Các Đức Thánh Cha trong cuộc chiến chống lại thói háu ăn. Ngược lại với những đam mê tội lỗi, chúng ta đã được ban cho những đức tính Kitô giáo

Như với bất kỳ câu chuyện nào, bạn nên bắt đầu lại từ đầu - nó đến từ đâu và phát triển như thế nào.

Từ nhỏ tôi đã được dạy ăn uống, nói một cách nhẹ nhàng, không đúng cách. Đó là những năm 90, nhiều loại “niềm vui” thực phẩm mới bắt đầu được nhập khẩu vào nước: nước ép cô đặc đóng gói, các loại khoai tây chiên, kẹo hóa học và đồ ăn vặt khác. Tất cả những thứ này đều được người lớn sử dụng và không hề giới hạn ở tôi, em bé ạ. Ngược lại, một số thành tích được theo sau bởi một phần thưởng ngọt ngào. Tiền tiêu vặt của tôi đều đi mua kẹo ở quầy kẹo của trường, ở nhà ăn vặt mì gói là chuyện thường tình.

Đừng nghĩ rằng tôi béo - không hề. Cho đến năm mười một tuổi, cô vẫn là một cô bé rất gầy, sau này cô có tăng cân một chút nhưng nguyên nhân là do lối sống ít vận động và cải thiện của cải vật chất trong gia đình. Nói chung, khi đó tôi không hề theo dõi cân nặng của mình, định kỳ tôi tăng cân và giảm cân, nhưng tôi không ăn quá nhiều, tôi chỉ ăn những thực phẩm không tốt cho sức khỏe, không phải lúc nào cũng vậy nhưng khá thường xuyên, và tôi cũng không ăn. thậm chí để ý đến nó, sức khỏe của tôi cho phép nó.

Nhưng đến năm 15 tuổi, tôi đã thừa cân khoảng 10 kg và vấn đề bắt đầu xảy ra với tôi. đường tiêu hóa– viêm dạ dày, viêm tá tràng. Ở đây cần phải nói rằng Lý do thực sự và điểm khởi đầu của nhiều căn bệnh của tôi là sự tương tác với Thiên thần sa ngã và phép thuật phù thủy, được mô tả chi tiết trong bài viết của tôi “Lời thú tội của một cựu phù thủy.” Ở đây tôi sẽ cố gắng vạch ra một sự tương đồng và bộc lộ sâu sắc hơn việc tôi rơi vào tội háu ăn, vốn chạy như một sợi chỉ đỏ suốt những năm sau đó như một trong những niềm đam mê chính dày vò tôi. Tôi thực sự hy vọng rằng trải nghiệm được mô tả sẽ củng cố và hỗ trợ ai đó trong cuộc chiến chống lại tội lỗi quỷ quyệt này.

Vì vậy, lý do chính khiến sức khỏe của tôi suy giảm đột ngột chính là do thuyết huyền bí lúc bấy giờ của tôi, nhưng điều tinh tế nhất là ở chỗ nó bị phá vỡ. Và có một sự nghi ngờ rằng nó là của tôi từ thời thơ ấu Không dinh dưỡng hợp lý và hình thành nên sự “tinh tế” đó dẫn đến khá vấn đề nghiêm trọng. Khi bắt đầu các thí nghiệm phù thủy, tôi bắt đầu bị dày vò bởi cơn đói khủng khiếp mà tôi cho là do bệnh viêm dạ dày tầm thường. tăng độ axit– mọi thứ dường như đều hợp lý. Niêm mạc bị viêm và tiết ra quá nhiều nước dạ dày, nên tôi muốn ăn. Tất nhiên, tôi đã tìm đến các bác sĩ đã kê đơn máy tính bảng khác nhau, các loại thảo mộc và dầu để khắc phục quá trình viêm. Điều này thực sự đã giúp ích trong một thời gian. Nhưng việc hạn chế ăn uống vẫn rất khó khăn, và nếu trước đây tôi có thể ăn một chút và tiếp tục công việc kinh doanh của mình thì bây giờ ngay cả sau một bữa ăn thịnh soạn, một lúc sau cơn đói lại ập đến và dạ dày tôi lại đòi ăn thêm nữa. . Nhiều loại thực phẩm có hại dần dần rời khỏi chế độ ăn kiêng của tôi, gây đau đớn và viêm nhiễm, đây chắc chắn là một điều tốt, mặc dù tâm trí tuổi teen cho rằng đó là một cực hình.

Dần dần, qua thử và sai, sau khi đọc vô số bài viết trên Internet, một chế độ ăn uống bình thường ít nhiều đã hình thành. Nhưng ý chí của tôi rất yếu, và tôi liên tục bị cám dỗ ăn thứ gì đó có hại, điều này gây ra đau đớn và gây ra cảm giác hối hận sâu sắc, cũng như thiếu hiểu biết về một điều đơn giản: suy cho cùng, tôi biết rằng mình có thể Không làm được điều này điều này, tại sao tôi lại tiếp tục suy sụp khi nào thì nó mới kết thúc?

Và thậm chí tốt hơn - để chữa lành và ăn uống trở lại như trước, ngon và không tốt cho sức khỏe, giống như những người khác. Tôi thường xuyên bị khuất phục bởi sự ghen tị và hiểu lầm tại sao những người xung quanh lại cho phép mình làm mọi thứ mà hoàn toàn không có vấn đề gì, trong khi tôi bị dày vò bởi những hạn chế và ngày càng ốm yếu, một loại oán hận sâu sắc nào đó và cảm giác bất công đã kiểm soát trái tim tôi.

Vì tôi chưa bao giờ nghĩ đến việc từ bỏ các thí nghiệm huyền bí và cũng không liên hệ các vấn đề của mình với niềm đam mê huyền học theo bất kỳ cách nào, nên tình hình đã phát triển. Vừa đến viện, cơn đói khủng khiếp đã theo tôi khắp nơi, đó thực sự là một hố đen trong bụng tôi, bụng tôi có lúc kêu ầm ĩ với cả khán giả. Lúc đó tôi đã sụt cân rất nhiều thuốc nội tiết tố(chúng được kê đơn do các vấn đề nghiêm trọng về da), cộng với lối sống ngày càng trở nên năng động. Vào thời điểm đó, tôi ăn uống không hề lý tưởng mà khá đơn giản. Nhiều loại thực phẩm không tốt cho sức khỏe vẫn còn tồn tại trong chế độ ăn kiêng một cách rời rạc (sô cô la, bánh mì, sữa đông phô mai tráng men), nhưng chủ yếu là ngũ cốc, rau và thịt hầm, và phô mai tươi.

Tôi bắt đầu thử ăn theo chỉ số đường huyết (GI). Đây là bảng thực phẩm dành cho bệnh nhân tiểu đường, hiển thị tốc độ tăng lượng đường trong máu sau bất kỳ sản phẩm nào, nó khá lớn, nhưng bạn sẽ hiểu rõ khi nào làn da và toàn bộ cơ thể bạn phản ứng ngay lập tức với thức ăn bằng tỷ lệ cao GI. Thực phẩm carbohydrate với một lượng nhỏ chất xơ bắt đầu biến mất khỏi bàn ăn của tôi hoặc được bổ sung thêm chất xơ để giảm chỉ số GI. Thứ nhất, điều này giúp hạn chế sự xấu hổ trên da, và thứ hai, các bài báo trên Internet đảm bảo rằng “cơn đói cồn cào” cho phép bạn kiềm chế lượng đường trong máu ổn định, từ đó lượng insulin không tăng vọt. Và trên thực tế, nó đã giúp ích, nhưng chỉ một phần. Nếu nguyên nhân thực sự chỉ nằm ở việc lơ là vệ sinh thực phẩm thì vấn đề sẽ được giải quyết. Nhưng quá trình này vẫn tiếp tục diễn ra, vết loét tội lỗi trong tâm hồn tôi nhanh chóng lan rộng và thiêu rụi linh hồn tôi, còn ân sủng ngày càng rút lui, cho phép ma quỷ tự do lang thang.

Những cơn háu ăn thực sự bắt đầu, hiện nay không thường xuyên, nhưng khá mạnh mẽ. Nhìn tôi cao 160 cm và nặng 41 kg, thật khó tưởng tượng, mọi người chân thành cho rằng tôi ăn như chim và nói “Tôi cần phải ăn cho no”, nhưng tôi xấu hổ khi nói rằng đơn giản là tôi không thể dừng lại khi Tôi ăn. Tôi đã phải cố gắng hết sức để kiềm chế bản thân và tuân theo chế độ ăn kiêng nghiêm ngặt. Đối với bản thân tôi, tôi gọi hiện tượng này là chứng cuồng ăn, mặc dù các bác sĩ hiểu từ này hơi khác: nguyên nhân là ở tâm lý con người và sau một cơn ăn quá nhiều không kiểm soát được, một người sẽ gây ra nôn mửa, không thể đối phó với cảm giác tội lỗi vì điều gì. anh ấy đã ăn. Mọi chuyện không đến mức này, nhưng cảm giác tội lỗi thực sự rất lớn, cũng như sự bối rối, ghê tởm bản thân, khó chịu trước sự yếu đuối của ý chí bản thân. Những thực phẩm có hại và ngon miệng thật kinh tởm như mong muốn. Nói chung là không thể đi vào cửa hàng tạp hóa nếu không có ý chí nghiêm túc; mùi sô cô la làm tôi phát điên. Sau một cơn cuồng ăn khác, khi cô bắt đầu cảm thấy buồn nôn vì thức ăn và dạ dày của cô không thể chứa thêm nữa, cô đã làm theo. chế độ ăn kiêng nghiêm ngặt về rau củ, khả năng tự kiềm chế mạnh mẽ, tăng cường hoạt động thể chất, bởi vì nhìn thấy bạn bồng bềnh, phồng lên ở những nơi không đúng cơ thể hoàn toàn không chịu nổi. Cân nặng dư thừa xuất hiện định kỳ, nhưng với số lượng nhỏ.

“Cơ thể chỉ đơn giản là nổi loạn chống lại chủ nhân của nó”

Cơn đói ngày càng chiếm lấy suy nghĩ của tôi, tôi khó có thể tập trung vào việc học hay bất kỳ hoạt động nào khác. Ý chí ngày càng nghiêng về tội lỗi, một điều gì đó hoàn toàn khó hiểu và khiến người ta rơi nước mắt, và khi sống không có Chúa, điều đó hoàn toàn xa lạ, khiến người ta rơi vào tuyệt vọng, vì thân xác đơn giản là nổi loạn chống lại chủ nhân của nó. Tôi tiếp tục đổ lỗi cho bản thân, sự yếu đuối về ý chí của mình và cho rằng “sự đói khát của sói” là do nhưng căn bệnh phổ biên, tức là chỉ có các hiện tượng vật lý mà không hề biết đến khái niệm “tội lỗi”.

Lúc đó, do một số hoàn cảnh nên tôi đã rời viện và sống một mình một thời gian. Lượng thức ăn tôi có thể dung nạp ngày càng giảm đi, cơ thể tôi bắt đầu phản ứng kém ngay cả với một miếng bánh mì hay một lượng nhỏ gia vị, hay một ngụm trà. Quá mẫn phát triển, tổn thương nghiêm trọng ở tất cả các cơ quan, làm mỏng màng nhầy, kể cả các cơ quan nội tạng.

Và rồi tội háu ăn đi theo một con đường có thể đoán trước được. Có vẻ như ý thức đã tìm thấy một cách bình thường để thoát khỏi tình huống này và tôi bắt đầu cho phép mình phân tích “có ý thức” đối với những sản phẩm dường như vô hại nhưng cũng với số lượng lớn. Đó là các loại hạt, trái cây sấy khô, các loại đồ ngọt tự nhiên, cao chỉ số đường huyếtđược bù đắp bằng rau sống. Vào thời điểm đó, tôi có đủ khả năng chi trả cho nhiều thú vui tự nhiên không hề rẻ, tôi đặt mua những sản phẩm hữu cơ quý hiếm từ nước ngoài, không thấy điều gì đáng trách trong việc này và bình tĩnh chi một khoản kha khá cho thực phẩm.

Theo thời gian, ngân sách cho phép bắt đầu giảm dần nhưng niềm đam mê vẫn không từ bỏ. Tôi lại bắt đầu sa vào những sản phẩm không tự nhiên nhưng rẻ tiền, sô cô la thông thường và đủ loại bánh quy, đau bụng dữ dội sau đó, tôi có thể ăn cả một ổ bánh mì nhỏ. Cuối cùng (lúc đó tôi đã chuyển đến ở với mẹ), “cơn đói sói” bắt đầu ập đến không chỉ vào ban ngày mà còn vào ban đêm. Trước đó, điều đầu tiên tôi “chỉ” chạy vào bếp vào buổi sáng là để cắm răng vào thứ gì đó theo đúng nghĩa đen, nhằm xoa dịu “lỗ đen” đang dày vò trong bụng. Cơn đói đêm bắt đầu ập đến không phải đột ngột mà dần dần, tức là tôi thức dậy vào buổi sáng, vào khoảng 5 giờ và không thể ngủ được nữa cho đến khi ăn uống đầy đủ. Tất cả những lời khuyên viết trên Internet về việc “uống một cốc nước, thở, mất tập trung và cố gắng ngủ” hoàn toàn không có tác dụng - cơn đói đến mức tôi muốn khóc, như thể tôi đã không ăn trong một tuần , và một lần nữa tôi không muốn bất cứ thứ gì ngoài đồ ngọt -bột-có hại. Theo thời gian, điều này phát triển thành việc thường xuyên thức dậy vào lúc nửa đêm và thực sự đột kích vào bếp. Việc gia đình tôi nhìn thấy tôi vào lúc nửa đêm dùng bữa đột xuất đã trở thành một cảnh tượng bình thường. Tôi cố gắng áp dụng lại việc thực hành “sự suy sụp có ý thức” vào những điều vô hại, tức là để thỏa mãn niềm đam mê ăn quá nhiều qua mật ong, bánh mì, cháo, tôi đã cố gắng giết chết cơn đói bằng thực phẩm giàu protein, nhiều nước - mọi thứ đều vô ích . Hơn nữa, thói háu ăn bắt đầu có đà, tôi hoàn toàn bất tỉnh và thức dậy MỖI đêm chỉ để ăn một lần. số lượng lớn em yêu, cho đến khi buồn nôn dữ dội và thậm chí đau đầu vào buổi sáng, giống như cảm giác nôn nao. Ban ngày tôi không thể cưỡng lại việc mua thêm một kg mật ong, và ban đêm tôi không thể cưỡng lại việc ăn quá nhiều, dẫn đến tuyệt vọng và rơi nước mắt, thờ ơ và mất sức nói chung do thiếu ngủ liên tục.

Chuyện này kéo dài suốt một năm rưỡi, đó thực sự là chế độ nô lệ. Tôi đã cố gắng trở thành một người ăn thuần chay thực phẩm thô vào thời điểm đó, nhưng tôi vẫn ăn chay chưa đầy một năm, tôi liên tưởng những gì đang xảy ra với những thí nghiệm ngu ngốc của mình về dinh dưỡng, nhưng với việc quay trở lại chế độ ăn thịt thông thường và chế độ ăn nhiều calo. , không có gì thay đổi, và nó trở nên tồi tệ hơn.

Một lần, khi còn khoảng một năm trước khi đến nhà thờ, tôi bắt đầu nhiệt thành cầu nguyện Chúa cho tôi kiêng ăn để vượt qua cơn nghiện carbohydrate này, và với rất nhiều khó khăn, tôi đã vượt qua được sự cám dỗ chỉ đơn giản là mua những phần thức ăn mới. em yêu và bắt đầu vượt qua “cơn đói sói” một thứ gì đó trung tính không dẫn đến béo phì và “nôn nao” vào buổi sáng.

Nhân tiện, tôi tiếp tục cân nặng không nhiều lắm, suốt thời gian qua cân nặng chỉ khoảng 45 kg, theo thể chất của tôi, vẫn cho thừa cân, nhưng nhìn chung, khiêu vũ tích cực sẽ bù đắp lượng calo dư thừa. Nhưng cơn đói ban đêm đã hủy hoại hoàn toàn cuộc sống của tôi, ban ngày tôi cảm thấy vô cùng kinh tởm. Tình trạng sức khỏe ngày càng sa sút trong bối cảnh các hoạt động huyền bí cũng có tác động.

“Vào ngày sau khi rước lễ, như người ta nói, tôi đã được che phủ hoàn toàn”

Tôi đến nhà thờ vào tháng 1 năm 2018, khi tôi thường xuyên bị tà ma ở các nơi trên trời viếng thăm, và lúc đầu linh mục không cho phép tôi rước lễ. Vì vậy, đơn giản là tất cả những điều khủng khiếp này đã không rút đi, một cuộc đấu tranh khó khăn theo sau, được tiến hành trên mọi mặt trận và đặc biệt thể hiện ở thói háu ăn tràn lan nghiêm trọng. Tuy nhiên, từ cuối tháng Giêng, tôi đã nài xin được bắt đầu rước Mình và Máu Chúa Kitô, vì tình trạng của tôi rất nghiêm trọng. Cuộc leo núi trong đêm tiếp tục. Vào ngày sau khi Rước lễ, như người ta nói, tôi đã “ngẩn ngơ”, tức là ngay sau Phụng vụ, tôi về nhà và sa vào tội ăn quá nhiều một cách liều lĩnh, đầu óc tôi như bị tắt nghẽn. Khá nhanh chóng, tôi phát hiện ra rằng tôi có thể ngủ bình thường đến sáng nếu tôi xức dầu vào ban đêm bằng dầu còn sót lại sau khi xức dầu, và nghiêm ngặt trước khi đi ngủ tôi xức dầu cho mình vào mỗi buổi tối, mặc dù ma quỷ vẫn cố gắng tấn công rất tích cực, tấn công. cơn đói làm tôi rơi nước mắt. Và tất nhiên, mỗi lần sau khi phạm tội, ân sủng vừa nhận được qua các bí tích đều bốc hơi.

Thời gian trôi qua, tôi kiên trì cầu nguyện cho cơ quan tiêu hóa được thoát khỏi bệnh dại. Và đâu đó vào tháng 6, sau cuộc sống thường lệ ở nhà thờ (quy tắc cầu nguyện, nghiêm túc đến nhà thờ hàng tuần, xưng tội, rước lễ, uống nước thánh mỗi ngày, tưởng niệm trong tu viện về Thánh vịnh bất diệt và nhiều hơn thế nữa), điều này bắt đầu giảm đi. Theo lời khuyên của các thánh cha, khi bị cám dỗ, tôi đã chịu phép rửa và cầu xin Chúa giúp đỡ. Vào buổi sáng, khi lũ quỷ tấn công với cơn đói, tôi đọc thuộc lòng Thi thiên 50 và 90 - thường thì thế là đủ, và tôi lại ngủ quên, nhưng nếu cuộc tấn công tiếp tục, thì tôi đọc tất cả những lời cầu nguyện đã học trước đó.

Trong ngày tôi vẫn bị suy sụp định kỳ, thậm chí tôi còn ăn năn xưng tội với suy nghĩ thầm kín rằng mọi thứ đều vô ích: Tôi biết rằng sắp tới tôi sẽ lại phạm tội, và thực tế là tôi đã phạm tội. Nhưng đến một lúc nào đó, một sự hiểu biết xuất hiện, hình ảnh rõ ràng về một con rắn lục khổng lồ đang ngồi trong tôi, không thể cho ăn được, giống như con sâu không bao giờ kết thúc trong phúc âm. Điều này đã cho tôi quyết tâm ghét tội lỗi, hết lòng từ chối nó và không thỏa hiệp như “điều quan trọng nhất là không suy sụp trước và ngay sau khi Rước lễ”.

Hôm nay, chế độ ăn kiêng của tôi là một chế độ ăn kiêng rất nghiêm ngặt (hoàn toàn đầy đủ theo BZHU), chỉ có trái cây và đồ ngọt, bởi vì mọi thứ khác cứ dai dẳng khiến tôi bị cám dỗ mạnh mẽ mà tôi vẫn chưa khỏi bệnh hoặc sức khỏe của tôi không cho phép ( thế lực ma quỷ đã làm tôi suy kiệt nghiêm trọng). Ngay cả prosphora cũng bị loại trừ vì sản phẩm bột mì. Bạn phải theo dõi cẩn thận cân nặng của mình để không bị sụt cân quá nhiều. Đối với một số người điều này có vẻ cực đoan và kỳ lạ, nhưng nhìn chung mọi thứ luôn có vẻ rất đơn giản. Tôi vô cùng cảm nhận sâu sắc rằng mình đang ở trong trạng thái thăng bằng rất mong manh, cơ thể của chính tôi sẵn sàng tấn công tôi bất cứ lúc nào và nô dịch tôi nên phải áp dụng những biện pháp nghiêm khắc.

Xin Chúa giúp đỡ mọi người trên con đường khó khăn này!

1. Tính háu ăn là gì? Các loại háu ăn

Thánh Ignatius (Brianchaninov) liệt kê những đam mê liên quan đến tính háu ăn:

“Ăn quá nhiều, say rượu, không giữ và cho phép nhịn ăn, ăn uống bí mật, tinh tế và nói chung là vi phạm việc kiêng khem. Việc yêu mến xác thịt, cái bụng và sự an nghỉ của nó một cách không đúng đắn và quá mức, tạo thành lòng yêu bản thân, dẫn đến việc không trung thành với Thiên Chúa, Giáo hội, nhân đức và con người.”

Rev. John Climacus viết về thói háu ăn:

“...đầu của đam mê là tính háu ăn.

... Ham ăn là sự giả vờ của cái bụng, bởi vì ngay cả khi nó no, nó vẫn kêu: "Chưa đủ!", Khi no và tiêu tan vì dư thừa, nó kêu: "Tôi đói!"

Abba Isaia ẩn sĩ:

Đứng trước mọi đức tính (đứng) là sự khiêm tốn, và đi trước mọi đam mê là tính háu ăn.

Rev. Anthony Đại đế:

“...trên hết các đức tính là sự khiêm nhường, cũng như trên hết mọi đam mê là tính háu ăn và ham muốn vô độ đối với của cải trần thế.

Tính háu ăn là vi phạm điều răn thứ hai: “Ngươi không được làm tượng chạm cho mình... ngươi không được quỳ lạy và hầu việc chúng” - đó là thờ ngẫu tượng.

Thánh Basil Đại đế viết:

“Niềm vui nô lệ không có nghĩa gì khác hơn là biến tử cung thành thần thánh của bạn.”

Thánh Philaret, Thủ đô Moscow giải thích:

“Tham ăn liên quan đến việc thờ thần tượng bởi vì những kẻ háu ăn đặt thú vui xác thịt lên trên hết, và do đó, sứ đồ nói rằng họ có “cái bụng thần thánh”, hay nói cách khác, cái bụng của họ là thần tượng của họ (Phi-líp 3:19).
(Giáo lý Chính thống giáo dài. P. 523)

Niềm đam mê háu ăn có hai loại: háu ăn và điên cuồng thanh quản.. Háu ăn là thói háu ăn khi người háu ăn quan tâm đến số lượng hơn là chất lượng thức ăn. Viêm họng là một món ngon, một thú vui cho thanh quản và vị giác, sự sùng bái thú vui ẩm thực và sành ăn.

Avva Dorotheus:

“...có hai loại háu ăn. Đầu tiên là khi một người tìm kiếm thú vui ăn uống, không phải lúc nào cũng muốn ăn nhiều mà muốn thứ gì đó ngon miệng; và xảy ra trường hợp khi anh ta ăn những món mình thích, anh ta bị choáng ngợp bởi mùi vị dễ chịu của chúng đến mức ngậm thức ăn trong miệng, nhai rất lâu và do mùi vị dễ chịu nên không dám nuốt. Điều này được gọi trong tiếng Hy Lạp là “lemargy” - chứng điên thanh quản. Một người khác lại bị ăn quá nhiều, anh ta không muốn đồ ăn ngon và không quan tâm đến mùi vị của nó; nhưng dù có ngon hay không thì anh ta cũng chỉ muốn ăn mà không hiểu chúng là gì; anh ta chỉ quan tâm đến việc lấp đầy cái bụng của mình; điều này được gọi là “gastrimargia,” tức là chứng háu ăn.”

Có ba kiểu háu ăn: kiểu đầu tiên buộc một người phải vội vàng đi ăn tối trước giờ quy định; người thứ hai thích no bụng và ăn ngấu nghiến một số món ăn; người thứ ba muốn đồ ăn ngon và nấu chín. ... cũng như việc kết thúc nhịn ăn không được phép xảy ra trước giờ đã định, vì vậy người ta phải từ chối cơn háu ăn của cái bụng và việc chuẩn bị thức ăn đắt tiền và tinh tế. Vì từ ba nguyên nhân này phát sinh ra những căn bệnh ác độc nhất của tâm hồn. Ngay từ đầu, lòng căm thù tu viện đã nảy sinh, và từ đó nỗi sợ hãi và không khoan dung khi sống trong đó ngày càng gia tăng, điều này chắc chắn sẽ ngay sau đó là một chuyến bay nhanh chóng. Từ giây thứ hai, ngọn lửa khêu gợi và ham muốn bốc cháy được khơi dậy. Và kẻ thứ ba quấn vào cổ những kẻ bị giam cầm bằng mối ràng buộc không thể tách rời của tình yêu tiền bạc...

Archim. Rafail (Karelin) viết về các loại háu ăn:

"Trong thói háu ăn, có thể phân biệt hai niềm đam mê: háu ăn và điên cuồng trong ruột. Sự háu ăn là một ham muốn ăn uống vô độ, nó là sự xâm lược của cơ thể chống lại tâm hồn, sự quấy rối liên tục của cái bụng, giống như một người thu thuế độc ác, đòi hỏi một sự trừng phạt." sự cống hiến cắt cổ của một người, đây là cái bụng điên cuồng, tiêu thụ thức ăn một cách bừa bãi, giống như một con linh cẩu đói khát...

Viêm họng là cảm giác thường xuyên thèm ăn những món ăn ngon và tinh tế, đây là sự gợi cảm của thanh quản. Con người phải ăn để sống, nhưng ở đây anh ta sống để ăn. Anh ta lên trước thực đơn với vẻ mặt bận tâm như thể đang giải một câu đố hoặc một bài toán. Anh ta tiêu hết tiền vào việc chiêu đãi, giống như một tay cờ bạc đánh mất tài sản của mình trong sự phấn khích.

Ngoài ra còn có các kiểu háu ăn khác, đó là: ăn uống bí mật - mong muốn che giấu thói xấu của mình; ăn sớm - khi một người vừa mới thức dậy, bắt đầu ăn mà chưa có cảm giác đói; ăn vội vàng– một người cố gắng nhanh chóng lấp đầy bụng mình và nuốt thức ăn mà không cần nhai, giống như một con gà tây; không kiêng ăn, ăn uống có hại cho sức khỏe do ham muốn thanh quản. Các nhà tu khổ hạnh cổ xưa cũng coi tính háu ăn lạm dụng Nước.

Có những tội giống như háu ăn, như ăn mà không cầu nguyện, càu nhàu về đồ ăn, uống quá nhiều rượu, nói đùa tục tĩu, nói tục, chửi thề, cãi vã trong bữa ăn.”

2. Kinh về thói háu ăn

“Đối với nhiều người, những người mà tôi đã thường nói với anh em, và bây giờ thậm chí còn nói trong nước mắt, hành động như kẻ thù của thập tự giá Chúa Kitô.
Kết cục của họ là sự hủy diệt, chúa của họ là cái bụng của họ, và vinh quang của họ là sự xấu hổ, họ chỉ nghĩ đến những điều trần thế” (Phil. 3, 18-19).

“Một góa phụ thực sự và một người cô đơn tin tưởng vào Thiên Chúa và ngày đêm nài xin và cầu nguyện;
còn kẻ dâm dục thì chết sống” (1 Ti-mô-thê 5:5-6).

“Đêm đã qua, ngày sắp đến. Vậy chúng ta hãy lột bỏ những việc tối tăm mà mặc lấy vũ khí của ánh sáng.
Như ban ngày, chúng ta hãy cư xử đứng đắn, không chè chén say sưa, không dâm đãng và trác táng, cũng không cãi vã và đố kỵ;
Nhưng hãy mặc lấy Chúa chúng ta là Đức Chúa Giê-su Christ, và đừng biến những chăm sóc xác thịt thành dục vọng” (Rô-ma 13:12-14).

3. Việc thỏa mãn nhu cầu dinh dưỡng tự nhiên của cơ thể khác với việc phục vụ niềm đam mê háu ăn như thế nào?

Người đó có nhu cầu tự nhiên về thực phẩm, như một nguồn năng lượng cho hoạt động bình thường của cơ thể con người. Không có tội lỗi trong sự thỏa mãn sáng suốt, lành mạnh, vừa phải của nó. Niềm đam mê háu ăn phát triển từ lạm dụng để thỏa mãn nhu cầu này. Niềm đam mê làm biến dạng, phóng đại nhu cầu tự nhiên, khuất phục ý chí con người trước ham muốn xác thịt. Dấu hiệu của sự đam mê đang phát triển là luôn khao khát cảm giác no và khoái cảm với đồ ăn và rượu.

Rev. Barsanuphius và John:

86. Người anh ấy lại hỏi ông già đó: bố tôi! Ăn theo ý thích có ý nghĩa gì và ăn theo quy luật của tự nhiên có ý nghĩa gì?

Trả lời. Tùy hứng có nghĩa là muốn ăn không phải vì nhu cầu của cơ thể mà để làm hài lòng cái bụng. Nếu bạn thấy rằng đôi khi tự nhiên dễ dàng chấp nhận một trong các loại rau hơn là nước trái cây, không phải vì ý thích mà vì tính nhẹ nhàng của thực phẩm, thì điều này phải được phân biệt. Một số theo bản chất đòi hỏi đồ ăn ngọt, số khác thì mặn, số khác thì chua, và đây không phải là niềm đam mê, ý thích hay thói háu ăn. Nhưng đặc biệt yêu thích bất kỳ món ăn nào và thèm muốn một cách thèm khát nó là một ý thích bất chợt, một kẻ phục vụ cho thói háu ăn. Nhưng đây là cách bạn biết rằng bạn đang bị niềm đam mê háu ăn chiếm hữu - khi nó cũng chiếm hữu suy nghĩ của bạn. Nếu bạn chống lại điều này và ăn uống đàng hoàng theo nhu cầu của cơ thể thì đây không phải là thói háu ăn.

88. Điều tương tự với điều tương tự. Giải thích cho tôi dấu hiệu của chứng háu ăn là gì?

Trả lời . Khi bạn thấy rằng tư tưởng của bạn thích thú với việc trình bày thức ăn và buộc bạn phải cảnh báo mọi người hoặc mang một số thức ăn đến gần bạn hơn, đây là thói háu ăn. Hãy chú ý đến bản thân, đừng ăn những món như vậy một cách vội vã mà phải lịch sự, và tốt hơn hết là để việc đó cho những người đang ngồi cùng bạn. Như tôi đã nói, do háu ăn, người ta không nên từ chối thức ăn ngay lập tức, nhưng nên cẩn thận để không ăn uống bừa bãi. ... Một dấu hiệu khác của chứng háu ăn là muốn ăn trước; nhưng điều này không nên được thực hiện mà không có lý do chính đáng. Trong mọi việc chúng ta cần kêu cầu sự giúp đỡ của Chúa và Chúa sẽ không bỏ rơi chúng ta.

Câu 335... Đáp án: Bạn biết rằng chúng ta cần thức ăn hàng ngày, nhưng chúng ta không nên ăn nó một cách thích thú. Khi chúng ta nhận nó, tạ ơn Chúa đã ban nó và lên án mình là không xứng đáng, thì Chúa khiến nó phục vụ chúng ta để được thánh hóa và ban phước.

Avva Dorotheus:

Vì vậy, ai muốn được rửa sạch tội lỗi thì phải hết sức đề phòng và tránh xa những kiểu háu ăn này; vì chúng không thỏa mãn nhu cầu của thể xác mà là niềm đam mê, và nếu ai đam mê chúng, thì điều này bị coi là tội lỗi. Cũng giống như trong hôn nhân hợp pháp và gian dâm, hành động giống nhau, nhưng mục tiêu là sự khác biệt trong hành động: một người giao cấu để sinh con, còn người kia để thỏa mãn sự dâm đãng của mình; Điều tương tự cũng có thể được tìm thấy trong mối liên hệ với thực phẩm: ăn theo nhu cầu và ăn theo sở thích là như nhau, và tội lỗi nằm ở ý định. Ăn theo nhu cầu có nghĩa là một người tự xác định mình nên ăn bao nhiêu thức ăn mỗi ngày: và nếu thấy lượng thức ăn mình đã xác định này đã đè nặng lên mình và cần phải giảm đi phần nào thì người đó sẽ giảm bớt. Hoặc nếu nó không nặng nề với anh ta, nhưng không đủ cho cơ thể, nên anh ta cần thêm một chút, anh ta thêm một ít. Và do đó, sau khi đã trải nghiệm rõ nhu cầu của mình, anh ta tuân theo một biện pháp nhất định và ăn thức ăn không phải để thỏa mãn vị giác mà muốn duy trì sức lực của cơ thể. Tuy nhiên, ngay cả những gì người ta ăn ít cũng phải được chấp nhận bằng lời cầu nguyện và bị lên án trong tâm trí là không xứng đáng với bất kỳ thức ăn hay sự an ủi nào. ... như tôi đã nói, chúng ta phải ăn uống theo nhu cầu của cơ thể, lên án bản thân và coi mình không xứng đáng với mọi sự an ủi và thậm chí cả chính đời sống tu sĩ, và không phải là kiêng ăn: bằng cách này, nó sẽ không coi chúng ta là một sự lên án.

Linh mục Pavel Gumerov:

"Con người có nhu cầu ăn uống, đây là một trong những nhu cầu hữu cơ thiết yếu của con người. Ngoài ra, thức ăn và đồ uống là quà tặng của Chúa, khi ăn chúng, chúng ta không chỉ cung cấp chất dinh dưỡng cho cơ thể mà còn nhận được niềm vui, tạ ơn Đấng Tạo Hóa vì điều này. Hơn nữa, một bữa ăn, một bữa tiệc, là một cơ hội để giao tiếp với những người xung quanh và bạn bè: nó gắn kết chúng ta. Khi ăn, chúng ta nhận được niềm vui giao tiếp và được tăng cường thể chất. Các cha thánh gọi bữa ăn là sự tiếp nối của phụng vụ... Trong buổi lễ, chúng ta hiệp nhất với nhau bằng niềm vui thiêng liêng khi cùng cầu nguyện, chúng ta rước lễ từ một chén, và sau đó chúng ta chia sẻ niềm vui thể xác và tinh thần với những người cùng chí hướng.

...Vì vậy, việc ăn đồ ăn và uống rượu không có gì là tội lỗi cả. Như mọi khi, mọi thứ đều phụ thuộc vào thái độ của chúng tôi đối với hành động này và việc tuân thủ biện pháp này.

Đâu là thước đo, ranh giới mỏng manh ngăn cách giữa nhu cầu tự nhiên và đam mê này? Nó đi giữa sự tự do nội tâm và sự thiếu tự do trong tâm hồn chúng ta. Như Thánh Tông Đồ Phaolô đã nói: “Tôi biết sống nghèo khó và tôi biết sống dư dật; Tôi đã học được mọi thứ và trong mọi thứ, cách hài lòng và chịu đựng cơn đói, dù dư hay thiếu. Tôi làm được mọi sự nhờ Chúa Giêsu Kitô ban thêm sức cho tôi” (Phi-líp 4:12-13).

Chúng ta có thoát khỏi sự dính mắc vào thức ăn và đồ uống không? Họ không sở hữu chúng ta sao? Cái gì mạnh hơn: ý chí hay mong muốn của chúng ta? Sứ đồ Phi-e-rơ đã được Chúa mặc khải: “Những gì Đức Chúa Trời đã làm sạch, đừng coi là ô uế” (Công vụ 11:9). Và không có tội lỗi trong việc ăn uống. Tội lỗi không nằm ở thức ăn mà ở thái độ của chúng ta đối với nó.”

4. Nguyên nhân và hậu quả của chứng háu ăn

Các Giáo phụ nói rằng nếu một người chiều theo niềm đam mê háu ăn, thì người đó dễ dàng bị khuất phục bởi mọi đam mê khác, gian dâm, giận dữ, buồn bã, tuyệt vọng, ham tiền.

“Kết quả của việc làm đồi bại các nhu cầu tự nhiên do đam mê: ham muốn, háu ăn, lười biếng, lười biếng phát triển.

Tất cả những điều này dẫn đến việc quên Đức Chúa Trời: “Và [Gia-cốp đã ăn, và] Y-sơ-ra-ên trở nên mập mạp và trở nên ương ngạnh; trở nên mập mạp, bụ bẫm; và nó đã bỏ Đức Chúa Trời là Đấng đã dựng nên mình, và khinh thường hòn đá cứu rỗi Ngài” (Phục truyền 32:15). Cảm giác no làm suy yếu khả năng chú ý và khuyến khích sự phát triển của lòng thương hại và tự biện minh. Ngoài ra, thói háu ăn còn trở thành nguyên nhân phát triển một niềm đam mê khác - tà dâm: “Càng nhiều củi, ngọn lửa càng mạnh; càng nhiều món ăn, dục vọng càng mãnh liệt” (Abba Leontius).
(Bí tích của Giáo hội Chính thống)

Rev. John Climacus:

“Chúng ta cũng hãy hỏi kẻ thù này của chúng ta, đặc biệt là thủ lĩnh chính của kẻ thù độc ác, cánh cửa đam mê, tức là thói háu ăn, nguyên nhân dẫn đến sự sa ngã của Adam, cái chết của Esau, sự hủy diệt của dân Y-sơ-ra-ên, sự phơi bày của Nô-ê, sự tiêu diệt của người Gomorian, tội loạn luân của Lót, sự hủy diệt của các con trai của thầy tế lễ Eli và thủ lĩnh của mọi sự ghê tởm. Chúng ta hãy hỏi: niềm đam mê này đến từ đâu và con cái của nó là gì? ai nghiền nát nó và ai phá hủy nó hoàn toàn?

Hãy cho chúng tôi biết, kẻ hành hạ tất cả mọi người, kẻ đã mua chuộc mọi người bằng vàng của lòng tham vô độ, làm sao bạn tìm được lối vào chúng tôi? ...

Cô ấy, tức giận vì những điều khó chịu này, trả lời chúng tôi một cách giận dữ và hung dữ: “Tại sao bạn, người có lỗi với tôi, lại đánh tôi bằng những sự khó chịu và làm thế nào bạn lại cố gắng giải thoát mình khỏi tôi khi bản chất tôi có mối liên hệ với bạn? Cánh cửa mà tôi bước vào là thuộc tính của thức ăn, và lý do khiến tôi vô độ là thói quen, và cơ sở đam mê của tôi là thói quen lâu dài, tâm hồn vô cảm và quên mất cái chết. Và làm thế nào bạn muốn biết tên của con cái tôi? Ta sẽ đếm chúng, và chúng sẽ sinh sôi nhiều hơn cát (x. St 32,12). Nhưng hãy tìm hiểu bằng cách ít nhất, tên của những đứa con đầu lòng và những đứa con đáng yêu nhất của tôi là gì. Con trai đầu lòng của tôi là kẻ gian dâm, con thứ hai sau nó cứng lòng, và con thứ ba là buồn ngủ. Một biển ý nghĩ xấu xa, những làn sóng ô nhiễm, một chiều sâu tạp chất không thể biết được và không thể diễn tả được từ trong tôi mà ra. Các con gái của ta là: lười biếng, dài dòng, xấc xược, nhạo báng, báng bổ, cãi vã, cứng cổ, không vâng lời, vô cảm, giam cầm tâm trí, tự khen ngợi, xấc xược, yêu thế gian, tiếp theo là lời cầu nguyện ô uế, những suy nghĩ bay bổng và những điều bất ngờ và bất ngờ. những bất hạnh bất ngờ, và sau đó là sự tuyệt vọng - niềm đam mê mãnh liệt nhất.”

Ava Feona:

Tính háu ăn phải được khắc phục không chỉ vì bản thân chúng ta, để nó không làm hại chúng ta bằng thói háu ăn nặng nề, và không những để nó không đốt cháy chúng ta bằng ngọn lửa dục vọng xác thịt, mà để nó không biến chúng ta thành nô lệ của sự tức giận hay thịnh nộ. , nỗi buồn và tất cả những đam mê khác.

Rev. Ambrose Optinsky:

Thánh Climacus ... bộc lộ ba niềm đam mê chính chống lại những người vâng lời: háu ăn, giận dữ và ham muốn xác thịt. Người sau nhận được sức mạnh từ người trước, dục vọng nảy sinh từ thói háu ăn và sự nghỉ ngơi của cơ thể, và sự tức giận được gây ra bởi thói háu ăn và sự bình yên của cơ thể. ... Nếu, theo gương của các nhà khổ hạnh thời xưa, chúng ta không thể nhịn ăn, thì với lòng khiêm tốn và tự trách mình, chúng ta hãy buộc phải kiêng khem đồ ăn và đồ uống ít nhất ở mức độ vừa phải và thích hợp.

Thánh Basil Đại đế:

“Nếu nước chia thành nhiều kênh thì tất cả đất đai xung quanh đều xanh tươi; Vì vậy, nếu niềm đam mê háu ăn bị chia cắt trong trái tim bạn, nó sẽ thấm nhuần mọi cảm xúc của bạn, gieo vào bạn một rừng thói xấu và biến tâm hồn bạn thành nơi ở của động vật.

Nếu bạn kiểm soát được tử cung, bạn sẽ sống ở thiên đường, còn nếu bạn không kiểm soát được nó, bạn sẽ trở thành con mồi của cái chết.”

“Không chỉ rượu mới làm tâm trí u ám.

Cái bụng no đủ bất kỳ loại thức ăn nào sẽ sinh ra mầm mống khoái lạc, còn tinh thần bị đè nén bởi sức nặng của cảm giác no thì không thể có lý trí. Vì việc tiêu thụ quá nhiều rượu vang không chỉ làm mất đi lý trí của một người, mà việc tiêu thụ quá nhiều thực phẩm còn làm con người khó chịu, u ám và tước đi sự trong sạch và chính trực của con người. Vì vậy, nguyên nhân dẫn đến cái chết và sự trụy lạc của người Sodomite không chỉ là do say rượu mà còn là do no, như Đức Chúa Trời đã phán với Giê-ru-sa-lem qua nhà tiên tri: đây là tội ác của Sô-đôm, em gái ngươi và các con gái của nó: kiêu ngạo, no nê (Ê-xê-chiên 16). :49). Và vì sự thỏa mãn này đã làm nảy sinh ham muốn xác thịt mạnh mẽ nhất trong họ, nên Đức Chúa Trời công chính đã tiêu diệt họ bằng lửa diêm sinh. Vì vậy, nếu sự no đủ đã khiến người Sodomite phạm phải những tội ác như vậy, thì điều đó sẽ không ảnh hưởng gì đến những người có thân thể khỏe mạnh, không kiêng ăn thịt rượu, thỏa mãn dục vọng chứ không phải sự đòi hỏi của bản chất yếu đuối.

...Và bây giờ chúng ta định nói về thói háu ăn, tức là. niềm đam mê háu ăn, thứ mà cuộc chiến đầu tiên của chúng ta phải tiến hành. Vì thế, ai không kiềm chế được dục vọng thỏa mãn thì không bao giờ có thể kìm nén được sự hưng phấn của dục vọng cháy bỏng. Sự trong sạch của con người bên trong được đo bằng sự hoàn hảo của đức tính này. Đừng bao giờ hy vọng rằng mình có thể đối đầu với những đối thủ mạnh hơn nhưng lại bị những đối thủ yếu hơn đánh bại trong một trận chiến dễ dàng hơn. Vì đặc tính của mọi đức tính là một, mặc dù chúng được chia thành nhiều loại và tên gọi; Tương tự như vậy, bản chất của vàng là một, mặc dù tùy theo khả năng và ý chí của người nghệ nhân, nó xuất hiện khác nhau trong những cách trang trí khác nhau. Vì vậy, người đó không sở hữu bất kỳ đức tính nào một cách hoàn hảo nếu không có một số đức tính đó. ... Mọi thành phố đều được củng cố nhờ chiều cao của những bức tường và sức mạnh của những cánh cổng bị khóa, nhưng chỉ cần tạo ra một, dù là cánh cửa nhỏ nhất, nó sẽ bị tàn phá. Có gì khác biệt nếu một kẻ thù hủy diệt xông vào thành phố qua những bức tường cao và cổng rộng hay qua một lối đi bí mật dưới lòng đất?

Đấng đáng kính Neil ở Sinai:

“Kẻ nào no bụng mà hứa sống trong sạch thì giống như người cho rằng rơm sẽ ngăn được lửa. Cũng như không thể ngăn được sự nhanh chóng của ngọn lửa đang lan rộng bằng rơm rạ, cũng không thể ngăn chặn được ham muốn dâm dục cháy bỏng bằng cảm giác no.”

Rev. John Climacus:

“Sự bão hòa là mẹ của gian dâm, và sự áp bức của cái bụng là thủ phạm của sự trong sạch.

...Tâm trí của người nhanh nhẹn cầu nguyện tỉnh táo, nhưng tâm trí của người không chừng mực chứa đầy những giấc mơ không trong sạch. Sự bão hòa của tử cung làm cạn kiệt nguồn nước mắt, và tử cung khô cạn vì kiêng khem sẽ sinh ra những dòng nước mắt.

… Kẻ phục vụ cái bụng của chính mình, đồng thời muốn đánh bại tinh thần gian dâm thì giống như người lấy dầu dập lửa.

...Khi bụng bị áp bức, tâm trí bị hạ thấp, nhưng nếu nó được nghỉ ngơi bằng thức ăn, thì tâm trí được nâng lên bởi suy nghĩ.

...Hãy siết chặt bụng bằng cách kiêng khem, và bạn sẽ có thể chặn được đôi môi của mình, vì lưỡi được tăng cường nhờ thức ăn dồi dào. Hãy cố gắng hết sức chống lại kẻ hành hạ này và luôn cảnh giác với sự chú ý không ngừng, dõi theo hắn, vì nếu bạn làm việc dù chỉ một chút, thì Chúa sẽ giúp đỡ ngay.

...Hãy biết rằng con quỷ thường ngồi sấp và không cho một người ăn no, ngay cả khi người đó ngấu nghiến hết thức ăn ở Ai Cập và uống hết nước sông Nile.

Khi chúng ta no nê, thần ô uế này rời đi và sai một thần hoang đàng đến với chúng ta, nó nói với chúng ta rằng chúng ta còn lại trong tình trạng nào, và nói: “Hãy đi khuấy động cái này cái nọ, bụng nó no rồi nên mày phải làm việc một chút.” .” Kẻ này, đã đến, mỉm cười và trói tay chân chúng ta bằng giấc ngủ, làm bất cứ điều gì hắn muốn với chúng ta, làm ô uế tâm hồn bằng những giấc mơ hèn hạ và thể xác bằng những chất thải.

Điều đáng kinh ngạc là tâm trí, vốn là vô hình, lại bị cơ thể làm ô uế và làm tối tăm, và ngược lại, cái phi vật chất lại được tinh lọc và thanh lọc bằng sự phân hủy.

... hãy lắng nghe và nghe người nói: con đường rộng rãi và rộng rãi là con đường tham ăn, dẫn đến sự diệt trừ gian dâm, và nhiều người đi theo nó, nhưng cổng hẹp và con đường kiêng khem, dẫn đến cuộc sống của trong sạch và ít người được vào đó (xem Ma-thi-ơ 7:13-14)”.

Rev. Neil Sorsky:

“...niềm đam mê này là căn nguyên của mọi tội lỗi nơi tu sĩ, đặc biệt là tà dâm.

...nhiều người nghe theo bụng mình mà ngã nhào.”

Rev. Barsanuphius và John:

“...sau khi ăn quá nhiều là cuộc chiến gian dâm, vì kẻ thù làm cho cơ thể phải ngủ để làm ô uế cơ thể.”

Patericon cổ xưa:

"Họ kể về Abba Isidore, trưởng lão: một ngày nọ, anh trai ông đến mời ông ăn tối, nhưng trưởng lão không muốn đi và nói: Adam bị đồ ăn quyến rũ và bị trục xuất khỏi thiên đường. Người anh nói với anh ấy : bạn thậm chí còn sợ rời khỏi phòng giam của mình! Làm sao tôi có thể “Đừng sợ, con trai,” người lớn tuổi trả lời, “khi “ma quỷ, như sư tử, gầm thét, tìm người để ăn tươi nuốt sống” (1 Phi-e-rơ 5). :8)? Ông cũng thường nói: Ai ham uống rượu sẽ không thoát khỏi sự vu khống của tư tưởng. Lót, bị con gái ép buộc, say rượu - và ma quỷ, do say rượu, dễ dàng lôi kéo ông vào vòng vô luật pháp. chứng thư.

Abba Pimen nói: nếu Nebuzardan the Archmagir [Trưởng đầu bếp] không đến thì đền thờ của Chúa đã không bị đốt cháy (2 Các vua 25, 8-9). Điều này có nghĩa là: nếu lòng ham muốn háu ăn không xâm nhập vào tâm hồn thì tâm trí sẽ không gục ngã khi chiến đấu chống lại kẻ thù.

Abba Pimen đã nói: giống như khói xua đuổi đàn ong, và sau đó sự ngọt ngào trong công việc của chúng bị mất đi, niềm vui xác thịt cũng xua đuổi nỗi sợ hãi Chúa ra khỏi tâm hồn và phá hủy mọi việc làm tốt đẹp của nó.

Abba Iperechius đã nói... con sư tử rất mạnh mẽ, nhưng khi cái bụng kéo nó vào lưới thì mọi sức lực của nó đều bị khuất phục.

Người lớn tuổi nói: tham ăn là mẹ của tà dâm.

Người cao tuổi nói: sự giàu có của tâm hồn là sự kiêng khem. Chúng ta hãy khiêm nhường tiếp nhận nó; chúng ta hãy chạy trốn khỏi sự phù phiếm, mẹ của cái ác."

Rev. Isaac người Syria:

“Điều gì xảy ra do hậu quả của một nguyên nhân khác, tức là. nếu chúng ta bắt đầu kinh doanh lợn? Đây là kiểu kinh doanh gì đối với loài lợn, nếu không phải là để cho cái bụng không có giới hạn và liên tục lấp đầy nó, và không có thời gian quy định để thỏa mãn nhu cầu của cơ thể, như điển hình của những người có lý trí? Và điều gì xảy ra tiếp theo từ điều này? Do đó - đầu nặng trĩu, cơ thể nặng nề và cơ bắp thư giãn... bóng tối và sự lạnh lùng của suy nghĩ; một tâm trí trở nên đờ đẫn (thô thiển) và không còn khả năng thận trọng vì sự nhầm lẫn và những suy nghĩ đen tối, bóng tối dày đặc và không thể xuyên thủng lan tràn khắp tâm hồn, sự chán nản mạnh mẽ trong mọi tác phẩm thiêng liêng, cũng như khi đọc, bởi vì một người không nếm được vị ngọt. của lời Chúa, sự nhàn rỗi quá mức đối với những công việc cần thiết (tức là do bị bỏ rơi), tâm trí không thể kiểm soát, lang thang khắp trái đất... vào ban đêm, những giấc mơ ô uế về những bóng ma khó chịu và những hình ảnh không phù hợp, chứa đầy dục vọng, thấm vào tâm hồn và trong tâm hồn tự nó thực hiện những ham muốn của mình một cách ô uế. ...vì lý do này mà một người quay lưng lại với sự khiết tịnh. Vì vị ngọt của sự phấn khích lan khắp cơ thể anh với một cảm giác lên men liên tục và không thể chịu nổi. ...do sự u ám của tâm trí anh ấy. ... Và về điều này, một trong những nhà hiền triết vĩ đại đã nói rằng nếu ai đó nuôi dưỡng cơ thể mình bằng những thú vui, anh ta sẽ khiến tâm hồn mình phải chiến đấu... Và ông ấy cũng nói: niềm vui thể xác, do sự mềm mại và dịu dàng của tuổi trẻ, tạo ra những gì đam mê của tâm hồn nhanh chóng đạt được, và cái chết bao quanh nó, và do đó con người phải chịu sự phán xét của Đức Chúa Trời.”

Thánh John Chrysostom:

“Tham ăn đã đuổi Adam ra khỏi thiên đường; đó cũng là nguyên nhân gây ra trận lụt vào thời Nô-ê; nó cũng gây ra hỏa hoạn cho người Sodomites. Mặc dù tội ác là dâm đãng nhưng căn nguyên của cả hai vụ hành quyết đều xuất phát từ thói háu ăn.

Không có gì tệ hơn, không có gì đáng xấu hổ hơn thói háu ăn. Nó làm cho tâm trí trở nên béo bở; nó làm cho tâm hồn trở nên xác thịt; nó làm mù và không cho phép người ta nhìn thấy.

Hãy chạy trốn khỏi thói háu ăn, nó làm nảy sinh mọi thói xấu, loại bỏ chúng ta khỏi chính Thiên Chúa và đẩy chúng ta xuống vực thẳm hủy diệt.

Kẻ tham lam ăn uống làm suy yếu sức lực của thể xác cũng như làm suy yếu sức mạnh của tâm hồn.

Bạn có thể nói rằng có một niềm vui nhất định trong cảm giác no. Không có nhiều niềm vui bằng rắc rối... Sự bão hòa tạo ra... thứ gì đó tồi tệ hơn (hơn cả cơn đói). Đói ở một khoảng thời gian ngắn làm cơ thể kiệt sức và chết... và cảm giác no, ăn mòn cơ thể và gây ra sự thối rữa trong nó, phơi bày nó bệnh kéo dài và sau đó là cái chết tồi tệ nhất. Trong khi đó, chúng ta coi cơn đói là không thể chịu đựng được và chúng ta cố gắng đạt được cảm giác no, điều này còn có hại hơn thế. Căn bệnh này đến từ đâu trong chúng ta? Sự điên rồ này đến từ đâu?

Giống như một con tàu chở quá nhiều thứ nó có thể chứa, chìm xuống đáy dưới sức nặng của hàng hóa, tâm hồn và bản chất của cơ thể chúng ta: lấy thức ăn với số lượng vượt quá sức của nó... trở nên quá tải và không thể chịu đựng được. chịu được sức nặng của hàng hóa, chìm trong biển hủy diệt và làm như vậy sẽ tiêu diệt những người bơi lội, người lái tàu, hoa tiêu, thủy thủ và chính hàng hóa. Điều đó xảy ra với những con tàu trong tình trạng như vậy, cũng như với những người đã chán ngấy: cũng như không phải sự im lặng của biển cả, cũng không phải kỹ năng của người lái tàu, cũng không phải số lượng thủy thủ đông đảo, cũng không phải thiết bị thích hợp, cũng không phải điều kiện thuận lợi. mùa, hay bất cứ điều gì khác mang lại lợi ích cho con tàu đã tràn ngập như vậy." và ở đây: không phải sự dạy dỗ, cũng không phải lời khuyên răn, [cũng không phải lời trách móc của những người có mặt], cũng không phải sự hướng dẫn và lời khuyên, cũng không phải sự sợ hãi về tương lai, cũng không phải sự xấu hổ, cũng không phải bất cứ điều gì khác có thể hãy cứu một linh hồn đang bị choáng ngợp như vậy.”

Đấng đáng kính Neil ở Sinai:

Sự háu ăn phá hủy mọi thứ tốt đẹp ở một con người.

Đấng Đáng Kính Isidore Pelusiot:

Nếu bạn hy vọng đến với Chúa, thì hãy nghe lời khuyên của tôi và dập tắt cơn thịnh nộ của thói háu ăn, từ đó làm suy yếu ngọn lửa khoái lạc trong chính bạn - điều này phản bội chúng ta trước ngọn lửa vĩnh cửu.

Đáng Kính Simeon Nhà Thần Học Mới:

Không thể no nê thịt người bằng các món ăn mà tinh thần tận hưởng những phước lành về tinh thần và thiêng liêng. Vì một người nào đó làm việc trong bụng đến mức nào đó, người đó sẽ tước đi cơ hội nếm trải những phước lành tinh thần. Và ngược lại, trong chừng mực ai đó rèn luyện cơ thể mình, tương ứng với đó người đó có thể hài lòng với thức ăn và niềm an ủi tinh thần.

Đáng kính Abba Theodore:

Người nào vỗ béo cơ thể mà không kiêng ăn đồ uống sẽ bị tinh thần gian dâm dày vò.

Thánh Ignatius (Brianchaninov):

“Từ việc làm hài lòng cái bụng, trái tim trở nên nặng trĩu, thô ráp và chai cứng; tâm trí thiếu đi sự nhẹ nhàng và tâm linh; con người trở nên xác thịt.

Màu trắng và bóng tối truyền vào cơ thể bởi sự dồi dào và sự bừa bãi trong thực phẩm được cơ thể truyền đạt từng chút một đến trái tim và từ trái tim đến tâm trí.

Căn nguyên của mọi tội lỗi... là lòng tham tiền bạc, và sau lòng tham tiền bạc... háu ăn, biểu hiện mạnh mẽ và phong phú nhất là say sưa.

Nếu thỏa mãn cái bụng và ăn uống quá mức, bạn sẽ rơi vào vực thẳm của ô uế hoang đàng, vào lửa giận dữ và thịnh nộ, bạn sẽ làm cho tâm trí bạn trở nên nặng nề và tối tăm, và bạn sẽ làm cho máu của bạn nóng lên.”

Abba Serapion:

“Như vậy, tám đam mê này, mặc dù chúng có nguồn gốc khác nhau và nhiều hành động khác nhau, nhưng sáu hành động đầu tiên, tức là. Sự háu ăn, gian dâm, ham tiền, giận dữ, buồn bã, chán nản được kết nối với nhau bằng một mối quan hệ hoặc mối liên hệ nào đó, do đó, sự dư thừa của niềm đam mê đầu tiên sẽ làm nảy sinh niềm đam mê tiếp theo. Vì háu ăn quá mức, tà dâm nhất thiết phải phát sinh, từ gian dâm, ham tiền, từ ham tiền, giận dữ, từ giận dữ, buồn bã, từ buồn bã, chán nản; và do đó cần phải chiến đấu chống lại chúng theo cùng một cách, theo cùng một trình tự, và trong cuộc chiến, chúng ta phải luôn chuyển từ cái trước sang cái sau. Bởi vì mọi cây có hại đều có nhiều khả năng bị khô héo nếu rễ cây trên đó bị lộ ra hoặc bị khô đi.”

Archim. Rafail (Karelin):

“Tham ăn là sự chiến thắng của thể xác trước tinh thần; đó là một lĩnh vực rộng lớn trong đó mọi đam mê đều phát triển mạnh mẽ; đây là bậc đầu tiên của một cầu thang dốc và trơn trượt dẫn đến thế giới ngầm. ... Sự háu ăn làm biến dạng một con người. Khi bạn nhìn thấy một kẻ háu ăn, bạn vô tình nhớ lại một khu chợ nơi treo những xác động vật đẫm máu mang về từ lò mổ. Dường như cơ thể của kẻ háu ăn treo lủng lẳng trong xương, giống như xác chết bị lột trên móc sắt.

Cái bụng nặng trĩu đồ ăn đẩy tâm trí vào giấc ngủ u ám, khiến tâm trí trở nên uể oải, uể oải. Kẻ háu ăn không thể suy nghĩ sâu sắc và lý luận về những điều thuộc linh. Cái bụng như khối chì kéo linh hồn trần thế xuống. Một người như vậy đặc biệt cảm nhận được điểm yếu của mình một cách sâu sắc khi cầu nguyện. Tâm trí không thể nhập vào những lời cầu nguyện, giống như một con dao cùn không thể cắt được bánh mì. Theo nghĩa này, thói háu ăn là sự phản bội liên tục lời cầu nguyện của một người.

Cần lưu ý rằng tính háu ăn còn làm suy yếu khả năng trí tuệ và sáng tạo của con người”.

5. Phương pháp chống lại thói háu ăn

Biện pháp chủ yếu để chống lại thói háu ăn là nhịn ăn và kiêng khem khi ăn uống. Thật tốt khi rời khỏi bàn khi đói một chút. Niềm vui tự nhiên đi kèm với sự đón tiếp Thưc ăn ngon, mất đi tính nhục dục và trở nên tâm linh hóa nếu họ ăn uống với tâm tình biết ơn Thiên Chúa.

Các Đức Thánh Cha dạy rằng người ta phải chiến đấu với niềm đam mê này theo hai cách: người ta cần kiêng cữ cả về thể xác lẫn chăm sóc tinh thần. Sau này bao gồm việc canh thức, đọc sách thiêng liêng, tưởng nhớ tội lỗi, tưởng nhớ cái chết, thường xuyên ăn năn trong lòng., “Vì chúng ta không thể coi thường thú vui của đồ ăn nếu tâm trí, sau khi đã đắm mình vào việc chiêm ngưỡng thần thánh, lại không thích thú với việc yêu thích các nhân đức và vẻ đẹp của các vật thể trên trời,” viết Rev. John Cassian người La Mã.

Thánh Basil Đại đế:

Để tránh niềm vui quá độ, mục tiêu của việc ăn uống không phải là niềm vui mà là sự cần thiết của nó đối với cuộc sống, vì niềm vui nô lệ không có nghĩa gì khác hơn là biến cái dạ dày thành vị thần của bạn.

Rev. John Cassian người La Mã:

“Cuộc chiến đầu tiên phải được tiến hành chống lại tinh thần háu ăn.

Vì vậy, trước tiên chúng ta phải bước vào cuộc chiến chống lại thói háu ăn, như chúng tôi đã nói, đó là niềm đam mê háu ăn.

Nếu chúng ta không thoát khỏi thói háu ăn, chúng ta không thể bước vào cuộc đấu tranh của con người bên trong.

Tương tự như vậy, trước tiên chúng ta nên chứng tỏ sự tự do của mình bằng cách chinh phục xác thịt. Vì “ai bị người khác khuất phục thì là nô lệ của người ấy” (2 Phi-e-rơ 2:19). “Ai phạm tội là nô lệ của tội lỗi” (Ga 8:34). ... Vì một cái bụng no nê không thể tham gia vào cuộc đấu tranh của con người bên trong; một kẻ bại trận trong một trận chiến dễ dàng hơn không thể chiến đấu với kẻ mạnh nhất.

Làm thế nào bạn có thể vượt qua niềm đam mê háu ăn?

Vì vậy, trước tiên chúng ta phải dập tắt niềm đam mê háu ăn. Và tâm trí phải được thanh lọc không chỉ bằng cách nhịn ăn mà còn bằng cách thức canh, đọc sách và thường xuyên ăn năn trong lòng vì điều đó khiến nó nhận ra mình bị quyến rũ hoặc bị đánh bại, lúc thì than thở vì sợ hãi những tệ nạn, lúc thì bị đốt cháy bởi những thói xấu. khao khát sự hoàn hảo và trong sạch, trong khi, bận rộn chăm sóc và suy ngẫm, không nhận ra rằng việc ăn đồ ăn không được phép mang lại niềm vui nhiều vì nó coi đó như một gánh nặng đối với anh ta, và sẽ coi đó là nhu cầu cần thiết của cơ thể chứ không phải tâm hồn. . Khi thực hiện tâm trí và sự ăn năn như vậy, chúng ta sẽ ngăn chặn sự ham muốn của xác thịt, vốn bị tăng cường bởi sức nóng của thức ăn và vết chích có hại của nó; và do đó, lò lửa của cơ thể chúng ta, được đốt lên bởi vua Babylon (tức là ma quỷ), kẻ liên tục cho chúng ta lý do để phạm tội và thói xấu, đốt cháy chúng ta như dầu và hắc ín, chúng ta có thể dập tắt với vô số nước mắt và tiếng khóc chân thành, cho đến khi sức nóng của dục vọng xác thịt hoàn toàn biến mất sẽ bị dập tắt bởi ân sủng của Thiên Chúa, thổi vào tâm hồn chúng ta tinh thần sương mai. Vì vậy, đây là cuộc thi đầu tiên của chúng tôi, trải nghiệm đầu tiên của chúng tôi, cũng như trong các trận chiến ở Olympic, để tiêu diệt niềm đam mê háu ăn và háu ăn với khát vọng hoàn thiện. Để làm được điều này, không những phải kìm nén ham muốn ăn uống thái quá vì nhân đức, mà cả thực phẩm cần thiết nhất cho tự nhiên, trái ngược với đức khiết tịnh, cũng phải được chấp nhận mà không khỏi đau lòng. Và đường lối cuộc sống của chúng ta phải được thiết lập sao cho chúng ta không bao giờ bị phân tâm khỏi những mục tiêu tâm linh, trừ khi sự yếu đuối của cơ thể thôi thúc chúng ta hạ mình chăm sóc nó một cách cần thiết. Và khi chúng ta phục tùng nhu cầu này, thì để thỏa mãn nhu cầu của cuộc sống hơn là ham muốn của tâm hồn, chúng ta phải nhanh chóng rời bỏ nó, vì khiến chúng ta mất tập trung vào những mục tiêu cứu rỗi. Vì chúng ta không thể coi thường thú vui của đồ ăn nếu tâm trí, sau khi đã đắm mình vào việc chiêm ngưỡng thiêng liêng, lại không thích thú với việc yêu thích các nhân đức và vẻ đẹp của các vật thể trên trời. Và như vậy mọi người sẽ coi thường mọi thứ hiện tại như phù du, khi liên tục hướng cái nhìn của tâm về cái bất động và vĩnh cửu, khi còn ở trong thân, họ sẽ chiêm ngưỡng hỷ lạc. cuộc sống tương lai.

… Vì nếu không, chúng ta sẽ không thể chiến đấu với chúng và sẽ không xứng đáng tham gia vào một trận chiến tâm linh nếu chúng ta bị đánh bại trong trận chiến với xác thịt và bị tan vỡ trong trận chiến với tử cung.

Về tính háu ăn, được so sánh với đại bàng.

Hình ảnh của niềm đam mê này, mà ngay cả một tu sĩ có đời sống tâm linh và cao thượng nhất thiết phải phục tùng, được biểu thị khá chính xác bằng hình ảnh một con đại bàng. Mặc dù trong một chuyến bay cao quý, anh ta bay lên sau những đám mây và ẩn náu khỏi con mắt của mọi người phàm và khỏi bề mặt của toàn bộ trái đất, nhưng theo yêu cầu của cái bụng, anh ta buộc phải hạ xuống vùng đất thấp của thung lũng, xuống vùng đất thấp. nghiền nát và ăn xác thối. Điều này chứng tỏ rõ ràng rằng tính háu ăn không thể bị trấn áp, như những tật xấu khác, hay bị tiêu diệt hoàn toàn mà chỉ có sự phấn khích và ham muốn quá mức của nó mới có thể bị sức mạnh của tâm hồn hạn chế và kiềm chế.

... hãy cố gắng để, sau khi chinh phục được niềm đam mê háu ăn bằng cách kiêng khem và ăn chay, đừng để tâm hồn chúng ta không có những đức tính cần thiết, mà hãy siêng năng chiếm giữ tất cả những khúc mắc của trái tim chúng ta, để tinh thần háu ăn quay trở lại không thấy chúng ta trống rỗng, không bận tâm với chúng và không bằng lòng với việc mở lối vào cho riêng mình mình, Người đã không mang bảy đam mê vào tâm hồn chúng ta. Vì sau đó, linh hồn nào tự hào rằng mình đã chối bỏ thế giới này, trong khi tất cả tám đam mê thống trị trong đó, sẽ hèn hạ hơn, bẩn thỉu hơn và sẽ phải chịu một hình phạt nặng nề hơn so với khi nó còn ở trên thế giới và chưa hề tồn tại. nhưng lại bị buộc phải tuân theo sự đoan trang hoặc tên tu viện. Vì bảy linh hồn này được gọi là ác quỷ hơn linh hồn trước đó vì bản thân ham muốn tử cung sẽ không có hại nếu nó không khơi dậy những đam mê khác quan trọng hơn, tức là. gian dâm, ham tiền, giận dữ, buồn bã hay kiêu ngạo, những điều đó chắc chắn có hại và hủy hoại tâm hồn. Và do đó, một người hy vọng có được nó chỉ bằng việc kiêng khem, tức là không bao giờ có thể đạt được sự trong sạch hoàn toàn. việc kiêng ăn về mặt thể xác, nếu anh ta không nhận ra rằng việc kiêng khem là cần thiết để sau khi làm dịu xác thịt bằng việc nhịn ăn, anh ta có thể dễ dàng bước vào cuộc đấu tranh với những đam mê khác hơn”.

“Tham ăn được chia thành ba loại: một loại khuyến khích ăn trước một giờ nhất định; người khác chỉ thích no nê với bất kỳ loại thức ăn nào; người thứ ba muốn đồ ăn ngon. Để chống lại điều này, người Kitô hữu phải thận trọng ba điều: đợi một giờ nhất định mới ăn; đừng chán ngấy; hãy bằng lòng với mọi món ăn khiêm tốn nhất."

Rev. John Climacus:

“Chúng ta cũng hãy hỏi kẻ thù này của chúng ta, đặc biệt là kẻ chỉ huy chính của kẻ thù độc ác, cánh cửa đam mê, tức là thói háu ăn, lý do khiến A-đam sa ngã, cái chết của Ê-sau, sự hủy diệt của dân Y-sơ-ra-ên, sự phơi bày của Nô-ê, sự tiêu diệt của người Gomorian, tội loạn luân của Lót, sự hủy diệt của các con trai của linh mục Eli và thủ lĩnh của mọi sự ghê tởm. Chúng ta hãy hỏi: ... ai đã nghiền nát nó và ai đã tiêu diệt nó hoàn toàn?

Hãy nói cho chúng tôi biết, kẻ hành hạ tất cả mọi người... làm thế nào bạn rời bỏ chúng tôi?

“...Ký ức về tội lỗi gây chiến với tôi. Ý nghĩ về cái chết rất thù địch với tôi, nhưng không có gì ở con người có thể xóa bỏ hoàn toàn tôi. Đấng đã có được Đấng An ủi cầu nguyện với Ngài chống lại tôi, và Ngài, đang được nài xin, không cho phép tôi hành động một cách say mê trong Ngài. Những ai chưa nếm được niềm an ủi thiên quốc của Người, hãy tìm mọi cách để tận hưởng sự ngọt ngào của Ta.”

“Ai vuốt ve sư tử thường thuần hóa nó, còn ai làm hài lòng cơ thể nó sẽ khiến nó hung dữ hơn.

Biết rằng con quỷ thường ngồi sấp và không cho một người ăn no, ngay cả khi người đó ăn hết đồ ăn ở Ai Cập và uống hết nước sông Nile.

... Ngồi bên một bàn đầy thức ăn, hãy tưởng tượng cái chết và sự phán xét trước mắt bạn, vì ngay cả bằng cách này, bạn cũng khó có thể chế ngự được niềm đam mê háu ăn dù chỉ một chút. Khi uống rượu, hãy luôn nhớ đến giá trị và vị đắng của Thầy mình, và bằng cách này, bạn sẽ duy trì trong giới hạn kiêng khem, hoặc ít nhất, sau khi rên rỉ, bạn sẽ hạ thấp suy nghĩ của mình.”

Rev. Barsanuphius và John:

Câu 87 cũng tương tự. Cha tôi! Làm thế nào, nếu niềm đam mê không chế ngự tôi trước mà xuất hiện ngay lúc đang ăn, thì tôi phải làm sao: tôi có nên bỏ thức ăn hay không?

Trả lời. Đừng từ bỏ ngay lập tức mà hãy chống lại ý nghĩ đó, nhớ rằng thức ăn sẽ trở thành mùi hôi thối và chúng ta bị lên án khi chấp nhận nó, trong khi những người khác tránh nó bằng mọi cách có thể; và nếu niềm đam mê rút lui, hãy ăn đồ ăn, tự lên án bản thân; nếu anh ta không rút lui, hãy kêu cầu danh Chúa để được giúp đỡ - và bạn sẽ bình tĩnh lại. Khi đam mê lấn át bạn đến mức không thể ăn uống tươm tất thì hãy bỏ thức ăn đi; và để những người ngồi cùng bạn không để ý, hãy lấy một chút. Trong trường hợp đói, hãy ăn bánh mì hoặc thức ăn khác mà bạn không cảm thấy khó chịu.

Câu hỏi 499. Tôi phải làm sao Tôi lo lắng về việc lạm dụng tính háu ăn, ham tiền và các đam mê khác?

Trả lời . Khi niềm đam mê háu ăn lấn át bạn, hãy cố gắng hết sức vì Chúa để không cung cấp cho cơ thể bạn nhiều như nó yêu cầu.

Câu hỏi 500. Một người anh em sống với một trưởng lão nọ đã hỏi cùng một trưởng lão John về lượng thức ăn...

Trả lời. ...Hãy cung cấp cho cơ thể bạn đủ lượng nó cần, và bạn sẽ không phải chịu bất kỳ tác hại nào, ngay cả khi bạn ăn ba lần một ngày. Nếu một người ăn mỗi ngày một lần nhưng liều lĩnh thì có ích gì cho người đó?

Patericon cổ xưa:

“Abba John Kolov nói: nếu một vị vua muốn chiếm một thành phố của kẻ thù, thì trước hết ông ta sẽ giữ lại nguồn cung cấp nước và thực phẩm, và do đó kẻ thù chết đói sẽ phải phục tùng ông ta. Điều này cũng xảy ra với những đam mê xác thịt: nếu một người sống trong cảnh đói khát, thì kẻ thù của ông, kiệt sức, sẽ bỏ rơi linh hồn ông.

Abba Pimen đã nói: tâm hồn không bị hạ thấp bởi bất cứ điều gì cho bằng việc kiêng ăn.

Họ nói về Abba Pior rằng anh ấy vừa ăn vừa đi bộ. Khi có người hỏi anh: tại sao anh lại ăn như vậy? “Tôi không muốn,” anh ấy trả lời, “coi thực phẩm như một công việc kinh doanh mà là một sự chia sẻ.” Anh ta cũng nói với một người khác cũng hỏi anh ta điều tương tự: Tôi muốn tâm hồn tôi không cảm thấy bất kỳ khoái cảm thể xác nào khi tôi ăn.

Trưởng lão nói: hãy xua đuổi con quỷ háu ăn bằng một lời hứa: hãy đợi, ngươi sẽ không đói, hãy ăn uống cẩn thận hơn. Và anh ấy càng khuyến khích bạn, bạn sẽ càng quan sát thấy sự đúng đắn trong cách ăn uống của mình. Vì anh ấy thúc đẩy một người đến mức muốn ăn mọi thứ.”

Rev. John Cassian người La Mã (Abba Serapion):

“Vì niềm đam mê háu ăn và gian dâm đã hiện diện trong chúng ta từ khi sinh ra, đôi khi không có bất kỳ sự phấn khích nào của tâm hồn, chỉ bởi sự hấp dẫn của xác thịt, chúng xuất hiện, tuy nhiên, chúng cần có thực chất để thỏa mãn. …Ngoài ra, việc gian dâm chỉ được thực hiện qua thể xác, như mọi người đều biết. Và vì thế, hai đam mê này, vốn được thỏa mãn bằng xác thịt, ngoài việc chăm sóc tinh thần, đặc biệt cần phải kiêng cữ thể xác. Để kiềm chế những đam mê này, chỉ tinh thần triệt để thôi thì chưa đủ (như đôi khi xảy ra với sự tức giận, buồn bã và những đam mê khác mà tinh thần triệt để có thể ngăn chặn mà không có bất kỳ sự ăn năn nào của xác thịt), trừ khi việc thuần hóa cơ thể cũng được thêm vào, được thực hiện bằng cách ăn chay, canh thức, ăn năn qua lao động... [tệ nạn] xác thịt, như người ta đã nói, được chữa khỏi bằng thuốc gấp đôi. Vì vậy, sẽ rất có lợi cho những ai quan tâm đến sự trong sạch nếu trước hết họ loại bỏ khỏi mình những đối tượng của những đam mê xác thịt, từ đó một tâm hồn bệnh tật có thể nảy sinh hoặc hồi tưởng về những đam mê này. Đối với bệnh kép cần phải sử dụng phương pháp chữa bệnh kép. Để ngăn chặn ham muốn xác thịt trở thành vấn đề, cần phải loại bỏ đối tượng quyến rũ và hình ảnh của nó; và đối với tâm hồn, để linh hồn không nhận thức được điều đó ngay cả trong suy nghĩ, việc đọc kỹ Kinh thánh, cảnh giác tỉnh táo và cô tịch là rất hữu ích. Và trong những đam mê khác, cộng đồng con người không gây hại gì cả, thậm chí còn mang lại rất nhiều lợi ích cho những người thật lòng mong muốn rời bỏ họ, bởi vì khi giao hợp thường xuyên với mọi người, họ sẽ bị lộ, và khi họ bị phát hiện thường xuyên hơn, thì bởi sử dụng thuốc chống lại chúng, người ta có thể sớm đạt được sức khỏe.”

Archim. Rafail (Karelin):

"Làm thế nào để thoát khỏi chứng háu ăn? Sau đây là một số lời khuyên. Trước bữa ăn, bạn cần thầm cầu nguyện xin Chúa ban cho sự kiêng ăn và giúp hạn chế những ham muốn của bụng và thanh quản; hãy nhớ rằng cơ thể chúng ta, thèm ăn , sớm hay muộn nó cũng sẽ trở thành thức ăn cho sâu bọ, lấy từ đất - một nắm bụi trần gian, hãy tưởng tượng thức ăn biến thành gì trong bụng, bạn cần xác định cho mình lượng thức ăn mà bạn muốn ăn, sau đó lấy đi một phần tư rồi đặt sang một bên, lúc đầu người ta sẽ cảm thấy đói, nhưng khi cơ thể đã quen rồi thì bạn cần lấy đi một phần tư thức ăn nữa - đây là điều mà Thánh Dorotheos khuyên trong Nguyên tắc ở đây là giảm dần lượng thức ăn đến mức cần thiết cho cuộc sống. Thường thì ma quỷ cám dỗ một người, khiến người ta sợ rằng nếu thiếu thức ăn thì người đó sẽ yếu đuối, ốm yếu, không thể làm việc và sẽ trở thành gánh nặng cho người khác. Gia đình cũng sẽ lo lắng và lo lắng nhìn đĩa của anh, kiên trì giục anh ăn thêm.

Các Giáo phụ khuyên trước tiên hãy hạn chế ăn đồ cay nóng, kích thích, sau đó là đồ ăn ngọt làm kích thích thanh quản, sau đó là đồ ăn béo gây béo cho cơ thể. Bạn nên ăn chậm - cách này bạn sẽ cảm thấy no nhanh hơn. Bạn cần phải đứng dậy sau bữa ăn khi cơn đói đầu tiên đã được thỏa mãn nhưng bạn vẫn muốn ăn. Ngày xưa có tục ăn trong im lặng. Những cuộc trò chuyện không liên quan sẽ làm phân tán sự chú ý và một người bị cuốn theo cuộc trò chuyện có thể tự động ăn mọi thứ trên bàn. Các trưởng lão cũng khuyên nên đọc Kinh Chúa Giêsu trong khi ăn.”

6. Chế ngự thân xác háu ăn – kiêng khem, điều độ, nhịn ăn

Rev. Neil Sorsky viết về cách học điều độ để đáp ứng nhu cầu tự nhiên:

“...ăn uống điều độ và đúng thời điểm, chinh phục đam mê.

... Thước đo của thực phẩm là như thế này, các ông bố đã nói: nếu ai đó tự đặt ra cho mình bao nhiêu [nó] mỗi ngày, và nếu anh ta nhận ra rằng nó rất nhiều và gây gánh nặng cho anh ta, thì hãy để anh ta giảm ngay lập tức, nhưng nếu thấy chưa đủ và không thể nâng đỡ cơ thể mình thì hãy thêm vào một chút. Và do đó, sau khi nghiên cứu kỹ lưỡng, anh ta thiết lập [số lượng] mà anh ta có thể tăng cường sức mạnh cơ thể của mình - không phải vì niềm vui, mà vì nhu cầu, và vì vậy anh ta chấp nhận, cảm ơn Chúa, nhưng lại tự kết án mình là không xứng đáng với niềm an ủi nhỏ nhặt đó. Tuy nhiên, không thể hiểu được bản chất [sự đa dạng của con người] chỉ bằng một quy luật, bởi vì cơ thể có sự khác biệt rất lớn về sức mạnh, như đồng và sắt so với sáp. Tuy nhiên, biện pháp chung người mới bắt đầu - ngừng [ăn, cảm thấy] hơi đói; nếu đủ thỏa mãn thì cũng vô tội. Nếu khi chán nản một chút, hãy tự trách mình, nhờ đó mà nhờ vấp ngã mà giành được thắng lợi.”

Rev. John Climacus tôn vinh tác dụng thanh lọc của việc nhịn ăn đối với tâm hồn của người khổ hạnh:

Ăn chay là sự bạo lực của thiên nhiên, từ chối mọi thứ làm hài lòng khẩu vị, dập tắt chứng viêm trong cơ thể, tiêu diệt những ý nghĩ xấu xa, giải thoát khỏi những giấc mơ xấu, sự trong sạch của lời cầu nguyện, ánh sáng của tâm hồn, bảo vệ tâm trí, sự hủy diệt của sự vô cảm chân thành, cánh cửa của sự dịu dàng, tiếng thở dài khiêm tốn, niềm vui ăn năn, kiềm chế nói dài dòng, nguyên nhân của sự im lặng, người bảo vệ sự vâng lời, làm dịu giấc ngủ, sức khỏe của cơ thể, nguyên nhân của sự bình tĩnh, giải quyết tội lỗi, cổng trời và niềm vui thiên đường.

Abba Dorotheos nói: Cách nhịn ăn đúng cách:

“Vì vậy, trong những ngày này ai mong muốn được tẩy sạch tội lỗi đã phạm trong suốt cả năm thì trước hết phải kiêng ăn đủ loại thức ăn, vì đồ ăn quá nhiều, như các ông tổ vẫn nói, sẽ sinh ra đủ thứ bệnh tật. ác đối với một người. Sau đó, anh ta cũng phải cẩn thận không nhịn ăn trừ khi có nhu cầu lớn, để không tìm kiếm thức ăn ngon và không tạo gánh nặng cho mình bằng quá nhiều thức ăn hoặc đồ uống.

...Nhưng chúng ta không những phải điều độ trong ăn uống, mà còn phải tránh mọi tội lỗi khác, để như chúng ta kiêng ăn bằng bụng, chúng ta cũng kiêng ăn bằng lưỡi, không nói hành, không nói dối, không nói chuyện phiếm, khỏi sự sỉ nhục, khỏi sự giận dữ và tóm lại là khỏi mọi tội lỗi do lưỡi mình phạm phải. Người ta cũng phải kiêng ăn bằng mắt, tức là không nhìn những thứ phù phiếm, không để mắt tự do, không nhìn ai một cách vô liêm sỉ và không sợ hãi. Tương tự như vậy, cả hai tay và chân phải được giữ gìn khỏi mọi hành động xấu xa. Ăn chay... một cách ăn chay thuận lợi, tránh xa mọi tội lỗi do mọi giác quan của chúng ta phạm phải..."

Rev. John Cassian người La Mã cũng dạy cách tiếp cận đúng đắn để nhịn ăn:

“Vì vậy, các tổ phụ đã nghĩ rất đúng rằng ăn chay và kiêng khem là có chừng mực, và rằng tất cả những ai cố gắng đạt đến nhân đức hoàn hảo, dùng những thực phẩm cần thiết để duy trì cơ thể, thì nên kiêng khi còn đói.”

« Về thế giới nội tâm của một tu sĩ và sự kiêng khem tâm linh.

Chúng ta không có gì phải sợ kẻ thù bên ngoài; kẻ thù đang ẩn náu bên trong chúng ta. Có một cuộc chiến nội tâm đang diễn ra hàng ngày trong chúng ta; sau khi giành được chiến thắng, mọi thứ bên ngoài trong đó sẽ trở nên yếu đuối và mọi thứ sẽ được hòa giải với chiến binh của Chúa Kitô và phục tùng anh ta. Chúng ta sẽ không có kẻ thù bên ngoài đến mức phải sợ hãi nếu nội tâm trong chúng ta bị đánh bại và khuất phục trước tinh thần. Chúng ta phải tin rằng chỉ nhịn ăn về mặt thể xác không thể đủ để đạt được sự hoàn hảo của trái tim và sự thanh khiết của cơ thể trừ khi việc nhịn ăn tinh thần cũng được kết hợp với nó. Vì linh hồn cũng có thức ăn độc hại của riêng mình, khi no nê, dù không có dư thừa thức ăn thể xác, nó cũng sẽ rơi vào trạng thái khoái lạc. Sự vu khống là thức ăn của cô ấy, và đó là một điều thú vị; sự tức giận cũng là thức ăn của nó, mặc dù nó không hề nhẹ nhàng chút nào: nó làm thỏa mãn tâm hồn trong một giờ bằng những món ăn không vui, đồng thời nó tấn công với một mùi vị chết người. Sự ghen tị là thức ăn của tâm hồn, nó làm hư hỏng nó bằng những chất độc hại và không ngừng hành hạ nó, thật tội nghiệp, vì hạnh phúc trước sự thành công của người khác. Sự phù phiếm là thức ăn của nó, nó thỏa mãn với hương vị dễ chịu trong chốc lát, rồi làm cho tâm hồn trở nên trống rỗng, tước đoạt mọi nhân đức, khiến nó không có kết quả, tước đoạt mọi hoa trái tinh thần: nó không chỉ hủy hoại công lao của những lao động phi thường, mà còn mang lại hình phạt lớn. Mọi dục vọng và sự lang thang của trái tim hay thay đổi đều là thức ăn cho tâm hồn, nuôi dưỡng nó bằng những thứ trái cây có hại, và rồi khiến nó không được dự phần bánh thiên đường. Vì vậy, bằng cách kiêng những đam mê này trong thời gian nhịn ăn, chừng nào chúng ta còn sức lực, chúng ta sẽ có một kỳ nhịn ăn hữu ích cho cơ thể. Những lao động của xác thịt, kết hợp với sự ăn năn của tinh thần, sẽ tạo thành một hy lễ đẹp lòng nhất dâng lên Thiên Chúa và là nơi cư trú xứng đáng cho sự thánh thiện trong sự thân mật của một tinh thần trong sạch, được trang điểm đẹp đẽ. Nhưng nếu trong khi nhịn ăn về mặt thể xác mà chúng ta vướng vào những tật xấu tai hại của tâm hồn, thì sự kiệt quệ của xác thịt sẽ không mang lại lợi ích gì cho chúng ta, đồng thời xúc phạm đến phần quý giá nhất (linh hồn), đó là nơi ngự của Thánh. Tinh thần. Vì xác thịt dễ hư nát không phải là tấm lòng trong sạch mới là đền thờ của Thiên Chúa và là nơi ngự của Chúa Thánh Thần. Vì vậy, khi kiêng ăn người bề ngoài, người ta phải kiêng ăn đồ ăn vặt và bởi đến con người bên trong, người mà Thánh Tông đồ đặc biệt thuyết phục hãy trình diện mình trong sạch trước Thiên Chúa để xứng đáng đón tiếp vị khách - Chúa Kitô (Eph 3: 16, 17).

Chúng ta cần thực hành việc kiêng cữ thể xác để chuyển qua việc kiêng ăn tâm linh.

Vì vậy, chúng ta phải biết rằng chúng ta thực hiện công việc kiêng cữ thể xác để đạt được sự trong sạch của tâm hồn nhờ việc kiêng ăn này. Tuy nhiên, chúng ta sử dụng công sức này một cách vô ích nếu biết mục tiêu, chúng ta không mệt mỏi phấn đấu cho công việc nhịn ăn, nhưng không thể đạt được mục tiêu mà chúng ta phải chịu đựng biết bao đau khổ. Thà kiêng những thức ăn bị cấm của tâm hồn (tức là tội lỗi, tật xấu) hơn là kiêng những thức ăn không bị cấm và ít độc hại về mặt thể chất. Vì trong thức ăn thể xác có việc tiêu thụ đơn giản và vô hại sự sáng tạo của Đức Chúa Trời, bản thân nó không có tội lỗi gì, nhưng trong thức ăn tinh thần (tệ nạn) trước tiên có sự ăn thịt anh em một cách thảm khốc, như người ta nói: “Đừng yêu hãy vu khống kẻo bị tiêu diệt” (Châm ngôn 20, 13). Chân phước Gióp cũng nói về sự giận dữ và đố kỵ: “Cơn giận giết chết kẻ ngu dại, nóng nảy giết chết kẻ ngu dại, và đố kỵ giết chết kẻ phù phiếm” (Gióp 5:2). Và cũng cần lưu ý rằng ai tức giận là thiếu suy nghĩ, còn ai ghen tị thì bị coi là phù phiếm. Anh ta được coi là ngu ngốc một cách đúng đắn khi tự gây ra cái chết cho chính mình bằng cách tức giận; còn người đố kỵ chứng tỏ mình là người ngu ngốc và nhỏ mọn. Vì khi anh ta ghen tị, qua đó anh ta chứng tỏ rằng người mà anh ta than khóc là cao hơn anh ta.

... Chứng háu ăn được chia thành ba loại: một loại khuyến khích bạn ăn trước một giờ nhất định; người kia chỉ thích no nê với bất kỳ loại thức ăn nào; và người thứ ba muốn đồ ăn ngon. Để chống lại điều này, một tu sĩ phải thận trọng ba điều: đợi một thời gian nhất định mới ăn; không nên no; phải hài lòng với bất kỳ thực phẩm cấp thấp nào.”

Linh mục Pavel Gumerov viết về ý nghĩa của bài viết:

“Làm thế nào để chữa khỏi chứng cuồng ăn? Các Giáo Phụ khuyên bất cứ đam mê nào cũng nên chống lại đức tính trái ngược của nó. Và con quỷ háu ăn “chỉ có thể đuổi được bằng cách cầu nguyện và kiêng ăn” (Ma-thi-ơ 17:21). Ăn chay nói chung là một công cụ giáo dục tuyệt vời. Phúc thay ai quen với việc kiêng cữ tinh thần và thể chất và tuân thủ nghiêm ngặt các quy định đã được thiết lập. bài viết nhà thờ và những ngày ăn chay.

Ở đây tôi muốn nói một chút về ý nghĩa của việc ăn chay Chính thống. Hiện nay có nhiều người đang kiêng ăn. Nhưng nó có được thực hiện đúng cách không? Trong thời gian ăn chay, các nhà hàng, quán cà phê hiện có thực đơn Mùa Chay đặc biệt. Những người thông báo trên truyền hình và đài phát thanh nói về sự khởi đầu của Mùa Chay. Có rất nhiều sách dạy nấu ăn kèm theo công thức nấu các món ăn trong Mùa Chay được bày bán. Vậy mục đích của bài viết này là gì?

Ăn chay không phải là một chế độ ăn kiêng. Các Thánh Giáo Phụ gọi Mùa Chay, nhất là Mùa Chay Lớn, là mùa xuân của tâm hồn; Đây là lúc chúng ta đặc biệt chú ý đến tâm hồn, đời sống nội tâm của mình. Những quan hệ xác thịt và thú vui trong hôn nhân chấm dứt. Trước cuộc cách mạng, các rạp hát đóng cửa trong Mùa Chay. Những ngày ăn chay được thiết lập để đôi khi chúng ta làm chậm lại nhịp độ điên cuồng của cuộc sống trần thế bận rộn và có thể nhìn vào bên trong bản thân, tâm hồn mình. Trong Mùa Chay, những người theo đạo Cơ đốc Chính thống ăn chay và tham gia các Bí tích Thánh.

Mùa Chay là thời gian sám hối tội lỗi và tăng cường đấu tranh chống lại những đam mê. Và trong việc này, chúng ta được giúp đỡ bằng cách ăn những thực phẩm nạc, nhẹ hơn, ít calo và kiêng những thú vui. Sẽ dễ dàng hơn để nghĩ về Chúa, cầu nguyện và sống đời sống tâm linh khi cơ thể không bị bão hòa hay gánh nặng. Thánh Ephraim người Syria viết: “Kẻ háu ăn coi việc ăn chay là thời gian khóc lóc, nhưng người kiêng khem trông không hề u ám ngay cả khi ăn chay”. Đây là một trong những ý nghĩa của việc nhịn ăn. Nó giúp chúng ta tập trung, chuẩn bị cho đời sống tinh thần, giúp chúng ta dễ dàng hơn.

Ý nghĩa thứ hai của việc ăn chay là hy sinh cho Thiên Chúa và trau dồi ý chí của mình. Ăn chay không phải là một thể chế mới mà là một thể chế cổ xưa. Có thể nói kiêng ăn là điều răn đầu tiên của con người. Khi Chúa truyền lệnh cho A-đam ăn tất cả trái cây trong Vườn Địa Đàng, ngoại trừ trái của cây biết điều thiện và điều ác, Ngài đã thiết lập lần kiêng ăn đầu tiên. Ăn chay là tuân theo mệnh lệnh của Thiên Chúa. Đức Chúa Trời không cần của lễ thiêu và của lễ bằng huyết; Ngài cần một “tấm lòng thống hối và khiêm nhường” (Tv 50:19), tức là sự sám hối và khiêm nhường, vâng phục của chúng ta. Chúng ta từ bỏ một thứ gì đó (ít nhất là thịt, sữa, rượu và một số sản phẩm khác) để vâng phục Ngài. Chúng ta hy sinh sự kiêng cữ, sự xâm phạm ý chí của mình.

Một ý nghĩa khác của việc ăn chay là nuôi dưỡng ý chí và phục tùng tinh thần. Bằng cách nhịn ăn, chúng ta để cho cái bụng biết “ai là ông chủ của ngôi nhà”. Một người không quen với việc nhịn ăn và kỷ luật bản thân sẽ rất khó kiềm chế những đam mê và chiến đấu với chúng. Một Cơ đốc nhân là một chiến binh của Đấng Christ, và một chiến binh giỏi luôn sẵn sàng chiến đấu, không ngừng rèn luyện và học tập cũng như giữ gìn thể trạng.

Không có gì ngẫu nhiên hay vô nghĩa trong Giáo hội. Những người không ăn chay, những người no nê sẽ không bao giờ biết được hương vị thực sự của thức ăn, món quà này của Thiên Chúa. Ngay cả một bữa ăn lễ hội đối với những người không ăn chay cũng trở thành một điều gì đó hoàn toàn bình thường, và đối với những người đang ăn chay, ngay cả một bữa tiệc khiêm tốn sau một thời gian dài nhịn ăn cũng là một kỳ nghỉ thực sự.

Ăn chay cực kỳ hữu ích trong đời sống hôn nhân. Vợ chồng đã quen với việc kiêng khem khi nhịn ăn sẽ không bao giờ chán ngấy mối quan hệ thân mật của mình, họ luôn khao khát nhau. Ngược lại, cảm giác no sẽ dẫn đến sự nguội lạnh lẫn nhau hoặc dẫn đến sự thái quá và phức tạp trong cuộc sống thân mật».

7. Tỉnh táo. Người cầu nguyện. Đối lập những ý nghĩ xấu với những ý nghĩ tốt

Rev. Neil Sorsky dạy cuộc chiến tâm linh chống lại những suy nghĩ háu ăn:

Các cha nói: “Có nhiều cách chiến đấu khác nhau để chúng ta chiến thắng những tư tưởng xấu xa”, tùy theo mức độ của mỗi người đấu tranh: cầu nguyện chống lại những tư tưởng, chống lại chúng, hạ nhục và xua đuổi chúng. và xua đuổi là công việc hoàn hảo nhất, chống lại là công việc của những người đã thành công. [Công việc của] người mới bắt đầu và người yếu đuối là cầu nguyện chống lại họ và thay thế những ý nghĩ xấu bằng những ý nghĩ tốt, vì [và] Thánh Isaac ra lệnh thay thế đam mê bằng đức tính. Và Peter thành Damascus nói: “Người ta phải sẵn sàng biến một suy nghĩ tốt thành hành động,” và những người cha khác cũng dạy điều này. Vì vậy, nếu chúng ta luôn bị choáng ngợp bởi những suy nghĩ, không thể cầu nguyện trong sự bình yên và tĩnh lặng nội tâm, thì việc cầu nguyện chống lại chúng và biến chúng thành những điều hữu ích là điều thích hợp.

...Nếu ý nghĩ háu ăn làm phiền bạn, khiến bạn nhớ đến nhiều món ăn ngọt ngào, ngon miệng, để bạn có thể ăn mà không cần, không đúng lúc và quá mức, thì trước hết bạn nên nhớ lời nói của Chúa: “Các con đừng để lòng mình vì ham mê ăn uống say sưa” (Lu-ca 21 , 34) - và sau khi đã cầu nguyện với chính Chúa đó và kêu cầu Ngài giúp đỡ, hãy nghĩ đến những gì tổ tiên đã nói, rằng niềm đam mê này là cội rễ mọi điều ác nơi tu sĩ, đặc biệt là gian dâm.”

8. Lý luận trong kỳ công kiêng cữ

Các Đức Thánh Cha dạy rằng cả trong vấn đề kiêng khem lẫn việc ăn chay, người ta phải hành động bằng lý trí, tránh đi chệch hướng thành lòng nhiệt thành quá mức và sự ham mê vô lý.

Rev. John Cassian người La Mã:

« Không phải ai cũng có thể tuân theo cùng một quy tắc nhịn ăn.

Vì vậy, về cách thức nhịn ăn, không thể tuân thủ một quy tắc một cách thuận tiện; vì không phải cơ thể nào cũng có sức mạnh như nhau, và việc nhịn ăn không chỉ được thực hiện bằng sức mạnh của tâm hồn, giống như các đức tính khác. Và do đó, vì nó không chỉ bao gồm lòng dũng cảm của tinh thần mà tỷ lệ thuận với sức mạnh của cơ thể, chúng tôi đã chấp nhận định nghĩa được truyền lại cho chúng tôi rằng thời gian, phương pháp và chất lượng dinh dưỡng phải khác nhau, chính xác là theo tình trạng cơ thể không đồng đều hoặc theo độ tuổi, giới tính; nhưng mọi người nên có một quy tắc thuần hóa xác thịt để kiểm soát trái tim và củng cố tinh thần. Vì không phải ai cũng có thể nhịn ăn hàng tuần; một số không thể nhịn ăn quá ba hoặc hai ngày, trong khi những người khác, do bệnh tật hoặc tuổi già, khó có thể nhịn ăn cho đến khi mặt trời lặn. Rau củ hay bánh mì khô không phải đều có hàm lượng dinh dưỡng như nhau cho tất cả mọi người. Người khác cần hai cân để hài lòng, trong khi người khác cảm thấy nặng nề nếu ăn một cân hoặc nửa cân; nhưng tất cả những người kiêng khem đều có một mục tiêu là ăn uống hết khả năng của mình để không bị cảm giác no. Bởi vì không chỉ chất lượng của thức ăn, mà cả số lượng cũng làm tâm hồn thư giãn, đốt cháy trong đó, như trong thịt mỡ, một ngọn lửa tội lỗi có hại.

Sự yếu đuối của xác thịt không thể cản trở sự trong sạch của trái tim.

Sự yếu đuối của xác thịt sẽ không cản trở sự trong sạch của tâm hồn nếu chúng ta chỉ ăn thức ăn cần thiết để củng cố sự yếu đuối, chứ không phải những thứ mà dục vọng đòi hỏi. Chúng tôi thấy rằng những người kiêng thịt (được phép tiêu thụ vừa phải) và vì yêu thích việc kiêng khem nên đã từ bỏ mọi thứ, sa sút nhanh hơn những người vì yếu đuối nên tiêu thụ thực phẩm đó nhưng ở mức độ vừa phải. Và nếu cơ thể yếu đuối, việc kiêng cữ có thể được duy trì nếu người đó chỉ tiêu thụ thực phẩm được phép ở mức cần thiết để duy trì sự sống, chứ không phải để thỏa mãn dục vọng. Thực phẩm dinh dưỡng giúp cơ thể khỏe mạnh và không làm mất đi sự trong sạch nếu chỉ tiêu thụ ở mức độ vừa phải. Vì vậy, ở bất cứ trạng thái nào người ta cũng có thể kiêng cữ và không bị chê trách.

Làm thế nào bạn có thể mong muốn và tiêu thụ thực phẩm.

Vì vậy, các tổ phụ đã nghĩ rất đúng rằng ăn chay và kiêng khem là có chừng mực, và ai cố gắng đạt đến nhân đức hoàn hảo, dùng những thực phẩm cần thiết để duy trì cơ thể thì nên kiêng khi còn đói. VÀ cơ thể yếu đuối có thể trở nên bình đẳng về mặt nhân đức với người khỏe mạnh nếu anh ta kiềm chế được những ham muốn mà sự yếu đuối của xác thịt không đòi hỏi. Vì sứ đồ cũng nói: Đừng phạm kiến ​​thức xác thịt qua dục vọng, tức là. ông không cấm việc chăm sóc xác thịt mà chỉ nói rằng không được làm điều đó trong dục vọng; cấm làm hài lòng những ham muốn của xác thịt, chứ không phải sự quan tâm cần thiết để duy trì sự sống, và cấm nó để khi chiều theo xác thịt, chúng ta không bắt đầu thỏa mãn những ham muốn có hại cho mình. Trong khi đó, chúng ta cần phải chăm sóc cơ thể để nếu làm hư nó do lơ là, chúng ta không đánh mất cơ hội thực hiện những nghĩa vụ tinh thần và cần thiết của mình.

Làm thế nào để nhanh chóng.

Vì vậy, bản chất của việc kiêng khem không chỉ bao gồm việc tuân thủ thời gian ăn, không chỉ ở chất lượng thực phẩm mà trên hết là sử dụng nó một cách thận trọng. Mọi người nên nhịn ăn trong thời gian cần thiết để chế ngự những cuộc đấu tranh của xác thịt. Việc tuân thủ các quy tắc kinh điển về việc ăn chay là điều hữu ích và tuyệt đối cần thiết; nhưng nếu sau khi nhịn ăn không duy trì điều độ trong việc tiêu thụ thực phẩm thì việc tuân thủ các quy tắc sẽ không dẫn đến sự trong sạch. Vì nếu, sau khi kiêng ăn trong thời gian dài, một người ăn thức ăn đến mức đầy đủ nhất, thì điều này sẽ tạo ra sự thư giãn cho cơ thể hơn là sự trong sạch của khiết tịnh; bởi vì sự trong sạch của tinh thần đòi hỏi sự tiết dục của dạ dày. Ai không biết tuân giữ cùng một mức độ kiêng cữ thì không thể có được sự trong sạch liên tục trong khiết tịnh. Việc nhịn ăn nghiêm ngặt trở nên vô ích khi kéo theo đó là việc tiêu thụ quá nhiều thực phẩm, dẫn đến thói háu ăn. Vì vậy, tốt hơn hết bạn nên ăn uống điều độ mỗi ngày, thay vì thỉnh thoảng phải nhịn ăn kéo dài và nghiêm ngặt. Việc nhịn ăn quá mức không chỉ có thể làm suy yếu tinh thần mà còn làm suy yếu cơ thể, làm suy yếu sức mạnh của lời cầu nguyện”.

Rev. Neil Sorsky:

« Về sự phân biệt đối xử trong thực phẩm: “Người ta nên lấy một ít từ tất cả các loại thực phẩm ngọt có sẵn - đây là lý do của những người khôn ngoan,” Gregory ở Sinaite nói, “và không chọn thứ này và bỏ thứ khác - và tạ ơn Chúa, và tâm hồn không được tôn cao, vì bằng cách này, chúng ta sẽ tránh được việc chất thành đống, và chúng ta sẽ không khinh thường sự sáng tạo tốt lành của Đức Chúa Trời. Đối với những người yếu đuối về đức tin hoặc tâm hồn, việc kiêng ăn là điều hữu ích, vì, ngài nói, họ không tin rằng họ sẽ được Thiên Chúa bảo tồn; Sứ đồ cũng truyền lệnh cho họ ăn rau (Rô-ma 14:2).” Nếu thức ăn nào có hại cho ai đó, do yếu đuối hoặc do bản chất, người đó đừng ép mình ăn mà hãy lấy thứ gì tốt cho mình. Rốt cuộc, Basil Đại đế nói rằng việc chống lại nó bằng thực phẩm hỗ trợ cơ thể là không thích hợp.

VỀ phân biệt giữa các cơ thể. Nếu ai đó có một cơ thể khỏe mạnh và cường tráng, điều thích hợp là làm cho nó mệt mỏi càng nhiều càng tốt, để nó thoát khỏi những đam mê và làm nô lệ cho tâm hồn bởi ân sủng của Chúa Kitô, và nếu nó yếu đuối và đau yếu, hãy cho nó nó nghỉ ngơi một chút để nó không hoàn toàn mất đi [việc làm]. Điều thích hợp là người tu khổ hạnh sống trong cảnh nghèo khó, không hài lòng và cung cấp cho cơ thể ít hơn mức nó cần một chút, cả về đồ ăn lẫn đồ uống. Trong thời gian giao tranh xác thịt với kẻ thù, việc kiêng khem là thích hợp nhất, vì nhiều người không kiềm chế được tử cung của mình nên đã rơi vào những đam mê nhục dục và một hố bẩn thỉu không thể diễn tả được; và khi tử cung ở trong trình độ kiêng cữ thì mọi đức hạnh đều nhập vào. Vì nếu bạn ôm bụng mẹ, bạn sẽ được vào thiên đường, Basil Đại đế nói, nhưng nếu không giữ nó, bạn sẽ trở thành con mồi của thần chết. Khi ai đó, do phải di chuyển vất vả hoặc một nhiệm vụ khó khăn nào đó, đi xuống cơ thể một chút và bổ sung một chút vào những gì thường được yêu cầu, thì điều này không có gì đáng xấu hổ, cả trong đồ ăn, đồ uống và bất kỳ hình thức nghỉ ngơi nào, vì bằng lý trí, tôi hành động theo sức mình”.

Rev. John Climacus dạy chúng ta lắng nghe chính mình và xác định động cơ thúc đẩy hành động của chúng ta nhằm cắt đứt đam mê từ trong trứng nước, đồng thời dạy cách chiến đấu đúng đắn chống lại đam mê:

“Khi người lạ đến, kẻ háu ăn đều hướng tới tình yêu, bị sự háu ăn xúi giục và nghĩ rằng cơ hội an ủi anh trai mình cũng là sự cho phép của anh ta. Anh ta coi việc người khác đến là cái cớ để cho mình uống rượu, dưới chiêu bài che giấu đức hạnh của mình, anh ta trở thành nô lệ cho đam mê.

...Sự kiêu ngạo thường gây chiến với thói háu ăn, và hai niềm đam mê này tranh cãi với nhau về vị tu sĩ nghèo, cũng như về một nô lệ bị mua. Ôm ấp buộc người ta phải cho phép, và sự phù phiếm truyền cảm hứng cho người ta thể hiện đức tính của mình; nhưng một tu sĩ khôn ngoan tránh được cả vực thẳm và biết cách sử dụng lúc thuận tiệnđể phản ánh niềm đam mê này với niềm đam mê khác.

...Tôi thấy các linh mục lớn tuổi, bị ma quỷ chế nhạo, đã ban phước lành cho những người trẻ không được chúng hướng dẫn để uống rượu và những thứ khác trong các bữa tiệc. Nếu họ có lời chứng tốt về Chúa, thì với sự cho phép của họ, chúng ta có thể cho phép một chút; nếu họ bất cẩn thì trong trường hợp này chúng ta không nên để ý đến sự phù hộ của họ, nhất là khi chúng ta vẫn đang phải vật lộn với ngọn lửa dục vọng xác thịt.

... Evagrius vô thần đã tưởng tượng rằng mình là người khôn ngoan nhất trong số những người khôn ngoan, cả về tài hùng biện lẫn chiều cao tư tưởng của mình, nhưng anh ta đã bị lừa dối, thật tội nghiệp, và hóa ra lại là kẻ điên rồ nhất trong số những kẻ điên rồ, cả về nhiều mặt. ý kiến ​​của mình và sau đây. Ông nói: “Khi tâm hồn chúng ta khao khát nhiều loại thức ăn khác nhau, thì chúng ta phải làm cạn kiệt nó bằng bánh mì và nước uống”. Kê đơn điều này cũng giống như bảo một cậu bé leo lên đầu cầu thang chỉ bằng một bước. Vì vậy, chúng ta hãy bác bỏ quy tắc này: nếu linh hồn thèm ăn nhiều loại thức ăn khác nhau, thì nó sẽ tìm kiếm những gì đặc trưng cho bản chất của nó; và do đó chúng ta phải thận trọng thận trọng trước cái bụng xảo quyệt của mình; và khi không có cuộc chiến xác thịt mạnh mẽ và không có cơ hội để sa ngã, thì trước hết chúng ta sẽ cắt bỏ thức ăn gây béo, sau đó là thức ăn gây kích ứng và sau đó là thức ăn gây khoái cảm. Nếu có thể, hãy cung cấp cho bụng của bạn thức ăn đầy đủ và dễ tiêu hóa, để qua cảm giác no, bạn có thể thoát khỏi lòng tham vô độ của nó và nhờ tiêu hóa thức ăn nhanh chóng, thoát khỏi cảm giác nóng rát, giống như một tai họa.”

biểu tượng cổ xưa kể về lý do mà các thánh tổ phụ đã hành động, tùy theo hoàn cảnh, làm suy yếu hoặc tăng cường biện pháp kiêng khem:

“Người ta nói về Abba Macarius: khi tình cờ ở với anh em, ông tự đặt cho mình một quy tắc: nếu có rượu, hãy uống thay anh em, còn một ly rượu thì không được uống nước cả ngày. đưa rượu cho anh ta để anh ta bình tĩnh lại, trưởng lão vui vẻ nhận lấy để làm khổ mình, nhưng đệ tử của ông, biết sự việc, nói với anh em: vì Chúa, đừng đưa nó cho anh ta, nếu không anh ta sẽ tự hành hạ mình trong phòng giam, các anh em biết được điều này nên không đưa cho anh ta nữa.

Ngày xửa ngày xưa, Abba Silouan và đệ tử Zacharias đến tu viện: ở đó họ được yêu cầu ăn một ít đồ ăn để đi đường. Khi họ đi ra ngoài, người sinh viên tìm thấy nước trên đường và muốn uống. Abba Silouan nói với anh ta: Zechariah, bây giờ đang ăn chay! Cha, chúng ta chưa ăn gì sao? - cậu sinh viên nói. “Những gì chúng ta ăn ở đó là vấn đề tình yêu,” người lớn tuổi trả lời, nhưng chúng ta phải nhịn ăn, con trai ạ!

Một ngày nọ, hai người cha đến Alexandria, được Đức Tổng Giám mục Theophilos mời đến cầu nguyện và thực hiện một nghi thức thiêng liêng. Khi họ dùng bữa với Ngài, thịt bê được dâng lên. Họ ăn mà không hề suy nghĩ gì cả. Đức tổng giám mục lấy một miếng thịt đưa cho vị trưởng lão ngồi bên cạnh và nói: đây là miếng ngon, bố ăn đi. Các trưởng lão nói rằng: Từ trước đến nay chúng tôi đã ăn rau; Nếu là thịt thì chúng ta sẽ không ăn. Và không ai trong số họ bắt đầu ăn nữa. (1 Cô-rinh-tô 8:7ff; 10:27ff).”

9. Uống rượu, hút thuốc, nghiện ma túy

Dựa theo Thánh Theophan ẩn dật, bạn chỉ có thể chống lại những đam mê như uống rượu và hút thuốc bằng cách “đưa ra quyết định mạnh mẽ hơn”. "Không có cách nào khác." Nhưng không thể chiến thắng trong cuộc chiến chống lại bất kỳ đam mê nào nếu một người không hướng về Chúa để được giúp đỡ.

Linh mục Pavel Gumerov:

“Biểu hiện của thói háu ăn, vô độ là say rượu, nghiện ma túy và hút thuốc. ví dụ sinh động sự phụ thuộc tội lỗi, đam mê, sự phụ thuộc không chỉ về mặt tinh thần mà còn cả đau đớn và thể xác.

Rượu không hề an toàn, nhưng Kinh Thánh không coi nó là điều gì đó khó chịu, tội lỗi và ô uế. Ngược lại, Đấng Christ đã ban phước cho hôn lễ tại Ca-na xứ Ga-li-lê, bổ sung nguồn rượu đã cạn kiệt bằng cách biến nước thành rượu trong tiệc cưới. Chính Chúa đã dùng bữa thân mật với các sứ đồ và những người theo Ngài và uống rượu. Thánh tiên tri và tác giả thánh vịnh Đa-vít hát: “Rượu làm lòng người vui vẻ” (Thi thiên 103:15). Nhưng Kinh Thánh cũng đưa ra lời cảnh báo: “Chớ say rượu, rượu gây ra sự trụy lạc” (Ê-phê-sô 5:18).

“Những kẻ say rượu... sẽ không thừa hưởng được Nước Đức Chúa Trời” (1 Cô-rinh-tô 6:10). Chúng ta được cảnh báo: rượu có chứa chất nguy hiểm, chúng ta không được say rượu, phải cẩn thận và biết khi nào nên dừng lại.

Một người không tự nhiên trở thành người nghiện rượu. Cả rượu và ma túy đều là những cách rất đơn giản để đạt được niềm vui và hưng phấn ngay lập tức. Và trong khi rượu hoặc ma túy tác động lên cơ thể, con người sẽ có một cảm giác hạnh phúc nhất định. Những gì anh ấy có thể không có được trong cuộc sống, một thứ đòi hỏi nhiều nỗ lực, lại được trao ngay lập tức. Suy cho cùng, để có được hạnh phúc thực sự, bạn cần phải làm việc chăm chỉ.

Đặc biệt một người thường trở thành người nghiện rượu hoặc ma túy khi gặp vấn đề trong gia đình, cuộc sống cá nhân. Các nhà nghiên cứu Mỹ cho rằng 100% trường hợp nghiện ma túy đều có liên quan đến cảm giác mất đi ý nghĩa cuộc sống.

... Đó là lý do tại sao tỷ lệ cai nghiện ở các trung tâm điều trị nghiện rượu và ma túy ở nhà thờ, tu viện lại cao đến vậy. Rốt cuộc, nó được chỉ định cho những người đau khổ ý nghĩa thật sự cuộc sống - trong Thiên Chúa, trong đức tin, trong công việc vì lợi ích của Giáo hội và con người. Họ ăn năn tội lỗi của mình (và nếu không ăn năn thì không thể vượt qua đam mê), tham gia các bí tích và cùng nhau cầu nguyện để được chữa lành.

Nếu một gia đình có vấn đề như vậy và một thành viên mắc chứng nghiện rượu hoặc ma túy, người đó chỉ có thể đương đầu với sự hỗ trợ, giúp đỡ và tình yêu thương của những người thân yêu. Anh ta phải cảm thấy rằng mình được yêu thương, rằng anh ta không đơn độc, rằng họ đang chiến đấu vì anh ta, rằng họ không thờ ơ với nỗi bất hạnh của anh ta. Ma quỷ nghiện rượu và ma túy rất mạnh, chúng giữ một người rất chặt, quyền lực của chúng đối với người đó rất lớn. Không phải vô cớ mà những người nghiện rượu và ma túy thậm chí còn bắt đầu nhìn thấy những thực thể đen tối này trong thực tế.

... Tại sao người nghiện rượu lại nhìn thấy ma quỷ? May mắn thay cho chúng ta, thế giới linh hồn đã bị đóng lại trước mắt chúng ta. Lớp vỏ trần thế của chúng ta, cái gọi là “áo choàng da” (xem: Sáng thế ký 3:20), không cho phép chúng ta nhìn thấy thiên thần và ma quỷ. Nhưng trong một số trường hợp mọi người nhìn thấy chúng. Điều này rất thường xảy ra khi linh hồn sẵn sàng tách khỏi thể xác. Các trường hợp được mô tả khi những người tội lỗi nhìn thấy đám đông ma quỷ đứng bên giường bệnh và dang rộng bàn chân về phía họ. Một người mắc chứng nghiện rượu hoặc ma túy sẽ gầy đi vỏ trái đất, thực tế đang ở trong trạng thái hấp hối, anh ta bắt đầu nhìn thấy các thực thể tâm linh, và vì anh ta phục vụ cho những đam mê và tội lỗi, nên đương nhiên anh ta không nhìn thấy các thiên thần của Ánh sáng, mà hoàn toàn ngược lại. Vì thế, người uống rượu thường là công cụ trong tay ma quỷ. Hầu hết các tội ác, đặc biệt là giết người, được thực hiện trong tình trạng say xỉn hoặc ngộ độc ma túy.

... Nhưng, bất chấp sức mạnh của niềm đam mê này và sức mạnh của ma quỷ, niềm hy vọng vẫn luôn tồn tại. Nếu một người chân thành muốn thoát khỏi cơn nghiện và nhiệt thành cầu xin Chúa chữa lành, Chúa chắc chắn sẽ giúp đỡ.

... Một người đã dấn thân vào con đường chữa bệnh, muốn đoạn tuyệt với đam mê nghiện rượu, cần phải nhớ một lần và mãi mãi: dù có khỏi bệnh, anh ta cũng sẽ không khỏi bệnh, vì vậy anh ta thậm chí bị nghiêm cấm chạm vào vodka và rượu vang. Những gì được phép bình thường người khỏe mạnh, tức là thưởng thức rượu và tuân thủ điều độ, không còn được trao cho anh ta nữa. Không phải vô cớ mà những người tham gia nhóm Người nghiện rượu ẩn danh, ngay cả khi đã ngừng uống rượu hoàn toàn, vẫn tự gọi mình là người nghiện rượu. Bạn không thể hoàn toàn thoát khỏi cơn say nếu không bỏ rượu. Thỏa hiệp là không thể ở đây. Con quỷ này chỉ có thể bị xua đuổi bằng cách nhịn ăn, tức là kiêng cữ hoàn toàn."

10. Cuộc chiến chống lại thói háu ăn tiếp tục cho đến khi chết.

Rev. John Climacus:

...thật tuyệt vời nếu có ai đó trước khi xuống mồ được giải thoát khỏi đam mê này.

11. Nhân đức tiết độ

Niềm đam mê háu ăn trái ngược với - và chinh phục nó - đức tính kiêng khem.

Thánh Ignatius (Brianchaninov) viết về những gì nó bao gồm:

“Hãy kiêng ăn uống quá độ, đặc biệt là uống quá nhiều rượu. Tuân thủ nghiêm ngặt việc kiêng ăn do Giáo hội thiết lập. Việc kiềm chế xác thịt bằng cách tiêu thụ thực phẩm vừa phải và liên tục, từ đó mọi đam mê nói chung bắt đầu suy yếu, và đặc biệt là lòng tự ái, bao gồm một tình yêu không lời đối với xác thịt, cái bụng và sự bình yên của nó.”

Khi sử dụng tài liệu trên trang cần phải ghi rõ nguồn

TRONG thời hiện đại một số lượng lớn mọi người đang đau khổ thừa cân và nhiều người trong số họ cố gắng giảm cân thông qua chế độ ăn kiêng, nguồn điện riêng, nhịn ăn, rèn luyện thể chất mệt mỏi.

Một số người thành công trong việc này, trong khi đối với những người khác, nỗ lực giảm cân quá mức vẫn không thành công, và những người khác vẫn kết hợp với chế độ ăn kiêng và hoạt động thể thao để giảm cân.

• háu ăn là việc tiêu thụ thực phẩm với số lượng lớn;
• háu ăn - dư thừa thức ăn, ăn quá nhiều.

Cả hai khái niệm này đều có nghĩa là tội trọng, hậu quả của nó kéo theo sự suy giảm về tinh thần và sức khỏe. Bản năng cơ bản chiếm lấy ý chí của con người và biến anh ta thành một loài động vật chỉ quan tâm đến việc thỏa mãn những bản năng cơ bản, và phát triển tinh thần trở nên xa lạ.

Cơ thể, đền thờ của Chúa, dần dần bị phá hủy, tình trạng khó thở phát triển, quá trình trao đổi chất và nhịp tim bị gián đoạn, những thay đổi xảy ra ở mạch máu và các bộ phận của cơ tim. Một người trở thành đối tượng chế giễu, anh ta mất đi sức hấp dẫn.

Trọng lượng dư thừa được gửi đi để một người có thể đối phó với những điểm yếu, tìm hiểu bản thân và thế giới tâm linh xung quanh. Trong trường hợp này, cần phải xoa dịu cái bụng háu ăn, cầu nguyện và thành tâm cầu xin Chúa giải thoát khỏi chứng háu ăn.

Đầu tiên bạn cần nhận phép lành từ linh mục, xưng tội, rước lễ và bắt đầu công việc cầu nguyện.

Đọc những lời cầu nguyện nào để giảm cân và háu ăn

Lời yêu cầu phải chân thành và xuất phát từ sâu thẳm tâm hồn. Các linh mục đồng ý rằng không cần thiết phải hướng về Chúa bằng những bản văn thuộc lòng, thường thì những lời bình thường xuất phát từ trái tim sẽ hiệu quả hơn nhiều.

Họ có thể “vụng về” nhưng lại rất chân thành.

Đã quyết định giảm cân thì phải tuân thủ bài viết chính thống và những ngày nhịn ăn hàng tuần (Thứ Tư, Thứ Sáu). Họ là những người sẽ dạy bạn cách kiềm chế ham muốn ăn ngon và nhiều không thể kiểm soát, bên cạnh đó, việc nhịn ăn sẽ có tác dụng tốt cho vóc dáng của bạn.

Không cần phải cầu xin Đấng toàn năng về sức hấp dẫn bên ngoài - cần phải cầu xin Ngài ban cho sức mạnh để chịu đựng thử thách, hỗ trợ trong cuộc chiến chống nghiện ngập.

Cầu nguyện với Chúa Giêsu Kitô

Lạy Chúa, con cầu xin Chúa, xin giải thoát con khỏi cơn thèm ăn và dục vọng, và ban cho con được bình an tâm hồn để tôn kính đón nhận những món quà hào phóng của Chúa, để khi nếm thử chúng, con sẽ nhận được sức mạnh tinh thần và thể chất để phục vụ Chúa, lạy Chúa, trong phần còn lại ngắn ngủi của cuộc đời tôi trên trái đất.

Lời cầu nguyện của Thánh Gioan Kronstadt

Lạy Chúa, Lương thực ngọt ngào nhất của chúng con, không bao giờ hư mất nhưng sẽ đến trong bụng đời đời.

Hãy thanh tẩy tôi tớ Ngài khỏi sự bẩn thỉu của thói tham ăn, tất cả những gì đã trở nên xác thịt và xa lạ với Thánh Linh của Ngài, và ban cho anh ta biết được vị ngọt của thịt thiêng liêng ban sự sống của Ngài, đó là Thịt và Máu Ngài và Lời thánh, hằng sống và tích cực của Ngài.

Cầu nguyện cho Irinarch

Ôi, Vị thánh vĩ đại của Chúa và người làm phép lạ vinh quang, Cha tôn kính Irinarsha! Hãy nhìn chúng tôi là những kẻ tội lỗi, trong những nỗi buồn và hoàn cảnh của chúng tôi, chúng tôi nhiệt thành kêu cầu bạn và đặt hết hy vọng vào bạn vì Chúa. Chúng tôi hết sức dịu dàng cầu xin các bạn: nhờ sự chuyển cầu của các bạn với Chúa là Thiên Chúa, xin chúng tôi được bình an, trường thọ, tình huynh đệ, hoa trái của trái đất, không khí trong lành, mưa thuận gió hòa và phước lành từ trên cao cho mọi công việc tốt đẹp của chúng tôi.

Xin hãy giải thoát tất cả chúng con bằng những lời cầu nguyện thánh thiện của Ngài khỏi mọi rắc rối: nạn đói, mưa đá, lũ lụt, lửa, gươm giáo, sâu bọ độc hại, gió tàn phá, bệnh dịch chết người và những cái chết vô ích. Và trong mọi nỗi buồn phiền của chúng con, xin hãy là Đấng an ủi và giúp đỡ chúng con, gìn giữ chúng con khỏi sa ngã tội lỗi và làm cho chúng con xứng đáng là người thừa kế Nước Trời. Cầu mong chúng ta cùng tôn vinh Đấng ban phát nhân lành, Thiên Chúa Ba Ngôi, Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần! Amen!

Cầu nguyện cho Thánh Alexis, người của Thiên Chúa

Hỡi người hầu của Chúa Kitô, người thánh thiện của Chúa Alexy!

Hãy thương xót chúng tôi, tôi tớ của Đức Chúa Trời (tên), và dang đôi tay danh dự của bạn ra cầu nguyện với Chúa là Đức Chúa Trời, và cầu xin Ngài tha thứ cho chúng tôi về những tội lỗi tự nguyện và không tự nguyện của chúng tôi, một cái chết bình yên và theo đạo Cơ đốc và một câu trả lời tốt đẹp tại Sự phán xét cuối cùng của Chúa Kitô.

Đối với Mẹ, tôi tớ của Chúa, đừng làm ô nhục lòng tin cậy của chúng tôi mà chúng tôi đặt vào Chúa, theo Chúa và Mẹ Thiên Chúa; nhưng hãy là người giúp đỡ và bảo vệ chúng tôi để được cứu rỗi; và qua lời cầu nguyện của các bạn, sau khi nhận được ân sủng và lòng thương xót từ Chúa, chúng ta hãy tôn vinh tình yêu nhân loại của Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần cũng như sự chuyển cầu thánh thiện của các bạn, bây giờ và mãi mãi và cho đến mọi thời đại.

Dấu hiệu của bệnh:

• ăn quá nhiều liên tục trong mỗi bữa ăn chính và bữa ăn nhẹ;
• không có khả năng kiểm soát khối lượng của phần ăn;
• sau khi ăn, tâm trạng chán nản do bụng nặng;
• xem TV, sử dụng các thiết bị điện tử trong bữa ăn, từ đó không kiểm soát được lượng thức ăn ăn vào;
• ăn vặt liên tục, kể cả vào ban đêm;
• không thể làm việc trí óc nếu không có đĩa thức ăn.

1. Bạn cần đặt ra mục tiêu và hình thành rõ ràng: viết ra giấy, vẽ ra và treo trên cửa tủ lạnh, nói chung là đảm bảo rằng nó luôn ở trong tầm mắt.
2. Nên liên hệ với chuyên gia dinh dưỡng để xây dựng kế hoạch giảm cân cá nhân.
3. Trong quá trình giảm cân, bạn cần chú ý đến tinh thần và thể chất của mình. Tình trạng thể chất, thành phần tâm linh và y tế.
4. Sẽ tốt hơn nếu không ai biết về việc bắt đầu giảm cân và cầu nguyện với Chúa. Và sau khi đạt được mục tiêu cuối cùng, bạn không nên kể cho bạn bè và người quen tò mò về cách bạn đạt được thân hình hấp dẫn.
5. Trong khi giảm cân, tập thể dục và chế độ ăn nhẹ. Nếu khó thực hiện chế độ ăn kiêng thì ít nhất bạn nên cố gắng không ăn quá nhiều.
6. Đặc biệt quan trọng là niềm tin rằng mục tiêu mong muốn chắc chắn sẽ đạt được. Điều này đòi hỏi một thái độ tích cực.
7. Bạn không thể ghen tị với những người có hình dáng đẹp, ghen tị cũng là một tội lỗi, ghê tởm đối với Chúa.

Về việc ăn quá nhiều:

Cần nhớ rằng lời cầu nguyện tự đọc sẽ không giúp ích gì. Bạn cần phải tự mình thực hiện một số hành động để tích cực giảm cân. Ví dụ, nếu bạn cầu nguyện trước bữa tối và sau đó ăn “theo ý mình” mà không hạn chế lượng thức ăn bạn ăn, thì việc quay về với Chúa và các thánh của Ngài khó có thể giúp ích được gì.

Ngoài ra, nhiều người còn cho rằng cầu nguyện là một loại bùa phép nhưng điều này hoàn toàn sai lầm.

Bạn không nên đọc lời cầu nguyện giảm cân cho đến khi cơn thèm ăn cuồng nhiệt của bạn được kiềm chế. Chỉ khi kẻ háu ăn từ chối các món ngon, bột mì, chiên, hun khói, đồ ngọt và chuyển sang thực phẩm đơn giản ít calo (rau, trái cây, ngũ cốc, cá, thịt ăn kiêng), người ta mới có thể bắt đầu công việc cầu nguyện và cầu xin Cha Thiên Thượng giúp đỡ.

Tại sao Giáo hội xét xử tăng nhu cầu một cách khắt khe như vậy? cơ thể con người trong dinh dưỡng? Nếu Chúa ban đồ ăn thức uống để duy trì sức khỏe của cơ thể, đền thờ của Chúa, và một người ăn uống với lòng tạ ơn Đấng toàn năng, thì tại sao háu ăn lại là một tội lỗi? Thông tin thêm về điều này sau trong bài viết.

Khía cạnh lịch sử

Làm hài lòng xác thịt thể hiện sự chiến thắng của xác thịt trước tâm linh, cho phép mọi đam mê phát triển trong cơ thể Cơ đốc.

Giáo hội nói gì về niềm đam mê háu ăn

Chính những đam mê đã hủy diệt trái đất trước trận lụt, khi Đấng Tạo Hóa không nhìn thấy hình ảnh phản chiếu của Thiên Chúa nơi con người, Ngài đã phá hủy tạo vật của Ngài. Tính háu ăn làm cho con người trở nên xấu xí, làm biến dạng đền thờ của Chúa, đó là một tội lỗi lớn. Một cái bụng no sẽ trở thành gánh nặng cho tâm hồn thiêng liêng, không ngừng kéo nó xuống theo những đam mê.

Ở La Mã cổ đại, tầng lớp quý tộc cao cấp quá sa lầy vào việc thỏa mãn xác thịt đến mức vì háu ăn mà họ thậm chí không nhớ được những điều trên. Trong một số trường hợp, việc tôn thờ cái dạ dày đã đến mức phi lý, khi cơ thể không thể ăn được nữa, cổ họng đòi tiếp tục bữa tiệc, những kẻ háu ăn gây ra nôn mửa bằng những chiếc lông đặc biệt và tiếp tục nhét thức ăn vào người.

Sự khác biệt giữa ăn thường xuyên và háu ăn là gì?

Bằng cách ăn thực phẩm lành mạnh mỗi ngày, tuân theo các quy định nhịn ăn và hạn chế do Giáo hội thiết lập, thậm chí thực hiện điều này với gia đình và bạn bè, chúng ta không chỉ tăng cường thể chất mà còn cả tinh thần. Một số linh mục gọi việc các Kitô hữu dùng bữa trong lời cầu nguyện tạ ơn chung là sự tiếp nối của Phụng vụ.

Lời cầu nguyện bí mật cho những người ăn uống vô độ

(đọc miệng saulời cầu nguyện cho bữa ăn)

Lạy Chúa, con cũng cầu xin Chúa giải thoát con khỏi cơn thèm ăn và dục vọng và ban cho con được bình an tâm hồn để tôn kính nhận những món quà hào phóng của Chúa, để khi nếm thử chúng, con sẽ nhận được sức mạnh tinh thần và thể chất để phục vụ Chúa, Chúa ơi, trong khoảng thời gian ngắn ngủi còn lại của cuộc đời tôi trên trái đất.

Lời cầu nguyện của Thánh John của Kronstadt

Lạy Chúa, Lễ ngọt ngào nhất của chúng con, không bao giờ tàn lụi mà đến trong bụng đời đời: hãy tẩy sạch tôi tớ Ngài khỏi sự bẩn thỉu của thói háu ăn, tất cả những gì đã trở nên xác thịt và xa lạ với Thánh Linh của Ngài, và cho anh ta biết được vị ngọt của linh hồn ban sự sống của Ngài. Lễ là Thịt và Máu Chúa và là sự thánh thiện, hằng sống và Lời Chúa có hiệu nghiệm.

St. Alexy, người đàn ông của Chúa

Hỡi người hầu của Chúa Kitô, người thánh thiện của Chúa Alexy! Hãy thương xót chúng tôi, tôi tớ của Đức Chúa Trời (tên), và dang đôi tay danh dự của bạn ra cầu nguyện với Chúa là Đức Chúa Trời, và cầu xin Ngài tha thứ cho chúng tôi về những tội lỗi tự nguyện và không tự nguyện của chúng tôi, một cái chết bình yên và theo đạo Cơ đốc và một câu trả lời tốt đẹp tại Sự phán xét cuối cùng của Chúa Kitô. Đối với Mẹ, tôi tớ của Chúa, đừng làm ô nhục lòng tin cậy của chúng tôi mà chúng tôi đặt vào Chúa, theo Chúa và Mẹ Thiên Chúa; nhưng hãy là người giúp đỡ và bảo vệ chúng tôi để được cứu rỗi; và qua lời cầu nguyện của các bạn, sau khi nhận được ân sủng và lòng thương xót từ Chúa, chúng ta hãy tôn vinh tình yêu nhân loại của Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần cũng như sự chuyển cầu thánh thiện của các bạn, bây giờ và mãi mãi và cho đến mọi thời đại.

Thánh Ignatius Brianchaninov

Hỡi người tôi tớ vĩ đại và tuyệt vời của Chúa Kitô, Đức Thánh Cha Ignatius! Xin vui lòng chấp nhận những lời cầu nguyện của chúng tôi dành cho bạn với tình yêu và lòng biết ơn! Hãy nghe chúng tôi, những đứa trẻ mồ côi và bất lực (tên), những người đến với bạn với niềm tin và tình yêu cũng như sự chuyển cầu nồng nhiệt của bạn dành cho chúng tôi trước ngai vàng của Chúa vinh quang của những người cầu xin. Chúng ta biết rằng lời cầu nguyện của người công chính có thể làm được nhiều điều, làm hài lòng Chúa. Từ những năm thơ ấu, bạn đã yêu mến Chúa một cách say mê và mong muốn được phục vụ một mình Ngài, bạn đã coi tất cả những màu đỏ của thế giới này là không có gì. Bạn đã từ bỏ chính mình và vác thập tự giá của mình mà theo Chúa Kitô. Bạn đã chọn con đường tu hành chật hẹp và đáng tiếc cho mình, và trên con đường này bạn đã đạt được những đức hạnh lớn lao. Với những bài viết của mình, bạn đã lấp đầy trái tim mọi người bằng sự tôn kính và khiêm nhường sâu sắc nhất trước Đấng Tạo Hóa toàn năng, và bằng những lời lẽ khôn ngoan của mình, bạn đã dạy những tội nhân đã nhận thức được sự tầm thường và tội lỗi của mình, ăn năn và khiêm nhường để tìm đến Chúa, khích lệ họ với niềm tin tưởng vào lòng thương xót của Ngài. Bạn không từ chối ai trong số những người đến với bạn, nhưng bạn là một người cha yêu thương và một mục tử tốt lành cho tất cả mọi người. Và bây giờ đừng rời bỏ chúng tôi, những người nhiệt thành cầu nguyện với bạn và cầu xin sự giúp đỡ và chuyển cầu của bạn. Hãy cầu xin Chúa nhân đạo ban sức khỏe tinh thần và thể chất cho chúng tôi, củng cố đức tin, củng cố sức mạnh của chúng tôi, kiệt sức trước những cám dỗ và nỗi buồn của thời đại này, sưởi ấm trái tim lạnh lùng của chúng tôi bằng ngọn lửa cầu nguyện và giúp đỡ chúng tôi, những người nhờ sự ăn năn đã được thanh tẩy cái chết của Cơ đốc nhân ở đời này, hãy tiếp nhận và bước vào cung điện của Đấng Cứu Rỗi được trang hoàng bởi tất cả những người được bầu chọn và ở đó với bạn, chúng tôi sẽ tôn thờ Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần mãi mãi. Amen.

Chúng ta không nên quên rằng con người được lấy từ bụi đất và sẽ biến thành bụi đất, trong khi thức ăn trong dạ dày liên tục biến thành phân.

Bạn phải học cách ghét gánh nặng hôi hám đang phân hủy trong cơ thể của chính bạn.

Khi bày thức ăn ra đĩa, mỗi lần bạn nên lấy dần phần thứ tư, thứ ba rồi đến nửa phần, có thể ăn hết trong 2-3 giờ nếu cơn đói xuất hiện nhưng không phát sinh quá nhanh.

Ma quỷ sẽ thì thầm vào tai bạn rằng hạn chế ăn uống sẽ có hại cho sức khỏe, nhưng đây chỉ là lời nói dối của hắn.

Khuyên bảo! Người trong gia đình và những người thân thiết nên hỗ trợ người háu ăn trong cuộc đấu tranh của anh ta bằng cách cùng anh ta chuyển sang chế độ dinh dưỡng hợp lý.

Nguyên tắc để đạt được chiến thắng

1. Hạn chế tối đa việc sử dụng các loại gia vị, thảo dược, muối và đặc biệt là các loại gia vị có chứa bột ngọt.
2. Từ bỏ hoàn toàn đồ ngọt và đường, thay thế bằng mật ong và chất ngọt tự nhiên.
3. Tẩy chay thực phẩm béo.
4. Nhai kỹ thức ăn, ăn trong im lặng, không xem TV hay đọc sách. Bị phân tâm bởi những thông tin không liên quan khiến bạn khó kiểm soát được lượng thức ăn ăn vào.
5. Trong khi nhai thức ăn, bạn nên đọc những lời cầu nguyện, bạn có thể viết ra một tờ giấy cho đến khi chúng in sâu vào tâm trí bạn.

Archpriest A. Tkachev về tội háu ăn

Abba Serapion:

Hình ảnh của niềm đam mê này, mà ngay cả một Cơ đốc nhân có đời sống thiêng liêng và cao thượng cũng phải phục tùng, được biểu thị khá chính xác bằng hình ảnh một con đại bàng. Mặc dù anh ta bay lên trên những đám mây và ẩn náu khỏi con mắt của mọi người và mặt đất, nhưng, theo yêu cầu của cái bụng, anh ta buộc phải hạ xuống vùng đất thấp một lần nữa, xuống đất và kiếm ăn.. . xác chết. Tương tự như vậy, tính háu ăn không thể bị ngăn chặn, giống như những thói xấu khác, hoặc bị tiêu diệt hoàn toàn, mà chỉ có sự phấn khích và ham muốn quá mức của nó mới có thể bị sức mạnh của tâm hồn hạn chế và kiềm chế.

Nếu tinh thần háu ăn bị đánh bại bắt đầu tâng bốc bạn bằng sự khiêm tốn của anh ta, yêu cầu bạn cho anh ta một chút nhẹ nhõm, giảm bớt lòng nhiệt thành kiêng khem và mức độ nghiêm khắc của bạn, đừng bỏ cuộc để đáp lại sự khiêm tốn của anh ta. Thấy rằng bạn đã trở nên bình tĩnh hơn một chút sau sự kích động của thú tính, đừng nghĩ rằng bạn đã thoát khỏi nguy cơ bị tấn công, đừng quay trở lại với tính cách nóng nảy trước đây hoặc thói háu ăn bất chợt. Vì tinh thần háu ăn bị đánh bại đã nói điều gì đó như thế này: “Tôi sẽ trở về nhà tôi từ nơi tôi đã đến” (Ma-thi-ơ 12:44). Sau đó, ngay lập tức bảy linh hồn - tệ nạn - đến từ hắn sẽ còn ác độc hơn đối với bạn so với niềm đam mê mà ban đầu bạn đã đánh bại, và chúng sẽ sớm lôi kéo bạn vào tội lỗi... Vì vậy, chúng ta phải cố gắng, đã chinh phục được đam mê háu ăn thông qua việc kiêng khem và ăn chay, không để tâm hồn chúng ta trống rỗng những đức tính cần thiết, mà hãy cẩn thận lấp đầy chúng bằng tất cả những khúc quanh của trái tim chúng ta, để tinh thần háu ăn quay trở lại, không thấy chúng ta trống rỗng, không bận rộn với những nhân đức, và , không bằng lòng với việc mở lối vào cho riêng mình, không đưa bảy đam mê vào tâm hồn chúng ta, để cái sau sẽ tệ hơn cái trước. Vì sau này, linh hồn nào khoe mình đã từ bỏ thế gian này sẽ hèn hạ hơn, bẩn thỉu hơn, trong khi cả tám đam mê đều ngự trị trong đó. Cô ấy sẽ phải chịu một hình phạt nghiêm khắc hơn so với khi cô ấy không cam kết với phẩm giá hoặc tên thánh của mình. Vì bảy linh hồn này được gọi là linh hồn xấu xa nhất trước đó, bởi vì bản thân ham muốn trong bụng mẹ sẽ không có hại nếu nó không khơi dậy những đam mê khác, quan trọng hơn, đó là gian dâm, yêu tiền, giận dữ, nỗi buồn, sự chán nản, sự phù phiếm và niềm tự hào, những điều đó chắc chắn có hại và hủy hoại tâm hồn. Và do đó, một người hy vọng có được nó chỉ bằng việc kiêng khem, tức là thông qua việc nhịn ăn về mặt thể xác, không bao giờ có thể đạt được sự trong sạch hoàn toàn, trừ khi anh ta hiểu rằng việc kiêng khem là cần thiết để sau khi làm dịu xác thịt bằng cách nhịn ăn, anh ta có thể chiến đấu với những đam mê khác. .

Niềm đam mê háu ăn trước tiên phải được ngăn chặn, và tâm trí phải được thanh luyện không chỉ bằng cách nhịn ăn mà còn bằng việc thức canh, đọc sách và thường xuyên ăn năn trong lòng về điều mà nó nhận ra mình là bị quyến rũ hoặc bị đánh bại, giờ đây đang than thở về điều đó. nỗi sợ hãi về những tệ nạn, giờ đây bùng lên với mong muốn hoàn hảo và ngây thơ, cho đến khi, bận rộn với sự quan tâm và suy ngẫm như vậy, anh ta nhận ra rằng việc ăn đồ ăn không được phép mang lại niềm vui nhiều vì nó coi như một gánh nặng đối với anh ta, và bắt đầu coi đó là một nhu cầu không thể tránh khỏi của cơ thể hơn là một linh hồn mong muốn. Khi thực hiện việc rèn luyện tinh thần và ăn năn như vậy, chúng ta sẽ ngăn chặn sự ham muốn của xác thịt, vốn bị tăng cường bởi sức nóng của thức ăn và những vết đốt có hại của nó; Vì vậy, lò lửa của cơ thể chúng ta, được đốt lên bởi vua-quỷ Babylon, kẻ liên tục cho chúng ta lý do để phạm tội và tệ nạn... chúng ta có thể dập tắt bằng vô số nước mắt và tiếng khóc chân thành, cho đến khi ngọn lửa dục vọng xác thịt hoàn toàn tắt bị dập tắt bởi sương ân sủng của Chúa thổi vào tâm hồn chúng ta .

Abba Anthony:

Một cái bụng no sẽ sinh ra hạt giống dâm đãng, và một tinh thần bị đè nén bởi sức nặng của sự no thì không thể có sự khôn ngoan. Bởi vì không chỉ việc uống quá nhiều rượu mới khiến một người trở nên điên loạn, mà việc tiêu thụ quá nhiều đồ ăn còn làm con người khó chịu, u ám và tước đi sự trong trắng và ngây thơ của con người.

Ava Feona:

Trận chiến đầu tiên, trải nghiệm đầu tiên - trong hành trình tìm kiếm sự hoàn hảo, tiêu diệt thói háu ăn và háu ăn. Không chỉ phải kìm nén ham muốn ăn uống quá mức vì nhân đức, mà cả thực phẩm cần thiết nhất cho bản chất của chúng ta cũng phải được dùng với sự đau buồn chân thành, như một kẻ phản đối đức khiết tịnh. Và đường lối cuộc sống của chúng ta phải được thiết lập sao cho chúng ta không bao giờ bị phân tâm khỏi những mục tiêu tâm linh, trừ khi sự yếu đuối của cơ thể thôi thúc chúng ta hạ mình chăm sóc nó một cách cần thiết. Và khi chúng ta phục tùng nhu cầu này, thì để thỏa mãn nhu cầu của cuộc sống hơn là ham muốn của tâm hồn, chúng ta phải nhanh chóng rời bỏ nó, vì khiến chúng ta mất tập trung vào những mục tiêu cứu rỗi. Vì chúng ta không thể coi thường thú vui của đồ ăn thực sự nếu tâm trí, sau khi say mê chiêm ngưỡng Thiên Chúa, lại không còn yêu thích các nhân đức và vẻ đẹp thiên đường nữa. Và như vậy, mọi người sẽ coi thường mọi thứ hiện tại như phù du, khi liên tục hướng cái nhìn của tâm trí về cái bất động và vĩnh cửu, và khi còn ở trong thân xác, chiêm ngưỡng niềm hạnh phúc của Sự sống Đời đời.

Tính háu ăn phải được khắc phục không chỉ vì bản thân chúng ta, để nó không làm hại chúng ta bằng thói háu ăn nặng nề, và không những để nó không đốt cháy chúng ta bằng ngọn lửa dục vọng xác thịt, mà để nó không biến chúng ta thành nô lệ của sự tức giận hay thịnh nộ. , nỗi buồn và tất cả những đam mê khác.

Đấng đáng kính John Cassian người Rôma:

Chứng háu ăn được chia thành ba loại: một loại khuyến khích ăn trước một giờ nhất định; người khác chỉ thích no nê với bất kỳ loại thức ăn nào; người thứ ba muốn đồ ăn ngon. Để chống lại điều này, người Kitô hữu phải thận trọng ba điều: đợi một giờ nhất định mới ăn; đừng chán ngấy; bằng lòng với tất cả những món ăn khiêm tốn nhất.

Đáng Kính John Kolov:

Ai mạnh hơn sư tử? Nhưng vì cái bụng mà nó cũng sa vào bẫy, rồi mọi sức lực cũng vô ích.

Thánh Basil Đại đế:

Nếu nước chia thành nhiều kênh thì tất cả đất đai xung quanh đều xanh tươi; Vì vậy, nếu niềm đam mê háu ăn bị chia cắt trong trái tim bạn, nó sẽ thấm nhuần mọi cảm xúc của bạn, gieo vào bạn một rừng thói xấu và biến tâm hồn bạn thành nơi ở của động vật.

Nếu bạn kiểm soát được tử cung, bạn sẽ sống ở thiên đường, còn nếu không kiểm soát được nó, bạn sẽ trở thành con mồi của thần chết.

Để tránh niềm vui quá độ, mục tiêu của việc ăn uống không phải là niềm vui mà là sự cần thiết của nó đối với cuộc sống, vì niềm vui nô lệ không có nghĩa gì khác hơn là biến cái dạ dày thành vị thần của bạn.

Hãy học cách kiềm chế chặt chẽ tử cung của bạn: chỉ nó thôi thì không mang lại lời cảm ơn vì những lợi ích mà nó mang lại.

Thánh John Chrysostom:

Tính háu ăn đã đuổi Adam ra khỏi thiên đường; đó cũng là nguyên nhân gây ra trận lụt vào thời Nô-ê; nó cũng gây ra hỏa hoạn cho người Sodomites. Mặc dù tội ác là dâm đãng nhưng căn nguyên của cả hai vụ hành quyết đều xuất phát từ thói háu ăn.

Không có gì tệ hơn, không có gì đáng xấu hổ hơn thói háu ăn. Nó làm cho tâm trí trở nên béo bở; nó làm cho tâm hồn trở nên xác thịt; nó làm mù và không cho phép người ta nhìn thấy.

Có phải chúng ta đang chuẩn bị hy sinh bản thân bằng cách vỗ béo bản thân theo cách này? Tại sao lại chuẩn bị một bữa ăn thịnh soạn cho lũ sâu? Tại sao bạn lại tăng lượng mỡ lên?.. Tại sao bạn lại tự làm cho mình trở nên vô dụng?.. Tại sao bạn lại chôn vùi tâm hồn mình? Tại sao bạn làm hàng rào dày hơn?

Hãy chạy trốn khỏi thói háu ăn, nó làm nảy sinh mọi thói xấu, loại bỏ chúng ta khỏi chính Thiên Chúa và đẩy chúng ta xuống vực thẳm hủy diệt.

Bạn đã được hứa Thiên Đàng và Nước Trời, nhưng bạn lại khuất phục trước sự bạo hành trong bụng mẹ, không chịu đựng mọi sự và bỏ bê những gì đã hứa? Đây đúng là sự vô liêm sỉ.

Kẻ tham lam ăn uống làm suy yếu sức lực của thể xác cũng như làm suy yếu sức mạnh của tâm hồn.

Bạn có thể nói rằng có một niềm vui nhất định trong cảm giác no. Không có nhiều niềm vui bằng rắc rối... Sự bão hòa tạo ra... thứ gì đó tồi tệ hơn (hơn cả cơn đói). Cơn đói trong thời gian ngắn làm cơ thể kiệt sức và chết... còn cảm giác no, ăn mòn cơ thể và gây thối rữa trong cơ thể, khiến cơ thể bị bệnh kéo dài và sau đó là cái chết nặng nề nhất. Trong khi đó, chúng ta coi cơn đói là không thể chịu đựng được và chúng ta cố gắng đạt được cảm giác no, điều này còn có hại hơn thế. Căn bệnh này đến từ đâu trong chúng ta? Sự điên rồ này đến từ đâu?

Giống như một con tàu chở quá nhiều thứ nó có thể chứa, chìm xuống đáy dưới sức nặng của hàng hóa, tâm hồn và bản chất của cơ thể chúng ta: lấy thức ăn với số lượng vượt quá sức của nó... trở nên quá tải và không thể chịu đựng được. chịu được sức nặng của hàng hóa, chìm trong biển hủy diệt và làm như vậy sẽ tiêu diệt những người bơi lội, người lái tàu, hoa tiêu, thủy thủ và chính hàng hóa. Điều đó xảy ra với những con tàu trong tình trạng như vậy, cũng như với những người đã chán ngấy: cũng như không phải sự im lặng của biển cả, cũng không phải kỹ năng của người lái tàu, cũng không phải số lượng thủy thủ đông đảo, cũng không phải thiết bị thích hợp, cũng không phải điều kiện thuận lợi. mùa, hay bất cứ điều gì khác mang lại lợi ích cho con tàu đã tràn ngập như vậy." và ở đây: không phải sự dạy dỗ, cũng không phải lời khuyên răn, [cũng không phải lời trách móc của những người có mặt], cũng không phải sự hướng dẫn và lời khuyên, cũng không phải sự sợ hãi về tương lai, cũng không phải sự xấu hổ, cũng không phải bất cứ điều gì khác có thể cứu một linh hồn đang bị choáng ngợp.

Đấng đáng kính Neil ở Sinai:

Sự háu ăn phá hủy mọi thứ tốt đẹp ở một con người.

Đấng Đáng Kính Isidore Pelusiot:

Nếu bạn hy vọng đến với Chúa, thì hãy nghe lời khuyên của tôi và dập tắt cơn thịnh nộ của thói háu ăn, từ đó làm suy yếu ngọn lửa khoái lạc trong chính bạn - điều này phản bội chúng ta trước ngọn lửa vĩnh cửu.

Hãy bỏ qua những món ăn ngon, vì chúng sẽ sớm trở thành hư vô và khi ăn vào thì có giá hời. Việc tiêu thụ chúng quá mức cần thiết giờ đây sẽ gây ra bệnh tật, và trong tương lai người ta sẽ phải chịu trách nhiệm trước Sự phán xét.

Hãy cẩn thận để cảm giác no và háu ăn không khiến bạn trở nên cuồng nhiệt và không bị hai chú ngựa non không kiềm chế này cuốn đi.

Những người tiêu thụ thức ăn quá mức và cảm thấy no với nhu cầu ăn uống, sẽ làm mờ các giác quan của họ và không nhận ra điều đó, vì quá sung sướng, thậm chí còn mất đi niềm vui thích ăn uống.

Đấng đáng kính John Climacus:

Nếu chinh phục được [tử cung], bà chủ này, thì mọi nơi sẽ giúp ông đạt được sự bình thản, nhưng nếu bà ấy chiếm hữu ông, thì ông sẽ nghèo khổ khắp nơi cho đến khi chết.

Đáng Kính Simeon Nhà Thần Học Mới:

Kẻ ham muốn nhiều món ăn đa dạng là kẻ háu ăn, dù chỉ ăn bánh mì và chỉ uống nước vì nghèo.

Không thể no nê thịt người bằng các món ăn mà tinh thần tận hưởng những phước lành về tinh thần và thiêng liêng. Vì một người nào đó làm việc trong bụng đến mức nào đó, người đó sẽ tước đi cơ hội nếm trải những phước lành tinh thần. Và ngược lại, trong chừng mực ai đó rèn luyện cơ thể mình, tương ứng với đó người đó có thể hài lòng với thức ăn và niềm an ủi tinh thần.

Thánh Gregory Palamas:

Chúng ta hãy sợ rằng chúng ta cũng vậy, vì ham mê háu ăn, sẽ không đánh mất phước lành và cơ nghiệp đã hứa từ Cha Thiên Thượng.

Đáng kính Abba Theodore:

Người nào vỗ béo cơ thể mà không kiêng ăn đồ uống sẽ bị tinh thần gian dâm dày vò.

Thánh Demetrius của Rostov:

Hãy suy nghĩ về cuộc sống của bạn từ khi còn trẻ và nhớ lại những gì bạn đã ăn và uống từ rất lâu rồi. Đã hơn một lần bạn ăn uống khá nhiều nhưng tất cả đều trôi qua như chưa từng xảy ra, giờ không còn ký ức và cũng chẳng mang lại lợi ích gì. Đối với cả thời đó và bây giờ, mặc dù bạn tận hưởng mọi đồ ăn thức uống nhưng bạn sẽ không nhận được gì ngoài tác hại, và đằng sau mỗi niềm vui là một sự nặng nề trong tâm hồn và một sự đổi mới của những đam mê. Vì vậy, đừng muốn tự thưởng cho mình theo cách này ở đây mà hãy đặt hết hy vọng vào những điều trên trời.

Thánh Ignatius (Brianchaninov):

Tham ăn không gì khác hơn là một thói quen xấu, một sự thỏa mãn liều lĩnh, không thỏa mãn một ham muốn tự nhiên bị tổn hại do bị lạm dụng.

Từ việc làm hài lòng cái bụng, trái tim trở nên nặng trĩu, thô cứng và chai cứng; tâm trí thiếu đi sự nhẹ nhàng và tâm linh; con người trở nên xác thịt.

Màu trắng và bóng tối truyền vào cơ thể bởi sự dồi dào và sự bừa bãi trong thực phẩm được cơ thể truyền đạt từng chút một đến trái tim và từ trái tim đến tâm trí.

Căn nguyên của mọi tội lỗi... là lòng tham tiền bạc, và sau lòng tham tiền bạc... háu ăn, biểu hiện mạnh mẽ và phong phú nhất là say sưa.

Nếu thỏa mãn cái bụng và ăn uống quá mức, bạn sẽ rơi vào vực thẳm của ô uế hoang đàng, vào lửa giận dữ và giận dữ, bạn sẽ làm cho tâm trí bạn trở nên nặng nề và tối tăm, và bạn sẽ làm cho máu bạn nóng lên.