العثور على رفات القديس سيرافيم ساروف. العثور على رفات القديس

في الأول من أغسطس عام 1903، وقع أحد الأحداث التي لا تتوقف أبدًا عن إثارة قلوب الناس - تقديس القديس بطرس. سيرافيم ساروف، بعد 70 عاما من وفاته. وفي عيد ميلاد القديس، بانتصار عظيم، تم فتح رفاته ووضعها في وعاء الذخائر المجهز. وقد رافق هذا الحدث الذي طال انتظاره الكثير الشفاء المعجزةالمرضى، في كميات كبيرةوصل إلى ساروف. يحظى القديس سيرافيم باحترام واسع النطاق خلال حياته، ويصبح أحد أكثر القديسين المحبوبين لدى الشعب الروسي الأرثوذكسي، تمامًا مثل القديس سرجيوس رادونيز.

بعد وفاة الشيخ المباركة عام 1833، تم الحفاظ على ذكراه بعناية بين المؤمنين. تم الحفاظ على القصص والأساطير حول حياته ومآثره الروحية من قبل أخوات دير ديفييفو، وكذلك من قبل معجبه المتحمس ن. موتوفيلوف، الذي سجل محادثة مع الشيخ العظيم حول اكتساب الروح القدس الهدف الرئيسيالحياة المسيحية.

يتميز المسار الروحي للقديس سيرافيم بالتواضع الكبير الذي يميز القديسين الروس. اختاره الله منذ الطفولة، زاهد ساروف، دون تردد أو شك، يصعد من قوة إلى قوة في سعيه إلى الكمال الروحي. ثماني سنوات من العمل المبتدئ وثماني سنوات من خدمة المعبد في صفوف هيروديكون وهيرومونك، والحياة الصحراوية ومسكن الأعمدة، والعزلة والصمت يحلان محل بعضهما البعض ويتوجان بالشيوخ. الأعمال البطولية التي تتجاوز بكثير القدرات البشرية الطبيعية (على سبيل المثال، الصلاة على الحجر لألف يوم وليلة) تدخل بشكل متناغم وببساطة في حياة القديس.

إن سر التواصل الحي للصلاة يحدد التراث الروحي للقديس سيرافيم، لكنه ترك للكنيسة ثروة أخرى - تعليمات قصيرة ولكنها جميلة، كتبها جزئيًا بنفسه، وجزئيًا بواسطة أولئك الذين سمعوها. قبل وقت قصير من تمجيد القديس، تم العثور على "محادثة القديس سيرافيم ساروف حول هدف الحياة المسيحية" ونشرت في عام 1903، والتي جرت في نهاية نوفمبر 1831، أي قبل ما يزيد قليلاً عن عام من رقاده. كانت هذه المحادثة أغلى مساهمة للزاهد في خزانة التعليم الآبائي الروسي. بالإضافة إلى التعليم عن جوهر الحياة المسيحية، فهو يحتوي على شرح جديد للكثير الأماكن الأكثر أهميةالكتاب المقدس.

وصار تمجيد قديس الله من الأحداث العظيمة والمفرحة، لأن صلاته أمام العرش العلي كانت قوية. كانت أخوات Diveyevo تتطلع بشكل خاص إلى تمجيد القديس سيرافيم. في ديفييفو، تحدث المبارك باراسكيفا إيفانوفنا (باشا ساروف) بإصرار إلى الأرشمندريت (المتروبوليتان لاحقًا والشهيد سيرافيم) إل إم. تشيتشاجوف: "قدم التماسًا إلى الإمبراطور حتى يتم الكشف عن الآثار لنا". كتب تشيتشاجوف "سجل دير سيرافيم ديفيفسكي" الرائع ، حيث تم تخصيص مساحة كبيرة لحياة الأب سيرافيم ومعجزاته بعد وفاته. قرأت العائلة المالكة "السجل التاريخي" الذي تم فيه تكريم ذكرى القديس منذ فترة طويلة. وأثار القيصر نيكولاس الثاني، الذي شارك الناس في إيمانهم بقداسة الشيخ سيرافيم، مسألة تقديسه. ولكن من بين الأشخاص ذوي التفكير المماثل لم يكن هناك سوى رئيس النيابة سابلر ومتروبوليت سانت بطرسبرغ أنتوني (فادكوفسكي)، وكانت المقاومة كبيرة جدًا. لكن قوة محبة الناس وإيمانهم، والصلوات الحارة لأخوات ديفييفو والمعجبين بالقديس تغلبت على كل العقبات والخلافات.

في عام 1895، قدم نيافة أسقف تامبوف إلى المجمع المقدس تحقيقًا أجرته لجنة خاصة حول العلامات العجائبية والشفاءات التي ظهرت بصلوات الأب سيرافيم لأولئك الذين طلبوا مساعدته بأمانة. بدأ هذا التحقيق من قبل اللجنة في 3 فبراير 1892، واكتمل في أغسطس 1894 وتم تنفيذه في 28 أبرشية في روسيا الأوروبية وسيبيريا. عشية عيد انتقال السيدة العذراء والدة الله المقدسةفي عام 1903، تحت إشراف القس ديمتري تامبوف، تم فتح قبر ساروف العجائب وحفر قبو من الطوب في القبو، حيث كان التابوت المصنوع من خشب البلوط سليمًا تمامًا. وبعد استلام شهادة فحص الذخائر الجليلة، أعد المجمع المقدس قرارًا بشأن تقديس هيرومونك سيرافيم في 19 يوليو 1903 - بحضور العائلة الملكية، مع حشد كبير من الناس.

تم تمجيد القديس سيرافيم ساروف في 19 يوليو/1 أغسطس 1903. وتجمع ما لا يقل عن ثلاثمائة ألف شخص في ساروف في ذلك اليوم. في الأوقات الصعبة والصعبة، في أوقات فقر الإيمان وتذبذب العقول بشكل عام، كان هذا الانتصار المشرق مريحًا ومفيدًا للغاية - تمجيد القديس سيرافيم. وهي لم تتجمد، ولم تتحجر، بل تحيا وتزدهر الكنيسة، وهي مزينة بصالحين جدد وقديسي الله. في 16/29 يوليو 1903، أقيمت وقفات احتجاجية جنائزية طوال الليل - باراستاس - لهيرومونك سيرافيم الذي لا يُنسى دائمًا في كنائس صومعة ساروف. في 17/30 يوليو، أقيم موكب ديني كبير من دير ديفييفو إلى صومعة ساروف.

في الساعة الثانية صباحا، رن الجرس الرسمي، وبعد صلاة قصيرة، بدأ الموكب في موكبه. سار حاملو الراية من الأكثر أماكن مختلفة: سيرجيف بوساد، موروم، كلين، ريازان، تولا، روستوف، سوزدال، فلاديمير، موسكو، نيجني نوفغورود، أرزاماس. حملت كل مجموعة لافتات قيمة وباهظة الثمن عليها صور قديسين محليين. حملت أخوات Diveyevo الأيقونة المعجزة ام الاله"الرقة والحنان." وتبعهم عدد كبير من رجال الدين. طوال الطريق، قام المشاركون في الموكب بأداء قانون والدة الإله والهتافات المقدسة. تم الاحتفال بالليتيات القصيرة في الكنائس الصغيرة على طول الطريق. وكانت الصورة مهيبة للغاية.

للقاء الموكب من Diveevo، خرج موكب ديني آخر - موكب ساروف - بقيادة الأسقف إنوكينتي تامبوف. ولما التقيا خيم نيافته على الناس في أربعة اتجاهات أيقونة معجزةوالدة الإله "حنان" وهي تغني "يا والدة الإله القداسة خلّصينا". توجه الموكب الديني الموحد، الذي شكل موكبًا مهيبًا، إلى متحف ساروف مع قرع الأجراس.

وفي 17/30 يوليو وصل الإمبراطور إلى الدير مع عائلته أغسطس وحاشيته. وفي المساء اليوم التاليبدأت الوقفة الاحتجاجية طوال الليل، والتي لها أهمية خاصة - هذه هي أول خدمة كنسية بدأ فيها تمجيد الراهب سيرافيم كقديس. أثناء غناء مقطوعة الليثيوم من كاتدرائية الصعود، توجه موكب ديني نحو الكنيسة زوسيما الجليلةوسافاتي سولوفيتسكي حيث يقع نعش القديس سيرافيم. تم وضع التابوت على نقالة ونقلها الإمبراطور والدوقات الأكبر والمتروبوليتان والأساقفة. توجه الموكب إلى كاتدرائية الصعود، حيث تم نطق ابتهالات الليثيوم بالقرب منها. ثم تم وضع التابوت في وسط المعبد. استمرت الوقفة الاحتجاجية طوال الليل. حان الوقت للبوليليوس. وغنوا "سبحوا اسم الرب". جميع الحاضرين أضاءوا الشموع. انحنى المطران والأساقفة وجميع رجال الدين إلى الأرض ثلاث مرات. ثم فتح المتروبوليت أنطونيوس التابوت، وركع كل من في الكنيسة. لقد حان الوقت لتمجيد القديس سيرافيم. بصوت مهيب ومؤثر ، هز الروح ، بدا التكبير: "نباركك أيها الأب القس سيرافيم".

وبعد قراءة الإنجيل، قام المطران والأساقفة بتكريم الآثار المقدسة. بعد ذلك جاء أصحاب الجلالة الإمبراطوريين والدوقات الأكبر ورجال الدين. ركع السيادي نيكولاي ألكساندروفيتش أمام الشفيع الجديد للأرض الروسية - القديس سيرافيم. صلى ملك الأرض إلى الممثل العظيم لوطننا على عرش الملك السماوي.

وفي اليوم التالي تم الاحتفال بالقداس الإلهي. عند المدخل الصغير مع الإنجيل، تم حمل الآثار المقدسة حول المذبح ووضعها في المزار المُجهز. وفي نهاية القداس، أقيم موكب احتفالي بالذخائر المقدسة حول كنائس الدير. وقف الناس مثل جدار حي على طول الطريق، لذلك، بعد مغادرة المعبد، وجد المشاركون في الاحتفال أنفسهم حقًا في معبد آخر.

ولا تتذكر روسيا احتفالات مثل احتفال سيرافيموف. بكى الناس بفرح عندما رأوا كيف حمل الملك والدوقات الكبرى رفات قديس الله العجيب على أكتافهم. وعند عودة الموكب ركع المصلون وتلا المتروبوليت أنطونيوس صلاة على القديس سيرافيم. وانتهت الخدمة لكن ترنيم الصلاة لم يتوقف ليلاً. وصف أحد معاصريه هذه الأحداث على النحو التالي: "كان من الممكن سماع الغناء من أماكن مختلفة - كانت دوائر الحجاج تغني ترانيم الكنيسة. وبدون رؤية المطربين في الظلام، قد يظن المرء أن الأصوات تأتي من السماء نفسها. ومضى منتصف الليل، ولم يتوقف الغناء..."

احتفالات ساروف هي أيام لا تنسى لجميع المشاركين، أيام تركت بصمة لا تمحى في روح الناس. كثيرون وجدوا الإيمان، ووجدوا العزاء في الأحزان، وحل الحيرة الشديدة والشكوك الروحية، إشارة إلى الطريق الصحيح الصالح، لأن الرب كشف لشعبه كتاب الصلاة الحار، الممثل العظيم وصانع المعجزات العجيبة - القديس سيرافيم الرسول ساروف.

ومنذ ذلك الوقت، أي منذ قرن من الزمان، تمجد وتبارك القديس سيرافيم من الكنيسة في مصاف قديسي الله، وتكون ذخائره المقدسة مفتوحة للعبادة العامة. يقدس المؤمنون الشيخ الأقدس باعتباره أحد أعظم الزاهدين في اللغة الروسية المقدسة الكنيسة الأرثوذكسيةالذي نال من الرب في حياته عطية المعجزات والشفاء، وبعد وفاته لم يترك كل من طلب منه العون والشفاعة.

في 15 يناير (2 يناير، الطراز القديم)، تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية بيوم الراحة، وهو الاكتشاف الثاني لآثار القديس سيرافيم ساروف.

توفي القديس سيرافيم ساروف، الذي عرفه الجميع واحترموه باعتباره ناسكًا عظيمًا وصانع عجائب، في 2 كانون الثاني (يناير) 1833.

في العام الأخير من حياته، بدأ يضعف بشكل ملحوظ وأخبر الكثيرين عن وفاته الوشيكة. قام بنفسه بإعداد تابوت لنفسه ووضعه في مدخل زنزانته، حيث كان يُرى غالبًا قبل وقت قصير من وفاته. أشار الراهب نفسه إلى المكان الذي يجب أن يُدفن فيه - بالقرب من مذبح كاتدرائية الصعود.

في 1 يناير 1833، جاء القس سيرافيم إلى كنيسة Zosimo-Savvatievskaya في المستشفى للمرة الأخيرة للقداس وحصل على المناولة المقدسة، وبعد ذلك بارك الإخوة وقال وداعا.

في 2 كانون الثاني (يناير)، اشتم حارس زنزانة الراهب رائحة حرق قادمة من زنزانة سيرافيم ساروف. وكانت الشموع مشتعلة دائمًا في صومعة القديس، وكان يقول: "طالما أنا حي لن تكون هناك نار، ولكن عندما أموت ستكشف موتي بالنار". عندما فُتحت الأبواب، اتضح أن الكتب والأشياء الأخرى كانت مشتعلة، وكان الراهب نفسه راكعًا أمام أيقونة والدة الإله في وضع الصلاة، لكنه كان بلا حياة بالفعل.

في 19 يوليو (1 أغسطس، الطراز الجديد)، 1903، تم تقديس القديس يوحنا المعمدان. سيرافيم ساروف، تمجده الكنيسة الأرثوذكسية الروسية كقديس.

ومن المعروف أن القديس سيرافيم تنبأ بالعثور على رفاته، وبعد ذلك، خلال فترة الاضطهاد على الإيمان المسيحي، ستضيع مرة أخرى، كما حدث فيما بعد.

في 17 ديسمبر 1920، تم فتح الآثار المحفوظة في دير ديفييفو بالقرب من أرزاماس، وفي 16 أغسطس 1921، تم إغلاقها ونقلها. في نهاية العشرينيات من القرن الماضي، تم العثور على رفات القديس. تم عرض سيرافيم للعرض في دير موسكو العاطفي، حيث تم تنظيم متحف مناهض للدين في ذلك الوقت. من المحتمل أن الآثار كانت موجودة حتى عام 1934، عندما تم تفجير الدير المقدس.

في نهاية عام 1990، تم اتخاذ قرار بنقل متحف لينينغراد للتاريخ والدين من كاتدرائية كازان. أثناء فحص المخازن، اكتشف موظفو المتحف آثارًا مخيطة في الحصير، وعند فتحها قرأوا النقش: "أيها الأب القس سيرافيم، صلي إلى الله من أجلنا!" أبلغ مدير المتحف البطريرك أليكسي الثاني بهذا الأمر، الذي وافق على التكليف وبارك أولاً أن يجد في الأرشيف جميع الوثائق المتعلقة بآثار القديس بطرس. سيرافيم. تم الحصول على نسخ من وثائق تقديس القس في عام 1903 وقانونًا مفصلاً للغاية تم إعداده أثناء افتتاح الآثار في تيمنيكوف من الأرشيف المركزي الروسي. عند مقارنة الآثار الموجودة في المتحف بهذه الوثائق، تم تحديد تطابق كامل حتى أدق التفاصيل. لم يكن هناك شك في أن رفات القديس. سيرافيم ساروف.

خلال فترة فحص الآثار المقدسة - من 25 ديسمبر 1990 إلى 10 يناير 1991 - جميعها المستندات المطلوبةوتم الحصول على إذن من وزارة الثقافة، وتم عمل ضريح وخياطة ثياب جديدة. بحضور رئيس الأساقفة إيفجيني أسقف تامبوف وميشورينسكي ورئيس الأساقفة أرسيني أسقف إيسترا، تم تسليم ذخائر القديس الجليل. سيرافيم.

في 11 يناير 1991، أقيم حفل رسمي لنقل رفات القديس سيرافيم ساروف المقدسة إلى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في كاتدرائية كازان في سانت بطرسبرغ (لينينغراد آنذاك). بعد الانتهاء من عملية النقل، تم نقل الآثار المقدسة إلى ألكسندر نيفسكي لافرا.

لعدة أسابيع تم تبجيل رفات القديس سيرافيم في كاتدرائية الثالوث في ألكسندر نيفسكي لافرا. في مساء يوم 6 فبراير، تم نقل رفات القديس سيرافيم في موكب ديني من ألكسندر نيفسكي لافرا إلى محطة موسكو. في 7 فبراير 1991، تم تذكار ذخائر القديس. تم نقل سيرافيم ساروف إلى موسكو وتم تثبيته في عيد الغطاس كاتدرائيةللعبادة.

من فبراير إلى يوليو 1991، بقيت آثار القديس في كاتدرائية عيد الغطاس.

في 23 يوليو 1991، غادر الضريح الذي يحمل الآثار المقدسة موسكو متوجهاً إلى ديفييفو. أثناء نقل رفات القديس سيرافيم ساروف إلى ديفييفو، أقيم موكب كبير بقيادة قداسة البطريرك ورؤساء الكهنة ورجال الدين في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

1 أغسطس 1991، يوم ذكرى القديس. سيرافيم ساروف، القديس. تم إرجاع الآثار إلى دير Diveyevo الذي أسسه فين. سيرافيم ساروف.

تم إعداد المادة بناءً على معلومات من مصادر مفتوحة

كتاب جديد

نشرت في دار نشر ديرنا كتاب جديد — "حياة الشهيد فينيامين (كازان)، متروبوليت بتروغراد وجدوف، وأمثاله الذين عانوا من الشهيد الجليل سرجيوس (شين)، والشهيدين يوري نوفيتسكي وجون كوفشاروف" » .

في الكتاب الجديد لكاتب القداسة الروسي الشهير الأرشمندريت الدمشقي (أورلوفسكي)، يُعرض على القارئ حياة المتروبوليت بتروغرادسكي فينيامين(كازانسكي) - من أوائل الشهداء القديسين الذين لم يخطئوا بأرواحهم أو ضميرهم أثناء الاضطهاد الذي بدأ وضحوا بحياتهم من أجل المسيح وكنيسته.

في zat-rud-not-ni-yah، not-to-me-ni-yah وجميع الشروط-i-tel-stvah أقرب علاج وأكيد للنفع على الرقبة - توجه واحد إلى الرب والاستلقاء عليه بكل حزن وأسى. علاوة على ذلك، من الضروري أن نصلي إلى الله من أجل أولئك الذين ينتظرهم العمل، وسيتم تسوية كل شيء على ما يرام. يرى الرب أن كل البشر قادمون إلى العالم، ويعطي السلام لنفوسنا. فالكآبة والحزن لا ينفعان في العمل، في حاجة الزوج.

جدول الخدمات الإلهية

مارس ← →

غدا 14 مارس 1 مارس الفن. فن.

كنائس كازان وفيفيدنسكي

مكتب منتصف الليل، الصباح، 1، 3، 6، 9، تصوير، صلاة الغروب

كنيسة كازان وكنيسة فيفيدينسكي

شكوى عظيمة. كانون العظيم

أحدث ألبوم الصور

فيديو

محادثات روحية مع الحجاج

العثور على رفات القديس سيرافيم ساروف العجائب

بسم الآب والابن والروح القدس!

"في منتصف الصيف سوف يغنون عيد الفصح." هذا ما قاله رجل في ساروفا هيرميتاج منذ زمن طويل. لقد مر الكثير من الوقت منذ تلك السنوات، وفي عام 1903، ترددت روس حقًا بأغاني التسبيح هذه، لأنه تمجد قديس الله العظيم القديس سيرافيم ساروف. وابتهج كل الروس حينها، كما في يوم عيد الفصح المقدس. ولكن بعد ذلك جاءت أيام رهيبة، لكن ذكرى القديس سيرافيم ساروف لم تمت ولم تضعف. وكما كان الحال في السابق، يتوافد الناس الآن على الدير المقدس ويمجدونه ليس فقط هنا في روسيا، وطننا المعذب من كل الأعداء، بل في جميع أنحاء العالم.

أثناء إقامته على الأرض، شفى شيخ الله القدوس الجميع، وعزى القادمين، وأرشدهم بالحب والوداعة، وعزز ونصح كل من جاء إليه للحصول على المشورة الروحية. قال هذا: «سأموت، وسأضطجع في القبر، وأنت تأتي إلى قبري. هنا، كما لو كنت على قيد الحياة، أخبرني بكل مشاكلك. وأنا كما لو كنت حيا، سأسمعك من القبر. وهذا ما قاله لجميع أحبائه قبل وفاته. ولكن ليس كل الناس، وخاصة الفقراء والعاملين والمرضى، حتى مع الإيمان العميق، يجدون صعوبة في مساعدة الشيخ في الصلاة ولا يمكنهم أن يأتوا إليه. لكن يمكنهم القيام بذلك وقراءته في العديد من الكتب التي تركها الشيخ المقدس.

لهذا السبب أود في هذا اليوم المقدس أن أذكر بعض الكلمات التي تركها لنا الشيخ القديس لبنيانه وتخليدًا له. وفي أحد الأيام يأتي إليه رجل ويسأل: “يا أبتاه، هل ينبغي أن نعلم الأطفال اللغات وغيرها من العلوم؟” فيجيب ببساطة: ما السوء الذي تراه في هذا؟ "أنا الخاطئ، فكرت وأفكر بطريقة دنيوية، ولكن ماذا لو كنت أنا نفسي عالماً من أجل الإجابة على هذا". فأجاب الشيخ: "أين يمكنني، يا طفل، أن أجيب على هذا ضد سببك، اسأل شخصًا أكثر ذكاءً". أو سألوه: ماذا أقرأ يا أبي؟ ونتلقى الجواب التالي: “كل يوم يُحمل بالإنجيل أربع مرات في اليوم، يُحبَل به كل مبشر وأيضًا أيوب البار القدوس، لبنيان جميع المتضايقين. ومع أن زوجة أيوب قالت له إن الموت خير، إلا أنه لم يستمع لزوجته في هذه الحالة واحتمل الأمر، وخلص، وأنقذ زوجته. لذلك لا تنسى أن ترسل الهدايا لمن أساء إليك.

كم هو مهم بالنسبة لنا ليس فقط أن نغفر للأشخاص الذين ألحقوا بنا الأذى، ولكن أيضًا أن نرسل لهم الهدايا، كما أمر الشيخ القدوس. وسألوه عما إذا كان من الممكن علاج الأمراض، وكيف يقضي المرء حياته بشكل عام. فأجاب: «المرض يغسل الذنوب، ولكن هذه إرادتك. اتبعوا الطريق الأوسط، ولا تحاولوا ما يفوق طاقتكم، فسوف تسقطون، وسيضحك العدو، حتى لو صمدتوا أيها الشباب. وفي أحد الأيام دعا الشيطان الرجل الصالح ليقفز في البئر. فوافق، لكن غريغوريوس اللاهوتي منعه. أي أن هذه هي الطريقة التي تعيش بها: إذا عيروك فلا توبخ نفسك، وإذا اضطهدوك فاحتملهم، وإذا جدفوا عليك فمدحهم. أدين نفسك - لن يحاسبك الله بهذه الطريقة. أخضع إرادتك لإرادة الرب، ولا تملق أحدًا أبدًا وتتعرف على الخير والشر في نفسك. طوبى للرجل الذي عرف هذا وسلك هذا الطريق. أحب قريبك، لأن قريبك هو لحمك. ولكن إن عشتم حسب الجسد، تهلكون الجسد والنفس معًا. وإن كان حسب الله، فتخلص نفسك وجسدًا معًا».

يسألون الشيخ: يقول الإنجيل: " عندما تصلي، لا تكثر من الكلام، لأن أبوك يعلم ما تطلبه قبل أن تسأله." (). فأجاب الكاهن: “صلوا ببساطة: “أبانا الذي في السماء، يتقدس”. اسمك، ليأتي ملكوتك. لتكن مشيئتك كما في السماء وعلى الأرض. أعطنا خبزنا كفافنا هذا اليوم. واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن أيضًا للمذنبين إلينا. ولا تدخلنا في تجربة، لكن نجنا من الشرير». هنا نعمة الرب. وما قبلته الكنيسة المقدسة وقبلته، يجب أن يكون كل شيء لطيفًا لقلب المسيحي. ولا تنسوا الأعياد."

هذا ما نصائح بسيطةأعطى الشيخ الجليل للأشخاص الذين أتوا إليه. لا شيء معقد. وكل ذلك بناءً على كلمات الكتاب المقدس. ويسألونه عن الزواج والصوم. يجيب الكاهن: “ليس ملكوت الله شراب عرس، بل هو حق وسلام وفرح في الروح القدس. لا تريد شيئًا باطلا، بل كل ما عند الله هو خير». أي كل ما نرغب فيه حسب الإنجيل، وليس من أجل غرورنا، أو للاستهلاك، أو لتعقيد احتياجاتنا. كل ما هو لله هو مخلِّص حقًا. والعذرية مجيدة، والصوم ضروري لهزيمة الأعداء الجسديين، والزواج مبارك من الله. لكن العدو وحده هو الذي يربك كل شيء. لذلك ليس عليك الاستماع إلى العدو.

نحن حقا بحاجة لفتحه لنا جميعا. الانجيل المقدسوتعلم التحدث مع الله نفسه. كما يقولون، عندما يصلي الإنسان إلى الله، فإن ذلك يكون شخصيًا، ويكون بمثابة مناجاة. وعندما نفتح الكتاب المقدس ونقرأ هذه الكلمات، فهذا بالفعل حوار مع الله. نحن نستمع إليه ونفعل ذلك. اتضح أننا في أقرب اتصال مع الله. كم نحن سعداء أيها الأرثوذكس! لا يمكن لأحد في العالم أن يتباهى بأنه يستطيع التحدث مع الله. نحن فقط، لأن الرب ترك لنا كلمته.

لقد نظرنا مؤخرًا إلى ما هي كلمة "المصباح"، وتفاجأنا باكتشاف شيء من هذا القبيل، حيث تبين أن "المصباح" هو رمز يدمر كل شيء شرير. والأمر الأكثر إثارة للاهتمام هو أن المصباح يستخدم فقط في العالم الأرثوذكسي. كان لدى الكاثوليك بالفعل أضواء مشتعلة بدلاً من المصابيح. تأتي، وتدفع المال، ويتم تشغيل الضوء بالنسبة لك. لقد وصل العالم بالفعل إلى هذا الجنون. فقط لدينا مصباح. نحن الوحيدون في العالم الذين يحافظون على هذا. أي أن المصباح هو رمز الإنسان، وشعلة الحياة والحق في المسيح.

يسألون الكاهن عن روح الشك و أفكار تجديفية. فيجيب هكذا: “لا يمكنك إقناع الكافر. هذا من نفسي. قم بشراء سفر المزامير، فهناك إجابات لجميع أسئلتك. ويسألون الكاهن هل يمكن تناول أطعمة الصيام إذا كانت أطعمة الصيام تضر الإنسان ويأمره الأطباء بتناول أطعمة الصيام؟ فأجابه الكاهن ببساطة: “الخبز والماء لم يضرا أحداً قط. كيف عاش الناس مائة عام بالخبز والماء؟ وفي الكتاب المقدس مكتوب: " ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان، بل بكل كلمة تخرج من فم الله» () .

وهكذا أمرت الكنيسة المقدسة في المجامع السبعة أن تكون هذه الأصوام بالذات ثم يتممونها. الرب يدعو: " تعالوا إليّ يا جميع المتعبين والثقيلي الأحمال وأنا أريحكم. لأن نيري هين وحملي خفيف" (). أي أن ما يقوله الرب ليس صعبًا. وحقيقة أنه ترك لنا وصايا في الإنجيل ليست صعبة. قال الشيخ: نحن الذين نعيش على الأرض ضللنا كثيرًا طريق الخلاص وغضب الرب، ولا نحفظ الأربعاء والجمعة. لكن الكنيسة لديها قاعدة: أولئك الذين لا يصومون هذا الصيف وأيام الجمعة المقدسة يخطئون كثيرًا. لكن الرب ليس غاضبًا تمامًا. وهو يرحم الجميع، لأن كنيستنا أرثوذكسية لا عيب فيها.

كل أحاديث الشيخ انتهت بشيء واحد. لقد أخبر الجميع دائمًا أنهم بحاجة إلى الاهتمام بخلاصهم قبل أن يأتي وقت مناسب. وعن روسيا قال ما يلي: "ستكون روسيا دائمًا مجيدة بهذه الفضائل ورهيبة ولا يمكن التغلب عليها أمام أعدائها، لأنها تتمتع أيضًا بالإيمان والتقوى. ولكن أبواب الجحيم لن تقوى على هذا». من تاريخ بلادنا بأكمله نرى أن هناك تطابقًا بين المصير الخارجي لوطننا و الحالة الداخليةشعبنا. يخطئ الشعب - تهلك البلاد. يتوب الشعب - تنهض البلاد من الرماد.

إن أحداث القرن العشرين والقرن الحادي والعشرين تظهر لنا بالفعل أن العالم يواجه الدمار. وليمنحنا الرب الشجاعة لنستيقظ يومًا ما على الأقل. وكلما أسرعنا كان أفضل، لكي نفهم أن الإنسان تائه في ظلمة الإغواء. عندها سيحتاج إليها العالم كله، وليس نحن فقط، بل سيحتاج الكون كله إلى روسيا المقدسة، لأنه بدونها يستحيل الخروج من المستنقع. بالنسبة للعديد من خطاياها، تتبع روسيا طريق التطهير الناري والحزين. وهذا يشعر به كل شعب بلدنا، الكنيسة بأكملها، كل شخص.

اليوم، أتذكر وصايا القديس، أريد بشكل خاص أن أتذكر كلماته المذهلة حقًا. وخاطب كل الناس "فرحي". لقد التقى بكل شخص بهذه الكلمات. في الوقت الحاضر، بمجرد دخولك إلى المدينة، تنظر إلى الناس. الناس في السيارات غاضبون، والناس في مترو الأنفاق غاضبون، والناس في الشارع غاضبون. من الصعب جدًا مقابلة وجه لطيف ومبهج. وعلى الرغم من ذلك، في كل شخص، على الرغم من أن العدو يدعونا لرؤية عدو، منافس، عائق، علينا أن نتعامل معه بشكل مختلف تمامًا، كما أوصانا الرب. ولم يخرج أحد قط من قلاية القديس دون أن يتعزى. آمل أن يحمل صلواتنا اليوم إلى عرش السماء. ولنصبح جميعاً شركاء سيرافيم في الفرح.

تحدث عنه الأسقف أنتوني فورونيج على هذا النحو: "إنه ، مثل شمعة الجنيه ، يحترق دائمًا أمام الرب ، بحياته الماضية على الأرض وبجرأته الحالية تجاه الثالوث الأقدس. " في تلك الأيام، عندما أصبح الحب نادرا في قلوب الناس، عندما بدأ الإيمان يبرد بين الناس، دخل أبونا القس سيرافيم ساروف القرن التاسع عشر في هالة من الحب والقداسة. كان الراهب يشجع الجميع دائمًا بمثاله على اتباع الطريق الذي أشار إليه المسيح. لقد دعا دائمًا إلى محاربة الخطيئة وعيوبنا، لأن الطريق إلى ملكوت السماوات صعب، لأن الخطيئة استحوذت على طبيعتنا البشرية وأفسدتها. لنا خطايا شخصية، كما لنا خطايا عامة، عندما تخطئ الأمة كلها. كما تعلمون جميعًا، كان هناك وقت أنكر فيه جميع الناس مسيح الله وتركوا حياتهم التقية. لكن الراهب سيرافيم، وهو يعلم كل هذا، توقع بالفعل كل هذا وقال إن هذا أيضًا سوف يمر وسيكون هناك خلاص للجميع. فهو بمثابة المنارة والمصباح في حياتنا على هذا الطريق.

بصلوات القديس سيرافيم ساروف، أبونا يا رب، امنحنا التوبة والانتصار على الخطيئة، خطاةنا، ويقودنا إلى ملكوت السموات.

ولد الراهب سيرافيم ساروف في 19 يوليو 1754 في مدينة كورسك لعائلة التجار المتدينة إيزيدور وأغافي موشنين. في المعمودية المقدسة سمي بروخور، تكريما للقديس بروخور الرسول الذي بلغ السبعين من عمره (4 يناير و10 أغسطس). حصل إيسيدور موشنين على عقود تشييد المباني الحجرية. وفي نهاية حياته بدأ ببناء كنيسة باسم القديس سرجيوس Radonezhsky في كورسك، لكنه توفي قبل الانتهاء من العمل. لمدة ثلاث سنوات فقد القديس بروخور والده الذي أورث زوجته لاستكمال بناء المعبد.

منذ الطفولة، كان القديس بروخور تحت حماية خاصة من مصايد الله. ذات يوم أخذت أجافيا موشنينا ابنها معها لبناء معبد فتعثر وسقط من برج الجرس. لكن الرب حافظ على حياة مصباح الكنيسة المستقبلي: نزلت الأم الخائفة ووجدت ابنها سالمًا. أحب القديس بروخور الزيارة منذ الطفولة خدمات الكنيسةوقراءة الكتب المقدسة والذكريات، ولكن الأهم من ذلك كله أنه كان يحب الصلاة في عزلة.

في السنة العاشرة، أصيب القديس بروتشور بمرض خطير؛ وظهرت له والدة الإله في المنام، ووعدته بالشفاء من مرضه. وسرعان ما مر موكب يحمل أيقونة علامة والدة الإله المقدسة عبر فناء ملكية موشنين. أخرجت الأم القديس بروخور لتكريم الأيقونة المقدسة، وبعد ذلك تعافى سريعاً.

حتى في مراهقته، قرر القديس بروخور تكريس حياته لخدمة الله ودخول الدير. وباركته أمه على مسيرته الرهبانية بصليب من نحاس، كان يلبسه الراهب على صدره طوال حياته. قبل فترة ليست طويلة، انطلق القديس بروخور والحجاج سيرًا على الأقدام من كورسك إلى كييف لعبادة قديسي بيشيرسك.

باركه الشيخ دوسيفي، الذي زاره القديس بروخور، بالذهاب إلى محبسة ساروف وإنقاذ نفسه هناك. بعد عودته لفترة وجيزة إلى منزل والديه، ودع القديس بروتشور والدته وأقاربه إلى الأبد. في 20 نوفمبر 1778، جاء إلى ساروف، حيث كان الأب الأكبر الحكيم باخوميوس رئيس الجامعة. بعد أن عين الشاب كمبتدئ، عين الشيخ يوسف كمعترف له. بتوجيه من الشيخ، خضع القديس بروخور للعديد من الطاعات الرهبانية: كان خادمًا للخلية، وعمل في المخبز ومتجر النجارة، وقام بواجبات السيكستون، وقام بكل شيء بحماسة وحماس. بالعمل المستمر كان يحمي نفسه من الملل - وهذا، كما قال لاحقًا، "أخطر إغراء للرهبان الجدد، والذي يتم علاجه بالصلاة، والامتناع عن الكلام الفارغ، والحرف اليدوية المجدية، وقراءة كلمة الله والصبر، لأنه ولد من الجبن والتهاون واللغو." .

على غرار الرهبان الآخرين الذين اعتزلوا الغابة للصلاة، طلب القديس بروخور بركة الشيخ ليذهب أيضًا إلى الغابة في أوقات فراغه، حيث وحيد تماماقالت صلاة يسوع.

بعد عامين، أصيب القديس بروخور المبتدئ بمرض الاستسقاء، وانتفخ جسده، وعانى من معاناة شديدة. اعتنى به المرشد الأب يوسف وشيوخ آخرون أحبوا القديس بروخور. واستمر المرض نحو ثلاث سنوات، ولم يسمع منه أحد قط كلمة تذمر. أراد الشيوخ أن يستدعوا له طبيبًا، فقال له القديس بروخورس للأب باخوميوس: "لقد سلمت نفسي، أيها الأب القديس، إلى طبيب النفوس والأجساد الحقيقي، ربنا يسوع المسيح وأمه الطاهرة...". - وطلب القربان المقدس تاين. ثم رأى القديس بروخور رؤية: ظهرت والدة الإله في نور لا يوصف، برفقة الرسولين القديسين بطرس ويوحنا اللاهوتي. وأشار بيده إلى المريض، العذراء المقدسةفقالت ليوحنا: «هذا من جيلنا». ثم لمست جانب المريض بالعصا، وعلى الفور بدأ السائل الذي ملأ الجسد يتدفق من خلال الثقب الذي تشكل، وسرعان ما تعافى. وسرعان ما تم بناء كنيسة مستشفى في موقع ظهور والدة الإله، وتم تكريس إحدى كنائسها باسم الرهبان زوسيما وسافاتي، عمال عجائب سولوفيتسكي. بنى القديس بروخور مذبح الكنيسة من خشب السرو وكان يتلقى دائمًا الأسرار المقدسة في هذه الكنيسة.

بعد أن أمضى ثماني سنوات كمبتدئ في دير ساروف، أخذ نذورًا رهبانية باسم سيرافيم (بالعبرية - ناري)، وهو ما يعبر بنجاح عن حبه الناري الحقيقي لله ورغبته في خدمته بغيرة. وبعد مرور عام، تم تعيين القس سيرافيم ساروف إلى رتبة هيروديكون. متقدًا بالروح، كان يخدم في الهيكل كل يوم. لقد منح الرب الراهب رؤى النعمة: فقد رأى مراراً وتكراراً ملائكة قديسين يخدمون مع الإخوة. وقد حصل الراهب على رؤية نعمة خاصة أثناء القداس الإلهي يوم خميس العهد، والذي قام به رئيس الجامعة الأب باخوميوس والشيخ يوسف. عندما قال الراهب بعد أن غنى الطروباريون: "يا رب أنقذ الأتقياء" ، واقفًا عند الأبواب الملكية ، وأشار إلى المصلين بعلامة تعجب "وإلى أبد الآبدين" ، فجأة طغى عليه شعاع مشرق. رفع الراهب سيرافيم ساروف عينيه ورأى الرب يسوع المسيح يسير في الهواء من الأبواب الغربية للمعبد محاطًا بالسماء. القوى الأثيرية. ولما وصل إلى المنبر بارك الرب كل المصلين وأدخل الصورة المحلية عن يمين الأبواب الملكية. لم يستطع الراهب سيرافيم ساروف في فرحة روحية أن ينطق بكلمة أو يترك مكانه. تم اقتياده وذراعه إلى المذبح، حيث وقف لمدة ثلاث ساعات أخرى، وتغير وجهه من النعمة العظيمة التي أضاءته. بعد الرؤية، كثف الراهب مآثره: كان يعمل نهارًا في الدير، ويقضي لياليه في الصلاة في زنزانة غابة مهجورة.

في عام 1793، عن عمر يناهز 39 عامًا، تم تعيين الراهب سيرافيم ساروف في رتبة هيرومونك. بعد وفاة رئيس الدير، حصل الراهب الأب باخوميوس على مباركته الأخيرة لإنجاز جديد - العيش في الصحراء، وأخذ أيضًا البركة من رئيس الدير الجديد، الأب إشعياء، وذهب إلى زنزانة صحراوية على بعد عدة كيلومترات من الدير ، في غابة كثيفة. هنا بدأ ينغمس في الصلوات المنفردة، ولم يأتي إلى الدير إلا يوم السبت، قبل الوقفة الاحتجاجية طوال الليل، وعاد إلى زنزانته بعد القداس، الذي تناول خلاله الأسرار المقدسة. الخلية الخاصة بك حكم الصلاةكان أداء القديس سيرافيم ساروف وفقًا لقواعد سكان الصحراء القديمة؛ لم افترق قط عن الإنجيل المقدس، وقرأه كاملاً العهد الجديد، اقرأ أيضًا الكتب الآبائية والطقوسية. بالقرب من الزنزانة قام بزراعة حديقة نباتية وبنى مربي نحل. كان الراهب يشتري الطعام لنفسه سريع صارم، ويأكل مرة واحدة في اليوم، ويمتنع عن الطعام يومي الأربعاء والجمعة. وفي الأسبوع الأول من العنصرة المقدسة، لم يتناول طعامًا إلا يوم السبت، عندما تناول القربان المقدس.

كان الشيخ القديس، في عزلة، منغمسًا في بعض الأحيان في الصلاة القلبية الداخلية لدرجة أنه ظل بلا حراك لفترة طويلة، لا يسمع ولا يرى أي شيء من حوله. النساك الذين كانوا يزورونه من وقت لآخر - الشمامونك مارك الصامت والشمامسة ألكساندر ، بعد أن أمسكوا القديس في مثل هذه الصلاة ، انسحبوا باحترام. لمدة ثلاث سنوات تقريبًا، أكل الراهب عشبًا واحدًا فقط، وهو عشبة السنتيس، التي كانت تنمو حول قلايته. بالإضافة إلى الإخوة، بدأ العلمانيون يأتون إليه أكثر فأكثر للحصول على المشورة والبركات. وهذا ينتهك خصوصيته. بعد أن طلب نعمة رئيس الدير، توقف الراهب عن الوصول إلى العلمانيين، ثم إلى أي شخص آخر، بعد أن تلقى إشارة بأن الرب وافق على فكرته عن الصمت التام. من خلال صلاة القديس، كان الطريق إلى زنزانته المهجورة مسدودًا بأغصان ضخمة من أشجار الصنوبر التي يبلغ عمرها قرونًا. الآن فقط الطيور التي توافدت بأعداد كبيرة على القديس و الحيوانات البريةزاره.

عندما رأى الشيطان مآثر القديس، جلب حربًا عقلية على القديس، وهي تجربة مستمرة وطويلة الأمد. لصد هجوم العدو، كثف الراهب سيرافيم ساروف جهوده من خلال تولي مهمة ترويج العمود. كان يتسلق كل ليلة حجرًا ضخمًا في الغابة ويصلي رافعًا يديه صارخًا؛ "اللهم ارحمني أنا الخاطئ". وفي النهار كان يصلي في زنزانته على حجر آخر أحضره من الغابة. وصلى القديس هكذا لمدة 1000 يوم وليلة. خطط الشيطان الذي أهانه الراهب لقتله وأرسل لصوصًا. وكان الراهب الذي كان يعمل في البستان يحمل فأسًا في يديه، لكنه لم يدافع عن نفسه متذكرًا قول الرب: "الذين يأخذون السيف بالسيف يهلكون" (متى 26: 52). وضرب اللصوص القديس بلا رحمة وكسروا رأسه وكسروا عدة أضلاع. بعد أن دمروا كل شيء في الزنزانة ولم يجدوا فيها شيئًا سوى أيقونة وبعض حبات البطاطس، خجلوا من جريمتهم وغادروا. بعد أن استعاد الراهب وعيه، زحف إلى زنزانته، وظل يتألم هناك طوال الليل. وفي صباح اليوم التالي، وبصعوبة بالغة، وصل إلى الدير. فشعر الإخوة بالرعب عندما رأوا الزاهد الجريح. ورقد الراهب هناك ثمانية أيام متأثرا بجراحه. وظهرت له ملكة السماء في حلم خفي مع الرسولين بطرس ويوحنا. ولمست رأس الراهب فمنحته السيدة العذراء القديسة الشفاء. بعد ذلك، قضى الراهب سيرافيم ساروف حوالي خمسة أشهر في الدير، ثم ذهب مرة أخرى إلى الخلية الصحراوية. ظل الراهب منحنيًا ومشى متكئًا على عصا أو فأس، لكنه سامح المخالفين وطلب منهم عدم معاقبتهم. بعد وفاة رئيس الجامعة، الأب إشعياء، الذي كان صديقه منذ شباب القديس، أخذ على عاتقه عمل الصمت. وكان القديس إذا التقى بإنسان في الغابة يسقط على وجهه ولا يقوم حتى يبتعد المارة. قضى الشيخ حوالي ثلاث سنوات في مثل هذا الصمت، وتوقف عن زيارة الدير يوم الأحد. وكانت ثمرة نسكه العظيم حصوله على سلام النفس والفرح في الروح القدس. وبعد ذلك قال الراهب سيرافيم ساروف لأحد رهبان الدير: "... يا فرحي، أصلي لك، أن تكتسب روح السلام، وبعد ذلك سيتم خلاص آلاف النفوس من حولك". اقترح رئيس الدير الجديد الأب نيفونت أن يستمر الأب سيرافيم ساروف في القدوم إلى الدير أيام الأحد للمشاركة في الخدمات الإلهية أو العودة إلى الدير. واختار الراهب الخيار الأخير، إذ أصبح من الصعب عليه السير من الصحراء إلى الدير. وفي ربيع عام 1810، عاد إلى الدير بعد إقامة خمسة عشر عاماً في الصحراء. أضاف العزلة إلى هذا العمل الفذ، دون أن يكسر صمته، ودون أن يذهب إلى أي مكان أو يستقبل أحدًا، كان دائمًا في الصلاة والتأمل في الله. أثناء الخلوة، مُنح الراهب سيرافيم ساروف هدايا خاصة مليئة بالنعمة من الله - الاستبصار وعمل المعجزات. في 25 تشرين الثاني (نوفمبر) 1825 ظهرت والدة الإله مع القديسين المحتفلين في هذا اليوم - كليمندس الروماني وبطرس الإسكندري - في رؤيا للشيخ وأمرته بالخروج من العزلة.

فتح الراهب سيرافيم ساروف أبواب زنزانته للجميع. رأى الشيخ قلوب الناس، وكطبيب روحي، شفى الأمراض العقلية والجسدية بالصلاة إلى الله وكلمة النعمة. أولئك الذين جاءوا إلى القديس سيرافيم ساروف من أجل التنوير شعروا به حب عظيمواستمعوا بانفعال إلى الكلمات الطيبة التي كان يخاطب بها الناس؛ "فرحتي، كنزتي." بدأ الشيخ بزيارة زنزانته الصحراوية والنبع المسمى بوغوسلوفسكي، حيث بنيت له زنزانة صغيرة بالقرب منه. عند خروجه من قلايته، كان الشيخ يحمل دائمًا حقيبة على كتفيه تحتوي على الإنجيل وحمولة من الحجارة والرمل. وعندما سئل لماذا يفعل ذلك، أجاب القديس بكل تواضع: "أنا أعذب من يعذبني".

في الفترة الاخيرةطوال حياته، اعتنى الراهب سيرافيم ساروف بشكل خاص ببنات أفكاره المحبوبة - دير ديفييفو النسائي. وبينما كان لا يزال في رتبة هيروديكونية، رافق رئيس الجامعة الراحل الأب باخوميوس إلى جماعة ديفييفو لرؤية الراهبة الدير ألكسندرا، وهي ناسك كبير، ثم بارك الأب باخوميوس الراهب لرعاية “أيتام ديفييفو”. ساعد التلاميذ والأطفال الروحيون القديس في رعاية مجتمع Diveyevo: ميخائيل فاسيليفيتش مانتوروف، الذي شفيه الراهب من مرض خطير وبناء على نصيحة الشيخ، أخذ على عاتقه عمل الفقر الطوعي؛ إيلينا فاسيليفنا مانتوروفا، إحدى أخوات ديفييفو؛ نيكولاي ألكساندروفيتش موتوفيلوف، الذي شفى أيضًا على يد الراهب. على ال. سجل موتوفيلوف التعاليم الرائعة للقديس سيرافيم ساروف حول هدف الحياة المسيحية. في السنوات الاخيرةوفي حياة الراهب سيرافيم رآه من شفيه واقفاً في الهواء أثناء الصلاة. نهى القديس منعاً باتاً الحديث عن هذا قبل وفاته.

كان الجميع يعرفون ويوقرون القديس سيرافيم ساروف باعتباره زاهدًا عظيمًا وصانع عجائب. منذ عام 1831، تنبأ الراهب بالكثيرين بالمجاعة القادمة، وبناءً على نصيحته، قام دير ساروف بتوفير الخبز لمدة ست سنوات، ونتيجة لذلك تم إنقاذهم من المجاعة. قبل سنة وتسعة أشهر من وفاته، في عيد البشارة، تم تكريم السيرافيم ساروف الجليل مرة أخرى بظهور ملكة السماء، برفقة يوحنا المعمدان الرب، والرسول يوحنا اللاهوتي واثني عشر العذارى والشهداء والقديسين. تحدثت السيدة العذراء لفترة طويلة مع الراهب، وعهدت إليه بأخوات ديفييفو. وبعد أن أنهت الحديث قالت له: "قريباً يا حبيبي ستكون معنا"...

بدأ الراهب سيرافيم يضعف بشكل ملحوظ وتحدث مع الكثيرين عن موته الوشيك. في ذلك الوقت، كان يُرى غالبًا عند التابوت الموجود في مدخل زنزانته والذي أعده لنفسه. أشار الراهب نفسه إلى المكان الذي يجب أن يُدفن فيه - بالقرب من مذبح كاتدرائية الصعود. في الأول من كانون الثاني (يناير) 1833 ، جاء سيرافيم ساروف الموقر للمرة الأخيرة إلى مستشفى كنيسة زوسيمو-سافاتيفسكايا لحضور القداس وتناول الأسرار المقدسة ، وبعد ذلك بارك الإخوة وودعهم قائلاً: "خلص نفسك ، لا تيأسوا، ابقوا مستيقظين، اليوم تُجهز لنا التيجان”. في 2 يناير، خرج خادم قلاية الراهب الأب بافيل من قلايته في الساعة السادسة صباحًا متوجهًا إلى الكنيسة، فشم رائحة حريق تنبعث من قلاية الراهب؛ وكانت الشموع مشتعلة دائمًا في صومعة القديس، وكان يقول: "طالما أنا حي لن تكون هناك نار، ولكن عندما أموت ستكشف موتي بالنار". عندما فُتحت الأبواب، اتضح أن الكتب والأشياء الأخرى كانت مشتعلة، وكان الراهب نفسه راكعًا أمام أيقونة والدة الإله في وضع الصلاة، لكنه كان بلا حياة بالفعل.

الرغبة في إعطاء المعجبين الفرصة لتوديع الرجل العجوز، الذي كان يرقد بالفعل في التابوت، تركوا المتوفى دون دفن لمدة ثمانية أيام كاملة؛ كان يرقد في كاتدرائية الصعود، وفي ذلك الوقت توافد الآلاف من السكان من المناطق المحيطة والمقاطعات المجاورة على قبره.

في عام 1891، تم بناء كنيسة صغيرة فوق قبر القديس سيرافيم ساروف. في عام 1903 تم تمجيد قديس الله العظيم القديس سيرافيم ساروف. وفي 19 تموز، عيد ميلاد القديس، تم فتح رفاته بانتصار عظيم ووضعها في مزار مُجهز. كان الحدث الذي طال انتظاره مصحوبًا بالعديد من المعجزات والشفاء. يحظى القديس سيرافيم ساروف باحترام واسع النطاق خلال حياته، ويصبح أحد أكثر القديسين المحبوبين لدى الشعب الروسي.

كلمة القدير نيكون (فوروبيوف) في يوم تذكار القديس سيرافيم ساروف

بسم الآب والابن والروح القدس!

نحتفل اليوم بتذكار القديس سيرافيم صانع العجائب الذي ساروف. وفي ليلة 1-2 يناير 1833 رقد. ذهب الراهب سيرافيم إلى الدير وهو لا يزال صغيرًا، وخاض جميع الطاعات والأعمال والاختبارات الرهبانية، وخاض جميع أنواع الحياة الرهبانية وحقق أكبر نجاح روحي، وعمل معجزات عظيمة، وشفى المرضى غير القابلين للشفاء، وتنبأ بالأحداث التي كانت تتحقق دائمًا . رأى من بعيد حالة النفس البشرية. وهكذا، فإن معاصره، الزاهد العظيم جورجي زادونسكي، لفترة طويلة تعذبه أفكار مغادرة ديره، لأن الناس جاءوا إلى هناك ومنعوه من التركيز. وفي أحد الأيام ظهر له متجول وقال: "أمرني القس سيرافيم أن أخبرك كيف كنت تكافح لفترة طويلة ولا تستطيع أن تفهم أن أفكارك هي من الشرير. ابق حيث أنت." كان جورجي زادونسكي متفاجئًا جدًا. ثم بدأ في البحث عن هذا المتجول الذي غادر للتو. ولكن تبين أنه لم يدخل الدير مثله. ثم أدرك جورجي زادونسكي أن الراهب سيرافيم هو الذي رأى حالته العقلية وأمره بالبقاء في مكانه. وكانت هناك حالات تأثيرها على الطبيعة الخارجية. في إحدى الأمسيات، أمر أخوات Diveyevo بزراعة البصل، وفي الصباح أرسلهن لجمع البصل الطازج وإحضاره إلى دير Diveyevo. حاولت الراهبات الاعتراض: «أبي، لقد زرعنا البصل بالأمس فقط». لكن الراهب سيرافيم كرر: "اذهب واجمع البصل وخذه إلى Diveevo". عندما وصلوا إلى الحديقة، كان ارتفاع القوس بالفعل أكثر من ربع أرشين. وفي مرة أخرى، جاء ضيوف إلى قلايته، على ما يبدو، الأسقف وآخرون معه. أمر الراهب سيرافيم شجيرة التوت أن تتفتح وتؤتي ثمارها وأمام الضيوف بعد أن جمع التوت وعاملهم.

جاء إليه دب، الذي لم يمس قديس الله والآخرين الحاضرين فحسب، بل في أحد الأيام، بأمر من القديس سيرافيم، ذهب على عجل إلى الغابة وأحضر عسلًا طازجًا. وهكذا حلت قوة الله ونعمة الله بشكل واضح على القديس سيرافيم وأجريت به آيات كثيرة.

زار القس. سيرافيم شخص مقرب، شفي شخص اسمه موتوفيلوف، الذي فكر منذ الطفولة في ماهية المسيحية الحقيقية. وذات يوم، أخبره الراهب سيرافيم عن فكرته هذه، وأوضح أن هدف المسيحي يجب أن يكون اكتساب الروح القدس، ثم أظهر له كيف يعمل الروح القدس الساكن في الإنسان. لقد كانوا معًا في منطقة خالية من الغابة. صلى الراهب سيرافيم، وأشرق وجهه - كما يقول الإنجيل عن مجد الصالحين في ملكوت الله - كالشمس، حتى لا يستطيع موتوفيلوف النظر إليه. فشرح له الراهب سيرافيم بوضوح عمل الروح القدس على النفس والجسد البشريين.

كيف يحدث النمو الروحي بين هؤلاء الزاهدين العظماء؟ دخل القديس سيرافيم، مثل كثيرين آخرين، إلى الدير في شبابه. وهنا خضع لجميع الطاعات الرهبانية الضرورية جدًا لجميع الوافدين الجدد. ففي وسط هذه الطاعات يتعرض الإنسان لشتى أنواع التجارب والتجارب. هنا يجب عليه التغلب على غروره، وغضبه، والشراهة، ويجب أن يتعلم التغلب على جميع أنواع الأفكار: الأفكار النجسة، وأفكار ترك الدير، وغيرها الكثير - لأن الشيطان يلهب الإنسان بكل طريقة ممكنة، ويجعل الحياة الرهبانية تبدو وكأنها إن الأمر الصعب والممل وغير المجدي بشكل لا يطاق يدفع كل مسيحي حقيقي إلى مغادرة الدير. كل هذا يجب التغلب عليه. من الضروري في هذه البيئة، بين الناس، اكتساب الصلاة الداخلية، صلاة القلب، أي. بحيث تعمل باستمرار في القلب. صلاة يسوع هذه: "أيها الرب يسوع المسيح، ابن الله، ارحمني أنا الخاطئ".

يقول القديس سيرافيم: "الرهبان الذين ليس لديهم صلاة يسوع المتواصلة هم كالجمر الأسود، لا ثمر لهم ولا فائدة". لذلك، من الضروري، أثناء العيش في نزل، بين الرهبان، في الدير، أن نكتسب صلاة متواصلة، والتي ستمنح القوة للتغلب على جميع الإغراءات: الداخلية والخارجية.

وعندما يكتسب الإنسان هذه الصلاة يحاول أن يتجنب كل الناس إن أمكن. إنه يريد التركيز داخل نفسه، ولا يريد أن يزعجه أحد، لذلك في جميع الأديرة، بعد أن يرى رئيس الدير، إذا كان من ذوي الخبرة، مثل هذه الحالة من الراهب، ويرى أنه قد طور هذه الصلاة بالفعل، يُسمح له بذلك اذهب إلى العزلة. هكذا كان الحال مع الراهب سيرافيم. على الرغم من أنه كان من الصعب جدًا العزلة في الأديرة في ذلك الوقت، إلا أن الرب رتب الأمر بطريقة سمحت له بالمغادرة، وعاش لسنوات عديدة وحيدًا في زنزانة على مسافة 5 كم من الدير. هنا وصل إلى حالات روحية عالية.

وهنا تعرض لأقوى الإغراءات الشيطانية، مثل كل الزاهدين الحقيقيين. كانت الشياطين تارة على هيئة لصوص، وتارة على هيئة حيوانات، وتارة على هيئة وحوش رهيبة، تحاول إيذائه وإخافته وإخراجه من هذه الزنزانة الصحراوية. ذات يوم ألقوا على الراهب سلسلة من التلال بهذا الحجم لدرجة أن 7 أشخاص أخرجوها بصعوبة بالغة من الزنزانة.

هنا، في غابة مهجورة، خضع لاختبار خاص، سمح به الرب للمبجل (كما سمح للعديد من الزاهدين الآخرين) وفقًا لـ السبب التالي. ولما وصل الزهاد درجة عاليةالكمال، ثم اشتعلت مثل هذا الحب الناري غير المفهوم بالنسبة لنا للرب، والامتنان له لأنه جاء إلى الأرض لإنقاذ الناس بدمه، والامتنان لتضحيته على الصليب، والتي بدأت تعطينا عظيما المواهب الروحية، فإن حبهم الناري هذا لا يمكن إخماده بأي شيء سوى بعض الآلام والأفعال الخاصة التي طلبوها من الرب والتي تحملوها بفرح. قام الراهب سيرافيم أيضًا بأعمال بطولية، كل ما يمكن تحقيقه، لكن يبدو أنهم لم يتمكنوا من إرضاء روح القديس. وبناءً على رغبته بلا شك، سمح له الرب أن يحمل صليبًا ثقيلًا خاصًا، مثل صليبه. في الغابة، هاجمه لصوص، ثلاثة فلاحين، وطالبوه بالمال. كان للراهب سيرافيم عظيم القوة البدنيةويمكنه، مع وجود فأس في يديه، بحرية تامة عدد كبير، وليس ثلاثة فقط، للتعامل معها. لكنه وضع الفأس على الأرض، وركع وأخبرهم أنه ليس معه مال. ثم أمسك اللصوص بفأس وكسروا جمجمة القديس في أماكن كثيرة، ثم جروه إلى زنزانته وضربوه وداسوا صدره وكسروا عدة أضلاع. لقد تركوا الراهب سيرافيم في حالة كان يجب أن يموت فيها بالنظام الطبيعي.

ولم يحفظه إلا قوة الله. لم يجد اللصوص شيئًا في الزنزانة سوى 2-3 حبات بطاطس، وبعد ذلك هربوا خوفًا. ومع ذلك، تم العثور عليهم لاحقًا وأرادوا معاقبتهم بشدة. لكن الراهب سيرافيم قال إنه إذا عوقبوا فسوف يغادر هنا. بناء على طلبه، بقي الفلاحون وحدهم. ثم تابوا بصدق وأمضوا بقية حياتهم كمسيحيين حقيقيين.

توفي الراهب سيرافيم منذ 130 عامًا ويمكن القول إنه معاصر لنا تقريبًا. وفي عصره، وقبله، وبعده، قال الكثيرون ويقولون إنه لم يعد من الممكن الآن تحقيق الحالات التي كانت لدى الزاهدين القدماء. لقد أظهر الراهب سيرافيم بحياته أن هذا غير صحيح، وقال هو نفسه إنه في أي وقت، حتى نهاية العالم، يمكن أن يكون هناك زاهدون حقيقيون، لأن "المسيح هو أمس واليوم هو هو إلى الأبد". كل ما هو مطلوب من المسيحي هو الإصرار على اتباع وصايا المسيح ومثال حياته.

أصبح ظهور رفات الشيخ بعد عقود من الإلحاد السوفييتي معجزة حقيقية

في الأول من أغسطس، تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية بيوم اكتشاف آثار الشيخ العظيم - القديس سيرافيم ساروف. وتم انتشال رفاته بأعجوبة بعد عقود من الإلحاد السوفييتي، عندما كان يعتقد أنها ضاعت إلى الأبد.

نبوءة

سيرافيم ساروف، في العالم بروخور موشنين، ولد عام 1753 لعائلة تجارية في مقاطعة بيلغورود وتوفي عن عمر يناهز 78 عامًا، اكتسب حبًا شعبيًا خلال حياته، وتم تكريمه باعتباره عامل زاهد ومعجزة. وفقا للأسطورة، ظهرت والدة الإله للشيخ الجليل 12 مرة. معظمعاش سيرافيم حياته في صحراء ساروف، وأسس دير ديفييفو النسائي القريب. لقد منحه أسلوب الحياة الزاهد للشيخ هبة البصيرة. عرف القديس سيرافيم ما هي المشاكل التي تنتظر روسيا في المستقبل، ولكن بالإضافة إلى ذلك، قال أيضا إنه خلال سنوات اضطهاد الإيمان المسيحي، ستختفي آثاره ولن يتم العثور عليها إلا عندما يعود الإيمان إلى روسيا.

بدأت الحملة الملحدة لتدمير رفات القديسين الأرثوذكس في عام 1918. وقد سبقه مرسوم فصل الكنيسة عن الدولة ومرسوم الأرض، الذي حرم الكنيسة من جميع حقوقها تقريبًا. لكن البلاشفة لم يتوقفوا عند هذا الحد: كان من المهم جدًا بالنسبة لهم إلغاء قدسية أشياء العبادة الدينية. في الوقت نفسه، تم وصفه للامتثال تدابير خاصةالاحتياط لعدم استفزاز المؤمنين. في جميع أنحاء روسيا، تم فتح جراد البحر والتوابيت مع بقايا القديسين في كل مكان. وكانت الحملة ذات طبيعة دعائية علنية. وأفاد البلاشفة بفخر أن الجماهير العمالية العريضة، التي رأت الغبار والقمامة المجففة أو الدمى بدلا من الآثار العطرة غير القابلة للفساد، "تحررت من التحيزات الدينية". على الرغم من التعليمات الواردة من الأعلى "بعدم ارتكاب تدنيس المقدسات"، فإن أولئك الذين تدخلوا في إزالة الآثار يمكن إطلاق النار عليهم حتى يقتلوا. تم تدمير العديد من الآثار خلال تلك الحملة، وتم نقل بعضها إلى متاحف أو مستودعات الإلحاد. والبعض غرق في غياهب النسيان. وكان من بينها رفات القديس سيرافيم.

افتتاح

تم افتتاح الضريح الذي يحتوي على رفات سيرافيم ساروف في 17 ديسمبر 1920. تسبب فتح نعش القديس المحبوب شعبياً في إحداث ضجة كبيرة لدرجة أنه كان هناك حديث عن فرض الأحكام العرفية في ساروف. خططت السلطات لإزالة بقايا القديس، ولكن خوفا من الاضطرابات، تركوها في الدير. تم عرض آثار سيرافيم ساروف بدون أغطية، تحت الزجاج، ليراها الجميع، مما أثار استياء المؤمنين والسكان المحليين: وفقًا للشرائع الأرثوذكسية، يجب تغطية الآثار.

ذخائر القديس سيرافيم ساروف في الثالوث الأقدس سيرافيم ديفييفو دير

رفات القديس سيرافيم ساروف في دير الثالوث الأقدس سيرافيم ديفييفو. الصورة: سيرجي بوبيليف / تاس

لعدة سنوات، دبر البلاشفة خططًا لتصفية دير ساروف، وتدخلت بقايا القديس سيرافيم بشكل كبير في هذا الأمر: لم يتوقف تدفق الحجاج إلى الصحراء لعبادة ضريح ساروف الرئيسي. بعد اختيار الوقت المناسب - أوائل الربيع، عندما كان هناك طين على الطرق وكان الفلاحون مشغولين بالتحضير لموسم البذار، في عام 1927، ما زال موظفو اللجنة يزيلون الآثار من الدير، وبعد ذلك أغلقوا الدير نفسه. كان من المفترض أن يتم نقل الآثار إلى أحد متاحف موسكو المناهضة للدين. في وقت لاحق، ظهرت الآثار في عام 1937 في معرض المتحف المركزي لمكافحة الدين، وبعد ذلك، على ما يبدو، فقدت في مخزن المتحف.

ظاهرة

في الأربعينيات، أثناء الجرد التالي لممتلكات المتحف، تم التعرف على آثار القديس على ما يبدو على أنها "لا تمثل القيمة الثقافية" غطت يد أحد الأشخاص رفات القديس سيرافيم. لذلك تم اكتشافها بالصدفة، ملفوفة في الحصير، في أرشيفات متحف الإلحاد في كاتدرائية كازان في سانت بطرسبرغ. ساعد قانون فتح الضريح بتاريخ 17 ديسمبر 1920، والذي صاغه المفوضون البلاشفة، بالإضافة إلى وثائق عام 1903 بشأن تقديس سيرافيم ساروف، في إثبات صحة الآثار.

بعد سقوط النظام الشيوعي، تم نقل رفات الشيخ الجليل إلى الكنيسة ضمن الآثار الأولى التي تم إرجاعها. ثم، في بداية التسعينيات، كان ينظر إلى هذا على أنه ليس أقل من معجزة. تم إرسال الآثار بواسطة حافلة صغيرة من موسكو عبر روسيا - عبر المدن الكبيرة والصغيرة. في كل مكان على طول الطريق، كان هذا الموكب الفريد مصحوبًا بعدد كبير من الأشخاص. أخيرا، في 1 أغسطس 1991، في يوم ذكرى القديس سيرافيم ساروف، تم إرجاع آثاره إلى Diveevo - إلى ديره الأصلي، الذي رعاه. هكذا عاد الرجل العجوز إلى منزله.

أوجه انتباهكم إلى قصة قداسة البطريركأليكسي الثاني ملك موسكو وكل روسيا حول اكتشاف رفات القديس سيرافيم

تم الاكتشاف الثاني لآثار القديس سيرافيم ساروف المقدسة. لقد عاد إلينا في الأيام التي كان فيها الكثير من التناقض والمواجهة في المجتمع، والتعصب والعداوة بين الناس، أظهر لنا الرب رحمة عظيمة - ذخائر قديسه. شارع. علم سيرافيم: "اكتسب روح السلام في داخلك - وسيخلص الآلاف من حولك" ، مرحبًا بالجميع في أي وقت من السنة: "فرحي ، المسيح قام!" إن فرحه بالمخلص القائم من بين الأموات والحب الإنجيلي الخاص كان يدفئ كل من جاء إليه.

إن ظهور رفات الراهب في عصرنا، عندما يكون من الضروري للغاية إذابة البرد في قلوب الناس، هو أمر من العناية الإلهية. وهذا تذكير آخر موجه للناس عن الأبدية، وأن السلام المولود من الروح القدس في قلب الإنسان سيمتد إلى من حوله.

شارع. سيرافيم ساروف قريب بشكل خاص من قلب المؤمن. الناس الأرثوذكسكان من الصعب، من المستحيل التعود على فكرة فقدان آثاره المقدسة. ربما هذا هو سبب وجود افتراضات مختلفة بأن الآثار كانت مخبأة ودفنت في مكان ما.

في عام 1920، في مدينة تيمنيكوف بمقاطعة تامبوف، أجرى الملحدون تشريحًا لجثة القديس بطرس. سيرافيم. وقد وصف التقرير الذي تم إعداده أثناء تشريح الجثة بتفصيل كبير كلاً من الآثار نفسها وما كانت ترتديه وما كانت ترتكز عليه.

كما أصبح واضحا الآن، تم نقل الآثار من دير دونسكوي إلى كاتدرائية كازان في لينينغراد، إلى متحف تاريخ الدين والإلحاد. ولكن، على ما يبدو، مباشرة بعد وصولهم إلى المتحف، تم تغطيتهم بأيدي شخص ما، لأن الرفات المقدسة لم تكن مدرجة في أي قوائم جرد أو قوائم.

أثناء الجرد الذي تم إجراؤه فيما يتعلق بقرار إعادة كاتدرائية كازان إلى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية وخروج المتحف منها، تم العثور على آثار مقدسة. تم حياكتهم في الحصير ووضعهم في مخازن المتحف، في إحدى غرف الخزانة السابقة، حيث تم حفظ المفروشات. وعندما فتحوا السجادة، رأوا الآثار، وقفازات موضوعة على أيديهم، مطرزة على إحداها عبارة "الأب القس سيرافيم"، وعلى الأخرى "صل إلى الله من أجلنا". كان من المستحيل الادعاء بأن هذه كانت بقايا صانع العجائب ساروف، بناءً على هذا النقش فقط. لذلك وجدنا قانون ووثائق فتح الآثار عام 1920.

وتشير إحدى هذه الوثائق إلى أن الآثار أُخرجت من الدير لتدميرها أو عرضها في المتحف. أي أن التهديد بتدمير رفات القديس سيرافيم المقدسة كان حقيقياً تماماً. ولكن بعناية الله، تحول الشر إلى خير، وتم عمل كل شيء بحيث تم إعداد وثيقة على أيدي الملحدين، تصف بتفصيل كبير آثار القديس بعد اكتشافها في العام العشرين.

وجدت لجنة خاصة أن الآثار الموجودة في كاتدرائية كازان تتوافق تمامًا مع وصف آثار القديس بطرس. سيرافيم ساروف.

عندما لم يعد هناك شك في صحة الآثار المقدسة، تم تثبيتها رسميا في كاتدرائية الثالوث في ألكسندر نيفسكي لافرا وفتحت للتبجيل. بعد شهر، في فبراير، تم نقل الآثار إلى موسكو، إلى كاتدرائية عيد الغطاس. وبمجرد وصول رفات القديس. تم العثور على سيرافيم، أصبح من الواضح أنهم بحاجة إلى النقل إلى Diveevo. الراهب نفسه قبل وقت قصير من وفاته في محادثات مع ن. قال موتوفيلوف إنه لن يرقد بجسده في ساروف، بل في ديفييفو. بعد وفاته وتمجيده اللاحق في عام 1903، ظلت آثار القديس، بالطبع، في ساروف هيرميتاج. والآن فقط أصبحت نبوءة الرجل العجوز العجيب حقيقة.

عند اتخاذ قرار بشأن نقل الآثار المقدسة للقديس سيرافيم، نشأت فكرة الموكب الديني من موسكو إلى ديفييفو. لكن الأمر سيستغرق شهرين لتنفيذه. ولا يمكن أن يغطي الموكب الديني أكثر من 15 كيلومترًا في اليوم. وهذا يعني أنه من الضروري إقامة مخيمات ونقاط طعام كل 15 كيلومتراً. علاوة على ذلك، لم نتمكن من ذلك شهر كاملإغلاق حركة المرور على الطريق السريع المؤدي إلى نيزهني نوفجورودوكازان. لذلك قرر المجمع المقدس مسألة نقل الآثار بشكل مختلف. في 22 يوليو 1991، أقيمت وقفة احتجاجية رسمية طوال الليل في كاتدرائية عيد الغطاس البطريركية، وفي اليوم التالي، 23 يوليو، قداس إلهي وخدمة صلاة. في مثل هذا اليوم ودعت موسكو ذخائر القديس بطرس. سيرافيم. وبعد الصلاة توجه الموكب إلى كنيسة الشهيد نيكيتا. من هناك، في سيارة السرطان مع آثار القديس، توجهت إلى مدينة فوزنيسنسك (نوجينسك الآن) في منطقة موسكو، ثم عبر أوريخوفو-زويفو وفلاديمير ونيجني نوفغورود وأرزاماس - إلى ديفييفو. في كل هذه المدن، على بعد كيلومترين أو ثلاثة كيلومترات من الكاتدرائية، استقبلت الآثار موكب الصليب. ثم نُقلوا إلى الهيكل وبقوا هناك إلى اليوم التالي.

لقد مرت كنيستنا محاكمات قاسيةشهد مئات الآلاف من الشهداء والمعترفين بدمائهم ولاءهم للأرثوذكسية المقدسة. لكن حتى الآن نمر بأوقات عصيبة. على الرغم من أن الكنائس تفتح، إلا أن الحياة الروحية تستأنف تدريجياً - وهذا التجديد يضطر إلى محاربة نقص الروحانية والبرودة التي عشنا فيها منذ عقود.

فيه وقت الاضطراباتالرب يقوينا. يتم إرجاع الأضرحة، بما في ذلك رفات الأمير المبارك ألكسندر نيفسكي، والقديسين بيتيريم تامبوف، والأبرياء من إيركوتسك، ويواساف بيلغورود، والقديسين زوسيما، وسافاتي، وهيرمان سولوفيتسكي. مكان خاصمشغول باقتناء رفات القديس. سيرافيم ساروف.

شارع. كان سيرافيم حاملاً لفرح سيرافيم متأصل ومميز، وقد تم نقل فرحه إلى الأشخاص الذين اتصلوا به. العثور على رفات القديسة المقدسة تم استقبال سيرافيم بطريقة خاصة من قبل جميع المؤمنين. وفي كاتدرائية الثالوث في ألكسندر نيفسكي لافرا، وفي كاتدرائية عيد الغطاس البطريركية في موسكو، لم يتوقف تدفق الحجاج. جاء الناس من مدن وقرى مختلفة، جماعات وفرادى، لتكريم الآثار المقدسة وإضاءة شمعة. أعتقد أن اكتشاف رفات القديس ونقلها إلى ديفييفو يجب أن يوحد الشعب الروسي اليوم ويشجعه على تحقيق السلام في أرواحه والمصالحة في المجتمع، ويساعد في إحياء الإيمان والأرثوذكسية.

“نشرة كنيسة موسكو”. 1991، رقم 14 (59)

ملاحظة: وهج في الصورة؟

ZZY: سيضع البطريرك اليوم في ساروف الحجر الأول في أساس الهيكل الذي سيتم ترميمه، وهو معبد رقاد والدة الإله. لقد تم تفجيره في أوقات الإلحاد.