حظر المتروبوليت تيخون توزيع المجلة الأرثوذكسية "الروح" في كنائس بيردسك.

قام رئيس مدينة نوفوسيبيرسك تيخون بأمره بحظر مجلة "الروح" بسبب المنشورات غير القانونية

وصف رئيس تحرير المجموعة الأرثوذكسية "الروح"، الشماس أوليغ ريجكوف، كلمات المتروبوليت تيخون من بيردسك ونوفوسيبيرسك حول انتهاك ريجكوف لقانون الاتحاد الروسي والتحريض على الكراهية بين الأديان بأنها كاذبة.

اتهامات باطلة

أذكر أنه في 23 يناير، خلال زيارة إلى بيردسك، علق المطران للصحفيين على الحظر المفروض على توزيع "الروح" في أبرشية نوفوسيبيرسك:

ترى ما الأمر. المجلة ليست سيئة. لكن الأب أوليغ نفسه كذلك شخص صعب. عاش وعمل في بيردسك، ثم فر إلى ألتاي، حيث تم تعيينه شماسًا. رغم أنه لم يخبر الأسقف بأنه تزوج مرتين وهو ما تحظره شرائع الكنيسة. ثم بدأ بالنشر ضد المسلمين وهو أمر محرم شرعا الاتحاد الروسي. لقد أوضحت له ذلك، لكنه لم يستمع. يقول: "لم أعد رجل دينكم، أنا من أبرشية بارناول". قلت له: "حسنًا، من فضلك، تعامل مع الأسقف سرجيوس". وقال الأسقف: "لسنا بحاجة إلى التحريض على الكراهية بين الأديان هنا".

يدعي الشماس ريجكوف أن بيان المتروبوليت لا يتوافق مع الواقع.

لم أهرب إلى أي مكان. أنا أعيش في بيردسك. لم أشغل قط أي منصب في مدينة نوفوسيبيرسك، ولم أكن قط رجل دين فيها. تخرجت من المعهد اللاهوتي في نوفوسيبيرسك. وفي ألتاي لم آخذ الرتبة، كما قال المتروبوليت، لكن المتروبوليت سرجيوس رسمني"، أكد أوليغ ريجكوف.

أما زواجي الأب أوليغ فهنا كما يدعي لم تنتهك محظورات الكنيسة.

هناك القانون الرسولي رقم 17. يقول هناك: إذا تزوج الإنسان مرتين بعد المعمودية فلا يمكن رسامته تحت أي ظرف من الظروف. إذا تزوج الإنسان مرة واحدة قبل المعمودية، فكما هو مكتوب في القاعدة، تُغسل جميع الذنوب بسر المعمودية. لقد تزوجت قبل المعمودية. في المرة الثانية تزوجت بعد المعمودية كما هو متوقع بحفل زفاف في الكنيسة. بالإضافة إلى ذلك، هناك تقليد: كل أسقف يقرر بنفسه ما إذا كان سيرسم شخصًا شماسًا أم لا. كان فلاديكا سرجيوس يعرفني جيدًا. التقينا به عندما كنت أتفاوض بشأن توزيع المجلة. سألني لماذا لم يتم رسامتي، كوني محررًا لمجلة أرثوذكسية اتحادية بتوزيع 108000 نسخة. شرحت: في أبرشية نوفوسيبيرسك، يعتبر هذا مستحيلا. قال ريجكوف: "وقرر الأسقف سرجيوس أن يرسمني".

مجلة سيئة أو محرر؟

لكن الأب أوليغ يعتبر أن تصريح المتروبوليت حول "انتهاك التشريع الروسي" في منشورات المجموعة الأرثوذكسية هو الكذبة الرئيسية.

في يوليو 2015، نشرت سول مقالاً بعنوان “أنا أحب المسلمين! لكن". هذا مقال لأشهر مسيحي مصري زكريا بوتورز، صاحب السلطة الهائلة في العالم الأرثوذكسي. ولم يكن لديه أي شيء ضد المسلمين. يكتب أنه يحبهم ويخبرهم عن المسيح. لكنه يكتب عن أين تقع أخطاء الإسلام - الدين. بعد هذا المقال أضفت تعليقاتي. أكتب أن لدي العديد من المعارف المسلمين، وهم أناس محترمون، ولدينا الكثير لنتعلمه منهم. بعد ذلك أتحدث عن الإسلام ومن أين جاء داعش (منظمة إرهابية محظورة على أراضي الاتحاد الروسي - ملاحظة المحرر). ورغم أنهم يزعمون أنهم (أعضاء داعش) لا علاقة لهم بالإسلام، فمن أين يأتون بأيديولوجيتهم؟ من القرآن. إنهم فقط يفسرونها بشكل مختلف. هذا ما أتحدث عنه: التفسير المزدوج للقرآن. أين أكتب ضد المسلمين؟ كذب. وبقدر ما أعرف، اشتكى بعض الأئمة من منطقة كراسنويارسك من هذه المجلة. كان هناك فحص تم إجراؤه لجنة التحقيق. يتذكر الأب أوليغ أنه تم رفض رفع دعوى جنائية بسبب عدم وجود أدلة على ارتكاب جريمة.

نسخة Ryzhkov 560x482 الشماس من بيردسك اشتعلت المتروبوليت تيخون في كذبة
حصل الشماس أوليغ ريجكوف على جائزة من الأسقف سرجيوس من بارناول وألتاي لنشره مجلة "الروح"

بعد التفتيش، على الرغم من أنه لم يكشف عن أي انتهاكات، أصدرت أبرشية نوفوسيبيرسك مرسومًا موقعًا من المتروبوليت تيخون: "بموجب هذا نحظر توزيع مجلة "الروح - لقاء مع الرب" في مدينة نوفوسيبيرسك فيما يتعلق بنشر مجلة "الروح - لقاء مع الرب" في متروبوليس نوفوسيبيرسك". المواد التي تتعارض مع تشريعات الاتحاد الروسي." قام ريجكوف بإجراء استفسارات إلى تيخون عدة مرات، وحاول مقابلته لمعرفة الانتهاكات نحن نتحدث عن. الحوار لم يحدث قط.

أفهم ما إذا كان الأمر يتعلق بصحيفة صغيرة يتم نشرها في 100 نسخة لكل أبرشية. لكن معذرةً، مجموعتنا منشورة في جميع أنحاء روسيا، وكذلك في الولايات المتحدة الأمريكية والصين وفرنسا... لماذا لا توجد شكاوى ضدي من الأبرشيات الأخرى والمتروبوليتان الأخرى؟ وإدارة المعلومات المجمعية في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية على علم أيضًا بهذا المقال، لأنهم تلقوا طلبًا من لجنة التحقيق. لو كانت هناك انتهاكات، لكانت مجلتي قد تم حظرها منذ فترة طويلة. لو كنت قد خالفت موقف الكنيسة، ولو حرضنا على الكراهية العرقية، لكان من الممكن حظر المجلة على الفور. تم نشر المقال في عام 2015. إنه عام 2017. ولا أحد يمنعني. ويظل المتروبوليت تيخون يقول إنني انتهك شيئًا ما.

ولتأكيد كلامه أظهر الأب أوليغ "الساعي". الأربعاء. بيردسك" العديد من الشكر الكتابي من الأبرشيات الأخرى من جميع أنحاء روسيا. يتحدث الأساقفة فقط عن "الروح" بكلمات لطيفة. فلماذا لم يعجب متروبوليتان نوفوسيبيرسك بالمجلة؟

هل هي جريمة عند انتقاد "التجارة مع الله"؟

ليس للسنة الأولى، انتقد الأب أوليغ، كونه ليس ناشرًا فحسب، بل وكيل دعاية أيضًا، علامات الأسعار أسرار الكنيسة. وهذا ليس موقف ريجكوف فقط. وتحدث البطريرك الراحل الكسي (الثاني) عن عدم جواز تحديد أسعار محددة للمعمودية والخدمات الجنائزية والطقوس الأرثوذكسية الأخرى. ولكن، وفقا للأب أوليغ، في مدينة نوفوسيبيرسك يحدث هذا طوال الوقت.

أريد أن أؤكد أنني طفل مخلص لكنيستنا الأرثوذكسية. أكتب وأتحدث عن أوجه القصور الموجودة داخل أجهزة الكنيسة الإدارية. ليس في الكنيسة بأكملها، بل في بعض المدن الكبرى، ولهذا السبب يسكبون التراب على الكنيسة بأكملها. هذه مجرد بطاقات أسعار، سيارات باهظة الثمن... - يلاحظ ريجكوف. - في إقليم ألتاي، لا توجد في الكنائس علامات أسعار للأسرار أو الملاحظات. وتذهب إلى كنائس بيرد: بعض الأوراق النقدية لها سعر واحد، والبعض الآخر لها سعر مختلف. وليس الأمر مخيفًا حتى فيما يتاجرون به، ولكن ما هي العلاقات التجارية التي تخلقها مع الله. يدخل الناس الهيكل ولا يفهمون أنهم يأتون للصلاة أولاً. إنهم يعتقدون أنه بما أنهم دفعوا، فيجب أن يحصلوا على نوع من الخدمة. هذا يجعلني أشعر بالمرض. أنا أعلن هذا علنا. ولهذا السبب هناك مثل هذه الكراهية تجاهي.

كما يقول ريجكوف، فإن الكنيسة نفسها مبنية على نظام استبدادي، وهذا صحيح، لأن رجال الدين تابعون للبطريرك ولديهم تسلسل هرمي خاص بهم. ولكن في بعض المدن الكبرى، يتحول الاستبداد إلى الشمولية. وتتحول الكنيسة إلى «آلة إدارية». ويؤكد الأب أوليغ أنه يجب أن يكون في المقام الأول مؤسسة روحية. لسوء الحظ، في أبرشية نوفوسيبيرسك، وفقا لريزكوف، فإن هذا النظام هو الذي "يزهر بكامل طاقته".

بالإضافة إلى ذلك، يحاول رجال الدين في نوفوسيبيرسك، كما يلاحظ الشماس، "غرس التقاليد الزائفة الغبية" التي لا علاقة لها بالإيمان الأرثوذكسي:

يحاول الكهنة تمرير فهمهم الشخصي للإيمان على أنه تعليم عام للكنيسة. في نوفوسيبيرسك، على سبيل المثال، يقترحون عدم تناول التفاح حتى التجلي. حسنا، هذا هراء. هناك أربع وظائف في الكنيسة. ولم تنشئ الكنيسة أي شيء آخر.

بالنسبة لبعض الكهنة، تصبح الإجراءات الخارجية أكثر أهمية من العنصر الروحي، كما يقول الأب أوليغ. لذلك، على سبيل المثال، في أبرشية نوفوسيبيرسك، هناك شيء مثل زرع "واحد". حكم الصلاة"للجميع:

هذا هو التدقيق اللغوي. أي أنه يجب عليك قراءة مجموعة معينة من الأدعية في الصباح، ومجموعة معينة من الأدعية في المساء. أنا دائما أقول هذا في هذا الموضوع. فقط تخيل أنك أتيت إلى أحد الجيران لتطلب قرضًا. هل ستقرأين له بعض القواعد في الصباح والمساء؟ أم تطلب منه المال إنسانياً؟ ما هي الصلاة؟ هذا حوار مع الله. لكن الطريقة الشمولية للإدارة تجبر الجميع على عدم الصلاة إلى الله، بل قراءة البعض قواعد معينةوهو ما تعارضه الكنيسة بأكملها بالمناسبة.

يعارض الأب أوليغ أيضًا الإدارة الوحيدة لأموال الكنيسة. في نوفوسيبيرسك، وفقا له، يذهب كهنة المدينة إلى سيارات جيدةويمكنهم تحمل تكاليف رحلات الحج الباهظة الثمن، بينما يعاني القرويون من الفقر ولا يملكون حتى المال لطلاء قباب المعبد.

وهذا أيضًا تأثير نظام شمولي. ويختتم ريجكوف كلامه قائلاً: "يتم إنفاق الأموال بناءً على التعليمات الشخصية للمتروبوليت".

من الواضح أن الأسقف لم يعجبه النظرة النقدية للأب أوليغ. وبسبب العداء الشخصي، ستظل المجلة المشهورة في روسيا والخارج محظورة في نوفوسيبيرسك وبيردسك.

الأمة الروسية اليوم مريضة. علاوة على ذلك، فهو يموت بسرعة. وهذا لم يعد سرا لأحد. الجميع يتحدث بالفعل عن هذا. البعض بمرارة، والبعض بالشماتة والكراهية، مثل فاليريا نوفودفورسكايا، التي تتمنى لنا علنًا التدمير النهائي، داعيا الروس " ورم سرطانيالإنسانية" التي ليس لها أي حق في وجودها. كبار العلماء الغربيين، مثل موراي فيشباخ - موظف في مركز وودرو ويلسون الدولي للعلوم والسياسة، وبيتر بيوت - رئيس برنامج الأمم المتحدة المشترك المعني بفيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز (برنامج الأمم المتحدة المشترك لمكافحة فيروس نقص المناعة البشرية)، مع الأرقام في أيديهم، يتوقعون أيضًا الموت لشعبنا .

ترتبط الصحة الروحية للأمة ارتباطًا وثيقًا بها حالة فيزيائية، لتحديد واحد سبب رئيسيحالتها المرضية العامة وتدهورها يكاد يكون من المستحيل. لماذا يشرب الرجال الروس بكثرة، وتتباهى النساء تقريبًا بعدد حالات الإجهاض التي خضعن لها، أو، إذا "تجرأن" على الولادة، فإنهن يلدن طفلًا أو طفلين ضعيفين وغير قادرين على الحياة، بالكاد ينموان لأعلى، واستبدل اللهاية على عجل بزجاجة من البيرة، وبعد أن أصبحت مراهقًا، أصبحت مدمن مخدرات بالفعل، أو تنتحر بطريقة أو بأخرى؟ فقط اذا الحالات الإجتماعيةفهل نحن المسؤولون عن ذلك: الفقر وقلة العمل والسكن والفقر والذل والانزعاج النفسي المصاحب لهذه الحالة الكارثية؟
لقد انهار الاتحاد السوفييتي، وبدأ "عصر التغيير" الذي دام عقوداً من الزمن. بالطبع، من المعتاد والمريح أن نقول إنه ليس الناس أنفسهم، ولكن شخصًا آخر - "البيريسترويكا والخصخصة" المتغطرسون هم الذين دمروا "المستقبل السعيد" الذي بزغ فجره بالفعل أمام شعبنا، وبالتالي حرمان البنائين من الشيوعية مصابة بالتفاؤل الذي لا يمكن القضاء عليه بشأن معنى الحياة، وتخرج منهم هذا التفاؤل الداخلي الجوهر الأيديولوجيمما منحهم القوة والحيوية.

ومع ذلك، وبغض النظر عن الأسباب، فإن الحقائق، كما يقولون، واضحة. لقد تدهورت الحالة الصحية بشكل كارثي وفظيع السكان الروس. تحتل روسيا المرتبة 166 في العالم من حيث متوسط ​​العمر المتوقع. لماذا لا يموت "الروس الأعزاء" - من الكحول (600-700 ألف سنويًا)، من إدمان المخدرات (100 ألف حالة وفاة سنويًا - لدينا 2.5 مليون مدمن مخدرات)، من مرض السل، هذا الرفيق للمجتمعات المحرومة اجتماعيًا الذي عاد فجأة بالنسبة لنا (في عام 2010، مات أكثر من 20 ألف شخص، وهناك بالفعل أكثر من 100 ألف مريض مصاب بالسل)، وأمراض القلب (ثلاث مرات أكثر من الأوروبيين)، والسرطان (معدل الإصابة بالسرطان في روسيا خلال السنوات العشر الماضية). زادت السنوات بنسبة 15٪ وبحلول نهاية عام 2010، بلغ عدد مرضى السرطان المسجلين 2 مليون و 800 ألف)، من مرض الإيدز (فقط الناقلون المحددون هم المميتون) عدوى خطيرةبالفعل مليون شخص، 80٪ منهم من الشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 15 إلى 29 عامًا).
كيف لا ينشغل الآخرون بالفكر الطبيعي: البقاء على الحافة، وعدم الوقوع في نفس الهاوية، والبقاء على قيد الحياة، وعدم المرض وعدم الموت. تبث القنوات التلفزيونية الرئيسية الآن باستمرار برامج حول الصحة والبيئة البشرية وكيفية التعرف على السموم في الطعام. تلاميذ المدارس مع السنوات المبكرةيتم تدريس أساسيات سلامة الحياة.
كيف ينبغي لنا نحن المسيحيين الأرثوذكس أن نشعر بهذا الأمر؟ ونحن نعلم أن السلامة الحياة البشريةوالنشاط يعتمد قبل كل شيء على الله، على رئيس أطباء النفوس والأجساد نفسه. إنه يعطي الصحة للجميع، و"خلاص" الشعب بأكمله يعتمد عليه أيضًا، إذا لم يحافظ الناس على أنفسهم ويعتنون بهم فحسب، بل أيضًا، قبل كل شيء، يحفظون وصايا الله. وإذا لم يمتثل فإنه يموت مظلوماً ويختفي من على وجه الأرض.

ومع ذلك، مع شعبنا، مع مراعاة سلامتهم الروحية والجسدية، علينا أن نتحدث كما لو كانوا مرضى وضعفاء، لأن الجميع مريض بالفعل، أولاً وقبل كل شيء، روحيًا - مصابون بالخطيئة، من الصغير إلى الكبير. لذلك المعترف قداسة البطريركبارك كيريل شيما أرشمندريت إيلي (نوزدرين) ، بفكره حول صحة الناس والحفاظ عليه ، إنشاء مجلة خاصة - أرثوذكسية - حول الصحة ووافق على أن يصبح المدير الروحي لهيئة تحريرها. وافق أشخاص معروفون في الطب الروسي على الانضمام إلى هيئة تحرير المجلة: رئيس جمعية الأطباء الأرثوذكس في روسيا د. علوم طبية، البروفيسور نيدوستوب ألكسندر فيكتوروفيتش، رئيس الفرع الإقليمي لسانت بطرسبورغ لهذه الجمعية، دكتوراه في العلوم الطبية، أستاذ، رئيس الكهنة سيرجيوس فيليمونوف، عالم في أخلاقيات علم الأحياء، دكتور في الفلسفة إيرينا فاسيليفنا سيلويانوفا، عالمة نفس مشهورة و شخصية عامةميدفيديفا إيرينا ياكوفليفنا وآخرون.

مجلة "الروح والجسد" مخصصة للقارئ العام، والغرض منها هو مساعدة الناس على فهم أنفسهم وأصول أمراضهم، وتعليمهم بعون الله التغلب على الأمراض الروحية والأمراض الجسدية، مع مراعاة تجربة الثقافة الأرثوذكسية عمرها ألف عام لشفاء النفوس والأجساد. صدر العدد التجريبي للمجلة وحصل على موافقة دائرة الإعلام المجمعي.
تبدأ المجلة بمقال برمجي بقلم كاهن أبرشية موسكو، عميد كنيسة الشفاعة في قرية أكولوفو بالقرب من موسكو، رئيس الكهنة فاليريان كريشتوف. وفيه يتأمل الكاهن في العلاقة بين الروح والنفس والجسد: “كل ما هو جسدي يجب أن يكون تابعًا للروحي، والروحي للروح”. الروح هو فوق كل شيء، فهو "عين النفس متجهة نحو الله" كما قال الآباء القديسون. لكن الروح أعلى من الجسد. إنها تعطي الحياة للجسد. ولذلك فإن الارتباط المتناغم بين الروح والنفس والجسد يكشف بدقة عن ملء الحياة...

يجب أن تتخلل الطبيعة البشرية كلها بالحب الإلهي. "وأما ثمر الروح فهو محبة فرح سلام، طول أناة، لطف، إيمان..." هذه هي ثمرة الروح. ينبغي أن يكون.
وعندما تتراجع الروح، تبدأ الروح في الاندفاع، كل شيء ليس على ما يرام بالنسبة لها، كل شيء يُرى في ضوء قاتم. هذه هي الحالة عندما يقولون عن الإنسان: "من الروح"، "الروح الضائعة". تصبح الروح أنانية، فخورة، فخورة - غير روحية. ويصبح الإنسان تدريجيًا "ليس له روح"، جسديًا. تقع النفس في عبودية الجسد... لا يمكن لروح الله أن يسكن في الذين أخضعوا الروح للجسد.
ثم يبدأ الجسم في المعاناة. في كلمة الله نرى في كل مكان كيف أن الرب، عندما يشفي المرضى، يقول أولاً: "مغفورة لك خطاياك"، وبعد ذلك: "قم وامش"... أي أن العلاقة بين الحالة الخاطئة والمرض هي علاقة وثيقة. بديهي. الهوس بالعواطف، مثل السكر، له تأثير ضار على علم وظائف الأعضاء. والوسواس بالغضب والتهيج يضعف الجهاز العصبي..
إن الإنسان الأخلاقي والنقي قادر على مقاومة أي شر داخليًا مهما كان مقنعًا - وهذا نوع من الحصانة الروحية. ومع ذلك، في الظروف التي يعترف فيها المجتمع بالخروج على القانون باعتباره قانونيًا، في الغالب جسم الإنسانيتم أيضًا إعادة بنائها، كما لو أنها تكتسب حصانة مستقلة. لماذا هناك الكثير من الأمراض الآن؟ - لأن الجسم غير محمي ويسهل الوصول إليه من الميكروبات المسببة للأمراض وأي عدوى. حتى أنه لا يتناول الدواء... وهذا تأثير مذهل! تنغلق الزنزانة وكأنها مغلفة بالخطيئة، وتذهب جهود الأطباء سدى”.

يمكنك في المجلة قراءة إجابات اللاهوتي الحديث والكاتب الروحي الأرشمندريت رافائيل كارلين على أسئلة حول المعالجة المثلية والوخز بالإبر وإمكانية استخدامها من قبل الأرثوذكس. كما تحتوي المجلة أيضًا على قسم “المعالجون المقدسون” الذي يتحدث عن الطبيب الروسي القديم القديس. أغابيت البيشيرسك، "الشافي المجاني"، الذي قال: "لم آخذ شيئًا أبدًا من أحد، لأنني لم أشفى قط بقوتي، بل بقوة المسيح". ومن المثير للاهتمام أنه على راحتي رفات القديس اكتشف العلماء جزيئات من مسحوق النحاس وحبوب لقاح النباتات التي شكل منها أول كييف روسالأدوية.
ويحتوي قسم "دراسات الروح" على مقابلة مع رئيسة تحرير مجلة "الروح والجسد"، تاتيانا نيكولاييفنا شيباكوفا، مع الطبيب النفسي الشهير في موسكو دميتري ألكساندروفيتش أفديف، الذي يكشف للقراء "الميكانيكيات الروحية" للأصل الأمراض النفسية الجسدية وملامح العلاج النفسي الأرثوذكسي. نصيحته الجيدة لقراء المجلة هي: "من المهم جدًا أن تتعلم كيفية تقييم سقوطك وأخطائك بشكل صحيح. غالبًا ما نحاول تبرير أنفسنا من خلال البحث عن أسباب في أشخاص آخرين أو ظروف خارجية. تعلمنا الحكمة الآبائية ألا ننخرط أبدًا في تبرير الذات، لأن الإنسان بطبيعته أناني وسيجد دائمًا طريقة لتشويه الوضع الحقيقي لإثبات براءته. ابحث عن الأسباب داخل نفسك. وسوف ترى كبريائك وغرورك وإرضاء جسدك وقلة حبك - وستعرف الأعداء الحقيقيين الذين يحرمونك من الصحة العقلية.
سوف يتعرف القارئ أيضًا على أفكار عالمة النفس والمعلمة البروفيسور سفيتلانا جافريوشكوفا حول كيفية وصولها إلى الأرثوذكسية وكيف تعلمت، بناءً على تجربتها، مساعدة الآخرين.

يحتوي قسم "دروس الآباء القديسين" على مذكرات وتأملات للمعلم الأرثوذكسي الشهير القس ألكسندر إلشانينوف، والتي تقدم تحليلاً مفصلاً ومتعمقًا لأخطر وأخطر الخطايا: حب الذات والكبرياء والغرور، والتي هي خطير للغاية ل حالة نفسيةشخص.
قسم كبير من المجلة يسمى "الإنسان والمرض"، وهو مخصص للعلاج "الآمن" للأمراض الأكثر شيوعا. وفي قسم "أعمال الحياة" على صفحات المجلة يتحدث مرشح العلوم الطبية الجراح فاسيلي نيكيتوفيتش كابرالوف. لقد تعلم فاسيلي نيكيتوفيتش كيفية التعامل بنجاح مع أي شيء أمراض الأوعية الدمويةدون مخاطر تشغيلية، وذلك باستخدام أساليب مثبتة علميا الطب التقليدي. وفي عام 1991، حصل على براءة اختراع لطريقته الأصلية في علاج نقص تروية الأطراف. اليوم، "وفقًا لكابرالوف"، يتعامل المرضى أنفسهم بنجاح توسع الأوردةالأوردة والتهاب الوريد الخثاري وحتى الغرغرينا.
وبالطبع في المجلة الأرثوذكسية لا يمكن الاستغناء عن قسم "صيدلية الله". سيجد القارئ هنا مقالاً تعليميًا وترفيهيًا عن طب الدير "أجنحة المستشفيات، فيرتوغراد الرائعة" وتوصيات من دكتور في العلوم الطبية، أستاذ API والعلاج بالأعشاب أليكسي فيدوروفيتش سينياكوف، حول كيفية استعادة شفافية عدسة العين ، غائم من الجلوس لفترة طويلة على الكمبيوتر، نصيحة حول استخدام الحلم - عشبة الأب سيرافيم المعجزة وأكثر من ذلك بكثير، مفيدة لتحسين صحة العبد الحديث في "المدن الخانقة"، المسموم بغازات العادم السامة و مواد كيميائية المضافات الغذائية. باختصار، اقرأ لمنفعة الروح والجسد.
يدعو محررو المجلة كل من لا يهتم فقط بروحه و الصحة الجسدية، ولكن أيضًا حول صحة شعبنا والحفاظ عليه، للتعاون.
للأسئلة المتعلقة بشراء وتوزيع المجلة، يرجى الاتصال بالمحرر. ومن المقرر في المستقبل توزيع المجلة عن طريق الاشتراك، وكذلك من خلال متاجر الكنيسة والمكتبات الأرثوذكسية.
لاريسا غريغوريفنا بتروشينا، نائبة رئيس تحرير مجلة "الروح والجسد"

ولدت في يوم عيد الميلاد عام 1887، 28 ديسمبر، في قرية لالسك بمقاطعة أرخانجيلسك، بعيدًا عن تلال جورجيا. لكن عباد الله الأتقياء أليكسي وآنا عمدا الفتاة تكريما لمنور أيبيريا القديمة القديسة نينا. كما لو كان لديهم فكرة عن المسار الذي يجب أن تمر به ابنتهم الوحيدة. الطريق ليس جسديًا – من أقاصي الأرض إلى أقصائها، بل طريق روحي – طريق حمل الصليب في أيام اضطهاد الكنيسة المقدسة.

لقد واجهت عملاً فذًا مشابهًا لما قامت به راعيتها السماوية. مع اختلاف واحد فقط: جلبت نينا، المساوية للرسل، نور إيمان المسيح إلى الوثنيين؛ دعمت الشهيدة نينا كوزنتسوفا نور الحقيقة الخافت عندما بدا أن العالم كله قد غرق في الظلام.

لم يكن مقدرا لنينا كوزنتسوفا أن تأخذ عهودًا رهبانية. بدلا من جدران الدير وزنزانة هادئة، كان عليها أن تعيش في العالم من قبل بالأمسمن حياتك الأرضية. منذ صغرها، سعى كيانها كله إلى الحياة الرهبانية، بعيدًا عن صخب العالم. لقد كانت دائمًا راهبة بالروح، لكنها حملت صليبها بكل تواضع بين العالم، الذي كان يقدسها بحق كمباركة.

وفي الواقع، يبدو أنه عندما تنهار المؤسسات القديمة والمؤسسات القديمة منذ قرون التقاليد الأرثوذكسيةالشعب الروسي، عندما يتعلق الأمر بالتكيف بطريقة ما مع الظروف الجديدة ومحاولة البقاء على قيد الحياة بشكل بدائي في "مفرمة اللحم" التي أعدتها الحكومة لمواطنيها، أصبحت نينا أقوى في رغبتها في المسيح. لا تهديدات السلطات ولا الشدائد يمكن أن تهز إيمانها. ولم ينمو إيمانها إلا عندما تجمعت السحب حولها.

حتى عندما كانت طفلة، استوعبت هواء الصلاة والكتاب المقدس الخصب. الاستحمام في حب الوالدين، هي - الابنة الوحيدةفي الأسرة - يمكنها أن تكبر لتصبح زهرة دفيئة مدللة. ولكن بدلاً من ذلك، أصبحت كتاب صلاة تقوى حقيقياً، لم ينجذب انتباهه إلا إلى العمل الروحي. نور إيمان المسيح بكل جماله وقوته تغلغل وأضاء روحها الطفولية النقية وأشرق فيها إلى الأبد.

للأرثوذكسية روسيا القيصريةلذا تأثير قويلا يمكن اعتبار الإيمان بالنفس البشرية شيئًا خارجًا عن المألوف. كانت الأرثوذكسية بطبيعة الحال جزءًا من الحياة العامةتتخلل جميع الطبقات الاجتماعية: حتى في قرية لالسك الصغيرة كان هناك ستة معابد. ومع ذلك، في فترة مراهقة نينا المباركة، كان زوان المرض الثوري المعدي قد انتشر بالفعل في جميع أنحاء روسيا. لم يتبق سوى القليل من الوقت قبل الاحتفال الشيطاني.

عاشت الفتاة نينا كوزنتسوفا وكأنها لم تلاحظ الصخب الدنيوي من حولها. ولم يكن لها في العالم إلا الله وخدمته. رأى الأب رغبة ابنته التي لا تنضب في المهام الروحية، فخصص لها حظيرة لتكون زنزانة، حيث تم بناء مكتبة واسعة من الكتب الروحية. كانت قراءة الآباء القديسين هي ما شغل الفتاة الصغيرة، التي لم تكن مفهومة تمامًا في سنها، البحث عن الخاطبين، والإعجاب بنفسها في المرآة والمحادثات الخاملة مع أصدقائها. وحتى ذلك الحين، مثل السامري الصالح، بدأت في استضافة الغرباء والمحرومين.

في أصعب الأوقات بالنسبة للكنيسة، كونها راهبة بالروح، جعلت منها مسكنًا، نوعًا من القلعة المنيعة الإيمان الأرثوذكسيفيخلق فيه إن لم يكن ديرًا، على الأقل، دار العجزة. بالإضافة إلى الحجاج العاديين الذين يحتاجون إلى المبيت، وكذلك النساء اللاتي تم القبض على أزواجهن ومصادرة ممتلكاتهن، وجد اثنان من رؤساء دير كوريازيمسكي، الذي تم إغلاقه في أوائل العشرينات، مأوى معها.

الأبوان بولس ونيفون (رئيس الجامعة وأمين صندوقها). الدير السابق) عاشوا وفق قواعد رهبانية صارمة ومعهم نينا التي كانت تستيقظ دائمًا مع الرهبان للصلاة في الساعة الثانية صباحًا. كانت صارمة للغاية، ولم تشرب الحليب أو الشاي، ولم تأكل الحلويات، وكان كل طعامها يتكون من البسكويت المنقوع في الماء. وهذا على الرغم من حقيقة أنه كان هناك دائمًا سماور ساخن على الطاولة في المنزل، وكان الأشخاص الذين دعتهم نينا يجلسون حوله باستمرار ويعاملون أنفسهم. بفضل بعض الحجاج غير المألوفين، كان هناك دائما إمدادات غذائية في المنزل: كلما كان ذلك ممكنا، ترك الضيوف الخبز الزائد أو الدقيق أو الحبوب للمضيفة. وفي منزلها، لم تكن تنام على السرير، بل كانت تتكور في الزاوية، تحت حوض المغسلة مباشرة، والبطانية مسحوبة فوق رأسها.

إن الحياة التي عاشها آل كوزنتسوف القدامى دون الاختباء مع ابنتهم، وهي حياة من أجل خلاص الروح، جذبت انتباه ليس فقط المؤمنين، ولكن أيضًا أولئك الذين، بسبب واجبهم، كان من المفترض أن يبعدوا الناس عن الله. . في عام 1932، سُجن والدا نينا المسنين، حيث أسلما نفسيهما للرب. تم القبض على نينا معهم، ولكن سرعان ما أطلق سراحها بسبب المرض - ثم أصيبت بالشلل.

بعد المرض، بالكاد تمكنت من الاعتناء بنفسها (من أجل علامة الصليب، اضطرت إلى دعم يدها اليمنى بيدها اليسرى)، وكان من الصعب عليها الوقوف أثناء الخدمات، لذلك كانت نينا تجلس دائمًا في الجوقة . وعلى الرغم من حقيقة أنها كانت هناك معها عيون مغلقةلم ينم، بل تابع الخدمة بعناية، لمساعدة قارئ المزمور. منذ الطفولة، كانت تحفظ سفر المزامير والصلوات عن ظهر قلب، وكانت ضليعة في قواعد الكنيسة. لذلك، غالبًا ما يلجأ إليها الأب العجوز والأعمى بافيل طلبًا للمساعدة عندما ينسى شيئًا ما في ترتيب الخدمة.

وفي ضعفها، الذي منحت بفضله حرية قصيرة الأمد، تظهر عناية الله. لمدة خمس سنوات أخرى بعد الاعتقال الأول، قادت نينا المباركة صراع الحياة والموت مع السلطات الملحدة، على الرغم من أنها على الأرجح لم تر أي إنجاز في هذا. ومع ذلك، عندما أعيد اعتقالها في أكتوبر 1937، اتُهمت بأنها، وهي امرأة واهية ومريضة، نظمت حملة تهدف إلى تعطيل جهود السلطات لإغلاق آخر كاتدرائية في لالسك.

علاوة على ذلك، عملت بجد لفتح معابد جديدة. وعندما؟! في الوقت الذي كانت فيه المعابد المحيطة تنفجر وتدمر وتدنيس. كما اتُهمت الطوباوية نينا بتوفير منزلها لاجتماعات المؤمنين، وجمع التوقيعات، وتقديم الالتماسات للإفراج عن قارئ المزمور المسجون أندريه ميلينتيف. أرادت NKVD تصنيف نينا كوزنتسوفا على أنها عنصر مناهض للثورة يعارض الأفكار الشيوعية. وعلى الرغم من أن المباركة كانت بعيدة عن السياسة بقدر ما كانت عن العالم، إلا أنها حاولت، بكل قوتها وقدراتها الصغيرة، إجراء حوار حضاري مع السلطات، حيث كتبت رسائل إلى موسكو وجمعتها وأرسلتها. المتجولون إلى العاصمة. ولكن هل هذا ممكن لغة بشريةيقنع كلب مسعورالذي لا يوجد لديه إلا خبثه؟

منحت الترويكا NKVD امرأة مسنةثماني سنوات من العمل الإصلاحي. في الواقع، أرسلوا شخصًا معاقًا إلى الأشغال الشاقة، ولم يكن له أي عمل في قطع الأخشاب، لكنه كان بحاجة إلى البقاء في جناح تحت إشراف الأطباء. لكن الله رحيم. رقد المعترف في الرب في 14 مايو 1938، بعد أن عانى ستة أشهر فقط من مشقات المعسكر.

هل ستصبح نينا كوزنتسوفا مباركة في عصرنا، عندما لا يكون هناك اضطهاد للمسيحيين، عندما تكون الكنائس مفتوحة، عندما يستطيع كل مسيحي أرثوذكسي أن يعلن إيمانه، دون أن يحرج من أي شخص أو أي شيء؟ ولا شك أن القديسة ستحمل صليبها أيضًا، لأن النضال لم ينته بعد. عدو الجنس البشري مجرد تقليد، يختبئ في شاشات التلفاز، في الملاهي الليلية، على صفحات الصحافة الصفراء، على الرفوف مراكز التسوقوفي نوافذ معارض السيارات.

إن سحر الثروة المادية، التي "تشتعل"، يمكن أن يحجب نور الحقيقة أكثر بكثير من الغمامات الأيديولوجية. وهذا يعني أن نينا المباركة كانت ستتصرف الآن بنفس الطريقة التي كانت تتصرف بها في ظل الحكومة الملحدة، حيث كانت تؤدي الصلاة وأعمال الرحمة بشكل لا ينفصل عن بعضها البعض. مهما كانت صغيرة القوة البدنيةلقد احتفظ الشهيد القدوس ويحتفظ للناس بأحد أشعة الحقيقة تلك، التي يشكل النور الإلهي المبهر الذي لا يقاوم بأعداد لا حصر لها. نور محبة الخالق لخلقه. النور الذي بدونه لا حياة.

من إعداد أليكسي وجالينا كورشون

بيردسك، منطقة نوفوسيبيرسك.

من المقال: أوكرانيا. موضع. الاستنتاجات.
نعتقد أننا، مثل كل العقلاء، ملزمون بالتعبير عن موقفنا علانية، ودعوة كل من وجه السلاح والكراهية الشيطانية الشرسة إلى مواطنيهم المسالمين، أن يعودوا إلى رشدهم، وقبل فوات الأوان، أن يأخذوا طريق الحوار.
وإلا فقد يحدث شيء لا يمكن إصلاحه. العنف يولد العنف - وهذا معروف منذ زمن طويل. فمن استشهد بالأمس قد يصبح جلاداً ومعذباً غداً. ومن المعروف من التاريخ أنه بعد انقلاب عام 1917، أولاً من جانب البلاشفة، ثم من جانب النواب حركة بيضاءارتكبت جرائم فظيعة وفظائع ضد بعضها البعض. وفي أوكرانيا، نسمع بالفعل دعوات متبادلة للانتقام. الخطوة التالية- أنهار من دماء الناس.
أولئك الذين يقودون ويرعون ويدعمون هذه السادية الساخرة والإبادة الجماعية والقتل الجماعي للأبرياء، وفي المقام الأول السلطات الأمريكية بقيادة الرئيس باراك أوباما وبعض ممثلي سلطات الاتحاد الأوروبي، يفهمون ذلك جيدًا، علاوة على ذلك، فهم بحاجة إلى هذه الفوضى لتحقيق أهدافهم المحددة. وبالتالي فإنهم ليسوا مجرد شركاء في جرائم ضد الإنسانية، بل هم قادة هذه المذبحة الدموية بأكملها، وليس فقط في أوكرانيا، ولكن أيضًا في بلدان أخرى، ويجب تذكيرهم بأنه عاجلاً أم آجلاً سيكون هناك عقاب لكل منهم. نورمبرغ الرئيسية الخاصة بهم - يوم القيامة.
في الوقت نفسه، نناشد بشكل خاص المؤيدين الروس للمجلس العسكري في الميدان، ومختلف نشطاء الشريط الأبيض، والمنتقدين لبلدنا و الكنيسة الأرثوذكسيةأيها المجدفون على الذاكرة العسكرية والمزارات، إلى ما يسمى بالمعارضة والمنظمات غير النظامية - العملاء الأجانب، التي تمولها وتدعمها الولايات المتحدة وأوروبا، وكذلك إلى الشعب الروسي بأكمله:
ينظر! ألق نظرة فاحصة على مثال أوكرانيا وسوريا والعراق وصربيا ودول أخرى!
هذا هو نوع الحرية والديمقراطية وهذا هو المستقبل الذي يريدونه ناس روسوأطفالنا هم رعاة وملهمون كل هذه الثورات الديمقراطية الليبرالية.
النتيجة المضمونة لكل أعمال الشغب الملونة هذه هي دائمًا، دون خيارات - وصول الديكتاتورية إلى السلطة، والطوائف الشمولية، واللوطيين وغيرهم من المنحرفين، والانتقام الجسدي ضد المعارضين، والحرب والصراع المستمر بين الأشقاء، والفجور وفساد المجتمع، وتدمير المجتمع. الدولة والأسس الأخلاقية والروحية، ونتيجة لذلك، الفوضى الكاملة.
دعونا نفكر في هذا أيها الإخوة والأخوات.

التعليقات

كم نرى من حزن
الموت ينتصر على الرعد الشرير
ولكن الله أمين والدينونة آتية
أنت تقاوم أن تكون في الحب بالنسبة لنا
كل التوفيق يا ريسا، وليكن قلبك ممتلئًا دائمًا بالحق والحب يحيط بك من أنفاس الله إلى ابنه
باحترام ودفء مسيحي

شكرا لك، فياتشيسلاف!
أعطني القوة والحكمة ،
إله! عقلي في البرية
فيصعد ويعينه لسانه.
صلوا لأجلي أمام الرب،
فياتشيسلاف، لمتابعة طريق الله
دون تعثر.
بركات الله لك!
مع الامتنان.

يصل الجمهور اليومي لبوابة Stikhi.ru إلى حوالي 200 ألف زائر، والذين يشاهدون في المجمل أكثر من مليوني صفحة وفقًا لعداد المرور الموجود على يمين هذا النص. يحتوي كل عمود على رقمين: عدد المشاهدات وعدد الزوار.