Når ble St. Basil's Cathedral bygget? Det unike med den arkitektoniske sammensetningen av katedralen og dens symbolikk

En uvanlig vakker kirke, et anerkjent symbol. Dette er en av de viktigste attraksjonene, som overlevde selv i den vanskeligste tiden for alle kirker. Dette monumentet av russisk arkitektur er inkludert i versjonen av nettstedet vårt.

I dag, ved tempelet, kan du se dusinvis av turister når som helst på året, gispe av beundring og gripe kameraene deres. Den hever seg ikke bare majestetisk over andre arkitektoniske strukturer, men ser også veldig elegant ut i sine flerfargede farger og med sine dekorerte kupler, som er den ene vakrere enn den andre. Ifølge en legende, etter byggingen av katedralen, ble arkitektene fratatt synet for ikke å skape noe vakrere.

Frem til 1600-tallet ble tempelet kalt Trinity, og i dag heter det offisielt Pokrovsky. Byggingen av katedralen dateres tilbake til midten av 1500-tallet, det vil si til epoken med regjeringen til Ivan den grusomme. Siden 1818, foran tempelet, har det vært et bronsemonument til nasjonale helter - Minin og Pozharsky.

Katedralen har åtte kirker med løkkupler og en søyleformet kirke som strekker seg mot himmelen og toppet med et lite telt. Det er det dominerende trekk ved komplekset og kirken for Guds mors forbønn. Alle templene, uten unntak, har én base og et felles galleri. I første halvdel av 1900-tallet ble alle kirker stengt, og dette tempelet var intet unntak. Den begynte å fungere igjen i 1991 på dagen for den ortodokse høytiden for forbønn.

St. Basil's Cathedral er åpen daglig fra kl. 10 eller 11, avhengig av årstid. Museet arrangerer jevnlig utflukter for alle. Det vil ikke være vanskelig å komme seg til katedralen, siden den ligger rett ved den røde plass. T-banestasjonene nærmest attraksjonen er Okhotny Ryad, Ploshchad Revolyutsii og Kitay-Gorod.

Fotoattraksjon: St. Basil's Cathedral

Attraksjoner

105105

Det mest kjente og ikoniske stedet i Russland og Moskva, vitne skjebnesvangre hendelser tidligere, og nå er hovedarenaen for grandiose feiringer i Moskva - Røde plass - med rette kalt hjertet av hovedstaden og landets ansikt. Hele statens historie og makt er innprentet i dens utseende. Den majestetiske skjønnheten og uforanderlige høytideligheten til et virkelig ikonisk sted gleder turister fra hele verden, som aldri blir lei av å fange torgets fulle kraft og monumentalitet i levende fotografier. En spasertur rundt Den røde plass og dens umiddelbare omgivelser er ikke bare obligatorisk, men en prioritert rute for alle gjester i Moskva. Tross alt er det i dette offentlige rommet, som har blitt hellig gjennom flere århundrer, at hovedattraksjonene og et helt kompleks av unike monumenter er konsentrert, og legemliggjør nasjonale ideer og verdier fra forskjellige tidsepoker. Disse - hovedobjektene som utgjør hovedstadens mest populære turvei - vil bli omtalt i vår guide.

"Jorden, som vi vet, begynner fra Kreml..." Historien til hovedtorget i Moskva begynte også fra Kreml i Moskva. På slutten av 1400-tallet, etter en ødeleggende brann, ble det utbrente rommet mellom den nordøstlige Kreml-muren og Torg ikke bygget opp, de overlevende bygningene ble revet, og handelen begynte snart å koke på det nyopprettede torget. Fire, Torg, Trinity (etter Church of the Holy Trinity) - slik ble området ved siden av Kreml kalt i nesten to århundrer. Det moderne navnet ble tildelt det på slutten av 1600-tallet. Stedet ble kalt Røde plass, ikke på grunn av den røde fargen på Kreml-veggene, men på grunn av dens eksepsjonelle skjønnhet. Det mest overfylte stedet i Moskva, som ikke bare ble det kommersielle, men også det politiske sentrum av byen, ble gradvis bygget opp med praktfulle bygninger - ekte mesterverk av arkitektur. Samtidig har Kreml alltid vært hovedattraksjonen, som ligger i umiddelbar nærhet til Den røde plass.

Middelalderfestningen, som fungerte som residens for russiske herskere siden slutten av 1400-tallet, er den dag i dag landets viktigste sosiopolitiske og åndelige sentrum. Kreml i Moskva er et av verdens største arkitektoniske ensembler, hvis utseende har utviklet seg gjennom århundrene. "The Place of the Greatest Historical Memories" har overraskende mange ansikter: de høye murene og tårnene forbløffer med sin kraft og skjønnhet, og de eldgamle templene og kamrene, palassene og administrative bygningene gleder seg over sin monumentale høytidelighet. Kreml er også et unikt museumskompleks i Moskva, en av de rikeste skattkammerene av historiske og kunstneriske relikvier og monumenter. Etter å ha absorbert den hundre år gamle kulturen i landet, ble Kreml til en nasjonal helligdom og ble et ubestridelig symbol på den store staten.

Hovedtempelet i Moskva - katedralen for forbønn Hellige Guds mor, som er på vollgraven, reist på Røde plass i 1555–1561. Byggingen av en storslått religiøs bygning markerte den triumferende seieren over Kazan Khanate. Templets fantastiske skjønnhet og intrikatheten i den arkitektoniske utformingen av bildet ga opphav til interessant legende at arkitektene som deltok i opprettelsen av katedralen, etter ordre fra Ivan den grusomme, ble blendet slik at de ikke skulle få muligheten til å bygge et slikt mesterverk.

Gjennom sin eksistens har forbønnskatedralen gjennomgått endringer i utseende mer enn én gang. Så i 1588 ble en annen (tiende) kirke lagt til den til ære for St. Basil den salige, og ga det gamle tempelet et andre "folkenavn".

Forbønnskatedralen var ikke bare et militært tempel, men også et symbol på den nasjonale ideen, ifølge hvilken Moskva ble utropt til det tredje Roma - et religiøst og politisk senter, hovedvokteren Ortodokse tro. Katedralen representerer også et kryptert bilde av det himmelske Jerusalem: de flerfigurede og flerfargede hodene til åtte kirker som omgir det høye teltet i det niende tempelet, danner en åttespiss stjerne i plan - et symbol som refererer til Betlehemsstjernen, som viste magiene veien til Frelseren.

I dag er St. Basil's Cathedral et fungerende tempel, samt et av de største museene i landet og spesielt Moskva, som forteller om historien til det ortodokse russ.

Foran St. Basil's Cathedral er det et legendarisk monument dedikert til Kuzma Minin og prins Dmitry Pozharsky - lederne av den andre folks milits, hvis tropper befridde Moskva fra polske okkupanter i 1612. Ideen om å forevige nasjonalheltenes ære oppsto tidlig XIXårhundre. Den russiske billedhuggeren Ivan Martos ble valgt som forfatter av monumentet. I 1812 startet arbeidet med å lage monumentet. Det tok 1100 pund kobber for å støpe den.

Den massive skulpturelle komposisjonen var planlagt plassert i Nizhny Novgorod, en by som var sentrum for dannelsen av militsen. Etter endt utdanning Patriotisk krig I 1812 fikk monumentet en spesiell sosial og patriotisk betydning: det var ment å bli et symbol på den seirende utvisningen av inntrengerne fra Moskva. Den første avgjørelsen ble endret, monumentet ble installert i sentrum av Den røde plass. Åpningen var en høytidelig begivenhet der keiser Alexander selv deltok. Og allerede i 1931 ble monumentet, som forstyrret parader og demonstrasjoner, flyttet til St. Basil's Cathedral.

Eksistensen av en offentlig tribune på Den røde plass, kalt henrettelsesstedet, ble først rapportert i kronikkkilder fra midten av 1500-tallet. Fremveksten av "proklamasjonens teater" i Moskva er assosiert med redningen av hovedstaden fra invasjon Krim-tatarer i 1521. Fram til Peter den stores tid forble Lobnoye Mesto den viktigste politiske plattformen i landet. Fra denne forhøyede runde plattformen ble kongelige dekreter og setninger kunngjort, valget av en patriark, starten på en krig eller fredsslutningen kunngjort.

Ofte ble relikviene til ortodokse helgener vist på Lobnoye Place for offentlig ære. Men henrettelser, i motsetning til populær tro, skjedde her ekstremt sjelden, i unntakstilfeller. Den gamle russiske oratoriske sokkelen, også kjent som "Tsarens plass", har lenge hatt en hellig betydning. Frem til revolusjonen stoppet religiøse prosesjoner i nærheten av den, og herfra gjorde biskopen korsets tegn over folket.

Strukturen fikk sitt nåværende utseende i 1786. Deretter ble den utdaterte plattformen rekonstruert i henhold til designen til Matvey Kazakov. Den runde plattformen, laget av kuttet stein, har et steinrekkverk; inngangen ble utformet i form av en dør med et åpent jerngitter; Det er en trapp for adkomst.

Over tid mistet Lobnoye Mesto sin opprinnelige rolle. Men folk slutter ikke å samles rundt ham. Dette ekstraordinære landemerket tiltrekker seg millioner av blikk, ikke bare som et uvanlig arkitektonisk objekt, men også som et historisk sted, preget av høytidelige og tragiske hendelser i flere hundre år gammel russisk historie.

Frontfasaden til GUM-bygningen, det viktigste innenlandske varehuset, vender mot den røde plass. En storstilt tre-etasjers struktur i pseudo-russisk stil strekker seg langs den østlige grensen av torget i omtrent en kvart kilometer. Bygningen ble reist i 1893 og ble nesten alltid (med unntak av de første årene med sovjetmakt) brukt til sitt opprinnelige formål. Øvre shoppingarkader, State Department Store, "GUM Trading House" - disse tre navnene fanger ikke bare skjebnen til landets største arkade, men skisserer også hovedstadiene i utviklingen russisk stat. Før revolusjonen var mer enn 300 utstillingslokaler av kjente handelsbedrifter lokalisert her, hvor nesten alle grupper av industri- og matvarer var representert. Det var her prislapper unntatt pruting først dukket opp. På 1900-tallet overlevde det historiske og arkitektoniske monumentet nasjonalisering, gjentatte trusler om riving, som til slutt resulterte i to rekonstruksjoner (i 1953 og begynnelsen av 1980-tallet), og til slutt privatisering.

Moderne GUM blir aldri lei av å forbedre det indre rommet og det semantiske innholdet. I dag er det ikke bare den vakreste butikken i Moskva, som tilbyr kundene det bredeste utvalget av varer, men også et komfortabelt rekreasjonsområde med mange kafeer og restauranter, samt et sted for ulike kulturelle begivenheter - kunstutstillinger, konserter, moteshow, interessante fotoseanser. Hver vinter åpner et julemarked og hovedbyens skøytebane foran GUM-bygningen.

Det er umulig å forestille seg ensemblet til Røde plass uten Historisk museum. En enorm bygning i rød murstein, som minner om et elegant gammelt russisk tårn, ble reist på den nordlige enden av torget (motsatt St. Basil's Cathedral) i 1875–1883. Forfatterne av det arkitektoniske mesterverket var fremragende russiske arkitekter V. Sherwood og A. Semenov. Det er ingen tilfeldighet at det er symbolske elementer i innredningen av bygningen: toppen av hovedtårnene er dobbelthodede ørner, og de små sideteltene er kronet med figurer av løver og enhjørninger. Tross alt var det her at det keiserlige museet (“Museum oppkalt etter Hans keiserlige høyhet den suverene arving Tsarevich”) ble plassert kort tid etter at byggingen var ferdig, designet for å bli vokter av landets historiske relikvier.

I løpet av sin eksistens skiftet institusjonen ikke bare navn, og ble Statens historiske museum, men utvidet også midlene betydelig. I dag inkluderer museumssamlingen over 5 millioner gjenstander som gjenspeiler politikken, økonomien og kulturen til den russiske staten fra antikken til begynnelsen av det 20. århundre. Blant utstillingene er personlige eiendeler til konger og keisere. Den storstilte utstillingen er delt inn i saler, som hver er dedikert til en bestemt periode i landets liv.

Stien til Den røde plass fra Manezhnaya-plassen og Revolusjonsplassen går gjennom Resurrection Gate - et restaurert fragment av Kitai-Gorod-muren. En to-buet struktur med portkamre og to hoftetårn toppet med dobbelthodede ørner ligger mellom Historisk museum og Bydumaen. Porten fikk en seremoniell overbygning i 1680. Byggingen av en passasje med to spenn på dette stedet dateres tilbake til 1535.

I løpet av sin århundrelange historie har festningsstrukturen endret mer enn ett navn: portene ble kalt Neglinensky (etter broen over Neglinnaya-elven som en gang sto i nærheten), Trinity (etter det nærliggende Treenighetstårnet i Kreml). Porten ble også kalt Triumphal: gjennom den ble de seremonielle innreise fra russiske herskere til Røde plass utført. Fremveksten av det nå vanlige navnet "Voskresensky" forklares av det faktum at ikonet for Kristi oppstandelse i 1680 ble festet til porten. Det historiske monumentet er også kjent som Iveron-porten. Tilbake på 1600-tallet ble kapellet til Iveron-ikonet til Guds mor installert mellom passasjene - en av de mest ærede i Moskva. Kultbygningen ble revet like etter revolusjonen, og i 1931 ble også Resurrection (Iverskie) Gate, som hadde forstyrret passasjen av militært utstyr under parader, demontert. Både porten og kapellet ble restaurert i 1994.

Ligger i den nordlige delen av Den røde plass, er katedralen med en kuppel, dekorert med fire lag med kjølformede kokoshniker, et eksempel på russisk tempelarkitektur fra den første halvdel XVIIårhundrer. Over det nordvestlige hjørnet av det åpne galleriet som omgir hovedvolumet, rager et teltklokketårn - en datidens karakteristisk struktur. Kazan-katedralen er imidlertid ikke et ekte antikkens monument, men et gjenskapt tempel. En arkitektonisk kopi av den gamle kirken, demontert i 1936, dukket opp på det historiske stedet i den post-sovjetiske perioden, i 1990–1993.

Tilbake i 1625 ble treforgjengeren til steinkirken innviet til ære for Kazan-ikonet til Guds mor. Den landsomfattende berømmelsen til denne helligdommen er assosiert med hendelsene i Troubles Time. Listen fra ikonet (kopi) fulgte med den andre militsen som frigjorde Moskva fra de polsk-litauiske inntrengerne. Kazan-katedralen, reist i 1635 på bekostning av grunnleggeren av Romanov-dynastiet - tsar Mikhail Fedorovich, ble et militært tempel, et slags monument over russiske soldater som døde i kampen for uavhengigheten til fedrelandet. Den religiøse bygningen har blitt gjenoppbygd mer enn en gang i løpet av flere århundrer av sin eksistens. I dag kan vi både observere dets opprinnelige utseende og ta et utmerket bilde av et så ikonisk landemerke.

Bak Kazan-katedralen langs Nikolskaya-gaten er det et arkitektonisk kompleks fra slutten av 1600-tallet. Dette er en av de gamle myntene i Moskva. Den ble kalt rød eller kinesisk (basert på beliggenheten nær Kitai-Gorod-muren). Eldste bygning kompleks - to-etasjers mursteinskamre med en passasjebue, bygget i 1697. Fasaden på bygningen, som vender mot gårdsplassen, er rikt dekorert i barokkstil. Vinduene i andre etasje er innrammet med hvite steinutskårne rammer, veggene er dekorert med vedlagte søyler, og en farget stripe med flislagt frise løper langs toppen av veggen. Kjelleren til kamrene ble brukt til lagring av edle metaller; en smie, smelteverk og andre produksjonsanlegg fungerte i underetasjen; øverste etasje ble okkupert av skattkammer, analyserom og lagerrom.

Red Mint opererte i et århundre. Her ble det preget gull-, sølv- og kobbermynter av nasjonal standard. Et pålitelig sikkerhetssystem gjorde det mulig å bruke tunet som gjeldsfengsel. Deretter ble komplekset gjenoppbygd, nye bygninger så ut til å gi plass offentlige etater. Fengselet fortsatte å operere, hvor så farlige kriminelle som E. Pugachev og A. Radishchev ble holdt. På begynnelsen av 1900-tallet ble en av bygningene til Old Mint omgjort til Nikolsky-kjøpehaller, og noen av bygningene ble tilpasset for butikklokaler. Under sovjettiden var administrative institusjoner lokalisert i gamle bygninger. I dag er det tidligere myntverket til disposisjon for Statens historiske museum.

Kreml, Moskva

Den to-etasjers bygningen, som ligger rett overfor det historiske museet, mellom oppstandelsesporten og Kazan-katedralen, ble bygget på 30-tallet av 1700-tallet som en av myntverkets bygninger. Siden Katarinas tid ble det okkupert av provinsregjeringen i Moskva. Dens originale barokkdekor, skapt av arkitekten P.F. Heyden, bygningen gikk tapt i 1781. Så, under restaureringsarbeidet utført av den berømte Moskva-arkitekten M.F. Kazakov, bygningen fikk en stukkaturklassisistisk fasade. Men gårdsfasader er ofte ikke mindre interessante enn frontfasader. På gårdsplassen kan du se bevarte elementer av dekorativt murverk som er typisk for tidlig barokk. Fra 1806 til begynnelsen av neste århundre reiste rådhustårnet seg over House of Provincial Government, og fungerte som et branntårn.

For ikke lenge siden ble det historiske og arkitektoniske monumentet restaurert, og i dag utgjør det med sin oppdaterte fasade den østlige linjen til hovedinngangen til Røde plass.

Kreml, Moskva

På slutten av 1800-tallet ble en representativ bygning beregnet på Moskva byduma lagt til House of Provincial Government. Skalaen til strukturen og dens elegante innredning, karakteristisk for gammel russisk arkitektur, gjør den i samsvar med nabobygningen til Historisk museum, reist et tiår tidligere. Forfatteren av prosjektet var den fremragende russiske arkitekten, mester i eklektisisme og pseudo-russisk stil D.N. Chichagov. I dag bestemmer hovedfasaden til den gamle bygningen utseendet til Revolusjonsplassen (tidligere Voskresenskaya), en av de nærmeste til Røde plass.

Varamedlemmer møttes i et luksuriøst "herskapshus" frem til 1917. Etter revolusjonen, i stedet for Moskvas våpenskjold, dukket det opp en medaljong med bildet av en arbeider og en bonde over hovedinngangen, og selve bygningen ble okkupert av avdelinger i Moskva-rådet. I 1936, etter gjenoppbyggingen av interiøret, som ødela den originale dekorasjonen, ble Central Museum of V.I. åpnet i bygningen. Lenin - det største utstillingssenteret helt dedikert til lederens liv og arbeid sosialistisk revolusjon. I dag er det en filial av Historisk museum, som er et utmerket utstillingssted for å holde ulike utstillinger.

Kreml, Moskva

Et av de yngste og mest interessante museene i hovedstaden - Museum of the Patriotic War of 1812 - åpnet dørene i 2012. De unike samlingene er plassert i en ny to-etasjers paviljong, som okkuperer plassen på gårdsplassen mellom bygningen til den tidligere Moskva bydumaen og kamrene til Den røde mynt. Forfatteren av prosjektet for en moderne bygning, vellykket integrert i de historiske bygningene, var den berømte Moskva-arkitekten P.Yu. Andreev. Ansatte ved Historisk museum gjorde en god jobb med å velge ut utstillinger og forberede dem for visning.

I første etasje av utstillingskomplekset er det en utstilling som gjenspeiler forhistorien til de legendariske hendelsene - den ti år lange perioden med forholdet mellom Russland og Frankrike på tampen av krigen, samt en minneseksjon, inkludert en serie malerier "1812. Napoleon i Russland" V.V. Vereshchagin og en samling av minnemedaljer og rariteter. I utstillingshallene i andre etasje avsløres bildet av selve den patriotiske krigen i 1812, og de utenlandske kampanjene som fulgte den blir også fremhevet, takket være at Europa ble frigjort fra Napoleons styre. Det moderne utstillingsrommet er utstyrt med et multimedieinformasjonssystem, som gjør besøket på museet enda mer spennende.

Foran Senatstårnet i Kreml er det et unikt historisk og arkitektonisk objekt fra det 20. århundre - mausoleet til V.I. Lenin, som ble sentrum av den vestlige delen av Den røde plass. Den eksisterende steinmausoleumsbygningen, reist i 1929–1930, er den tredje i rekken. De to gravene som gikk foran den ble opprettet som midlertidige og var av tre. Det første mausoleet ble bygget bare 6 dager etter Lenins død - 27. januar 1924: dette gjorde det mulig å utvide avskjedsseremonien til lederen av verdensproletariatet etter den offisielle begravelsen. Seks måneder senere ble den svært beskjedne bygningen erstattet av en mer betydningsfull trappestruktur med søyler og stativ. Begge prosjektene ble fullført av arkitekt A.V. Shchusev. Deretter fikk ideen om å bevare Lenins kropp viktig sosiopolitisk betydning, i tillegg ble balsamering ansett som vellykket. Den samme Shchusev tegnet en versjon av bygningen, ment å bli graven til lederen i mange år.

Monumentet som har overlevd til i dag er en armert betongkonstruksjon med murvegger, foret med granitt, og trimmet med marmor og labradoritt. Inskripsjonen "Lenin" over inngangen er innlagt med porfyr. Ofte er plastdesignen til mausoleet, som har en trinnvis sammensetning, assosiert med babylonske ziggurater. Bygningen på Den røde plass representerer imidlertid en unik og til og med nyskapende form i ånden til avantgardens prestasjoner. Selv om, selvfølgelig, den rituelle og minneverdige naturen til monumentet og selve Lenins sarkofag sender oss tilbake til den fjerne fortiden, for å gammel tradisjonære for relikvier.

På den røde plass er det også en av de mest kjente minnekirkegårdene i landet - Nekropolis ved Kremlmuren. Historien til den legendariske kirkegården begynte i 1917, da 240 revolusjonære krigere som døde i det væpnede opprøret i Moskva i oktober ble gravlagt i massegraver gravd fra Nikolsky- til Spassky-porten. Deretter dukket ikke bare massegraver opp nær Kreml-muren (over 300 mennesker ble gravlagt i dem), men også individuelle begravelser. Den første personen som ble gravlagt i en egen grav på Røde plass var Y. Sverdlov (i 1919), den siste var K. Chernenko (i 1985).

I løpet av flere tiår ble æresnekropolis fylt opp med 12 graver av fremtredende regjerings- og militærfigurer. Sovjetunionen(I. Stalin, K. Voroshilov, S. Budyonny, L. Brezhnev og andre), samt 115 begravelser i form av urner med asken til fremtredende personligheter. Monumenter er reist over gravene - byster av kjente bolsjeviker, bak hver av dem er det plantet en blå gran. På Kreml-muren, som er et kolumbarium, synlig minnetavler, hvor navnene og leveårene til "heltene i sin tid" er gravert inn med gullbokstaver.

Listen over de som er gravlagt i nærheten av Kreml i Moskva er ikke begrenset til sovjetiske politikere og militære ledere, men inkluderer også utenlandske kommunister, forskere, piloter og kosmonauter. A. Lunacharsky, V. Chkalov, M. Gorky, S. Korolev, Yu. Gagarin, G. Zhukov, M. Keldysh og andre ble gravlagt i nekropolisen.

Kreml, Moskva

Av de tjue tårnene i Kreml har fire utsikt over Røde plass - Hjørne Arsenalnaya, Nikolskaya, Senatet og Spasskaya. Den siste, et høyt og vakkert klokketårn, er kjent for alle: den festlige kimingen av klokkespillet har lenge blitt en egenskap ved det nye året i Russland.

Den arkitektoniske strukturen, bygget i 1491, ruver over hovedportene til Moskva Kreml, som lenge har vært æret som helgener. Gjennom disse portene kom store prinser og tsarer inn i den gamle festningen, og fra 1700-tallet også russiske keisere; ambassadører fra fremmede stater ankom gjennom dem; religiøse prosesjoner gikk gjennom dem.

Opprinnelig ble tårnet kalt Frolovskaya, til ære for den nærliggende kirken Frol og Lavra, nå nedlagt. Det andre navnet ble gitt i 1658 i bildet av Frelseren av Smolensk, plassert over Frolov-porten etter frigjøringen av Smolensk av russiske tropper i 1514. Ikonet, skjult under et lag med gips i mer enn 70 år, ble restaurert i 2010.

For å observere tiden for tilbedelse ble den første klokken installert på tårnet tilbake på 1500-tallet. Klokkene fikk sitt nåværende utseende på midten av 1800-tallet. Mekanismen ble "lært" forskjellige melodier til forskjellige tider. I dag kan landets hovedklokke spille melodien til hymnen Den russiske føderasjonen og refrenget «Glory» fra operaen «Ivan Susanin» av M.I. Glinka.

Tilbake i første halvdel av 1300-tallet ble de første hvite steinkirkene reist på toppen av Borovitsky-høyden (Kremlin), som bestemte den romlige organiseringen av den fremtidige katedralplassen. De gamle bygningene har ikke overlevd, men nye katedraler har reist seg på stedet til forgjengerne. Byggingen av majestetiske religiøse bygninger ble utført på slutten av 1400-tallet - begynnelsen av 1500-tallet - i perioden da foreningen av russiske land rundt Moskva, som ble til hovedstaden til en enkelt russisk stat, ble fullført.

Cathedral Square, som er det historiske og arkitektoniske sentrum av Moskva Kreml, har etter fem århundrer bevart et unikt arkitektonisk ensemble, inkludert berømte monumenter av russisk tempelarkitektur - Assumption, Archangel, Annunciation Cathedrals, Church of the Deposition of the Robe, Ivan den store klokketårnet, katedralen til de tolv apostler. I tillegg til deres arkitektoniske verdi, har templene viktig historisk og minneverdig betydning. Assumption Cathedral er kjent for det faktum at alle kroningene av russiske monarker fant sted der, starter med Ivan III og slutter med Nicholas II. Og nekropolisen til erkeengelkatedralen ble graven til russiske herskere (store og apanage-prinser, tsarer). For tiden er Kreml-katedralene ikke bare aktive ortodokse kirker, men også museer som viser mesterverk av gammel russisk kunst.

Historien om museumsarbeid på territoriet til Moskva Kreml begynte i 1806, da våpenkammeret ved dekret fra keiser Alexander I fikk museumsstatus. Den første samlingen var sammensatt av et skattkammer lagret i Kreml, den første informasjonen om dette dateres tilbake til 1400-tallet. Etter revolusjonen ble Kreml-katedralene og patriarkalkamrene i tillegg til våpenkammeret museumsinstitusjoner. I dag huser veggene til historiske bygninger permanente utstillinger og midlertidige temautstillinger.

Mange samlinger av Kreml-museene i Moskva er virkelig unike. Dette er en samling statsregalier, en samling fantastiske diplomatiske gaver, en samling kroningskostymer, sjeldne gamle vogner av russiske herskere, en rik samling av våpen og rustninger. Museumssamlingen omfatter rundt tre tusen ikoner, som dekker perioden fra slutten av det 11. til begynnelsen av det 20. århundre. Av spesiell interesse er den arkeologiske samlingen, som består av gjenstander funnet på Kremls territorium.

Ensemblet til Ivan den store klokketårnet som har overlevd til i dag, som tok form over mer enn tre århundrer, inkluderer tre bind til forskjellige tider. Dette er søylen til klokketårnet til Ivan den store, som i 1600 økte sin høyde til 81 m, Assumption-klokketårnet på midten av 1500- - andre halvdel av 1600-tallet, samt Filaret-utvidelsen toppet med et telt - klokketårnet i første halvdel av 1600-tallet. Frem til begynnelsen av 1700-tallet var klokketårnet den høyeste bygningen i Russland. I 1812, under tilbaketrekningen fra Moskva, sprengte franske tropper templet: klokketårnsøylen overlevde, men de nordlige utvidelsene ble ødelagt til bakken. Rett etter krigens slutt ble monumentet restaurert.

I dag, på de tre nivåene i Ivan den store klokketårnet og på de tilstøtende utvidelsene, er det 22 eldgamle klokker. Siden 2008 har et museum vært i drift i den historiske bygningen, og introdusert besøkende til dens unike interiørrom. Fra observasjonsdekket til monumentet er det panoramautsikt og fantastisk utsikt over Kreml og Zamoskvorechye.

Tsarkanonen, som utvilsomt er et våpen i sin design, deltok aldri i fiendtligheter. Ingen klarte å høre ringingen av tsarklokken, hvorfra et enormt stykke som veide 11 tonn brøt av under brannen og som dessuten lå i et hull i et helt århundre, og dukket opp for publikum først i 1836. Spørsmålet om funksjonaliteten til en av Kreml-gigantene på 1900-tallet fikk imidlertid et uventet svar: forskere fant ut at tsarkanonen skjøt minst én gang. Uansett, selve utseendet til monumentene - deres imponerende størrelse og dyktige dekorative design - forbløffer fantasien og forårsaker ekte glede.

Det store Kreml-palasset kalles med rette Museum of Russian Palace Interior. Imidlertid har det luksuriøse palasskomplekset i Kreml i Moskva aldri vært en museumsinstitusjon. Den storstilte strukturen, reist i 1838–1849, fungerte opprinnelig som Moskva-residensen til russiske monarker og deres familier. En gruppe fremragende russiske arkitekter, ledet av den berømte St. Petersburg-arkitekten, mester i den "russisk-bysantinske" stilen Konstantin Ton, arbeidet med å lage et arkitektonisk mesterverk.

Under sovjettiden ble det holdt sesjoner av den øverste sovjet i USSR i hallene til det tidligere keiserpalasset. I dag er det den seremonielle residensen til Russlands president. Her holdes seremonier for innsettelsen av statsoverhodet, forhandlinger med ledere fra andre land, seremonier for utdeling av statlige priser og andre offisielle nasjonale begivenheter. Imidlertid er det fortsatt mulig å se den praktfulle utsmykningen av palasset: På fritiden fra arrangementer tilbys ekskursjonstjenester her etter forhåndsforespørsel fra organisasjoner.

Hovedattraksjonen til vollen er Kreml i Moskva, nemlig den sørlige veggen. Helt i begynnelsen er det et rundt Vodovzvodnaya-tårn, deretter Annunciation Tower, etterfulgt av Tainitskaya, to Nameless og Petrovskaya-tårnene. Fyllingen er stengt av hjørnet Beklemishevskaya-tårnet og Bolshoi Moskvoretsky-broen. Bak muren og tårnene kan du se ikke bare det store Kreml-palasset, men erkeengelen og bebudelseskatedralene og selvfølgelig det 81 meter høye Ivan den store klokketårnet. Fra Kreml-vollen er det en fantastisk utsikt over Vasilyevsky Spusk og, delvis, over Den røde plass.

Fra den røde plass til Kreml-vollen strekker en park seg langs den vestlige veggen av Moskva Kreml, hvis historie går tilbake nesten to århundrer. Hagen, designet av den berømte arkitekten Osip Bove, dateres tilbake til 1820–1823. På den tiden ble det aktivt utført restaureringsarbeid i Moskva etter brannen i 1812. Parken, som vokste over Neglinka-elven innelukket i et rør, inkluderte tre hager (øvre, midtre og nedre), kalt Kreml. Det nåværende vanlige navnet ble mottatt i 1856 til ære for Alexander I, erobreren av Napoleon og befrieren av Europa.

Den gamle hagen, som har blitt forvandlet de siste årene, har fortsatt beholdt sin tidligere sjarm og originale planløsning. Det er fortsatt klare grenser mellom de tre delene. Hovedinngangen til hagen er fortsatt en praktfull støpejernsport med tohodede ørner, designet av E. Pascal. Blant de berømte attraksjonene i Alexander Garden er den "italienske grotten" ved foten av Middle Arsenal Tower, som symboliserer gjenfødelsen av Moskva fra asken, Tomb of the Unknown Soldier, en komposisjon med fontener og skulpturer som imiterer sengen til Neglinka-elven. Langs de pittoreske smugene i parken, som blir et utmerket bakteppe for turistbilder, vokser det ulike typer busker og trær, inkludert en to hundre år gammel eik.

Se alle objektene på kartet

Katedralen, oppkalt etter St. Basil, i hovedstaden i Russland, Moskva, ligger på hovedtorget – Røde plass. Over hele verden regnes det som et symbol på Russland, akkurat som symbolet for innbyggere i USA er Frihetsgudinnen, for brasilianere - Kristusstatuen med utstrakte armer, og for franskmennene - Eiffeltårnet, som ligger i Paris. I dag er tempelet en av avdelingene til det russiske historiske museet. I 1990 ble den inkludert på UNESCOs liste over arkitektoniske kulturarv.

Beskrivelse av utseende

Katedralen er et unikt arkitektonisk ensemble bestående av ni kirker plassert på en enkelt base. Den når 65 meter i høyden og har 11 kupler - disse er ni kirkekupler, en kuppel som kroner klokketårnet, og en som reiser seg over kapellet. Katedralen forener ti kapeller (kirker), noen av dem er innviet til ære for ærede helgener. Dagene da deres minne ble feiret falt sammen med tidspunktet for de avgjørende kampene om Kazan.

Rundt tempelet ble det bygget kirker dedikert til:

• Hellig treenighet.
• Herrens inntog i Jerusalems grenser.
• St. Nicholas Wonderworker.
• Gregor av Armenia - opplysningsmann, katolikker av alle armenere.
• Hellige martyrer Cyprian og Ustinia.
• Alexander Svirsky - ærbødig ortodoks helgen, abbed.
• Varlaam Khutynsky - Novgorod mirakelarbeider.
• Patriarker av Konstantinopel, de hellige Paulus, Johannes og Alexander.
• Saint Basil - Moskvas hellige dåre.

Konstruksjon katedral på den røde plass i Moskva, etter dekret av Ivan den grusomme, begynte i 1555, den varte til 1561. I følge en versjon ble den reist til ære for erobringen av Kazan og den endelige erobringen av Kazan Khanate, og ifølge en annen , i tilknytning til Ortodokse ferie- Beskyttelsen av den salige jomfru Maria.

Det finnes en rekke versjoner av konstruksjonen av denne vakre og unike katedralen. En av dem sier at tempelets arkitekter var kjent arkitekt Postnik Yakovlev fra Pskov og mester Ivan Barma. Navnene på disse arkitektene ble lært i 1895 takket være den funnet manuskriptsamlingen fra 1600-tallet. i arkivene til Rumyantsev-museet, hvor det var opptegnelser om mesterne. Denne versjonen er generelt akseptert, men stilles spørsmål ved av noen historikere.

I følge en annen versjon var katedralens arkitekt, som de fleste av bygningene i Moskva Kreml som ble reist tidligere, en ukjent mester fra Vest-Europa, antagelig fra Italia. Det antas at dette er grunnen til at en unik arkitektonisk stil dukket opp, som kombinerer renessansearkitektur og utsøkt russisk stil. Men til dags dato er det ingen bevis støttet av dokumenter for denne versjonen.

Legenden om blending og tempelets andre navn

Det er en oppfatning at arkitektene Postnik og Barma, som bygde katedralen etter ordre fra Ivan den grusomme, ble blindet ved ferdigstillelse konstruksjon slik at de ikke kunne bygge noe lignende igjen. Men denne versjonen tåler ikke kritikk, siden Postnik, etter å ha fullført byggingen av Intercession Cathedral, var engasjert i byggingen av Kazan Kreml i flere år.

Som allerede nevnt er katedralen for den hellige jomfru Marias forbønn, som ligger på graven, det korrekte navnet på tempelet, og St. Basil's Church er et dagligdags navn som gradvis erstattet det offisielle. Navnet på Church of the Intercessions of the Blessed Virgin Mary nevner en vollgrav, som på den tiden løp langs hele Kreml-muren og tjente til forsvar. Den ble kalt Alevizov-grøften, dens dybde var omtrent 13 m, og bredden var omtrent 36 m. Den fikk navnet etter arkitekten Aloisio da Carezano, som arbeidet i Russland på slutten av 1400-tallet - begynnelsen av 1500-tallet. Russerne kalte ham Aleviz Fryazin.

Byggetrinn av katedralen

På slutten av 1500-tallet. Nye figurerte kupler av katedralen dukker opp, siden de opprinnelige ble ødelagt av brann. I 1672 ble det bygget en liten kirke på den sørøstlige siden av tempelet rett over gravstedet til St. Johannes den salige (den hellige dåren æret av innbyggerne i Moskva). I 2. halvdel av 1600-tallet. Det gjøres betydelige endringer i utseendet til katedralen. Tre baldakinene over galleriene til kirker (gulbischi), som stadig ble brent ned i branner, ble erstattet av et tak støttet av buede mursteinssøyler.

Over våpenhuset (våpenhuset foran hovedinngangen til kirken) bygges en kirke til ære for St. Theodosius Jomfruen. Over den hvite steintrappen som fører til katedralens øvre sjikt, er det bygget hvelvede verandaer bygget på "krypende" buer. Samtidig dukket dekorativt polykromt maleri opp på vegger og hvelv. Den brukes også på bærende søyler, på veggene i gallerier utenfor, og på brystninger. På fasadene til kirkene er det et maleri som imiterer murverk.

I 1683 ble det laget en flislagt inskripsjon langs den øvre gesimsen av hele katedralen, som omkranser tempelet. Gule bokstaver stor størrelse på en mørkeblå bakgrunn av fliser snakket de om historien til opprettelsen og renoveringen av tempelet i andre halvdel av 1600-tallet. Dessverre hundre år senere ble inskripsjonen ødelagt under renoveringsarbeid. På åttitallet av 1600-tallet. Klokketårnet bygges opp igjen. I stedet for det gamle klokketårnet, et nytt, to-etasjes klokketårn med åpent område for ringeklokker på andre lag. I 1737, under en alvorlig brann, ble katedralen betydelig skadet, spesielt den sørlige delen og kirken som ligger der.

Betydelige endringer under renoveringen av katedralen i 1770-1780. Maleprogrammet ble også påvirket. Alterne fra trekirkene som ligger på Den røde plass ble flyttet under katedralens buer og inn på dens territorium. Disse kirkene ble demontert for å unngå branner, noe som skjedde veldig ofte på den tiden. I samme periode ble tronen til de tre patriarkene i Konstantinopel omdøpt til ære for Johannes den barmhjertige, og tempelet til Kyprianus og Justina ble oppkalt etter de hellige Adrian og Natalia. De opprinnelige navnene på templene ble returnert til dem med begynnelsen av det tjuende århundre.

Fra begynnelsen av 1800-tallet. Følgende forbedringer ble gjort i templet:

• Innsiden av kirken ble malt med "historie" oljemaleri, som skildrer ansiktene til helgener og scener fra deres liv. Maleriet ble oppdatert på midten og slutten av 1800-tallet.
• På forsiden var veggene dekorert med et mønster som ligner på murverk laget av store villsteiner.
• Buene til det nedre sjiktet for ikke-bolig (kjeller) ble lagt, og i dens vestlige del ble det arrangert boliger for tempeltjenerne (geistlige).
• Katedralbygningen og klokketårnet ble kombinert med et tilbygg.
• Jomfruen Theodosius-kirken, som er den øvre delen av katedralens kapell, ble omgjort til et sakristi - et sted hvor helligdommer og kirkeverdier ble oppbevart.

Under krigen i 1812 holdt soldatene fra den franske hæren, som okkuperte Moskva og Kreml, hester i kjelleren til forbønnskirken. Senere ble Napoleon Bonaparte overrasket over katedralens ekstraordinære skjønnhet, ønsket å transportere ham til Paris, men for å sikre at dette var umulig, beordret den franske kommandoen sine artillerister til å sprenge katedralen.

Innvielse etter krigen i 1812

Men Napoleons tropper plyndret bare katedralen, de klarte ikke å sprenge den, og umiddelbart etter krigens slutt ble den reparert og innviet. Området rundt katedralen var anlagt og omgitt av et støpejernsgittergjerde designet av den berømte arkitekten Osip Bove.

På slutten av 1800-tallet. for første gang ble spørsmålet om å gjenskape katedralen i sin opprinnelige form reist. En spesiell kommisjon ble nedsatt for å gjenopprette den unike arkitektoniske og kulturminne. Det inkluderte kjente arkitekter, talentfulle malere og kjente forskere, som utviklet en plan for studiet og videre restaurering av katedralen. Men på grunn av manglende finansiering, første verdenskrig og oktoberrevolusjon Det var ikke mulig å gjennomføre den utarbeidede gjenopprettingsplanen.

Katedralen på begynnelsen av det tjuende århundre

I 1918 var katedralen praktisk talt den første som ble tatt under statlig beskyttelse som et monument av verdens og nasjonal betydning. Og siden mai 1923 ble katedralen åpnet for alle som ønsket å besøke den som et historisk arkitektonisk museum. Gudstjenester i kirken St. Basil den salige ble holdt til kl før 1929. I 1928 ble katedralen en filial av det historiske museet, som det fortsatt er i dag.

Etter oktoberrevolusjonen fant de nye myndighetene midler og storstilt arbeid startet, som ikke bare var restaurering i naturen, men også vitenskapelig. Takket være dette blir det mulig å gjenopprette det originale bildet av katedralen og gjenskape interiøret og dekorasjonene fra 1500-1600-tallet i noen kirker.

Fra det øyeblikket og frem til vår tid er det utført fire storstilte restaureringer, som omfattet både arkitektoniske og billedmessige arbeider. Det originale maleriet, stilisert som murverk, ble gjenskapt på utsiden av Intercession Church og Alexander Svirsky-kirken.

Restaureringsarbeid på midten av det tjuende århundre

På midten av det tjuende århundre ble det utført en rekke unike restaureringsarbeider:

• I et av interiørene i det sentrale tempelet ble en "tempelkrønike" oppdaget; det var i den arkitektene indikerte eksakt dato fullføring av byggingen av forbønnskatedralen, det er datoen 07/12/1561 (i Ortodokse kalender- dag for Like-til-apostlene St. Peter og St. Paul).
• For første gang erstattes jernplatebelegget på kuplene med kobber. Som tiden har vist, viste valget av erstatningsmateriale seg å være svært vellykket; dette dekket av kuplene har overlevd til i dag og er i meget god stand.
• I interiøret til fire kirker ble ikonostasen rekonstruert, som nesten utelukkende besto av unike antikke ikoner fra 1500- til 1600-tallet. Blant dem er det ekte mesterverk fra skolen for ikonmaleri i det gamle Russland, for eksempel "Trinity", skrevet på 1500-tallet. Samlinger av ikoner fra 1500- til 1600-tallet regnes som en spesiell stolthet. - "Nikola Velikoretsky in the Life", "Visions of the Sexton Tarasius", "Alexander Nevsky in the Life".

Fullføring av restaurering

På 1970-tallet, på det eksterne omkjøringsgalleriet, under senere inskripsjoner, ble det oppdaget en freske fra 1600-tallet. Det funnet maleriet var grunnlaget for å gjengi det originale prydmaleriet på fasader St. Basil's Katedral. I fjor XX århundre ble svært viktig i museets historie. Som nevnt tidligere ble katedralen tatt med på UNESCOs kulturarvliste. Etter en betydelig pause, gjenopptas gudstjenestene i templet.

I 1997 ble restaureringen av alle innvendige rom, staffeli og monumentale malerier fullført i tempelet, som ble stengt i 1929. Templet blir introdusert i den generelle utstillingen av katedralen på vollgraven og tjenester begynner i den. På begynnelsen av det 21. århundre. syv katedralkirker ble fullstendig restaurert, fasademalerier ble oppdatert, og temperamaleri ble delvis gjenskapt.

Når du først er i Moskva, bør du definitivt besøke Den røde plass og nyte den ekstraordinære skjønnheten til St. Basil's Cathedral: både dens utvendige utsøkte arkitektoniske elementer og dens interiørdekorasjon. Og ta også et bilde som et minnesmerke på bakgrunn av denne vakre eldgamle strukturen, og fanger den i all sin majestetiske skjønnhet.

Templet har mye forskjellige navn. De mest kjente av dem er:

St. Basil's Cathedral, Intercession Cathedral, Church of the Intercession of the Mother of God, Cathedral of the Intercession of the Moat of the Moat, Intercession Church, Trinity Church.

Frem til 1600-tallet ble forbønnskirken oftest kalt Trefoldighetskirken, fordi opprinnelig på dette stedet sto treenighetskirken på vollgraven - som dateres tilbake til midten av 1500-tallet. Faktisk sto den på en høyde - ved siden av vollgraven som omringet middelalderens Kreml og ble fylt ut på 1800-tallet.

Det ble bygget etter ordre fra Ivan den grusomme, til ære for seieren til den russiske hæren over Kazan Khanate. (da var kanatet en del av Golden Horde)

Forresten, mange historikere hevder at Ivan the Terrible var en nådeløs og ond tyrann. Kan en tyrann gi ordre om å bygge en katedral og uttrykke sin takknemlighet til sine himmelske beskyttere? Jeg vil ikke spekulere og fokusere oppmerksomheten ... Vi vil fortsatt ikke vite sannheten. Men jeg tror mer på at Ivan var en adekvat fyr, og han skapte mer.

Hvorfor kirken for Guds mors forbønn

Alt er veldig logisk. Alle historiske referanser refererer til dagen da den russiske hæren med suksess stormet Kazan-murene. Den nøyaktige datoen 1. oktober 1552 vises overalt; på denne dagen i Rus ble festen for Guds mors forbønn feiret. Jeg trengte ikke tenke lenge på navnet.

Hvorfor St. Basil's Cathedral

Og her er alt veldig logisk og enkelt - til ære for St. Basil. Men få mennesker er "kjent" med personligheten til sistnevnte. Og generelt, hvorfor velsignet, hvorfor tåpelig (ikke å forveksle med stygg).

Så: i gamle dager ble eksentrikere som avviste verdslige verdier ansett som hellige dårer. En asketisk livsstil og litt galskap er hovedtrekkene til alle hellige dårer. Og et av synonymene for «hellig dåre» var ordet «velsignet». På gammelslavisk ble de som gjorde gode gjerninger ansett som velsignede, og i vid forstand er velsignet enhver som ser Gud i himmelen. For meg er den velsignede den som er lykkelig. Og i kristendommen er den salige et spesielt ansikt til helgener.

Det er en interessant historie om St. Basil.

Den hellige basilikum, underverkeren fra Moskva, ble født i desember 1468 på verandaen til Elokhovsky-kirken nær Moskva. Foreldrene hans var enkle mennesker og sendte sønnen deres for å studere skomakeri. Under undervisningen til Den Velsignede måtte hans herre være vitne til en fantastisk hendelse da han innså at hans elev ikke var som alle andre.

En kjøpmann brakte brød til Moskva på lektere og gikk inn i verkstedet for å bestille støvler, og ba dem lage dem slik at han ikke skulle slite dem ut på et år. Den salige Vasily felte tårer: "Vi skal sy deg slik at du ikke sliter dem ut." Kjøpmannen la ingen vekt på eksentrikerens tårer, betalte og dro. Mesteren spurte umiddelbart studenten hvorfor han gråt. Da forklarte studenten at kunden ikke ville ta på seg støvlene fordi han snart ville dø. Noen dager senere gikk profetien i oppfyllelse.

I en alder av 16 kom helgenen til Moskva og begynte den tornefulle dårskapen. I den stekende sommervarmen og bitende bitende frosten gikk han naken og barbeint langs gatene i Moskva. Handlingene hans var merkelige: han ville velte et brett med rundstykker eller søle en kanne med kvass. Sinte kjøpmenn slo den salige, men han tok gjerne imot julingene og takket Gud for dem. Og så ble det oppdaget at kalachien var dårlig bakt, og kvasen var helt ubrukelig. Ærkelsen av den salige Basil vokste raskt: han ble anerkjent som en hellig dåre, en Guds mann, en fordømmer av usannhet.

Her er en annen sak.

En gang bestemte en kjøpmann seg for å bygge en steinkirke på Pokrovka i Moskva, men hvelvene kollapset tre ganger. Kjøpmannen henvendte seg til Den Velsignede for å få råd, og han sendte ham til Kiev: "Finn stakkars Johannes der, han vil gi deg råd om hvordan du skal fullføre kirken." Ved ankomst til Kiev fant kjøpmannen John, som satt i en fattig hytte og vugget en tom vugge. "Hvem rocker du?" – spurte kjøpmannen. "Kjære mor, jeg betaler den ubetalte gjelden for min fødsel og oppvekst." Da husket kjøpmannen bare sin mor, som han hadde sparket ut av huset, og det ble klart for ham hvorfor han ikke kunne bygge ferdig kirken. Da han kom tilbake til Moskva, returnerte han sin mor hjem, ba henne om tilgivelse og fullførte kirken.

Den Velsignede forkynte barmhjertighet og hjalp først og fremst de som skammet seg til å be om almisser, og likevel trengte hjelp mer enn andre. Det var et tilfelle da han ga rike kongelige gaver til en utenlandsk kjøpmann, som ble stående uten alt og, selv om han ikke hadde spist noe på tre dager, ikke kunne be om hjelp, siden han var iført gode klær.

Den Velsignede fordømte strengt de som ga almisser for egoistiske formål, ikke av medfølelse for fattigdom og ulykke, men i håp om på en enkel måte å tiltrekke Guds velsignelse til deres gjerninger.

For å redde naboene sine, besøkte den salige Basil også tavernaer, hvor han prøvde å se korn av godhet selv i de mest fornedrede mennesker, for å forsterke dem med hengivenhet og for å oppmuntre dem. Mange la merke til at da den Velsignede gikk forbi et hus der de hadde det vanvittig moro og drakk, klemte han hjørnene av huset med tårer. De spurte den hellige dåren hva dette betydde, og han svarte:

"Sorgsomme engler står ved huset og klager over folks synder, og med tårer ba jeg dem om å be til Herren om syndernes omvendelse."

I 1547 forutså han den store brannen i Moskva; bønn slukket brannen i Novgorod; en gang bebreidet tsar Ivan den grusomme at han under gudstjenesten var opptatt med å tenke på å bygge et palass på Sparrow Hills.

Han avslørte stadig løgner og hykleri. Samtidige bemerket at dette var nesten den eneste personen som tsar Ivan den grusomme var redd for. Tsar Ivan Vasilyevich den grusomme hedret og fryktet Den Velsignede, "som en seer av menneskelige hjerter og tanker." Da Vasily kort tid før hans død falt i en alvorlig sykdom, besøkte tsaren ham selv med tsarina Anastasia.

Saint Basil døde 2. august 1552 (noen ganger nevnes også året 1551). Ivan den grusomme og guttene bar kisten hans, og Metropolitan Macarius utførte begravelsen.

Beskrivelsen av helgenens utseende beholder karakteristiske detaljer: "alle nakne, med en stav i hånden." Ærbødighet Velsignet basilikum har alltid vært så sterk at Trefoldighetskirken og den tilhørende forbønnskirken fortsatt kalles St. Basil's Cathedral.

Viktige datoer

I 1552 På den røde plass, nær den beskyttende vollgraven, på stedet der treenighetskirken tidligere sto, og den mest aktede russiske hellige dåren, St. Basil den salige, ble gravlagt, begynte byggingen av en ny steinkirke.

I 1588 Etter ordre fra tsar Fjodor Ioannovich (storhertugen av Moskva, tredje sønn av Ivan den grusomme) ble det bygget et kapell av St. Basil i forbønnskirken, hvor hans relikvier ble plassert i en sølvhelligdom, og katedralen ble ofte kalt. St. Basil's Katedral.

En annen versjon er en legende

Forbønnskirken reist i 1555-1561 av russiske arkitekter Barma og Postnik Yakovlev (eller kanskje det var den samme mesteren - Ivan Yakovlevich Barma).

Det er en velkjent legende om at etter å ha sett templet, beordret Ivan den grusomme at håndverkerne ble blendet slik at de ikke kunne bygge et slikt mirakel noe annet sted. Som om da kongen spurte om mesteren kunne bygge et annet like vakkert tempel eller et enda bedre, svarte han trassig: "Jeg kan!" - og gjorde kongen sint. "Du lyver!" - ropte den grusomme og beordret å frata begge øynene slik at dette tempelet skulle forbli det eneste.

Populære rykter spredte ryktet om at Ivan den grusomme visstnok bygde dette tempelet til ære for sin far, storhertug Vasily III: "Folk vil huske meg selv uten kirker i tusen år, men jeg vil at foreldrene mine skal bli husket." Det er derfor tempelet visstnok kalles St. Basil's.

Det unike med den arkitektoniske sammensetningen av katedralen og dens symbolikk.

Utformingen av forbønnskatedralen er basert på den apokalyptiske symbolikken til det himmelske Jerusalem. Åtte kapitler plassert rundt det sentrale niende teltet danner en geometrisk figur av to firkanter plassert i en vinkel på 45 grader, der det er lett å se en åttespiss stjerne.

Tallet 8 symboliserer dagen for Kristi oppstandelse, som ifølge den hebraiske kalenderen var den åttende dagen, og det kommende himmelriket - riket i det "åttende århundre" (eller "åttende rike"), som vil komme etter Kristi annet komme - etter slutten av jordisk historie assosiert med det apokalyptiske nummer 7.

Plassen uttrykker troens fasthet og bestandighet og er et kosmisk symbol på universet: dets fire like sider betyr de fire kardinalretningene, universets fire vinder, de fire ender av korset, de fire kanoniske evangeliene, de fire evangelistene. apostler, de fire likesidede murene i det himmelske Jerusalem. De kombinerte rutene symboliserer forkynnelsen av evangeliene til de fire kardinalretningene, det vil si til hele verden.

Den åttespissede stjernen – en påminnelse om Betlehemsstjernen, som viste magiene veien til spedbarnet Kristus, verdens frelser – symboliserer hele den kristne kirke som en ledestjerne i menneskelivet til det himmelske Jerusalem.

Den åttespissede stjernen er også et symbol på den aller helligste Theotokos - kirkens frue og himmelens dronning: i ortodoks ikonografi er Guds mor avbildet i en maforia (slør) med tre åttespissede stjerner på henne skuldre og på pannen som et tegn på hennes evige jomfrudom - før, under og etter Kristi fødsel.

Tronen til ære for Guds mors forbønn er plassert i den sentrale teltkirken, som forener de resterende kapitlene, som om de samler dem rundt seg selv. Dette symboliserer Guds mors forrang, beskyttelse og forbønn over Kristi kirke og over hele det russiske landet. I russisk tempelkonstruksjon symboliserer et telt en baldakin (baldakin), som fra gammelt av ble reist over et hellig sted som et tegn på dens gudsbeskyttede og hellighet.

Den høyeste bygningen i Moskva

Forbønnskatedralen på Den røde plass ble den høyeste bygningen i Moskva (høyden er 60 meter) og forble det til slutten av 1500-tallet, da under Boris Godunov klokketårnet til Johannesstigen-kirken, 81 meter høyt , ble bygget.

For all sin ytre majestetiske prakt er forbønnskatedralen inne i ganske beskjeden størrelse. Under gudstjenesten kunne et svært lite antall personer passe inn, så under store kirkelige høytider Moskva-innbyggere og presteskap samlet seg på Røde plass.

I 1737 Under en enorm brann led St. Basil's Cathedral mye og måtte restaureres. Da trekirker ble fjernet fra Den røde plass for å forhindre branner, ble femten altere av de revne trekirkene flyttet under hvelvene, og alteret i navnet til de tre patriarkene i Konstantinopel ble omdøpt i navnet Johannes den barmhjertige. Cyprian og Ustinias trone ble også omdøpt, den begynte å bære navnet til de hellige Adrian og Natalia. Totalt hadde katedralen på den tiden 11 kapeller.

I andre halvdel av 1700-tallet, under Katarina IIs regjeringstid, ble forbønnskatedralen rekonstruert igjen. 16 små kupler rundt hovedtårnene ble revet, og det hoftede klokketårnet ble koblet til bygningen til selve katedralen. Det var da katedralen ble så fargerik som vi kjenner den nå.

En annen legende forteller at Napoleon, under dagene da Moskva okkuperte sine tropper, ønsket å frakte tempelbygningen til Paris, og da det viste seg at dette var teknisk umulig, beordret han at katedralen skulle sprenges sammen med Kreml. . Og så, når luntene til eksplosivene allerede var tent, virket det som om regnet kom og slo dem.

Årene med den store oktoberrevolusjonen brakte mange prøvelser til templet.

I september 1918 Rektor for katedralen, erkeprest John Vostorgov, ble skutt. Og eiendommen til templet ble konfiskert. Klokkene ble fjernet og sendt for nedsmelting, selve tempelet ble stengt, men ikke ødelagt.

På trettitallet av det 20. århundre Kaganovich, som utarbeidet en plan for generell gjenoppbygging av Moskva i ånden til den "proletariske hovedstaden", kom med et forslag om å rive forbønnskatedralen. For å gi plass til parader og demonstrasjoner, som ble holdt på den ganske kompakte Røde Plassen. Og her er det verdt å fortelle om en annen legende.

De sier at da Kaganovich laget en modell av den røde plass med en flyttbar modell av forbønnskatedralen og brakte den for å vise Stalin, begynte han å vise hvordan søyler beveger seg langs den røde plass og hvordan katedralen forstyrrer dem. "Og hvis bare han - r-tid!..." - mens han sa dette, fjernet han templet fra plassen i en bevegelse. Stalin så, tenkte og sa sakte kjent setning: «Lasarus! Sett den på plass!..."

På en eller annen måte overlevde templet. Arkitekten P.D. spilte også en stor rolle i dette. Baranovsky er en sann hengiven og entusiast for bevaring av russisk kultur. Han ble beordret til å forberede tempelet for riving, men han nektet kategorisk å gjøre dette, hvoretter han sendte et ganske hardt telegram til toppen. Hva som faktisk skjedde etter dette er ukjent, men Stalin avlyste rivingen av tempelet, og Baranovsky fikk flere års fengsel.

Tilbake i 1929 begynte forbønnskatedralen å bli brukt som en filial av Statens historiske museum, og du kan fortsatt besøke den i dag. Utstillingen inkluderer prøver av våpen med blader og skytevåpen, rustninger fra 1500-1600-tallet; i tårnkirkene kan du se en samling av gamle russiske ikoner fra 1400- til 1600-tallet, kunstnerisk søm, stoffprøver og metallhåndverk. På 70-tallet ble det utført en annen rekonstruksjon av tempelet, hvor det ble oppdaget en spiraltrapp i en av veggene, gjennom hvilken nåværende museumsbesøkende kommer til det sentrale tempelet.

På mine egne vegne vil jeg også legge til at å være i Moskva og ikke komme til tempelets vegger er uvitenhet i sin reneste form. Til tross for overfloden av allestedsnærværende turister, er det verdt mye å stå litt nær de majestetiske veggene, tenke på meningen med livet og nyte den fantastiske arkitekturen, som ikke har noen analoger i verden (husk den ovennevnte legenden).

Fant du en feil? Velg den og trykk til venstre Ctrl+Enter.

(ifølge en versjon)

Katedralen for den hellige jomfru Marias forbønn, på graven (Forbønnskatedralen, dagligdagse - St. Basil's Katedral) - en ortodoks kirke på Den røde plass i Moskva, et viden kjent monument for russisk arkitektur. Fram til 1600-tallet ble den kalt Treenighet, siden den opprinnelige trekirken var viet til den hellige treenighet. Det ble også kjent som "Jerusalem", som er assosiert både med innvielsen av et av kapellene og med korstoget til det fra Assumption Cathedral of the Kreml på palmesøndag med "prosesjonen på eselet" av Patriark.

Encyklopedisk YouTube

1 / 5

✪ St. Basil's Cathedral. Et kultmonument fra Ivan the Terribles tid. I dag personifiserer han Russland

✪ St. Basil's Cathedral: 1 av 50 underverker i Moskva

✪ Mysteriet med kuplene til St. Basil's Cathedral har blitt avslørt

✪ St. Basil's Cathedral: spekulasjoner og fakta (fortalt av Andrey Batalov)

✪ "St. Basil's Cathedral" / En hel by av kirker

Undertekster

Status

For tiden er forbønnskatedralen en gren av det statlige historiske museum. Inkludert på listen over UNESCOs verdensarvsteder i Russland.

Forbønnskatedralen er et av de mest kjente landemerkene i Russland. For mange er det et symbol på Moskva og Russland. I 1931 ble et bronsemonument til Kuzma Minin og Dmitry Pozharsky flyttet til katedralen, som har stått på den røde plass siden 1818.

Historie

Opprettingsversjoner

Selve tempelet symboliserer det himmelske Jerusalem, men betydningen av fargeskjemaet til kuplene består den dag i dag et uløst mysterium. Selv i forrige århundre foreslo forfatteren N.A.Chaev at fargen på kuplene til templet kan forklares med drømmen til den salige narren Andreas (fra Konstantinopel), en hellig asket med hvem, ifølge kirkens tradisjon, festen av Guds mors forbønn er assosiert. Han drømte om det himmelske Jerusalem, og det «var mange hager, i dem var det høye trær, som svaiet med toppene... Noen av trærne blomstret, andre var dekorert med gyllent løvverk, andre hadde forskjellige frukter av ubeskrivelig skjønnhet».

Katedralen på slutten av XVI-XIX århundrer.

Katedralstruktur

Høyden på forbønnskatedralen er 65 meter.

Forbønnskatedralen har bare elleve kupler, ni av dem er over kirkene (i henhold til antall troner):

1. Forbønn fra den salige jomfru Maria (i midten),
2. hellig treenighet (øst),
3. Herrens inntog i Jerusalem (vest),
4. Gregor av Armenia (nordvest),
5. Alexander Svirsky (sørøst),
6. Varlaam Khutynsky (sørvest),
7. Johannes den barmhjertige (tidligere Johannes, Paulus og Alexander av Konstantinopel) (nordøst),
8. Nicholas the Wonderworker of Velikoretsky (sør),
9. Adrian og Natalia (tidligere Cyprian og Justina) (nord).

Ytterligere to kupler er plassert over St. Basil's kapell og over klokketårnet.

Katedralen har blitt restaurert flere ganger. På 1600-tallet ble det lagt til asymmetriske tilbygg, telt over verandaene, intrikat dekorativ behandling av kuplene (opprinnelig var de gull), og ornamentale malerier utvendig og innvendig (opprinnelig var selve katedralen hvit).

I hovedsak, forbønn, kirke er det en ikonostase fra Kreml-kirken til Chernigov Wonderworkers, demontert i 1770, og i kapellet ved inngangen til Jerusalem er det en ikonostase fra Alexander-katedralen, demontert på samme tid.

Første etasje

Podklet

Det er ingen kjellere i forbønnskatedralen. Kirker og gallerier står på et enkelt fundament - en kjeller, bestående av flere rom. De sterke murveggene i kjelleren (opptil 3 m tykke) er dekket med hvelv. Høyden på lokalene er ca 6,5 ​​m.

Utformingen av den nordlige kjelleren er unik for 1500-tallet. Det lange bokshvelvet har ingen støttesøyler. Veggene er kuttet med smale hull - av åndene. Sammen med det "pustende" byggematerialet - murstein - gir de et spesielt innendørs mikroklima når som helst på året.

Tidligere var kjellerlokalene utilgjengelige for menighetsmedlemmer. De dype nisjene i den ble brukt som lager. De ble lukket med dører, hvis hengsler nå er bevart. Fram til 1595 var kongeskatten gjemt i kjelleren. Velstående byfolk brakte også eiendommen sin hit.

Man kom inn i kjelleren fra den øvre sentrale kirken for Jomfru Marias forbønn via en innvendig hvit steintrapp. Bare innvidde visste om det. Senere ble denne trange passasjen sperret. Under restaureringsprosessen på 1930-tallet ble det imidlertid oppdaget en hemmelig trapp.

Det er ikoner i kjelleren. Den eldste av dem, ikonet til St. St. Basil's på slutten av 1500-tallet, skrevet spesielt for forbønnskatedralen. Også utstilt er to ikoner fra 1600-tallet - "Beskyttelse av de aller helligste Theotokos" og "Vår Frue av tegnet". Ikonet til Vår Frue av skiltet er en kopi av fasadeikonet som ligger på den østlige veggen av katedralen, og ble malt på 1780-tallet. I XVIII-XIX århundrer Ikonet var plassert over inngangen til kapellet til St. Basil den salige.

St. Basil den salige kirke

Den nedre kirken ble lagt til katedralen i 1588 over gravstedet til St. St. Basil's. En stilisert inskripsjon på veggen forteller om byggingen av denne kirken etter kanoniseringen av helgenen etter ordre fra tsar Feodor Ioannovich.

Templet er kubisk i form, dekket med et korshvelv og kronet med en liten lett tromme med kuppel. Taket på kirken er laget i samme stil som kuplene til de øvre kirkene i katedralen.

Oljemaleriet av kirken ble laget til 350-årsjubileet for byggestarten av katedralen (1905). Kuppelen viser den allmektige Frelseren, forfedrene er avbildet i trommelen, Deesis (Frelseren ikke laget av hender, Guds mor, døperen Johannes) er avbildet i korset til hvelvet, og evangelistene er avbildet i seilene av hvelvet.

På den vestlige veggen er tempelbildet av "Beskyttelse av den hellige jomfru Maria". I det øvre laget er det bilder av skytshelgenene til det regjerende huset: Fyodor Stratilates, døperen Johannes, Saint Anastasia og martyren Irene.

På den nordlige og sørlige veggen er det scener fra St. Basilikums liv: «The Miracle of Salvation at Sea» og «The Miracle of the Fur Coat». Den nedre delen av veggene er dekorert med et tradisjonelt gammelt russisk ornament i form av håndklær.

Ikonostasen ble laget i 1895 i henhold til designet av arkitekten A. M. Pavlinov. Ikonene ble malt under veiledning av den berømte Moskva-ikonmaleren og restauratøren Osip Chirikov, hvis signatur er bevart på ikonet "Frelseren på tronen". Ikonostasen inkluderer tidligere ikoner: "Vår Frue av Smolensk" fra 1500-tallet og det lokale bildet "St. Saint Basil mot bakteppet av Kreml og Den røde plass" på 1700-tallet.

Over gravstedet til St. St. Basil's Church har en bue dekorert med en utskåret baldakin. Dette er en av de ærverdige Moskva-helligdommene.

På den sørlige veggen av kirken er det et sjeldent ikon i stor størrelse malt på metall - "Vår Frue av Vladimir med utvalgte helgener fra Moskva-sirkelen "I dag flaunter den mest strålende byen Moskva" (1904).

Gulvet er dekket med Kasli støpejernsplater.

St. Basil's Church ble stengt i 1929. Først på slutten av 1900-tallet ble dens dekorative utsmykning restaurert. Den 15. august 1997, på minnedagen for St. Basil den salige, ble søndags- og høytidsgudstjenester gjenopptatt i kirken.

Andre etasje

Gallerier og verandaer

Et eksternt bypass-galleri går langs katedralens omkrets rundt alle kirkene. I utgangspunktet var det åpent. På midten av 1800-tallet ble glassgalleriet en del av katedralens interiør. Buede inngangsåpninger fører fra det ytre galleriet til plattformene mellom kirkene og forbinder det med indre passasjer.

Den sentrale kirken for Jomfruens forbønn er omgitt av et internt bypass-galleri. Dens hvelv skjuler de øvre delene av kirkene. I andre halvdel av 1600-tallet ble galleriet malt med blomstermønster. Senere dukket det opp fortellende oljemalerier i katedralen, som ble oppdatert flere ganger. Tempera-maleri er for tiden avduket i galleriet. På den østlige delen av galleriet er det bevart oljemalerier fra 1800-tallet - helgenbilder kombinert med blomstermønstre.

Utskårne innganger i murstein som fører til sentralkirken kompletterer dekoren organisk. Portalen er bevart i sin opprinnelige form, uten sene belegg, som lar deg se dekorasjonen. Relieffdetaljene er lagt ut av spesialstøpte mønsterklosser, og den grunne dekorasjonen er skåret ut på stedet.

Tidligere har dagslys trengt inn i galleriet fra vinduer plassert over gangene i gangveien. I dag er den opplyst av glimmerlykter fra 1600-tallet, som tidligere ble brukt under religiøse prosesjoner. De flerkuppelede toppene på utriggerlyktene ligner den utsøkte silhuetten til en katedral.

Gulvet i galleriet er laget av murstein i fiskebeinsmønster. Her er teglstein fra 1500-tallet bevart – mørkere og mer motstandsdyktig mot slitasje enn moderne restaureringsmurstein.

Hvelvet i den vestlige delen av galleriet er dekket med et flatt mursteinstak. Den demonstrerer en unik ingeniørteknikk for 1500-tallet: mange små murstein er festet med kalkmørtel i form av caissons (firkanter), hvis ribber er laget av figurerte murstein.

I dette området er gulvet lagt ut med et spesielt "rosett"-mønster, og de originale maleriene, som imiterer murverk, er gjenskapt på veggene. Størrelsen på de tegnede klossene tilsvarer de ekte.

To gallerier forener kapellene i katedralen til et enkelt ensemble. Smale indre passasjer og brede plattformer skaper inntrykk av en "kirkeby". Etter å ha passert gjennom labyrinten til det indre galleriet, kan du komme til verandaområdene til katedralen. Hvelvene deres er "blomstertepper", hvis forviklinger fascinerer og tiltrekker seg oppmerksomheten til besøkende.

På den øvre plattformen til høyre veranda foran Kirken for Herrens inntog i Jerusalem, er basene til søyler eller søyler bevart - restene av dekorasjonen av inngangen. Dette skyldes kirkens spesielle rolle i det komplekse ideologiske programmet for katedralens innvielser.

Alexander Svirsky kirke

Den sørøstlige kirken ble innviet i navnet til St. Alexander Svirsky. I 1552, på minnedagen til Alexander Svirsky (30. august), en av de viktige kamper Kazan-kampanjen - nederlaget til kavaleriet til Tsarevich Yapancha på Arsk-feltet.

Dette er en av fire små kirker på 15 m. Basen - en firkant - blir til en lav åttekant og ender med en sylindrisk lett trommel og hvelv (se Oktagon på firkant).

Det opprinnelige utseendet til kirkeinteriøret ble restaurert under restaureringsarbeid på 1920- og 1979-1980-tallet: et murgulv med fiskebeinsmønster, profilerte gesimser, trappetrinn. Kirkens vegger er dekket med malerier som imiterer murverk. Kuppelen viser en "mursteins" spiral - et symbol på evigheten.

Ikonostasen til kirken er rekonstruert. Ikoner fra det 16. - tidlige 18. århundre er plassert mellom trebjelkene (tyablas) tett inntil hverandre. Den nedre delen av ikonostasen er dekket med hengende likklede, dyktig brodert av håndverkskvinner. På fløyelsdukene er det et tradisjonelt bilde av Golgata-korset.

Varlaam Khutynsky kirke

Den sørvestlige kirken ble innviet i navnet til munken Varlaam av Khutyn - siden klosternavnet til ære for denne helgen ble tatt av Ivan den grusommes far Vasily III på tidspunktet for hans død, og også fordi på dagen for minnet om denne helgen, 6. november, fant tsarens seremonielle inntreden i Moskva fra Kazan-kampanjen sted.

Dette er en av de fire små kirkene i katedralen med en høyde på 15,2 m. Basen har form som en firkant, langstrakt fra nord til sør med apsis forskjøvet mot sør. Brudd på symmetri i konstruksjonen av templet er forårsaket av behovet for å skape en passasje mellom den lille kirken og den sentrale - Jomfru Marias forbønn.

De fire blir til en lav åtte. Den sylindriske lette trommelen er dekket med et hvelv. Kirken er opplyst av den eldste lysekronen i katedralen fra 1400-tallet. Et århundre senere supplerte russiske håndverkere arbeidet til Nürnberg-mestrene med en pommel i form av en dobbelthodet ørn.

Tyablo-ikonostasen ble rekonstruert på 1920-tallet og består av ikoner fra 1500-1700-tallet [ ] . Funksjoner ved kirkens arkitektur - uregelmessig form apsis - bestemte skiftet av Royal Gates til høyre.

Av spesiell interesse er det separat hengende ikonet "Vision of Sexton Tarasius". Den ble skrevet i Novgorod på slutten av 1500-tallet. Plottet til ikonet er basert på legenden om sextonens visjon om Khutyn-klosteret av katastrofer som truer Novgorod: flom, branner, "pest". Ikonmaleren skildret panoramaet av byen med topografisk nøyaktighet. Komposisjonen inneholder organisk scener med fiske, pløying og såing, forteller om Hverdagen gamle novgorodianere.

Kirken for Herrens inntog i Jerusalem

Den vestlige kirke ble innviet til ære for høytiden for Herrens inntog i Jerusalem.

En av de fire store kirkene er en åttekantet to-etasjes søyle dekket med et hvelv. Templet utmerker seg ved sin store størrelse og den høytidelige karakteren til dens dekorative dekorasjon.

Under restaureringen ble det oppdaget fragmenter av arkitektonisk utsmykning fra 1500-tallet. Deres opprinnelige utseende har blitt bevart uten restaurering av skadede deler. Ingen gamle malerier ble funnet i kirken. Hvitheten på veggene understreker de arkitektoniske detaljene, utført av arkitekter med stor kreativ fantasi. Over den nordlige inngangen er det et spor etterlatt av et granat som traff veggen i oktober 1917.

Den nåværende ikonostasen ble flyttet i 1770 fra den demonterte Alexander Nevsky-katedralen i Kreml i Moskva. Den er rikt dekorert med gjennombrudd forgylt tinnoverlegg, som gir letthet til firelagsstrukturen. På midten av 1800-tallet ble ikonostasen supplert med utskårne detaljer i tre. Ikonene på nederste rad forteller historien om verdens skapelse.

Kirken viser en av helligdommene til forbønnskatedralen - ikonet "St. Alexander Nevsky i livet på 1600-tallet. Ikonet, unikt i sin ikonografi, kommer sannsynligvis fra Alexander Nevsky-katedralen. I midten av ikonet er den adelige prinsen representert, og rundt ham er det 33 frimerker med scener fra helgenens liv (mirakler og historiske hendelser: slaget ved Neva, prinsens reise til Khans hovedkvarter, slaget ved Kulikovo) .

Gregorius av Armenias kirke

Den nordvestlige kirken i katedralen ble innviet i navnet til St. Gregory, opplysningsmannen i Stor-Armenia (d. 335). Han omvendte kongen og hele landet til kristendommen, og var biskop av Armenia. Hans minne feires 30. september (13. oktober n.st.). I 1552, på denne dagen, fant en viktig begivenhet i kampanjen til Tsar Ivan the Terrible sted - eksplosjonen av Arsk Tower i byen Kazan.

En av de fire små kirkene i katedralen (15 m høy) er en firkant som blir til en lav åttekant. Basen er forlenget fra nord til sør med en forskyvning av apsis. Symmetribruddet er forårsaket av behovet for å skape en passasje mellom denne kirken og den sentrale - Jomfru Marias forbønn. Den lette trommelen er dekket med et hvelv.

Den arkitektoniske utsmykningen fra 1500-tallet er restaurert i kirken: eldgamle vinduer, halvsøyler, gesimser, et murgulv lagt ut i fiskebeinsmønster. Som på 1600-tallet er veggene hvitkalkede, noe som understreker alvoret og skjønnheten i de arkitektoniske detaljene.

Tyablovy (tyablas er trebjelker med spor mellom hvilke ikoner ble festet) ikonostasen ble rekonstruert på 1920-tallet. Den består av ikoner fra 1500-1600-tallet. Royal Doors er forskjøvet til venstre - på grunn av et brudd på symmetrien til det indre rommet. I den lokale raden av ikonostasen er bildet av St. Johannes den barmhjertige, patriark av Alexandria. Utseendet er forbundet med ønsket til den velstående investoren Ivan Kislinsky om å gjeninnvie dette kapellet til ære for sin himmelske beskytter (1788). På 1920-tallet ble kirken tilbakeført til sitt tidligere navn. Den nedre delen av ikonostasen er dekket med silke- og fløyelssvøp som viser Golgata-kors.

Interiøret i kirken er supplert med de såkalte "magre" lysene - store tremalte lysestaker i antikk form. I deres øvre del er det en metallbase der tynne lys ble plassert. Vitrineskapet inneholder gjenstander av prestedrakter fra 1600-tallet: en surplice og en phelonion, brodert med gulltråder. En lampe fra 1800-tallet dekorert med flerfarget emalje gir kirken en spesiell eleganse.

Kyprianus og Justinas kirke

Den nordlige kirken i katedralen har en uvanlig dedikasjon for russiske kirker i navnet til de kristne martyrene Kyprianus og Justina, som levde på 400-tallet. Deres minne feires 2. oktober (15). På denne dagen i 1552 tok tsar Ivan IVs tropper Kazan med storm.

Dette er en av de fire store kirkene i forbønnskatedralen. Høyden er 20,9 m. Den høye åttekantede søylen er komplettert med en lett tromme og en kuppel, som viser Vår Frue av den brennende busken. På 1780-tallet dukket det opp oljemaleri i kirken. På veggene er scener av helgeners liv: i det nedre laget - Adrian og Natalia, i det øvre - Cyprian og Justina. De er supplert med komposisjoner med flere figurer over temaet evangelielignelser og scener fra Det gamle testamente.

Utseendet til bilder av martyrene Adrian og Natalia fra 400-tallet i maleriet er assosiert med omdøpningen av kirken i 1786. En velstående investor, Natalya Mikhailovna Khrusjtsjova, donerte midler til reparasjoner og ba om å innvie kirken til ære for hennes himmelske beskyttere. Samtidig ble det laget en forgylt ikonostase i stil med klassisisme. Det er et prakteksempel på dyktig treskjæring. Den nederste raden av ikonostasen viser scener fra verdens skapelse (dag én og fire).

På 1920-tallet, i begynnelsen av vitenskapelig museumsvirksomhet i katedralen, ble den returnert til kirken originaltittel. Nylig viste det seg for besøkende oppdatert: i 2007 ble veggmaleriene og ikonostasen restaurert med veldedig støtte Aksjeselskap"Russiske jernbaner".

St. Nicholas Velikoretskys kirke

Den sørlige kirken ble innviet i navnet til Velikoretsk-ikonet til St. Nicholas Wonderworker. Ikonet til helgenen ble funnet i byen Khlynov ved Velikaya-elven og fikk deretter navnet "Nicholas of Velikoretsky".

I 1555, etter ordre fra tsar Ivan den grusomme, brakte de mirakuløst ikon prosesjon langs elvene fra Vyatka til Moskva. En begivenhet av stor åndelig betydning bestemte innvielsen av et av kapellene i forbønnskatedralen under bygging.

En av de store kirkene i katedralen er en to-lags åttekantet søyle med en lett tromme og et hvelv. Høyden er 28 m.

Det gamle interiøret i kirken ble hardt skadet under en brann i 1737. I andre halvdel av 1700- og begynnelsen av 1800-tallet utviklet det seg et enkelt kompleks av dekorativ og kunst: en utskåret ikonostase med hele rekker av ikoner og monumental motivmaling av vegger og hvelv.

Den nedre delen av åttekanten presenterer tekstene til Nikon Chronicle om å bringe bildet til Moskva og illustrasjoner til dem. I det øvre nivået er Guds mor avbildet på en trone omgitt av profeter, over er apostlene, i hvelvet er bildet av den Allmektige Frelseren.

Ikonostasen er rikt dekorert med stukkatur blomsterdekor og forgylling. Ikonene i smale profilerte rammer er malt i olje. I den lokale raden er det et bilde av "St. Nicholas the Wonderworker in the Life" fra 1700-tallet. Det nedre laget er dekorert med gesso-gravering som imiterer brokadestoff.

Det indre av kirken er supplert med to utvendige tosidige ikoner som viser St. Nicholas. De foretok religiøse prosesjoner rundt katedralen.

På slutten av 1700-tallet var gulvet i kirken dekket med hvite steinheller. Under restaureringsarbeidet ble det oppdaget et fragment av det originale dekselet laget av eikruter. Dette er det eneste stedet i katedralen med et bevart tregulv.

I 2005-2006 ble ikonostasen og det monumentale maleriet av kirken restaurert med bistand fra Moskvas internasjonale valutaveksling.