Radonezh wonderdoener. Begin van het kloosterleven

De invloed van St. Sergius leidde onder meer tot een merkbare heropleving van het verlangen naar het kloosterleven: van 1240 tot 1340 verrezen ongeveer 30 nieuwe kloosters, en in de daaropvolgende eeuw, van 1340 tot 1440, de generatie van de Slag van Kulikovo en zijn directe nakomelingen gaven de stichters van de wereld tot 150 nieuwe kloosters. Ook de richting van het kloosterleven veranderde. Tot het midden van de 14e eeuw “ontstonden bijna alle kloosters in Rusland in steden of onder hun muren.” Vervolgens werd een beslissende numerieke superioriteit verworven door de kloosters die ver van de steden verrezen, op onbebouwde gronden, en de monastieke strijd tegen de spirituele tekortkomingen van de mens werd gecombineerd met nieuwe strijd- “met ongemak externe aard“, en “dit tweede doel is een nieuw middel geworden om het eerste te bereiken.”

De vlucht van de monniken voor de verleidingen van de wereld voorzag echter in zijn onmiddellijke behoeften. Tot het midden van de 14e eeuw zat de Russische bevolking opgesloten tussen de rivieren Oka en Boven-Wolga - in een driehoek, waarvan de uitgang naar het westen, zuiden en zuidoosten werd geblokkeerd door de Tataren en Litouwen. Open pad in het noorden en noordoosten leidde het voorbij de Wolga, naar een afgelegen, onbegaanbaar gebied, hier en daar bewoond door Fins-Oegrische stammen. Russische boeren waren bang om zich op deze plaatsen te vestigen. ‘De woestijnmonnik ging daarheen als een dappere verkenner.’

Vanaf het midden van de 14e eeuw tot het einde van de 15e eeuw verrezen voor het grootste deel nieuwe kloosters buiten de Wolga, tussen de bossen van Kostroma, Yaroslavl en Vologda. Het Russische monnikendom veroverde op vreedzame wijze de Finse heidense Trans-Wolga-regio voor de christelijke kerk en het Russische volk. Talrijke boskloosters werden bolwerken van boerenkolonisatie.

In elke orthodoxe kerk vind je altijd een icoon met de afbeelding van de eerbiedwaardige ouderling Sergius van Radonezh. Zijn grote, beroemde icoon geeft ons zijn serieuze en bedachtzame blik weer. Sergius van Radonezh - dat was het echt grote wonderdoener Russisch land, aan wie wij en onze nakomelingen tot het einde der tijden dankbaar moeten zijn. Niet veel mensen zijn echter op de hoogte van zijn verdiensten en exploits.

In 2014 vierde de hele christelijk-orthodoxe wereld op 3 (16) mei de 700ste verjaardag van de geboorte van de visionaire oudste, die tijdens zijn leven beroemd werd vanwege zijn heiligheid. Gedurende heel Rus werd hij vereerd door verschillende heersers, boyars, prinsen en eenvoudige boeren.

Icoon van Sergius van Radonezh. Foto

Iedereen weet dat iconen van heilige aanbidders mensen helpen hun problemen op te lossen. Daarom wil ik absoluut weten hoe het icoon van Sergius van Radonezh helpt. Allereerst moet je weten dat mensen alleen door oprecht gebed en geloof aan deze heilige man en aan God bescherming kunnen krijgen tegen alle onaangename dingen. levensomstandigheden. Ouders vragen hem om hulp bij het opvoeden van hun kinderen, hen te beschermen tegen slechte invloeden, hen nederigheid te geven en hun jonge trots te temmen, aangezien dit het grootste kwaad is, dat later veel problemen veroorzaakt. Met dit alles wenden mensen zich tot hem met verschillende verzoeken.

Het icoon van Sergius van Radonezh valt niet op. Haar foto doet ons echter nadenken of we alles goed doen, of we bereid zijn ons leven op te offeren voor ons vaderland, zoals onze heldhaftige voorouders deden op aandringen van de grote ziener.

Icoon "Sergius van Radonezh". Betekenis in de orthodoxie

God gaf hem tekenen van genade, hij kon de zieken genezen. Hij heeft ooit zelfs zijn stervende zoon tot leven gewekt door de wanhopige gebeden van zijn vader. De monnik Sergius kon op afstand zien en horen. Maar het meest opmerkelijke en wonderbaarlijke was de verschijning van de Moeder van God met de apostel Petrus aan de oudste tijdens de kerststal in 1384.

De monnik Sergius van Radonezh rustte vredig uit op 25 september (8 oktober) 1392. Precies 30 jaar later werden zijn relikwieën ontdekt, en vandaag worden ze bewaard in de Trinity-Sergius Lavra nabij Moskou.

Deze heilige oudste wordt altijd om voorbede in het lot gevraagd Orthodox Rus'. Het icoon "Sergius van Radonezh" is een echte talisman geworden voor Rusland tegen zijn vijanden.

Jeugd

Onze goddragende vader Sergius werd in Rostov geboren uit vrome ouders Cyrillus en Maria, die later ook heilig werden verklaard. De Heer zelf koos de toekomstige heilige om te dienen. Zijn moeder, die zwanger was, stond bij de dienst en op dat moment werd de kreet van de baby driemaal in de baarmoeder gehoord. De mensen die eromheen stonden hoorden dit ook, en toen besefte de priester dat er binnenkort een trouwe dienaar van de Heilige Drie-eenheid in deze wereld zou verschijnen. De baby, die later Bartholomeüs zou heten, sprong vreugdevol voor de Heer en Zijn Kerk, zoals Johannes de Doper vreugdevol in de baarmoeder van zijn moeder sprong voor de Allerheiligste Theotokos.

De geboren baby Bartholomeus nam op woensdag en vrijdag niet meer de borst van zijn moeder. Dit was het begin van zijn grote onthouding en vasten.

Jeugd

Als tiener werd hij naar school gestuurd, maar hij kon niet goed studeren Slecht geheugen. Een oudere monnik hielp hem hierbij, of, om preciezer te zijn, een door God gezonden engel, die hij ontmoette terwijl hij door een eikenbos liep. De oudste beloofde dat de jongen voortaan zelf goed zou studeren, en dan zou hij anderen lesgeven. Dus de zeer jonge Bartholomeus aanvaardde de zegen, en vanaf nu had hij geen problemen met zijn studie. Maar in plaats van de gebruikelijke kinderspelletjes wijdde hij al zijn vrije tijd aan het lezen van de Heilige Schrift.

Het icoon van St. Sergius van Radonezh is zeer noodzakelijk voor ouders, omdat het hen kan helpen bij het opvoeden van hun kinderen. En het is gewoon nodig voor studenten die moeite hebben met studeren, voor wie zwak geheugen en aandacht. Over het algemeen zou het pictogram "Sergius van Radonezh" in iedereen moeten voorkomen Orthodox huis en in elke gelovige familie.

Radonezj

Toen verhuisden de ouders van Bartholomew van Rostov naar Radonezh. Daar rustten ze in vrede. Hierna, in 1337, verdeelde de toekomstige heilige zijn erfenis onder de arme mensen en vestigde zich op de Makovets-heuvel met zijn broer Stefan, een Khotkovsky-monnik van het Intercession-klooster. Op deze plek bouwden ze een hut. Dus werkte Bartholomeus als monnik weg van de mensen en begon onophoudelijk te bidden. Al snel verliet zijn broer dit wilde, verlaten verblijf, niet in staat het harde leven te weerstaan.

Na enige tijd kwam Hieromonk Mitrofan naar hem toe en zegende de jonge Bartholomeus om monnik te worden. Hij was toen 23 jaar oud en ze noemden hem Sergius. Nadat ze over zo'n vrome monnik hadden gehoord, begonnen andere monniken zich in zijn klooster te komen vestigen. Hij ontving iedereen vriendelijk. Samen met de broeders bouwden ze eerst een kleine kapel, die bisschop Theognostos in naam van de Heilige Drie-eenheid wijdde. Vervolgens werd, met de genade van Christus, het klooster gebouwd. Op een dag kwam Archimandriet Simon vanuit Smolensk naar hen toe, hij bracht kostbare geschenken mee en gaf ze in de handen van pater Sergius. Met dit geld werd een grote kerk gebouwd en het klooster uitgebreid.

Tot op de dag van vandaag staat deze kerk, gerenoveerd, in het Trinity-Sergius-klooster nabij Moskou, waar zowel de heilige relikwieën als de icoon van St. Sergius van Radonezh zich bevinden. Dit klooster is altijd druk met pelgrims uit heel Rusland, die daarheen gaan om de nagedachtenis van de heilige oudste te eren en hem om bescherming en bescherming te vragen.

Trinity-klooster. 1355

In de loop van de tijd werd, met de zegen van de patriarch van Constantinopel Philotheus, in 1355 een gemeenschappelijk charter ingevoerd in het klooster van St. Sergius van Radonezh. Het grondgebied van het klooster was verdeeld in drie delen: openbaar, residentieel en defensief. In het midden van het klooster stond de nieuwe houten kerk van de Heilige Drie-eenheid. De abt van het klooster werd eerst de eerder genoemde abt Mitrofan en na zijn dood de monnik Sergius van Radonezh.

Al snel begon het Drie-eenheidsklooster, gesteund door de grote prinsen, te worden beschouwd als het centrum van de Moskouse landen. Het was hier dat de monnik Sergius van Radonezh het leger van Dmitry Donskoy zegende voor de overwinning in de strijd met de horde Mamai.

De Slag om Kulikovo vond plaats op de verjaardag van de Moeder van God, 8 september (21 september, nieuwe stijl), 1380. De datum werd niet toevallig gekozen, omdat de Moeder van God zelf de beschermheilige van Rus was. De monniken van het Drie-eenheidsklooster Peresvet en Oslyabya, die de zegen van St. Sergius hadden ontvangen, betraden het slagveld; ooit waren ze glorieuze strijders in de ploeg van Dmitry. Het was ieders heilige plicht orthodoxe christenen. De overwinning was behaald, veel broeders stierven in die tijd. Na de slag kwam Dmitry Donskoy naar het Trinity-klooster om pater Sergius persoonlijk op de hoogte te stellen van de overwinning.

Er is zoiets buitengewoons wonderbaarlijk icoon St. Sergius van Radonezh, waar hij prins Dmitry Donskoy zegent voor de slag om Kulikovo. Dit icoon kan ziekten genezen en echte krijgers beschermen tegen verwondingen en de dood.

Slag bij Kulikovo. 1380

Laten we dieper ingaan op de Slag om Kulikovo, omdat het een grote strijd was tussen Russische troepen onder leiding van de Moskouse groothertog Dmitry Donskoy en de militaire leider van de Gouden Horde, Khan Mamai.

Westerse, zoals ze tegenwoordig zeggen, occulte curatoren en psychologen haalden Mamai over om naar Moskou te gaan en zeiden dat deze oorlog de macht en invloed van de Gouden Horde zou versterken, en dat Mamai als commandant gemakkelijk met Tamerlane zelf zou kunnen concurreren. Het Westen hielp zijn mentor met wapens, geld en specialisten bij het innemen van forten. Er werd zelfs een militair contingent met Genuese infanterie gepresenteerd. Het enige dat van Mamai nodig was, was het zo snel mogelijk vernietigen van Muscovy, het vernietigen en platbranden van steden en dorpen, en het tot slaven maken van de hele Slavische bevolking. En na deze overwinning zal het mogelijk zijn om met alle macht aan te vallen Novgorod-land, om het te vernietigen en te plunderen, vooral omdat de troepen van de Litouwse katholieke Jagiello en de Livonische ridders altijd klaar staan ​​om te hulp te komen. In het voorjaar van 1380 trok het duizenden steppenleger van de Khan van de Wolga naar de Don.

De beslissende rol van St. Sergius

De meeste historici zijn het erover eens dat een zeer belangrijke en hoofdrol De monnik Sergius van Radonezh speelde een rol bij de eenwording van Rusland tegenover de oprukkende geduchte vijand. Op dat moeilijke moment verenigden veel Russische vorstendommen, die voorheen eindeloze bloedige oorlogen hadden gevoerd, zich in één vuist. Sint Sergius slaagde erin het letterlijk onmogelijke te doen: twee religies die destijds oorlog voerden, met elkaar verzoenen. Hij liet de Vedische Russen zien dat de ware leer van Jezus Christus niets gemeen had met het westerse christendom, dat Christus nooit leerde kruistochten te organiseren, Vedische tempels en ketters op de brandstapel te verbranden. Hij liet Russische christenen zien dat het ware christendom een ​​even diepgaande leerstelling is als hun eeuwenoude geloof, en dat er daarom geen reden is voor religieuze vijandigheid, aangezien nu het perverse christendom uit het Westen komt, waar de meest verschrikkelijke en verachtelijke misdaden worden begaan onder de naam van Christus.

Het zijn deze onrust voor het Orthodoxe Rusland die het icoon “Sergius van Radonezh” verbergt. Toch werd hij niet voor niets ‘De Verdrietiger van het Russische Land’ genoemd, aangezien hij er altijd om gaf en met zijn onophoudelijke gebeden bijdroeg aan de geestelijke verheffing en bevrijding ervan. Tataars juk.

Belegering van de Drie-eenheid Lavra

De overwinning op het Kulikovo-veld werd dus een keerpunt in de strijd voor de bevrijding van Rus van het Mongool-Tataarse juk. De uiteindelijke bevrijding ervan vond echter veel later plaats - in 1480. De nomadische invallen gingen door voor een lange tijd In 1408 werd het Drie-eenheidsklooster volledig afgebrand. Maar het herrees letterlijk uit de as en de mensen herbouwden het. In 1422 werd ook de monnik Sergius van Radonezh herbegraven.

De weg van Moskou naar Rostov en vervolgens naar Arkhangelsk liep door het klooster. De erfgenamen van de troon werden gedoopt in het Trinity-klooster Vasili III en Ivan de Verschrikkelijke. In de loop van de tijd veranderde het klooster in een serieus verdedigingsfort. Het was omgeven door sterke stenen muren die twaalf torens met elkaar verbonden. Ivan de Verschrikkelijke hield persoonlijk toezicht op deze constructie.

Al snel kwam dit allemaal van pas bij het verdedigen van het klooster tegen de talrijke troepen van Valse Dmitry II.

Weerstand tegen interventionisten. 1608-1609

In 1608-1609 sloeg het land van Sergiev Posad de indringers af. Zestien maanden lang waren er verschrikkelijke veldslagen. De Polen wilden het klooster beroven en de verdedigers vermoorden, die in tijden van grote onrust trouw bleven aan hun vaderland. Toen waren de gouverneurs de okolnichy-prins G.B. Roshcha-Dolgoruky en de edelman Alexei Golokhvastov. Deze verdedigers waren sterk van geest, en hun klooster was vol geloof en stond onder de bescherming van de grote wonderdoener Sergius. Bij zijn kist kuste iedereen het kruis en zwoer dat ze hun klooster nooit aan de vijand zouden overgeven. Na zware aanvallen en begon als gevolg van slechte voeding scheurbuik, die gedurende vele maanden honderden levens eiste, bleven slechts ongeveer 300 krijgers in het klooster over, hoewel er aanvankelijk 2.400 mensen waren. Deze onbeduidende krachten van het klooster werden tegengewerkt door 15 tot 30 duizend van de beste strijdkrachten van de Poolse gouverneurs Sapieha en Lisovsky, die ook over 60 kanonnen beschikten.

In de nacht van een van de meest beslissende veldslagen, toen duizenden Poolse troepen zich naar het fort haastten, gebeurde het onmogelijke. Hun troepen schoten, als gevolg van een fatale fout, zware mist of belachelijke bevelen van hun superieuren, zichzelf neer, waarbij ze de geallieerde troepen voor vijanden aanzagen. En de belegerden ontmoetten de vijand ook zeer moedig met vuur. De volgende ochtend kende de vreugde geen grenzen, toen de vijandelijke belegeringswapens werden achtergelaten en de vijand vluchtte. Met de naam van God, de steun van de Moeder van God en de Heilige Vader Sergius hielden de heldhaftige Russische soldaten stand. Ze waren ervan overtuigd dat de overwinning voor hen zou zijn.

Er was veel bewijs van hoe Sint Sergius van Radonezh zijn soldaten hielp en adviseerde. Hij verscheen zelfs in een subtiele droom aan een monnik en suggereerde dat er onder het klooster een vijandelijke mijn aan de gang was, en toen bliezen twee boeren zichzelf en deze mijn op, waarmee ze een grote prestatie volbrachten in de naam van God en het vaderland.

Ik wil echt hopen dat de icoon van Sergius van Radonezh, het gebed tot deze heilige en zijn verering, zelfs vandaag de dag, Rusland niet zullen verlaten zonder zijn steun.

Minin en Pozjarski. 1610

Je kunt de geschiedenis van Minin en Pozjarski niet negeren. Uit de geschiedenis is immers bekend dat de strijdmakker van gouverneur Prins Pozjarski in de vrome zaak van het verdrijven van de katholieke interventionisten de landeigenaar en slager van beroep Kozma Minin was. Hij onderscheidde zich door kuisheid en andere deugden, liefdevolle stilte, hij had altijd God in zijn hart. Op een dag verscheen de Wonderwerker Sergius van Radonezh aan hem in een droom en beval hem geld en soldaten te verzamelen en naar Moskou te gaan, waar hij de Russische troon wilde overnemen. Poolse koning, die Rus voorbereidde op de adoptie van de vakbond.

Aanvankelijk hechtte Minin geen enkele betekenis aan zijn droom. De landeigenaar dacht: “Wel, wie ben ik om zulke dingen te doen? belangrijke zaken, en wie zal naar mij luisteren? Maar toen herhaalde de droom zich nog twee keer, en Minin, die uiteindelijk berouw had van zijn ongehoorzaamheid, besloot tot een daad die God welgevallig was. Minin en Pozjarski begonnen mensen in heel Rusland te verzamelen.

Op 19 maart 1611 begon in Moskou een spontane opstand tegen de interventionisten; de Polen konden zich daar niet tegen verzetten en sloten zichzelf op in Kitay-Gorod en het Kremlin en verbrandden Moskou. De situatie was erg moeilijk. De Polen hebben zich in de hoofdstad gevestigd, in het noordwesten veroveren de Zweden Russische gebieden, in de zuidelijke buitenwijken gaan hordes Krim-Tataren tekeer...

Op 22 en 24 augustus hadden de interventionisten echter minder dan de helft van hun troepen over. De Polen leden zware verliezen. De hoop om de staat Moskou te bezitten werd onherroepelijk vernietigd. Dit betekent dat Sint Sergius van Radonezh, wiens icoon en kruis hen altijd hielpen, de gebeden van de verdedigers van Rus hoorde.

Als je al deze gebeurtenissen analyseert, begin je te begrijpen dat het niet tevergeefs en niet toevallig is dat mensen op het moeilijkste moment voor het Russische land elke keer het beeld van St. Sergius tegenkomen.

Ik zou zeker willen opmerken dat militaire dienst in het orthodoxe christendom een ​​activiteit is die God behaagt. De Kerk leert ons altijd patriottisme en liefde voor het moederland. Dit is de betekenis die is ingebed in de beschrijving van het icoon van Sergius van Radonezh.

Conclusie

Het leven van de jeugd Bartholomeus is een voorbeeld geworden voor moderne kinderen en jongeren, wat ons ervan overtuigt dat onaangename externe omstandigheden of objectieve omstandigheden als een slechte gezondheid en het onvermogen om te leren, het leven kunnen vernietigen of de basis kunnen vormen voor de vorming van een sterke persoonlijkheid. en zijn bijzondere karaktereigenschappen, die onze eerbiedwaardige vader Sergius van Radonezh overkwam.

Icoon van St. Sergius van Radonezh hoort altijd onze gebeden voor onze families, kinderen, ouders en dus voor de toekomst van het vaderland.

Gepersonaliseerde icoon van St. Sergei van Radonezh.

Hij is de oprichter van de Trinity-Sergius Lavra in Sergiev Posad.

Sint Sergius van Radonezh .

In de geschiedenis zijn er soms feiten dat toekomstige uitmuntende persoonlijkheden in de kindertijd geen elementaire gaven van God ontvangen: geheugen en het vermogen om het lesgeven onder de knie te krijgen. Ze doen hun best, maar de resultaten zijn desastreus. Ze worden gestraft en uitgelachen. Sommigen zijn tot extreme wanhoop gedreven en brengen de hele nacht door met huilen en smeken om God om hulp te vragen. En plotseling ontvangen ze een uniek geschenk. Dit was bijvoorbeeld het geval met Jan van Kronstadt. Iets soortgelijks gebeurde met Bartholomeus, de toekomstige Sergius van Radonezh.

Geboren in een familie van nobele, maar niet erg rijke boyars, eenvoudige, rustige, hardwerkende mensen, was de jongen ook altijd aan het werk. Hij wist hoe hij met paarden moest omgaan, reed ze het veld in, naar huis en 's nachts.

De kwelling begon op 7-jarige leeftijd tijdens zijn studie aan een kerkelijke school, waar studeren volkomen onmogelijk was, ondanks groot doorzettingsvermogen en toewijding. De leraar straft, de kinderen lachen hem uit, de ouders proberen zijn geweten te beïnvloeden. Hij huilt alleen.

De jongen hield van eenzaamheid, dromend in de natuur, maar voerde tegelijkertijd gewetensvol elke taak uit die hem was toevertrouwd. Dit karakteristiek zijn hele leven.

Op een dag, volledig bedroefd door zijn mislukkingen, dwaalde hij door de velden en bossen, op zoek naar veulens, en kwam hij een oude man tegen die bij een eik stond. Chernorizets, die de bedroefde jongen zag, vroeg waarom hij zo van streek was. Bartholomeus sprak met tranen over zijn verdriet en vroeg de oudste om tot God te bidden om hem te helpen slagen in lezen en schrijven.

De presbyter (dat was zijn rang) was aan het bidden bij de eik, en de jongen stond vlakbij. Na het gebed zei de oudste, Bartholomeus zegenend met een stuk prosphora, dat hij moest eten, eraan toevoegend dat dit een teken van genade en voor begrip is Heilige Schrift dat hij de geletterdheid beter zal beheersen dan zijn kameraden. De oudste, door de jongen uitgenodigd in het huis, vertelde Kirill en Maria, zijn ouders, over de grote toekomst van hun zoon voor God en zijn vaderland. De ouders herinnerden zich onmiddellijk dat de priester ook zei dat het kind een dienaar van de Heilige Drie-eenheid zou zijn, omdat hij in de baarmoeder drie keer luid schreeuwde tijdens de dienst, waardoor de mensen om hem heen bang werden.

Bartholomeus begon na een paar jaar 's nachts te vasten en te bidden, en ging naar de kerk. Op dit moment verhuisde het gezin naar Radonezh. Na enige tijd gingen de ouders naar kloosters en stierven spoedig.

Na de dood van zijn ouders haalde Bartholomeus zijn broer Stefan, die monnik was in het voorbedeklooster, over om met hem mee te gaan naar een verlaten plek. In een diep bos bouwden ze niet alleen een huis voor zichzelf, maar ook een kerk in de naam van de Heilige Drie-eenheid, die werd ingewijd door de Metropoliet van Kiev. Maar Stefanus vertrok al snel en Bartholomeus kreeg een tonsuur tot monnik, die de naam "Sergius" aannam; na zijn communie werd de kerk gevuld met geur. Hij was ongeveer 23 jaar oud, hij woonde alleen in de woestijn, hij werd aangevallen door demonen, bang gemaakt, bedreigd, maar hij verdreef ze met het kruis en gebed.

Monniken kwamen naar Sergius, sommigen bleven en bouwden cellen voor zichzelf. Toen er twaalf van hen waren, werd Sergius, na veel overreding en op aandringen van bisschop Athanasius van Pereslavl, abt van het Drie-eenheidsklooster (Trinity-Sergius Lavra bij Moskou), instrueerde de broers, zorgde voor hen, voerde al het werk uit, en droeg armoedige oude kleren. Hij had unieke capaciteiten. Er was geen water in de buurt van het klooster. Door zijn gebed ontstond er een genezende bron.

Op een avond zag Sergius veel vogels in het heldere licht van de lucht, en een stem zei dat er binnenkort veel monniken in het klooster zouden zijn. De voorspelling kwam uit, aangezien de Grieken met toestemming van de Russische Metropoliet naar het klooster kwamen. Daarnaast vonden zwervers en bedelaars onderdak in het klooster.

Op een dag raakte het klooster zonder brood. Sergius riep de ontstelde broeders op om te bidden. Voordat ze tijd hadden om het gebed af te maken, hoorden ze een klop op de poort: verschillende karren met warm brood reden naar binnen. De chauffeurs wisten niet wie hen het graan had toevertrouwd.

Tijdens een dienst in het Drie-eenheidsklooster diende een man in glanzende gewaden samen met de abt de liturgie, en er ging een stralende uitstraling van hem uit. De abt wilde lange tijd niet zeggen wie het was. Toen gaf hij toe dat het Gods engel was. Veel broeders organiseerden, met de hulp van Sergius, hun eigen kloosters.

Dmitry Donskoy ontving een zegen voor de strijd met de Tataren van Sergius. In een moment van twijfel onder de Russen bij het zien van het enorme Tataarse leger verscheen er een boodschapper van de monnik die hen aanmoedigde. De Russen hebben gewonnen. Sergius zag alle gebeurtenissen op het slagveld, wie er sneuvelde en hoeveel. Ter ere van de overwinning werd het Assumptie-klooster gebouwd en werd de leerling Sergius Savva tot abt benoemd. Prins Dmitry vroeg om het Driekoningenklooster in Golutvino te bouwen. Sergius zelf koos de plaats, bouwde een kerk en liet zijn leerling Gregorius daar achter.

Prins Dmitry Serpoechovsky vroeg Sergius om een ​​klooster op zijn landgoed te stichten, wat gebeurde. De monnik liet zijn leerling Athanasius achter in het Conception-klooster.

Sergius van Radonezh was niet alleen de stichter en organisator van kloosters, een opmerkelijke wonderdoener, een grote asceet, maar ook een genezer. Veel mensen kwamen naar hem toe voor genezing.

De boer bracht de zieke jongen naar de cel van Sergius, maar de jongen stierf onmiddellijk. De overstuur vader ging de kist halen en toen hij terugkwam, zag hij dat zijn zoon gezond was. Sergius wekte de jongen onder gebed weer tot leven en vroeg hem niet over het wonder te praten. Wij leerden dit van een student.

Eén edelman leed aan een demon. Hij werd met geweld naar het klooster gebracht. De demon werd uitgeworpen.

Een arme man klaagde dat zijn rijke buurman zijn varken had weggenomen zonder ervoor te betalen. De rijke man beloofde de abt geld te geven aan de arme man, maar hij kwam zijn belofte niet na. Toen ik echter de voorraadkast binnenging, ontdekte ik een volledig verrot karkas, hoewel het ijskoud was. Dit wonder maakte hem bang, hij gaf het geld.

De bisschop uit Constantinopel, die niet geloofde in de unieke capaciteiten van Sergius, kwam naar hem kijken. Toen hij het klooster binnenging, werd hij onmiddellijk blind. Hij kreeg zijn gezichtsvermogen terug na de genezing die door de ‘heilige’ was uitgevoerd. Alle wonderen, hulp en genezingen kunnen niet in één artikel worden vermeld.

Nadat de Moeder van God met de apostelen aan Sergius verscheen en beloofde dat ze het Drie-eenheidsklooster niet onder haar zorg zou verlaten, besefte de monnik dat hij binnenkort de aarde zou moeten verlaten. Dit was zes maanden voor zijn dood.

Een geur verspreidde zich door de kamer. Ondanks zijn wil om hem samen met zijn broers buiten de kerk te begraven, werd hij, met de zegen van metropoliet Kirill, in de kerk begraven. Veel mensen kwamen en kwamen naar hem toe, waaronder prinsen, boyars, priesters en monniken.

Dertig jaar later bouwden ze onder abt Nikon op de plek van een houten huis nieuwe tempel « Levengevende Drie-eenheid" De monnik verscheen aan een bewoner en vroeg hem de abt te vertellen de kist eruit te trekken, waarrond water stond dat het lichaam vernauwde. De kist werd in het water gevonden, maar het lichaam en de kleding bleven ongedeerd. Dit gebeurde op 5 (18) juli 1422. Op deze dag viert de Kerk zijn nagedachtenis.

De relikwieën van Sergius van Radonezh bevinden zich in de Heilige Drie-eenheid Lavra van Sergius, die hij heeft gemaakt. Vroeger heette het “Zagorsk”, nu “Sergiev Posad” nabij Moskou. Bovendien zijn er in verschillende kerken in Moskou stukjes relikwieën.

Er zijn iconen van de heilige met deeltjes relikwieën in de volgende kerken:

• Trinity Life-Giving (klooster van de Trinity-Sergius Lavra);
• St. Nicolaas in Klenniki;
• Elia de gewone.

In de Kerk van de Hemelvaart van de Heilige Maagd Maria in Arkhangelsk-Tyurikov bevindt zich het beroemde wonderbaarlijke icoon 'De verschijning van de Moeder van God aan St. Sergius van Radonezh'. Het werd in 1995 in het bos gevonden. Of beter gezegd: een donker bord waaruit 's nachts een gloed in de tempel voortkwam. Geleidelijk aan hernieuwde ze zichzelf.

Gebeden tot St. Sergius van Radonezh helpen volwassenen en kinderen en beschermen hen tegen de problemen van het leven. Kinderen worden beschermd tegen academisch falen. Ze zullen helpen overtreders te straffen en een rechtszaak te winnen. Heilige geweldige genezer.

De Orthodoxe Kerk beschouwt de geboortedatum van Sergius van Radonezh als 3 mei (nieuwe stijl) 1314. In verband met de 700ste verjaardag van de geboorte van de grote asceet, de stichter van de Drie-eenheid-Sergius Lavra, wordt er een groots feest gevierd. gepland voor 2014 in de Lavra en Sergius Posad.

In Sint-Petersburg is al een tentoonstelling gewijd aan de Sint geopend in het Staatsmuseum voor Religiegeschiedenis. Er worden zeldzame iconen gepresenteerd.

Het icoon van Sergius van Radonezh is een van de meest gerespecteerde orthodoxe heiligdommen. Het leven van de heilige is een voorbeeld van het ware en trouwe pad dat uiteindelijk naar God leidt. Het beeld van de rechtvaardigen helpt iedereen die de Heer om hulp wil vragen.

Sergius van Radonezh is een van de belangrijkste figuren in de orthodoxie. Zijn naam is bij iedere gelovige bekend. De hele wereld bidt tot hem en vertrouwt op zijn steun en bescherming om van alle problemen op het pad van spirituele groei af te komen. Er is geen Orthodoxe mens, die, nadat hij zich had overgegeven aan oprechte gebeden in de buurt van de icoon van de martelaar, geen genadige hulp zou hebben ontvangen.

Geschiedenis van het icoon

Russisch orthodoxe kerk rangschikt Sergius van Radonezh tot de meest gerespecteerde en vereerde heiligen. De monnik Sergius leefde in de 14e eeuw en wijdde zich volledig aan het dienen van de Heer. Hij leidde een godvruchtig leven en hield zich aan alle Bijbelse geboden. De heilige hield zich strikt aan het vasten en overtrad de wetten van God niet, door rechtvaardige mensen te instrueren door zijn voorbeeld. Sergius gaf geen luiheid toe, hij werkte altijd hard. Hij was aardig voor alle mensen en hielp de armen en behoeftigen.

Als jonge man ging Sergius van Radonezh alleen het bos in. Ver van de stad en de mensen bouwde hij een woning, waar hij lange tijd woonde en dagelijks tot de Heer bad. Zijn gebeden werden naar God gestuurd met verzoeken om de bescherming van Russische landen en steun voor het Russische volk. De heilige weigerde herhaaldelijk het werk dat hem in de metropool werd aangeboden Russische staat, omdat hij de politiek met minachting behandelde. Hij leefde een eenzaam leven en diende alleen God.

Tijdens zijn leven hielp de monnik veel mensen in nood, blies hij hun geloof in Christus nieuw leven in en werd hij steun en steun in moeilijke tijden. Dankzij zijn toewijding aan de Heer en zijn onwrikbare geloof verdiende hij de liefde van het orthodoxe volk en het respect van de kerk. Na zijn dood werd Sergius van Radonezh een van de heiligen.

Waar zijn de relikwieën en het icoon van Sergius van Radonezh

Grote hoeveelheid kerken in heel Rusland zijn genoemd ter ere van de heilige martelaar Sergius van Radonezh. Heiligdommen met de afbeelding van de vrome Sergius zijn te vinden in elke kerk in ons moederland. Meestal komen christenen van over de hele wereld naar Sergiev Posad naar de Heilige Drie-eenheid Sergius Lavra, waar de vroegste icoon van Sergius van Radonezh en de relikwieën van de heilige, die wonderbaarlijke krachten hebben, worden bewaard.

Beschrijving van het icoon van Sergius van Radonezh

Traditioneel beelden iconenschilders Sergius van Radonezh zelf, de heilige oudste, op het heiligdom af. volledige hoogte of taille-diep. Zijn schouders zijn bedekt met een monniksgewaad. De soutane van de novice wordt meestal afgebeeld in zwart of rood. In zijn linkerhand houdt de monnik een opengevouwen boekrol vast, die het verlangen naar kennis symboliseert, en met de andere hand gebaart de monnik om de gelovigen te zegenen. Met al zijn uiterlijk roept de martelaar op tot standvastigheid, toewijding aan het geloof, zachtmoedigheid en ijver. Zelfs als je naar een heiligdom kijkt, kun je trots overwinnen en een beter mens worden, door het pad van spirituele groei te bewandelen.

Hoe helpt het heilige beeld?

Voor het aangezicht van de heilige bidden mensen om verlossing van ijdelheid, trots en egoïsme. De martelaar helpt een van de ernstigste doodzonden te overwinnen: trots. Christenen vragen Sergius in gebed om hulp bij alle aardse behoeften en behoeften. Vaak helpt een heilige de moeilijkheden van het leven op te lossen, geeft hij nuttig advies en begeleidt hij op het goede pad. Ook Orthodoxe mensen Ze bidden tot de martelaar voor genezing van kwalen, herstel van verschillende ziekten en hulp bij studies.

Dagen van feest

Officieel zijn er 4 dagen per jaar gereserveerd voor de verering van de heilige, volgens de vakantiekalender van de Russisch-Orthodoxe Kerk.

• De eerste dag wordt beschouwd als 8 oktober (25 september volgens de oude stijl). Op deze dag beëindigde de heilige zijn aardse leven.
• De tweede dag wordt beschouwd als 18 juli (5 juli, oude stijl). Deze datum wordt als speciaal beschouwd voor orthodoxe gelovigen, omdat op deze dag de relikwieën van Sergius werden gevonden.
• 5 juni (23 mei) is de derde dag waarop christenen de martelaar eren. Elk jaar op 5 juni brengen mensen hulde aan alle heiligen die hun rechtvaardige pad bewandelden in de landen van Rostov-Yaroslavl, inclusief Sergius van Radonezh.
• De vierde viering ter ere van de heilige wordt gehouden op 19 juli (6 juli, oude stijl). Deze dag staat bekend als “De dag ter ere van de Radonezh-kathedraal.” Het wordt gevierd de dag na de ontdekking van de relikwieën van Sergius.

Gebed vóór het pictogram

“O, Sint Sergius! Hoor onze oprechte gebeden, bid voor onze ziel voor de Heer en vraag om vergeving van onze zonden. Verlos ons van verdriet en lijden, leid ons op het rechtvaardige pad en sta niet toe dat we de weg verlaten die ernaartoe leidt beter leven. Word ons schild en zwaard. Laat angst en twijfel ons niet verteren. Verdrijf trots en ijdelheid van ons. Genees ons lichaam van ziekten en bevrijd onze ziel van woede en verdriet. Wij hebben berouw en vragen om uw steun. Mogen wij verheerlijken uw naam. Laat Gods wil voor alles gedaan worden. In de naam van de Vader, en de Zoon, en de Heilige Geest. En voor eeuwig en altijd. Amen".

Sergius van Radonezh is de voorbidder van het hele orthodoxe volk. Zelfs na zijn dood bleef hij in de herinnering van de mensen als een man die de prestatie van het geloof volbracht en eenheid met de Heer bereikte. Gebeden gericht tot hem en andere heiligen zullen een soort geleider worden van je woorden naar God. Wanneer u geconfronteerd wordt met moeilijkheden van aangezicht tot aangezicht, kunt u rekenen op de hulp van een Hogere Macht. Wij wensen u een sterk geloof, wees gelukkig en vergeet niet op de knoppen en te drukken

Monnik van de Russische Kerk, stichter van het Drie-eenheidsklooster bij Moskou, transformator van het kloosterleven in Noord-Rusland. (Wikipedia)

5 juli (oud)/ 18 juli (nieuwe stijl)- verwerving van eerlijke relikwieën (1422);
6 juli (oud)/ 19 juli (nieuwe stijl)— Kathedraal van Radonezh-heiligen;
25 september (oud) / 8 oktober (nieuwe stijl)- rust (dood) (1392).
Daarnaast, 24 augustus (6 september) De verschijning van de Moeder Gods aan St. Sergius wordt gevierd.

Datum en plaats van geboorte: 14 mei 1314, p. Varnitsy, (in de buurt van Rostov de Grote)
Datum en plaats van de dood: 25 september 1392 (78 jaar), Trinity Lavra van St. Sergius

St. Sergius van Radonezh is een van de beroemdste Russische heiligen. Oprichter van de Trinity-Sergius Lavra, leraar en mentor van vele tientallen Russische heiligen. De monnik werd werkelijk de abt en bemiddelaar van het hele Russische land, een voorbeeld van zachtmoedigheid en nederigheid voor monniken en leken. Ze bidden tot St. Sergius om hulp bij het leren, bij het kloosterwerk, voor het overwinnen van passies, voor het vergroten van het geloof, voor het beschermen van het vaderland tegen de invasie van buitenlanders.

Kort leven

De monnik Sergius werd op 3 mei 1314 geboren in het dorp Varnitsa, nabij Rostov, in de familie van vrome en nobele jongens Kirill en Maria. De Heer heeft hem vanaf de moederschoot uitgekozen. In het leven St. Sergius Er wordt verteld dat tijdens de Goddelijke Liturgie, zelfs vóór de geboorte van haar zoon, de Rechtvaardige Maria en de aanbidders de uitroep van de baby drie keer hoorden: vóór het lezen van het Heilig Evangelie, tijdens het Cherubijnenlied en toen de priester zei: “Heilig voor Heiligen.” God gaf de monnik Cyrillus en Maria een zoon, die Bartholomeus heette.

Vanaf de eerste dagen van zijn leven verraste de baby iedereen door te vasten; op woensdag en vrijdag accepteerde hij geen moedermelk; op andere dagen, als Maria vlees at, weigerde de baby ook moedermelk. Toen ze dit opmerkte, weigerde Maria volledig vlees te eten.

Op zevenjarige leeftijd werd Bartholomew gestuurd om te studeren bij zijn twee broers - de oudste Stefan en de jongere Peter. Zijn broers studeerden met succes, maar Bartholomeus bleef achter in zijn studie, hoewel de leraar veel met hem samenwerkte. De ouders scholden het kind uit, de leraar strafte hem en zijn kameraden bespotten hem vanwege zijn domheid. Toen bad Bartholomeus met tranen tot de Heer om hem boekbegrip te schenken.

Op een dag stuurde zijn vader Bartholomeus om paarden van het veld te halen. Onderweg ontmoette hij een engel die door God in monastieke vorm was gestuurd: een oude man stond midden in een veld onder een eik en bad. Bartholomeus kwam naar hem toe en begon buigend te wachten op het einde van het gebed van de oudste. Hij zegende de jongen, kuste hem en vroeg wat hij wilde. Bartholomeus antwoordde: “Met heel mijn ziel wil ik leren lezen en schrijven, Heilige Vader, bid tot God voor mij, zodat Hij mij zal helpen lezen en schrijven.” De monnik voldeed aan het verzoek van Bartholomeus, hief zijn gebed op tot God en zei, de jeugd zegenend, tegen hem: "Van nu af aan geeft God jou, mijn kind, om geletterdheid te begrijpen, je zult je broers en leeftijdsgenoten overtreffen." Tegelijkertijd haalde de oudste een vat tevoorschijn en gaf Bartholomeus een stuk prosphora: 'Neem het, kind, en eet het op', zei hij. “Dit wordt u gegeven als teken van Gods genade en voor het begrip van de Heilige Schrift.” De oudste wilde vertrekken, maar Bartholomeus vroeg hem het huis van zijn ouders te bezoeken.

De ouders begroetten de gast met eer en boden verfrissingen aan. De oudste antwoordde dat men eerst geestelijk voedsel moest proeven, en beval zijn zoon het Psalter te lezen. Bartholomeus begon harmonieus te lezen en de ouders waren verrast door de verandering die bij hun zoon had plaatsgevonden. Bij het afscheid voorspelde de oudste profetisch over St. Sergius: “Je zoon zal groot zijn voor God en de mensen. Het zal de uitverkoren verblijfplaats van de Heilige Geest worden.” Vanaf dat moment kon de heilige jeugd gemakkelijk de inhoud van boeken lezen en begrijpen. Met bijzondere ijver begon hij zich dieper in het gebed te verdiepen, waarbij hij geen enkele dienst miste. Al in zijn jeugd legde hij zichzelf op streng snel, at op woensdag en vrijdag niets, en op andere dagen at hij alleen brood en water.

Rond 1328 verhuisden de ouders van St. Sergius van Rostov naar Radonezh. Toen hun oudste zonen trouwden, namen Cyrillus en Maria, kort voor hun dood, het schema mee naar het Khotkovsky-klooster van de voorspraak van de Heilige Maagd Maria, niet ver van Radonezh. Vervolgens accepteerde de oudere broer, een weduwe, Stefan, ook het kloosterleven in dit klooster. Nadat hij zijn ouders had begraven, trok Bartholomew zich samen met zijn broer Stefan terug om als een woestijn in het bos te leven (12 werst van Radonezh). Eerst richtten ze een cel op, en daarna een kleine kerk, en met de zegen van metropoliet Theognostus werd deze ingewijd in de naam van de Heilige Drie-eenheid. Maar al snel, niet in staat om de moeilijkheden van het leven op een verlaten plek te weerstaan, verliet Stefan zijn broer en verhuisde naar het Driekoningenklooster in Moskou (waar hij een goede band kreeg met de monnik Alexy, later Metropoliet van Moskou, herdacht op 12 februari).

Bartholomeus legde op 7 oktober 1337 de kloostergeloften af ​​van abt Mitrofan met de naam van de heilige martelaar Sergius (7 oktober) en markeerde het begin van een nieuwe residentie ter glorie van de Levengevende Drie-eenheid. Terwijl hij verleidingen en demonische angsten doorstond, werd de eerwaarde steeds sterker. Geleidelijk werd hij bekend bij andere monniken die zijn leiding zochten.

De monnik Sergius ontving iedereen met liefde en al snel vormde zich in het kleine klooster een broederschap van twaalf monniken. Hun ervaren spirituele mentor onderscheidde zich door zijn zeldzame toewijding. Met zijn eigen handen bouwde hij verschillende cellen, droeg water, hakte hout, bakte brood, naaide kleding, maakte voedsel klaar voor de broeders en voerde nederig ander werk uit. St. Sergius combineerde hard werken met gebed, wake en vasten. De broeders waren verrast dat met zo'n zware prestatie de gezondheid van hun mentor niet alleen niet verslechterde, maar zelfs sterker werd. Niet zonder moeite smeekten de monniken St. Sergius om de abdis van het klooster te aanvaarden. In 1354 wijdde bisschop Athanasius van Volyn de eerwaarde tot hieromonk en verhief hem tot de rang van abt. Monastieke gehoorzaamheid werd in het klooster nog steeds strikt nageleefd. Naarmate het klooster groeide, namen ook de behoeften toe. Vaak aten de monniken karig voedsel, maar door de gebeden van St. Sergius brachten onbekende mensen alles wat ze nodig hadden.

De glorie van de heldendaden van St. Sergius werd bekend in Constantinopel, en patriarch Philotheus stuurde de eerwaarde een kruis, een paraman en een schema, als zegen voor nieuwe heldendaden, een gezegende brief, en adviseerde de uitverkorene van God om een een cenobitisch klooster. Met de patriarchale boodschap ging de eerwaarde naar Sint-Alexius en kreeg van hem advies om een ​​streng gemeenschapssysteem in te voeren. De monniken begonnen te mopperen over de strengheid van de regels, en de dominee werd gedwongen het klooster te verlaten. Aan de rivier de Kirzhach stichtte hij een klooster ter ere van de Aankondiging van de Heilige Maagd Maria. De orde in het voormalige klooster begon snel af te nemen en de overgebleven monniken wendden zich tot Sint Alexis zodat hij de heilige zou teruggeven.

De monnik Sergius gehoorzaamde de heilige zonder twijfel en liet zijn leerling, de monnik Roman, achter als abt van het Kirzhach-klooster.

Tijdens zijn leven ontving St. Sergius de genadevolle gave van wonderen. Hij wekte de jongen weer tot leven toen de wanhopige vader zijn enige zoon voor altijd verloren vond. De faam van de door St. Sergius verrichte wonderen begon zich snel te verspreiden en er werden zieke mensen naar hem toe gebracht, zowel uit omliggende dorpen als uit verre plaatsen. En niemand verliet de eerwaarde zonder genezing van kwalen en opbouwend advies. Iedereen verheerlijkte St. Sergius en vereerde hem eerbiedig op gelijke voet met de oude heilige vaders. Maar de menselijke glorie verleidde de grote asceet niet, en hij bleef nog steeds een voorbeeld van monastieke nederigheid.

Op een dag was Sint-Stefanus, bisschop van Perm (27 april), die de monnik diep vereerde, op weg van zijn bisdom naar Moskou. De weg liep twaalf kilometer van het Sergius-klooster. Met de bedoeling het klooster op de terugweg te bezoeken, stopte de heilige en boog, nadat hij een gebed had gelezen, voor St. Sergius met de woorden: "Vrede zij met jou, spirituele broeder." Op dat moment zat de monnik Sergius met de broeders aan de maaltijd. Als reactie op de zegen van de heilige stond de monnik Sergius op, las een gebed voor en stuurde een zegen terug naar de heilige. Sommige discipelen, verrast door de buitengewone daad van ds., haastten zich naar de aangegeven plaats en waren, nadat ze de heilige hadden ingehaald, overtuigd van de waarheid van het visioen.

Geleidelijk aan begonnen de monniken getuige te zijn van anderen soortgelijke verschijnselen. Eens, tijdens de liturgie, concelebreerde een engel van de Heer met de heilige, maar in zijn nederigheid verbood Sint Sergius iedereen hierover te vertellen tot het einde van zijn leven op aarde.

Nauwe banden van geestelijke vriendschap en broederlijke liefde verbonden St. Sergius met St. Alexis. De heilige riep in zijn afnemende jaren de Eerwaarde bij zich en vroeg om de Russische metropool te aanvaarden, maar de zalige Sergius weigerde uit nederigheid het primaat.

Het Russische land leed in die tijd onder het Tataarse juk. groot Hertog Dimitri Ioannovich Donskoy, nadat hij een leger had verzameld, kwam naar het klooster van St. Sergius om een ​​zegen te vragen voor de komende strijd. Om de groothertog te helpen zegende de eerwaarde twee monniken van zijn klooster: schemamonnik Andrei (Oslyabya) en schemamonnik Alexander (Peresvet), en voorspelde hij de overwinning voor prins Demetrius. De profetie van St. Sergius ging in vervulling: op 8 september 1380, op de dag van de geboorte van de Heilige Maagd Maria, behaalden Russische soldaten een volledige overwinning op de Tataarse hordes op het Kulikovo-veld, wat het begin markeerde van de bevrijding van de Heilige Maagd Maria. Russisch land van het Tataarse juk. Tijdens de slag stond St. Sergius met zijn broeders in gebed en vroeg God om de overwinning aan het Russische leger te schenken.

Voor zijn engelenleven ontving St. Sergius een hemels visioen van God. Op een avond las Abba Sergius de regel voor voor de icoon van de Allerheiligste Theotokos. Nadat hij klaar was met het lezen van de canon van de Moeder van God, ging hij zitten om uit te rusten, maar vertelde plotseling zijn discipel, de monnik Micah (6 mei), dat hen een wonderbaarlijk bezoek te wachten stond. Even later verscheen ze Moeder van God vergezeld door de heilige apostelen Petrus en Johannes de Theoloog. Van ongewoon Helder licht De monnik Sergius viel op zijn gezicht, maar heilige moeder van God Ze raakte hem met haar handen aan en beloofde hem, hem zegenend, altijd zijn heilige klooster te zullen betuttelen.

Nadat hij een zeer hoge leeftijd had bereikt, riep de monnik, die zijn dood zes maanden later had voorzien, de broeders bij zich en zegende een discipel met ervaring in geestelijk leven en gehoorzaamheid, de eerbiedwaardige Nikon (17 november), om abdis te worden. In stille eenzaamheid rustte de monnik op 25 september 1392 voor God uit. De dag ervoor riep de grote heilige van God de broeders voor de laatste keer bijeen en sprak de woorden van zijn testament toe: “Let op uzelf, broeders. Heb eerst de vrees voor God, geestelijke zuiverheid en ongeveinsde liefde...”

Troparion aan St. Sergius van Radonezh, toon 8

Vanaf uw jeugd ontving u Christus in uw ziel, eerwaarde, en bovenal verlangde u ernaar de wereldse rebellie te ontlopen: u trok moedig de woestijn in en de kinderen van gehoorzaamheid daarin, de vruchten van nederigheid, u groeide. Nadat u dus de Drie-eenheid onderdak had gegeven, verlichtte u met uw wonderen al degenen die door geloof naar u toe kwamen, en voorzag u overvloedig in genezing voor iedereen. Onze Vader Sergius, bid tot Christus God om onze zielen te redden.

Troparion aan St. Sergius van Radonezh, toon 4
(Het vinden van relikwieën)

Vandaag schijnt de regerende stad Moskou helder, zoals zij met de stralende dageraad en bliksem van uw wonderen het hele universum bijeenroept om u te prijzen, de Godwijze Sergius; Uw meest eervolle en glorieuze verblijfplaats, zelfs in de Naam van de Heilige Drie-eenheid, u hebt veel van uw werken gecreëerd, Vader, met uw kudden in u, zijn uw discipelen vervuld van vreugde en blijdschap. Wij vieren de glorieuze ontdekking van uw eervolle relikwieën, in de verborgen landen, als een geurige bloem en een geurig wierookvat, kussen mij vriendelijk, aanvaarden verschillende genezingen en worden geëerd door uw gebeden voor de vergeving van zonden, pater Eerwaarde Sergius, bid tot de Heilige Drie-eenheid om onze zielen te redden.

Troparion en Kontakion aan St. Sergius van Radonezh, Broeders van de Drie-eenheid-Sergius Lavra

Gebeden tot St. Sergius van Radonezh

Andere bronnen

Bibliotheek van Yakov KROTOV– HET LEVEN EN DE WONDEREN VAN Eerwaarde SERGIUS IGUMENE VAN RADONEZH, OPGENOMEN DOOR Eerwaarde Epiphanius de Wijze, Hieromonk Pachomius Logothetes en ouderling Simon Azaryin. Moskou: Orthodoxe Encyclopedie, Heilige Drie-eenheid Sergius Lavra. M, 1997

Missionair en apologetisch project “NAAR DE WAARHEID”– Het complete leven van St. Sergius van Radonezh. Samensteller van het leven van Sergius van Radonezh, Archimandriet Nikon van de Geboorte, aartsbisschop van Vologda en Totem (1851 - 1919), gebed, akathist, canon, hagiografische en wetenschappelijk-historische literatuur over St. Sergius van Radonezh.

Publicaties over Sergius van Radonezh op de website Pravmir.ru: pravmir.ru

Leven van Sergius van Radonezh, geschreven op papier aan het einde van de 16e eeuw, meer dan 600 gezichtsafbeeldingen: Gezichtsleven van Sergius van Radonezh

Aanvullende materialen

Aartspriester Andrei Tkachev “Aardse engelen, hemelse mensen.” M.: Danilovsky blagovestnik, 2013.-192s -

Leven van St. Sergius van Radonezh, video (zin en voordeel)

Schilderijen van Sergei Efoshkin, cyclus “Het leven van St. Sergius van Radonezh”

Sergey Efoshkin – kunstenaar-schilder, lid van de Union of Artists of Russia en de International Association Beeldende kunst woont en werkt in Moskou. Afgestudeerd aan het Moskouse Staatskunstinstituut. V.I.Surikov Academie voor Beeldende Kunsten. En sinds 1988 werd hij zelf leraar aan de Russische Academie voor schilderkunst, beeldhouwkunst en architectuur.

De kunstenaar werkt in de genres historische schilderkunst, portret, landschap, boekontwerp en illustratie. Sergei Efoshkin is de auteur van picturale historische cycli: 'Het leven van St. Sergei van Radonezh, XIV eeuw', 'Uit de geschiedenis van de Russische staat', 'Het leven en de wonderen van Sint-Nicolaas de Wonderwerker', evenals de auteur van het ontwerp en de illustraties van de boeken: V.P. Stolyarov "The Legend of St. Nicholas, Aartsbisschop van Myra, de Wonderwerker", O. Kastkina "Eerwaarde Sergius van Radonezh", publicaties van het Novospassky-klooster "ABC in Spreuken".

Een aparte richting in het werk van de kunstenaar was het werk aan muurschilderingen Orthodoxe kerken Moskou. S. Efoshkin is een herhaalde winnaar van verschillende binnenlandse en internationale wedstrijden, neemt actief deel aan tentoonstellingsactiviteiten. Het is onmogelijk om de persoonlijke tentoonstellingen van de kunstenaar niet op te merken, die met groot succes werden gehouden in veel steden van Rusland, maar ook in het nabije en verre buitenland.

Boekminiaturen “Het leven van St. Sergius van Radonezh de Wonderwerker”

Heilige Drie-eenheid Sergius Lavra. 16 ansichtkaarten. Uitgegeven in de drukkerij van het Patriarchale Uitgevers- en Drukcentrum van de Heilige Drie-eenheid Sergius Lavra. -2014

Boekminiaturen van Tatiana Kiseleva, gemaakt op een iconografische manier, herhalen de plots van de miniaturen van het oude manuscript van het gezichtsleven van St. Sergius van Radonezh - het oudst bekende manuscript van het leven van St. Sergius, waarvan de basis was de eerste biografie van de heilige, gemaakt door zijn leerling St. Epiphanius de Wijze in de 15e eeuw, een artistiek meesterwerk van onschatbare waarde, versierd met 652 miniaturen.