Русија е домот на Пресвета Богородица. Отворена лекција Русија - куќата на Пресвета Богородица

Градот во италијанската провинција Анкона, на прв поглед, е целосно неповрзан со Моравија. Но, има толку многу лоретански капели во Моравија и Чешка што сакав да ви кажам какво место е ова, каде што се наоѓа најпочитуваното светилиште на Дева Марија во светот.

Евангелието кажува дека Пресвета Богородица се родила во Назарет. Таму пораснала, воспитала, таму го примила светото Евангелие од архангел Гаврил. Назарет, исто така, беше местото каде што Светото семејство се врати по бегството во Египет, а Исус порасна во Назарет до неговиот триесетти роденден, кога започна Неговата служба.

Типично палестинско живеалиште беше мала камена соба прикачена на грото врежано во планината. Грото се користеше како складиште, таму беше поладно, а таму се ставаше храна. Доградбата беше станбена.

Таа грото што му припаѓаше на семејството Пресвета Богородица, зачувана, таму сега се наоѓа црквата Благовештение. Но, продолжувањето исчезна. Археолошките ископувања на местото на Куќата на Богородица фрлија светлина на нејзината историја. Во третиот век, христијаните ја направиле куќата на Дева Марија место за богослужба, така што над неа изградиле црква. Во петтиот век црквата била обновена во византиски стил, а во 11 век француските крстоносци изградиле прилично голем храм над куќата на Богородица. Така, проширувањето до грото остана недопрено и неповредено. Ниту една природна непогода не влијаела на неговата безбедност. И одеднаш, на крајот на 13 век, за време на муслиманската инвазија на Палестина, проширувањето исчезна. Тука започнува царството на мистериозното, сè уште необјаснето од научниците.

Во 1291 година, во Илирија, на територијата на модерна Хрватска во областа Терсац, се појавила градба без темел, составена од три ѕида и покрив со косини. И три години подоцна беше преместена во Италија во комуната Реканати. Куќата веднаш станала позната како дом на Пресвета Богородица и таму почнале да доаѓаат аџии. Имаше премногу луѓе кои се натпреваруваа за подароците што ги донесоа аџиите, а двајца браќа, можеби поврзани со преселувањето на куќата во Италија, ја преместија на рид каде што немаше села. На ридот растеа многу ловорики, „лауро“ на италијански, па оттука и името Лорето. По ридот минуваше пат, во средината на кој браќата ја изградија куќата на Дева Марија. Оттогаш, аџилакот во домот на Пресвета Богородица не престанува.

На почетокот на 14 век, куќата била обложена со тули за зачувување, а внатре била изградена црква, каде што на местото на исчезнатиот четврти ѕид е направен олтар, а ѕидовите биле сликани со фрески. Остатоците од фреските можат да се видат и денес, а олтарот првично содржел дрвена икона на Пресвета Богородица, позната во православната црква како „Додавање на умот“. До 16 век, иконата станала трошна и била заменета со слична дрвена статуа. Оваа лоретанска слика на Пресвета Богородица, наречена и „Црна Мадона“, сега е една од најпочитуваните слики во светот. Статуата е навистина црна, но не затоа што е издлабена од абонос. Само што чадот од бројните свеќи и светилки се апсорбирал во дрвото, претворајќи ја статуата црна.

На самиот почеток на 15 век над куќата била изградена црква за подобро да се зачува објектот и да се примаат аџии, кои станувале се побројни. Оригиналниот покрив на куќата бил заменет со засводен во 1435 година. Околу 1470 година, Пјетро ди Џорџо Толомеи, управител на светилиштето Лорето, ја напишал приказната за една куќа од Назарет која ангелите ја пренеле во Италија по воздушен пат. Досега оваа легенда е една од разгледуваните верзии на изгледот на куќата на Богородица во Лорето.

Факт е дека проучувањето на куќата од страна на научниците продолжува и денес. Веќе нема сомнеж за неговата автентичност; за тоа сведочат камењата од кои е направена куќата и кои не биле користени во Италија, и структурата на самото живеалиште и откриените антички еврејски натписи на камењата и предметите. пронајден под капелата. На пример, таму се откриени две монети од крајот на 13 век, поврзани со семејството Ангелос, роднини на византиските императори. Во старите денови, монетите поставени во основата на структурата требаше да го означат или времето на нејзината изградба или иницијаторите на изградбата. Една од верзиите за изгледот на куќата Назарет во Италија е дека таа била преместена од членовите на семејството Ангелос. Куќата од Назарет е прилично мала, долга приближно 8,5 метри, широка не повеќе од 4 метри и висока околу 4 метри. Некои историчари веруваат дека куќата била демонтирана во Назарет, камењата биле нумерирани, транспортирани по морски пат во Италија и повторно составени таму. Но, научниците открија дека малтерот со кој се држат камењата никогаш не бил користен во Италија; тоа е типичен градежен малтер за Палестина, така што не сите ја поддржуваат верзијата на транспортот на „светите камења“ и последователното склопување во Италија. Генерално, прашањето за преселување на куќата во Палестина сè уште не е одговорено.

Но, како и да беше, разни чуда почнаа да се случуваат и се уште се случуваат преку верата на оние кои дојдоа кај нив. Веќе во 15 век, протокот на аџии во Лорето станал толку голем што бискупот Никола дел Асте наредил да започне изградбата на нов огромен храм. На нејзината декорација работеа најдобрите уметници од италијанската ренесанса. Во храмот можете да видите фрески од Мелозо да Форли (околу 1478 година), Лука Сињорели(околу 1482), во 1500 година Џулијано да Сангало ја заврши работата на сводовите на куполата. И во 1507 г Донато Брамантепочна да работи на модел на мермерен саркофаг, во чија внатрешност требаше да има куќа. Во 70-тите години на 15 век, саркофагот бил завршен, а сега мермерната обвивка на куќата е еден од најубавите бисери на ренесансната уметност. Најдобрите италијански скулптори работеа на барелјефите на саркофагот.

Така, дури и човек кој не е многу заинтересиран за христијанските светилишта ќе може да види чудо во Лорето. Ова е чудо - дело на извонредни италијански уметници и скулптори.

Покрај самата куќа на Богородица, во која можете да влезете, да застанете и да се молите пред сметаната чудотворна слика на Богородица Лорето, храмот содржи неколку капели именувани по заедниците кои го иницирале нивното сликање. Уште во 16 век, кога храмот во Лорето бил под покровителство на језуитскиот ред, бил уреден така што верниците од различни земји можеле овде да најдат свештеник кој зборувал јазик близок до нив. Така во храмот се појавија француски, германски, шпански и многу други капели. Има и словенска капела, насликана на крајот на 19 век и осветена во чест на Свети Кирил и Методиј. Во него можете да го најдете ликот на Света Људмила, светиот принц Ростислав Моравија. Сликата на св. Кирил, кој преведува литургиски текстови на словенски, а до него во преден план лежи мачка.

Полската капела на Срцето Христово е исто така доста интересна. Насликана е во 1912-1939 година од Артуро Гати со донации од полските католици. Како и секогаш, полската национална гордост беше изразена во фреските што ги насликаа ѕидовите на капелата. Точно, од сите настани во полската историја, беа избрани само два - ова е победата на Јан Собиески над Турците во близина на Виена во 1683 година и битката кај Васава со болшевиците во 1920 година. Можете да го видите дури и генералот Пилсудски на коњ.

Но, мислам дека најнеобичната е американската капела на Успение на Дева Марија. Сликана е доста доцна, во 1953-1970 година. Пред ова постоел параклис на Свети Јован Крстител со фрески од средината на 16 век. И во 20 век капелата ја наслика Бепе Стефанина. Откако папата Бенедикт XV во 1920 година ја прогласи Пресвета Богородица од Лорето за заштитничка на авијацијата, фреските на ѕидовите на капелата ја прикажуваат историјата на човечкото летот од митскиот Икар до вистинските космонаути Гагарин, Армстронг и Девит. Присутна е и една од хаските кои полетаа во вселената, како и папата Павле VI кој лета на состанок на ОН во 1965 година. Тој беше првиот папа кој го искористи воздушниот сообраќај и ги посети сите пет континенти. Во принцип, доста необични храмски слики.

Покрај самиот храм, можете да ја посетите и Ризницата во која влегуваме преку барокниот атриум. Трезорската сала е изградена по наредба на папата Климент VIII за бројните подароци добиени не само од обичните аџии, туку и од кралското семејство. На пример, францускиот крал Луј XIII, во знак на благодарност на Богородица за раѓањето на наследник, испратил во Ризницата две круни начичкани со дијаманти и сребрена перница на која лежи златно бебе, чија тежина била еднаква на тежината на новороденче. А шведската кралица Кристина, откако се откажа од лутеранството во 1655 година, го посети Лорето и ја остави својата кралска круна и жезол во Ризницата. Ризницата во Лорето се сметаше за најбогата во Европа. За жал, во 1797 година беше целосно ограбен од Наполеон. Сега нема да видите некои особено вредни предмети во Ризницата, но самата сала со слики од Кристофоро Ронкали е прекрасна.

Напуштајќи го храмот, ќе се најдете на Пјаца Мадона, каде од едната страна ќе ја видите Апостолската (Папската) палата, изградена според дизајнот на Донато Браманте, иако со многу детали воведени од други архитекти. Од другата страна ќе видите друга зграда. И ова е палата, чија изградба започнала во 16 век, но сегашниот изглед го добива на почетокот на 19 век. Палатата се нарекува илирски. Некогаш во него имало језуитски колеџ, а студентите дошле од Илирија, денешна Хрватска. Сега во Илирската палата има хотел за аџии, пред се оние кои престојуваат во таканаречените „бели“ возови. Станува збор за специјални возови организирани од Италијанскиот национален сојуз за транспорт на болните до меѓународните светилишта. Со вакви возови патуваат аџии со инвалидитет од цела Европа.

На средината на плоштадот ќе ја видите прекрасната фонтана на Карло Мадерно од почетокот на 17 век. Изграден е не само за украсување на плоштадот, туку првенствено за потребите на аџиите, носејќи вода од изворите на плоштадот преку посебна галерија долга 5 километри. Во близина на фонтаната секогаш можете да видите модерни дела на италијански уметници токму на асфалтот, кои, сепак, се продолжувачи на традициите на италијанското сликарство од минатите векови.

Само шетање низ центарот на градот е исто така убаво. Опкружен е со бастиони од почетокот на 16 век, изградени по наредба на папата Лав X, кој бил загрижен за турските напади. Бастионите нудат прекрасен поглед на долината Музоне и планината Конеро.

Постојано ќе бидете искушувани од прекрасните италијански сирења и други производи. А откако ќе пробате духовна храна, дефинитивно ќе ве искушува некое пекарино, маслинки или домашно вино.

Во принцип, секој ќе најде некаква утеха.

Куќата на Пресвета Богородица

Русија - Куќата на Пресвета Богородица.

Нашата некогаш голема и славна татковина Русија - Света Русија - од античко време имаше големо и славно име: „Куќата на Пресвета Богородица“, или со други зборови: „Божјата непобедлива држава (имот).

„Господ, кој му помогна на кротливиот Давид да го победи Голијат, му помогна на нашиот верен кнез да застане за православната вера, за „Домот на Пресвета Богородица“ - со таков радосен извик народот го поздрави свети кнез Александар Невски, враќајќи се дома по блескавата победа што ја извојуваше над Ливонските витези.

- „Православни! Сакаме да и помогнеме на московската држава, нема да ги штедиме нашите стомаци. Сите да застанеме како еден за руската земја, за „Куќата на Пресвета Богородица“, - со овие зборови Козма Минин-Сухорук. апелираше до рускиот народ, убедувајќи го да се крене во одбрана и спас на татковината.

И како што сведочи целата руска историја во текот на неколку векови, ова возвишено име не беше лишено од најдлабокото значење. Сите најважни настани во историскиот живот на рускиот народ се толку тесно поврзани со почитувањето на Пресвета Богородица, која во тешки моменти веднаш им пришла на помош, избавувајќи ги од нивните најсилни непријатели, што навистина нашата татковина била како неа. Куќа, во која постојано живеела. И таа го манифестираше ова невидливо, но сепак секогаш навистина опипливо присуство на руска почва преку бројни чудотворни икони, кои рускиот народ со почит ги почитуваше, не како идоли, како што дрско тврдеа секташите, туку како видливи знаци, симболи на Нејзиното невидливо присуство и покровителство на рускиот народ.на народот. Според верата на рускиот народ, од овие икони протекоа безброј чуда, а во критичните моменти кои го загрозуваа самото историско постоење на рускиот народ, преку горлива молитва пред овие икони, Пресвета Богородица навистина чудесно ја спаси руската земја од страшни пустош, а рускиот народ од уништување.

Невозможно е да се избројат сите такви поединечни случаи на чудесната помош на Богородица на руските верници. Презентирано само овде главни примеричудесното застапништво на Пресвета Богородица за целата руска земја, за што е срам да не знае Русинот.

Барскаја

Во античко време, пред татарската инвазија на Русија, градот Бар бил наречен Рова, именуван по реката на чии брегови се наоѓа во Подолија, област Могилев. Ров претрпе многу катастрофи и од инвазијата на дивите Татари и од предаторските напади на Полјаците. На почетокот на 16 век, Полјаците повторно го зазедоа и го нарекоа Бар; но во 1793 година Бар со цела Подолија беше вратен во Русија, а во 1837 година манастирот Барски со своето античко светилиште, чудотворната икона на Пресвета Богородица, беше префрлен во јурисдикција на православното свештенство.

Господовата чудотворна икона привлекува бројни толпи аџии - и православни и неправославни. Иконата се наоѓа во олтарната ниша, има сребрена рамка со траги од позлата и ниело; Висината на иконата е 1 аршин 12 вершок, ширината е 1 аршин и 3 вершок. Тоа е многу древна, византиска, добро сочувана слика.

Во 1887 година поминаа 50 години од враќањето на манастирот Барски и чудотворната икона во Православието. Овој спомен беше свечено одбележан на 1 октомври. Оттогаш, Светиот синод дозволи да се воспостави посебен ден во манастирот Барски во чест на чудотворната икона - секоја година на 1 октомври (стар стил).

Владимирскаја

Владимирската икона на Богородица, според општото верување на нашите предци, евангелистот Лука ја напишал на табла од трпезата на која јадеше Исус Христос со Неговата Пречиста Мајка и Праведниот Јосиф. Иконата е насликана за време на земниот живот на Богородица, а благодатниот уметник ја донел кај Пресвета Богородица. Гледајќи го нејзиниот лик на иконата, Богородица ја повторила својата пророчка изрека: „Отсега ќе ме благословуваш и ќе ме родиш“ - и додала: „Младата на Оној што се роди од мене и мојата нека биде со оваа икона“. Во 450 година, под царот Теодосиј Помладиот, иконата била донесена од Ерусалим во Константинопол, а на почетокот на 12 век била донесена од Константинопол во Киев: Цариградскиот патријарх Лука Хрисоверм му ја испратил на големиот војвода Јуриј Владимирович Долгоруки. бил сместен во женски манастир во градот.Вишгород, кој во античко време бил апанажен град на блажената принцеза Олга.

Во 1160 година, иконата била пренесена во Владимир од страна на принцот Андреј Богољубски и сместена во црквата Успение, а оттогаш почнала да се нарекува Владимир. Поради вера во благодатната моќ на иконата на принцовите, гувернерите и воините и целиот народ, таа учествуваше во многу походи на руската армија. Во 1164 година, Владимирската икона била во походот на принцот Андреј против Волшките Бугари, кои тој ги победил со посредство на Богородица. Принцот Дмитриј Донској, со помош на Богородица, го победи Мамаи на 8 септември 1380 година. Милостивата помош на иконата беше откриена против ужасниот освојувач на источниот Тамерлан, принцот од ордата Едигеј и принцот Ногај Мазовш. Преку чудесното застапништво на Богородица, Русија беше избавена од кнезот на ордата Ахмат во 1480 година. Ноќе, таков страв ги нападна трупите на ордата што тие трчаа без да гледаат назад. Избавувањето од Ахмат беше конечното соборување на татарскиот јарем, кој тежеше на Русија 200 години: не беше оружје, не човечка мудрост што ја спаси Русија, туку Господ и Неговата Пречиста Мајка. Со застапништво на Богородица, Претставникот беше соборен, Русија беше спасена под заштита на Православието.

Во 1395 година, Владимирската икона беше пренесена во црквата Успение во Москва.

Светата икона служела како благослов за големите кнезови во сите најважни околности од нивниот живот; Пред Неа, нивните поданици се заколнале на верност на Татковината. Православните серуски монарси ја прифаќаат светата свадба и миропомазание за кралството. За време на изборот на серуски митрополити и патријарси, Владимирската икона на Богородица служеше како гарант и благослов. За време на јавни катастрофи, на пример, за време на војна, пожар, епидемии, светците со молитва се обраќаа кон оваа икона.

Три пати годишно црквата ја слави Владимирската икона на Пресвета Богородица во знак на благодарност за тројното избавување на нашата татковина од непријателите со нејзината помош: 3 јуни, 6 јули и 8 септември.

Иверскаја

Во Анадолија, југоисточно од Константинопол, на брегот на големото езеро кое се поврзува со Мраморното Море, стои градот Исник. Ова е античка Никеја кај езерото Аскашев, метрополата на втората Битинија, особено позната по двата вселенски собори што се одржале таму. За време на владеењето на свети Константин Велики, рамноапостоли, овде на првиот вселенски собор, во 325 година, светите отци на црквата ја одобрија догмата за Божественоста и еднозначноста со Бога, Отецот на Единородниот Син. на Бога, нашиот Господ Исус Христос. На седмиот вселенски собор под благочестивата царица Ирина и нејзиниот син Константин VI, во 787 година, по педесет години свирепо прогонство, тие востановиле почитување на светите икони на нашиот Господ Исус Христос, на Пресвета Богородица, на светите Ангели и на сите. свети мажи и жени. Но, 27 години подоцна, прогонувањето на светите икони започнало во Грчката империја под водство на Лав Ерменецот, а продолжило и под Михаил Јазичар и Теофил.

За време на владеењето на царот Теофил, во близина на градот Никеја живеела една побожна, богата вдовица со својот единствен син. Имала икона на Богородица, која ја почитувала, за што оваа благочестива вдовица изградила црква недалеку од нејзината куќа и во неа ставила света икона.

Во 829 година, царот Теофил почнал да ги прогонува обожавателите на светите икони. Царските војници биле испратени низ целата империја да пронајдат икони и да ги уништат и сурово да ги мачат оние што ги почитувале. Еден од војниците, гледајќи ја иконата на вдовицата, налутено удри со меч во образот на Богородица прикажана на иконата. Но, Пресвета Богородица му донесе смисла на заблудениот. На ужас на воинот, крв течеше од чирот. Погоден од тоа, воинот паднал со покајание пред иконата на Богородица, ја напуштил ереста и го завршил својот живот како монах.

Тој ја советувал вдовицата да ја скрие иконата за да ја спаси од сквернавење. Срдечно се помолила пред иконата на Богородица, благочестивата вдовица ја ставила во чамец и го фрлила во морето, барајќи од Пресвета Богородица да ја спаси иконата од давење, а неа и нејзиниот син од суровоста на злиот крал.

Пресвета Богородица ја слушна горливата молитва на оваа благочестива жена.

Откако ја пуштила иконата, која на нејзина радост, исправена, се упатила кон запад, вдовицата му рекла на синот: „Драго мое дете, јас сум жена и не можам да одам далеку, затоа или ќе се скријам, или, ако сум заробен, јас ќе умрам за љубовта на Богородица, а ти отиде во Грција да не ти наштетат царските војници“. Вљубениот син го послушал советот на мајка си, отишол во Солун, а 15 години подоцна пристигнал на Атон и се замонашил во манастирот Иверон. Потоа ја видел светата икона фрлена во морето од мајка му и им кажал на монасите зошто мајка му морала да се раздели со скапоценото светилиште.

Појавата на оваа икона на Атон се случи на следниов начин: една вечер монасите од античкиот манастир Иверон видоа огнен столб на морето, кој се издигнува до самото небо. Чудесниот феномен траеше неколку денови и ноќи. Откако отпловиле поблиску до феноменот, виделе дека од иконата на Богородица доаѓа огнен столб, но кога се приближиле до него да го земат, чамецот со иконата се оддалечил. Монасите се собраа во храмот и со искрена молитва ја замолија Богородица да им ја даде нејзината икона.

Меѓу браќата од овој манастир бил и старец Гаврил, Грузиец кој се одликувал со особено строг живот. Богородица му се јавила на сон и му рекла: „Кажи им на игуменот и на браќата дека сакам да им ја дадам Мојата икона како заштита и помош и, откако ќе влезеш во морето, да одиш со вера по брановите, тогаш сите ќе знај ја Мојата љубов и наклонетост кон твојот манастир“. Старецот на игуменот му ја откри волјата на Богородица; сите монаси со молитвено пеење, кадилници и кандила тргнаа кон морето. Кон нив се приближуваше иконата на Пресвета Богородица. Гаврил влегол во морето и ја зел иконата. Кога излегол на брегот и ставил икона на неа, од земјата течела чиста, слатка вода, која течела до денес. Ова место се наоѓа на четвртина час пешачење од манастирот и тука е изградена капела. По горлива молитва, иконата беше свечено внесена во катедралната црква на манастирот.

Следниот ден, монахот, кој палел кандила во храмот, влегол во него и не ја нашол иконата на Богородица на нејзиното место во храмот. Го најдоа над портата на манастирот на надворешниот ѕид и повторно го ставија во храмот; но следниот ден таа повторно се појави над портата и тоа се повтори неколку пати.

На крајот, Богородица му се јавила на старец Гаврил и му рекла: „Оди во манастирот и кажи им на монасите да не ме искушуваат повеќе. Не дојдов за да Ме заштитиш, туку јас да те заштитам не само во овој живот, туку и во иднина. Сите кои се тука во доблесно живеење и страв Божји нека имаат доверба во милоста на Мојот Син. И еве знак за вас: додека Мојата икона е во вашиот манастир, благодатта и милоста на Мојот Син кон вас нема да пропаднат“.

Оттогаш иконата била оставена на своето избрано место над портата и затоа се нарекува Иверон Портаитиса, односно Голман. Набргу потоа, на местото на иконата на портата, бил изграден храм во името на Богородица, чувар на манастирот.

Многупати манастирот Иверон, наоѓајќи се на брегот на морето, бил нападнат од непријатели, но Пресвета Богородица со нејзино застапништво го зачувала до денес. Имаше многу чуда и исцеленија од светата Иверонска икона, Голманот. Невозможно е да се опишат сите чуда што произлегле од оваа икона поради нивниот број, па затоа ви претставуваме неколку овде.

Ефтимиј, синот на игуменот на манастирот Иверон, свети Јован, Ивир, во младоста толку се разболел што не се надевал дека ќе закрепне. Јован, гледајќи дека луѓето веќе не можат да му помогнат на синот, го остави во ќелијата, а тој самиот отиде во храмот на Пресвета Богородица и, паѓајќи пред Нејзината икона, со солзи ја молеше да го излечи момчето, а кралицата од небото ја слушна неговата молитва; По молитвата Јован го замоли свештеникот да му ги даде на Ефтимиј Светите Христови Тајни. Враќајќи се во ќелијата, на негово изненадување, почувствувал прекрасен и незамислив мирис во него и го видел синот како седи на креветот и е сосема здрав.

Старешината, зачудена од тоа, со радосни солзи рече: „Дете мое, што ти е?“ „Не знам, татко“, одговори Ефтими, „неодамна ми се појави некоја кралица опкружена со слава и ми рече на грузиски: „Што е ова и што се случи со тебе, Ефтими? „Кралица моја, умирам! - Реков. Тогаш таа ми пријде, ме фати за рака и рече: „Нема повеќе болест кај тебе, не плаши се!“ И тогаш таа стана невидлива. Отсега, како што можете да видите, јас сум целосно здрав“.

Слушајќи го тоа, радосниот отец паднал на земја и се заблагодарил на кралицата на небото и земјата - Пресвета Богородица и оттогаш Ефтимиј добил извонредна благодат и дарот на грузискиот јазик.

Еден ден, како што вели легендата на Иверон, Агаријаните под команда на емирот отпловиле кон Атон со 15 бродови и најнапред го нападнале манастирот Иверон. Монасите се засолниле во кулата со црковен прибор и света икона. Непријателите почнале да го опустошуваат и уништуваат манастирот. Монасите со солзи ја замолија Пресвета Богородица да ги заштити, а Пресвета Богородица побрза да им помогне. Ноќта се појави страшна бура и ги уништи сите бродови освен еден, во кој се наоѓаше и самиот капетан. Гледајќи ги утрото бреговите покриени со фрагменти од скршени бродови и труповите на своите војници, командантот, восхитен од ова чудо, се покаја и ги замоли монасите да го молат Бога за неговата милост и на игуменот на манастирот му даде многу злато и сребро, со кое го поправал, украсил и зацврстил манастирот.

Друг пат, на манастирот му се закануваше глад. Игуменот беше во голема тага. Му се јавила Богородица и му рекла: „Зошто си толку вознемирен? Оди до житницата и ќе видиш дека е полна со брашно“. Кога се разбудил, отишол и ја нашол житницата полна со леб. Исто така: немаше повеќе вино и ги наполни сите садови со него. Еднаш умножила масло, еднаш градинарски зеленчук, еднаш го спасила манастирот од пожар, друг пат од смртоносна чума и направила многу други чуда во манастирот со Својата чесна икона.

На оваа икона Богородица е прикажана со Спасителот на левата рака. Нејзиното лице е наклонето на левата страна кон Детето, кое со десната рака го благословува името, а со левата држи свиток. На врвот на страните на круната на Богородица во аглите формирани од горните и страничните полиња се наоѓаат два архангела свртени кон Богородица (Михаил и Гаврил); на двете странични полиња се прикажани 12 апостоли, по шест на секоја страна.

Во светогорскиот манастир Иверон, во вторник се одржува свечената слава на Богородица Светата неделана денот на појавувањето на иконата на Богородица. Во тоа време се одвива поворка на крстот со светата икона до брегот на морето, каде што ја примил пустиникот Гаврил и таму се служи литургија. Покрај тоа, во манастирот особено светло се празнуваат два празника - Успението на Богородица и Богојавление. На сите три празници се собираат многу аџии кои во текот на денот се почестуваат со храна од манастирот.

Московскиот манастир Новодевичи содржи копија од чудотворната икона Иверскаја, насликана од побожниот Јамблих и предадена во Москва во 1648 година.

Прославувањето на иконата се одржува на 25 февруари, вторник на светлата недела на Светиот Велигден и 26 октомври.

Казанскаја

Заедно со освојувањето на Казан под руска власт - а уште порано - тука се посеале првите семиња на христијанството; но доброто семе не вродило наеднаш: се пролеа многу крв, многу труд и молитвена пот вложија првите казански просветители за да ја обработат земјата на неверниците во Божјата нива! Тоа беше тажно време за Христовите подвижници; дури стигна до точка на слабеење на христијанството пред мухамеданството поради недостаток на луѓе силни по дух и збор. Потребна била повисока помош, а Господ, Обезбедувачот на Своите избраници, ја покажал Својата моќ во појавата на чудотворната икона на Неговата Пречиста Мајка.

Во 1579 година, Казан настрада од пожар, кој започна на 28 јуни во близина на црквата Св. Никола од Тула, го уништи делот од градот во непосредна близина на Кремљ, околните населби и, вселувајќи се во Кремљ, направи половина од него во пепел. Огнот се сметал за Божји гнев против христијаните. „И верата Христова“, вели хроничарот, „стана говор и срам“. Христијаните се покајале, а Господ им ја покажал Својата љубов кон човештвото. На еден камен од местото каде што избувнал пожарот стоела куќата на еден стрелец кој изгорел заедно со другите. Кога стрелецот имал намера да почне да гради нова куќа на пепелта, Богородица ѝ се јавила во сон на својата деветгодишна ќерка Матрона и и наредила да ги извести духовните и световните достоинственици на градот дека треба да ја земат нејзината икона. од утробата на земјата и ѝ го покажал местото на пепелта на изгорената куќа каде се криела иконата. Девојчето најпрвин никому не го соопштила тоа што го видела, а потоа и го открила на мајка си, која не внимавала на сонот на детето. По третото видение, Матрона со солзи и рекла на мајка си: „Во сон видов икона на Богородица, од чие лице доаѓаше страшен пламен, и точно кон мене, како да е подготвена да ме изгори, и слушнав глас: „Ако не ги кажеш Моите зборови, тогаш ќе се појавам.“ на друго место и ќе загинеш.“ Овој пат мајката го послуша барањето на својата ќерка и отиде со неа кај управителите и архиепископот Еремија и ја натера својата ќерка. да им каже за појавите на Богородица што и се случиле, но никој не сакаше да верува во приказните на детето. Враќајќи се дома на 12-ти во еден часот попладне на 8 јули, самата мајка зеде лопата и почна да ја копа земјата на местото што го посочи нејзината ќерка; набрзо и се придружија и други, го ископаа целото место и не најдоа ништо. Тогаш самата Матрона зеде лопата и почна да го копа местото каде што имаше шпорет во нивната куќа. Набрзо го нашла богатството што го барала: се појавила икона на Пресвета Богородица, завиткана во ракав од стара облека од ткаенина во боја на вишна, но лесна, без најмало оштетување, како штотуку да била насликана. Безброј луѓе се упатиле кон пронајдената икона, сите се молеле и побрзале да ја поклонат. Надбискупот и градоначалниците биле известени за чудесното откритие. Архиепископот направи верска поворка до откриената икона и со голема чест ја прати до најблиската црква Св. Николај Тулски, каде што Ермоген, подоцна патријарх, беше свештеник, и тука се служеше молитва пред иконата. По молебенот, иконата триумфално била пренесена во Соборниот храм Благовештение и тука попатно го покажала првото чудо, исцелувајќи го слепиот Јосиф, кој ништо не видел три години, а откако ја донеле во катедралата, уште слепиот Никита доби исцеление. Пронајдената икона, како што се покажа подоцна, била копија на чудотворната икона на Богородица, насликана од св. Евангелистот Лука, од кралицата Евдокија, сопругата на царот Теодосиј, испратил од Ерусалим во Константинопол кај кралицата Пулхерија, која го сместила во храмот Блахерна во Константинопол. Впечатливо е што иконата на Богородица Блахерна се нарекува Одигитрија, бидејќи Богородица им се јавила на сон на двајца слепи и им го покажала патот до црквата Блахерна, каде што добиле увид пред Нејзината светица. икона. И последователно, под Казанската икона, болеста на слепило најчесто се лекуваше. Архиепископот и градоначалниците, откако го симнаа списокот од него и ги истакнаа околностите на неговиот изглед и чудата, испратија во 1579 година до царот Јован Василевич IV, кој на местото каде што беше пронајдена иконата, нареди да се изгради храм во името на новопојавената икона, изградбата на манастир за четириесет монахињи и поставувањето на иконата овде. Матрона, која го нашла светилиштето, земала монашки завети со името Мавра, била првата калуѓерка, а потоа и игуманија на овој манастир. Малку подоцна, по основањето на првата црква, со трпеза била подигната нова во името на Пресвета Богородица, а за одржување на манастирот биле дадени сто души. Во 1594 година, по наредба на царот Фјодор Јоанович, била основана голема камена црква во име на Успението на Пресвета Богородица и осветена од митрополитот Ермоген во 1595 година. Во исто време, бројот на монахињите е зголемен на 64, манастирот бил украсен со богати икони, одежди и други прибори; чудотворната икона е обложена со злато, скапоцени камењаи бисери од кралските богатства. Царицата Екатерина, слушајќи ја литургијата во казанскиот манастир, со дијамантски круни ја украси круната на чудотворната икона на Богородица и локалниот лик на Спасителот.

Појавата на Казанската икона беше воспоставена да се слави на 21 јули, денот на нејзиното откривање и на 4 ноември во спомен на ослободувањето на Москва од Полјаците.

Неочекувана радост

Историјата на оваа икона ја раскажува свети Димитриј Ростовски во неговото дело „Наводнето руно“.

Еден човек, кој водел грешен живот, сепак бил приврзан кон Богородица со чувство на благочестива љубов и секојдневно непрекинато се молел пред Нејзината икона, изговарајќи со длабока вера зборовите што некогаш ги кажал архангел Гаврил: „Радувај се, полн со благодат !.“ Еден ден се подготвувал да тргне на гревовно дело и пред да замине, свртувајќи се кон иконата на Богородица, се помоли. Тогаш ненадејно го нападна стравопочит, и тој виде дека ликот на Богородица како да се движи. Божественото дете имало чирови на рацете, нозете и страните и од нив бликала крв. Паѓајќи на земја, криминалецот извикал: „О, госпоѓо, кој го направи ова?

„Ти и другите грешници пак го распнуваш Мојот Син со своите гревови, како Евреите“, одговорила Богородица. „Ме нарекуваш милостив, зошто ме навредуваш со своите беззакони?

„О, госпоѓо“, ѝ одговори грешникот, „нека моите гревови не ја победат Твојата неискажлива добрина. Ти си единствената надеж за сите грешници. Моли се за мене на твојот Син и нашиот Бог!

Госпоѓата двапати ја повторила својата молитва до Младенецот Христос, но Он останал непоколеблив сè додека, конечно, не одговорил на упорната молитва на Богородица: „Ја исполнувам твојата молба. Нека се исполни твојата желба. Заради тебе, гревовите на овој човек се простено.Нека го бакнува во знак на прошка.“ Моите чиреви“.

И така од земјата стана простениот грешник, пред кого во таков чудесен лик блескаше неисцрпната милост на Богородица и со неискажлива радост ги целиваше раните на својот Спасител. Оттогаш почнал да живее чист, побожен живот.

Овој настан им даде повод на верниците да ја насликаат иконата на Богородица „Неочекувана радост“.

Оваа икона прикажува човек кој се моли на колена пред лицето на Богородица. Следно, под лицето обично се ставаат првите зборови од приказната: „Извесен беззаконик“...

Во Москва, во Хамовники, во црквата на запалената грмушка, ваква икона се чува од 1835 година, кога е дарувана според вербалната волја на парохијанската Александра Куницина. Од 1837 година, почна да се слави со чуда.

Од понеделник до вторник на Светлата недела во 1838 година, вдовицата на подофицерот Анисија Степанова, која во последните четири месеци страдала од глувост до таа мера што не можела ни да го слушне ѕвонењето на камбаните, дошла во куќата на парохијата на оваа црква, Ана Тимофеева. Таа била лекувана во болници, но безуспешно. Таа остана да преноќи кај Тимофеева за да може следниот ден да оди на иконата „Неочекувана радост“. Кога следното утро жените побарале да служат молитвена служба, Анисија одеднаш ги слушнала зборовите на велигденскиот тропар „Христос воскресна од мртвите“, а потоа тропарот на Богородица „Во Богородица сега сме вредно свештеник“, а после тоа нејзината глувост целосно исчезнала.

Во Кремљ, во црквата на Благовештението, во Житни Двор, имаше почитувана икона на „Неочекувана радост“. На него е прикажан постар човек кој се моли пред иконата на Богородица. Долу, под иконата е напишана молитва: „О, Богородице, нашата злоба да не ја победи Твојата неискажлива добрина, зашто Ти си надежта на сите грешници; затоа моли се за нас на Твојот Син и нашиот Бог“.

Прославите во чест на оваа чудотворна икона се одржуваат на 14 мај и 22 декември.

Почаевскаја

Оваа икона се наоѓа во Успение Почаевска Лавра на Волинската епархија (Украина); го добила името Почаевскаја од градот Почаев, кој се наоѓа помеѓу Кременец и Броди; Од истото село, името на планината Почаевска, на која се наоѓа манастирот, го добила.

Оваа планина е значително повисока од сите планини што ја опкружуваат и е особено извонредна по својата пештера, која ја формирала самата природа и е многу погодна за домување. Во оваа пештера се населиле двајца монаси, кои се посветиле на подвизите на молитвата и воздржаноста и останале во смирение, покриени со благодатта Божја.

Еден од овие подвижници ноќе се искачи на самиот врв на планината за да ја изврши вообичаената молитва и одеднаш ја виде Пресвета Богородица како стои на камен во огнен столб. Старецот го известил својот придружник за чудесното видение и обајцата гледале на божествената појава со стравопочит. Во исто време тоа го виделе овчарот и момчињата кои го паселе своето стадо под планината и брзајќи кон планината, таму сретнале двајца монаси, кои ја прославиле Богородица за изгледот и за доброто дело што оставено на местото на појавувањето: Пресвета Богородица оставила отпечаток од десната рака на површината на каменот.нозете, оттогаш исполнети со чиста вода. Под подножјето на Богородица, тврдиот камен се стопи како восок и испушта жива вода. Водата во ова стапало никогаш не се намалува и покрај тоа што безброј верници постојано ги полнат садовите со неа за лекување од болести. Појавувањето на Богородица на планината Почаевскаја и отпечатокот на Нејзиното стапало на каменот се случило околу 1340 година. Од тоа време, планината Почаевска стана село на божествена слава, а отпечатокот на Пресвета Марија стана бескраен извор на големи чуда.

Во 1595 година, митрополитот Константинополски Неофит, патувајќи низ Русија, во знак на благодарност за гостопримството што му го покажала земјопоседничката Ана Гоискаја, ја благословил со икона на Пресвета Богородица, која ја донел од Цариград. На почетокот, ова светилиште не им било познато на многумина; но набргу од иконата почнале да течат чуда, а самата Ана Гојскаја почнала да искажува посебно почитување на иконата и да загрева пред неа неизгасливо кандило од моментот кога ја видела Пресвета Богородица, која ѝ се јавила во сјајот на светлината. Ана Гојскаја беше воодушевена од моќта на благодатта од иконата на Богородица; но кога нејзиниот брат Филип Козински, слеп од раѓање, се фрли со солзи и молитва пред светата икона и веднаш го доби видот, тогаш таа се плашеше да задржи такво благословено светилиште во својата куќа и затоа во 1597 година, во присуство на многубројна толпа, таа го придружуваше со свеќи и пеејќи молитви до Почаевиот манастир и го даде на вечно чување на монасите што живееја во пештерата.

Наскоро на карпата била изградена црква во чест на Успението на Богородица. По смртта на Ана Гоискаја, целиот нејзин имот, па дури и самата планина Почаевскаја, го наследи Андреј Фирлеј, кој живеел во градот Козин. Тој, бидејќи бил лутеран, го мразел Почаевскиот манастир и неговите монаси, обидувајќи се секогаш да ги малтретира. Им ги одзел земјата и шумите, им наредил да им ги запалат ќелиите, ги тепале монасите и им забранил на луѓето да дојдат на планината Почаев за да ја почитуваат чудотворната икона и подножјето на Пресвета Богородица. Конечно, дошол на идеја да им ја одземе чудотворната икона и со многу вооружени истомисленици, во 1623 година го нападнал манастирот, ги украл црковните богатства, курбанот и самата чудотворна икона. За да го доврши богохулењето, ѝ наредил на својата жена да ги облече црковните одежди и, земајќи ја светата чаша в раце, да се појави во кругот на гозбите, фрлајќи богохули против православието и светата икона. За таквото богохулење, неговата сопруга веднаш била казнета од Божјиот суд: зол дух ја запоседнал и страшно ја мачел додека Фирлеј не ја вратил чудотворната икона во манастирот Почаев. По враќањето на иконата во манастирот, од неа продолжиле да се излеваат разни чуда. Гласините за такви чудесни настани брзо се проширија на сите краеви на руската земја, а толпи обожаватели почнаа да се собираат кај неа од сите страни, барајќи помош и спасение во милоста Божја.

Меѓу многуте чуда од Почаевската икона на Богородица, особено е впечатлива чудесно избавувањеманастир во 1675 година од Турците, кои веќе се приближиле до ѕидините на манастирот. Полагајќи ја својата надеж во помошта на Богородица, монасите цела ноќ се молеле и пееле акатист пред чудотворната икона, а кога извикале: „На избраниот Војвода, победоносна“, одеднаш се појавила Пресвета Богородица во лесна облека, опкружена. од ангели со извлечени мечеви; Турците ненадејно ги удрил од страв и побегнале.

Во 1770 година, кога унијатите го зазеле манастирот Почаев, била формирана посебна комисија за најсигурно проучување на легендите за чудотворната икона. Од оваа информација е јасно дека не само православните и поранешните унијати дојдоа да ја поклонат Почаевската икона на Богородица и добија исцеление од неа, туку и христијаните од латинската исповед, па дури и Евреите кои по исцелувањето ја прифатија христијанската вера.

Во 1831 година, по враќањето на Почаевиот манастир на Православното одделение, бил именуван како Успение Почаевска Лавра. Православните христијани имаат голема почит кон светилиштето Почаев, а аџиите од најоддалечените места во Русија доаѓаат во него за да се поклонат.

Брзо за слушање

На Света Гора, во манастирот Дохиара, се наоѓа чудотворната икона на Богородица, наречена Брза слушање. Иконата се наоѓа на ѕидот на братската трпеза над вратата низ која монасите најчесто оделе на трпеза, а рефекторот, според положбата, одел почесто од другите. Еден ден во 1664 година, рефектор по име Нил, како и обично, поминувајќи покрај оваа икона ноќе со запален факел, ја слушна како вели: „Во иднина, не доаѓај овде со запален факел и не пуши го Мојот лик“. Нил ги сметал овие зборови за шега на еден од браќата и затоа ги игнорирал и продолжил да оди покрај иконата, честопати држејќи запалено парченце во рацете. Наскоро повторно слушнав глас од иконата: „Монане, недостоен за ова име! На овие зборови јадачот ослепел. Страдајќи од болки во очите и целосно губење на видот, Нил се молел и плачел дење и ноќе пред Св. икона; наеднаш слушна глас: „Нил! Молитвата твоја се слуша - ти е простено и повторно ти се дава видот. Кога ќе ја примиш оваа милост од Мене, објави им на браќата дека Јас сум нивна покривка, промисла и заштита на нивниот манастир Нека се обратат сите православни христијани во неволја и нема да оставам никого, ќе се застапувам за секој што ќе дојде до Мене со почит, молитвите на сите ќе бидат исполнети од Синот и Мојот Бог заради моето застапништво пред Него, па отсега и Мојата икона ќе се нарекува Брзи за слушање, зашто брзо ќе покажам милост и исполнување на барањата кон сите што прибегнуваат кон неа“. Гласината за еден ваков прекрасен настан се прошири низ Света Гора. По ова, монасите, откако се помолија со почит, го оградија местото каде што се наоѓаше оваа икона, а од десната страна изградија храм во името на Пресвета Богородица Брзослушно. Со благодатната сила на застапништвото на Богородица се прават безброј чуда.

Прославувањето на иконата се случува на 22 ноември по нов стил и во шестата недела од Велигден.

Смоленскаја

Смоленската икона на Богородица, наречена „Одигетриа“, што значи „Водич“, според црковното предание, ја насликал светиот евангелист Лука за време на земниот живот на Пресвета Богородица. Свети Димитриј Ростовски сугерира дека оваа слика е насликана на барање на антиохискиот владетел Теофил. Од Антиохија светилиштето било пренесено во Ерусалим, а оттаму царицата Евдокија, сопругата на Аркадиј, го пренела во Константинопол во Пулхерија, сестрата на царот, која ја положила светата икона во црквата Блахерна.

Грчкиот император Константин IX Мономах (1042-1054), оженувајќи ја својата ќерка Ана за принцот Всеволод Јарославич, син на Јарослав Мудриот, во 1046 година, ја благословил на нејзиното патување со оваа икона. По смртта на принцот Всеволод, иконата му била предадена на неговиот син Владимир Мономах, кој на почетокот на 12 век ја пренел во катедралната црква Смоленск во чест на Успението на Пресвета Богородица. Оттогаш иконата го добила името Одигитрија Смоленск.

Во 1238 година, според гласот од иконата, несебичниот православен воинМеркур навлезе во логорот на Бату ноќе и уби многу непријатели, вклучувајќи го и нивниот најсилен воин. Откако претрпе маченичка смрт во битка, црквата го прогласи за светец (24 ноември).

Во 14 век, Смоленск бил во сопственост на литванските кнезови. Ќерката на принцот Витаутас Софија беше во брак со големиот војвода од Москва Василиј Димитриевич (1398-1425). Во 1398 година, таа ја донесе Смоленската икона на Богородица со себе во Москва. Светиот лик беше поставен во катедралата Благовештение во Кремљ, од десната страна на кралските порти. Во 1456 година, на барање на жителите на Смоленск, на чело со епископот Мисаил, иконата свечено била вратена во Смоленск со верска поворка, а два примерока останале во Москва. Едниот беше подигнат во катедралата Благовештение, а другиот - „мерка во умерени количини“ - во 1524 година во манастирот Новодевичи, основан во спомен на враќањето на Смоленск во Русија. Манастирот бил изграден на Моминското поле, каде „со многу солзи“ Московјаните ја пуштија светата икона во Смоленск. Во 1602 година е напишана точна копија од чудотворната икона (во 1666 година, заедно со античка иконанов список беше однесен во Москва за ажурирање), кој беше поставен во кулата на ѕидот на тврдината Смоленск, над Днепарската порта, под специјално изграден шатор. Подоцна, во 1727 година, таму била изградена дрвена црква, а во 1802 година - камена.

Нова листаја согледа благословената моќ на античкиот лик и кога руските трупи го напуштија Смоленск на 5 август 1812 година, тие ја зедоа иконата со себе за заштита од непријателот. Во пресрет на битката кај Бородино, оваа слика се носеше околу логорот за да ги зајакне и охрабри војниците за голем подвиг. Древната слика на Смоленската Одигиција, привремено однесена во Успение катедрала, на денот на битката кај Бородино, заедно со Ивероните и Владимирските икони на Богородица, беше пренесена низ Белиот град, Китај-Город и Кремљ. ѕидови, а потоа испратен кај болните и ранетите во Лефортовската палата. Пред да замине од Москва, иконата беше однесена во Јарослав.

Нашите предци со толку почит ги чуваа овие сестрински икони, а Богородица ја чуваше нашата татковина преку нејзините слики. По победата над непријателот, иконата на Одигитрија, заедно со славниот список, била вратена во Смоленск.

Прославата во чест на оваа чудесна слика на 28 јули е основана во 1525 година во спомен на враќањето на Смоленск во Русија.

Омекнување на злите срца

Светиот старец Симеон Богопримач, на вдахновение на Божјиот Дух, видел во Христа, донесен од Дева Марија во Ерусалимскиот храм на 40-тиот ден по неговото раѓање, не само бебе, туку Месијата, Искупителот. очекувани од целиот израелски народ. Гледајќи и со проникливи очи дека пред него стои Мајката без маж, старецот се сврте кон Богородица и рече: „Еве ја оваа за падот и за востанието на мнозина во Израел. И Тој ќе биде предмет на полемика: едни ќе речат дека е добар, други, напротив, дека го мами народот. И ќе Го направат, според словото на пророкот Еремија, како мета во која гаѓаат, обесувајќи Го на дрвото на крстот и како стрели, прободувајќи Го со клинци и копје. Во тоа време, оружјето на тагата и срцевата болест ќе помине низ твојата душа и за тебе, невенчана Мајко, кога ќе го видиш својот Син прикован на крстот и кога ќе Го изведеш надвор од светот со голема тага и липање.

Ова пророштво на Симеон е прикажано со видливи симболични знаци на некои икони на Богородица. Обично следнава слика се зема како симбол: иконата ја прикажува Богородица со седум меча заглавени во нејзиното срце - три десно и лево, а еден на дното. Број 7 во Светото Писмоопшто значи „полноста“ на нешто, а во овој случај полнотата на таа тага, „тага и срцева болест“ што ги претрпе Пресвета Дева Марија во нејзиниот живот на земјата. Оваа слика понекогаш се надополнува со ликот на починатиот Младенец Христос на колена на Богородица.

По сето она што е кажано, сосема е јасно зошто таквите икони се нарекуваат „Пророштво на Симеон“. Тие понекогаш се нарекуваат и „Омекнување на злите срца“.

Празнувањето на овие икони обично се случува во неделата на сите светци.

Слична слика има и „SEMISTRELNAYA“. „Икона на Богородица. Единствената разлика е во тоа што мечевите што го прободоа срцето на Богородица се наоѓаат на неа нешто поинаку: на иконата „Симеоновото пророштво“ има три од нив десно и лево, а еден (седми) одоздола, овде на иконата „Седум стрелец“ има три со еден и четири од другата страна.

Прославата на иконите „Омекнување на злите срца“ и „Седум стрели“ се комбинирани - 2/15 февруари и 13/26 август.

Смири ги моите таги

Чудотворната икона на Богородица, позната како „Угаси ми ја тагата“, Козаците ја донеле во Москва во 1640 година, во времето на царот Алексеј Михајлович. Во црквата Свети Николај Чудотворец се чувале писмени докази за чудата на иконата, но по чумата во 1771 година сите биле уништени од пожар.

Традицијата го зачувала споменот на првото чудотворство на иконата, кое се случило во втората половина на 17 век.

Една госпоѓа од благородничко семејство, која живеела далеку од Москва, долго време страдала од ужасна релаксација на целото тело; помошта на лекарите беше немоќна да го ублажи ова страдање; Нејзините сили беа исцрпени и постепено ја доведе до смртна мрморење. Во оваа беспомошна состојба, таа лежеше без свест и еден ден ѝ се појави ликот на Богородица во видение, од кое слушна глас: „Кажи ми да те одведам во Москва; таму, на Пупишев, во црквата на Свети Никола, има слика на Богородица.“ Смири ми ги тагите „Молете се пред него и ќе добиете исцеление. Визијата е завршена. Пациентката, која цело време била во несвест, се разбудила и чувствувајќи нов живот во себе, му кажала на своето семејство за нејзината визија и наредила да ја однесат во Москва. Откако стигнале во Москва, ја донеле болната жена во црквата Свети Николај Чудотворец. Пациентката ги прегледала сите икони, но не ја нашла онаа што и се појавила во видот. Оние кои ја придружувале пациентката му кажале на свештеникот за сè што и се случило. Тогаш свештеникот им нареди на свештениците од камбанаријата да ги отстранат сите икони на Пресвета Богородица што беа таму. Кога ја внесоа иконата „Смири ги моите таги“, се покажа дека е толку покриена со прашина што беше тешко да се разликува лицето на Богородица, но болната жена, која долго време не зборуваше поради слабост и немаше контрола над рацете или нозете, одеднаш извика: „Таа! - и се прекрсти, а кога по молебенот ја поклони иконата, почувствува толку сила во себе што стана и без никаква помош ја напушти црквата и се врати дома сосема здрава.

Ова чудо се случило на 25 јануари и оттогаш иконата се празнува на овој ден.

Феодоровскаја

„Еднаш, кога Татарите се приближија до Кострома, руската милиција излезе да ги пречека, носејќи ја пред себе нивната света икона на Богородица. Кога војските застанаа една пред друга, меѓу нив се втурна непознат коњаник. Неговата темноцрвена наметка се вееше на ветрот, а неговиот позлатен штит блескаше блескаво. Русите го препознаа како светиот великомаченик Теодор Стрателат. Ужас падна врз Татарите, а тие побегнаа од бојното поле. Вака се спаси Кострома“.

Секоја икона на Богородица има своја приказна, свое име. Неверојатно е колку се вкрстува во историјата на иконата „Феодоровска“ - еве ги имињата на Теодороа Стрателат, и Параскева и принцот Александар Невски, а почетокот на новата династија руски цареви - Романови - е поврзан со оваа икона. .

Традицијата вели дека оваа икона била насликана од евангелистот Лука, а не е познато како стигнала во гратчето Городец, каде што се навраќаат првите споменувања на иконата. Меѓутоа, во 1239 година Городец бил запален од монголско-татарите, а сликата исчезнала, но набрзо за чудо ја пронашол помладиот брат на Александар Невски, принцот Василиј од Кострома. Бркајќи животно додека ловел, принцот случајно здогледал икона на бор. Се обиде да го соблече, но се крена во воздух. Во исто време, во Кострома, многу жители видоа како некој воин шета низ градот, носејќи икона во рацете. Овој воин личеше на ликот на светиот великомаченик Теодор Стрателат, во чија чест е изградена катедралата во Кострома.

Враќајќи се во градот, принцот, возбуден, им кажал на свештенството што се случило. Пристигнувајќи на местото што го посочи кнезот, свештениците и луѓето го видоа ликот на Богородица, паднаа на колена и долго се молеа. Откако ја отстранија иконата од дрвото, таа беше поставена во катедралната црква во градот Кострома, а иконата беше наречена Феодоровскаја, сеќавајќи се на изгледот на Теодор Стратилат со иконата, кој подоцна им се појави на руските војници на бојното поле повеќе од еднаш. . На местото каде што е пронајдена иконата, е основан првиот манастирски манастир на Кострома земјиште - манастирот Спасо-Запрудниковски.

Познато е дека во истата 1239 година, големиот војвода Јарослав Всеволодович го благословил својот син, блажениот војвода Александар Невски, да се ожени со Александра, ќерката на Полотскиот цар, принцот Брјачислав. И тука се открива уште една карактеристика на иконата Феодоровска: на задната страна има слика на светата маченичка Параскева (петок), која во Русија се сметаше за покровител на свадбите и невестите. За време на престојот на иконата Теодор во Кострома се случија многу чудесни настани: катедралата Кострома двапати изгоре, а двапати иконата остана неповредена во пожарот. Во 1260 година, Татарите се приближиле до Кострома, а на градот му се заканувала целосна пропаст. Милицијата на принцот се состоеше од само мал одред, кој тој успеа брзо да го собере. Не потпирајќи се на сопствените сили, кнезот наредил пред него да го носат ликот на бранителот на христијаните. За време на битката се случи чудо: од лицето на Пресвета Богородица почнаа да излегуваат блескави зраци на светлина. Татарите, погодени од запалените зраци, побегнале, а битката завршила со победа на жителите на Кострома. Во спомен на ова чудо, принцот подигнал крст токму на местото каде што стоела иконата за време на битката; подоцна таму била изградена камена капела, а блиското езеро го добило името Свето.

Еден од значајните настани во историјата на нашата земја е поврзан и со името на иконата Феодоровска - изборот на Михаил Федорович Романов во кралството во 1613 година. Во катедралата Троица на манастирот Ипатиев, амбасадата на Земски Собор помина долго време убедувајќи ги Михаил Федорович и неговата мајка, калуѓерка Марта, да го прифатат изборот. Тие останаа непопустливи на сите молби. Само говорот на Теодорит, архиепископот Рјазански, верувајќи во помошта на Пресвета Богородица, ја убеди Марта да се согласи да го благослови нејзиниот син за царството. Таа падна пред иконата на Феодоровскаја и рече: „Да биде волјата твоја, госпоѓо! Мојот син го предавам во Твои раце: упати го на вистинскиот пат, за доброто на Тебе и на Татковината!“ Од тоа време, ликот на Богородица Феодоровска беше особено почитуван од сите претставници на Кралската од Домот на Романов. Многу руски кралици и принцези од странско потекло го добија патронимот Федоровна во чест на семејната икона.
Има неколку копии на иконата Феодоровска, од кои првата ја направи калуѓерката Марта, која ја донесе со себе во Москва.

Денес иконата на Богородица Феодоровска се наоѓа во Кострома Богојавление-Анастасија катедрала. Во чест на оваа чудотворна икона беа воспоставени два свечени празници: 29 август според новиот стил - во спомен на чудесното појавување на иконата во 1239 година и 27 март - во спомен на изборот на Михаил Романов во кралството.

Во 1654 година, архиѓаконот на Антиохиската црква, Павле од Алепо, ја посетил Русија. Во своите патеписни белешки, тој забележал чудна појава во своето мислење, за која особено напишал: „во оваа земја (Русија) не постои ниту една голема црква каде што нема да има чудотворна икона на Богородица, ние видовме со наши очи колку свети икони беа така чудата што ги правеа“.
Еден странски свештеник во тоа време не можеше да најде никакво објаснување за таквиот почитуван однос на Русите кон култот на Богородица. Тој беше уште повеќе изненаден од покровителството и застапништвото на Дева Марија, како во однос на поединечни луѓе, така и кон целиот руски народ како целина. Ниту тој, ниту оние странци кои живееле пред и по него, не можеле да ја разберат и да ја сфатат апсолутната увереност на Русите дека Русија не е само судбината на Богородица, таа е нејзината татковина, нејзиниот дом.

ТРАДИЦИИ НА СТАРА АНТИКА.

Тоа беше многу одамна. Толку одамна што сега никој нема да се сети кога и од кого е воведено во Русија почитувањето на Богородица, неверојатно во длабочината на нејзиното манифестирање. Која и да ја отвориме страницата од историјата на рускиот народ, насекаде ќе најдеме едно или друго, легенда или легенда за секогаш присутниот посредник на руската земја, која Богородица е од почетокот на нејзиното основање. Не би било претерување да се каже дека историјата на рускиот народ не може да се разбере и да се разбере изолирано од ликот на небесната кралица, постојана и жива врска со која се враќа во апостолските времиња.
За да се поткрепи оваа претпоставка, доволно е да се потсетиме дека приватните христијански цркви во јужна Русија, познати се уште од времето на свети Андреј Првоповикан и св. Клемента. Митрополитот Макариј јасно укажува дека словенските племиња кои живееле во северниот дел на Црноморскиот регион биле меѓу првите кои ја прифатиле христијанската проповед. Малку подоцна, од почетокот на IV век, кога овие Словени се појавија надвор од Дунав и на брегот на Рајна, сите латински историчари, без исклучок, ги класифицираа како христијани, притоа забележувајќи го нивното посебно почитување на култот на блажениот Богородица.
Посебното почитување на ликот на Богородица од античките Словени го забележале не само западните историчари. Овој феноменбеше потврдено и во античките руски книжевни споменици, како што е „Гулабната книга“. Оваа навистина света легенда на рускиот народ ги одразува космогониските идеи на Словените во зората на христијанската ера, кога немаше Вселенски собори и симболите на верата сè уште не беа формулирани. Но, веќе во тие далечни времиња, речиси две илјади години оддалечени од нас, Русија се сметаше за Дом на Богородица.
Во стиховите на Dove Book читаме:

Света Русија е мајка на сите земји.
…………………………………………………
Нашиот бел цар ќе биде цар над кралевите.
…………………………………………………
И ја држи крстената вера,
Крстена вера, побожна вера;
Се залага за христијанската вера,
За домот на Пресвета Богородица.
Сите орди му се поклонија,
Сите незнабожци му се покоруваа.
Затоа, Белиот цар е цар над кралевите.

Како што гледаме, јужна Русија се нарекувала Куќа на Богородица уште во првите векови од нашата ера. Сепак, овој концепт стана навистина значаен на северот на Русија. Токму тука наидуваме на масовни референци за тоа дека Русија е Куќата на Богородица, која таа не само што ја духовно ја заштитува, туку и ја штити. Како може да не се запамети дека најчесто Русите ја нарекувале небесната кралица едноставно посредник.

ЗАШТИТНИК НА РУСКАТА ЗЕМЈА.

Никој не знае точно кога и колку пати Богородица се застапувала за својот народ и за својата земја. Постојат многу различни епови и легенди за ова. Не сите од нив се потврдени со хроники и хронографи. Затоа, првиот сигурен факт на посредување Пресвета Богородица, чудесното спасение на Новгород се смета дека се случило на 27 ноември 1170 година.
Не можејќи да ги одвратат непријателските трупи, Новгородците со молитви се обратиле кон Богородица велејќи: „О Пречиста Мајко, надеж наша! Ние грешните Ти се молиме со солзи - не изневерувај нè!“ Со овие зборови архиепископот Јован ја зеде иконата на Богородица и се качи на ѕидот. Во овој момент, стравот и ужасот одеднаш го зафатиле непријателот и тој панично побегнал од ѕидините на античкиот град. Новгородците, гледајќи го чудесното избавување, го востановиле празникот Чесниот знак на Богородица, кој во Русија се празнува до ден-денес.
Православната црква верува дека само благодарение на застапништвото на Богородица, Велики Новгород чудесно се спасил од Татарска инвазијаво 1238 година. Во исто време, небесната кралица застана за Смоленск. Во ноември, Татарите се приближија до ѕидините на овој древен руски град. Принцот, четата и жителите на градот, не можејќи да ја одбијат инвазијата на застрашувачкиот непријател со силата на оружјето, со горлива молитва се свртеа кон Богородица, нивниот вечен Посредник. Пресвета Богородица ги слушна молитвите на нејзините чеда и, избирајќи го благочестивиот Меркур да го заштити градот, му се јави ноќта на 24 ноември, велејќи: „Меркур! Те праќам да го заштитиш Мојот Дом... Го молев Мојот Син и Мојот Бог за Мојот Дом, за да не им биде предаден на своите непријатели. Оди да го пресретнеш непријателот тајно од народот, светецот и кнезот..., и со силата на Христа Бога ќе го победиш џинот. Јас самиот ќе бидам со тебе и ќе ти помагам“.
Со солзи радосници, Меркур ја повика Богородица на помош и храбро тргна против непријателот, по што следеше молскавична небесна војска и самата Богородица, чие застрашувачко лице влеваше неопислив страв и ужас на непријателите на православните вера. Меркур неуморно го скрши непријателот, стигна до средината на логорот и го уби џинот, на чија сила Татарите се потпираа повеќе отколку на силата на целата своја војска. Гледајќи го големото посредување на небесната кралица, непријателите се свртеа кон панично бегство, не надевајќи се дека ќе најдат спас во руската земја.
Така е спасен Смоленск, каде што оттогаш секоја година на 24 ноември се одржува целоноќно бдение и благодарствена молитва пред чудотворната икона на Богородица.
Следејќи го народот Смоленск, благодатта на посредувањето на небесната кралица ја доживеаја руските одреди кои се собраа на бреговите на Дон и Непрјадва во септември 1380 година. По волја на судбината, тие мораа да се борат со страшен непријател, токму на денот на Рождеството на Дева Марија. Во предвечерието на битката, Донските Козаци ја предале чудотворната икона на Успението на Богородица на Куликово поле, за со нејзина помош и под нејзина заштита да ја добијат битката против жестокиот непријател. Богородица не ги измами надежите и стремежите на Козаците и им подари голема победа на нив и на целата православна војска.
Како што сведочат очевидците, принцот Дмитриј Донској, во чест на посредувањето на небесната кралица, ја пренел чудотворната икона во Москва, каде за неа, Сергиј Радонежски, била изградена црквата Успение на Богородица на реката Дубенка. . А сопругата на големиот војвода, сакајќи да и се заблагодари на небесната кралица за нејзиното големо застапништво, решила да ја изгради црквата Рождество на Пресвета Богородица во Москва.
Но, не поминаа ни 15 години од битката кај Куликово, кога на брегот на Дон се појавија безброј орди на Тамерлан. Се чинеше дека ништо не може да ја спаси Русија од страшна пропаст. Големиот војвода Василиј Дмитриевич, не можејќи да го одврати непријателот, се надеваше само на застапништвото на Пресвета Богородица. За таа цел тој побара од митрополитот Кипријан да му испрати икона на Богородица од Владимир. На 15 август 1395 година, свештенството во придружба на многу обични луѓе ја изнесе чудотворната икона од Владимир. Според црковното предание, ова е вистинска слика на Богородица, насликана од светиот апостол Лука на капакот од масата на која јадела Светото семејство. Народот и војската од двете страни на патот клекнаа да ја поздрават чудотворната икона. Со зборовите „Богородица! Спасете ја руската земја“, поворката се упати кон Москва.
Богородица ја слушна молитвата на својот народ и ја спаси руската земја од пропаст. Непобедливиот Тамерлан, исплашен од ликот на „Величеста сопруга“ и со зборовите „нема да ги победиме“, им нареди на своите трупи да ја напуштат Русија. Во спомен на чудотворното застапништво на Богородица, во нејзина чест е изградена камена црква и Сретенскиот манастир. А на 26 август беше востановена прослава, со верска поворка од Успение соборен храм, преку порта Спаски, до манастирот Сретенски.
Сепак, младата руска држава не уживаше долго во смиреност и мир. Во 1408 година, Москва била опколена од трупите на Едигеј. И повторно народот се сврте кон својата небесна кралица, прашувајќи ја: „Милостива Богородице Дево Богородице! Повторно, како и порано, Богородица ги послуша молитвите на своите деца и ги одврати огромните непријатели од ѕидините на Москва.
Таа не го одби посредувањето на својот народ во 1451 година, кога ѕидовите на Москва беа нападнати од трупите на Цеди-Ахмет, предводени од Мазовша. Како и досега, непријателот, погоден од дотогаш непознат страв, наеднаш се повлекол од бојното поле, оставајќи ја целата своја стока на него. Во чест на чудесното спасение на Москва од трупите на Седи-Ахмет, изградена е црква во името на Редот на облеката на Пресвета Богородица.
Богородица не го напуштила својот народ ниту во 1480 година, за време на познатото стоење на Угра. По којзнае кој пат во историјата на руската армија, непријателот, зафатен со чуден ужас, се повлекол во својот дом без да и нанесе никаква штета на Русија. Во спомен на чудесното застапништво на Богородица, великиот војвода Јован 3 изгради величествен храм во чест на Нејзиното Успение, во кој оттогаш се венчаа сите руски цареви.
За време на владеењето на Јован 3, Татарите уште еднаш морале да го доживеат гневот на небесната кралица. Ова се случи кога сакаа да го уништат древниот руски град Унжа. Поради недостигот на ѕидини и утврдувања во овој град, како и оддалеченоста од другите големи градови од каде можела да дојде помош, непријателот се надевал на брза и лесна победа.
Во оваа безизлезна ситуација, жителите на Унжан можеа да се надеваат само на застапништвото на Богородица. Сите жители на градот, млади и стари, како што доликува во фатални моменти, започнаа со пост и бдение пред чудотворната икона на Богородица Макаревска. Зајакнувајќи се со молитва, секој што можеше да држи оружје во рацете смело тргна кон непријателот, кој наместо да се вклучи во битка со мала и слабо вооружена милиција, одеднаш се претвори во стампедо. Затворениците рекоа дека се плашат не од неколку очајни храбри луѓе, туку од застрашувачката визија на јавач на бел коњ што се појави на небото над градот. Жителите на Унжа објаснија што се случило со посредување на небесната кралица.
Друг пат, Унжа бил спасен за чудо во 1522 година, кога 20.000 татарска војска повторно се приближила. Сеќавајќи се на претходното добро дело на Богородица, незаштитените жители овојпат и се обратија за помош и застапување. Стоејќи дење и ноќе пред чудотворната икона на Богородица, тие со нежност и солзи во очите го пееја Тропарот на Богородица. Во меѓувреме, непријателот веќе влегол во градот и го запалил. И тогаш, како и досега, на небото се појави застрашувачка визија на јавач на бел коњ, и силен дожд одеднаш падна врз запалениот град. Татарите беа вознемирени и целосно збунети од она што го видоа. Водени од непознат страв, тие побегнале во неред од градот и меѓусебно се убиле, така што повеќето непријатели паднале под мечовите на нивните соплеменски соборци. Затворениците рекоа дека, ужаснати од она што го виделе, престанале да се препознаваат. Им се чинеше дека ги тепаат Русите, додека тие самите се удираат. Жителите на Унжа го гледаа ова како јасно посредување на небесната кралица.
Дека ова не беше таква победа - кога силниот ги победува слабите - дека тоа беше токму извонреден триумф на верата над неверството - тоа е јасно од легендите на современиците за тоа.
Поминаа години. Света Русија растеше и стана посилна. Нејзините непријатели беа исполнети со гнев и омраза кон неа. Од време на време тие преземаа разорни кампањи против руската земја. И секој пат Богородица стануваше да ја заштити. Ова се случи во 1521 година, кога Москва беше опколена од трупите на Кан Гиреј. Во 1551 година, за време на инвазијата на Стефан Батори на Псков. Во 1591 година, кога московјаните ги видоа трупите на Кази-Гиреј под нивните ѕидови. И повторно, како што се случи повеќе од еднаш, царот Фјодор Јоанович, не можејќи да го одврати непријателот со сила, се сврте со искрена молитва кон чудотворната икона на Пресвета Богородица од Дон. Потоа направи верска поворка низ градот и ја постави иконата меѓу неговите неколку полкови. И овој пат Богородица не ги остави своите деца во неволја. Во средината на битката, голема војска на непријателот, обземена од непознат страв, одеднаш побегна. Руските војници побрзаа да ги гонат. Многумина беа убиени на лице место, многумина беа заробени и го заробија целиот непријателски логор.
Во спомен на чудесното застапништво на Богородица, на местото каде што за време на битката стоеше чудотворната слика, царот нареди да се основа манастирот Донски. Во исто време беше востановен празникот на иконата на Донската Богородица, со верска поворка до манастирскиот манастир.
Ако иконата на Пресвета Богородица од Дон ја спасила Русија од Татарите, тогаш иконата на Пресвета Богородица од Казан ја спасила Русија од Полјаците кои ја зазеле Москва во 1611 година. Во тоа страшно време Време на неволји, гневот Господов падна на руската земја. Полјаците и Швеѓаните ја мачеа беспомошната Русија, а нејзините неколку бранители изгубија секаква надеж за спас. „Прости ми, слобода на татковината! Простете му на светиот Кремљ! Направивме сè за да ве ослободиме; но очигледно Бог не сака да го благослови нашето оружје со победа!“, рекоа тие. Во овој навистина критичен момент остана само да се надеваме на чудесното застапништво на Богородица. И тогаш целата православна војска, откако постеше, почна жестоко да се моли пред чудотворната икона на Казанската Богородица, донесена овде во редовите на милицијата Минин и Пожарски.
Пресвета Богородица, Мајка на Руската територија, ја чула молитвата на ожалостените и го молела својот син да го претвори гневот во милост. На 22 октомври 1612 година, руските воини, исполнети со вера и повикувајќи ја кралицата небесна за помош, тргнале во напад и чудесно го заробиле Китај-Город, каде што со нив влегла чудотворната икона. Откако го поставија спроти портата Николски, опсадувачите почнаа да се подготвуваат за напад на Кремљ.
25-26 октомври, руската војска со верска поворка и со Казанската Богородица се движела кон Кремљ. На големо изненадување на учесниците во поворката, архиепископот Арсениј излезе од Кремљ со иконата на Пресвета Богородица Владимирска, која ја сочувал за време на заробеништво. Потресени од средбата на две чудотворни икони, народот со солзи радосници му се помоли на Небесниот Посредник.
Цар Михаил Федорович воспостави прослави во чест на иконата на Казанската Богородица двапати годишно, на 8 јули и 22 октомври, кога руската земја беше исчистена од непријателот. Во 1631 година, иконата на Пресвета Богородица од Казан била поставена во Казанската катедрала изградена за неа на Црвениот плоштад. Така рускиот народ го ценеше посредувањето на небесната кралица во време на големи немири.
Само со посредство на Богородица може да се објаснат настаните што се случиле под ѕидините на манастирот Тихвин во 1613-1416 година. Тогаш голема шведска кралска војска под команда на Де ла Гвардија ја нападнала руската земја. Надевајќи се на лесна победа, Швеѓаните почнаа да го напаѓаат манастирот. Се чинеше дека православното упориште не можеше да издржи опсада од толку страшен непријател. Меѓутоа, монасите од манастирот имале поинакво мислење. Не потпирајќи се на силата на оружјето, тие се свртеа со горливи молитви кон небесната кралица, по што го подигнаа ликот на Тихвин Богородица до ѕидовите на манастирот. И тогаш се случи големо чудо. Застрашувачка небесна војска се појави пред Швеѓаните кои напредуваа, на чиј поглед беа обземени со таков ужас што веќе не можеше да се зборува за каква било битка. Кралската војска панично избегала од под ѕидините на манастирот. И откако се вразумија, Швеѓаните побараа мир.
Пресвета Богородица постојано се грижеше за благосостојбата на својот дом и на својот народ, испраќајќи многу големи подвижници во руската земја, свето честувајќи ја православната вера. Нејзината милост секогаш ги наоѓаше оние чии срца и души беа исполнети со голема љубов кон Неа, кон Нејзиниот син и Нејзината куќа, која беше Русија. Еклатантен пример за тоа е историјата на манастирот Почаев, каде што стоела црквата Успение на Пресвета Богородица.
На почетокот на 17 век, католиците и унијатите, во огромни размери, почнаа да ги уништуваат темелите на православието во западните региони на Русија. Нивниот алчен поглед не му избега на светиот Почаевски манастир. Сепак, и покрај титанските напори на Рим и неговите сојузници, манастирот преживеал, претворајќи се во непробојлив бастион на православието опкружен со отпадници. Само застапништвото на Богородица може да го објасни фактот дека католиците и унијатите не успеале да го заземат светиот манастир.
Небесната кралица не ги напуштила своите ревносни слуги во 1675 година, кога под ѕидините на манастирот се појавила голема татарска војска. Монасите разбраа дека не можат да го одбијат непријателот со сила на оружје и затоа со горлива молитва се обратија кон својот секогаш присутен Посредник. Утрото, во пресрет на нападот, тие ѝ пееле акатист на Богородица, при чии први зборови ненадејно над храмот се појавила самата Пречиста Богородица. Слегувајќи од небото и „одвиткувајќи го снежно белиот омофор“, таа ги водеше зад себе небесните ангели со извлечени мечеви. На глетката на оваа појава, ужас и лудило ги исполнија душите на непријателот и тие почнаа да се убиваат со панично непромисленост. Оние кои имаа среќа да го преживеат овој масакр побараа свето крштевање. Некои од нив останале да служат во манастирот.
Богородица му покажа многу чуда на рускиот народ во неговата света борба за триумф на правдата и мирот. Преку Нејзиното застапништво и Нејзината волја, Света Русија зајакна и се прошири. Многу народи дојдоа до нејзините пазуви за да најдат мир и благосостојба таму. Но, имаше и такви на кои очите им беа заслепени од величината на Богородица. Одвреме-навреме се обидуваа да ја тестираат тврдината православна вераи рускиот дух и секој пат добиваше скршен одбивање.
Озлогласената кампања на Наполеон не беше исклучок од правилото, за време на која тој сакаше да ја пороби Русија за само 6 месеци и да го фрли рускиот император на колена. Никој од неговите современици не се сомневаше во јасната супериорност на Наполеонската армија над руската армија, принудена да се спротивстави на силите на обединета Европа. Руските команданти, исто така, реално ја процениле силата на непријателот и затоа организирано се повлекле, избегнувајќи контакт со непријателот. Но, повлекувањето, дури и организирано, не можеше да ја спаси Русија од пропаст. Но, обидот да се добие победа во битка ќе доведе до истиот резултат. И тогаш беше решено да се свртиме кон мајката на руската територија и да ја молиме за победа над застрашувачкиот непријател. За таа цел, на војската и беше предадена чудотворната икона на Смоленската Богородица, која некогаш ја ослободи руската земја од инвазијата на Бату. Дури и во пресрет на битката кај Бородино, главниот командант и генералите и офицерите горливо се молеа пред неа. Потоа иконата беше пренесена низ логорот за да се зајакне духот на православната војска.
Знаеме колку му беше драго на Наполеон што успеа да ја натера руската војска да даде општа битка. Знаеме и колку беше вознемирен владетелот на Европа што неговата победничка војска не можеше да ги победи Русите на ниту еден сектор од фронтот. Знаеме многу за храброста и истрајноста на руските војници и офицери кои не се воздржаа пред сериозен непријател. Знаеме и како на Французите на планина им дојде рана и тешка зима. Знаеме и за оној со чија волја умот го напуштил царот, неговите генерали и остатокот од војската. Знаеме и за стравот и ужасот што ја зафати непобедливата војска кога се најде во изгорена Москва, и како владетелот на народите неславно побегна од Русија, оставајќи ја својата огромна војска на уништување.
Никој во Русија не се сомневаше дека победата на руското оружје стана возможна само како резултат на чудесното посредување на Богородица, која го лиши непријателот од волја и разум. Никој не се сомневаше во големата улога на чудотворната икона на Смоленската Богородица, која само три месеци по битката кај Бородино беше вратена во ослободениот Смоленск. Генералот Коновницин напиша: „Војниците со почит гледаа на оваа слика среде нив и ја сметаа за поволна гаранција за Севишната милост. Сега, кога Семоќниот Бог го благослови руското оружје и со освојувањето на непријателот градот Смоленск беше исчистен, јас, по волја на главниот командант на сите војски, принцот Михаил Иларионович Кутузов, ја испраќам светата икона на Пресвета Богородица од Смоленск назад, нека се постави на првобитното место и во него да се прослави рускиот Бог, прекрасно казнувајќи го арогантниот непријател кој го нарушува мирот на народите“.
Оттогаш, во Смоленск беше воспоставена прослава во спомен на протерувањето на непријателите на руската земја на 5 ноември во чест на Пресвета Богородица, која ја спаси Русија од странско ропство.
Многу руски луѓе, соочени со предавството на освојувачите, го доживеаја посредувањето на небесната кралица. Славната руска војска не помина покрај нејзината милост. Многупати бранителите на руската земја одеа во битка под покровителство на Пресвета Богородица и извојуваа големи и славни победи. Еден од најјасните докази за тоа е битката кај Баш-Кадик-Лар во 1853 година, кога руски одред од 9.000 луѓе целосно ја поразил турската војска од триесет и шест илјади, која се состоела од 46 пиштоли. Заробените Турци своето предавање го објасниле со тоа што за време на битката виделе како блажената жена се спуштила од небото за да и помогне на руската војска. Гледајќи го очигледното застапништво на Божицата за Русија, некои од нив побегнале, а други се предале и почнале да бараат свето крштевање.
Со јасното покровителство на Богородица, Русија до крајот на 19 век стана најмоќната светска сила. Странските монарси и влади со ужас и страв гледаа кон рускиот престол. Во исто време, гордоста и величината се населиле во душите на рускиот народ, и тие постепено заборавале на благосостојбата на Домот на Богородица, и сите почнале да ѝ се молат само за свои, лични работи. Одмаздата за духовниот пад не требаше долго да дојде. Дојде 1917 година.

ИЗГЛЕДУВАЊЕ НА БОГОРОДИЦА.

Во февруари 1917 година, се случи остра промена во историјата на руската држава. Народот, за чии искрени молитви срцето на мајката беше секогаш отворено, започна жестока борба со својата небесна покровителка. Луѓето веднаш заборавија на големината на Русија и дека ова е домот на Богородица. Никој не се сети на молитвите во кои небесната кралица беше наречена ништо помалку од „Мајка на руската територија“. Никој не се сети на слоганот од времето на Руско-полската војна, кој вели: „Тука (во Русија) е коренот на кралството, тука е знамето на татковината, тука е домот на Богородица“. Никој како Козма Минин не можеше да му се обрати на народот со зборовите: „Да се ​​застанеме за Света Русија, за Домот на Пречиста Богородица; Да ја ослободиме Татковината“. Луѓето ги заборавија вековните традиции. Врската меѓу времињата е прекината. И на нивните урнатини се разгоре крвавото знаме на атеистичкиот интернационализам, што ѝ го покажа на Русија најкраткиот пат во бездната без дно.
Во овие проблематични и алармантни времиња, се случи настан кој буквално го шокираше целиот свет. На 13 мај 1917 година, Дева Марија неочекувано им се појави на луѓето во близина на градот Фатима во Португалија. И таа не само што се појави, туку раскажа за тоа што ќе се случи во светот во наредните години. Таа известуваше и за Втората светска војна, која ќе започне кон крајот на триесеттите, и за војната што може да започне во раните шеесетти. И она што е највпечатливо, таа укажа на големата и трагична улога на Русија во сите овие настани, како и во последователниот спас на светот. Понатаму, таа побара неуморно да се моли за оваа долготрпелива земја, за нејзиниот народ да најде сила да се врати кај Бога. Појавата на Богородица беше придружена со необични небесни феномени, кои беа забележани од десетици илјади Португалци.
Тешко ни е да ги објасниме причините зошто се појавила небесната кралица во Португалија. Сепак, таа ја постигна својата цел. Во 1940 година, Ватикан добил писмо од поранешната овчарка Луција, која имала среќа да комуницира со Дева Марија. Во него, таа објави дека Богородица бара од Бога да ја посвети Русија на нејзиното срце. Пречистата Богородица предупреди дека нејзиниот дом не може да биде предаден за да биде растргнат од непријателите, инаку светот нема да биде спасен и деновите на тага ќе траат вечно.
Ниту Ватикан, ниту советскиот народ не ги послушаа предупредувањата на Богородица. Против. Русија беше подложена на монструозен погром. Како град паднаа на земја куполите на црквите. Огнот и динамитот безмилосно ги претворија капелите, катедралите и манастирите во прашина и чад. Но, што е најважно, Русија ги загуби речиси сите чудотворни икони на Богородица. Ако Павел од Алепо ја посетил Русија во средината на дваесеттиот век, немаше да најде ни десетина (или можеби стотинка) од тие чудотворни икони што ја освоија неговата имагинација во средината на 17 век. Во тоа време, Богородица беше целосно екскомуницирана од Русија. Верниците и се обратија, но сега само за лични работи. И никој не ја замоли небесната кралица да посредува за Русија, која некогаш беше нејзин дом.
На овој свет е толку вообичаено што срцето на мајката не може да се стврдне кон своето дете, без разлика колку е несовесно. Богородица не можеше да се откаже ниту од рускиот народ. Во 1941 година, таа се појави во манастирот Валаам, со молитви и солзи упатени до Спасителот за да ја зачува руската земја. Понизно прифаќајќи ги прекорите дека гнасотијата на пустошот стана голема во Русија, изопаченоста на погледите и моралот, падот на верата и побожноста и фактот дека повеќе не е можно да се толерираат овие беззаконија, Богородица продолжи искрено молете се за спас на Русија.
Колку и да биле големи гревовите на рускиот народ пред Бога, Богородица успеала да го ублажи срцето на Спасителот. И тогаш тој ѝ одговори: „Знам колку ја сакаш Русија и заради твоите зборови нема да ја оставам. Ќе те казнам, но ќе те спасам“.

ВРАЌАЊЕ НА БОГОРОДИЦА.

Појавата на Богородица во Валаамскиот манастир му даде надеж на спасението на рускиот народ. Но, тогаш никој не знаеше како да го најде. Во тоа време во Русија немаше молитвеници како Серафим Вирицки, чии зборови можеа да стигнат до небесната кралица и да побараат од неа начин да ја спаси Русија. Руската православна црква се најде целосно исцедена од крв во нерамноправната борба со интернационалистите. Милитантните атеисти, кои неуморно ја уништуваа верата и културата на рускиот народ, во 1941 година се покажаа како беспомошни јагниња пред страшниот непријател и се чинеше дека никој и ништо не може да ја спречи неизбежната смрт на државата што тие ја создадоа. .
Во оваа навистина критична ситуација, по нам непознати начини и по Божја Промисла, митрополитот Либански планини Илија беше избран за молитвеник за спас на Русија. Земајќи ја со себе иконата на Богородица, се затскри во длабока зандана. Без да јаде храна и вода, без сон и одмор, почнал со посебна ревност да ѝ се моли на небесната кралица, за таа да му го отвори патот да ја спаси Русија.
И тогаш, три дена подоцна, Самата Богородица му се јави во светлечки столб. Величествено и тажно, таа му се заблагодари на ревносниот молитвен човек за неговата света љубов кон Русија и објави дека токму нему му е доверено да ја пренесе Божјата дефиниција на оваа долготрпелива земја. Митрополитот Илија со страв ги слушаше зборовите на небесната кралица дека за да се спаси Русија, „треба да се отворат храмови, манастири, богословски семинари и академии низ целата земја. Свештениците вратени од фронтовите и ослободени од затворите мора да почнат да служат. Градот на Нева не може да се предаде. За да се спаси, неопходно е да се отстрани чудотворната икона на Казанската Богородица од Владимирската катедрала и да се пренесе низ градот во поворка на крстот. Тогаш ниту еден непријател нема да стапне на неговата света земја. Мора да се служи молитва пред иконата Казан во Москва. Потоа мора да се пренесе во Сталинград, кој исто така не може да му се предаде на непријателот. Казанската икона мора да оди со војниците до границите на Русија“.
Богородица предупреди дека ако оваа определба не се исполни, тогаш Русија ќе загине. Владика Илија им предаде на претставниците на Руската православна црква се што му беше доверено од Богородица. Оваа дефиниција влеваше надеж за спас не само во срцата на верниците, туку и во главите на интернационалистите, кои не се колебаа да исполнат се што заповеда Богородица.
Низ земјата се отворија храмови, манастири и семинарии. Свештениците беа ослободени од затвор. А во северната престолнина, од Владимирската катедрала, ја извадија иконата на Казанската Богородица и со неа во верска поворка прошетаа низ градот.
По ова, Казанската икона го започна својот победнички марш низ Русија. Во најкритичниот момент на одбраната на Москва, таа беше испорачана во главниот град, по што непријателите зедоа срамен лет од ѕидините на речиси беспомошниот град. По Москва, иконата беше преместена во Сталинград и поставена на десниот брег на Волга. Таму таа застана меѓу руските трупи дури и кога само мал дел од земјата остана во рацете на бранителите на градот. Но, Посредникот на руската земја не им дозволи на Германците да ја преминат големата река, каде што рускиот народ ја врати не само вербата во Бог, туку и вербата во Победата.
Битката кај Волга беше пресвртница во Велики Патриотска војна. По неа, нашата храбра војска, под покровителство на Богородица, го започна својот победнички поход кон запад, додека целосно не ја ослободи руската земја од слугите на ѓаволот.
Продолжувајќи да го гони непријателот што се повлекува, руската армија стигна до ѕидините на Кенигсберг. Овој град-тврдина, основан од крстоносните витези на исконски руски земји, со право се сметаше за непробојлив. Германците беа апсолутно сигурни дека нашите трупи нема да можат да ја освојат оваа моќна цитадела. Тие само не го земаа предвид фактот дека овие земји се наследство на Богородица. Веројатно затоа, а можеби и од некои други за нас непознати причини, Небесната кралица се приклучила во редовите на руската војска и овде. Вака јеромонахот Филаделф го опишува овој настан во својата книга „Ревносниот посредник“.
Големи тешкотии застанаа на патот на нашите војници за време на ослободувањето на старото германско упориште - Кенигсберг. Еве што вели еден офицер кој бил во самиот центар на битката за градот: „Нашите трупи беа целосно исцрпени, но Германците сè уште беа силни. Одеднаш гледаме: пристигна командантот на фронтот, офицери, а со нив и свештеници со икона.
Многумина почнаа да се шегуваат: „Ги донесоа свештениците, сега ќе ни помогнат“. Но, командантот брзо ги прекина шегите, им нареди на сите да се редат и да ја симнат капата. Свештениците служеа молитва и отидоа - со иконата - на линијата на фронтот. Погледнавме збунето: каде одат? Сите ќе бидат убиени! Но, тие мирно влегоа во огнот.
И одеднаш пукањето престана на германска страна истовремено по целиот фронт. Тогаш беше даден сигнал и нашите војници почнаа да го напаѓаат градот-тврдина од копно и море.
Германците загинаа од илјадници. Затворениците подоцна рекоа дека пред рускиот напад, Мадона се појавила на небото, што било видливо за целата германска армија, а оружјето на апсолутно сите откажало. Во овој момент, нашите трупи го скршија отпорот на непријателот и го зазедоа градот. Гледајќи го изгледот на Богородица, Германците паднаа на колена; многумина од нив разбраа кој им помага на Русите“...
Во тоа време беа отворени 22.000 цркви: цела Русија се молеше. Многу офицери, па дури и самиот маршал Жуков, пред битката рекоа: „Со Бога!“...
Имаше оживување на верата во Русија.

УКРАДЕНА ПОБЕДА.

Спасителот го одржа својот збор на Мајката. Казни, но ја спаси и Русија. Тој го спаси светот. Зашто само преку спасението на Русија е можно спасението на човештвото, како што истакна небесната кралица. Рускиот народ го победи моќниот и застрашувачки непријател во жестока битка. Се чини дека сега Богородица може да се врати во својот дом за да обезбеди мир и просперитет во него. Но, тоа не беше случај. Победата од Бога беше украдена од Русија. Откако закрепна од шокот, во душите на луѓето се вратија секакви пороци. Изопаченоста на погледите и моралот, одвратноста на пустошот, падот на верата и побожноста, ја зафатија руската земја во нов бран. Победниците, кои беа во некакво необјасниво лудило, за прв пат во историјата на Русија заборавија да подигнат храм посветен на нивниот секогаш присутен посредник. Згора на тоа, тие заборавија да го обноват дури и храмот кој беше изграден по лични упатства на Богородица и кој стана нејзин прв дом во пространоста на Русија.
Бог работи на мистериозни начини. Дејствата на одредени луѓе и нации понекогаш се необјасниви. На ист начин, мистериозни и неразбирливи се причините зошто рускиот народ не можеше да го оживее споменот на својот секогаш присутен посредник, кој многупати го спасуваше на најстрмните кривини во историјата. Ниту големата победа во сурова и крвава војна не придонесе за универзална духовна сплотеност и единство. Постепено, личните проблеми дојдоа до израз. Идеологијата на индивидуализмот и активното искористување на животинскиот принцип зазема доминантна позиција во главите и срцата на огромното мнозинство луѓе. Религиите насочени кон Рајот почнаа да им отстапуваат место на нивните секојдневни конкуренти. На оваа позадина, избледена е големината на небесната кралица и нејзината света судбина, која е Русија. Рускиот народ почна сè помалку да се моли за благосостојба на Домот на Богородица. По ова, малку по малку почна да исчезнува сеќавањето зошто такво необично име се применува на Русија. И зошто нашите предци одеднаш толку често ја нарекуваа Богородица Мајка на руската територија?

КОЈ ЌЕ ЈА ВРАТИ ПОВРСКАТА НА ВРЕМЕ?

Во моментов, ниту црковните ниту световните извори не даваат сеопфатни информации за тоа кога и зошто Русија почнала да се нарекува Дом на Пресвета Богородица, или наследство на Богородица. Екстремно скудните информации за оваа тема се практично недостапни за општиот читател. Ретките споменувања на идентитетот на концептите Русија и Домот на Богородица не се придружени со никакви коментари или објаснувања. Темава нема никаков научен елаборат или верски догматски канон.
Се чини дека со оглед на таков фатален сплет на околности, никогаш нема да можеме да погледнеме зад превезот на тајноста што ги крие од нас причините зошто Русија стана судбина на Богородица. Сепак, како што често се случува во светот околу нас, не постои таква тајна што порано или подоцна не би се остварила. Би сакал да се надевам дека во прашањата за извонредната и мистериозна конвергенција на концептите на Русија и Домот на Богородица, еден ден ќе има прифатливи објаснувања и толкувања. Иако во моментов има неколку интересни верзии кои можат да фрлат светлина врз оваа мистерија. Покрај тоа, едно од толкувањата што ни се познати со право може да се смета, ако не и официјално, тогаш барем полуофицијално.
Основа за таквата дефиниција може да биде познатата легенда за монахот Антониј, кој во 1073 година, потекнувајќи од православниот Атон, го основал Киевско-Печерскиот манастир, кој подоцна станал извор на руското монаштво. Еромонахот Филаделф напишал: „Света Гора, според легендата, е судбината на Богородица, заштитничката на монаштвото. Така, духовниот никулец на свети Атон бил засаден на руска почва и во него се нашол исклучително поволна почва...
Овде постојано зрачеле „Богородичен дух и карактер“. Затоа, од самиот почеток, во Русија се разви толку широко распространето почитување на Богородица, што целата руска земја стана посебно наследство на Богородица и почна да се нарекува (и е) „Дом на повеќето Света Богородица“.
Набргу по пристигнувањето на монахот Антониј во Киев, таму се појавиле четворица црковни архитекти и ја раскажале приказната за тоа како им се појавила самата Богородица. Архитектите рекоа: „Откако ја виде кралицата и многу војници околу неа кои ѝ се поклонуваа, таа ни рече: Сакам да изградам црква за себе во Русија во Киев: „Ти заповедам, земај злато за себе три години и оди. да го изгради...
Сам ќе дојдам да ја видам црквата затоа што сакам да живеам во неа“.

План за сценарио за воено-индустриски комплекс во 8 одделение

Наставник на МКОУ „СОУ Залининскаја“ Михренина Лариса Германовна

Тема на лекцијата :Русија – домот на Пресвета Богородица

Цели за детскиот тим:

можност за користење на акумулиран материјал за користење на сопствен проект;

развивање на способноста да се анализираат сопствените активности, да се идентификува проблем и да се изградат начини за негово решавање; - завршување на задача на ниво на говор за главните настани од земниот живот на Богородица.

Задачи:

развивање на идеи кај учениците за земниот живот на Пресвета Богородица, за улогата и значењето на ликот на Пресвета Богородица во животот на луѓето, за видовите икони на Пресвета Богородица;

развој на имагинативно размислување користејќи експресивни средства од различни видови уметност;

развој на интерес за светата музика и литература, иконописот како светла појава на руската православна култура;

Водечка задача: развијте своја сопствена скрипта за говор за избран настан од земниот живот на Пресвета Богородица.Музичка серија:

Молитва „Богородица, радувај се“ Хор Оптина.

Визуелни и литературни серии:

икона „Рождество на Богородица“;

икона „Вовед во храмот“;

икона на Благовештението;

икона „Рождество Христово“;

икона „Успение на Богородица“;

икона „Богородица на Владимир“;

Икона на Богородица „Казан“;

Икона на Богородица што ги омекнува злите срца

Икона на Богородица од Иверон

Стариот завет

Новиот Завет

Енциклопедија за ликовни уметности. Иконографија. Ренесанса. Советски уметници.

Светот на православието „Богородица“. Целосен опис на животот и чудата - Москва: Ексмо, 2009 година.

Празници на православната црква. - Москва: „Ексмо“, 2009 година.

Олејникова Т.С. „Дванаесетти празници“ - Рјазан: „Зрна“, 2006 година.

Видео серијал:

• филм еден „Чудотворни икони на Богородица“ Стариот Завет. ТЦ „Моја радост“

Интернет ресурси:

Опрема за лекција:

компјутер;

мултимедијален проектор;

презентација за часот.

Период на подготовка.

Активности на учениците:

Помош при организирање на визуелното опкружување (штандови со иконографски слики на Богородица, - избор на музички и поетски материјал;

Вовед во главните настани од земниот живот на Богородица и дистрибуција на обемот на материјал за изведувачите.

Планиран исход од учењето, вклучително и формирање на систем за управување со учењето:

Когнитивни UDD:

Општообразовни образовни единици

Пребарување информации

Независно создавање начини за решавање на проблеми од креативна и истражувачка природа:проширување на хоризонтите во областа на православната култура, надополнување на знаењата на студентите за типот на иконите на Богородица, промовирање на заживување на традиционалните духовни и морални вредности преку длабинско проучување на материјалот.

Л огично UDD

Градење на логичен синџир на расудување

Предлагање хипотези, нивно оправдување

Поставување и решавање проблеми UDD

Самостојно креирање начини за решавање на креативни и истражувачки проблеми

Регулаторна

развиваат способност за разбирање на образовната цел и задача

Лично

емпатија за туѓите чувства.

Комуникативен UUD :

Да се ​​развие способност за изразување на своите мисли во евалуативните проценки

Конструкција на говорни искази

Способност да се слуша и слуша: развивање на способност да се даде точен одговор на поставеното прашање, да се слушаат мислењата на другите и да се третираат со почит

Морална и етичка ориентација

морално образование преку изучување на православната уметност.

Основни концепти: Оранта, Одегитриа,нежност,Акатист, апокрифи.

Интердисциплинарни врски: литература, музика, уметност, историја, MHC.

Чекори на лекцијата:

организациски момент: емоционално расположение;

ажурирање на знаењето: земниот живот на Дева Марија

Поставување цели и мотивација: да се обезбеди знаење за видовите икони на Богородица и за чудотворните икони кои повеќе од еднаш ја спасиле Русија во тешки периоди од историјата.

План за лекција:

1. Земниот живот на Богородица.

   Видови икони на Богородица:

самостојна работа на ученици, тест.

1. Чудотворни икони на Богородица. Гледање филм.

За време на часовите

Отворен говор на наставникот

Пресвета Богородица се смета за заштитничка на Русија. Затоа, рускиот народ, во тешките периоди од својата историја, пред сè се сврте кон неа, како свој владетел и постојан посредник пред Господа, и секогаш добиваше помош и заштита.

Сета моја доверба ја полагам во Тебе, Богородице, чувај ме под Твојот покрив.

Ова се зборовите на кратка молитва, упатено до Дева Марија. Тие се едноставни, чисти, еуфонични и божествено душевни. Истата еуфонија се среќава и во други молитви и акатисти во чест на Богородица, во чест на Нејзините чудотворни икони. Зборовите доаѓаат директно од срцето. И не може да биде поинаку, бидејќи Богородица е пред се Мајка. Мајка на Исус Христос и духовна Мајка на секој од нас. Затоа зборовите упатени до неа се загреваат со духовна топлина, а лицата на Богородица возвраќаат, зрачејќи со истата топлина, но Божествена.

Студент напамет ја чита песната на Ју.В.Жадовскаја „Молитва“

МОЛИТВА

Мировен посредник, Мајка на сите,

Јас сум пред тебе со молитва:

Кутриот грешник, облечен во темнина,

Покријте со благодат.

Ако ме снајдат искушенија,

Таги, загуби, непријатели, -

Во тежок час од животот, во момент на страдање,

Те молам помогни ми.

Духовна радост, жед за спасение

Ставете го во моето срце;

До царството небесно, до светот на утехата

Покажи ми го правиот пат.

Наставник.

Повеќе од две илјади години нè делат од денот кога Пресвета Богородица се роди во светлината Божја. Денес е тешко дури и да се поверува дека Таа имала земен живот исполнет со човечки грижи, радости и страдања. Ние сме навикнати да ја доживуваме како небесна кралица, но таа имаше свои земни карактерни црти - склоност кон мир и промисленост, за што сведочат нејзините современици. Божествената трогателна насмевка на Дева Марија засекогаш ја овековечиле иконописците, тоа не е ни насмевка, туку самата слика на добрина.

Ајде да ги слушнеме пораките што ги подготвивте за земниот живот на Марија.

(Говор на студенти со презентација за земниот живот на Дева Марија)

Погледнете ги апликациите.

Ученик напамет рецитира песна од П. Лебедински

За тебе, милосрдна кралица,

Тебе, Мајко на Божествената,

Со топла и искрена молитва

Ние тежнееме со сето срце.

Непрекинато се молите за сите

Христос - Судија на деновите што доаѓаат,

И според Твојата посакувана молитва

Тој им испраќа спас на луѓето.

Тој ви даде заштита на суверенитетот,

Затоа, посредувај, госпоѓо,

Нашиот руски православен народ:

Целата наша надеж е во Тебе.

Секој што е во болест и неволја,

Во таги, под товарот на гревовите

И во тешките животни несреќи,

Земи ме под Твојата света покривка.

Само со нежна душа,

Со надеж само за тебе

И скршена солза

Ви нудиме молитва:

Избави нè од зло и од гнев,

Испрати ги сите добри работи на робовите

И спаси нè, Дева кралица,

Вие сте нашата Божествена покривка.

II дел Чудотворни икони на Богородица и нивните видови.

Наставник. Невозможно е да се замисли средновековна уметност без широко прикажаната слика на Богородица.

Уметноста на високата ренесанса донесе такво разбирање за убавината, кога имаше силна желба да се создаде слика на совршена личност, убава и физички и духовно. Олицетворение на таков идеал е Мадона, Дева Марија со бебето Исус Христос - возвишен идеал на мајчинството и пожртвуваната љубов кон луѓето.

Ако во Западна Европа постоеше култ на Мадона, тогаш во Русија имаше култ на Богородица, која се сметаше за покровителка и бранител на нејзината родна земја, посредник на луѓето пред Бога.

Што знаеме за неа? Многу малку. Евангелието кажува малку за Дева Марија. Таа секогаш скромно се држеше настрана и само на ужасниот ден на смртта на нејзиниот син беше до него.

…Магдалена се бореше и плачеше,

Саканиот студент се претвори во камен.

И таму каде што мајката стоеше тивко,

Така никој не се осмели да погледне...

Првите христијани барале и сочувале спомени за неа, запишувајќи ги сведоштвата на оние што ја виделе. Овие внимателно собрани традиции не биле вклучени во Евангелието. Тие беа собрани во посебни книги и повиканиапокрифи , што во превод од грчки значи „тајни, посебни книги“. Не сите апокрифи биле одобрени од црквата. Еве што рекоа за Богородица:

„Таа беше со просечна висина или, како што велат другите, нешто повеќе од просечната. Косата и беше златна, очите живи, веѓите заоблени и темни, носот прав и издолжен, усните расцутени, лицето не беше заоблено или зашилено, но малку издолжено, рацете и прстите и беа долги... целосно без уметност, едноставно. Таа не размислуваше малку за себе, и далеку од тоа дека е женствена, се одликуваше со потполна понизност... Накратко, во сите Нејзини постапки се откриваше посебна благодат“.

Токму така, кротко и духовно, на иконите се насликал лицето на Богородица.

Многу различни икони биле насликани во Русија. Со текот на времето, тие почнаа да се нарекуваат од местото каде што се појавија или станаа познати: Владимир, Смоленск, Казан, Курск, Тихвин итн.

Како по правило, ова беа слики на Богородица со Детето Христос - само позите и симболичните детали се разликуваа малку.

Конвенционално, целата разновидност на видови икони на Богородица со детето може да се подели во четири групи, од кои секоја претставува откривање на еден од аспектите на ликот на Богородица.

Видови икони на Богородица

Првата група - тип на иконографија„Омен“(скратена и скратена верзија -Оранта, од лат. orans - молење).

Марија е претставена во поза на Оранта, односно се моли, со кренати раце кон небото.

Втор тип го доби името„Одигетрија“што значи тоа на грчки„Водич“.

На иконата е прикажана Богородица, на едната рака седи Младенецот, а со другата Богородица покажува кон Него.

Најпознатите варијанти на Одигитрија вклучуваат: „Смоленскаја“, „Иверскаја“ (Голман), „Тихвинскаја“, „Грузинскаја“, „Ерусалимскаја“, „Трирачна“, „Страсна“, „Честохова“, „Кипар“, „ Абалацкаја“, „Помошник на грешниците“ и многу други.

Трет тип Иконите на Богородица во Русија го добиле името" Нежност“,што не е сосема точен преводгрчкиот збор „Елеуса“, ​​т.е.„Мластиво“.

Во овие икони, главата на Марија е наведната кон Синот, а Тој ја става раката околу вратот на мајката. Оваа трогателна композиција содржи длабока теолошка идеја: овде Богородица ни се открива не само како Мајка што го гали својот Син, туку и како симбол на душа во блиска заедница со Бога.

Цела низа икони припаѓаат на типот на акатист. Тие го добија ова име поради фактот што секој од нив одразува една или друга способност на Богородица, што беше опишано во акатистите. Ова вклучува такви познати икони како „“, „“ и други. Им се молат во одредени моменти од животот, барајќи посредување во една или друга тешка животна ситуација. Икона за молитва е избрана според нејзините својства.

Акатистичка икона на Богородица

Акатист е форма на црковна поезија, пофална песна во чест на Исус Христос, Богородица или светци. Грчкиот збор акатист значи „пеење без седење“, односно химна што не седи додека пее.. Најстариот е Големиот акатист на Богородица („Кон горниот војвода...“), составен по повод избавувањето на Константинопол во 626 година од Персијците и Аварите преку молитви пред иконата на Богородица. Постојат неколку икони со името „Акатис“.

Често се нарекуваат „Акатис“, чии печати прикажуваат сцени од акатистите на Пресвета Богородица. Во централниот дел на ваквите слики често се поставуваше иконата на Богородица на Арапет (арапски или „О Се-ПетајаМати“), па некои иконописци погрешно почнаа да ја нарекуваат иконата на Арапет „Акатис“.

На Балканот е широко распространет „Акатистот“ кој ја прикажува Пресвета Богородица седната на престол.

Наставник: За да го консолидирате вашето знаење за видовите икони на Богородица, ви предлагам да направите тест. Мислам дека ќе имате доволно време додека молитвата ја свири хорот Оптина Пустин.

Рефлексија. Самостојна работа (тестови)

Радувај се, Богородица“ . Во изведба на хорот Оптина Пустин“

Во календарот на Руската православна црква се споменува околу 260 почитувани и чудотворни икони на Богородица, воопшто може да се избројат повеќе од 860 наслови Нејзината икона. За повеќето икони се воспоставуваат посебни денови на празнување и се пишуваат молитви за нив.

Дел III. Гледање филм

Наставник: Ајде да гледаме филм за чудотворните икони на Богородица

РЕЗИМИРАЊЕ

По слушањето и разгледувањето на материјалот за земниот живот на Богородица, доаѓаме до заклучок дека целиот нејзин живот го поминал во близина на Спасителот. Таа не знаеше како да сака и да служи поинаку освен „... да гледа кон Исус Христос и него распнат“. Само блиску до Спасителот, со силна вера во Него како Син Божји, со огнена љубов кон Бога, со цврста надеж во Него, секоја жена е вистинска христијанка, полна со достоинство, возвишена во својата најскромна положба. Нема такво нешто христијанска доблест, кој немаше да најде модел во животот и карактерот на Богородица...

Домашна работа: подготви презентации за една од иконите на Богородица.

Анекс 1

Земниот живот на Дева Марија

Ученик 1.

Мајката на Марија се викаше Ана, нејзиниот татко се викаше Јоаким, и двете семејни гранки зад себе имаа преподобни предци, меѓу кои имаше патријарси, првосвештеници и еврејски владетели од гранките на мудриот Соломон и моќниот Давид. Јоаким и Ана не се сметале за богати и благородни, иако живееле удобно, одгледувајќи големи стада овци. Нив ги угнетуваше само една тага: немаше деца. Доаѓањето на Месијата веќе било однапред одредено, а на бездетните луѓе очигледно им била лишена надежта дека Месијата ќе биде нивен потомок, за која тајно сонувала секое семејство. Меѓу Израелците во тоа време, дури и свештенството сметаше дека едно лице без деца е казнувано одозгора. Тоа го потврдува и еден факт од животот на Јоаким. На празникот на обновувањето на Ерусалимскиот храм, тој, заедно со другите жители, донел богати подароци за храмот, но свештеникот одбил да ги прифати - причината за тоа била бездетноста на Јоаким. Тој силно ја поднесе својата тага, извесно време дури се повлече во пустината, каде што плачејќи горко, постојано му се обраќаше на Бога: „Солзите ќе ми бидат храна, а пустината ќе биде мојот дом додека големиот и мудар Господ не го слушне мојот молитва“. И тогаш Јоаким ги слушнал зборовите на Ангелот Господов: „Пратен сум да ти кажам дека твојата молитва е услишана, твојата жена Ана ќе роди прекрасна ќерка, а ти ќе и го дадеш името Марија. Еве потврда за мојата зборови: влегувајќи во Ерусалим, ќе ја сретнете сопругата зад Златните порти "Ана, и таа ќе ве задоволи со радосни вести. Но запомнете дека вашата ќерка е плод на божествен дар."

Ангелот Господов ѝ се јави и на Ана и и рече дека ќе роди блажена ќерка. Малиот јужен град Назарет, каде што живееле Јоаким и Ана, се наоѓал на три дена пат од Ерусалим. Од самиот почеток на заедничкиот живот, тие пешачеа од Назарет за да ја изразат својата голема молба до Бога во познатиот храм во Ерусалим: да имаат дете. И сега сонот се оствари, нивната радост немаше граници.

9 декември (стар стил) православна цркваго слави зачнувањето на Пресвета Богородица, а 8 септември - Нејзиното раѓање. На тригодишна возраст, Марија била донесена во храмот во Ерусалим. Ова беше многу важен момент, не случајно православната црква слави таков настан. Се одвиваше во многу свечена атмосфера: поворката ја отворија девојчиња на возраст од Пресвета Богородица, со запалени свеќи во рацете, а зад нив одеа Јоаким и Ана заедно со нивната блажена ќерка, фатени за рака. По нив следеле бројни роднини, меѓу кои имало и многу благородни личности. Лицата на сите беа осветлени од радост. Девиците одеа пеејќи духовни песни, нивните гласови се спојуваа со пеењето на Ангелите.

Ученик 2

На Пресвета Богородица и било предодредено да помине многу години во Ерусалимскиот храм. Тој храм бил прототип на манастирски манастир. Во ѕидовите на Храмот имало 90 посебни пространи соби-ќелии. Третина од нив биле доделени на девици кои го посветиле својот живот на Бога, а останатите соби биле окупирани од вдовици кои вечерале за да останат во целибат. Постарите се грижеа за помладите, ги учеа да читаат свети книги и ракотворби. Пресвета Богородица веднаш ги изненади сите со тоа што лесно ги разбираше најтешките делови од светите книги, подобро од сите возрасни луѓе кои цел живот ги проучуваа овие книги.

По раѓањето на посакуваното дете, родителите многу брзо умираат, прво Јоаким на 80 години, а потоа Ана. Немаше кој да го посети малото дете кое престојуваше во Храмот. Сиракот и свеста за нејзината осаменост уште посилно го свртеа срцето на Марија кон Бога, во Него беше содржана целата нејзина судбина.

Кога Марија имаше четиринаесет години, првосвештениците ѝ соопштија дека е дојдено време да се венчаат. Марија одговорила дека сака да му го посвети животот на Бога и дека сака да ја задржи својата невиност. Што да правам?

На првосвештеникот Захарија му се јавил ангел Господов и му го кажал советот на Севишниот: „Соберете ги невенчаните од племето Јудино, од лозата Давидова, нека ги донесат своите стапови, а на кого Господ покажува знак, предај му ја Дева, за да стане чувар на нејзината девственост“.

Токму тоа се случи. Првосвештеникот Захарија собрал невенчани мажи во близина на храмот и се обратил кон Бога со молитва: „Господи Боже, покажи ми маж достоен да станам свршеница на Дева“. Стаповите на поканетите луѓе беа оставени во светилиштето. Кога дојдоа по нив, веднаш видоа како еден стап процвета, а на гранките што се појавија седеше гулаб. Сопственик на персоналот се покажа дека е 80-годишниот вдовец Џозеф, кој се занимавал со столарија. Гулабот излетал од стапот и почнал да кружи над главата на Јосиф. И тогаш Захарија рече: „Ќе ја примиш Дева и ќе ја чуваш“. Во почетокот, Јосиф се спротивставил, плашејќи се дека со возрасните синови постари од Марија, тој ќе стане предмет за потсмев на луѓето. Традицијата вели дека самата Марија била многу вознемирена што морала да го напушти Божјиот храм. Но, по волја на Семоќниот, свршувачката се случи, само Јосиф стана не маж на Марија, според нашето вообичаено разбирање, туку чувар на светоста и грижлив слуга на Дева Марија.

Ученик 3.

За Јосиф не се зборува многу во Светото писмо, но сепак, малку по малку, може да се формира прилично јасна слика. Старецот бил потомок на царевите Давид и Соломон, човек со цврст и вистинит карактер, скромен, внимателен и вреден. Од првиот брак со Соломија имал две ќерки и четири сина. Пред свршувачката со Марија, тој живеел многу години во чесна вдовица.

Јосиф ја донел девојката дадена од Бог во својот дом во Назарет и тие се втурнале во обични секојдневни работи. Само Марија претчувствуваше големо достигнување, нешто неописливо, извонредно. Сите луѓе го чекаа доаѓањето на Месијата, како единствен избавувач од многубројните пороци кои ги заплеткаа луѓето како мрежа.

Луксузниот Рим, кој освои многу земји, се препушти на задоволствата, се зави во разврат, изопаченост, фанатизам, заборавајќи на сите доблести. Катастрофа на духот секогаш води до катастрофа на телото. Само Семоќниот би можел да биде исцелител на духот. А Дева Марија, како инстинктивно, без да го сфати тоа, се подготвуваше за исполнување на најголемиот Божествен план. Нејзината душа го сфатила раѓањето на Спасителот, таа сè уште не знаела на кој начин Бог ќе го испрати Својот Син на Земјата, но самата Нејзина душа веќе се подготвувала за оваа средба. Така, Пресвета Богородица на нештата, во Нејзината суштина, сама би можела да ги обедини вековните основи на Стариот Завет со новите христијански закони на животот.

За да го проповеда Евангелието на Неговиот Божествен план, Господ го избра Архангел Гаврил, еден од првите ангели. Иконата Благовештение (прослава на 25 март, 7 април) ни го открива овој голем чин Господов. Го прикажува тивкото спуштање од небото на Земјата на ангел во маската на прекрасен млад човек. На Дева Марија и подава небесен цвет - крин и изговара бесценети зборови; „Радувај се, благодатна: Господ е со тебе! Благословена си меѓу жените! Значењето на овие небесни зборови е дека Пресвета Дева зачнува Син, чие царство нема да има крај. Пред да прочита светите книги, особено пророкот Исаија, дека некоја Дева ќе го роди Синот Човечки од Бога. Таа беше подготвена да стане слуга на Таа жена и не размислуваше за сопствената божествена судбина.

Ученик 4

Празник на Воведение Господово, еден од дванаесетте главни празници, кој православниот свет го слави на 15 февруари.

Празникот Воведение Господово е востановен во Византија во 6 век. Во VII век се проширил во целиот западен свет. Сепак, статусот на овој празник во католицизмот е понизок од оној на другите дванаесет празници.

Корените на празникот се навраќаат во Стариот Завет. На денешен ден, по четириесет дена по раѓањето на бебето, според еврејските закони, требаше да се извршат два обреди: мајката требаше да се исчисти од крвта на предците, а бебето, првороденото машко. посветен на Бога со неговата понатамошна откупнина од служењето на Господа.

За очистување на родилката се принесувале две жртви: паленица - едногодишно јагне, а за грев - млад гулаб. Сиромашните можеле да го заменат јагнето со гулаб. Освен тоа, за првороденото машко дете, родителите морале да платат откуп во вид на одредена сума.

Така, пред точно четириесет дена го прославивме Рождеството Христово, обележано со значајни настани: светла ѕвезда, поклонение на мудреците, пеење на раѓањето на Божественото дете од ангелски хор и објавување на Рождеството во Витлеем. овчари.

Дојде време да се донесе Бебето во храмот, како што би рекле денес - за крштевање и посветување на бебето на Бога. Затоа, го заокружува божиќниот циклус.

Светото семејство - свршеникот Јосиф, Дева Марија и Детето го носат со себе она што се бара - две грлици како жртва и малку пари - за откуп на Детето. Иако Марија останала Девица по раѓањето, морало да се направи се што се бара од граѓаните кои го почитуваат законот.
И се случи кога Марија и Јосиф дојдоа во храмот, и тој дојде. Симеон бил еден од 72-та толкувачи кои го превеле Стариот завет (по водство на Птоломеј II, кој ја собрал познатата библиотека во Александрија) од хебрејски на грчки.

Секој преведувач доби посебна книга. Симеон морал да ја преведе книгата на Исаија - многу сложена, наречена и старозаветно евангелие. Има една фраза во книгата

„Ете, Дева е бремена и роди Син“.

Симеон се сомневаше: „Како? Може ли Девица да зачне и да роди без маж? И решив да го преведам зборот „Богородица“ поинаку, заменувајќи го со зборот „Жена“.
Тогаш, според легендата, му се јавил ангел во сон и му рекол: „Бидејќи не веруваше во зборовите на пророкот, нема да умреш додека не се увериш во неговата исправност и не го видиш живиот Месија“.

Според друга верзија, кога Симеон се враќал во Ерусалим од Египет, го фрлил прстенот во реката и рекол: „Ако го најдам прстенот, ќе им поверувам на зборовите на пророкот“. И купи риба на пазар, наоѓајќи си го прстенот во стомакот. Тогаш го слушнав тоа пророштво на Ангелот.
И годините почнаа да се одолговлекуваат: поминаа сто години, потоа поминаа двесте, триста и триста и педесет години, сите пророштва што укажуваа на раѓањето на ветениот Месија, што го очекуваше еврејскиот народ, веќе беа исполнети. Но праведниот Симеон сè уште живееше. Остана последното пророштво - „Ете, Дева ќе остане со дете и ќе роди Син“.

И тогаш еден ден го погоди инспирација: „Треба да оди во храмот“. Тој ден дојдоа Марија и Јосиф и Детето. И Светиот Дух го одведе кај Бебето, кое го држеше во прегратките на Мајката. Симеон нежно го зеде Бебето во раце и со насмевка му кажа на Бога зборови на благодарност:

„Сега го пушташ Твојот слуга, Господи, во мир, според Твоето слово, зашто моите очи го видоа Твоето спасение, кое си го приготвил пред лицето на сите народи, светлина за просветлување на незнабошците и славата Твоја. народ Израел (Лука 2:29-32).

Оваа песна е една од трите земени од Евангелието и се пее на секоја вечерна богослужба. Звучи како триумф на крајот на периодот на чекање на Спасителот и откривање на Симеон за тајната на Воплотувањето.

Симеон ја погледнал Марија и ѝ рекол страшни зборови: „И оружје ќе помине низ твојата душа, зашто тука лежи Оној што ќе стане знаме на полемика: едни да се кренат, други да паднат“.

Ова пророштво се исполни на денот на Распнувањето на Исус и служеше како тема за познатите православни икони „Омекнување на злите срца“ („Пророштвото на Симон“) и „Седум стрели“.

Во храмот служеше и старешината Ана, 84 години. Таа видела и слушнала сè и им кажала на луѓето за тоа што се случило во храмот, но не и верувале сите. Во црквата, споменот на Симеон, пророчицата Ана и иконата „Омекнување на злите срца“ се слави следниот ден - 16 февруари. Според православното предание, се верува дека Симеон Богопримач умрел веднаш по овие настани. Имаше 360 години.

Ученик 5

На сите етапи од духовниот подвиг на самиот Исус Христос во името на спасението на луѓето, до Него стоела Неговата Мајка, Пресвета Богородица. Таа го носеше својот крст со најголемо земно достоинство. Во студена ноќ, откако роди син, таа не можеше да Го засолни во својот дом („Таа го роди својот првороден син, го зави во повива и го положи во јасли, бидејќи немаше место за ги во гостилницата) Лука 2:7“. Царот Ирод, кој неправедно му заповеда на народот, многу се плашеше од доаѓањето на Месијата и на секој можен начин го спречуваше исполнувањето на Божјите намери. Откако дознал за Христовото раѓање, извршил страшно, варварско злосторство - наредил да ги убијат сите бебиња во Витлеем и неговата околина, надевајќи се дека меѓу убиените ќе биде и новородениот Цар на Евреите - Спасителот. 14.000 невини деца - момчиња - паднаа како жртви за Христа по волја на кралот Ирод. Каков страв чувствувала Богородица за животот на својот Син?!

Таа ја доживеала секоја секунда од животот на Исус, од раѓањето до распнувањето и вознесувањето. И мора да се замисли Нејзината тага, како ја потресе душата кога неуката толпа се потсмеваше на Светоста, кога крвта замрзна на челото на Нејзиниот Син од трновиот венец и кога Пречистото Тело Исусово требаше да се извади од крстот. ...

По Вознесението Христово, земниот пат на Богородица сè уште бил прилично долг и плоден.

Таа беше предодредена заедно со апостолите да го носи Христовото учење низ целиот свет. Радувајќи се на успесите на учениците на Синот, самата Богородица речиси никогаш не зборувала пред народот. Сепак, има еден прекрасен исклучок во легендите... Повеќе за него подоцна.

Богородица суштината на христијанското учење не ја барала со зборови, туку во самиот живот. Патем, ова е најмногу ефективен методподучување на децата од родителите: можете да кажете малку и да направите многу, тогаш децата дефинитивно ќе разберат како да прават и што да прават. Богородица вредно им служела на сиромашните, им давала на сиромашните, се грижела за болните и им помагала на сираците и вдовиците. Таа посвети многу време на молитвите на гробот на нејзиниот Син. Дева Марија го погребала Јосиф свршеникот кога Исус бил во адолесценција.

Благословите на Богородица слични на оние на Атос се толку бескрајни што од нив може да се состави цела хроника. На ова се посветени многу икони на Богородица. Кон крајот на својот земен живот, Богородица со сето свое битие се трудела кон Небото. И еден ден, за време на молитвата, Архангелот Гаврил повторно ѝ се јави со радосно и сјајно лице, исто како и пред неколку децении, кога ја донесе Радосната вест од Семоќниот. Овој пат веста беше дека на Богородица и останаа само уште три дена на Земјата. Со иста голема радост, Таа ја прифати оваа порака, зашто не може да има поголема среќа за Неа од вечното размислување за ликот на Нејзиниот Божествен Син. Архангел Гаврил ѝ подаде небесна гранка од урми која емитуваше извонредна светлина дење и ноќе. Богородица прва му кажала на апостол Јован за појавата на Архангел Гаврил, кој речиси никогаш не се одвоил од Богородица.

Откако ги извести сите дома за нејзиното претстојно заминување од грешната Земја, Мајката Божја нареди да ги подготви нејзините одаи соодветно: украсете ги ѕидовите и креветот, запалете темјан, запалете свеќи. Таа ги поттикна своите најблиски да не плачат, туку да се радуваат на фактот дека, разговарајќи со Нејзиниот Син, ќе ја насочи Неговата добрина кон сите што живеат на Земјата и ќе ги посетува и штити оние што имаат потреба.

Апостоли и ученици од целиот свет, предупредени од Светиот Дух, се собраа на чудесен начин да ја испратат Богородица на нејзиното последно патување. Ги имаше околу седумдесет - најпосветените проповедници на Христовото учење. На благословениот 15-ти август и третиот час од пладне, сите се собраа во храмот, украсен специјално за светата невидена акција. Гореле многу свеќи, Богородица лежела на прекрасно украсена постела и несебично се молела во исчекување на нејзиниот исход и доаѓањето на Нејзиниот Син и Господ. Според легендата, може да се замисли извонредна слика.

СТУДЕНТ 6

Во одреденото време, целиот храм бил облеан во досега невидена небесна свечена светлина. Како да се разделија ѕидовите и Самиот Цар на славата Христос се искачи над главите на луѓето, опкружен со мноштво ангели, архангели и други бестелесни сили, со праведните души на предците и пророците.

Станувајќи од постелата, Богородица им се поклони на Својот Син и Господа со зборовите: „Душата моја Го велича Господа, а мојот дух се радува на Бога, Мојот Спасител, гледајќи на смирението на Својот слуга! срцето е подготвено, биди кон Мене според Твоето слово...“ Гледајќи го светлиот лик Господов, Нејзиниот најмил Син, без ни малку телесно страдање, како слатко да се упокои, Богородица ја пренела Својата светла и чиста душа. во Неговите раце.На земјата се случи погребот на телото на Дева Марија. Светите Петар и Павле со братот Господов свети Јаков и другите апостоли ја кренаа постелата на рамениците и ја пренесоа од Сион преку Ерусалим до селото Гетсиманија. Свети Јован Богослов пред креветот носел рајска гранка од датуми што ѝ ја подарил на Дева Марија архангел Гаврил. Гранката блескаше со небесна светлина. Над целата преполна поворка и најчистото тело на Богородица, одеднаш се појави одреден облачен круг - нешто како круна. И радосното пеење на небесните сили се разлеа во вселената. Сјајот и божествените пеења ја придружуваа поворката до погребот.

Преданието сведочи како неверните жители на Ерусалим, восхитени од извонредната величественост на погребната поворка и огорчени од почестите дадени на Мајката на Исус Христос, им го известиле она што го виделе на фарисеите. Следеше нивната наредба: уништете ја целата поворка и запалете го ковчегот со телото на Марија! Но, се случи чудо: блескава круна - Божествената сфера - ја криеше поворката како заштитна капа. Војниците ги слушнаа чекорите на луѓето кои ја придружуваа Богородица, слушнаа пеење, но не можеа да видат никого. Се судрија еден во друг, во куќи и огради и се чувствуваа како да се слепи. Ништо не можеше да го попречи свечениот погреб.

Целиот земен живот на Богородица се вклопува во конкретни 72 години, за тоа сведочат пресметките на древните свети отци на црквата (Св. Андреј, Архиепископ Критски, Св. Симеон Метафраст), со кои се согласуваат авторитетни црковни историчари. нив. Но, од целиот свет живот на Пресвета Богородица, Православната Црква идентификувала четири најважни духовни настани, кои се празнуваат со големи празници: Рождество Богородица, Влегување во Храмот, Благовештение и Успение. Овие празници се вбројуваат меѓу таканаречените дванаесет и се поистоветуваат со големите Господови празници. Ги има вкупно дванаесет годишно. Зад секој празник се крие голем духовен настан, чиј одраз е бескраен број икони.

Дополнителен материјал за лекцијата

Убаво лице

Тажен поглед

Бебе во раце:

Тоа е Богородица.

Од долго време

Таа гледа низ годините и вековите.

Ми носи светлина

Љубов и добрина,

Ми носи тага

И нежноста на чистотата

И тој разбира

Сè за што живеам

И тој верува -

ќе разберам.

Што чека

Што е напред -

Сè уште не е познато.

Гушкање дете

Притиснат на моите гради,

Таа доаѓа кон мене

Од далеку.

Ќе се случи повторно

Смртна казна

Ќе има уште едно распнување

И срам.

Но, тој ја сака својата мајка

И го носи внимателно

Оној кој е светот

Доброто ќе те спаси.

Света мајка

Како ми се допаѓа

Познат и близок.

Гледам во лицето

И во тишина

Јас сум со неа

Јас велам низ вековите:

Кажи зошто

Дали имаме деца?

Дали навистина е за распнување?

И смртни случаи?

Само еден

За мојот син

Прашувам: среќа.

Ништо друго.

Патувањето на Богородица низ маки

XII век

Кратка содржина на апокрифот.

Се чита за 4 минути.

Пресвета Богородица сакаше да се помоли на Бога, архангел Михаил да и каже за небесните и земните маки. Тогаш Михаил слезе од небото и со него четиристотини ангели. Богородица и Архангел се поздравија. Архангел Михаил рекол дека е невозможно да се наведат сите маки што постојат. Но, Богородица побара да раскаже за сите маки.

Ангели се појавија од југ, пеколот се откачи, а Богородица виде многу луѓе кои страдаат. Архангелот објасни дека тоа се незнабошци кои ги обожувале силите на природата и идолите. На друго место, Дева Марија виде голема темнина. По нејзина заповед, темнината се распадна - таму имаше луѓе кои не веруваа во воплотувањето на Исус Христос, неговото раѓање од Богородица. Пресветата почна да плаче за судбината на грешниците.

Ангелите ја водеа Богородица на југ. Таму виде огнена река, а во неа - многу сопрузи и жени. Тоа биле луѓе проколнати од нивните родители, кумови, кои меѓусебно се душеле и правеле блуд. Имаше и канибали и оние кои лажно се колнеа додека го бакнуваа крстот. Тогаш Пресветиот видел човек како виси за неговите нозе - тоа бил лихвар. И во близина имаше една жена обесена за заби - таа беше мрзлив озборувач.

Потоа, ангелските војски ја водеа Пресвета Богородица на север. Таму виде вжештени клупи среде огнен облак. На нив лежеле грешници кои во текот на животот биле премногу мрзливи да станат во недела на утрена. Оние кои не станаа да се сретнат со свештениците застанаа на огнените столбови. За раце и нозе бил суспендиран маж, кој за време на животот служел во црква и продавал свети садови. Клеветниците беа обесени за јазик.

Ангелот ги покажа свештениците на Дева Марија обесени на рабовите на ноктите. Служејќи ја литургијата се сметале за достојни, но самите невнимателно се справувале со лебот. Еден сопруг го мачеше крилеста змија: овој сопруг читаше свети книги, ги поучуваше луѓето, но тој самиот живееше беззаконски.

Богородица во пеколот видела патријарси и епископи кои не биле достојни за нивниот чин. Тогаш ангелот ѝ ги покажа намачените жени: за време на нивниот живот беа свештеници, а по смртта на нивните мажи повторно се венчаа. И други жени биле измачувани од змии и пламен. Тоа биле калуѓерки кои се оддавале на блуд. Повторно Пресвета Река виде огнена река и во неа како да тече крв. Меѓу неговите води имаше многу луѓе - прељубници, крадци, макроа, клеветници, немилосрдни принцови, љубители на пари. Богородица заплака кога ги виде овие маки.

Ангелите ја водеа Богородица налево. Имаше река од смола, а нејзините бранови беа огнени. Во нив беа мачени Евреите кои го распнаа Христос, како и сите народи кои беа крстени, но продолжија да веруваат во демони. Имаше инцестуозни луѓе, трујачи и убијци на деца.

Тогаш Архангел Михаил ја одвел Богородица до огненото езеро, каде што христијаните биле мачени. Тие беа крстени, но продолжија да прават лоши дела и немаа време да се покајат пред смртта.

Богородица му рекла на архангелот дека сака и самата да трпи маки заедно со грешниците. Но, Мајкл рече: „Бидете на небото“. Тогаш Богородица почнала да ги замолува ангелите да се молат за Господ да ги помилува грешниците. Меѓутоа, ангелите се молеле за ова и ден и ноќ. Богородица побара да биде издигната до небесните височини, до Божјиот престол. Таа почна да се моли на Бога за милост кон грешниците. Но Господ не го исполни нејзиното барање. Тогаш Пресветата ги повика светиите и тие почнаа да се молат со неа. Господ рече дека грешниците мора да добијат одмазда. Ангелите и светителите паднаа на лицето пред Божјиот престол. Тогаш Христос слезе од престолот, им се јави на грешниците и рече дека мора да страдаат, бидејќи само со зборови се нарекуваат христијани и не ги држат Божјите заповеди. Но, за доброто на молитвите на Богородица и на сите светии, Господ на намачените грешници им дал мир од Велики четврток до Троица. Грешниците одговориле: „Слава на Твојата милост“.