Overtuigingen van de zigeuners: een paar woorden. Zigeuners: wie zijn ze en waar komen ze vandaan? Weinig bekende feiten over een van de meest mysterieuze volkeren

Veel mensen denken dat alle zigeuners heidenen zijn en vuur of de zon aanbidden. Maar eigenlijk, de meeste Zigeuners belijden de religie van het land waar ze wonen. Dit kan bijvoorbeeld het christendom, de islam of het boeddhisme zijn.

Wat geloven zigeuners?

Het zigeunergeloof heeft zijn eigen kenmerken. Zo beschouwen orthodoxe zigeuners St. Nicolaas de Aangename en St. George als hun beschermheiligen, terwijl katholieken de zalige Seferino beschouwen en tegelijkertijd een zekere Sara Kali, die een mythisch personage is.

Kandidaat voor Filologische Wetenschappen, religieus geleerde, senior onderzoeker bij het Centrum voor de Studie van Problemen van Religie en Samenleving van het Instituut van Europa van de Russische Academie van Wetenschappen Roman Lunkin merkt op: “Zigeuners aanvaarden de religie van het land waar ze zich bevinden en waar ze voldoende leven voor een lange tijd. Momenteel zijn er, voor zover ik weet, mensen die de islam belijden en mensen die het christendom belijden (dit is de meerderheid omdat er veel zigeuners in Rusland, Roemenië, Hongarije en Moldavië wonen). Over het algemeen leven zigeuners in Europa – katholieken, protestanten, orthodoxen en moslims.”

Welke religieuze gebruiken houden zigeuners in acht?

In Rusland is de meerderheid van de Roma orthodox en wordt zij gedoopt. Velen van hen zijn behoorlijk vroom. Zo is er in de huizen van gevestigde zigeuners een "rode hoek" met iconen. Ze proberen religieuze rituelen te observeren, en Getrouwde stellen Ze moeten in een kerk trouwen en het huwelijksritueel wordt belangrijker geacht dan het registreren van het huwelijk bij de burgerlijke stand. Maar nog belangrijker is de ‘zigeunerbruiloft’, die al vóór de bruiloft plaatsvindt – het betekent erkenning van het huwelijk door de zigeunergemeenschap.

De grootste religieuze feestdagen voor orthodoxe Roma zijn Kerstmis en Pasen. Voor Turkse christelijke zigeuners is Hidrelez de grootste feestdag, die wordt gevierd in de nacht van 5 op 6 mei. Het wordt ook gevierd op de Balkan, waar het Ederlezi wordt genoemd en is opgedragen aan St. George.

De Russische Vlach-zigeuners hebben een interessante gewoonte. Op Radonitsa bezoeken vrouwen en kinderen zeker begraafplaatsen, waar ze bezoekers om een aalmoes bedelen. En dit zijn niet noodzakelijkerwijs bedelaars. Op deze manier vervullen ze een bepaalde christelijke ‘plicht’ door andere mensen te helpen een goede daad te doen. Overigens weten de Russen dit vaak en op deze dag geven ze de zigeuners graag kleingeld.

Moslimzigeuners besteden ook aandacht aan religieuze gebruiken, maar niet aan allemaal. Zigeunervrouwen in islamitische landen bedekken dus nooit hun gezicht. Niet iedereen beoefent het ritueel van de besnijdenis van de voorhuid.

Religieuze mythen van de zigeuners

Trouwens, er is zo'n legende onder christelijke zigeuners. Toen Christus werd gekruisigd, kwamen er zigeuners voorbij en stalen één spijker. Om deze reden zou God de zigeunermensen soms hebben toegestaan te stelen. Daarom zien zigeuners niets verkeerds in diefstal en fraude. Deskundigen op het gebied van de zigeunercultuur beschouwen deze mythe niet zo oud en geloven dat deze op de Balkan is ontstaan.

Een andere legende zegt dat God vooral van de zigeuners houdt vanwege hun plezier en talent, daarom bond hij ze niet aan stukken land, zoals bij andere volkeren, maar gaf ze de hele wereld. Daarom leidden ze een nomadische levensstijl. Zigeuners zijn inderdaad in alle uithoeken van de aarde te vinden, behalve misschien op Antarctica.

Zoals je kunt zien, hebben de zigeuners hun eigen interpretatie van het geloof. “Ik kan niet zeggen dat de Roma erg religieuze mensen zijn”, zegt Roman Lunkin. - Ze hebben liever een meer ontwikkeld stamsysteem, dat de basis is van hun leven en ware religie. De rest zijn alle culturele kenmerken van het land waar ze wonen, waarin ze integreren.”

Ik ben het boek ‘Gypsies’ van Raymond Buckland aan het lezen. Geheimen van het leven en tradities." Deze plek kwam ik tegen, in het hoofdstuk over religieuze overtuigingen:

“In het boek “Gypsies: Wanderers of the World” (McDowell V. Gypsies: Wanderers of de wereld. Washington, DC: Nationaal Geografisch Society, 1970) Zigeuner Cliff Lee rapporteert het volgende: “Ik ging vaak naar de kerk, maar alleen voor dopen. De priesters gaven de baby bij de doop munten. Ik herinner me dat we als kind acht keer op één zondag naar de kerk gingen en elke keer dezelfde baby doopten. Elke kerk gaf een andere naam en de baby werd geleend.”

Wat voor soort overzees exotisme bestaat er! Er zijn veel van onze zigeuners die de Minusinsk Spasski-kathedraal bezoeken.

Ik hou van ze als kinderen... Kinderen zijn, zoals we weten, compromisloze wezens, vaak wreed, emotioneel dronken, extreem slordig, gewoon vies, naïef, en dit alles bestaat naast elkaar in hen met oorspronkelijke zuiverheid (voor wie alledaagse observaties van kinderen niet nodig zijn). genoeg en die in een ivoren toren leven en zich voeden met de secundaire gehomogeniseerde mix van literatuur-film-muziek, kan hij zich in extreme gevallen ‘Peter Pan’, ‘Lord of the Flies’ van Golding of de film ‘Scarecrow’ van Rolan Bykov herinneren. - de Amerikaanse komedie “Problem Child”) - ze leren ook net leven, dit had in de Hof van Eden het geval kunnen zijn...

Foto: Anzor Bukharsky, photossight.ru

Compromisloos - maar kinderen blijken zelden Torquemadas en Vyshinsky's te zijn: het lot van ballingen, het kruis van verdriet en wegen dat door God aan de zigeuners is opgelegd, staat hen niet toe om versteend te raken in het kwaad, dat wil zeggen om op te stijgen naar een hoger spiritueel niveau. niveau - en het kwaad in een hogere mate begaan (onthoud in "Reflections on the Psalms": "Als Gods roeping ons niet beter maakt, zal het ons veel slechter maken. Van alle slechte mensen zijn de slechtste religieuze mensen de ergste. alle schepselen, de ergste is degene die God van aangezicht tot aangezicht heeft gezien...." Offtopic: hieruit zou de kleinburgerlijke conclusie van een tijdgenoot kunnen volgen: van alle hedendaagse Russen zijn bijvoorbeeld de priesters de ergste van allemaal; maar echt, laten we niet haasten!).

Priester Sergius Kruglov

In onze stad is er een gebied dat voornamelijk bestaat uit houten huizen van één verdieping, gebouwd in de jaren 40 en 50 van de vorige eeuw, het zigeunermoeras genoemd. "Zigeuner" - omdat een aanzienlijk deel van de bevolking hier Romal is. "Moeras" - omdat Minusinsk op de bodem ligt van een geologische formatie genaamd het "Minusinsk-bekken", en het zigeunermoeras de moerassigste bodem van dit bekken is: het gebied bevindt zich in de uiterwaarden van een bepaald oud reservoir en staat voortdurend onder water tegen de lente smeltwater, de bodems hier zijn zanderig en gemakkelijk bewaterd.

Ik herinner me dat daar, in het gebied van de straten Manskaya en Krasnoyarskaya, een halve vijver, halve plas is, waarin je elke lente grote armada's van jonge hulken kunt zien die het wateroppervlak ploegen op poorten die uit de grond zijn gescheurd. hekken, vlotten die haastig uit platen in elkaar zijn geslagen, bestuurd door palen, en opgeblazen binnenbanden; De Ukhari organiseren hier onderling formidabele trafalgars, waarbij ze met hand en tand vechten, letterlijk van straat tot straat, in de beste, aloude heroïsche tradities van de mysterieuze Russische ziel.

De zigeuners die hier wonen, ik weet niet precies wat ze voor de kost doen, dus ik zal niet liegen, maar ze verkopen wel met alcohol doordrenkte alcohol (ook wel “shmurdyak”, ook wel “shilo” genoemd in het lokale dialect) en Anasha. Eerlijk gezegd merk ik op: ze zijn verre van alleen... Maar op de een of andere manier 'handelen' ze, en handelen ze niet uit alle macht, schaamteloos en schaamteloos, en ze bouwen geen prachtige paleizen in Minusinsk - het is echter beter om mij en de relevante lokale politie-autoriteiten niet om details over deze feiten te vragen.

Zigeuners komen vaak naar de Spassky-kathedraal.

...Faina is een oudere zigeuner, vergelijkbaar met de Indiase actrice Zeenat Aman, als je haar tot 70 veroudert (maar wie weet - misschien is de charmante verrader uit de Sovjet-Indiase film over Ali Baba en de Forty Thieves al 70, Ik heb het al een hele tijd niet meer gezien, nieuwe meesterwerken van Bollywood).

Ze gaat naar bijna elke dienst, bij elke dienst, en heeft berouw met tranen, allemaal hetzelfde... Ze kent de diepten van de patristische psychologie niet, ze kan de acht hoofdzonden en hun verdeeldheid niet duidelijk onder woorden brengen, maar haar tranen zijn voor het hele gezin, voor ongelukkige kinderen en kleinkinderen, voor een ongemakkelijk leven - authentiek. Dat elke bekentenis van haar mijn hart raakt - haar vreugdevolle en ongelovige verbazing als ik een gebed om toestemming zeg: “- Faina. “Ja, Faya!... Vader, weet je nog hoe ik heet?!..”

...Het was tien jaar geleden. De tijd is rond middernacht. Ik ga slapen. Een aanhoudend gerinkel van de deurbel... Ik doe open: mamadaragaya! De overloop is vol zigeuners. Een oudere vrouw zegt opgewonden tegen mij: “Vader, kom alstublieft met ons mee! Ik heb een kind, een meisje, op de intensive care, biecht, geef de communie...' Waar te gaan, maakte me klaar, ging.

Onderweg kom ik erachter: hoe oud is het meisje?

- "Ja, tweeëndertig."

Wauw, denk ik. Groot...

-Wat is er met haar gebeurd?

- "Ja, haar man heeft haar verlaten, ze dronk azijn..."

Ik kom naar de afdeling - een jonge zigeunervrouw, een schoonheid, ligt op haar rug in bed, ze zwoegt vreselijk - azijnzuur heeft alles verbrand, van het strottenhoofd tot het rectum, ze kan niet praten, er zijn tranen in haar ogen ... Het is duidelijk dat ik haar de Heilige Gaven niet kan geven - ze heeft niets te slikken. Beken tenminste... En wat een algemeenheid is die bekentenis. Hij vroeg maar één ding in zijn hart: 'Begrijpt u zelf, zeg ik, dat u een dwaas bent?' Hij knikt, huilt... Hij bedekte hem met de stola en las het gebed voor.

Ze stierf kort daarna, een paar uur later. Kinderen, zegt u? Ja, ze had ook kinderen, ze baren meestal alle kinderen, zigeuners houden zich niet aan anticonceptie. Nou, er waren daar veel familieleden, ze lieten de kinderen niet verloren gaan, denk ik.

...Ik heb altijd opgemerkt hoe ernstig ze externe rituelen in acht nemen, hoe ze gewoonlijk en correct een kruis slaan, iedereen kent ze uit het hoofd. Eeuwen van rondzwerven hebben ons blijkbaar geleerd de religie van het land waar we stopten te aanvaarden, te eren en zelfs na te bootsen...

Op de begraafplaatsen van Minusinsk, zowel oude als nieuwe, zijn zigeunergraven het meest prominent. En niet alleen omdat de monumenten helder en duur zijn, de hekken gesmeed zijn en eeuwig meegaan, en de pracht van de kransen (kinderen zijn dol op speelgoed) in het oog springt. Deze graven zijn familiegraven. De tafels zijn sterk, banken en barbecues zijn in de buurt ingegraven. En op ouderschapsdagen komt het hele kamp daar: van de ouderen tot de achterkleinkinderen. En ze zullen altijd een priester vinden in de uitgestrektheid van de begraafplaats - dit is bijvoorbeeld zowel lastig als problematisch - en ze zullen je beleefd arm in arm naar het graf leiden om de litiya te dienen, en je met alle respect begroeten. Met oppervlakkig, zal iemand zeggen? Ja, toch. Het is zelfs leuk voor de gewone, ingepakte hardloopkont.

...Over het algemeen zijn doop- en uitvaartdiensten momenten in het menselijk leven waarin je iets eenvoudigs en belangrijks aanraakt. Doop- en uitvaartdiensten voor zigeuners - inclusief. Ze doopten ooit een zigeunermeisje, ongeveer twee jaar oud. Groot, net een vijfjarige.

Zoals vaak gebeurt met kinderen bij de doop (in de kerk denken ze voor het eerst dat ze naar het ziekenhuis zijn gebracht, ze zijn bang voor een man met een baard in een schort en met een wandelstok in zijn hand, vooral als ze werden weggerukt van hun moeder en aan hun meter gegeven), begon het meisje te brullen, krachtige bas. De meter, die haar in haar armen probeerde te houden, rukte een pluk haar uit... Talrijke familieleden die bij de doop aanwezig waren, riepen: “Jah! Ja!...”, pakte het kind vast, duwde me in een hoek, probeerde het meisje zelf in de doopvont te duwen... kon er nauwelijks tegen vechten en maakte het avondmaal compleet. Het is heet, ik herinner me dat het zomer is, het zweet stroomt uit iedereen.

Het meisje kwam stil uit het lettertype, echt als een pasgeboren baby. In het Kerkslavisch is ‘de doop’ een ‘bad van wedergeboorte’. “Wederzijn” – eeuwig leven; en het badhuis... het badhuis is het badhuis.

Ik heb ooit een uitvaartdienst gehouden voor twee zigeuners: man en vrouw, jong, ongeveer dertig jaar oud. Ze doodden ze, namen de auto, stopten ze onder het ijs en vonden ze in de lente.

Een zigeunerhut, een combinatie van luxe en vuil: duur behang, bordeauxrood en goud, kunststof ramen met dubbele beglazing in de raamopeningen van de hut, fragmenten van renovatie van Europese kwaliteit, de iconostase in de hoek glanst met vergulde folie. Twee mahoniehouten doodskisten (of imitatie?) - naast elkaar; Alle familieleden hebben een nerts op hun hoofd, leren jassen op hun schouders en hun ongewassen vingers zijn allemaal bedekt met goud.

Luxe doodskisten staan op gammele krukken, de vloer is besmeurd met spuug en bedekt met onzin, en er staan grote hoeveelheden wodka op de tafels; een schijnvertoning van verdriet... Wat echt was, waren de marmeren en kalme gezichten van de overledenen en de tranen van hun moeder. Haar kreet, ingetogen, niet huilend, maar oprecht - een vrouw die kinderen heeft gebaard en begraven, Rachel, die om haar kinderen huilt, huilt in alle talen, in alle religies en culturen - in gelijke mate.

...Hoe hartstochtelijk houden zigeuners ervan om eden af te leggen. Ze zweren - en dan, omdat ze het niet kunnen nakomen, gaan ze met afgrijzen naar de tempel en zeggen: trek mijn eed af. Laatst kwam er een vrouw huilend. Wat ik zeg? - “En ik weet niet wat ik moet doen! En ik heb gezworen op het graf!...” - Op welk graf, wat is dat?! - “En bij het graf heb ik gezworen dat ik hem zou vermoorden! Ik heb gezworen bij dit kind!...' Achter haar loert een kind - een krullende, zwartharige jongen van een jaar of twintig, die eruit ziet alsof hij barst van de gezondheid en met die gezondheid goed is aangepast om minstens honderd jaar te leven. jaar. ‘Eh,’ zeg ik. - Wat een onzin, je moet komen biechten. Knikt blij met zijn hoofd; Ik weet zeker dat hij komt.

Zigeunervrouwen zijn over het algemeen een bijzondere aangelegenheid. Hun echtgenoten zijn vaak waardeloos: ze werken niet, ze drinken en hun vrouwen worden op alle mogelijke manieren gedwongen geld te verdienen. Dus ze snappen het... Het maakte niet uit hoeveel van hen naar de tempel kwamen, met allerlei behoeften – of ze nu om advies wilden vragen, of ze een huis moesten inwijden, of een kind moesten dopen – toen ik ze allemaal bekeek, dacht ik: ja, dit zijn vrouwen. Zo en zo, het is duidelijk dat het zigeuners zijn, wat kun je van ze leren. Ongeveer hetzelfde als God ze destijds schiep, in de Hof van Eden (welke gedachten, als we bijvoorbeeld naar Europese feministen kijken, kunnen niet in een sprookje of in nachtmerrie je zult niet dromen).

Er zou nog veel meer over de zigeuners geschreven kunnen worden. Over de oude vrouw die mij lang geleden – zomaar, voor een scheutje water op een warme dag – alle belangrijke fases van mijn leven voorspelde, waar ik toen geen jota in geloofde. Over het heilige meisje Rimma Zolotareva, die een hersenbeschadiging opliep en met engelen communiceerde, aan wie ik de communie gaf tot de dag van haar dood en over wie ik het gedicht ‘Spring of Light’ schreef, dat vervolgens in verschillende Europese talen werd vertaald.

Over het feit dat er in mijn familie, zei mijn moeder, zigeuners tussen zaten, en dat ik vooroorlogse foto's zag van de grootvaders van mijn neven - knap, allemaal zoals Nikolai Slichenko, allemaal communisten en gewelddadige hoofden, ergens waar deze hoofden later opvouwden, en ik - ik weet zelf niets van zigeuners, noch wat het verschil is tussen rum en koevoet, noch wie Black Sarah is, absoluut niets.

Over het feit dat we allemaal kinderen van God zijn, en wie welke gaven heeft en van wie wat gevraagd zal worden, en waarom God nuttige legkippen heeft, waarom zingende nachtegalen, en waarom volkomen nutteloze zwervermussen... Er zou veel gedaan kunnen worden schrijf, is het het waard? Want hij zei binnen Heilige Schrift wijze Prediker: “... Er komt nooit een einde aan het samenstellen van veel boeken, en veel lezen is vermoeiend voor het lichaam. a” (Pred. 12:12b)

In Rusland is de meerderheid van de Roma orthodox en wordt zij gedoopt. Velen van hen zijn behoorlijk vroom. Zo is er in de huizen van gevestigde zigeuners een "rode hoek" met iconen. Ze proberen religieuze rituelen in acht te nemen, en getrouwde stellen zullen zeker in de kerk trouwen, en het huwelijksritueel wordt als belangrijker beschouwd dan het registreren van het huwelijk bij de burgerlijke stand. Maar nog belangrijker is de ‘zigeunerbruiloft’, die al vóór de bruiloft plaatsvindt – het betekent erkenning van het huwelijk door de zigeunergemeenschap.

Zigeuners zijn een van de meesten mysterieuze volkeren ons moederland. Wat is de religie van de zigeuners? Zijn er orthodoxe zigeunerpriesters? Wie brengt de orthodoxie naar het kamp?

Halverwege de wereld - naar Rusland

Waarom de zigeunerstam hun historische thuisland India, de noordwestelijke landen Rajasthan, Gujarat en Kasjmir, verliet, is niet met zekerheid bekend. De ene versie zegt dat de Mughal-verovering hiervan de oorzaak is, een andere zegt dat een groep zigeunerjuweliers en muzikanten werd gepresenteerd aan de sjah van Perzië en dat sommige van hun nakomelingen naar Europa zijn verhuisd, de derde gelooft dat de zigeuners de afstammelingen zijn van gevangenen. meegebracht door de Macedoniër uit India. De zigeunertaal bestaat voor tweederde uit Sanskrietwoorden, een stop in Byzantium heeft Griekse woorden toegevoegd, de rest is afhankelijk van het land van verblijf.

In het pre-revolutionaire Russische Rijk Zigeunermannen hielden zich bezig met het kopen en verkopen en ruilen van paarden, smeden en mandenvlechten, en vrouwen hielden zich bezig met tovenarij, waarzeggerij en borduurwerk. Zigeunerliederen en -dansen hebben lange tijd belangstelling gewekt bij de omringende volkeren. Daarom sloten veel zigeuners zich, zelfs vóór de revolutie, aan bij Russische koorgroepen of creëerden hun eigen groepen, waarbij ze met succes optraden op het binnenlandse podium en toerden. Russische edelen waren gek op zigeunerliederen en mooie zigeunervrouwen.

Na de revolutie probeerde de nieuwe regering de Roma zich te laten vestigen, en dit was grotendeels succesvol. Zigeuners gaan echter graag voor langere tijd van huis en herinneren zich hun nomadische leven.
Tijdens de Grote Patriottische oorlog veel jonge zigeuners gingen naar het front. Na de oorlog nam 90% van de nomadische families een sedentaire levensstijl aan. En vandaag de dag is slechts één procent van de Russische zigeuners nomadisch. Ook hun beroepen zijn voor het grootste deel gewoon, maar ze hebben een bijzondere voorliefde voor creativiteit. Niet alleen schilderachtig, maar ook literair en artistiek.

Er zijn geen zigeunerdorpen in onze omgeving; deze mensen zijn exotisch voor ons. Soms snelt een auto met aanhanger door de straten van het regionale centrum en kopen mannelijke zigeuners ijzer. Schroot wordt verkocht om te smelten. Of zigeuners verschijnen met grote geruite tassen en bieden lokale bewoners goedkope spullen aan. Met Pasen komen zigeunerfamilies ergens vandaan naar de tempel. Hun paastaarten verrukken lokale parochianen met hun formaat: enorm, genoeg voor het hele gezin.

En in de stad Balakovo, die niet ver van mijn kleine thuisland ligt, zijn er veel zigeuners en zij nemen actief deel aan het leven van de kerkgemeenschap.

Zigeuner-religie

Alle Russische Roma zijn christenen, de meerderheid is orthodox. Maar het heeft zijn eigen kenmerken.

Zigeuners zijn erg bijgelovig. Zij, de waarzeggers, geloven zelf vurig en naïef in waarzeggerij. Terwijl ze onderling vechten, raken ze later in de war door hun wensen. Op het Diaconnik-forum delen priesters hun indrukken van hun Roma-parochianen. Het blijkt dat temperamentvolle gasten uit het kamp zich vaak bekeren van vloeken en eden die in de hitte van het moment zijn uitgesproken: “Een huilende zigeuner komt binnen: “Wai-wai, vader, zeg snel een gebed, ik heb mijn schoondochter vervloekt opnieuw!" En de ander, beledigd door haar man, beloofde geen lunch voor hem te koken, met als gevolg dat de kinderen zonder eten achterbleven. Drie dagen later kwam het hele gezin naar de tempel om zichzelf te redden van de onmogelijke belofte door het gebed van St. Basilius de Grote.
De bron van bijgeloof is een gebrek aan opleiding. Vaak zigeuners, die uitbundig feestvieren Christelijke feestdagen, ken de Bijbel helemaal niet. Ze hebben geen duidelijk idee van wat de Almachtige verbiedt en wat hij toestaat. Als gevolg hiervan worden er bij begrafenissen bijvoorbeeld luxe spullen in het graf gelegd, waaronder televisies, tapijten, dure wijnen en laptops. Tegelijkertijd wordt een priester uitgenodigd om de uitvaartdienst te verrichten; hierover bestaat een verhaal van aartspriester Alexander Dyachenko.
Gebrek aan onderwijs is een gevolg van vroege huwelijken en nabijheid tot vreemden.
Zigeuners leven geïsoleerd; als het er veel zijn, verzamelen ze zich in dezelfde straat of in hetzelfde dorp. Hun communicatie met buitenlanders is puur zakelijk, maar priveleven, er worden maar weinig naaste mensen het huis binnengelaten. Eerst moet je hun vertrouwen winnen.
Communicatie alleen binnen de eigen kring levert cultureel gezien weinig nieuws op. Missionarissen herinneren zich de zigeuners nauwelijks. Jongeren verlaten de school op de leeftijd van 12 tot 14 jaar en gaan op jonge leeftijd trouwen. In de regel zijn paren niet geregistreerd bij de burgerlijke stand, daarom heeft de priester volgens de wet niet het recht om met hen te trouwen. Aan de positieve kant verschillen deze evenementen van moslimbruiloften in het Midden-Oosten doordat er weinig of geen verschil is in de leeftijd van de bruid en bruidegom. Hier wordt een meisje niet aan een oude man gegeven. Een schattige jongen en een meisje trouwen en krijgen al snel kinderen en zorgen voor hun gezin.

Zigeunerfamilie in Orthodoxe kerk op Palmzondag

Veel Roma ontvangen geen religieus of seculier onderwijs.

Maar wat kan er dan, tussen u en mij, worden toegeschreven aan het religieuze gebrek aan opleiding van de Russen, die de klantenkring zijn van dezelfde waarzeggers en de Bijbel niet kennen? Hoe kunnen we de hoererij van onze jeugd rechtvaardigen?

De problemen van de zigeunerstam zijn een weerspiegeling van de problemen van andere Russen, maar met hun eigen nationale kenmerken.

In het dorp Vnukovo, waar ik ooit woonde, woont een zigeuner. Deze vrolijke vrouw van een jaar of zestig ontmoette ik op het perron, wachtend op de trein. De zigeuner zei dat ze waarzeggerij beoefent, inclusief het verwijderen van schade. Ze geloofde dat ze dit met Gods hulp deed. Hij gaat voor zijn cliënten bidden naar Matrona van Moskou. En hij vertelt fortuinen voor slechts 500 roebel. De zigeunervrouw nodigde mij uit voor een bezoek en bood aan de kaarten uit te spreiden. De verleiding was groot. Ik kon het bijna niet laten om een bezoek te brengen; iedereen wil de toekomst weten. Maar door gebrek aan klanten vriendelijke vrouw en ze heeft niet geleden zonder mij. Veel Russen wendden zich voortdurend tot haar voor hulp.

Preek onder de zigeuners

Natuurlijk vermengde het zigeunergeloof zich ermee volksbijgeloof, behoeft correctie. Bovendien kennen veel mensen de exacte morele normen van de orthodoxie niet. We moeten over hen praten.
In de zigeuneromgeving is er een basis voor diepe religiositeit: respect voor tradities, familiewaarden.

Volgens ooggetuigen heeft de rest van de Russen veel te leren van de Roma.

Respect voor ouderen, naar het woord van de oudere.
Grote gezinnen, liefde voor kinderen.
Gemeenschap, wederzijdse steun.
Zelfbestuur, probleemoplossing tijdens een bijeenkomst.

De morele sfeer in een zigeunernederzetting, in een clan die families verenigt, hangt af van oudere familieleden en gezaghebbende mensen. Maar deze medaille heeft twee kanten. Als leiders daartoe bereid zijn eerlijk zakendoen, dan is alles goed in het kamp. Zo niet, wee zowel die van onszelf als die van anderen.

Zigeuners tijdens een dienst in een orthodoxe kerk in Sviblovo, Moskou

Het gebeurt niet één keer per keer: op sommige plaatsen verdienen ze geld met fotografie en video-opnamen, bouw, handel, muziekoptredens, en op andere plaatsen verdienen ze geld met misdaden. De omgeving heeft ook invloed - er is een verzoek om waarzeggerij, er is een verzoek om heroïne - er zullen mensen zijn die voor alles zullen zorgen.
Ik ben verrast door het standpunt van de pers: als iemand drugs verkoopt, dan zijn zijn kopers onschuldige schapen, op een dwaalspoor gebracht. Ik denk dat de fout hier wederzijds is.

Helaas, van buitenaf Orthodoxe mensen Er is geen gericht zendingswerk onder de Roma, zoals onder veel andere landen. Artikelen zijn geen vervanging voor een echte dialoog wanneer mensen elkaar persoonlijk ontmoeten. Ze schrijven veel op internet over de geschiedenis van de Roma, over cultuur, over misdaad. Maar als je video's zoekt over het onderwerp zendingswerk, dan werden ze in de regel gefilmd door vertegenwoordigers van andere christelijke denominaties en sekten. Ze hebben iets te zeggen over hun successen, over hun activiteiten in de Roma-gemeenschap, die al meer dan tien jaar duren. Veel zigeuners zijn betrokken bij hun organisaties en getuigen enthousiast van Christus. En van de kant van de orthodoxen schelden alleen priesters waarzeggers uit en waarschuwen hun kudde.

Ik was een halve dag op zoek naar een soort betekenisvolle video over zigeuners en orthodoxie, maar vaker kwam ik video's tegen van protestanten, evangelisten, baptisten...

Hier is het verhaal van een Oekraïense predikant, een christen, maar niet orthodox, die de Roma van Transkarpatië verlichtte. Oksana Serdyuk: “Wat niet gemakkelijk was, was de boodschap van Christus met volwassenen delen. De reden was dat ze bang waren ons te vertrouwen. Ze dachten dat wij, net als veel andere mensen, hen belachelijk wilden maken en hen er nogmaals aan wilden herinneren welke positie ze in de samenleving innemen. Maar het was gemakkelijk om het Goede Nieuws aan kinderen, tieners en jongeren over te brengen. Ze stonden altijd voor ons klaar en waren de hele maand bijna 24 uur per dag bij ons. Dit zorgde ervoor dat velen van hen hun jeugdige leven aan Christus gaven! Tot dan toe had ik nooit gedacht dat ik ‘betrokken zou raken’ bij de zigeuners. Het was zo onverwacht en vreemd voor mij. Maar het feit blijft een feit, en ik durf nergens spijt van te krijgen; integendeel, ik werd heel erg verliefd op ze. Nu zijn ze een stukje van mijn hart. Het bedienen van de zigeuners is geweldig!”

Een andere Oekraïense predikant, die het kamp zag, was aanvankelijk verlegen; hij liep er drie kilometer vandaan, maar vond de kracht om terug te keren naar de vuren waar de zigeuners rustten. En zijn bediening duurt al zestien jaar. Nu praten de zigeuners met tranen in hun ogen over hun ontmoeting met hem - ze zijn blij dat deze man met een bijbel in zijn handen ooit hun vriend werd.

En hoeveel zigeunermisvattingen moeten worden weggenomen.

Aartspriester Dimitri(Kineshma) deelt op zijn blog: “Ik heb meer dan eens van Russische zigeuners (Russische Roma) het idee gehoord dat je niet op de zigeunermanier kunt bidden – God, zeggen ze, hoort het niet”.

Aartspriester Michail(regio Rostov) merkt op: “In zigeunerfamilies worden schoondochters hardhandig aangestuurd door de oudste schoonmoeder. Er waren gevallen waarin met tranen besmeurde zigeuners iconen en kruisen terugbrachten naar de tempel, gekocht zonder ‘zegen’, en er waren ook ‘verwijderingen’ uit diensten..

De taak van een priester is om in een kerk te dienen; hij kan de onmetelijkheid niet bevatten: duizenden mensen in kampen, bijna onwetend van Christus. We hebben initiatief nodig van de kant van lekengelovigen.
Dit is een zeldzaam maar bevredigend fenomeen. Er is een orthodox cultureel en missionair centrum voor zigeuners in Sint-Petersburg. Details in de video.

Elke natie baart rechtvaardige mensen. Op een orthodox forum zag ik de gedachten van een meisje over haar zigeunervriend. Ze leeft eerlijk en gelooft vurig in Christus. Er was eens een religieuze processie in hun gebied en dit oudere vrouw, die samen met alle anderen liep, kreeg een hartaanval. Ze heeft onlangs een hartaanval gehad. Maar ondanks haar slechte gezondheid verliet de zigeuner de processie niet en gedroeg zich stoïcijns. “Ik heb verre van zo’n oprecht vertrouwen in God!” – de verteller merkt op.

Het leven van de zigeuners uit Stavropol, inclusief de doop van een baby en de mening van de priester over hen in deze film.

De zigeuners beschouwen Nicolaas de Ugodnik, Sint-Joris de Overwinnaar en Basilius de Grote als hun beschermheren en geliefde heiligen. Natuurlijk, Christus en de Moeder van God.

Hart tot hart

Jevgeni Tsjernjajev

Correspondent:'Hallo, Evgeni. Ik ben de auteur van de orthodoxe publicatie “Elitsa Media”. Vertel onze lezers alstublieft over de problemen van het zendingswerk in de Roma-gemeenschap. Hoe ben je op dit idee gekomen? Hoe het allemaal begon? Welke moeilijkheden ondervindt u tijdens uw activiteiten?

Evgeny Chernyaev, missionaris (Moskou):“Ik heb er altijd van gedroomd jeugdpastor te worden en heb er nooit aan gedacht om met de zigeuners te gaan werken. Ik was nogal preuts en hield niet van vuil. Eens, tijdens mijn studie aan het seminarie, nodigde een vriend mij uit om in het kamp te gaan dienen, om te getuigen hoe ik tot God kwam. Toen ik daar aankwam, voelde ik me niet op mijn gemak. Overal ligt vuil, vieze kinderen schreeuwen in een onbegrijpelijke taal en gooien stenen naar je. Vuile glazen, vuile vaat, ik was bang om zelfs maar water te drinken. Maar wat mij opviel was de vreugde in zichtbare armoede. Ik zei: hoe kunnen ze gelukkig zijn als ze zo’n leven leiden?

Toen kwam ik nog een paar keer met deze zendelingen naar het kamp, en toen verdwenen deze zendelingen en werd ik alleen gelaten, en op dat moment vond er voor mij een keerpunt plaats, ik werd verliefd op deze mensen, zo’n liefde stroomde in mijn hart voor hen waarvan ik besefte: ik kan ze niet achterlaten, en bleef alleen lopen. In de loop van de tijd gaf God me een team, we begonnen wekelijkse lessen voor kinderen te geven, ze te leren lezen en schrijven, ze op zondag naar de kerk te brengen, medische onderzoeken te doen, humanitaire hulp te bieden, kampen voor zigeuners te organiseren, ze op school te regelen.

Met welke moeilijkheden werd u geconfronteerd?

Het is best moeilijk om een van de zigeuners te worden als je geen zigeuner bent. Er moest meer dan een pond zout met hen worden gegeten voordat ze zelfs maar een beetje begonnen te vertrouwen.

Ze zijn behoorlijk gesloten en gemarginaliseerd, missen basisonderwijs en vaardigheden, veel drugs en dronkenschap, gebrek aan huisvesting en documenten.

Evgeny Chernyaev met zigeunerkinderen

Toen ik de kinderen voor het eerst naar de kerk bracht, keek de kerk met argwaan naar de zigeuners, en zij keken naar de parochianen; het kostte veel tijd om ze met elkaar te verzoenen. Gebrek aan documenten maakt complex proces hun bewegingen rond Moskou. En we moeten voortdurend vervoer huren. Mensen houden vaak niet van en zijn bang voor zigeuners, wat weer resulteert in een tekort aan ministers en donaties. Tegenwoordig dromen we ervan om onze eigen minibus te hebben voor de bediening, wat ons leven veel gemakkelijker zou maken.

Een andere belangrijke moeilijkheid is van culturele aard. Laten we zeggen dat ouders hun volwassen zoon of dochter kunnen verbieden naar de kerk te gaan, of dat een man zijn vrouw kan verbieden. Gebrek aan opleiding en beroep maakt moeilijke keuze om geld te verdienen, zijn het meestal bedelen of muzikanten in de metro, treinen en passages. Wat heeft het mij geleerd zigeuner ministerie- dit is om van ze te houden en ze te dienen, zonder iets te verwachten, want je zult teleurgesteld zijn, je hebt veel geduld en veel werk nodig.

Vandaag lijkt het je dat er al een ontwaken is in het kamp, en morgen kom je en zitten er twee of drie mensen in de dienst. Naar mijn mening is bediening van hart tot hart hier zelfs nog passender.”

Christelijke missionaris Evgeny Chernyaev met zijn kamp

Er zijn zigeunerpriesters nodig

De zigeuner-etnos hebben priesters nodig die hun taal spreken, zigeunerdenken en de gewoonten en mentaliteit van de zigeuners kennen. Dan zal de invloed van de Orthodoxie op dit volk meer goede vruchten afwerpen.

Tot nu toe is er in Rusland slechts één Roma-priester, Elizbar Ivanov. De jeugd van de toekomstige herder, toen een jongen genaamd Edward, bracht hij door in een disfunctioneel crimineel milieu, in een gezin van atheïsten. Interesse jonge man De orthodoxie zorgde ervoor dat hij door zijn familieleden werd vervolgd. Aanvankelijk werd de zeventienjarige jongen gedwongen te bidden, verstopt op zolder en daarna zelfs in een open veld. Het is tijd om de martelaren voor het geloof te herdenken. De jongeman werd alleen gesteund door de plaatselijke oudere priester, pater Andrei Lazarev.
De drugshandel in de stad bloeide, Edwards stamgenoten verdeelden drugs, maar zij werden zelf drugsverslaafden en stierven. De Russische kameraden dronken en werden dronken. Orthodoxie werd redding voor Edward. Vervolgens leidde hij zijn dierbaren naar deze redding en slaagde erin hun opvattingen te veranderen. Hij doopte iedereen. Wilskracht plus de kracht van geloof doen wonderen.

Links pater Elizbar Ivanov, rechts pater Andrey Lazarev

In een van zijn interviews zegt pater Elizbar: ‘Ik herinner me mijn eerste jaren in de tempel. Al mijn vrienden die al getrouwd waren, lachten me uit en rapporteerden aan mijn moeder. Ze begon me bang te maken dat ze zelfmoord zou plegen als ik het geloof niet zou verlaten, dat ze naar de kerk zou gaan en ruzie zou maken met alle geestelijken. Het zou beter voor mij zijn om alle kerkboeken weg te geven en terug te keren naar het zigeunerleven. Maar ik antwoordde haar: “Mam, ik ben al een zigeuner, maak je geen zorgen, maar ik zal mijn geloof nooit verlaten. Omdat het geloof mij veel heeft gegeven. Het geloof gaf mij het feit dat ik geen drugsverslaafde of een dronkaard werd; het geloof stelde mij in staat te begrijpen wat het betekent om mens te zijn en iedereen menselijk te behandelen. Door het geloof kon ik weten waar de ziel is, waar de liefde is, en het belangrijkste dat het geloof mij gaf was het inzicht dat God bestaat.’

Bekijk een documentairevideo over het lot van priester Elizbar, luister naar de held zelf en zijn mentor, pater Andrei.

Wat ik opmerkte in de verhalen van predikanten en priesters over zendingswerk is dat je in de eerste plaats liefde voor je naasten nodig hebt. Beknibbel niet op de liefde. Het geeft aanleiding tot interesse en vastberadenheid om de omgeving van een vreemde natie te betreden. Het roept een reactie op in de harten van vreemden en maakt hen tot gelijkgestemde mensen, broeders en zusters in Christus.

Hoe houd je van vreemden? Waarschijnlijk moet je meer over hen nadenken, hun problemen proberen, proberen te begrijpen: waarom leven ze zo en niet anders? En hoe kunnen we hun leven en denken ten goede veranderen?

Christelijk zendingswerk is een werk van liefde, ongeacht de denominatie.

Zigeuners zijn een van de meest verbazingwekkende mensen die je ter wereld kunt ontmoeten. Velen zouden jaloers zijn op hun innerlijke bevrijding en levenslange optimisme. De zigeuners hebben nooit een eigen staat gehad, en toch hebben ze hun tradities en cultuur door de eeuwen heen met zich meegedragen. In termen van de mate van hun aanwezigheid op de planeet kunnen ze concurreren met een ander volk, dat tot voor kort over de hele wereld verspreid was: de Joden. Het is geen toeval dat joden en zigeuners helemaal bovenaan de lijst stonden van vertegenwoordigers van het menselijk ras die volgens Hitlers rassenwetten aan volledige vernietiging onderhevig waren. Maar als er veel boeken zijn geschreven en veel films zijn gemaakt over de genocide op joden – de Holocaust, tientallen musea in verschillende landen aan dit onderwerp zijn gewijd, dan weten maar weinig mensen van Kali Trash – de genocide op de zigeuners. Simpelweg omdat er niemand was die voor de zigeuners opkwam.

Figuur 1. Zigeunermeisje. Oost-Europa
Bron onbekend

Zowel joden als zigeuners zijn verenigd door het geloof in hun eigen bijzondere bestemming, die hen in feite heeft geholpen te overleven - zowel joden als zigeuners leefden immers eeuwenlang als minderheden onder andere volkeren, met talen, gewoonten en religies die hen vreemd waren , maar tegelijkertijd konden ze hun identiteit behouden. Net als de joden bevonden de zigeuners zich overal verspreid verschillende landen Europa, Midden-Oosten, Kaukasus, Noord Afrika. Beide volkeren “bleven bij hun wortels”, vrijwel zonder zich te vermengen met de lokale bevolking. Zowel joden als zigeuners hebben verdeeldheid in ‘wij’ en ‘buitenstaanders’ (Rom-Gazhe onder de zigeuners, joden-Goyim onder de joden). Het is opmerkelijk dat noch het een noch het ander waar dan ook de meerderheid van de bevolking uitmaakte en daarom aan het begin van de 20e eeuw geen staat meer had.

Vóór de oprichting van de staat Israël gebruikten joden uit verschillende regio's van Eurazië dit verschillende talen. Zo zijn de Joden van Midden- en van Oost-Europa ze spraken bijna uitsluitend Jiddisch, een Germaanse taal die sterk leek op het Duits, maar waarin het Hebreeuwse alfabet werd gebruikt. Perzische joden en Centraal-Aziatische joden spraken Joods-Perzische en andere Joods-Iraanse talen. Joden uit het Midden-Oosten en Noord-Afrika spraken in verschillende Joods-Arabische dialectenkt. Sefardim, afstammelingen van degenen die in Spanje en Portugal zijn verdreven XVI-XVI eeuw Joden spraken een Sefardische taal (Ladino), dicht bij het Spaans.De Roma, die geen eigen staat hebben, spreken ook verschillende dialecten die aanzienlijk van elkaar verschillen. Elke plaats heeft zijn eigen dialect, met grote hoeveelheid geleende woordenschat. Zo worden in Rusland, Oekraïne en Roemenië dialecten gebruikt met een grote invloed van het Roemeens en Russisch. Zigeuners West-Europa Ze spreken dialecten met leningen uit het Duits en Frans. Aan de rand van het zigeunernederzettingsgebied (het moderne Finland, Spanje, Portugal, Schotland, Wales, Armenië, enz.) gebruiken ze lokale talen, afgewisseld met zigeunerwoordenschat.

Het is opmerkelijk dat niet alleen zigeuners woordenschat in hun taal opnemen, maar dat ook ‘inheemse’ volkeren enkele woorden lenen. De wijdverbreide Russische jargons zijn bijvoorbeeld van zigeuneroorsprong: liefde (geld), stelen (stelen), havat (eten, eten), labat (spelen muziekinstrument). Engelse woorden lolly (lolly), vriend (maatje), chav (gopnik), klein (klein, klein) - vergelijkbaar. Veranderingen vonden ook plaats in de culturele omgeving: in Rusland, vooral in de twintigste eeuw, raakten zigeunerensembles wijdverspreid, die een enorme populariteit genoten onder alle lagen van de samenleving. In Zuid-Spanje creëerden de zigeuners de muziekstijl van de flamenco.

Dus waar kwamen de zigeuners vandaan, waarom zijn ze over de hele wereld verspreid terechtgekomen, en waarom hebben ze zo'n hekel aan waar ze ook de pech hebben te leven? De donkere huidskleur en donkere haarkleur geven duidelijk aan dat de voorouders van de zigeuners vanuit het zuiden naar Europa kwamen. Het grondgebied van de Noord-Indiase deelstaat Rajasthan herbergt nog steeds verschillende stammen die als verwant aan de huidige zigeuners worden beschouwd. De grootste daarvan zijn de banjars; Tot de mogelijke voorouders van de zigeuners behoren naast de Banjars ook de Chamars, Lohars, Doms en Qajars.

Figuur 2. Banjar-tiener in feestelijk kostuum. Rajasthan (Noordwest-India).
Foto door de auteur.

Historici hebben nog niet met zekerheid kunnen vaststellen wanneer de zigeuners precies aan hun grote reis vertrokken, maar er wordt aangenomen dat dit gebeurde in de periode tussen VI en X eeuwen na Christus. De bewegingsroute is nauwkeuriger bekend. Na het verlaten van Noordwest-India kwamen de nomadenstammen aanvankelijk aan lange tijd woonden op het grondgebied van het moderne Iran en Turkije, van daaruit begonnen ze naar het noorden te trekken - naar het grondgebied van het moderne Bulgarije, Servië en Griekenland. Later, vanaf ongeveer XV eeuw begonnen de zigeuners zich via het grondgebied van het moderne Roemenië eerst te vestigen in de landen van Midden-Europa (het huidige Duitsland, Tsjechië, Hongarije, Slowakije) en vervolgens naar Scandinavië, de Britse eilanden en Spanje. Rond dezelfde tijd ( XV - XVI eeuw) een andere tak van de zigeuners, die vanuit het grondgebied van het moderne Iran en Turkije door Egypte was getrokken, zich in de landen van Noord-Afrika had gevestigd en ook het moderne Spanje en Portugal had bereikt. Aan het einde XVII Eeuwenlang bevonden de zigeuners zich in de afgelegen gebieden van het Russische rijk (de moderne Baltische staten, de Krim, Moldavië).

Waarom verlieten de zigeuners hun huizen en maakten een lange reis? Wetenschappers weten het exacte antwoord nog niet, maar ze suggereren dat verschillende nomadische indianenstammen hoogstwaarschijnlijk op een gegeven moment buiten het traditionele nederzettingsgebied begonnen te gaan. Momenteel migreert in India voortdurend ongeveer vijf procent van de bevolking - in de regel zijn dit rondreizende ambachtslieden wier route min of meer constant is. De basis van de nomadische levensstijl van de zigeuners en hun Indiase voorouders was niet een ‘romantisch verlangen om van plaats te veranderen’, zoals sommige lezers zich misschien kunnen voorstellen op basis van de verhalen van M. Gorky en de films van E. Loteanu, maar een economische factor: kampambachtslieden hadden markten nodig voor hun producten, artiesten hadden een nieuw publiek nodig voor hun optredens, waarzeggers hadden een verandering in de klantenkring nodig. In elke specifiek geval Het nomadische gebied was relatief klein: ongeveer 300-500 vierkante kilometer. Dit zou een verklaring kunnen zijn voor het feit dat het de nomaden verscheidene eeuwen kostte om West-Europa te bereiken.

Naarmate de nomadische stammen zich steeds verder van hun historische thuisland verwijderden, raakten ze steeds meer geconsolideerd. In India vormen veel stammen een aparte kaste - totaal Er zijn meer dan 3.000 kasten in dit land; overgangen tussen kasten zijn moeilijk of volledig verboden. Hoogstwaarschijnlijk behoorden de voorouders van moderne zigeuners die het grondgebied van Hindoestan verlieten tot verschillende kasten (hun belangrijkste bezigheden waren smeden en pottenbakken, mandenvlechten, ketels maken en vertinnen, straatoptredens, waarzeggerij, enz.). Terwijl ze zich op het grondgebied van het huidige Iran en Afghanistan bevonden, onderscheidden ze zich niet al te veel van de inheemse bewoners - ze hadden bijna dezelfde donkerharige en donkere huidskleur. Bovendien waren er veel nomadische veehouders in de buurt, dus de zigeunerlevensstijl leek voor anderen niet speciaal.

Naarmate de zigeuners zich steeds verder van hun historische thuisland verwijderden, werden hun verschillen in kleding en tradities steeds merkbaarder in vergelijking met de lokale bevolking. Blijkbaar begonnen de verschillende Indiase kastenstammen toen geleidelijk naar elkaar toe te groeien en vormden ze een nieuwe gemeenschap, die we ‘zigeuners’ noemen.

Er vonden ook andere veranderingen plaats. Een van de grootste en machtigste staten in X - XIV Eeuwenlang was er op het grondgebied van Europa en Klein-Azië Byzantium, dat destijds het grondgebied van het moderne Turkije, Griekenland en Bulgarije bezette. Enkele honderden jaren verblijf op het grondgebied van Christian Byzantium leidden ertoe dat de zigeuners het christendom adopteerden, blijkbaar gebeurde dit rond XII - XIV eeuwen. Byzantijnse geschreven bronnen uit die tijd onderscheiden de zigeuners op geen enkele manier van andere maatschappelijke organisaties etnische groepen. Dit geeft indirect aan dat de Roma destijds niet als een marginale of criminele groep werden gezien.

Het Byzantijnse rijk was een van de langstlevende rijken uit de geschiedenis. Het bestond al meer dan duizend jaar, maar halverwege XV eeuw verdween volledig en kwam onder druk te staan van de Ottomaanse Turken. Toen Byzantium vervaagde, vertrokken de zigeuners weer - ze begonnen zich te vestigen in de landen van de omliggende landen. Het was toen dat het proces van marginalisering van de Roma begon.

Europa XV Eeuwenlang verloor het land van veel oosterse landen wat technologie en levensstandaard betreft. Het tijdperk van de groten reizen over zee, dat nieuwe landen en rijke kansen voor de Europeanen opende, was nog maar net begonnen. De industriële en burgerlijke revoluties, die Europa op een voor andere landen onbereikbaar hoogtepunt brachten, waren nog ver weg. De Europeanen leefden in die tijd karig, er was niet genoeg voedsel voor iedereen en ze hadden de mond van anderen helemaal niet nodig. De negatieve houding tegenover de zigeuners als ‘extra monden om te voeden’ werd verergerd door het feit dat tijdens de ineenstorting van Byzantium de meest mobiele, meest avontuurlijke groepen zigeuners, waaronder veel bedelaars, kruimeldieven en waarzeggers, zich verplaatsten naar Europa, zoals gewoonlijk het geval is tijdens sociale rampen. Eerlijke arbeiders, die ooit talloze privilegebrieven in Byzantium ontvingen, hadden blijkbaar geen haast om naar nieuwe landen te verhuizen, in de hoop zich aan te passen aan de nieuwe orde van de Ottomaanse Turken. Tegen de tijd dat ambachtslieden, dierentrainers, kunstenaars en paardenhandelaren (vertegenwoordigers van typische zigeunerberoepen) in Midden- en West-Europa arriveerden, vielen ze onder het reeds gevestigde negatieve stereotype van perceptie en waren ze niet in staat dit te veranderen.

Een extra factor in de marginalisering van de Roma waren de gilde- en territoriale beperkingen van middeleeuws Europa. Het recht om ambachten te beoefenen werd vervolgens door erfenis doorgegeven - dus de zoon van een schoenmaker werd schoenmaker en de zoon van een smid werd smid. Het was onmogelijk om van beroep te veranderen; Bovendien waren de meeste inwoners van middeleeuwse steden hun hele leven nog nooit buiten de stadsmuren geweest en waren ze op hun hoede voor alle vreemden. Aankomst Centraal Europa Zigeunerambachtslieden kregen te maken met een vijandige en negatieve houding van de lokale bevolking en met het feit dat ze, als gevolg van gildebeperkingen, zich niet konden bezighouden met de ambachten waarmee ze al lang de kost verdienden (vooral het werken met metaal).

Sinds XVI eeuw begonnen de economische verhoudingen in Europa te veranderen. Er ontstonden fabrieken, wat leidde tot de massale ondergang van ambachtslieden. In Engeland leidde de behoefte aan grasland voor de textielindustrie tot een omheiningsbeleid, waarbij boeren van hun gemeenschappelijke gronden werden verdreven en het vrijgekomen land werd gebruikt voor het grazen van schapen. Omdat er in die tijd geen werkloosheidsuitkeringen en andere mechanismen ter ondersteuning van sociaal kwetsbare bevolkingsgroepen bestonden, groeide het aantal zwervers, kleine overvallers en bedelaars. In heel Europa werden wrede wetten tegen hen uitgevaardigd, waarbij ze vaak werden gestraft voor het bedelen. doodstraf. Zowel nomaden, semi-nomaden als zigeuners die zich probeerden te vestigen, maar failliet gingen, werden het slachtoffer van deze wetten.

Op de vlucht voor vervolging door de autoriteiten werden de zigeuners geheimzinniger - ze trokken 's nachts rond, leefden in grotten, bossen en andere afgelegen plaatsen. Dit heeft bijgedragen aan het ontstaan en de wijdverbreide verspreiding van mythen over zigeuners als kannibalen, satanisten, vampieren en weerwolven. Tegelijkertijd verschenen er geruchten over zigeuners die kinderen ontvoerden (zogenaamd voor voedselconsumptie en satanische rituelen).

De spiraal van wederzijds wantrouwen en afwijzing bleef zich ontvouwen. Vanwege de beperkte of volledige afwezigheid van legale mogelijkheden om geld te verdienen, begonnen de zigeuners, gedwongen om op de een of andere manier voedsel voor zichzelf te vinden, zich steeds vaker bezig te houden met diefstal, beroving en andere niet geheel legale activiteiten.

Figuur 5. Nikolaj Bessonov. "Voorspelling van het lot."

In een vijandige externe omgeving begonnen Roma (vooral Roma uit West-Europese landen) zich cultureel ‘op te sluiten’, waarbij ze letterlijk en strikt eeuwenoude tradities volgden. Op zoek naar een beter leven begonnen de zigeuners zich geleidelijk te vestigen in de landen van Noord- en Oost-Europa, en verhuisden ze naar de landen van de Nieuwe Wereld, maar bijna nergens schakelden ze over op een sedentaire levensstijl en bijna nergens konden ze integreren in hun leven. lokale samenleving - overal bleven ze vreemden.

In XX eeuw hebben veel landen pogingen ondernomen om het traditionalisme van de zigeuners te vernietigen, om hen eraan te binden vaste plek verblijfplaats, geef hen de mogelijkheid om geld te verdienen via een officiële baan. In de USSR was dit beleid relatief succesvol: ongeveer negentig procent van alle Roma vestigde zich.

De ineenstorting van de landen van het Sovjetblok leidde tot de vernietiging van de manier van leven van de Roma in Oost-Europa voormalige Sovjet-Unie. Tot het midden van de jaren negentig waren Roma in de USSR en andere Oost-Europese landen actief betrokken bij kleinschalige ondergrondse productie, speculatie en andere soortgelijke illegale activiteiten. Het verdwijnen van de tekorten en de ontwikkeling van een markteconomie in de landen van het Sovjetblok beroofden de Roma van de niche ten koste waarvan zij in de tweede helft van het jaar welvarend waren. XX eeuw. Laag niveau onderwijs, gebrek aan een langetermijnvisie op ontwikkeling eigen bedrijf leidde ertoe dat de meerderheid van de Roma uit de sfeer van de kleine handel werd verdreven, waardoor de Roma in de jaren tachtig en negentig floreerden.

Verarmde Roma gingen weer bedelen en raakten ook steeds meer betrokken bij de verkoop van medicijnen, fraude en kleine diefstallen. Het verdwijnen van het IJzeren Gordijn in de USSR en het openen van de grenzen in Europa hebben bijgedragen aan een toename van de Roma-migratie. Bijvoorbeeld Roemeense zigeuners in de jaren 2010. begonnen zich actief te verplaatsen naar de landen van West- en Noord-Europa, waar ze zich ook vooral bezighouden met bedelen en andere sociaal veroordeelde manieren om geld te verdienen.

Dus de zigeuners, die India ongeveer duizend jaar geleden verlieten, verspreidden zich geleidelijk als ambachtslieden door het Midden-Oosten en Klein-Azië. Terwijl het vervaagt Byzantijnse rijk, dat wil zeggen ongeveer vanaf het begin XV eeuw begonnen de zigeuners zich geleidelijk te vestigen in de landen van Midden-, Oost-, Noord- en West-Europa, en vanaf dat punt XVIII eeuwen begonnen te verhuizen naar de landen van de Nieuwe Wereld. Geconfronteerd met winkelbeperkingen feodaal Europa, zakten de zigeuners geleidelijk naar de sociale bodem en zochten ze overal dubieuze, niet geheel legale manieren uit om geld te verdienen.

In XX eeuw begonnen veel landen beleid te voeren om het oude nomadenvolk tot een sedentaire levensstijl te dwingen. De jongere generatie Roma ging naar scholen, gespecialiseerd middelbaar en hoger Onderwijsinstellingen; Ingenieurs, artsen en wetenschappers verschenen onder vertegenwoordigers van een volk dat al eeuwenlang analfabeet was.

Wat zal er daarna gebeuren? Het lijkt erop dat de Roma óf opnieuw zullen worden gemarginaliseerd en naar de sociale bodem zullen zinken, óf geleidelijk zullen opgaan in de samenleving om hen heen, waarbij ze hun onderwijs- en cultuurniveau zullen verhogen, moderne beroepen en het overnemen van vaardigheden en gewoonten van meer succesvolle volkeren. Het pad van geleidelijke assimilatie is ook mogelijk – de zigeunergroepen van de Britse eilanden, Transkarpatië en Centraal-Azië zijn nu bijvoorbeeld al volledig of bijna volledig hun identiteit kwijtgeraakt. moedertaal. In landen waar zij toegang kunnen krijgen tot onderwijs zullen de Roma geleidelijk steeds meer geïntegreerd raken de wereld op fatsoenlijke voorwaarden. In deze regio's zullen ze, met behoud van hun originaliteit, in staat zijn een nieuw cultuurniveau te creëren en tradities te heroverwegen - net zoals de Zuid-Koreanen en Finnen hun tradities hebben heroverwogen, en over tientallen jaren van een primitieve economie naar economische welvaart zijn gegaan. XX eeuw. Als dit lukt, zal de wrijving tussen de zigeuners en de inheemse bevolking afnemen, en zullen de oorspronkelijke, levendige gewoonten van het oude nomadenvolk niet de aandacht trekken van wetshandhavers, maar van toeristen, historici en het grote publiek.

Naast joden en zigeuners omvatte die lijst ook degenen die geboren zijn met aangeboren neurologische aandoeningen somatische ziekten, homoseksuelen, geestelijk gehandicapten, mensen met een psychische aandoening en vele andere categorieën mensen – vanuit Hitlers standpunt waren ze allemaal inferieur, en daardoor werden ze eerst onderworpen aan allerlei beperkingen, daarna aan isolatie en vernietiging.

Meerderheid moderne staten, vooral Europese, werden in de 17e tot 19e eeuw gevormd op basis van de nationale identiteit van de volkeren die het overeenkomstige gebied bewoonden. In het grootste deel van de moderne staten vormen vertegenwoordigers van het titulaire volk de overgrote meerderheid van de bevolking.

De meeste moderne zigeuners beschouwen zichzelf als christenen, hoewel de zigeunerversie van het christendom verschilt van alle andere religies en stromingen. Tegelijkertijd wonen de zigeuners in het gebied Ottomaanse Rijk en andere moslimstaten accepteerden de islam actief.

Het is opmerkelijk dat de houding ten opzichte van joden en zigeuners onder de Europese volkeren sterk op elkaar leek. Ondanks het feit dat veel joden een manier wisten te vinden om sociaal te integreren in het leven van de Europese samenleving, kregen ze op het dagelijkse niveau dezelfde klachten voorgeschoteld als de zigeuners: ontvoering van baby's, satanische rituelen, enz. Net als de zigeuners reageerden de joden door zich nog meer terug te trekken binnen hun gemeenschap (ze communiceerden niet met niet-joden, deden alleen zaken met geloofsgenoten, trouwden niet met niet-joden, etc.), wat voor een nog grotere afwijzing zorgde. Op het alledaagse niveau waren zowel het antisemitisme als de anti-zigeunergevoelens wijdverspreid; zonder hen zouden de verschrikkelijke Duitse rassenwetten niet ten uitvoer zijn gelegd.

Er werd zowel wortel- als stokmethode gebruikt. Zo werden er wetten aangenomen die voorzagen in de strafrechtelijke vervolging van zigeunervagebonden (ze werden gelijkgesteld met parasieten). Tegelijkertijd hebben de lokale autoriteiten zich werkelijk ingespannen om de Roma te integreren en te assimileren: ze kregen werk, kregen huisvesting en hun onderwijsniveau werd verbeterd. 'S Werelds eerste zigeunertheater "Romen" werd gecreëerd in de USSR, dat nog steeds bestaat.