Radonežin ihmetyöntekijä. Luostarielämän alku

Pyhän Sergiuksen vaikutus johti muun muassa luostarielämän halun huomattavaan elpymiseen: vuosina 1240–1340 syntyi noin 30 uutta luostaria ja seuraavalla vuosisadalla, 1340–1440, taistelun sukupolvi. Kulikovon ja sen välittömät jälkeläiset antoivat maailman perustajille jopa 150 uutta luostaria. Myös luostarielämän suunta muuttui. 1300-luvun puoliväliin asti "melkein kaikki Venäjän luostarit syntyivät kaupungeissa tai niiden muurien alla". Myöhemmin kaukana kaupungeista, viljelemättömistä maista syntyneet luostarit saavuttivat ratkaisevan numeerisen paremman, ja luostaritaistelu ihmisen henkisiä puutteita vastaan ​​yhdistettiin uutta taistelua- "haitan kanssa ulkoinen luonto", ja "tästä toisesta tavoitteesta on tullut uusi keino saavuttaa ensimmäinen."

Munkkien pako maailman kiusauksista palveli kuitenkin hänen välittömiä tarpeitaan. 1300-luvun puoliväliin saakka venäläinen väestö oli lukittuna Oka- ja Ylä-Volga-jokien väliin - kolmiossa, jonka uloskäynti länteen, etelään ja kaakkoon esti tataarit ja Liettua. Avoin polku pohjoisessa ja koilliseen se johti Volgan taakse syrjäiselle, läpäisemättömälle alueelle, jota siellä täällä asuttivat suomalais-ugrilaiset heimot. Venäläiset talonpojat pelkäsivät asettua näihin paikkoihin. "Aavikon munkki meni sinne rohkeana partiolaisena."

1300-luvun puolivälistä 1400-luvun loppuun saakka uusia luostareita syntyi suurimmaksi osaksi Volgan ulkopuolelle, Kostroman, Jaroslavlin ja Vologdan metsien joukkoon. Venäläinen luostaruus valloitti rauhanomaisesti Suomen pakanallisen Trans-Volgan alueen kristilliselle kirkolle ja venäläisille. Lukuisista metsäluostareista tuli talonpoikien siirtokuntien linnoituksia.

Mistä tahansa ortodoksisesta kirkosta löydät aina ikonin, jossa on kunnianarvoisan vanhin Sergius Radonezhista. Hänen suuri, kuuluisa ikoninsa välittää meille hänen vakavan ja harkitun ilmeensä. Sergius Radonezhista - se oli totta suuri ihmeentekijä Venäjän maa, jolle meidän ja jälkeläistemme tulee olla kiitollisia aikojen loppuun asti. Monet ihmiset eivät kuitenkaan tiedä hänen ansioistaan ​​ja hyväksikäytöstään.

Vuonna 2014 3. (16.) toukokuuta koko kristitty ortodoksinen maailma juhli 700-vuotisjuhlaa visionäärivanhimman syntymästä, joka tuli tunnetuksi pyhyydestään elinaikanaan. Koko Venäjällä häntä kunnioittivat useat hallitsijat, bojarit, ruhtinaat ja yksinkertaiset talonpojat.

Sergiuksen Radonežin ikoni. Kuva

Kaikki tietävät, että pyhien palvojien ikonit auttavat ihmisiä ratkaisemaan ongelmansa. Siksi haluan ehdottomasti tietää, kuinka Radonežin Sergiuksen kuvake auttaa. Ensinnäkin sinun on tiedettävä, että vain vilpittömän rukouksen ja uskon kautta tälle pyhälle miehelle ja Jumalalle ihmiset voivat saada suojaa kaikilta epämiellyttäviltä elämän olosuhteet. Vanhemmat pyytävät häneltä apua lastensa kasvattamiseen, suojelemaan heitä huonoilta vaikutuksilta, antamaan heille nöyryyttä ja kesyttämään nuorta ylpeyttä, koska tämä on suurin paha, joka myöhemmin aiheuttaa paljon vaivaa. Kaiken tämän myötä ihmiset kääntyvät hänen puoleensa erilaisilla pyynnöillä.

Radonežin Sergiuksen ikoni ei ole havaittavissa. Hänen valokuvansa saa meidät kuitenkin miettimään, teemmekö kaiken oikein, olemmeko valmiita uhraamaan henkemme isänmaamme puolesta, kuten sankarilliset esi-isämme tekivät suuren näkijän kehotuksesta.

Ikoni "Sergius Radonezhista". Merkitys ortodoksiassa

Jumala antoi hänelle armon merkkejä, hän pystyi parantamaan sairaita. Kerran hän jopa herätti kuolleista poikansa isänsä epätoivoisten rukousten kautta. Munkki Sergius näki ja kuuli kaukaa. Mutta merkittävin ja ihmeellisin oli Jumalan Äidin ilmestyminen apostoli Pietarin kanssa vanhimmalle syntymäpaaston aikana vuonna 1384.

Radonežin munkki Sergius lepäsi rauhallisesti 25. syyskuuta (8. lokakuuta) 1392. Täsmälleen 30 vuotta myöhemmin hänen jäännöksensä löydettiin, ja nykyään niitä säilytetään Moskovan lähellä sijaitsevassa Trinity-Sergius Lavrassa.

Tältä pyhältä vanhimmalta pyydetään aina esirukousta kohtalon eteen Ortodoksinen Venäjä. Ikonista "Sergius of Radonezh" on tullut todellinen talisman Venäjälle vihollisia vastaan.

Lapsuus

Jumalaa kantava isämme Sergius syntyi Rostovissa hurskaille vanhemmille Kyrilille ja Marialle, jotka myöhemmin myös pyhitettiin. Herra itse valitsi tulevan pyhän palvelemaan. Hänen äitinsä, joka oli raskaana, seisoi palveluksessa, ja tällä hetkellä vauvan itku kuultiin kolme kertaa kohdussa. Myös ympärillä seisovat ihmiset kuulivat tämän, ja sitten pappi tajusi, että pian tähän maailmaan ilmestyy uskollinen Pyhän Kolminaisuuden palvelija. Vauva, jolle myöhemmin annettiin nimeksi Bartolomeus, hyppäsi iloisesti Herran ja Hänen kirkkonsa edessä, kun Johannes Kastaja hyppäsi iloisesti äitinsä kohdussa kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen edessä.

Syntynyt vauva Bartholomew ei enää ottanut äitinsä rintaa keskiviikkoisin ja perjantaisin. Tämä oli hänen suuren pidättymisensä ja paastonsa alku.

Poikaikä

Teini-ikäisenä hänet lähetettiin kouluun, mutta häntä estettiin opiskelemasta hyvin huono muisti. Tässä häntä auttoi vanhempi munkki, tai tarkemmin sanottuna Jumalan lähettämä enkeli, jonka hän tapasi kävellessään tammimetsän läpi. Vanhin lupasi, että tästä lähtien poika opiskelisi itse hyvin ja sitten hän opettaisi muita. Niinpä hyvin nuori Bartholomew otti siunauksen vastaan, ja tästä lähtien hänellä ei ollut ongelmia opintojensa kanssa. Mutta tavallisten lasten pelien sijaan hän omisti kaiken vapaa-aikansa pyhien kirjoitusten lukemiseen.

Pyhän Sergiuksen Radonežin ikoni on erittäin tarpeellinen vanhemmille, koska se voi auttaa heitä kasvattamaan lapsiaan. Ja se on yksinkertaisesti välttämätöntä opiskelijoille, joilla on vaikeuksia opiskella, kenelle heikko muisti ja huomiota. Yleensä kuvakkeen "Sergius of Radonezh" pitäisi olla jokaisessa Ortodoksinen koti ja jokaisessa uskovassa perheessä.

Radonezh

Sitten Bartholomewin vanhemmat muuttivat Rostovista Radonežiin. Siellä he lepäsivät rauhassa. Tämän jälkeen vuonna 1337 tuleva pyhimys jakoi perintönsä köyhille ja asettui Makovetsin kukkulalle veljensä Stefanin, esirukoilustarin Khotkovsky-munkin, kanssa. He rakensivat majan tälle paikalle. Niinpä Bartholomew työskenteli munkina kaukana ihmisistä ja alkoi rukoilla lakkaamatta. Pian hänen veljensä jätti tämän villin, aution asuinpaikan kestämättä ankaraa elämää.

Jonkin ajan kuluttua Hieromonk Mitrofan tuli hänen luokseen ja siunasi nuoren Bartholomew'n munkkiksi. Hän oli silloin 23-vuotias, ja hänelle annettiin nimeksi Sergius. Saatuaan tietää tällaisesta hurskasta munkista muut munkit alkoivat tulla ja asettua hänen luostariinsa. Hän otti kaikki ystävällisesti vastaan. Yhdessä veljien kanssa he rakensivat ensin pienen kappelin, jonka piispa Theognostos pyhitti Pyhän Kolminaisuuden nimeen. Sitten luostari rakennettiin Kristuksen armosta. Eräänä päivänä arkkimandriitti Simon tuli heidän luokseen Smolenskista, hän toi arvokkaita lahjoja ja antoi ne isä Sergiuksen käsiin. Nämä varat käytettiin suuren kirkon rakentamiseen ja luostarin laajentamiseen.

Tämä kirkko on tähän päivään asti kunnostettuna Moskovan lähellä sijaitsevassa Trinity-Sergius-luostarissa, jossa sijaitsevat sekä pyhäinjäännökset että Pyhän Sergiuksen Radonežin ikoni. Tämä luostari on aina täynnä pyhiinvaeltajia kaikkialta Venäjältä, jotka menevät sinne kunnioittamaan pyhän vanhimman muistoa ja pyytämään häneltä suojaa ja suojelusta.

Kolminaisuuden luostari. 1355

Ajan myötä, Konstantinopolin patriarkan Philotheuksen siunauksella, Pyhän Sergiuksen Radonežin luostarissa otettiin käyttöön yhteisöllinen peruskirja vuonna 1355. Luostarin alue jaettiin kolmeen osaan - julkiseen, asuin- ja puolustusalueeseen. Luostarin keskellä oli uusi puinen Pyhän Kolminaisuuden kirkko. Luostarin apottista tuli ensin aiemmin mainittu apotti Mitrofan ja hänen kuolemansa jälkeen - munkki Sergius Radonezhista.

Pian kolminaisuuden luostaria, jota suuret ruhtinaat tukivat, alettiin pitää Moskovan maiden keskuksena. Täällä Radonežin munkki Sergius siunasi Dmitri Donskoyn armeijaa voitosta taistelussa Mamain lauman kanssa.

Kulikovon taistelu käytiin Jumalanäidin syntymäpäivänä 8. syyskuuta (21. syyskuuta, uusi tyyli), 1380. Päivämäärää ei valittu sattumalta, koska Jumalanäiti itse oli Venäjän suojelija. Pyhän Sergiuksen siunauksen saaneet Peresvetin ja Osljabyan kolminaisuusluostarin munkit astuivat taistelukentälle, he olivat aikoinaan upeita sotureita Dmitryn ryhmässä. Se oli jokaisen pyhä velvollisuus Ortodoksinen kristitty. Voitto voitettiin, monet veljet kuolivat niinä päivinä. Taistelun jälkeen Dmitri Donskoy tuli kolminaisuuden luostariin ilmoittamaan Isä Sergiukselle henkilökohtaisesti voitosta.

On olemassa sellaista poikkeuksellista ihmeellinen ikoni St. Sergius Radonezhista, jossa hän siunaa prinssi Dmitri Donskoya Kulikovon taistelussa. Tämä kuvake voi parantaa sairauksia ja suojella todellisia sotureita loukkaantumiselta ja kuolemalta.

Kulikovon taistelu. 1380

Tarkastellaanpa Kulikovon taistelua tarkemmin, koska se oli suuri venäläisten joukkojen taistelu, jota johti Moskovan suurruhtinas Dmitri Donskoy ja Kultahorden sotilasjohtaja Khan Mamai.

Länsimaiset, kuten nykyään sanotaan, okkulttiset kuraattorit ja psykologit suostuttelivat Mamain menemään Moskovaan ja sanoivat, että tämä sota vahvistaisi Kultaisen lauman valtaa ja vaikutusvaltaa ja että Mamai komentajana voisi helposti kilpailla Tamerlanen itsensä kanssa. Länsi auttoi mentoriaan aseilla, rahalla ja asiantuntijoilla linnoituksia ottaessaan. Esiteltiin jopa sotilasosasto genovalaisen jalkaväen kanssa. Ainoa mitä Mamailta vaadittiin, oli tuhota Moskova niin pian kuin mahdollista, tuhota ja polttaa maan tasalle kaupungit ja kylät ja tehdä orjiksi koko slaavilainen väestö. Ja tämän voiton jälkeen on mahdollista hyökätä kaikin voimin Novgorodin maa, tuhotakseen ja ryöstääkseen sen, varsinkin kun Liettuan katolisen Jagellon ja Liivinmaan ritarien joukot ovat aina valmiita auttamaan. Keväällä 1380 Khanin tuhansien armeijan armeija muutti Volgasta Doniin.

Pyhän Sergiuksen ratkaiseva rooli

Useimmat historioitsijat ovat yhtä mieltä siitä, että erittäin tärkeä ja päärooli Radonežin munkki Sergius näytteli roolia Venäjän yhdistämisessä ennen etenevää valtavaa vihollista. Tuona vaikeana hetkenä monet Venäjän ruhtinaskunnat, jotka olivat aiemmin käyneet loputtomia keskinäisiä sotia, yhdistyivät yhdeksi nyrkkiksi. Pyhä Sergius onnistui tekemään kirjaimellisesti mahdottoman - sovittamaan kaksi uskontoa, jotka sotivat tuolloin. Hän osoitti vedalaisille venäläisille, että Jeesuksen Kristuksen todellisella opetuksella ei ollut mitään yhteistä länsimaisen kristinuskon kanssa, ettei Kristus koskaan opettanut järjestämään ristiretkiä, polttamaan vedalaisia ​​temppeleitä ja harhaoppisia roviolla. Hän osoitti venäläisille kristityille, että todellinen kristinusko on yhtä syvä opetus kuin heidän muinainen uskonsa, joten uskonnolliseen vihamielisyyteen ei ole syytä, koska nyt kieroutunut kristinusko tulee lännestä, missä kauheimpia ja ilkeimpiä rikoksia tehdään Kristus.

Nämä ortodoksisen Venäjän levottomuudet piilottavat ikonin "Sergius of Radonezh". Silti häntä ei turhaan kutsuttu "Venäjän maan murhaajaksi", koska hän ei koskaan lakannut välittämästä siitä ja alituisilla rukouksillaan myötävaikutti sen henkiseen kohoamiseen ja vapautumiseen. Tatarin ike.

Trinity Lavran piiritys

Joten voitosta Kulikovon kentällä tuli käännekohta taistelussa Venäjän vapauttamiseksi mongoli-tatari ikeestä. Lopullinen vapautuminen siitä tapahtui kuitenkin paljon myöhemmin - vuonna 1480. Paimentolaishyökkäykset jatkuivat pitkään aikaan Vuonna 1408 Trinity-luostari paloi kokonaan. Mutta se kirjaimellisesti nousi jälleen tuhkasta, ja ihmiset rakensivat sen uudelleen. Vuonna 1422 myös Radonežin munkki Sergius haudattiin uudelleen.

Tie Moskovasta Rostoviin ja sitten Arkangeliin kulki luostarin läpi. Valtaistuimen perilliset kastettiin Trinity-luostarissa Vasily III ja Ivan Julma. Ajan myötä luostarista tuli vakava puolustava linnoitus. Sitä ympäröivät vahvat kivimuurit, jotka yhdistivät 12 tornia. Ivan Julma valvoi tätä rakentamista henkilökohtaisesti.

Pian tämä kaikki auttoi puolustamaan luostaria väärän Dmitri II:n lukuisilta joukoilta.

Vastustus interventioon. 1608-1609

Vuosina 1608-1609 Sergiev Posad -maa torjui hyökkääjät. 16 kuukauden ajan käytiin kauheita taisteluita. Puolalaiset halusivat ryöstää luostarin ja tappaa puolustajat, jotka suurten levottomuuksien aikana pysyivät uskollisina isänmaalle. Sitten kuvernöörit olivat okolnichy-prinssi G.B. Roshcha-Dolgoruky ja aatelismies Aleksei Golokhvastov. Nämä puolustajat olivat hengeltään vahvoja, ja heidän luostarinsa oli täynnä uskoa ja suuren ihmetyöntekijän Sergiuksen suojeluksessa. Hänen arkussaan kaikki suutelivat ristiä ja vannoivat, etteivät koskaan luovuttaisi luostariaan viholliselle. Raskaiden hyökkäysten jälkeen ja alkoi johtuen huono ravitsemus keripukki, joka vaati satoja ihmishenkiä useiden kuukausien aikana, vain noin 300 soturia jäi luostariin, vaikka alun perin siellä oli 2 400 ihmistä. Näitä merkityksettömiä luostarin joukkoja vastusti 15-30 tuhatta Puolan kuvernöörien Sapiehan ja Lisovskin parhaita asevoimia, joilla oli myös 60 asetta.

Yhden ratkaisevimman taistelun yönä, kun tuhannet puolalaiset joukot ryntäsivät linnoitukseen, tapahtui mahdotonta. Heidän joukkonsa ampuivat itsensä jonkin kohtalokkaan erehdyksen, raskaan sumun tai esimiestensä naurettavien käskyjen vuoksi ja luulivat liittoutuneiden joukkoja vihollisiksi. Ja piiritetty kohtasi myös erittäin rohkeasti vihollisen tulella. Seuraavana aamuna ilolla ei ollut rajoja, kun vihollisen piiritysaseet hylättiin ja vihollinen pakeni. Jumalan nimen, Jumalanäidin ja pyhän isän Sergiuksen tuella sankarilliset venäläiset sotilaat kestivät. He olivat varmoja, että voitto olisi heidän.

Oli paljon todisteita siitä, kuinka pyhä Sergius Radonežilainen auttoi ja neuvoi sotilaita. Hän jopa ilmestyi hienovaraisessa unessa yhdelle munkin luo ja ehdotti, että vihollismiina oli käynnissä luostarin alla, ja sitten kaksi talonpoikaa räjäytti itsensä ja tämän miinan, tehden siten suuren urotyön Jumalan ja isänmaan nimessä.

Haluan todella toivoa, että Sergius Radonezhin ikoni, rukous tälle pyhimykselle ja hänen kunnioitus, ei vieläkään jätä Venäjää ilman hänen tukeaan.

Minin ja Pozharsky. 1610

Et voi sivuuttaa Mininin ja Pozharskyn historiaa. Historiastahan tiedetään, että kuvernöörin ruhtinas Pozharskin asetoveri katolisten interventioiden karkottamisessa hurskaassa tarkoituksessa oli maanomistaja ja ammatillinen teurastaja Kozma Minin. Hänet erottuivat siveys ja muut hyveet, rakastava hiljaisuus, hänellä oli aina Jumala sydämessään. Eräänä päivänä Radonežin ihmetyöntekijä Sergius ilmestyi hänelle unessa ja käski hänet keräämään rahaa ja sotilaita ja menemään Moskovaan, missä hän halusi ottaa Venäjän valtaistuimen. Puolan kuningas, joka valmisteli Venäjää liiton hyväksymiseen.

Aluksi Minin ei antanut unelmalleen mitään merkitystä. Maanomistaja ajatteli: "No, kuka minä olen tekemään sellaisia? tärkeitä asioita, ja kuka kuuntelee minua? Mutta sitten unelma toistui vielä kahdesti, ja Minin, joka lopulta katui tottelemattomuuttaan, päätti Jumalalle miellyttävän teon. Minin ja Pozharsky alkoivat kerätä ihmisiä ympäri Venäjää.

19. maaliskuuta 1611 Moskovassa alkoi spontaani kapina interventiotahoja vastaan; puolalaiset eivät kyenneet vastustamaan sitä ja lukittuivat Kitay-Gorodiin ja Kremliin ja polttivat Moskovan. Tilanne oli erittäin vaikea. Puolalaiset ovat asettuneet pääkaupunkiin, luoteisosassa ruotsalaiset valtaavat venäläisiä maita, etelälaidalla riehuvat Krimin tataarit...

Kuitenkin 22.-24. elokuuta interventioiden joukkoista oli jäljellä alle puolet. Puolalaiset kärsivät raskaita tappioita. Toivo Moskovan valtion omistamisesta tuhoutui peruuttamattomasti. Tämä tarkoittaa, että pyhä Sergius Radonezhista, jonka ikoni ja risti oli heille aina avuksi, kuuli Venäjän puolustajien rukoukset.

Analysoimalla kaikkia näitä tapahtumia alat ymmärtää, että ei ole turhaa eikä sattumaa, että Venäjän maan vaikeimmalla hetkellä ihmiset kohtaavat Pyhän Sergiuksen kuvan.

Haluaisin ehdottomasti huomauttaa, että ortodoksisessa kristinuskossa asepalvelus on Jumalalle mieluisaa toimintaa. Kirkko opettaa meille aina isänmaallisuutta ja rakkautta isänmaata kohtaan. Tämä on merkitys, joka on upotettu Radonežin Sergiuksen kuvakkeen kuvaukseen.

Johtopäätös

Nuoren Bartolomeuksen elämästä on tullut esimerkki nykyajan lapsille ja nuorille, joka vakuuttaa meidät siitä, että epämiellyttävät ulkoiset olosuhteet tai sellaiset objektiiviset olosuhteet, kuten huono terveys, oppimiskyvyttömyys, voivat joko tuhota elämän tai tarjota perustan vahvan persoonallisuuden muodostumiselle. ja sen erityiset luonteenpiirteet, jotka tapahtuivat kunnioitetulle isällemme Sergiukselle Radonezhista.

Ikoni St. Sergius Radonezh kuulee aina rukouksemme perheidemme, lasten, vanhempiemme ja siten isänmaan tulevaisuuden puolesta.

Henkilökohtainen Pyhän Sergein Radonežin ikoni.

Hän on Trinity-Sergius Lavran perustaja Sergiev Posadissa.

Pyhä Sergius Radonezhista .

Historiassa on joskus tosiasioita, että tulevat lapsuudessa olevat erinomaiset persoonallisuudet eivät saa Jumalalta alkeellisia lahjoja: muistia ja kykyä hallita opetusta. He yrittävät parhaansa, mutta tulokset ovat tuhoisia. Heitä rangaistaan ​​ja heille nauretaan. Äärimmäiseen epätoivoon ajettuina jotkut viettävät koko yön itkien ja anoen pyytääkseen Jumalalta apua. Ja yhtäkkiä he saavat ainutlaatuisen lahjan. Näin oli esimerkiksi Kronstadtin Johannes. Jotain samanlaista tapahtui Bartolomeukselle, tulevalle Sergiukselle Radonezhista.

Poika syntyi jalojen, mutta ei kovin rikkaiden bojaareiden, yksinkertaisten, rauhallisten, ahkerien ihmisten perheeseen, ja hän oli myös aina töissä. Hän osasi käsitellä hevosia, ajoi ne kentälle, kotiin ja yöllä.

Piina alkoi 7-vuotiaana opiskellessaan kirkkokoulussa, jossa opiskelu oli täysin mahdotonta suuresta sinnikkyydestä ja ahkeruudesta huolimatta. Opettaja rankaisee, lapset nauravat hänelle, vanhemmat yrittävät vaikuttaa hänen omaantuntoonsa. Hän itkee yksin.

Poika rakasti yksinäisyyttä, unelmoimista luonnossa, mutta samalla hän suoritti tunnollisesti kaikki hänelle uskotut tehtävät. Tämä ominaisuus koko elämänsä.

Eräänä päivänä, täysin surullisena epäonnistumisistaan, hän vaelsi läpi peltojen ja metsän etsiessään varsoja ja tapasi vanhan miehen seisomassa tammen vieressä. Nähdessään surullisen pojan Chernorizets kysyi, miksi hän oli niin järkyttynyt. Bartolomeus puhui itkien surustaan ​​ja pyysi vanhinta rukoilemaan Jumalaa auttamaan häntä menestymään lukemisessa ja kirjoittamisessa.

Presbyter (se oli hänen arvonsa) rukoili tammen luona, ja poika seisoi lähellä. Rukouksen jälkeen vanhin, siunaten Bartolomeusta palalla prosphoraa, käski syödä ja lisäsi, että tämä on armon ja ymmärryksen merkki. Pyhä Raamattu että hän hallitsee lukutaidon paremmin kuin toverinsa. Pojan taloon kutsuma vanhin kertoi vanhemmilleen Kirillille ja Marialle poikansa suuresta tulevaisuudesta Jumalan ja maan edessä. Vanhemmat muistivat heti, että pappi sanoi myös lapsen olevan Pyhän Kolminaisuuden palvelija, sillä ollessaan kohdussa hän huusi kovalla äänellä kolme kertaa jumalanpalveluksen aikana, mikä pelotti ympärillään olevia.

Bartolomeus alkoi paastota ja rukoilla öisin muutaman vuoden kuluttua ja meni kirkkoon. Tällä hetkellä perhe muutti Radonežiin. Jonkin ajan kuluttua vanhemmat menivät luostareihin ja kuolivat pian.

Vanhempiensa kuoleman jälkeen Bartholomew suostutteli veljensä Stefanin, joka oli munkki esirukoilustaristissa, lähtemään hänen kanssaan autiolle paikalle. Syvässä metsässä he rakensivat paitsi kodin itselleen, myös Pyhän Kolminaisuuden nimeen kirkon, jonka Kiovan metropoliitta vihki. Mutta Stefanus lähti pian, ja Bartolomeuksesta tehtiin munkki, joka sai nimen "Sergius"; hänen ehtoollisensa jälkeen kirkko täyttyi tuoksulla. Hän oli noin 23-vuotias, hän asui yksin erämaassa, demonit hyökkäsivät hänen kimppuunsa, pelästyttiin, uhkailtiin, mutta hän ajoi heidät pois ristillä ja rukouksella.

Munkit tulivat Sergiuksen luo, jotkut jäivät ja rakensivat selliä itselleen. Kun heitä oli 12, pitkän suostuttelun jälkeen ja Pereslavlin piispa Athanasiuksen käskystä Sergiuksesta tuli Kolminaisuuden luostarin (Trinity-Sergius Lavra lähellä Moskovaa) apotti, hän opetti veljiä, piti heistä huolta, suoritti kaiken työn, ja käyttivät nuhjuisia vanhoja vaatteita. Hänellä oli ainutlaatuisia kykyjä. Luostarin lähellä ei ollut vettä. Hänen rukouksensa kautta nousi parantava lähde.

Eräänä iltana Sergius näki monia lintuja kirkkaassa valossa taivaalla, ja ääni sanoi, että pian luostarissa olisi monia munkkeja. Ennustus toteutui, koska kreikkalaiset tulivat luostariin Venäjän metropoliitin suostumuksella. Lisäksi luostarista löysivät suojaa vaeltajat ja kerjäläiset.

Eräänä päivänä luostarista loppui leipä. Sergius kutsui järkyttynyttä veljiä rukoilemaan. Ennen kuin he ehtivät lopettaa rukouksen, he kuulivat koputuksen portilla: sisään ajoi useita kärryjä, joissa oli lämmintä leipää. Kuljettajat eivät tienneet, kuka oli uskonut viljan heille.

Eräässä kolminaisuuden luostarissa jumalanpalveluksessa kiiltävissä vaatteissa pukeutunut mies palveli liturgiassa apottin kanssa, ja hänestä säteili säteily. Apotti ei halunnut sanoa pitkään aikaan, kuka se oli. Sitten hän myönsi, että se oli Jumalan enkeli. Monet veljet järjestivät Sergiuksen avulla omia luostareita.

Dmitri Donskoy sai Sergiukselta siunauksen taisteluun tataarien kanssa. Epäilyksen hetkellä venäläisten valtavan tatariarmeijan nähdessä munkin luota ilmestyi sanansaattaja, joka rohkaisi heitä. Venäläiset voittivat. Sergius näki kaikki tapahtumat taistelukentällä, kuka kuoli ja kuinka monta. Voiton kunniaksi rakennettiin taivaaseenastumisen luostari, ja apottiksi nimitettiin opetuslapsi Sergius Savva. Prinssi Dmitry pyysi rakentamaan loppiaisen luostarin Golutvinoon. Sergius itse valitsi paikan, rakensi kirkon jättäen opetuslapsensa Gregorin sinne.

Prinssi Dmitri Serpukhovsky pyysi Sergiusta perustamaan luostarin tilalleen, mikä tehtiin. Munkki jätti opetuslapsensa Athanasiuksen Conception-luostariin.

Sergius Radonezh ei ollut vain luostarien perustaja ja järjestäjä, merkittävä ihmetyöntekijä, suuri askeettinen, mutta myös parantaja. Monet ihmiset tulivat hänen luokseen paranemaan.

Talonpoika toi sairaan pojan Sergiuksen selliin, mutta poika kuoli välittömästi. Järkyttynyt isä meni hakemaan arkun, ja palattuaan hän näki poikansa terveenä. Sergius herätti pojan kuolleista rukouksella ja pyysi häntä olemaan puhumatta ihmeestä. Opimme tästä opiskelijalta.

Yksi aatelismies kärsi demonista. Hänet vietiin väkisin luostariin. Demoni ajettiin ulos.

Köyhä mies valitti, että hänen rikas naapurinsa vei karjan pois maksamatta siitä. Rikas mies lupasi apottille antaa rahaa köyhälle, mutta tämä ei täyttänyt lupaustaan. Mennessäni ruokakomeroon löysin kuitenkin täysin mädän ruhon, vaikka se oli pakkasta. Tämä ihme pelästytti häntä, hän antoi rahat.

Konstantinopolista kotoisin oleva piispa, joka ei uskonut Sergiuksen ainutlaatuisiin kykyihin, tuli katsomaan häntä. Kun hän astui luostariin, hän sokeutui välittömästi. Hän sai näkönsä takaisin "pyhimyksen" suorittaman parantumisen jälkeen. Kaikkia ihmeitä, apua ja parannuksia ei voi luetella yhteen artikkeliin.

Kun Jumalanäiti ilmestyi Sergiukselle apostolien kanssa ja lupasi, että hän ei poistu Kolminaisuuden luostarista hänen huolenpitonsa kanssa, munkki tajusi, että hänen oli pian poistuttava maasta. Tämä tapahtui kuusi kuukautta ennen hänen kuolemaansa.

Tuoksu levisi koko huoneeseen. Huolimatta halustaan ​​haudata hänet veljiensä kanssa kirkon ulkopuolelle, metropoliitta Kirillin siunauksella, hänet haudattiin kirkkoon. Monet ihmiset tulivat ja tulivat hänen luokseen, mukaan lukien ruhtinaat, bojaarit, papit ja munkit.

30 vuotta myöhemmin apotti Nikonin alaisuudessa he rakensivat puurakennuksen paikalle uusi temppeli « Elämää antava kolminaisuus" Munkki ilmestyi yhdelle asukkaalle ja pyysi häntä käskemään apottia vetämään arkun, jonka ympärillä oli vettä, joka puristi ruumista. Arkku löydettiin vedestä, mutta ruumis ja vaatteet säilyivät vahingoittumattomina. Tämä tapahtui 5. (18.) heinäkuuta 1422. Tänä päivänä kirkko juhlii hänen muistoaan.

Radonežin Sergiuksen pyhäinjäännökset ovat hänen luomassaan Pyhän Kolminaisuuden Lavrassa. Aikaisemmin se oli nimeltään "Zagorsk", nyt "Sergiev Posad" lähellä Moskovaa. Lisäksi useissa Moskovan kirkoissa on jäänteitä.

Seuraavissa kirkoissa on pyhimyksen ikoneja, joissa on pyhäinjäännöksiä:

• Trinity Life-Giving (Trinity-Sergius Lavran luostari);
• Pyhä Nikolaus Klennikissä;
• Elia tavallinen.

Neitsyt Marian taivaaseenastumisen kirkossa Arkangeli-Tyurikovissa on kuuluisa ihmekuvake "Jumalan äidin ilmestyminen Pyhälle Sergiukselle Radonezhille". Se löydettiin metsästä vuonna 1995. Tai pikemminkin tumma lauta, josta öisin temppelissä tuli hehku. Vähitellen hän uusiutui.

Rukoukset Pyhälle Sergiukselle Radonezhista auttavat aikuisia ja lapsia ja suojelevat heitä elämän ongelmilta. Lapsia suojellaan akateemisilta epäonnistumisilta. He auttavat rankaisemaan rikollisia ja voittamaan oikeudenkäynnin. Pyhä ihana parantaja.

Ortodoksinen kirkko pitää Sergiuksen Radonežin syntymäpäivänä 3. toukokuuta (uusi tyyli) 1314. Suuren askeetin, Kolminaisuus-Sergius Lavran perustajan, 700-vuotisjuhlan yhteydessä järjestetään suuri juhla. suunniteltu vuodelle 2014 Lavra ja Sergius Posadissa.

Pyhälle omistettu näyttely on jo avattu Pietarissa Valtion uskontohistorian museossa. Harvinaiset kuvakkeet esitetään.

Sergius Radonežin ikoni on yksi arvostetuimmista ortodoksisista pyhäköistä. Pyhän elämä on esimerkki todellisesta ja uskollisesta polusta, joka lopulta johtaa Jumalan luo. Vanhurskaan kuva auttaa jokaista, joka haluaa pyytää apua Herralta.

Sergius Radonezhista on yksi ortodoksisuuden merkittävimmistä henkilöistä. Hänen nimensä on jokaisen uskovan tiedossa. Koko maailma rukoilee häntä luottaen hänen tukeen ja suojelukseen päästäkseen eroon kaikista ongelmista henkisen kasvun polulla. Ei ole yhtään Ortodoksinen mies, joka antautuessaan vilpillisiin rukouksiin marttyyrikuvakkeen lähellä ei olisi saanut armollista apua.

Ikonin historia

Venäjän kieli ortodoksinen kirkko luokittelee Sergiuksen Radonežin arvostetuimpien ja arvostetuimpien pyhimysten joukkoon. Munkki Sergius eli 1300-luvulla ja omistautui täysin Herran palvelemiseen. Hän eli jumalallista elämää pitäen kaikki Raamatun käskyt. Pyhimys noudatti tiukasti paastoa eikä rikkonut Jumalan lakeja ja opetti vanhurskaita ihmisiä esimerkillään. Sergius ei myöntänyt laiskuutta, hän työskenteli aina kovasti. Hän oli ystävällinen kaikille ihmisille ja auttoi köyhiä ja köyhiä.

Nuorena miehenä Sergius Radonezhista meni metsään yksin. Kaukana kaupungista ja ihmisistä hän rakensi asunnon, jossa hän asui pitkän aikaa ja rukoili Herraa päivittäin. Hänen rukouksensa lähetettiin Jumalalle Venäjän maiden suojelemiseksi ja Venäjän kansan tukemiseksi. Pyhimys kieltäytyi toistuvasti hänelle tarjotusta työstä metropolissa Venäjän valtio, koska hän kohteli politiikkaa halveksivasti. Hän eli yksinäistä elämää ja palveli vain Jumalaa.

Elämänsä aikana munkki auttoi monia apua tarvitsevia ihmisiä, elvytti heidän uskonsa Kristukseen ja hänestä tuli tukea ja tukea vaikeina aikoina. Herralle omistautumisensa ja horjumattoman uskonsa ansiosta hän ansaitsi ortodoksisten ihmisten rakkauden ja kirkon kunnioituksen. Hänen kuolemansa jälkeen Sergius Radonezhista tuli yhdeksi pyhimyksistä.

Missä ovat Radonežin Sergiuksen jäännökset ja ikoni

Suuri määrä Kirkot kaikkialla Venäjällä on nimetty pyhän marttyyri Sergiuksen Radonežin kunniaksi. Pyhäkköjä, joissa on hurskaan Sergiuksen kuva, löytyy jokaisesta isänmaamme kirkosta. Useimmiten kristityt kaikkialta maailmasta tulevat Sergiev Posadiin Pyhän Kolminaisuuden Sergius Lavraan, jossa säilytetään Radonežin Sergiuksen varhaisinta ikonia ja pyhän jäänteitä, joilla on ihmeellisiä voimia.

Kuvaus Sergiuksen Radonežin kuvakkeesta

Perinteisesti ikonimaalaajat kuvaavat pyhäkössä itse Sergiusta Radonezhista, pyhää vanhinta. täysi korkeus tai vyötärölle asti. Hänen hartioitaan peittää munkin viitta. Noviisin sukka on yleensä kuvattu mustana tai punaisena. Vasemmassa kädessään munkki pitää avattuna kirjakääröä, joka symboloi tiedonhalua, ja toisella kädellä munkki ele siunaakseen uskovia. Kaikella ulkonäöllään marttyyri vaatii lujuutta, uskolle omistautumista, sävyisyyttä ja intoa. Jopa kun katsot pyhäkköä, voit voittaa ylpeyden ja tulla paremmaksi ihmiseksi ottamalla henkisen kasvun polun.

Miten pyhä kuva auttaa?

Pyhän edessä ihmiset rukoilevat vapautusta turhuudesta, ylpeydestä ja itsekkyydestä. Marttyyri auttaa voittamaan yhden vakavimmista kuolemansynneistä - ylpeyden. Kristityt pyytävät Sergiukselta rukouksessa apua kaikkiin maallisiin tarpeisiin ja tarpeisiin. Usein pyhimys auttaa ratkaisemaan elämän vaikeuksia, antaa hyödyllisiä neuvoja ja opastaa oikealle tielle. Myös Ortodoksiset ihmiset He rukoilevat marttyyrilta sairauksien paranemista, eri sairauksista toipumista ja apua opinnoissa.

Juhlapäiviä

Virallisesti 4 päivää vuodessa on varattu pyhimyksen kunnioittamiseen Venäjän ortodoksisen kirkon lomakalenterin mukaan.

• Ensimmäisenä päivänä pidetään lokakuun 8. päivää (vanhan tyylin mukaan 25. syyskuuta). Tänä päivänä pyhä päätti maallisen elämänsä.
• Toisena päivänä pidetään heinäkuun 18. päivää (5. heinäkuuta, vanhaan tyyliin). Tätä päivämäärää pidetään erityisenä ortodoksisille uskoville, koska tänä päivänä löydettiin Sergiuksen jäännökset.
• Kesäkuun 5. (23. toukokuuta) on kolmas päivä, jolloin kristityt kunnioittavat marttyyria. Joka vuosi kesäkuun 5. päivänä ihmiset kunnioittavat kaikkia pyhiä, jotka kulkivat vanhurskasta polkuaan Rostov-Jaroslavlin maissa, mukaan lukien Sergius Radonezhista.
• Neljäs juhla pyhimyksen kunniaksi järjestetään 19. heinäkuuta (6. heinäkuuta, vanhaan tyyliin). Tämä päivä tunnetaan nimellä "Radonežin katedraalin kunniapäivä". Sitä vietetään Sergiuksen jäänteiden löytämisen jälkeen.

Rukous ennen ikonia

"Voi pyhä Sergius! Kuule vilpittömät rukouksemme, rukoile sielumme puolesta Herran edessä ja pyydä syntiemme anteeksiantoa. Vapauta meidät surusta ja kärsimyksestä, ohjaa meitä vanhurskaalle tielle äläkä anna meidän poiketa tieltä, joka johtaa parempi elämä. Ryhdy kilpeksemme ja miekkaksemme. Älä anna pelon ja epäilyksen kuluttaa meitä. Aja pois ylpeys ja turhamaisuus meiltä. Paranna ruumiimme sairauksilta ja vapauta sielumme vihasta ja surusta. Teemme parannuksen ja pyydämme tukeasi. Ylistäkäämme sinun nimesi. Tapahtukoon Jumalan tahto kaikessa. Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimessä. Ja aina ja ikuisesti. Aamen".

Sergius Radonezhista on koko ortodoksisen kansan esirukoilija. Kuolemansa jälkeenkin hän pysyi ihmisten muistissa miehenä, joka suoritti uskon saavutuksen ja saavutti ykseyden Herran kanssa. Hänelle ja muille pyhimyksille osoitetuista rukouksista tulee eräänlainen Jumalalle osoitettujen sanojesi johtaja. Kun kohtaat vaikeuksia kasvokkain, voit luottaa korkeamman voiman apuun. Toivotamme sinulle vahvaa uskoa, ole onnellinen ja älä unohda painaa painikkeita ja

Venäjän kirkon munkki, Moskovan lähellä sijaitsevan kolminaisuuden luostarin perustaja, luostarikunnan muuntaja Pohjois-Venäjällä. (Wikipedia)

5. heinäkuuta (vanha) / 18. heinäkuuta (uusi tyyli)- rehellisten jäännösten hankinta (1422);
6. heinäkuuta (vanha) / 19. heinäkuuta (uusi tyyli)- Radonežin pyhien katedraali;
25. syyskuuta (vanha) / 8. lokakuuta (uusi tyyli)- lepo (kuolema) (1392).
Sitä paitsi, 24. elokuuta (6. syyskuuta) Jumalanäidin ilmestymistä Pyhälle Sergiukselle juhlitaan.

Syntymäaika ja-paikka: 14. toukokuuta 1314, s. Varnitsy, (lähellä Rostovia Suurta)
Kuolinpäivä ja -paikka: 25. syyskuuta 1392 (ikä 78), Pyhän Sergiuksen Trinity Lavra

Pyhä Sergius Radonezhista on yksi tunnetuimmista venäläisistä pyhimyksistä. Trinity-Sergius Lavran perustaja, monien kymmenien venäläisten pyhimysten opettaja ja mentori. Munkista tuli todella koko Venäjän maan apotti ja esirukoilija, esimerkki sävyisyydestä ja nöyryydestä munkeille ja maallikoille. He rukoilevat Pyhältä Sergiukselta apua oppimisessa, luostarityössä, intohimon voittamiseksi, uskon lisäämiseksi, Isänmaan suojelemiseksi ulkomaalaisten hyökkäykseltä.

Lyhyt elämä

Munkki Sergius syntyi Varnitsan kylässä lähellä Rostovia 3. toukokuuta 1314 hurskaiden ja jalojen bojaareiden Kirill ja Maria perheeseen. Herra valitsi hänet hänen äitinsä kohdusta. Elämässä Pyhä Sergius Kerrotaan, että jumalallisen liturgian aikana, jopa ennen poikansa syntymää, Vanhurskas Maria ja palvojat kuulivat vauvahuudon kolme kertaa: ennen pyhän evankeliumin lukemista, kerubilaulun aikana ja kun pappi sanoi: "Pyhä Pyhät." Jumala antoi munkille Cyrilille ja Marialle pojan, jonka nimi oli Bartolomeus.

Vauva yllätti ensimmäisistä elämästään lähtien kaikki paastoamalla; keskiviikkoisin ja perjantaisin hän ei ottanut äidinmaitoa; muina päivinä, jos Maria söi lihaa, vauva kieltäytyi myös äidinmaidosta. Huomattuaan tämän Maria kieltäytyi täysin syömästä lihaa.

Seitsemänvuotiaana Bartholomew lähetettiin opiskelemaan kahden veljensä - vanhemman Stefanin ja nuoremman Pietarin - kanssa. Hänen veljensä opiskelivat menestyksekkäästi, mutta Bartholomew jäi opinnoissaan jälkeen, vaikka opettaja työskenteli hänen kanssaan paljon. Vanhemmat moittivat lasta, opettaja rankaisi häntä ja hänen toverinsa pilkkasivat häntä hänen tyhmyydestään. Sitten Bartolomeus rukoili kyynelein Herraa, että hän antaisi hänelle kirjan ymmärtämisen.

Eräänä päivänä hänen isänsä lähetti Bartolomeuksen hakemaan hevosia pellolta. Matkalla hän tapasi luostarimuodossa Jumalan lähettämän enkelin: vanha mies seisoi tammen alla keskellä peltoa ja rukoili. Bartolomeus lähestyi häntä ja kumartaen alkoi odottaa vanhimman rukouksen loppua. Hän siunasi poikaa, suuteli häntä ja kysyi, mitä hän halusi. Bartolomeus vastasi: ”Koko sielustani haluan oppia lukemaan ja kirjoittamaan, pyhä isä, rukoile Jumalaa puolestani, jotta Hän auttaisi minua oppimaan lukemaan ja kirjoittamaan.” Munkki täytti Bartolomeuksen pyynnön, esitti rukouksensa Jumalalle ja siunasi nuoria ja sanoi hänelle: "Tästä lähtien Jumala antaa sinulle, lapseni, ymmärtääksesi lukutaidon, ylität veljesi ja ikätoverisi." Samaan aikaan vanhin otti astian ja antoi Bartolomeukselle palan prosphoraa: "Ota se, lapsi, ja syö se", hän sanoi. "Tämä on annettu teille merkiksi Jumalan armosta ja Pyhän Raamatun ymmärtämiseksi." Vanhin halusi lähteä, mutta Bartholomew pyysi häntä käymään vanhempiensa talossa.

Vanhemmat tervehtivät vieraan kunnialla ja tarjosivat virvokkeita. Vanhin vastasi, että ensin pitäisi maistaa hengellistä ruokaa, ja käski heidän poikansa lukemaan Psalterin. Bartholomew alkoi lukea harmonisesti, ja vanhemmat hämmästyivät muutoksesta, joka oli tapahtunut heidän poikassaan. Hyvästit sanoessaan vanhin ennusti profeetallisesti Pyhästä Sergiuksesta: ”Poikasi tulee olemaan suuri Jumalan ja ihmisten edessä. Siitä tulee Pyhän Hengen valittu asuinpaikka." Siitä lähtien pyhä nuoriso luki ja ymmärsi helposti kirjojen sisällön. Erityisellä innolla hän alkoi syventyä rukoukseen, jättämättä väliin yhtäkään jumalanpalvelusta. Jo lapsuudessa hän määräsi itselleen tiukka nopea, ei syönyt mitään keskiviikkoisin ja perjantaisin, ja muina päivinä hän söi vain leipää ja vettä.

Noin 1328 Pyhän Sergiuksen vanhemmat muuttivat Rostovista Radonežiin. Kun heidän vanhimmat poikansa menivät naimisiin, Cyril ja Maria, vähän ennen kuolemaansa, ottivat mallin Khotkovskyn Siunatun Neitsyt Marian esirukoiluluostarissa, lähellä Radonezhia. Myöhemmin myös leskeksi jäänyt vanhempi veli Stefan hyväksyi luostaruuden tässä luostarissa. Hautattuaan vanhempansa Bartholomew yhdessä veljensä Stefanin kanssa jäi eläkkeelle autiomaaksi metsään (12 verstaa Radonezhista). Ensin he pystyttivät sellin ja sitten pienen kirkon, ja metropoliitta Theognostuksen siunauksella se vihittiin Pyhän Kolminaisuuden nimeen. Mutta pian, koska Stefan ei kestänyt elämän vaikeuksia autiossa paikassa, hän jätti veljensä ja muutti Moskovan loppiaisluostariin (jossa hänestä tuli läheinen munkki Aleksi, myöhemmin Moskovan metropoliitti, muisteltiin 12. helmikuuta).

Bartolomeus antoi 7. lokakuuta 1337 apotti Mitrofanilta luostarilupauksen pyhän marttyyri Sergiuksen nimellä (7. lokakuuta) ja merkitsi uuden asuinpaikan alkua elämää antavan kolminaisuuden kunniaksi. Kestessään kiusauksia ja demonisia pelkoja, pastori nousi vahvuudestaan. Vähitellen hän tuli tunnetuksi muille munkkeille, jotka etsivät hänen ohjausta.

Munkki Sergius otti kaikki vastaan ​​rakkaudella, ja pian pienessä luostarissa muodostettiin kahdentoista munkin veljeskunta. Heidän kokenut henkinen mentorinsa erottui harvinaisesta uutteruudestaan. Hän rakensi omin käsin useita selliä, kantoi vettä, pilkkoi puuta, leipoi leipää, ompeli vaatteita, valmisti ruokaa veljille ja teki nöyrästi muuta työtä. Pyhä Sergius yhdisti kovan työn rukoukseen, vigiliaan ja paastoon. Veljet olivat yllättyneitä siitä, että heidän mentorinsa terveys ei vain heikentynyt, vaan vahvistui entisestään näin vakavalla saavutuksella. Ei ilman vaikeuksia, munkit anoivat Pyhää Sergiusta hyväksymään luostarin luostarin. Vuonna 1354 Volynin piispa Athanasius asetti pastorin hieromonkiksi ja nosti hänet apottiksi. Luostarin tottelevaisuutta noudatettiin edelleen tiukasti luostarissa. Kun luostari kasvoi, myös sen tarpeet kasvoivat. Usein munkit söivät niukkaa ruokaa, mutta Pyhän Sergiuksen rukousten kautta tuntemattomat ihmiset toivat kaiken tarvitsemansa.

Pyhän Sergiuksen urotekojen kunnia tuli tunnetuksi Konstantinopolissa, ja patriarkka Philotheus lähetti pastorille ristin, paramanin ja skeeman siunaukseksi uusille rikoksille, siunatun kirjeen ja neuvoi Jumalan valittua perustamaan cenobitic luostari. Patriarkaalisen viestin kanssa pastori meni Pyhän Aleksin luo ja sai häneltä neuvoja tiukan yhteisöjärjestelmän käyttöön ottamiseksi. Munkit alkoivat nurista sääntöjen ankaruudesta, ja pastori pakotettiin poistumaan luostarista. Kirzhach-joelle hän perusti luostarin Siunatun Neitsyt Marian ilmestyksen kunniaksi. Entisen luostarin järjestys alkoi nopeasti laskea, ja jäljellä olevat munkit kääntyivät Pyhän Aleksin puoleen, jotta tämä palauttaisi pyhän.

Munkki Sergius totteli epäilemättä pyhää jättäen hänen opetuslapsensa, munkki Romanin, Kirzhachin luostarin apottiksi.

Pyhä Sergius sai elämänsä aikana armontäyteisen ihmeiden lahjan. Hän herätti pojan henkiin, kun epätoivoinen isä piti hänen ainoaa poikaansa ikuisesti kadonneena. Pyhän Sergiuksen tekemien ihmeiden maine alkoi levitä nopeasti, ja hänen luokseen alettiin tuoda sairaita ihmisiä sekä ympäröivistä kylistä että kaukaisista paikoista. Eikä kukaan jättänyt pastoria saamatta parannusta vaivoista ja rakentavia neuvoja. Kaikki ylistivät pyhää Sergiusta ja kunnioittivat häntä kunnioittavasti muinaisten pyhien isien tavoin. Mutta ihmisen kunnia ei vietellyt suurta askeettia, ja hän pysyi silti luostarillisen nöyryyden mallina.

Eräänä päivänä Pyhä Stefanus, Permin piispa (27. huhtikuuta), joka kunnioitti syvästi munkkia, oli matkalla hiippakunnastaan ​​Moskovaan. Tie kulki kahdeksan mailia Sergiuksen luostarista. Aikoessaan vierailla luostarissa paluumatkalla pyhimys pysähtyi ja rukouksen luettuaan kumarsi Pyhälle Sergiukselle sanoin: "Rauha sinulle, henkinen veli." Tällä hetkellä munkki Sergius istui veljien kanssa aterialla. Vastauksena pyhän siunaukseen munkki Sergius nousi seisomaan, luki rukouksen ja lähetti siunauksen pyhälle. Jotkut opetuslapsista, jotka olivat yllättyneitä Rev.:n poikkeuksellisesta teosta, kiiruhtivat osoitettuun paikkaan ja saavuttuaan pyhimyksen vakuuttuivat näyn totuudesta.

Vähitellen munkit alkoivat nähdä muita vastaavia ilmiöitä. Kerran liturgian aikana Herran enkeli koncelebroi pyhän kanssa, mutta nöyryydessään pyhä Sergius kielsi ketään kertomasta tästä elämänsä loppuun asti maan päällä.

Läheiset hengellisen ystävyyden ja veljellisen rakkauden siteet yhdistivät Pyhän Sergiuksen Pyhään Aleksikseen. Pyhimys taantuvien vuosien aikana kutsui kunnianarvoisen luokseen ja pyysi ottamaan vastaan ​​Venäjän metropolin, mutta siunattu Sergius kieltäytyi nöyryydestään ensisijaisuudesta.

Venäjän maa kärsi tuolloin tatarien ikeestä. suuriruhtinas Dimitri Ioannovich Donskoy, kerättyään armeijan, tuli Pyhän Sergiuksen luostariin pyytämään siunausta tulevaa taistelua varten. Auttaakseen suurherttuaa pastori siunasi hänen luostarinsa kaksi munkkia: schema-munkki Andrei (Osljabya) ja schema-munkki Aleksanteri (Peresvet) ja ennusti voittoa prinssi Demetriukselle. Pyhän Sergiuksen ennustus toteutui: 8. syyskuuta 1380, siunatun Neitsyt Marian syntymäpäivänä, venäläiset sotilaat voittivat täydellisen voiton tatarilaumoista Kulikovon kentällä, mikä merkitsi maan vapauttamisen alkua. Venäjän maa tatarien ikeestä. Taistelun aikana pyhä Sergius seisoi veljiensä kanssa rukouksessa ja pyysi Jumalaa antamaan voiton Venäjän armeijalle.

Pyhä Sergius sai enkelielämästään taivaallisen näyn Jumalalta. Eräänä yönä Abba Sergius luki säännön Kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen ikonin edessä. Kun hän oli lukenut Jumalanäidin kaanonin, hän istui lepäämään, mutta kertoi yhtäkkiä opetuslapselleen, munkki Miikalle (6. toukokuuta), että heitä odotti ihmeellinen vierailu. Hetkeä myöhemmin hän ilmestyi Jumalan äiti mukana pyhät apostolit Pietari ja Johannes teologi. Epätavallisesta kirkas valo Munkki Sergius kaatui kasvoilleen, mutta Pyhä Jumalan äiti Hän kosketti häntä käsillään ja siunasi häntä, lupasi aina holhota hänen pyhää luostariaan.

Saavutettuaan hyvin vanhan kunnianarvoisa, joka näki kuolemansa kuusi kuukautta aikaisemmin, kutsui veljensä luokseen ja siunasi hengellisessä elämässä ja kuuliaisuudesta kokeneen opetuslapsen, kunnianarvoisen Nikonin (17. marraskuuta), hegumeniksi. Hiljaisessa yksinäisyydessä munkki lepäsi Jumalan edessä 25. syyskuuta 1392. Edellisenä päivänä Jumalan suuri pyhimys kutsui veljet viimeisen kerran ja puhui testamenttinsa sanat: ”Varokaa itseänne, veljet. Ensinnäkin Jumalan pelko, hengellinen puhtaus ja teeskentelemätön rakkaus..."

Troparion Pyhälle Sergiukselle Radonezhille, sävy 8

Nuoruudestasi asti sait sieluusi Kristuksen, arvoisa, ja ennen kaikkea halusit välttää maallista kapinaa: muutit rohkeasti erämaahan ja siinä kuuliaisuuden lapset, nöyryyden hedelmät, kasvoit. Siten, kun olet antanut kolminaisuuden asuinpaikan, valaisit ihmeilläsi kaikkia niitä, jotka tulevat luoksesi uskon kautta, ja tarjosit runsaasti parantumista kaikille. Isämme Sergius, rukoile Kristusta Jumalaa pelastamaan sielumme.

Troparion Pyhälle Sergiukselle Radonezhille, sävy 4
(jäännösten löytö)

Nykyään hallitseva Moskovan kaupunki loistaa kirkkaasti, kuten ihmetesi kirkkaiden aamunkoitteiden ja salamoiden myötä se kutsuu koko maailmankaikkeuden ylistämään sinua, jumalallinen Sergius; Kunniallisin ja loistoisin asuinpaikkasi, jopa Pyhän Kolminaisuuden Nimessä, olet luonut monia tekojasi, Isä, kun laumasi on sisälläsi, opetuslapsesi ovat täynnä iloa ja iloa. Me juhlimme kunniallisten jäänteidesi loistokasta löytöä kätketyillä mailla, kuten tuoksuva kukka ja tuoksuva suitsutusastia, suudella minua ystävällisesti, otamme vastaan ​​erilaisia ​​parannuksia ja meitä kunnioitetaan rukouksillasi syntien anteeksiantamiseksi, isä pastori Sergius, rukoile Pyhä kolminaisuus pelastaa sielumme.

Troparion ja Kontakion Pyhälle Sergiukselle Radonezhille, Kolminaisuuden-Sergius Lavran veljille

Rukoukset Pyhälle Sergiukselle Radonezhista

Muut lähteet

Jakov KROTOVin kirjasto— RADONEZHIN pastori SERGIUS IGUMENEN ELÄMÄ JA IHMEET, TALLENNUSTEN pastori Epiphanius Viisas, Hieromonk Pachomius Logothetes ja vanhin Simon Azaryin. Moskova: Orthodox Encyclopedia, Holy Trinity Sergius Lavra. M, 1997

Lähetystyö- ja anteeksipyyntöprojekti "TO THE TRUTH"— Pyhän Sergiuksen Radonežin koko elämä. Sergiuksen Radonežin elämän kokoaja, syntymän arkkimandriitti Nikon, Vologdan ja Totemin arkkipiispa (1851 - 1919), rukous, akatisti, kaanoni, hagiografinen ja tieteellis-historiallinen kirjallisuus Pyhästä Sergiuksesta Radonezhista.

Julkaisut Sergiuksesta Radonezhista Pravmir.ru-verkkosivustolla: pravmir.ru

Sergiuksen Radonezhin elämä, kirjoitettu paperille 1500-luvun lopulla, yli 600 kasvokuvaa: Sergiuksen Radonezhin kasvojen elämä

Lisämateriaalit

Arkkipappi Andrei Tkachev "Maalliset enkelit, taivaalliset ihmiset". M.: Danilovsky blagovestnik, 2013.-192s -

Pyhän Sergiuksen Radonežin elämä, video (Järkeä ja hyötyä)

Sergei Efoshkinin maalauksia, sykli "Pyhän Sergiuksen Radonežin elämä"

Sergei Efoshkin – taiteilija-maalari, Venäjän taiteilijaliiton ja kansainvälisen liiton jäsen Kuvataide asuu ja työskentelee Moskovassa. Valmistunut Moskovan valtion taideinstituutista. V.I.Surikovin taideakatemia. Ja vuodesta 1988 lähtien hänestä tuli opettaja Venäjän maalauksen, kuvanveiston ja arkkitehtuurin akatemiassa.

Taiteilija työskentelee historiallisen maalauksen, muotokuvan, maiseman, kirjasuunnittelun ja kuvituksen genreissä. Sergei Efoshkin on kirjoittanut kuvallisia historiallisia jaksoja: "Pyhän Sergein Radonežin elämä, XIV vuosisata", "Venäjän valtion historiasta", "Pyhän Nikolai Ihmetyöntekijän elämä ja ihmeet" sekä kirjojen suunnittelun ja kuvien kirjoittaja: V.P. Stolyarov "Legenda Pyhästä Nikolauksesta, Myran arkkipiispasta, ihmetyöntekijästä", O. Kastkina "Radonežin pastori Sergius", Novospassky-luostarin julkaisut "ABC Sananlaskuissa".

Erillinen suunta taiteilijan työssä oli seinämaalaukset ortodoksiset kirkot Moskova. S. Efoshkin on useiden kotimaisten ja kansainvälisiä kilpailuja, osallistuu aktiivisesti näyttelytoimintaan. On mahdotonta olla huomioimatta taiteilijan henkilökohtaisia ​​näyttelyitä, jotka pidettiin suurella menestyksellä monissa Venäjän kaupungeissa sekä lähellä ja kaukana ulkomailla.

Kirjan miniatyyri "Pyhän Sergiuksen Radonežin ihmetyöntekijän elämä"

Pyhä kolminaisuus Sergius Lavra. 16 postikorttia. Julkaistu Sergius Lavran patriarkaalisen julkaisu- ja painokeskuksen kirjapainossa. -2014

Tatiana Kiselevan ikonografisella tavalla tehdyt miniatyyrit toistavat Pyhän Sergiuksen Radonežilaisen kasvojen elämän muinaisen käsikirjoituksen miniatyyrien juonet - vanhimman tunnetun Pyhän Sergiuksen elämän käsikirjoituksen, jonka perustana oli ensimmäinen pyhimyksen elämäkerta, jonka hänen oppilaansa St. Epiphanius Viisas loi 1400-luvulla, korvaamaton taiteellinen mestariteos, koristeltu 652 pienoiskuvalla.