Nekrasov prolog resumé. Analyse af digtet "Hvem bor godt i Rus" efter kapitel, værkets komposition

"Hvem bor godt i Rusland": Resumé. Første og anden del

Det skal forstås, at et resumé af digtet "Who Lives Well in Rus" af N. Nekrasov ikke vil give en sådan idé om værket som at læse det i sin helhed. Digtet blev skrevet kort efter at livegenskabet blev afskaffet, og har en akut social karakter. Den består af fire dele. Den første har intet navn: i den, på vejen, mødes syv mænd fra forskellige landsbyer, hvis navne taler om bøndernes situation i dem - Dyryavino, Zaplatovo, Neelovo osv. De diskuterer, hvem der bor godt i Rus' .

Mændene tilbyder forskellige muligheder: præster, godsejere, embedsmænd, købmænd, ministre, zaren. Uden at komme til enstemmig udtalelse, de går på udkig efter, hvem der kan bo godt i Rus'. Et kort resumé vil ikke tillade os at afsløre alle begivenhederne og dialogerne, men det er værd at sige, at de undervejs møder repræsentanter for forskellige klasser - en præst, en soldat, en købmand, bønder, men ingen af ​​dem kan sige, at de leve vidunderligt. Alle har deres egne sorger. Denne del diskuterer også evige spørgsmål drukkenskab i Rus': en af ​​de mænd, jeg mødte, hævder, at folk ikke drikker, fordi de har et godt liv. I den anden del, som kaldes "Den sidste", møder bønderne godsejeren Utyatin: den gamle mand kunne ikke tro, at livegenskabet var blevet afskaffet. Dette fratog ham alle privilegier. Godsejerens slægtninge beder de lokale mænd om at opføre sig respektfuldt som før, tage hatten af ​​og bukke og love dem land for dette efter mesterens død. Men folk forbliver bedraget og modtager intet for deres indsats.

"Hvem bor godt i Rus." "Bondekvinde": resumé

I anden del går bønderne for at søge lykken blandt kvindelig befolkning Rus'. Rygtet fører dem til Matryona Timofeevna, som fortæller mændene historien om hendes liv, som begyndte i livegenskab. Hun misbruger dem fuldstændigt muligheden for lykke for en russisk kvinde: efter at have hørt hendes historie, er det overhovedet værd at spørge om, hvem der kan leve godt i Rus'? Sammenfatningen af ​​Matryonas historie er som følger. Hun blev gift mod sin vilje med en hårdtarbejdende mand, der slog sin kone.

Hun overlevede også chikanen fra sin herres leder, som der ikke var nogen måde at redde hende fra. Og da hendes første barn blev født, ramte katastrofen. Svigermoderen forbød strengt Matryona at tage barnet med sig til græsslåning, da han blandede sig i hendes arbejde, og beordrede hende til at efterlade sin affældige bedstefar under opsyn. Bedstefaren var ikke opmærksom nok - barnet blev spist af grise. Og den sørgende mor måtte udstå ikke kun tabet af sin søn, men også beskyldninger om medvirken. Matryona fødte senere andre børn, men hun var meget ked af sin førstefødte. Efter nogen tid mistede hun sine forældre og blev efterladt helt alene, uden beskyttelse. Så blev manden taget ind i rekrutterne uden for tur, og Matryona forblev i sin mands familie, som ikke elskede hende, med en flok børn og den eneste arbejder - resten sad bogstaveligt talt på hendes hals. Engang måtte hun se, hvordan hendes unge søn blev straffet for en ubetydelig forseelse - de straffede ham grusomt og nådesløst. Ude af stand til at bære sådan et liv, gik hun til guvernørens kone for at bede om at få sin forsørger tilbage. Der mistede hun bevidstheden, og da hun kom til fornuft, erfarede hun, at hun havde født en søn, som guvernørens kone døbte. Matryonas mand blev returneret, men hun så aldrig lykke i sit liv, og alle begyndte at drille hende om guvernørens kone.

"Hvem bor godt i Rus": resumé. Del 4: "En fest for hele verden"

Plotmæssigt er den fjerde del en fortsættelse af den anden: godsejeren Utyatin dør, og mændene holder et festmåltid, hvor de diskuterer planer for de jorder, som tidligere blev lovet dem af ejerens slægtninge. I denne del optræder Grisha Dobrosklonov: en ung mand på femten er dybt overbevist om, at han uden tvivl vil ofre sig selv for sit hjemlands skyld. Han viger dog ikke tilbage simpelt arbejde: han klipper og høster sammen med bønderne, hvorpå de svarer ham med hengivenhed og hjælp. Grisha, som er en demokratisk intellektuel, bliver i sidste ende den, der lever godt. Dobrolyubov er anerkendt som sin prototype: der er en konsonans af efternavne og en sygdom for begge - forbrug, som vil overhale digtets helt, før Rusland når en lys fremtid. I billedet af Grisha ser Nekrasov en fremtidens mand, i hvem intelligentsiaen og bønderne vil forene sig, og sådanne mennesker vil ved at slå sig sammen føre deres land til fremgang. Resuméet gør det ikke muligt at forstå, at der er tale om et ufærdigt værk – forfatteren planlagde i første omgang otte dele, ikke fire. Af hvilken grund Nekrasov afsluttede digtet på denne måde er ukendt: han følte sandsynligvis, at han måske ikke havde tid til at afslutte det, så han bragte det til slutningen tidligere. På trods af dets ufuldstændighed blev digtet en hymne til kærligheden til de mennesker, som Nekrasov var fuld af. Samtidige bemærkede, at denne kærlighed blev kilden til Nekrasovs poesi, dens grundlag og indhold. Det afgørende karaktertræk hos digteren var hans vilje til at leve for andre - kære, mennesker, hjemland. Det var disse ideer, han lagde ind i sine heltes handlinger og handlinger.

Alle forlod huset på forretningsrejse, men under skænderiet lagde de ikke mærke til, hvordan aftenen kom. De var allerede gået langt fra deres hjem, omkring tredive miles, og besluttede at hvile indtil solskin. De tændte bål og satte sig til at feste. De skændtes igen, forsvarede deres synspunkt og endte i et slagsmål.

Prolog

I hvilket år - beregn

I hvilket land - gæt

På fortovet

Syv mænd kom sammen:

Syv midlertidigt forpligtet,

En strammet provins,

Terpigoreva County,

Tomt sogn,

Fra tilstødende landsbyer:

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

Høsten er også dårlig,

De kom sammen og argumenterede:

Hvem har det sjovt?

Gratis i Rusland?

Roman sagde: til godsejeren,

Demyan sagde: til embedsmanden,

Luke sagde: ass.

Til den tykmavede købmand! -

Gubin-brødrene sagde:

Ivan og Metrodor.

Den gamle mand Pakhom skubbede

Og han sagde og så på jorden:

Til den adelige Boyar,

Til den suveræne minister.

Og ordsproget sagde: til kongen...

Fyren er en tyr: Bliv involveret

Sikke et indfald i hovedet -

Stik hende derfra

Du kan ikke slå dem ud: de gør modstand,

Alle står på deres egne!

Alle forlod huset på forretningsrejse, men under skænderiet lagde de ikke mærke til, hvordan aftenen kom. De var allerede gået langt fra deres hjem, omkring tredive miles, og besluttede at hvile indtil solskin. De tændte bål og satte sig til at feste. De skændtes igen, forsvarede deres synspunkt og endte i et slagsmål. De trætte mænd besluttede sig for at gå i seng, men så fangede Pakhomushka en fuglesanger og begyndte at dagdrømme: bare han kunne flyve rundt om Rus på vingerne og finde ud af det; Hvem bor "sjovt og roligt i Rus'?" Og hver mand tilføjer, at de ikke har brug for vinger, men hvis de havde mad, ville de gå rundt til Rus med deres egne fødder og finde ud af sandheden. En flyvende sangfugl beder om at lade sin kylling gå, og for dette lover hun en "stor løsesum": hun vil give dem en selvsamlet dug, der skal fodre dem på vejen, og hun vil også give dem tøj og sko.

Bønderne satte sig ved dugen og svor ikke at vende hjem, før de har "fundet en løsning" på deres strid.

Del et

Kapitel I

Mændene går langs vejen, og rundt omkring er "ubekvemt", "forladt land", alt er oversvømmet med vand, ikke underligt "det sneede hver dag." Undervejs møder de de samme bønder, kun om aftenen mødte de en præst. Bønderne tog deres hatte af og spærrede hans vej, præsten var bange, men de fortalte ham om deres strid. De beder præsten om at svare dem "uden latter og uden list." Pop siger:

"Hvad tror du er lykke?

Fred, rigdom, ære?

Er det ikke rigtigt, kære venner?”

"Lad os nu se, brødre,

Hvordan er freden?"

Fra fødslen var undervisningen vanskelig for Popovich:

Vores veje er vanskelige,

Vores sogn er stort.

Syg, døende,

Født ind i verden

De vælger ikke tid:

Ved høst og høslet,

Midt i efterårsnat,

Om vinteren, i hård frost,

Og i forårsfloden -

Gå, hvor end du kaldes!

Du går ubetinget.

Og selvom kun knoglerne

Alene brød, -

Ingen! Hver gang det bliver vådt,

Sjælen vil gøre ondt.

Tro det ikke, ortodokse kristne,

Der er en grænse for vane:

Intet hjerte udføre

Uden nogen ængstelse

Dødsraslen

Begravelsesklage

Forældreløses sorg!

Så fortæller præsten, hvordan de håner præstens stamme og håner præster og præster. Således er der ingen fred, ingen ære, ingen penge, sognene er fattige, godsejerne bor i byerne, og de af dem forladte bønder er i fattigdom. Ikke som dem, men præsten giver dem nogle gange penge, fordi... de er ved at dø af sult. Efter at have fortalt sin triste historie, kørte præsten af ​​sted, og bønderne skældte Luka ud, som råbte til præsten. Luke stod og tav,

Jeg var bange ville ikke have pålagt det

Kammerater, stå ved.

Kapitel II

LANDMESSE

Ikke underligt, at bønderne skælder ud på kilden: der er vand rundt omkring, der er intet grønt, kvæget skal drives ud på marken, men der er stadig intet græs. De går forbi tomme landsbyer og spekulerer på, hvor alle mennesker er blevet af. "Knægten", vi møder, forklarer, at alle er taget til landsbyen Kuzminskoye til messen. Mændene beslutter sig også for at tage dertil for at lede efter en glad person. En handelsby er beskrevet, ret beskidt, med to kirker: Old Believer og Orthodox, der er en skole og et hotel. En rig messe larmer i nærheden. Folk drikker, fester, har det sjovt og græder. De gamle troende er vrede på de udklædte bønder, de siger, at der er "hundeblod" i de røde kalikoer, de har på, så der bliver sult! Vandrere

gå rundt på messen og beundre forskellige varer. En grædende gammel mand støder på: han drak sine penge og har intet at købe sit barnebarns sko, men han lovede, og barnebarnet venter. Pavlusha Veretennikov, "mesteren", hjalp Vavila ud og købte sko til sit barnebarn. Den gamle mand glemte af glæde endda at takke sin velgører. Her er også en boghandel, der sælger alt muligt sludder. Nekrasov udbryder bittert:

Øh! øh! kommer tiden,

Hvornår (kom, ønskede en!..)

De vil lade bonden forstå

Hvad en rose er et portræt af et portræt,

Hvad er bogen om rosernes bog?

Når en mand ikke er Blucher

Og ikke min tåbelige herre -

Belinsky og Gogol

Kommer det fra markedet?

Åh, folk, russiske folk!

Ortodokse bønder!

Har du nogensinde hørt

Er du disse navne?

Det er flotte navne,

De bar dem glorificeret

Folks forbedere!

Her er nogle portrætter af dem til dig

Hæng i din gorenki,

Vandrerne gik til boden ”...At lytte, se. // Komedie med Petrushka,.. // Beboeren, politimanden // Ikke i øjenbrynet, men lige i øjet!” Om aftenen forlod vandrerne "den travle landsby"

Kapitel III

DRUKEN NAT

Overalt ser mænd tilbagevendende, sovende drukkenbolte. Fragmentære fraser, stumper af samtaler og sange suser fra alle sider. En fuld fyr begraver en zipun midt på vejen og er sikker på, at han begraver sin mor; der er mænd, der slås, fulde kvinder i grøften, der bander, hvis hus er det værste - Vejen er overfyldt

Hvad senere er grimmere:

Oftere og oftere støder de på

Slået, kravlende,

Ligger i et lag.

På værtshuset mødte bønderne Pavlusha Veretennikov, som købte bondeskoene til sit barnebarn. Pavlusha indspillede bondesange og sagde: Hvad

"Russiske bønder er smarte,

Én ting er dårlig

At de drikker, indtil de bliver bedøvet...”

Men en beruset råbte: "Og vi arbejder hårdere ... // Og vi arbejder mere ædru."

Bondemad er sød,

Hele århundredet så en jernsav

Han tygger, men spiser ikke!

Du arbejder alene

Og arbejdet er næsten slut,

Se, der er tre aktionærer stående:

Gud, konge og herre!

Der er ingen mål for russisk humle.

Har de målt vores sorg?

Er der en grænse for arbejdet?

En mand måler ikke problemer

Klarer alt

Lige meget hvad, kom.

En mand, der arbejder, tænker ikke,

Det vil belaste din styrke,

Så virkelig over et glas

Tænk over det hvad er for meget

Vil du ende i en grøft?

At fortryde - fortryde dygtigt,

Til mesterens mål

Dræb ikke bonden!

Ikke blide hvidhændede,

Og vi er fantastiske mennesker

På arbejde og i leg!

"Skrive: I landsbyen Bosovo

Yakim Nagoy lever,

Han arbejder sig ihjel

Han drikker, indtil han er halvdød!

Yakim boede i Sankt Petersborg, men besluttede sig for at konkurrere med "købmanden", så han endte i fængsel. Siden da har han i tredive år "stegt på striben i solen." Han købte engang billeder til sin søn og hængte dem op på husets vægge. Yakima havde "femogtredive rubler" opsparet. Der var en brand, han skulle have sparet penge, men han begyndte at samle billeder. Rublerne er gået sammen til en klump, nu giver de elleve rubler for dem.

Bønderne er enige med Yakim:

"At drikke betyder, at vi føler os stærke!

Stor sorg vil komme,

Hvordan kan vi stoppe med at drikke!

Arbejdet ville ikke stoppe mig

Problemer ville ikke sejre

Humle vil ikke overvinde os!"

Så bragede en dristig russisk sang "om Moder Volga", "om jomfruens skønhed" ud.

De vandrende bønder forfriskede sig ved den selvsamlede dug, efterlod Roman på vagt ved spanden, og de gik selv for at lede efter den glade.

Kapitel IV

LYKKELIG

I en højlydt menneskemængde, festlig

Vandrerne gik

De råbte råbet:

"Hej! Er der en glad én et sted?

Møde op! Hvis det viser sig

At du lever lykkeligt

Vi har en færdiglavet spand:

Drik gratis så meget du vil -

Vi vil forkæle dig med storhed!..."

Mange mennesker samlede "jægere for at tage en slurk gratis vin."

Kærmanden, der kom, sagde, at lykke ligger i "medfølelse", men han blev drevet væk. Den "gamle kone" kom og sagde, at hun var glad: i efteråret var hun vokset op til tusinde majroer på en lille højderyg. De lo af hende, men gav hende ikke vodka. En soldat kom og sagde: at han er glad

“...Hvad er der i tyve kampe

Jeg blev, ikke dræbt!

Jeg gik hverken mæt eller sulten,

Men han gav ikke efter for døden!

Jeg blev tævet nådesløst med stokke,

Men selvom du føler det, er det i live!"

Soldaten fik en drink:

Du er glad - der er ingen ord!

"Olonchan-stenhuggeren" kom for at prale af sin styrke. De bragte det også til ham. En mand kom med åndenød og rådede Olonchan-manden til ikke at prale af sin styrke. Han var også stærk, men han overanstrengte sig selv og løftede 14 pund til anden sal. En "gårdmand" kom og pralede med, at han var bojaren Peremetevos elskede slave og var syg af en ædel sygdom - "ifølge dette er jeg en adelsmand." "Det kaldes po-da-groy!" Men mændene bragte ham ikke en drink. En "gulhåret hviderusser" kom og sagde, at han var glad, fordi han havde rigeligt at spise rugbrød. En mand kom "med et krøllet kindben". Tre af hans kammerater blev knust af bjørne, men han er i live. De bragte det til ham. Tiggerne kom og pralede af den lykke, at de blev serveret overalt.

Vores vandrere indså

At de spildte vodka for ingenting.

Forresten, og en spand,

Ende. "Nå, det bliver dit!

Hej, mands lykke!

Utæt med pletter,

Pukkelrygget med hård hud,

Gå hjem!"

De råder mænd til at lede efter Yermil Girin - det er den, der er glad. Yermil holdt en mølle. De besluttede at sælge det, Ermila forhandlede, og der var kun én rival - købmanden Altynnikov. Men Yermil overbød mølleren. Du skal bare betale en tredjedel af prisen, men Yermil havde ingen penge med sig. Han bad om en halv times forsinkelse. Retten var overrasket over, at han ville klare det på en halv time; han måtte rejse femogtredive miles til sit hjem, men de gav ham en halv time. Yermil kom til markedspladsen, og den dag var der marked. Yermil henvendte sig til folket for at give ham et lån:

"Hold kæft, hør,

Jeg vil sige dig mit ord!"

“For længe siden købmanden Altynnikov

gik til møllen,

Ja, jeg tog heller ikke fejl

Jeg tjekkede ind i byen fem gange,..."

I dag ankom jeg "uden en krone", men de aftalte en forhandling, og de griner, Hvad

(overlistet:

"Snedige, stærke ekspedienter,

Og deres verden er stærkere...”

"Hvis du kender Ermila,

Hvis du tror på Yermil,

Så hjælp mig, eller noget!..."

Og et mirakel skete -

På hele markedspladsen

Det har enhver bonde

Ligesom vinden halvdelen tilbage

Pludselig vendte det op og ned!

Ekspedienterne var overraskede

Altynnikov blev grøn,

Når han er et helt tusind

Han lagde den frem på bordet for dem!

Den følgende fredag ​​"regnet med folk på den samme plads." Selvom han ikke skrev ned, hvor meget han tog fra hvem, "behøvede Yermil ikke at give en ekstra øre." Der var en ekstra rubel tilbage, indtil om aftenen Yermil ledte efter ejeren, og om aftenen gav han den til blinde, fordi ejeren ikke kunne findes. Vandrere er interesserede i, hvordan Yermil fik en sådan autoritet blandt folket. For omkring tyve år siden var han kontorist og hjalp bønder uden at afpresse dem penge. Så valgte hele godset Ermila som borgmester. Og Yermil tjente folket ærligt i syv år, og i stedet for sin bror Mitri gav han enkens søn som soldat. Af anger ønskede Yermil at hænge sig selv. De gav drengen tilbage til enken, så Yermil ikke ville gøre sig selv noget. Hvor meget de end bad ham om, sagde han op fra sin stilling, lejede en mølle og malede for alle uden bedrag. Vandrerne vil gerne finde Ermila, men præsten sagde, at han er i fængsel. Der var et bondeoprør i provinsen, intet hjalp, de kaldte Ermila. Bønderne troede på ham... men uden at afslutte historien skyndte fortælleren sig hjem og lovede at afslutte den senere. Pludselig lød en klokke. Bønderne styrtede ud på vejen, da de så godsejeren.

Kapitel V

UDLEJER

Dette var godsejeren Gavrila Afanasyevich Obolt-Obolduev. Han blev bange, da han så "syv høje mænd" foran trojkaen, og greb en pistol og begyndte at true mændene, men de fortalte ham, at de ikke var røvere, men ville vide, om han var en glad person?

"Fortæl os på en guddommelig måde,

Er en godsejers liv sødt?

Hvordan har du det - glad, glad,

Godsejer, lever du?”

"Efter at have grinet sig mæt," begyndte godsejeren at sige, at han var af gammel afstamning. Hans familie startede for to hundrede og halvtreds år siden gennem hans far og for tre hundrede år siden gennem hans mor. Der var engang, siger godsejeren, hvor alle viste dem ære, alt omkring var familiens ejendom. Det plejede at være, at ferie blev holdt for en måned ad gangen. Hvilke luksuriøse jagter var der i efteråret! Og han taler poetisk om det. Så husker han, at han straffede bønderne, men kærligt. Men i Kristi opstandelse kyssede alle, foragtede ikke nogen. Bønderne hørte begravelsesklokkerne ringe. Og godsejeren sagde:

"De efterlyser ikke bonden!

Gennem livet ifølge lodsejerne

De ringer!.. Åh, livet er bredt!

Undskyld, farvel for altid!

Farvel til godsejer Rus'!

Nu er Rus ikke det samme!”

Ifølge godsejeren er hans klasse forsvundet, godser dør, skove fældes, jorden forbliver udyrket. Folk drikker.

De læsekyndige råber, at de skal arbejde, men det er godsejerne ikke vant til:

"Jeg vil sige dig uden at prale,

Jeg lever næsten evigt

I landsbyen i fyrre år,

Og fra et rugøre

Jeg kan ikke se forskel på byg

Og de synger til mig: "Arbejd!"

Godsejeren græder, fordi hans behagelige liv er forbi: "Den store lænke er knækket,

Det rev og splintrede:

En vej for mesteren,

Andre er ligeglade!..."

Del to

BONDEKvinde

Prolog

“Ikke alt er mellem mænd

Find den glade

Lad os mærke kvinderne!" -

Vores vandrere besluttede

Og de begyndte at udspørge kvinderne.

De sagde, hvordan de skar det:

"Vi har ikke den slags,

Og i landsbyen Klin:

Kholmogory ko

Ikke en kvinde! venligere

Og glattere - der er ingen kvinde.

Du spørger Korchagina

Matryona Timofeevna,

Hun er også guvernørens kone..."

Vandrere går og beundrer brødet og hør:

Alle havegrøntsager

Moden: børn løber rundt

Nogle med majroer, nogle med gulerødder,

Solsikker skrælles,

Og kvinderne trækker roer,

Sådan en god sukkerroer!

Præcis røde støvler,

De ligger på striben.

Vandrerne stødte på godset. Herrerne bor i udlandet, ekspedienten er død, og tjenestefolkene vandrer rundt som urolige mennesker og ser efter, hvad de kan stjæle: De fangede alle korsdyrene i dammen.

Stierne er så beskidte

Sikke en skam! pigerne er sten

Næser er brækket!

Frugterne og bærrene er forsvundet,

Gæs og svaner er forsvundet

Lakajen har det i sin hånd!

Vandre gik fra herregårdens gods til landsbyen. Vandrerne sukkede let:

De er efter klynkegården

Virkede smuk

sund og rask, synge

En skare af høstere og høstere...

De mødte Matryona Timofeevna, som de havde rejst langt for.

Matrena Timofeevna

værdig kvinde,

Bred og tæt

Omkring otteogtredive år gammel.

Smuk; gråt stribet hår,

Øjnene er store, strenge,

De rigeste øjenvipper,

Hård og mørk

Hun har en hvid skjorte på,

Ja, solkjolen er kort,

Ja, en segl over skulderen.

"Hvad har I brug for, kammerater?"

Vandrerne overtaler bondekonen til at tale om sit liv. Matryona Timofeevna nægter:

"Vores ører er allerede ved at falde fra hinanden,

Der er ikke hænder nok, skat."

Hvad laver vi, gudfar?

Kom med seglerne! Alle syv

Hvordan bliver vi i morgen - Om aftenen

Vi vil brænde al din rug!

Så blev hun enig:

"Jeg vil ikke skjule noget!"

Mens Matryona Timofeevna styrede husstanden, satte mændene sig ned i nærheden af ​​den selvsamlede dug.

Stjernerne sad allerede

På tværs af den mørkeblå himmel,

Måneden er blevet høj

Da værtinden kom

Og blev vores vandrere

"Åbn hele din sjæl..."

Kapitel I

FØR ÆGTESKABET

Jeg var heldig med pigerne:

Vi havde det godt

Ikke-drikkende familie.

Forældrene elskede deres datter, men ikke længe. I en alder af fem begyndte de at lære hende at leve med kvæg, og fra hun var syv år fulgte hun allerede selv koen, bragte frokost til sin far på marken, hyrde ællinger, gik efter svampe og bær, rivede hø ... Der var arbejde nok. Hun var en mester i at synge og danse. Philip Korchagin, en "Petersburg-beboer", en komfurmager, bejlede til.

Hun sørgede, græd bittert,

Og pigen klarede jobbet:

Ved de indsnævrede sidelæns

Jeg kiggede hemmeligt.

Smukt rødmosset, bredt og mægtigt,

Rushår, blødt talt -

Philip er faldet på hans hjerte!

Matryona Timofeevna synger en gammel sang og husker sit bryllup.

Kapitel II

SANGE

Vandrerne synger sammen med Matryona Timofeevna.

Familien var enorm

Gnaven... jeg kløede

God jomfruferie til helvede!

Hendes mand gik på arbejde, og hun fik besked på at udholde sin svigerinde, svigerfar og svigermor. Manden vendte tilbage, og Matryona muntrede op.

Philip ved Bebudelsen

Væk, og til Kazanskaya

Jeg fødte en søn.

Sikke en smuk søn han var! Og så plagede mesterens leder ham med sine tilnærmelser. Matryona skyndte sig til bedstefar Savely.

Hvad skal man gøre! Underviser!

Af alle hendes mands slægtninge var det kun bedstefar, der havde ondt af hende.

Nå, det er det! særlig tale

Det ville være synd at tie om min bedstefar.

Han var også heldig...

Kapitel III

SAVELIY, BOGATYR SVYATORUSSKY

Savely, hellige russiske helt.

Med en kæmpe grå manke,

Te, tyve år uskåret,

Med et kæmpe skæg

Bedstefar lignede en bjørn

Især i skoven,

Han bøjede sig og gik ud.

Først var hun bange for ham, at hvis han rettede sig op, ville han ramme loftet med hovedet. Men han kunde ikke rette sig op; han blev sagt at være hundrede år gammel. Bedstefar boede i et særligt overværelse

kunne ikke lide familier...

Han lukkede ikke nogen ind, og hans familie kaldte ham "mærket, en straffedømt." Hvortil bedstefaren muntert svarede:

"Mærkemærke, men ikke en slave!"

Bedstefar gjorde ofte grin med sine slægtninge. Om sommeren fouragerede han efter svampe og bær, fjerkræ og smådyr i skoven, og om vinteren talte han med sig selv på komfuret. En dag spurgte Matryona Timofeevna, hvorfor han blev kaldt en mærket straffefange? "Jeg var en dømt," svarede han.

Fordi han begravede tyskeren Vogel, bondens gerningsmand, levende i jorden. Han sagde, at de levede frit blandt de tætte skove. Kun bjørnene generede dem, men de håndterede bjørnene. Han løftede bjørnen op på sit spyd og rev hans ryg. I sin ungdom var hun syg, men i sin alderdom var hun bøjet og kunne ikke rettes op. Godsejeren kaldte dem til sin by og tvang dem til at betale husleje. Under stængerne blev bønderne enige om at betale noget. Hvert år kaldte mesteren dem på den måde, rev dem nådesløst med stænger, men havde lidt at vinde. Da den gamle godsejer blev dræbt i nærheden af ​​Varna, sendte hans arving en tysk forvalter til bønderne. Tyskeren var først stille. Hvis du ikke kan betale, skal du ikke betale, men arbejde, for eksempel grave en grøft i en sump, skære en lysning. Tyskeren bragte sin familie og ødelagde bønderne fuldstændig. De udholdt forvalteren i atten år. Tyskeren byggede en fabrik og gav ordre til at grave en brønd. Han kom til middag for at skælde ud på bønderne, og de skubbede ham ned i en gravet brønd og begravede ham. For dette endte Savely i hårdt arbejde og flygtede; han blev vendt tilbage og tævet nådesløst. Han var i hårdt arbejde i tyve år og i et forlig i tyve år, hvor han sparede penge op. Kom hjem igen. Når der var penge, elskede hans slægtninge ham, men nu spyttede de ham i øjnene.

Kapitel IV

PIGE

Det er beskrevet, hvordan træet brændte, og med det ungerne i reden. Fuglene var der for at redde ungerne. Da hun ankom, var alt allerede brændt ned. En lille fugl græd,

Ja, jeg kaldte ikke de døde

Indtil hvid morgen!..

Matryona Timofeevna siger, at hun tog sin lille søn med på arbejde, men hendes svigermor skældte hende ud og beordrede ham til at efterlade ham hos sin bedstefar. Mens hun arbejdede i marken, hørte hun støn og så sin bedstefar kravle:

Åh, stakkels unge pige!

Svigerdatteren er den sidste i huset,

Den sidste slave!

Udholde den store storm,

Tag de ekstra tæsk

Og i de tåbeliges øjne

Lad ikke barnet gå!..

Den gamle mand faldt i søvn i solen,

Fodret Demidushka til grisene

Dumme bedstefar!..

Min mor døde næsten af ​​sorg. Så ankom dommerne og begyndte at afhøre vidnerne og Matryona, om hun var i et forhold med Savely:

Jeg svarede hviskende:

Det er en skam, mester, du laver sjov!

Jeg er en ærlig kone for min mand,

Og til gamle Savely

Hundrede år... Te, du ved det selv.

De anklagede Matryona for at samarbejde med den gamle mand for at dræbe hendes søn, og Matryona bad kun om, at hendes søns lig ikke blev åbnet! Kør uden bebrejdelser

Ærlig begravelse

Forråd barnet!

Da hun trådte ind i det øverste værelse, så hun sin søn Savely læse bønner ved graven og drev ham væk og kaldte ham en morder. Han elskede babyen. Bedstefar beroligede hende ved at sige, at uanset hvor længe en bonde lever, lider han, men hendes Demushka er i himlen.

"...Det er nemt for ham, det er let for ham..."

Kapitel V

ULV

Der er gået tyve år siden da. Den trøstesløse mor led i lang tid. Bedstefar gik til omvendelse i et kloster. Tiden gik, børn blev født hvert år, og tre år senere sneg en ny ulykke sig ind - hendes forældre døde. Bedstefar vendte tilbage helt hvid fra omvendelse, og snart døde han.

Som bestilt gjorde de det:

Begravet ved siden af ​​Dema...

Han levede hundrede og syv år.

Da hendes søn Fedot fyldte otte år, blev han sendt for at hjælpe som hyrde. Hyrden gik, og ulven slæbte fårene væk, Fedot tog først fåret væk fra den svækkede ulv, og så så han, at fåret allerede var dødt, og kastede det tilbage til ulven. Han kom til landsbyen og fortalte alt selv. De ville piske Fedot for dette, men hans mor gav ham det ikke. I stedet for sin lille søn blev hun pisket. Efter at have afværget sin søn med flokken, græder Matryona, råber på sine døde forældre, men hun har ingen forbedere.

Kapitel VI

SVÆRT ÅR

Der var sult. Svigermor fortalte naboerne, at det hele var hendes skyld, Matryona, fordi... Jeg havde en ren skjorte på juledag.

For min mand, for min beskytter,

Jeg slap billigt;

Og en kvinde

Ikke for det samme

Dræbt ihjel med indsatser.

Spøg ikke med de sultne!

Vi har knap nok nået at klare brødmanglen, og rekrutteringen er kommet. Men Matryona Timofeevna var ikke særlig bange; en rekrut var allerede blevet taget fra familien. Hun blev hjemme fordi... var gravid og ammede sidste dage. En oprørt svigerfar kom og sagde, at de tog Philip som rekrut. Matryona Timofeevna indså, at hvis de tog hendes mand som soldat, ville hun og hendes børn forsvinde. Hun rejste sig fra komfuret og gik ind i natten.

Kapitel VII

GUVERNØR

På en frostnat beder Matryona Timofeevna og tager til byen. Da hun ankom til guvernørens hus, spørger hun dørmanden, hvornår hun må komme. Dørmanden lover at hjælpe hende. Efter at have erfaret, at guvernørens kone kom, kastede Matryona Timofeevna sig for hendes fødder og fortalte hende om hendes ulykke.

Jeg vidste det ikke hvad gjorde du

(Ja, åbenbart gav mig nogle råd

Dame!..) Hvordan vil jeg kaste mig

Ved hendes fødder: “Gå i forbøn!

Ved bedrag ikke guddommelig

forsørger og forælder

De tager det fra børnene!"

Bondekonen mistede bevidstheden, og da hun vågnede, så hun sig selv i rige kamre med et "lagt barn" i nærheden.

Tak til guvernøren

Elena Alexandrovna,

Jeg er hende så taknemmelig

Som en mor!

Hun døbte selv drengen

Og navn: Liodorushka

Udvalgt til baby...

Alt blev afklaret og min mand blev returneret.

Kapitel VIII

Kaldes heldig

Tilnavnet guvernørens kone

Matryona siden da.

Nu styrer hun huset, opdrager børn: hun har fem sønner, en er allerede blevet rekrutteret... Og så tilføjede bondekonen: - Og så, hvad har du gang i

Ikke meningen - mellem kvinder

God søgning!

Hvad har du ellers brug for?

Skulle jeg ikke fortælle dig det?

At vi brændte to gange,

Den gud miltbrand

Har du besøgt os tre gange?

Hesteforsøg

Vi bar; Jeg gik en tur

Som en vallak i en harve!

Jeg har ikke trampet mine fødder,

Ikke bundet med reb,

Ingen nåle...

Hvad har du ellers brug for?

For en mor skældte ud,

Som en trampet slange,

Den førstefødtes blod er gået...

Og du kom på udkig efter lykken!

Det er en skam, godt gået!

Rør ikke ved kvinder,

Hvilken gud! du passerer med ingenting

Til graven!

En pilgrim pilgrim sagde:

"Nøglerne til kvinders lykke,

Fra vores frie vilje

Forladt faret vild

Gud selv!"

Del tre

SIDST

Kapitel 1-III

På Petersdagen (29/VI), efter at have passeret gennem landsbyerne, kom vandrerne til Volga. Og her er der enorme vidder af hømarker, og alle mennesker slår.

Langs den lave bred,

På Volga er græsset højt,

Sjov græsslåning.

Vandrerne kunne ikke holde det ud:

"Vi har ikke arbejdet i lang tid,

Lad os klippe!"

Underholdt, træt,

Vi satte os til en høstak til morgenmad...

Godsejere med deres følge, børn og hunde ankom på tre både. Alle gik rundt om græsslåningen og beordrede at feje en kæmpe stabel hø, angiveligt fugtigt, væk. (Vandre forsøgte:

Tør senso!)

Vandrerne undrer sig over, hvorfor godsejeren opfører sig sådan, for ordren er allerede ny, men han fjoller på den gamle måde. Bønderne forklarer, at høet ikke er hans,

og "arv".

Vandremændene ruller den selvsamlede dug ud, taler med den gamle mand Vla-sushka, beder ham forklare, hvorfor bønderne behager godsejeren, og lærer: "Vores godsejer er speciel,

Ublu rigdom

En vigtig rang, en adelig familie,

Jeg har været mærkelig og tåbelig hele mit liv...”

Og da han lærte om "viljen", blev han grebet af et slag. Nu er venstre halvdel lammet. Efter på en eller anden måde at være kommet sig over slaget, troede den gamle, at bønderne var blevet returneret til godsejerne. Hans arvinger bedrager ham, så han ikke berøver dem deres rige arv i deres hjerter. Arvingerne overtalte bønderne til at "underholde" mesteren, men slaven Ipat behøvede ikke at blive overtalt, han elsker mesteren for sine tjenester og tjener ikke af frygt, men af ​​samvittighed. Hvilken slags "barmhjertighed" husker Ipat: "Hvor lille jeg var, vores prins

mig med min egen hånd

Udnyttede vognen;

Jeg er nået til en frisk ungdom:

Prinsen kom på ferie

Og efter at have gået en tur, indløst

Mig, sidstnævntes slave,

Om vinteren i ishullet!..”

Og så i en snestorm tvang han Prov, som red på en hest, til at spille violin, og da han faldt, løb prinsen over ham med en slæde:

"...De pressede deres bryst"

Arvingerne var enige med boet som følger:

"Vær stille, bukke

Modsiger ikke den syge mand,

Vi belønner dig:

Til ekstra arbejde, til corvée,

For selv et bandeord -

Vi betaler dig for alt.

Den hjertelige kan ikke leve længe,

Sandsynligvis to eller tre måneder,

Lægen selv meddelte!

Respekter os, lyt til os,

Vi vander enge for dig

Vi giver det langs Volga;..."

Tingene gik næsten galt. Da Vlas var borgmester, ønskede han ikke at bøje sig for den gamle mand og trak sig fra sin post. En frivillig blev straks fundet - Klimka Lavin - men han er så tyvagtig og tom mand at Vlas blev efterladt som foged, og Klimka Lavin vender sig og bukker foran mesteren.

Hver dag kører godsejeren rundt i landsbyen og samler på bønderne, og de:

"Lad os tage os sammen - grin! Alle har det

Din egen fortælling om den hellige tåbe...”

Mesteren modtager ordrer, den ene mere dum end den anden: at gifte sig med enken Terentyeva Gavrila Zhokhov: bruden er halvfjerds, og brudgommen er seks år gammel. En flok køer, der passerede om morgenen, vækkede mesteren, så han beordrede hyrderne til at "fra nu af berolige køerne." Kun bonden Agap gik ikke med til at forkæle mesteren, og "så midt på dagen blev han fanget med mesterens bjælke. Agap blev træt af at høre på mesterens bande, svarede han. Godsejeren beordrede Agap til at blive straffet i foran alle. Mesteren kunne ikke bevæge sig fra våbenhuset, og Agap i stalden råbte blot:

“Hverken give eller tage under stængerne

Agap råbte, fjollede sig rundt,

Indtil jeg var færdig med damasken:

Hvordan de tog ham ud af stalden

Han er døddrukken

Fire mand

Så mesteren havde endda medlidenhed:

"Det er din egen skyld, Agapushka!" -

Han sagde venligt..."

Hvortil fortælleren Vlas bemærkede:

"Ros græsset i stakken,

Og mesteren ligger i en kiste!”

“Kom væk fra mesteren

Ambassadøren kommer: vi har spist!

Han må ringe til rektor,

Jeg tager et kig på tyggegummiet!"

Godsejeren spurgte borgmesteren, om høslættet snart ville være færdigt, han svarede, at om to-tre dage ville alt mesterens hø være høstet. "Og vores vil vente!" Godsejeren brugte en time på at sige, at bønderne altid ville være godsejere: "at blive presset ind i en håndfuld!.." Borgmesteren holder loyale taler, som glædede godsejeren, for hvilke Klim blev tilbudt et glas "oversøisk vin". Så ville den sidste have sine sønner og svigerdøtre til at danse og beordrede den blonde dame: "Syng, Lyuba!" Damen sang godt. Den sidste faldt i søvn til sangen, de bar ham søvnigt ind i båden, og herrerne sejlede bort. Om aftenen fik bønderne at vide, at den gamle prins var død,

Men deres glæde er Vakhlatsky

Det varede ikke længe.

Med den sidstes død

Den herlige væsel er forsvundet:

De lod mig ikke få tømmermænd

Vahlakam-vagter!

Og til engene

Arvinger med bønder

De rækker ud den dag i dag.

Vlas vi går i forbøn for bønderne,

Bor i Moskva... var i St. Petersborg...

Men der er ingen mening!

Del fire

PIR - TIL HELE VERDEN

Dedikeret

Sergei Petrovich Botkin

Introduktion

I udkanten af ​​landsbyen "Der var en fest, en stor fest1" Hans sønner, seminarister: Savvushka og Grisha, kom sammen med seksten Tryfon.

...Hos Gregory

Tyndt ansigt bleg

Og håret er tyndt, krøllet,

Med et strejf af rødt

Enkle fyre, søde.

Slået, stukket, sået

Og drak vodka på helligdage

På niveau med bondestanden.

Mændene sidder og tænker:

Egne flodenge

Overdrag det til forstanderen - som en skat.

Mændene beder Grisha om at synge. Han synger "happy".

Kapitel I

BITTER TID - BITRE SANGE

Glad

Godsejeren tog en ko fra bondens gård, hønsene blev taget og spist af zemstvo-retten. Drengene bliver lidt voksne: "Kongen vil tage drengene, // Mester -

døtre!"

Så brager alle sammen i sang

Corvee

En banket mand søger trøst på en pub. En mand, der kørte forbi, sagde, at de blev slået for bandeord, indtil de opnåede tavshed. Så fortalte Vikenty Aleksandrovich, en gårdmand, sin historie.

Om en eksemplarisk slave - Jakob den trofaste

Han boede i tredive år i landsbyen Polivanov, som købte landsbyen med bestikkelse og kendte ikke sine naboer, men kun sin søster. Han var grusom mod sine slægtninge, ikke kun mod bønderne. Han giftede sig med sin datter, og efter at have slået hende, blev han og hendes mand smidt ud uden noget. Tjeneren Yakov slog sine tænder med hælen.

Folk af servil rang -

Rigtige hunde nogle gange:

Jo hårdere straf

Det er derfor, at herrer er dem dyrere.

Yakov optrådte sådan fra sin ungdom,

Yakov havde kun glæde:

At tage sig af mesteren, at tage sig af ham, Vær venlig

Ja, rock min lille nevø.

Hele sit liv var Yakov hos sin herre, de blev gamle sammen. Mesterens ben nægtede at gå.

Yakov selv vil bære ham ud og lægge ham ned,

Han vil selv tage den lange afstand til sin søster,

Han vil hjælpe dig med at komme til den gamle dame selv.

Så de levede lykkeligt - foreløbig.

Yakovs nevø, Grisha, voksede op og kastede sig for mesterens fødder og bad om at gifte sig med Irisha. Og mesteren selv ledte efter hende. Han overgav Grisha som rekrut. Yakov blev fornærmet og gjorde et fjols. "Jeg er døddrukken ..." Dem, der ikke nærmer sig mesteren, men de kan ikke behage ham. To uger senere vendte Yakov tilbage og havde angiveligt ondt af grundejeren. Alt gik som før. Vi var ved at gøre klar til at gå til mesterens søster. Yakov drejede off-road ind i Djævelens kløft, spændte hestene af, og mesteren var bange for sit liv og begyndte at bede Yakov om at skåne ham, han svarede:

"Jeg fandt morderen!

Jeg vil snavse mine hænder med mord,

Nej, det er ikke dig at dø!"

Yakov selv hængte sig foran mesteren. Mesteren sled hele natten, og om morgenen fandt en jæger ham. Mesteren vendte hjem og omvendte sig:

"Jeg er en synder, en synder! Henrett mig!"

Efter at have fortalt et par mere skræmmende historier, argumenterede mændene: hvem er mere syndig - kroejerne, godsejerne eller mændene? Vi kom i slagsmål. Og så sagde Ionushka, der havde været tavs hele aftenen:

Og så vil jeg slutte fred mellem jer!"

Kapitel II

Vandrere og pilgrimme

Der er mange tiggere i Rus, hele landsbyer gik og "tiggede" i efteråret, der er mange blandt dem slyngler, der ved, hvordan de skal omgås godsejerne. Men der er også troende pilgrimme, hvis arbejde samler penge ind til kirker. De huskede den hellige tåbe Fomushka, der levede som en gud, og der var også den gamle troende Kropilnikov:

Gammel mand, hvis hele livet

Enten frihed eller fængsel.

Og der var også Evfrosinyushka, en bymandsenke; hun dukkede op i koleraår. Bønderne byder alle velkommen, og på lange vinteraftener lytter de til vandrernes historier.

Sådan jord er god -

Det russiske folks sjæl...

O såmand! komme!..

Jonas, den ærværdige vandrer, fortalte historien.

Om to store syndere

Han hørte denne historie i Solovki fra Fader Pitirtma. Der var tolv røvere, deres høvding var Kudeyar. Mange røvere røvede og dræbte mennesker

Pludselig den voldsomme røver

Gud vækkede min samvittighed.

Skurkens samvittighed overvandt ham,

Han opløste sin bande,

Han uddelte ejendom til kirken,

Jeg begravede kniven under piletræet.

Han drog på pilgrimsrejse, men sonede ikke sine synder, han boede i skoven under et egetræ. Guds sendebud viste ham vejen til frelse - med kniven, der dræbte mennesker,

han skal hugge egetræet:

"...Et træ er lige faldet sammen -

Syndens lænker vil falde."

Pan Glukhovsky kørte forbi og hånede den gamle mand og sagde:

"Du skal leve, gamle mand, efter min mening:

Hvor mange slaver ødelægger jeg?

Jeg plager, torturerer og hænger,

Jeg ville ønske, jeg kunne se, hvordan jeg sover!"

Den rasende eremit stak sin kniv ind i Glukhovskys hjerte, faldt

Pan, og træet faldt sammen.

Træet faldt sammen rullet ned

Munken er fri for syndernes byrde!

Lad os bede til Herren Gud:

Forbarm dig over os, mørke slaver!

Kapitel III

BÅDE GAMMEL OG NY

Bondesynd

Der var en "ammiral-enkemand"; kejserinden belønnede ham med otte tusinde sjæle for hans trofaste tjeneste. Døende overrakte "ammiralen" til den ældre Gleb en kiste indeholdende frihed for alle otte tusinde sjæle. Men arvingen forførte hovedmanden og gav ham hans frihed. Testamentet blev brændt. Og indtil for nylig var der otte tusinde

bruser for livegne.

"Så dette er bondens synd!

Virkelig en frygtelig synd!"

De fattige er faldet igen

Til bunden af ​​en bundløs afgrund,

De blev stille, de blev ydmyge,

De lagde sig på maven;

De lå ned tanke

Og pludselig begyndte de at synge. Langsomt,

Som en sky nærmer sig,

Ordene flød tyktflydende.

Sulten

Om en mands evige sult, arbejde og mangel på søvn. Bønderne er overbeviste om, at alt har skylden " livegenskab" Det formerer jordejernes synder og slavernes ulykker. Grisha sagde:

"Jeg har ikke brug for noget sølv,

Intet guld, men Gud vil,

Altså at mine landsmænd

Og hver bonde

Livet var frit og sjovt

Overalt i det hellige Rus!"

De så den søvnige Yegor Shutov og begyndte at slå ham, hvilket de ikke selv vidste. "Freden" beordrede at slå, så de slog. En gammel soldat kører på en vogn. Stopper op og synger.

Soldatskaya

Lyset er kvalmende

Der er ingen sandhed

Livet er sygt

Smerterne er voldsomme.

Klim synger sammen med ham om det bitre liv.

Kapitel IV

GOD TID - GODE SANGE

Den "store fest" sluttede først om morgenen. Nogle gik hjem, og vandrerne gik i seng lige der ved kysten. Da de vendte hjem, sang Grisha og Savva:

Andel af folket

Hans lykke

Lys og frihed

Først og fremmest!

De levede fattigere end en fattig bonde, de havde ikke engang kvæg. På seminaret sultede Grisha; han spiste kun på Vakhlatchina. Kærmanden pralede af sine sønner, men tænkte ikke over, hvad de spiste. Og selv var jeg altid sulten. Hans kone var meget mere omsorgsfuld end ham, hvorfor hun døde tidligt. Hun tænkte altid på salt og sang en sang.

Saltet

Sønnen Grishenka ønsker ikke at spise usaltet mad. Herren rådede til at "salte" det med mel. Moderen drysser mel og salter maden med sine rigelige tårer. Grisha er ofte på seminaret

huskede sin mor og hendes sang.

Og snart i drengens hjerte

Med kærlighed til den stakkels mor

Kærlighed til alle Vakhlatchina

Fusioneret - og omkring femten år gammel

Gregory vidste det allerede med sikkerhed

Hvad vil leve for lykke

Fattige og mørke.

Indfødt hjørne.

Rusland har to veje: den ene vej er "fjendtlighedskrig", den anden er en ærlig vej, kun de "stærke" og "kærlige" følger den.

At kæmpe, at arbejde.

Grisha Dobrosklonov

Skæbnen ventede ham

Stien er herlig stort navn

Folkets forsvarer,

Forbrug og Sibirien.

Grisha synger:

"I øjeblikke af modløshed, O Fædreland!

Mine tanker flyver fremad.

Du er stadig bestemt til at lide meget,

Men du dør ikke, jeg ved det.

Hun var både i slaveri og under tatarerne:

“...Du er også en slave i familien;

Men moderen er allerede en fri søn.”

Grigory går til Volga og ser pramvognmænd.

Burlak

Grigory taler om det hårde parti af pramvogne, og så går hans tanker til hele Rus'.

Rus

Du er også elendig

Du er også rigelig

Du er mægtig

Du er også magtesløs

Moder Rus'!

Folks magt

Mægtig kraft -

Samvittigheden er rolig,

Sandheden er i live!

Du er også elendig

Du er også rigelig

Du er undertrykt

Du er almægtig

Hvis bare vores vandrere kunne være under deres eget tag,

Hvis bare de kunne vide, hvad der skete med Grisha.

Nekrasovs digt "Who Lives Well in Rus", inkluderet i den obligatoriske skolepensum, præsenteres i vores opsummering, som du kan læse nedenfor.

Del 1

Prolog

Syv mænd fra nabolandsbyer mødes på motorvejen. De starter et skænderi om, hvem der har det sjovt i Rus'. Alle har deres eget svar. I deres samtaler bemærker de ikke, at de allerede har gået tredive miles til Gud ved hvor. Det bliver mørkt, de laver bål. Argumentationen bliver gradvist til en kamp. Men et entydigt svar kan stadig ikke findes.

En mand ved navn Pakhom fanger en sangerunge. Til gengæld lover fuglen at fortælle mændene, hvor den selvsamlede dug er, hvilket vil give dem så meget mad, de vil, en spand vodka om dagen og vaske og reparere deres tøj. Heltene modtager en ægte skat og beslutter sig for at finde det endelige svar på spørgsmålet: hvem kan leve godt i Rus'?

Pop

På vejen møder mændene en præst. De spørger, om han har et lykkeligt liv. Ifølge præsten er lykke rigdom, ære og fred. Men disse fordele er ikke tilgængelige for præsten: i kulde og regn er han tvunget til at gå ud til begravelsen for at se på sine slægtninges tårer, når det er akavet at tage imod betaling for tjenesten. Desuden ser præsten ikke respekt blandt folket, og nu og da bliver han genstand for hån fra mændene.

Landmesse

Efter at have fundet ud af, at præsten ikke er glad, går bønderne til en messe i landsbyen Kuzminskoye. Måske finder de den heldige der. Der er mange fulde mennesker på messen. Den gamle mand Vavila sørger over, at han spildte penge på sko til sit barnebarn. Alle vil gerne hjælpe, men de har ikke muligheden. Mester Pavel Veretennikov har ondt af sin bedstefar og køber en gave til sit barnebarn.

Når natten nærmer sig, er alle omkring sig fulde, mændene går.

beruset nat

Pavel Veretennikov, efter at have talt med almindelige mennesker, beklager, at russiske folk drikker for meget. Men mændene er overbeviste om, at bønderne drikker af fortvivlelse, at det er umuligt at leve ædru under disse forhold. Hvis det russiske folk holder op med at drikke, venter der stor sorg på dem.

Disse tanker er udtrykt af Yakim Nagoy, en beboer i landsbyen Bosovo. Han fortæller, hvordan det første, han gjorde under en brand, var at tage populære aftryk frem fra hytten - det han satte mest pris på.

Mændene slog sig ned til frokost. Så blev en af ​​dem tilbage for at vogte spanden med vodka, og resten gik igen på jagt efter lykken.

Lykkelig

Vandrere tilbyder dem, der er glade i Rus' et glas vodka. Der er mange sådanne heldige mennesker - den overanstrengte mand, den lamme og endda tiggerne.

Nogen peger dem på Ermila Girin, en ærlig og respekteret bonde. Når han skulle købe sin mølle på auktion, hævede folk det nødvendige beløb med rubler og øre. Et par uger senere var Girin ved at uddele gæld på pladsen. Og da den sidste rubel var tilbage, fortsatte han med at lede efter dens ejer indtil solnedgang. Men nu har Yermila kun lidt lykke - han blev anklaget for et folkeligt oprør og smidt i fængsel.

grundejer

Den rosenrøde godsejer Gavrila Obolt-Obolduev er en anden kandidat til den "heldige." Men han klager til bønderne over adelens ulykke - livegenskabets afskaffelse. Han havde det godt før. Alle tog sig af ham og forsøgte at behage ham. Og han var selv venlig mod tjenerne. Reformen ødelagde hans sædvanlige levevis. Hvordan kan han leve nu, fordi han ikke ved, hvordan man gør noget, han er ikke i stand til noget. Godsejeren begyndte at græde, og mændene blev kede af ham. Afskaffelsen af ​​livegenskabet var heller ikke let for bønderne.

Del 2

Sidste

Mændene befinder sig på bredden af ​​Volga under høslæt. De observerer et billede, der er overraskende for dem. Tre skibsførerbåde fortøjer til kysten. Plæneklipperne, der lige har sat sig ned for at hvile, hopper op, og de vil gerne gøre tjeneste hos mesteren. Det viste sig, at arvingerne, efter at have fået støtte fra bønderne, forsøgte at skjule bondereformen for den fortvivlede godsejer Utyatin. Bønderne blev lovet jord til dette, men da godsejeren dør, glemmer arvingerne aftalen.

Del 3

Bondekvinde

Lykkesøgende tænkte på at spørge kvinder om lykke. Alle, de møder, kalder navnet Matryona Korchagina, som folk ser som heldig.

Matryona hævder, at der er mange problemer i hendes liv, og dedikerer vandrere til hendes historie.

Som pige havde Matryona en god, ikke-drik familie. Da komfurmageren Korchagin passede hende, var hun glad. Men efter ægteskabet begyndte det sædvanlige smertefulde landsbyliv. Hun blev kun tævet af sin mand én gang, fordi han elskede hende. Da han gik på arbejde, fortsatte komfurmagerens familie med at misbruge hende. Kun bedstefar Savely, en tidligere straffefange, der blev fængslet for drabet på en leder, havde ondt af hende. Savely lignede en helt, overbevist om, at det var umuligt at besejre en russisk mand.

Matryona var glad, da hendes første søn blev født. Men mens hun var på arbejde i marken, faldt Savely i søvn, og barnet blev spist af grise. Foran den sorgramte mor foretog amtslægen en obduktion af hendes førstefødte. Kvinden kan stadig ikke glemme barnet, selvom hun efter ham fødte fem.

Udefra betragter alle Matryona som heldig, men ingen forstår hvilken smerte hun bærer indeni, hvilke dødelige uhævnede klager nager hende, hvordan hun dør hver gang hun husker sit døde barn.

Matryona Timofeevna ved, at en russisk kvinde simpelthen ikke kan være lykkelig, fordi hun ikke har noget liv, ingen vilje.

Del 4

Fest for hele verden

Vandrere nær landsbyen Vakhlachina hører folkesange - sultne, salte, soldater og corvee. Grisha Dobrosklonov synger - en simpel russisk fyr. Der er historier om livegenskab. En af dem er historien om Yakima Faithful. Han var hengiven til mesteren til det yderste. Han glædede sig over slagene og opfyldte ethvert indfald. Men da godsejeren gav sin nevø til militærtjeneste, rejste Yakim og vendte snart tilbage. Han fandt ud af, hvordan han kunne hævne sig på godsejeren. Enerveret bragte han ham til skoven og hængte sig i et træ over mesteren.

En strid begynder vedr frygtelig synd. Ældste Jonas fortæller lignelsen om "to syndere". Synderen Kudeyar bad til Gud om tilgivelse, og han svarede ham. Hvis Kudeyar vælter et kæmpe træ med kun én kniv, så vil hans synder forsvinde. Egen faldt først efter, at synderen vaskede den med blodet fra den grusomme Pan Glukhovsky.

Ekspedientens søn Grisha Dobrosklonov tænker på det russiske folks fremtid. For ham er Rus' en elendig, rigelig, magtfuld og magtesløs mor. I sin sjæl føler han en enorm styrke, han er klar til at give sit liv til gavn for folket. I fremtiden venter på ham herligheden af ​​folkets forbeder, hårdt arbejde, Sibirien og forbrug. Men hvis vandrerne vidste, hvilke følelser der fyldte Gregorys sjæl, ville de indse, at målet med deres søgen var nået.

Foran dig - Resumé Nekrasovs digt "Hvem lever godt i Rusland." Digtet blev tænkt som en "folkebog", et epos, der skildrer en hel æra i folkets liv. Digteren selv talte om sit værk således:

"Jeg besluttede at præsentere i en sammenhængende historie alt, hvad jeg ved om folket, alt det, jeg tilfældigvis hørte fra deres læber, og jeg startede "Who Lives Well in Rus". Dette vil være et epos af moderne bondeliv."

Digteren blev som bekendt ikke færdig med digtet. Kun den første af 4 dele blev gennemført.

Vi forkortede ikke de vigtigste punkter, som du bør være opmærksom på. Resten er givet i et kort resumé.

Resumé af "Hvem bor godt i Rus" efter kapitel

Klik på det ønskede kapitel eller en del af arbejdet for at gå til dets resumé

DEL ET

ANDEN DEL

DEL TRE

Bondekvinde

FJERDE DEL

Fest for hele verden

DEL ET

PROLOG - resumé

I hvilket år - beregn

I hvilket land - gæt

På fortovet

Syv mænd kom sammen:

Syv midlertidigt forpligtet,

En strammet provins,

Terpigoreva County,

Tomt sogn,

Fra tilstødende landsbyer:

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

Der er også en dårlig høst,

De kom sammen og argumenterede:

Hvem har det sjovt?

Gratis i Rusland?

Roman sagde: til godsejeren,

"Demyan sagde: til embedsmanden,

Luke sagde: ass.

Til den tykmavede købmand! -

Gubin-brødrene sagde:

Ivan og Metrodor.

Den gamle mand Pakhom skubbede

Og han sagde og så på jorden:

Til den adelige Boyar,

Til den suveræne minister.

Og ordsproget sagde: til kongen...

Fyren er en tyr: han kommer i problemer

Sikke et indfald i hovedet -

Stik hende derfra

Du kan ikke slå dem ud: de gør modstand,

Alle står på deres egne!

Mændene skændes og mærker ikke, hvordan aftenen kommer. De tændte bål, spiste vodka, fik en snack og begyndte igen at skændes om, hvem der boede "sjovt, frit i Rusland". Argumentationen eskalerede til et slagsmål. På dette tidspunkt fløj en kylling op til bålet. Jeg fangede ham med min lyske. En sangfugl dukker op og beder om at lade ungen gå. Til gengæld fortæller hun, hvordan du finder en selvsamlet dug. Pakhom slipper kyllingen, mændene følger den anviste sti og finder en selvsamlet dug. Mændene beslutter sig for ikke at vende hjem, før de finder ud af "med sikkerhed", "Hvem lever lykkeligt, // Frit i Rus."

Kapitel 1. Pop - resumé

Mændene kørte på vejen. De møder bønder, håndværkere, kuske, soldater, og de rejsende forstår, at disse menneskers liv ikke kan kaldes lykkeligt. Til sidst møder de en præst. Han beviser for bønderne, at præsten ikke har nogen fred, ingen rigdom, ingen lykke - et diplom er svært for en præstesøn at få, og præsteembedet er endnu dyrere. Præsten kan tilkaldes når som helst på dagen eller natten, i alt vejr. Præsten skal se forældreløse børns tårer og dødsraslen fra en døende mand. Men der er ingen ære for præsten - de opdigter "jokey fortællinger // Og uanstændige sange, // Og alle mulige former for blasfemi" om ham. Præsten har heller ingen rigdom – rige godsejere bor næsten ikke længere i Rus«. Mændene er enige med præsten. De går videre.

Kapitel 2. Landmesse - resumé

Mændene ser magert liv overalt. En mand bader sin hest i floden. Vandrerne lærer af ham, at alle folk er gået til messen. Mændene går derhen. På messen forhandler folk, har det sjovt, går og drikker. En mand græder foran folket - han drak alle sine penge, og hans barnebarn venter på en godbid derhjemme. Pavlusha Veretennikov, med tilnavnet "herren", købte støvler til sit barnebarn. Den gamle mand er meget glad. Vandrere ser en forestilling i en stand.

Kapitel 3. Druknat - resumé

Folk vender berusede tilbage efter messen.

Folk går og falder

Som på grund af rullerne

Fjender med buckshot

De skyder mod mændene.

En fyr begraver en lille pige og hævder samtidig, at han begraver sin mor. Kvinder skændes i grøften: hvem har et værre hjem? Yakim Nagoy siger, at "der er ingen målestok for russisk fuldskab", men det er også umuligt at måle folks sorg.

Det følgende er en historie om Yakime Nagom som tidligere boede i Sankt Petersborg, kom derefter i fængsel på grund af en retssag med en købmand. Så kom han til at bo i sin fødeby. Han købte billeder, som han dækkede hytten med, og som han elskede meget. Der var en brand. Yakim skyndte sig ikke at redde de akkumulerede penge, men billeder, som han senere hængte i den nye hytte. Folket, der vender tilbage, synger sange. Vandrerejsende er kede af deres eget hjem, over deres koner.

Kapitel 4. Glad - resumé

Vandrere går blandt det festlige publikum med en spand vodka. De lover det til en, der overbeviser ham om, at han virkelig er glad. Den første, der ankommer, er vagtmesteren, som siger, at han er glad, fordi han tror på Himmeriget. De giver ham ikke vodka. En gammel kone kommer hen og siger, at hun har en meget stor majroe i sin have. De grinede af hende og gav hende heller ikke noget. En soldat kommer med medaljer og siger, at han er glad for, at han er i live. De bragte det til ham.

En stenhugger nærmer sig og fortæller om sin lykke – ca enorm magt. Hans modstander er en tynd mand. Han siger, at Gud på et tidspunkt straffede ham for at prale på samme måde. Entreprenøren roste ham på byggepladsen, og han var glad – han tog den fjorten pund tunge byrde og bar den til anden sal. Siden er han visnet hen. Han går hjem for at dø, en epidemi begynder i vognen, de døde bliver læsset af på stationerne, men han er stadig i live.

En tjener kommer, praler af, at han var prinsens yndlingsslave, at han slikkede tallerkener med rester af gourmetmad, drak fremmede drinks fra glas og lider af den ædle sygdom gigt. Han bliver kørt væk. En hviderusser kommer op og siger, at hans lykke ligger i brød, som han bare ikke kan få nok af. Hjemme i Hviderusland spiste han brød med avner og bark. En mand, der var blevet dræbt af en bjørn, kom og sagde, at hans kammerater døde under jagten, men han forblev i live. Manden modtog vodka fra vandrerne. Tiggere praler af, at de er glade, fordi de ofte får mad. Vandrerne indser, at de spildte vodka på " bondelykke" De rådes til at spørge Yermil Girin, der ejede møllen, om lykke. Ved retsafgørelse sælges møllen på auktion. Yermil vandt aftalen med købmanden Altynnikov; ekspedienterne krævede straks en tredjedel af prisen, i strid med reglerne. Yermil havde ikke penge med, som skulle indbetales inden for en time, og det var langt hjem.

Han gik ud på pladsen og bad folk låne så meget de kunne. De samlede flere penge ind, end der var behov for. Yermil gav pengene, møllen blev hans, og næste fredag ​​betalte han af på gælden. Vandremændene undrer sig over, hvorfor folket troede Girin og gav ham penge. De svarer ham, at han opnåede dette med sandheden. Girin tjente som kontorist i prins Yurlovs ejendom. Han tjente i fem år og tog ikke noget fra nogen, han var opmærksom på alle. Men han blev smidt ud, og en ny ekspedient kom i hans sted - en slyngel og en grabber. Efter den gamle prinss død ny ejer drev alle de gamle håndlangere ud og beordrede bønderne til at vælge en ny borgmester. Alle valgte enstemmigt Ermil. Han tjente ærligt, men en dag begik han stadig en forbrydelse - hans yngre bror Mitri " indhegnet", og i stedet for ham blev Nenila Vlasyevnas søn soldat.

Siden dengang har Yermil været ked af det - han spiser ikke, drikker ikke, han siger, at han er en kriminel. Han sagde, at han skulle dømmes efter sin samvittighed. Nenila Vlasvnas søn blev returneret, men Mitri blev taget væk, og Ermila blev pålagt en bøde. I endnu et år efter det var han ikke sig selv, så sagde han op fra sin stilling, hvor meget de end tryglede ham om at blive.

Fortælleren råder til at gå til Girin, men en anden bonde siger, at Yermil er i fængsel. Et optøj udbrød, og der var brug for regeringstropper. For at undgå blodsudgydelser bad de Girin om at tale til folket.

Historien afbrydes af skrigene fra en beruset fodgænger, der lider af gigt - nu lider han af tæsk for tyveri. Vandrerne tager af sted.

Kapitel 5. Grundejer - resumé

Godsejeren Obolt-Obolduev var

... "rødmørdet,

Herskabelig, plantet,

Tres år gammel;

Overskægget er gråt, langt,

Godt gået hånd.

Han forvekslede mændene med røvere og trak endda en pistol frem. Men de fortalte ham, hvad der var i vejen. Obolt-Obolduev griner, stiger ud af barnevognen og fortæller om jordejernes liv.

Først taler han om sin families oldtid, så mindes han de gamle dage, hvor

Ikke kun russiske folk,

Naturen i sig selv er russisk

Hun underkastede sig os.

Så levede godsejerne godt - luksuriøse fester, et helt regiment af tjenere, deres egne skuespillere osv. Godsejeren husker hundejagten, ubegrænset magt, hvordan han døbte med hele sit gods "påskedag".

Nu er der forfald overalt -" Den adelige klasse // Det er som om alt var skjult, // Det døde ud!»Godsejeren kan ikke forstå, hvorfor de »ledige skriblerne« opfordrer ham til at studere og arbejde, han er jo en adelsmand. Han siger, at han har boet i landsbyen i fyrre år, men kan ikke skelne et bygøre fra et rugøre. Bønderne tænker:

Den store kæde er knækket,

Det rev og splintrede:

En vej for mesteren,

Andre er ligeglade!..

ANDEN DEL

Den sidste - resumé

Vandrerne går og ser hømarker. De tager kvindernes fletninger og begynder at klippe dem. Musik kan høres fra floden - det er en grundejer, der rider i en båd. Den gråhårede mand Vlas opfordrer kvinderne til at fortsætte - de skal ikke forstyrre godsejeren. Tre både fortøjer til kysten med en godsejer med sin familie og tjenere.

Den gamle godsejer går rundt i høet, brokker sig over, at høet er fugtigt, og kræver det tørret. Han tager afsted med sit følge til morgenmad. Vandrerne spørger Vlas (han viste sig at være borgmester), hvorfor godsejeren giver ordrer, hvis livegenskabet afskaffes. Vlas svarer, at de har en særlig godsejer: da han lærte om afskaffelsen af ​​livegenskab, fik han et slagtilfælde - venstre halvdel af hans krop var lammet, han lå ubevægelig.

Arvingerne ankom, men den gamle mand kom sig. Hans sønner fortalte ham om afskaffelsen af ​​livegenskab, men han kaldte dem forrædere, kujoner osv. Af frygt for, at de ville blive arvet, beslutter hans sønner at hengive ham i alt.

Det er derfor, de overtaler bønderne til at lave en vittighed, som om bønderne blev returneret til godsejerne. Men nogle bønder behøvede ikke at lade sig overtale. Ipat siger for eksempel: " Og jeg er prinserne Utyatins slave - og det er hele historien!"Han husker, hvordan prinsen spændte ham til en vogn, hvordan han badede ham i et ishul - han dyppede ham i et ishul, trak ham ud af et andet - og gav ham straks vodka.

Prinsen satte Ipat på æsken for at spille violin. Hesten snublede, Ipat faldt, og slæden kørte over ham, men prinsen kørte af sted. Men efter nogen tid vendte han tilbage. Ipat er prinsen taknemmelig for, at han ikke lod ham fryse. Alle er enige om at lade, som om livegenskabet ikke var afskaffet.

Vlas accepterer ikke at være borgmester. Klim Lavin indvilliger i at være det.

Klim har en samvittighed lavet af ler,

Og Minins skæg,

Hvis du kigger, vil du tro det

Hvorfor kan du ikke finde en bonde?

Mere moden og sober .

Den gamle prins går rundt og giver ordrer, bønderne griner på lur. Manden Agap Petrov ønskede ikke at adlyde den gamle godsejers ordre, og da han fangede ham i at fælde skoven, fortalte han Utyatin direkte om alt og kaldte ham et fjols. Ducky fik det andet slag. Men modsat forventningerne fra hans arvinger kom den gamle prins sig igen og begyndte at kræve offentlig prygl af Agap.

Sidstnævnte bliver overtalt af hele verden. De tog ham med til stalden, satte et glas vin foran ham og bad ham råbe højere. Han råbte så højt, at selv Utyatin forbarmede sig. Den fulde Agap blev båret hjem. Snart døde han: " Den skruppelløse Klim ødelagde ham, anathema, skylden!»

Utyatin sidder ved bordet på dette tidspunkt. Bønder står ved våbenhuset. Alle opfører en komedie, som sædvanligt, bortset fra én fyr – han griner. Fyren er en nybegynder, lokale skikke er sjove for ham. Utyatin kræver igen straf til oprøreren. Men vandrerne vil ikke bebrejde. Borgerens gudfar redder situationen - hun siger, at det var hendes søn, der lo - en tåbelig dreng. Utyatin falder til ro, morer sig og tumler over middagen. Efter frokost dør han. Alle åndede lettet op. Men glæden for bønderne var for tidlig: " Med den Sidstes død forsvandt det herrelige kærtegn».

BONDEKvinde (FRA DEL TREDJE)

Prolog - resumé

Vandrerne beslutter sig for at søge glad person blandt kvinder. De rådes til at tage til landsbyen Klin og spørge Matryona Timofeevna, med tilnavnet "guvernørens kone". Da mændene ankommer til landsbyen, ser de "fattige huse". Den lakej, han mødte, forklarer, at "godsejeren er i udlandet, //og forvalteren er døende." Vandrerne møder Matryona Timofeevna.

Matrena Timofeevna

værdig kvinde,

Bred og tæt

Omkring otteogtredive år gammel.

Smuk; gråt stribet hår,

Øjnene er store, strenge,

De rigeste øjenvipper,

Hård og mørk.

Vandrerne taler om deres mål. Bondekonen svarer, at hun ikke har tid til at tale om livet nu - hun skal ud og høste rug. Mændene tilbyder hjælp. Matryona Timofeevna fortæller om sit liv.

Kapitel 1 – Før ægteskabet. Resumé

Matrena Timofeevna blev født ind i en venlig, ikke-drikkende familie og levede "som Kristus i barmen." Det var meget arbejde, men også meget sjovt. Så mødte Matryona Timofeevna sin forlovede;

Der er en fremmed på bjerget!

Philip Korchagin - bosiddende i St. Petersborg,

Komfurmager af færdighed.

Kapitel 2 – Sange. Resumé

Matryona Timofeevna ender i en andens hus.

Familien var enorm

Grumpy... Jeg er i problemer

God jomfruferie til helvede!

Min mand gik på arbejde

Jeg rådede til at tie og være tålmodig...

Som bestilt, så gjort:

Jeg gik med vrede i mit hjerte.

Og jeg sagde ikke for meget

Et ord til ingen.

Om vinteren kom Philippus,

Medbragte et silketørklæde

Ja, jeg tog en tur på en slæde

På Catherines dag,

Og det var, som om der ikke var nogen sorg!

Hun siger, at hendes mand kun slog hende én gang, da hendes mands søster ankom, og han bad om at give hende sko, men Matryona tøvede. Philip gik tilbage til arbejdet, og Matryonas søn Demushka blev født på Kazanskaya. Livet i hendes svigermors hus er blevet endnu sværere, men hun holder ud:

Uanset hvad de fortæller mig, så arbejder jeg,

Uanset hvor meget de skælder ud på mig, forbliver jeg tavs.

Af hele familien havde kun bedstefar Savely ondt af Matryona Timofeevnas mand.

Kapitel 3. Savely, den hellige russiske helt. Resumé.

Matryona Timofeevna taler om Savelia.

Med en kæmpe grå manke,

Te, tyve år uskåret,

Med et kæmpe skæg

Bedstefar lignede en bjørn...<…>

... Han har allerede ramt sømmet på hovedet,

Ifølge eventyr, hundrede år.

Bedstefar boede i et særligt værelse,

kunne ikke lide familier

Han lukkede mig ikke ind i sit hjørne;

Og hun var vred og gøede,

Hans "mærkede, straffedømte"

Min egen søn ærede.

Savely vil ikke være vred,

Han vil gå til sit lille værelse,

Læser den hellige kalender, bliver døbt

Og pludselig siger han muntert;

"Mærkemærke, men ikke en slave!"...

Savely fortæller Matryona, hvorfor han bliver kaldt "branded". I hans ungdom betalte de livegne bønder i hans landsby ikke husleje, gik ikke til corvée, fordi de boede fjerntliggende steder, og det var svært at komme dertil. Godsejeren Shalashnikov forsøgte at indsamle husleje, men havde ikke særlig succes med dette.

Shalashnikov rev fremragende,

Og ikke så stor

Jeg fik indtægt.

Snart bliver Shalashnikov (han var en militærmand) dræbt nær Varna. Hans arving sender en tysk guvernør.

Han tvinger bønderne til at arbejde. De lægger ikke selv mærke til, hvordan de skærer en lysning, dvs. det er nu blevet nemt at komme til dem.

Og så kom hårdt arbejde

Til Korezh-bonden -

Ødelagt ind til benet!<…>

Tyskeren har et dødsgreb:

Indtil han lader dig gå verden rundt,

Uden at flytte væk, sutter han!

Dette fortsatte i atten år. Tyskeren byggede en fabrik og beordrede gravning af en brønd. Tyskeren begyndte at skælde ud på dem, der gravede brønden for lediggang (Savely var blandt dem). Bønderne skubbede tyskeren ned i et hul og begravede hullet. Næste - hårdt arbejde, Savelig! forsøgte at flygte fra den, men blev fanget. Han tilbragte tyve år i hårdt arbejde, yderligere tyve i en bosættelse.

Kapitel 4. Demushka. Resumé

Matryona Timofeevna fødte en søn, men hendes svigermor tillader hende ikke at være sammen med barnet, da hendes svigerdatter er begyndt at arbejde mindre.

Svigermor insisterer på, at Matryona Timofeevna forlader sin søn hos sin bedstefar. Sparsomt forsømt at passe barnet: "Den gamle mand faldt i søvn i solen, // Fed Demidushka til grisene // Dumme bedstefar!.." Matryona anklager sin bedstefar og græder. Men det sluttede ikke der:

Herren var vred

Han sendte ubudne gæster,

Uretfærdige dommere!

En læge, en politibetjent og politiet dukker op i landsbyen og anklager Matryona for forsætligt at have dræbt et barn. Lægen udfører en obduktion på trods af Matryonas anmodninger. uden vanhelligelse // Til en ærlig begravelse // At forråde barnet". De kalder hende skør. Bedstefar Savely siger, at hendes vanvid ligger i, at hun gik til myndighederne uden at tage med sig " ikke en rubel, ikke en ny ting." Demushka er begravet i en lukket kiste. Matryona Timofeevna kan ikke komme til fornuft, Savely, der prøver at trøste hende, siger, at hendes søn nu er i himlen.

Kapitel 5. Hun-Ulv - Resumé

Efter at Demushka døde, "var Matryona ikke sig selv" og kunne ikke arbejde. Svigerfar besluttede at lære hende en lektie med tøjlerne. Bondekonen bøjede sig ned for hans fødder og spurgte: "Dræb!" Svigerfaderen trak sig tilbage. Dag og nat er Matryona Timofeevna ved sin søns grav. Tættere på vinteren ankom min mand. Savely efter Demushkas død

I seks dage lå jeg håbløs,

Så gik han ind i skovene.

Sådan sang bedstefar, sådan græd han,

At skoven stønnede! Og i efteråret

Gik til omvendelse

Til Sandklosteret.

Hvert år føder Matryona et barn. Tre år senere dør Matryona Timofeevnas forældre. Hun går til sin søns grav for at græde. Møder bedstefar Savely der. Han kom fra klostret for at bede for "de fattiges ære, for alle de lidende russiske bønder." Saveliy levede ikke længe - "i efteråret fik den gamle mand en slags dybt sår på halsen, han døde med besvær ...". Savely talte om bøndernes andel:

Der er tre veje for mænd:

Værtshus, fængsel og strafarbejde,

Og kvinderne i Rusland

Tre løkker: hvid silke,

Den anden er rød silke,

Og den tredje - sort silke,

Vælg en hvilken som helst! .

Fire år er gået. Matryona kom overens med alt. En dag kommer en pilgrim pilgrim til landsbyen, hun taler om sjælens frelse, kræver af mødre at de faste dage fodrede ikke babyer med mælk. Matryona Timofeevna lyttede ikke. "Ja, Gud er åbenbart vred," siger bondekonen. Da hendes søn Fedot var otte år gammel, blev han sendt for at vogte får. En dag bragte de Fedot og sagde, at han havde fodret et får til en hun-ulv. Fedot fortæller, at en kæmpe, udmagret hun-ulv dukkede op, tog fat i fårene og begyndte at løbe. Fedot indhentede hende og tog fåret, som allerede var døde. Hun-ulven kiggede ynkeligt ind i hans øjne og hylede. Det var tydeligt på de blødende brystvorter, at hun havde ulveunger i sit hul. Fedot forbarmede sig over ulven og gav hende fårene. Matryona Timofeevna, der forsøger at redde sin søn fra pisk, beder om nåde fra godsejeren, som beordrer ikke den assisterende hyrde til at blive straffet, men "den uforskammede kvinde."

Kapitel 6. Svært år. Resumé.

Matryona Timofeevna siger, at hun-ulven ikke dukkede op forgæves - der var mangel på brød. Svigermor fortalte naboerne, at Matryona havde forårsaget hungersnøden ved at bære en ren skjorte juledag.

For min mand, for min beskytter,

Jeg slap billigt;

Og en kvinde

Ikke for det samme

Dræbt ihjel med indsatser.

Spøg ikke med de sultne!

Efter manglen på brød kom rekrutteringsfremstødet. Min brors ældste mand blev indkaldt til hæren, så familien forventede ikke ballade. Men Matryona Timofeevnas mand bliver taget som soldat uden for tur. Livet bliver endnu sværere. Børnene skulle sendes verden rundt. Svigermor blev endnu mere gnaven.

Okay, tag ikke tøj på,

Vask dig ikke hvid

Naboerne har skarpe øjne,

Tungen ud!

Gå på de mere stille gader

Bær hovedet lavere

Hvis du har det sjovt, så lad være med at grine

Græd ikke af sorg!..

Kapitel 7. Guvernørens hustru. Resumé

Matryona Timofeevna skal til guvernøren. Hun har svært ved at komme til byen, fordi hun er gravid. Han giver en rubel til dørmanden for at lukke ham ind. Han siger, at han kommer om to timer. Matryona Timofeevna ankommer, dørmanden tager endnu en rubel fra hende. Guvernørens kone ankommer, og Matryona Timofeevna skynder sig hen til hende og beder om forbøn. Bondekonen bliver syg. Da hun kommer til, får hun at vide, at hun har født et barn. Guvernørens kone, Elena Aleksandrovna, var meget glad for Matryona Timofeevna og passede sin søn, som om hun var hendes egen (hun havde selv ingen børn). En budbringer bliver sendt til landsbyen for at ordne alt. Min mand blev returneret.

Kapitel 8. Kvindens lignelse. Resumé

Mændene spørger, om Matryona Timofeevna fortalte dem alt. Hun fortæller, at alle, udover at de overlevede branden to gange, blev syge tre gange miltbrand at hun i stedet for en hest skulle gå "i en harve". Matryona Timofeevna husker ordene fra den hellige pilgrim, der gik til "Athens højder»:

Nøglerne til kvinders lykke,

Fra vores frie vilje

Forladt, tabt for Gud selv!<…>

Ja, de bliver næppe fundet...

Hvilken slags fisk slugte

Disse nøgler er reserveret,

I hvilket hav er den fisk

At gå - Gud glemte det!

FJERDE DEL.

Fest for hele verden

Indledning - opsummering

Der er fest i landsbyen. Festen var arrangeret af Klim. De sendte bud efter sognefogeden Tryphon. Han kom med sine seminarsønner Savvushka og Grisha.

... Det var den ældste

Allerede nitten år gammel;

Nu er jeg ærkediakon

Jeg kiggede, og Gregory

Ansigt tyndt, blegt

Og håret er tyndt, krøllet,

Med et strejf af rødt.

Enkle fyre, venlige,

Slået, høstet, sået

Og drak vodka på helligdage

På niveau med bondestanden.

Ekspedienten og seminaristerne begyndte at synge.

I. Bitre tider - bitre sange - resumé

GLAD

"Spis fængslet, Yasha! Der er ingen mælk!"

- "Hvor er vores ko?"

Tag væk, mit lys!

Mester for afkom

Jeg tog hende med hjem."

Det er rart at leve for folket

Helgen i Rusland!

"Hvor er vores høns?" -

Pigerne skriger.

"Råb ikke, dine idioter!

Zemstvo-retten spiste dem;

Jeg tog en anden vogn

Ja, han lovede at vente..."

Det er rart at leve for folket

Helgen i Rusland!

Brækkede min ryg

Men surkålen venter ikke!

Baba Katerina

Jeg huskede - brøler:

I gården i over et år

Datter... nej skat!

Det er rart at leve for folket

Helgen i Rusland!

Nogle af børnene

Se, der er ingen børn:

Kongen vil tage drengene,

Mester - døtre!

Til en freak

Lev for evigt med din familie.

Det er rart at leve for folket

Helgen i Rusland!

Så sang Vakhlaks:

Corvée

Kalinushka er fattig og uplejet,

Han har intet at vise frem,

Kun bagsiden er malet,

Du ved ikke bag din skjorte.

Fra bastsko til port

Hele skindet er revet op

Maven svulmer af avner.

Snoet, snoet,

Pisket, plaget,

Kalina går knap nok.

Han vil banke på kroejerens fødder,

Sorg vil drukne i vin,

Det vil først komme tilbage for at hjemsøge dig på lørdag

Fra mesterens stald til hans kone...

Mændene husker den gamle orden. En af mændene husker, hvordan deres dame en dag besluttede sig for nådesløst at slå den ene, "der ville sige et stærkt ord." Mændene holdt op med at skændes, men så snart testamentet blev annonceret, mistede de deres sjæle så meget, at "præst Ivan blev fornærmet." En anden mand taler om den eksemplariske slave Yakov den Troende. Den grådige godsejer Polivanov havde en tro tjener, Yakov. Han var hengiven til mesteren uden grænser.

Yakov optrådte sådan fra sin ungdom,

Yakov havde kun glæde:

At soignere, beskytte, behage mesteren

Ja, rock min lille nevø.

Jacobs nevø Grisha voksede op og bad mesteren om tilladelse til at gifte sig med pigen Arina.

Men mesteren selv kunne lide hende. Han gav Grisha som soldat på trods af Yakovs bønner. Slaven begyndte at drikke og forsvandt. Polivanov har det dårligt uden Yakov. To uger senere vendte slaven tilbage. Polivanov skal besøge sin søster, Yakov tager ham. De kører gennem skoven, Yakov forvandler sig til et fjerntliggende sted - Djævlens kløft. Polivanov er bange og beder om nåde. Men Yakov siger, at han ikke kommer til at få sine hænder snavset med mord, og hænger sig selv i et træ. Polivanov er efterladt alene. Han tilbringer hele natten i kløften, skriger, kalder på folk, men ingen reagerer. Om morgenen finder en jæger ham. Godsejeren vender hjem og begræder: "Jeg er en synder, en synder! Hent mig!

Efter historien starter mændene et skænderi om, hvem der er mest syndig - kroejerne, godsejerne, bønderne eller røverne. Klim Lavin kæmper med en købmand. Jonushka, den "ydmyge mantis", taler om troens kraft. Hans historie handler om den hellige tåbe Fomushka, der kaldte folk til at flygte til skovene, men han blev arresteret og bragt i fængsel. Fra vognen råbte Fomushka: "De slog dig med pinde, stænger, piske, du vil blive slået med jernstænger!" Om morgenen ankom et militærhold, og pacificeringen og forhørene begyndte, dvs. Fomushkas profeti "gåede næsten i opfyldelse". Jonas taler om Euphrosyne, Guds sendebud, som i koleraårene "begraver, helbreder og plejer de syge". Jonah Lyapushkin - bønnemantis og vandrer. Bønderne elskede ham og skændtes om, hvem der ville være den første til at give ham husly. Da han dukkede op, tog alle ikoner frem for at møde ham, og Jonas fulgte dem, hvis ikoner han bedst kunne lide. Jonas fortæller en lignelse om to store syndere.

OM TO STORE SYNDERE

Historien blev fortalt til Jonas i Solovki af fader Pitirim. Der var tolv røvere, hvis høvding var Kudeyar. De boede i en tæt skov, plyndrede en masse rigdomme og dræbte en masse uskyldige sjæle. Fra nær Kyiv tog Kudeyar sig en smuk pige. Uventet "vakte Herren samvittigheden" hos røveren. Kudeyar" Han blæste sin elskerindes hoved af // Og fik øje på Esaul" Kom hjem med en tatar i klostertøj y,” dag og nat beder han til Gud om tilgivelse. Herrens helgen viste sig foran Kudeyar. Han pegede på et kæmpe egetræ og sagde: " Med den samme kniv, der røvede ham, // Skær ham med samme hånd!..<…>Træet vil bare falde, // Syndens lænker vil falde" Kudeyar begynder at gøre, hvad han fik besked på. Tiden går, og Pan Glukhovsky kører forbi. Han spørger, hvad Kudeyar laver.

En masse grusomt, skræmmende

Den gamle mand hørte om mesteren

Og som en lektie til synderen

Han fortalte sin hemmelighed.

Pan smilede: “Frelse

Jeg har ikke drukket te i lang tid,

I verden ærer jeg kun en kvinde,

Guld, ære og vin.

Du skal leve, gamle mand, efter min mening:

Hvor mange slaver ødelægger jeg?

Jeg plager, torturerer og hænger,

Jeg ville ønske, jeg kunne se, hvordan jeg sover!"

Eremitten bliver rasende, angriber mesteren og kaster en kniv ind i hans hjerte. I samme øjeblik faldt træet sammen, og syndernes byrde faldt fra den gamle mand.

III. Både gammelt og nyt - resumé

BONDESYND

En admiral for militærtjeneste, til kampen med tyrkerne nær Ochakov, bevilgede kejserinden otte tusinde sjæle af bønder. Døende giver han kisten til Gleb den ældste. Kisten er beordret til at blive taget hånd om, da den indeholder et testamente, ifølge hvilket alle otte tusinde sjæle vil modtage deres frihed. Efter admiralens død dukker en fjern slægtning op på godset, lover forstanderen en masse penge, og testamentet brændes. Alle er enige med Ignat i, at det er en stor synd. Grisha Dobrosklonov taler om bøndernes frihed, at "der vil ikke være nogen ny Gleb i Rusland." Vlas ønsker Grisha rigdom og en smart og sund kone. Grisha som svar:

Jeg har ikke brug for noget sølv

Ikke guld, men om Gud vil,

Altså at mine landsmænd

Og hver bonde

Livet var frit og sjovt

Overalt i det hellige Rus!

En vogn med hø nærmer sig. Soldaten Ovsyannikov sidder på vognen med sin niece Ustinyushka. Soldaten ernærede sig ved hjælp af en raik - et bærbart panorama, der viste genstande gennem et forstørrelsesglas. Men instrumentet gik i stykker. Soldaten kom så med nye sange og begyndte at spille skeerne. Synger en sang.

Soldatens Toshen lys,

Der er ingen sandhed

Livet er sygt

Smerterne er voldsomme.

tyske kugler

tyrkiske kugler,

franske kugler

Russiske pinde!

Klim bemærker, at der i hans gård er en træstamme, som han har hugget træ på siden sin ungdom. Hun er "ikke så såret" som Ovsyannikov. Soldaten modtog dog ikke fuld forplejning, da lægens assistent, da han undersøgte sårene, sagde, at de var andenrangs. Soldaten indsender et andragende igen.

IV. God tid - gode sange - resumé.

Grisha og Savva tager deres far med hjem og synger:

Andel af folket

Hans lykke.

Lys og frihed

Først og fremmest!

Vi er lidt

Vi spørger Gud:

Fair deal

Gør det dygtigt

Giv os styrke!

Arbejdsliv -

Direkte til ven

Vejen til hjertet

Væk fra tærsklen

Fej og doven!

Er det ikke himlen?

Andel af folket

Hans lykke.

Lys og frihed

Først og fremmest!

Far faldt i søvn, Savvushka tog sin bog op, og Grisha gik ud i marken. Grisha har et tyndt ansigt - de blev underernæret af husholdersken på seminariet. Grisha husker sin mor Domna, hvis yndlingssøn han var. Synger en sang:

Midt i verden nedenfor

For et frit hjerte

Der er to måder.

Vej den stolte styrke,

Vej din stærke vilje, -

Hvilken vej skal man gå?

En rummelig

Vejen er barsk,

En slaves lidenskaber,

Det er stort,

Grådig efter fristelse

Der kommer en flok.

Om oprigtigt liv,

Om det høje mål

Tanken der er sjov.

Evige koger der,

Umenneskelig

Fjendskab-krig.

For jordiske velsignelser...

Der er sjæle fanget der

Fuld af synd.<…>

Den anden er stram

Vejen er ærlig

De går langs den

Kun stærke sjæle

Kærlig,

At kæmpe, at arbejde.

For de forbigåede

For de undertrykte -

I deres fodspor

Gå til de undertrykte

Gå til de fornærmede -

Vær den første der.

Uanset hvor mørk vahlachinaen er,

Uanset hvor proppet med corvée

Og slaveri - og hun,

Efter at være blevet velsignet, placerede jeg

I Grigory Dobrosklonov

Sådan en budbringer.

Skæbnen ventede ham

Stien er herlig, navnet er højt

Folkets forsvarer,

Forbrug og Sibirien.

Grisha synger en sang om sit fædrelands lyse fremtid: " Du er stadig bestemt til at lide meget, //Men du vil ikke dø, jeg ved det" Grisha ser en pramvognmand, der efter at have afsluttet sit arbejde, med kobberet klirrende i lommen, går til værtshuset. Grisha synger en anden sang.

RUS

Du er også elendig

Du er også rigelig

Du er mægtig

Du er også magtesløs

Moder Rus'!

Frelst i slaveri

Frit hjerte -

Guld, guld

Folks hjerte!

Folks magt

Mægtig kraft -

Samvittigheden er rolig,

Sandheden er i live!

Styrke med usandhed

De kommer ikke sammen

Offer ved usandhed

Ikke kaldet -

Rus' bevæger sig ikke,

Rus er som død!

Og hun brød i brand

Skjult gnist -

De rejste sig - ubesværede,

De kom ud - uopfordret,

Lev af kornet

Bjergene er blevet beskadiget!

Hæren rejser sig -

Utallige!

Styrken i hende vil påvirke

Uopslidelig!

Du er også elendig

Du er også rigelig

Du er undertrykt

Du er almægtig

Moder Rus'!..

Grisha er tilfreds med sin sang:

Han hørte den enorme styrke i sit bryst,

Lyden af ​​nåde glædede hans ører,

De strålende lyde af den ædle salme -

Han sang legemliggørelsen af ​​menneskers lykke!

Jeg håber, at dette resumé af Nekrasovs digt "Who Lives Well in Rus" hjalp dig med at forberede dig til din russiske litteraturlektion.

Hvem kan leve godt i Rusland?

Del et

PROLOG

"Syv mænd kom sammen på en søjlesti" og begyndte at skændes "hvem skulle leve godt i Rusland." Mændene tilbragte hele dagen i porer. Efter at have drukket vodka kom de endda i slagsmål. En af mændene, Pakhom, krammer en sangfugl, der er fløjet op til bålet. Til gengæld for frihed fortæller hun mændene, hvordan man finder en selvsamlet dug. Efter at have fundet det, beslutter debattørerne sig uden at svare på spørgsmålet: "Hvem bor lykkeligt og frit i Rus?" - vend ikke hjem.

KAPITEL ET POP

På vejen møder mændene bønder, kuske og soldater. De stiller dem ikke engang dette spørgsmål. Til sidst møder de præsten. På deres spørgsmål svarer han, at han ikke har nogen lykke i livet. Alle midler går til præstens søn. Han kan selv kaldes til den døende på et hvilket som helst tidspunkt af dagen eller natten, han skal opleve sorgerne i familier, hvor slægtninge eller mennesker tæt på familien dør. Der er ingen respekt for præsten, de kalder ham "en følrace", og de komponerer drillende og uanstændige sange om præster. Efter at have talt med præsten går mændene videre.

KAPITEL TO LANDBORGSMESSE

Der er sjov på messen, folk drikker, forhandler og går. Alle glæder sig over handlingen fra "mesteren" Pavlusha Veretennikov. Han købte sko til barnebarnet af en mand, der drak alle pengene væk uden at købe gaver til sin familie.

Der er en forestilling i standen - en komedie med Petrushka. Efter forestillingen drikker folk med skuespillerne og giver dem penge.

Fra messen bærer bønder og trykte materialer- det er dumme små bøger og portrætter af generaler med mange ordrer. De berømte linjer, der udtrykker håb for folkets kulturelle vækst, er dedikeret til dette:

Hvornår vil en mand bære ikke Blucher og ikke min dumme herre - Belinsky og Gogol fra markedet?

KAPITEL TRE DRUKNATEN

Efter messen vender alle berusede hjem. Mændene bemærker kvinder, der skændes i grøften. Hver af dem beviser, at hendes hjem er det værste. Så møder de Veretennikov. Han siger, at alle problemerne skyldes, at russiske bønder drikker for meget. Mændene begynder at bevise for ham, at hvis der ikke var tristhed, så ville folk ikke drikke.

Enhver bonde har en sjæl som en sort sky - vred, truende - men det ville være nødvendigt for torden at tordne derfra, blodige regn at falde, og alt ender i vin.

De møder en kvinde. Hun fortæller dem om sin jaloux mand, som våger over hende selv i søvne. Mændene savner deres koner og ønsker at vende hjem så hurtigt som muligt.

KAPITEL FIRE GLAD

Ved hjælp af en selvsamlet dug tager mændene en spand vodka frem. De går rundt i den festlige mængde og lover at forkæle dem, der beviser, at de er glade for vodka. Den afmagrede seksmand beviser, at han er glad for sin tro på Gud og Himmeriget; Den gamle kvinde siger, at hun er glad for, at hendes majroer er dårlige - de får ikke vodka. Den næste soldat kommer op, viser sine medaljer og siger, at han er glad, fordi han ikke blev dræbt i nogen af ​​de kampe, han var i. Soldaten bliver behandlet med vodka. Mureren kom levende hjem efter alvorlig sygdom - og det var det, der gjorde ham glad.

Gårdmanden betragter sig selv som heldig, fordi han, mens han slikkede mesterens tallerkener, fik en "ædel sygdom" - gigt. Han sætter sig over mændene, de driver ham væk. En hviderusser ser sin lykke i brød. Wanderers tilbyder vodka til en mand, der overlevede en bjørnejagt.

Folk fortæller vandrere om Ermila Girin. Han bad folk om at låne penge, og returnerede derefter alt til den sidste rubel, selvom han kunne have bedraget dem. Folk troede på ham, fordi han tjente ærligt som kontorist og behandlede alle omhyggeligt, tog ikke andres ejendom og ikke skærmede de skyldige. Men en dag blev Ermila idømt en bøde for at sende bondekonen Nenila Vlasyevnas søn som rekrut i stedet for sin bror. Han omvendte sig, og bondekonens søn blev returneret. Men Ermila føler sig stadig skyldig for sin handling. Folk råder rejsende til at gå til Ermila og spørge ham. Historien om Girin bliver afbrudt af skrigene fra en beruset fodgænger, der blev taget i at stjæle.

KAPITEL FEM LANDSKABET

Om morgenen møder vandrerne godsejeren Obolt-Obolduev. Han forveksler fremmede med røvere. Godsejeren indser, at de ikke er røvere, og gemmer pistolen og fortæller de vandrere om sit liv. Hans familie er meget gammel; han husker de luksuriøse fester, der blev holdt før. Godsejeren var meget venlig: på helligdage lod han bønder komme ind i sit hus for at bede. Bønderne bragte ham frivilligt gaver. Nu bliver godsejernes haver plyndret, huse bliver nedlagt, bønderne arbejder dårligt og modvilligt. Godsejeren opfordres til at studere og arbejde, når han ikke engang kan skelne et bygaks fra et rug. Til sidst i samtalen hulker godsejeren.

Sidste

(Fra anden del)

Når man ser høslet, tager mændene hjemve efter arbejde, tager kvindernes le og begynder at klippe. Her ankommer en gammel gråhåret godsejer med sine tjenere, herrer og damer på både. Han beordrer den ene stak, der skal tørres - det ser ud til, at den er våd. Alle forsøger at få mesterens gunst. Vlas fortæller historien om mesteren.

Da livegenskabet blev afskaffet, led han et slag, da han blev ekstremt rasende. I frygt for, at herren ville fratage dem deres arv, overtalte sønnerne bønderne til at lade som om, at livegenskabet stadig eksisterede. Vlas afviste stillingen som borgmester. Klim Lavin, der ikke har samvittighed, tager hans plads.

Tilfreds med sig selv går prinsen rundt på godset og giver dumme ordrer. I et forsøg på at gøre en god gerning reparerer prinsen en halvfjerds-årig enkes smuldrende hus og beordrer hende til at blive gift med en ung nabo. Manden Aran, der ikke ønsker at adlyde prins Utyatin, fortæller ham alt. På grund af dette led prinsen et andet slag. Men han overlevede igen uden at leve op til arvingernes forventninger og krævede Agaps straf. Arvingerne overtalte Petrov til at råbe højere i stalden ved at drikke en flaske vin. Så blev han kørt fuld hjem. Men snart døde han, forgiftet af vin.

Ved bordet underkaster alle sig Utyatins luner. En "rig beboer i Sankt Petersborg", der pludselig ankom for et stykke tid, kunne ikke holde det ud og grinede.

Utyatin kræver, at den skyldige skal straffes. Borgmesterens fadder kaster sig for mesterens fødder og fortæller, at hendes søn grinede. Efter at være faldet til ro drikker prinsen champagne, holder fest og falder efter et stykke tid i søvn. De tager ham væk. Anden tager det tredje slag - han dør. Med mesterens død kom den forventede lykke ikke. En retssag begyndte mellem bønderne og arvingerne.

Bondekvinde

(Fra tredje del)

PROLOG

Vandrere kommer til landsbyen Klin for at spørge Matryona Timofeevna Korchagina om lykke. Nogle mænd, der fisker, klager til vandrerne over, at der plejede at være flere fisk. Matryona Timofeevna har ikke tid til at tale om sit liv, fordi hun har travlt med høsten. Da vandrerne lover at hjælpe hende, indvilliger hun i at tale med dem.

KAPITEL 1 FØR ÆGTESKABET

Da Matryona var en pige, levede hun "som Kristus i hans barm". Efter at have drukket med matchmakerne beslutter faderen sig for at gifte sin datter med Philip Korchagin. Efter overtalelse indvilliger Matryona i ægteskab.

KAPITEL TO SANG

Matryona Timofeevna sammenligner sit liv i sin mands familie med helvede. "Familien var enorm, gnaven..." Det er sandt, manden var en god en - manden slog hende kun én gang. Og han "tog mig en tur på en slæde" og "gav mig et silkelommetørklæde." Matryona navngav sin søn Demushka.

For ikke at skændes med sin mands slægtninge udfører Matryona alt det arbejde, der er tildelt hende, og reagerer ikke på misbruget af sin svigermor og svigerfar. Men den gamle bedstefar Savely - svigerfaderens far - forbarmer sig over den unge kvinde og taler venligt til hende.

KAPITEL TRE SAVELIY, BOGATYR AF SVYATORUSSKY

Matryona Timofeevna begynder en historie om bedstefar Savely. Sammenligner ham med en bjørn. Bedstefar Savely tillod ikke sine slægtninge at komme ind på sit værelse, hvilket de var vrede på ham for.

I Savelys ungdom betalte bønderne kun husleje tre gange om året. Godsejeren Shalashnikov kunne ikke komme til den afsidesliggende landsby på egen hånd, så han beordrede bønderne til at komme til ham. De er ikke kommet. To gange hyldede bønderne politiet: nogle gange med honning og fisk, nogle gange med skind. Efter politiets tredje ankomst besluttede bønderne at gå til Shalashnikov og sige, at der ikke var nogen quitrent. Men efter pryglen gav de stadig nogle af pengene. De hundrede rublesedler, der var syet under foret, nåede aldrig godsejeren.

Tyskeren, udsendt af Shalashnikovs søn, der døde i slaget, bad først bønderne om at betale så meget de kunne. Da bønderne ikke kunne betale, måtte de arbejde fra deres quitrent. Først senere indså de, at de var ved at bygge en vej til landsbyen. Og det betyder, at de nu ikke kan gemme sig for skatteopkræverne!

Bønderne begyndte et hårdt liv og varede atten år. Vrede begravede bønderne tyskeren levende. Alle blev sendt til hårdt arbejde. Savely undlod at flygte, og han tilbragte tyve år i hårdt arbejde. Siden da er han blevet kaldt en "fange".

KAPITEL FIRE PIGE

På grund af sin søn begyndte Matryona at arbejde mindre. Svigermor krævede, at Demushka blev givet til sin bedstefar. Efter at være faldet i søvn passede bedstefaren ikke barnet, han blev spist af grise. Det ankommende politi anklager Matryona for bevidst at have dræbt barnet. Hun er erklæret skør. Demushka er begravet i en lukket kiste.

KAPITEL FEM ULVEN

Efter sin søns død tilbringer Matryona al sin tid ved hans grav og kan ikke arbejde. Savely tager tragedien alvorligt og tager til Sandklosteret for at omvende sig. Hvert år føder Matryona børn. Tre år senere dør Matryonas forældre. Ved sin søns grav møder Matryona bedstefar Savely, som kom for at bede for barnet.

Matryonas otte-årige søn Fedot bliver sendt for at vogte fårene. Et får blev stjålet af en sulten ulv. Efter en lang forfølgelse overhaler Fedot ulven og tager fårene fra hende, men da han ser at kvæget allerede er dødt, giver han det tilbage til ulven - hun er blevet frygtelig tynd, det er tydeligt at hun er fodre børnene. Fedotushkas mor bliver straffet for sine handlinger. Matryona mener, at alt er skyld i hendes ulydighed; hun fodrede Fedot-mælk på en fastedag.

KAPITEL SIX

SVÆRT ÅR

Da den brødløse kvinde ankom, gav svigermor Matryona skylden. Hun ville være blevet dræbt for dette, hvis ikke for hendes forbedermand. Matryonas mand er rekrutteret. Hendes liv i sin svigerfars og svigermors hus blev endnu sværere.

KAPITEL SYV

GUVERNØR

Gravid Matryona går til guvernøren. Efter at have givet fodmanden to rubler, mødes Matryona med guvernørens kone og beder hende om beskyttelse. Matryona Timofeevna føder et barn i guvernørens hus.

Elena Alexandrovna har ingen egne børn; hun tager sig af Matryonas barn, som om hun var hendes eget. Udsendingen fandt ud af alt i landsbyen, Matryonas mand blev returneret.

KAPITEL otte

VINDERENS LIGNELSE

Matryona fortæller vandrerne om sit nuværende liv og siger, at de ikke vil finde en lykkelig blandt kvinderne. På spørgsmålet af vandrerne, om Matryona fortalte dem alt, svarer kvinden, at der ikke er tid nok til at liste alle hendes problemer. Han siger, at kvinder allerede er slaver lige fra deres fødsel.

Nøglerne til kvindelig lykke, Fra vores frie vilje, Forladt, tabt fra Gud selv!

Fest for hele verden

INTRODUKTION

Klim Yakovlich startede en fest i landsbyen. Sognefogeden Trifon kom med sine sønner Savvushka og Grisha. De var hårde arbejdere gode fyre. Bønderne skændtes om, hvordan de skulle disponere over engene efter prinsens død; de fortalte formuer og sang sange: "Merry", "Corvee".

Bønderne husker den gamle orden: de arbejdede om dagen, drak og kæmpede om natten.

De fortæller historien om den trofaste tjener Jakob. Yakovs nevø Grisha bad pigen Arisha om at gifte sig med ham. Godsejeren selv kan lide Arisha, så mesteren sender Grisha for at blive soldat. Efter langt fravær Yakov vender tilbage til mesteren. Senere hænger Yakov sig i en dyb skov foran sin herre. Efterladt alene kan mesteren ikke komme ud af skoven. En jæger fandt ham om morgenen. Mesteren erkender sin skyld og beder om at blive henrettet.

Klim Lavin besejrer købmanden i en kamp. Bogomolets Ionushka taler om troens magt; hvordan tyrkerne druknede atonitiske munke i havet.

OM TO STORE SYNDERE

Denne gamle historie blev fortalt til Jonushka af Fader Pitirim. Tolv røvere med Ataman Kudeyar boede i skoven og røvede folk. Men snart begyndte røveren at forestille sig de mennesker, han havde dræbt, og han begyndte at bede Herren om at tilgive sine synder. For at sone for sine synder måtte Kudeyar fælde et egetræ med den samme hånd og den samme kniv, som han dræbte folk med. Da han begyndte at se, kørte Pan Glukhovsky forbi, som kun ærede kvinder, vin og guld, men uden medlidenhed plagede, torturerede og hængte han mænd. Vred kastede Kudeyar en kniv ind i synderens hjerte. Syndebyrden faldt straks.

GAMMEL OG NY

Jonas flyder væk. Bønderne skændes igen om synder. Ignat Prokhorov fortæller historien om et testamente, hvorunder otte tusind livegne ville være blevet løsladt, hvis forstanderen ikke havde solgt det.

Soldat Ovsyannikov og hans niece Ustinyushka ankommer på vognen. Ovsyannikov synger en sang om, hvordan der ikke er nogen sandhed. De ønsker ikke at give soldaten pension, men han blev gentagne gange såret i adskillige kampe.

GOD TID - GODE SANGE

Savva og Grisha tager deres far med hjem og synger en sang om, hvordan frihed kommer først. Grisha går ud på markerne og husker sin mor. Synger en sang om landets fremtid. Grigory ser en pramvognmand og synger sangen "Rus" og kalder sin mor.