Komistavad loorberid: Ukraina peamised kloostrid on tõsiste katsumuste äärel. Venemaa pühad loorberid (8. klass)

Eesmärgid:
hariv – käsitleda Venemaa pühade loorberite kujunemise ja arengu ajalugu kui Venemaa vaimseid ja kultuuri kujundavaid keskusi;
tõstmine – patriotismi kasvatamine, kuuluvustunne isamaa ajaloolisse minevikku ja olevikku, vajadus teadliku teenimise järele Isamaa hüvanguks;
arenev – arendada oskusi näha õigeusu kultuuri kujundavat rolli Venemaa jaoks; orienteerida last maailmas Õigeusu traditsioonid ja vaimsed tõed; arendada infoga töötamise oskusi (analüüs, süntees, kokkuvõtete tegemine esitluste vormis); oskusi arendada avalik esinemine Koos enda projekt, mis on koostatud Microsofti programmis Power Point, arendada rühmatöö oskusi.
Tüüp - teadmiste analüüsi ja sünteesi tund
Vaata – tunni esitlus

Tunni struktuur
I. Organisatsioonimoment;
II. Venemaa pühade loorberite esitluse läbiviimine - õpilaste rühmade ettekanded oma ettekannetega; tugevamatest õpilastest koosneva ekspertrühma samaaegne töö esituste hindamiseks ja brošüüri koostamiseks;
III. Brošüüri “Venemaa pühade loorberite teejuht” esitlus;
IV. Esitluse kokkuvõte.

Ettevalmistustööd
Klass on jagatud kuueks rühmaks:

• 7 tugevamat ja enim ettevalmistatud õpilast moodustavad ekspertrühma, kes hindab töörühmade ettekandeid ja koostab ettevalmistatud materjalidest brošüüri “Venemaa pühade loorberite teejuht”;
• 5 neljaliikmelist rühma valmistavad ette Venemaa pühade loorberite esitlusi (mitte rohkem kui 10 slaidi) vastavalt järgmisele plaanile:
• Lavra kujunemise ajalugu;
• Lavra templid;
• Lavras austatud pühakud;
• Lavra täna.

• Trinity-Sergius Lavra;
• Püha Kolmainsus Aleksander Nevski Lavra;

Ukraina

• Püha Uinumise Kiievi-Petšerski Lavra;
• Pochajevi Püha Uinumise Lavra;
• Püha Uinumise Svjatogorski Lavra;

TRINITY-SERGIUS LAVRA, õigeusu meesklooster, mis asub Moskvast 71 km põhja pool Moskva oblastis Sergiev Posadi linnas; rajatud Sergius Radonežist 14. sajandi keskel. Kloostri asutamiskuupäev pärineb aastast 1337, mil Sergius rajas Radoneži ja Hotkovi lähedal Makovetsi mäele Kolmainu auks erakla. Esimene kloostri puukirik Kolmainu nimel pühitseti sisse 1340. aastatel. Samal ajal võeti siin vastu kloostri hosteli põhikiri ja Sergiusest sai uue kloostri abt. Tänu Sergiuse autoriteedile saab Kolmainu kloostrist Moskva Venemaa vaimne keskus; siin õnnistas Sergius Dmitri Donskoid Kulikovo lahingus; Sergiuse mõju aitas sageli lahendada vürstide omavahelisi vaidlusi. Seejärel asutasid Sergiuse jüngrid ja järgijad aastal 37 kloostrit erinevad kohad Venemaa.
1408. aastal hävitasid Khan Edigei väed kloostri. 1422. aastal klooster taastati; Avastati Radoneži Sergiuse säilmed, kes kuulutati pühakuks "Vene maa patrooniks ja eestkostjaks Issanda Jumala ees". Samast ajast pärineb ka esimese valgest kivist katedraali ehitamine Kolmainsuse nimel, kus hoiti Radoneži Sergiuse säilmeid. Kloostrist sai palverännakute koht, sealhulgas kuninglikud "Kolmainsuse kampaaniad". Sergiuse kloostri kultuuriline ja vaimne tegevus omandas ülima tähtsuse käsikirjade kopeerimine, kroonikate koostamine, ikoonimaal ja kunstiline käsitöö. 15. sajandi silmapaistvad kirikukirjanikud Epiphanius Tark ja Pachomius Logothetes kirjutasid oma elu Püha Sergius- iidse vene kirjanduse monument, mis annab aimu varajane periood Kolmainu kloostri ja selle elanike olemasolu. 12 torniga kivimüüride ehitamine 1540.-1460. aastatel (tugevdati 17. sajandi keskpaigas; müüride praegune kõrgus on 10-14 m, laius 5,5-6 m) muutis kloostri võimsaks kindluseks. Sergiuse kloostrit sageli külastanud tsaar Ivan Julma alluvuses said kloostri abtid arhimandriitide auastme (1561) ja esikoha Venemaa kloostrite abtide seas. Kloostri abtid nautisid soosingut kuninglik perekond, oma munkade seas aktsepteeritud aadliperekondadest pärit inimesi.
1564. aastal kannatas klooster laastavas tulekahjus, misjärel see taastati. 1685. aastal pühitseti sisse monumentaalne kivist katedraal Neitsi Maarja uinumise nimel. IN Probleemide aeg klooster mängis olulist rolli Venemaa isamaaliste jõudude konsolideerimisel; Klooster pidas vastu 16-kuulisele (1608-1609) Sapieha ja Lisovski vägede piiramisele (Kolmainsuse piiramine). Kloostri rektor arhimandriit Dionysius (Rževitin) ja keldripidaja Avraamy Palitsõn tõstsid kirjades ja tunnistustes Vene armee vaimu ja kutsusid neid üles koguma jõude Moskva kaitseks. Sergiuse klooster aitas kaasa esimese zemstvo miilitsa ning seejärel Minini ja Pozharski miilitsa organiseerimisele - annetas käärkambrist väärtuslikke asju, olulisi rahasummasid, võõrustas haavatud ja haigeid sõdureid.
Aastal 1682, Streltsy mässu ajal, asus Sofia Aleksejevna kloostrisse varjupaika noorte tsaaride Peetruse ja Ivan Aleksejevitši juurde. 1689. aastal leidis tsaar Peeter I kloostris kaitset; tema alluvuses ehitati siia imelised Narõškini barokkmonumendid - söögituba Radoneži Sergiuse templi ja kuningliku palee (“Kambrid”). 1738. aastal asus keisrinna Anna Ivanovna dekreediga Kiievi Petšerski Lavra eeskujul kloostrit juhtima vanemate vaimulik nõukogu. Keisrinna Elizabeth Petrovna dekreediga 8. juunil 1744 hakati Trinity-Sergius kloostrit nimetama kloostriks. Alates 1770. aastast olid Moskva piiskopid (Moskva ja Kaluga peapiiskopid, Moskva ja Kolomna metropoliidid) Sergiuse Kolmainu Lavra pühad arhimandriidid. Trinity-Sergius Lavra juurde määrati väikesed kloostrid: Spaso-Bethans, Getsemane klooster, Tšernigovi klooster, Bogolyubskaya klooster, Smolensk Zosimova erak, Paraclete klooster, Trinity Stephen Makhrishchi klooster.
Alates 16. sajandist sai Trinity kloostrist tänu suveräänide ja aadlike heldele panusele suur maaomanik. 17. sajandi lõpus kuulus talle 15 provintsis 16,8 tuhat talupoegade majapidamist, 1763. aastaks 214 tuhat aakrit põllumaad ja 106,5 tuhat pärisorjade hinge. 1764. aastal toimunud kiriku- ja kloostrikinnistute ilmalikustamise tulemusena kaotas Lavra suurema osa oma maadest ja talupoegadest. Sellegipoolest olid Lavral tänu majanduse mõistlikule juhtimisele märkimisväärsed materiaalsed ressursid. Kloostris kaubeldi leiva, soola, kala ja käsitööga. Suured sissetulekud võimaldasid ehitada uusi kloostrihooneid. ajal Isamaasõda 1812. aastal annetas klooster Vene sõjaväele 70 tuhat rubla. kuulus kloostrile maa metsaga, heinamaad, tiigid, aga ka trükikoda, litograafia, fotograafia, kaks hotelli, hobuaed, töökojad, kauplused Sergiev Posadis.
Alates 1742. aastast tegutses Lavras Kolmainu teoloogiline seminar. Alates 1814. aastast viidi Moskva slaavi-kreeka-ladina akadeemia üle Lavrasse, asudes elama endiste "Kamberte" hoonesse. Selle baasil hakkas tegutsema Moskva Teoloogia Akadeemia.
Kuni 1917. aastani kuulusid kloostrisse Moskva metropoliit (Lavra hieroarhimandriit), tema vikaar-arhimandriit ja 420 venda. nõukogu dekreet Rahvakomissarid jaanuaris 1918 jättis ta Lavra usuõppeasutused ilma elatusallikatest. Eestpalve akadeemiline kirik muudeti kihelkonnakirikuks. Alates 1919. aasta algusest oli sulgemisoht Lavra enda kohal. 1919. aasta aprillis avati protestidest hoolimata Radoneži Sergiuse säilmed. 20. aprillil 1920 anti välja RSFSR Rahvakomissaride Nõukogu käskkiri Lavra sulgemise kohta; 1920. aasta mai lõpus suleti Kolmainu katedraal, mungad tõsteti Lavrast välja ja nad leidsid varjupaiga selleks määratud kloostrites, kus korraldati töökommuune. 1920. aastal otsustati Trinity-Sergius Lavra müüride vahele luua muuseum (1940. aastal sai see muuseum-reservaadi staatuse).
Aastatel 1946-1947 anti Lavra üle venelastele õigeusu kirik. 9. juunil 1947 toimus esimene patriarhaalne jumalateenistus; kloostrielu taastatud Alates 1948. aastast on tegevus vaimne õppeasutused. Kolmainsuse-Sergius Lavra seinte vahel toimusid Vene õigeusu kiriku kohalikud ja piiskoppide nõukogud, samuti rahvusvahelised konverentsid ja usutegelaste koosolekud.

SERGIUS RADONEŽIST(maailmas Bartholomew) (1314 või 1322, Varnitsa küla Rostovi lähedal - 25. september 1392, Kolmainsuse-Sergiuse klooster), vene kirikujuht, pühak (auväärne), Kolmainu kloostri abt (hiljem Kolmainsus-Sergius Lavra), kloostrikogukonna reformaator Ta sündis bojaariperekonnas, tema isa nimi oli Kirill, ema nimi oli Maria. Seitsmeaastaselt saadeti poiss kooli, mis oli Rostovi piiskopi Prokhori hoole all. Legendi järgi oli alguses lugemine ja kirjutamine raske, kuid siis hakkas Bartholomew õppima õppimise vastu ja näitas suurepäraseid võimeid. Hiljem kolis tema perekond, kes kannatas tatari nõudmiste ja vürstlike tülide käes, Moskva vürstiriiki ja sai maad Radoneži linna lähedal. Kirill ja Maria andsid oma elu lõpus Khotkovo eestpalvekloostris kloostritõotuse.
Pärast vanemate surma läksid kloostrielu poole püüdlevad Bartholomew ja tema vanem vend Stefan pensionile Makovetsi, mahajäetud paika Radoneži ümbruses. Siin raiusid nad maha kolmainsusele pühendatud kongi ja väikese kiriku. Hiljem läks Stefan Moskvasse kolmekuningapäeva kloostrisse. Preester Mitrofan tonseeris Bartholomeuse 1337. aastal mungaks Sergiuse nimega.
Uudised Sergiuse askeesist levisid üle kogu piirkonna ja tema juurde hakkasid kogunema järgijad, kes soovisid elada ranget kloostrielu. Järk-järgult moodustati klooster. Kolmainu kloostri rajamine pärineb 1330.-1340. aastatest. Sergiusest sai selle teine ​​abt (umbes 1353) ja ta jäi sellele ametikohale oma elu lõpuni. Uues kloostris järgiti rangelt igapäevast jumalateenistuse korda ja mungad palvetasid pidevalt. Sügava alandlikkusega teenis Sergius ise vendi - ta ehitas rakke, hakkis puitu, jahvatas vilja, küpsetas leiba, õmbles riideid ja jalanõusid ning kandis vett. Lisaks Kolmainu kloostrile asutas Sergius Kiržatšile kuulutuskloostri, Rostovi lähedal Borisi ja Glebi ​​kloostri ning tema õpilased umbes 40 uut kloostrit. Konstantinoopoli patriarh Philotheus saatis 1372. aastal Sergiusele oma õnnistuse. Metropoliit Alexy õnnistusega kehtestas Sergius oma kloostris kommunaalharta, mis võeti hiljem vastu paljudes Venemaa kloostrites. Selle hartaga kaotati varem aktsepteeritud munkade eraldi elukoht. Oluline oli kommunaalharta vastuvõtmine ja selle levitamine suurhertsogi võimude, Venemaa metropoliidi ja Konstantinoopoli patriarhi toel teistesse Kirde-Venemaa kloostritesse. kirikureform, mis aitas kaasa kloostrite muutumisele suurteks korporatiivseteks organisatsioonideks. Sergius tundis suurt austust metropoliit Alexy poolt, kes palus tal pärast surma metropoliittoolile asuda, kuid Sergius keeldus sellest otsustavalt.
Sergiusel oli Venemaa vürstide seas kõrge autoriteet ja ta avaldas sageli vürstlikke tülisid. Ta hoidis tihedaid sidemeid Moskva suurvürsti Dmitri Donskoi perekonnaga, oli ristiisa tema pojad Juri ja Peeter. Aastal 1380 õnnistas Sergius Dmitri Donskoid lahingus Mamaiga Kulikovo väljal ja andis talle abiks kaks munka Aleksandri (Peresvet) ja Andrei (Osljaba), kuigi mõned ajaloolased vaidlustavad selle fakti.
Aastal 1385 lahendas Sergius konflikti Moskva vürsti ja Rjazani vürsti Oleg Ivanovitši vahel. Sergius maeti tema asutatud kloostrisse. 30 aastat pärast tema surma, 5. juulil 1422, leiti tema säilmed 1452. aastal kuulutati ta pühakuks Vene õigeusu kiriku poolt; mälu 25. september (8. oktoober) ja 5. juuli (18. oktoober). Kõige iidsema “Razhlneži Sergiuse elu” kirjutas Epiphanius Tark.

ALEXANDRO-NEVSKI LAVRA Peterburis. Asutatud 1710. aastal Aleksander Nevski võidu mälestuseks rootslaste üle; Lavra staatus - aastast 1797. Hoonetekompleks: Kuulutuse kirik (1717-1722), Kolmainu katedraal (1778-1790). Aleksander Nevski Lavras on hauad vene komandöridele, vene ja nõukogude kultuuri tegelastele (M. V. Lomonossov, A. V. Suvorov, M. I. Glinka). 1918. aastal klooster suleti; praegu looduskaitseala, kus asub linnaskulptuurimuuseum.

ALEXANDRO-NEVSKI KLOOSTER PEETERBURGIS
Legendi järgi rajati Aleksander Nevski klooster, mille asutas 1710. aastal Peterburis tsaar Peeter I, just sinna, kus vürst Aleksander Jaroslavitš Nevski 1240. aastal Rootsi armeed alistas. 1713. aastal püstitati kloostrisse puidust kuulutamise kirik ning aastatel 1717-1724 ehitas Venemaal töötanud arhitekt Domenico Trezzini selle asemele samanimelise kivikiriku. 1724. aastal viidi vürst Aleksander Jaroslavitši säilmed Vladimirist kuulutuse kirikusse. Sellest ajast alates sai templist Vene printsesside ja kuningannade, suurvürstide ja riigi aadlike hauakamber. Aastatel 1774-1790 püstitati kloostrisse Kolmainu katedraal, kloostri arhitektuuriansambli peahoone ja sinna viidi üle vürst Aleksander Jaroslavitši säilmed. Samal ajal tekkis kloostri territooriumile kalmistu, kus puhkab vene kultuuritegelaste ja kuulsate komandöride põrm. 1797. aastal tõsteti Peterburis asuv Aleksander Nevski klooster kloostri staatusesse.

ALEKSANDER JAROSLAVITŠ sai Kuldhordi Suure valitsemise sildi alles 1252. aastal. Vene vürstide vastasseis õiguse pärast nimetada end Vladimiri suurvürstiks kestis kuus aastat. Vahetult pärast Jaroslav Vsevolodovitši surma võttis trooni tema vend Svjatoslav Vsevolodovitš. Kaks aastat hiljem, 1248. aastal, saatis ta vennapoeg Mihhail Khorobrit ta Vladimirist välja. Sel ajal otsustas Kuldhord, kumb Jaroslavi poegadest - Andrei või Aleksander - väärib rohkem suurvürsti tiitlit. Esimesena sai Suure laua sildi Aleksander Nevski vend Andrei Jaroslavitš. Kuid peagi saavutas Aleksander oma eesmärgi ja saatis Nevryuy juhitud tatari armee abiga oma venna Vladimirist välja ning aastal 1252 sai temast ise suurvürst.
Aleksander Jaroslavitš Nevski järgis järjekindlalt poliitikat, mille eesmärk oli tugevdada Venemaa loodepiire ja leppida tatarlastega.
Olles veel Novgorodi vürst (1236-1251), näitas ta end kogenud komandöri ja targa valitsejana. Tänu "Neeva lahingus" (1240) võidetud võitudele aastal " Võitlus jääl"(1242), samuti arvukad rünnakud leedulaste vastu, Aleksander edasi pikka aega heidutanud rootslasi, sakslasi ja leedulasi Põhja-Vene maid enda valdusesse võtmast.
Aleksander järgis mongoli-tatarlaste suhtes vastupidist poliitikat. See oli rahu- ja koostööpoliitika, mille eesmärk oli ära hoida uut sissetungi Venemaale. Prints rändas sageli hordi juurde rikkalike kingitustega. Tal õnnestus saavutada Vene sõdurite vabastamine kohustusest võidelda mongoli-tatarlaste poolel. Samal ajal, vürst Aleksandri valitsusajal, võeti Venemaal kasutusele Baska süsteem. See tõi kaasa rahvarahutused, esmalt Novgorodis (1259) ja seejärel teistes vürstiriigi linnades: Rostovis, Suzdalis, Vladimiris (1262). Nende ülestõusude ajal tapeti tatari baskakid ja prints Aleksander läks khaani peakorterisse armu paluma. Tal õnnestus see ülesanne täita, kuid Hordist naastes suri 14. novembril 1263 Gorodetsis vürst Aleksander Jaroslavitš Nevski. 1724. aastal maeti Peeter Suure korraldusel Aleksander Nevski põrm ümber Peterburis Aleksander Nevski lavrasse. Vene õigeusu kirik kuulutas Aleksander Nevski pühakuks. Aleksander Nevski auks asutati orden (1725), millest sai aastal üks kõrgemaid autasusid. Vene impeerium. Tema moto on "Töö ja isamaa eest".

KIIEVI-PETŠERSKI LAVRA, vanim meessoost õigeusu klooster Venemaal; asutati 1051. aastal Jaroslav Targa juhtimisel Kiievis, sai 1598. aastal kloostri staatuse. 11.-19.sajandil Kiievi-Petšerski Lavra oli suur usu- ja kultuurikeskus, kus kirjutati kroonikaid, tegutses ikoonimaalimise töökoda, trükikoda ja kool.
Kunstlikult loodud koopad (vanavene keeles pechers) olid iidsetel aegadel munkade ja templite elukohad, siis ainult surnuaed. Koobastesse maeti munki kuni 16. sajandini. 11.-12. sajandil oli klooster üks kultuurikeskusi Vana-Vene. Kloostris elasid ja töötasid vanad vene kroonikud, sealhulgas Nestor. 13.-15. sajandil loodi siin Kiievi-Petšerski Patericon (munkade elulugude kogumik). 16.-17. sajandi lõpus pärast Bresti uniooni 1596. aastal omandas klooster erilise tähenduse võitluses Rooma kirikule allutamise vastu. 17. sajandi alguses loodi Kiievi esimene trükikoda Lavras. Kuni 18. sajandini kuulusid Lavrale suured maa-alad pärisorjast talupoegadest. Kiievi Petšerski Lavra mungad võtsid oktoobrirevolutsiooni vastu vaenulikult.
1926. aastal muudeti kloostri territoorium ajaloo- ja kultuurimuuseumiks, 1929. aastal klooster suleti. Suure Isamaasõja ajal, 1942. aastal, jätkas klooster oma tegevust, kuid 1961. aastal suleti see uuesti. Natside sissetungijad rüüstas muuseum-reservaadi väärisesemeid, kahjustas ja hävitas umbes 70 mälestist ja hoonet. Alates 1944. aastast on Kiievi Petšerski Lavras tehtud restaureerimis- ja restaureerimistöid. Kaitseala territooriumil on mitmeid muuseume. Taaselustamine algas 1980. aastate lõpus kloostrielu loorberis. 1988. aastal alustas tegevust Püha Uinumise Kiievi-Petšerski klooster ja 1989. aastal avati teoloogiline seminar.
Kiievi-Petšerski Lavra arhitektuurikompleks kujunes välja 11.-18. See hõlmab Ülem-Lavrat ning Lähedaste ja Kaugete koobaste ansamblit. Vanimad ehitised on Taevaminemise katedraal (1073-1078, hävis 1941, täielikult taastatud 1990ndate lõpus), Kolmainu värava kirik (1108, ümberehitatud 1722-1729). Ukraina barokkstiilis ehitised: kivist kaitsemüürid (1690-1702), Kõigi Pühakute kirik (1696-1698) Majandusvärava kohal; mitmed S.D. püstitatud hooned. Kovnirov (Kovnirovsky hoone); Lähikoobaste Ülendamise kirik (1700) ja Neitsi Sündimise kirik kaugetes koobastes (1696); Suur kellatorn (1731-45, arhitekt I.G. Shedel) on Kiievi Petšerski Lavra peamine vertikaal, mis ühendab arhitektuurilise ansambli ühtseks ruumiliseks kompositsiooniks.

POCHAYEVSK-USPENSKI LAVRA(Pochaev Lavra), klooster Potšajevi linnas, Kremenetsi rajoonis, Ternopili oblastis Ukrainas.
Potšajevi klooster asutati 16. sajandil ning kuni 18. sajandi alguseni oli see üks õigeusu ja katoliikluse ning uniateismi võitluse keskusi Ukrainas. 1618. aastal asutati kloostri juurde trükikoda. 1720. aastal anti klooster üle basiililaste uniaatide kloostriordule. Pärast Poola ülestõusu mahasurumist aastatel 1830-1831 anti Potšajevi klooster üle õigeusu vaimulikele ja sai 1833. aastal kloostri staatuse. Selle territooriumil asuvad arhitektuurimälestised: barokkne taevaminemise katedraal (18. sajand), uusvene stiilis Kolmainu katedraal (1906).

PÜHA UNEMISE SVYATOGORSK LAVRA See on "noorim" Lavra õigeusu vene ja võib-olla kogu õigeusu maailm. Klooster ise on iidse ajalooga, kuid Lavra staatuse sai see üsna hiljuti – 2004. aastal. Püha klooster asub maalilisel Seversky Donetsi kaldal, tiheda metsaga kaetud kriidimägede vahel. Svjatogorski klooster näib kasvavat kaljudest välja maa-alused templid ja kongid asuvad pikkade galeriidega ühendatud kriidikoobastes. Enamik Klooster asub sügaval mägedes, kus oma elu veetsid askeedid ja palvetöötajad, laskudes maa alla taevast otsima, loobudes maisest elust Taevariigi nimel. Pole juhus, et see koht sai nime Püha Mäed ehk Svjatogorje.

Kodutöö
Essee "Venemaa lauri pühakud".

Bibliograafia

1. Vaimne ja moraalne kultuur koolis: Õppe- ja metoodiline käsiraamatõigeusu kultuuri alustest õpetajatele keskkoolid. Laup.I. – M.: Ekspertiisiinstituut haridusprogrammid ja riigi-konfessionaalsed suhted, 2007.
2. Vaimne külv: Vaimne ja moraalne lugemine inimestele, koolidele ja peredele. - Koos. Nikolo-Pogost: NOOF “Native Ashes”, 2006.
3. Iljin I. Vaimse uuenemise tee // Tee tõenditeni. – M.: Vabariik, 1993.
4. Perevezentsev S.V. Venemaa. Suur saatus. – M.: Valge linn, 2006.
5. Venemaa templid/ (Aut.-koostanud S. Minakov). – M.: Eksmo, 2008.

Iga klooster on klooster. Kuid mitte iga klooster pole klooster. Oletame, et Venemaal on umbes kaheksasada kloostrit. Ja loorbereid on ainult kaks. Neid pole üldse raske nimetada - Trinity-Sergiev (Sergiev Posadis) ja Aleksandro-Nevskaya (Peterburis).

Lavra on kindlasti suur meessoost silmapaistev klooster. Silmapaistev ennekõike oma tähtsuse poolest riigi ajaloos ja vaimuelus. Lavra on tohutu vastutus, kindlus, Issanda arm.

Ja selleks, et klooster kloostriks kasvaks, on vaja ennekõike Jumala tahet. Siis on kirikuhierarhide ja ilmikute ja ilmalike võimude vahel mõistmine, nad ütlevad, et see pole ainult üks kloostritest, siin on midagi enamat... Lavra!

Oletame, et Püha Sergiuse Püha Kolmainu Lavra on eksisteerinud sajandeid. Kui palju on vaimseid tegusid, kui palju hingi päästetakse, ainuüksi Radoneži püha Sergiuse teod on midagi väärt. Ja kloostri staatus sai kloostri alles 1742. aastal. Keisrinna Elizaveta Petrovna allkirjastas vastava dekreedi. Kuid alles kaks aastat hiljem saabus Püha Sinodi heakskiit.

Või võtke Aleksander Nevski Lavra. See tekkis kloostrina 18. sajandi alguses. Peeter Esimene austas kirglikult õnnistatud püha vürsti Aleksander Nevskit ja käskis tema auks kloostri rajada. Siia veeti ka Vladimirist pärit pühaku säilmed. Ja klooster sai kloostriks alles 1797. aastal Pauluse Esimese dekreediga. Sageli valib Issand oma tahte täitmiseks ootamatuid vahendeid.

Aga see on kõik, kui me räägime Venemaast tema praegustes piirides. Kaasaegse Ukraina territooriumil on veel kolm loorberit.

Vene õigeusu kiriku loorberitest vanim on loomulikult Kiievi-Petšerskaja. Dnepri nõlvadel asuv klooster tekkis 11. sajandil. Kuid ta sai Lavra staatuse 1688. aastal.

Pochaev Lavra (kannab seda tiitlit aastast 1833) on Vene impeeriumi neljas. See asub kaasaegses Ternopili piirkonnas. Õigeusu tugipunkt maadel, kuhu katoliiklased, uniaadid ja erinevad sektid pidevalt tungivad.

Loorberitest noorim on Püha Uinumise Svjatogorskaja, mis asub maalilisel Seversky Donetsi kaldal. Lavra kuulub Donetski piiskopkonda, sai oma staatuse 2004. aastal Moskva ja kogu Venemaa patriarh Aleksius II õnnistusega.

Kõik mainitud kloostrid, nagu juba mainitud, on meestele. Nii see ajalooliselt juhtus. On üks klooster, millest saab Püha Sarovi Serafimi ennustuse kohaselt esimene naiste klooster – Seraphim-Diveyevo. Tõsi, see juhtub alles enne maailma lõppu.

Lavra (kreeka ????? Reeglina alluvad loorberid otse patriarhile (perioodil 1721-1917 allusid loorberid Vene õigeusu kirikus sinodile). Ukraina loorberid alluvad Kiievi ja kogu Ukraina metropoliidile, välja arvatud Svjatogorsk, mis allub Donetski piiskopkonna valitsevale piiskopile, kuigi asub geograafiliselt Gorlovka piiskopkonna territooriumil. Isikuid, kellele on usaldatud Lavra otsene juhtimine, nimetatakse kubernerideks ja nad on tavaliselt mitte madalamal auastmel kui arhimandriit. Katoliku kloostreid võib nimetada ka loorberiteks. ida traditsioone(peamiselt kreeka katoliiklane).

Venemaa ja Ukraina loorberid

Venemaal anti Lavra tiitel järgmistele kloostritele:

Ukrainas kannavad kolm kloostrit praegu Lavra tiitlit:

Ukrainas on ka kreekakatoliku uinumise õpilane Unevskaja Lavra (Unev).

Lugu

5.–6. sajandil nimetati Palestiinas loorberiteks kloostreid, mida kaitsesid müürid beduiini nomaadide rünnakute eest. Niisiis nimetati Püha kloostrit 6. sajandil lavraks. Theodosius Suur (suri 529) Jeruusalemma lähedal. Siiani olemasolev loorber Ida kuulsaimad on: St. Savva Pühitsetu, keda ülistab Püha kohalolek. Damaskuse Johannes ja Püha Püha Lavra. Athanasius Athosel.

Gruusia territooriumil asub David-Gareji Lavra, Poola territooriumil - Suprasl Lavra. Pärast Gruusia ja Poola liitmist Vene impeeriumiga võeti neilt loorberi staatus ning 20. sajandi 90ndatel anti see staatus neile tagasi.

Ukrainas on kolm lavrat: Kiievi-Petšerskaja klooster, mis asutati 1051. aastal ja millest sai 1598. aastal Lavra; Pochaev Dormition Lavra (16. sajandi klooster, - Lavra aastast 1833, Pochaev, Ternopili piirkond) ja tuntud alates 16. sajandist. nagu Svjatogorski taevaminemise klooster, kuid mis tekkis iidsetel aegadel; restaureeriti 19. sajandil, suleti uuesti nõukogude ajal ja taasavati 20. sajandil – nüüd (alates 2004. aastast) Püha Uinumise Svjatogorski Lavra.

Teave ajakirjandusest: 2004. aasta märtsis omistas Püha Sinod Svjatogorski kloostrile lavra staatuse. 25. septembril 2004 pühitseti sisse uuendatud Lavra. Pühitsemisel osales umbes 200 kõrget külalist alates erinevad riigid ja kõrgeima hierarhia vaimulikud. Moskva ja kogu Venemaa patriarhilt Aleksiust sai Teine Lavra kingituseks Vladimiri ikooni Jumalaema.

Esimesed kaks loorberit on usklikele laialt teada. Ma tean Potšajevi Lavrat väljaannetest ja oma seal käinud sõbra loost. 2006. aasta suvi olud olid soodsad õppereisi tegemiseks Ukrainas austatud pühapaikadesse: Svjatogorski Püha Uinumise Lavrasse, Boriso-Glebi ​​kloostrisse ja õigeusu Odessaga tutvumiseks. Plaanides oli ka teisi kloostreid, aga... mees soovitab, aga Issanda käsutuses on kõik tema asjaolud.

Esimene meie nimekirjas oli Seversky Donetsi kaldal asuv Svjatogorski Lavra, mis asub nüüd Donetski oblasti territooriumil, mis sai maastike ilu tõttu nime "Donetski Šveits". 19. sajandil klooster asus Harkovi kubermangus Izyumi rajoonis (155 versta Harkovist, 35. sajandil Izjumist ja 18. sajandil Slavjanski linnast. Märkus: alates 18. sajandist 1 verst = 1066,781 meetrit)

Viide: Venemaal on Lavra staatusega kloostrid järgmised: Trinity-Sergius Lavra (alates 1744. aastast Sergiev Posad); Aleksander Nevski Lavra (aastast 1797, Peterburi).

Palestiinas nimetati 5.-6. sajandil kloostreid loorberiteks, mida kaitsesid müürid beduiini nomaadide rünnakute eest. Niisiis nimetati Püha kloostrit 6. sajandil lavraks. Theodosius Suur (suri 529) Jeruusalemma lähedal. Tuntuimad olemasolevatest ida lavratest on: St. Savva Pühitsetu, keda ülistab Püha kohalolek. Johannes Damaskusest ja Lavra St. Athanasius Athosel.

Teisest küljest: Lavra tähendab kreeka keelest rahvarohket kohta, linnatänavat, rahvarohket kloostrit. Loorberid alluvad otse patriarhile (perioodil 1721-1917 allusid loorberid Vene õigeusu kirikus sinodile). Isikuid, kellele on usaldatud Lavra otsene juhtimine, nimetatakse kubernerideks ja nad on reeglina arhimandriidist madalamal tasemel.

Loorberid on suurimad ja olulisemad õigeusu kloostrid meestele, millel on eriline vaimne ja ajalooline tähendus. Tõlgitud keelest Kreeka sõna"lavra" tähendab: müüri või aiaga ümbritsetud linnaosa, asustatud ala. Seda nime hakati kandma rahvarohkete ja tähtsate kloostrite kohta.

Paljud inimesed usuvad, et Ukraina loorberid on ainsad maailmas. Esimesed loorberid tekkisid 4. sajandi alguses Palestiinas. Erakmungad asusid üksindust otsides elama Juuda kõrbesse, veetdes oma elu palves ja alandlikkuses. Nad olid sunnitud oma kodud seintega piirama, et kaitsta end beduiinide nomaadide rünnakute eest.

Paljud meist ei näe kloostril ja kloostril suurt vahet. Tegelikult on need täiesti erinevad kloostriasulad. Seal on kloostrid meestele ja naistele. Nendel usukogukondadel on oma harta, struktuur ja reeglid ning ühtne liturgiliste ja eluruumide kompleks.

Lavra on kloostri tüüp, kuid suurema territooriumiga ja suur summa mungad, oma eriliste ja iidne ajalugu, samuti otsene alluvus patriarhile. Lavra saab olla ainult isane.

Vähestel kloostritel on ametlik Lavra staatus. Palestiinas asub kuulsaim – 484. aastal Läänekaldal asutatud Saint Sava lavra. Püha Sava säilmeid hoitakse Sava Pühitsetud Lavra kuulutamise katedraalis. Tähelepanuväärne on see, et kloostriharta pikaajalise traditsiooni kohaselt on naistel sellesse kloostrisse sisenemine keelatud. Teine eripära on see, et klooster ei kasuta endiselt elektrit.

Kõige rohkem aktiivseid loorbereid on Ukrainas – kolm õigeusu kloostrit ja kaks kreeka-katoliku kloostrit.

Kiievi-Petšerski Lavra

Et näha loorberit: kaitseala (osa suurest Lavra kompleksist) ja selle muuseumide külastamine on tasuline - alates 20 UAH. Antonievi ja Feodosjevi koopad on avatud 9.00-16.00. Sissepääs neisse ja Lavra templitesse on tasuta.

Pochaev Lavra

Lumivalge arhitektuurne ansambel hämmastab oma suurejoonelisuse ja kuldsete kuplite säraga. See asub Kremenetsi mägede kõrgel kivisel künkal. See on palverändurite seas üks auväärsemaid kloostreid.

Õigeusu klooster on kogenud palju dramaatilisi sündmusi, mille olemasolu on ümbritsetud paljude traditsioonide ja legendidega. Neist ühe sõnul asutasid kloostri 1240. aastal tatarlaste rüüsteretkede eest põgenenud Kiievi mungad. Sel ajal ilmus Jumalaema Potšajevskaja mäe kohal tulesambas munkadele, jättes endast maha jalajälje allikaga kivil. tervendav vesi. Sinna ehitasid mungad Pühima Neitsi Maarja uinumise nimele esimese puukiriku.

Esimene dokumentaalne mainimine püha kloostri kohta pärineb aastast 1527. Kohalik mõisnik Anna Goiskaya andis kloostri arengusse hindamatu panuse. Ta kinkis kloostrile imelise Jumalaema ikooni, mille tõi 1559. aastal idast Kreeka metropoliit Neophytos. Mõisnik annetas raha ka Potšajevi kiriku ja munkade kongi ehitamiseks. 1833. aastal sai klooster kloostri staatuse.

Foto allikas: pochaev.org.ua.

Pochaev Lavra peamised pühamud on: Püha Iiobi ja Pochajevi Amphilochiuse säilmed; Jumalaema jalajälg koos tervendava allikaga; imeline Jumalaema ikoon.

Et näha loorberit: Pochaev Lavra asub Pochaevi linnas, 70 km kaugusel Ternopilist. Siin korraldatakse pidevalt palverännakuid. Territooriumil on hotell ja toad palveränduritele. Ööbimise hind on alates 40 UAH öö kohta.

Svjatogorski Lavra

Seversky Donetsi jõe maalilistel nõlvadel asub üks Ida-Ukraina peamisi pühamuid. Pärast aastakümneid kestnud nõukogude ateismi ellu äratatud püha klooster kerkib taas ümberringi.

Esimesed dokumentaalsed mainimised Püha mägedest pärinevad aastast 1526. Kuid paljud ajaloolased nõustuvad, et klooster ilmus kriidimägede nõlvadele juba enne ristimist Kiievi Venemaa. Võimalik, et esimesed asukad olid Bütsantsist pärit mungad, kes põgenesid pühade ikoonide kummardamise eest tagakiusamise eest. Ka Ipatijevi kroonika annab tunnistust sellest, et neis paikades oli kristlikke asulaid. 1111. aastal kohtusid kohalikud kristlased siin vürst Vladimir Monomakhiga. Paljude sajandite jooksul olid kloostrikoopad tagakiusamise ajal paljude vagade munkade varjupaigaks.

Svjatogorski kloostrit tabas nii õnnelik kui ka kurb saatus. Halvimad aastad sest klooster kukkus edasi nõukogude periood– see rööviti, rüvetati ja hävitati.

Foto allikas: svlavra.church.ua, autor – Mihhail Poltavsky.

Kloostri taaselustamine algas 1992. aastal, kui Jumalaema Taevaminemise katedraalkirik anti preestritele tagasi. Nüüd on taastatud kirikud, praostimaja, kambrid, sepikoda, töökojad, külaliste hoovid.

Ukraina Õigeusu Kiriku Püha Sinod 9. märtsil 2004 andis Svjatogorski Püha Uinumise kloostrile lavra staatuse, võttes arvesse pühamu vanust ja selle vanust. ajaloolist rolli kristluse arengus. See on noorim loorber, millel on väga iidne ajalugu.

Et näha loorberit: Donetski oblasti territooriumil toimuvad praegu sõjalised operatsioonid. Me ei soovita kloostrit külastada.

Püha Uinumise Unevskaja Lavra

Lavra staatusega on see stuudi munkade keskklooster, üks UGCC ordudest. Studiitide ordu asutas 8. sajandi lõpul Konstantinoopolist pärit Theodore Studite, kes oli ka tänaseni kehtiva studiitide reegli munkade jaoks autor.

Unevski klooster-kindlus asub Unevi küla äärealal, ümbritsetud metsaga kaetud mägedest. Kloostri esmamainimine pärineb aastast 1395, juba siis mainiti seda kui kuulsat Galicia vaimset keskust.

Foto allikas: ua.vlasenko.net, autor – Petro Vlasenko.

Kloostri ajalugu on tihedalt seotud Sheptytsky perekonnaga. Austria impeeriumi ajal suleti Unevski klooster. Unevski kloostri kloostrielu elavdamise algatajaks oli metropoliit Andrei Šeptõtski, 1898. aastal sai klooster kloostri staatuse ja siia asusid taas elama Studiidi harta mungad.

IN nõukogude aeg Kloostrit kasutati katoliku vaimulike laagrina ja seejärel korraldati vaimuhaigetele varjupaik.

1991. aastal tagastasid võimud Unevski kloostri stuudi munkadele.

Kaks korda aastas meelitab Uneva Lavra tuhandeid palverändureid, see juhtub Unevskaja Jumalaema imelise ikooni austamise ajal mai kolmandal pühapäeval, samuti 28. augustil - taevaminemispühal.

Kloostris on muuseum, sissepääsu juures on iidsete krutsifikside kollektsioon.

Et näha loorberit: Transport sõidab Unevisse Lvivist. Väljumiskoht: Lychakovskaya tänav, 150. Väljumisajad: 7:30, 10:50, 14:25, 17:50, 20:30.

Püha Ivani Lavra

UGCC Stuudioharta Ristija Johannese lavra on harva mainitud ja ebaõiglaselt unustatud klooster, kuigi see asub peaaegu Lvivi kesklinnas.

Kloostri asutas 1927. aastal metropoliit Andrei Sheptytsky. See on UGCC täieõiguslik teine ​​klooster, millel on vastav suurlinna harta, mille staatust pole kunagi tühistatud.

Loorber asub territooriumil populaarne nimi"Ševtšenko kutt"

Lavra keskne tempel on puidust Jumala Tarkuse kirik, mis toodi Lvivi 1930. aastal Turkivi piirkonnast Karpaatide Krivko külast. 1763. aastast pärinev Niguliste kirik sai Esimeses maailmasõjas kõvasti kannatada, mistõttu vallarahvas ehitas oma uus tempel, ja vana müüdi Lavrale. 7. juulil 1931 pühitseti kirik teist korda Hagia Sophia – Jumala Tarkuse auks.

Püha Ivani Lavra eksisteeris kuni 1946. aastani, seda tabas paljude Galicia kloostrite kurb saatus. Et päästa Lavra koos selle ainulaadsete püha monumentidega hävingust, otsustati luua muuseum.

Foto krediit: © IGotoWorld.com Photo Group.

1990. aastal hakkasid Studite mungad muuseumi juhtkonna nõusolekul jumalatarkuse kirikus jumalateenistusi pidama. Hiljem, pärast formaalsuste kokkuleppimist, asusid mungad ametlikult elama muuseumi territooriumile, hõivates endise kloostri pesumaja ruumid.

Et näha loorberit: peate külastama Lvivis asuvat "Shevchenkovsky Gai" skannimist. Sulle sobib tramm nr 2, 7 või 10. See on vaid mõne peatuse kaugusel kesklinnast. Sissepääs muuseumisse maksab 30 UAH.

Paljude sajandite jooksul mängisid Ukraina territooriumil loorberid tohutut rolli nii vaimses kui ka poliitilises elus. Need olid keskused kristlik kultuur: Siin elasid ja töötasid kuulsad kroonikud, teadlased, kunstnikud ja raamatukirjastajad. Need on kogu õigeusu inimkonna ainulaadsed mälestusmärgid.

Lavra

la vra, loorberid, naised (kreeka keel laura) ( kirik, ist.). Mõne suure privilegeeritud kloostri nimi. Kiievi-Petšerski Lavra. Trinity-Sergius Lavra.

Arhitektuurisõnastik

Lavra

Eriprivileegidega suur õigeusu klooster, mis allub otse patriarhile või (pärast 1721. aastat) Sinodile. Venemaal oli neid neli: Kiievi-Petšerskaja, Trinity-Sergievskaja, Aleksandro-Nevskaja, Potšaevo-Uspenskaja.

(Vene arhitektuuripärandi tingimused. Plužnikov V.I., 1995)

(kreeka keel lavra - rahvarohke klooster) - oma positsioonilt suure ja olulise nimi kloostrid. Vene õigeusu kirikul oli neli kloostrit, mis on kõrgendatud Kiievi-Petšerski Lavra (alates 1688), Trinity-Sergius (alates 1744), Alexandre-Nevsky (alates 1797) ja Pochaevsky Uspensky (alates 1833) tasemele. Aleksander Nevski klooster asutati 1713. aastal 1240. aastal saavutatud ajaloolise võidu mälestuseks rootslaste üle, mille võitis kuulus Vana-Venemaa komandör. Kloostri projekti koostas D. Trezzini, ehitustööd teostas T. Schwertfeger, P.-A. Trezzini, M.D. Rastorguev, kes lõpetas ühtse barokkstiilis hoonetekompleksi. IN vanim hoone loorberid - Kuulutamise kirik (arhitekt D. Trezzini, 1725) suure komandöri A. V. Suvorovi haud. Ansambli kompositsiooniliseks tuumikuks on Kolmainu katedraal – märkimisväärne varaklassitsismi hoone (arhitekt I. E. Starov, 1790). Territooriumil b. Aleksander Nevski Lavras on teoloogiaakadeemia, seminar ja suurlinna elukoht. Jõest lõuna pool Kloostrid asuvad nekropolides - Lazarevskoje ja Tihvini kalmistutel.

(Arhitektuuriterminite sõnastik. Yusupov E.S., 1994)

õigeusk. Sõnastik-teatmik

Lavra

(kreeka keeles: "rahvarohke koht")

mõne tähtsama ja suurema kloostri nimi. V-VI sajandil. Palestiinas hakati nii nimetama kloostreid, mida kaitsevad müürid rünnakute eest (näiteks Püha Sava Pühitsetu Lavra). Vene õigeusu kirikus on loorberitel: Kiiev-Petšerskaja (klooster alates 11. sajandist, klooster aastast 1598. Nõukogude ajal suleti kaks korda. Töötab alates 1988. aastast); Trinity-Sergius (klooster alates 14. sajandist, klooster aastast 1744. Enne sõda suleti. Tegutsenud alates 1944. aastast); Aleksander Nevskaja (klooster alates 18. sajandist, Lavra aastast 1797), Püha Uinumise Potšajevskaja (klooster alates 16. sajandist, Lavra alates 1833. aastast, aktiivne).

18.-19. sajandi unustatud ja raskete sõnade sõnastik

Lavra

, s , ja.

Sinodi jurisdiktsiooni all olev suur klooster (Aleksandro-Nevskaja, Trinity-Sergius, Kiievi-Petšerski Lavra).

* Andrei, hüüdnimega Jezerski, sünnitas Ivani ja Ilja ning Lavras sündis ta Petšerskis.. // Puškin. Luuletused //; Kiievist tulnud kasakas rääkis, et nägi Lavras nunna. // Gogol. Õhtud talus Dikanka lähedal // *

Õigeusu entsüklopeediline sõnaraamat

Lavra

(kreeka keeles - tänav, küla) - oma positsioonil suur ja oluline õigeusu klooster. Praegu on Venemaal kaks Lavrat: Trinity-Sergius Moskva lähedal Sergiev Posadis ja Aleksander Nevskaja Peterburis. Veel kaks Lavrat: Kiiev-Petšersk ja Pochaev - asuvad Ukraina territooriumil.

Kirikuterminite sõnastik

Lavra

(kreeka keel rahvarohke koht) - nimi. mõned tähtsamad ja suuremad kloostrid. V-VI sajandil. Palestiinas hakati nii nimetama kloostreid, mida kaitsevad müürid rünnakute eest (näiteks Püha Sava Pühitsetu Lavra). Vene õigeusu kirikus on loorberitel: Kiiev-Petšerskaja (klooster alates 11. sajandist, klooster aastast 1598. Nõukogude ajal suleti kaks korda. Töötab alates 1988. aastast); Trinity Sergeev (klooster alates 14. sajandist, klooster aastast 1744. See suleti enne sõda. Tegutses alates 1944. aastast); Aleksander Nevskaja (klooster 18. sajandist, Lavra aastast 1797. See suleti pärast 1917. aasta revolutsiooni), Potšajevsko-Uspenskaja (klooster 16. sajandist, Lavra aastast 1833, aktiivne).

Õigeusu entsüklopeedia

Lavra

suurimate ja tähtsamate kloostrite nimi. 5.–6. sajandil nimetati Palestiinas nii kindlustatud kloostreid, mille müürid pidasid vastu pikale piiramisele. Vene õigeusu kirikus on mitu kloostrit, mida siiani kutsutakse loorberiteks: Kiievi-Petšerski Lavra (asutatud 11. sajandil), Trinity-Sergius Lavra (alates 1744), Aleksander Nevski Lavra (alates 1797), Pochaev-Assumption Lavra (alates). 1833).

entsüklopeediline sõnaraamat

Lavra

(Kreeka laura), suurimate meessoost õigeusu kloostrite nimi, mis allusid otse patriarhile, aastatel 1721-1917 - sinodile: Kiiev-Petšerskaja (aastast 1598, Kiiev), Trinity-Sergius (alates 1744, Sergiev Posad), Aleksander Nevskaja (alates 1797 , Peterburi) ja Pochaevsko-Uspenskaya (alates 1833, metroojaam Novõi Pochaev, nüüd Pochaev) Lavra.

Ožegovi sõnaraamat

L A VRA, s, ja. Teatud suurte õigeusu kloostrite nimed.

| adj. Lavrski, oh, oh.

Efremova sõnaraamat

Lavra

ja.
Mõne suure privilegeeritud õigeusu kloostri nimi,
Sinodi otsese jurisdiktsiooni all.

Brockhausi ja Efroni entsüklopeedia

Lavra

(kreeka λαύρα) – tegelik linnaosa, aia või müüriga ümbritsetud asustatud ala. Juba iidsetel aegadel kasutati ja kasutatakse praegugi nime L. rahvarohkete ja tähtsate kloostrite kohta. See ilmus esmakordselt Palestiinas, kus mungad olid sunnitud kogunema võimalik rohkem ja piiravad oma kodud seintega, kartes beduiini nomaadide rünnakuid. Nii kutsuti L.-d 6. sajandil tagasi. klooster St. Theodosius Suur († 529) Jeruusalemma lähedal. Endiselt eksisteerivatest idamaade L. on tähelepanuväärne St. Sava Pühitsetu Jeruusalemma lähedal, ülistatud Püha kohalolekuga. Johannes Damaskusest ja L. St. Athanasius Athosel. Venemaal anti L.-i tiitel järgmistele kloostritele: Kiiev-Petšersk (alates 1688), Trinity-Sergius, Moskva lähedal (alates 1744), Aleksander Nevski Peterburis. (alates 1797) ja Pochaevsky-Uspensky, Volõni kubermangus. (alates 1833. aastast). Kõik need neli L., nagu ka stauropegic kloostrid, alluvad otsesele St. Sinod ja kohalik piiskopkonna piiskop on L-i püha arhimandriit. Isikuid, kellele on usaldatud L. otsene haldamine, nimetatakse kubernerideks ja nad on tavaliselt arhimandriitide auastmes.

N.B - V.

Vene keele sõnaraamatud