Bericht over het onderwerp Vasily 3. Vasily III

Vasili Ivanovitsj
(bij de doop werd de naam Gabriël gegeven)
Levensjaren: 25 maart 1479 - 4 december 1533
Regering: 1505-1533

Uit de familie van de groothertogen van Moskou.

Russische tsaar. Groothertog van Moskou en All Rus' in 1505-1533.
Prins van Novgorod en Vladimir.

Oudste zoon van Sophia Palaiologos, nicht van de laatste Byzantijnse keizer.

Vasily III Ivanovitsj - korte biografie

Volgens de bestaande huwelijksregelingen konden de kinderen van de groothertog van Moskou en de Byzantijnse prinses Sophia de Moskouse troon niet bezetten. Maar Sophia Paleologue wilde hier niet mee in het reine komen. In de winter van 1490, toen de troonopvolger, Ivan de Jonge (de oudste zoon uit zijn eerste huwelijk), ziek werd, werd op advies van Sophia een arts ingeschakeld, maar hij stierf twee maanden later. Bij de rechtbank werd vergiftiging vermoed, maar alleen de dokter werd geëxecuteerd. De nieuwe troonopvolger was de zoon van de overleden erfgenaam, Dmitry.

Aan de vooravond van Dmitry's 15e verjaardag bedachten Sophia Paleologus en haar zoon een complot om de officiële troonopvolger te vermoorden. Maar de boyars ontmaskerden de samenzweerders. Sommige aanhangers van Sophia Paleolog werden geëxecuteerd en Vasili Ivanovitsj kreeg huisarrest. Met grote moeite slaagde Sophia erin een goede relatie met haar man te herstellen. De vader en zijn zoon werden vergeven.

Al snel werden de posities van Sophia en haar zoon zo sterk dat Dmitry zelf en zijn moeder Elena Voloshanka in ongenade vielen. Vasily werd uitgeroepen tot troonopvolger. Tot de dood van de groothertog van Moskou, Vasili Ivanovitsj werd beschouwd als de groothertog van Novgorod, en in 1502 ontving hij ook van zijn vader de grote regering van Vladimir.

Prins Vasili III Ivanovitsj

In 1505 vroeg de stervende vader zijn zonen om vrede te sluiten, maar zodra Vasili Ivanovitsj groothertog werd, gaf hij onmiddellijk opdracht om Dmitry in een kerker te plaatsen, waar hij in 1508 stierf. De toetreding van Vasili III Ivanovitsj tot de groothertogelijke troon veroorzaakte onvrede onder veel boyars.

Net als zijn vader zette hij het beleid van “land verzamelen” voort, versterkend
groothertogelijke macht. Tijdens zijn bewind gingen Pskov (1510), de vorstendommen Ryazan en Uglich (1512, Volotsk (1513), Smolensk (1514), Kaluga (1518) en het vorstendom Novgorod-Seversky (1523) naar Moskou.

De successen van Vasili Ivanovitsj en zijn zuster Elena kwamen tot uiting in de overeenkomst tussen Moskou en Litouwen en Polen in 1508, volgens welke Moskou de aanwinsten van zijn vader behield in westelijke landen buiten Moskou.

Sinds 1507 begonnen voortdurende aanvallen van de Krim-Tataren op Rus (1507, 1516-1518 en 1521). De heerser van Moskou had moeite om over vrede te onderhandelen met Khan Mengli-Girey.

Later begonnen gezamenlijke aanvallen van Kazan en Krim-Tataren op Moskou. De Prins van Moskou besloot in 1521 versterkte steden te bouwen in het gebied van het "wilde veld" (in het bijzonder Vasilsursk) en de Grote Zasechnaya-linie (1521-1523) om de grenzen te versterken. Hij nodigde ook Tataarse prinsen uit voor de dienst in Moskou en gaf hen uitgestrekte landen.

Kronieken geven aan dat prins Vasili III Ivanovitsj de ambassadeurs van Denemarken, Zweden en Turkije ontving en met de paus de mogelijkheid van oorlog tegen Turkije besprak. Eind jaren 1520. de betrekkingen tussen Muscovy en Frankrijk begonnen; in 1533 arriveerden ambassadeurs van sultan Babur, een hindoeïstische soeverein. Handelsbetrekkingen verbonden Moskou met Italië en Oostenrijk.

Politiek tijdens het bewind van Vasili III Ivanovitsj

In zijn binnenlands beleid genoot hij de steun van de Kerk in de strijd tegen de feodale oppositie. De landadel nam ook toe en de autoriteiten beperkten actief de privileges van de boyars.

Jarenlange regering van Vasili III Ivanovitsj werd gekenmerkt door de opkomst van de Russische cultuur en de wijdverbreide verspreiding van de Moskouse stijl van literair schrijven. Onder hem veranderde het Kremlin van Moskou in een onneembare vesting.

Volgens de verhalen van zijn tijdgenoten was de prins hard van aard en liet hij geen dankbare herinnering aan zijn regering in de volkspoëzie achter.

De groothertog van Moskou en Vasili Ivanovitsj van All Rus stierven op 4 december 1533 aan bloedvergiftiging, veroorzaakt door een abces op zijn linkerdij. In pijn slaagde hij erin monnik te worden onder de naam Varlaam. Hij werd begraven in de Aartsengelkathedraal van het Kremlin in Moskou. De 3-jarige Ivan IV (de toekomstige tsaar de Verschrikkelijke) werd uitgeroepen tot troonopvolger. zoon van Vasili Ivanovitsj, en Elena Glinskaya werd benoemd tot regentes.

Vasily was twee keer getrouwd.
Zijn vrouwen:
Saburova Solomonia Yurievna (van 4 september 1506 tot november 1525).
Glinskaya Elena Vasilievna (vanaf 21 januari 1526).

Biografie

Interne aangelegenheden

Eenwording van Russische landen

Buitenlands beleid

Annexaties

Huwelijken en kinderen

Vasili III Ivanovitsj (25 maart 1479 - 3 december 1533) - Groothertog van Moskou in 1505-1533, zoon van Ivan III de Grote en Sophia Paleologus, vader van Ivan IV de Verschrikkelijke.

Biografie

Vasily was de tweede zoon van Ivan III en de oudste zoon van Ivan's tweede vrouw Sophia Paleologus. Naast de oudste had hij vier jongere broers:

• Joeri Ivanovitsj, prins van Dmitrov (1505-1536)
• Dmitri Ivanovitsj Zhilka, Prins van Uglitski (1505-1521)
• Semjon Ivanovitsj, Prins van Kaluga (1505-1518)
• Andrej Ivanovitsj, prins van Staritski en Volokolamsk (1519-1537)

Ivan III voerde een beleid van centralisatie en zorgde ervoor dat alle macht via de lijn van zijn oudste zoon werd overgedragen, terwijl hij de macht van zijn jongere zonen beperkte. Daarom riep hij al in 1470 zijn oudste zoon van de eerste vrouw van Ivan de Jonge uit tot zijn medeheerser. In 1490 stierf hij echter aan ziekte. Aan het hof werden twee partijen opgericht: de ene gegroepeerd rond de zoon van Ivan de Jonge, de kleinzoon van Ivan III Dmitri Ivanovitsj en zijn moeder, de weduwe van Ivan de Jonge, Elena Stefanovna, en de tweede rond Vasili en zijn moeder. Aanvankelijk kreeg de eerste partij de overhand; Ivan III was van plan zijn kleinzoon tot koning te kronen. Onder deze omstandigheden ontstond er een samenzwering in de kring van Vasily III, die werd ontdekt, en de deelnemers ervan, waaronder Vladimir Gusev, werden geëxecuteerd. Vasily en zijn moeder Sophia Paleolog raakten in ongenade. De aanhangers van de kleinzoon kwamen echter in conflict met Ivan III, wat in 1502 eindigde in de schande van de kleinzoon. Op 21 maart 1499 werd Vasily uitgeroepen tot groothertog van Novgorod en Pskov, en in april 1502 tot groothertog van Moskou en Vladimir en All Rus, autocraat, dat wil zeggen, hij werd medeheerser van Ivan III.

Het eerste huwelijk werd gearrangeerd door zijn vader Ivan, die eerst probeerde een bruid voor hem te vinden in Europa, maar uiteindelijk een keuze maakte uit 1.500 meisjes die voor dit doel uit het hele land aan de rechtbank waren voorgedragen. De vader van de eerste vrouw van Vasily Solomonia, Yuri Saburov, was niet eens een boyar. De familie Saburov stamde af van de Tataarse Murza Chet.

Omdat het eerste huwelijk onvruchtbaar was, scheidde Vasily in 1525 en aan het begin van het volgende (1526) jaar trouwde hij met Elena Glinskaya, dochter Litouwse prins Vasili Lvovich Glinsky. Aanvankelijk kon de nieuwe vrouw ook niet zwanger worden, maar uiteindelijk, op 15 augustus 1530, kregen ze een zoon, Ivan, de toekomstige Ivan de Verschrikkelijke, en vervolgens een tweede zoon, Yuri.

Interne aangelegenheden

Vasily III was van mening dat niets de macht van de groothertog mocht beperken, en daarom genoot hij de actieve steun van de Kerk in de strijd tegen de feodale boyar-oppositie, waarbij hij hardhandig omging met iedereen die ontevreden was. In 1521 werd metropoliet Varlaam verbannen vanwege zijn weigering om deel te nemen aan Vasily's strijd tegen prins Vasily Ivanovitsj Shemyachich, de Rurik-prinsen Vasily Shuisky en Ivan Vorotynsky werden verdreven. De diplomaat en staatsman Ivan Bersen-Beklemishev werd in 1525 geëxecuteerd vanwege kritiek op het beleid van Vasily, namelijk vanwege de openlijke afwijzing van de Griekse nieuwigheid, die samen met Sophia Paleologus naar Rus kwam. Tijdens het bewind van Vasily III nam de landadel toe, de autoriteiten beperkten actief de immuniteit en privileges van de boyars - de staat volgde het pad van centralisatie. De despotische kenmerken van de regering, die al volledig tot uiting kwamen onder zijn vader Ivan III en grootvader Vasily de Donkere, werden echter alleen maar sterker in het tijdperk van Vasily.

In de kerkpolitiek steunde Vasily de Josephieten onvoorwaardelijk. Maxim de Griek, Vassian Patrikeev en andere niet-gierige mensen werden op kerkraden veroordeeld doodstraf, die in kloosters zullen worden opgesloten.

Tijdens het bewind van Vasily III werd een nieuw wetboek gecreëerd, dat ons echter niet heeft bereikt.

Zoals Herberstein meldde, geloofde men aan het hof in Moskou dat Vasily qua macht superieur was aan alle monarchen van de wereld en zelfs aan de keizer. Op de voorkant van zijn zegel stond een inscriptie: "Grote soevereine Basilicum, bij de gratie van God, tsaar en heer van heel Rus." Op achterkant er stond: “Vladimir, Moskou, Novgorod, Pskov en Tver, en Joegorsk, en Perm, en vele landen van de Soeverein.”

De regering van Vasily is het tijdperk van de bouwhausse in Rus, die begon tijdens het bewind van zijn vader. De Aartsengelkathedraal werd gebouwd in het Kremlin van Moskou en de Hemelvaartskerk werd gebouwd in Kolomenskoje. Er worden stenen vestingwerken gebouwd in Tula, Nizjni Novgorod, Kolomna en andere steden. Er worden nieuwe nederzettingen, forten en forten gesticht.

Eenwording van Russische landen

Vasily zette in zijn beleid ten opzichte van andere vorstendommen het beleid van zijn vader voort.

In 1509, terwijl hij in Veliky Novgorod was, gaf Vasily de burgemeester van Pskov en andere vertegenwoordigers van de stad, inclusief alle indieners die ontevreden over hen waren, de opdracht om bij hem samen te komen. Toen de Pskovieten begin 1510 op het feest van Driekoningen bij hem aankwamen, werden ze beschuldigd van wantrouwen jegens de groothertog en werden hun gouverneurs geëxecuteerd. De Pskovieten werden gedwongen Vasily te vragen zichzelf in zijn patrimonium op te nemen. Vasily beval de vergadering te annuleren. Tijdens de laatste bijeenkomst in de geschiedenis van Pskov werd besloten zich niet te verzetten en aan de eisen van Vasily te voldoen. Op 13 januari werd de veche-bel verwijderd en met tranen naar Novgorod gestuurd. Op 24 januari arriveerde Vasily in Pskov en behandelde het op dezelfde manier als zijn vader in 1478 met Novgorod deed. 300 van de meest nobele families van de stad werden hervestigd in het land van Moskou, en hun dorpen werden aan Moskouse dienstmensen gegeven.

Het was de beurt aan Ryazan, die lange tijd in de invloedssfeer van Moskou lag. In 1517 riep Vasily de Ryazan-prins Ivan Ivanovitsj naar Moskou, die probeerde een alliantie aan te gaan met de Krim-Khan, en beval hem in hechtenis te nemen (nadat Ivan een monnik een tonsuur had gekregen en in een klooster was opgesloten), en nam zijn erfenis voor zichzelf. Na Ryazan werd het Starodub-vorstendom in 1523 geannexeerd - Novgorod-Severskoye, wiens prins Vasily Ivanovich Shemyachich werd behandeld als het Ryazan-vorstendom - hij werd gevangengezet in Moskou.

Buitenlands beleid

Aan het begin van zijn regering moest Vasily een oorlog beginnen met Kazan. De campagne was niet succesvol, de Russische regimenten onder bevel van Vasily's broer, Prins van Uglitsky Dmitry Ivanovich Zhilka, werden verslagen, maar het Kazan-volk vroeg om vrede, die in 1508 werd gesloten. Tegelijkertijd stelde Vasily, profiterend van de onrust in Litouwen na de dood van prins Alexander, zijn kandidatuur voor de troon van Gediminas voor. In 1508 werd de opstandige Litouwse boyar Michail Glinsky zeer hartelijk ontvangen in Moskou. De oorlog met Litouwen leidde in 1509 tot een tamelijk gunstige vrede voor de prins van Moskou, volgens welke de Litouwers de gevangenneming van zijn vader erkenden.

Begon in 1512 nieuwe oorlog met Litouwen. Op 19 december vertrokken Vasily Yuri Ivanovich en Dmitry Zhilka op campagne. Smolensk werd belegerd, maar het was niet mogelijk het in te nemen, en het Russische leger keerde in maart 1513 terug naar Moskou. Op 14 juni vertrok Vasily opnieuw op campagne, maar nadat hij de gouverneur naar Smolensk had gestuurd, bleef hij zelf in Borovsk, wachtend op wat er daarna zou gebeuren. Smolensk werd opnieuw belegerd en de gouverneur, Yuri Sologub, werd in het open veld verslagen. Pas daarna kwam Vasily persoonlijk naar de troepen. Maar ook dit beleg was niet succesvol: de belegerden wisten te herstellen wat verwoest werd. Nadat hij de buitenwijken van de stad had verwoest, beval Vasily zich terug te trekken en keerde in november terug naar Moskou.

Op 8 juli 1514 vertrok het leger onder leiding van de groothertog opnieuw naar Smolensk, dit keer liepen zijn broers Yuri en Semyon met Vasily mee. Een nieuwe belegering begon op 29 juli. De artillerie, onder leiding van schutter Stefan, bracht zware verliezen toe aan de belegerden. Op dezelfde dag kwamen Sologub en de geestelijkheid van de stad naar Vasily en kwamen overeen de stad over te geven. Op 31 juli zwoeren de inwoners van Smolensk trouw aan de groothertog, en Vasily kwam op 1 augustus de stad binnen. Al snel werden de omliggende steden ingenomen: Mstislavl, Krichev, Dubrovny. Maar Glinsky, aan wie de Poolse kronieken het succes van de derde campagne toeschreven, ging relaties aan met koning Sigismund. Hij hoopte Smolensk voor zichzelf te krijgen, maar Vasily hield het voor zichzelf. Al snel werd de samenzwering aan het licht gebracht en werd Glinsky zelf gevangengezet in Moskou. Enige tijd later leed het Russische leger, onder bevel van Ivan Chelyadinov, een zware nederlaag nabij Orsha, maar de Litouwers konden Smolensk nooit teruggeven. Smolensk bleef een betwist gebied tot het einde van de regering van Vasili III. Tegelijkertijd werden inwoners van de regio Smolensk naar de regio's van Moskou gebracht en werden inwoners van de regio's die het dichtst bij Moskou lagen, hervestigd naar Smolensk.

In 1518 werd Sjah Ali Khan, die bevriend was met Moskou, de Khan van Kazan, maar hij regeerde niet lang: in 1521 werd hij omvergeworpen door zijn Krim-protégé Sahib Giray. In hetzelfde jaar kondigde de Krim Khan Mehmed I Giray, ter nakoming van de geallieerde verplichtingen met Sigismund, een aanval op Moskou aan. Samen met hem kwam de Kazan Khan uit zijn land; in de buurt van Kolomna verenigden de Krim- en Kazan-bevolking hun legers. Russische leger onder leiding van prins Dmitry Belsky werd het verslagen aan de rivier de Oka en werd het gedwongen zich terug te trekken. De Tataren naderden de muren van de hoofdstad. Vasily zelf verliet destijds de hoofdstad naar Volokolamsk om een ​​leger te verzamelen. Magmet-Girey was niet van plan de stad in te nemen: nadat hij het gebied had verwoest, keerde hij terug naar het zuiden, uit angst voor het Astrachan-volk en het door Vasily verzamelde leger, maar hij nam een ​​brief aan van de groothertog waarin hij verklaarde dat hij zichzelf herkende als een loyale zijrivier en vazal van de Krim. Op de terugweg begon de khan, nadat hij het leger van gouverneur Khabar Simsky bij Pereyaslavl van Ryazan had ontmoet, op basis van deze brief de overgave van zijn leger te eisen. Maar nadat hij de Tataarse ambassadeurs met deze schriftelijke toezegging had gevraagd naar zijn hoofdkwartier te komen, behield Ivan Vasilyevich Obrazets-Dobrynsky (dit was de familienaam van Khabar) de brief en verspreidde het Tataarse leger met kanonnen.

In 1522 werden de Krim opnieuw in Moskou verwacht; Vasily en zijn leger stonden zelfs aan de rivier de Oka. Khan kwam nooit, maar het gevaar van de steppe ging niet voorbij. Daarom sloot Vasily in hetzelfde 1522 een wapenstilstand, volgens welke Smolensk bij Moskou bleef. Het Kazan-volk kalmeerde nog steeds niet. In 1523 kondigde Vasily, in verband met een nieuw bloedbad onder Russische kooplieden in Kazan, een nieuwe campagne aan. Nadat hij de Khanate had verwoest, stichtte hij op de terugweg de stad Vasilsursk op Sura, die een nieuwe betrouwbare handelsplaats met de Kazan-Tataren zou worden. In 1524, na de derde campagne tegen Kazan, werd Sahib Giray, een bondgenoot van de Krim, omvergeworpen en werd Safa Giray in zijn plaats tot khan uitgeroepen.

In 1527 werd de aanval van Islam I Giray op Moskou afgeslagen. Nadat ze zich in Kolomenskoje hadden verzameld, namen Russische troepen defensieve posities in op 20 km van de Oka. De belegering van Moskou en Kolomna duurde vijf dagen, waarna het Moskouse leger de Oka overstak en het Krim-leger aan de Steurrivier versloeg. De volgende steppe-invasie werd afgeslagen.

In 1531 werd op verzoek van het Kazan-volk de Kasimov-prins Jan-Ali Khan tot khan uitgeroepen, maar dat duurde niet lang - na de dood van Vasily werd hij omvergeworpen door de plaatselijke adel.

Annexaties

Tijdens zijn bewind annexeerde Vasily Pskov (1510), Smolensk (1514), Ryazan (1521) en Novgorod-Seversky (1522) bij Moskou.

Huwelijken en kinderen

Vrouwen:

• Solomonia Yuryevna Saburova (van 4 september 1505 tot november 1525).
• Elena Vasilievna Glinskaya (vanaf 21 januari 1526).

Kinderen (beide uit zijn tweede huwelijk): Ivan IV de Verschrikkelijke (1530-1584) en Yuri (1532-1564). Volgens de legende werd vanaf het begin, na de tonsuur van Solomonia, een zoon, George, geboren.

Na de dood van groothertog Ivan III in 1505 nam Vasili III de groothertogelijke troon over. Hij werd geboren in 1479 in Moskou en was de tweede zoon van Ivan III en Sophia Paleologus, de nicht van de laatste Byzantijnse keizer. Vasili werd troonopvolger na de dood van zijn oudere broer Ivan in 1490. Ivan III wilde de troon overdragen aan zijn kleinzoon Dmitri Ivanovitsj, maar kort voor zijn dood liet hij dit voornemen varen. Vasily III trouwde in 1505 met Solomonia Saburova, die uit een oude Moskouse jongensfamilie kwam.

Vasili III (1505-1533) zette het beleid van zijn vader voort om een ​​verenigde Russische staat te creëren en zijn grenzen uit te breiden. Tijdens zijn bewind werden de laatste Russische vorstendommen geannexeerd, die voorheen formeel hun onafhankelijkheid hadden behouden: in 1510 - de landen van de Pskov-republiek, in 1521 - het Ryazan-vorstendom, dat in feite lange tijd volledig afhankelijk was geweest van Moskou.

Vasily III voerde consequent een beleid van het elimineren van apanage-vorstendommen. Hij kwam zijn beloften niet na om erfenis te verstrekken aan nobele immigranten uit Litouwen (de prinsen Belsky en Glinsky), en in 1521 liquideerde hij het vorstendom Novgorod-Seversky - de erfenis van prins Vasily Ivanovich, de kleinzoon van Shemyaka. Alle andere apanage-vorstendommen verdwenen ofwel als gevolg van de dood van hun heersers (bijvoorbeeld Starodubskoye), of werden geliquideerd in ruil voor het ter beschikking stellen van hoge plaatsen aan de voormalige apanage-prinsen aan het hof van Vasily III (Vorotynskoye, Belevskoye, Odoevskoye , Masalskoje). Als gevolg hiervan bleven tegen het einde van de regering van Vasily III alleen de apanages die toebehoorden aan de broers van de groothertog - Yuri (Dmitrov) en Andrei (Staritsa), behouden, evenals het vorstendom Kasimov, waar pretendenten de Kazan-troon uit de Chingizid-dynastie regeerde, maar met zeer beperkte rechten van prinsen (het was hen verboden hun eigen munten te slaan, de rechterlijke macht was beperkt, enz.).

De ontwikkeling van het lokale systeem ging door, het totale aantal dienstmensen - landeigenaren - bedroeg al ongeveer 30 duizend.

Basilius III steunde de uitbreiding van de politieke rol van de kerk. Met zijn persoonlijke middelen werden veel kerken gebouwd, waaronder de Kremlin Annunciatiekathedraal. Tegelijkertijd controleerde Vasily III de kerk volledig. Dit blijkt met name uit zijn benoeming van de metropolieten Varlaam (1511) en Daniel (1522) zonder een plaatselijke raad bijeen te roepen, dat wil zeggen in strijd met de normen van het kerkelijk recht. Dit gebeurde voor het eerst in de geschiedenis van Rus. En vroeger speelden prinsen een belangrijke rol bij de benoeming van metropolieten, aartsbisschoppen en bisschoppen, maar tegelijkertijd werden kerkelijke canons noodzakelijkerwijs nageleefd.

De toetreding van Varlaam tot de grootstedelijke troon in de zomer van 1511 leidde tot de versterking van de positie van niet-gierige mensen onder de hoogste kerkelijke hiërarchen. Aan het begin van de jaren twintig verloor Vasily III zijn interesse in niet-gierige mensen en verloor hij de hoop de kerk van haar grondbezit te beroven. Hij geloofde dat er veel meer voordelen konden worden gehaald uit een alliantie met de Josephieten, die, hoewel ze stevig vasthielden aan kerkelijke bezittingen, bereid waren tot elk compromis met de groothertog. Tevergeefs vroeg Vasily III metropoliet Varlaam, een niet-gierige man door zijn overtuigingen, om hem te helpen op frauduleuze wijze de laatste Novgorod-Seversk-prins Vasily Shemyachich naar Moskou te lokken, die, zonder het veilige gedrag van de metropoliet, resoluut weigerde in de hoofdstad te verschijnen. Varlaam sloot geen deal met de groothertog en werd, op aandringen van Vasily III, gedwongen de grootstedelijke zetel te verlaten. Op 27 februari 1522 werd de meer meegaande abt van het Valaam-klooster, Josephite Daniel, in zijn plaats geïnstalleerd en werd hij een gehoorzame uitvoerder van het testament van de groothertog. Daniil vaardigde een ‘grootstedelijke beschermingsbrief’ uit aan Vasily Shemyachich, die bij zijn aankomst in Moskou in april 1523 werd gevangengenomen en gevangengezet, waar hij zijn dagen beëindigde. Dit hele verhaal veroorzaakte een storm van verontwaardiging in de Russische samenleving.

Vasily III werd door zijn tijdgenoten herinnerd als een machtig man, die geen bezwaren tolereerde, die in zijn eentje aanvaardde belangrijke beslissingen. Hij ging hard om met degenen van wie hij een hekel had. Zelfs aan het begin van zijn regering raakten veel aanhangers van prins Dmitri Ivanovitsj (kleinzoon van Ivan III) in ongenade; in 1525 waren tegenstanders van de scheiding en het tweede huwelijk van de groothertog, onder wie de toenmalige leider van de niet-gierige Vassian (Patrikeev), een prominente kerkfiguur, schrijver en vertaler Maxim Greek (nu heilig verklaard), prominent staatsman en diplomaat P.N. Bersen-Beklemishev (hij werd op brute wijze geëxecuteerd). In feite bevonden de broers van Vasily en hun adellijke werven zich geïsoleerd.

Tegelijkertijd probeerde Vasili III de zogenaamd goddelijke oorsprong van de groothertogelijke macht te onderbouwen, daarbij vertrouwend op het gezag van Jozef Volotski, die in zijn werken optrad als een ideoloog van sterke staatsmacht en ‘oude vroomheid’ (heilig verklaard door de Russische Orthodoxe Kerk), evenals op de ideeën van “Het verhaal van de prinsen van Vladimir”, enz. Dit werd mogelijk gemaakt door het toegenomen gezag van de groothertog in West-Europa. In het verdrag (1514) met de Heilige Roomse keizer Maximiliaan III werd Vasili III zelfs tot koning benoemd.

Vasily III voerde een actie uit buitenlands beleid, hoewel niet altijd succesvol. In 1507-1508 hij voerde oorlog met het Vorstendom Litouwen, en de Russische troepen leden een aantal ernstige nederlagen in veldslagen, met als resultaat het behoud van de status quo. Vasily III slaagde erin succes te behalen in Litouwse aangelegenheden dankzij de gebeurtenissen die zich afspeelden in de landen die onder Litouwen vielen.

Aan het hof van de groothertog van Litouwen, Alexander Kazimirovitsj, genoten de Glinsky-prinsen, die afstamden van Mamai en uitgestrekte landen in Oekraïne bezaten (Poltava, Glinsk), een enorme invloed. Sigismund, die Alexander verving, beroofde Michail Lvovich Glinsky van al zijn posten. Deze laatste veroorzaakte samen met zijn broers Ivan en Vasily een opstand, die nauwelijks werd onderdrukt. De Glinsky's vluchtten naar Moskou. Michail Glinsky had uitgebreide connecties aan het hof van de heilige Romeinse keizer Maximiliaan (het was het grootste rijk van die tijd, inclusief bijna de helft van Europa). Dankzij de bemiddeling van Glinsky bracht Vasily III geallieerde betrekkingen tot stand met Maximiliaan, die zich verzette tegen Polen en Litouwen. Het belangrijkste succes van de militaire operaties van Vasili III was de verovering van Smolensk na twee mislukte aanvallen. De oorlog duurde tot 1522, toen een wapenstilstand werd gesloten door bemiddeling van vertegenwoordigers van het Heilige Roomse Rijk. Hoewel Litouwen het verlies van Smolensk niet erkende, werd de stad onderdeel van de Russische staat (1514).

Het oostelijke beleid van Vasily III was behoorlijk complex, waarbij de relatie van de Russische staat met de Kazan Khanate centraal stond. Tot 1521 was Kazan onder de khans Mohammed Edin en Shah Ali een vazal van Moskou. In 1521 verdreef de Kazaanse adel echter de beschermeling van Vasily III van Kasimov Khan Shah-Ali en nodigde de Krim-prins Sahib-Girey uit op de troon. De betrekkingen tussen Moskou en Kazan zijn sterk verslechterd. De Kazan Khanate verliet in wezen de gehoorzaamheid aan de Russische staat. Beide partijen begonnen militair geweld te gebruiken. De invallen in Kazan werden hervat, dat wil zeggen de militaire campagnes op Russisch grondgebied, georganiseerd door de top van de Kazan Khanate om buit en gevangenen te vangen, evenals een openlijke demonstratie van geweld. In 1521 namen de militaire leiders van Kazan deel aan de grote Krim-campagne tegen Moskou; Kazan-troepen voerden vijf aanvallen uit op de oostelijke regio's van de Russische staat (Meshchera, Nizjni Novgorod, Totma, Uneka). Kazan-invallen werden ook ondernomen in 1522 (twee) en in 1523. Om de oostgrens te verdedigen werd in 1523 het Russische fort Vasilsursk gebouwd aan de Wolga, aan de monding van de Sura. Moskou gaf echter zijn pogingen om de controle over het Kazan-Khanaat te herstellen en de gehoorzame Sjah Ali Khan terug te sturen naar de troon van Kazan, niet op. Voor dit doel werden een aantal campagnes tegen Kazan gevoerd (in 1524, 1530 en 1532), maar deze waren niet succesvol. Het is waar dat Moskou er in 1532 nog steeds in slaagde Khan Jan-Ali (Yenaley), de broer van Shah-Ali, op de troon van Kazan te plaatsen, maar in 1536 werd hij, als gevolg van een nieuwe paleissamenzwering, vermoord en werd Safa-Girey de nieuwe heerser van de Kazan Khanate - vertegenwoordiger van de Krim-dynastie, vijandig tegenover de Russische staat.

De betrekkingen met de Krim-Khanate verslechterden ook. De bondgenoot van Moskou, Khan Mengli-Girey, stierf in 1515, maar zelfs tijdens zijn leven raakten zijn zonen feitelijk uit de controle van hun vader en voerden onafhankelijk invallen uit op Russische landen. In 1521 bracht Khan Magmet-Girey een ernstige nederlaag toe aan het Russische leger, belegerde Moskou (Vasily III werd zelfs gedwongen de stad te ontvluchten), later werd Ryazan belegerd, en alleen de bekwame acties van de Ryazan-gouverneur Khabar Simsky (die met succes de stad gebruikte) artillerie) dwong de khan zich terug te trekken naar de Krim. Sinds die tijd zijn de betrekkingen met de Krim eeuwenlang een van de meest urgente problemen van het Russische buitenlandse beleid geworden.

De regering van Vasily III werd bijna gekenmerkt door een dynastieke crisis. Vasily's huwelijk met Solomonia Saburova was meer dan twintig jaar kinderloos. De dynastie van Moskouse prinsen zou kunnen worden onderbroken, vooral omdat Vasily III zijn broers Yuri en Andrei verbood te trouwen. In 1526 bracht hij Solomonia met geweld in een klooster en het jaar daarop trouwde hij met prinses Elena Vasilyevna Glinskaya, die half zo oud was als haar man. In 1530 beviel de vijftigjarige groothertog van een zoon, Ivan, de toekomstige tsaar Ivan IV.

Russische staat onder Vasili III

In de eerste helft van de 16e eeuw. Rusland heeft een economische bloei meegemaakt. Ons land, zo schreef de Russische schrijver, werd bevrijd van het juk en begon zichzelf te vernieuwen, alsof het van de winter naar de rustige lente was overgegaan; ze bereikte opnieuw haar oude grootsheid, vroomheid en rust, zoals onder de eerste groothertog Vladimir. De welvaart van het land werd enorm vergemakkelijkt door het stopzetten van de Tataarse invallen. Een lange oorlog tussen de Grote Horde en de Krim, waarvan de vazal afhankelijk werd Ottomaanse Rijk, absorbeerde de krachten van de Tataarse wereld. Een Moskouse beschermeling heeft zich in Kazan gevestigd. De gouverneurs van Ivan III voerden campagnes buiten de Oeral en naar Siberië. De alliantie tussen Rusland en de Krim duurde tientallen jaren, totdat de Krim de overblijfselen van de Grote Horde vernietigde.

Vrede aan de zuidelijke grenzen gaf Ivan III de vrije hand. In 1501 versloegen zijn commandanten de Livonische Orde. Zodra de Russische regimenten de belegering van Smolensk begonnen, viel het ridderlijke leger Pskov aan. In tegenstelling tot Novgorod had Pskov noch een uitgestrekt grondgebied, noch een grote bevolking. De ‘republiek’ van Pskov kon geen aanzienlijke strijdkrachten in stand houden en vertrouwde op de hulp van Moskou. De oorlog met de Orde verzwakte de krachten van de ‘republiek’.

In Pskov bestaat al lang een soort dubbele macht. De uit Moskou gestuurde prins regeerde samen met de Pskov-veche over de stad. Dit managementsysteem was beladen met veelvuldige misverstanden en conflicten. In de ogen van Vasili III was de procedure voor het ‘uitnodigen’ van een prins uit Moskou aan de Pskov-tafel al lang geleden een loze formaliteit geworden, en hij besloot deze af te schaffen. De autoriteiten van Moskou stuurden prins I.M. Repnya-Obolensky naar Pskov. De Pskov-kroniekschrijver schreef geïrriteerd op dat de boyar Repnya zich zonder enige uitnodiging van de heer Pskov in de stad vestigde - "hij kwam zonder plicht naar Pskov en ging zitten om te regeren." De priesters hadden niet eens de tijd om hem “van het kruis” in het veld te ontmoeten. Niet zonder spot gaven de Pskovieten de prins Naidena de bijnaam - een vondeling. De Pskovieten 'vonden' hem midden in de prinselijke residentie. Repnya was “fel tegen mensen” en bracht de zaken snel tot een einde. Nadat hij een conflict had uitgelokt, begon Vasily III de verovering van Pskov voor te bereiden. In de herfst van 1509 arriveerde hij in Novgorod aan het hoofd van een groot leger. Nadat ze hoorden van de campagne van de soeverein, stuurden de Pskov-veche burgemeesters en boyars naar Novgorod. Samen met de geschenken presenteerden ze de groothertog een klacht tegen Repnya. Vasily III probeerde de waakzaamheid van de Pskovieten te sussen. Hij verzekerde de ambassadeurs dat hij “zijn vaderland” Pskov zou vereren en verscheuren. De Pskovieten kenden geen enkele schuld achter zichzelf en lieten gemakkelijk hun vermoedens over de dreiging van de verovering van Moskou varen. In navolging van de burgemeesters en koopmanoudsten stroomden ‘zwarte mensen’ en andere klagers naar Novgorod. Dit alles kwam overeen met de geheime bedoelingen van de soeverein. Vasily III moedigde de indieners aan en kondigde aan: "Jullie, zielige mensen, sparen voor de doop van de Heer, en ik geef jullie allemaal gerechtigheid." Op het afgesproken tijdstip kregen alle inwoners van Pskov, op straffe van executie, het bevel om voor het hof van de soeverein te verschijnen. De ‘beste mensen’ werden op de afdelingen uitgenodigd, de ‘jongeren’ moesten onder de ramen wachten. Op de afdeling vielen de inwoners van Pskov in handen van gewapende bewakers. Zonder verdere woorden werd hen verteld: “Neem hem, de, als God en de groothertog.” De rest van de Pskovieten werd opgesomd en overgedragen aan landeigenaren in Moskou, eigenaren van de binnenplaatsen van Novgorod. Als je de kronieken van Moskou gelooft, kwam de soeverein tussenbeide in Pskov-zaken om de mensen te beschermen: “voor die tijd waren er in Pskov rellen en wrok en geweld door zwarte, kleine mensen van de burgemeesters en boyars van Pskov.” Ondertussen klaagde de Pskov-veche, die de mening van het volk verwoordde, vooral over het geweld van de Moskouse autoriteiten in de persoon van Repni.

De onrust in Pskov begon na de wetteloze arrestatie van gekozen functionarissen en indieners van Pskov. Nadat ze zich op de bijeenkomst hadden verzameld, ‘begon het volk na te denken over de vraag of ze een schild tegen de soeverein moesten opzetten, of zichzelf in de stad moesten opsluiten’. Pskov beschikte over krachtige vestingwerken en kon een lange belegering weerstaan. Sinds de gekozen autoriteiten van Pskov in Novgorod werden gegijzeld, verspreidde de veche zich zonder enig besluit te nemen. Ondertussen gaf Vasily III opdracht om onderhandelingen te beginnen met de gearresteerde Pskov-ambassadeurs. De Pskovieten hadden de ervaring van Novgorod voor ogen, en het was voor hen niet moeilijk om zich hun toekomst voor te stellen. Maar ze stonden onder bewaking en moesten zich onderwerpen aan geweld. De Moskouse boyars lieten de burgemeesters weten dat de soeverein van plan was de veche-orde in Pskov af te schaffen en een onderkoninklijk bestuur in te voeren. Als deze eisen werden aanvaard, garandeerden de autoriteiten de Pskov-boyars de onschendbaarheid van hun eigendommen. De onderhandelingen met de gearresteerden waren kennelijk informeel van aard en kregen niet veel publiciteit. Daarom rapporteren de Pskov-kronieken niets over de capitulatie van de burgemeesters. Het rapport over de onderhandelingen belandde alleen op de pagina's van de Moskouse kroniek.

Nadat hij zijn wil aan de posadniks had opgelegd, stuurde Vasily III onmiddellijk een griffier naar Pskov. De Pskov-veche kwam voor de laatste keer bijeen. De griffier eiste dat de veche-klok zou worden verwijderd, dat gekozen ambten zouden worden afgeschaft en dat twee gouverneurs in de stad zouden worden aanvaard. Tegelijkertijd zei hij met geen woord over de garanties die de Pskov-boyars in Novgorod hadden ontvangen. De veche drukte volledige onderwerping aan de soeverein uit. Bij zonsopgang op 13 januari 1510 werd de veche-klok op de grond gegooid. Toen ze dit tafereel observeerden, begonnen de Pskovieten ‘te huilen om hun oudheid en hun eigen wil’.

Aangekomen in Pskov kondigde Vasily III aan de boyars, kooplieden en levende mensen aan dat ze de stad onmiddellijk moesten verlaten vanwege de "vele klachten" tegen hen van de Pskovieten. 300 gezinnen werden uitgezet. De van hen geconfisqueerde landgoederen werden op het landgoed uitgedeeld aan Moskouse militairen. De Pskovieten werden verdreven uit de Middenstad, waar meer dan 1.500 huishoudens woonden. Duizend landeigenaren uit Novgorod vestigden zich in lege binnenplaatsen. De citadel, omringd door een krachtige vestingmuur, veranderde in een bolwerk van de Moskouse heerschappij. De Pskovieten hielpen Moskou Novgorod te verpletteren. Nu moesten ze hetzelfde deel delen. De bloeiende stad heeft moeilijke dagen achter de rug. Veel stadsmensen verspreidden zich naar de dorpen op zoek naar voedsel. Er ging veel tijd voorbij voordat de zwervers terugkeerden naar hun geboorteplaats: "ze begonnen zich op te hopen in Pskov, terwijl ze verspreid waren."

De nederlaag van de zonen van Achmat Khan door de Krim veranderde de situatie aan de Zuid-Russische grenzen. Met de verdwijning van de Grote Horde verloor de alliantie tussen Rusland en de Krim terrein. De Krim-Khanate probeerde zijn invloed uit te breiden naar de moslimyurts van de Beneden-Wolga-regio. De Poolse koning Sigismund begon de oorlog met Rusland in alliantie met de Krim, Kazan en de Livonische Orde. De oorlog was van korte duur en eindigde met het sluiten van een ‘eeuwige vrede’ in 1508. De voortdurende invasies van de Krim in de Russische grenzen gaven Vasily III een reden om de oorlog met Polen te hervatten. In 1512-1513 De gouverneurs van Moskou belegerden Smolensk tweemaal zonder succes. In 1514 werd het beleg van Smolensk hervat. Deze keer werd de campagne van het Russische leger voorafgegaan door geheime onderhandelingen met de Russische bevolking van Smolensk en het bevel over de huursoldaten die het fort verdedigden. Het initiatief voor de onderhandelingen behoorde toe aan de Litouwse magnaat Prins M. Glinsky. Hij vluchtte naar Moskou na een mislukte opstand tegen koning Sigismund in 1508. Met een klein detachement arriveerde Glinsky in april 1514 in de buurt van Smolensk, een maand vóór de aankomst van de belangrijkste troepen. Op 29 juli begon zware artillerie het fort te beschieten en op 30 juli hief de stad een witte vlag. De Smolensk-gouverneur G. Sologub en de bisschop verschenen in de tent van de groothertog voor onderhandelingen. Maar daar werden ze onmiddellijk gearresteerd en ‘als bewakers’ geplaatst. Ondertussen voltooide Glinsky de onderhandelingen met de huursoldaten. Hun werden eervolle voorwaarden voor overgave aangeboden. Ten slotte kwam de Smolensk-boyar M. Pivov naar Vasily III met een delegatie bestaande uit Smolensk-boyars, stadsmensen en zwarte mensen. Vooraf, op 10 juli, keurde de autocraat de tekst van het charter aan Smolensk goed. De Smolensk-delegatie maakte zich vertrouwd met de brief en verklaarde hun overdracht aan het staatsburgerschap van Moskou. Het charter van 1514 kende de Smolensk-boyars hun landgoederen en privileges toe. De stadsmensen van Smolensk betaalden traditioneel een belasting van honderd roebel aan de Litouwse schatkist. Het charter garandeerde de afschaffing van deze afpersing.

Op 30 juli opende het fort zijn poorten voor de gouverneurs van Moskou. Inwoners van Smolensk werden geregistreerd en beëdigd, de zholners werden beloond en vrijgelaten naar Polen. Vasily III beloofde Smolensk over te dragen aan Glinsky, maar kwam zijn belofte niet na. Toen begon Glinsky geheime onderhandelingen met de koning en beloofde hem de stad terug te geven. Op advies van Glinsky stuurde Sigismund Hetman K. Ostrogsky met de belangrijkste troepen naar Orsha. Glinsky zelf bereidde zich voor om naar het koninklijke kamp te verhuizen om deel te nemen aan de Litouwse campagne tegen Smolensk. In de slag om Orsha kwamen twee nobele Moskou-commandanten in de plaats en verloren de strijd. Het succes van Ostrogski moedigde de tegenstanders van Moskou in Smolensk aan. De plaatselijke bisschop liet de Litouwers weten dat hij de poorten van het fort voor hen zou openen zodra ze een aanval zouden lanceren. Het complot mislukte echter. De eerste die werd gearresteerd was Glinsky, die er nooit in slaagde Orsha te bereiken. De bisschop werd vervolgens in hechtenis genomen. Zijn handlangers, de Smolensk-boyars, werden aan de muren van het fort opgehangen. Met zesduizend soldaten durfde Ostrozhsky niet aan te vallen.

De ‘problemen’ in Smolensk leidden ertoe dat het handvest zijn geldigheid verloor. Alle vermeldingen van haar werden zorgvuldig verwijderd uit Moskouse documenten en kronieken. Veel Smolensk-boyars en edelen, die helemaal niet bij de samenzwering betrokken waren, verloren hun landgoederen en werden hervestigd naar de districten buiten Moskou, waar ze landgoederen ontvingen.

De langdurige oorlog tussen Rusland en Polen heeft de militaire positie van de Krim enorm versterkt. Na de dood van Mengli-Girey, een oude bondgenoot van Ivan III, vestigde Muhammad-Girey zich op de troon. De Horde begon een actiever buitenlands beleid te voeren. De invasies op de Krim veroorzaakten grote verwoestingen in de Russische en Litouwse landen. In 1519 versloeg de Krim-Harde het leger van Hetman K. Ostrozhsky. Een jaar later kwamen de Krim en Polen een gezamenlijke militaire actie tegen Rusland overeen.

Drie jaar lang werd de troon van Kazan bezet door Shigaley. In het voorjaar van 1521 wierp de plaatselijke adel hem omver en droeg de troon over aan de Krim Gireys. De gouverneur van Moskou werd beroofd en uit Kazan verdreven, veel van zijn bedienden werden gedood. De staatsgreep in Kazan versnelde de daaropvolgende gebeurtenissen. Muhammad-Girey kreeg geen hulp van de Turken. Maar een ervaren Litouwse commandant en een detachement namen deel aan de Krim-aanval op Rus.

In de zomer van 1521 omzeilde de Khan de Russische regimenten die zich aan de rivier de Oka in Serpoechov hadden verzameld en brak door naar de buitenwijken van Moskou.

De invasie verraste Vasily III. Nadat hij de verdediging van Moskou had toevertrouwd aan zijn schoonzoon, de Tataarse prins Peter, groot Hertog vluchtte naar Volokolamsk. Onderweg moest hij zich, zoals de Oostenrijkse gezant schreef, verstoppen in een hooiberg. In afwachting van de komst van troepen uit Novgorod en Pskov gaf de groothertog opdracht om onderhandelingen te beginnen met de Krim Khan. Penningmeester Yu.D. Trakhaniot, die bij de schatkist in de hoofdstad was, stuurde rijke geschenken naar de Krim Khan. Nadat hij de geschenken had aanvaard, beloofde Muhammad-Girey het beleg op te heffen en naar de Horde te gaan, "als Vasily zich per brief ertoe verbindt een eeuwige zijrivier van de koning (Crimean Khan - R.S.) te zijn, zoals zijn vader en voorouders dat waren." De Krim stond twee weken in de buurt van Moskou en gedurende deze tijd werd de vereiste brief afgeleverd bij de “tsaar”. De betrouwbaarheid van bovenstaand nieuws van S. Herberstein staat buiten twijfel. In de Russian Discharge Records wordt opgemerkt dat tijdens de Tataarse aanval op Moskou “de Krim-tsaar vervolgens de brief aannam die aan de groothertog was gegeven, als eerbetoon aan de groothertog en als een uitgang voor hem.”

Volgens de veronderstelling van G.V. Vernadsky werd de staatsburgerschapsbrief niet opgesteld door Vasily III, maar door de gouverneur van Moskou, Tsarevich Peter. De Moskouse vorsten ondertekenden hun decreten en brieven niet. De handtekening werd vervangen door het staatszegel, waarvan de bewaarder de penningmeester Yu Trachaniot was. De prins en de penningmeester konden bij afwezigheid van de soeverein een charter uitvaardigen. Maar zonder medeweten en toestemming van Vasily III, die zich niet ver van Moskou bevond, zouden ze nauwelijks hebben besloten een dergelijke stap te zetten. De naleving van Vasily III werd verklaard door het feit dat de situatie in de regio Moskou steeds gecompliceerder werd. De in Serpoechov gestationeerde gouverneurs kibbelden onderling in plaats van tot actie over te gaan. De jonge en minder ervaren gouverneur, prins D.F. Belsky, weigerde te luisteren naar het advies van de senior gouverneur I. M. Vorotynsky en anderen. Vasily III stuurde zijn broer prins Andrey met specifieke regimenten naar Moskou. Maar de Tataren verhinderden dat de Russen hun krachten verenigden. Nadat hij de vereiste brief van Vasily III had ontvangen, ging Muhammad-Girey naar Ryazan. Tijdens hun stop bij Ryazan voerden de Tataren enkele weken handel met de Russen. Edelen en rijke mensen konden hun dierbaren uit gevangenschap bevrijden. Muhammad-Girey informeerde de Ryazan-gouverneur over de brief die Vasily III hem had gestuurd en eiste dat hij de horde zou voorzien van voedsel uit de reserves die in het fort waren opgeslagen. De voivode vroeg hem het handvest van de soeverein te laten zien. Zodra het document bij het fort was afgeleverd, verdreven de Ryazan-bevolking de Tataren met kanonvuur van de stadsmuren. Hierna vertrok de horde op 12 augustus 1521 naar de steppen.

Vasily III herkende zichzelf als een zijrivier van de Krim, wat het herstel van de macht van de Horde over Rusland betekende. Maar nieuw Horde juk duurde enkele weken. Khan Mohammed-Girey werd vermoord door de Nogais. Zijn opvolger eiste dat Moskou de “exit” zou betalen voor een bedrag van ongeveer 1.800 roebel. Zijn avances werden echter resoluut afgewezen door de Russen.

Vasily III probeerde zichzelf van de verantwoordelijkheid voor de nederlaag te ontdoen en de schuld op de boyars te schuiven. Hij strafte de gouverneur I.M. Vorotynsky ongeveer door hem gevangen te zetten.

Een van de oudste vorstendommen van Noordoost-Rusland was het Ryazan-vorstendom. Tegen het midden van de 15e eeuw. het viel in de invloedssfeer van Moskou. Ryazan Prins Vasily groeide op aan het hof van Moskou en was getrouwd met de zus van Ivan III. Zijn kleinzoon, prins Ivan Ivanovitsj, probeerde de onafhankelijkheid van zijn vorstendom te herstellen. Volgens sommige rapporten probeerde hij steun te vinden op de Krim. De dreiging van een Krim-aanval bezegelde het lot van de laatste Ryazan-groothertogen. In 1520 lokte Vasili III zijn neef naar Moskou en onderwierp hem aan huisarrest. De prins werd beschuldigd van matchmaking met de dochter van de khan. Tijdens de dagen van de Krim-aanval vluchtte Ivan Ivanovitsj van Moskou naar Ryazan. Ze speculeren over zijn samenzwering met de Tataren. Hoe het ook zij, Muhammad-Girey maakte, nadat hij de buitenwijken van Moskou had verlaten, een snelle overgang naar de muren van Ryazan. De gouverneurs van Moskou verdedigden Ryazan standvastig, en de prins moest naar Litouwen gaan, waar zijn leven eindigde. Ryazan werd gehecht aan de bezittingen van de Moskouse kroon. De eenwording van de Grote Russische landen was voltooid.

Basisprincipes binnenlands beleid Vasili III werd gevormd in de tijd dat hij Novgorod de Grote van zijn vader ontving om te regeren. De strijd om de troon kwam in een beslissende fase terecht en alle gedachten van de prins waren gericht op het versterken van zijn militaire steun: de lokale militie van Novgorod. Om dit te doen, probeerde hij het in Novgorod gevormde fonds voor staatsgrondbezit uit te breiden. Tegen het einde van de 15e eeuw. 964 zonen van Boyars ontvingen landgoederen in Novgorod. Aan het begin van de 16e eeuw. 1.400 jongenskinderen dienden al in de Novgorod-militie. Nadat hij Dmitry had omvergeworpen, verliet Vasily III het beleid dat in het domein was ontwikkeld niet en breidde het uit naar de hele staat.

De vorming van de nobele militaire dienstklasse, afhankelijk van de troon, had een diepgaande invloed op de ontwikkeling van de Russische staat als geheel. Rus bewoog zich steeds verder weg van het Westen. Volgens R. Crami waren in het Westen de vorst en zijn vazallen gebonden door een overeenkomst, in Rusland onderwierp de vorst de edelen met verplichte dienst. Het genoemde concept is in tegenspraak met de feiten. De autocraten in Moskou hadden niet voldoende macht om de adel en de adel met geweld het principe van verplichte dienst vanuit het land op te leggen. Net als de westerse soevereinen konden ze niet zonder een ‘sociaal contract’. De basis voor de overeenkomst was de gewelddadige en snelle herstructurering van het landeigendomssysteem, wat enorme voordelen opleverde voor de Moskouse adel. Eeuwenlang domineerde het erfgoed in Rusland, waardoor de oude boyars een zekere onafhankelijkheid ten opzichte van de soeverein kregen. De onteigening van de Novgorod-boyars veranderde de hele situatie. Novgorod en Pskov deden qua grondgebied niet onder voor het voormalige vorstendom Moskou. Daarom zorgde de transformatie van de hier geconfisqueerde boyars in staatseigendom – het landgoed – er onmiddellijk voor dat staatseigendom een ​​leidende plaats kreeg in het grondbezitsysteem. In de 16e eeuw het fonds van landerijen bleef snel groeien. Als gevolg hiervan kon de schatkist staatseigendommen aan niet toewijzen individuen, niet individuele groepen, maar de hele klasse van Moskouse servicemensen. Het fonds aan geconfisqueerde gronden was zo groot en het aantal edelen in Moskou was zo beperkt dat de autoriteiten zelfs landgoederen gaven aan vechtende lijfeigenen uit de ontbonden boyar-gevolgen. Met een overvloed aan land ontwikkelde zich een systeem waarin de schatkist landgoederen begon toe te wijzen aan de kinderen en kleinkinderen van edelen zodra ze volwassen waren en in dienst kwamen. Omdat het een traditie was geworden, ontving deze orde geen wettelijke registratie, wat typerend was voor het Moskovietenkoninkrijk en zijn jurisprudentie. De essentie van het ‘sociale contract’ was dat de schatkist de verplichting op zich nam om de edelen te voorzien van het land dat nodig was voor hun dienst. Op hun beurt stemden de edelen in met de dienstplicht.

De verdeling van de landgoederen leidde niet tot een gelijkschakeling tussen de aristocratie en de gewone adel. Naast de landgoederen kreeg de adel grote landgoederen, vele malen groter dan de landgoederen van de districtsjongens, voor wie het landgoed vaak de enige bron van inkomsten bleef.

Een noodzakelijke voorwaarde voor de uitbreiding van het lokale systeem naar de centrale districten van de staat Moskou was de oprichting daar van een groot fonds aan staatsgronden. De schatkist vulde dit fonds aan ten koste van ‘zwarte’ volosten, seculiere landgoederen, enz. Ivan III en Vasili III vaardigden ‘codes’ uit (wetten of praktische bevelen) dat de patrimoniale eigenaren van Tver, Ryazan, Obolensk en Beloozero hun bezittingen niet mochten verkopen. landgoederen aan “buiten de stad” en “ze mochten de kloosters niet betreden zonder rapport (speciale toestemming van de vorst”). Het was leden van de drie grootste prinselijke huizen – Soezdal, Yaroslavl en Starodubsky – verboden erfelijke landgoederen aan wie dan ook te verkopen ‘zonder medeweten van de groothertog’. Alleen de directe erfgenamen van de overleden prins konden een prinselijk landgoed verwerven. Er wordt aangenomen dat de ‘codes’ van Ivan III en zijn zoon gericht waren ‘op het behoud van de overblijfselen van de antieke oudheid’ (V.B. Kobrin). Maar het is moeilijk om het hiermee eens te zijn. Het verbod op landeigenaren om landgoederen te verkopen “zonder aangifte” en het beperken van de kring van kopers van landgoederen plaatsten grondtransacties onder de controle van de vorst. Elke schending van de “rapportage”-procedure aan de soeverein leidde tot de vervreemding van de nalatenschap aan de schatkist. In de centrale districten vermeed de staat de massale inbeslagname van bojarenbezit, maar de overheid begon zich binnen te dringen in de sfeer van het particuliere (patrimoniale) bezit. Het ministerie van Financiën wilde zijn exclusieve recht op het erfgoed uit de apanage-oudheid doen gelden: de rijkste prinselijke en boyar-landgoederen.

Iwan III begon, en Vasily III voltooiden de vorming van het lokale systeem in Rusland. De basis van het systeem was de staat land eigenaar. Geweld zoals karakteristiek De politieke cultuur van Moskou en de oprichting van een kolossaal fonds van staatsgronden versterkten de autocratische tendensen van de monarchie scherp. De Oostenrijkse ambassadeur S. Herberstein gaf de nieuwe Russische order een vernietigend oordeel. Vasily III overtreft volgens de ambassadeur veruit alle monarchen van de wereld die aan de macht zijn, hij onderdrukt al zijn onderdanen gelijkelijk met wrede slavernij, hij nam alle forten weg van de prinsen en andere adel.

Met betrekking tot apanagevorsten voerde Vasily III hetzelfde beleid als Ivan III. De oudste van de apanageprinsen, Andrei Bolshoi Uglitsky, werd in 1494 in de gevangenis vermoord. Vasili III liet niet alleen zijn neven en nichten- de kinderen van Andrei Bolshoi, maar hield ze jarenlang 'geketend' in de Pereyaslavl-gevangenis. Vasily III nam de erfenis weg en nam prins Dmitry Shemyachich, de heerser van het vorstendom Novgorod-Seversky, in hechtenis. De autocraat nam herhaaldelijk erfenissen af ​​van de Vorotynsky’s, Volsky’s en Glinsky’s.

Traditiegetrouw vulde de Moskouse soeverein zijn Doema aan met vertegenwoordigers van de meest aristocratische families. Maar de rechten van het apanage en andere aristocratieën werden gestaag beperkt. Het recht op vertrek, gebaseerd op een eeuwenoude traditie, werd uiteindelijk niet vernietigd door een wetgevingshandeling, maar door de praktijk van soevereine opalen en kruisigingsregistraties. De prinsen, die ervan verdacht werden Rusland te willen verlaten, beloofden onder ede de soeverein trouw te dienen en benoemden talrijke borgstellers.

Nadat hij zich tegen de wil van de Boyar Doema de macht had toegeëigend, bleef Vasily III zijn hele leven wantrouwen jegens de machtige Moskouse aristocratie behouden. Hij toonde geen clementie, zelfs niet tegenover familieleden die verdacht werden van verraad of die onvoldoende onderdanig waren. Onder Ivan III verwierf Danila Kholmsky, afkomstig uit de apanage-prinsen van Tver, de glorie van de veroveraar Achmat Khan. Zijn zoon Vasily Kholmsky trouwde in 1500 met de zus van Vasily III, die echter spoedig stierf. Dankzij zijn relatie met de groothertogelijke familie en de verdiensten van zijn vader kon prins Vasily aanspraak maken op de hoogste post in de Doema. De verwantschap met de omvergeworpen Tver-tak van de dynastie wekte echter argwaan bij de autocraat. In 1509 werd de kleinzoon Dmitry in de gevangenis vermoord. Een jaar daarvoor werd V. Kholmsky gearresteerd en verbannen naar Beloozero, waar hij spoedig stierf.

Vasily III had vertrouwen in de jongste van de broers, Andrei. Met hem voerde hij de Pskov-campagne. De oudere broers Yuri, Dmitry en Semyon kregen de opdracht om in hun erfenis te blijven en verloren daarmee de reden om deelname aan de verdeling van het veroverde land te eisen. Broeder Semyon bereidde zich voor om in 1511 naar Litouwen te vluchten, en alleen de tussenkomst van de metropoliet redde hem van schande en gevangenisstraf.

Ivan III matchte de erfgenaam Vasily met de Deense prinses Elizabeth en vroeg om hulp bij het kiezen van een bruid voor zijn dochter, de groothertogin van Litouwen. De inspanningen leverden geen succes op. De orthodoxe koninkrijken op de Balkan werden vernietigd door de Turkse verovering, en een huwelijk met een heterodoxe vrouw werd als onwenselijk beschouwd. Uiteindelijk suggereerden de Grieken uit Sophia’s entourage een uitweg voor de prins, daarbij verwijzend naar voorbeelden uit de geschiedenis van het Byzantijnse keizerlijke huis. Ze adviseerden om in de hele staat een volkstelling van bruiden te houden en tijdens de bruidsmeisjesceremonie een bruid te kiezen voor de erfgenaam en medeheerser van Ivan III. Er gingen geruchten dat Vasily's adviseur Yu Trakhaniot hoopte hem met zijn eigen dochter te laten trouwen. Een huwelijk met haar zou de Moskouse dynastie volledig in een “Griekse” dynastie hebben veranderd, wat haar populariteit nauwelijks heeft vergroot. De kwestie van het huwelijk werd beslist in een tijd dat Ivan III verlamd was, en aanhangers van de kleinzoon Dmitry lieten hun voornemen om hem de kroon van Moskou terug te geven niet varen.

In de zomer van 1505 begonnen schriftgeleerden ‘prinsessen en boyars te kiezen’. 500 meisjes werden naar Moskou gebracht om aan de shows deel te nemen. Vasily III koos Solomonia Saburova. De Saburovs waren bij Vasily bekend vanwege hun diensten in zijn erfenis in Novgorod. De vader van de bruid, Yu. K. Saburov, diende als gouverneur van Korela, dat deel uitmaakte van de Novgorod-apanage van Vasily III. Nadat ze hun erfelijke landgoederen hadden verloren, verhuisde het hele nest Saburovs naar landgoederen in Novgorod. De familieleden van de bruid behoorden niet tot de aristocratie en konden daarom geen aanspraak maken op de jongenstitel. Volgens sommige rapporten had de vader van Solomonia de rang van okolnik.

Het huwelijk mislukte; het echtpaar kreeg geen kinderen. Op grond van anciënniteit had de troon na de dood van de kinderloze Vasily moeten worden ingenomen door de apanageprins Yuri. Yuri's beweringen veroorzaakten groeiende bezorgdheid in de groothertogelijke familie. In 1523 begon Vasily III voor het eerst met de boyars te 'nadenken' over zijn scheiding van zijn onvruchtbare vrouw.

De scheiding was in strijd met de tradities van Moskou, en de geestelijkheid verborg hun afkeuring over de daden van de vorst niet. Deze laatste moesten zich voor een zegen tot de geleerde Athonitische monniken wenden. Maar de monniken spraken zich uit tegen de voorbereiding van de scheiding. Nadat hij op 23 november de steun had gekregen van Metropoliet Daniel, Vasily III. 1525 gaf opdracht tot het begin van een zoektocht naar de hekserij van Solomonia. Broer Groothertogin getuigde dat ze een waarzegster had en de ‘poorten’ van haar man met betoverd water besprenkelde, blijkbaar om zijn liefde terug te geven. Een week later kreeg de dader een non met geweld een tonsuur en werd hij naar het Pokrovsky-klooster in Soezdal gestuurd.

Na de scheiding trouwde de vorst met prinses Elena Glinskaya. Volgens de observatie van A. A. Zimin verdeelde het tweede huwelijk het leven van Vasily III in twee perioden. Tijdens de periode van het huwelijk met Solomonia, symbool voor een bepaalde politiek programma. vertrouwde de soeverein op de kring van oude Moskou-boyars, ‘die de belangen van brede kringen van de adel vertolkten’. Het huwelijk met Glinskaya bracht een scherpe wending in de politieke lijn van Vasili III met zich mee, wat leidde tot de opkomst van de prinselijke aristocratie. Met al het belang van huwelijken in de groothertogelijke familie, hun invloed op politieke ontwikkeling mag niet worden overdreven. Ondanks haar prinselijke titel behoorde Glinskaya niet tot de kring van de heersende aristocratie van Rusland. Ze was een wees en haar oom M. Glinsky werd wegens hoogverraad veroordeeld tot levenslange gevangenisstraf. Na het huwelijk van Vasily III en Glinskaya stond haar oom nog een jaar onder arrest en toezicht.

Na de scheiding gaf Vasily III opdracht een lijst met bruiden op te stellen, maar tegelijkertijd te zoeken naar hun relatie, "zodat het meisje niet tot de stam Sjtsjenjatev en Plesjtsjjev zou behoren." Het verbod op deelname aan shows breidde zich uit tot families die tot de eersteklas Moskouse adel behoorden. Volgens zijn vader kwam Shchenyatev uit de familie Patrikeev, en volgens zijn moeder uit de prinsen van Soezdal. De Pleshcheevs vielen op tussen de oude adel zonder titel in Moskou. De verwantschapskring tussen deze twee families was zeer breed. Zo werd al in de eerste fase van de show de houding van de soeverein tegenover zijn adel onthuld. Het is niet mogelijk om met feiten de stelling over de versterking van de aristocratie aan het einde van het leven van Vasily III te bevestigen. “De soeverein van Moskou”, schreef de Oostenrijkse ambassadeur S. Herberstein in zijn Notes, “vertrouwt zijn adel niet en maakt alleen een uitzondering voor de kinderen van boyars, dat wil zeggen voor adellijke personen met een bescheidener inkomen; zulke personen, onderdrukt door hun armoede ontvangt hij gewoonlijk jaarlijks voor zichzelf en onderhoudt hem door een salaris toe te kennen. De wijdverbreide verdeling van landgoederen hielp de crisis te overwinnen die werd veroorzaakt door het proces van fragmentatie van de boyars en de verarming van de kinderen van de boyars – de laagste laag van landeigenaren. De ontwikkeling van het staatsgrondfonds bleef zijn hele leven de kern van het beleid van Vasily III.

Het bewind van Vasily III leidde tot de versterking van autocratische ordes in Rusland. De hoveling van Ivan III, I. Beklemishev, zei veroordeeld dat Vasily III geen respect toonde voor de oudheid en geen zaken deed met de Boyar Doema, maar met gekozen adviseurs in zijn persoonlijke kantoor. ‘Nu, dei’, zei Beklemishev, ‘doet onze soeverein, opgesloten, allerlei dingen aan het bed.’ Onder Ivan III diende Beklemishev zelf ‘aan het bed’, met andere woorden, in het persoonlijke kantoor van de soeverein. Maar onder Vasily III groeide het belang van het genoemde ambt enorm. De belangrijkste personen die zaken in de kanselarij uitvoerden, waren niet de hoogst genoemde hoogwaardigheidsbekleders van de staat, maar de adviseurs van de soeverein, nobel in de ogen van natuurlijke prinsen, zoals de heer Yu Zakharyin en de zoon van de boyar Yu Shigona-Podzhogin . De ineenstorting van het traditionele systeem was een voorafschaduwing van de dood van Rusland. “Welk land,” zei de politieke vrijdenker, “herschikt zijn gewoonten, en dat land duurt niet lang, maar hier hebben we de oude gewoonten van de grote prins, anders verwacht hij goed voor ons.”

Tegen de 16e eeuw De kloosters bezaten uitgestrekte, welvarende landgoederen in het midden en noorden van Rusland. De secularisatie van deze landgoederen zou de Moskouse autoriteiten in staat stellen eindelijk een alomvattend fonds van staatsgronden in het centrum van de staat te vormen, dat gebruikt zou kunnen worden om alle leden van de Moskouse rechtbank van landgoederen te voorzien. Het sociale denken kon niet anders dan inspelen op de behoeften van die tijd.

De Kerkraad van 1503 verwierp resoluut projecten voor de secularisatie van landen in de buurt van kloosters in Moskou. Niettemin beleefde de Russische ‘niet-hebzuchtigheid’ na het bovengenoemde concilie zijn hoogtijdagen. De monniken inden belastingen van de boeren, onderhandelden en gaven zich over aan woeker. De buitensporige verrijking van kloosters en de praktijk van het schenken van landgoederen en schatten aan kloosters gaven aanleiding tot een hernieuwd debat over de aard van het kloosterleven.

De Russische ‘niet-hebzucht’ dankte zijn opkomst aan twee oudsten: Nil Sorsky en Vassian Patrikeev. Neil Sorsky concentreerde zich op kwesties van morele verbetering van het individu. Een student van Nile Vassian, in de wereld Prins Vasily Kosoy Patrikeev, maakte een schitterende carrière aan het hof van zijn oom Ivan III. Op 30-jarige leeftijd ervoer hij schande en kreeg hij met geweld een tonsuur in het Kirill-Belozersky-klooster. De monastieke prins slaagde erin de Heilige Schrift te bestuderen en werd na verloop van tijd een van de beste kerkschrijvers in Rusland. Maar nadat hij zijn soutane had aangetrokken, bleef hij naar de wereld kijken door de ogen van een ervaren politicus.

De benoemingen van kerkelijke hiërarchen weerspiegelden zeer nauwkeurig het succes van niet-gierige mensen in de eerste jaren van de regering van Basilius III. In 1506 werd ouderling Varlaam ontboden uit de Trans-Wolga-woestijnen en benoemd tot archimandriet van het Simonov-klooster in de hoofdstad. In mei 1509 beval de groothertog de verwijdering van Serapion uit het aartsbisdom Novgorod. Op 30 april 1511 werd Simon tot Metropoliet gewijd. Beide heiligen waren rechtstreeks verantwoordelijk voor het mislukken van het regeringsproject om kerkelijke gronden te seculariseren tijdens het concilie van 1503.

Het aftreden van twee hogere hiërarchen leidde tot een volledige vernieuwing van het kerkelijk leiderschap. Op 3 augustus 1511 werd Simons Archimandriet Varlaam, bekend om zijn nabijheid tot niet-gierige mensen, metropolitaan. Zich bewust van de scherpe botsing tussen Ivan III en Gennady, verbood Vasili III de heilige raad om een ​​nieuwe aartsbisschop naar Novgorod te sturen. Het departement Novgorod bleef zeventien jaar leeg staan.

Vassian Patrikeev stond op vriendschappelijke voet met Varlaam. Het was Varlaam die in 1509 de prins naar Moskou ontbood en hem in het Simonovklooster vestigde. Na verloop van tijd werd Patrikeev een van de meest invloedrijke personen aan het groothertogelijke hof. De schrijver Michail Medovartsev karakteriseerde de betekenis van de prins-monnik als volgt: hij is “een groot tijdelijk mens, met de grote prins van zijn buurman.” Vassian maakte gebruik van het beschermheerschap van de vorst en de steun van het hoofd van de kerk en voerde scherpe aanvallen uit op Jozef van Volotski. Het Joseph-Volokolamsk-klooster brak met de apanage-soeverein en kwam onder de bescherming van Vasily III. Maar dit veranderde niets aan de houding van de soeverein tegenover Sanin. In 1512 klaagde Jozef bij de butler van de groothertog dat hij door Vassian was onderworpen aan "godslastering en laster", maar dat hij zichzelf niet kon rechtvaardigen vanwege het verbod van de soeverein. Tot slot vroeg de abt de boyar nederig om Vasily III voor hem te "bedroefd".

Het debat tussen Vassian en Jozef leidde tot hernieuwde geschillen over de kloosterdorpen. Het verhaal ‘Het debat van Jozef’, dat later werd geschreven, beschrijft de volgende dialoog tussen twee beroemde kerkfiguren. Sanin zou Vassian hebben verweten dat hij de soeverein had geleerd ‘dorpen’ weg te nemen van kloosters en kerken. Vassian antwoordde hem met de woorden: 'Dit, Jozef, lieg niet tegen mij, dat ik de groothertog beveel om weg te halen uit de kloosters van het dorp en uit de seculiere kerken.'

Het debat was een monument voor de journalistiek. De tendentieuze aard van dit werk kwam niet tot uiting in het verzinnen van informatie over Vassians toespraak tegen monastiek grondbezit, maar in de berichtgeving over de aard van deze toespraak. Niet-gierige mensen hebben de soeverein nooit ‘bevolen’ kerkgronden af ​​te pakken voor de schatkist. Degenen die zich uit de wereld hebben teruggetrokken en een kloostergelofte hebben afgelegd, zo betoogde Neil, ‘zijn het niet waard om dorpen te hebben.’ Vassian Patrikeev volgde de leringen van zijn leraar. Het meest karakteristieke kenmerk van de Russische niet-hebzucht was de afwijzing van geweld als middel om het kloosterleven te corrigeren. Secularisatie kon alleen een reddende maatregel worden als de monniken zelf de noodzaak ervan gingen inzien.

De Russische Kerk onderhoudt nauwe banden met de orthodoxe Griekse kloosters op de berg Athos. Onder Vasili III werkten Moskouse schriftgeleerden aan het corrigeren en vertalen van liturgische boeken. Om hen te helpen arriveerde de geschoolde theoloog Maxim (Michail) de Griek, die door de groothertog naar Moskou was uitgenodigd, vanuit Athos. Maxim kwam uit de adellijke Byzantijnse familie van Trivolis. In 1492 ging hij in Italië studeren en bracht daar tien jaar door. In Florence ontmoette hij de uitmuntende filosoof Marsilino Ficino, was hij getuige van de val van de Medici-tirannie en de triomf van Savonarola. Na zijn dood vertrok Maxim om zijn opleiding in Venetië af te ronden. In Italië bekeerde hij zich tot het katholicisme, en bij zijn terugkeer naar Athos keerde hij terug naar de orthodoxie. In de persoon van Maxim ontmoette het ontwikkelde Rusland voor het eerst een encyclopedist die aan Italiaanse universiteiten diepgaande en veelzijdige kennis had verworven. De principes van de filologische wetenschap uit de Renaissance, die Maxim bij zijn vertalingen leidden, waren voor hun tijd het meest vooruitstrevend.

Terwijl hij in Rusland was, schreef Maxim veel originele composities. Zijn interpretaties van oude kerkschrijvers werden een van de weinige bronnen waaruit het Russische volk een verscheidenheid aan informatie kon putten, waaronder de oude mythologie.

Maxim de Griek liet zich niet meeslepen in de strijd die de Russische Kerk kwelde. Hierdoor kon hij jarenlang kerkelijke werken vertalen en oude Russische boeken corrigeren.

Aan het begin van de 16e eeuw. aanhangers van de kerkelijke unie stopten niet met hun activiteiten in Moskou. Een van hen was de arts Nikola Bulev, uitgenodigd door de Grieken uit Rome. Volgens de getuigenis van de monniken van het Joseph-Volokolamsk-klooster. Bulev schreef een brief aan Joseph Volotsky's broer Vassian. In de brief verdedigde hij het idee van eenheid van geloof en ‘leidde’ hij de ware Russische orthodoxie ‘naar de Latijnse unie’. Op basis van de steun van de Grieken vroeg de levensarts aan Maxim de Griek om de geschiedenis van de verdeeldheid van de christelijke kerk te schetsen om de Russen te verlichten. De filosoof had de hoogste mening over de verbazingwekkende wijsheid van Boolean, maar veroordeelde scherp zijn trouw aan het katholicisme.

Dmitri Maly Trachaniot genoot grote invloed aan het hof in Moskou. Zijn zoon Yuri Trachaniot maakte een schitterende carrière in Moskou. Als penningmeester gaf hij leiding aan de groothertogelijke schatkist, een van de belangrijkste ministeries. Bovendien werden de Griek drukker of bewaarder staatszegel. De Oostenrijkse ambassadeur noemde hem de belangrijkste adviseur van Vasily III, “een man met uitmuntende kennis en veelzijdige ervaring.” Yu Trachaniot erfde van zijn vader zijn sympathie voor de vakbond. De ambassadeur van de Pruisische orde, D. Schonberg, had lange gesprekken met de penningmeester over de vereniging van kerken. Uit deze gesprekken kreeg de ambassadeur de indruk dat de Russen instemden met een unie met de katholieke kerk. Schonberg rapporteerde zijn indrukken onmiddellijk aan Rome. De keizerlijke ambassadeur Francesco da Collo sprak vervolgens met N. Bulev en kwam ook tot de conclusie dat Moskou bereid was de unie te accepteren.

De paus bracht in 1519 aan Vasily III een aanbod over om de titel van koning te aanvaarden en zich aan te sluiten bij de kerkelijke unie met het hele land. De groothertog van Moskou wees het aanbod af.

Vasily III probeerde bewust in het Westen het idee te creëren dat Rusland klaar was om zich aan te sluiten bij de anti-Turkse competitie. Tegelijkertijd werkte hij actief voor vrede en een alliantie met de Porte. het hoofddoel zijn diplomatieke spel was om de alliantie met het rijk te gebruiken voor een oorlog met Polen. Maar omringd door de groothertog waren er mensen die oprecht toenadering tot het katholieke Westen wilden. Onder hen waren de Grieken.

De Moskouse hiërarchen vergaven de Grieken voor hun sympathie voor het idee om de christelijke wereld te verenigen, terwijl zij de katholieken zagen als bondgenoten in de zaak van het uitroeien van het jodendom in Europa. Na de massamoord op ketters veranderde de situatie. Tijdens het bewind van Vasily III werden de culturele banden met Italië steeds kleiner en nam de belangstelling voor de prestaties van de westerse wereld af. De geplande wending naar het Westen heeft nooit plaatsgevonden.

De positie van de Grieken in Moskou was enigszins dubbelzinnig. Volgens de traditie bleven Moskouse schriftgeleerden hen als hun leraren zien. Tegelijkertijd weigerden aanhangers van de nationale kerk zich te onderwerpen aan het gezag van de patriarch van Constantinopel.

Het idee van de superioriteit van de Russische orthodoxie ten opzichte van de Griekse kreeg na de val van het Byzantijnse rijk veel aanhangers in Rusland. In 1514-1521 De monnik van het Pskov Eliazar-klooster Philotheus sprak Vasily III toe met een belangrijke boodschap. In navolging van de stelling over de door God gevestigde eenheid van de hele christelijke wereld, betoogde Philotheus dat het eerste wereldcentrum het oude Rome was, gevolgd door het nieuwe Rome – Constantinopel, en in De laatste tijd in hun plaats werd het derde Rome - Moskou. ‘Twee Romes zijn gevallen’, beweerde Philotheus, ‘en de derde staat overeind, maar er zal geen vierde komen.’ Het concept van Philotheus was gebaseerd op het idee van een bepaald ‘onverwoestbaar Romeins koninkrijk’ dat zich ontwikkelde in het tijdperk van Augustus, waarbij de acties en aardse leven Christus. Het ‘Grote Rome’ behield zijn fysieke bestaan, maar verloor zijn spirituele essentie, omdat het in de ban raakte van het katholicisme. Het Griekse koninkrijk werd het bolwerk van de orthodoxie, maar viel onder de heerschappij van de ‘ongelovigen’. De ineenstorting van de twee koninkrijken maakte de weg vrij voor het Moskou-orthodoxe koninkrijk. Het idee van de mondiale rol van Moskou in de mond van Filofey had meer een heilige dan een imperiale betekenis (N.V. Sinitsyna).

In een bericht aan de soevereine griffier Misyur Munekhin verduidelijkte Philotheus zijn idee als volgt: het Griekse koninkrijk was ‘geruïneerd’ vanwege het feit dat de Grieken ‘het orthodoxe Griekse geloof in het Latinisme hadden verraden’. Het Russische hof was onder de indruk van de discussies over de exclusieve historische missie van Moskou. Maar het is niet mogelijk bewijs te vinden dat Filofei’s theorieën het karakter van de officiële Moskouse doctrine hebben gekregen. Basilius III was Grieks van moederskant en was trots op zijn verwantschap met de Byzantijnse keizerlijke dynastie. De Grieken die dicht bij het groothertogelijke hof stonden, reageerden met begrijpelijke verontwaardiging op de aanvallen op de Byzantijnse kerk. De moeder van Vasily III groeide op in Italië. Vasily zelf, niet vreemd aan de geest van de Grieks-Italiaanse cultuur, betuttelde Maxim de Griek en moedigde zijn werk aan bij het corrigeren van Russische boeken. Twijfels over de orthodoxie van het Griekse geloof brachten hem in een delicate positie.

Volgens de observatie van P. Pascal en V. Vodov kreeg de versie van christelijke ideeën en teksten in het “Russische christendom” een uitgesproken nationaal karakter. Gedurende de 500 jaar van haar bestaan ​​moest de Russische kerkcultuur onvermijdelijk enkele originele kenmerken verwerven. Een andere omstandigheid is niet minder belangrijk. Aanvankelijk volgde de Byzantijnse kerk het Studite-handvest, dat de basis werd van het Russische. Echter, in de XII-XIII eeuw. In Byzantium had het Handvest van Jeruzalem de overhand. De Griekse metropolieten van Moskou, Photius en Cyprianus, begonnen een hervorming met als doel dit handvest in Rusland in te voeren, maar rondden de zaak niet af. De breuk met Constantinopel na de Unie van Florence bestendigde oude Byzantijnse kenmerken in de Russische kerkcultuur. Onder meer de oud-Slavische vertalingen van Griekse boeken bevatten veel fouten en verdraaiingen. Het was voor geleerde theologen als Maxim de Griek, gewapend met de methode van filologische kritiek, niet moeilijk om deze fouten op te sporen.

Onder de goed opgeleide monniken van Moskou wekten de activiteiten van Maxim aanvankelijk sympathie, vooral omdat de groothertog zelf de Griek betuttelde. In 1522 bekritiseerde Maxim de Griek echter de procedure voor de verkiezing van Moskou-metropoliet Daniël, waardoor de houding van de autoriteiten jegens hem veranderde. Nadat ze hadden geweigerd de Unie van Florence te ondertekenen, gingen Russische metropolieten niet meer “voor afspraken” naar Constantinopel. Maxim kon de flagrante schending van de rechten van het hoofd van de universele orthodoxe kerk niet aanvaarden. Daniel werd zonder de zegen van de patriarch in de metropool Moskou gekozen en daarom in strijd met de wet. Maxim de Griek voerde aan dat het besluit van de Moskouse Raad om geen benoemingen in het grootstedelijke gebied te aanvaarden ‘van de patriarch van Constantinopel, als een smerige koning in de regio van de goddeloze Turken’, onjuist was. De geleerde monnik weerlegde het idee van de ‘vernietiging’ van de Griekse orthodoxie onder de heerschappij van de Turken en verdedigde het idee van de onvergankelijke zuiverheid van de Griekse Kerk. De filosoof zei ronduit dat hij de verkiezing van Daniël als ‘wanordelijk’ beschouwde.

De geleerde Grieken probeerden de Russische Kerk terug te brengen naar de Griekse kudde. De orthodoxen zagen in hun intimidatie een aanval op de onafhankelijkheid van de kerk in Moskou. Geschillen over de ‘zuiverheid’ en ‘schending’ van het Griekse geloof waren voor de geleerde Grieken aanleiding om steeds scherper te spreken over de ‘waanvoorstellingen’ van de Moskovieten en de fouten in hun liturgische boeken. Op hun beurt begonnen Moskouse monniken, die de orthodoxie van oude Russische boeken en rituelen verdedigden, de Grieken van ketterij te beschuldigen.

Vasily III begreep hoe belangrijk de steun van de Moskouse Orthodoxe Kerk voor hem was, en toen het leven hem confronteerde met de keuze om beschouwd te worden als een aanhanger van de Griekse ‘charme’ of als het hoofd van het ware orthodoxe koninkrijk, aarzelde hij niet lang. Een zekere Markus de Griek werkte in Moskou als arts en koopman. Russische diplomaten werkten in Constantinopel voor de sultan om zijn vrouw naar Rusland te laten reizen. Vervolgens probeerde Constantinopel Mark zelf uit Rusland te redden. Mark voerde vertrouwelijke gesprekken met de soeverein, waaruit volgt dat hij een van de gerechtsartsen was. Volgens S. Herberstein was Mark de Griek de eerste die harde opmerkingen durfde te maken tegen Vasili III over de ernstige fouten van de Russische orthodoxie. Hiervoor werd hij onmiddellijk in hechtenis genomen en verdween spoorloos. Y. Trachaniot probeerde ook de schoonheid van het Griekse geloof te verdedigen en tegelijkertijd Markus uit de problemen te redden. Hiervoor werd hij uit alle posities verwijderd. De vorst strafte zijn favoriet echter alleen voor de show. Al snel werd hij teruggebracht naar de rechtbank en mocht hij vanwege zijn ziekte op een brancard ‘naar boven’ naar de kamers van de vorst worden gedragen.

Metropoliet Varlaam toonde niet de nodige vastberadenheid tegenover de Grieken. De Grieken verklaarden de installatie van Daniël illegaal zonder de goedkeuring van de patriarch, waarvoor ze werden vervolgd door de nieuwe metropoliet. Daniel probeerde allereerst Maxim de Filosoof kwijt te raken. De Osifans leerden over het twijfelachtige verleden van de Griek, die zich tijdens zijn studie in Italië tot het katholicisme bekeerde. Onder de fanatici uit de Moskouse oudheid ontstonden de vermoedens dat Maxim oude Russische liturgische boeken verpestte. De orthodoxen waren overtuigd van de heiligheid en onveranderlijkheid van elke letter en regel van deze boeken. Misschien wel de beroemdste kalligraaf van zijn tijd, Michail Medovartsev, bracht levendig het gevoel van shock over dat hij ervoer bij het corrigeren van kerkteksten in de richting van Maxim: “Ik heb twee regels gladgestreken (gewist - R.S.) en ik begon te aarzelen om te kijken vooruit... ik kan niet... gladstrijken, een grote beving overviel me en de afschuw overviel me.'

Joseph Sanin eerde de geest en de letter van de Schrift. Zijn leerlingen overtroffen hun leraar ver in het lesgeven. Metropoliet Daniel behandelde de activiteiten van een buitenlandse vertaler met extreme afkeuring. Tijdens gerechtelijk proces Maxim gaf toe: “...hij zei dat hier in Rus' (heilige - R.S.) boeken niet eerlijk zijn, en de vertalers hebben sommige boeken verpest, ze wisten niet hoe ze ze moesten vertalen, en de schriftgeleerden hebben andere boeken verpest, anders hebben ze dat nodig vertaald worden.”

De Osifiten probeerden koste wat kost de Griek in de ogen van de vorst in diskrediet te brengen. Tijdens het proces getuigden drie getuigen dat de filosoof zich bezighield met hekserij: 'Met de magische trucs van de Helleens schreef je wodka op je handen', en toen de soeverein boos was op de monnik, 'zal hij de groothertog leren dat niet te doen. antwoord, maar hij richt zijn hand tegen de groothertog, en de prins zal de grote woede jegens hem van dat uur doven en hem leren lachen.

Maxim de Griek had een scherpe geest, uitgebreide theologische kennis en beheerste vloeiend de technieken van de retoriek. Het is niet bekend hoe het proces zou zijn geëindigd als de rechters een vrij debat hadden toegestaan. Door de inspanningen van Daniël werd het debat in het concilie teruggebracht tot kleinzielige gezeur in de geest van Jozef Volotski. Maxim de Griek corrigeerde de gekleurde Triodion in opdracht van Vasily III en introduceerde een correctie in de Hemelvaartsdienst. In plaats van ‘Christus is naar de hemel opgestegen en aan de rechterhand van de Vader gezeten’, schreef hij: ‘nadat hij aan de rechterhand van de Vader had gezeten.’ De orthodoxen leerden dat Christus eeuwig aan de ‘rechterhand van de Vader’ zit. Uit de gecorrigeerde tekst volgde dat ‘vergrijzing’ in het verleden een vluchtige toestand was – ‘zoals Christus aan de rechterhand van de Vader zit, voorbijgaand en voorbijgaand’. Tijdens de ondervragingen verdedigde Maxim zijn correctie en ontkende hij de ‘diversiteit’ in de teksten. Maar later gaf hij de fout van zijn schrijven toe en legde hij de zaak uit door onvoldoende kennis van de Russische taal.