10 អំពើបាបនៅគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ការចិញ្ចឹមកូនតាមបញ្ញត្តិរបស់ព្រះ
6. កុំសម្លាប់។
7. កុំផិតក្បត់។
8. កុំលួច។
បញ្ញត្តិដប់ប្រការ។
អត្ថបទនៃបញ្ញត្តិដប់ប្រការ ការបកប្រែ Synodalព្រះគម្ពីរ។ យោង ២០, ២–១៧។
1. យើងជាព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នក ដែលបាននាំអ្នកចេញពីស្រុកអេស៊ីប ចេញពីផ្ទះខ្ញុំបម្រើ។ កុំឲ្យអ្នករាល់គ្នាមានព្រះឯទៀតនៅចំពោះមុខខ្ញុំឡើយ។
2. កុំធ្វើរូបព្រះសម្រាប់ខ្លួនអ្នក ឬរូបណាមួយដែលនៅស្ថានសួគ៌ខាងលើ ឬនៅលើផែនដីខាងក្រោម ឬនៅក្នុងទឹកខាងក្រោមផែនដី។ កុំក្រាបថ្វាយបង្គំគេ ឬបម្រើគេឡើយ ដ្បិតយើងជាព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នក ជាព្រះដែលមានចិត្តច្រណែន យាងទៅសួរសុខទុក្ខអំពើទុច្ចរិតរបស់ឪពុកលើកូនចៅជំនាន់ទីបី និងទីបួននៃអ្នកដែលស្អប់យើង ហើយបង្ហាញសេចក្ដីមេត្តាករុណាដល់មួយពាន់ជំនាន់។ ពីអស់អ្នកដែលស្រឡាញ់ខ្ញុំ ហើយកាន់តាមបញ្ញត្តិរបស់យើង។
3. កុំយកព្រះនាមរបស់ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកដោយឥតប្រយោជន៍ឡើយ ដ្បិតព្រះអម្ចាស់នឹងមិនចាកចេញដោយគ្មានការដាក់ទណ្ឌកម្មអ្នកដែលយកព្រះនាមទ្រង់ដោយឥតប្រយោជន៍ឡើយ។
4. ចងចាំថ្ងៃសប្ប័ទ ដើម្បីរក្សាវាឱ្យបរិសុទ្ធ។ ប្រាំមួយថ្ងៃត្រូវធ្វើការ ហើយធ្វើការទាំងអស់របស់អ្នក ប៉ុន្តែថ្ងៃទីប្រាំពីរជាថ្ងៃសប្ប័ទរបស់ព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នក៖ នៅថ្ងៃនោះ អ្នកមិនត្រូវធ្វើការអ្វីឡើយ ទាំងកូន ឬកូនស្រីរបស់អ្នក អ្នកបម្រើ ឬអ្នកបម្រើរបស់អ្នក។ អ្នកបំរើ ឬ [គោ ឬលារបស់អ្នក ឬសត្វពាហនៈរបស់អ្នក ឬអ្នកផ្សេងដែលនៅក្រៅទ្វាររបស់អ្នក សម្រាប់រយៈពេលប្រាំមួយថ្ងៃ ព្រះអម្ចាស់បានបង្កើតផ្ទៃមេឃ និងផែនដី សមុទ្រ និងអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងពួកគេ ហើយបានសម្រាកនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរ។ ដូច្នេះ ព្រះអម្ចាស់បានប្រទានពរដល់ថ្ងៃសប្ប័ទ ហើយញែកថ្ងៃនោះជាបរិសុទ្ធ។
5. ចូរគោរពឪពុកម្ដាយរបស់អ្នក ដើម្បីអោយអ្នកបានសុខសប្បាយ ហើយអាយុវែងរបស់អ្នកនៅក្នុងស្រុកដែលព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នកកំពុងប្រទានអោយ។
6. កុំសម្លាប់។
7. កុំផិតក្បត់។
8. កុំលួច។
9. កុំធ្វើជាសាក្សីក្លែងក្លាយប្រឆាំងនឹងអ្នកជិតខាងរបស់អ្នក។
10. កុំលោភលន់ផ្ទះអ្នកជិតខាង។ កុំលោភលន់ប្រពន្ធអ្នកជិតខាង ស្រែចម្ការ ឬអ្នកបម្រើ ឬស្រីបម្រើ គោ លា សត្វលា ឬរបស់របរណាមួយដែលជាអ្នកជិតខាងរបស់អ្នកឡើយ។
តើអំពើបាបប្រភេទណាខ្លះ?
អំពើបាបនៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត
សរុបទៅមានបាបកម្មប្រាំពីរយ៉ាង។
អំពើបាបប្រឆាំងនឹងព្រះអម្ចាស់
- មោទនភាព
- ការមិនជឿនិងការខ្វះជំនឿ;
ធ្វើបាបអ្នកជិតខាង
- ខ្វះសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអ្នកដទៃ;
- សំណូក;
- ឪពុកម្តាយក្រីក្រ;
- បណ្តាសាកុមារ;
- ពុតត្បុត;
- កំហឹង;
- បោកបញ្ឆោត;
- ភូតកុហក;
- ច្រណែន;
អំពើបាបប្រឆាំងនឹងខ្លួនអ្នក
- កុហក, ច្រណែន;
- ភាសាអាក្រក់;
- សោកសៅ, សោកសៅ, សោកសៅ;
- ឆ្អែតឆ្អន់, ឆ្អែតឆ្អន់;
- ការយកចិត្តទុកដាក់ខ្លាំងពេកចំពោះសាច់ឈាម;
- សុមេត្រី;
- bestiality;
តើអំពើបាបប្រភេទណាខ្លះ?
អំពើបាបនៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត
យោងទៅតាមគោលលទ្ធិរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ មានអំពើមួយចំនួនដែលខុសឆ្គង និងមិនសក្តិសមជាគ្រីស្ទានពិត។ ការចាត់ថ្នាក់នៃអំពើនៅលើមូលដ្ឋាននេះគឺផ្អែកលើអត្ថបទព្រះគម្ពីរ ជាពិសេសបញ្ញត្តិដប់ប្រការនៃក្រិត្យវិន័យរបស់ព្រះ និងបទបញ្ញត្តិនៃដំណឹងល្អ។
ខាងក្រោមនេះជាបញ្ជីនៃអំពើដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកជាអំពើបាបដោយមិនប្រកាន់សាសនា។
យោងទៅតាមការយល់ដឹងរបស់គ្រិស្តបរិស័ទនៃព្រះគម្ពីរ បុគ្គលណាដែលប្រព្រឹត្តអំពើបាបដោយស្ម័គ្រចិត្ដ (ឧ. ដឹងថានេះជាអំពើបាប និងការតស៊ូចំពោះព្រះ) អាចក្លាយជាកម្មសិទ្ធិ (មាននៅក្នុងសេចក្តីប្រាថ្នារបស់គាត់)។
សរុបទៅមានបាបកម្មប្រាំពីរយ៉ាង។
ពាក្យនេះមិនមានន័យថាស្លាប់ខាងរូបកាយទេ ប៉ុន្តែជាសេចក្តីស្លាប់ខាងវិញ្ញាណ ហើយលទ្ធផលរបស់វាតែងតែធ្ងន់ធ្ងរ និងឈឺចាប់សម្រាប់អ្នកដែលប្រព្រឹត្តអំពើបាបទាំងនេះ។
ពេលខ្លះនេះជារឿងគួរឲ្យស្អប់ខ្ពើមសម្រាប់ប្រជាជាតិទាំងមូល។ ហើយនៅក្នុងសតវត្សទី 20 ។
1. មោទនភាព (មោទនភាពដ៏ធំសម្បើម ដោយចាត់ទុកខ្លួនឯងថាល្អឥតខ្ចោះ និងគ្មានបាប ពោលគឺស្មើនឹងព្រះ អសមត្ថភាពក្នុងការយល់អំពីទង្វើរបស់ខ្លួនឯង)
2. ច្រណែន (ឥតប្រយោជន៍, ច្រណែន)
3. កំហឹង (ការសងសឹក, ចេតនាអាក្រក់)
4. ភាពខ្ជិលច្រអូសក្នុងសកម្មភាព (ខ្ជិល ខ្ជិលច្រអូស អស់សង្ឃឹម អស់សង្ឃឹមក្នុងការលំបាក មិនចេះខ្វល់ខ្វាយ)
5. GREED (លោភលន់ ក្រអឺតក្រទម ស្រលាញ់លុយ)
6. Gluttony ( gluttony , gluttony )
៧- វចីសង្ខារ (កាមតណ្ហា តណ្ហា មោហៈ មោហៈ និង អចេតនា ចំពោះកូនខ្លួនឯង)
អំពើបាបប្រឆាំងនឹងព្រះអម្ចាស់
- មោទនភាព
- ការបរាជ័យក្នុងការបំពេញឆន្ទៈដ៏បរិសុទ្ធរបស់ព្រះ;
- ការបំពានលើបញ្ញត្តិ៖ បញ្ញត្តិដប់ប្រការនៃក្រិត្យវិន័យរបស់ព្រះ បទបញ្ញត្តិនៃដំណឹងល្អ, បទបញ្ញត្តិនៃសាសនាចក្រ;
- ការមិនជឿនិងការខ្វះជំនឿ;
- ខ្វះក្តីសង្ឃឹមចំពោះសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះអម្ចាស់, ភាពអស់សង្ឃឹម;
- ការទុកចិត្តលើសលប់ទៅលើសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ព្រះ;
- ការគោរពកោតខ្លាចព្រះ ដោយគ្មានសេចក្ដីស្រឡាញ់ និងកោតខ្លាចព្រះ។
- ខ្វះការដឹងគុណចំពោះព្រះអម្ចាស់សម្រាប់ពរជ័យទាំងអស់របស់ទ្រង់ - និងសូម្បីតែសម្រាប់ទុក្ខព្រួយនិងជំងឺដែលបានបញ្ជូនចុះ;
- អំពាវនាវដល់ចិត្តសាស្ត្រ, ហោរាសាស្ត្រ, គ្រូទាយ, គ្រូទាយ;
- អនុវត្តវេទមន្ត "ខ្មៅ" និង "ស" អាបធ្មប់, ទស្សន៍ទាយ, ខាងវិញ្ញាណ;
- អបិយជំនឿ, ជំនឿលើសុបិន, ប្រផ្នូល, ពាក់ talismans, អាន horoscopes សូម្បីតែចេញពីការចង់ដឹងចង់ឃើញ;
- ការប្រមាថនិងការរអ៊ូរទាំប្រឆាំងនឹងព្រះអម្ចាស់នៅក្នុងព្រលឹងនិងដោយពាក្យសំដី;
- បរាជ័យក្នុងការបំពេញពាក្យសច្ចាចំពោះព្រះ;
- ការហៅព្រះនាមរបស់ព្រះដោយឥតប្រយោជន៍, ដោយមិនចាំបាច់, ស្បថក្នុងព្រះនាមនៃព្រះអម្ចាស់;
- អាកប្បកិរិយាប្រមាថចំពោះបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ;
- ការខ្មាស់អៀននិងការភ័យខ្លាចនៃការប្រកាសជំនឿ;
- ការមិនអានបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ;
- ទៅព្រះវិហារដោយមិនមានការឧស្សាហ៍ ខ្ជិលក្នុងការអធិស្ឋាន អវត្តមានចិត្ត និងអធិស្ឋានត្រជាក់ អវត្តមានចិត្តស្តាប់ការអាន និងសូត្រ។ យឺតសម្រាប់សេវា និងចាកចេញពីសេវាទាន់ពេល;
- ការមិនគោរពចំពោះថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់ព្រះ;
- គំនិតអំពីការធ្វើអត្តឃាត ការប៉ុនប៉ងធ្វើអត្តឃាត;
- អសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទដូចជាអំពើផិតក្បត់ អំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទជាដើម។
ធ្វើបាបអ្នកជិតខាង
- ខ្វះសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអ្នកដទៃ;
- ខ្វះសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះខ្មាំងសត្រូវ ស្អប់ពួកគេ ប្រាថ្នាឱ្យគេអន្តរាយ;
- អសមត្ថភាពក្នុងការអត់ទោស, តបស្នងអំពើអាក្រក់;
- ខ្វះការគោរពចំពោះចាស់ទុំ និងថ្នាក់លើចំពោះមាតាបិតា ទុក្ខសោក និងការប្រមាថចំពោះមាតាបិតា។
- ការខកខានក្នុងការបំពេញនូវអ្វីដែលបានសន្យា ការមិនសងបំណុល ការកាន់កាប់ដោយបើកចំហ ឬសម្ងាត់នៃទ្រព្យសម្បត្តិរបស់នរណាម្នាក់។
- ការវាយដំ, ប៉ុនប៉ងលើជីវិតរបស់អ្នកដទៃ;
- សម្លាប់ទារកក្នុងផ្ទៃ (រំលូតកូន) ដំបូន្មានឲ្យរំលូតកូនឲ្យអ្នកជិតខាង;
- ប្លន់, ជំរិត;
- សំណូក;
- ការបដិសេធមិនក្រោកឈរឡើងសម្រាប់ជនទន់ខ្សោយ និងគ្មានកំហុស ការបដិសេធមិនជួយនរណាម្នាក់ដែលមានបញ្ហា;
- ខ្ជិលច្រអូស និងមិនចេះខ្វល់ខ្វាយក្នុងការងារ ការមិនគោរពការងាររបស់អ្នកដទៃ ការមិនទទួលខុសត្រូវ;
- ឪពុកម្តាយក្រីក្រ;
- បណ្តាសាកុមារ;
- ខ្វះមេត្តា, ក្រិន;
- ការស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការទៅជួបអ្នកជំងឺ;
- មិនអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកណែនាំ, ញាតិមិត្ត, សត្រូវ;
- ចិត្តរឹងប៉ឹង, ឃោរឃៅចំពោះសត្វ, សត្វស្លាប;
- ការបំផ្លាញដើមឈើដោយមិនចាំបាច់;
- វិវាទ, មិនផ្តល់ផលដល់អ្នកជិតខាង, វិវាទ;
- តិះដៀល, ថ្កោលទោស, បង្កាច់បង្ខូច;
- និយាយដើម, ប្រាប់ពីអំពើបាបរបស់អ្នកដទៃ, លួចស្តាប់ការសន្ទនារបស់អ្នកដទៃ;
- ការប្រមាថ, ភាពខ្មាស់អៀនជាមួយអ្នកជិតខាង, រឿងអាស្រូវ, ភាពច្របូកច្របល់, បណ្តាសា, ភាពក្រអឺតក្រទម, ក្រអឺតក្រទមនិងអាកប្បកិរិយាសេរីចំពោះអ្នកជិតខាង, ចំអក;
- ពុតត្បុត;
- កំហឹង;
- សង្ស័យអ្នកជិតខាងនៃសកម្មភាពមិនសមរម្យ;
- បោកបញ្ឆោត;
- ភូតកុហក;
- ឥរិយាបទល្បួងប្រាថ្នាចង់ល្បួង;
- ច្រណែន;
- និយាយរឿងកំប្លែងមិនសមរម្យ បង្ខូចអ្នកដទៃ (មនុស្សពេញវ័យ និងអនីតិជន) ជាមួយនឹងសកម្មភាពរបស់បុគ្គល។
- មិត្តភាពដើម្បីផលប្រយោជន៍ខ្លួនឯង និងក្បត់ជាតិ។
អំពើបាបប្រឆាំងនឹងខ្លួនអ្នក
- ឥតប្រយោជន៍, ពិចារណាខ្លួនឯងល្អជាងអ្នកដទៃ, អំនួត, ខ្វះការបន្ទាបខ្លួន និងការស្តាប់បង្គាប់, ក្រអឺតក្រទម, ក្រអឺតក្រទម, ចិត្តខាងវិញ្ញាណ, ការសង្ស័យ;
- កុហក, ច្រណែន;
- និយាយឥតប្រយោជន៍, សើច;
- ភាសាអាក្រក់;
- ឆាប់ខឹង, កំហឹង, កំហឹង, អាក់អន់ចិត្ត, ទុក្ខព្រួយ;
- សោកសៅ, សោកសៅ, សោកសៅ;
- ធ្វើអំពើល្អសម្រាប់បង្ហាញ;
- ខ្ជិល, ចំណាយពេលទំនេរ, ដេកច្រើនពេក;
- ឆ្អែតឆ្អន់, ឆ្អែតឆ្អន់;
- ស្រឡាញ់ផែនដី និងសម្ភារៈច្រើនជាងស្ថានសួគ៌ ខាងវិញ្ញាណ។
- ការញៀននឹងលុយ, របស់, ប្រណីត, ការសប្បាយ;
- ការយកចិត្តទុកដាក់ខ្លាំងពេកចំពោះសាច់ឈាម;
- បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់កិត្តិយសនិងសិរីរុងរឿងនៅលើផែនដី;
- ភាពជាប់គាំងលើសលប់ទៅនឹងអ្វីៗទាំងអស់នៅលើផែនដី ប្រភេទផ្សេងៗវត្ថុ និង របស់ លោកិយ;
- ការប្រើប្រាស់គ្រឿងញៀន, ស្រវឹង;
- លេងបៀ ល្បែងស៊ីសង;
- ប្រព្រឹត្តិកម្ម, ពេស្យាចារ;
- ការសម្តែងបទចម្រៀងអាសអាភាសនិងរបាំ;
- មើលរឿងអាសអាភាស អានសៀវភៅអាសអាភាស ទស្សនាវដ្តី។
- ការទទួលយកនូវការគិតតណ្ហា ការរីករាយនិងការយឺតក្នុងការគិតមិនស្អាត;
- ភាពសៅហ្មងក្នុងសុបិន ការសហាយស្មន់ (ការរួមភេទក្រៅអាពាហ៍ពិពាហ៍);
- ការផិតក្បត់ (ភាពមិនស្មោះត្រង់អំឡុងពេលរៀបការ);
- អនុញ្ញាតឱ្យមានសេរីភាពដល់មកុដនិងភាពច្របូកច្របល់ក្នុងជីវិតអាពាហ៍ពិពាហ៍;
- ការសម្រេចកាមដោយខ្លួន (ការបង្អាប់ខ្លួនឯងដោយការប៉ះបង្អាក់) ទស្សនៈមិនសមរម្យរបស់ប្រពន្ធ និងបុរសវ័យក្មេង;
- សុមេត្រី;
- bestiality;
-មើលងាយអំពើបាប បន្ទោសអ្នកជិតខាង ជាជាងថ្កោលទោសខ្លួនឯង។
បញ្ជាក់សកម្មភាពរបស់អ្នកជាមួយខាងលើ នោះជីវិតរបស់អ្នកនឹងកាន់តែរីករាយ ជោគជ័យ និងរីករាយជាងមុន ហើយទំនាក់ទំនងរបស់អ្នកជាមួយអ្នកដទៃនឹងកាន់តែរលូន និងល្អជាងមុន។
យោងទៅតាមការពិត ជីវិតទំនើបបញ្ញត្តិទាំង 10 របស់ព្រះនៅក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាមូលដ្ឋាននៃការរួមរស់របស់មនុស្ស។ តាមរយៈការគោរពតាមសេចក្ដីសញ្ញារបស់ព្រះវរបិតាសួគ៌ មនុស្សអាចរួមរស់ដោយសន្តិវិធី ទោះបីជាមានភាពខុសគ្នាខាងវប្បធម៌ ពណ៌ស្បែក និងកម្រិតនៃបច្ចេកវិទ្យា និងវិទ្យាសាស្ត្រក៏ដោយ។
មនុស្សម្នាក់ៗមានប្រភេទស្នូលខាងក្នុង (មនសិការ) បែងចែកអំពើទៅជាអាក្រក់ និងល្អ ។ ប៉ុន្តែ ដើម្បីធ្វើតាមមនសិការរបស់អ្នក អ្នកត្រូវចិញ្ចឹមកូនឲ្យបានត្រឹមត្រូវ។
ហើយឪពុកម្តាយសម័យទំនើប ក្នុងការស្វែងរកប្រាក់ចំណូល មិនត្រូវផ្តល់ឱ្យអ្នកស្នងមរតករបស់ពួកគេឱ្យយកចិត្តទុកដាក់ និងការអប់រំដោយផ្លាស់ប្តូរបន្ទុកទៅសាលារៀននោះទេ។ ជាលទ្ធផល គំនិតនៃ "សតិសម្បជញ្ញៈ" កាន់តែលែងប្រើបន្តិចម្តងៗ។
ការចុះបញ្ជីនៃបញ្ញត្តិទាំង 10 របស់ព្រះ និង 7 អំពើបាបដែលស្លាប់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យបន្ថែម ដូច្នេះការបំពេញរបស់ពួកគេនឹងនាំមនុស្សឱ្យខិតទៅជិតនគរស្ថានសួគ៌បន្ទាប់ពីការស្លាប់នៃរូបកាយ។
ដូចដែលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានសន្យា អ្នកជឿនឹងទទួលបានការលួងលោមពេញលេញបន្ទាប់ពីជីវិតនៅលើផែនដី៖
- អស់អ្នកណាដែលយំពីទុក្ខលំបាកក្នុងជីវិត នឹងបានអរសប្បាយក្នុងឋានសួគ៌។
- អស់អ្នកដែលស្វែងរកសេចក្ដីពិត នឹងបានឃើញក្នុងជីវិតក្រោយមក។
- ជីវិតអស់កល្បរង់ចាំមនុស្សរាបសារ និងសុភាព។
- អ្នកដែលបង្ហាញចិត្តមេត្តាចំពោះអ្នកដទៃក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេនឹងត្រូវបានលើកលែងទោសនៅពេលអនាគត។
- អស់អ្នកដែលរងទុក្ខដោយសារសេចក្ដីជំនឿរបស់ខ្លួន នឹងរកឃើញកន្លែងមួយនៅស្ថានសួគ៌។
- អស់អ្នកដែលជឿព្រះដោយស្មោះអស់ពីចិត្ត ហើយបានបំពេញតាមបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់ នឹងឃើញព្រះអម្ចាស់។
ប៉ុន្តែ រហូតដល់ការមកដល់នៃរាជាណាចក្ររបស់ព្រះនាពេលអនាគត មនុស្សដែលធ្វើតាមការណែនាំទាំងនេះសព្វថ្ងៃរស់នៅដោយអំណរនិងសន្តិភាព។
តើសេចក្ដីសញ្ញានៃព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិដែលបានប្រទានដល់ពូជសាសន៍អ៊ីស្រាអែលអនុវត្តចំពោះអ្នកជឿគ្រិស្តអូស្សូដក់ឬ? វាត្រូវតែយល់ថានិយមន័យនៃ "ប្រជាជនអ៊ីស្រាអែល" មានន័យថាមនុស្សទាំងអស់ដែលជឿលើព្រះជាអ្នកបង្កើតរបស់ទាំងអស់ដែលមានជីវិតនិងគ្មានជីវិតនៅជុំវិញពួកគេ។
ចំណាំ!គ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់ភ្ជាប់ខ្លួនជាមួយនឹងកូនចៅរបស់ដូនតារបស់ពួកគេ៖ អ័ប្រាហាំ យ៉ាកុប អ៊ីសាក ហេតុដូច្នេះហើយបញ្ញត្តិរបស់ព្រះជាម្ចាស់ដែលប្រគល់ឱ្យជនជាតិអ៊ីស្រាអែលអនុវត្តចំពោះមនុស្សគ្រប់គ្នា។
ព្រះអម្ចាស់បានបង្កើតមនុស្សឱ្យមានរូបរាង និងរូបរាងរបស់ព្រះអង្គ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការដួលរលំនៃអ័ដាម និងអេវ៉ា លក្ខណៈជាច្រើនបានបាត់បង់ជារៀងរហូត ប៉ុន្តែភាពខុសគ្នាដ៏សំខាន់ពីពិភពសត្វនៅតែមាន - សេរីភាពក្នុងការជ្រើសរើសផ្លូវផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ចាំបាច់ត្រូវដឹងពីទំនួលខុសត្រូវចំពោះផ្លូវជីវិតដែលបានជ្រើសរើស ដើម្បីកុំឱ្យប៉ះពាល់ដល់ខ្លួនអ្នក និងអ្នកដទៃ។
ការណែនាំរបស់ព្រះដែលបានសរសេរនៅលើទំព័រនៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ បម្រើជាគោលការណ៍ណែនាំ ដែលជាចំណុចសំខាន់ដែលត្រូវតែប្រកាន់ខ្ជាប់ ដើម្បីកុំឱ្យបាត់បង់ទិសដៅ។
ថេប្លេតនៃកិច្ចព្រមព្រៀង
ប្រហែល 1250 ឆ្នាំមុនការប្រសូតរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៅលើភ្នំស៊ីណាយ ម៉ូសេបានទទួលបន្ទះថ្ម 
(គ្រាប់) ដែលត្រូវបានសរសេរពាក្យនៃកិច្ចព្រមព្រៀងសម្រាប់ប្រជាជន។ ដោយវិនិច្ឆ័យដោយភាពធន់នៃសម្ភារៈដែលបានជ្រើសរើស ការណែនាំអំពីរបៀបប្រព្រឹត្តសម្រាប់អ្នកជឿតែងតែមានសុពលភាព។
នៅលើទំព័រមួយនៃសៀវភៅថ្មត្រូវបានសរសេរច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សទាក់ទងនឹងព្រះហើយនៅលើទីពីរ - ដំបូន្មានអំពីរបៀបធ្វើអាកប្បកិរិយាជាមួយអ្នកដទៃ។
នៅក្នុងព្រះគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដោយមិនលុបចោលបញ្ញត្តិទាំង 10 នោះ ទ្រង់បានប្រទានក្រឹត្យវិន័យថ្មីជាព្យាង្គដ៏ល្អឥតខ្ចោះជាងនេះ ដោយបញ្ជាក់ថា ព្រះជាសេចក្តីស្រឡាញ់។
ព្រះអម្ចាស់ស្រឡាញ់ និងអត់ទោសដល់កូនរបស់គាត់ ដូច្នេះមនុស្សម្នាក់គួរស្រឡាញ់អ្នកបង្កើត និងអ្នកជិតខាង ដូចជាការបង្កើតរបស់ព្រះ។
ដោយដឹងអំពីច្បាប់របស់ព្រះ មនុស្សអាចវាយតម្លៃសកម្មភាពរបស់ខ្លួនបានត្រឹមត្រូវដោយពិនិត្យមើលគំរូនៃអាកប្បកិរិយា។ មិនអនុលោមតាម ច្បាប់ដែលបានបង្កើតឡើងព្រះជាម្ចាស់ប្រទានឱ្យតាមរយៈព្យាការីម៉ូសេ ត្រូវបានចាត់ទុកថាស្លាប់ខាងវិញ្ញាណ ដោយសារគាត់មើលមិនឃើញ និងមិនយល់ពីខ្លឹមសារនៃអំពើបាប។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ភាពល្ងង់ខ្លៅនៃបញ្ញត្តិមិនបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវដល់មនុស្សមានបាបឡើយ។
ព្រះសម្រាប់គ្រិស្តអូស្សូដក់
សេចក្ដីសញ្ញាបួនយ៉ាងគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សជាមួយព្រះវរបិតាសួគ៌។
ទីមួយ
បញ្ញត្តិទីមួយត្រូវបានចាត់ទុកថាជាច្បាប់មូលដ្ឋានដ៏សំខាន់បំផុតរបស់គ្រិស្តសាសនា៖ មនុស្សគ្រប់រូបត្រូវតែជឿលើព្រះតែមួយប៉ុណ្ណោះ។
ដើម្បីយល់ពីអត្ថន័យនៃច្បាប់ និងទទួលយកវា អ្នកត្រូវសិក្សាជារៀងរាល់ថ្ងៃ៖
- មនុស្សពេញវ័យត្រូវបានណែនាំឱ្យអានព្រះគម្ពីរកុមារ - ច្បាប់នៃព្រះនៅក្នុងរូបភាព;
- ទស្សនា សេវាព្រះវិហារនៅថ្ងៃអាទិត្យនិងថ្ងៃឈប់សម្រាក;
- សារភាពនិងទទួលការរួបរួម;
- ចូលរួមក្នុងជីវិតព្រះវិហារ;
- សង្កេតមើលការតមអាហារដែលត្រូវការ;
- គិតអំពីអត្ថន័យនៃជីវិតមនុស្ស។
អំពើបាបទូទៅប្រឆាំងនឹងសម្ពន្ធមេត្រី៖
- ការបដិសេធនៃអត្ថិភាពនៃអ្នកបង្កើត (មិនជឿមិនជឿ);
- ពហុសាសនា (មិនជឿ, ការថ្វាយបង្គំព្រះ);
- ការសង្ស័យ ការខ្វះក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់ជំនួយរបស់ព្រះ;
- ការថ្វាយបង្គំព្រះ (និកាយ);
- ការបដិសេធនៃសេចក្តីជំនឿក្នុងនាមនៃការទទួលបានឯកសិទ្ធិ និងការភ័យខ្លាច;
- អំពើបាបនៃការស្អប់ខ្ពើម (អបិយជំនឿ, ទស្សន៍ទាយ, ងាកទៅរកចិត្តវិទ្យា, អានអក្សរសិល្ប៍ពាក់ព័ន្ធ, អនុវត្តវេទមន្ត);
- ស្បថ (ដើមកំណើតគឺជាអារក្សដោយងាកទៅដែលមនុស្សម្នាក់ហៅពួកគេឱ្យចូលទៅក្នុងជីវិតរបស់គាត់) ។
- សាតាំង (ជំនឿលើអារក្ស) ។
ទីពីរ
ច្បាប់ដ៏ទេវភាពនេះហាមប្រាមការថ្វាយបង្គំរូបព្រះ និងរូបចម្លាក់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះមិនគួរស្មើនឹងការហាមឃាត់រូបតំណាងនៅក្នុងព្រះវិហារ ឬនៅផ្ទះនោះទេ។ រូបភាពបង្ហាញពីមុខរបស់អ្នកជំនួយដ៏វិសុទ្ធរបស់អ្នកបង្កើត រូបភាពនៃព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់ វឺដ្យីនម៉ារី និងព្រះយេស៊ូវ។ ដោយមើលឃើញរូបភាពដ៏ទេវភាព មនុស្សម្នាក់ងាកទៅរកអ្នកបង្កើត មិនមែនសំដៅលើសម្ភារៈដែលរូបតំណាងត្រូវបានបង្កើតឡើងនោះទេ។
អំពើបាបប្រឆាំងនឹងបញ្ញត្តិទីពីរ៖
- ការថ្វាយបង្គំនិមិត្តសញ្ញាខាងកើតនៃឆ្នាំ (គោ, ពស់, ជ្រូកជាដើម);
- វាយក្បាលកង្កែប បង្ហាញរូបព្រះដែលនាំទ្រព្យសម្បត្តិ
- ការញៀនគ្រឿងញៀន ការសេពគ្រឿងស្រវឹង ការញៀនកុំព្យូទ័រ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ក្បត់ជំនឿ និងគ្រួសារដើម្បីភាពរីករាយ។
- មោទនភាព ដែលបំណងប្រាថ្នាចង់ក្លាយជាអ្នកដឹកនាំដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ ជំរុញឱ្យមានតម្រូវការខាងវិញ្ញាណទាំងអស់ទៅក្នុងផ្ទៃខាងក្រោយ។
ទីបី
ព្រះនាមរបស់ព្រះអង្គគួរគោរព មិនគួរហៅព្រះអង្គដោយគ្មានហេតុផល មិនគួរនិយាយលេង ឬស្បថឥតឈប់ឈរឡើយ។ ថ្វាយដល់ព្រះសម្បថត្រូវតែបំពេញ។
អំពើបាប៖
- នៅក្នុងការសន្ទនាតាមលោកិយធម្មតា ការស្បថជាមួយនឹងការលើកឡើងនៃព្រះនាមរបស់ព្រះ។
- កន្សោមលេងសើចដែលបានថ្លែងទៅកាន់ព្រះវរបិតាសួគ៌ (រឿងខ្លី រឿងកំប្លែង);
- ការប្រមាថ;
- ការមិនគោរពនៃវត្ថុសាសនាដ៏ពិសិដ្ឋ;
- បរាជ័យក្នុងការរក្សាពាក្យសច្ចា និងការសន្យាដែលបានធ្វើចំពោះព្រះ។
ទីបួន
បញ្ញត្តិទីបួនរបស់ព្រះត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការសម្រាកខាងវិញ្ញាណបន្ទាប់ពីធ្វើការមួយសប្តាហ៍។ ព្រះអម្ចាស់បានបង្កើតពិភពលោកទាំងមូលនៅជុំវិញគាត់ក្នុងរយៈពេល 6 ថ្ងៃហើយបានឧទ្ទិសទីប្រាំពីរដើម្បីសម្រាកពីអំពើសុចរិត។ របបដូចគ្នាត្រូវបានណែនាំសម្រាប់អ្នកជឿ។ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែធ្វើការរយៈពេល 6 ថ្ងៃដើម្បីបង្កើនសុខុមាលភាពរបស់គាត់ហើយថ្ងៃចុងក្រោយនៃសប្តាហ៍ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ជីវិតខាងវិញ្ញាណ។
ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ បុគ្គលដែលឆ្លៀតពេលសម្រាកពីការងារក្នុងថ្ងៃធ្វើការប្រាំមួយថ្ងៃ ឬបណ្ដោយខ្លួនដោយភាពខ្ជិលច្រអូស និងរីករាយនៅថ្ងៃអាទិត្យ ក៏មានបាបដូចគ្នា។
ពីមុនថ្ងៃសៅរ៍ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាថ្ងៃទំនេរ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីការសុគតនៅលើឈើឆ្កាង និងការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ថ្ងៃអាទិត្យត្រូវបានចាត់ទុកថាជាថ្ងៃដ៏ពិសិដ្ឋ។ ពេញមួយឆ្នាំ 12 ថ្ងៃឈប់សម្រាក 12 ត្រូវបានប្រារព្ធដែលមានបំណងសម្រាប់ការអធិស្ឋានផងដែរ។
ទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស
ទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយច្បាប់ដែលនៅសល់ចំនួនប្រាំមួយ ដែលវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការជ្រើសរើសសំខាន់ជាង ឬតិច។ ជាញឹកញាប់នៅពេលសួរថា តើមានបញ្ញត្តិចំនួនប៉ុន្មាន?មនុស្សម្នាក់សង្កេតនៅក្នុងជីវិតអ្នកអាចឮអំពីពីរហាមឃាតនិងចោរកម្ម។
ទន្ទឹមនឹងនេះដែរវាត្រូវបានគេជឿដោយស្មោះថានេះគឺគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ជីវិតដ៏ពិសិដ្ឋ។ មនុស្សម្នាក់មិនយល់ទាល់តែសោះ៖ ដោយបំពានច្បាប់នៃការរួមរស់ដោយសន្តិវិធី មនុស្សគ្រប់រូបមិនត្រឹមតែធ្វើឱ្យជីវិតរបស់ពួកគេកាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺនប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងធ្វើឱ្យជីវិតរបស់អ្នកជិតដិតបំផុត (កូន ឪពុកម្តាយ ប្តី/ប្រពន្ធ) ទៀតផង។
ទីប្រាំ
អត្ថន័យនៃការគោរពគឺ៖
- ស្រឡាញ់និងគោរព;
- ការថែទាំនៅអាយុចាស់;
- ការអធិស្ឋានសម្រាប់ការអភ័យទោសពីអំពើបាបទាំងក្នុងអំឡុងពេលជីវិតនិងបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ឪពុកម្តាយ។
ខាងក្រោមនេះត្រូវបានចាត់ទុកជាអំពើបាប៖
- ពាក្យប្រមាថចំពោះឪពុកម្តាយ;
- ការមិនគោរពចំពោះមនុស្សចាស់នៅក្នុងអាយុ, ចំណងជើង, ឋានៈ;
- មិនឆ្លើយតបទៅនឹងមតិយោបល់។
នៅក្នុងព្រះគម្ពីរវាត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ និងបង្ហាញឱ្យឃើញដោយការស្រាវជ្រាវរបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តថា កុមារដែលមិនអត់ទោសឱ្យឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេ គឺមិនសប្បាយចិត្តក្នុងជីវិត ( ការងារអាក្រក់បញ្ហាក្នុងទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួន សុខភាពមិនល្អ)។
ទីប្រាំមួយ។
មានតែព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិទេ ដែលផ្តល់ជីវិតដល់មនុស្ស ទើបអាចគ្រប់គ្រងជីវិត និងការស្លាប់របស់មនុស្សមានជីវិតទាំងអស់។ ដូច្នេះ ឃាតកម្ម ការស្លាប់ដោយហិង្សា រួមទាំងការធ្វើអត្តឃាត ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអំពើបាប ដែលជាឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងនឹងឆន្ទៈរបស់ព្រះ។
មនុស្សស្លាប់មិនអាចធួនសម្រាប់អំពើបាបរបស់ខ្លួន ហើយប្រែចិត្តបានទេ។ ជាលទ្ធផលនៃការធ្វើអត្តឃាត ព្រលឹងរបស់មនុស្សនឹងឆេះនៅក្នុងភ្លើងនរកជារៀងរហូត។
ប្រភេទមនុស្សខាងក្រោមនេះត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកបំពានសេចក្ដីសញ្ញា ៖
- ចៅក្រមថ្កោលទោសមនុស្សស្លូតត្រង់ជាក់ស្តែងរហូតដល់ស្លាប់;
- ព្រងើយកណ្តើយ, មើលមនុស្សស្លាប់, ទោះបីជាពួកគេមានអំណាចដើម្បីជួយនិងសង្គ្រោះជីវិត;
- សហគ្រិនដែលថ្កោលទោសកម្មករចំពោះការលំបាក នឿយហត់នឹងការងារដោយមិនបានសង្កេតមើលការប្រុងប្រយ័ត្នសុវត្ថិភាព;
- ជួយយកជីវិតមនុស្ស លាក់ឃាតកពីការផ្តន្ទាទោស;
- វេជ្ជបណ្ឌិតដែលជួយអ្នកជំងឺស្លាប់ដោយអស់សង្ឃឹម;
- ស្ត្រីមានការរំលូតកូននៅដំណាក់កាលណាមួយនៃការមានផ្ទៃពោះ ហើយគ្រូពេទ្យរោគស្ត្រីធ្វើប្រតិបត្តិការស្រដៀងគ្នានេះ។
បន្ថែមពីលើការស្លាប់ខាងរូបកាយ គ្រិស្តអូស្សូដក់ចាត់ទុកការស្លាប់នៃព្រលឹងមនុស្សថាជាអំពើបាប ស្រដៀងនឹងឃាតកម្មដែរ៖
- ការលក់គ្រឿងញៀន (ជីវិតរបស់អ្នកញៀនថ្នាំត្រូវបានកាត់បន្ថយ);
- ការចែកចាយអក្សរសិល្ប៍អាសអាភាស (បំផ្លាញព្រលឹងមនុស្សតាមរយៈការសហាយស្មន់);
- ការយល់ឃើញខាងក្រៅ, អាបធ្មប់, អាបធ្មប់;
- និកាយនិយមដែលទាក់ទាញមនុស្សឱ្យចូលទៅក្នុងបណ្តាញរបស់ខ្លួន ប្រឆាំងនឹងជំនឿស្របច្បាប់។
ការការពារមាតុភូមិពីសត្រូវខាងក្រៅមិនត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអំពើបាបទេនៅពេលដែលអ្នកចម្បាំងសម្លាប់ខ្មាំងសត្រូវការពារប្រជាជនខ្លួនសូម្បីតែការបូជាជីវិត។
ទីប្រាំពីរ
វាត្រូវបានគេជឿថាអាពាហ៍ពិពាហ៍រវាងបុរសនិងស្ត្រីត្រូវបានរាប់ជាបរិសុទ្ធនៅស្ថានសួគ៌។ នៅពេលរៀបការនៅក្នុងព្រះវិហារ គូស្វាមីភរិយាថ្មីថ្មោងធ្វើសច្ចាប្រណិធាន មិត្តពិតមិត្តសម្រាប់ណាមួយ។ ស្ថានភាពជីវិត. ដូច្នេះ ការបំផ្លាញគ្រួសារ និងការលែងលះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការបំពានលើសម្បថ។
ទន្ទឹមនឹងនេះ កុមារនៅតែជាជនរងគ្រោះដែលគ្មានកំហុស ដែលជោគវាសនារបស់ពួកគេកំពុងផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង។ មុនពេលរៀបការ មនុស្សវ័យក្មេងត្រូវតែរក្សាភាពបរិសុទ្ធនៃការគិត និងរាងកាយ។
ចាត់ទុកជាអំពើបាបនៃអំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទ៖
- អានរឿងប្រលោមលោកស្នេហា មើលភាពយន្តដែលដាស់តណ្ហា;
- គួរឱ្យរំភើប, របាំ erotic, តន្ត្រី;
- រឿងកំប្លែងដ៏អាម៉ាស់, ចម្រៀង, រឿងកំប្លែងអសីលធម៌ និងឃ្លា;
- ទំនាក់ទំនងស្នេហាភេទដូចគ្នា;
- របៀបស្លៀកពាក់ដែលបញ្ចេញគំនិតលោភលន់;
- ជីវិតគ្រួសារមិនត្រូវបានរាប់ជាបរិសុទ្ធដោយអាពាហ៍ពិពាហ៍។
ទីប្រាំបី
ជាមួយនឹងបញ្ញត្តិនេះ ព្រះព្រមានអ្នកជឿថា វាជាអំពើបាបក្នុងការលួចយកទ្រព្យសម្បត្តិរបស់អ្នកជិតខាងដោយបើកចំហ ឬដោយសម្ងាត់។
គំនិតអនុវត្តចំពោះសកម្មភាពដូចខាងក្រោមៈ
- ការបោកប្រាស់ដោយចេតនា ការលំអៀងរបស់អ្នកទិញ;
- ការគេចចេញពីបំណុល;
- លួច, លួច, ក្លែងបន្លំ;
- ការស៊ីសំណូក នៅពេលដែលមន្ត្រីជំរិតយកប្រាក់បន្ថែមសម្រាប់ការអនុវត្តភារកិច្ចរបស់ខ្លួន។
ទីប្រាំបួន
ការណែនាំនេះហាមប្រាមសាក្សីក្លែងក្លាយ ការតិះដៀល និងការថ្កោលទោសអ្នកដទៃ ចាប់តាំងពីបុព្វសិទ្ធិក្នុងការវិនិច្ឆ័យ ឬបង្ហាញសេចក្ដីមេត្តាករុណាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះវរបិតាសួគ៌។
ការបំពានលើបញ្ញត្តិរបស់ព្រះ៖
- ការនិយាយដើម ទីបន្ទាល់មិនពិតនៅក្នុងតុលាការ ការបង្កាច់បង្ខូចនរណាម្នាក់;
- ការបង្កាច់បង្ខូច - ការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយដោយចេតនានៃព័ត៌មានអំពីមនុស្សម្នាក់ដើម្បីបង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់គាត់;
- ការដាក់ស្លាកអ្នកដទៃ (ស្រវឹង ចោរ សេរី ជាដើម) ដោយហេតុនេះកម្មវិធីអ្នកជិតខាងធ្វើតាមមតិសាធារណៈ។
ទីដប់
ច្បាប់ព្រមានថា មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែស្កប់ចិត្តនឹងអ្វីដែលខ្លួនមាន ហើយមិនត្រូវលោភលន់ទ្រព្យសម្បត្តិអ្នកនៅជុំវិញខ្លួនឡើយ។ កុំច្រណែន ទាំងចិត្តគំនិត ឬពាក្យសំដី ឬដោយសម្លឹងមើល។ វាពិតជាលំបាកណាស់ក្នុងការរីករាយដោយស្មោះចំពោះភាពជោគជ័យរបស់អ្នកដទៃ។ លើកទឹកចិត្តសហគ្រាសនៃអ្នកជិតខាងរបស់អ្នកដោយមិនច្រណែននឹងភាពជោគជ័យរបស់មនុស្សចម្លែក ភារកិច្ចចម្បងរបស់អ្នកជឿគឺដើម្បីសម្អាតគំនិតរបស់គាត់ព្រលឹងរបស់គាត់ពី ឥទ្ធិពលដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់មិនស្អាត។
បញ្ញត្តិទាំង 10 របស់ព្រះជាភាសារុស្សីត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងលម្អិតនៅក្នុងការបោះពុម្ពបន្ថែមនៃព្រះគម្ពីរជាមួយនឹងការបកស្រាយ។
របៀបចិញ្ចឹមកូន
គ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវតែថែរក្សា ការអប់រំត្រឹមត្រូវ។កូនរបស់ពួកគេ។ ព្រះគម្ពីរសម្រាប់កុមារត្រូវបានបោះពុម្ពជាពិសេសសម្រាប់អ្នកអានវ័យក្មេង ដែលក្នុងនោះបទបញ្ញត្តិទាំង 10 ត្រូវបានបង្ហាញជារូបភាពចម្រុះពណ៌។ រួមគ្នាជាមួយឪពុកម្តាយ ការរៀនសូត្រគឺលឿន និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។
សំខាន់!វាជាការចង់បានដែល truisms ត្រូវបានគាំទ្រ ឧទាហរណ៍ផ្ទាល់ខ្លួនមនុស្សពេញវ័យ។
វីដេអូមានប្រយោជន៍
សេចក្តីសន្និដ្ឋាន
អំពើបាបដែលនាំឱ្យស្លាប់ : សេចក្តីលោភលន់ កំហឹង សេចក្តីច្រណែន តណ្ហា លោភៈ មោហៈ និងសេចក្តីខ្ជិលច្រអូស។ មនុស្សគ្រប់គ្នាដឹង ប៉ុន្តែមិនមែនយើងទាំងអស់គ្នាចាត់ទុកបុគ្គលទាំងប្រាំពីរនៅក្នុងបញ្ជីនោះជាអំពើបាបនោះទេ។ ខ្លះត្រូវបានដឹកនាំដោយទស្សនៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ខ្លះទៀតផ្អែកលើការពិតនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គមបច្ចុប្បន្ន។ អ្នកខ្លះមិនយល់ ខ្លះមិនសមហេតុផល ខ្លះមិនជឿ ប៉ុន្តែរឿងសំខាន់គឺគ្មាននរណាម្នាក់កត់សំគាល់ពីរបៀបដែលយើងទាំងប្រាំពីរនេះកំពុងក្លាយជាទាសករនៃអំពើអាក្រក់របស់យើងបន្តិចម្តងៗ ហើយគុណ និងពង្រីក "ជួរ" នៃអំពើបាបរបស់យើង។ ព័ត៌មានលម្អិតបន្ថែមខាងក្រោម។
មានអំពើបាបដែលរមែងស្លាប់ចំនួនប្រាំពីរនៅក្នុងការបង្រៀនរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ ហើយពួកគេត្រូវបានគេហៅថាដូច្នេះ ពីព្រោះទោះបីជាវាហាក់ដូចជាធម្មជាតិគ្មានគ្រោះថ្នាក់ក៏ដោយ លំហាត់ប្រាណទៀងទាត់ពួកគេនាំទៅរកអំពើបាបដ៏ធ្ងន់ធ្ងរជាងនេះ ហើយជាលទ្ធផល ដល់ការស្លាប់នៃព្រលឹងអមតៈ ហើយបញ្ចប់នៅក្នុងនរក។ អំពើបាបក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់គឺមិនមានមូលដ្ឋានលើអត្ថបទព្រះគម្ពីរ ហើយមិនមែនជាការបើកសម្តែងផ្ទាល់របស់ព្រះទេ ពួកគេបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងអត្ថបទរបស់អ្នកទេវវិទ្យានៅពេលក្រោយ។
ទីមួយ ព្រះសង្ឃ-ទេវវិទូជនជាតិក្រិច Evagrius of Pontus បានចងក្រងបញ្ជីនៃតណ្ហាដ៏អាក្រក់បំផុតទាំងប្រាំបីរបស់មនុស្ស។ ពួកគេ (តាមលំដាប់លំដោយនៃភាពធ្ងន់ធ្ងរ)៖ អំនួត ភាពឥតប្រយោជន៍ ភាពខ្ជិលច្រអូសខាងវិញ្ញាណ កំហឹង ភាពអស់សង្ឃឹម លោភៈ ភាពវឹកវរ និងភាពល្ងង់ខ្លៅ។ លំដាប់នៅក្នុងបញ្ជីនេះត្រូវបានកំណត់ដោយកម្រិតនៃការតំរង់ទិសរបស់មនុស្សចំពោះខ្លួនគាត់ឆ្ពោះទៅរកអត្មារបស់គាត់ (មានន័យថាមោទនភាពគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិអាត្មានិយមបំផុតរបស់មនុស្សហើយដូច្នេះគ្រោះថ្នាក់បំផុត) ។
នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 6 សម្តេចប៉ាបហ្គ្រេហ្គោរីទី 1 ដ៏អស្ចារ្យបានកាត់បន្ថយបញ្ជីទៅជាធាតុប្រាំពីរដោយណែនាំគំនិតនៃភាពឥតប្រយោជន៍ទៅជាមោទនភាពភាពខ្ជិលខាងវិញ្ញាណទៅជាភាពអស់សង្ឃឹមហើយក៏បន្ថែមថ្មីមួយ - ការច្រណែន។ បញ្ជីនេះត្រូវបានតម្រៀបឡើងវិញបន្តិច ដោយលើកនេះយោងទៅតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃការប្រឆាំងនឹងសេចក្តីស្រឡាញ់៖ មោទនភាព ការច្រណែន កំហឹង ភាពអស់សង្ឃឹម ការលោភលន់ ការលោភលន់ និងភាពវឹកវរ (មានន័យថា មោទនភាពគឺផ្ទុយនឹងសេចក្តីស្រឡាញ់ជាងអ្នកដទៃ ហើយដូច្នេះវាមានគ្រោះថ្នាក់បំផុត) ។
ក្រោយមកទៀត អ្នកទ្រឹស្ដីគ្រិស្តសាសនា (ជាពិសេស ថូម៉ាស អាគីណាស) បានជំទាស់នឹងលំដាប់ពិសេសនៃអំពើបាបក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់នេះ ប៉ុន្តែវាគឺជាលំដាប់នេះ ដែលបានក្លាយជាលំដាប់ដ៏សំខាន់ ហើយនៅតែមានសុពលភាពរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ ការផ្លាស់ប្តូរតែមួយគត់នៅក្នុងបញ្ជីរបស់ Pope Gregory the Great គំនិតនៃភាពអស់សង្ឃឹមត្រូវបានជំនួសដោយភាពខ្ជិលក្នុងសតវត្សទី 17 ។
ពាក្យប្រែថា "បានប្រទានពរ", គឺជាសទិសន័យសម្រាប់ពាក្យ "រីករាយ". ហេតុអ្វីបានជាព្រះយេស៊ូមិនដាក់សុភមង្គលរបស់មនុស្សឲ្យស្មើនឹងអ្វីដែលគាត់មាន៖ ជោគជ័យ ទ្រព្យសម្បត្តិ អំណាច។ល។ គាត់និយាយថាសុភមង្គលគឺជាផលវិបាកនៃអ្វីមួយ រដ្ឋផ្ទៃក្នុងដែលមិនអាស្រ័យលើអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅជុំវិញ បើទោះបីជាមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានបង្កាច់បង្ខូច និងបៀតបៀនក៏ដោយ។ សុភមង្គលគឺជាផលវិបាកនៃទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកបង្កើត ពីព្រោះវាគឺជាទ្រង់ដែលបានផ្ដល់ជីវិតដល់យើង ហើយដឹងច្បាស់ជាងអ្នកណាម្នាក់អំពីអត្ថន័យរបស់វា ដូច្នេះហើយសុភមង្គល។ ការច្រណែននឹងលេចឡើងតែនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់មិនស្រឡាញ់ហើយមិនសប្បាយចិត្ត។ ភាពទទេមួយលេចឡើងនៅក្នុងព្រលឹង ដែលអ្នកខ្លះមិនបានជោគជ័យព្យាយាមបំពេញដោយវត្ថុ ឬគំនិតអំពីពួកគេ។
A. នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់
- ឧទាហរណ៍នៃការច្រណែន (លោកុប្បត្តិ ៣៧:១១; លេខ ១៦:១-៣; ទំនុកតម្កើង ១០៥:១៦-១៨)
- បញ្ញត្តិកុំឲ្យច្រណែន (សុភាសិត ៣:៣១; សុភាសិត ២៣:១៧; សុភាសិត 24:1)
ខ. នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។
- ឧទាហរណ៍នៃការច្រណែន (ម៉ាថាយ ២៧:១៨; ម៉ាកុស ១៥:១០; ភីលីព ១:១៥-១៧)
- ផលវិបាកអវិជ្ជមាននៃការច្រណែន (ម៉ាកុស ៧:២០-២៣; យ៉ាកុប ៣:១៤-១៦)
— ផលវិបាកវិជ្ជមានច្រណែន (រ៉ូម ១១:១៣-១៤)
- ការច្រណែនក្នុងចំណោមអំពើបាបផ្សេងទៀត។ (រ៉ូម ១:២៩; កាឡាទី ៥:២០; ពេត្រុសទី១ ២:១)
- ស្នេហាមិនច្រណែន (១កូរិនថូស ១៣:៤)
កំហឹង
ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ឃើញខ្លួនឯងក្នុងកញ្ចក់ដោយភាពខឹងសម្បារ កំហឹង នោះគាត់នឹងរន្ធត់ ហើយមិនទទួលស្គាល់ខ្លួនឯង រូបរាងរបស់គាត់បានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង។ ប៉ុន្តែកំហឹងធ្វើឱ្យងងឹតមិនត្រឹមតែមុខប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងព្រលឹងទៀតផង។ បុគ្គលដែលមានចិត្តក្រោធ រមែងចូលទៅដោយវិញ្ញាណកំណាច។ ជាញឹកញយ កំហឹងនាំឲ្យមានអំពើបាបដ៏ធ្ងន់ធ្ងរបំផុតមួយ - ឃាតកម្ម។ ក្នុងចំណោមហេតុផលដែលនាំឲ្យមានកំហឹង ខ្ញុំសូមបញ្ជាក់ថា ជាដំបូងការអួតអាង អំនួត បំប៉ោងការគោរពខ្លួនឯង - ហេតុផលទូទៅការអាក់អន់ចិត្តនិងកំហឹង។ វាងាយស្រួលក្នុងការស្ងប់ស្ងាត់ និងថ្កោលទោសនៅពេលដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាសរសើរអ្នក ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកប៉ះយើងដោយម្រាមដៃ អ្នកអាចមើលឃើញភ្លាមៗនូវអ្វីដែលយើងមានតម្លៃ។ អារម្មណ៍ក្តៅក្រហាយ និងកំហឹងខ្លី អាចជាលទ្ធផលនៃចរិតឆេវឆាវហួសហេតុ ប៉ុន្តែចរិតនៅតែមិនអាចធ្វើជាលេសសម្រាប់កំហឹងបានទេ។ បុគ្គលក្តៅក្រហាយ ត្រូវដឹងអំពីលក្ខណៈរបស់ខ្លួន ហើយប្រយុទ្ធនឹងវា រៀនទប់ចិត្តខ្លួន។ ការច្រណែនអាចចាត់ទុកបានថាជាមូលហេតុមួយនៃកំហឹង គ្មានអ្វីរំខានជាងសុខុមាលភាពរបស់អ្នកជិតខាង...
អ្នកប្រាជ្ញពីររូបរស់នៅក្នុងទីសក្ការៈតែមួយ ក្នុងវាលខ្សាច់សាហារ៉ា ហើយម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេនិយាយទៅកាន់ម្នាក់ទៀតថា៖ “តោះឈ្លោះជាមួយឯង បើមិនដូច្នោះទេ យើងនឹងលែងយល់ថាតណ្ហាអ្វីដែលធ្វើទារុណកម្មយើង”។ "ខ្ញុំមិនដឹងពីរបៀបចាប់ផ្តើមប្រយុទ្ធ"ឆ្លើយនឹងឥសីទីពីរ។ "តោះធ្វើដូចនេះ: ខ្ញុំនឹងដាក់ចាននេះនៅទីនេះ ហើយអ្នកនឹងនិយាយថា: "នេះជារបស់ខ្ញុំ" ។ ខ្ញុំនឹងឆ្លើយថា "នាងជារបស់ខ្ញុំ!" យើងនឹងចាប់ផ្ដើមឈ្លោះគ្នា ហើយបន្ទាប់មកយើងនឹងឈ្លោះគ្នា»។. នោះហើយជាអ្វីដែលពួកគេបានធ្វើ។ ម្នាក់ថាចាននោះជារបស់គាត់ ប៉ុន្តែម្នាក់ទៀតជំទាស់។ “កុំឲ្យខាតពេលយូរ, - អ្នកទីមួយបាននិយាយនៅពេលនោះ។ — យកវាសម្រាប់ខ្លួនអ្នក។ អ្នកមិនបានបង្កើតគំនិតល្អអំពីការឈ្លោះប្រកែកគ្នានោះទេ។ ពេលមនុស្សដឹងថាខ្លួនមានព្រលឹងអមតៈ គាត់នឹងមិនប្រកែករឿងអ្វីឡើយ»។.
ការដោះស្រាយកំហឹងដោយខ្លួនឯងមិនងាយស្រួលទេ។ ចូរអធិស្ឋានដល់ព្រះអម្ចាស់មុននឹងអ្នកធ្វើកិច្ចការរបស់អ្នក ហើយព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណារបស់ព្រះអម្ចាស់នឹងរំដោះអ្នកពីកំហឹង។
A. កំហឹងរបស់មនុស្ស
1. កំហឹងរបស់មនុស្សចូលចិត្ត
— កាអ៊ីន (លោកុប្បត្តិ ៤:៥-៦)
— យ៉ាកុប (លោកុប្បត្តិ ៣០:២)
— ម៉ូសេ (និក្ខមនំ ១១:៨)
- សូល។ (១សាំយូអែល ២០:៣០)
- ដាវីឌ (២សាំយូអែល ៦:៨)
- ណាម៉ាន់ (២ ពង្សាវតារក្សត្រ ៥:១១)
—នេហេមា (នេហេមា ៥:៦)
- ហើយនាង (យ៉ូណាស ៤:១,៩)
2. របៀបគ្រប់គ្រងកំហឹងរបស់យើង។
- យើងត្រូវជៀសវាងពីកំហឹង (ទំនុកតម្កើង ៣៦:៨; អេភេ ៤:៣១)
- យើងត្រូវឆាប់ខឹង (យ៉ាកុប 1:19-20)
- យើងត្រូវគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង (សុភាសិត ១៦:៣២)
- ដោយកំហឹងរបស់យើងយើងមិនគួរធ្វើបាបទេ។ (ទំនុកតម្កើង 4:5; អេភេសូរ ៤:២៦-២៧)
3. យើងអាចត្រូវធ្លាក់ទៅក្នុងភ្លើងនរកដោយសារតែកំហឹង (ម៉ាថាយ ៥:២១-២២)
4. យើងត្រូវតែអនុញ្ញាតឱ្យព្រះជាម្ចាស់សងសឹកអំពើបាប។ (ទំនុកដំកើង ៩៣:១-២; រ៉ូម ១២:១៩; ថែស្សាឡូនីចទី២ ១:៦-៨)
ខ. កំហឹងរបស់ព្រះយេស៊ូវ
- អយុត្តិធម៌ (ម៉ាកុស 3:5; ម៉ាកុស 10:14)
- ប្រមាថព្រះវិហារ (យ៉ូហាន ២:១២–១៧)
- នៅការសាកល្បងចុងក្រោយ (វិវរណៈ ៦:១៦-១៧)
ខ.សេចក្តីក្រោធរបស់ព្រះ
1. សេចក្ដីក្រោធរបស់ព្រះជាម្ចាស់គឺសុចរិត (រ៉ូម ៣:៥-៦; វិវរណៈ ១៦:៥-៦)
2. ហេតុផលសម្រាប់សេចក្ដីក្រោធរបស់ទ្រង់
- ការថ្វាយបង្គំព្រះ (សាំយូអែលទី១ ១៤:៩; សាំយូអែលទី១ ១៤:១៥; សាំយូអែលទី១ ១៤:២២; ២ ប៉ា ៣៤:២៥)
- អំពើបាប (ចោទិយកថា ៩:៧; ២ ពង្សាវតារក្សត្រ ២២:១៣; រ៉ូម ១:១៨)
- ខ្វះជំនឿ (ទំនុកតម្កើង ៧៧:២១-២២; យ៉ូហាន ៣:៣៦)
- អាកប្បកិរិយាអាក្រក់ចំពោះអ្នកដទៃ (និក្ខមនំ ១០:១-៤; ព្រឹក 2:6-7)
- ការបដិសេធមិនប្រែចិត្ត (អេសាយ ៩:១៣; អេសាយ ៩:១៧; រ៉ូម ២:៥)
3. សម្តែងសេចក្តីក្រោធរបស់ទ្រង់
- ប្រយោគបណ្តោះអាសន្ន (ជនគណនា ១១:១; ជនគណនា ១១:៣៣; អេសាយ 10:5; បរិយាយ 1:12)
- នៅថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់ (រ៉ូម ២:៥-៨; សុភៈ ១:១៥; សុភៈ ១:១៨; វិវរណៈ ១១:១៨; ទំនុកតម្កើង ១០៩:៥)
4. ព្រះអម្ចាស់គ្រប់គ្រងព្រះពិរោធរបស់ទ្រង់
- ព្រះយឺតក្នុងការខឹង (និក្ខមនំ ៣៤:៦; ទំនុកតម្កើង 102:8)
- សេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះគឺធំជាងព្រះពិរោធរបស់ទ្រង់ (ទំនុកដំកើង ២៩:៦; អេសាយ ៥៤:៨; ហូស ៨:៨-១១)
- ព្រះនឹងបង្វែរកំហឹងរបស់ទ្រង់ (ទំនុកតម្កើង 77:38; អេសាយ ៤៨:៩; ដាន ៩:១៦)
- អ្នកជឿត្រូវបានរំដោះចេញពីសេចក្តីក្រោធរបស់ព្រះ (ថែស្សាឡូនីចទី១ ១:១០; រ៉ូម ៥:៩; ថែស្សាឡូនីចទី១ ៥:៩)
IDLENESS
ភាពខ្ជិលច្រអូសគឺជាការជៀសវាងការងារខាងរូបកាយ និងខាងវិញ្ញាណ។ ភាពច្របូកច្របល់ ដែលជាផ្នែកនៃអំពើបាបនេះផងដែរ គឺជាស្ថានភាពនៃការមិនពេញចិត្ត ការអាក់អន់ចិត្ត ភាពអស់សង្ឃឹម និងការខកចិត្ត ដែលអមដោយការបាត់បង់កម្លាំងទូទៅ។ យោងតាមលោក John Climacus ដែលជាអ្នកបង្កើតបញ្ជីនៃអំពើបាបទាំងប្រាំពីរ ភាពអស់សង្ឃឹមគឺ “អ្នកបង្កាច់បង្ខូចព្រះ ដូចជាទ្រង់គ្មានមេត្តា និងមិនស្រឡាញ់មនុស្សជាតិ”. ព្រះអម្ចាស់បានប្រទានដល់យើងនូវហេតុផល ដែលមានសមត្ថភាពជំរុញការស្វែងរកខាងវិញ្ញាណរបស់យើង ។ នៅទីនេះវាមានតម្លៃក្នុងការដកស្រង់ពាក្យរបស់ព្រះគ្រីស្ទពីធម្មទាននៅលើភ្នំម្តងទៀត៖ «មានពរហើយអស់អ្នកណាដែលស្រេកឃ្លានសេចក្ដីសុចរិត ត្បិតពួកគេនឹងបានឆ្អែត» ( ម៉ាថាយ ៥:៦) .
ព្រះគម្ពីរមិននិយាយអំពីភាពខ្ជិលជាអំពើបាបទេ ប៉ុន្តែជាលក្ខណៈតួអក្សរដែលមិនបង្កើតផល។ ភាពខ្ជិលច្រអូស សំដៅទៅលើភាពងងុយគេង និងភាពអសកម្មរបស់មនុស្សម្នាក់។ បុរសខ្ជិលគួរធ្វើតាមគំរូរបស់ស្រមោចដែលឧស្សាហ៍ព្យាយាម (សុភាសិត ៦:៦-៨) ; ខ្ជិលគឺជាបន្ទុកដល់អ្នកដទៃ (សុភាសិត 10:26) . ដោយលេសអ្នកខ្ជិលដាក់ទោសខ្លួនឯងតែប៉ុណ្ណោះព្រោះ... អំណះអំណាងដែលគាត់ផ្តល់ឱ្យគឺឆោតល្ងង់ (សុភាសិត ២២:១៣) ហើយថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះចិត្តទន់ខ្សោយរបស់គាត់ ដែលធ្វើឲ្យមនុស្សចំអក (សុភាសិត ៦:៩-១១; សុភាសិត 10:4; សុភាសិត ១២:២៤; សុភាសិត ១៣:៤; សុភាសិត ១៤:២៣; សុភាសិត 18:9; សុភាសិត 19:15; សុភាសិត 20:4; សុភាសិត 24:30-34) . អ្នកដែលរស់នៅតែសម្រាប់ខ្លួនឯង ហើយមិនបានដឹងពីទេពកោសល្យដែលបានផ្ដល់ឱ្យពួកគេ នឹងត្រូវទទួលទោសដោយគ្មានមេត្តា។ (ម៉ាថាយ ២៥:២៦ល។ ).
លោភលន់
អ្នកនឹងមិនអាចរកឃើញពាក្យ "លោភលន់" នៅក្នុងព្រះគម្ពីរទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនេះមិនមានន័យថាព្រះគម្ពីរបានព្រងើយកន្តើយនឹងបញ្ហានៃការលោភលន់នោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះបានពិនិត្យយ៉ាងដិតដល់ និងប្រុងប្រយ័ត្នចំពោះអំពើអាក្រក់របស់មនុស្សនេះ។ ហើយវាធ្វើបែបនេះដោយបំបែកភាពលោភលន់ទៅក្នុងសមាសធាតុរបស់វា៖
1. លោភលន់ (ការស្រលាញ់លុយ) និងលោភលន់ (ការចង់បានអ្នកមាន)។ «...ដោយដឹងថាគ្មានអ្នកប្រព្រឹត្តអំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទ មនុស្សស្មោកគ្រោក ឬមនុស្សលោភដែលជាអ្នកថ្វាយបង្គំរូបព្រះ មានមរតកក្នុងព្រះរាជ្យនៃព្រះគ្រីស្ទ និងព្រះឡើយ» ( អេភេ ៥:៥)
.
ការស្រលាញ់លុយជាឫសគល់នៃអំពើអាក្រក់ទាំងអស់។ (ធីម៉ូថេទី១ ៦:១០)
គឺជាគ្រឹះនៃសេចក្តីលោភលន់។ សមាសធាតុផ្សេងទៀតនៃលោភលន់ និងអំពើអាក្រក់របស់មនុស្សទាំងអស់ កើតចេញពីការស្រលាញ់លុយ។ ព្រះអម្ចាស់បង្រៀនយើងកុំឲ្យស្រឡាញ់លុយ៖ «មានចិត្តមិនស្រឡាញ់លុយ ស្កប់ចិត្តនឹងអ្វីដែលខ្លួនមាន។ សម្រាប់ទ្រង់ផ្ទាល់បានមានបន្ទូលថា: ខ្ញុំនឹងមិនចាកចេញពីអ្នកឬបោះបង់អ្នកឡើយ»។ ហេព្រើរ ១៣:៥)
.
2. ការជំរិតទារប្រាក់ និងសំណូក
ការជំរិតទារប្រាក់គឺជាការទាមទារ និងការប្រមូលការប្រាក់លើប្រាក់កម្ចី ការជំរិតយកអំណោយ ការសំណូក។ សំណូក - រង្វាន់, ប្រាក់បំណាច់, ការទូទាត់, សងសឹក, ចំណេញ, ផលប្រយោជន៍ខ្លួនឯង, ប្រាក់ចំណេញ, សំណូក។ ការសូកប៉ាន់គឺជាការស៊ីសំណូក។
បើការស្រលាញ់លុយជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃភាពលោភលន់ នោះការលោភលន់គឺ ដៃស្តាំលោភលន់។ ព្រះគម្ពីរចែងអំពីអំពើអាក្រក់នេះថា វាកើតចេញពីចិត្តមនុស្ស៖ « [ព្រះយេស៊ូវ] មានបន្ទូលទៀតថា ៖ អ្វីដែលចេញពីមនុស្សធ្វើឲ្យមនុស្សសៅហ្មង។ ព្រោះពីខាងក្នុង ចេញពីចិត្តមនុស្ស គំនិតអាក្រក់ ផិតក្បត់ អំពើសហាយស្មន់ ឃាតកម្ម ចោរកម្ម លោភលន់ សេចក្តីលោភលន់ ការបោកបញ្ឆោត សេចក្តីលោភលន់ ភ្នែកច្រណែន ការប្រមាថ អំនួត ភាពឆ្កួត - អំពើអាក្រក់ទាំងអស់នោះ កើតចេញពីខាងក្នុង និងធ្វើឱ្យមនុស្សសៅហ្មង”។ ( ម៉ាកុស ៧:២០-២៣) .
គម្ពីរហៅអ្នកលោភលន់និងអ្នកសូកប៉ាន់ថាជាមនុស្សទុច្ចរិត៖ «មនុស្សអាក្រក់យកអំណោយពីទ្រូងរបស់ខ្លួន ដើម្បីបង្ខូចផ្លូវនៃយុត្តិធម៌» ( សាស្ដា ៧:៧) «ដោយការសង្កត់សង្កិនអ្នកដទៃ នោះអ្នកប្រាជ្ញនឹងទៅជាល្ងង់ ហើយអំណោយនោះធ្វើឲ្យខូចចិត្ត» ( សុភាសិត ១៧:២៣) .
ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះព្រមានយើងថា មនុស្សលោភលន់នឹងមិនទទួលរាជាណាចក្ររបស់ព្រះជាមរតកឡើយ៖ «ឬក៏អ្នករាល់គ្នាមិនដឹងថាមនុស្សទុច្ចរិតនឹងមិនទទួលរាជាណាចក្ររបស់ព្រះជាមរដកទេ? កុំត្រូវគេបោកបញ្ឆោតឡើយ ទាំងអ្នកប្រព្រឹត្តអំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទ អ្នកគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះ មនុស្សផិតក្បត់ មនុស្សអាក្រក់ មនុស្សស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា ចោរ ឬលោភ ឬអ្នកប្រមឹក អ្នកជេរប្រមាថ ឬអ្នកជំរិតទារនឹងគ្រងរាជ្យរបស់ព្រះជាមរតកឡើយ»។ ១កូរិនថូស ៦:៩-១០) .
«អ្នកណាដែលដើរក្នុងសេចក្ដីសុចរិត ហើយនិយាយការពិត។ អ្នកណាមើលងាយការជិះជាន់ កាន់ដៃមិនឲ្យទទួលសំណូក បិទត្រចៀកដើម្បីកុំឲ្យឮអំពីការបង្ហូរឈាម ហើយបិទភ្នែកមិនឃើញអំពើអាក្រក់។ គាត់នឹងរស់នៅលើទីខ្ពស់; ជម្រករបស់គាត់គឺថ្មដែលមិនអាចចូលទៅដល់បាន; នំប៉័ងនឹងត្រូវផ្តល់ឱ្យគាត់។ ទឹករបស់គាត់នឹងមិនស្ងួតទេ" អេសាយ ៣៣:១៥-១៦) .
3. លោភៈ
ការលោភលន់គឺជាការស្រេកឃ្លានប្រាក់ចំណេញ។ លក្ខណៈរបស់មនុស្សលោភលន់ត្រូវបានពិពណ៌នាយ៉ាងល្អនៅក្នុងសៀវភៅរបស់ហោរាអេម៉ុស «អ្នករាល់គ្នាដែលស្រេកឃ្លានចង់លេបត្របាក់ជនក្រីក្រ ហើយបំផ្លាញជនទុគ៌តអើយ ចូរស្ដាប់ពាក្យនេះថា តើថ្ងៃណាដែលព្រះច័ន្ទនឹងកន្លងផុតទៅ ដើម្បីឲ្យយើងលក់ស្រូវ ហើយថ្ងៃសប្ប័ទ ដើម្បីបើកជង្រុក ហើយបន្ថយវិធានការ ដំឡើងតម្លៃប្រាក់រៀល ហើយបោកបញ្ឆោតដោយជញ្ជីងមិនស្មោះត្រង់ ដើម្បីឲ្យយើងទិញប្រាក់ដល់អ្នកក្រ និងអ្នកក្រសម្រាប់ស្បែកជើងមួយគូ ហើយលក់ស្រូវពីគ្រាប់ធញ្ញជាតិ? ព្រឹក ៨:៤-៦) “នេះជាមាគ៌ារបស់អ្នកណាដែលលោភលន់ទ្រព្យសម្បត្តិអ្នកដទៃ៖ វាត្រូវយកជីវិតអ្នកដែលកាន់កាប់របស់វា” ( សុភាសិត ១:១៩)
.
និក្ខមនំ ២០:១៧) . ម្យ៉ាងទៀត បញ្ញត្តិនេះអំពាវនាវដល់បុគ្គលម្នាក់៖ "កុំលោភលន់!"
4. ភាពល្ងង់ខ្លៅ៖
«ខ្ញុំនឹងនិយាយថា អ្នកណាដែលសាបព្រោះតិច ក៏នឹងច្រូតបានតិចដែរ។ ហើយអ្នកណាដែលសាបព្រោះដោយចិត្ត ក៏នឹងច្រូតដោយសប្បុរសដែរ។ ម្នាក់ៗត្រូវឲ្យតាមចិត្តមិនក្រហាយចិត្ត ឬបង្ខិតបង្ខំ។ ដ្បិតព្រះទ្រង់ស្រឡាញ់អ្នកឲ្យដ៏រីករាយ» ( ២កូរិនថូស ៩:៦-៧)
. តើភាពក្រអឺតក្រទមខុសពីការលោភលន់ឬ? ពាក្យទាំងនេះស្ទើរតែមានន័យដូចគ្នា ប៉ុន្តែនៅតែមានភាពខុសគ្នាខ្លះរវាងពួកវា។ ភាពក្រអឺតក្រទម ជាដំបូងគឺសំដៅលើការរក្សានូវអ្វីដែលមាន ចំណែកការលោភលន់ និងលោភលន់គឺផ្តោតទៅលើការទទួលបានថ្មី។
5. អាត្មានិយម
«ដ្បិតមនុស្សអាក្រក់អួតខ្លួនដោយចិត្តលោភលន់។ មនុស្សលោភចង់បានខ្លួនឯង» ( ទំនុកតម្កើង 9:24) «អ្នកណាដែលស្រឡាញ់លោភនឹងបំផ្លាញផ្ទះរបស់ខ្លួន ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលស្អប់អំណោយនោះនឹងមានជីវិត» ( សុភាសិត ១៥:២៧)
.
ភាពអាត្មានិយម គឺជាអំពើបាបដែលព្រះអម្ចាស់ដាក់ទណ្ឌកម្ម និងដាក់ទណ្ឌកម្មមនុស្ស៖ «ចំពោះអំពើបាបនៃការលោភលន់របស់គាត់ ខ្ញុំខឹង ហើយវាយគាត់ ខ្ញុំលាក់មុខ ហើយខឹង។ ប៉ុន្តែគាត់បានបែរចេញ ហើយដើរតាមផ្លូវនៃចិត្តគាត់»។ អេសាយ 57:17) . ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះព្រមានគ្រីស្ទបរិស័ទ « ដើម្បីកុំឲ្យអ្នកប្រព្រឹត្តជាមួយបងប្អូនដោយខុសច្បាប់ ឬដោយអាត្មានិយមឡើយ ដ្បិតព្រះអម្ចាស់ជាអ្នកសងសឹកនឹងការទាំងនេះ ដូចយើងបានប្រាប់អ្នករាល់គ្នា ហើយបានថ្លែងទីបន្ទាល់ពីមុន» ( ថែស្សាឡូនីចទី១ ៤:៦) .
ការខ្វះភាពអាត្មានិយមគឺជាលក្ខណៈសំខាន់នៃអ្នកបំរើពិតរបស់ព្រះ៖ «តែប៊ីស្សពត្រូវតែគ្មានកំហុស គឺប្ដីប្រពន្ធតែមួយ ស្លូតបូត បរិសុទ្ធ សមរម្យ ស្មោះត្រង់ រាក់ទាក់ ជាគ្រូ មិនប្រមឹក មិនជាឃាតក មិនឈ្លោះប្រកែក មិនលោភលន់ តែស្ងប់ស្ងាត់ ស្រឡាញ់សន្តិភាព មិនមានលុយ។ ស្រលាញ់...” ( ធីម៉ូថេទី១ ៣:២-៣); “ឌីកុនក៏ត្រូវស្មោះត្រង់ មិននិយាយពីរម៉ាត់ មិនញៀនស្រា មិនលោភលន់…” ( ធីម៉ូថេទី១ ៣:៨) .
៦.ច្រណែន៖
«មនុស្សច្រណែននឹងទៅរកទ្រព្យសម្បត្តិ ហើយមិននឹកស្មានថាភាពក្រីក្រនឹងកើតឡើងឡើយ»។ សុភាសិត ២៨:២២) «កុំបរិភោគអាហារពីមនុស្សច្រណែន ហើយមិនត្រូវបានទាក់ទាញដោយម្ហូបដ៏ឆ្ងាញ់របស់គាត់; ពីព្រោះគំនិតនៅក្នុងព្រលឹងរបស់គាត់ គាត់ក៏ដូច្នោះដែរ។ គាត់ប្រាប់អ្នកថា "ញ៉ាំនិងផឹក" ប៉ុន្តែបេះដូងរបស់គាត់មិននៅជាមួយអ្នកទេ។ ដុំដែលអ្នកបានញ៉ាំនឹងត្រូវក្អួត ពាក្យល្អ។អ្នកនឹងចំណាយរបស់អ្នកដោយឥតប្រយោជន៍" ( សុភាសិត ២៣:៦-៨)
.
បញ្ញត្តិទីដប់ហាមឃាត់យើងពីការលោភលន់របស់អ្នកដទៃ៖ «មិនត្រូវលោភលន់ផ្ទះអ្នកជិតខាងរបស់អ្នកឡើយ។ កុំលោភចង់បានប្រពន្ធអ្នកជិតខាង ឬអ្នកបម្រើប្រុស ឬស្រីបម្រើគោ ឬលា ឬអ្វីដែលជារបស់អ្នកជិតខាងឡើយ»។ និក្ខមនំ ២០:១៧) . ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយវាត្រូវបានគេដឹងថាបំណងប្រាថ្នាបែបនេះភាគច្រើនកើតឡើងចំពោះមនុស្សដោយសារតែការច្រណែន។
៧.អាត្មានិយម៖
យើងមានការសន្ទនាយ៉ាងស៊ីជម្រៅអំពីភាពអាត្មានិយមរួចហើយ។ យើងនឹងមិនត្រឡប់ទៅរកវាទេ យើងនឹងនឹកចាំថាសមាសធាតុនៃសេចក្តីអាត្មានិយមគឺ តណ្ហានៃសាច់ឈាម តណ្ហានៃភ្នែក និងមោទនភាពនៃជីវិត។ យើងហៅវាថាជាធម្មជាតិនៃអរូបិយៈ «សម្រាប់អ្វីៗដែលនៅក្នុងលោកីយ៍ តណ្ហាខាងសាច់ឈាម តណ្ហានៃភ្នែក និងមោទនភាពនៃជីវិត មិនមែនមកពីព្រះវរបិតាទេ គឺមកពីលោកីយ៍នេះ» ( យ៉ូហានទី១ ២:១៦)
.
លោភលន់គឺ ផ្នែកសំខាន់ភាពអាត្មានិយម ព្រោះភ្នែកតណ្ហាគឺជាអ្វីៗដែលភ្នែកមនុស្សមិនចេះចង់បាន។ វាប្រឆាំងនឹងតណ្ហានៃភ្នែកដែលបញ្ញត្តិទីដប់ព្រមានយើង: «មិនត្រូវលោភលន់ផ្ទះអ្នកជិតខាងរបស់អ្នកឡើយ។ កុំលោភចង់បានប្រពន្ធអ្នកជិតខាង ឬអ្នកបម្រើប្រុស ឬស្រីបម្រើគោ ឬលា ឬអ្វីដែលជារបស់អ្នកជិតខាងឡើយ»។ និក្ខមនំ ២០:១៧) . ដូច្នេះ ភាពអាត្មានិយម និងភាពលោភលន់ គឺជាស្បែកជើងកវែងពីរ។
៨.ភាពល្ងង់ខ្លៅ៖
ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះព្រមានថា ភ្នែករបស់មនុស្សគឺជាមនុស្សមិនចេះគ្រប់គ្រាន់៖ “ឋាននរក និង អ័បាដូន គឺមិនអាចទ្រាំទ្របាន ភ្នែកមនុស្សមិនចេះឆ្អែតឆ្អន់” ( សុភាសិត ២៧:២០) "ភាពមិនចេះអត់ធ្មត់មានកូនស្រីពីរនាក់៖ "មក!" ( សុភាសិត 30:15) «អ្នកណាដែលស្រឡាញ់ប្រាក់ អ្នកនោះនឹងមិនស្កប់ចិត្តនឹងប្រាក់ឡើយ ហើយអ្នកណាដែលស្រឡាញ់ទ្រព្យសម្បត្តិ ក៏មិនបានចំណេញពីប្រាក់នោះដែរ។ ហើយនេះគឺជាការឥតប្រយោជន៍!” ( សាស្តា ៥:៩) “ហើយខ្ញុំក៏ងាកទៅឃើញភាពឥតប្រយោជន៍នៅក្រោមព្រះអាទិត្យ។ មនុស្សឯកោ ហើយគ្មានអ្នកផ្សេងទេ។ គាត់មិនមានកូនប្រុសឬបងប្អូនទេ។ ប៉ុន្តែការធ្វើការទាំងអស់របស់គាត់មិនចេះចប់ទេ ហើយភ្នែកគាត់ក៏មិនពេញចិត្តនឹងទ្រព្យសម្បត្តិដែរ។ «ខ្ញុំនឿយហត់ដើម្បីអ្នកណា ហើយបង្អត់ព្រលឹងរបស់ខ្ញុំ? ហើយនេះជាការឥតប្រយោជន៍ និងអំពើអាក្រក់!»។ ( សាស្ដា ៤:៧-៨)
.
មូលហេតុចម្បងនៃការលោភលន់គឺភាពទទេខាងវិញ្ញាណ: ភាពស្រេកឃ្លានខាងវិញ្ញាណនិងការស្រេកឃ្លានដែលមនុស្សម្នាក់បានកើតមកក្នុងពិភពលោក។ ភាពទទេខាងវិញ្ញាណបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងព្រលឹងមនុស្សជាលទ្ធផលនៃការស្លាប់ខាងវិញ្ញាណ ដែលជាផលវិបាកនៃការធ្លាក់របស់គាត់។ ព្រះបានបង្កើតមនុស្សល្អឥតខ្ចោះ។ នៅពេលដែលមនុស្សរស់នៅជាមួយព្រះ គាត់មិនលោភលន់ទេ ប៉ុន្តែបើគ្មានព្រះទេ ការលោភលន់បានក្លាយជាចរិតលក្ខណៈរបស់មនុស្ស។ មិនថាគាត់ធ្វើអ្វីក៏ដោយ គាត់មិនអាចបំពេញភាពទទេខាងវិញ្ញាណនេះបានទេ។ “ការងាររបស់មនុស្សទាំងអស់គឺសម្រាប់មាត់គាត់ ប៉ុន្តែព្រលឹងគាត់មិនឆ្អែតទេ” ( សាស្ដា ៦:៧) .
បុគ្គលលោភលន់ មិនយល់អំពីហេតុនៃការមិនពេញចិត្តរបស់ខ្លួន ព្យាយាមលប់ចោលនូវទ្រព្យសម្បត្តិ និងទ្រព្យ។ គាត់ជាអ្នកក្រីក្រ មិនយល់ថាភាពក្រីក្រខាងវិញ្ញាណមិនអាចបំពេញដោយប្រយោជន៍ខាងសម្ភារៈបានទេ ដូចជាការស្រេកទឹកខាងវិញ្ញាណមិនអាចពន្លត់ដោយធុងទឹកបានទេ។ មនុស្សបែបនេះត្រូវការទាំងអស់គឺត្រូវងាកទៅរកព្រះអម្ចាស់ ដែលជាប្រភពតែមួយគត់នៃទឹកដែលមានជីវិត អាចបំពេញភាពទទេខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងព្រលឹង។
ថ្ងៃនេះ ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលមកយើងម្នាក់ៗ តាមរយៈព្យាការីអេសាយ៖ “ស្រេក! ទៅទឹកទាំងអស់គ្នា។ សូម្បីតែអ្នកដែលគ្មានប្រាក់ ចូរទៅទិញបរិភោគចុះ។ ចូរទៅទិញស្រានិងទឹកដោះគោដោយគ្មានប្រាក់ ហើយគ្មានតម្លៃ។ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកថ្លឹងប្រាក់សម្រាប់របស់ដែលមិនមែនជានំប៉័ង ហើយការងាររបស់អ្នកសម្រាប់របស់ដែលមិនបានបំពេញ? ចូរស្ដាប់ខ្ញុំដោយប្រុងប្រយ័ត្ន ហើយបរិភោគអ្វីដែលល្អ ហើយសូមឲ្យព្រលឹងអ្នកបានរីករាយនឹងភាពធាត់។ ចូរផ្ទៀងត្រចៀក ហើយមកឯខ្ញុំ ចូរស្តាប់ នោះព្រលឹងអ្នកនឹងបានរស់ ហើយយើងនឹងឲ្យអ្នកនូវសេចក្ដីសញ្ញាដ៏នៅអស់កល្បជានិច្ច ជាសេចក្ដីមេត្តាករុណាដែលបានសន្យាចំពោះដាវីឌ»។ អេសាយ ៥៥:១-៣) .
មានតែព្រះអម្ចាស់ និងព្រះអង្គសង្គ្រោះព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទប៉ុណ្ណោះដែលអាចបំពេញនូវភាពស្រេកឃ្លានខាងវិញ្ញាណ និងការស្រេកឃ្លានខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សគ្រប់គ្នាដែលមករកទ្រង់៖ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅគេថា៖ «ខ្ញុំជានំបុ័ងជីវិត។ អ្នកណាដែលមករកខ្ញុំនឹងមិនស្រេកឡើយ ហើយអ្នកណាដែលជឿលើខ្ញុំនឹងមិនស្រេកឡើយ»។ យ៉ូហាន ៦:៣៥) .
ជាការពិតណាស់ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការកម្ចាត់ភាពលោភលន់ក្នុងថ្ងៃណាមួយ ជាពិសេសប្រសិនបើអ្នកបានស្ថិតក្នុងភាពជាទាសករនៃអនុភាពនេះយូរមកហើយ។ ប៉ុន្តែវាពិតជាមានតម្លៃក្នុងការសាកល្បង។ (ចោទិយកថា ២៤:១៩-២២; ម៉ាថាយ ២៦:៤១; ធីម៉ូថេទី១ ៦:១១; ២កូរិនថូស ៩:៦-៧; កូល ៣:២; រ៉ូម ១២:២; ធីម៉ូថេទី១ ៦:៦-១១; ៣ យ៉ូហាន ១:១១; ហេព្រើរ ១៣:៥-៦)
នៅពេលបន្ទាប់ដែលអ្នកមានបំណងចង់ចំណេញពីនរណាម្នាក់ ឬមានការស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការចែករំលែកជាមួយនរណាម្នាក់ សូមចងចាំព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគ្រីស្ទ៖ « វាមានពរជាងការឲ្យជាងទទួល » ( កិច្ចការ 20:35)
A. បញ្ញត្តិអំពីលោភលន់
- នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ (និក្ខមនំ ២០:១៧; ទុតិយកថា ៥:២១; ទុតិយកថា ៧:២៥)
- នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។ (រ៉ូម ៧:៧-១១; អេភេ ៥:៣; កូល ៣:៥)
ខ- ភាពលោភលន់នាំទៅរកអំពើបាបផ្សេងទៀត។ (ធីម៉ូថេទី១ ៦:១០; យ៉ូហានទី១ ២:១៥-១៦)
- ដើម្បីបញ្ឆោត (យ៉ាកុប) (លោកុប្បត្តិ ២៧:១៨-២៦)
- ផិតក្បត់ (ដាវីឌ) (ពង្សាវតារក្សត្រទី២ ១១:១-៥)
- ការមិនស្តាប់បង្គាប់ព្រះ (អាកាន) (យ៉ូស្វេ ៧:២០-២១)
- ការថ្វាយបង្គំលាក់ពុត (សូល) (សាំយូអែលទី១ ១៥:៩-២៣)
- ឃាតកម្ម (អហាប់) (១សាំយូអែល ២១:១-១៤)
- ចោរលួច (Gehazi) (ពង្សាវតារក្សត្រទី២ ៥:២០-២៤)
- បញ្ហាក្នុងគ្រួសារ (សុភាសិត ១៥:២៧)
- កុហក (អាណាណាសនិងសាភីរ៉ា) (កិច្ចការ 5:1-10)
ខ.ការស្កប់ស្កល់នឹងអ្វីដែលអ្នកមាន គឺជាមធ្យោបាយដោះស្រាយការលោភលន់។
- បានបញ្ជា (លូកា ៣:១៤; ធីម៉ូថេទី១ ៦:៨; ហេព្រើរ ១៣:៥)
- បទពិសោធន៍របស់ Pavel (ភីលីព ៤:១១-១២)
GLUTTONY
Gluttony គឺជាអំពើបាបប្រឆាំងនឹងបញ្ញត្តិទីពីរ (និក្ខមនំ ២០:៤) ហើយមានការថ្វាយបង្គំព្រះមួយប្រភេទ។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ ព្រោះសេចក្តីត្រេកអរ ឲ្យតម្លៃសេចក្តីត្រេកត្រអាលលើសជាងអ្វីទាំងអស់ ដូច្នេះតាមពាក្យរបស់សាវ័ក គេមានព្រះក្នុងពោះ ឬម្យ៉ាងទៀត ពោះជារូបព្រះរបស់ខ្លួន៖ «ទីបញ្ចប់របស់គេគឺសេចក្ដីហិនវិនាស ព្រះរបស់គេជាពោះរបស់គេ ហើយសិរីរុងរឿងរបស់គេត្រូវខ្មាស គេគិតអំពីរឿងនៅផែនដី» ( ភីលីព ៣:១៩) .
បង្អែមអាចក្លាយជារូបព្រះ ដែលជាវត្ថុនៃសេចក្តីប្រាថ្នា និងក្តីសុបិនឥតឈប់ឈររបស់មនុស្ស។ នេះគឺជាការមិនគួរឱ្យសង្ស័យ, ប៉ុន្តែរួចទៅហើយនៅក្នុងគំនិត។ នេះក៏ជារឿងដែលត្រូវប្រយ័ត្នផងដែរ។ « ចូរចាំយាម ហើយអធិស្ឋាន ក្រែងអ្នកចូលទៅក្នុងការល្បួង: វិញ្ញាណស្ម័គ្រចិត្ត ប៉ុន្តែសាច់ឈាមខ្សោយ» ( ម៉ាថាយ ២៦:៤១) .
Gluttony តាមន័យត្រង់មានន័យថា ភាពមិនសមរម្យ និងការលោភលន់ក្នុងអាហារ ដែលនាំមនុស្សម្នាក់ទៅកាន់ស្ថានភាពល្អបំផុត។ ចំណុចនៅទីនេះមិនត្រឹមតែអំពីអាហារប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏និយាយអំពីបំណងប្រាថ្នាដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបានក្នុងការទទួលទានលើសពីតម្រូវការ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងភាពខ្ពើមរអើមមិនពាក់ព័ន្ធនឹងការបង្រ្កាបដោយចេតនានៃការញ៉ាំអាហារនោះទេ ប៉ុន្តែជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីកន្លែងពិតនៅក្នុងជីវិត។ អាហារពិតជាមានសារៈសំខាន់សម្រាប់អត្ថិភាព ប៉ុន្តែវាមិនគួរក្លាយជាអត្ថន័យនៃជីវិតទេ ដោយហេតុនេះជំនួសការខ្វល់ខ្វាយអំពីព្រលឹងដោយក្តីបារម្ភអំពីរូបកាយ។ ចូរយើងចងចាំព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគ្រីស្ទ៖ «ហេតុនេះហើយបានជាខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថា កុំខ្វល់ខ្វាយនឹងជីវិតរបស់អ្នក អ្វីដែលអ្នកនឹងបរិភោគ ឬអ្វីដែលអ្នកនឹងផឹក ឬអំពីរូបកាយរបស់អ្នកនឹងស្លៀកពាក់អ្វីឡើយ។ តើជីវិតមិនលើសអាហារទេ ហើយរូបកាយក៏ជាងសម្លៀកបំពាក់ដែរ»។ ម៉ាថាយ ៦:២៥) . នេះជាការសំខាន់ណាស់ក្នុងការយល់ដឹងព្រោះ... នៅក្នុងវប្បធម៌សម័យទំនើប ភាពខ្ពើមរអើមត្រូវបានកំណត់ថាជាជំងឺវេជ្ជសាស្ត្រជាជាងគំនិតសីលធម៌។
ភាពវឹកវរ
អំពើបាបនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈមិនត្រឹមតែដោយទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទក្រៅអាពាហ៍ពិពាហ៍ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងមានចំណង់ខ្លាំងចំពោះការសប្បាយខាងសាច់ឈាមផងដែរ។ ចូរយើងងាកទៅរកព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ៖ “អ្នករាល់គ្នាបានឮគេនិយាយទៅកាន់មនុស្សបុរាណថាៈ កុំប្រព្រឹត្តអំពើផិតក្បត់។ ប៉ុន្តែ ខ្ញុំសុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថា អ្នកណាដែលមើលស្ត្រីដោយតណ្ហា អ្នកនោះបានផិតក្បត់នឹងនាងក្នុងចិត្តរួចហើយ»។ ម៉ាថាយ ៥:២៧-២៨) . បុគ្គលដែលព្រះបានប្រទាននូវឆន្ទៈ និងហេតុផល ត្រូវតែខុសពីសត្វដែលធ្វើតាមសភាវគតិរបស់គេដោយងងឹតងងុល។ រួមបញ្ចូលផងដែរនៅក្នុងតណ្ហាគឺ ប្រភេទខុសគ្នាភាពខុសឆ្គងផ្លូវភេទ (bestiality, necrophilia, ស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា ។ល។) ដែលផ្ទុយពីធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។ (និក្ខមនំ ២២:១៩; ១ធីម៉ូថេ ១:១០; លេវីវិន័យ ១៨:២៣-២៤; លេវីឌ ២០:១៥-១៦; ទុតិយកថា ២៧:២១; លោកុប្បត្តិ ១៩:១-១៣; លេវីវិន័យ ១៨:២២; រ៉ូម ១:២៤-២៧; ១កូរិនថូស ៦:១១; ២កូរិនថូស ៥:១៧)
បញ្ជីនៃអំពើបាបគឺផ្ទុយនឹងបញ្ជីនៃគុណធម៌។ មោទនភាព - ភាពរាបទាប; លោភលន់ - សប្បុរសធម៌; ច្រណែន - ស្នេហា; កំហឹង - សេចក្តីសប្បុរស; voluptuousness - ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង; ភាពខ្ជិលច្រអូស - ការល្មមនិងការមិនអើពើ, និងខ្ជិល - ឧស្សាហ៍ព្យាយាម។ ថូម៉ាស អាគីណាស បានគូសបញ្ជាក់ជាពិសេស សេចក្តីជំនឿ ក្តីសង្ឃឹម និងសេចក្តីស្រឡាញ់ ក្នុងចំណោមគុណធម៌។
ធ្វើឡើងដោយមជ្ឈមណ្ឌល All-Russian for Study of Public Opinion (VTsIOM) បានបង្ហាញដូចខាងក្រោម៖
មួយភាគបីនៃជនជាតិរុស្ស៊ី ភាគច្រើនដែលហៅខ្លួនឯងថា គ្រិស្តអូស្សូដក់ មិនអាចចាំពីអំពើបាបកម្មតែមួយ។
អ្នកដែលចងចាំអំពើបាបបែបនេះច្រើនតែដាក់ឈ្មោះឃាតកម្ម ចោរកម្ម និងអំពើផិតក្បត់ ឃាតកម្ម ត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថាជាអំពើបាបដ៏រមែងស្លាប់ដោយ 43%, ចោរកម្ម 28%, អំពើផិតក្បត់ដោយ 14% នៃអ្នកឆ្លើយតប។ 10% នៃអ្នកឆ្លើយសំណួរចាត់ទុកការកុហក និងការភូតកុហកថាជាអំពើបាបក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់, 8% - ការច្រណែន, 5% - មោទនភាពនិងភាពឥតប្រយោជន៍, 4% - ភាពស្លេកស្លាំងនិងភាពល្ងង់ខ្លៅជាក់ស្តែងដោយចងចាំថា "Rus' មានសេចក្តីរីករាយក្នុងការផឹក" មានតែ 3% នៃអ្នកឆ្លើយតបប៉ុណ្ណោះ។ ចាត់ថ្នាក់ថាការទទួលទានសុរាគឺជាអំពើបាបដ៏រមែងស្លាប់ ជនជាតិរុស្សីមានចំនួនដូចគ្នាមិនអត់ឱនចំពោះអំពើសហាយស្មន់ កំហឹង ការធ្វើបាបអ្នកដទៃ និងការក្បត់ជាតិ 2% ចាត់ទុកការអស់សង្ឃឹម ខ្ជិលច្រអូស លោភលន់ ការប្រមាថ ការសម្លាប់ខ្លួន និងការរំលូតកូនទៅជាអំពើបាបរមែងស្លាប់។ 1% - កំហឹង ការស្អប់ ការមិនគោរពឪពុកម្តាយ និងភាសាមិនល្អ។
P.S. ខ្ញុំក៏បានសួរខ្លួនឯងនូវសំណួរស្រដៀងគ្នានេះដែរ ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនបានចាំខ្លួនឯងច្រើនទេ។ មានការយល់ច្រឡំខ្លះក្នុងគោលគំនិត...
A.V. នៅទីនេះ អូនសម្លាញ់ ខ្ញុំបានរៀបការហើយ ការពិភាក្សាសាសនា. ខ្ញុំបានចាប់ផ្ដើមពន្យល់មនុស្សគ្រប់យ៉ាងអំពីសាសនាចក្រ អំពីអបិយជំនឿ ហេតុអ្វីបានជាត្រូវការតមអាហារ។ល។ ហើយបន្ទាប់មកខ្ញុំជាមនុស្សមានបាបម្នាក់ត្រូវបានសួរជាសិក្ខាសាលា 2 សំណួរ។ ទីមួយ៖ រាយបទបញ្ញត្តិទាំង ១០ ។ និយាយឱ្យត្រង់ទៅ ខ្ញុំភ្ញាក់ផ្អើល ខ្ញុំដាក់ឈ្មោះបញ្ញត្តិប្រាំយ៉ាង ភ្លេចទាំងបីដំបូង... ជាទូទៅ ខ្ញុំគឺជាមនុស្សក្បត់ទាំងស្រុង។ ពេលមកដល់ផ្ទះ ខ្ញុំតាំងខ្លួនឯងរៀនបញ្ញត្តិទាំង១០ ដើម្បីកុំឲ្យមនុស្សក្រោយៗទៀតយកចិត្តទុកដាក់គ្រប់យ៉ាងដែលខ្ញុំប្រាប់គេអំពីសាសនា។ វាប្រែទៅជាពិបាកជាងជាមួយនឹងអំពើបាបទាំងប្រាំពីរ។ ខ្ញុំមិនបានរកឃើញការលើកឡើងរបស់ពួកគេនៅកន្លែងណាទេ ខ្ញុំគ្រាន់តែអាចនិយាយបានថាៈ ឃាតកម្ម ការធ្វើអត្តឃាត ចោរកម្ម អំពើសហាយស្មន់ ការសេពសន្ថវៈ។ ប្រហែលជាអ្នកអាចប្រាប់ខ្ញុំបាន?
ជាទូទៅ ខ្ញុំបានកត់សម្គាល់ឃើញថា គ្រិស្តអូស្សូដក់ជាច្រើនមិនមានចំណេះដឹងច្រើននៅក្នុងតំបន់នោះទេ។ នៃគោលលទ្ធិរបស់ពួកគេផ្ទាល់ តាមទ្រឹស្ដីច្បាស់លាស់ ខ្ញុំចង់មានន័យថា មនុស្សដែលមិនមែនជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ជាច្រើន ប្រាកដជាបន្ទោសយើង....
A.K. នេះមិនមាននៅក្នុងព្រះគម្ពីរទេ។ ជាធម្មតា នេះសំដៅទៅលើបញ្ជីនៃអំពើបាបដ៏ប្រល័យប្រាំពីរ យោងទៅតាម ថូម៉ាស អាគីណាស។
V.S. ប្រសិនបើយើងអានបញ្ញត្តិទាំង 10 នៅក្នុងព្រះគម្ពីរបរិសុទ្ធ នោះបាបកម្មទាំង 7 នៅតែជាអនុសញ្ញាមួយប្រភេទ។ បាបកម្មណាមួយអាចក្លាយជារមែងស្លាប់បាន បើមិនសារភាព បើមិនប្រោសឲ្យជា បើកើតនូវតណ្ហាដែលបានចូលកាន់កាប់បុគ្គល...
នេះជាអ្វីដែលយើងមាននៅលើ Wikipedia លើប្រធានបទនេះ៖
នៅក្នុងប្រពៃណីគ្រីស្ទាន កន្លែងពិសេសគំនិតកាន់កាប់ អំពើបាបនិង ការប្រែចិត្ត. អំពើបាបសម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទមិនមែនគ្រាន់តែជាការប្រមាថ ឬកំហុសនោះទេ វាគឺជាអ្វីដែលផ្ទុយនឹងធម្មជាតិរបស់មនុស្ស (បន្ទាប់ពីទាំងអស់ មនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមរូបភាព និងរូបរាងរបស់ព្រះ)។ អំពើបាបគឺជាអំពើថោកទាបរបស់មនុស្ស។ អំពើបាបគឺជាការបង្ហាញឱ្យឃើញពីភាពខុសឆ្គងនៃធម្មជាតិនៃការធ្លាក់ខ្លួនរបស់មនុស្ស ដែលគាត់បានទទួលក្នុងអំឡុងពេលធ្លាក់។
ការផ្តោតអារម្មណ៍ ឬកន្លែងរស់នៅនៃអំពើបាបនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់គឺសាច់របស់គាត់ (រាងកាយធ្លាក់ចុះ) ។ ពីសាច់ឈាម អំពើបាបជ្រាបចូលទៅក្នុងព្រលឹង ហើយបង្ហាញខ្លួនវាក្នុងទម្រង់នៃគំនិត ពាក្យសម្ដី អារម្មណ៍ តណ្ហា សកម្មភាព។ល។
មនុស្សម្នាក់គ្មានទីពឹងនៅចំពោះអំពើបាប ហើយមិនអាចស៊ូទ្រាំនឹងវាដោយខ្លួនឯងបាន មានតែព្រះទេដែលអាចរំដោះគាត់ចេញពីអំពើបាបនេះ ដូច្នេះហើយមនុស្សម្នាក់ត្រូវការសេចក្ដីសង្រ្គោះ។
ប្រភេទនៃអំពើបាប
អំពើបាបមានបីប្រភេទ
- អំពើបាបផ្ទាល់ខ្លួន- ទង្វើប្រឆាំងនឹងមនសិការ និងបញ្ញត្តិរបស់ព្រះ។
- បាបកម្មដើម- ការខូចខាតដល់ធម្មជាតិរបស់មនុស្សដែលកើតចេញពីអំពើបាបរបស់បុព្វបុរសរបស់យើង។
- អំពើបាបដូនតា- ភាពងាយទទួលតំណពូជពិសេសចំពោះចំណង់ចំណូលចិត្តមួយចំនួននៅក្នុងត្រកូលដែលបានផ្តល់ឱ្យ (កុលសម្ព័ន្ធ, មនុស្ស។ គំនិតនេះគឺពិតជាថ្មី និងមិនត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយមនុស្សគ្រប់គ្នា។
St. Macarius the Great និយាយអំពីអំពើបាបទាំងបីប្រភេទ៖ “នៅពេលដែលអ្នកដកខ្លួនចេញពីពិភពលោក ហើយចាប់ផ្តើមស្វែងរកព្រះ ហើយនិយាយអំពីទ្រង់ នោះអ្នកនឹងត្រូវប្រយុទ្ធជាមួយនឹងធម្មជាតិរបស់អ្នក (អំពើបាបដើម) ជាមួយនឹងសីលធម៌ចាស់របស់អ្នក ( អំពើបាបផ្ទាល់ខ្លួន) និងដោយជំនាញដែល (អំពើបាបពីដូនតា) គឺមកពីអ្នក” (ការសន្ទនា 32:9) ។
អំពើ (ឬអសកម្ម) ពាក្យ គំនិត សេចក្តីប្រាថ្នា អារម្មណ៍អាចជាអំពើបាប។
យោងទៅតាមគោលលទ្ធិរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ មានសកម្មភាពមួយចំនួន បាបនិងមិនសក្តិសមជាគ្រីស្ទានពិត។ ការចាត់ថ្នាក់នៃសកម្មភាព y នៅលើមូលដ្ឋាននេះ។ ផ្អែកលើអត្ថបទព្រះគម្ពីរជាពិសេសនៅលើ បញ្ញត្តិដប់ប្រការនៃក្រិត្យវិន័យរបស់ព្រះ និងបញ្ញត្តិនៃដំណឹងល្អ. ខាងក្រោមនេះគឺជាបញ្ជីប្រហាក់ប្រហែលនៃអំពើដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអំពើបាបដោយមិនគិតពីសាសនា។
តាមការយល់ដឹងរបស់គ្រិស្តសាសនិកអំពីព្រះគម្ពីរ បុគ្គលដែលប្រព្រឹត្តអំពើបាបដោយស្ម័គ្រចិត្ត (ពោលគឺដឹងថាជាអំពើបាបនិងការប្រឆាំងនឹងព្រះ)។ អាចក្លាយទៅជាជក់ចិត្ត.
អំពើបាបប្រឆាំងនឹងព្រះអម្ចាស់
- មោទនភាព;
- ការបរាជ័យក្នុងការបំពេញឆន្ទៈដ៏បរិសុទ្ធរបស់ព្រះ;
- ការបំពានលើបទបញ្ញត្តិ៖ បញ្ញត្តិដប់ប្រការនៃក្រិត្យវិន័យរបស់ព្រះ បញ្ញត្តិនៃដំណឹងល្អ បញ្ញត្តិព្រះវិហារ។
- ការមិនជឿនិងការខ្វះជំនឿ;
- ខ្វះក្តីសង្ឃឹមចំពោះសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះអម្ចាស់ ភាពអស់សង្ឃឹម;
- ការពឹងផ្អែកខ្លាំងលើសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ព្រះ;
- ការគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះជាម្ចាស់ដោយគ្មានសេចក្តីស្រឡាញ់ និងការកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់។
- ខ្វះការដឹងគុណចំពោះព្រះអម្ចាស់សម្រាប់ពរជ័យទាំងអស់របស់ទ្រង់ - រួមទាំងទុក្ខព្រួយ និងជំងឺដែលបានផ្ញើមកពួកគេ;
- អំពាវនាវដល់ចិត្តសាស្ត្រ, ហោរាសាស្រ្ត, គ្រូទាយ, គ្រូទាយ;
- អនុវត្តវេទមន្ត "ខ្មៅ" និង "ស" , អាបធ្មប់, ទស្សន៍ទាយ, ខាងវិញ្ញាណ;
- អបិយជំនឿ ជំនឿលើសុបិន ប្រផ្នូល ពាក់អាវកាក់ អានហោរាសាស្ត្រ សូម្បីតែការចង់ដឹងចង់ឃើញ;
- ការប្រមាថនិងការរអ៊ូរទាំប្រឆាំងនឹងព្រះអម្ចាស់នៅក្នុងព្រលឹងនិងនៅក្នុងពាក្យ;
- ការបរាជ័យក្នុងការបំពេញពាក្យសច្ចាចំពោះព្រះ;
- ការអំពាវនាវដល់ព្រះនាមរបស់ព្រះជាម្ចាស់ដោយឥតប្រយោជន៍ ដោយមិនចាំបាច់ស្បថក្នុងព្រះនាមព្រះអម្ចាស់។
- អាកប្បកិរិយាប្រមាថចំពោះបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ;
- ខ្មាស់អៀន និងការភ័យខ្លាចនៃការប្រកាសជំនឿ;
- ការបរាជ័យក្នុងការអានបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ;
- ទៅវត្តដោយមិនឧស្សាហ៍ព្យាយាម ខ្ជិលក្នុងការអធិដ្ឋាន, អវត្តមានក្នុងចិត្ត និង ការអធិស្ឋានត្រជាក់, អវត្តមានស្មារតីក្នុងការស្តាប់ការអាន និងការសូត្រ។ មកយឺតសម្រាប់សេវា និងចាកចេញពីសេវាទាន់ពេល;
- ការមិនគោរពចំពោះពិធីបុណ្យរបស់ព្រះ;
- គំនិតអំពីការធ្វើអត្តឃាត ការប៉ុនប៉ងធ្វើអត្តឃាត;
- អំពើអសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទដូចជាការផិតក្បត់ ការសហាយស្មន់ ការសេពគប់ ការសោកសៅ ការសម្រេចកាមដោយខ្លួនឯង។ល។
ធ្វើបាបអ្នកជិតខាង
- ខ្វះសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអ្នកដទៃ;
- ខ្វះសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះសត្រូវ ការស្អប់ខ្ពើមពួកគេ ប្រាថ្នាឱ្យពួកគេធ្វើបាប;
- អសមត្ថភាពក្នុងការអត់ទោស ការសងសឹកចំពោះអំពើអាក្រក់;
- ខ្វះការគោរពចំពោះមនុស្សចាស់ និង ដល់ចៅហ្វាយនាយដល់មាតាបិតា ទុក្ខសោក និងការប្រមាថចំពោះមាតាបិតា;
- បរាជ័យក្នុងការបំពេញការសន្យាការមិនទូទាត់បំណុល ការបើកចំហរ ឬសម្ងាត់នៃទ្រព្យសម្បត្តិរបស់នរណាម្នាក់។
- ការវាយដំ, ប៉ុនប៉ងលើជីវិតរបស់អ្នកដទៃ;
- សម្លាប់ទារកក្នុងផ្ទៃ ( ការរំលូតកូន), ដំបូន្មានដើម្បីរំលូតកូនសម្រាប់អ្នកជិតខាង;
- ប្លន់, ជំរិត;
- ការស៊ីសំណូក;
- ការបដិសេធមិនធ្វើអន្តរាគមន៍សម្រាប់ជនទន់ខ្សោយ និងស្លូតត្រង់ ការបដិសេធមិនជួយនរណាម្នាក់ដែលមានបញ្ហា។
- ភាពខ្ជិលច្រអូស និងការមិនយកចិត្តទុកដាក់ក្នុងការងារ ការមិនគោរពការងាររបស់អ្នកដទៃ ការមិនទទួលខុសត្រូវ;
- ឪពុកម្តាយក្រីក្រគឺនៅក្រៅជំនឿគ្រីស្ទាន;
- បណ្តាសាកុមារ;
- ខ្វះសេចក្ដីមេត្ដា ភាពក្រិន;
- ការស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការទៅជួបអ្នកជំងឺ;
- បរាជ័យក្នុងការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកណែនាំ, សាច់ញាតិ, សត្រូវ;
- រឹងនៃបេះដូង, អំពើឃោរឃៅចំពោះសត្វបក្សី;
- ការបំផ្លិចបំផ្លាញ ដើមឈើដោយមិនចាំបាច់;
- វិវាទ, ការមិនយោគយល់ដល់អ្នកជិតខាង, ជម្លោះ;
- ការបង្កាច់បង្ខូច ការថ្កោលទោស ការបង្កាច់បង្ខូច;
- និយាយដើម ប្រាប់ពីអំពើបាបរបស់អ្នកដ៏ទៃ លួចស្តាប់ការសន្ទនារបស់អ្នកដទៃ;
- ការប្រមាថ, ភាពខ្មាំងសត្រូវជាមួយអ្នកជិតខាង, រឿងអាស្រូវ, ភាពច្របូកច្របល់ជេរប្រមាថ ភាពក្រអឺតក្រទម និងអាកប្បកិរិយាសេរីចំពោះអ្នកជិតខាង ការចំអក;
- ពុតត្បុត;
- កំហឹង;
- ការសង្ស័យរបស់អ្នកជិតខាងពីទង្វើមិនសមរម្យ;
- ការបោកបញ្ឆោត;
- ភូតកុហក;
- អាកប្បកិរិយាទាក់ទាញ, បំណងប្រាថ្នាដើម្បីល្បួង;
- ច្រណែន;
- ប្រាប់រឿងកំប្លែងកខ្វក់អំពើពុករលួយដោយអំពើរបស់អ្នកជិតខាង (មនុស្សពេញវ័យ និងអនីតិជន);
- មិត្តភាពដើម្បីផលប្រយោជន៍ខ្លួនឯងនិងការក្បត់ជាតិ។
អំពើបាបប្រឆាំងនឹងខ្លួនអ្នក
- ឥតប្រយោជន៍, គោរពខ្លួនឯងថាល្អបំផុតមោទនភាព កង្វះនៃការបន្ទាបខ្លួន និងការស្តាប់បង្គាប់ ភាពក្រអឺតក្រទម ភាពក្រអឺតក្រទម អត្មានិយមខាងវិញ្ញាណ ការសង្ស័យ;
- កុហក, ច្រណែន;
- ការពិភាក្សាទំនេរ, ចំអក;
- ភាសាអាក្រក់;
- ឆាប់ខឹង, ឆាប់ខឹង, អាក់អន់ចិត្ត, អាក់អន់ចិត្ត, ទុក្ខព្រួយ;
- ទុក្ខព្រួយ, សោកសៅ, សោកសៅ;
- ធ្វើអំពើល្អដើម្បីបង្ហាញ;
- ខ្ជិល, ចំណាយពេលនៅទំនេរ គេងឱ្យបានច្រើន។;
- ភាពខ្ជិលច្រអូស;
- ស្រឡាញ់ផែនដី និងសម្ភារៈច្រើនជាងស្ថានសួគ៌ និងខាងវិញ្ញាណ។
- ការញៀនទៅលុយ វត្ថុ ប្រណីត ភាពរីករាយ;
- ការយកចិត្តទុកដាក់ខ្លាំងពេកចំពោះសាច់;
- បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់កិត្តិយសនិងសិរីរុងរឿងនៅលើផែនដី;
- ការជាប់ជំពាក់លើសលប់ទៅនឹងអ្វីៗទាំងអស់នៅលើផែនដី ប្រភេទផ្សេងៗ និងរបស់របរលោកិយ។
- ការប្រើប្រាស់គ្រឿងញៀន, ស្រវឹង;
- លេងបៀ ល្បែងស៊ីសង;
- pimping, ពេស្យាចារ;
- ការសម្តែងបទចម្រៀងអាសអាភាសនិងរបាំ;
- មើលភាពយន្តអាសអាភាស អានសៀវភៅអាសអាភាស ទស្សនាវដ្តី;
- ការទទួលយកគំនិតតណ្ហា ការរីករាយ និងការពន្យាពេលក្នុងគំនិតមិនស្អាត។
- ការសៅហ្មងក្នុងសុបិន ការសហាយស្មន់ (ការរួមភេទក្រៅអាពាហ៍ពិពាហ៍);
- ការផិតក្បត់ (ភាពមិនស្មោះត្រង់អំឡុងពេលរៀបការ);
- អនុញ្ញាតឱ្យមានសេរីភាពដល់មកុដនិងការបង្វែរក្នុងជីវិតអាពាហ៍ពិពាហ៍;
- ការសម្រេចកាមដោយខ្លួន (ការបង្អាប់ខ្លួនឯងដោយការប៉ះបង្អាក់) ការមើលប្រពន្ធនិងបុរសវ័យក្មេងដោយអសីលធម៌;
- ការរួមភេទ;
- bestiality;
- ប្រមាថមើលងាយអំពើបាបរបស់អ្នក បន្ទោសអ្នកជិតខាងរបស់អ្នក និងកុំថ្កោលទោសខ្លួនឯង។
បញ្ជីនៃបញ្ញត្តិដប់ប្រការនៅក្នុងទំនៀមទំលាប់របស់ជនជាតិយូដា និងគ្រិស្តបរិស័ទ មានភាពខុសគ្នាខ្លះៗ។
- យើងជាព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នក ដែលបាននាំអ្នកចេញពីស្រុកអេស៊ីប ចេញពីផ្ទះខ្ញុំបម្រើ។ កុំឲ្យអ្នករាល់គ្នាមានព្រះឯទៀតនៅចំពោះមុខខ្ញុំឡើយ។
- កុំធ្វើរូបព្រះសម្រាប់ខ្លួនឯង ឬមានរូបរាងដូចអ្វីដែលនៅស្ថានសួគ៌ខាងលើ ឬនៅលើផែនដីខាងក្រោម ឬនៅក្នុងទឹកក្រោមផែនដីឡើយ។ កុំក្រាបថ្វាយបង្គំគេ ឬបម្រើគេឡើយ ដ្បិតយើងជាព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នក ជាព្រះដែលមានចិត្តច្រណែន យាងទៅសួរសុខទុក្ខអំពើទុច្ចរិតរបស់ឪពុកលើកូនចៅជំនាន់ទីបី និងទីបួននៃអ្នកដែលស្អប់យើង ហើយបង្ហាញសេចក្ដីមេត្តាករុណាដល់មួយពាន់ជំនាន់។ ពីអស់អ្នកដែលស្រឡាញ់ខ្ញុំ ហើយកាន់តាមបញ្ញត្តិរបស់យើង។
- កុំយកព្រះនាមព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នកទៅជាឥតប្រយោជន៍ឡើយ ដ្បិតព្រះអម្ចាស់នឹងមិនចាកចេញដោយគ្មានទោសអ្នកណាដែលយកព្រះនាមទ្រង់ដោយឥតប្រយោជន៍ឡើយ។
- ចងចាំថ្ងៃសប្ប័ទដើម្បីរក្សាវាឱ្យបរិសុទ្ធ; ត្រូវធ្វើការប្រាំមួយថ្ងៃ ហើយធ្វើការទាំងអស់របស់អ្នក ប៉ុន្តែថ្ងៃទីប្រាំពីរជាថ្ងៃសប្ប័ទរបស់ព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នក៖ នៅថ្ងៃនោះ អ្នកមិនត្រូវធ្វើការណាមួយឡើយ ទាំងកូន ឬកូនស្រីរបស់អ្នក ឬអ្នកបម្រើរបស់អ្នក។ មិនមែនអ្នកបម្រើ ឬគោរបស់អ្នក ឬហ្វូងសត្វរបស់អ្នក ឬអ្នកដទៃដែលនៅក្នុងទ្វាររបស់អ្នកឡើយ។ សម្រាប់រយៈពេលប្រាំមួយថ្ងៃ ព្រះអម្ចាស់បានបង្កើតផ្ទៃមេឃ និងផែនដី សមុទ្រ និងអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងពួកគេ ហើយបានសម្រាកនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរ។ ដូច្នេះ ព្រះអម្ចាស់បានប្រទានពរដល់ថ្ងៃសប្ប័ទ ហើយញែកថ្ងៃនោះជាបរិសុទ្ធ។
- ចូរគោរពឪពុកម្ដាយរបស់អ្នក ដើម្បីអោយអ្នកបានសុខសប្បាយ ហើយអាយុវែងរបស់អ្នកនៅក្នុងស្រុកដែលព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នកប្រទានអោយ។
- អ្នកមិនត្រូវសម្លាប់ទេ។
- កុំប្រព្រឹត្តអំពើផិតក្បត់។
- កុំលួច។
- កុំធ្វើបន្ទាល់មិនពិតប្រឆាំងនឹងអ្នកជិតខាងរបស់អ្នកឡើយ។ កុំលោភចង់បានប្រពន្ធអ្នកជិតខាង ឬស្រែចម្ការ ឬអ្នកបម្រើអ្នកបម្រើ ឬគោ លា ឬហ្វូងសត្វ ឬរបស់ដែលជារបស់អ្នកជិតខាងឡើយ។
សម្រាប់ពេលនេះមានតែការគូសវាសប៉ុណ្ណោះ ដើម្បីក្រោយមកត្រូវបានបង្ហាប់ កាត់ និងបក។ ដូចដែលពួកគេនិយាយថាបញ្ហាបានចាប់ផ្តើម ...
អំពើបាបដ៏ប្រល័យប្រាំពីរយ៉ាង៖
- មោទនភាព (ខ្ញុំជាមេឃ និងព្រះច័ន្ទ...)
- ស្រឡាញ់លុយ (ឱ្យខ្ញុំលេបថ្នាំសម្រាប់ការលោភលន់ និងច្រើនទៀត..)
- អំពើសហាយស្មន់ (ខ្ញុំនឹងនាំពួកគេមកជាមួយគ្នា ... )
- ច្រណែន (មែនហើយ អ្នកជិតខាង...គេលាក់បន្ទប់ជួលមួយបន្ទប់...)
- Gluttony (ខ្ញុំចូលចិត្ត pasta... នំ, salads, sprats ... )
- កំហឹង (wah, nah, zah ... វាជារដូវក្តៅមុន ... )
- ភាពច្របូកច្របល់ (អ្វីគ្រប់យ៉ាងនឹងល្អ ... វានឹងមិនអាក្រក់ជាងនេះទេ ... )
- ស្នេហា (...ឃ្លាណាមួយពីក្រដាសរុំស្ករគ្រាប់ស្នេហា)
- ការមិនលោភលន់ (ទេ, Bobik...)
- ព្រហ្មចារីយ៍ (ភាពថ្លៃថ្នូរមិនមែនជាគុណធម៌ទេ... វាជាគុណធម៌)
- ភាពរាបទាប (វាយមួយ ជំនួសមួយទៀត)
- ការអត់ឃ្លាន (ខ្ញុំចង់បាន ប៉ុន្តែខ្ញុំនឹងមិនយកវា...)
- ភាពស្លូតបូត (ចាំបន្តិច ចាំបន្តិច ខ្ញុំសរសេរវាចុះ...)
- សុជីវធម៌ (មើលខ្លួនឯងប្រយ័ត្ន...)
http://blogs.privet.ru/user/midda/85753834
បាបកម្មដែលមិនគួរធ្វើទាំងស្រុង :
- មោទនភាព (មោទនភាព)
- ច្រណែន
- ល្ងង់ខ្លៅ (Gluttony)
- កាមរោគ (តណ្ហា)
- កំហឹង (កំហឹង)
- Avarice (លោភលន់)
- ភាពខ្ជិលច្រអូស
ដូច្នេះ គុណធម៌ ៧ យ៉ាង ផ្ទុយពីបាបកម្ម ៧ យ៉ាង៖
- ភាពរាបទាប (អាម៉ាស់)
- សូមអបអរសាទរ (សុច្ឆន្ទៈ)
- Asceticism ក្នុងអាហារ
- ព្រហ្មចារី
- សុភាព (សុភាព)
- ភាពគ្មានខ្លួនឯង (ភាពសប្បុរស)
- ស្រលាញ់ជីវិត (ឧស្សាហ៍ព្យាយាម)
ការបកស្រាយទ្រឹស្ដីពី St. Ignatius (Brianchaninov)
http://voliaboga.narod.ru/stati/08_03_04_poiasnenie_dobrodet.htm
សៀវភៅសុភាសិត (៩៦៥ - ៧១៧ មុនគ.ស) ចែងថា ព្រះអម្ចាស់ស្អប់ ៧ យ៉ាង ដែលធ្វើឲ្យទ្រង់ស្អប់ខ្ពើម៖
- មើលដោយមោទនភាព
- អណ្តាតនិយាយកុហក
- ដៃបង្ហូរឈាមគ្មានកំហុស
- បេះដូងដែលបង្កើតផែនការអាក្រក់
- ជើងរត់យ៉ាងលឿនឆ្ពោះទៅរកមនុស្សអាក្រក់
- សាក្សីក្លែងក្លាយនិយាយកុហក
- សាបព្រួសជម្លោះរវាងបងប្អូន
- Γαστριμαργία
- Πορνεία
- Φιλαργυρία
- Ἀκηδία
- Κενοδοξία
- Ὑπερηφανία
- អំពើសហាយស្មន់
- អាវ៉ារីតា
- ទ្រីស្ទីតា
- វ៉ានីគ្លូរីយ៉ា
- អស្ចារ្យ
- ប្រណិត (តណ្ហា)
- ហ្គូឡា (ភាពល្ងង់ខ្លៅ)
- Avarita (លោភលន់)
- acedia (ការបដិសេធ)
- អ៊ីរ៉ា (កំហឹង)
- invidia (ច្រណែន)
- superbia (មោទនភាព)
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុង Orthodoxy មានគំនិត 8 តណ្ហាដែលមានបាប:
- ឆ្អែតឆ្អន់,
- អំពើសហាយស្មន់,
- ស្រឡាញ់លុយ
- កំហឹង
- ទុក្ខព្រួយ
- ការច្រានចោល,
- ឥតប្រយោជន៍
- មោទនភាព។
តាមធម្មតា មនុស្សម្នាក់អាចព្យាយាមបង្ហាញគំនិតនៃការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយ និងតណ្ហាធម្មជាតិរបស់មនុស្សដូចខាងក្រោម៖
របស់ល្អធម្មជាតិពីព្រះ - ចំណង់ចំណូលចិត្តបាប:
- សេចក្តីរីករាយនៃការបរិភោគក្នុងកម្រិតមធ្យមគឺជាការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយនៃសមត្ថភាពដែលព្រះប្រទានមកនេះ ហើយក្លាយជាចំណង់ចំណូលចិត្តនៃការឆ្អែតឆ្អន់។
- ភាពរីករាយក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ដ៏ស្មោះត្រង់ពីការរួបរួមខាងសាច់ឈាមជាមួយប្រពន្ធគឺជាការបំភ្លៃសមត្ថភាពដែលព្រះប្រទានឱ្យ ហើយក្លាយជាចំណង់ផ្លូវភេទ។
- ការមានពិភពសម្ភារៈសម្រាប់លើកតម្កើងព្រះជាការកើនឡើងនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់គឺជាការបំភ្លៃសមត្ថភាពដែលព្រះបានប្រទានមកនេះ ហើយក្លាយទៅជាចំណង់ចំណូលចិត្តនៃការស្រឡាញ់ប្រាក់។
- កំហឹងសុចរិតចំពោះអំពើអាក្រក់ និងសេចក្តីមិនពិត ការការពារអ្នកជិតខាងពីអំពើអាក្រក់ គឺជាការបំភ្លៃសមត្ថភាពដែលព្រះប្រទានមកនេះ ក្លាយជាតណ្ហានៃកំហឹង (មិនសុចរិត) នៅពេលមិនពេញចិត្តនៃសេចក្តីត្រូវការ។
- ការរីករាយនៃការសម្រាកកម្រិតមធ្យមបន្ទាប់ពីការងារគឺជាការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយនៃសមត្ថភាពដែលព្រះប្រទានឱ្យនេះហើយក្លាយជាចំណង់ចំណូលចិត្តនៃភាពសោកសៅ (ភាពធុញទ្រាន់, ខ្ជិល) ។
- ភាពរីករាយនៅក្នុងព្រលឹងដោយមិនគិតពីកាលៈទេសៈខាងក្រៅ - ការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយនៃសមត្ថភាពដែលព្រះប្រទានឱ្យនេះក្លាយជាចំណង់ចំណូលចិត្តនៃភាពអស់សង្ឃឹម (ភាពអស់សង្ឃឹមគំនិតធ្វើអត្តឃាត)
- សេចក្តីអំណរពីការបង្កើតដែលបានបង្កើត (ការគិត, ពាក្យ, សកម្មភាព) ដែលមានមូលដ្ឋាន
- ការចាប់ផ្តើមដ៏ល្អ - ការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយនៃសមត្ថភាពដែលព្រះប្រទានឱ្យក្លាយជាចំណង់ចំណូលចិត្តនៃភាពឥតប្រយោជន៍
- សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះ និងអ្នកជិតខាង ការបន្ទាបខ្លួន - ការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយនៃសមត្ថភាពដែលព្រះប្រទានឱ្យ ក្លាយជាចំណង់ចំណូលចិត្តនៃមោទនភាព
| ប្រភេទ | តួនាទីលក្ខណៈ | ការជួសជុលអត្មា | គំនិតបរិសុទ្ធ | ការភ័យខ្លាចជាមូលដ្ឋាន | បំណងប្រាថ្នាជាមូលដ្ឋាន | ការល្បួង | អនុ/តណ្ហា | គុណធម៌ | ភាពតានតឹង | សន្តិសុខ |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | អ្នកកែទម្រង់ | ការអាក់អន់ចិត្ត | ភាពល្អឥតខ្ចោះ | ពុករលួយ, អាក្រក់ | ភាពល្អ សុចរិតភាព តុល្យភាព | ពុតត្បុតតិ, តិះតិ | កំហឹង | ភាពស្ងប់ស្ងាត់ | 4 | 7 |
| 2 | ជំនួយ | ការសរសើរ | សេរីភាព | ភាពមិនសក្តិសមនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ | ស្នេហ៍ដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ | ឧបាយកល | មោទនភាព | ភាពរាបទាប | 8 | 4 |
| 3 | អ្នកសម្រេចបាន។ | ឥតប្រយោជន៍ | ក្តីសង្ឃឹម | ភាពគ្មានតម្លៃ | តម្លៃដល់អ្នកដទៃ | ពេញចិត្តគ្រប់គ្នា | បោកបញ្ឆោត | ភាពស្មោះត្រង់ | 9 | 6 |
| 4 | បុគ្គលនិយម | ស្លេកស្លាំង | ប្រភពដើម | ភាពសាមញ្ញ | ភាពឯកោ, ភាពប្រាកដនិយម | ការដកខ្លួនចេញ, ការដកខ្លួនចេញ | ច្រណែន | ភាពស្មើគ្នា | 2 | 1 |
| 5 | អ្នកស៊ើបអង្កេត | ភាពក្រិន | សព្វវិជ្ជា | ឥតប្រយោជន៍, ឥតប្រយោជន៍ | សមត្ថភាព | គិតច្រើនពេក | អាវ៉ារីស | ការមិនភ្ជាប់ | 7 | 8 |
| 6 | អ្នកស្មោះត្រង់ | កំសាក | ជំនឿ | ភាពឯកោ និងភាពងាយរងគ្រោះ | សុវត្ថិភាព | ការសង្ស័យ | ការភ័យខ្លាច | ភាពក្លាហាន | 3 | 9 |
| 7 | ចំណង់ចំណូលចិត្ត | ការធ្វើផែនការ | ការងារ | ភាពធុញទ្រាន់ | បទពិសោធន៍នៃជីវិត | ផ្លាស់ទីលឿនពេក | ភាពល្ងង់ខ្លៅ | សុជីវធម៌ | 1 | 5 |
| 8 | អ្នកប្រកួតប្រជែង | ការសងសឹក | សេចក្តីពិត | ការបាត់បង់ការគ្រប់គ្រង | ការការពារខ្លួន, ស្វ័យភាព | ភាពគ្រប់គ្រាន់ខ្លួនឯង | តណ្ហា | ភាពគ្មានកំហុស | 5 | 2 |
| 9 | អ្នកបង្កើតសន្តិភាព | ភាពល្ងង់ខ្លៅ ការភ្លេចខ្លួន | ស្នេហា | ការបាត់បង់, ការបំផ្លាញ | ស្ថេរភាព, សន្តិភាពនៃចិត្ត | ការផ្តល់ចូល | ស្លូត | សកម្មភាព | 6 | 3 |
http://en.wikipedia.org/wiki/Enneagram_of_Personality
គុណធម៌ខាងទ្រឹស្ដី
- ក្តីសង្ឃឹម
- ស្នេហា
- ប្រាជ្ញា
- យុត្តិធម៌
- ភាពក្លាហាន
- ការសម្របសម្រួល
- មោទនភាព - ភាពរាបទាប
- ភាពក្រអឺតក្រទម - សប្បុរសធម៌
- ភាពមិនបរិសុទ្ធ - ព្រហ្មចារី
- ការច្រណែន - សេចក្តីសប្បុរស
- ភាពអត់ធ្មត់ - កម្រិតមធ្យម
- កំហឹង - ភាពស្លូតបូត
- ខ្ជិល - ឧស្សាហ៍
គុណធម៌ខាងទ្រឹស្ដី (គុណធម៌ទ្រឹស្ដីភាសាអង់គ្លេស, French Vertus théologales, Spanish Virtudes teologales) - ប្រភេទដែលកំណត់ គុណសម្បត្តិឧត្តមគតិមនុស្ស។
សមាសភាពបី គុណធម៌គ្រីស្ទាន- សេចក្តីជំនឿ ក្តីសង្ឃឹម សេចក្តីស្រឡាញ់ - បង្កើតនៅក្នុងសំបុត្រទីមួយទៅកាន់កូរិនថូស (~៥០ គ.ស.)
http://ru.wikipedia.org/wiki/Theological_virtues
គុណធម៌ខា (មកពីឡាតាំង cardo "ស្នូល") គឺជាក្រុមនៃគុណធម៌សំខាន់បួននៅក្នុងទ្រឹស្ដីសីលធម៌គ្រីស្ទាន ដោយផ្អែកលើទស្សនវិជ្ជាបុរាណ និងមានភាពស្រដៀងគ្នានៅក្នុងវប្បធម៌ផ្សេងទៀត។ រូបមន្តបុរាណរួមមានការប្រុងប្រយ័ត្ន យុត្តិធម៌ ភាពមធ្យម និងភាពក្លាហាន។
http://ru.wikipedia.org/wiki/Cardinal_virtues
នៅក្នុងសាសនាកាតូលិក គុណធម៌ទាំងប្រាំពីររបស់កាតូលិក សំដៅទៅលើការបញ្ចូលគ្នានៃបញ្ជីគុណធម៌ពីរ គឺគុណធម៌សំខាន់ទាំង 4 នៃការប្រុងប្រយ័ត្ន យុត្តិធម៌ ការអត់ធ្មត់ ឬភាពអត់ធ្មត់ និងភាពក្លាហាន ឬភាពរឹងប៉ឹង (ពីទស្សនវិជ្ជាក្រិកបុរាណ) និង 3 គុណធម៌នៃជំនឿ។ ក្តីសង្ឃឹម និងសេចក្តីស្រឡាញ់ ឬសេចក្តីសប្បុរស (ពីសំបុត្ររបស់ប៉ុល នៃក្រុងតាសុស); ទាំងនេះត្រូវបានទទួលយកដោយបិតាសាសនាចក្រថាជាគុណធម៌ទាំងប្រាំពីរ។
គុណធម៌ទាំងប្រាំពីរនៃស្ថានសួគ៌បានមកពី Psychomachia ("ការប្រកួតប្រជែងនៃព្រលឹង") ដែលជាកំណាព្យវីរភាពដែលសរសេរដោយ Aurelius Clemens Prudentius (គ. ប្រជាប្រិយភាពយ៉ាងខ្លាំងនៃការងារនេះនៅមជ្ឈិមសម័យបានជួយផ្សព្វផ្សាយគំនិតនៃគុណធម៌ដ៏បរិសុទ្ធនៅទូទាំងទ្វីបអឺរ៉ុប។ ការអនុវត្តគុណធម៌ទាំងនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាដើម្បីការពារមនុស្សម្នាក់ប្រឆាំងនឹងការល្បួងពីបាបកម្មទាំងប្រាំពីរដែលមនុស្សម្នាក់ៗមានសមភាគី។ ដោយសារតែនេះ ពេលខ្លះគេហៅថា គុណធម៌ផ្ទុយ។ គុណធម៌សួគ៌ាទាំងប្រាំពីរនិមួយៗត្រូវគ្នានឹងអំពើបាបដែលស្លាប់
វានៅតែមានសញ្ញាល្អនៅទីនោះ ប៉ុន្តែអ្នកត្រូវតែធ្វើរឿងជាច្រើនដើម្បីយកវាចេញ
http://en.wikipedia.org/wiki/Seven_virtues
អត្ថបទនៃបញ្ញត្តិដប់ប្រការនេះបើយោងតាមការបកប្រែ Synodal នៃព្រះគម្ពីរ។
- យើងជាព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នក កុំឲ្យអ្នករាល់គ្នាមានព្រះឯទៀតនៅចំពោះមុខខ្ញុំឡើយ។
- អ្នកមិនត្រូវធ្វើរូបព្រះសម្រាប់ខ្លួនអ្នកផ្ទាល់ ឬមានរូបរាងដូចអ្វីនៅលើមេឃ ឬនៅលើផែនដីខាងក្រោម ឬក្នុងទឹកក្រោមផែនដីឡើយ។ កុំថ្វាយបង្គំពួកគេឬបម្រើពួកគេ; ដ្បិតយើងជាព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នករាល់គ្នា ជាព្រះដែលមានចិត្តច្រណែន ទ្រង់ទតមើលអំពើទុច្ចរិតរបស់ឪពុកមកលើកូន រហូតដល់ជំនាន់ទីបី និងទីបួននៃអស់អ្នកដែលស្អប់
- ខ្ញុំ ហើយបង្ហាញសេចក្ដីមេត្តាករុណាដល់អស់អ្នកដែលស្រឡាញ់ខ្ញុំ ហើយកាន់តាមបញ្ញត្តិរបស់យើងរាប់ពាន់ជំនាន់។
- កុំយកព្រះនាមព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នកដោយឥតប្រយោជន៍។ ដ្បិតព្រះអម្ចាស់នឹងមិនចាកចេញដោយគ្មានការដាក់ទោសអ្នកដែលយកព្រះនាមទ្រង់ដោយឥតប្រយោជន៍ឡើយ។
- ចងចាំថ្ងៃសប្ប័ទដើម្បីរក្សាវាឱ្យបរិសុទ្ធ។ ធ្វើការប្រាំមួយថ្ងៃ ហើយធ្វើការងារទាំងអស់របស់អ្នក; ហើយថ្ងៃទីប្រាំពីរជាថ្ងៃសប្ប័ទរបស់ព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នក៖ នៅថ្ងៃនោះ អ្នកមិនត្រូវធ្វើការអ្វីឡើយ ទាំងកូន ឬកូនស្រី អ្នកបម្រើប្រុស អ្នកបម្រើអ្នកបម្រើ ឬហ្វូងសត្វរបស់អ្នក ឬជនបរទេសដែលប្រព្រឹត្តអំពើបាប។ គឺនៅក្នុងច្រកទ្វាររបស់អ្នក។ សម្រាប់រយៈពេលប្រាំមួយថ្ងៃ ព្រះអម្ចាស់បានបង្កើតផ្ទៃមេឃ និងផែនដី សមុទ្រ និងអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងពួកគេ។ ហើយនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរគាត់បានសម្រាក។ ដូច្នេះ ព្រះអម្ចាស់បានប្រទានពរដល់ថ្ងៃសប្ប័ទ ហើយញែកថ្ងៃនោះជាបរិសុទ្ធ។
- ចូរគោរពឪពុកម្ដាយរបស់អ្នក ដើម្បីអោយអ្នកមានអាយុវែងនៅក្នុងស្រុកដែលព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នកប្រទានអោយ។
- កុំសម្លាប់។
- កុំប្រព្រឹត្តអំពើផិតក្បត់។
- កុំលួច។
- កុំធ្វើជាសាក្សីមិនពិតប្រឆាំងនឹងអ្នកជិតខាងរបស់អ្នក។
- កុំលោភលន់ផ្ទះអ្នកជិតខាង។ អ្នកមិនត្រូវលោភលន់ប្រពន្ធអ្នកជិតខាង ឬអ្នកបម្រើប្រុស ឬស្រីបម្រើរបស់គាត់ ឬគោ ឬលា ឬអ្វីដែលជារបស់អ្នកជិតខាងឡើយ។
Parchment ជាមួយនឹងអត្ថបទនៃ Decalogue ពីសាលាប្រជុំ Sephardic នៃ Esnoga ។ ទីក្រុង Amsterdam ។ 1768 (612x502 មម)
ការប្រៀបធៀបអត្ថបទនៃ និក្ខមនំ និក្ខមនំ និក្ខមនំ និក្ខមនំ និក្ខមនំ និក្ខមនំ និក្ខមនំ និក្ខមនំ និក្ខមនំ និក្ខមនំ និក្ខមនំ និក្ខមនំ និក្ខមនំ និក្ខមនំ និក្ខមនំ និក្ខមនំ និក្ខមនំ និក្ខមនំ និក្ខមនំ និក្ខមនំ និក្ខមនំ និក្ខមនំ និក្ខមនំ និក្ខមនំ អក្ខរាវិរុទ្ធ និក្ខមនំ និក្ខមនំ និក្ខមនំ និក្ខមនំ និក្ខមនំ និក្ខមនំ និក្ខមនំ និក្ខមនំ និក្ខមនំ និក្ខមនំ អក្ខរាវិរុទ្ធ ៥:៤-២១ ភាសាអង់គ្លេស(KJV) អនុញ្ញាតឱ្យយើងយល់កាន់តែច្បាស់អំពីខ្លឹមសារនៃបទបញ្ញត្តិ។
- អ្នកមិនត្រូវយកព្រះនាមនៃព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នកដោយឥតប្រយោជន៍ [តាមន័យត្រង់ «មិនពិត» ពោលគឺក្នុងពេលស្បថ] ដ្បិតព្រះអម្ចាស់នឹងមិនចាកចេញដោយគ្មានការដាក់ទោសអ្នកណាដែលយកព្រះនាមទ្រង់ដោយឥតប្រយោជន៍ [មិនពិត] ឡើយ។ នៅក្នុងពាក្យដើមវាមានន័យថា “កុំទទួល (Heb. תשא, tisa) ព្រះនាមរបស់ព្រះអម្ចាស់ដោយមិនពិត (ដោយឥតប្រយោជន៍, vaingloriously, unlawfully)”។ កិរិយាសព្ទដើម NSha nasa" មានន័យថា "លើកឡើង លើកយក លើកតម្កើង។" ជាថ្មីម្តងទៀតនៅក្នុងវិធីស្រដៀងគ្នា ពាក្យថា "ដើម្បីទទួលនាម" ត្រូវបានប្រើតែនៅក្នុងនិក្ខមនំ 28:9-30 ដែលជាកន្លែងដែលនៅក្នុងការឆ្លុះបញ្ចាំងពី បញ្ញត្តិ ព្រះជាម្ចាស់បង្គាប់មហាបូជាចារ្យអើរ៉ុនឲ្យកាន់លើស្មារបស់លោកក្នុងទីសក្ការៈនូវឈ្មោះកុលសម្ព័ន្ធនៃជនជាតិអ៊ីស្រាអែល ដោយឆ្លាក់លើថ្មអូនីចពីរយ៉ាងនេះ គឺអ្នកដែលប្រកាសថាមានជំនឿលើព្រះនៃសាសន៍អ៊ីស្រាអែល តាមបញ្ញត្តិ ក្លាយជាអ្នកកាន់ព្រះនាមទ្រង់ ដោយទទួលខុសត្រូវចំពោះរបៀបដែលគាត់តំណាងឱ្យព្រះដល់អ្នកដទៃ។ គម្ពីរសញ្ញាចាស់ពិពណ៌នាអំពីករណីដែលព្រះនាមរបស់ព្រះត្រូវបានបង្អាប់ដោយការលាក់ពុតរបស់មនុស្ស និងការតំណាងមិនពិតនៃព្រះ ឬលក្ខណៈរបស់ទ្រង់។ យ៉ូសែប តេលូសគីន ដែលជាគ្រូបញ្ញត្តិគ្រិស្តអូស្សូដក់សម័យទំនើប ក៏សរសេរថា បញ្ញត្តិនេះមានន័យច្រើនជាងការហាមឃាត់ការនិយាយធម្មតាអំពីព្រះនាមរបស់ព្រះទៅទៀត។ គាត់ចង្អុលបង្ហាញថាការបកប្រែតាមព្យញ្ជនៈនៃ "lo tissa" នឹងមាន "You shall not carry" ជាជាង "You shall not take" ហើយថាការគិតអំពីរឿងនេះជួយមនុស្សគ្រប់គ្នាឱ្យយល់ពីមូលហេតុដែលបញ្ញត្តិគឺស្មើគ្នាជាមួយអ្នកដទៃដូចជា "You shalt កុំសម្លាប់" និង "កុំសម្លាប់" កុំផិតក្បត់។
- កុំសម្លាប់។ នៅក្នុងប្រភពដើម៖ "לֹא תִרְצָח" ។ កិរិយាសព្ទដែលប្រើ "רְצָח" តំណាងឱ្យឃាតកម្មគិតទុកជាមុនដោយអសីលធម៌ (ការសម្លាប់ជាភាសាអង់គ្លេស) ផ្ទុយទៅនឹងការសម្លាប់ទាំងអស់ ឧទាហរណ៍ ជាលទ្ធផលនៃឧបទ្ទវហេតុមួយ ក្នុងការការពារខ្លួន កំឡុងពេលសង្គ្រាម ឬដោយការសម្រេចរបស់តុលាការ (cf. ភាសាអង់គ្លេស សម្លាប់) ។ ( ដោយសារព្រះគម្ពីរផ្ទាល់បានចែងអំពីទោសប្រហារជីវិតតាមដីការបស់តុលាការសម្រាប់ការបំពានបទបញ្ញត្តិមួយចំនួន កិរិយាស័ព្ទនេះមិនអាចមានន័យថាជាការសម្លាប់នៅគ្រប់កាលៈទេសៈណាមួយឡើយ)។
- អ្នកមិនប្រព្រឹត្តអំពើផិតក្បត់ [ក្នុងពាក្យដើមនេះ ច្រើនតែសំដៅទៅលើ ទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទរវាង ស្ត្រីរៀបការនិងបុរសម្នាក់ដែលមិនមែនជាប្តីរបស់នាង] ។ យោងទៅតាមមតិមួយផ្សេងទៀត បញ្ញត្តិនេះរួមបញ្ចូលនូវអ្វីទាំងអស់ដែលហៅថា "ការហាមប្រាមការរួមរ័ក" រួមទាំងការរួមរក្ស និងការសេពគប់គ្នា។
- កុំលួច។ ការហាមប្រាមប្រឆាំងនឹងការលួចទ្រព្យសម្បត្ដិក៏មានចែងនៅក្នុងលេវ 19:11 ដែរ។ ទំនៀមទម្លាប់ផ្ទាល់មាត់បកស្រាយខ្លឹមសារនៃបទបញ្ញត្តិ “កុំលួច” នៅក្នុងបញ្ញត្តិទាំងដប់ប្រការថា ហាមមិនឲ្យចាប់មនុស្សក្នុងគោលបំណងធ្វើជាទាសករ។ ដោយសារបទបញ្ញត្តិមុន “កុំសម្លាប់” និង “កុំផិតក្បត់” និយាយអំពីអំពើបាបដែលត្រូវទទួលទោសប្រហារជីវិត គោលការណ៍មួយនៃការបកស្រាយរបស់ Torah ចែងថា ការបន្តគួរតែត្រូវបានយល់ថាជាឧក្រិដ្ឋកម្មដែលមានទោសធ្ងន់ធ្ងរ។
- “កុំលោភលន់…” បញ្ញត្តិនេះរួមបញ្ចូលការហាមឃាត់ការលួចទ្រព្យសម្បត្តិ។ យោងទៅតាម ប្រពៃណីរបស់ជនជាតិយូដាការលួចក៏ជា “ការលួចរូបភាព” ពោលគឺការបង្កើត ការបកស្រាយខុសអំពីវត្ថុ ព្រឹត្តិការណ៍ មនុស្ស (ការបោកបញ្ឆោត ការលើកសរសើរ។ល។)
ទស្សនវិជ្ជាបូព៌ាក៏មានបញ្ជីគុណធម៌សំខាន់ៗផងដែរ។
នៅក្នុងលទ្ធិខុងជឺ ទាំងនេះត្រូវបានកំណត់ថាជា
- រ៉ែន (សប្បុរសធម៌),
- និង (យុត្តិធម៌ អារម្មណ៍នៃកាតព្វកិច្ច)
- លី (ភាពសមរម្យ),
- zhi (ចំណេះដឹង ភាពវៃឆ្លាត)
- និង xin (សេចក្តីពិត) ។
- ចៅហ្វាយនិងអ្នកបំរើ
- ឪពុកម្តាយនិងកូន,
- ប្តីនិងប្រពន្ធ,
- ចាស់ហើយក្មេងជាងវ័យ,
- រវាងមិត្តភក្តិ។
យ៉ាម៉ា (Skt. यम) - (នៅក្នុងយូហ្គា) ទាំងនេះគឺជាការដាក់កម្រិតសីលធម៌ឬសិក្ខាបទសីលធម៌សកល។ យ៉ាម៉ាគឺជាដំណាក់កាលដំបូងនៃយូហ្គា Ashtanga (យូហ្គាអវយវៈប្រាំបី) ដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុង Yoga Sutra នៃ Patanjali ។
"យ៉ាម៉ា" រួមបញ្ចូលគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋានចំនួនប្រាំ (យោងទៅតាមយូហ្គា Sutras នៃ Patanjali):
- អាហ៊ីមសា - អហិង្សា;
- satya - សេចក្តីពិត;
- asteya - ការមិនកាន់កាប់ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់អ្នកដទៃ (មិនលួច);
- Brahmacharya - ការមិនអើពើ; ការគ្រប់គ្រងតណ្ហា និងការរក្សាព្រហ្មចារីយ៍មុនពេលរៀបការ; ភាពស្ងប់ស្ងាត់ខាងក្នុង, ភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នា;
- អាពាហរិហៈ - ការមិនទទួល (ការមិនទទួលយកអំណោយ) ការមិនប្រមូលផ្តុំ, ការមិនជាប់។
នីយ៉ាម៉ា (សំស្ក្រឹត៖ नियम) - គោលការណ៍ខាងវិញ្ញាណក្នុងសាសនាធម៌; "ការអនុម័ត ការដាំដុះ ការអនុវត្ត និងការអភិវឌ្ឍនៃគុណធម៌វិជ្ជមាន គំនិតល្អ និងការទទួលយកគុណធម៌ទាំងនេះជាប្រព័ន្ធរបស់មនុស្សម្នាក់។" ដំណាក់កាលទីពីរនៃយូហ្គា Ashtanga ។
កម្រិត Niyama មានគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋានចំនួនប្រាំ:
- Shaucha - ភាពបរិសុទ្ធទាំងខាងក្រៅ (ភាពស្អាតស្អំ) និងខាងក្នុង (ភាពបរិសុទ្ធនៃចិត្ត) ។
- Santosha - ភាពថ្លៃថ្នូរការពេញចិត្តនឹងបច្ចុប្បន្នសុទិដ្ឋិនិយម។
- Tapas គឺជាការប្រដៅខ្លួនឯង, ឧស្សាហ៍ព្យាយាមក្នុងការសម្រេចបាននូវគោលដៅខាងវិញ្ញាណ.
- Svadhyaya - ចំណេះដឹងការសិក្សាខាងវិញ្ញាណនិង អក្សរសិល្ប៍វិទ្យាសាស្ត្រការបង្កើតវប្បធម៌នៃការគិត។
- Ishvara-pranidhana - ការទទួលយក Ishvara (ព្រះ) ជាគោលដៅរបស់មនុស្សម្នាក់ដែលជាឧត្តមគតិតែមួយគត់នៅក្នុងជីវិត។