Levinud vead ja väärarusaamad. Kuldne ajastu ja saatuslik päikeseloojang

Täna räägime sellest, kes on aadlikud. Mõned nimetavad neid Vene kuningriigi eliidiks. Teised nimetavad neid parimatest parimateks. Igal juhul on aadlikud meie isamaa ajaloos kuulsusrikkad perekonnad. Kes on aadlikud? Mis need on? Saate teada meie artiklist.

Mõiste "aadlikud"

Täpsemalt nimetati läänimiilitsat aadliks. Mida see tähendab? Inimene saab lina - maatüki küla ja talupoegadega. Selliste jaoks avalik teenistus aadlik tuleb oma rahvaga kohusetäitma. Nende arv sõltus krundi suurusest.

Euroopa rüütelkond oli selle põhimõtte järgi üles ehitatud. Mõned vene aadli elemendid laenati Euroopa süsteemist.

Vaatasime ajaloost pärit määratlust "Kes on aadlikud".

vürstlik Venemaa

Kes on Venemaa aadlikud? Väärib märkimist, et aadel ilmus vürst Ivan Kolyada valitsemisajal. Sel ajal võeti teenistusse Kuldhordi eest põgenenud ja Moskva vürsti teenimist jätkanud sõdurid, kes võeti ka teenistusse. Mis on dislokatsioon? See termin viitab maa eraldamisele, millel on juba talupojad, kes aadliku heaks töötavad. Nii sai aadel jõust, mis kaitses esmalt Moskva vürstiriiki ja seejärel Vene riiki.

Aadel oli tugevad sõdalased, kes kandsid kogu sõjaväeteenistuse tõsidust. Nad kaitsesid ka meie iidse riigi piire. Nad osalesid Vene maade ühendamisel. Nad võitlesid Sheloni jõel. Nad seisid Ugra jõel Kuldhordi vastu. Teisisõnu, Venemaa aadlik on kodumaa kaitsja.

Sel ajal teadsid kõik oma olukorrast. Talupojad töötasid aadlike heaks. Neil oli maad, aga sõja aeg aadlik võitles oma elu säästmata. Nüüd teate definitsiooni "Kes on Venemaa aadlikud".

Privileeg

Juhtus nii, et see Vene ühiskonna privilegeeritud kiht hakkas saama järjest rohkem järeleandmisi. Aadlikud kaebasid tsaarile ja kirjutasid palvekirju, kuidas talupojad põgenevad, paludes nende leidmiseks rohkem aega. Nad nõudsid, et suverään tooks töörahva ellu lisaraskusi, et nad ei lahkuks ja aadlikud pankrotti ei läheks. Nende taotluste hulgas oli ka rahalise soodustuse taotlus sõjaväeteenistus.

Arvestades asjaolu, et aadel on osariigi peamine sõjaline jõud, tulid kuningad neile loomulikult poolel teel vastu. Tänu neile pöördumistele ilmus jüripäev – ainus päev aastas, mil talupoeg võis aadliku juurest lahkuda ja teise juurde minna.

Aastate jooksul suhtusid aadlikud ajateenistusse aina hullemini, tuues relvastatud talupoegi harvemini, kuid samas edukalt kasutades oma tööjõudu. Sarnast aadli degradeerumist ei täheldatud mitte ainult Venemaal, vaid ka teistes riikides, kus feodaalsüsteem juurdus.

Nõiaringi katkestamine

Peeter I tegi mõneks ajaks lõpu aadli degradeerumisele. Varem osales see klass rahutustes, riigipööretes ja Narva lahingu ajal põgenes aadlik ratsavägi. Suverään andis välja dekreedi, millega likvideeris kohaliku ratsaväe. Ja samal ajal kohustas ta vene aadlikke tõsiselt ja tõeliselt avalikku teenistust täitma.

Kes olid Peeter I ajal aadlikud

Selleks, et esimene Vene keiser Aadlikuks saamiseks pidi inimene teenima 4 aastat sõdurina. Pärast seda oli noorel aadlikul õigus saada ohvitseri auaste. Kui ta ei soovinud ajateenistust täita, võis ta töötada kohtus. Tegelikult määras aadli teenistus. Oli ka neid, kes hoidusid riigiteenistusest. Neid karistati erineval viisil. Kuni aadlitiitli, samuti pärandvara äravõtmiseni.

Küsimusele: "Kes olid Peeter I ajal aadlikud?" - võite vastata lihtsalt: see on Venemaa ühiskonna eliit. Küsite, miks?" Vastus on lihtne: Peeter I kohustas aadlikke õpetama oma lapsi lugema ja kirjutama. Tänu sellele kuulsusrikkale traditsioonile said nad kirjaoskajaks ning peredel tekkisid terved kodumaa ja suverääni teenimise traditsioonid.

Katariina Suure dekreet

Pärast Peeter I surma lakkas aadliteenistus olemast nii range kui varem. Nüüd pandi vastsündinud laps ajateenistusse. 5-aastaselt oli tal juba ohvitseri auaste. Täisealiseks saades oli tal juba tõsine auaste, kuid aadlikud olid siiski kohustatud teenima.

Artiklis vastasime küsimusele: "Kes on aadlikud?" Kokkuvõtteks tahaksin märkida, et selle klassi arendussüsteem oli kogu maailmas ühesugune. Sellega kaasnes kohustuste vähenemine, kuid regulaarne privileegide kasv. Praktika tõestab, et igasuguste privileegidega peavad sul olema vastavad kohustused!

Tõeline võim pole mitte niivõrd võim inimese keha üle, vaid ennekõike vihjavalt absoluutne võim tema mõtte üle. Terve aastatuhande jooksul määrasid Euroopa ajalugu ja eurooplaste mõtteviisi katoliku kirik ja feodaalsed aadlikud. Siis aga astus kodanlus algul arglikult ja siis pealehakkavalt ajaloolisse etappi, mis tõi endaga kaasa uue religiooni – protestantismi – ja mis julges vaidlustada seda jagamatut võimu mõistuste üle. Sina ja mina peame aru saama, millest põhimõtteline erinevus aadlis-katoliikliku ja kodanlik-protestantliku mõtteviisi vahel ning miks üks neist asendas teist. Näeme, kui kergesti muutus kuningate ja feodaalide kõigutamatu võim illusiooniks, muutus sama kergeks kui õhuline õhuke pits nende kuldsetest kammisoolidest.

Ajastu, millest tuleb juttu, on religioosse teadvuse domineerimise ajastu. Religioon hõlmas kõike, mitte ainult ideid Jumalast, nagu see praegu on. Religioon oli nii poliitiline ideoloogia, teaduslik maailmapilt kui ka igapäevase käitumise reeglite kogum, alustades riietumisviisist ja lõpetades hügieeninormidega.

Niisiis, kuidas katoliku religioon inimest nägi?

Inimesest peeti algselt patust olendit ja tema olemasolu mõte seisnes igas minutis eneses pahede ületamises, oma surematu hinge päästmise eest hoolitsemises. Põrgulike piinade õudusunenägu kummitas halastamatult vagad pühad isad ja vagad neitsid.

Meenutagem, millised inimlikud patud ja pahed määrasid keskaegse inimese põrgulikele piinadele?

Kõige esimene ja kõige kohutavam patt on uhkus – see on kõigi teiste pattude allikas, sest just uhkus viis kuradi mässule Kõigevägevama vastu. See paneb sind nõudma midagi enamat, kui sa oled; paneb sind tahtma omada midagi enamat, kui sul on. Inimese soov ühiskondlik edu, jõukusele, soovile ühiskonnaredelil üles ronida, ambitsioone peeti uhkuseks, saatana mahhinatsiooniks. Kuidas saab uhkusest terveks saada? Retsept on lihtne ja lihtne: leppige oma olukorraga, jääge selleks, kelleks olete sündinud, sest see meeldib Jumalale. Jumal tahab, et talupoeg hariks maad ja aadlik valitseks seda maailma.

Seega kujuneb aadliku sotsiaalne staatus, s.o. tema positsioon ühiskonnas ja sellega seotud privileegid on Kõigeväelise Jumala soosingu, kaitse ja armastuse tulemus. Koos verega kandus see soosing sünniõigusega üle aadlikule ja seega ka kõik sotsiaalsed privileegid ja poliitiline võim. Allikas oli kõrge aadli sotsiaalne staatus Raha. Kuninglik võim maksis aadlikele raha, eraldas maid ja talupoegi mitte mingi konkreetse töö eest, vaid ainult selle eest, et nad olid aadlikud. Aadlik ei osanud isegi ette kujutada, mis oli meile täiesti ilmne: et tööjõud on rahaallikas. Tema jaoks oli rahaallikaks päritud aadliveri. Seetõttu jäi aadlik tööjõust kokku. Need, kes olid sünnist saati tööjõule määratud, töötasid. Ja üldse oli katoliku religioon töö suhtes väga kahtlustav. Tunnustati ainult tööd füüsilise ellujäämise või Jumala hüvanguks (see tähendab koguduse heaoluks). Tööd sissetulekute teenimiseks nimetati soetamiseks, soov maitsta maiseid rõõme rikub hinge ja soodustab isekust, mis on samasugune uhkus.

Kuid pidage meeles: alates 16. sajandist on tootmine, kaubandus ja käsitöö Euroopas aktiivselt arenenud. Siin töötab suur ja pidevalt kasvav seltskond kaubandus- ja tööstustegevusega tegelevaid inimesi – need on kodanlased. Keskaegse üllas-katoliikliku teadvuse seisukohalt olid need ühiskonna põhjaosa esindajad, nad ei olnud mitte keegi. Veelgi enam, kogu nende elu ja kogu nende tegevus on teenimise pahele, sest nad töötavad oma rikastamise nimel. Seetõttu vajas uus inimene uut religiooni, et tunda oma seotust jumaliku plaaniga, st õigustada oma olemasolu tõsiasja ühiskonna silmis. Nii ilmneb protestantism. Selle kõige silmatorkavam liikumine on kalvinism, millel oli kõige tugevam mõju kodanliku maailmavaate kujunemisele.

16. sajandi keskel, vaikses armsas Šveitsi mägises Genfi linnas, kus oli juba tohutult palju rahalaenajaid, ilmus ootamatult ebaharilikult kõnekas jutlustaja John Calvin. Tal pidi olema ajaloos tohutu roll, sest ta suutis tabada kodanluse lootusi ja panna need uue religiooni vormi. Kuid mõnes mõttes oli see uus religioon sallimatum ja rõhuvam kui vana. Kui genvenlased oleksid teadnud, mis tema ilmumine neile kaasa toob, oleks nad võib-olla ta kohe kividega loopinud. Siin Genfis töötas Calvin välja uue religioosse doktriini - kalvinism- ja kehtestas linnas seninägematu usudiktatuuri. Spetsiaalselt loodud moraalipolitsei jälgis kogu Geneva elanike elu, et tagada Calvini õpetuste normide järgimine. Alates näoilmest ööeluni.

Oma õpetust luues lähtus Calvin tõsiasjast, et kõik inimesed on juba enne nende sündi Jumala poolt jagatud äravalituteks – määratud taevasse – ja neetud – põrgule määratud. Kuid teadmine sellest, kes on Kõigevägevama poolt valitud ja kes mitte, on inimeste eest varjatud. Inimene võib oma eesmärgi kohta ainult oletada. Kõige tähtsam siin: Kalvinistid pidasid valituks saamise kriteeriumiks kõrget sotsiaalset staatust ja jõukust, mis saavutati raske tööga. Mida rohkem inimene töötab, seda rohkem on tal rikkust, seda kõrgem on tema sotsiaalne staatus ja see annab põhjust kuulutada, et ta on Kõigevägevama poolt välja valitud ja jumalik soosing on tal taskus. Samas taskus, kus on tihedalt topitud rahakott. Nii võttis rahakoti uus aristokraatia justkui ära vanalt verearistokraatialt jumaliku soosingu.

Seega on kodanliku mõtlemisloogika vastandlik aadliku mõtlemisloogikale.

Niisiis, kui keskaegne inimene püüdis maha suruda omakasupüüdlike erahuvide pahe, siis uus inimene, vastupidi, leppis selle pahega, tõstis selle vooruse auastmele ja muutis selle vooruse mõõdupuuks. kõikvõimas. Sellest ajast alates sai omandamispahest ajaloo kõige aktiivsem jõud. Kalvinismi tunnistav kodanlus lasi džinni pudelist välja, puudriajakirjas süttis säde. See säde on erahuvi.

Töö

Nüüd on meie ülesandeks mõelda, kuidas põrkasid kokku ülla ja kodanliku teadvusetüübi põhikategooriad ning kuidas see maailmavaadete sõda mõjutas nende ühiskonnagruppide ja tegelikult kogu Lääne-Euroopa ajaloolist saatust.

Oleme juba öelnud, et igasugune töö ei sobinud kokku kõrge aadli väärikusega. Nende ainus tegevus oli sõda ja üllas meelelahutus. Kuid pärast seda, kui sõjad Euroopas 16. ja 17. sajandil mõnevõrra vaibusid, sai tüdinud aadel tegeleda vaid lõputu meelelahutusega. Pidage meeles kuulsat Neli musketäri. Kardinal Richelieu juhtimisel tegelevad Athos, Porthos, Aramis ja d'Artagnan vaid kahevõitluses kardinali valvuritega ja osalevad Austria Anne riigivastastes intriigides. Vahepeal osalevad nad La kindluse piiramises Rochelle, mis kuulus hugenottide hulka, nagu Prantsusmaal nimetas prantsuse kalvinistideks.

Mida nad kakskümmend aastat hiljem tegid?

D'Artagnan magab terve päeva sõjaväeteenistuses, ahmib end rõõmsalt ja heatujuliselt, jahib ja provotseerib oma naabreid igavusest oma lossi lukustatuna võluvate naiste seltskond, kes kongis köisredelil teed tegid. Nad tegid umbes sama asja kolmkümmend aastat hiljem. Samal ajal pange tähele, et musketärid olid oma igapäevase leivaga täielikult varustatud.

Kodanluse jaoks pole töö pelgalt tööriist vajaduste rahuldamiseks, vaid eelkõige kohustus, eesmärk omaette ja kutsumus, Issanda valgustatud kõrgeim eluväärtus. Sellise suhtumise loob just religioonikasvatus. Kui keskajal inspireeris katoliku preester oma karja, et parim töö on palve, siis kodanlik kalvinist oli veendunud, et parim palve- see on töö.

Mõelgem sellele: millist rolli etendasid aadel ja kodanlus uusaja kiiresti arenevas tööstuses ja kaubanduses? Kuid arvesta mõlema suhtumisega töösse. Milline neist oli majandusarengule kasulikum ja miks?

Just see on üks põhjusi, miks Inglismaal ja Prantsusmaal revolutsioonilise terrori ajal nii kerge massiline aadli hävitamine toimus. Kui inimene on ühiskonnale ja riigile kasutu, siis võib kirve või giljotiini külm teras kergesti kukkuda tema peenikese õilsa kaela.

Raha

Niisiis, aadlik sai raha ilma tööta, kodanluse jaoks on raha aga vääriline tasu raske töö eest ja rahasumma on voorusliku elustiili mõõdupuu. Enne valetamist kaks reproduktsiooni, mis kujutavad daame kodanlikust ja aadlikeskkonnast. Raha investeeritakse neid ümbritsevatesse objektidesse, riietesse. Vaadake, kuidas seda raha erinevatel viisidel kasutatakse.

Ühest küljest demonstratiivne ekstravagantsus. Ja praktiline askeesi – teisalt. Elegantselt hooletu korratus ja täiuslik puhtus. Ja miks? Sest aadlikud ei teadnud raha väärtust, mida kodanlased teadsid; ja see hind on vaevarikas töö. Ainus väärikas rahakasutus kodanluse silmis on raha investeerimine uude tulusasse ettevõttesse, et uut raha ammutada.

Mõelgem nüüd selle kodanluse ja aadlike rahasse suhtumise tegelikele sotsiaalsetele ja majanduslikele tagajärgedele. Kelle kätte kogunes kapital?

Aadli käest vedelesid rikkused, millest sai grandioosne pumbajaam riigikassast raha pumpamiseks. Aga kus, kelle taskus? Luksuskaupade tootjate taskusse. Kes need tootjad olid? Ja kodanlus ise, kes järjest rikkamaks sai ja oma tööstust laiendades arendas Euroopa majandust. Nende käes olevast rahast on saanud tootlik kapital ja sellest kapitalist saab ajaloolise arengu peamine liikumapanev jõud.

Sotsiaalne staatus

Nüüd pöördugem aadlike ja kodanlaste positsiooni sotsiaalses hierarhias, nende sotsiaalse staatuse juurde. Nagu teate, sai Figaro abielu hertsog sellest elust kõik ainult sellepärast, et ta andis endale sündimiseks vaeva. Kodanlus otsis oma rikkust kasutades endale kohta päikese käes. Benjamin Franklin ütles: "Saage rikkaks meheks ja iseseisvus on teie kilp ja kaitse, kiiver ja kroon."

Mida arvate, kelle staatus oli uusaja ajaloolistes tingimustes tugevam: üllas või kodanlik, verepõhine või rahapõhine?

Raha põhjal. Aadli staatus kadus järk-järgult ja muutus illusiooniks. Tõepoolest, mis sotsiaalne staatus see on, kui see põhineb siidsukkadel, õhukestel kergesti purunevatel mõõkadel, parukapulbril ja galantsel sõnapöördel? Üsna pea hakkab kodanlus massiliselt üles ostma luksuslikke losse ja maalilisi aadlivappe koos imeliste aadlitütardega.

Jumalik kaitse

Meie skeemist on jäänud vaid üks komponent – ​​jumalik kaitse. Sõbrad, me ütlesime, et tolleaegne teadvus oli religioosne teadvus. Ja konkreetsed poliitikad olid riietatud religioossesse vormi. Tolleaegsete inimeste jaoks ei olnud Issanda soosing midagi muud kui pretensioon poliitilisele võimule, sest võim tuli tolleaegsete vaadete kohaselt ennekõike Kõigevägevamalt ja alles seejärel rahvalt. . Kuid aadlikud uskusid, et keegi ei saa neilt seda jumalikku kaitset ära võtta. Sellepärast nad hooletult ja, mis kõige hullem, vastutustundetu mis on seotud nende kohustustega rahva ja riigi ees. Sellepärast kodanliku monarhia rajaja Napoleon viha ja põlgusega heitis ta Euroopa feodaalmonarhidele: „Teie võite lahingu kaotada. See ei jäta teid oma päritud tiitlist ilma. Mul pole õigust lüüa, sest sellega kaotan ma kõik, mis olen saavutanud. Minu suurust peavad ju iga päev kinnitama uued ja uued teened kodumaale. Kuid sellegipoolest karistas ajalugu kõiki neid varaseid Euroopa aadlikke nende vastutustundetuse eest ja nad kaotasid poliitilise võimu. Samal ajal kui võim voolas nende kätte, kes olid valmis seda välja teenima.

Filosoof ütles: "Asjad, mis on jõudnud oma piirini, muutuvad oma vastandiks." Esimesed saavad viimasteks ja viimastest esimesteks. Peen õilsuse suurus muutus illusiooniks, muretu, laguneva reaalsuse kalliks kaunistuseks. Ja see, mis selle fassaadi kõrguselt näis olevat poepidajate tühisus ja väiklus, osutus jõuks, mis lõi moodsa tsivilisatsiooni.

Sõbrad, täna kasutame ka mõisteid: töö, raha, sotsiaalne staatus. Kuid nagu siis, on nende mõistetega seostamiseks kaks võimalust. Sa ei saa olla kahe peremehe sulane, sa ei saa nõustuda mõlema väitega korraga. Üks neist valikutest peab olema teie jaoks reaalsus – tegutsedes meie maailmas; ja teine ​​on illusioon, tühjad sõnad. Tee oma valik...

Targad inimesed õpivad teiste vigadest, antud juhul ajaloolistest. Aadlikud pidasid tegelikkust illusiooniks ja hävisid kiiresti ja lihtsalt. Asi on selles, et diagrammi 2 esimene veerg peegeldab maailmavaadet, et kunagi juba ajaloos läbi kukkunud. Kuid illusioonid on salakavalad, nad riietuvad reaalsuse riietesse. Mõista, mis on reaalsus, tähendab mõista, kelle poolel on võim ja tulevik. Illusioonide sära ja hiilgus ei tohiks meid paeluda, nii nagu jänest paelub boakonstriktori pilk. See, mis tundus tõeline ja kõigutamatu – diagrammi 2 esimene veerg – võib taas osutuda illusoorseks.

Sergei Lyamin, ajalooõpetaja, aasta õpetaja Tambovi oblastis - 2001, Tambovi Riikliku Ülikooli põhitegevuse metoodilise toe osakonna teadusvõistluste jälgimise osakonna juhatajaülikool

Aadel Venemaal- valdus, mis tekkis 12. sajandil Venemaal ja seejärel järk-järgult muutudes jätkas eksisteerimist Vene kuningriigis ja Vene impeeriumis. 18. sajandil ja 20. sajandi alguses määrasid aadliklassi esindajad vene kultuuri, sotsiaalpoliitilise mõtte arengusuunad ja moodustasid suurema osa riigi bürokraatlikust aparaadist. Pärast Veebruarirevolutsioon Aadel kadus Venemaal igaveseks klassina ja kaotas täielikult oma sotsiaalsed ja muud privileegid.

Aadel Venemaal

Aadel tekkis Venemaal 12. sajandil. Sajandi alguseks lagunes vürstlik meeskond, mis varem esindas ühtset teenindusettevõtet, piirkondlikeks kogukondadeks. Vaid osa sõdalasi oli pidevalt printsi teenistuses. 12. sajandil hakkasid nad organiseeruma vürstlikeks õukondadeks. Õukond koosnes, nagu ka seltskond omal ajal, kahest rühmast: vanemad (bojarid) ja nooremad (aadlikud). Aadlikud, erinevalt bojaaridest, olid vürsti ja tema majapidamisega otseselt seotud.

Alates 14. sajandist said aadlikud oma teenistuse eest maad. XIV-XVI sajandil toimus Vene aadli positsiooni tugevdamine peamiselt sõjaväeteenistuse tingimustes maa omandamise tõttu. Tekkis maaomanike kiht. 15. sajandi lõpus, pärast Novgorodi maa ja Tveri vürstiriigi annekteerimist, jagati kohalike pärandmaade vabanenud maad teenistustingimustel aadlikele. Mõisakorra kehtestamisega, mille õiguslik alus oli kirjas 1497. aasta seadustikuga, muutusid aadlikud feodaalmiilitsa varustajateks, milleks olid varem olnud bojaarid.

16. sajandil nimetati aadlikke sageli "isamaa teenijateks". Sel ajal polnud aadliklass Venemaal veel välja kujunenud, mistõttu aadlikud esindasid vaid üht Venemaa ühiskonna privilegeeritud kihti. Valitseva klassi kõrgeim kiht olid bojaarid. Bojaarikihti kuulusid vaid mõnekümne aristokraatliku perekonna liikmed. Madalamal positsioonil olid "Moskva aadlikud", kes kuulusid suverääni õukonda. Kogu 16. sajandi jooksul õukonna suurus ja roll kasvas. Hierarhilise redeli madalaima astme hõivasid "linna bojaarilapsed". Nad ühinesid maakonna aadlikorporatsiooniks ja teenisid "oma maakonnast". Tekkiva aadliklassi tippe ühendas suveräänne õukond – ühtne rahvuslik institutsioon, mis kujunes lõplikult välja 16. sajandi keskpaigaks. Kohtusse kuulusid "bojaaride lapsed" - "aadlikud", nad määrati sõjaväelistele ja administratiivsetele ametikohtadele. 16. sajandi keskpaigas ja teisel poolel olid need vaid Kirde-Venemaa “bojarilapsed”. Seega oli "bojaaride laste" positsioon erinevatel territooriumidel erinev.

Veebruaris 1549 kirjeldas Ivan IV Julm esimesel Zemstvo nõukogul esinedes kursi tsentraliseeritud autokraatliku monarhia ülesehitamise suunas, mis põhines aadlil, mitte vanale bojaariaristokraatiale. Järgmisel aastal anti valitud tuhandele Moskva aadlikule valdused Moskva ümbruse 60–70 km tsoonis. 1555. aasta teenistuskoodeks võrdsustas tegelikult aadlike õigused bojaaridega, sealhulgas pärimisõiguse.

1649. aasta nõukogu seadustik tagas aadlike õiguse põgenike talupoegade alalisele valdusele ja tähtajatule otsimisele. See sidus aadlikihi lahutamatult tekkiva pärisorjusega.

aastal vene aadelXVIIIsajandil

1722. aastal võttis keiser Peeter I kasutusele auastmetabeli – riigiteenistuse korra seaduse, mis põhineb Lääne-Euroopa mudelitel. Vanade aristokraatlike tiitlite andmine lõpetati - see tegi bojaaridele lõpu. Sellest ajast peale hakati sõna "boyar", hiljem "meister" kasutama, kasutama ainult tavakeeles ja tähendas üldiselt iga aristokraati. Aadel lakkas olemast auastme andmise aluseks – esikohale anti teenistuskõlblikkus. "Sel põhjusel ei luba me kedagi, kes on auastmega," rõhutas Peeter I, "kuni nad ei näita meile ja isamaale mingeid teenistusi." Veel 1721. aastal andis keiser aadliõiguse kõigile ohvitseridele ja nende lastele. Auastmetabel andis õiguse avalikule teenistusele ja seega ka aadlile kaupmeeste klassi esindajatele, linlastele, lihtrahvale ja riigitalupoegadele. Kasutusele võeti jaotus pärilikuks ja isiklikuks aadliks. Teenistuskõlblike aadlike arv määrati täiskasvanud aadlike ja alaealiste kontrollimise teel, mis sageli toimus Peeter I juhtimisel. Aadlike ja nende teenistuse üle arvestuse pidamise eest vastutas 1722. aastal loodud Heraldika.

Peeter I ajal oli enamik aadlikke kirjaoskamatud. Abiellumiskeelu ja sõjaväelasteks värbamise ähvardusel saatis keiser nad välismaale õppima. Samal ajal oli kujunemas kodumaiste õilsate õppeasutuste süsteem. Insenerikool Moskvas ja suurtükiväekool Peterburis (1712), mereväeakadeemia (1715), insenerikool Peterburis (1719), kadettide korpus (1732, aastast 1752 - maa-aadli kadettide korpus) , asutati Mereväe Noble Cadet Corps (1752), Page Corps (1759), suurtükiväe ja tehnika kadettide korpus (1769). Teisel poolajal XVIII sajand aadlikud hakkasid oma lapsi aadliinternaatkoolidesse kasvatama. Riigiteenistuseks valmistumiseks avati 1811. aastal Tsarskoje Selo Lütseum (aastast 1844 - Aleksandrovski), Õiguskool (1835) ja teised asutused. Paljud lapsed jätkasid koolitamist kodus koos juhendajatega.

Mõnda aega olid aadlikud kohustatud teenima kogu elu alates 15. eluaastast. 1736. aastal piirdus teenistus 25 aastaga, 1740. aastal anti aadlikele võimalus valida tsiviil- ja sõjaväeteenistuse vahel. 1762. aastal kaotati Peeter III aadlivabaduse manifestiga teenimiskohustus, kuigi järgmisel aastal taastas selle võimule tulnud Katariina II. Aastal 1785, kui võeti vastu “Aadli toetusharta”, kaotati see kohustus taas. Kohustuslikust avalikust teenistusest vabastatud aadlikud vabanesid sisuliselt igasugustest kohustustest riigi ja monarhi ees. Samal ajal said aadlikud õiguse Venemaalt lahkuda ja välisteenistusse astuda. Algas kohaliku aadlikihi kujunemine, kes alaliselt elas oma valdustel. Aadlikud hakkasid järk-järgult loobuma osalemisest poliitiline elu, paljud tegelesid tööstuse ja kaubandusega ning juhtisid erinevaid ettevõtteid. 1766. aasta dekreediga asutati Aadlijuhtide Instituut.

Juba 18. sajandil hakkas aadlil olema kandev roll ilmaliku rahvuskultuuri arengus. Aadlike käsul ehitati suurlinnadesse paleed ja häärberid, mõisatele arhitektuuriansambleid, maalikunstnike ja skulptorite töid. Teatrid ja raamatukogud olid aadlike hoole all. Enamik Vene impeeriumi silmapaistvaid kirjanikke ja heliloojaid pärines aadli hulgast.

aastal vene aadelXIX- algusXXsajandil

19. sajandi esimesel poolel mängisid Vene impeeriumi ühiskondliku mõtte arengus ja ühiskondlike liikumiste tegevuses juhtivat rolli aadlikud. Nende vaadete ring oli äärmiselt lai. Pärast 1812. aasta Isamaasõda hakkasid aadli seas levima vabariiklikud meeleolud. Aadlikud liitusid vabamüürlaste ja salajaste valitsusvastaste organisatsioonidega, 1825. aastal moodustasid nad dekabristide hulgas enamuse, seejärel domineerisid läänlaste ja slavofiilide ridades.

19. sajandil kaotasid aadlikud jätkuvalt kontakti maaga, aadli tähtsaimaks ja sageli ainsaks sissetulekuallikaks olid palgad. Kohalikes omavalitsusorganites ja zemstvos säilitasid aadlikud juhtivad positsioonid - seega juhtisid aadli rajoonijuhid tegelikult rajoonivalitsusi. Pärast 1861. aasta talurahvareformi aadli sotsiaal-majanduslik positsioon nõrgenes. Aadlike omandis oleva maa pindala vähenes aastas keskmiselt ligikaudu 0,68 miljoni dessiatiini võrra. 19. sajandi lõpu agraarkriis ja kapitalismi areng Venemaal halvendasid aadlike olukorda. 1880.–1890. aastate vastureformid tugevdasid taas aadli rolli kohalikus omavalitsuses. Aadlike majanduslikku olukorda püüti toetada: 1885. aastal ilmus Aadlipank, mis andis neile soodustingimustel laenu. Vaatamata sellele ja muudele toetavatele meetmetele oli mõisnike arv aadli hulgas vähenemas: kui 1861. aastal moodustasid mõisnikud kogu klassist 88%, siis 1905. aastal 30-40%. 1915. aastaks oli väikesemahuline aristokraatlik maaomand (ja see moodustas valdava enamuse) peaaegu täielikult kadunud.

Aastatel 1906-1917 võtsid aadlikud aktiivselt osa Riigiduuma tööst, kuuludes erinevate erakonnad. 1906. aastal ühinesid kohalikud aadlikud poliitiliseks organisatsiooniks “Ühinenud Aadel”, mis kaitses ajalooliselt väljakujunenud aadli privileege ja kohalikku maaomandit.

Pärast Veebruarirevolutsiooni lõpetas aadel iseseisva poliitilise rolli mängimise, hoolimata asjaolust, et selle esindajad kuulusid Ajutisse Valitsusse. Pärast 1917. aasta Oktoobrirevolutsiooni likvideeriti RSFSR-i mõisad Ülevenemaalise Kesktäitevkomitee 10. novembri 1917 dekreediga “Maanduste ja tsiviilaukude hävitamise kohta”. Sama aasta 8. novembril vastu võetud maadekreediga võeti aadlikud maaomandist ilma. Märkimisväärne osa aadlikest revolutsiooni ajal ja Kodusõda emigreerus riigist. Nõukogude võimu ajal 1920. ja 1930. aastatel kiusati taga ja represseeriti paljusid aadli esindajaid.

Klassifikatsioon ja numbrid

Aadel jagunes iidseks (muistsete vürsti- ja bojaariperekondade järeltulijad), tiitliliseks (vürstid, krahvid, parunid), pärilikuks (aadel läks seadusjärgsetele pärijatele), sambaks, kohatuks (saadud ilma maid eraldamata ja kindlustamata) ja isiklikuks ( saadud isiklike teenete eest, sealhulgas avaliku teenistuse palgaastme 14 saavutamisel, kuid mitte päritud). Peeter I kehtestas isikliku aadli, et nõrgendada aadliklassi isolatsiooni.

Päriliku aadli seas jäid erinevused tiitli- ja tiitlita aadlike vahel (viimased moodustasid enamuse). “Samba” aadlikke, kes võisid tõestada oma suguvõsa enam kui sajandivanust iidsust, peeti väga lugu. Enamik tiitleid ei andnud nende omanikele formaalselt eriõigusi, vaid aitasid tegelikult kaasa nende karjäärile.

1782. aastal elas Venemaal üle 108 tuhande aadliku, mis moodustas 0,79% elanikkonnast. Pärast “Aadlitoetuse harta” vastuvõtmist kasvas nende arv märkimisväärselt: 1795. aastal oli Vene impeeriumis 362 tuhat aadlikku ehk 2,22% elanikkonnast. 1858. aastal oli riigis 609 973 pärilikku aadlikku ning 276 809 isiku- ja ametiaadlikku, 1870. aastal vastavalt 544 188 ja 316 994. Aastate 1877-1878 andmetel oli Venemaa Euroopa osas 114 716 aadlimõisnikut. Pärilikud aadlikud moodustasid 1858. aastal 0,76% Vene impeeriumi Suur-Vene kubermangude elanikkonnast. Seda oli kaks korda vähem kui tollases Suurbritannias, Prantsusmaal, Austrias ja Preisimaal.

Vene impeeriumi piiride laienedes kasvas aadel aina enam suur hulk erinevad elemendid. Moskva suurvene aadlile lisandusid Balti aadel, annekteeritud kubermangude Ukraina kasakate aadel, Poola ja Leedu aadel, Bessaraabia aadel, Gruusia, Armeenia, välismaa aadel, Soome rüütelkond, tatari murzaad. Varaliselt ei olnud ka aadel homogeenne. 1777. aastal moodustas mõisast 59% väikemaaaadel (igaüks 20 meesorja), 25% - keskmine aadel (20-100 hinge), 16% - suurmaaaadel (alates 100 hingest). Mõnele aadlikule kuulus kümneid tuhandeid pärisorju.

Aadli omandamine

Pärilikku aadlit omandati neljal viisil: 1) kinkimise teel autokraatliku valitsuse erilise äranägemise järgi; 2) tegevteenistuse auastmed; 3) Venemaa korralduste „teenindusauhinna” tulemusel; 4) eriti silmapaistvate isiklike aadlike ja silmapaistvate kodanike järeltulijad. Põhimõtteliselt saadi aadel teenimise kaudu. Aastatel 1722–1845 anti pärilik aadel teenimise eest sõjaväeteenistuses vanemohvitseri auastme ja tsiviilteenistuses kollegiaalse hindaja auastme, samuti mõne Venemaa ordeni (alates 1831. aastast, välja arvatud Poola orden) eest. Virturi Militari); 1845-1856 - teenistuse eest majori ja riiginõuniku auastmes ning Püha Jüri, Püha Vladimiri kõigi astmete ja muude ordenite I järgu ordenite autasustamise eest; aastatel 1856-1900 - teenistusstaaži eest koloneli auastmes, 1. järgu kapten, tegelik riiginõunik. Alates 1900. aastast võis Püha Vladimiri ordu järgi pärilikku aadlikkust omandada ainult alates III astmest.

Isiklik aadlitiitel määrati kõrgeima äranägemise järgi. See laienes abikaasale, kuid järglastele seda edasi ei antud. Isikliku aadli õigusi kasutasid õigeusu ja armeenia-gregooriuse usutunnistusega vaimulike lesed, kes ei kuulunud päriliku aadli hulka. Isikliku aadli saamiseks tuli teenida kas tsiviil-tegevteenistuses 9. klassi auastmeni (tiitelnõunik) või sõjaväes - 14. klassi auastmeni, see tähendab esimese peaohvitseri auastmeni, või saada Püha Püha orden. Anne II, III ja IV aste (pärast 1845), Püha Stanislaus II ja III aste (pärast 1855), Püha Vladimiri IV aste (1900).

Vähemalt 20 aastat "laitmatult" auastmes teeninud isiklike aadlike järglastel oli õigus taotleda pärilikku aadlikkust kuni 28. maini 1900, mil vastav seaduseartikkel tunnistati kehtetuks.

Pärilik aadel kanti edasi pärimise teel ja abiellumise tulemusena meesliini kaudu, kuid mitteaadlikuga abiellunud naissoost aadlik ei saanud aadliõigusi oma abikaasale ja abielus sündinud lastele üle anda, kuigi ta ise jäi endiselt aadlikuks. Aadli väärikuse laiendamine lastele, kes sündisid enne aadli andmist, sõltus "kõrgeimast diskreetsusest". 1874. aastal kaotati kõik piirangud, mis puudutasid maksukohustuslikus riigis sündinud lapsi.

Aadli privileegid

IN erinevad perioodid Tol ajal olid Vene aadelil järgmised privileegid: 1) õigus omada asustatud valdusi (kuni 1861. aastani); 2) kohustuslikust teenistusest vabastamine (kuni 1874. aastal koguklassilise sõjaväeteenistuse kehtestamiseni); 3) vabadus zemstvo kohustustest (kuni teiseni 19. sajandi pool sajand); 4) õigus astuda riigiteenistusse ja õppida eelisjärjekorras õppeasutused; 5) ühingukorraldusõigus. Iga pärilik aadlik kanti selle provintsi genealoogilisse raamatusse, kus tal oli kinnisvara. Need, kellel ei olnud kinnisvara, kanti nende provintside raamatutesse, kus nende esivanemad omasid valdusi. Need, kes said aadli auastme või ordeni autasu kaudu, valisid ise provintsi, mille raamatusse nad kaasatakse. Seda sai teha kuni 1904. aastani. Isiklikke aadlikke suguvõsaraamatusse ei kantud – 1854. aastal kanti nad aukodanikega võrdselt linna vilistide raamatu viiendasse ossa.

Tiitel "teie au" oli ühine kõigile aadlikele. Oli ka perekonnatiitleid: parun (parun), krahv ("teie au"), vürstlik ("teie ekstsellents") jne. Teenistusaadlikel olid ametinimetused ja vormirõivad, mis vastavad nende ametiastmele tsiviil- või sõjaväeosakonnas, mitteteenivad aadlikud aga kandsid nende provintside vormiriietust, kus neil oli valdused või kus nad olid registreeritud. Igal aadlikul oli õigus mõõka kanda. Pärilike aadlike privileeg oli õigus perekonnavapile. Iga aadlisuguvõsa vapi kinnitas kõrgeim võim, selle välimus seda ei saanud muuta ilma spetsiaalse kõrgeima käsuta. 1797. aastal loodi Vene impeeriumi aadlisuguvõsade üldine relvaraamat, mis sisaldas erinevate suguvõsade vappide jooniseid ja kirjeldusi.

Kuni 1863. aastani oli üks aadlike privileege suutmatus allutada neile ihunuhtlust kas kohtus või vahi all viibimise ajal. Reformijärgsel perioodil muutus see privileeg lihtsalt õiguseks. 1876. aastal välja antud pärandiseadused sisaldasid artiklit, mis vabastas aadlikud isikumaksudest. Aastal 1883, pärast küsitlusmaksu kaotamist 14. mai 1883. aasta seaduse alusel, ei olnud seda artiklit enam vaja ja see ei ilmunud enam 1899. aasta väljaandes.

Vene aadli majanduslik olukord on alati olnud valitsusreformide peegeldus. Peeter I tormilised muutused muutsid hariduse ja vastuvõtlikkuse uute teadmiste ja oskuste suhtes nõudlikumaks kui kunagi varem – suverään lubas vääritute perekondade järeltulijaid auhinda "nende intelligentsuse eest". Katariina II “kuldajastust” sai aadli hiilgeaeg, millega kaasnes kirg ilusa elu vastu, arvestamata tegelikke rahalisi võimalusi. Pärisorjuse kaotamine ja sellele järgnenud reformid tõid kaasa aadliklassi vaesumise ja allakäigu.

Aadliklassi vabadused ja privileegid

Aadlikest sai vormistatud õiguste ja kohustustega pärand 18. sajandil Peeter I juhtimisel. 1714. aastal andis ta välja üksikpärandi dekreedi, milles aadlike valdused kuulutati nende tingimusteta omandiks. 1719. aastal määrati tema juurde talupojad, kes olid aadlise mehe valduses.

1762. aastal andis Peeter III välja manifesti “Vabaduse ja vabaduse andmisest kogu Venemaa aadlile”, mis vabastas aadlikud vajadusest teenida. Kus maaomand ja talupoegade käsutamise õigus jääb neile.

1785. aastal andis Katariina II välja aadliharta (Vene aadliku aadli õiguste, vabaduste ja eeliste harta). Nii viidi lõpule aadli muutumine tohutute õiguste ja vabadustega klassiks.

Katariina II harta tagas täieliku ja piiramatu omandiõiguse pärida mis tahes liiki vara, sealhulgas talupoegadele. Aadlikud säilitasid oma vabastuse kohustuslikust sõjaväe- ja riigiteenistusest. Füüsiline karistamine ja piinamine oli aadliku auastmega isikute suhtes keelatud. Aadliklass võiks luua oma seltsid – Noble Assemblies.

Majanduslikud õigused ja privileegid on väga olulised: aadlikel oli õigus tegeleda igasuguse seadusega lubatud tegevusega ettevõtlustegevus, olles samal ajal maksudest ja lõivudest vabastatud. Valgustatud absolutismi poliitikat ajas Katariina II aadli huvides ja aitas samal ajal kaasa kapitalistlike suhete arendamisele. Pole juhus, et tema valitsemisaeg läks ajalukku kui "kuldse Katariina ajastu".

Kust nad tulid ja kuidas nad jagunesid?

• tituleeritud aadel (krahv, parun, prints);
• nn muistne aadel, kes aadliharta vastuvõtmise ajaks oli selles staatuses olnud vähemalt sada aastat;
• need, kes said tiitli monarhilt;
• kes said aadlikuks pika sõjaväe- või haldusteenistuse tulemusena;
• välismaalased-aadlikud, kellest said Vene keisri alamad.

Aadli seas oli tugev liikuvus, mis püüdis saada pärilikuks. Päriliku aadliku staatuse saamine võimaldas hõivata suurte palkadega tõsiseid positsioone, osta maad ja pärisorju. Selleks teenisid XIV–IX järgu ametnikud usinalt ja jõudsid umbes kahekümne aasta pärast päriliku aadli auastmeni. Teine võimalus oli saada tellimus. Näiteks Vladimiri 4. järgu ordeni autasustamine andis päriliku aadliku ihaldusväärse staatuse.

Tõsi, valitsus, kes oli mures teistest klassidest pärit inimeste sissevoolu pärast päriliku aadli hulka, püüdis seda protsessi keerulisemaks muuta. Nikolai I ajal otsustati 1845. aastal tõsta päriliku aadli andmise “latti” avaliku teenistuse VIII-lt V-le. Aleksander II ajal 1856. aastal võeti sarnane meede sõjaväeteenistuses selle auastme taotlejatele - VIII kuni VI auastmeni. Tõsi, see lähenemine ei olnud eriti edukas. TO 19. sajandi lõpp sajandil olid enam kui 70% aadlikest need, kes said oma staatuse ordeni ehk pika teenistuse kaudu.

Natuke statistikat
1858. aasta andmetel oli isiklikke ja pärilikke väikemaadlikke 614,3 tuhat ehk 69,1% aadli koguarvust; keskmine kohalik elanik - 164,5 tuhat ehk 18,5%; suurmõisad - 110 tuhat ehk 12,4%. Madalaim rühm kuulus 3,2% kõigist pärisorjadest, keskmine - 15,8, kõrgeim - 81%.

“Lüristasin puulusikaga kapsasuppi...”

Mitte kõik kõrgaadli inimesed ei suplenud luksuses. Nii märkis N. N. Muravjov, olles saatjaohvitser, oma märkustes: “... mu vormiriietus oli vilets... lüristasin puulusikaga kapsasuppi, teed polnud, mantel täitis teki ja hommikumantli ning asendas sageli küttepuid... saime 1000 rubla aastas rahatähti. minu isalt. Neid vahendeid arvestades ei saaks me luksuslikult elada. Oli isegi üks kord, et võlgade vältimiseks sõin kaks nädalat ainult rasvasel pannil kõrbenud kartuleid.»

Sageli ühinesid isegi valverügementide ohvitserid oma elu korraldamiseks artellideks. Nagu näeme, polnud vene aadel enamjaolt sugugi rikas. Veelgi enam, kogu 19. sajandi jooksul tema sissetulek langes.

Vaja õpetab, aga corvee piinab

Miks ei püüdnud maaomanikud pärisorjuse asendada tsiviiltööga, mis oli produktiivsem? Esiteks oli vaba tööturg äärmiselt kitsas, teiseks nõudis see märkimisväärseid investeeringuid. Tulusam oli kasutada pärisorjade tasuta tööjõudu, kuigi ebaproduktiivne.

Seetõttu püüdis suurem osa maaomanikest leida väljapääsu pärisorjuse süsteemis endas. Mõned maaomanikud kehtestasid korvetöödel teatud normid igapäevaseks toodanguks, teised aga kehtestasid tava maksta osa korvetööde eest. Talupoegade kuuks ajaks üleviimise tava oli laialt levinud. Selle võimalusega jäi pärisorja oma jaotusest täielikult ilma ja oli alati hõivatud korvéetöödega. Mõisnik andis talupojale iga kuu teatud koguse toitu ja riideid.
Need meetmed ei olnud eriti edukad.

"Rikas ja hävitatud kinnisvara"

Võlgades nagu siid

Natuke statistikat
1833. aastal panid maaomanikud umbes 4,5 miljonit hinge, 1859. aastal - 7,1 miljonit. Maaomanike võla kogusumma oli 1859. aastaks 425,5 miljonit rubla.

Vundamentide raputamine

1861. aasta talurahvareformi ennast hinnatakse ajalooteaduses mitmeti. Kelle huvides see reform läbi viidi – kas talupoegade või mõisnike huvides? Talupojad ise said kohe kodanikuõigused, said isikliku vabaduse ja maa, mille nad ostsid. Samas arvestasid mitmed reformi sätted kindlasti ka aadli huve: osa talupoegade maade lõigud mõisniku kasuks; valem talupoegade maa väljaostmise arvutamiseks mitte turuväärtuse, vaid reformieelse kvitendi suuruse järgi; pikk maa väljaostmise periood, mille jooksul talupojad olid kohustatud kandma oma varasemaid kohustusi peremehe kasuks. Ja ometi sai talupoegade tööjõu kadumisest Vene aadlikele mõisnikele psühholoogiline šokk ja tõsine majanduslik löök.

Aadel ei olnud nendeks globaalseteks muutusteks valmis; uus süsteem sobisid halvasti. Muidugi leidus maaomanike talusid, mis asutasid suhteliselt kiiresti talutööliste tasuta renditööjõu abil suuremahulise kaubatootmise. Need talud olid ülekaalus Venemaa lääne- ja lõunaprovintsides (Balti riikides, Ukraina paremkaldal, Põhja-Kaukaasias, Novorossias), aga ka suuremas osas Alam-Volga piirkonnas. Need alad hõlmasid üheksateist provintsi.

Enamik maaomanikke tegutses pärast reformi aga üleminekutüüpi majandust ja levis nn tööjõusüsteem. Tööjõud on talupoja töö mõisniku maal, mida ta rendib oma tehnikaga. Nagu pärisorjuse ajal, töötas talupoeg mõisniku põldu – aga see oli juba vaba talupoeg, kes oli lepinguline suhe endise omanikuga. Jõustus turutingimused pakkumine ja nõudlus. Ja ometi võis mõisnik, kasutades ära oma praktiliselt monopoolset positsiooni maaomanikuna, dikteerida talupojale mis tahes tingimusi. Seetõttu omandas töösüsteem orjastava iseloomu.

Purustav privileeg

Pärast 1862. aasta politseireformi võeti aadlikelt ära õigus monopoliseerida maakonnapolitsei moodustamist. Pärast 1864. aasta zemstvo reformi ei saanud aadlikud enam omavalitsusi kontrollida. Kohtute hartade avaldamine 1864. aastal eemaldas aadlikohtud ja nüüd anti nende üle kohut üldklassikohtutes. Alates 1874. aastast, mil see läbi viidi sõjaline reform, pidid aadlikud koos teiste klassidega teenima üldist sõjaväeteenistust.

Eriti märgime ära aadlike privileegide kaotamise maksude maksmisel. Nagu mäletame, oli aadel alates Katariina II ajast maksudest vabastatud. Nüüd on olukord muutunud kõige otsustavamal viisil. Alates 1863. aastast maksid aadlikud koos teiste klasside omanikega linna kinnisvaramaksu ja alates 1875. aastast hakkasid nad maksma mõisate pealt maamaksu. Lisaks osalesid aadlikud zemstvo kogudes.

Nii kaotasid vene aadlikud 19. sajandi lõpuks – 20. sajandi alguseks kõik oma klassiprivileegid. Aadlitiitli prestiiž kaotati.

Kell Aleksandra III ja Nikolai II, võeti vastu dekreedid, millega kuulutati iga isik, kes sai isikliku aadliku kõrgharidus ja endine riigiametnik või töötas zemstvos ja linnavolikogudes viis kuni kuus aastat. Juba Aleksander II valitsemisajal nimetati aadlikke pilkavalt “auklassiks”, “antiigi monumendiks”.

Natuke statistikat
Ajaloolased märgivad pärast reformi aadlike mõisnike arvu vähenemist. 1861. aastal oli 50 provintsis umbes 128,5 tuhat, 1877 - 117,6, 1895 - 120,7, 1905 - 107,5 tuhat (ilma pereliikmeteta). Maa-aadli osatähtsus pärilike aadlike seas kahanes pidevalt: 1858. aastal oli see 80–85%, 1877. aastal - 56%, 1895. aastal - 40%, 1905. aastal - 30,5%. Klasside koguarvus langes see 63%-lt 1858. aastal 29%-le 1897. aastal ja ligikaudu 22%-le 1905. aastal.

Aadli uus klassifikatsioon ja allakäik

19. sajandi teisel poolel väikemaadlaste arv kasvas, kesk- ja suurmaaaadlike arv aga vähenes. Aadli häving oli käimas. 20. sajandi alguses kokku kutsutud aadliasjade erinõupidamine tõdes ärevusega: “...sadu kirjaoskamatuid perekondi, kes muutusid lihtsateks aadlikündjateks.<...>Majanduslikult on paljud neist vaesemad kui talupojad, kuid sellegipoolest keelduvad nii zemstvod kui ka administratsioon neid abistamast, suunates nad aadliklassi organite poole. Õilsad ühiskonnad ei saa neid aidata.

Hävinud aadlikud mõisnikud lahkusid külast ja püüdsid seal teenistust leida valitsusagentuurid, erafirmad, keegi alandas sotsiaalselt, muutudes peaaegu sulaseks.

Ettevõtlikud ellujääjad

Paljudes mõisates kasutati progressiivseid maaharimise vorme. Sissetulekuid saadi ka aadlikele kuulunud tööstusettevõtetest.

Natuke statistikat
Aastal 1870, hulgas Kinnisvara Voroneži kubermangu aadel, mille väärtus oli üle 15 tuhande rubla, oli 28 piiritusevabrikut, 56 vesiveskit, 7 auruveskit, 1 hobuseveski, 12 õliveskit, 2 peedi- ja suhkruvabrikut, 10 telliskivivabrikut. Mõne aadliku piiritusetehaseid hinnati tohutult. Näiteks A. M. Raevskaja tehas - 240 tuhat rubla, krahv I. A. Apraksini tehas - 105 tuhat rubla.

Siin on üks näide aadlike ettevõtmisest. N. V. Volkov-Muromtsev omandas 1891. aastal Smolenski kubermangus Hmelita kinnistu ja muutis selle eeskujulikuks edumeelseks taluks. Peamine sissetulekuallikas oli lina. Üheteistkümne aakri suurune aed tootis mitmesuguseid puuvilju ja marju. Loodi aretuskarja eliitkari. Khmelitis asus juustutehas, õliveski, telliskivivabrik, saeveski, mille toodangut eksporditi Inglismaale. Volkovi poeg V. N. Volkov lõi 1911. aastal maaharimiseks kooperatiivi talupoegadega. Iseloomulik on see, et kõik need näited puudutavad konkreetselt suurmaa-aadlit.

"Keskmiselt vilistlikult elamine on jama ja halb maitse..."

Jusupovitele ei olnud võõrad uued tulu teenimise viisid. Nii investeerisid nad osa oma vahenditest, enam kui 3 miljonit rubla, Venemaa ja välismaiste ettevõtete aktsiatesse. Aastaks 1914 oli sissetulek umbes 700–800 tuhat rubla.

Tõsi, Jusupovi pere eelarvet ei saa nimetada defitsiidivabaks: kulud ületasid regulaarselt sissetulekuid. Näiteks 1914. aastal oli Jusupovite võlgade summa hüpoteegiga maa- ja linnakinnisvaralt üle 5 miljoni rubla ja aastane intressimakse ligi 250 tuhat rubla.

Kuid isegi 1861. aasta edukalt üle elanud Vene aristokraatia ei suutnud täielikult ettevõtluseliidiks saada. Põhisissetuleku said nad jätkuvalt oma valdustelt. Teisel kohal oli kasum tehastest ja tehastest, kolmandal - kortermajadest, neljandal - tegevusest väärtpaberid.

Vürst Feliks Feliksovitš Jusupovi plaanid hõlmasid suuremahulisi kultuuri-, haridus- ja sotsiaalprojekte. Aastatel 1908–1910 kavatses F. Jusupov oma kinnisvara võõrandada järgmiselt: „Tahtsin muuta Arhangelskoje kunstikeskuseks, ehitades mõisa lähedusse samas stiilis eluruumid kunstnikele, muusikutele, esinejatele ja kirjanikele. Kui neil vaid oleks seal oma kunstiakadeemia, konservatoorium ja teater. Ma muudaksin palee enda muuseumiks, eraldades mitu saali näituste jaoks... Ma ei mõelnud ainult Arhangelskile. Moskvas ja Peterburis oli meil maju, milles me ei elanud. Võiksin muuta need haiglateks, kliinikuteks, vanurite lastekodudeks. Ja Peterburis Moika ja Moskva ääres... - Ma teeksin muuseumiga parimad asjad meie kogudest. Avaksin sanatooriumid Krimmi ja Kaukaasia valdustes. Kõigist majadest ja valdustest jätaksin endale ühe või kaks tuba. Asjade ja ehete müük, millel pole erilist kunstilist ega ajaloolist huvi, pluss pangakontod oleks kapital, millega kõik oma plaanid ellu viia.

Prints Felixi ideed ei leidnud aga tema lähimate sugulaste seas mõistmist: «Jagasin oma plaane emaga... ta ei kiitnud heaks. Mu ema nägi mu tulevikku teisiti. Olin Yusupovi perekonnas viimane ja seetõttu pidin tema sõnul abielluma. Vastasin, et ei kipu pereelu ja et kui mul on lapsed, ei saa ma oma varandust oma projektidele kulutada. Ta lisas, et kui revolutsioonilised kired keevad, ei saa me enam elada nagu Katariina ajal. Aga elada meie keskkonnas keskmiselt vilistlikult on jama ja halb maitse...”

Nii internetis kui ka ajakirjanduses kohtab sageli müüte, ebatäpsusi, naiivseid ideid või lihtsalt jaburat aadli kohta. Meile näib olevat vajalik selgitada mõningaid aadliga seotud aspekte, millest enamasti valesti aru saadakse.

Esiteks, mitte kõik aadliperekonnad ei ole tituleeritud. Vene impeeriumis oli palju aadlikke, kes ei kandnud ühtegi tiitlit ja kuulusid samal ajal nii iidsetesse perekondadesse, et paljud tituleeritud aadlikud võisid kadestada (näiteks Puškinid, Bakuninid, Narõškinid...). Lisaks anti tiitel sageli perekonna üksikule esindajale, kes niiviisi alustas uut, tituleeritud klanni. Seetõttu on olemas krahvid Apraksinid ja lihtsalt aadlikud Apraksinid, krahvid Golovinid ja lihtsalt aadlikud Golovinid jne.

Teiseks usuvad mõned inimesed ekslikult, et krahvi tiitel on kõige prestiižsem. Tegelikult oli kolme Venemaa aadlitiitli seas kõige prestiižsem alati vürstlik. Muidugi vürstitiitli mõningase inflatsiooni tõttu (eelkõige tunnustati Kaukaasia Vene impeeriumiga liitmisel palju uusi vürstitiitleid, mis suurendas oluliselt juba suur hulk vürstid, kuigi krahviperekondi oli alla kolmesaja), ja ka seetõttu, et Peeter I hakkas krahvitiitlit eriteenete eest andma, arenes järk-järgult välja idee krahvitiitlist kui prestiižsemat, kuid see on viga. Seal on üsna selge, kogu Euroopas üldtunnustatud tiitlite hierarhia, mille kohaselt on vene kolm tiitlit järjekorras prints, krahv, parun. Vürstide seas on prestiižikamad muidugi suurvürstid (kuningliku perekonna liikmed), seejärel kõige rahulikumad vürstid (Lopuhhinid, Volkonskyd, Jurjevskid jne) ja "lihtsalt" printsid.

Kolmandaks puudutab teine ​​müüt “Sametraamatut” (mille koostamine algas 1682. aastal ja kestis 1687. aastani), mille kohta paljud arvavad, et see on hädavajalik tingimus suguvõsa põlvnemise kinnitamisel. Tegelikult jäi hulk vaieldamatult iidseid Vene klanne (Apraksinid, Arsenjevid, Glebovid, Karatšarovid, Levašovid, Rtištšovid, Sumarokovid, Jazõkovid ja paljud teised, koguarvuga üle 700 klanni!) sametiraamatusse lihtsalt seetõttu, et nende esindajatele ei esitatud nõutud dokumente lahutusmäärusele. Lisaks sisaldab Velvet Book ise palju ebatäpsusi ja ebausaldusväärset infot...

Neljandaks märgime ka, et vastupidiselt naiivsetele ideedele ei olnud kõik aadliperekonnad rikkad. Aadliklass üldiselt oli äärmiselt heterogeenne. Kuidas saab võrrelda näiteks Volkonskid, Gagarinid või Obolenskid, kellele igaühele kuulus mitu KÜMNET, VÕI ISEGI SADAD TUHAD HEKTARI MAAD, nende aadliperekondadega, kelle valduses oli 5-20 dessiatiini või isegi mitte midagi ( monarhia lõpuks ei omanud paljud aadlikud üldse kinnisvara, eriti pärast pärisorjuse kaotamist). Vaesunud aadliperekonnad olid sunnitud elama vähe paremini kui nende omad. endised talupojad. 19. sajandi lõpus ja 20. sajandi alguses. Sageli juhtus, et aadlikud asusid ettevõtlusele või hakkasid lihtsalt käsitöölisteks. Jällegi, enne 1861. aastat ei olnud kõik aadlikud pärisorjade omanikud, kuna paljud neist said lihtsalt teenete või teatud auastme saavutamise tõttu isikliku aadli, samuti oli palju aadlikuid, kes ei pärinud ühtegi aadli. "hinged." "oma isadelt, kui räägime paljudest perekondadest.

Viiendaks, äärmuslik ebavõrdsus aadlike vahel on märgatav ka õukonna läheduse osas. Paljude tänapäeva venelaste meelest on aadlikud enamasti õukondlased. Mõnele inimesele meeldib rääkida alusetuid lugusid oma vanavanaemast-neitsist jne. Tegelikult oli kõrgeim aadel (tiitlitud õukonnapered) üliväike aadlikiht, mis oli valdavalt provintslik, s.t. elas provintsides. Paljud teenisid keisrit kogu oma elu ilma teda nägemata. Paljud pärilikud aadlikud elasid põlvest põlve ühes ja samas kohas ja kui ajateenistusse minejad välja arvata, ei käinud nad sageli pealinnades.

Seega, kuigi aadel oli privilegeeritud klass, täheldati nende vahel sellist silmatorkavat ebavõrdsust, et aadli kohta on võimatu üldistada. Tekkis lõhe väikese Tambovi kubermangu ringkonnaametniku vahel, kes saavutas oma karjääri lõpus teatud auastme ja teenis endale vaevu isikliku aadli, ning keisrile lähedase vana vürstipere järglase vahel, kes hõivas kõrgeima valitsuse. positsioonid näiteks. Golitsõni või Lvovi perekonnast. Lisaks sisemistele vastuoludele isiklike ja pärilike aadlike ning viimaste seas tiitli- ja tiitlita perekondade vahel tekkis tõsine erinevus ka varanduse suuruses (maad, paleed, pärisorjad, vallasvara, ikoonid ja säilmed...) , samuti võimu ja tema mõju lähedal.

Kuuendaks puudutab veel üks naiivne müüt aadliklassi eelisseisundit. Muidugi oli aadlikel palju õigusi ja privileege. Kuid siiski, pidada neid kõiki rikasteks, rahvast halastamatult ekspluateerivateks ja tema kulul elamisteks, on ka karikatuurne liialdus, mille paljud venelased on pärinud seitsmekümneaastasest bolševike propagandast. Tegelikult pidid aadlikud oma privileegid välja teenima. Nad pidid teenima troonit (ja seega ka Venemaad) sõjaväes või avalikus teenistuses. Neil oli palju kohustusi riigi korraldamisel, alates maksude kogumisest kuni armee värbamiseni. Nad langesid esimestena sõjas ja maksid oma privileege verega. Peeter I ajal oli nende positsioon suveräänide sunniteenijatena seadusega veelgi enam fikseeritud. Peetrus saatis välismaale õppima noored aadlikud ja riigi heaks tööle sunnitud aadlikud. Võrreldes aadli olukorraga 18. sajandi esimesel poolel tundus Katariina II poolt 1785. aastal klassile antud harta paljuski vabastav.

Seitsmendaks aadlike arvu kohta - paljude venelaste ideede järgi oli klass äärmiselt kitsas, peaaegu mitu tuhat või kümneid tuhandeid inimesi. Tegelikult võib seda teatud venitusega öelda ainult tituleeritud aadlike ja kõrgeima aadli kohta. Aga aadlikud üldiselt Vene impeeriumis 19. sajandi lõpus ja 20. sajandi alguses. inimesi oli umbes 1-1,2 miljonit (kui arvestada nii isiklikke kui ka pärilikke aadlikke). Lääne-Euroopa riikidega võrreldes oli aga aadlike osakaal siiski mõnevõrra kitsam: Venemaal veidi alla protsendi elanikkonnast, Prantsusmaal või Inglismaal umbes poolteist protsenti. Seega, kuigi aadel oli paljude madalama klassi inimeste ülim unistus, ei olnud see siiski midagi taevakõrgust ja kättesaamatut, eriti pärast 1722. aastat (Petrine'i “Auastmetabel”) neile, kes said minimaalse hariduse ja tänu nende töökus ja mõistus suutsid auastmete hierarhias tõusta. Ühiskondlikul redelil ronimine võib kesta mitu sajandit. Näitena võib tuua endised talupojad Strogonovid, kellest said 15. sajandi lõpus, poolteist sajandit hiljem kaupmehed - töösturid, aadlikud, parunid ja seejärel krahvid, juba 18. sajandil.

Kaheksandaks, kui rääkida Romanovitest, siis nende ja nende päritolu kohta on sageli väärarusaamu. Selle üsna keskmise bojaariperekonna edutamise 1613. aastal tingis vaid Mihhail Romanovi isa (patriarh Filaret) positsioon ja lähedus Ruriku dünastia viimaste monarhidega (mitte verelähedus, vaid tänu Ivan IV Julma pulmadele Anastasia Zakharyina-Yuryeva, perekonda "Romanov" ei eksisteerinud isegi siis). Mitmed aadlisuguvõsad on Romanovite suguvõsast palju vanemad ja aadlisemad, eriti Rurikovitšid (Odojevskid, Barjatinskid, Volkonskid, Lvovid, Kropotkinid, Drutskid jt). Rääkimata sellest, et Romanovite perekond sai rangelt võttes oma lõpu keisrinna Elizabeth Petrovna surmaga 1761. aastal, sest tema pärija Peeter III oli juba uue (ja Saksa!) dünastia esindaja Vene troonil Oldenburgi (ehk Holstein-Gottorp) ning alles Elizabethi otsusel jätkati dünastia ametlikku nimetust Romanovite dünastia.

Üheksandaks, paljud perekonnanimed vastavad mitmele aadliperekonnale, mis on mõnikord üksteisega täiesti mitteseotud. Näiteks on teada rohkem kui viis perekonda suvorovidest, jazõkovidest või tšulkovidest. Mõnikord võib see juhtuda seetõttu, et sama perekonnanimi tekkis spontaanselt enam-vähem samaaegselt erinevates paikades; mõnikord on perekondadel vaieldamatu ühine esivanem, kuid täpsed andmed lähevad kaotsi ja mõnda neist saab usaldusväärselt jälgida ainult teatud määral; ja mõnikord, eriti levinud perekonnanimede puhul, nagu Ivanovid, Stepanovid või Kozlovid, on aadlisuguvõsa esivanemaks mõni hiljuti elanud konkreetne mitteaadlik, kellele omistati pärilik aadlik. Jällegi, pärisorjuse kaotamise järel märgiti paljud talupojad, kellel polnud perekonnanime, endiste mõisnike perekonnanimede järgi jne. Seega asjaolu, et teie perekonnanimi on näiteks Balašov, Gorohhov, Kuprijanov või isegi Golitsõn, ei tähenda sugugi seda, et teie esivanemate seas on ilmtingimata selle perekonnanimega aadlikke. Seetõttu on oma esivanemate kindlakstegemiseks vajalik range genealoogiline töö (väga sageli tuleb erinevatelt inimestelt näha täiesti alusetuid ja naeruväärseid väiteid, nii siiraid kui ka tahtlikult ebaausaid: näiteks on üsna selgelt teada, et Nikolai Petrovitš Rezanov, rändur ja diplomaat , üks vene-ameerika ettevõtte asutajatest (1764-1807), ei jätnud järglasi, tema mõlemad lapsed surid liiga vara ja Rezanovi aadlikud ei olnud kunagi krahvid Mõned Rezanovid on krahv ja mõned nimetavad end krahv Rezanoviks, mis on ajalooline jama.

Mitte igaüks ei tea kümnendaks, et kõigil Venemaa aadliperekondadel polnud oma vappi. Ametlik "relvaraamat" sisaldab ainult umbes 3000 vappi, millest paljud on isiklikud (mitte perekondlikud). Venemaal on palju aadliperekondi. Väga sageli oli vapp ainult ühel kindlal harul, mis loomulikult ei anna teistele aadlisuguvõsadele (ja veelgi enam lihtsalt nimekaimudele!) õigust seda vappi legitiimselt enda omana kasutada.

Üheteistkümnendaks edastati vene traditsioonis perekonnanimed, aadel (ja tiitlid) eranditult meesliini kaudu. Samuti olid kuni 1917. aastani pärimisest välja jäetud nn. "Valgusvastased" (ebaseaduslikud või abielurikkujad) lapsed, kuigi paljud neist, eriti kuningliku perekonna või kõrgeima aadli esindajate lapsed, said erineva perekonnanime ja aadli (selle kohta on palju näiteid, näiteks Bobrinski krahvid, kelle esivanem oli Katariina II vallaspoeg). Lapsendatud lapsed said mõnikord oma vanemate palvel kõrgeima loa alusel aadli. Arvestades, et alates eelmisest sajandist, eriti pärast Teist maailmasõda, on paljud lapsed sündinud väljaspool abielu ja saanud ema perekonnanime, suur number Tänapäeva venelased, kes kannavad aadliperekonnanimesid (ja kelle esivanemate seas on tegelikult ka aadlikud), ei ole revolutsioonieelsest vaatenurgast aadlikud (rääkimata sellest, et juriidiliselt pole aadli mõistet Venemaal alates 1917. aasta oktoobrist eksisteerinud).

Kaheteistkümnendaks ja lõpuks ei ole ükski Venemaa aadli autasu (ja kindlasti mitte ükski tiitel) pärast 1917. aasta veebruari täiesti ebaseaduslik, sest aadli saab anda ainult valitsev monarh. Alates 1917. aasta veebruarist on Venemaa vabariik. Lisaks juhivad paguluses olevat Romanovite maja isikud, kelle staatus on vähemalt vastuoluline, kuid tegelikult mitmel põhjusel lihtsalt alusetu, sest Kirillovitšid arvati troonipärijast välja juba 1905/07. aastal seoses Kirill Vladimirovitš Romanovi (1876-1938) abiellumisega, mida keiser ei lubanud ja mis oli samuti vastuolus reeglitega. õigeusu kirik, ja veelgi enam tänu tuntud keisri ja monarhia reetmisele Kirill Vladimirovitši poolt 1917. aastal, rääkimata tema poja Vladimir Kirillovitš Romanovi (1917-1992) morganaatilisest abielust ja mitmetest jälgimisprobleemidest. Paul I kehtestatud selged troonipärimise reeglid. Seega pole absoluutselt vaja rääkida uutest aadliperekondadest või tiitlitest pärast 1917. aastat, isegi kui need on "kinkinud" troonipretendentide poolt (rääkimata igasugustest kelmidest, kes üritavad müüa fantaasiaaadlikke tiitleid ja mille jaoks leidub mõnikord võhiklikke ja rumalaid ostjaid).

Kõigil neil põhjustel ei saa keegi enda peale tõsiselt mõelda aadlik enam mitte eksisteerivast Vene impeeriumist, kuid maksimaalselt saab (eeldusel, et see on rangelt tõestatud ja vastab traditsioonilistele Vene reeglid päriliku aadli üleandmine ja see ei ole pelgalt perekonnanime kokkulangevus) samuti nimetada esindaja mis tahes aadlisuguvõsa või järeltulija mis tahes aadliperekonnad (siis polnud enam seotud aadli üleandmise reeglitega ja erinevate põhimõtete kohustusliku järgimisega). Just sellise (õige) valiku tegi kaasaegne Venemaa Aadlikogu, mille täisnimi paneb ka vajaliku rõhu - “Vene aadli järeltulijate liit – Venemaa aadlikogu” ja mis võtab oma ridadesse ükskõik millise aadlike tõestatud järeltulijad (isegi naisliini või üleminekuga laste järeltulijad, kes on sündinud seaduslikust abielust ja olenemata nende usutunnistusest jne). Üldiselt on matemaatiliselt ilmne, et elavate venelaste seas pole peaaegu ühtegi inimest, kelle esivanemate hulgas poleks aadlikke. Lihtsalt valdav enamus ei ole sellest teadlikud ega ole sellest huvitatud.