Taurat dan nabi-nabi sehingga Yohanes, mulai sekarang Kerajaan Allah diberitakan - tafsiran. Tafsiran tentang Lukas

Injil Lukas (Lukas 16:16) membuktikan bahawa hukum itu tidak ada kaitan dengan orang Kristian.

Inilah yang dikatakan petikan ini: “Taurat dan kitab para nabi sampai kepada Yohanes; sejak itu Kerajaan Allah diberitakan, dan setiap orang memasukinya dengan usaha” (Lukas 16:16). Petikan yang selari dari Injil Matius (Matius 11:13) berbunyi: “Sebab semua nabi dan hukum Taurat bernubuat sampai Yohanes.”

Dalam petikan di atas dari Lk. 16:16 perkataan "adalah" adalah sisipan kemudian. Lukas hanya menulis: “The Law and the Prophets until John” (dalam terjemahan bahasa Inggeris: “The Law and the Prophets were before John,” manakala dalam Sinodal Rusia: “The Law and the Prophets before John.” - Nota per.). Jika para penterjemah membandingkan kata-kata Lukas dengan Matius, mereka akan melihat bahawa Lukas tidak mengatakan bahawa hukum dan para nabi telah dihapuskan pada zaman Yohanes, tetapi bahawa mereka "bernubuat" ("bernubuat") sehingga zaman itu. Perbezaannya agak ketara, membolehkan seseorang itu mencari kunci kepada maksud petikan yang dimaksudkan.

Ungkapan "nabi dan hukum" atau (lebih biasa) "hukum dan nabi" sering digunakan dalam Alkitab untuk merujuk kepada tulisan Musa dan nabi Perjanjian Lama yang lain. Bagi kitab-kitab Musa, mereka terutamanya dibezakan oleh kod undang-undang yang terkandung di dalamnya, dan agak difahami bahawa mereka sering dipanggil "hukum" berbeza dengan kitab nabi lain. Sebenarnya, fakta ini membolehkan kita mengabaikan bantahan di atas, kerana Lukas mahupun Matius tidak menyentuh Dekalog.

Namun, apakah yang dimaksudkan oleh para penulis Injil ini? Jawapannya jelas dari konteks. Ramai orang Yahudi meragui Kristus dan Yohanes Pembaptis. Mereka mengaku percaya kepada Musa dan semua nabi. Kristus sentiasa cuba untuk membuktikan kepada mereka bahawa Dia adalah Dia yang diramalkan oleh para nabi, bahawa kemunculan pendahulu-Nya, Yohanes Pembaptis, juga telah diramalkan dan bahawa Kerajaan Tuhan kini sedang diberitakan kepada orang Yahudi.

Setelah memulakan pelayanan umum-Nya, Kristus mengumumkan: “Waktunya sudah genap, dan Kerajaan Allah sudah dekat” (Markus 1:15). Para nabi meramalkan kedatangan Mesias, dan Kristus mengumumkan bahawa nubuatan ini kini telah digenapi.

Kepada orang-orang Yahudi yang ragu-ragu yang tidak dapat melihat penggenapan nubuat-nubuat ini dalam Kristus, dia berkata: "Jangan kamu menyangka bahawa Aku akan menuduh kamu di hadapan Bapa: kamu mempunyai seorang penuduh, Musa, yang kamu percayai. Sebab jika kamu percaya kepada Musa, kamu akan percaya dan Aku, kerana dia menulis tentang Aku. Jika kamu tidak percaya kepada tulisannya, bagaimana kamu akan percaya kepada perkataan-Ku?" (Yohanes 5:45-47).

Setelah menemui Natanael dan tidak sabar-sabar untuk memberitahunya berita yang menggembirakan tentang kedatangan Mesias yang dijanjikan, Filipus berkata, “Kami telah menjumpai Dia yang telah ditulis oleh Musa dalam kitab Taurat dan para nabi, iaitu Yesus, anak Yusuf dari Nazaret” (Yohanes 1). :45).

Setelah bangkit dari antara orang mati, Yesus pada hari yang sama datang kepada murid-murid yang bingung dan bingung dan bertanya, "Mengapa kamu gelisah, dan mengapa pikiran seperti itu masuk ke dalam hatimu?" (Lukas 24:38). Dia kemudian ingat bahawa apa yang berlaku kepada-Nya pada hari-hari yang menentukan itu telah dinubuatkan oleh para nabi, dengan menyatakan: “Segala sesuatu harus digenapi yang tertulis tentang Aku dalam hukum Musa dan dalam kitab para nabi dan dalam mazmur” (Lukas 24:44). .

Paulus berkata misinya adalah untuk memberi kesaksian “tentang perkara-perkara kecil dan besar, tidak mengatakan apa-apa selain apa yang dikatakan oleh nabi-nabi dan Musa akan terjadi” (Kisah Para Rasul 26:22).

Oleh itu, nubuat-nubuat Musa dan nabi-nabi lain merupakan salah satu bukti utama yang Kristus dan para rasul berikan untuk mengesahkan bahawa Mesias telah datang. Para nabi bernubuat "sehingga" masa ramalan mereka digenapi, selepas itu nubuatan itu menjadi sejarah. Oleh itu, dalam menyatakan bahawa “hukum dan para nabi” bernubuat “sampai Yohanes,” Tuhan kita hanya berkata: “Waktunya sudah genap, dan kerajaan Tuhan sudah dekat.” Dia tidak mencadangkan bahawa mulai sekarang Musa dan para nabi akan dimansuhkan, dan dia sama sekali tidak mengatakan bahawa hukum Sepuluh Perintah telah menjadi usang.

Hukum dan Nabi

(warga asing) - ini adalah suci; kebenaran yang tidak diragui

Rabu."Memang benar, sama seperti Tuhan itu kudus."

Rabu. Untuk kami hukum, kita mempunyai nabi.

Kita mempunyai kuasa Tuhan untuk mukjizat!

Khomyakov. Kami adalah bangsa yang terpilih!

Rabu. Ce que je vous dis, c"est la loi et les prophêtes.

Rabu. Jangan kamu menyangka bahwa Aku datang untuk meniadakan hukum Taurat atau kitab para nabi: Aku datang bukan untuk memusnahkan, tetapi untuk menggenapinya.

Mat. 5, 17.

Rabu. Yesus berkata kepada ahli hukum itu, “Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu, dan dengan segenap jiwamu, dan dengan segenap akal budimu... dan kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri.” Semua hukum dan para nabi didasarkan pada dua perintah ini.

Mat. 22, 37-40; Rabu. Mark. 12, 30-31.

Rabu. Taurat dan nabi-nabi sampai Yohanes: mulai sekarang Kerajaan Allah diberitakan. Tetapi lebih cepat langit dan bumi berlalu daripada satu baris undang-undang akan hilang.

Bawang besar. 16, 16-17.

Pemikiran dan ucapan Rusia. Anda dan orang lain. Pengalaman frasaologi Rusia. Koleksi kata kiasan dan perumpamaan. T.T. 1-2. Berjalan dan perkataan yang sesuai. Koleksi petikan Rusia dan asing, peribahasa, pepatah, ungkapan peribahasa dan perkataan individu. St. Petersburg, jenis. Ak. Sci.. M. I. Mikhelson. 1896-1912.

Lihat apa "hukum dan nabi" dalam kamus lain:

Hukum Taurat dan Nabi-nabi (orang asing) adalah kebenaran yang suci dan tidak diragukan. Rabu. "Memang benar, betapa sucinya Tuhan." Rabu. Bagi kita ada hukum, kita ada nabi. Kita mempunyai kuasa Tuhan untuk mukjizat! Khomyakov. Kami adalah bangsa yang terpilih! Rabu. Ce que je vous dis, c'est la loi et les prophêtes. Rabu... ...

HUKUM MUSA- [Ibr. bahasa Yunani νόμος Μωυσέως], disampaikan oleh Tuhan kepada nabi. Musa, satu set arahan dan ketetapan yang mengatur agama. Dan kehidupan sosial bangsa Israel dan ahli-ahlinya. Pada awal Yahudi dan Kristian tradisi dan dalam sains gereja juga ada... Ensiklopedia Ortodoks

Nabi-nabi- istilah alkitabiah untuk menunjuk pewarta-pewarta khusus tentang kehendak Tuhan baik dalam Lama dan Baru. Wasiat. Heb. nama nabi (navi) bermaksud pewarta yang mengumumkan kehendak seseorang, kemudian, orang yang meramalkan (melalui khas... ... Kamus Ensiklopedia Teologi Ortodoks Lengkap

NABI- tokoh agama, guru yang diilhamkan oleh ilahi dan pendakwah Perjanjian Lama. masa. Kitab-kitab para *nabi-penulis merupakan. bahagian yang usang *kanon (lihat KITAB NABI). 1. Istilah "nabi". Heb. perkataan nabú, nabi, bukan hanya bermaksud... ... kamus bibliografi

Undang-undang- euro Taurat. Undang-undang. Perkataan ini mempunyai banyak makna yang berbeza: 1) Firman Tuhan secara umum. Daud menyanyikan tentang hukum Tuhan (Mazmur 18:8 dan seterusnya) dan memujinya dalam Mazmur 118, memberikannya banyak nama yang berbeza. Paulus bercakap tentang hukum iman, iaitu.... ... Kamus Nama Bible

I. HUKUM A. Dalam pengertian yang diterima umum, Z. adalah wajib. untuk memenuhi peraturan yang ditetapkan oleh masyarakat untuk ahlinya. Pembentuk undang-undang menyatakan kehendaknya dalam Hukum, yang mengatur hubungan antara dua pihak, penguasa dan subjek (Kej. 47:26; Ezra ... Ensiklopedia Alkitab Brockhaus

UNDANG-UNDANG- dan legalisme. Istilah “Hukum” (Ibr. Torah, Greek nТmoj) mempunyai dua makna dalam Alkitab: sebagai sinonim untuk perintah-perintah secara umum dan sebagai sinonim untuk *Pentateuch. Konsep umum agama Z. Sebagai sistem peraturan yang mengawal semua aspek kehidupan, Z. hadir dalam... ... kamus bibliografi

Rencana ini adalah mengenai Pentateukh Musa; tentang Pentateuch Confucian, lihat Wu Jing Pentateuch of Moses (Taurat) dalam bahasa Ibrani, Vienna, 1802. Pentateuch (Ibrani: חֲמִשָּׁה חֻמְשֵׁי תּוֹרָה‎ hamisha chumshey Torah atau Hebrew: so chushhey Torah atau Hebrew: Wikipedia

Undang-undang- (Taurat Ibrani) mempunyai banyak makna: 1) Firman Tuhan secara umum; 2) Kitab Suci Perjanjian Lama sama sekali; 3) Pentateukh Musa, bahagian pertama daripada 3 bahagian di mana orang Yahudi membahagikan Perjanjian Lama, Hukum, Nabi dan Kitab Suci. 4) Hukum Musa, iaitu. mesyuarat…… Kamus Slavonik Gereja Ringkas

Musa dan para nabi. Rabu. Mereka mempunyai Musa dan para nabi: biarlah mereka mendengarkan mereka. Bawang besar. 16; 29, 31. Lihat Hukum dan Nabi... Kamus Penjelasan Besar dan Frasaologi Michelson (ejaan asal)

Buku

• Vanga dan para nabi. Alkitab Api, Vadim Kucherko. Selama berabad-abad, seluruh umat manusia telah berusaha untuk mengetahui kebenaran! Apakah asas kewujudan? Apakah erti kehidupan dan bagaimana untuk hidup lebih jauh? Bagaimana untuk menjadi atau menjadi bahagia? Siapakah orang ini? Bagaimana untuk mencari kehidupan yang kekal... eBook
• Bible. Perjanjian Baru. Apocalypse. Wahyu Yohanes Penginjil, Tidak Hadir. Alkitab (dari bahasa Yunani - buku) dipanggil dalam Gereja Kristian koleksi buku yang ditulis melalui ilham dan wahyu Roh Kudus melalui orang yang dikuduskan oleh Tuhan, dipanggil nabi dan ...

Drozhzhin Viktor Vasilievich

Bab III

"Hukum dan kitab para nabi sehingga Yohanes..."
Injil Lukas bab 16, v. 16.

"Selidiki Kitab Suci, untuk kamu
anda fikir anda boleh mempunyai kehidupan melalui mereka
kekal; dan mereka bersaksi
tentang saya".
Injil Yohanes, bab 5, seni. 39.

G. Khadyzhensk.

“Aku datang dalam nama Bapa-Ku, dan
kamu tidak menerima Aku; dan jika berbeza
Dia datang dalam nama-Nya, kamu akan menerima Dia."
Injil Yohanes, bab. 5, pasal 43.

"Tetapi sia-sialah mereka menyembah Aku, mengajarkan ajaran,
perintah manusia."
Injil Matius, bab 15, v. 9.

Anehnya, keempat-empat penginjil itu adalah orang Yahudi - baik secara lahir maupun berdasarkan keyakinan. Namun mereka semua mempunyai nama Greco-Rom. kenapa? Ya, hanya kerana penginjil ini tidak lagi tinggal di Yudea, tetapi di Balkan, Apennines, Mesir, dan bukan sahaja di sana, tetapi di seluruh Empayar Rom yang luas.

Selepas kekalahan Yudea oleh orang Rom, pemusnahan sebahagian besar penduduk Yudea yang memberontak, pemusnahan Kuil Yerusalem dan perhambaan penduduk Yudea yang masih hidup, orang Yahudi Yudea, ditukar menjadi hamba, telah dibawa ke pelbagai wilayah Empayar Rom yang luas dan dijual sebagai hamba di pasar hamba.

Dan hanya sehubungan dengan ini, hamba Yahudi mula menyamar secara etnik, mengambil nama Yunani-Romawi, agar tidak mengaitkan diri dengan hamba. Seperti yang berlaku kepada orang Sardinia pada zaman mereka.

Secara mudahnya, orang Yahudi mula meniru secara etnik, kerana menyimpan nama Yahudi untuk diri sendiri bermakna mendedahkan dirinya sebagai hamba - seorang Yahudi. Dan para penginjil Yahudi, dengan menggunakan nama Matius, Markus, Lukas, dan Yohanes, melindungi diri mereka daripada celaan kerana tergolong dalam golongan hamba. Lagipun, untuk bergerak bebas, berjalan dan memberitakan Kristus sambil mempunyai nama Yahudi bermakna menimbulkan syak wasangka melarikan diri daripada perhambaan. Pada masa yang sama, setelah mengumpul wang yang cukup dari suntikan tunai hamba Kristian, dalam bentuk sedekah untuk kuil, adalah mungkin untuk menebus diri dari perhambaan dengan wang orang lain dan walaupun kemudian, di bawah nama kuno, tanpa rasa takut pergi dan berkhutbah. .

Sebaliknya, mengkhotbahkan Perjanjian Lama walaupun di kalangan orang Yahudi tidak masuk akal, kerana orang Yahudi yang jatuh ke dalam perhambaan sangat kecewa dengan Yahweh, yang sekali lagi gagal melindungi orang yang "terpilih" daripada bahaya. Tetapi yang paling penting, mengkhotbahkan Perjanjian Lama di kalangan hamba bukan Yahudi tidak masuk akal sama sekali, kerana kebenaran Perjanjian Lama adalah asing bagi orang bukan Yahudi dan khutbah sedemikian tidak akan menyebabkan apa-apa selain cemuhan.

Walau bagaimanapun, nama kuno, Aryan Kristus, dalam persekitaran purba, adalah keselamatan sebenar bagi orang Yahudi. Kematian dan kebangkitan Juruselamat memberikan, sebagai contoh, orang Yahudi mengharapkan kebangkitan Yahudi mereka sendiri selepas kematian etnik, yang mana orang Yahudi menganggap kekalahan Yudea dan pemusnahan Kuil Yerusalem.

"Yudas berhijrah kerana malapetaka dan perhambaan yang berat, menetap di antara orang-orang kafir, dan tidak mendapat kedamaian; semua orang yang mengejarnya mengejar dia di tempat yang sempit. Jalan-jalan Sion meratap, kerana tidak ada orang yang pergi ke perayaan; semua pintu gerbang telah kosong; imam-imamnya mengeluh, gadis-gadisnya "Dia sedih, pahit dan dia sendiri. Musuh-musuhnya telah menjadi pemimpin, musuh-musuhnya menjadi makmur, kerana Tuhan telah mengirimkan kesedihan kepadanya karena banyaknya kesalahannya; anak-anaknya telah menjadi tawanan mendahului musuh... musuh memandangnya dan mentertawakan hari Sabatnya" . (Ratapan Yeremia, bab 1, ay. 3, 4, 5, 7)

Tidak ada tempat untuk membawa buah sulung, tidak ada tempat untuk mempersembahkan korban kesalahan untuk menebus dosa, tidak ada tempat untuk bertemu dan merayakan hari raya tabernakel kebangsaan, Pesach (Paskah), Purim, Sabtu, dan untuk melakukan upacara berkhatan. Semua ini kemudiannya dilarang di bawah hukuman mati. Dan kemudian imam Yahudi yang tersebar itu mula mengadakan pertemuan keagamaan orang Yahudi, secara rahsia. Dan untuk tidak menimbulkan kecurigaan, mereka mula secara aktif menarik orang bukan Yahudi ke dalam komuniti dan hamba mereka untuk pertemuan bersama, dengan samaran menyembah Kristus - dibunuh tetapi dibangkitkan.

Di samping itu, pada mesyuarat sedemikian, derma juga dikumpulkan untuk kuil Yerusalem yang baru, tetapi kini untuk kuil, kononnya Kristus, kerana hamba bukan Yahudi tidak akan memberikan wang untuk mana-mana kuil lain, yang hampir tidak mereka miliki. Hanya dengan mengaitkan diri mereka dengan Kristus, ditindas dan kehilangan bukan sahaja tanah air mereka, tetapi juga tuhan-tuhan mereka, orang bersetuju untuk membuat derma kepada kuil Kristus, sama sekali tidak menyedari bahawa mereka hanya ditipu. Derma dikumpulkan hanya untuk pembinaan masa depan kuil Yerusalem baru tuhan Yahweh.

Walau bagaimanapun, amalan rahsia kultus agama baru memungkinkan bukan sahaja untuk mengumpul derma daripada ahli komuniti Kristian untuk kuil Baitulmaqdis yang baru, tetapi juga untuk memperkenalkan Perjanjian Lama ke dalam kesedaran pengikut Kristus, dengan itu memperkenalkan orang Kristian kepada agama Yahudi.

Dengan meletakkan petikan paling neutral dari Perjanjian Lama ke dalam mulut Kristus, para penginjil membangkitkan minat terhadap tulisan Perjanjian Lama dalam fikiran orang Kristian. Dengan cara ini, para penginjil Yahudi memperluaskan barisan orang bukan Yahudi yang memeluk agama Kristian yang mendapati diri mereka dalam perhambaan Rom. Dan oleh kerana terdapat semakin ramai hamba di Empayar Rom, akibat daripada penaklukan Rom, masyarakat Kristian berkembang pesat.

Ahli komuniti Kristian secara aktif menarik ke dalam barisan mereka wakil negara lain yang mendapati diri mereka dalam perhambaan, dilucutkan segala-galanya kerana status hamba mereka. Di sana, dalam masyarakat, orang yang kurang bernasib baik menerima sekurang-kurangnya beberapa saguhati sebagai pertukaran untuk kehilangan kebebasan peribadi dan tanah air mereka. Tetapi yang paling penting, mereka mempunyai harapan untuk kehidupan yang lebih baik dalam kehidupan baru dan tempat baru, tidak dapat diakses oleh kejahatan, di Kerajaan Syurga. Dan ini tidak dapat diambil dari mereka, walaupun pada kesakitan kematian. Sebaliknya, mereka menganggap kematian sebagai kebahagiaan menghilangkan azab kehidupan duniawi.

Dan kepercayaan ini memalingkan orang Kristian awal daripada berusaha kesejahteraan material: “Janganlah kamu mengumpulkan harta di bumi, di mana ngengat dan karat membinasakan dan di mana pencuri membongkar dan mencuri, tetapi kumpulkanlah bagimu harta di syurga, di mana ngengat dan karat tidak membinasakan dan di mana pencuri tidak menerobos dan mencuri; Kerana di mana hartamu berada, di situlah hatimu berada." (Gospel of Matthew, ch. 6, v. 19, 20, 21).

Dan ini telah dikhotbahkan oleh orang-orang yang tugasnya hanya untuk menanamkan dalam diri orang Kristian keengganan terhadap nilai-nilai material, yang sama. nilai material untuk mengambil alih tangan mereka untuk menghantar mereka ke Bait Yehuwa di Yerusalem.

Adalah jelas bahawa jika pendakwah agama Kristian Yahudi tidak menggunakan mimik etnik, pada dasarnya penyamaran etnik, maka penipuan seperti itu tidak akan berjaya. Tetapi, yang paling penting, mereka tidak akan dapat menjalankan operasi khas untuk memperkenalkan nilai-nilai rohani Timur, yang dicerminkan dalam Perjanjian Lama, ke dalam kesedaran orang Kristian, majoriti besar, wakil-wakil kuno, iaitu. , Eropah, tamadun - penjaga pencapaian dan nilai rohani dan budayanya.

Operasi khas untuk menyusup dunia purba, "nilai" Perjanjian Lama, bukannya pencapaian budaya, falsafah dan agama kuno, adalah tindak balas kepada penembusan pencapaian tamadun purba ke Timur Dekat dan Timur Tengah, bermula dari penembusan orang Arya, khususnya Medes dengan mereka. pemujaan tuhan tunggal Ahuramazda, pada akhir 3, permulaan 2 milenium sebelum kelahiran Kristus dan berakhir dengan zaman Alexander the Great dan penggantinya.

Dua gelombang rohani yang kuat bertembung dengan tepat di tempat yang dipanggil Timur Tengah, Syria tempatan, yang, antara lain, termasuk Yudea. Dan wakil terang dari gelombang kuno Aryan adalah Kristus, dan gelombang timur Judeo-Hamitic dipersonifikasikan oleh imam besar Kayafas.

Tetapi adakah penginjil Yahudi yang pertama menggunakan mimik etnik untuk menjalankan operasi khas untuk menyusup kumpulan etnik asing? Adakah kita akan menemui contoh-contoh ini pada masa lalu orang Yahudi?

Sebagai contoh, mari kita lihat satu sejarah purba, yang berlaku pada zaman Ptolemy Philadelphus, salah seorang pemerintah tunggal selepas penaklukan Mesir oleh Alexander the Great dan yang meninggal hampir 80 tahun sebelum penyertaan Ptolemy Philadelphus ke Mesir.

Kisah ini terutama memberi pengajaran tentang bagaimana orang-orang Yahudi, sebagai hasil daripada operasi khas untuk menyusup ke lapisan kuasa, menembusi bukan sahaja ke dalam kuasa, bukan sahaja ke dalam struktur ekonomi, budaya dan politik masyarakat bertamadun yang telah berkembang tanpa mereka, tetapi juga bagaimana mereka kemudiannya menggantikan wakil masyarakat orang asli, menggantikan mereka sendiri. Oleh itu, kita hanya perlu meneroka pengembangan yang menjalar, benar-benar ular ini menggunakan contoh bagaimana orang Yahudi menembusi Mecedonia-Mesir, dan kemudian tamadun Yunani dan Rom kuno. Dan mereka mengambil langkah pertama dengan tepat melalui pengenalan ideologi Yahudi ke dalam kesedaran budaya orang Yunani Macedonia yang tinggal di Mesir, melalui cadangan kepada raja Macedonia Ptolemy Philadelphus untuk menterjemahkan undang-undang Musa ke dalam bahasa Yunani, yang mana Ptolemy Philadelphus dengan senang hati bersetuju.

“Selidiki Kitab Suci...” Kristus dikatakan memerintahkan kita dan kita, pengikutnya, akan berbuat demikian untuk diyakinkan betapa kunonya apa yang kita percayai, Penginjil memanggil kita melalui mulut Kristus.

“Kitab Suci” ialah Perjanjian Lama, iaitu Pentateukh Musa dan kitab para nabi. Tetapi agar kita benar-benar yakin tentang zaman purba Perjanjian Lama, pertama sekali kita perlu berpaling kepada sumber yang berwibawa seperti "Barang Antikuiti Yahudi" dari ahli sejarah dan ahli falsafah Yahudi Josephus, yang dilahirkan tepat pada masa Kristus. dihantar untuk menderita di kayu salib.

Josephus sendiri adalah peserta langsung dalam pemberontakan Yahudi 66 - 72, selepas kelahiran Kristus, yang diterangkan dalam karyanya, melalui prisma sejarah kuno orang Yahudi. Inilah yang dia tulis dalam "Preface" untuk "Jewish Antiquities."

"3. Omong-omong, saya mendapati bahawa Ptolemy the Second, yang lebih berminat dalam sains dan mengumpul buku daripada semua raja, menangani undang-undang (agama) kami dengan penuh cinta dan berhati-hati untuk menterjemahkan dekri dan datanya mengenai negara. struktur menurutnya ke dalam bahasa Yunani; begitu juga Eleazar, yang tidak kalah dalam kebajikan daripada mana-mana imam besar kita, tidak sedikit pun membantah raja yang disebutkan di atas menggunakan ini (terjemahan), dan dalam apa jua keadaan dia akan melarangnya untuk berbuat demikian jika sudah menjadi kebiasaan kita sejak zaman dahulu untuk merahsiakan sesuatu yang baik. Saya menganggap diri saya berhak untuk meniru kemurahan hati imam besar itu dan sama-sama menganggap bahawa sehingga kini masih ada, seperti raja itu, ramai orang yang ingin tahu, terutama sejak yang terakhir tidak menerima terjemahan seluruh Kitab Suci, tetapi orang yang dihantar untuk terjemahan ke Alexandria melaporkan (kepadanya) hanya terjemahan Pentateukh (sebenarnya hanya yang berkaitan dengan undang-undang). Sementara itu, dalam kitab suci berpuluh-puluh beribu-ribu pelbagai fakta lain ditulis (selain undang-undang) kerana fakta bahawa ia merangkumi tempoh lima ribu tahun kehidupan sejarah (rakyat), di sini dilaporkan tentang semua jenis kejadian yang tidak dijangka, tentang kemalangan perang, tentang keberanian komander dan tentang perubahan dalam struktur negeri. Walau apa pun, setiap orang yang ingin membiasakan diri dengan cerita ini secara terperinci akan membuat kesimpulan latar depan bahawa, di satu pihak, orang yang mematuhi perintah Tuhan Tuhan dan tidak berani melanggar undang-undang, semuanya berjaya di luar. harapan mereka, dan balasan mereka dari Allah ialah kebahagiaan akhirat; sebaliknya, bagi orang yang menyimpang daripada pemenuhan tepat perintah-perintah ini, yang mudah menjadi tidak dapat diatasi pada tahap yang sama, malah segala yang mereka akan ambil sebagai sesuatu yang sudah pasti baik bertukar menjadi kemusnahan yang tidak dapat dielakkan. Oleh itu, saya menggesa mereka yang datang ke tangan buku-buku ini untuk mengingati perintah Tuhan Tuhan dan mengambil kira bahawa pemberi undang-undang kita telah layak memahami sifat-Nya dan sentiasa menganggap Dia hanya perbuatan yang sepadan dengan kuasa-Nya, menjaga naratif. tentang Dia bebas daripada segala yang memalukan, walaupun terdapat hiasan mitologi yang terdapat pada orang lain (sejarawan), walaupun pada hakikatnya, kerana keterpencilan masa dan zaman purba yang melampau, dia boleh dengan berani memperkenalkan pelbagai ciptaan palsu ke dalam ceritanya. Lagipun, dia hidup dua ribu tahun yang lalu, i.e. dalam masa yang begitu jauh yang mana penyair tidak berani mengaitkan bukan sahaja perbuatan dan perundangan manusia, tetapi juga asal usul tuhan itu sendiri. Semua ini akan ditunjukkan dengan jelas dan mengikut susunan yang sesuai oleh naratif sejarah berikut; Di dalamnya, saya menetapkan tugas berterusan untuk tidak menambah apa-apa (berlebihan), tetapi juga tidak meninggalkan apa-apa.

Inilah cara orang Yahudi mula-mula menembusi kesedaran orang Macedonia Yunani, dan kemudian ke dalam budaya, ekonomi dan politik. struktur kuasa secara beransur-ansur memindahkan orang Yunani Macedonia Mesir daripada mereka.

Jadi. Josephus, tanpa sebarang keraguan tentang ketepatan kenyataannya, mengatakan bahawa sejarah umatnya kembali lima ribu tahun (jika kita mengira tempoh sebelum kehidupan Josephus sendiri), dan "penggubal undang-undang" adalah Musa, yang hidup dua ribu tahun. tahun sebelum dia. Di samping itu, Josephus secara gigih cuba meyakinkan kita bahawa Musa telah memberikan undang-undangnya pada masa itu, “... iaitu, pada masa yang begitu jauh di mana para penyair tidak berani mengaitkan bukan sahaja perbuatan dan undang-undang manusia, tetapi juga asal usul manusia itu sendiri.” tuhan-tuhan.”

Oleh itu, mari kita ingat kenyataan ini dengan baik, kerana ia pasti berguna kepada kita.

Jadi, mari kita mulakan dengan apa yang Josephus katakan tentang sejarah lima ribu tahun orang Yahudi. Tetapi kemudian timbul persoalan. Apakah kronologi yang dia gunakan untuk menuntut sejarah purba seperti itu? Lagipun, lima ribu astronomi, atau suria, tahun sebelum ahli sejarah ini, ini adalah tepat pada zaman Zaman Batu Baru, iaitu, era Neolitik, apabila tiada siapa yang menyimpan kronologi apa-apa, kerana ketidakbergunaan asasnya, dan kerana pada masa itu. penulisan era semata-mata tidak wujud , kecuali petroglif, yang, tidak kira seberapa keras anda mencuba, tidak boleh disalah anggap sebagai menulis, malah di sini adalah lukisan di dalam gua, yang bukan tulisan, dalam erti kata literal. Oleh itu, kami tidak boleh menerima kenyataan tentang zaman purba itu sebagai boleh dipercayai.

Di sebelah sana. Telah diketahui umum bahawa tahun Ibrani adalah sama dengan satu bulan lunar dan kemudian 5000 tahun lunar, kita bahagikan dengan 13 bulan lunar dalam satu astronomi, suria, tahun dan dapat (5000: 13) = 384.6 tahun. Oleh itu, 5000 tahun Flavius ​​hanyalah 384.6 tahun astronomi bagi kalendar suria.

Untuk menyemak pengiraan kita, mari kita beralih kepada sumber bertulis yang boleh dipercayai, yang dipanggil "Alkitab", dan dalam buku 1 Kejadian, dalam bab 4, ayat 22 kita membaca: "Zillah juga melahirkan Tubalkain, yang pemalsu segala alat dari tembaga dan besi."

Mana-mana ahli metalurgi akan memberitahu kami bahawa besi hanya boleh ditempa dalam keadaan keluli.

Apakah keadaan "keluli"? Jom terangkan. Besi boleh berada dalam dua keadaan - dalam keadaan keluli atau dalam keadaan besi tuang.

Besi tuang ialah besi dengan kandungan karbon yang sangat tinggi dalam aloi. Katakan jika aloi mengandungi lebih daripada 2.8% karbon, maka ia adalah besi tuang, jika kurang daripada 2.4%, maka ia adalah keluli dan kemudian ia boleh diproses dengan menempa atau menekan. Untuk mengurangkan kandungan karbon dalam aloi, teknologi khas digunakan untuk mengecasnya dengan oksigen, yang, apabila bertindak balas dengan karbon, dilepaskan dari aloi ke atmosfera dalam bentuk karbon monoksida.
Kandungan karbon aloi berkurangan dan aloi akhirnya bertukar menjadi keluli. Teknologi sedemikian di Mesir mula dikenali pada abad ke-7 - ke-5 SM: "... namun pada abad ke-7 - ke-5 SM, orang Mesir menguasai teknik memproses besi dan mula menggunakannya untuk membuat alat dan senjata." (Cerita Timur Purba. Bahagian 1, Sejarah Mesir Purba, halaman 69. Moscow. "Sekolah Siswazah". 1988 diedit oleh V.I. Kuzishchina. Edisi kedua, disemak dan dikembangkan. Diluluskan oleh Kementerian Pendidikan Khusus Tinggi dan Menengah USSR sebagai buku teks untuk pelajar universiti yang belajar dalam "Sejarah" khusus).

Seperti yang kita lihat, abad ke-5 SM adalah paling hampir dengan abad ke-4 SM, yang kita perolehi apabila mengira zaman purba sejarah orang Yahudi.

Mengapa kita ingat Mesir? Ya, hanya kerana dipercayai bahawa Pentateukh, yang merangkumi kitab pertama Kejadian, ditulis oleh Musa, yang memimpin orang Yahudi keluar dari Mesir.

Tetapi bagaimana ini boleh berlaku? Jika Kejadian ditulis pada abad ke-5 - ke-4 sebelum kelahiran Kristus, adakah ia bermakna Musa telah memimpin orang Yahudi keluar dari Mesir pada abad ke-5 - ke-4 sebelum kelahiran Kristus? Tetapi ini tidak boleh, kerana orang Yahudi telah dibawa ke dalam tawanan Babylon pada akhir abad ke-7 sebelum kelahiran Kristus. Mengapa orang Yahudi meninggalkan Mesir lebih lewat daripada penawanan Babylon? Ia hanya semacam paradoks. Tetapi jika anda melihatnya, tidak ada paradoks dalam hal ini. Mudah sahaja.

Musa yang menulis kitab Kejadian dan Keluaran bukanlah Musa yang sama yang memimpin orang Yahudi keluar dari Mesir. Ia hanya dua orang yang berbeza membawa nama yang sama. Musa yang menulis Kejadian dan Keluaran menulisnya sama ada semasa duduk di perpustakaan Babylonia, pada abad ke-6 SM, atau di perpustakaan Alexandria, pada abad ke-4 SM. Ini adalah satu-satunya cara untuk menyelesaikan paradoks ini. Maka ini bermakna bahawa Pentateuch tidak sekuno seperti Josephus cuba meyakinkan kita.

Dan sesungguhnya. Tulisan fonetik dan abjad Ibrani muncul pada abad ke-7 - ke-5 SM. Pada masa itulah Kitab Suci dicatat secara bertulis.

Tetapi kemudian timbul persoalan baru. Dan dalam tulisan apakah Hukum Tuhan yang diberikan kepada Musa oleh Tuhan di Gunung Horeb ditulis pada loh-loh?

Jika Musa memimpin orang Yahudi keluar dari Mesir pada zaman Firaun Ramses 2, dan dia, Ramses 2, yang membina kota Ramseseum dan Pitom (dalam Bible Pythom), yang disebut dengan tepat dalam Kitab Suci, maka pada saat itu Pada masa itu hanya terdapat dua jenis tulisan - hieroglif dan cuneiform.

Dan jika kita ingat bahawa Musa menghabiskan beberapa hari di atas gunung yang menghembuskan api dan asap, dan daripadanya dia membawa loh-loh Perjanjian, maka Musa menggunakan cuneiform, kerana cuneiform digunakan untuk menulis di atas loh tanah, yang kemudiannya dibakar dengan berhati-hati. berikan mereka kekuatan yang besar. Inilah yang dilakukan Musa selama beberapa hari di Gunung Horeb. Kerana memerlukan banyak masa untuk mencari tanah liat yang sesuai, mengulinya, membentuk tablet, menulis teks padanya dan membakar tablet dengan teks. Lebih-lebih lagi apabila anda melakukan kerja ini seorang diri.

Mereka menulis dalam hieroglif pada papirus, bahan yang rapuh dan berumur pendek. Dan Musa menulis undang-undang selama berabad-abad, yang bermaksud ia adalah cuneiform, yang selepas beberapa abad tidak ada yang dapat membaca, dan oleh itu Tabut Perjanjian, di mana tablet dengan paku ini disimpan, telah hilang dengan selamat sebagai tidak perlu.

Sekarang, mengenai pernyataan Josephus bahawa Musa memberikan undang-undang walaupun ketika itu: “... iaitu, dalam masa yang begitu jauh di mana penyair tidak berani mengaitkan bukan sahaja perbuatan dan undang-undang manusia, tetapi juga asal usul tuhan diri mereka sendiri.”

Jadi, mari kita ingat penyair purba - jika Josephus Flavius ​​secara tidak sengaja menyebut penyair - contohnya Hesiod atau Homer. Lebih baik daripada Homer, kerana dia memberitahu kami beberapa butiran yang agak menarik dalam Iliadnya.

Iaitu, semua pahlawan berjuang hanya dengan senjata tembaga. Benar, Achilles, semasa pesta pengebumian untuk si mati Patroclus, mengedarkan kapak: "Anak Peleus mengeluarkan besi gelap untuk pemanah: Sepuluh kapak bermata dua dan sepuluh kapak sederhana sebagai ganjaran." (hlm. 337. "The Iliad", terjemahan oleh Gnedich. Moscow. "Fiksyen". 1987).

Homer dalam Iliad menyebut besi 18 kali, tetapi tidak pernah mengatakan bahawa besi boleh ditempa, bagaimanapun, setiap kali dia menyebut besi dia berkata "produk besi licik", atau besi "kelabu" atau "gelap".

Jadi, jika kami bertanya, mana-mana ahli metalurgi akan memberitahu kami bahawa besi "kelabu" ialah besi tuang kelabu, dan besi "gelap" ialah besi tuang hitam. Tetapi adalah mustahil untuk menempa besi tuang, kerana kerana kandungan karbon yang tinggi dalam aloi, apabila cuba menempanya, besi tuang hanya pecah menjadi kepingan, ia sangat rapuh. Produk besi tuang hanya dihasilkan melalui tuangan dan tiada yang lain. Dalam Kejadian, Tubalcain menempa alat dari besi, yang memberitahu kita bahawa Iliad Homer jauh, 400 tahun lebih tua daripada Ramses 2, di mana Musa memimpin umat keluar dari Mesir. Di samping itu, sejak awal Perjanjian Lama hanya bercakap tentang alat besi dan senjata besi. Perjanjian Lama tidak mengatakan sama sekali tentang alat tembaga. Oleh itu, Perjanjian Lama hanya ditulis pada era besi yang maju. Dan ini tepatnya abad ke-7 - ke-6, sebelum kelahiran Kristus.

Benar, demi keadilan, mesti dikatakan bahawa orang Cina belajar menghasilkan besi tuang yang boleh ditempa tiga ratus tahun sebelum kelahiran Kristus, tetapi mereka begitu tekun menjaga rahsia mendapatkan besi tuang yang boleh ditempa sehingga di Eropah mereka belajar untuk menghasilkan yang boleh ditempa. besi tuang hanya pada abad ke-19 selepas kelahiran Kristus.

Mengapa kita begitu yakin bahawa Iliad ditulis 400 tahun sebelum kelahiran Ramesses? Kerana kami yakin akan hal ini dengan baris tentang pertempuran dewa antara satu sama lain, dari "Iliad" yang sama:

"Bapa kepada makhluk abadi dan manusia takut akan guruh dari langit
Bergemuruh atas mereka; Poseidaon menggoncang lembah di bawah mereka
Di sekelilingnya adalah tanah yang tidak terbatas dengan puncak gunung tertinggi.
Segala-galanya bergegar, dari tapak batu hingga puncak air tinggi
Ides: dan bandar Ilion, dan kapal-kapal Danae berperisai tembaga
Hades, penguasa dunia bawah tanah, menjadi ngeri di bawah tanah;
Dalam ketakutan, dia melompat kembali dari takhta dan menjerit dengan kuat, tetapi di atasnya
Pangkuan bumi tidak dibuka oleh Poseidon, menggegarkan bumi,
Dan dia tidak akan membuka kediamannya untuk kedua-dua yang kekal dan fana,
Suram, dahsyat, yang bahkan para dewa gemetar.
Segala-galanya sangat teruja, kerana orang-orang abadi berkumpul untuk bertarung!
... Oleh itu dewa-dewa bergegas melawan dewa-dewa. ..."
(ms 283, ibid.)

Di manakah kita memimpin dari petikan Iliad ini? Pembaca jelas dapat memahami mengapa. Kita bercakap dalam petikan ini tentang malapetaka yang dahsyat yang menyebabkan gempa bumi sedemikian. Dan malapetaka yang diikuti oleh gempa bumi adalah letupan gunung berapi Santorini, di Laut Aegean, (di situlah tuhan laut Poseidaon - Poseidon) berasal, yang berlaku pada tahun 1700 sebelum kelahiran Kristus, dan yang memusnahkan Minoan. tamadun sudah berkembang pesat di pulau Crete. Dan peristiwa ini dicerminkan dalam bentuk puisi dalam Iliad.

Firaun, Ramses II, dilahirkan sekitar 1314 sebelum kelahiran Kristus. Itulah sebabnya kami menegaskan bahawa Iliad telah dibentuk 400 tahun sebelum kelahiran Firaun Ramses II, di mana zaman Musa hidup. Dan terdapat banyak tuhan di Iliad. Jadi kenyataan Josephus bahawa: "... dalam masa yang begitu jauh, yang mana para penyair tidak berani mengaitkan bukan sahaja perbuatan dan undang-undang manusia, tetapi juga asal usul tuhan itu sendiri," tidak sesuai untuk kritikan yang paling mudah.

Namun begitu, demi kebenaran, kita mesti mengatakan bahawa orang Yahudi adalah benar-benar salah satu daripada orang-orang purba yang mengingati sejarah mereka dengan baik. Dan bukti ini adalah ingatan mereka tentang Abraham, Mesir, Kanaan dan juga orang Het.

Mengetahui masa kelahiran dan tahun pemerintahan Firaun Ramses II, kita boleh, dari kehadiran tarikh-tarikh ini, mengira masa keberangkatan bapa Abraham Terah dari Ur, masa ketibaan Yusuf di Mesir, serta masa kedatangan Musa bersama orang Yahudi di Kanaan.

Untuk melakukan ini, kami akan memberikan satu petikan dari kitab Kejadian, bab 15, seni. 13.
“Berfirmanlah Tuhan kepada Abram: Ketahuilah, bahwa keturunanmu akan menjadi orang asing di negeri yang bukan kepunyaan mereka, dan akan memperbudak mereka, dan akan menindas mereka selama empat ratus tahun.”
Jawablah dan katakanlah di hadapan TUHAN, Allahmu: “Ayahku adalah orang Aram yang pengembara, lalu ia pergi ke Mesir dan menetap di sana dengan segelintir orang, dan dari padanya datanglah suatu bangsa yang besar, kuat dan banyak sekali…” (Ulangan, bab .26, seni.5)

Jadi, "keturunan kamu akan... di negeri yang bukan milik mereka... empat ratus tahun."

Sekarang kita tahu bahawa Musa memimpin orang Yahudi keluar dari Mesir, atau lebih tepatnya dari bawah tembok Kadesh, pada tahun 1296. Mari kita tambahkan tarikh ini 400 tahun, tahun yang sama ketika orang Yahudi tinggal di Mesir sejak zaman Yusuf. Kerana ketika Yusuf menjadi imam di Mesir, orang-orang Yahudi dari suku Abraham, yang dipanggil oleh Yusuf, datang ke sana.

"Lalu mereka berkata kepada Firaun: Kami datang untuk diam di negeri ini, kerana tidak ada padang rumput untuk ternakan hamba-hambamu, kerana di tanah Kanaan. kelaparan yang teruk". (Kejadian, bab 47, ayat 4). "Kebuluran dan kesusahan yang besar menimpa seluruh tanah Mesir dan Kanaan, dan nenek moyang kita tidak mendapat makanan" (Kisah Para Rasul, pasal 7, ayat 11).

Dan sekarang, hingga tarikh 1296, sebelum kelahiran Kristus, apabila pertempuran Kadesh berlaku antara tentera Mesir Ramses 2 dan tentera Het, kita menambah empat ratus tahun, kita mendapat tarikh 1696, sebelum kelahiran Kristus, iaitu, tarikh yang sangat dekat dengan 1700, apabila gunung berapi Santorini meletup. Benar, dalam “Keluaran”, pasal 12, ayat 41, dikatakan kira-kira 430 tahun orang Yahudi tinggal di Mesir: “Setelah empat ratus tiga puluh tahun, pada hari itu juga seluruh tentera Tuhan keluar dari negeri itu. Mesir pada waktu malam.”

Oleh itu, jika kita menambah 430 tahun dengan tarikh 1296 SM, maka kita akan mendapat tarikh 1726 SM. Dan inilah tarikh yang dipanggil oleh saintis apabila mereka bercakap tentang letupan gunung berapi Santorini di Laut Aegean.

Sekarang mari kita tanya diri kita sendiri. Apakah maksud "tiada padang rumput"? Ini bermakna semua tumbuh-tumbuhan yang menjadi makanan ternakan mati. Kenapa dia boleh mati? Ya, hanya dari abu gunung berapi yang jatuh di tanah Kanaan akibat letusan gunung berapi Santorini.

Secara umum diterima bahawa satu generasi umat manusia adalah sama dengan 25 tahun. Yusuf, yang menjadi seorang bangsawan di Mesir dan memimpin sukunya ke Mesir, adalah cicit kepada Abraham, yang bermaksud dia dilahirkan seratus tahun kemudian daripada Abraham. Dan jika dia memanggil sukunya ke Mesir pada tahun 1700 sebelum kelahiran Kristus, maka dengan menambahkan 100 tahun kepada 1700, anda mendapat 1800 sebelum kelahiran Kristus. Dan tarikh ini sangat dekat dengan masa ketika orang Medes - orang Arya menembusi dataran tinggi Iran dan menyerang puak Yahudi yang tinggal di selatan Mesopotamia, iaitu, di selatan Babylonia kuno, di mana nenek moyang orang Yahudi, orang Aram, berkeliaran . Jadi, seperti yang kita lihat, zaman kuno orang Yahudi tidak dapat diragukan lagi. Serta, tanpa sebarang keraguan, zaman purba orang Rusia, kerana salah seorang saudara Mithra adalah Rashnu, iaitu, Rusia, salah seorang anak lelaki Ahuramazda. Dan orang Medes adalah suku Avesta, atau Zoroastrianisme dan Mithraisme. Jadi tidak ada gunanya sama ada orang Yahudi atau Rusia bermegah-megah tentang zaman purba antara satu sama lain, "tidak ada orang Yunani mahupun orang Yahudi."

Namun begitu, zaman kuno Kitab Suci itu sendiri, sebagai tradisi lisan, tidak dapat diragukan lagi, walaupun Kitab Suci telah direkodkan secara bertulis oleh ahli falsafah, ahli sejarah dan penulis sejarah Yahudi hanya pada abad ke-7 - ke-5 sebelum kelahiran Kristus. Cuma kisah-kisah ini disimpan dalam ingatan orang ramai sebagai legenda sejarah. Oleh itu, Musa, penulis sejarah, sebagai pengumpul kekayaan lisan rakyat, berjaya membentangkan semua legenda ini dalam bentuk bertulis.

Nah, perkara terakhir yang tinggal untuk kita ketahui ialah sama ada orang Yahudi evangelis adalah pencipta pertama etnomimik, penyamaran etnik. Atau adakah mereka mempunyai pendahulu dalam sejarah Yahudi? Untuk mengetahuinya, kita perlu kembali kepada Kitab Suci.

Kami tidak akan berhenti tanpa henti melalui Perjanjian Lama untuk mencari banyak contoh yang menggambarkan operasi khas untuk penyusupan etnik dan bukan sahaja ke tengah-tengah kumpulan etnik lain, tetapi pertama sekali kami akan mendedahkan kes-kes penembusan wakil makhluk asing, iaitu, Kumpulan etnik Yahudi, ke dalam persekitaran kuasa rakyat yang mewakili asal negara bukan Yahudi.

Terdapat banyak kes sedemikian dalam Perjanjian Lama, malah nama orang yang menjadi wira kes ini diketahui.

Dan pertama sekali, kita perlu, tentu saja, untuk menamakan nama bapa Abraham, diikuti oleh Yusuf, anak Yakub, kemudian datang nama-nama Musa pembebas, nabi Daniel, Ester.

Mari kita mulakan dengan Abraham, yang dahulunya adalah Abram.
Menurut Perjanjian Lama, keseluruhan kisah Abraham adalah kisah pengembaraan, dan pada dasarnya nomad, melalui tanah Timur Tengah dan Timur Dekat sehingga ke Mesir. Tepat sehingga Abraham akhirnya menetap di tanah Kanaan: “Dan Tuhan berfirman kepada Abram: Pergilah dari negerimu, dari sanak saudaramu, ke negeri yang akan Kutunjukkan kepadamu... Dan Abram berjalan melalui negeri ini ke tempat Sikhem, ke hutan oak More. Orang Kanaan tinggal di negeri ini pada masa itu." (Kejadian, bab 12, v. 1, 6.)

Benar, pada satu ketika, ketika kebuluran berlaku di tanah Kanaan, Abraham membuat percubaan untuk menetap di Mesir, yang, bagaimanapun, gagal atas sebab tertentu, tetapi di sini operasi khas itu sendiri untuk menembusi Mesir dan percubaan untuk mendapatkan pijakan di sana agak menarik.

"Maka terjadilah kelaparan di negeri itu. Maka pergilah Abram ke Mesir untuk tinggal di sana, karena kelaparan itu semakin menjadi-jadi di negeri itu. Ketika ia mendekati Mesir, berkatalah ia kepada Sara, isterinya: "Sesungguhnya, aku tahu, bahwa engkau seorang perempuan cantik rupanya. ;Dan apabila orang Mesir melihat kamu, mereka akan berkata: "Ini isterinya," dan mereka akan membunuh aku, tetapi membiarkan kamu hidup. Katakanlah bahawa kamu adalah saudara perempuanku, supaya baik bagiku untukmu. Demi, dan supaya jiwaku hidup melalui kamu.” Dan ketika Abram tiba di Mesir, dilihat oleh orang Mesir, bahwa dia adalah seorang perempuan yang sangat cantik, dan para pembesar Firaun melihat dia dan memuji dia kepada Firaun; dan dia dibawa ke dalam rumah Firaun. Dan Abram sangat berkenan kerana dia, dan dia mempunyai seekor lembu kecil dan lembu, keldai, hamba laki-laki, hamba perempuan, bagal dan unta. Tetapi TUHAN memukul Firaun dan rumahnya dengan pukulan berat kerana Sarai, isteri Abram. Lalu Firaun memanggil Abram dan berkata: "Mengapa kamu berbuat demikian kepadaku? Mengapa kamu tidak memberitahuku bahawa dia isterimu? Mengapa kamu berkata: "Dia isteriku? saudara perempuan"? Dan aku mengambil dia untuk menjadi isteriku. Dan sekarang, inilah isterimu, ambillah dia dan pergilah. Dan Firaun memberi perintah kepada rakyat tentang dia, dan mereka membawa dia keluar dan isterinya serta segala yang dimilikinya." (Kejadian, ch. 12, v. 10 - 20).

Apabila anda membaca sejarah Abraham dan keluarganya, anda mendapat gambaran bahawa semua pergerakannya di sekitar Timur lebih seperti melontar daripada seperti nomadisme biasa, yang akan menjadi tipikal bagi seorang penternak lembu. Dan nampaknya pergerakan huru-hara ini berkemungkinan besar berkaitan dengan keadaan bermasalah di wilayah di mana Abram, Abraham masa depan, berkeliaran. Nampaknya penyerbuan yang kerap dengan penyingkiran ternakan, atau bahkan peperangan yang membinasakan satu negeri dengan negeri lain (Assyria, Babylon, Media, dan sebagainya) menghalau Abram dari satu tempat ke satu tempat. Dan hanya di negeri orang Het dia mendapat perlindungan dan kedamaian. Tetapi ingatan Mesir, sebagai tanah yang mengalir susu dan madu, kekal dalam dirinya dan keturunannya selama-lamanya.

Jadi apa yang berlaku di Mesir yang menghalang Abram daripada tinggal di sana selama-lamanya? Dan nampaknya inilah yang berlaku.

Sarah, isteri Abram, setelah menetap di harem firaun, di mana, dengan persetujuan, dia dijual oleh Abram untuk rasuah yang baik, nampaknya mula mendekati firaun terlalu aktif dan mempengaruhi keputusannya, yang, tentu saja, menyebabkan iri hati antara yang lain. gundik, tetapi di atas semua isteri firaun yang sah. Mereka tidak lama kemudian mendapat tahu bahawa Sarai bukanlah saudara perempuan Abram sama sekali, sebaliknya seorang isteri sejati, dan sudah tentu mereka melaporkan segala-galanya kepada Firaun. Dia, boleh difahami, sangat marah dengan penghujatan sedemikian dan mengiringi Abram dan isterinya keluar dari Mesir. Beginilah percubaan pertama untuk menjalankan operasi khas untuk menyusup ke peringkat tertinggi kuasa di Mesir berakhir dengan tidak berjaya.

Apabila kembali dari Mesir, Abram sekali lagi mendapati dirinya dalam masalah yang berkaitan dengan kekurangan tempat tinggal tetap, dan kemudian dia sekali lagi membuat perjanjian dengan Tuhan. Tetapi sekarang perjanjian ini disambungkan dengan sunat wajib Abram sendiri dan semua anak-anaknya, ahli rumah dan hamba lelaki. Dan ini bukan kebetulan. Avram, kini Abraham yang baru dibaptiskan, mengadakan operasi khas baru untuk menyusup struktur kuasa, dan untuk itulah dia memerlukan sunat. Sesungguhnya, pada zamannya, untuk memelihara diri dan keturunannya, dan lebih-lebih lagi untuk meningkatkannya, adalah sangat perlu untuk mendekati kuasa tertinggi, atau lebih baik lagi, untuk menjadi kuasa itu sendiri, dalam keadaan yang kuat. Dan jika kuasa ini memerlukan sunat, maka jadilah ia.

Dan sekarang, setelah berkhatan dan menyunat semua saudara dan bukan saudaranya, Abraham melakukan operasi khas baru untuk menyusup ke lapisan kuasa tertinggi. Setelah menukar namanya, iaitu, dengan meniru etnik, hanya dengan menyamar secara etnik, Abraham sekali lagi menjual isterinya, Sarah, dengan samaran saudara perempuannya, tetapi kepada raja Gerar, Abimelekh.

"Abraham... Dia menetap di antara Kadesh dan di antara Syur, dan dia tinggal di Gerar untuk beberapa lama. Dan Abraham berkata tentang Sara, isterinya: Dia adalah saudaraku. Abimelekh, raja Gerar, menyuruh mengambil Sara. Dan Tuhan datang kepada Abimelekh. pada waktu malam dalam mimpi, dan berkata kepadanya: "Lihatlah, engkau akan mati untuk perempuan yang telah kauambil itu, sebab dia sudah mempunyai suami." Tetapi Abimelekh tidak menyentuhnya dan berkata: "Tuan, apakah Engkau benar-benar akan membinasakan orang yang tidak bersalah itu? Bukankah dia sendiri yang berkata kepada saya: "Dia saudara perempuan saya"? Dan dia sendiri berkata: "Dia saudara saya"? Saya melakukan ini dengan kesederhanaan hati saya dan dalam kesucian tangan saya. Dan Tuhan berkata kepadanya dalam mimpi: dan Aku tahu bahawa kamu melakukan ini dengan ketulusan hatimu, dan menjauhkan kamu daripada dosa di hadapan-Ku, sebab itu Aku tidak mengizinkan kamu menjamah dia. Sekarang kembalikan isterimu kepada suaminya, kerana dia seorang nabi dan akan mendoakan kamu, maka kamu akan hidup, dan jika kamu tidak kembali, ketahuilah, bahwa kamu dan semua milikmu pasti akan mati. : dan rakyat sangat takut, lalu Abimelekh memanggil Abraham dan berkata kepadanya: "Apakah yang telah engkau perbuat kepada kami? Bagaimana saya berdosa terhadap awak, apa yang awak bawa - adakah itu dosa besar ke atas saya dan kerajaan saya? Anda melakukan perkara yang tidak pernah dilakukan kepada saya. Dan Abimelekh berkata kepada Abraham, Apakah maksudmu ketika kamu melakukan perbuatan itu? Ibrahim berkata: Saya menyangka bahawa tidak ada rasa takut kepada Allah di tempat ini, dan mereka akan membunuh saya untuk isteri saya. Ya, dia benar-benar kakak saya; dia adalah anak perempuan ayah saya, tetapi bukan anak perempuan ibu saya; dan dia menjadi isteri saya. Ketika Tuhan membawa aku mengembara dari rumah ayahku, aku berkata kepadanya: Kasihanilah aku, ke mana pun kami datang, katakanlah tentang aku di mana-mana: "Ini saudaraku." Abimelekh mengambil kambing domba dan lembu, dan hamba laki-laki dan perempuan, dan memberikannya kepada Abraham; dan dia mengembalikan Sara, isterinya kepadanya. Dan Abimelekh berkata, "Lihat, negeriku ada di hadapanmu; tinggal di tempat yang Engkau kehendaki." (Kejadian, pasal 20, ay. 1 - 15).

Abimelekh, raja Gerar, untuk menebus dosanya di hadapan Tuhan, harus membayar Abraham bukan sahaja dalam bentuk kecil, besar. lembu, hamba lelaki dan perempuan, tetapi juga membenarkan Abraham tinggal di negerinya sendiri, tunduk kepadanya, raja.

“Dan Abraham tinggal di negeri orang Filistin sebagai orang asing untuk beberapa hari lamanya.” (Kejadian, ch. 21, v. 34)

Percubaan seterusnya untuk menembusi ke dalam keluarga kerajaan Abimelekh, raja Gerar, iaitu, orang Filistin, dan untuk bertapak di sana, dilakukan oleh Ishak, anak Abraham.

"Ishak menetap di Gerar. Penduduk di tempat itu bertanya tentang isterinya, dan dia berkata: "Ini saudara perempuanku", kerana dia takut mengatakan "isteriku", supaya mereka tidak membunuh aku, pikirnya, penduduk di sini. tempat untuk Ribka, kerana dia cantik rupanya. Tetapi setelah lama dia tinggal di sana, Abimelekh, raja orang Filistin, melihat ke luar tingkap, melihat Ishak sedang bermain-main dengan Ribka, isterinya, lalu Abimelekh memanggil Ishak, dan berkata: "Inilah isterimu, bagaimana mungkin engkau berkata: "Dia saudaraku?" Ishak berkata kepadanya: "Sebab aku menyangka, bahwa aku tidak akan mati karena dia." Tetapi Abimelekh berkata: "Apakah yang telah engkau perbuat kepada Hampir tidak seorang pun dari antara orang-orang itu bersetubuh dengan isterimu, dan engkau telah membawa kami masuk ke dalam dosa. Dan Abimelekh memberi perintah kepada seluruh rakyat itu, katanya: "Sesiapa yang menyentuh orang ini dan isterinya akan dihukum mati. .” (Kejadian, ch. 26, v. 6 - 11).

Seperti yang kita lihat, percubaan kedua, tetapi kini oleh keturunan Abraham, Ishak, untuk menembusi struktur kuasa kerajaan melalui seorang wanita, gagal.

Namun begitu, percubaan diteruskan. Dan ini disebabkan oleh fakta bahawa suku Yahudi mencari dengan semua cara yang tersedia dan tidak boleh diakses untuk bertapak di bumi, sekurang-kurangnya di suatu tempat, untuk akhirnya menetap di mana "susu dan madu mengalir." Dan Kanaan, Mesir dan Babylon adalah yang paling menjanjikan dalam hal ini.

Seterusnya, selepas percubaan Ishak untuk bertapak dalam persekitaran diraja, adalah operasi untuk memperkenalkan Yusuf.

Seperti yang anda ketahui, Yusuf adalah anak bongsu Yakub.
"Yakub tinggal di tanah pengembaraan ayahnya di tanah Kanaan. Inilah kehidupan Yakub. Yusuf, tujuh belas tahun, menggembalakan ternak bersama-sama saudara-saudaranya, ketika ia masih kecil, bersama-sama dengan anak-anak Bilha dan dengan anak-anaknya. dari Zilpa, isteri-isteri ayahnya. Dan Yusuf menyampaikan kabar buruk tentang mereka kepada ayah mereka. Israel mengasihi Yusuf... Dan saudara-saudaranya melihat bahwa ayah mereka mengasihi dia lebih dari semua saudaranya, maka mereka membenci dia dan tidak dapat berbicara dengan baik kepada dia.... Apabila Yusuf sampai kepada saudara-saudaranya, mereka mengambil dari Yusuf pakaiannya... Dan mereka mengambil dia dan melemparkan dia ke dalam parit, tetapi parit itu kosong, tidak ada air di dalamnya. Dan mereka duduk di situ. makan roti, dan ketika mereka melihat, mereka melihat, sesungguhnya, kafilah orang Ismael datang dari Gilead, dan unta-unta mereka membawanya, styrax, balsem dan kemenyan, mereka pergi untuk membawanya ke Mesir. ... Dan ketika para pedagang dari Midian berlalu, mereka menarik Yusuf keluar dari gua itu, dan menjual Yusuf kepada orang Ismael dengan harga dua puluh keping perak, dan mereka membawa Yusuf ke Mesir. ... Dan orang Midian menjual dia ke Mesir kepada Potifar, punggawa Firaun, kepala kerajaan. pengawal peribadi." (Kejadian, bab 37, v. 1, 2, 3, 4, 23, 24, 25, 28, 36).

Pengembaraan Yusuf tidak berakhir di situ. Di rumah pengawal peribadi Firaun Potifar, dia didakwa cuba merogol isteri Potifar. Untuk mana Yusuf masuk penjara, tetapi di sana dia dengan cepat masuk ke dalam alat pentadbiran. Kemudian, selepas menjalani beberapa tahun dalam penjara, Yusuf secara ajaib telah dipersembahkan kepada Firaun untuk tafsiran mimpi Firaun. Yusuf berjaya menafsirkan mimpi Firaun sedemikian rupa sehingga dia mendapat kegembiraan yang tidak dapat dijelaskan, memberikan Yusuf cincin dari tangannya dan meletakkan Yusuf bertanggungjawab atas seluruh tanah Mesir.

“Lalu Firaun menamai Yusuf: Tzaphnat-panea, dan dia memberikan kepadanya Asenat, anak Potifera, imam Heliopolis, sebagai isterinya, dan Yusuf berjalan melalui tanah Mesir.” (Kejadian, ch. 11, v. 45).

Nah, hanya pendakian yang menakjubkan dari parit ke puncak kuasa Mesir. Lagipun, para imam Heliopolis (Heliopolis) menyembah dewa suria Mesir tertinggi Amun - Ra. Dan Yusuf, setelah berkahwin dengan anak perempuan imam Iliopolis, dirinya menjadi imam Amon - Ra. Seperti yang mereka katakan, tidak akan ada kebahagiaan, tetapi kemalangan membantu. Dan mengapa? Tetapi kerana "... Joseph membawa khabar angin buruk tentang mereka ...", iaitu, dia hanya bergosip, iaitu, menggadaikan jirannya dan, sebagai pemberi maklumat yang berjaya, menaiki tangga hierarki. Dan Tuhan Abraham, Ishak dan Yakub sama sekali tidak ada kaitan dengan ini, kerana, akhirnya, Yusuf mengkhianati Yehuwa dengan menjadi imam kultus Mesir Amun - Ra.

Tetapi Yusuf berjaya mengheret seluruh keturunannya ke Mesir, bermula dari bapanya Yakub dan berakhir dengan saudara terakhirnya.

“Semua jiwa yang datang bersama Yakub ke Mesir, yang keluar dari perutnya, kecuali isteri-isteri anak-anak Yakub, semuanya berjumlah enam puluh enam jiwa. Anak-anak Yusuf, yang lahir baginya di Mesir, adalah dua jiwa. .Semua jiwa dari kaum keluarga Yakub yang pergi ke Mesir ada tujuh puluh....menetap di tanah Gosyen... Dan Yusuf menempatkan ayahnya dan saudara-saudaranya, dan memberikan mereka milik di tanah Mesir, di bahagian terbaik dari negeri itu, di tanah Rameses, seperti yang diperintahkan Firaun." (Kejadian, bab 46, v. 26, 27. bab 47, v. 11). "Dan Yusuf mati dalam umur seratus sepuluh tahun. Dan mereka menjimat dia dan memasukkannya ke dalam tabut di Mesir." (Kejadian, bab 50, v. 26).

Sejak zaman Yusuf, orang Yahudi telah berakar di Mesir.

"Maka bangkitlah seorang raja baru di Mesir, yang tidak mengenal Yusuf. Dan dia berkata kepada kaumnya: "Lihatlah, umat Israel lebih banyak dan lebih kuat daripada kita. Marilah kita memperdayakan mereka supaya mereka tidak bertambah banyak; , apabila perang terjadi, mereka juga akan bersatu dengan musuh kita, Dan dia akan mempersenjatai dirinya melawan kita, dan akan keluar dari negeri kita. Dan mereka mengangkat panglima-panglima pekerjaan atasnya, sehingga mereka meletihkan dia dengan kerja keras. . Dan dia membina untuk Firaun Pitom dan Rameses, kota-kota untuk perbendaharaan." (Keluaran, bab 1, v., 9, 10, 11).

Seterusnya ialah kisah kemunculan mukjizat Musa, pembunuhannya terhadap seorang Mesir, pelariannya, pertemuan dan perkahwinannya dengan anak perempuan imam Median Yitro, Zipora, empat puluh tahun Musa tinggal bersama Yitro dan kembalinya ke Mesir, tanpa diketahui oleh sesiapa. Kerana: "Setelah sekian lama, raja Mesir mati." (Keluaran, bab 2, ay. 23). “Berfirmanlah Tuhan kepada Musa di tanah Midian: Pergilah, kembalilah ke Mesir, sebab semua orang yang ingin membunuhmu sudah mati.” (Keluaran, bab 4, ayat 19).

"Setelah sekian lama" bermaksud hanya satu perkara - semua orang yang mengenali Musa dengan penglihatan, termasuk Firaun, mati.

Tetapi mari kita kembali kepada asal-usul kisah Musa dan menganggap kisahnya sebagai operasi khas yang berjaya untuk memperkenalkan semula seorang lagi Yahudi ke dalam strata imam kuasa tertinggi Mesir.

Sudah tentu kisah Musa boleh dianggap rekaan, dari awal hingga akhir, jika kisah ini tidak mempunyai asas yang kukuh. Dan ia wujud.

Jadi, Yusuf mati, diikuti oleh firaun yang mengenali dan menyayangi Yusuf, dan selepas dia datang seorang firaun baru, yang tidak menganggap perlu untuk memihak kepada orang Yahudi, kerana orang Yahudi menuntut berkhatan, yang sama sekali tidak boleh diterima oleh sebahagian besar orang Mesir. , walaupun, sebagai contoh, orang Habsyah, negara penduduk Kush, tetapi yang berada di Mesir sebagai orang Mesir yang merdeka dan sebagai hamba, mengamalkan sunat sejagat di tengah-tengah mereka dan oleh itu dianggap pada asas yang sama dengan orang Yahudi. Dan terdapat firaun ini - yang tidak memihak kepada orang Yahudi dengan tepat kerana berkhatan - yang dipanggil Amenhotep 4 sejak lahir, tetapi kemudian mengambil namanya, Akhenaten.

Seperti yang anda tahu, Akhenaten adalah seorang pembaharu agama. Dia memperkenalkan kultus Tuhan Yang Esa, dewa matahari Aten. Itulah sebabnya Akhenaten digelar "menyenangkan Aten."

Kultus baru menuntut keimamatan baru, dan Akhenaten mula merekrut imam masa depan dari lapisan tengah dan bahkan bawah rakyatnya. Akhenaten hanya membubarkan imam sebelumnya, termasuk orang Yahudi Joseph, dan menghantar mereka untuk membina ibu kota baru, memanggilnya Akhetaten. Alkitab, iaitu, Keluaran, bercakap tentang Rameses dan Pithos, kota untuk bekalan. Ini dilakukan bagi menyembunyikan gambaran sebenar peristiwa yang berlaku ketika itu. Lagipun, kota Ramses dan Pitom dibina lebih lama kemudian, sudah pada zaman Ramses II, selepas pertempurannya dengan orang Het di Kadesh.

Jadi, Firaun Akhenaten memperkenalkan kultus baru dan merekrut orang yang setia untuk menjadikan mereka imam kultus baru. Dia melakukan ini kerana Nefertiti, isterinya, telah melahirkan enam orang anak, tidak pernah memberinya seorang anak lelaki. Tetapi dari anak-anak mereka, firaun menjadikan imam. Dan inilah enam anak perempuan. Ini adalah bencana, kerana Akhenaten memahami bahawa selepas kematiannya tidak akan ada orang yang meneruskan pemujaan kultus baru. Dan kemudian dia mengambil langkah terdesak, dia mula merekrut imam masa depan dari orang biasa, kecuali orang Yahudi, yang dia halau keluar dari kuil Amon-Ra dan dihantar untuk membuat batu bata untuk ibu kota masa depannya Akhetaten.

Mulai sekarang, kemasukan ke dalam kelas bakal imam Aten ditutup sepenuhnya kepada mana-mana orang Yahudi. Lebih-lebih lagi, Akhenaten memerintahkan untuk membunuh semua anak lelaki Yahudi yang dilahirkan, kerana anak lelaki Yahudi disunat menurut undang-undang penggembalaan Yahudi, tetapi "... setiap gembala domba adalah kekejian bagi orang Mesir" (Kejadian, bab 46, v. 34).

“Amram mengambil Yokhebed, ibu saudaranya untuk menjadi isterinya, dan perempuan itu melahirkan Harun dan Musa baginya.... Harun dan Musa adalah orang-orang yang kepadanya Tuhan berfirman: Bawalah orang Israel keluar dari Tanah Mesir menurut pasukan mereka. Mereka berbicara kepada Firaun, kepada raja Mesir, untuk membawa orang Israel keluar dari Mesir; itulah Musa dan Harun." (Keluaran, bab 6, v. 20, 26, 27).

Walau bagaimanapun, sebelum ayat-ayat ini, Keluaran bab 2, ayat 1 dan 2 bercakap sedikit berbeza tentang Musa dan Harun.

"Seorang lelaki dari suku Lewi pergi dan mengambil seorang isteri dari suku yang sama. Isteri itu mengandung dan melahirkan seorang anak lelaki, dan melihat bahawa dia sangat tampan, dia menyembunyikan dia selama tiga bulan. Tetapi kerana tidak dapat menyembunyikannya apa-apa. Lebih lama lagi, dia mengambil sebakul buluh dan melapisinya dengan asfalt dan tar; dan setelah meletakkan anak itu di dalamnya, dia meletakkannya di dalam buluh di tepi sungai." (Keluaran, bab 2, v. 1, 2. 3.). “Dan kanak-kanak itu semakin besar, dan dibawanya kepada anak perempuan Firaun, dan dia mendapat dia sebagai ganti seorang anak lelaki, dan mereka menamakan dia Musa, …” (Keluaran, pasal 2, ay. 10). “Dan Musa telah diajar dalam segala hikmat orang Mesir, dan ia berkuasa dalam perkataan dan perbuatan” (Kisah Para Rasul, pasal 7, ay. 22).

Di sini kita melihat percanggahan yang jelas antara ayat-ayat tersebut. Musa diselamatkan daripada pembunuhan mengikut perintah Firaun, yang menyediakan untuk membunuh semua anak lelaki Yahudi yang dilahirkan, dan tidak ada yang menyelamatkan Harun, tetapi dia tetap hidup dan bahkan hidup sehingga hampir seratus tahun atau lebih. Ini bermakna bahawa tiada tanda-tanda pembunuhan kanak-kanak lelaki Yahudi yang dilahirkan. Dan cerita tentang pembunuhan itu dicipta untuk mendramatisir keadaan dan dengan itu membenarkan cerita rekaan tentang bagaimana Musa ditemui di buluh dan berkat ini dia berakhir di rumah Firaun. (Nah, semata-mata Sargon yang Agung, Raja Akkad dan Sumer).

Di sini, kisah tempat perlindungan buluh adalah penceritaan semula dengan cara tersendiri tentang kisah Isis, yang menyembunyikan bayinya Horus daripada Set jahat, pembunuh Osiris, serta kisah bayi yang belayar di sepanjang Sungai Efrat di bakul buluh dan seterusnya menjadi raja kerajaan Akkadia, Sargon I. Namun, sekarang kita tidak bercakap tentang ini, tetapi tentang Musa.

Seorang isteri - suami tertentu "dari suku Lewi", mengetahui bahawa Ratu Nefertiti tidak dapat melahirkan anak lelaki Akhenaten, yang diimpikan oleh Akhenaten, - atas hasutan para penatua masyarakat Yahudi, bekas imam kultus Amun - Ra, menjalankan operasi khas untuk memperkenalkan kultus ke dalam kelas imam Aten, wakil suku Yahudinya sendiri. Mengetahui bahawa Firaun tidak mempunyai seorang anak lelaki, wanita Yahudi itu melemparkan bayi yang lahir, tetapi tidak bersunat, kepada anak perempuan Firaun. Dan dia membawanya ke rumah firaun, sebagai pewaris masa depan kultus dewa Aten. Anak perempuan firaun menamakan bayi itu Musa, yang diterjemahkan dari bahasa Mesir kuno bermaksud "anak" atau "dilahirkan" dan membawanya ke rumah dirajanya. Jadi Musa, setelah muncul di rumah Firaun, mula dibesarkan sebagai anak angkat dan sebagai imam masa depan Tuhan Matahari Satu - Aten.

Walau bagaimanapun, Akhenaten, tidak menyedari bahawa dia sudah mempunyai anak angkat, yang dibesarkan secara rahsia daripada firaun, membawa gundiknya Kiya untuk berkahwin dan dengannya melahirkan seorang anak lelaki, pewaris sah, Firaun Tutankhamun masa depan.

Seseorang boleh membayangkan penderitaan mental yang dialami Musa dari kesedaran bahawa dia bukan imam pertama Aten dan, oleh itu, firaun masa depan, tetapi Tutankhamun, yang dilahirkan secara tidak sesuai. Tetapi tiada apa yang perlu dilakukan, dan Musa yang berusia dua puluh tahun, sudah bersiap untuk menjadi suami kepada salah seorang anak perempuan Akhenaten, yang bermaksud pada masa akan datang untuk menerima tongkat Firaun, buat sementara waktu, menyerahkan dirinya kepada yang baru. berperanan sebagai orang kedua.

Firaun Akhenaten memerintah hanya selama 18 tahun dan mati dalam percubaan pembunuhan. Anak lelakinya Tutankhamun baru berusia 9 tahun ketika dia mewarisi takhta kerajaan daripada bapanya Akhenaten. Ratu Nefertiti ialah pemangku rajanya. Dan kemudian Musa, yang dibesarkan dengan Tutankhamun, menyedari bahawa masanya telah tiba. Pada usia 18 tahun, Tutankhamun terbunuh akibat konspirasi yang berjaya dilakukan. Dan Musa juga turut terlibat dalam pembunuhan Tutankhamun, “... dia membunuh orang Mesir itu...”. (Exodus, ch., v. 12).

Orang Mesir yang terbunuh ialah Firaun Tutankhamun. Paderi Ey dan Horemheb berusaha untuk menyiasat perkara ini. Musa, menyedari bahawa penyertaannya dalam konspirasi menentang Tutankhamun akan didedahkan, hanya melarikan diri dan "... berhenti di tanah Midian" (Keluaran, bab 2, v. 15).

Percubaan untuk menjadi suami Ankhesenamun, janda Tutankhamun, dan oleh itu secara automatik menjadi firaun, gagal.

Walau bagaimanapun, satu persoalan timbul berkaitan dengan kenyataan kami. Dan kenapa sebenarnya Musa mengambil bahagian dalam konspirasi terhadap orang yang dengannya dia dibesarkan di rumah Akhenaten dan dihormati sebagai anak Firaun, walaupun bukan miliknya, bukan?

Intinya ialah Akhenaten mengangkat para imam kultus barunya tentang Tuhan Yang Esa dalam semangat pengabdian tanpa pamrih kepada Aten. Dan sejak dia merekrut imam masa depan dari bahagian paling bawah masyarakat Mesir, mereka tidak henti-hentinya bersyukur dan berbakti kepada Akhenaten sendiri dan Tuhan Yang Esa, Aten. Dan di antara para imam yang setia kepada Akhenaten ini adalah Musa.

Dan apabila, selepas pembunuhan Akhenaten yang "murtad", anaknya Tutankhamun, yang kemungkinan besar juga mengambil bahagian dalam konspirasi terhadap bapanya, mula bukan sahaja menyekat, tetapi secara literal menindas kepercayaan agama penganut Akhenaten, dengan siapa pemujaan itu. Tuhan Yang Esa Aten dikaitkan, terdapat rasa tidak puas hati, tetapi lebih tepat lagi, kebencian Tutankhamun di kalangan keimamatan dan pengikut Akhenaten, kerana pembatasan dan penindasannya terhadap kultus yang diluluskan oleh Akhenaten, adalah sangat besar sehingga ia membawa kepada konspirasi menentang dia dan pembunuhan.

Dan Musa jauh dari peserta terakhir di sini. Sesungguhnya, jika berjaya, Musa menjadi imam pertama Aten, dan oleh itu firaun Mesir. Tetapi inilah yang tidak dibenarkan oleh imam bekas kultus Amun - Ra, Aye dan Horemheb. Mereka membongkar konspirasi dan menyalahkan semuanya, pertama sekali, kepada Musa. Dan tuduhan sedemikian hanya mengancam kematian. Mengapa Musa melarikan diri? Dan tepatnya kepada orang Medes, musuh abadi orang Mesir. Dia benar-benar yakin bahawa orang Medes tidak akan menyerah kepadanya. Lebih-lebih lagi, dengan ketiadaan firaun di Mesir, kekacauan timbul, yang dimanfaatkan oleh imam Ey dan Horemheb.

Walaupun isteri Tutankhamun, Ankhsenamun, yang takut akan nyawa dan takhtanya, menghantar utusan kepada raja Het, memintanya untuk memberinya salah seorang putera Het sebagai suami, kedua-dua imam ini melakukan jenayah, membunuh di suatu tempat di sepanjang jalan, yang sedang pergi ke kerajaan ke Mesir, anak raja orang Het itu. Oleh itu, imam Ey dan Horemheb merampas kuasa di Mesir, menjadi firaun pada gilirannya dan meletakkan asas bagi dinasti firaun Mesir yang baru.

Percubaan Musa untuk mengambil kuasa tertinggi di Mesir ke dalam tangannya sendiri dan meletakkan orang Yahudi dalam semua kedudukan dan tempat imam berakhir dengan kegagalan, walaupun satu operasi khas untuk memperkenalkan Musa Yahudi itu sendiri ke dalam kuasa kerajaan tertinggi, peringkat awal telah dilaksanakan dengan cemerlang.

"Setelah sekian lama, raja Mesir mati. Dan bani Israel mengeluh dari pekerjaan mereka dan berteriak, dan seruan mereka dari pekerjaan mereka sampai kepada Tuhan" (Keluaran, pasal 2, ay. 23).

Dalam masa yang lama ini, Musa berjaya mengahwini bukan sesiapa sahaja, tetapi anak perempuan imam Median Yitro, Zipora. Rupa-rupanya, seperti seorang nelayan melihat seorang nelayan, begitu juga imam melihat imam dari jauh.

Dalam tempoh masa yang panjang ini, Zipora melahirkan dua anak lelaki kepada Musa, dan pada masa ini Musa sendiri sudah mencapai usia lapan puluh tahun. Dan selama ini dia tidak kehilangan hubungan dengan orang-orang Yahudi yang tinggal di Mesir, dan lebih-lebih lagi dengan saudaranya Harun, serta dengan pengikut Akhenaten yang tetap setia kepada kultus Aten. Dan pada masa ini, komuniti Atonist - monoteis - berkembang, bukan disebabkan oleh orang Yahudi yang baru muncul, tetapi disebabkan oleh mualaf dari kelas bawahan Mesir. Lagipun, kultus tuhan matahari Heliopolis yang baru dipulihkan, Amon - Ra, akhirnya menjadi kultus hanya dari kelas imam. Walaupun orang biasa tidak dilarang menghantarnya.

Kemusyrikan Mesir tidak sesuai sama ada rakyat jelata miskin yang diwajibkan untuk membawa hadiah kepada banyak tuhan, atau hamba yang dibawa dari tanah yang baru ditakluki. Oleh itu, pemujaan tuhan yang satu secara rahsia sangat dihormati dan diperhatikan oleh lapisan masyarakat Mesir yang paling rendah dan paling tidak berkuasa.

“Berfirmanlah Tuhan kepada Musa di tanah Midian: Pergilah, kembalilah ke Mesir, sebab semua orang yang ingin membunuhmu sudah mati.” (Keluaran, bab 4, ayat 19).

Musa, yang mengetahui bahawa firaun lain telah mati, memutuskan bahawa oleh kerana setiap orang yang mengenalinya telah mati dan Firaun Ramses 2 muda, yang tidak mengenalinya sama sekali, telah menaiki takhta, maka dia boleh tanpa rasa takut kembali ke Mesir kepada kaumnya, yang tidak pernah dilihatnya selama beberapa dekad. Kembali secara rahsia, dia bertemu dengan abangnya Harun, dan Harun memberitahunya bahawa Ramses II sedang merekrut militia yang besar untuk berperang dengan orang Het. Musa segera menyedari bahawa baginya ini adalah rancangan yang paling menggembirakan untuk menebus kekalahannya yang telah lama berlarutan.

Oleh kerana Musa masih menganggap dirinya sebagai ketua imam Tuhan Aten (Adonai), dan oleh itu satu-satunya pesaing untuk takhta kerajaan Mesir - kerana dinasti firaun baru, pada pendapat Musa, memerintah secara haram, kerana mereka membunuh Firaun yang sah. Akhenaten - dia, Musa. Ini bermakna ia akan "sah" untuk menggulingkan Ramses 2, dengan bantuan militia yang direkrut oleh firaun. Dan Musa, setelah menggariskan rancangan itu kepada saudaranya Harun, bersama-sama dengannya mula merekrut bukan sahaja penganut kultus Aten yang bukan Yahudi, tetapi juga orang Yahudi ke dalam militia. Dan terutamanya secara aktif orang Yahudi, secara rahsia meyakinkan mereka bahawa hanya dengan cara ini mereka akan dapat menyingkirkan tugas berat dan kekurangan kebebasan.

"Musa memberitahukan hal ini kepada orang Israel, tetapi mereka tidak mendengarkan Musa karena penakut dan kerja keras mereka." (Keluaran, bab 6, ayat 9).

Apabila militia dibentuk, Musa cuba membawanya ke padang pasir selama tiga hari - dan kemudian anda lihat, dia tidak pernah kembali - untuk berdoa kepada tuhannya, tetapi Firaun berdegil dan tidak memberikan persetujuannya, walaupun Musa cuba menakut-nakutkan. dia dengan semua hukuman mati "Orang Mesir." Firaun tidak membiarkan orang Yahudi pergi kerana takut bahawa: "... apabila berlaku peperangan, dia akan bersatu dengan musuh kita, dan mempersenjatai dirinya melawan kita, dan keluar dari negeri kita." (Keluaran, bab 1, ayat 10)

Hari pertempuran yang ditetapkan semakin hampir dan firaun memimpin tenteranya ke Kadesh, sebuah kota di pinggir kerajaan Het.
Pada masa yang sama, Firaun, atas dorongan seseorang, membahagikan tenteranya kepada empat formasi tentera yang besar, salah satunya adalah militia di bawah pengaruh Musa dan Harun.

Sudah tentu, tidak semua orang dalam militia adalah penyokong Musa. Mereka yang menjadi penyokongnya berdiam diri, yang lain langsung tidak tahu tentang rancangan Musa dan oleh itu bergerak dengan penuh keyakinan bahawa mereka bergerak mengikut formasi Firaun yang lain. Dan kerana formasi bergerak dengan jurang yang besar antara satu sama lain, askar biasa tidak tahu jalan mana yang dipimpin oleh komander mereka. Oleh itu, tiga formasi bergerak ke arah Kadesh, dan formasi, di mana sebahagian daripada milisi telah dikhianati oleh Musa, berpindah dari tempat pertempuran masa depan.

Dan inilah pertempuran antara orang Mesir dan orang Het. Bukan sahaja firaun disesatkan oleh pengintip, tetapi juga dua militia tidak datang ke medan perang, akibatnya firaun hampir dikalahkan dan hampir mati sendiri. Situasi tanpa harapan itu diselamatkan hanya oleh fakta bahawa orang Het meninggalkan pertempuran dan bergegas untuk merompak konvoi makanan dan barang berharga yang ditawan daripada orang Mesir. Tetapi kemudian satu lagi militia yang ketinggalan datang untuk membantu orang Mesir dan titik perubahan berlaku dalam pertempuran itu. Keadaan firaun yang tiada harapan telah diselamatkan, walaupun secara keseluruhan pertempuran itu tidak dimenangi oleh mana-mana pihak. Milisi Musa tidak pernah muncul di medan perang. Di mana ia? Ia tidak jauh. Benar, tidak dalam garis penglihatan, tetapi tidak begitu jauh sehingga berita tentang kemajuan pertempuran akan ditangguhkan untuk masa yang lama dalam perjalanan.

Mengapa Musa dan tenteranya tidak muncul di medan perang bukan sahaja tepat pada masanya, tetapi tidak pernah sama sekali? Terdapat sebab yang baik untuk ini.

Apabila Musa mengikuti militia, dia mempunyai rancangan yang jelas untuk mengembalikan diri yang dicintainya kepada kuasa. Bagaimana? Sangat ringkas.

Moses benar-benar yakin bahawa tanpa dia, Moses, militia, Ramses 2 yang berusia 19 tahun pasti akan kalah dalam pertempuran dengan orang Het dan akan kehilangan seluruh tenteranya dan nyawanya dalam pertempuran ini. Dan jika dia masih hidup, dia pasti akan ditangkap oleh orang Het dan dibunuh. Dalam kedua-dua kes, takhta kerajaan Mesir akan menjadi bebas, dan tidak akan ada yang melindunginya, kerana saki-baki tentera firaun selepas kekalahan hanya akan dibunuh oleh pemenang, atau dibawa ke dalam perhambaan.

Pada masa yang sama, milisi Musa, tanpa kehilangan seorang pejuang yang dipimpin olehnya, akan muncul di ibu kota Mesir, dan akan menjadi penyokong bersenjata utama dalam perjuangan untuk takhta Firaun. Walau bagaimanapun, tidak ada orang yang tinggal di Mesir yang dapat mempertahankan kuasa Ramses 2, kerana lelaki yang paling bersedia untuk berperang telah digubal ke dalam militia, dan imam yang tinggal tidak menimbulkan sebarang halangan yang ketara kepada kenaikan Musa ke raja Mesir. takhta.

Tetapi, malangnya bagi Moses, Ramses 2 masih hidup dan militia terselamat, walaupun tidak sepenuhnya. Dan pertempuran itu tidak kalah, walaupun tidak dimenangi. Sekian, undian berlawan.

Dan apabila Musa menerima berita daripada mata-matanya bahawa Firaun dan tenteranya telah terselamat, dia menyedari bahawa rancangannya yang telah lama diingini untuk merebut kuasa di Mesir telah runtuh. Dia tidak mempunyai pilihan selain melarikan diri dari tempat di mana pertempuran itu berlaku, kerana Firaun, setelah mengetahui tentang pengkhianatan Musa, pasti akan memenggal kepalanya jika Musa jatuh ke tangannya.

Dan Musa memimpin milisi itu dari kematiannya sendiri. Lagipun, ramai militia tidak berniat untuk meninggalkan medan perang secara rahsia. Dan jika mereka tahu bahawa Musa memimpin mereka ke arah yang sama sekali berbeza dari pertempuran, mereka, tanpa ragu-ragu, akan menyerahkannya kepada Firaun. Tetapi Musa menyembunyikan niatnya yang sebenarnya daripada mereka dan membawa mereka pergi bertentangan dengan kehendak mereka sendiri.

Ngomong-ngomong, perkataan "paskah" (Paskah) diterjemahkan daripada bahasa Ibrani bermaksud "melalui". Inilah yang dilakukan oleh milisi Musa dan Harun, melalui medan perang Kadesh. Dan untuk menghormati pengkhianatan ini, orang Yahudi telah merayakan perayaan "Pesach" secara meluas, iaitu, Paskah, selama lebih dari tiga ribu tahun.

"Dan diberitahukan kepada raja Mesir bahawa rakyat telah melarikan diri..." (Keluaran, bab 14, ay. 5.)

Setelah selamat melalui dasar laut ketika air surut, milisi yang diketuai oleh Musa dan Harun bergerak, dan utusan yang dihantar oleh Firaun dalam pengejaran hanya mengikut jejak ke mana milisi Musa telah berlalu, tetapi pada masa itu air pasang bermula. dan para utusan itu mati lemas, kerana ". ..pada waktu pagi air kembali ke tempatnya, dan orang Mesir berlari ke arah air." (Keluaran, bab 14, ayat 27). "Dan orang Israel keluar dari tanah Mesir dengan bersenjata." (Keluaran, ch. 13, v. 18). “Dan banyak orang dari suku yang berlainan pergi bersama mereka...” (Keluaran, bab 12, ay. 38).

Jadi Musa memegang bahagian orang Mesir itu yang kemudiannya akan menjadi asas baru Orang Yahudi.

Tetapi inilah yang menarik. Jika diketahui bahawa Musa dan para sahabatnya dilahirkan dan dibesarkan di Mesir, maka mengapa Alkitab, yang berdasarkan Perjanjian Lama, tidak mengatakan apa-apa tentang piramid Giza? Apa? Orang Yahudi tidak melihat piramid, atau adakah piramid itu belum dibina ketika orang Yahudi berada di Mesir? Tetapi ini tidak masuk akal. "Saya tidak perasan pun gajah itu."

Pada era Akhenaten dan Ramses, piramid telah berdiri di tempat ia dibina. Dan anda perlu berusaha keras untuk tidak melihat keajaiban dunia yang menakjubkan. Kurangnya penyebutan piramid dalam Alkitab sekali lagi membuktikan fakta bahawa Musa, penulis sejarah, tidak pernah berada di Mesir. Ini bermakna bahawa Musa, pembimbing, dan Musa, penulis sejarah yang menulis Pentateukh, bukanlah orang yang sama. Jika tidak, piramid Giza pasti akan muncul di halaman Perjanjian Lama.

Tetapi mengapa Musa, yang memimpin orang Yahudi keluar dari Mesir, tidak mengatakan apa-apa tentang piramid? Adakah dia melihat mereka?

Adalah diketahui bahawa satu militia bergerak di sepanjang pantai, iaitu, di sepanjang pantai Teluk Suez, dan oleh itu piramid Giza tidak akan kelihatan, kerana banjaran gunung menghalang pemandangan piramid. “Apabila Firaun menyuruh bangsa itu pergi, Allah tidak menuntun mereka melalui jalan negeri orang Filistin, kerana itu dekat, sebab Allah berfirman: Janganlah bangsa itu menyesal apabila mereka melihat perang itu dan kembali ke Mesir, dan Allah memimpin mereka. sepanjang jalan padang gurun ke Laut Teberau. Lalu keluarlah orang Israel dengan bersenjata dari tanah Mesir." Keluaran, bab 13, v. 17, 18.

Tetapi itu bermakna bahawa Musa sedang menunggu militia di Delta Nil, atau terus di dinding Kadesh, dan, tentu saja, semua kerja propaganda dalam militia sebelum ini dilakukan oleh abangnya, Harun. Bukan sia-sia Harun kemudiannya akan menjadi ketua imam bagi mereka yang meninggalkan Mesir, para pelarian.

Jadi, operasi khas untuk menyusup ke kedudukan tertinggi kuasa di Mesir, yang diilhamkan oleh Musa, bapa mertuanya, imam Median Yitro dan Harun, gagal dengan cara yang paling memalukan. Harapan bahawa Firaun Ramses, seorang pemimpin tentera yang sangat muda, tidak berpengalaman, pasti akan kalah dalam pertempuran, akan terbunuh, dan tentera Firaun akan dikalahkan dalam pertempuran, kerana pengkhianatan milisi yang dipimpin oleh Musa dan tidak muncul di medan perang , yang akan meninggalkan Mesir tanpa perlindungan dan tanpa kuasa tertinggi, dan kemudian mungkin untuk datang ke Mesir dengan pasukan tentera yang baru dan merebut takhta kerajaan - ia tidak menjadi kenyataan.

Firaun bukan sahaja masih hidup, tetapi dia juga mengekalkan, walaupun dipukul dalam pertempuran, sebuah militia yang besar dan bersedia untuk berperang, yang mana Musa tidak ada gunanya terlibat dalam pertempuran kerana bilangan kecil militianya sendiri, yang berjumlah kira-kira 5 - 6 ribu tentera (tetapi bukan 600 ribu, seperti yang diceritakan oleh buku "Exodus" tentang perkara ini).

Lagipun, diketahui umum bahawa Ramses membahagikan tenteranya kepada 4 lajur, yang masing-masing terdiri daripada 5-6 ribu tentera. Dan fakta bahawa Musa hanya mempunyai 6 ribu tentera dalam militianya dikatakan oleh Musa sendiri, penulis sejarah, dalam buku "Keluaran," menggambarkan kes pengunduran pengikutnya dari tuhan Musa.

“Apabila ia mendekati perkemahan dan melihat anak lembu dan menari-nari, maka marahlah ia, lalu melemparkan loh-loh batu itu dari tangannya dan memecahkannya di bawah gunung itu, lalu ia mengambil anak lembu yang dibuat mereka itu dan membakarnya. dalam api dan digilingnya menjadi debu, lalu ditaburkannya di atas air dan diberikannya kepada orang Israel untuk diminum. Lalu berkatalah Musa kepada Harun: "Apakah yang telah dilakukan bangsa ini kepadamu, sehingga kamu membawa mereka ke dalam dosa besar?” Tetapi Harun berkata, “Janganlah murka tuanku menyala, engkau tahu bangsa ini, bahwa mereka sangat ganas.” Mereka berkata kepadaku: “Buatlah kami tuhan yang akan mendahului kami; kerana dengan Musa, dengan orang yang membawa kami keluar dari tanah Mesir ini, kami tidak tahu apa yang berlaku." Lalu aku berkata kepada mereka: "Sesiapa yang mempunyai emas, ambillah dari kamu." Dan mereka memberikannya kepadaku; dan aku melemparkannya ke dalam api dan keluar. anak lembu ini. Musa melihat bahawa ini adalah bangsa yang tidak terkawal, kerana Harun telah membiarkan mereka menjadi tidak terkawal, sehingga mendapat malu di hadapan musuh mereka. Dan Musa berdiri di pintu gerbang perkemahan dan berkata: “Siapakah kepunyaan Tuhan, datanglah kepadaku!” Lalu berkumpullah semua bani Lewi kepadanya, dan dia berkata kepada mereka: “Beginilah firman Tuhan, Allah Israel: Ambillah setiap orang pedangnya pada pahanya, lalu tembuslah berkemah dari pintu gerbang ke pintu gerbang, dan kembali lagi, dan masing-masing membunuh saudaranya, masing-masing kawannya, masing-masing sesamanya; dan bani Lewi melakukan sesuai dengan firman Musa: dan kira-kira tiga ribu orang itu tewas pada hari itu. ." Keluaran, bab 32, v. 19 - 28.

Seperti yang kita lihat, "kira-kira tiga ribu orang jatuh dari kalangan orang ramai." Jika kita mengambil kira bahawa setiap anak Lewi membunuh orang yang bertentangan, maka Musa mempunyai 6 ribu orang secara keseluruhan, 3 ribu daripadanya gugur dari pedang "Levi." Jelas bahawa 6 ribu orang hanyalah satu militia Ramses 2, yang membahagikan tenteranya kepada empat formasi, setiap satunya mempunyai 6 ribu pejuang. Dan ini sekali lagi dibuktikan oleh fakta bahawa milisi Musa adalah salah satu formasi tentera Firaun Ramses 2 yang datang untuk berperang dengan orang Het di tembok Kadesh.

Mengapakah Musa bertindak kejam terhadap separuh tenteranya? Ya, hanya kerana separuh mati ini masih komited dengan pemujaan pagan Mesir dari lembu suci Apis, patung yang dilemparkan oleh milisi daripada emas yang mereka miliki - dicuri daripada orang Mesir semasa meninggalkan Mesir - semasa Musa menulis perintah Tuhan pada loh batu di Gunung Horeb.

Musa amat sedar bahawa penganut kultus Mesir ini akhirnya boleh memujuk yang lain untuk kembali ke Mesir di bawah pemerintahan firaun.

“Dan segenap jemaah bani Israel bersungut-sungut kepada Musa dan Harun di padang gurun. Lalu berkatalah orang Israel kepada mereka: “Aduh, sekiranya kami telah mati oleh tangan Tuhan di tanah Mesir, ketika kami duduk dekat periuk daging, apabila kami makan roti sampai kenyang! Engkau membawa kami ke padang gurun ini untuk membuat seluruh jemaah ini mati kelaparan." (Keluaran, bab 16, ay. 2, 3)

Jadi ternyata satu perkara adalah rancangan Musa, dan satu lagi adalah realiti di mana militia yang diperdayakan olehnya mendapati diri mereka sendiri. Dan oleh itu, mereka menuntut untuk kembali ke Mesir ke kuali daging dan jamuan bijirin. Mereka sendiri, Firaun tidak akan membalas dendam atas pengkhianatan itu, kerana mereka tidak tahu apa-apa tentang rancangan Musa, tetapi Musa dan Harun sendiri, apabila kembali ke Mesir, diancam dengan kematian kerana murtad dari Firaun. Dan Musa membuat satu-satunya keputusan yang tepat. Ke mana mereka datang, mereka tinggal untuk beberapa waktu yang tidak ditentukan, kerana tidak ada jalan kembali ke Mesir: “... dan seluruh jemaah bani Israel sampai ke padang gurun Sin, yang terletak di antara Elim dan antara Sinai.. .”. (Keluaran, bab 16, v. 1).

Apa yang boleh Musa lakukan dalam keadaan sedemikian? Sudah tentu, menganjurkan masyarakat baru. Bersatu menjadi komuniti tunggal baharu. Dan ini hanya boleh dilakukan atas dasar agama.

Oleh kerana tidak ada jalan kembali ke Mesir, sama seperti tidak ada kembali ke kultus pagan Mesir sebelumnya, maka Musa, sebagai penganjur komuniti baru, dihadapkan dengan tugas untuk memberikan masyarakat agama yang tidak akan mengulangi kanun. pandangan agama terdahulu, tetapi bagaimanapun dan tidak akan jauh menyimpang daripada asas agama secara umum. Dan dalam hal ini dia sangat dibantu oleh bapa mertuanya, imam Median, Yitro.

“Dan Yitro, imam di Midian, bapa mertua Musa, mendengar tentang segala yang dilakukan Allah kepada Musa dan bagi Israel, umat-Nya, ketika Tuhan membawa orang Israel keluar dari Mesir. … Dan Yitro, bapa Musa— mertua, bersama anak-anaknya dan isterinya datang kepada Musa ke padang gurun, di mana dia berkemah di gunung Allah.... Musa keluar menemui bapa mertuanya, lalu sujud dan mencium dia, dan sesudah itu saling memberi salam mereka masuk ke dalam khemah." Keluaran, bab 18, v. 1, 5, 7.

Tidak sukar untuk membayangkan perbualan antara Musa dan bapa mertuanya, kerana mereka, tentu saja, mula-mula mengeluh antara satu sama lain bahawa rancangan cemerlang mereka untuk memperkenalkan Musa kepada takhta kerajaan Mesir telah gagal. . Kerana jika Musa telah menjadi firaun, maka Media akan menjadi sekutu terdekat Mesir dan bersama-sama mereka, Mesir dan Media, akan menawan seluruh Timur Dekat dan Tengah, termasuk Mesopotamia, yang dipanggil tanah Sennar. Dan pada masa yang sama, orang Het terpaksa kehilangan kenegaraan mereka. Kerana Mesir dan Media pada masa itu, setelah bergabung, dengan mudah dapat menghancurkan negara Het. Dan ini adalah kawalan ke atas pantai Mediterranean Syria dengan pasaran perdagangan antarabangsa yang kaya.

Tetapi kini tiada apa yang perlu dilakukan selain menetap di habitat baharu. Dan untuk ini adalah perlu untuk menyatukan semua yang tinggal di perkhemahan Musa. Dan hanya agama yang boleh menjadi kuasa yang menyatukan, dari mana undang-undang sosial, iaitu, kewujudan awam, akan mengalir.

Dari Alkitab kita ingat dengan baik bahawa Musa dibesarkan di rumah Firaun, sebagai imam masa depan, dan oleh itu mengetahui semua upacara dan ritual agama Mesir dengan hati, sama seperti dia mengetahui kandungan "Buku Orang Mati" sangat. baik, daripadanya dia mengambil beberapa artikel untuk "sepuluh"nya sebagai asas. perintah." Tidak ada keraguan mengenainya. Sesiapa sahaja yang ingin mengesahkan ini boleh membuka "Buku Piramid," atau dipanggil "Buku Orang Mati," dan membaca perintah ini.

Jadi. Asas perundangan Musa adalah "Sepuluh Perintah", yang dia agak diformat semula daripada "Pengakuan Penafian Dosa", "Buku Piramid", nama lain "Buku Orang Mati".

Walau bagaimanapun, undang-undang Musa sangat luas sehingga ia melampaui perintah Kitab Kematian.

Di mana dia, begitu sahaja, entah dari mana, membuat undang-undang yang lebih luas? Ya, semuanya datang dari tempat yang sama, dari tangan mertuanya, Yitro, seorang imam Median. Siapa yang segera menyedari bahawa Musa memerlukan undang-undang yang kuat dan teliti untuk menghalang masyarakat baru daripada menjadi kumpulan.

"Keesokan harinya Musa duduk untuk menghakimi bangsa itu, dan bangsa itu berdiri di hadapan Musa dari pagi sampai petang. Dan bapa mertua Musa melihat segala yang dilakukannya terhadap bangsa itu, lalu berkata: "Apa yang kamu lakukan dengan bangsa itu? Mengapa engkau duduk seorang diri, dan seluruh bangsa itu berdiri di hadapanmu dari pagi sampai petang? Dan Musa berkata: "Orang itu datang kepadaku untuk meminta penghakiman dari Allah; apabila sesuatu menimpa mereka, mereka datang kepadaku. dan aku menghakimi antara yang seorang dengan yang lain, dan memberitahukan ketetapan Allah dan hukum-hukum-Nya." Tetapi bapa mertua Musa berkata kepadanya: "Engkau tidak berbuat baik; engkau akan menyiksa dirimu sendiri dan umat ini yang dengan kamu; kerana perkara ini terlalu sukar bagimu; kamu sendiri tidak dapat membetulkannya. Oleh itu, dengarlah perkataanku, aku akan memberi nasihat kepadamu, dan Tuhan akan menyertai kamu: jadilah pengantara bagi umat manusia di hadapan Tuhan dan tunjukkan perbuatan mereka. kepada Allah. Ajarkanlah kepada mereka ketetapan-ketetapan dan hukum-hukum Allah, tunjukkanlah kepada mereka jalan-Nya yang harus mereka ikuti, dan perbuatan-perbuatan yang harus mereka lakukan. Tetapi engkau, perhatikanlah di antara semua bangsa itu orang-orang yang cakap, yang takut akan Allah, orang yang jujur, yang membenci diri sendiri. bunga, dan melantik mereka atasnya sebagai ketua seribu, ketua seratus, ketua lima puluh dan ketua sepuluh. Biarlah mereka menghakimi rakyat pada setiap masa, dan melaporkan kepadamu tentang setiap perkara yang penting, dan mengadili sendiri semua perkara kecil: dan itu akan menjadi lebih mudah bagimu, dan mereka akan memikul beban bersamamu. Jika kamu melakukan ini, dan Tuhan memerintahkan kamu, maka kamu boleh berdiri, dan semua orang ini akan pergi ke tempat mereka dengan aman. Dan Musa mendengarkan perkataan bapa mertuanya, dan melakukan segala yang dikatakannya.” Keluaran, pasal 18, ay. 13 – 24.

Seperti yang kita lihat, bapa mertua Musa dengan jelas memisahkan peranan Musa, sebagai hakim tertinggi yang bercakap bagi pihak Tuhan, daripada peranan hakim duniawi - penguasa seribu, penguasa ratusan, penguasa lima puluh dan penguasa sepuluh. . Malah, Yitro memberi Musa prinsip organisasi ketenteraan masyarakat - rejimen, batalion, kumpulan dan bahagian tentera (1000, 100, 50, 10). Dan setiap hakim itu memerlukan seorang hakim. Jika tidak, berdasarkan undang-undang seragam apakah hakim yang dilantik oleh Musa boleh membuat dan mentadbir keputusan kehakiman? Hanya dipandu oleh undang-undang seragam yang ditetapkan dalam koleksi bertulis yang direplikasi, iaitu koleksi undang-undang yang ditetapkan oleh Musa dan direkodkan secara bertulis.

Tetapi inilah soalannya. Bolehkah Musa mencipta kod undang-undang secepat itu? Dia boleh, tetapi hanya dengan syarat bahawa kod hukum seperti itu diberikan kepada Musa oleh imam Yitro, yang kuasanya di mata Musa sangat besar. Lagipun, Musa tinggal bersama imam Median ini selama 40 tahun, menjadi saudara dengannya, mengambil anak perempuan Yitro sebagai isterinya dan mempunyai dua anak lelaki bersamanya, mengambil daripadanya sihir dan sihir, dan pada masa yang sama upacara keagamaan, ritual dan Avestan. Undang-undang Aryan dari Tuhan Satu Avestans, Ahuramazda. Dan di sini kita boleh mengatakan dengan yakin bahawa operasi khas Musa untuk menyusup ke dalam masyarakat Median telah dijalankan dengan cemerlang.

Tetapi sebelum Musa belajar selama 40 tahun dengan Mazdaist sihir, sihir, upacara, ritual, perundangan Mazdaist mereka, dia mempelajari upacara keagamaan, ritual dan undang-undang selama 40 tahun di Mesir, di rumah Firaun, sebagai imam masa depan, dan mungkin seorang masa depan firaun yang mampu menggantikan Akhenaten di atas takhtanya. Dan sekarang, apabila pengetahuannya berguna dalam situasi yang luar biasa seperti itu, dia mensintesis sistem agama dan sosial Mesir dan Avestan ke dalam satu perundangan berdasarkan agama Tuhan Yang Esa, yang diterima oleh Abram daripada Medes yang sama.

Dan sekarang tentang nabi Daniel, dan penembusannya ke dalam eselon tertinggi kuasa Babylonia.

“Pada tahun ketiga pemerintahan Yoyakim, raja Yehuda, datanglah Nebukadnezar, raja Babel, ke Yerusalem dan mengepungnya; dan TUHAN menyerahkan Yoyakim, raja Yehuda, dan sebagian dari perkakas Rumah Allah, ke dalam tangannya, dan dia menyuruh mereka ke tanah Sinear (Babylonia), ke rumah tuhannya, dan membawa perkakas ini ke dalam perbendaharaan tuhannya. Dan raja berkata kepada Aspenaz, ketua pegawai istananya, supaya dia membawa dari bani Israel. , dari keturunan raja dan putera raja, pemuda-pemuda yang tidak cacat jasmani, cantik rupa parasnya dan cerdik pandai dalam setiap ilmu, dan mereka yang memahami ilmu pengetahuan dan berakal budi serta layak berkhidmat di istana raja, dan mengajar mereka kitab-kitab dan bahasa orang Kasdim. Dan raja memberikan mereka makanan harian dari meja raja dan anggur, yang diminumnya sendiri, dan memerintahkan mereka untuk dididik selama tiga tahun, setelah itu mereka harus menghadap raja. anak-anak Yehuda Daniel, Hananya, Misael dan Azarya. Dan ketua sida-sida itu menamakan mereka Daniel sebagai Belsyazar, Hananya sebagai Sadrakh, Misael sebagai Mesakh dan Azarya sebagai Abednego. ... Dan Daniel ada di sana hingga tahun pertama Raja Koresh." (Kitab Nabi Daniel, Bab 1, Art. 1 - 7, 21)

Berikut adalah kisah bagaimana Daniel dan rakan-rakannya menyelesaikan masalah secara ajaib mimpi yang hebat raja Babel, yang diberitahu kepada raja sendiri, dari mana dia, dalam kagum akan kebijaksanaan Daniel, berlutut dan sujud kepada Daniel.

“Kemudian sujudlah raja Nebukadnezar dan sujud menyembah kepada Daniel dan menyuruh membawa persembahan dan kemenyan yang harum.... Kemudian raja meninggikan derajat Daniel dan memberikan kepadanya banyak pemberian yang besar, dan mengangkat dia atas seluruh wilayah Babel dan kepala panglima. atas semua orang bijak di Babel. Tetapi Daniel bertanya kepada raja, dan dia mengangkat Sadrakh dan Abednego untuk mengawasi urusan negeri Babel, dan Daniel tinggal di istana raja." (Kitab Nabi Daniel, Bab 2, Art. 46, 48, 49)

Dan sekali lagi kita melihat penembusan orang Yahudi ke dalam eselon kuasa tertinggi, sekarang Babylon. Dan di sini, seperti dalam kes Yusuf, "tidak akan ada kebahagiaan, tetapi kemalangan membantu." Penawanan di Babilon ternyata menjadi berkat bagi orang Yahudi melalui Daniel dan rakan-rakannya yang menderita, yang menjadi tokoh terkemuka di bawah Raja Nebukadnezar.

Tetapi masalahnya ialah, raja Babylon membuat patung emas dan memaksa semua rakyatnya menyembah berhala ini. Tetapi Daniel dan kawan-kawannya, sebagai orang Yahudi sejati, enggan menyembah patung cair itu walaupun dalam kesakitan kematian.

“Kemudian Nebukadnezar, dalam kemarahan dan kegeraman, memerintahkan supaya Sadrakh, Mesakh dan Abednego dibawa; dan orang-orang ini dibawa ke hadapan raja.
Nebukadnezar berkata kepada mereka: “Apakah kamu dengan sengaja, Sadrakh, Mesakh dan Abednego, tidak menyembah tuhan-tuhanku, dan tidak menyembah patung emas yang telah kudirikan? ... biarlah tuanku mengetahui, ya raja, bahwa kami tidak akan menyembah allahmu, dan kami tidak akan menyembah patung emas yang kamu dirikan itu.” (Buku Daniel, bab 3, v. 13, 18)

Sememangnya, dari rasa tidak terima kasih atas segala yang telah dikurniakan kepada orang-orang Yahudi ini, raja menjadi murka dan memerintahkan agar rakyat yang keras kepala, yang telah dimuliakannya sebelum ini, dilemparkan ke dalam relau yang berapi-api. Tetapi yang mengejutkan Nebukadnezar, Malaikat Tuhan sendiri naik ke dalam relau dan mengubah api menjadi panas yang tidak terbakar. Itulah sebabnya ketiga-tiga orang Yahudi tetap tidak cedera.

Nebukadnezar yang terpegun dalam kehairanan memaafkan Sadrakh, Mesakh dan Abednego dan sekali lagi menjadikan mereka gabenor, dan dia sendiri sekali lagi jatuh ke dalam mimpi, yang sekali lagi perlu dirungkai.

“Maka datanglah para pelihat, pawang, orang Kasdim dan peramal; aku memberitahukan mimpi itu kepada mereka, tetapi mereka tidak dapat menjelaskannya kepadaku maknanya. Akhirnya Daniel datang kepadaku, yang namanya Belsyazar, menurut nama tuhanku. , dan di dalam-Nya ada roh Allah yang kudus; aku memberitahunya bahawa aku adalah mimpi."
(Buku Nabi Daniel, bab 4, pasal 4, 5.)

Secara umum, mimpi itu agak tidak menyenangkan, yang tidak lama lagi menjadi kenyataan, seperti yang diramalkan oleh Daniel.

Kemudian Daniel (Belsazzar - milik saya) membongkar surat-surat misteri yang dilihat oleh Raja Belsyazar, anak Nebukadnezar, yang mana dia diberi ganjaran sekali lagi, sekarang oleh raja ini.

"Kemudian atas perintah Beltsazar, mereka memakaikan Daniel dengan jubah merah dan mengikatkan rantai emas pada lehernya dan menyatakan dia sebagai penguasa ketiga dalam kerajaan itu. Pada malam itu juga Beltsazar, raja orang Kasdim, dibunuh. Dan Darius, orang Media itu, merebutnya. atas kerajaan, yang berumur enam puluh dua tahun." (Buku Daniel, bab 5, v. 21).

"Darius berkenan untuk menempatkan seratus dua puluh wakil raja atas kerajaan itu, supaya mereka berada di seluruh kerajaan itu. Dan atas mereka tiga orang raja, salah seorang dari mereka adalah Daniel..." (Buku Nabi Daniel, bab 6, v. 1, 2.)

Seterusnya, ia sekali lagi menceritakan tentang ujian baru yang harus dilalui Daniel dengan penuh penghormatan, tanpa mencemarkan hati nurani dan iman Yahudinya kepada Tuhan Yang Esa, yang mana Darius memerintahkan Daniel untuk dilemparkan ke dalam gua singa. Tetapi Malaikat Tuhan segera datang membantu Daniel dengan menjinakkan singa, itulah sebabnya Daniel ternyata selamat dan sihat. Darius yang terkejut memerintahkan Daniel untuk dibebaskan, ”Dan Daniel menjadi makmur selama pemerintahan Darius dan selama pemerintahan Koresh, orang Persia itu.” (Kitab Nabi Daniel, bab 6, v. 28).

Walau bagaimanapun, Daniel tidak hanya melihat ini dalam penglihatannya, tetapi juga masa depan yang jauh.

"Domba jantan yang kamu lihat dengan dua tanduk ialah raja Media dan Persia. Dan kambing berbulu itu ialah raja Yunani, dan tanduk besar yang ada di antara kedua matanya ialah rajanya yang pertama: Dia patah, dan empat yang lain keluar dalam tanduknya. tempat: ini adalah empat kerajaan akan bangkit dari bangsa ini, tetapi tidak dengan kekuatan mereka. Pada akhir kerajaan mereka, apabila orang-orang murtad telah memenuhi ukuran kejahatan mereka, seorang raja akan bangkit, angkuh dan mahir dalam tipu daya, dan kekuasaannya akan dikuatkan, walaupun bukan dengan kuasanya, dan dia akan menyebabkan kehancuran yang menakjubkan dan berjaya dan bertindak dan membinasakan yang perkasa dan orang-orang kudus... Dan dengan kecerdasan dan tipu dayanya dia akan berjaya di tangannya, dan ia akan meninggikan hatinya, dan di tengah-tengah dunia ia akan membinasakan banyak orang, dan ia akan bangkit melawan Tuhan segala tuan, tetapi akan diremukkan - bukan dengan tangan. Penglihatan petang dan pagi, kira-kira yang dikatakan, adalah benar, tetapi kamu menyembunyikan penglihatan ini, kerana ia merujuk kepada masa yang jauh. Dan aku, Daniel, telah lemah dan sakit selama beberapa hari, kemudian aku bangun dan mulai mengurus urusan raja, aku terkejut. pada penglihatan ini. dan tidak memahami dia." (Kitab Nabi Daniel, bab 8, v. 20 - 27).

Untuk memahami apa yang dikatakan dalam penglihatan ini, anda hanya perlu mengingati siapa yang akan datang untuk memerintah di negeri ini selepas Persia dan Media. Dan mula-mula orang Macedonia akan datang, diketuai oleh Alexander the Great ("kambing yang berbulu halus"), kemudian empat sekutu Alexander the Great, yang menjadi raja selepas kejatuhan negara Macedonia, kemudian orang Rom ("raja yang kurang ajar dan mahir dalam penipuan," ... "tetapi dia akan dihancurkan - bukan tangan").

Untuk memahami frasa misteri ini (dipatahkan - bukan dengan tangan), anda perlu membaca satu lagi penglihatan Daniel: "Oleh itu ketahui dan fahami: sejak perintah keluar untuk memulihkan Yerusalem hingga Kristus Tuhan, ada tujuh minggu enam puluh- dua minggu: dan orang akan kembali dan jalan-jalan dan tembok-tembok akan dibangun, tetapi dalam masa yang sukar. Dan selepas enam puluh dua minggu Kristus akan dibunuh, dan tidak akan ada lagi; Orang-orang pemimpin yang akan datang dan kesudahannya seperti banjir, dan sampai tamat peperangan akan terjadi kebinasaan". (Kitab Nabi Daniel, bab 9, pasal 25, 26).

Harus dikatakan bahawa nabi Daniel adalah fenomena yang unik. Setelah ditawan di bawah Nebukadnezar, dia berjaya hidup lebih lama daripada Nebukadnezar sendiri, anaknya Belsyazar, raja Persia Darius orang Media dan hidup hingga ke raja Yunani, Alexander Agung:

“Sekarang aku akan kembali untuk memerangi raja Persia: dan apabila aku keluar, lihatlah, raja Yunani akan datang” (Kitab Nabi Daniel, bab 10, ay. 20); - dan juga kepada Kristus sendiri. Kitab Daniel ini meyakinkan kita tentang hal ini.

Mungkin Daniel hidup selama Metusalah purba hidup, tetapi dalam kes buku ini, kita sekali lagi mempunyai pengarang bersama beberapa orang (seperti kitab Musa), yang menulis dengan nama yang sama sebuah buku yang dipanggil kitab Daniel. .

Walau bagaimanapun, ini bukan perkara utama di sini. Dan perkara utama di sini adalah bahawa orang Yahudi berjaya menembusi dengan begitu kuat ke dalam kuasa tertinggi dan menggantikan orang Babylon sendiri dalam struktur kerajaan sehingga kekalahan Babylon oleh raja Parsi Cyrus tidak menggoyahkan kedudukan kuat mereka di istana kerajaan. orang Parsi, yang menggantikan orang Babylon di Mesopotamia. Dan hanya kekalahan kerajaan Parsi oleh Alexander the Great yang melucutkan pengaruh orang Yahudi Babylonia di mahkamah. Inilah sebab untuk menulis kitab Daniel, dengan tujuan untuk memperkenalkan semula Alexander Agung ke dalam kuasa kerajaan. Tetapi Alexander tidak percaya karut seperti Nebukadnezar, Belsyazar atau Darius dari Media, dan oleh itu percubaan untuk meyakinkannya bahawa orang Yahudi boleh menafsirkan mimpi yang tidak dapat difahami dan mengganggu dengan baik tidak berjaya. Lebih-lebih lagi, Alexander the Great mempunyai oracle Delphic, iaitu nabi Delphic.

Orang Yahudi kehilangan kuasa sepenuhnya dalam kerajaan Alexander the Great. Dan mereka tidak pernah lagi dapat menembusi takhta negeri-negeri yang berkuasa di Timur.

Ia mesti dikatakan bahawa, jika anda mempercayai Perjanjian Lama, maka hanya orang Yahudi yang didakwa memiliki karunia nubuatan. Tetapi Iliad Homer, yang jauh lebih tua daripada Perjanjian Lama (yang kita sudah mempunyai peluang untuk mengesahkan), meyakinkan kita bahawa hadiah ini juga tersedia untuk orang Yunani purba, terutamanya apabila tuhan Olimpik berubah menjadi nabi Yunani, contohnya Poseidon:
"... tuhan, penduduk Olympus,
Setelah mengambil gambar seorang nabi, dia memerintahkan kami untuk melindungi kapal.
Tidak, ia bukan Calchas, penyiar ramalan, peramal burung;
Tidak, dengan jejak kaki dan dengan kaki yang kuat dari belakang saya tahu
Membalikkan tuhan yang pergi: tuhan-tuhan itu mudah dikenali."
(Homer "Iliad", canto tiga belas, hlm. 176, terjemahan oleh Gnedich, Moscow, "Fiksyen", 1987.
Jadi, pemberian ramalan bukanlah hak milik orang Yahudi sahaja.

Contoh seterusnya operasi khas untuk memperkenalkan orang Yahudi ke dalam lapisan atasan kelas pemerintah terdapat dalam Kitab Ester, yang memberitahu kita tentang pemerintahan raja Persia dan Median Artahsasta dan bagaimana pengenalan orang Yahudi ke dalam rumah Raja. Artaxerxes membawa kepada perebutan kuasa sepenuhnya di Parsi oleh orang Yahudi. Dan lagi watak utama Seorang wanita Yahudi memainkan peranan dalam perebutan kuasa.

Kita tidak perlu menceritakan kembali kandungan kitab Ester, katakan saja kelemahan lelaki untuk kecantikan wanita untuk sebahagian besar melucutkan kuasanya secara umum, dan dalam beberapa kes juga kuasa diraja, atau hampir kuasa diraja.

Rusia tidak terlepas daripada nasib yang sama pada awal abad kedua puluh.
Apabila Rusia, akibat pembahagian Poland, menerima sebahagian daripada tanah Poland, maka, bersama dengan tanah baru, Rusia juga menerima ramai orang Yahudi yang tinggal di tanah Poland yang diilhamkan. Benar, Permaisuri Catherine II memperkenalkan Pale of Settlement untuk orang Yahudi yang tinggal di tanah Belarus Barat dan Ukraine Barat, tetapi yang tidak meninggalkan percubaan untuk menembusi wilayah Rusia dengan betul, kaya dengan sumber, baik semula jadi dan buruh.

Walau bagaimanapun, satu setengah abad kemudian, apabila Maharaja Rusia Nicholas II turun takhta, meninggalkan Rusia kepada belas kasihan nasib, massa besar orang Yahudi mengalir ke Rusia. Mereka sengaja menganjurkan rampasan kuasa negara secara bersenjata, melancarkan perang saudara saudara di negara itu, mengadu sebahagian daripada Rusia dengan yang lain, dan menghapuskan sebahagian besar cerdik pandai sains, teknikal dan kemanusiaan. Akibatnya, Zionis Yahudi merampas semua jawatan komando dalam bidang sains, budaya, ekonomi, kewangan, dan peralatan negara.

Tetapi dua dekad berlalu dan perampas kuasa negara di Rusia, Dzhugashvili (Stalin), membersihkan orang Yahudi daripada struktur kerajaan, sains, budaya, ekonomi dan bidang lain di negara itu.

Tetapi mereka melakukan ini bukan sahaja dengan Rusia, tetapi juga dengan Ukraine, di mana pada tahun 2014 mereka melakukan rampasan kuasa anti-negara tentera dan, seperti di Rusia, secara curang memperuntukkan semua kekayaan Ukraine ke dalam harta mereka sendiri, mengambil tanah Slavia ini ke dalam tangan Yahudi mereka yang tamak dan meninggalkan rakyat Ukraine miskin dan berkaki ayam.

Dan mereka berjaya melakukan semua ini hanya terima kasih kepada sistem penembusan yang dibangunkan khas melalui pengembangan yang tersembunyi dan menjalar ke dalam persekitaran kumpulan etnik asing, pendudukan ekonomi melalui riba dan pengilhakan tuas kawalan negara. melalui penembusan terus ke dalam aparat negara sambil menyingkirkan kumpulan etnik pembentuk negara daripadanya. Dan etnomimik membantu mereka dalam hal ini, yang pada asasnya adalah etnomasking, dengan memberikan kepada diri mereka nama, patronimik dan nama keluarga ciri-ciri kumpulan etnik di mana mereka menyusup.

Keinginan orang Yahudi yang tidak terhapuskan untuk menembusi kedudukan tertinggi di negeri ini bukanlah hobi yang mudah, di belakangnya hanya ada minat sukan, tetapi merupakan syarat yang sangat diperlukan, pertama sekali, untuk kelangsungan hidup orang Yahudi sebagai sebuah negara, sebagai kumpulan etnik. Sebaliknya, penembusan orang Yahudi ke peringkat tertinggi kuasa negara membuka, pertama sekali, akses tanpa halangan bagi orang Yahudi bukan sahaja kepada khazanah diraja, tetapi juga kepada pelupusan, mengikut budi bicara Yahudi mereka sendiri, kekayaan negara. negeri secara amnya. Atas sebab inilah orang-orang Yahudi menganjurkan operasi khas untuk memperkenalkan ejen-ejen khas ke dalam eselon kuasa tertinggi mana-mana negeri. Inilah yang kita yakini dengan mempelajari Kitab Suci dengan teliti.

Tetapi mari kita kembali kepada Musa, dan kepada masa-masa yang jauh ketika Musa dan kawan-kawannya ditinggalkan di padang gurun tanpa apa-apa.

Apa yang perlu dilakukan? Kembali ke Mesir, kepada kematian tertentu? Lagipun, firaun yang masih hidup mungkin tidak akan mempunyai belas kasihan. Tetapi baik Musa mahupun Harun tidak terfikir untuk membayar dengan kepala mereka. Kekal di padang pasir yang tidak bernyawa, menghukum diri anda kepada kematian yang tidak dapat dielakkan akibat kelaparan dan kekurangan air? Ini juga merupakan prospek yang tidak diingini, tetapi masih ada harapan untuk bertahan jika anda mengatur dan berusaha untuk mengatasi kesulitan sementara.

Walau apa pun, disiplin ketenteraan yang ketat, kepercayaan kepada Musa sebagai tuhan, kepercayaan kepada Tuhan, dan usaha bersama membolehkan Musa dan rakan-rakannya bukan sahaja untuk bertahan di padang pasir, tetapi juga untuk meningkatkan bilangannya dengan ketara. Lebih-lebih lagi, sehingga kini Musa, tanpa rasa takut, boleh berangkat untuk menakluki tanah yang "diwariskan" Tuhan kepada Abraham, Ishak dan Yakub sebagai warisan. Walaupun tidak sepenuhnya jelas bagaimana Tuhan, yang berkata kepada orang pertama yang Dia ciptakan: "beranakcuculah, bertambah banyak dan penuhi bumi," tiba-tiba mula memihak kepada orang Yahudi sahaja. Lagipun, baginya tidak ada Yahudi mahupun Yunani. Baginya, semua orang yang diciptanya adalah yang terpilih dan satu-satunya. Dan oleh itu tercinta.

Namun, Musa berfikir secara berbeza. Setelah gagal dalam pelaksanaan rancangannya untuk menabalkan dirinya di atas takhta Firaun dan ditinggalkan sendirian dengan orang-orang yang telah ditipunya, dia memahami dengan baik bahawa untuk mengelakkan hukuman daripada orang yang mempercayainya, entah bagaimana perlu bersatu. orang ramai yang beraneka ragam menjadi satu masyarakat, adalah perlu untuk menguasai kesedaran orang, yang bermaksud untuk ini adalah perlu untuk memasukkan ke dalam kepala orang bukan sahaja idea tentang eksklusif mereka, tetapi juga pilihan Tuhan mereka. Ini adalah satu-satunya cara untuk membenarkan perbuatan tidak benarnya.

"Inilah perkataan yang dikatakan Musa kepada semua orang Israel di seberang sungai Yordan di padang gurun di dataran yang berhadapan dengan Suf, antara Farran dan Tofel, dan Laban, dan Ashirot dan Dizagab. Dalam jarak sebelas hari perjalanan dari Horeb, pada jalan dari Gunung Seir ke Kadesh - Barnea tahun Keempat puluh, bulan kesebelas, pada hari pertama bulan itu Musa berbicara kepada orang Israel segala yang diperintahkan Tuhan kepadanya tentang mereka... Di seberang sungai Yordan, di tanah Moab, Musa mula menjelaskan hukum ini, katanya: Tuhan, Allah kita, telah berfirman kepada kita di Horeb: Cukuplah bagimu tinggal di gunung ini; berpalinglah, berangkatlah dan pergilah ke gunung itu. dari orang Amori dan kepada semua jirannya, ke dataran, ke gunung, ke dataran rendah, dan ke kawasan selatan dan ke pantai laut, ke tanah Kanaan dan "ke Libanon, bahkan ke sungai besar. , sungai Efrat. Sesungguhnya, Aku memberikan kepadamu negeri yang dijanjikan Tuhan dengan sumpah untuk memberikan kepada nenek moyangmu Abraham, Ishak dan Yakub, kepada mereka dan kepada keturunan mereka." (Ulangan, bab 1, v. 1, 2, 3, 5, 6, 7, 8)

Sudah tentu, sukar untuk meyakinkan seseorang untuk menyerang orang lain secara tiba-tiba. Tetapi jika anda meyakinkan seseorang tentang eksklusifnya, dan juga tentang pilihan Tuhan, atas nama melakukan tindakan yang tidak sepatutnya, dan membenarkan ini dengan perintah Tuhan, maka seseorang boleh diarahkan kepada apa-apa perbuatan, bahkan jenayah terhadap orang lain. Dan dalam amalan kuno ini adalah perkara biasa. Dan di sini Musa ternyata jauh dari pencipta pertama pilihan Tuhan.

"... beginilah firman Tuhan: Israel adalah anak-Ku, anak sulung-Ku." (Keluaran, bab 4, ay. 22) “Lihatlah, Tuhan, Allahmu, telah memberikan negeri ini kepadamu, pergilah, ambillah itu, seperti yang difirmankan kepadamu oleh Tuhan, Allah nenek moyangmu, janganlah takut dan tawar hati. ... Tuhan, Allahmu, berjalan di depanmu, Ia akan berperang untukmu, seperti yang dilakukan-Nya kepadamu di Mesir di depan matamu, dan di padang gurun ini, di mana, seperti yang kamu lihat, Tuhan, Allahmu, membawa kamu sebagai manusia. menggendong anaknya. , sepanjang jalan yang kamu tempuh sampai kamu tiba di tempat ini... Bangunlah, pergilah dan menyeberangi sungai Arnon; sesungguhnya, Aku telah menyerahkan Sihon, raja Hesybon, orang Amori itu, dan negerinya ke dalam tanganmu, mulailah ambillah dia dan perangilah dia." (Ulangan, bab 1, ay. 21, 30, 31, bab. 2, ay. 24) “...jika kamu mendengarkan suara-Ku dan berpegang pada perjanjian-Ku, maka kamu akan menjadi milik pusaka-Ku dari segala bangsa: untuk segala sesuatu adalah milik-Ku. bumi, dan bagi-Ku kamu akan menjadi kerajaan imam dan bangsa yang kudus,..." (Keluaran, pasal 19, ay. 5, 6).

Gagasan tentang pemilihan Tuhan bagi seluruh umat, terutama ketika umat ini tidak banyak jumlahnya, merupakan insentif yang kuat untuk persatuan, kesatuan dan keazaman. Dan ada matlamat, dan matlamat yang sangat:

“Dan Tuhan berfirman: Aku telah melihat kesengsaraan umat-Ku di Mesir, dan Aku telah mendengar seruan mereka dari para pemimpin mereka; Aku mengetahui kesengsaraan mereka, dan Aku akan melepaskan mereka dari tangan orang Mesir dan membawa mereka keluar. dari negeri ini ke negeri yang baik dan luas, di mana susu dan madu mengalir. , ke negeri orang Kanaan, orang Het, orang Amori, orang Feris, orang Hewi dan orang Yebus." (Keluaran, bab 3, ay. 7, 8)

Jika Abraham datang ke Kanaan sebagai tetamu dan oleh itu tidak terfikir untuk tinggal di sana untuk waktu yang lama, maka Tuhan tiba-tiba menampakkan diri kepadanya: “Dan Tuhan menampakkan diri kepada Abraham dan berfirman: kepada keturunanmu Aku akan memberikan negeri ini.. .” (Kejadian, bab 12, pasal. 7).

Maksudnya, Tuhan mewariskan tanah Kanaan kepada keturunan Abraham, tetapi hanya pada masa hadapan. Dan walaupun motivasinya tidak kurang daripada pelik, masa depan ini datang dengan pemergian Musa bersama militia dari Mesir dan selepas 40 tahun mengembara di padang pasir.

Tetapi adakah sangat mudah pada zaman Musa untuk menyerang Kanaan begitu sahaja, walaupun bersenjata lengkap, tanpa dikenakan hukuman?

Kita tahu bahawa semasa zaman Ramses II, tanah Kanaan dibahagikan antara dua kuasa paling berkuasa di Timur Purba - kuasa Hittite dan Mesir Ramses, yang mana Musa tidak dapat bersaing.

Benar, selepas Pertempuran Kadesh, negara Hittite telah dilanda wabak yang dibawa oleh pahlawan Ramesses II. Dan selama dua puluh tahun wabak itu memusnahkan penduduk negeri Het, menghancurkan penduduk dan melemahkan kekuatan tentera dan ekonomi orang Het. Pada masa yang sama, Ramses II memerintah dengan tenang di Mesir sehingga 1235, sebelum kelahiran Kristus. Sehingga pencerobohan pertama "Orang Laut", dengan siapa anak lelaki Ramses II, Firaun Merneptah, pertama kali bertemu.

Mereka, "orang laut", mula-mula mengalahkan kuasa Hethian yang sudah sangat lemah, dan kemudian sampai ke Mesir. Akhirnya, "Orang Laut" telah dikalahkan oleh orang Mesir, tetapi berjaya bertapak di Kanaan. Dan kerana penyatuan suku "Orang Laut" adalah formasi yang agak longgar, mereka tidak dapat menahan pencerobohan tentera Musa yang bersatu dan terlatih, di bawah pimpinan panglima Musa, Yosua, dengan pasukan yang bersatu. hadapan.

Walau bagaimanapun, orang Yahudi berjaya melakukan ini hanya dalam pakatan dengan Medes dan hanya selepas Mesir kehilangan kawalan sepenuhnya ke atas tanah Syria dan Palestin, iaitu Kanaan. Dan hanya selepas kejatuhan terakhir Kerajaan Baru di Mesir. Yang kebetulan berlaku pada permulaan, atau bahkan pertengahan abad ke-11 sebelum kelahiran Kristus. Sejak saat ini, perarakan kemenangan orang Yahudi melintasi tanah Kanaan purba bermula.

“Dan Tuhan berfirman kepada Musa, demikian: Berilah perintah kepada orang Israel dan katakanlah kepada mereka: Apabila kamu masuk ke tanah Kanaan, inilah tanah yang akan menjadi milik pusakamu, yaitu tanah Kanaan dengan sempadannya: sebelah selatan akan menjadi milikmu dari padang gurun Sin, dekat Edom, dan sempadan selatanmu akan keluar dari hujung Laut Asin di sebelah timur, dan sempadan itu akan pergi ke selatan ke puncak Arabim dan melalui Sin, dan tonjolan akan ke selatan ke Kadesh-Barnea, dari sana ia akan pergi ke Hatzar-Addar, dan akan melalui Atzmon. Atzmona, sempadan akan diarahkan ke sungai Mesir, dan unjurannya akan ke arah laut. sempadan akan menjadi laut besar. Ini akan menjadi sempadan anda di sebelah barat. Dan sempadan anda akan ke utara: dari laut besar, tariklah ke Gunung Hor, dari Gunung Draw Atau ke Hamat, dan akan ada tonjolan sempadan ke Zedad; Dari sana sempadan itu akan pergi ke Tzifron, dan tonjolannya ke Hatzar-Enan. Ini akan menjadi sempadan utara kamu. Lukiskan sempadan timurmu dari Gatzar-Enan ke Sefam. Dari Sefam sempadan itu akan pergi ke Rible , di sebelah timur Ain, kemudian sempadan itu akan pergi dan menyentuh pantai Laut Kinneref di sebelah timur. Dan sempadan itu akan pergi ke Yordan, dan akan ada tonjolan ke Laut Asin. Ini akan menjadi tanah anda di sepanjang sempadannya di semua sisi. (Nombor, bab 34, ayat 1 - 12).

Pengetahuan Musa yang benar-benar menakjubkan tentang geografi dan toponimi Kanaan. Tetapi, jika anda bersetuju bahawa di tempat-tempat inilah Musa pembimbing menjalankan khidmat imamnya, maka menjadi jelas dari mana dia mendapat pengetahuan seperti itu tentang tanah ini dan mengapa di sini, di negeri yang kaya dengan buah-buahan ini, Musa ingin membawa orang-orang Yahudi yang telah pergi bersamanya.

Mengapa kita mengatakan bahawa orang Yahudi berjaya menakluki tanah untuk kerajaan masa depan Israel, dalam pakatan dengan orang Medes?

Hakikatnya ialah orang-orang Yahudi yang meninggalkan Mesir tidak mempunyai tanah sendiri di mana mereka boleh mendirikan negara mereka. Sudah tentu, padang pasir bukanlah tempat terbaik untuk ini. Lagipun, semua negeri purba hidup terutamanya melalui perdagangan. Dan siapa yang akan membawa harta mereka kepada Tuhan tahu ke mana, iaitu, ke padang pasir? Oleh itu, Musa dan saudara-saudaranya dihadapkan dengan tugas memilih tempat tinggal di mana perdagangan boleh berkembang. Dan ini adalah tepatnya tanah pantai dengan bandar perdagangan yang maju seperti Tirus, Sidon, Jaffa, Gaza dan sebagainya. Dan oleh kerana ini adalah kota-kota purba dengan penduduk yang ramai dan, lebih-lebih lagi, berkubu, pengikut Musa memahami dengan baik bahawa mereka tidak dapat mengatasi orang-orang yang tinggal di sana seorang diri. Itulah sebabnya mereka mengambil orang Medes sebagai sekutu mereka, yang pada masa ini juga tidak mempunyai wilayah mereka sendiri untuk menubuhkan negeri Median mereka sendiri. Dan di sini kepentingan kedua-dua orang tanpa tanah bertepatan dengan sangat tepat. Dan jika kita juga mengambil kira fakta bahawa Musa mengahwini anak perempuan imam Median Yitro, dan anak-anak lelakinya tinggal bersama Yitro, yang dibesarkannya sebagai imam dan ahli sihir, maka, tentu saja, orang Yahudi dan Media menjadi saudara dan oleh itu. kesatuan mereka telah dimeterai oleh perkahwinan yang berwibawa, boleh dikatakan dinasti.

Maka tidak hairanlah jika kedua-dua bangsa ini, dalam mencari tanah yang boleh dihuni, bersatu untuk kempen penaklukan bersama. Benar, sebagai hasil usaha bersama mereka, orang Yahudi menakluki Yerikho dan Baitulmaqdis dengan persekitaran mereka, yang membolehkan mereka mewujudkan negeri mereka sendiri pada pertengahan atau akhir abad ke-11 SM. Orang Medes berjaya mencipta negeri mereka sendiri hanya pada abad ke-7 SM. Iaitu, lama kemudian. Tetapi ada sebab sejarah untuk ini. Kemungkinan besar, orang Medes, iaitu, orang Medes, sebahagian besarnya tidak mahu meninggalkan Mesopotamia yang kaya, yang mana mereka mempunyai rancangan mereka sendiri. Ngomong-ngomong, kita perhatikan bahawa orang Medes berkait rapat dengan orang Armenia, jika bukan nenek moyang langsung orang Armenia.

Kemudian, apabila orang Yahudi telah benar-benar bertapak di tanah Kanaan, mereka akan berulang kali masuk ke dalam konfrontasi langsung dengan Media, bahkan membawa kepada pertempuran bersenjata dan bahkan peperangan.

“Lalu TUHAN berfirman kepada Musa, demikian: Permusuhan dengan orang Midian, dan kalahkanlah mereka, kerana mereka bermusuhan dengan kamu dalam tipu daya mereka, memperdayakan kamu dengan Peor dan Hazba, anak perempuan penguasa Midian, saudara perempuannya, yang terbunuh. pada hari kekalahan bagi Peor.” (Nombor, bab 25, v. 16, 17, 18).
“Lalu Tuhan berfirman kepada Musa, demikian: “Balaslah orang Midian atas orang Israel, dan sesudah itu kamu akan kembali kepada bangsamu.” Lalu Musa berkata kepada bangsa itu, demikian: “Persenjatailah dirimu untuk berperang, supaya mereka akan pergi melawan orang Midian, untuk membalas dendam Tuhan terhadap orang Midian; ... Dan mereka pergi berperang melawan Midian, seperti yang diperintahkan Tuhan kepada Musa, dan membunuh semua lelaki, dan bersama-sama dengan orang yang terbunuh, mereka membunuh raja-raja Midian. : Ebiah, Rekem, Zur, Hur, dan Reba, lima raja Midian... Dan semua emas yang dibawa untuk persembahan kepada Tuhan ialah enam belas ribu tujuh ratus lima puluh syikal, dari para panglima seribu dan para panglima. seratus orang. Askar-askar itu merampas setiap orang untuk dirinya sendiri. Lalu Musa dan imam Eleazar mengambil emas itu dari kepala pasukan seribu dan kepala pasukan seratus, lalu dibawanya ke Kemah Pertemuan, sebagai peringatan kepada orang Israel di hadapan Tuhan." (Nombor, Bab.31, Art.1, 2, 3, 7, 8)

Membalas dendam bukanlah motif utama untuk menyerang orang Medes - orang Midian, tetapi rizab besar emas, perak dan tembaga di tangan dan bilik simpanan orang Medes yang malang.

Beginilah cara orang Yahudi mengucapkan terima kasih kepada orang Media atas sokongan bersenjata mereka, dan beginilah cara Musa berterima kasih kepada bapa mertuanya, imam Median Yitro, kedua-duanya untuk anak perempuan Musa yang berkahwin, dan untuk sokongan agama dan ideologi.

Bagaimanapun, tentera Musa mula terlibat dalam rompakan sebaik sahaja Musa dan tenteranya kekal di padang pasir selepas melarikan diri dari medan perang Kadesh. Dan mereka melakukan ini atas hasutan Musa, kerana hanya sebilangan orang yang benar-benar tidak kritis boleh mempercayai kisah dongeng tentang manna dari syurga.

Malah, orang yang bersenjatakan senjata tentera tidak akan menunggu manna dari syurga, tetapi akan pergi untuk mendapatkan makanan mereka dengan menggunakan senjata. Dan pejuang Musa mula terlibat dalam rompakan asas di laluan kafilah, merompak kafilah perdagangan dan membawa pemimpin kafilah dan pedagang ke dalam tawanan, yang untuknya orang Musa kemudian menerima tebusan. Dan supaya semasa serbuan mereka tidak akan tersesat sekembalinya dari rompakan, korsair darat dipandu seolah-olah oleh suar, oleh ular yang diangkat oleh Musa di padang pasir: “Dan sebagaimana Musa mengangkat ular di padang gurun. , ...". (dari John, ch. 3, v. 14).

Hanya wau ini bukan tembaga, tetapi udara. Dan dinaikkan sangat tinggi di udara, ia kelihatan dengan sempurna dari jarak yang paling jauh. Oleh itu, orang Musa yang pulang dari rompakan tidak dapat tersesat di padang pasir, melihat dengan baik di mana Musa berada bersama kemnya. Kerana Musa sentiasa perlu bergerak melalui padang pasir supaya tentera yang dihantar untuk menangkapnya tidak dapat menjumpai dia, tenteranya, atau perkhemahannya.

“Jadi, hai Israel, apakah yang dituntut oleh Tuhan, Allahmu, dari padamu? Hanya saja engkau takut akan Tuhan, Allahmu, hidup menurut segala jalan-Nya, dan mengasihi Dia, dan beribadah kepada Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu. supaya kamu berpegang pada perintah Tuhan dan ketetapan-Nya, yang kusampaikan kepadamu pada hari ini, supaya baik keadaanmu. Sesungguhnya, Tuhan, Allahmu, mempunyai langit dan langit langit, bumi dan segala yang ada. di dalamnya, tetapi Tuhan hanya menerima nenek moyangmu, Tuhan mengasihi mereka dan telah memilih kamu, keturunan mereka, dari segala bangsa, seperti yang kamu lihat sekarang. sebab Tuhan, Allahmu, ialah Allah segala tuhan dan Tuhan segala tuhan, Allah yang besar, berkuasa dan dahsyat, yang memandang muka dan tidak menerima pemberian, yang memberi keadilan kepada anak yatim dan janda, dan mengasihi orang asing. , dan memberinya roti dan pakaian. Kamu juga mengasihi orang asing, sebab kamu sendiri dahulu adalah orang asing di tanah Mesir. Takutlah akan Tuhan, Allahmu, dan beribadahlah kepada-Nya saja. Berpautlah kepada-Nya dan bersumpah demi nama-Nya." (Ulangan, bab 10, v. 12 - 20)

Selepas rompakan kafilah perdagangan dan Medes yang dipukul membawa harta yang tidak terhitung banyaknya kepada orang Yahudi, Musa dihadapkan dengan tugas melindungi harta rampasan yang boleh dipercayai. Dan ini hanya mungkin dengan bantuan dinding kubu. Tetapi, kota-kota dikelilingi oleh tembok kubu dan, oleh itu, Musa dan orang Yahudi berhadapan dengan tugas untuk menakluki kota-kota di mana mereka boleh bersembunyi dari serangan, sekurang-kurangnya oleh orang Media yang sama. Yang boleh, sebagai balasan atas serangan Yahudi ke atas mereka, mengumpulkan pasukan mereka yang tidak terhitung jumlahnya dan menyerang orang Yahudi dengan sekuat tenaga mereka. Dan Musa menghantar milisinya ke kota-kota Kanaan, yang pada masa itu sangat lemah sehingga tidak dapat lagi memberikan perlawanan yang serius.

Tetapi kerana ini bukanlah tugas yang cepat, dan Musa memahami perkara ini dengan sangat baik, dia tanpa jemu mengulangi kepada pengikutnya bahawa Tuhan tidak memberinya peluang untuk memasuki tanah Kanaan, tetapi bahawa keturunannya akan berjaya sepenuhnya jika mereka gigih tanpa jemu. . Kegigihan orang Yahudi membawa mereka banyak kota Filistin sebagai trofi.

Namun, seiring dengan penaklukan Kanaan, orang Yahudi dan, khususnya, golongan elit Yahudi yang beragama berhadapan dengan fakta bahawa Yehuwa sama sekali bukan tuhan mereka, yang harus disembah oleh semua orang Yahudi.

“Orang Israel terus melakukan apa yang jahat di mata Tuhan dan beribadah kepada para Baal dan Asytarot, allah orang Aram, dan allah orang Sidon, dan allah Moab, dan allah orang Amon, dan tuhan-tuhan orang Filistin, tetapi mereka meninggalkan Tuhan dan tidak beribadah kepada-Nya. Maka bangkitlah murka Tuhan terhadap orang Israel, dan diserahkan-Nya mereka ke dalam tangan orang Filistin dan ke tangan orang Amon, dan mereka menindas dan menyiksa bani Israel sejak tahun itu selama delapan belas tahun... Dan bani Israel berkata kepada Tuhan, “Kami telah berdosa, perbuatlah kepada kami apa yang Engkau kehendaki, hanya pada hari ini selamatkanlah kami.” “. (Buku Hakim-hakim, bab 10, pasal 6, 7, 8, 15).

Akibatnya, Yehuwa (Sabaot) “berpihak” kepada orang Israel, yang membantu mereka membebaskan diri daripada orang Amon dan Efraim. Walau bagaimanapun, orang Yahudi sekali lagi mula mengabaikan tuhan mereka: “Orang Israel terus melakukan yang jahat di mata Tuhan, dan Tuhan menyerahkan mereka ke dalam tangan orang Filistin selama empat puluh tahun” (Book of Judges, bab 13). , v. 1).

Jadi apakah yang dilakukan oleh orang Yahudi yang sangat “jahat” sehingga Tuhan murka kepada mereka sepanjang masa dan menyerahkan mereka ke dalam “tangan orang Filistin”?

Dan “apa yang jahat di mata Tuhan” tidak lebih daripada mengabdi kepada tuhan-tuhan asing: “... Amon, dan tuhan-tuhan orang Filistin...”.

Tetapi adakah Yehuwa benar apabila Dia marah kepada anak-anaknya yang bodoh? Bukan sia-sia orang Yahudi menyembah tuhan-tuhan orang Filistin. Yehuwa semesta alam tidak memahami bahawa orang Yahudi menyembah tuhan-tuhan asing, bukan kerana mereka tidak masuk akal. Tetapi mereka tidak menyembah Yehuwa atas sebab yang sama. Orang Yahudi hanya meneruskan kerja yang dimulakan oleh Musa, iaitu, mereka meneruskan operasi khas untuk memperkenalkan Cananan ke dalam kultus agama, berusaha untuk menduduki jawatan imam tertinggi dalam kultus agama yang disebutkan di atas.

Menguasai jawatan imam tertinggi membuka pada masa depan kemungkinan untuk memperkenalkan konsep agama Yahudi ke dalam pemujaan ini. Tetapi Yehuwa tidak dapat membaca fikiran rahsia peminatnya dan oleh itu marah, dan oleh itu menyerahkan anak-anaknya ke tangan musuh mereka. Dan ini adalah 300 (tiga ratus) tahun selepas Musa memimpin mereka keluar dari Mesir. Iaitu, kira-kira 930 sebelum kelahiran Kristus: “Israel telah tinggal selama tiga ratus tahun di Hesybon dan di kota-kota yang bergantung kepadanya...” (Book of Judges, ch. 11, v. 26).

Jelas bahawa orang Yahudi tidak dapat menakluki seluruh Kanaan, tetapi hanya menakluki beberapa kota, maka mereka ditinggalkan dengan tugas menyebarkan agama Yahudi ke seluruh Kanaan, ke seluruh negara pantai. Dan oleh kerana orang Yahudi tidak dapat mencapai ini dengan cara ketenteraan, hanya ada satu perkara yang tinggal - untuk menembusi lapisan yang lebih tinggi, termasuk imam, masyarakat Kanaan itu, yang mereka berjaya menembusi kedua-dua dengan kekuatan tentera dan dengan pengembangan yang aman dan menjalar.

Tugas memformat semula orang ke dalam agama Yahudi, di mana orang Yahudi entah bagaimana menembusi, tidak dibatalkan. Oleh itu, melayani tuhan-tuhan asing hanyalah peniruan sementara, kemurtadan sementara, oportunisme, penyamaran dengan matlamat yang jauh - pada masa hadapan, untuk memimpin semua orang yang tinggal di "negara tepi laut" kepada agama Yahudi. Inilah yang kita perhatikan di Syria, pada masa kedatangan Kristus di tebing Jordan.

Tujuan utama mukjizat yang diwahyukan oleh Kristus, semasa tindakan umum-Nya yang pertama di Galilea, Samaria, Yudea dan kawasan lain di Syria, adalah keinginan untuk menarik perhatian umum. Lebih menakjubkan lagi mukjizat yang Dia lakukan.

Keajaiban sentiasa menawan fikiran orang, mendorong mereka kepada tindakan dan perbuatan yang datang dari keinginan untuk melihat semula sihir yang mereka sendiri tidak mampu. Dan semakin banyak mereka yang mengikut Kristus melihat mukjizat yang dilakukan oleh-Nya, semakin kuantitatif komuniti tertentu mereka, yang kemudiannya berkembang menjadi sebuah komuniti.

Dan apabila komuniti sedemikian berkembang, maka secara semula jadi, sesetengah "ahli komuniti" mempunyai keinginan yang tidak dapat ditolak untuk menjadi pemimpin komuniti ini. Dan oleh kerana pemimpin rasmi komuniti pengikut Kristus yang baru muncul adalah Kristus sendiri, maka semua orang dan sesiapa sahaja cuba untuk menjadi pemimpin tidak rasmi komuniti Kristus. Dan lebih-lebih lagi, secara mengganggu, secara rahsia dan dalam realiti:

"Kemudian ibu anak-anak Zebedeus datang kepada-Nya bersama-sama anak-anaknya, sujud dan meminta sesuatu kepada-Nya. Dia berkata kepadanya: "Apa yang kamu kehendaki?" Dia berkata kepada-Nya: Suruhlah kedua anakku ini duduk di sisi-Mu, seorang di sebelah kananmu, dan yang lain di sebelah kiri dalam Kerajaan-Mu. Yesus menjawab dan berkata... untuk membiarkan kamu duduk di sebelah kanan-Ku dan di sebelah kiri-Ku tidak bergantung kepada-Ku, melainkan kepada siapa yang telah disediakan Bapa-Ku." (Gospel of Matthew, bab 20, art. 21,22,23).

Di sini. Sebelum Kristus mempunyai masa untuk menjadi terkenal, tetapi baru sahaja dikenali secara meluas, satu operasi khas serta-merta mula memperkenalkan orang Yahudi ke dalam bulatan Kristus yang paling dekat dan paling dekat. Oleh itu, adakah menghairankan bahawa Yudas Iskariot secara rahsia bermimpi untuk menggantikan Kristus dengan dirinya sendiri dengan harapan kepimpinan formal dalam masyarakat Kristian. Walaupun, sudah tentu, dia boleh membuat keputusan untuk melakukan ini atas hasutan rahsia orang tua Yahudi Zionis.

Tetapi satu atau lain cara, keinginan Yudas Iskariot untuk menggulingkan Kristus dan dirinya sendiri untuk memimpin komuniti pengikut Kristus yang sudah cukup besar tidak menimbulkan keraguan. Tetapi bagaimana untuk melakukannya? Hanya dengan menghapuskan Kristus. Kerana dari segi keperibadian dan kepentingan, dia, tentu saja, tidak dapat dibandingkan dengan Kristus, walaupun dia adalah salah seorang rasul Kristus.

Walau bagaimanapun, para penatua Yahudi, melihat betapa pesatnya kawanan Kristus berkembang, tidak mengantuk sama sekali.

Setelah mengetahui apa faedah kewangan, dalam bentuk sumbangan wang untuk Kuil Yerusalem, yang terapung dari bawah hidung mereka, mereka, tentu saja, menjadi teruja dan berfikir tentang cara mengubah banyak pengikut Kristus menjadi orang Yahudi yang setia yang membawa cukai kuil. ke Kuil Yerusalem. Contohnya ialah episod berikut:

"Apabila mereka tiba di Kapernaum, pemungut didrakhm mendekati Petrus dan berkata: "Adakah gurumu memberikan didrakhm? Dia menjawab: Ya. Dan ketika dia masuk ke dalam rumah, Yesus memberi amaran kepadanya dan berkata: "Apakah pendapatmu, Simon, raja-raja Dari siapakah mereka mengambil cukai atau cukai? Dari anak mereka sendiri atau dari orang asing? Kata Petrus kepada-Nya, Dari orang asing. Kata Yesus kepadanya: Jadi anak-anak itu bebas." (Gospel of Matthew, ch. 17, v. 24 -26).

Dengan begitu lancangnya, di tengah jalan, pemungut cukai kuil sukarela yang dipanggil mendekati setiap orang yang mereka temui dan meminta derma untuk kuil. Tetapi Kristus melarang pengikutnya untuk memberikan sumbangan kepada kuil Yerusalem. Kerana apabila Dia berkata “anak-anak itu bebas,” Dia sudah tentu maksudkan anak-anak Kerajaan bumi Kristus. Dan di dalam Kerajaan Syurga tidak seorang pun mengumpul derma wang kepada Tuhan. Oleh itu, Kristus menganggap cukai kuil sebagai paganisme yang terang-terangan dan berlumut dan oleh itu mengenakan larangan ke atas kutipan derma kuil.

Namun, masih ada seorang dari kalangan rasul yang mengetahui tentang larangan Kristus ini, tetapi yang melanggar larangan ini. Dan ia tidak lain adalah Yudas Iskariot.

Yudas Iskariot, yang secara sukarela memikul "tanggungjawab" mengumpul "derma" kuil, tentu saja, pada penghujung hari "bekerja", membawa semua derma ke Kuil Yerusalem, dan para imam besar Yahudi, melihat semangat itu. daripada murtad ini, baru sahaja bercakap dengannya tentang menggantikan dia, Yudas. , Kristus dalam komuniti pengikut Juruselamat yang sudah cukup besar. Lagipun, mereka tidak berniat untuk kehilangan kawanan yang begitu besar dari tangan Yahudi mereka. Lebih-lebih lagi, ramai, jika tidak semua, yang mengikuti Kristus meninggalkan agama Yahudi, dengan itu mengurangkan bilangan penganut Kuil Jerusalem.

Lagipun, agama Yahudi memerlukan, untuk dibersihkan daripada dosa, pengorbanan tubuh dan sumbangan wang kepada bait suci, dan Kristus, melalui murid-muridnya, dibaptis, mengampuni dosa tanpa sebarang pampasan material, begitu sahaja, tanpa sebarang sumbangan. Dan keadaan ini menimbulkan kemarahan imam besar Yahudi, seperti yang mereka katakan, saya sendiri tidak akan membuat "raket" dan saya tidak akan memberikannya kepada orang lain. Dan sudah tentu, imam besar Yahudi menganggap yang terbaik untuk diri mereka sendiri untuk bertindak sebagai manuver bulatan. Lebih-lebih lagi, ramai penduduk bandar terkemuka yang mempunyai harta pusaka sendiri berkhidmat kepada Kristus. Dan meletakkan tangan di atas ladang-ladang yang kaya dan makmur adalah impian pendeta Yahudi. Tetapi Kristus melarangnya dan dengan itu sekali lagi menimbulkan kebencian terhadap diri-Nya di pihak Yahudi Ortodoks.

Kristus tidak hanya menyatakan: “hukum dan kitab para nabi sehingga Yohanes.” Dengan pernyataan ini, Dia hanya menghapuskan Perjanjian Lama, menggantikannya dengan Injil Kerajaan Tuhan - "mulai sekarang, Kerajaan Tuhan diberitakan dan semua orang memasukinya dengan paksa." (Injil Lukas, bab 16, 16).

Masih lagi. Banyak penginjil yang setia boleh membantah kita, dengan alasan bahawa Kristus berkata, "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya sampai langit dan bumi lenyap, satu iota atau satu titik pun tidak akan ditiadakan dari hukum sampai segala sesuatu digenapi." (Gospel of Matthew, bab 5, v. 18).

Dan apabila kita membaca baris ini, kita secara automatik percaya bahawa kita bercakap tentang undang-undang Perjanjian Lama. Tetapi adakah ia? Lagipun, Perjanjian Lama pada asalnya ditulis dalam bahasa Aram, dan bukan dalam bahasa Yunani, dan tentunya bukan dalam bahasa Latin. Dan seperti yang anda ketahui, dalam abjad Aram tidak ada tanda ejaan "iota" atau "garis". Tanda ejaan "iota", yang juga "sempang", hanya terdapat dalam abjad Yunani dan dalam abjad Latin. Tetapi abjad Latin mempunyai akarnya secara langsung dalam abjad Yunani, seperti juga abjad Cyrillic. Oleh itu, apabila Kristus bercakap tentang hukum, dia sama sekali tidak bermaksud undang-undang Perjanjian Lama. Kemudian yang mana satu?

Pada masa kedatangan Kristus, undang-undang dua belas jadual telah digunakan dalam Empayar Rom, yang disalin daripada undang-undang penggubal Yunani Solon, yang seterusnya meminjam undang-undang ini daripada penggubal undang-undang Yunani Lycurgus. Dan oleh kerana undang-undang Solon dan Lycurgus dan undang-undang Rom dari dua belas jadual adalah sifat yang sama dan ia ditulis menggunakan abjad Yunani, maka Kristus, menyatakan: "tidak satu iota atau satu titik pun akan hilang daripada hukum itu," bermaksud , sudah tentu, undang-undang Lycurgus dan Solon, dan tidak sama sekali undang-undang Perjanjian Lama, iaitu undang-undang Musa.

Dan orang Yahudi - para penginjil - yang membawa kekeliruan ini ke dalam Injil, untuk meninggikan undang-undang Perjanjian Lama daripada undang-undang penggubal undang-undang kuno Lycurgus dan Solon. Dan oleh itu, atas sebab tertentu, kami percaya bahawa apabila Kristus berkata ini, dia bermaksud undang-undang Perjanjian Lama. Malah, Dia meninggikan undang-undang penggubal undang-undang zaman dahulu daripada undang-undang orang Yahudi - "hukum dan para nabi sehingga Yohanes."

Secara aktif menolak dan bahkan sentiasa menginjak-injak undang-undang Yahudi, sebaliknya Kristus tidak kurang aktif mempromosikan undang-undang kuno dengan fundamentalisme demokratik mereka, menyeru cinta kepada sesama, dan yang paling penting untuk Tuhan.

Menafikan nilai korban berdarah - bahkan pengorbanan nyawa haiwan korban, menolak Sabat, Perayaan Pondok Daun, Paskah, berkhatan, rejam hingga mati, melarang pemberian cukai kuil - penyembuhan percuma dan melakukan upacara pembaptisan pertobatan untuk pengampunan dosa pada hari Sabat dan pada hari-hari biasa, Kristus, dengan sikap tidak mementingkan diri sendiri - "kamu telah menerima dengan cuma-cuma, berikanlah dengan cuma-cuma" (Injil Matius, Bab 10, Seni. 8) - semakin tertarik kepada pihaknya di Palestin. , yang meninggalkan agama Yahudi dan mengikutinya.

Dan apa yang boleh dilakukan oleh orang Yahudi Ortodoks dalam menghadapi kehilangan pendapatan kewangan ke kuil? Sudah tentu, sama ada menyekat pergerakan berbahaya atau memimpinnya. Selain itu, rusuhan dan pemberontakan Yahudi atas nama memulihkan Kerajaan Yehuda meletus secara berterusan, walaupun mereka juga kerap ditindas oleh orang Rom.

Dan apabila pemberontakan baru meletus di Yerusalem yang dipimpin oleh Jesus Barrabas (Barrabi - "guru kami"), tetapi yang segera dihancurkan pada awalnya dan Barrabas dipenjarakan, dan oleh itu Pontius Pilatus tiba di Yerusalem untuk perbicaraan di Yerusalem, di sini - maka Kayafas teringat Yudas Iskariot yang setia.

Setelah dengan jelas mengarahkan Yudas Iskariot apa dan bagaimana untuk melakukan dengan teratur, pertama, untuk menggantikan Kristus dengan dirinya dalam komuniti besar yang baru, dan kedua, demi menyelamatkan Yesus Barrabas dari penawanan, untuk menyerahkan Kristus ke tangan orang Rom untuk dihukum mati. di bawah samaran Barrabas yang memberontak, iaitu, menyerahkan Kristus sebagai Barabas - Kayafas memulakan tindakan haram, tanpa kebenaran oleh pihak berkuasa Rom, menangkap Kristus tepat pada waktu malam, ketika semua pengikut Juruselamat, berada di rumah, sedang tidur . Dan dia melarikan diri dengannya. Kerana Pontius Pilatus sama sekali tidak dapat membayangkan bahawa alih-alih penyamun Barrabas, dia dipersembahkan dengan orang yang sama sekali berbeza, yang sama sekali tidak ada kaitan dengan pemberontakan di Yerusalem yang telah berlaku sehari sebelumnya.

Pontius Pilatus, yang benar-benar yakin bahawa Barrabas yang memberontak itu berdiri di hadapannya, yang mengaku sebagai raja orang Yahudi, bertanya kepadanya, "Adakah Engkau Raja orang Yahudi?" Yesus menjawabnya: "Adakah kamu mengatakan ini untuk dirimu sendiri, atau adakah orang lain memberitahu kamu tentang Aku?" (Gospel of John, ch. 18, v. 3, 34).

Di sini dalam dialog ini, kita melihat gambar lucu. Pilatus percaya bahawa berdiri di hadapannya ialah Barrabas, seorang pemberontak dan pembunuh yang telah menyebabkan "kemarahan orang ramai", sementara di hadapannya berdiri seorang lagi yang sama sekali tidak bersalah, yang tidak pernah memikirkan sebarang pemberontakan, apalagi membunuh. sesiapa. begitu juga. Ia adalah dialog antara seorang buta dan seorang pekak. Kristus tidak mahu mengakui kesalahan Barrabas, dan Pilatus menuduh Dia melakukan perbuatan jenayah Barrabas. Dan jika Kristus memahami sepenuhnya apa yang dibicarakan Pilatus, maka Pilatus sedang bersujud sepenuhnya, tidak memahami mengapa Kristus tidak mengakui kesalahannya yang "jelas".

Situasinya adalah paradoks dan Kayafas, menyedari bahawa kebenaran akan didedahkan, dan kemudian dia, Kayafas, tidak dapat melepaskan kepalanya, berteriak: "Salibkan Dia!", tanpa mengganggu dirinya sendiri dengan sebarang bukti tuduhan itu.

Tetapi ini tidak memberi kesan kepada Pilatus. Dan hanya apabila Kayafas memberitahu Pilatus bahawa pengikut Kristus memanggil Juruselamat Anak Tuhan yang Hidup, menjadikan Dia setara dengan Tuhan, Pilatus berasa ngeri dan isu hukuman mati Kristus telah diselesaikan untuk kemenangan besar orang Yahudi. Kerana, anak tuhan yang hidup, sama dengan tuhan, orang itu hanya boleh dinamakan oleh Maharaja Rom Tiberius. Orang yang dia sendiri lantik sebagai penggantinya. Bagi maharaja Rom, sejak zaman Maharaja Octavian Augustus, mengikut contoh firaun Mesir, memanggil diri mereka tuhan yang hidup.

Jadi, hukuman mati Kristus berlaku, tetapi ejen khas untuk menyusup ke tempat Kristus membunuh diri dan nampaknya keadaan telah menemui jalan buntu. Namun, orang Yahudi tidak begitu. Mereka segera menyedari bahawa orang yang mereka selamatkan daripada hukuman mati di kayu salib boleh menggantikan Kristus dalam komuniti tanpa pemimpin.

Oleh itu, di antara pengikut Kristus muncul seorang yang menyebut dirinya Kristus, tetapi yang pengikutnya tidak mengenalinya sebagai Kristus. Malah Maria Magdalena tidak mengenali Kristus dalam dirinya apabila dia muncul di hadapannya kononnya dalam samaran Kristus dan memberitahunya bahawa dia adalah Kristus. Begitu juga murid-murid langsung Kristus, yang jumlahnya ramai, tidak mengenali Kristus di dalam dia. Dan agar pengikut Juruselamat percaya bahawa dia adalah Kristus, Yesus Barrabas secara diam-diam mencacatkan dirinya dan menunjukkannya kepada murid-murid Kristus. Dan dia benar-benar menyebabkan kecederaan ini pada dirinya sendiri sehingga Thomas, seorang yang tidak percaya, percaya bahawa itu benar-benar Kristus sebelum dia.

Oleh itu, satu operasi khas telah berjaya dijalankan untuk memperkenalkan "double" Kristus ke dalam komuniti Kristian.

Tetapi ini tidak mencukupi untuk orang Yahudi. Mereka menetapkan tugas mereka untuk memperkenalkan kepada agama Yahudi semua penduduk Empayar Rom yang mendapati diri mereka berada dalam kedudukan sosial yang hina dan oleh itu dipermalukan.

Rasul Paulus yang memproklamirkan diri melaksanakan pekerjaan ini dengan sungguh-sungguh. Setelah mengarang cerita tentang pertemuannya dengan Kristus di jalan yang sepi, Paul mula menjaja pembohongan terang-terangan ini kepada semua orang yang ditemuinya. Dan sebagai ahli falsafah, pemidato dan pembohong yang cemerlang, dia berjaya menyumbang kepada pertumbuhan komuniti Kristian di Balkan, Asia Kecil, dan Itali sendiri. Sama seperti berjaya berdakwah agama Yahudi dengan berselindung ajaran Kristus, pada masa yang sama tidak lupa untuk memungut cukai daripada orang Kristian yang memihak kepada Kuil Yerusalem, yang secara mutlak dilarang oleh Kristus, "kamu telah menerima dengan cuma-cuma, berikanlah dengan cuma-cuma," yang bermaksud Ajaran-Nya tentang Injil Kerajaan.

Walau bagaimanapun, khutbah Paulus tidak lama kemudian ditindas oleh pihak berkuasa Rom, bukan sahaja kerana dia memberitakan "bid'ah" Kristian, tetapi terutamanya kerana, melanggar undang-undang, dia secara rahsia memungut cukai kuil, memintas perbendaharaan Rom, menghantar apa yang dia kumpulkan ke Yerusalem Kuil, tanpa didaftarkan oleh pihak berkuasa Rom sebagai pegawai dan oleh itu pemungut cukai yang sah, pemungut cukai. Para pemungut cukai rasmi menghantar sepersepuluh daripada "lebihan" mereka ke kuil Yerusalem, dan yang ini menghantar ke kuil semua yang dia kumpulkan daripada rakyat Rom, pengikut ajaran Kristus, tidak peduli sama sekali tentang larangan Kristus terhadap cukai kuil.

Perang Yahudi pertama, yang meletus selepas "Rasul" Paulus dihukum mati, menghentikan usaha dakwah orang Paul dan Petrashist, tetapi dengan ketara meningkatkan bilangan komuniti Kristian Yahudi yang ditukar menjadi hamba akibat kekalahan Yudea dalam Perang Yahudi. Dan keadaan ini memudahkan penukaran orang Kristian kepada Yudaisme "Kristian". Apa yang orang Yahudi cuba lakukan adalah penginjil Matius, Markus, Lukas dan Yohanes. (Perhatikan bahawa keempat-empat, sebagai orang Yahudi melalui darah, mempunyai nama kuno yang sama sekali tidak sesuai dengan bahasa Yahudi. Ini adalah mimikri etnik dengan tujuan bukan sahaja untuk bertahan, tetapi juga pengenalan ke dalam persekitaran linguistik dan etno-antik di Balkan, Asia Minor, Apennines, Eropah yang ditakluki oleh Rom, dan Mesir juga).

Dan terjemahan Taurat ke dalam bahasa Yunani, yang dilakukan oleh raja Mesir Ptolemy Philadelphus, pada abad ke-3 SM, dan dipanggil Septuaginta, membantu orang Yahudi, selepas Perang Yahudi, untuk membawa undang-undang Taurat ke dalam kitab kuno. kesedaran. Empat Penginjil hanya melakar undang-undang Yahudi ini dalam Injil mereka supaya hubungan langsung dengan Talmud tidak jelas. Oleh itu, selepas menulis Injil, orang Kristian berjaya menyingkirkan tekanan ideologi Yahudi terhadap kesedaran agama mereka. Maharaja Rom Constantine amat berjaya dalam hal ini, mengisytiharkan Kristian sebagai agama negara.

Jadi. Semasa zaman Kristus, dua sistem undang-undang berkonflik - yang kuno, berdasarkan undang-undang Lycurgus, Solon, dua belas jadual Rom dan undang-undang Taurat, melalui usaha pemikir Yahudi, berubah menjadi Zionisme - ideologi kelebihan orang Yahudi atas semua bangsa lain yang mereka temui dalam perjalanan. Lagipun, raja Yahudi Daud melahirkan Zionisme, yang kemudiannya menjadi panduan untuk bertindak untuk semua orang Yahudi.

Ideologi Yudaisme berdasarkan hanya satu postulat - "jangan berikan kepada saudaramu dengan bunga, berikan kepada orang asing, dan jangan berikan kepada saudaramu atas bunga." Jelas sekali bahawa ideologi Yudaisme adalah ideologi untuk semua orang Eropah yang ditemui di sepanjang jalan, dan dengan mereka subjek seluruh Empayar Rom, dengan matlamat untuk melibatkan mereka dalam agama Yahudi. Dan Zionisme adalah ideologi bagi orang-orang Yahudi yang menganggap diri mereka orang-orang pilihan, dan pada masa yang sama "keunggulan" orang-orang Yahudi atas semua orang lain.

Ideologi agama Yahudi adalah berasaskan riba. Walau bagaimanapun, untuk persuasif yang lebih besar, idea monoteisme juga telah ditambah kepada ideologi ini. Walaupun, terus terang, apakah jenis tuhan yang boleh bercakap tentang riba, sebelum berdagang? Walau bagaimanapun, orang Yunani mempunyai tuhan seperti itu, tuhan perdagangan Hermes, yang di kalangan orang Rom mempunyai nama Mercury. Oleh itu, dalam Zionisme - Judaisme, tuhan yang sebenar bukanlah Yahweh, tetapi tuhan perdagangan, Mercury, juga dikenali sebagai Hermes.

Konfrontasi antara dua sistem undang-undang - kuno dan Zionis - dipersonifikasikan dalam konfrontasi Kristus dengan Zionisme. Lagipun, Kristus, sebagai ahli akademik penuh Akademi Plato Athens, cabang Alexandrianya, sudah tentu mempelajari undang-undang Taurat, diterjemahkan ke dalam bahasa Yunani dua setengah abad sebelum kelahiran-Nya, Kristus, dan disimpan di Perpustakaan Alexandria, diasaskan oleh Alexander the Great. Dan oleh itu orang Yahudi kagum dengan pengetahuannya tentang Taurat ketika Dia berkhutbah kepada mereka di rumah ibadat mereka, yang, sebagai institusi pendidikan, pada gilirannya ditiru dari gimnasium Yunani kuno.

Kita tidak boleh lupa bahawa zaman purba telah menetap dengan kukuh di Timur Tengah sejak zaman “orang Cretan”, iaitu orang Filistin. Dan nama "Palestin - Filistin" berasal dari "polis - philis" Eropah. "Philistan", diterjemahkan dari bahasa Yunani dan Rusia, bermaksud "kem tercinta", atau "kem kegemaran, perhentian, penempatan". Dan apabila orang Yahudi masih hanya orang Yahudi, setelah tiba di Kanaan, dan pada dasarnya di Palestin - Filistin, mereka bertemu di sana penempatan perdagangan Cretan yang muncul di pantai timur Mediterranean, lama sebelum letupan gunung berapi Santorini, yang memusnahkan Cretan. tamadun pulau.

Itulah sebabnya Kristus percaya, dan secara sah, bahawa undang-undang kuno, undang-undang kuno, jauh lebih tua daripada undang-undang Taurat, dan oleh itu lebih disukai. Dan itulah sebabnya Dia menyatakan secara terbuka: “Hukum dan kitab para nabi sampai kepada Yohanes, mulai sekarang Kerajaan Allah diberitakan.” Iaitu, Dia memberikan kepada undang-undang kuno peranan tahap superlatif ke atas undang-undang Yahudi, yang diubah menjadi Zionisme melalui usaha para imam besar Yahudi. Dan oleh kerana Zionisme bukanlah agama, tetapi ideologi yang tiada kaitan dengan agama, maka Kristus menentang fahaman Yahudi Zionisme, iaitu agama, iaitu kepercayaan kepada Kerajaan Tuhan - Kerajaan Kebenaran dan Kebenaran. Dan Kerajaan Tuhan hanya boleh didirikan oleh satu Raja Syurga - Tuhan yang Satu.

Dan apabila imam besar Kayafas menyedari bahawa khutbah Kristus membatalkan ideologi Yudaisme dan, sebagai akibatnya, ideologi Zionisme sebagai pilihan Tuhan bagi orang Yahudi ("tidak ada orang Yunani dan tidak ada orang Yahudi"), iaitu, mereka meletakkan salib yang gemuk pada mereka, lalu dia mengucapkan frasanya yang terkenal: “ ... kamu tidak tahu apa-apa, dan kamu tidak akan menyangka bahawa lebih baik bagi kami seorang mati untuk rakyat, daripada seluruh bangsa itu binasa. .” (Gospel of John, ch. 11, v. 49, 50).

Jadi. Operasi khas untuk memperkenalkan Yahudi dan Yudaisme ke dalam persekitaran purba Empayar Rom sekali lagi berjaya digagalkan oleh orang Yahudi, walaupun gema Judaisme kekal dalam mengembangkan dan mengembangkan ajaran Kristus. Dan hanya kerana sejak awal lagi Kristus secara terbuka mengumumkan bahawa undang-undang dan para nabi Perjanjian Lama kekal pada masa lalu "sehingga Yohanes", dan hanya masyarakat Yahudi, dan ia digantikan oleh undang-undang Injil Kerajaan - ajaran yang dibawa oleh Kristus dari Eropah, atau lebih tepatnya dari Greece ke Timur Tengah, iaitu, khususnya Syria dan Palestin.

Oleh itu, pada peringkat awal perjalanannya, perjuangan ideologi antara agama penanaman tumbuhan, iaitu agama vegetarianisme - Kerajaan Syurga yang diisytiharkan oleh Kristus, dan agama pembiakan lembu yang diwakili oleh Yahudi - Zionisme, berakhir.

Dan walaupun sejak dua milenium yang lalu, percubaan orang Yahudi untuk menembusi kuasa dan struktur kewangan negara-negara tempat mereka datang sentiasa gagal, namun, sehingga hari ini orang Yahudi tidak berputus asa percubaan untuk menjalankan operasi khas untuk menembusi ke dalam. bulatan kuasa negeri yang tidak diasaskan oleh mereka, dengan tujuan melalui pihak berkuasa untuk mendapatkan sumber kewangan dan bahan mentah negara. Dan negara-negara di mana orang Yahudi berjaya dalam hal ini segera dihancurkan dan musnah. Ini adalah reaksi semula jadi terhadap rampasan kuasa dalam sesebuah negara oleh kumpulan etnik asing. Walaupun orang Yahudi, sebagai alat penyusupan, menggunakan etnomimikri sebagai etno-penyamaran. Tidak lama kemudian mereka menyerahkan diri mereka sepenuhnya dan oleh itu, sebagai peraturan, diusir.

Kristus berkata: “Dari buahnya kamu akan mengenal mereka.”
(Gospel of Matthew, ch. 7, v. 16)

Injil Matius. Mat. Bab 1 Silsilah Yesus Kristus dari Yusuf hingga Abraham. Yusuf, pada mulanya, tidak mahu tinggal bersama Maria kerana kehamilannya yang tidak dijangka, tetapi dia mematuhi Malaikat itu. Yesus dilahirkan untuk mereka. Injil Matius. Mat. Bab 2 Orang Majus melihat di langit bintang kelahiran putera raja, dan datang untuk mengucapkan tahniah kepada Herodes. Tetapi mereka dihantar ke Betlehem, di mana mereka mempersembahkan emas, kemenyan, dan minyak kepada Yesus. Herodes membunuh bayi-bayi itu, dan Yesus melarikan diri di Mesir. Injil Matius. Mat. Bab 3 Yohanes Pembaptis tidak membenarkan orang Farisi membasuh, kerana... Untuk taubat, perbuatan adalah penting, bukan perkataan. Yesus meminta Dia untuk membaptis, Yohanes, pada mulanya, menolak. Yesus sendiri akan membaptis dengan api dan Roh Kudus. Injil Matius. Mat. Bab 4 Iblis menggoda Yesus di padang pasir: untuk membuat roti daripada batu, untuk melompat dari bumbung, untuk menyembah untuk wang. Yesus menolak dan mula berkhotbah, memanggil para rasul pertama, dan menyembuhkan orang sakit. Menjadi terkenal. Injil Matius. Mat. Bab 5 Khotbah di Bukit: 9 Ucapan Bahagia, kamu adalah garam dunia, terang dunia. Jangan langgar undang-undang. Jangan marah, berdamai, jangan tergoda, jangan bercerai, jangan bersumpah, jangan melawan, tolong menolong, sayangilah musuhmu. Injil Matius. Mat. Bab 6 Khotbah di Bukit: tentang sedekah rahsia dan Doa Bapa Kami. Tentang puasa dan ampunan. Harta Sejati di Syurga. Mata adalah pelita. Sama ada Tuhan atau kekayaan. Allah mengetahui tentang keperluan makanan dan pakaian. Carilah kebenaran. Injil Matius. Mat. Bab 7 Khutbah di Bukit: keluarkan balok dari mata anda, jangan lemparkan mutiara. Cari dan anda akan dapati. Lakukan kepada orang lain seperti yang anda lakukan kepada diri sendiri. Pohon itu berbuah dengan baik, dan orang akan masuk Syurga atas urusan perniagaan. Bina rumah di atas batu - diajar dengan berwibawa. Injil Matius. Mat. Bab 8 Menyembuhkan orang kusta, ibu mertua Petrus. Kepercayaan tentera. Yesus tidak mempunyai tempat untuk tidur. Cara orang mati mengebumikan diri. Angin dan laut taat kepada Yesus. Menyembuhkan yang dirasuk. Babi ditenggelamkan oleh syaitan, dan penternak tidak berpuas hati. Injil Matius. Mat. Bab 9 Adakah lebih mudah menyuruh orang lumpuh berjalan atau mengampuni dosanya? Yesus makan bersama orang berdosa, kemudian berpuasa. Mengenai bekas untuk wain, pembaikan pakaian. Kebangkitan Gadis. Menyembuhkan yang berdarah, yang buta, yang bisu. Injil Matius. Mat. Bab 10 Yesus menghantar 12 rasul untuk berkhotbah dan menyembuhkan secara bebas, sebagai pertukaran untuk makanan dan penginapan. Kamu akan dihakimi, Yesus akan dipanggil syaitan. Selamatkan diri anda dengan kesabaran. Berjalan ke mana-mana. Tiada rahsia. Tuhan akan menjaga kamu dan memberi ganjaran. Injil Matius. Mat. Bab 11 Yohanes bertanya tentang Mesias. Yesus memuji Yohanes kerana lebih besar daripada nabi, tetapi lebih rendah di hadapan Tuhan. Syurga dicapai dengan usaha. Makan atau tidak makan? Satu penghinaan kepada bandar-bandar. Tuhan terbuka kepada bayi dan pekerja. Beban ringan. Injil Matius. Mat. Bab 12 Tuhan menghendaki belas kasihan dan kebaikan, bukan pengorbanan. Anda boleh sembuh pada hari Sabtu - ia bukan dari syaitan. Jangan menghujat Roh; perkataan memberikan pembenaran. Baik dari hati. Tanda Yunus. Harapan bangsa-bangsa ada pada Yesus, ibu-Nya adalah murid-murid. Injil Matius. Mat. Bab 13 Tentang penabur: orang produktif seperti biji-bijian. Perumpamaan lebih mudah difahami. Rumpai akan dipisahkan daripada gandum nanti. Kerajaan Syurga tumbuh seperti biji, naik seperti ragi, menguntungkan seperti harta dan mutiara, seperti jala dengan ikan. Injil Matius. Mat. Bab 14 Herodes memenggal kepala Yohanes Pembaptis atas permintaan isteri dan anak perempuannya. Yesus menyembuhkan orang sakit dan memberi makan 5,000 orang yang lapar dengan lima ketul roti dan dua ikan. Pada waktu malam Yesus pergi ke perahu di atas air, dan Petrus ingin melakukan perkara yang sama. Injil Matius. Mat. Bab 15 Murid-murid tidak membasuh tangan mereka, dan orang Farisi tidak mengikut kata-kata mereka, dengan itu para pembimbing buta menjadi najis. Ia adalah hadiah yang buruk untuk diberikan kepada Tuhan bukannya hadiah kepada ibu bapa. Anjing makan serbuk - sembuhkan anak perempuan anda. Dia merawat dan memberi makan 4000 dengan 7 ketul roti dan ikan. Injil Matius. Mat. Bab 16 Matahari terbenam merah jambu menandakan cuaca cerah. Jauhilah kejahatan orang Farisi. Yesus adalah Kristus, dia akan dibunuh dan bangkit semula. Gereja di Peter the Stone. Dengan mengikut Kristus hingga mati, anda akan menyelamatkan jiwa anda, anda akan diberi ganjaran mengikut perbuatan anda. Injil Matius. Mat. Bab 17 Transfigurasi Yesus. Yohanes Pembaptis - seperti nabi Elia. Iblis diusir dengan doa dan puasa, orang muda disembuhkan. Perlu percaya. Yesus akan dibunuh, tetapi akan bangkit kembali. Mereka mengambil cukai daripada orang yang tidak dikenali, tetapi lebih mudah untuk membayar untuk Kaabah. Injil Matius. Mat. Bab 18 Dia yang direndahkan sebagai seorang kanak-kanak lebih besar di Syurga. Celakalah penggoda, lebih baik tiada tangan, kaki dan mata. Bukan kehendak Tuhan untuk binasa. Selamat tinggal orang yang taat 7x70 kali. Yesus adalah antara dua orang yang bertanya. Perumpamaan Penghutang Jahat. Injil Matius. Mat. Bab 19 Perceraian hanya jika berlaku kafir, kerana... satu daging. Anda tidak akan boleh tidak berkahwin. Biarkan anak-anak datang. Allah sahaja yang baik. Soleh - berikan harta anda. Sukar bagi orang kaya untuk menghadap Tuhan. Mereka yang mengikut Yesus akan duduk dalam penghakiman. Injil Matius. Mat. Bab 20 Perumpamaan: mereka bekerja secara berbeza, tetapi dibayar sama kerana bonus. Yesus akan disalibkan, tetapi akan dibangkitkan, dan siapa yang duduk di sisi bergantung kepada Tuhan. Jangan mendominasi, tetapi berkhidmat seperti Yesus. Menyembuhkan 2 orang buta. Injil Matius. Mat. Bab 21 Masuk ke Yerusalem, Hosana kepada Yesus. Pengusiran pedagang dari Kaabah. Bercakap dalam iman. Pembaptisan Yohanes dari Syurga? Mereka melakukannya bukan dengan kata-kata, tetapi dengan perbuatan. Perumpamaan tentang hukuman penanam anggur yang jahat. Batu utama Tuhan. Injil Matius. Mat. Bab 22 Untuk Kerajaan Syurga, seperti untuk perkahwinan, berpakaianlah, jangan terlambat, dan berkelakuan dengan bermaruah. Caesar mencetak syiling - bahagian pulangan, dan Tuhan - milik Tuhan. Tiada pejabat pendaftaran di Syurga. Allah adalah antara yang hidup. Cintailah Tuhan dan sesamamu. Injil Matius. Mat. Bab 23 Lakukan apa yang bos anda suruh, tetapi jangan ambil contoh anda daripada mereka, orang munafik. Kamu bersaudara, jangan bangga. Kaabah lebih berharga daripada emas. Penghakiman, belas kasihan, iman. Ia cantik di luar, tetapi buruk di dalam. Penduduk Yerusalem menanggung darah para nabi. Injil Matius. Mat. Bab 24 Apabila akhir dunia tidak jelas, tetapi anda akan faham: matahari akan gerhana, tanda-tanda di langit, terdapat Injil. Sebelum itu: peperangan, kemusnahan, kelaparan, penyakit, penipu. Sediakan, sembunyi dan selamatkan diri. Lakukan semuanya dengan betul. Injil Matius. Mat. Bab 25 5 gadis pintar berjaya ke majlis perkahwinan, tetapi yang lain tidak. Hamba yang licik dihukum untuk 0 pendapatan, dan yang menguntungkan ditingkatkan. Raja akan menghukum kambing dan memberi ganjaran kepada kambing biri-biri yang benar kerana sangkaan mereka yang baik: mereka memberi makan, memberi pakaian, dan melawat. Injil Matius. Mat. Bab 26 Minyak yang berharga untuk Yesus, orang miskin akan menunggu. Yudas mengupah dirinya untuk mengkhianati. Perjamuan Terakhir, Badan dan Darah. Bogomolye di atas gunung. Yudas mencium, Yesus ditangkap. Peter bertarung dengan pisau, tetapi menafikan. Yesus disabitkan dengan penghujatan. Injil Matius. Mat. Bab 27 Yudas bertaubat, bertengkar dan menggantung diri. Pada perbicaraan Pilatus, penyaliban Yesus dipersoalkan, tetapi orang ramai yang dipersalahkan: Raja orang Yahudi. Tanda dan kematian Yesus. Pengebumian di dalam gua, pintu masuk dikawal, dimeteraikan. Injil Matius. Mat. Bab 28 Pada hari Ahad, seorang Malaikat yang berkilauan menakutkan para pengawal, membuka gua, memberitahu wanita-wanita bahawa Yesus telah bangkit dari kematian dan akan muncul tidak lama lagi. Pengawal telah diajar: anda tertidur, mayat telah dicuri. Yesus memerintahkan bangsa-bangsa untuk diajar dan dibaptis.

St. John Chrysostom

Blzh. Hieronymus Stridonsky

Ini tidak bermakna bahawa Dia mengecualikan kemungkinan bernubuat selepas Yohanes. Sesungguhnya, dalam Kisah Para Rasul kita membaca bahawa Agabus dan empat anak perempuan Filipus bernubuat. Ini hanya bermakna bahawa hukum dan para nabi, apabila mereka bernubuat tentang sesuatu, seperti yang kita baca dalam Kitab Suci, kemudian bernubuat tentang Tuhan. Maka apabila dikatakan: Semua nabi dan hukum Taurat bernubuat sebelum Yohanes, masa kedatangan Kristus ditunjukkan, supaya Yohanes menunjukkan bahawa Dia telah datang, yang kedatangannya telah diramalkan oleh para nabi.

Blzh. Theophylact dari Bulgaria

kerana semua nabi dan hukum bernubuat sehingga Yohanes

Dan di sini urutan yang sama seperti di atas. Kerana Tuhan berkata: “Akulah Dia yang datang, kerana semua nabi telah digenapi, tetapi mereka tidak akan digenapi jika Aku tidak datang; jadi jangan mengharapkan apa-apa lagi."

Tafsiran Injil Matius.

Evfimy Zigaben

semua nabi dan hukum Taurat bernubuat sebelum Yohanes

Dia memanggil undang-undang perundangan kuno, kerana ia juga meramalkan banyak tentang Kristus, terutamanya dalam undang-undang tentang pengorbanan, yang berfungsi sebagai prototaip dan bayangan pengorbanan yang mesti dibuat untuk dunia. Jadi dia berkata: semua nabi, iaitu bernubuat tentang kedatangan Kristus, dan undang-undang, yang bernubuat tentang pengorbanan seekor domba dan seekor domba, meneruskan nubuatan ini sebelum John. Bahkan sebelum zaman Yohanes mereka adalah nubuat, tetapi sejak masa itu mereka tidak lagi kekal sebagai nubuat, tetapi menjadi perbuatan: Dia sendiri melihat penggenapan mereka dan oleh itu, mengenali Kristus, memanggil Dia Anak Domba, berkata: Lihatlah, Anak Domba Allah, hapuskanlah dosa-dosa dunia(Yohanes 1:29). Kristus mengucapkan kata-kata ini dalam rangka, di satu pihak, untuk memberi pujian kepada Yohanes, kerana dia adalah orang pertama yang mengetahui penggenapan nubuat-nubuat itu dan kerana dia sendiri adalah seorang nabi, dan di sisi lain, untuk menunjukkan bahawa Dia yang yang mereka nubuatkan telah datang, dan tidak boleh mengharapkan apa-apa lagi. Terdapat tafsiran lain: Semua sama sekali nabi dan hukum yang akan bernubuat, bernubuat Yahudi sebelum John, dan dia adalah nabi yang terakhir; sesudahnya tidak ada orang lain yang bernubuat kepada mereka. Jadi, dia, sebagai yang terakhir, harus dipercayai, kerana dia banyak bersaksi tentang Aku dan membawa jiwa semua kepada-Ku, seperti kawan-kawan pengantin lelaki membawa pengantin perempuan kepada mereka. Oleh itu nabi Maleakhi (3:1) memanggilnya untuk mempersiapkan jalan-Ku di hadapan-Ku.

Tafsiran Injil Matius.

Origen

Lopukhin A.P.

kerana semua nabi dan hukum bernubuat sehingga Yohanes

Oleh kerana γαρ (untuk) diletakkan pada permulaan ayat ini, bermakna ia mengandungi dalil ayat sebelumnya. Maksudnya adalah bahawa para nabi tidak seperti orang baru yang menyerang kerajaan secara paksa - mereka adalah utusan serangan ke atasnya dan rampasan, seperti Yohanes sendiri. (Ungkapan yang agak kuat - "menyerang dia dan merampas dia" - Kerajaan Syurga tidak wujud di bumi sebelum Kristus. Nota ed.)

Perkataan "sebelum" di sini menandakan terminus ad quem; dalam perkataan “dari zaman Yohanes” (ayat 12) terminus a quo, dalam masa selepas yang pertama. Oleh itu, perjalanan peristiwa dibentangkan dalam susunan kronologi terbalik. Apa yang datang selepas datang sebelum, dan sebaliknya. Pertama, petunjuk peristiwa Perjanjian Baru, dan kemudian peristiwa Perjanjian Lama. Pertama masuk dalam perkataan ringkas- penunjukan pergerakan Perjanjian Baru orang ke arah Kerajaan Tuhan, dan kemudian - nubuatan Perjanjian Lama tentang kerajaan ini. Keperibadian dan aktiviti John diletakkan, seolah-olah, dalam selang waktu, sama ada kita mengambil sebagai permulaan aktiviti ini masa ucapan Yohanes untuk berkhotbah atau masa kelahirannya. Betul susunan kronologi ialah: 1) para nabi sebelum Yohanes; 2) John; 3) kedatangan Perjanjian Baru. Ciri-ciri perkara pertama ialah para nabi bernubuat sebelum Yohanes. Tetapi adakah ini benar? Secara umum diterima bahawa nubuatan berhenti di kalangan orang Yahudi sejak zaman Maleakhi. Bantahan Harnack bahawa nubuatan wujud di kalangan orang Yahudi sehingga zaman Juruselamat (John, nabiah Anna), dalam apa jua keadaan, tidak bercanggah dengan kata-kata Juruselamat. Pertama sekali, seseorang boleh berfikir bahawa jika nabi wujud, mereka tidak mempunyai kepentingan dan kemasyhuran yang sama seperti sebelum Maleakhi (οί προφήται). Kedua, penentuan masa tidak boleh dianggap tepat. Ketiga, fakta umum tetap benar bahawa nabi-nabilah yang bernubuat tentang kerajaan sebelum Yohanes, dan Yohanes sendiri (dan bersamanya nabi-nabi Perjanjian Baru yang lain) sudah menjadi "utusan" dan lebih tinggi daripada semua nabi Perjanjian Lama. Cara paling mudah untuk memahami perkara ini ialah perbezaan dibuat di sini antara nubuatan aktiviti masa depan dan aktiviti ini sendiri. Para nabi hanya bernubuat tentang aktiviti yang bermula dari zaman Yohanes. Yohanes sendiri menjadi lebih tinggi daripada para nabi, tetapi tidak bangkit untuk memahami sepenuhnya sifat Kerajaan Syurga, walaupun dia adalah yang terbesar di antara para nabi dan mereka yang dilahirkan oleh wanita. Oleh itu, sebenarnya, ayat 13 adalah peralihan halus kepada ayat 14 seterusnya. Secara skematik, keseluruhan perjalanan ucapan, seni 9-14. mempersembahkannya seperti ini. Ayat 9: Yohanes lebih daripada seorang nabi, kerana dia adalah penggenapan nubuatan. Nabi meramalkan masa depan. Di bawah John, apa yang dia khotbahkan bermula. Dia mengumumkan Mesias dan pada masa yang sama menyediakan jalan untuk Dia. Ayat 10: Dia adalah utusan yang dinubuatkan oleh Maleakhi. Ayat 11: Oleh itu dia adalah yang terbesar di antara manusia. Tetapi walaupun dalam arti tertentu kerajaan itu bermula dengan dia, dia berdiri di luarnya. Yang paling kecil dalam kerajaan ini mempunyai lebih banyak keistimewaan daripada dia, kerana (ay. 12) sejak zaman khotbahnya, umatnya sudah boleh, dalam satu erti kata, berada di dalam kerajaan itu. Berita tentang kedatangannya telah menembusi kehidupan dengan semua kekuatan dan tenaga pergerakan rohani, dan lelaki dan wanita ingin memasukinya dengan semangat yang bersungguh-sungguh. Seni. 13 dan 14: para nabi sebelum Yohanes meramalkan Kerajaan ini, dan, sebagai tambahan, hukum, i.e. semua Kitab Suci memberi kesaksian tentang perkara yang sama. Tetapi apabila Yohanes datang, nubuatan itu berakhir dan penggenapannya bermula. Kerana Yohanes adalah orang yang dinubuatkan oleh Elia.

Tetapi sama ada ia benar-benar mengikuti dari kata-kata Kristus bahawa hukum itu muncul selepas para nabi, ini, tentu saja, hanya boleh menjadi persoalan. Seseorang boleh menerangkan ayat itu dengan cara yang lebih dekat dengan zaman nabi Yohanes yang diramalkan, dan di hadapan para nabi hukum Taurat. Perlu diingatkan bahawa Juruselamat tidak bercakap tentang keperibadian para nabi, tetapi tentang tulisan mereka. Bahawa mereka secara semula jadi boleh menyediakan perkhidmatan ini dari masa mereka ditulis ditunjukkan oleh perkataan πάντες, yang nampaknya merujuk bukan sahaja kepada perkataan "nabi", tetapi juga kepada perkataan "undang-undang", i.e. semua orang bernubuat: baik nabi maupun hukum. Sudah pasti ramalan itu terhenti dengan John; dia tidak meramalkan; tidak menunjukkan, seperti semua nabi sebelum dia, hari yang akan datang; dia bercakap tentang masa kini, dan bukan tentang masa depan, dia bercakap tentang Dia yang sudah datang, dengan siapa Kerajaan Syurga datang. Sejak zaman Yohanes, bahasa para utusan yang dihantar dari Tuhan segera berubah, nubuatan menjadi Injil, kesaksian tentang masa depan digantikan oleh kesaksian tentang masa kini.

Alkitab penjelasan.