Et kort stykke om hvem som bor godt i Rus.

hjem Arbeidet til Nikolai Alekseevich Nekrasov er dedikert til dype problemer

russiske folk. Heltene i historien hans, vanlige bønder, drar på en reise på jakt etter en person som livet ikke bringer lykke til. Så hvem kan leve godt i Rus? Et sammendrag av kapitlene og en kommentar til diktet vil hjelpe deg å forstå hovedideen til arbeidet.

I kontakt med

Ideen og historien til skapelsen av diktet

Nekrasovs hovedidé var å lage et dikt for folket, der de kunne kjenne seg igjen ikke bare i den generelle ideen, men også i de små tingene, hverdagen, oppførselen, se deres styrker og svakheter og finne sin plass i livet. Forfatteren lyktes med ideen sin. Nekrasov brukte år på å samle det nødvendige materialet, og planla arbeidet sitt med tittelen "Hvem lever godt i Russland?" mye mer voluminøs enn den som kom ut på slutten. Det var planlagt hele åtte fullverdige kapitler, som hver skulle være det et eget verk med en komplett struktur og idé. Den eneste tingen samlende lenke

- syv vanlige russiske bønder, menn som reiser rundt i landet på jakt etter sannheten.

I diktet "Hvem lever godt i Rus?" fire deler, hvis rekkefølge og fullstendighet er en kilde til kontrovers for mange forskere. Likevel ser verket helhetlig ut og fører til en logisk slutt – en av karakterene finner selve oppskriften på russisk lykke. Det antas at Nekrasov fullførte slutten av diktet, allerede å vite om hans forestående død. Han ønsket å fullføre diktet, og flyttet slutten av andre del til slutten av verket.

Det antas at forfatteren begynte å skrive "Hvem kan leve godt i Rus?" rundt 1863 - kort tid etter. To år senere fullførte Nekrasov den første delen og markerte manuskriptet med denne datoen. De påfølgende var klare på henholdsvis 72, 73, 76 år av 1800-tallet. Viktig! Verket begynte å bli publisert i 1866. Denne prosessen viste seg å være lang og varte fire år . Diktet var vanskelig å akseptere av kritikere, høyere enn det

Abstrakt til diktet "Hvem lever godt i Rus?": det består av den første delen, som inneholder en prolog som introduserer leseren for hovedpersonene, fem kapitler og utdrag fra den andre ("Den siste" på 3 kapitler) og den tredje delen ("Bondekvinne") "på 7 kapitler). Diktet avsluttes med kapittelet «En fest for hele verden» og en epilog.

Prolog

"Hvem kan leve godt i Russland?" starter med en prolog sammendrag som er: møtes syv hovedpersoner- vanlige russiske menn fra folket som kom fra Terpigorev-distriktet.

Hver og en kommer fra sin egen landsby, navnet som for eksempel var Dyryaevo eller Neelovo. Etter å ha møtt hverandre begynner mennene aktivt å krangle med hverandre om hvem som virkelig vil leve godt i Rus. Denne frasen vil være ledemotivet til verket, dets hovedplottet.

Hver tilbyr en variant av klassen som nå blomstrer. Disse var:

rumper;
grunneiere;
tjenestemenn;
kjøpmenn;
gutter og ministre;
tsar.

Gutter krangler så mye at det kommer ut av kontroll en kamp starter– bøndene glemmer hva de skulle gjøre og går i en for noen ukjent retning. Til slutt vandrer de inn i villmarken, bestemmer seg for ikke å dra noe annet sted før om morgenen og venter ut natten i en lysning.

På grunn av støyen faller ungen ut av redet, en av vandrerne fanger den og drømmer at hvis den hadde vinger, ville den fly rundt hele Rus. Andre legger til at du kan klare deg uten vinger, hvis du bare hadde noe å drikke og en god matbit, så kan du reise til du er gammel.

Merk følgende! Fuglen - moren til kyllingen, i bytte mot barnet hennes, forteller mennene hvor det er mulig finne skatten- en egenmontert duk, men advarer om at du ikke kan be om mer enn en bøtte alkohol per dag - ellers blir det bråk. Mennene finner faktisk skatten, hvoretter de lover hverandre å ikke skilles før de finner svaret på spørsmålet om hvem som skal leve godt i denne tilstanden.

Første del. Kapittel 1

Det første kapittelet forteller om møtet mellom mennene og presten. De gikk lenge, og de møtte vanlige mennesker - tiggere, bønder, soldater. Disputantene prøvde ikke engang å snakke med dem, fordi de visste fra seg selv at vanlige folk ikke hadde noen lykke. Etter å ha møtt prestens vogn, sperrer vandrerne veien og snakker om tvisten og spør hovedspørsmålet de prøver å finne ut hvem som bor godt i Rus, Er prestene glade?.

Pop svarer slik:

En person har lykke bare hvis livet hans kombinerer tre funksjoner - fred, ære og rikdom.
Han forklarer at prester ikke har fred, med utgangspunkt i hvor plagsomt det er for dem å få rangen og slutter med at de hver dag lytter til ropene fra dusinvis av mennesker, noe som ikke gir fred til livet.
Mye penger nå Det er vanskelig for prester å tjene penger, siden adelsmennene, som tidligere utførte ritualer i sine hjemlandsbyer, nå gjør det i hovedstaden, og presteskapet må leve av bøndene alene, som det er en mager inntekt fra.
Folk unner heller ikke prester med respekt, de gjør narr av dem, unngår dem, det er ingen vei fra noen gode ord høre.

Etter prestens tale skjuler mennene sjenert øynene og forstår at livet til prester i verden slett ikke er søtt. Når presten går, angriper debattantene den som antydet at prestene har et godt liv. Ting ville ha kommet til en kamp, men presten dukket opp på veien igjen.

Kapittel 2

Mennene går lenge langs veiene, og nesten ingen møter dem de kan spørre hvem som kan bo godt i Rus. Til slutt finner de ut det i landsbyen Kuzminskoye rik messe, siden landsbyen ikke er fattig. Det er to kirker, en stengt skole og til og med et lite rent hotell hvor du kan bo. Det er ingen spøk, det er en ambulansepersonell i landsbyen.

Det viktigste er at det er hele 11 tavernaer her som ikke har tid til å skjenke drikke til de blide folk. Alle bønder drikker mye. Det står en opprørt bestefar i skobutikken, som lovet å ta med seg støvler til barnebarnet sitt, men drakk bort pengene. Mesteren Pavlusha Veretennikov dukker opp og betaler for kjøpet.

Bøker selges også på messen, men folk er interessert i de mest middelmådige bøkene verken Gogol eller Belinsky er etterspurt eller interessante for allmuen, til tross for at disse forfatterne forsvarer interesser vanlige folk . På slutten blir heltene så fulle at de faller til bakken og ser på at kirken «rister».

kapittel 3

I dette kapitlet finner debattantene igjen Pavel Veretennikov, som faktisk samler på folklore, historier og uttrykk fra det russiske folk. Pavel forteller bøndene rundt ham at de drikker for mye alkohol, og for dem er en fyllekveld lykke.

Yakim Golyy protesterer mot dette og hevder at en enkel bonden drikker mye ikke fra eget ønske, og fordi han jobber hardt, er han konstant hjemsøkt av sorg. Yakim forteller historien sin til de rundt ham - etter å ha kjøpt bildene av sønnen hans, elsket Yakim dem ikke mindre, så da brannen skjedde, var han den første som tok disse bildene ut av hytta. Til slutt var pengene han hadde spart hele livet borte.

Etter å ha hørt på dette setter mennene seg ned for å spise. Etterpå gjenstår en av dem for å se på bøtta med vodka, og resten går igjen inn i mengden for å finne en person som anser seg som lykkelig i denne verden.

Kapittel 4

Menn går i gatene og lover å spandere vodka på ham glad person fra folket for å finne ut hvem som bor godt i Rus', men bare dypt ulykkelige mennesker som vil drikke for å trøste seg. De som vil skryte av noe godt finner ut at deres smålykke ikke svarer på hovedspørsmålet. For eksempel er en hviterusser glad for det de gjør her rugbrød, som han ikke har vondt i magen av, så han er glad.

Det gjør at bøtta med vodka renner ut, og debattantene forstår at de ikke finner sannheten på denne måten, men en av dem som kom sier å lete etter Ermila Girin. Vi respekterer Ermil veldig i bygda sier bøndene at det er veldig god mann. De forteller til og med historien at da Girin ville kjøpe en mølle, men det ikke fantes penger til innskudd, tok han opp hele tusen i lån fra allmuen og klarte å sette inn pengene.

En uke senere ga Yermil bort alt han hadde lånt, og til kvelden spurte han de rundt ham hvem andre som skulle henvende seg og gi den siste gjenværende rubelen.

Girin fikk en slik tillit ved at han, mens han tjente som kontorist for prinsen, ikke tok penger fra noen, men tvert imot hjalp vanlige folk, derfor, når de skulle velge en burgmester, valgte de ham , Yermil begrunnet utnevnelsen. Samtidig sier presten at han er ulykkelig, siden han allerede sitter i fengsel, og han har ikke tid til å fortelle hvorfor, siden en tyv blir oppdaget i selskapet.

Kapittel 5

Deretter møter de reisende en grunneier, som, som svar på spørsmålet om hvem som kan leve godt i Rus', forteller dem om sine edle røtter - grunnleggeren av familien hans, tataren Oboldui, ble flådd av en bjørn for latteren til keiserinnen, som til gjengjeld ga mange dyre gaver.

Grunneieren klager, at bøndene ble tatt bort, så det ikke lenger er lov på deres land, skoger hogges, drikkebedrifter formerer seg - folket gjør hva de vil, og dette gjør dem fattige. Han forteller videre at han ikke var vant til å jobbe siden barndommen, men her må han gjøre det fordi livegne ble tatt bort.

Angerlig går godseieren, og mennene synes synd på ham, og tenker at på den ene siden, etter avskaffelsen av livegenskapen, led bøndene, og på den andre, godseierne, at denne pisken pisket alle klasser.

Del 2. Den siste - oppsummering

Denne delen av diktet snakker om det ekstravagante Prins Utyatin, som etter å ha lært det livegenskap kansellerte, ble syk med et hjerteinfarkt og lovet å gjøre sønnene hans arveløse. De, skremt av en slik skjebne, overtalte mennene til å spille sammen med den gamle faren, og bestikke dem med et løfte om å donere engene til landsbyen.

Viktig! Kjennetegn ved Prince Utyatin: en egoistisk person som elsker å føle makt, derfor er han klar til å tvinge andre til å gjøre helt meningsløse ting. Han føler fullstendig straffrihet og tror det er her Russlands fremtid ligger.

Noen bønder spilte villig med på Herrens anmodning, mens andre, for eksempel Agap Petrov, ikke kunne forsone seg med det faktum at de måtte bøye seg for noen i naturen. Å finne deg selv i en situasjon der det er umulig å oppnå sannheten, Agap Petrov dør fra samvittighetskvaler og psykiske lidelser.

På slutten av kapittelet fryder prins Utyatin seg over livegenskapets tilbakekomst, snakker om dets riktighet på sin egen fest, som blir deltatt av syv reisende, og på slutten dør han rolig i båten. Samtidig er det ingen som gir engene til bøndene, og rettssaken om dette spørsmålet er ikke over den dag i dag, som mennene fant ut.

Del 3. Bondekvinne

Denne delen av diktet er dedikert til søken etter kvinnelig lykke, men ender med at det ikke er noen lykke og slik lykke vil aldri bli funnet. Vandrerne møter bondekvinnen Matryona – en vakker, staselig kvinne på 38 år. Hvori Matryona er dypt ulykkelig, anser seg selv som en gammel kvinne. Hun har en vanskelig skjebne, hun hadde glede bare i barndommen. Etter at jenta giftet seg, dro mannen hennes for å jobbe, og etterlot sin gravide kone i ektemannens store familie.

Bondekvinnen måtte mate ektemannens foreldre, som bare hånet henne og ikke hjalp henne. Selv etter fødselen fikk de ikke ta barnet med seg, siden kvinnen ikke jobbet nok med ham. Babyen ble passet på av en eldre bestefar, den eneste som behandlet Matryona normalt, men på grunn av alderen passet han ikke på babyen han ble spist av griser.

Matryona fødte også barn etterpå, men hun kunne ikke glemme sin første sønn. Bondekonen tilga den gamle mannen som hadde gått til klosteret av sorg og tok ham med hjem, hvor han snart døde. Hun selv, gravid, kom til guvernørens kone, bedt om å returnere mannen min på grunn av den vanskelige situasjonen. Siden Matryona fødte rett på venterommet, hjalp guvernørens kone kvinnen, og det var grunnen til at folk begynte å kalle henne lykkelig, noe som faktisk langt fra var tilfelle.

Til slutt gikk vandrerne videre, etter å ha ikke funnet kvinnelig lykke og ikke fått svar på spørsmålet deres - hvem som kan leve godt i Rus.

Del 4. En fest for hele verden - avslutningen på diktet

Det skjer i samme landsby. Hovedpersonene har samlet seg på et festmåltid og har det gøy, forteller forskjellige historier for å finne ut hvem av personene i Rus som vil leve godt. Samtalen dreide seg til Yakov, en bonde som aktet mesteren veldig, men som ikke tilga ham da han ga nevøen sin som soldat. Som et resultat tok Yakov med seg eieren inn i skogen og hengte seg, men han kunne ikke komme seg ut fordi bena hans ikke fungerte. Det som følger er en lang debatt om hvem er mer syndig i denne situasjonen.

Menn deler forskjellige historier om bøndenes og grunneiernes synder, og bestemme hvem som er mer ærlig og rettferdig. Folkemengden som helhet er ganske ulykkelig, inkludert mennene - hovedpersonene, bare den unge seminaristen Grisha ønsker å vie seg til å tjene folket og deres velvære. Han elsker moren sin veldig høyt og er klar til å helle det ut på landsbyen.

Grisha går og synger om at en strålende sti venter fremover, et rungende navn i historien, han er inspirert av dette, og er ikke engang redd for det forventede utfallet - Sibir og død fra forbruk. Debattantene legger ikke merke til Grisha, men forgjeves, fordi dette den eneste lykkelige personen i diktet, etter å ha forstått dette, kunne de finne svaret på spørsmålet sitt - hvem kan leve godt i Russland.

Da han avsluttet diktet "Hvem lever godt i Rus?", ønsket forfatteren å fullføre arbeidet sitt annerledes, men nær døden tvunget legge til optimisme og håp på slutten av diktet, for å gi «lys ved veis ende» til det russiske folket.

N.A. Nekrasov, "Hvem lever godt i Russland" - sammendrag

En dag møtes syv menn - nylige livegne, og nå midlertidig forpliktet "fra tilstøtende landsbyer - Zaplatova, Dyryavina, Razutova, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhaika, etc." I stedet for å gå sine egne veier, starter mennene en krangel om hvem som bor lykkelig og fritt i Rus. Hver av dem dømmer på sin egen måte hvem som er den viktigste heldige personen i Rus: en godseier, en embetsmann, en prest, en kjøpmann, en adelig bojar, en statsråd eller en tsar.
Mens de krangler legger de ikke merke til at de har tatt en omvei på tre mil. Da mennene ser at det er for sent å reise hjem, gjør mennene opp bål og fortsetter krangelen om vodka - som selvfølgelig litt etter litt utvikler seg til en slåsskamp. Men en kamp hjelper ikke med å løse problemet som bekymrer mennene.

Løsningen blir funnet uventet: en av mennene, Pakhom, fanger en sangfugl, og for å frigjøre dama forteller sangeren mennene hvor de kan finne en selvmontert duk. Nå er mennene utstyrt med brød, vodka, agurker, kvass, te - med et ord, alt de trenger for en lang reise. Og dessuten vil en selvmontert duk reparere og vaske klærne deres! Etter å ha mottatt alle disse fordelene, avgir mennene et løfte om å finne ut «hvem som bor lykkelig og fritt i Russland».
Den første mulige "heldige personen" de møter på veien viser seg å være en prest. (Det var ikke riktig for soldatene og tiggerne de møtte å spørre om lykke!) Men prestens svar på spørsmålet om livet hans er søtt skuffer mennene. De er enige med presten om at lykke ligger i fred, rikdom og ære. Men presten besitter ingen av disse godene. I slåtten, i innhøstingen, i høstnattens mulm, i den bitre frosten, må han gå dit det er syke, døende og fødende. Og hver gang hans sjel gjør vondt ved synet av begravelseshulkene og foreldreløses tristhet - så mye at hånden hans ikke reiser seg for å ta kobbermynter - en ynkelig belønning for etterspørselen. Godseierne, som tidligere bodde i familiegods og giftet seg her, døpte barn, begravde de døde, er nå spredt ikke bare over hele Rus, men også i fjerne fremmede land; det er ikke noe håp for deres gjengjeldelse. Vel, mennene vet selv hvor mye ære presten fortjener: de føler seg flaue når presten bebreider ham for uanstendige sanger og fornærmelser mot prester.

Mennene innser at den russiske presten ikke er en av de heldige, og drar til en feriemesse i handelslandsbyen Kuzminskoye for å spørre folk om lykke. I en rik og skitten landsby er det to kirker, et tett oppbygd hus med skiltet «skole», en ambulansehytte, et skittent hotell. Men mest av alt i landsbyen er det drikkesteder, i hver av dem har de knapt tid til å takle tørste mennesker. Gamle Vavila kan ikke kjøpe geiteskinnsko til barnebarnet sitt fordi han drakk seg til en krone. Det er bra at Pavlusha Veretennikov, en elsker av russiske sanger, som alle kaller "mester" av en eller annen grunn, kjøper ham den dyrebare gaven.
Mannlige vandrere ser på den farseaktige Petrusjka, se hvordan damene lager opp bøker - men ikke Belinsky og Gogol, men portretter av ukjente fete generaler og verk om «min herre dumme». De ser også hvordan en travel handelsdag ender: utbredt fyll, slåsskamper på vei hjem. Mennene er imidlertid indignert over Pavlusha Veretennikovs forsøk på å måle bonden opp mot mesterens standard. Etter deres mening er det umulig for en edru person å bo i Rus: han vil ikke motstå verken tilbakebrytende arbeid eller bondeulykke; uten å drikke, ville blodig regn helle ut av den sinte bondesjelen. Disse ordene bekreftes av Yakim Nagoy fra landsbyen Bosovo - en av dem som "arbeider til de dør, drikker til de dør." Yakim mener at bare griser går på jorden og aldri ser himmelen. Under brannen sparte han selv ikke pengene han hadde samlet opp gjennom livet, men de ubrukelige og kjære bildene som henger i hytta; han er sikker på at med opphør av fylla, vil stor sorg komme til Rus.

Mannlige vandrere mister ikke håpet om å finne folk som lever godt i Rus. Men selv for løftet om å gi gratis vann til de heldige, klarer de ikke å finne dem. Av hensyn til gratis sprit er både den overarbeidede arbeideren, den lamme tidligere tjeneren som brukte førti år på å slikke mesterens tallerkener med den beste franske trøffelen, og til og med fillete tiggere klare til å erklære seg heldige.

Til slutt forteller noen dem historien om Yermil Girin, ordføreren i boet til prins Yurlov, som fikk universell respekt for sin rettferdighet og ærlighet. Da Girin trengte penger for å kjøpe bruket, lånte mennene det til ham uten engang å kreve kvittering. Men Yermil er nå ulykkelig: etter bondeopprøret sitter han i fengsel.

Den rødrøde seksti år gamle godseieren Gavrila Obolt-Obolduev forteller de vandrende bøndene om ulykken som rammet adelen etter bondereformen. Han husker hvordan alt i gamle dager moret mesteren: landsbyer, skoger, åkre, livegne skuespillere, musikere, jegere, som helt tilhørte ham. Obolt-Obolduev snakker med følelser om hvordan han på de tolv høytidene inviterte sine livegne til å be i mesterens hus – til tross for at han etter dette måtte drive kvinnene bort fra hele eiendommen for å vaske gulvene.

Og selv om bøndene selv vet at livet i livegenskap var langt fra idyllen skildret av Obolduev, forstår de fortsatt: den store livegenskapskjeden, etter å ha brutt, traff både mesteren, som umiddelbart ble fratatt sin vanlige livsstil, og bonde.

Desperat etter å finne noen glad blant mennene, bestemmer vandrerne seg for å spørre kvinnene. De omkringliggende bøndene husker at Matryona Timofeevna Korchagina bor i landsbyen Klin, som alle anser som heldig. Men Matryona selv tenker annerledes. Som bekreftelse forteller hun omstreiferne historien om hennes liv.
Før ekteskapet hennes bodde Matryona i en total og velstående bondefamilie. Hun giftet seg med en komfyrmaker fra en fremmed landsby, Philip Korchagin. Men den eneste lykkelige natten for henne var den natten da brudgommen overtalte Matryona til å gifte seg med ham; så begynte det vanlige håpløse livet til en landsbykvinne. Riktignok elsket mannen hennes henne og slo henne bare én gang, men snart dro han på jobb i St. Petersburg, og Matryona ble tvunget til å tåle fornærmelser i sin svigerfars familie. Den eneste som syntes synd på Matryona var bestefar Savely, som levde livet ut i familien etter hardt arbeid, hvor han endte opp for drapet på en forhat tysk manager. Savely fortalte Matryona hva russisk heltemot er: det er umulig å beseire en bonde, fordi han "bøyer seg, men knekker ikke."

Fødselen til Demushkas første barn lyste opp Matryonas liv. Men snart forbød svigermoren henne å ta barnet med ut på marken, og den gamle bestefaren Savely holdt ikke øye med babyen og matet ham til griser. Foran Matryonas øyne utførte dommere som hadde ankommet fra byen en obduksjon av barnet hennes. Matryona kunne ikke glemme sin førstefødte, selv om hun etter det hadde fem sønner. En av dem, gjetergutten Fedot, lot en gang en ulv bære bort en sau. Matryona godtok straffen som ble tildelt sønnen hennes. Da hun var gravid med sønnen Liodor, ble hun tvunget til å dra til byen for å søke rettferdighet: mannen hennes, som omgikk lovene, ble tatt inn i hæren. Matryona ble deretter hjulpet av guvernøren Elena Alexandrovna, som hele familien nå ber for.

Etter alle bondestandarder kan Matryona Korchaginas liv betraktes som lykkelig. Men det er umulig å fortelle om den usynlige åndelige stormen som gikk gjennom denne kvinnen - akkurat som om ubetalte dødelige klager, og om blodet til den førstefødte. Matrena Timofeevna er overbevist om at en russisk bondekvinne ikke kan være lykkelig i det hele tatt, fordi nøklene til hennes lykke og frie vilje er tapt for Gud selv.

På høyden av slåtten kommer vandrere til Volga. Her er de vitne til en merkelig scene. En adelig familie svømmer til land i tre båter. Slåmaskinerne, etter å ha satt seg ned for å hvile, hopper umiddelbart opp for å vise den gamle mesteren sin iver. Det viser seg at bøndene i landsbyen Vakhlachina hjelper arvingene med å skjule avskaffelsen av livegenskap fra den gale grunneieren Utyatin. Slektningene til Last-Duckling lover mennene flomslettenger for dette. Men etter den sistes etterlengtede død glemmer arvingene løftene sine, og hele bondeforestillingen viser seg å være forgjeves.

Her, i nærheten av landsbyen Vakhlachina, lytter vandrere til bondesanger – corvee-sanger, sultesanger, soldatsanger, saltsanger – og historier om livegenskap. En av disse historiene handler om den eksemplariske slaven Yakov den trofaste. Yakovs eneste glede var å glede sin herre, den lille grunneieren Polivanov. Tyrann Polivanov slo i takknemlighet Yakov i tennene med hælen, noe som vekket enda mer i lakeiens sjel. stor kjærlighet. Etter hvert som Polivanov ble eldre, ble bena hans svake, og Yakov begynte å følge ham som et barn. Men da Yakovs nevø, Grisha, bestemte seg for å gifte seg med den vakre livegen Arisha, ga Polivanov av sjalusi fyren som rekrutt. Yakov begynte å drikke, men kom snart tilbake til mesteren. Og likevel klarte han å ta hevn på Polivanov - den eneste tilgjengelige måten for ham, lakeien. Etter å ha tatt mesteren inn i skogen, hengte Yakov seg rett over ham på et furutre. Polivanov tilbrakte natten under liket av sin trofaste tjener og drev bort fugler og ulver med skrekkstønn.

En annen historie – om to store syndere – blir fortalt til mennene av Guds vandrer Jonah Lyapushkin. Herren vekket samvittigheten til høvdingen for røverne Kudeyar. Raneren sonet for sine synder i lang tid, men alle ble tilgitt ham først etter at han, i en bølge av sinne, drepte den grusomme Pan Glukhovsky.
De vandrende mennene lytter også til historien om en annen synder - overmannen Gleb, som for penger gjemte den siste viljen til den avdøde enkemannsadmiralen, som bestemte seg for å frigjøre bøndene hans.

Men det er ikke bare vandrende menn som tenker på folkets lykke. Sextonens sønn, seminaristen Grisha Dobrosklonov, bor på Vakhlachin. I hans hjerte smeltet kjærligheten til sin avdøde mor sammen med kjærligheten til hele Vakhlachina. I femten år nå visste Grisha med sikkerhet hvem han var klar til å gi livet sitt til, for hvem han var klar til å dø. Han tenker på alle de mystiske Rus' som en elendig, overflod, mektig og maktesløs mor, og forventer at den uforgjengelige kraften han føler i sin egen sjel fortsatt vil gjenspeiles i den. Slik sterke sjeler, som Grisha Dobrosklonov, kaller barmhjertighetens engel selv til en ærlig vei. Skjebnen forbereder Grisha "en strålende vei, et flott navn for folkets forbeder, forbruk og Sibir."

Hvis de vandrende mennene visste hva som skjedde i sjelen til Grisha Dobrosklonov, ville de sannsynligvis forstå at de allerede kunne vende tilbake til sitt hjemlige ly, fordi målet med reisen deres var nådd.

Gjenfortelle plan

1. En tvist mellom menn om "hvem som lever lykkelig og fritt i Rus."
2. Møte med presten.
3. fyllenatt etter messen.
4. Yakima Nagogos historie.
5. Søker etter en lykkelig person blant menn. En historie om Ermil Girin.
6. Mennene møter grunneieren Obolt-Obolduev.
7. Søker etter en lykkelig mann blant kvinner. Historien om Matryona Timofeevna.
8 Møte med en eksentrisk grunneier.
9. Lignelsen om den eksemplariske slaven - Jakob den troende.
10. En historie om to store syndere - Ataman Kudeyar og Pan Glukhovsky. Historien om "bondesynden".
11. Tanker om Grisha Dobrosklonov.
12. Grisha Dobrosklonov - "folkets forsvarer."

Gjenfortelling

Del I

Prolog

Diktet begynner med det faktum at syv menn møttes på en søylesti og kranglet om "hvem som lever lykkelig og fritt i Rus." «Roman sa: til grunneieren sa Demyan: til embetsmannen sa Luka: til presten. Til den fetmagede kjøpmannen! - sa Gubin-brødrene, Ivan og Mitrodor. Den gamle mannen Pakhom anstrengte seg og sa, mens han så på bakken: til den edle gutten, til suverenens minister. Og Ordspråket sa: Til kongen.» De kranglet hele dagen og la ikke engang merke til hvordan natten hadde falt på. Mennene så seg rundt, skjønte at de hadde dratt langt hjemmefra, og bestemte seg for å hvile før de dro tilbake. Så snart de hadde tid til å slå seg ned under et tre og drikke litt vodka, begynte de å krangle med ny styrke, det kom til og med til en kamp. Men så så mennene at en liten kylling hadde krøpet opp til bålet og falt ut av redet. Pakhom fanget den, men så dukket det opp en sanger og begynte å be mennene om å slippe ungen hennes, og for dette fortalte hun dem hvor den selvmonterte duken var gjemt. Mennene fant en duk, spiste middag og bestemte at de ikke ville reise hjem før de fant ut «hvem som bor lykkelig og komfortabelt i Rus».

Kapittel I. Pop

Dagen etter la mennene ut på reisen. Først møtte de bare bønder, tiggere og soldater, men mennene spurte dem ikke "hvordan er det for dem - er det lett eller vanskelig å bo i Russland." Til slutt, om kvelden, møtte de en prest. Mennene forklarte ham at de hadde en bekymring som «holdt oss borte fra hjemmene våre, gjorde oss fremmedgjort fra jobben, holdt oss borte fra mat»: «Er prestens liv søtt? Hvordan lever du fritt og lykkelig, ærlig far?» Og presten begynner sin historie.

Det viser seg at det ikke er fred, ingen rikdom, ingen ære i livet hans. Det er ingen fred, for i et stort distrikt «velger ikke den syke, den døende, den som er født til verden: for innhøsting og slått, i høstnattens mulm, om vinteren, i streng frost og i vårflom ." Og presten må alltid gå for å oppfylle sin plikt. Men det vanskeligste, innrømmer presten, er å se hvordan en person dør og hvordan hans slektninger gråter over ham. Det er ingen prest og ingen ære, fordi folket kaller ham «føllrasen»; møte en prest på veien anses som et dårlig tegn; de finner opp «spøkehistorier, obskøne sanger og all slags blasfemi» om presten, og de lager mange vitser om prestens familie. Og det er vanskelig å bli rik som en baken. Hvis det i tidligere tider, før livegenskapets avskaffelse, fantes mange godseiergods i distriktet, hvor det stadig ble feiret bryllup og barnedåp, er det nå bare fattige bønder som ikke kan rikelig betale presten for hans arbeid. Presten sier selv at hans «sjel vil gå over» for å ta penger fra de fattige, men da vil han ikke ha noe å brødfø familien sin. Med disse ordene forlater presten mennene.

Kapittel 2. Bygdemesse

Mennene fortsatte reisen og endte opp i landsbyen Kuzminskoye, på messen, og bestemte seg for å lete etter en lykkelig en her. "Omstreifere gikk til butikkene: de beundret lommetørklærne, Ivanovo-kalikoene, seler, nye sko og produktene til Kimryaks." I skobutikken møter de gamle mannen Vavila, som beundrer geiteskoene, men ikke kjøper dem: han lovet sitt lille barnebarn å kjøpe sko og andre familiemedlemmer - forskjellige gaver, men drakk alle pengene. Nå skammer han seg over å stå foran barnebarnet sitt. De forsamlede hører på ham, men kan ikke hjelpe, for ingen har ekstra penger. Men det var en person, Pavel Veretennikov, som kjøpte støvler til Vavila. Den gamle mannen var så emosjonell at han stakk av og glemte til og med å takke Veretennikov, "men de andre bøndene var så trøstet, så glade, som om han hadde gitt hver en rubel." Vandrerne går til en stand hvor de ser en komedie med Petrusjka.

Kapittel 3. Fyllenatt

Kvelden kommer, og de reisende forlater "den turbulente landsbyen". De går langs veien, og overalt møter de fulle mennesker som skal hjem etter messen. Fra alle kanter kan vandrerne høre fyllesamtaler, sanger, klager på tøft liv, skrik fra de som kjemper.

Ved veisøylen møter reisende Pavel Veretennikov, som bønder har samlet seg rundt. Veretennikov skriver ned i sin lille bok sangene og ordtakene som bøndene synger for ham. «Russiske bønder er smarte,» sier Veretennikov, «det eneste som ikke er bra er at de drikker til de blir bedøvet, de faller i grøfter og grøfter – det er synd å se!» Etter disse ordene kommer en mann til ham, som forklarer at bøndene drikker på grunn av et hardt liv: "Det er ingen mål for russisk humle. Har du målt vår sorg? Er det en grense for arbeidet? Vin bringer bonden ned, men sorg bringer ikke ned? Går det ikke bra med jobben? Og bøndene drikker for å glemme seg selv, for å drukne sorgen i et glass vodka. Men så legger mannen til: «For familien vår har vi en familie som ikke drikker!» De drikker ikke, og de sliter også, det ville vært bedre om de drakk, de er dumme, men det er deres samvittighet.» Da Veretennikov spurte hva han het, svarte mannen: «Yakim Nagoy bor i landsbyen Bosovo, han jobber til han er død, drikker til han er halvt i hjel!...», og resten av mennene begynte å fortelle Veretennikov historien om Yakim Nagoy. Han bodde en gang i St. Petersburg, men han ble sendt i fengsel etter at han bestemte seg for å konkurrere med en kjøpmann. Han ble strippet til siste tråd, og derfor vendte han tilbake til hjemlandet, hvor han tok opp plogen. Siden den gang har han «stekt på stripen under solen» i tretti år. Han kjøpte bilder til sønnen som han hengte rundt hytta, og selv elsket han å se på dem. Men så en dag brant det. Yakim, i stedet for å spare pengene han hadde samlet opp gjennom livet, reddet bildene, som han deretter hengte i den nye hytta.

Kapittel 4. Glad

Folk som kalte seg lykkelige begynte å samles under linden. En sexton kom, hvis lykke besto «ikke i sobler, ikke i gull», men «i selvtilfredshet». En pockmarked gammel kvinne kom. Hun var glad for at hun hadde en stor kålrot. Så kom soldaten, glad fordi "han var i tjue kamper og ikke drept." Mureren begynte å si at hans lykke ligger i hammeren han tjener penger med. Men så nærmet en annen murer seg. Han rådet til ikke å skryte av kreftene hans, ellers kunne det komme sorg ut av det, slik det skjedde med ham i ungdommen: entreprenøren begynte å rose ham for hans styrke, men en dag la han så mange murstein på båren at mannen kunne ikke bære en slik byrde og etter det ble han helt syk. En tjener, en tjener, kom også til de reisende. Han uttalte at hans lykke ligger i det faktum at han har en sykdom som bare adelige mennesker lider av. Forskjellige andre kom for å skryte av sin lykke, og til slutt avsa vandrerne sin dom om bondelykke: «Eh, bondelykke! Utett, med flekker, pukkelrygget, med hard hud, gå hjem!»

Men så kom en mann til dem og rådet dem til å spørre Ermila Girin om lykke. Da de reisende spurte hvem denne Ermila var, fortalte mannen det. Ermila jobbet på en mølle som ikke tilhørte noen, men retten bestemte seg for å selge den. Det ble holdt en auksjon der Ermila begynte å konkurrere med kjøpmannen Altynnikov. Til slutt vant Ermila, bare de krevde umiddelbart penger av ham for bruket, og Ermila hadde ikke den slags penger med seg. Han ba om å få gi ham en halvtime, løp til plassen og henvendte seg til folket med en forespørsel om å hjelpe ham. Ermila var en mann respektert av folket, så hver bonde ga ham så mye penger han kunne. Yermila kjøpte bruket, og en uke senere kom han tilbake til torget og ga tilbake alle pengene han hadde lånt ut. Og alle tok like mye penger som de lånte ham, ingen undertegnet noe ekstra, det var enda en rubel igjen. De som var samlet begynte å spørre hvorfor Ermila Girin ble holdt så høyt. Fortelleren fortalte at Ermila i sin ungdom var kontorist i gendarmerikorpset og hjalp hver bonde som henvendte seg til ham med råd og gjerninger og ikke tok en krone for det. Så, da en ny prins ankom godset og spredte gendarmkontoret, ba bøndene ham velge Yermila som ordfører i volosten, siden de stolte på ham i alt.

Men så avbrøt presten fortelleren og sa at han ikke fortalte hele sannheten om Yermila, at han også hadde en synd: i stedet for sin yngre bror, Yermila, rekrutterte han den eneste sønnen til den gamle kvinnen, som var hennes forsørger og Brukerstøtte. Siden har samvittigheten forfulgt ham, og en dag hengte han seg nesten, men krevde i stedet å bli stilt for retten som kriminell foran alle folket. Bøndene begynte å be prinsen om å ta den gamle kvinnens sønn fra rekruttene, ellers ville Yermila henge seg fra samvittigheten. Til slutt ble sønnen deres returnert til den gamle kvinnen, og Ermilas bror ble sendt som rekrutt. Men Ermilas samvittighet plaget ham fortsatt, så han forlot sin stilling og begynte å jobbe på bruket. Under et bråk i godset havnet Yermila i fengsel... Da hørtes ropet fra en løper, som ble pisket for tyveri, og presten hadde ikke tid til å fortelle historien til slutten.

Kapittel 5. Grunneier

Neste morgen møtte vi grunneieren Obolt-Obolduev og bestemte oss for å spørre om han levde lykkelig. Grunneieren begynte å fortelle ham at han var «av en eminent familie», hans forfedre var kjent for tre hundre år siden. Denne grunneieren bodde i gamle dager«som Kristus i hans barm», hadde han ære, respekt, mye land, flere ganger i måneden arrangerte han ferier som «enhver franskmann» kunne misunne, og gikk på jakt. Godseieren holdt bøndene strenge: «Den jeg vil, vil jeg forbarme meg over, og den jeg vil, vil jeg henrette. Loven er mitt ønske! Knyttneven er politiet mitt! Men så la han til at «han straffet med kjærlighet», at bøndene elsket ham, de feiret påske sammen. Men de reisende lo bare av ordene hans: «Han slo dem ned med en påle, eller skal du be i herregården?..» Så begynte godseieren å sukke over at et så bekymringsløst liv var gått etter livegenskapets avskaffelse . Nå arbeider ikke bøndene lenger på jordeiernes jorder, og jordene har forfalt. I stedet for et jakthorn høres lyden av en øks i skogene. Der det tidligere var herregårder, bygges det nå skjenkesteder. Etter disse ordene begynte grunneieren å gråte. Og de reisende tenkte: "Den store lenken har brutt, den har brutt og den har sprunget: den ene enden treffer mesteren, den andre treffer bonden!"

Bondekvinne
Prolog

De reisende bestemte seg for å se etter en lykkelig mann blant kvinner. I en landsby ble de rådet til å finne Matryona Timofeevna og spørre henne rundt. Mennene dro avgårde og nådde snart landsbyen Klin, der det bodde «Matryona Timofeevna, en verdig kvinne, bred og tett, omtrent trettiåtte år gammel. Vakkert: grått hår, store, strenge øyne, rike øyevipper, strenge og mørke. Hun har på seg en hvit skjorte, en kort solkjole og en sigd over skulderen.» Mennene snudde seg mot henne: "Fortell meg i guddommelige termer: hva er din lykke?" Og Matryona Timofeevna begynte å fortelle.

Kapittel 1. Før ekteskapet

Som jente levde Matryona Timofeevna lykkelig i en stor familie der alle elsket henne. Ingen vekket henne tidlig, de lot henne sove og få styrke. Fra hun var fem år ble hun tatt med ut på jordene, hun fulgte kyrne, brakte frokost til faren, så lærte hun å høste høy, og så ble hun vant til å jobbe. Etter jobb satt hun og vennene hennes ved spinnehjulet, sang sanger og danset på ferier. Matryona gjemte seg for gutta; hun ønsket ikke å havne i fangenskap som jente. Men likevel fant hun en brudgom, Philip, fra fjerne land. Han begynte å beile til henne. Matryona var ikke enig med det første, men hun likte fyren. Matryona Timofeevna innrømmet: «Mens vi forhandlet, må det ha vært, så jeg tror, da var det lykke. Og det er usannsynlig noen gang igjen!" Hun giftet seg med Philip.

Kapittel 2. Sanger

Matryona Timofeevna synger en sang om hvordan brudgommens slektninger angriper svigerdatteren når hun ankommer nytt hus. Ingen liker henne, alle tvinger henne til å jobbe, og hvis hun ikke liker arbeidet, kan de slå henne. Det samme skjedde med ny familie Matryona Timofeevna: «Familien var stor, gretten. Jeg havnet i helvete fra min jomfruvilje!» Bare i mannen hennes kunne hun finne støtte, og det hendte noen ganger at han slo henne. Matryona Timofeevna begynte å synge om en mann som slår sin kone, og slektningene hans vil ikke stå opp for henne, men bare beordre dem til å slå henne enda mer.

Snart ble Matryonas sønn Demushka født, og nå var det lettere for henne å tåle bebreidelsene fra svigerfaren og svigermoren. Men problemer skjedde med henne igjen. Mesterens leder begynte å plage henne, og hun visste ikke hvor hun skulle flykte fra ham. Bare bestefar Savely hjalp Matryona med å takle alle problemene hennes, bare han elsket henne i hennes nye familie.

Kapittel 3. Savely, den hellige russiske helten

"Med en enorm grå manke, te, tjue år uklippet, med et stort skjegg, så bestefaren ut som en bjørn," "bestefar hadde en buet rygg," "han var allerede hundre år gammel, ifølge eventyr." «Bestefar bodde i et spesielt rom, han likte ikke familier, han slapp dem ikke inn i hjørnet sitt; og hun var sint, bjeffet, hans egen sønn kalte ham «merket, en straffedømt». Da svigerfaren begynte å bli veldig sint på Matryona, dro hun og sønnen til Savely og jobbet der, og Demushka lekte med bestefaren.

En dag fortalte Savely henne historien om livet hans. Han bodde sammen med andre bønder i ugjennomtrengelige sumpskoger, dit verken godseieren eller politiet kunne nå. Men en dag beordret grunneieren dem å komme til seg og sendte politiet etter dem. Bøndene måtte adlyde. Godseieren krevde avskjed fra dem, og da mennene begynte å si at de ikke hadde noe, beordret han dem å bli pisket. Igjen måtte bøndene adlyde, og de ga godseieren pengene sine. Nå kom hvert år grunneieren for å kreve leie av dem. Men godseieren døde, og hans arving sendte en tysk forvalter til boet. Til å begynne med levde tyskeren rolig og ble venn med bøndene. Så begynte han å beordre dem til å arbeide. Før mennene i det hele tatt rakk å komme til fornuft, hadde de kuttet en vei fra landsbyen sin til byen. Nå kan du enkelt besøke dem. Tyskeren tok med seg kone og barn til landsbyen og begynte å rane bøndene enda mer ondskapsfullt enn den forrige godseieren hadde ranet. Bøndene tolererte ham i atten år. I løpet av denne tiden klarte tyskeren å bygge en fabrikk. Så ga han ordre om å grave en brønn. Han likte ikke arbeidet og begynte å skjelle ut bøndene. Og Savely og kameratene hans begravde ham i et hull gravd for en brønn. For dette ble han sendt til hardt arbeid, hvor han tilbrakte tjue år. Så vendte han tilbake til hjemlandet og bygde et hus. Mennene ba Matryona Timofeevna fortsette å snakke om livet hennes som kvinne.

Kapittel 4. Demushka

Matryona Timofeevna tok sønnen sin på jobb. Men svigermor ba henne overlate det til bestefar Savely, siden du ikke vil tjene mye med et barn. Og så ga hun Demushka til bestefaren, og hun gikk på jobb. Da jeg kom hjem om kvelden, viste det seg at Savely sovnet i solen, passet ikke på babyen, og han ble trampet ned av griser. Matryona "rullet rundt som en ball", "sveilet seg som en orm, ringte, vekket Demushka - men det var for sent å ringe." Gendarmene ankom og begynte å avhøre: "Drap du barnet i samråd med bonden Savely?" Da kom en lege for å obdusere barnets lik. Matryona begynte å be ham om ikke å gjøre dette, sendte forbannelser over alle, og alle bestemte at hun hadde mistet vettet.

Om natten kom Matryona til sønnens grav og så Savely der. Først ropte hun til ham og beskyldte ham for Demas død, men så begynte de to å be.

Kapittel 5. Hun-ulven

Etter Demushkas død snakket ikke Matryona Timofeevna med noen, hun kunne ikke se Savelia, hun jobbet ikke. Og Savely gikk til omvendelse ved Sandklosteret. Så dro Matryona og mannen hennes til foreldrene og begynte å jobbe. Snart fikk hun flere barn. Så det gikk fire år. Matryonas foreldre døde, og hun gikk for å gråte ved sønnens grav. Han ser at graven er ryddet opp, det er et ikon på den, og Savely ligger på bakken. De snakket sammen, Matryona tilga den gamle mannen og fortalte ham om hennes sorg. Snart døde Savely og ble gravlagt ved siden av Dema.

Ytterligere fire år gikk. Matryona kom til enighet med livet sitt, jobbet for hele familien, men skadet ikke barna sine. En mantis kom til landsbyen deres og begynte å lære dem hvordan de skulle leve riktig, på en guddommelig måte. Hun forbød raske dager amme barn. Men Matryona lyttet ikke til henne, hun bestemte seg for at det ville være bedre for Gud å straffe henne enn at hun la barna sine sultne. Så sorgen kom til henne. Da sønnen Fedot var åtte år gammel, ga hans svigerfar ham til å bli gjeterinne. En dag passet ikke gutten på sauene, og en av dem ble stjålet av en ulv. For dette ønsket landsbyens eldste å piske ham. Men Matryona kastet seg for grunneierens føtter, og han bestemte seg for å straffe moren sin i stedet for sønnen. Matryona ble pisket. Om kvelden kom hun for å se hvordan sønnen sov. Og neste morgen viste hun seg ikke til ektemannens slektninger, men dro til elven, hvor hun begynte å gråte og be om beskyttelse fra foreldrene.

Kapittel 6. Vanskelig år

To nye trøbbel kom til bygda: først kom et magert år, så en rekrutteringskjøring. Svigermor begynte å skjelle ut Matryona for å ha skapt trøbbel ved å ha på seg en ren skjorte i julen. Og så ville de sende mannen hennes som rekrutt. Matryona visste ikke hvor hun skulle gå. Selv spiste hun ikke, hun ga alt til ektemannens familie, og de skjelte henne også ut og så sint på barna hennes, siden de hadde ekstra munner å mette. Så Matryona måtte "sende barna rundt i verden" slik at de skulle be fremmede om penger. Til slutt ble mannen hennes tatt bort, og gravide Matryona ble stående helt alene.

Kapittel 7. Sysselmannens hustru

Mannen hennes ble rekruttert til feil tid, men ingen ønsket å hjelpe ham med å komme hjem. Matryona, som De siste dagene Jeg bar barnet mitt til termin og gikk for å søke hjelp fra guvernøren. Hun dro hjemmefra om natten uten å fortelle det til noen. Jeg ankom byen tidlig om morgenen. Dørvakten ved guvernørens palass ba henne prøve å komme om to timer, så ville kanskje guvernøren ta imot henne. På torget så Matryona et monument til Susanin, og det minnet henne om Savely. Da vognen kjørte opp til palasset og guvernørens kone gikk ut, kastet Matryona seg for føttene hennes med bønn om forbønn. Da følte hun seg dårlig. Den lange reisen og trettheten påvirket helsen hennes, og hun fødte en sønn. Guvernørens kone hjalp henne, døpte babyen selv og ga ham et navn. Så hjalp hun med å redde Matryonas mann fra å bli rekruttert. Matryona tok med seg mannen sin hjem, og familien hans bøyde seg for føttene hennes og ba henne om unnskyldning.

Kapittel 8. Kvinnens lignelse

Siden den gang ga de tilnavnet Matryona Timofeevna guvernøren. Hun begynte å leve som før, jobbet, oppdro barn. En av sønnene hennes er allerede rekruttert. Matryona Timofeevna sa til de reisende: "Det er ikke et spørsmål om å lete etter en lykkelig kvinne blant kvinner": "Nøklene til kvinners lykke, til vår frie vilje, er forlatt, tapt for Gud selv!"

Den siste

De reisende dro til bredden av Volga og så bønder arbeide med slått. "Vi har ikke jobbet på lenge, la oss klippe!" – spurte vandrerne de lokale kvinnene. Etter jobb satte de seg til en høystakk for å hvile. Plutselig ser de: tre båter flyter langs elven, der det spilles musikk, vakre damer, to herrer med barter, barn og en gammel mann. Så snart bøndene så dem, begynte de straks å jobbe enda hardere.

Den gamle grunneieren gikk i land og gikk rundt hele slåtten. "Bøndene bøyde seg lavt, ordføreren maset foran godseieren, som en demon før matins." Og grunneieren skjelte dem ut for arbeidet og beordret dem til å tørke ut det allerede høstede høyet, som allerede var tørt. De reisende ble overrasket over hvorfor den gamle godseieren oppførte seg slik med bøndene, fordi de nå er frie mennesker og ikke er under hans myndighet. Gamle Vlas begynte å fortelle dem.

"Vår grunneier er spesiell, rikdommen hans er ublu, rangen hans er viktig, familien hans er edel, han har vært en raring og en tosk hele livet." Men så ble livegenskapet avskaffet, men han trodde det ikke, bestemte seg for at han ble lurt, kranglet til og med med guvernøren om dette, og på kvelden fikk han hjerneslag. Sønnene hans var redde for at han kunne gjøre dem arveløse, og de ble enige med bøndene om å leve som før, som om godseieren fortsatt var deres herre. Noen bønder gikk gjerne med på å fortsette å tjene godseieren, men mange kunne ikke bli enige. For eksempel visste ikke Vlas, som da var ordfører, hvordan han skulle utføre de "dumme ordrene" fra den gamle mannen. Så ba en annen bonde om å bli ordfører, og «den gamle orden gikk». Og bøndene samlet seg og lo av mesterens dumme ordre. For eksempel beordret han en sytti år gammel enke til å gifte seg med en seks år gammel gutt, slik at han kunne forsørge henne og bygge et nytt hus til henne. Han beordret kyrne til ikke å mase når de passerte herregårdens hus, fordi de vekket grunneieren.

Men så var det en bonde Agap som ikke ønsket å adlyde mesteren og til og med bebreidet andre bønder for lydighet. En dag gikk han med en stokk, og en herre møtte ham. Grunneieren skjønte at tømmerstokken var fra skogen hans og begynte å skjelle ut Agap for tyveri. Men bonden tålte det ikke og begynte å le av godseieren. Den gamle mannen ble slått igjen, de trodde at han nå skulle dø, men i stedet utstedte han et dekret om å straffe Agap for ulydighet. Unge grunneiere, deres koner, den nye borgermesteren og Vlas dro til Agap hele dagen, overtalte Agap til å late som og ga ham vin å drikke hele natten. Neste morgen låste de ham inne i stallen og ba ham skrike som om han ble slått, men faktisk satt han og drakk vodka. Godseieren trodde det, og han syntes til og med synd på bonden. Bare Agap, etter så mye vodka, døde om kvelden.

Vandrerne gikk for å se på den gamle grunneieren. Og han sitter omgitt av sønner, svigerdøtre, bønder og spiser middag. Han begynte å spørre om bøndene snart ville samle mesterens høy. Den nye borgermesteren begynte å forsikre ham om at høyet ville bli fjernet om to dager, så erklærte han at mennene ikke ville rømme fra mesteren, at han var deres far og gud. Godseieren likte denne talen, men plutselig hørte han at en av bøndene i mengden lo, og beordret å finne og straffe den skyldige. Ordføreren gikk, og selv tenkte han på hva han skulle gjøre. Han begynte å be vandrerne om å få en av dem til å tilstå: de er ikke herfra, mesteren kan ikke gjøre dem noe. Men de reisende var ikke enige. Da falt ordførerens gudfar, en utspekulert kvinne, for mesterens føtter, begynte å klage og sa at det var hennes eneste dumme sønn som lo, og tryglet mesteren om ikke å skjelle ut ham. Mesteren forbarmet seg. Så sovnet han og døde i søvne.

Fest for hele verden

Introduksjon

Bøndene organiserte en ferie, som hele godset kom til, de ønsket å feire sin nyvunne frihet. Bøndene sang sanger.

I. Bittere tider - bitre sanger

Munter. Sangen sier at mesteren tok kua fra bonden, zemstvo-domstolen tok kyllingene, tsaren tok sønnene sine som rekrutter, og mesteren tok døtrene til seg selv. "Det er strålende å bo i det hellige Rus!"

Corvee. Den stakkars bonden i Kalinushka har sår over hele ryggen etter juling, han har ingenting å ha på seg, ingenting å spise. Alt han tjener må gis til mesteren. Den eneste gleden i livet er å gå på taverna og drikke seg full.

Etter denne sangen begynte bøndene å fortelle hverandre hvor hardt det var under corvee. En husket hvordan deres elskerinne Gertrude Alexandrovna beordret dem til å bli slått nådeløst. Og bonden Vikenty fortalte følgende lignelse.

Om en eksemplarisk slave - Yakov den troende. Det bodde en gang en godseier som var veldig gjerrig, han drev til og med datteren sin da hun giftet seg. Denne mesteren hadde en trofast tjener, Yakov, som elsket ham mer liv sin egen, gjorde han alt for å behage mesteren. Yakov ba aldri sin herre om noe, men nevøen vokste opp og ønsket å gifte seg. Bare mesteren likte også bruden, så han tillot ikke Yakovs nevø å gifte seg, men ga ham som en rekrutt. Yakov bestemte seg for å ta hevn på sin herre, bare hans hevn var like servil som livet hans. Mesteren hadde vondt i beina og han kunne ikke gå. Yakov tok ham med inn i en tett skog og hengte seg foran øynene hans. Mesteren tilbrakte hele natten i ravinen, og neste morgen fant jegere ham. Han kom seg ikke etter det han så: "Du, mester, vil være en eksemplarisk slave, trofaste Yakov, husket til dommens dag!"

II. Vandrende og pilegrimer

Det finnes forskjellige typer pilegrimer i verden. Noen av dem gjemmer seg bare bak Guds navn for å tjene på andres bekostning, siden det er vanlig å ta imot pilegrimer i ethvert hjem og mate dem. Derfor velger de oftest rike hus hvor de kan spise godt og stjele noe. Men det er også ekte pilegrimer som bringer Guds ord til et bondehus. Slike mennesker går til det fattigste huset slik at Guds nåde også kan komme til dem. Slike pilegrimer inkluderer Ionushka, som skrev historien «Om to store syndere».

Om to store syndere. Ataman Kudeyar var en raner og i løpet av livet drepte og ranet han mange mennesker. Men samvittigheten plaget ham, så mye at han verken kunne spise eller sove, men bare husket ofrene sine. Han oppløste hele gjengen og gikk for å be ved Den hellige grav. Han vandrer, ber, omvender seg, men det blir ikke lettere for ham. Synderen vendte tilbake til hjemlandet og begynte å leve under et hundre år gammelt eiketre. En dag hører han en stemme som ber ham kutte ned et eiketre med selve kniven han med før folk drept, da vil alle hans synder bli tilgitt. Eldstemann jobbet i flere år, men klarte ikke å felle eiketreet. En gang møtte han Pan Glukhovskoy, om hvem de sa at han var grusom og ond person. Da mesteren spurte hva den eldste gjorde, sa synderen at han ville sone for sine synder. Pan begynte å le og sa at samvittigheten hans ikke plaget ham i det hele tatt, selv om han hadde ødelagt mange liv. "Et mirakel skjedde med eremitten: han følte rasende sinne, skyndte seg til Pan Glukhovsky og stupte en kniv inn i hjertet hans! Den blodige herren hadde nettopp falt med hodet på salen, et stort tre kollapset, og ekkoet rystet hele skogen.» Så Kudeyar ba for sine synder.

III. Både gammelt og nytt

"Stor er den edle synd," begynte bøndene å si etter Jonas' historie. Men bonden Ignatius Prokhorov protesterte: "Han er stor, men han vil ikke være mot bondens synd." Og han fortalte følgende historie.

Bondens synd. For sitt mot og tapperhet mottok enkemannsadmiralen åtte tusen sjeler fra keiserinnen. Da tiden kom for admiralen å dø, kalte han sjefen til seg og rakte ham en kiste med gratis mat til alle bøndene. Etter hans død kom en fjern slektning og lovet sjefen fjell av gull og frihet, ba ham om den kista. Så åtte tusen bønder forble i herrelig trelldom, og høvdingen begikk den alvorligste synd: han forrådte kameratene sine. «Så dette er bondens synd! Faktisk, den verste synden!" – det bestemte mennene. Så sang de sangen "Hungry" og begynte igjen å snakke om synden til grunneierne og bøndene. Og derfor sa Grisha Dobrosklonov, sønnen til sextonen: "Slangen vil føde slangeunge, og festningen vil føde grunneierens synder, synden til den uheldige Yakov og Glebs synd! Det er ingen støtte - det er ingen grunneier som bringer en ivrig slave til en løkke, det er ingen støtte - det er ingen gårdstjener som hevner seg på skurken sin ved selvmord, det er ingen støtte - det blir ingen ny Gleb i Rus' ! Alle likte guttens tale, de begynte å ønske ham rikdom og en intelligent kone, men Grisha svarte at han ikke trengte rikdom, men slik at "hver bonde kunne leve fritt, muntert gjennom hele det hellige Russland."

IV. Gode tider - gode sanger

Om morgenen sovnet de reisende. Grisha og broren tok med seg faren hjem, og de sang sanger underveis. Da brødrene la faren sin, gikk Grisha en tur rundt i landsbyen. Grisha studerer på seminaret, hvor han får dårlig mat, så han er tynn. Men han tenker ikke på seg selv i det hele tatt. Alle tankene hans er bare opptatt av hjembyen hans og bondelykken. "Skæbnen hadde forberedt ham en strålende vei, et stort navn som folks forbeder, forbruk og Sibir." Grisha er glad for at han kan være en forbeder og ta seg av vanlige folk, om sitt hjemland. Syv menn fant til slutt noen lykkelige, men de visste ikke engang om denne lykken.

Skriveår:

1877

Lesetid:

Beskrivelse av arbeidet:

Det kjente diktet Who Lives Well in Rus ble skrevet i 1877 av den russiske forfatteren Nikolai Nekrasov. Det tok mange år å lage det - Nekrasov jobbet med diktet fra 1863-1877. Det er interessant at Nekrasov hadde noen ideer og tanker tilbake på 50-tallet. Han tenkte på å fange i diktet Who Lives Well in Rus så mye som mulig alt han visste om menneskene og hørte fra folks munn.

Nedenfor kan du lese et sammendrag av diktet Who Lives Well in Rus'.

Mens de krangler legger de ikke merke til at de har tatt en omvei på tre mil. Da mennene ser at det er for sent å reise hjem, gjør mennene opp bål og fortsetter krangelen om vodka - som selvfølgelig litt etter litt utvikler seg til en slåsskamp. Men en kamp hjelper ikke med å løse problemet som bekymrer mennene.

Den første mulige "heldige personen" de møter på veien viser seg å være en prest. (Det var ikke stedet for soldatene og tiggerne de møtte for å spørre om lykke!) Men prestens svar på spørsmålet om livet hans er søtt skuffer mennene. De er enige med presten om at lykke ligger i fred, rikdom og ære. Men presten besitter ingen av disse godene. I slåtten, i innhøstingen, i høstnattens mulm, i den bitre frosten, må han gå dit det er syke, døende og fødende. Og hver gang hans sjel gjør vondt ved synet av begravelseshulkene og foreldreløses tristhet - så mye at hånden hans ikke reiser seg for å ta kobbermynter - en ynkelig belønning for etterspørselen. Godseierne, som tidligere bodde i familiegods og giftet seg her, døpte barn, begravde de døde, er nå spredt ikke bare over hele Rus, men også i fjerne fremmede land; det er ikke noe håp for deres gjengjeldelse. Vel, mennene vet selv hvor mye respekt presten fortjener: de føler seg flaue når presten bebreider ham for uanstendige sanger og fornærmelser mot prester.

Mannlige vandrere ser på den farseaktige Petrusjka, se hvordan damene lager opp bøker - men ikke Belinsky og Gogol, men portretter av ukjente fete generaler og arbeider om "min herre dumme". De ser også hvordan en travel handelsdag ender: utbredt fyll, slagsmål på vei hjem. Mennene er imidlertid indignert over Pavlusha Veretennikovs forsøk på å måle bonden opp mot mesterens standard. Etter deres mening er det umulig for en edru person å bo i Rus': han vil ikke motstå verken tilbakebrytende arbeid eller bondeulykke; uten å drikke, ville det strømme blodig regn ut av den sinte bondesjelen. Disse ordene bekreftes av Yakim Nagoy fra landsbyen Bosovo - en av dem som "arbeider til de dør, drikker til de dør." Yakim mener at bare griser går på jorden og aldri ser himmelen. Under brannen sparte han selv ikke pengene han hadde samlet opp gjennom livet, men de ubrukelige og kjære bildene som henger i hytta; han er sikker på at med opphør av fylla, vil stor tristhet komme til Rus.

Før ekteskapet hennes bodde Matryona i en total og velstående bondefamilie. Hun giftet seg med en komfyrmaker fra en fremmed landsby, Philip Korchagin. Men den eneste lykkelige natten for henne var den natten da brudgommen overtalte Matryona til å gifte seg med ham; så begynte det vanlige håpløse livet til en landsbykvinne. Riktignok elsket mannen henne og slo henne bare én gang, men snart dro han på jobb i St. Petersburg, og Matryona ble tvunget til å tåle fornærmelser i sin svigerfars familie. Den eneste som syntes synd på Matryona var bestefar Savely, som levde livet ut i familien etter hardt arbeid, hvor han endte opp for drapet på en forhat tysk manager. Savely fortalte Matryona hva russisk heltemot er: det er umulig å beseire en bonde, fordi han "bøyer seg, men knekker ikke."

Fødselen til Demushkas første barn lyste opp Matryonas liv. Men snart forbød svigermoren henne å ta barnet med ut på marken, og den gamle bestefaren Savely holdt ikke øye med babyen og matet ham til griser. Foran Matryonas øyne utførte dommere som hadde ankommet fra byen en obduksjon av barnet hennes. Matryona kunne ikke glemme sin førstefødte, selv om hun etter det hadde fem sønner. En av dem, gjeteren Fedot, lot en gang en ulv bære bort en sau. Matryona godtok straffen som ble tildelt sønnen hennes. Da hun var gravid med sønnen Liodor, ble hun tvunget til å dra til byen for å søke rettferdighet: mannen hennes, som omgikk lovene, ble tatt inn i hæren. Matryona ble deretter hjulpet av guvernøren Elena Alexandrovna, som hele familien nå ber for.

På høyden av slåtten kommer vandrere til Volga. Her er de vitne til en merkelig scene. En adelig familie svømmer til land i tre båter. Slåtterne, som nettopp hadde satt seg ned for å hvile, spratt straks opp for å vise den gamle mesteren sin iver. Det viser seg at bøndene i landsbyen Vakhlachina hjelper arvingene med å skjule avskaffelsen av livegenskap fra den gale grunneieren Utyatin. Slektningene til Last-Duckling lover mennene flomslettenger for dette. Men etter den sistes etterlengtede død glemmer arvingene løftene sine, og hele bondeforestillingen viser seg å være forgjeves.

Her, i nærheten av landsbyen Vakhlachina, lytter vandrere til bondesanger - korvée, sult, soldat, salt - og historier om livegenskap. En av disse historiene handler om den eksemplariske slaven Yakov den trofaste. Yakovs eneste glede var å glede sin herre, den lille grunneieren Polivanov. Tyrann Polivanov slo i takknemlighet Yakov i tennene med hælen, noe som vekket enda større kjærlighet i lakeiens sjel. Etter hvert som Polivanov ble eldre, ble bena hans svake, og Yakov begynte å følge ham som et barn. Men da Yakovs nevø, Grisha, bestemte seg for å gifte seg med den vakre livegen Arisha, ga Polivanov, av sjalusi, fyren som rekrutt. Yakov begynte å drikke, men kom snart tilbake til mesteren. Og likevel klarte han å ta hevn på Polivanov - den eneste tilgjengelige måten for ham, lakeien. Etter å ha tatt mesteren inn i skogen, hengte Yakov seg rett over ham på et furutre. Polivanov tilbrakte natten under liket av sin trofaste tjener og drev bort fugler og ulver med skrekkstønn.

De vandrende mennene lytter også til historien om en annen synder - Gleb den eldste, som for penger gjemte den siste viljen til den avdøde enkemannsadmiralen, som bestemte seg for å frigjøre bøndene hans.

Men det er ikke bare vandrende menn som tenker på folkets lykke. Sextonens sønn, seminaristen Grisha Dobrosklonov, bor på Vakhlachin. I hjertet hans smeltet kjærligheten til sin avdøde mor sammen med kjærligheten til hele Vakhlachina. I femten år visste Grisha med sikkerhet hvem han var klar til å gi livet sitt til, hvem han var klar til å dø for. Han tenker på alle de mystiske Rus' som en elendig, overflod, mektig og maktesløs mor, og forventer at den uforgjengelige kraften han føler i sin egen sjel fortsatt vil gjenspeiles i den. Så sterke sjeler som Grisha Dobrosklonovs kalles av barmhjertighetens engel til en ærlig vei. Skjebnen forbereder Grisha "en strålende vei, et flott navn for folkets forbeder, forbruk og Sibir."

"Lin er også veldig edelt ...
Ja! stakkars! sittende fast!
Det er en liten lerke her,
Fast i lin
Romanen ble nøye nøstet opp,
Kysset: "Fly!"
Og fuglen fløy opp,
De som blir berørt av henne
Mennene så på...

Ertene er modne! De slo til
Som gresshopper på stripen:
Erter, som en rød jente,
Den som går forbi vil klype!
Nå har alle erter -
For de gamle, for de små,
Erter sølt
For sytti veier!

Alle hagegrønnsaker
Moden; barn løper rundt
Noen med neper, noen med gulrøtter,
Solsikker skrelles,
Og kvinnene trekker rødbeter,
Så god bete!
Akkurat røde støvler,
Ligger på stripen.

Enten den var lang eller kort,
Gikk vi nært eller langt?
Endelig her er Klin.
Umisunnelsesverdig landsby:
Uansett hytta - med støtte,
Som en tigger med en krykke,
Og halm ble matet fra takene
Kveg. De står som skjeletter
Fattige hus.
Regn, sen høst
Slik ser jackdaw-reir ut,
Når jackdaws flyr ut
Og veikantvinden
Bjørketrær vil bli utsatt...
Folk i feltene jobber.
Legger merke til landsbyen
En herregård på en høyde,
La oss ta en titt nå.

Stort hus, bred hage,
En dam omkranset av vier,
Midt på tunet.
Tårnet reiser seg over huset,
Omgitt av en balkong
Et spir stikker over tårnet.

Jeg møtte dem ved porten
Lackey, en slags kappe
Dekket: «Hvem vil du ha?
Grunneier i utlandet
Og manageren dør!..." -
Og han viste ryggen.
Bøndene våre brast i gråt:
Over hele bakgården
En løve ble trukket.
"Vel, det er en ting!" De kranglet lenge
For et merkelig antrekk!
Mens Pakhom er kvikk
Løste ikke gåten:
"Lakeien er utspekulert: han vil trekke av teppet,
Han vil lage et hull i teppet,
Han stikker hodet inn i hullet
Og han går sånn!..."

«Stiene er så skitne,
Så synd! jentene er stein
Nesen slått av!
Fruktene og bærene har forsvunnet,
Gjess og svaner har forsvunnet
Lakeien har det i hånden!
Hva er kirker uten prest?
Behagelig uten en bonde,
Til en hage uten grunneier! -
Mennene bestemte. -
Grunneieren var solid bygget,
Jeg ønsket meg en slik avstand,
Men..." (Seks ler,
Den syvende hang på nesen.)
Plutselig ovenfra et sted
Hvordan sangen vil bryte ut! hoder
Mennene tok den opp:
Det er en balkong rundt tårnet
Gikk rundt i en kasse
En mann
Og han sang... I kveldsluften,
Som en sølvklokke,
Dundrende bass buldret...
Surret - og rett for hjertet
Han tok tak i våre vandrere:
Ikke russiske ord
Og sorgen i dem er den samme,
Som det ble hørt i en russisk sang,
Uten strand, uten bunn.
Slike lyder er jevne,
Hulkende ... "Flink jente,
Hva slags mann er det? -
Roman spurte kvinnen,
Mater allerede Mitenka
Varm suppe.

Sanger for Novo-Arkhangelskaya.
Han fra Lille Russland
Herrene lokket oss.
Ta ham til Italia
De lovet og dro...
Og han ville vært veldig glad -
Hva slags Italia er det? -
Tilbake til Konotop,
Han har ingenting å gjøre her...
Hundene forlot huset
(Kvinnen ble sint)
Hvem bryr seg her?..
Ja, ikke foran ham,
Ikke bakfra... bortsett fra stemmen...

Ellers får du høre
Hvordan vil du bli til morgenen:
Herfra omtrent tre mil
Det er en diakon... også med en stemme...
Så det var det de startet
Si hei på din egen måte
Ved daggry.
Hvordan klatre i tårnet
La vår bjeffe: «Er det flott?
Lever du, far jeg klapper?"
Så glasset vil sprekke!
Og den til ham, derfra:
– Flott, vår so-lo-vu-shko!
Jeg gleder meg til å drikke litt vann! - "Jeg gjør!.."
«Jeg kommer» ligger i luften
Det tar en time å svare...
Slike hingster!..

Storfeet jager hjem,
Veien er støvete
Det luktet melk.
Mityukhins mor sukket:
- Minst en ku
Hun kom inn på herregårdens gårdsplass! -
«Chu! sang utenfor landsbyen,
Farvel, stakkars sjel!
La oss gå og møte folket."

Vandrerne sukket lett:
De er ute etter sutregården
Virket vakkert
Sunn, syngende
En skare av høstere og høstere, -
Jentene malte det hele
(En mengde uten røde jenter,
Hva er rug uten kornblomster).

"Riktig vei! Hvilken
Matrena Timofeevna?
- Hva trenger dere, gode karer?

Matrena Timofeevna
verdig kvinne,
Bred og tett
Omtrent trettiåtte år gammel.
Vakker; grå stripete hår,
Øynene er store, strenge,
De rikeste øyevippene,
Alvorlig og mørk.
Hun har på seg en hvit skjorte,
Ja, sundressen er kort,
Ja, en sigd over skulderen.

Hva trenger dere?

Vandrerne var stille
For nå er det andre kvinner
Gikk ikke videre
Så bukket de:
"Vi er fremmede mennesker,
Vi har bekymringer
Er det en slik bekymring?
Hvilket av husene overlevde hun?
Hun gjorde oss venner med jobb,
Jeg sluttet å spise.
Vi er sedate menn,
Av de midlertidig forpliktet,
En strammet provins,
Tomt prestegjeld,
Fra tilstøtende landsbyer:
Nesytova, Neelova,
Zaplatova, Dyryavina,
Gorelok, Golodukhina -
Dårlig høsting også.
Går stien,
Vi kom sammen ved en tilfeldighet
Vi ble sammen og kranglet:
Hvem lever lykkelig?
Gratis i Russland?
Roman sa: til grunneieren,
Demyan sa: til tjenestemannen,
Luke sa: ass,
Kupchina feit mage, -
Gubin-brødrene sa:
Ivan og Metrodor.
Pakhom sa: til de lyseste,
Til den edle gutten,
Til suverenministeren,
Og ordspråket sa: til kongen...
Fyren er en okse: han vil få problemer
For et innfall i hodet -
Sats henne derfra
Du slår det ikke ut! Uansett hvordan de kranglet,
Vi var ikke enige!
Vi kranglet, vi kranglet,
De kranglet og kjempet,

Etter å ha tatt igjen, tenkte vi
Ikke gå fra hverandre
Ikke kast og snu i husene,
Ikke se noen av konene dine
Ikke med smågutta
Ikke med gamle mennesker,
Så lenge vår tvist
Vi finner ingen løsning
Helt til vi finner ut av det
Uansett hva det er - helt sikkert,
Hvem liker å leve lykkelig?
Er det gratis i Russland?

Vi har allerede funnet ut av det,
De tok med grunneieren
Ja, vi er der for deg!
Hvordan skal vi se etter en tjenestemann?
Kjøpmann, kongelig minister,
Tsaren (vil han fortsatt tillate
Er det en konge av oss små menn?) -
Fri oss, hjelp oss!
Ryktet går over hele verden,
Hva er du rolig, lykkelig
Du lever... Si på en guddommelig måte:
Hva er din lykke?

Ikke det at jeg ble overrasket
Matrena Timofeevna,
Og på en eller annen måte ble det vridd,
Hun trodde...

Det har du ingenting med!
Nå er det på tide å jobbe,
Er det på tide å tolke?..

«Vi målte halve riket,
Ingen nektet oss!» -
spurte mennene.

Ørene våre faller allerede fra hverandre,
Det er ikke nok hender, kjære...

«Hva er vi til for, gudfar?
Kom med sigdene! Alle syv
Hvordan vil vi ha det i morgen - innen kvelden
Vi skal brenne all rugen din!»

Timofeevna innså,
For en passende ting.
"Jeg er enig," sier han, "
Du er så modig
Trykk på den, du vil ikke legge merke til det
Ti skiver.

"Og du utøser din sjel for oss!"

Jeg vil ikke skjule noe!

Så lenge som Timofeevna
Styret gården
Bønder er et edelt sted
Valgt til hytta:
Her er Riga, hampemarker,
To heftige stabler
Rik grønnsakshage.
Og eiken vokste her - eikenes skjønnhet.
Vandrerne huket seg under ham:
«Hei, selvmontert duk,
Tjen mennene."

Og duken rullet ut,
Hvor kom de fra?
To heftige armer
De satte en bøtte med vin,
De stablet opp et fjell med brød
Og de gjemte seg igjen...
Gubin-brødrene kakler:
De tok tak i en slik reddik
Det er lidenskap i hagen!

Stjernene satt allerede
Over den mørkeblå himmelen,
Måneden har blitt høy,
Da vertinnen kom
Og ble våre vandrere
"Åpne hele sjelen din ..."

Ja, jeg ble ikke født i skogen,
Jeg ba ikke til stubbene,
Jeg sov ikke mye.
På Simeons dag, far
Han satte meg på en burushka
Og brakte meg ut av spedbarnsalderen
Innen det femte året,
Og på den syvende for rødbeten
Selv løp jeg inn i flokken,
Jeg tok med faren min til frokost,
Hun matet andungene.
Så sopp og bær,
Så: «Få en rake
Ja, skru opp høyet!»
Så jeg ble vant til det...
Og en god arbeider
Og syng-dans-jegeren
Jeg var ung.
Du skal jobbe i felten en dag,
Du kommer skitten hjem
Hva er nytten med et badehus?

Takket være den varme baenka,
bjørkekost,
Til den iskalde våren, -
Hvit igjen, frisk,
Spinning med venner
Spis til midnatt!

Jeg hengte meg ikke på gutter
Jeg kuttet av Nayanov,
Og jeg vil hviske stille:
"Ansiktet mitt er rødt,
Og mor er kvikk,
Ikke rør den! gå bort!.." - vil gå bort...

Ja, uansett hvordan jeg kjørte dem,
Og den forlovede viste seg å være det
Det er en fremmed på fjellet!
Philip Korchagin - bosatt i St. Petersburg,
Komfyrmaker etter ferdighet.
Moren gråt:
"Som en fisk i et blått hav
Du kommer til å suse unna! som en nattergal
Du vil fly ut av reiret!
Noen andres side
Ikke drysset med sukker
Ikke overfylt med honning!
Det er kaldt der, det er sultent der,
Det er en velstelt datter der
Voldsomme vinder vil blåse rundt,
Svarte kråker vil rane
Shaggy hunder bjeffer
Og folk vil le!..."
Og presten med matchmakerne
Tipsy. Spunnet opp
Jeg sov ikke i hele natt...

Åh! hva er du, fyr, om en jente
Fant du noe godt i meg?
Hvor så du meg?
Om juletider er jeg som en gal
Med gutter, med venner
rulle rundt og le?
Du tar feil, fars sønn!
Fra lek, fra ridning, fra løping,
Det blusset opp i kulden
Jenta har et ansikt!
Er det en rolig samtale?
Jeg var utkledd der
Portlighet og hyggelighet
Jeg sparte opp i løpet av vinteren,
Blomstrer som valmuer!
Bør du se på meg?
Jeg rister som lin, som aks
Jeg melker i Riga...
Er det i foreldrenes hus?
Åh! Hvis jeg bare visste det! Jeg ville sendt
Jeg skal til byen til brorfalken:
"Kjære bror! silke, garus
Kjøp - syv farger,
Ja, et blått sett!»
Jeg ville brodert i hjørnene
Moskva, tsaren og dronningen,
Ja Kiev, ja Konstantinopel,
Og i midten er solen,
Og denne gardinen
Jeg ville hengt den i vinduet,
Kanskje du burde ta en titt, -
Han ville ha savnet meg!..

Jeg har tenkt i hele natt...
"La det," sa jeg til fyren, "
Jeg er i fangenskap fra volushka,
Gud vet, jeg vil ikke gå!"

Vi har reist så lang avstand!
Gå! - sa Philippushka. -
Jeg vil ikke fornærme deg!

Hun sørget, gråt bittert,
Og jenta gjorde jobben:
Ved de innsnevrede sidelengs
Jeg så i all hemmelighet.
Vakkert rødrød, bred og mektig,
Rushår, mykt talt -
Philip falt på hjertet mitt!

«Stå opp, gode kar,
Rett mot meg
Kom på samme side!
Se inn i mine klare øyne,
Se inn i det rosenrøde ansiktet,
Tenk, tør:
Å leve med meg - ikke å omvende seg,
Og jeg trenger ikke å gråte med deg...
Det er alt jeg er her!"

Jeg kommer nok ikke til å angre
Du kommer nok ikke til å gråte! -
sa Philippushka.

Mens vi forhandlet,
Til Philip I: "Gå bort!"
Og han: – Bli med meg! -
Det er kjent: - Kjære,
Fin... pen... -
"Ay!.." - Jeg skyndte meg plutselig...
- Hva er du? Eka styrke! -
Hvis du ikke holdt tilbake, ville du ikke se
For alltid Matryonushka,
Ja, Philip beholdt det!
Mens vi forhandlet,
Det må være sånn tenker jeg
Så var det lykke...
Og nesten aldri igjen!

Jeg husker den stjerneklare natten,
Like bra
Akkurat som nå var det...

Timofeevna sukket,
Jeg bøyde meg for høystakken,
Med en trist, stille stemme
Hun sang for seg selv:

"Fortell meg hvorfor,
Ung kjøpmann
Elsket meg.
En bondedatter?
Jeg er ikke i sølv
Jeg er ikke i gull
Jeg er perlene
Ikke hengt!"

Rent sølv -
Din renhet
Rødt gull -
Skjønnheten din
Hvite store perler -
Fra øynene dine
Tårene triller...

Min kjære far beordret,
Velsignet mor
Sett av foreldre
Til eikebordet,
Med kantene av trylleformularen utøst:
«Ta brettet, fremmede gjester
Ta meg med en bue!»
For første gang bukket jeg -
De sprelske bena skalv;
Jeg bukket andre -
Det hvite ansiktet har bleknet;
Jeg bukket for tredje gang,
Og ulven rullet ned
Fra en jentes hode...

"Så, er det et bryllup? Det bør være -
Sa en av Gubins, -
Gratulerer de unge."

"La oss! Start med vertinnen." -
"Drikker du vodka, Timofeevna?"

Burde ikke kjerringa drikke?..

Jeg sover, baby, døser,
Han legger hodet på puten,
Svigermor går langs slåttemarkene,
Hun går sint rundt nye.

Wanderers (i kor)

Banking, rasling, banking, rasling,
Tillater ikke svigerdatter å sove:
Stå opp, stå opp, stå opp, du er trøtt!
Stå opp, reis deg, reis deg, din søvnige!
Søvnig, sovende, uregjerlig!

Familien var stor
Grumpy... Jeg er i trøbbel
God jomfruferie til helvete!
Mannen min dro på jobb
Han rådet til å være stille og være tålmodig:
Ikke spytt på varme ting
Jern vil suse!
Jeg bodde hos svigerinnene mine,
Med min svigerfar, med min svigermor,
Det er ingen å elske og due,
Og det er noen å skjelle ut!
Til den eldste svigerinnen,
Til Martha den fromme,
Arbeid som en slave;
Hold øye med din svigerfar
Du tar feil - hos gjestgiveren
Løs inn det som er tapt.
Og reis deg og sett deg ned med et skilt,
Ellers vil svigermor bli fornærmet;
Hvor kan jeg kjenne dem alle?
Det er gode tegn
Og det er også fattige mennesker.
Det skjedde slik: svigermor
Jeg blåste det inn i min svigerfars ører,
At snillere rug vil bli født
Fra stjålne frø.
Tikhonych gikk om natten,
Fanget - halvdød
De kastet den i låven...

Som bestilt, så gjort:
Jeg gikk med sinne i hjertet,
Og jeg sa ikke for mye
Et ord til ingen.
Om vinteren kom Philippus,
Hadde med seg et silkelommetørkle
Ja, jeg gikk en tur på slede
På Katarinas dag,
Og det var som om det ikke var noen sorg!
Sang som jeg sang
I mine foreldres hus.
Vi var like gamle
Ikke rør oss - vi har det gøy
Vi kommer alltid overens.
Det er sant at mannen
Slik som Philippushka,
Søk med et stearinlys...

"Det er som om han ikke slo deg?"

Timofeevna nølte:
"Bare én gang," med en stille stemme
Hun sa.

"For hva?" – spurte omstreiferne.

Det er som om du ikke vet
Som landsbykrangel
Kommer ut? Til mannen min
Søsteren min kom på besøk
Kattene hennes krasjet.
"Gi skoene til Olenushka,
Kone!" - sa Philip.
Men jeg svarte ikke plutselig.
Jeg løftet potten,
En slik trang: å si
Jeg kunne ikke snakke.
Philip Ilyich ble sint
Jeg ventet til jeg installerte den
Korchaga for en stang,
Ja, slå meg på tinningen!
«Vel, heldigvis kom du,
Og slik ser du ut!" - sa
Andre, ugifte
Filipps søster.

Philip oppmuntret sin kone.
"Vi har ikke sett hverandre på lenge,
Hvis jeg bare hadde visst det, ville jeg ikke ha gått sånn!» -
Min svigermor sa dette.

Filyushka la også til ...
Og det er det! Ville ikke gjort det
Kone slått av ektemann
Telle; ja jeg sa:
Jeg vil ikke skjule noe!

«Vel, kvinner! med sånn og sånn
Undervannsslanger
Og de døde vil ta pisken!»

Vertinnen svarte ikke.
Bønder, for anledningens skyld,
Vi drakk et nytt glass
Og de sang en sang i kor
Om silkepisken,
Om min manns slektninger.

Min hatefulle mann
Reiser seg:
For silkevippene
Akseptert.

Pisken plystret
Blod sprutet...
Åh! elsket! elsket!
Blod sprutet...

Svigerfar
Bukket:
Svigerfar,
Ta meg vekk
Fra ektemannens hensynsløshet,
Heftig slange!
Svigerfar
Ordrer om å slå mer
Beordrer blod som skal utgytes.

Pisken plystret
Blod sprutet...
Åh! elsket! elsket!
Blod sprutet...

Svigermor
Bukket:
Svigermor,
Ta meg vekk
Fra ektemannens hensynsløshet,
Heftig slange!
Svigermor
Ordrer om å slå mer
Beordrer blod som skal utgytes.

Pisken plystret
Blod sprutet...
Åh! elsket! elsket!
Blod sprutet...

Philip ved kunngjøringen
Han dro og dro til Kazanskaya
Jeg fødte en sønn.
Så skrevet Demushka var!
Skjønnhet hentet fra solen,
Snøen er hvit,
Makus lepper er røde,
Sobelen har et svart øyenbryn,
I sibirsk sobel,
Hauken har øyne!
Alt sinnet fra min sjel, min kjekke mann
Kjørt bort med et englesmil,
Som vårsolen
Rydder snøen fra åkrene...
Jeg bekymret meg ikke
Uansett hva de forteller meg, jobber jeg,
Uansett hvor mye de skjeller meg, forblir jeg taus.

Ja, det er her problemer kommer inn:
Abram Gordeich Sitnikov,
Herrens leder
Han begynte å plage meg:
"Du er en skrevet kralenka,
Du er et skjenkende bær..."
– La meg være i fred, skamløs! bær,
Ja, ikke det! -
Jeg bøyde meg for min svigerinne,
Jeg vil ikke gå på corvée selv,
Så han ruller inn i hytta!
Jeg gjemmer meg i en låve, i Riga -
Svigermor vil trekke seg ut derfra:
"Hei, ikke spøk med ild!"
- Kjør ham vekk, kjære,
Ved halsen! – «Vil du ikke
Bør jeg være soldat? Jeg skal til bestefar:
"Hva å gjøre? Lære bort!"

Fra hele mannens familie
En Savely, bestefar,
svigerfars forelder,
Han syntes synd på meg... Fortell meg
Om bestefaren din, godt gjort?

"Få ut hele historien!"
La oss kaste to skiver»
sa mennene.

Da så! spesiell tale.
Det er synd å tie om bestefar,
Han var heldig også...

«Du begynte, så fullfør det!
Vel, du levde - du sørget ikke,
Hva skjer videre, hode?"

Ifølge Shalashnikov tid
Jeg kom på en ny ting,
En bestilling kommer til oss:
"Vis!" Vi dukket ikke opp
La oss tie stille, la oss ikke bevege oss
I sumpen din.
Det var en alvorlig tørke
Politiet kom
Vi hyller henne – med honning og fisk!
Jeg kom igjen
Truer med å rette ut med en konvoi,
Vi er dyreskinn!
Og i den tredje - vi er ingenting!
Ta på gamle bastsko,
Vi tar på oss revne hatter,
Magre armenere -
Og Koryozhina la i vei! ..
De kom... (I provinsbyen
Han sto med Shalashnikov-regimentet.)
"Obrok!" – Det er ingen husleie!
Det ble ikke produsert korn
Ingen smelter ble fanget... -
"Obrok!" – Det er ingen husleie! -
gadd ikke å snakke:
"Hei, friminuttet er først!" -
Og han begynte å piske oss.
Korezhskayas penger er knappe!
Ja stativer og Shalashnikov:
Tungene var allerede i veien,
Hjernene mine ristet allerede
Det sitter i hodene!
Heroisk befestning,
Ikke bruk stanga!.. Det er ingenting å gjøre!
Vi roper: vent, gi oss tid!
Vi skjærer opp onuchien
Og pannenes mester
De hadde med seg en halv lue.
Fighteren Shalashnikov har roet seg!
Noe så bittert
Han brakte det til oss til urtelegen,
Han drakk med oss og klirret i glasset
Med Koryoga erobret:
«Vel, heldigvis ga du opp!
Og så – her er Gud! - Jeg bestemte
Huden du renser...
Jeg ville satt den på en tromme
Og han ga den til hyllen!
Haha, haha! ha ha! ha ha!
(Han ler - han er glad for ideen.)
Hvis det bare var en tromme!»

La oss gå oppgitt hjem...
To tykke gamle menn
De ler... Å, fjellryggene!
Hundre-rubelsedler
Hjemme under skyggene
De bærer urørte!
Hvor sta vi er: vi er tiggere,
Så det var det de kjempet mot!
Jeg tenkte da:
"Vel ok! djevler,
Du kommer ikke videre
Le av meg!"
Og resten ble til skam,
De sverget til kirken:
"Vi vil ikke bli til skamme i fremtiden,
Vi skal dø under stengene!»

Grunneieren likte det
Korezhsky panner,
For et år det kaller ... ringer ...

Shalashnikov rev utmerket,
Og ikke så flott
Mottatt inntekt:
Svake mennesker ga opp
Og den sterke for arven
De sto godt.
Jeg holdt ut også
Han ble stille og tenkte:
«Uansett hvordan du tar det, hundesønn,
Men du kan ikke slå ut alle sjelene,
Legg igjen noe!»
Hvordan vil Shalashnikov godta hyllesten?
La oss gå - og bak utposten
La oss dele overskuddet:
«Hvilke penger er igjen!
Du er en tosk, Shalashnikov!"
Og gjorde narr av mesteren
Koryoga på sin side!
Dette var stolte folk!
Og nå gi meg et slag -
Politibetjent, grunneier
De tar sin siste krone!

Men vi levde som kjøpmenn...

Rød sommer kommer,
Vi venter på sertifikatet... Det har kommet...
Og det er en merknad i den,
Hva Mr. Shalashnikov
Drept nær Varna.
Vi angrer ikke,
Og en tanke falt på hjertet mitt:
«Velstand kommer
Bonden er ferdig!»
Og helt sikkert: enestående
Arvingen kom med en løsning:
Han sendte en tysker til oss.
Gjennom de tette skogene,
Gjennom sumprike myrer
Han kom til fots, din skurk!
En finger: en hette
Ja, en stokk, men i en stokk
Et skjell for fiske.
Og først var han stille:
"Betal det du kan."
– Vi kan ikke gjøre noe! -
"Jeg skal varsle mesteren."
- Gi beskjed! .. - Det er slutten på det.
Han begynte å leve og leve;
Jeg spiste mer fisk
Sitter på elva med fiskestang
Ja, slå deg selv på nesen,
Så på pannen - bam yes bam!
Vi lo:

Du elsker ikke
Korezh mygg...
Elsker du meg ikke, gjør du ikke? .. -
Ruller langs kysten
Kaller med vill stemme
Som i et badehus på en hylle...

Med gutta, med jentene
Fikk venner, vandrer gjennom skogen...
Ikke rart han vandret!
"Hvis du ikke kan betale,
Arbeid!" - Hva er ditt?
Jobb? - "Grav inn
Grøfter er ønskelig
Sump ..." Vi gravde i ...
«Nå hogg ned skogen...»
- OK da! – Vi hugget
Og han var rask til å vise
Hvor skal man kutte.
Vi ser: det er en lysning!
Hvordan rydningen ble ryddet,
Til tverrstangsumpen
Han beordret meg til å kjøre den langs den.
Vel, med et ord, innså vi
Hvordan laget de veien?
At tyskeren tok oss!

Jeg dro til byen som et par!
La oss se, han er heldig fra byen
Bokser, madrasser;
Hvor kom de fra?
Tyskeren har bare føtter
Barn og kone.
Tok brød og salt med politimannen
Og med andre zemstvo-myndigheter,
Hagen er full av gjester!

Og så kom hardt arbeid
Til Korezh-bonden -
Ødelagt inn til beinet!
Og han rev... som Shalashnikov selv!
Ja, han var enkel: han vil angripe
Med all vår militære styrke,
Bare tenk: han vil drepe!
Og legg inn pengene - de faller av,
Verken gi eller ta oppblåst
Det er en flått i øret til hunden.
Tyskeren har et dødsgrep:
Helt til han lar deg gå verden rundt,
Uten å forlate han suger!

"Hvordan holdt du ut, bestefar?"

Derfor holdt vi ut
At vi er helter.
Dette er russisk heltemot.
Tror du, Matryonushka,
Mannen er ikke en helt?
Og livet hans er ikke militært,
Og døden er ikke skrevet for ham
I kamp - for en helt!

Hendene er vridd i lenker,
Føtter smidd med jern,
Tilbake ... tette skoger
Vi gikk langs den - vi brøt sammen.
Hva med brystene? Profeten Elias
Det rasler og ruller rundt
På en ildvogn...
Helten tåler alt!

Gikk rundt i det øvre rommet,
Som et dyr som knurrer i skogen...
"Hei! kone! du var medlem
Med bonden Savely
I samboerskap? Skyld på!"
Jeg svarte hviskende:
– Det er synd, mester, du tuller!
Jeg er en ærlig kone for mannen min,
Og til gamle Savely
Hundre år... Te, vet du det selv? -
Som en skodd hest i en bås,
trampet; o lønnebord
Slå med knyttneven:
"Vær stille! Er det ikke etter avtale?
Med bonden Savely
Har du drept barnet?..."
Dame! hva tenker du på!
Litt av denne verdenseteren
Jeg kalte deg ikke en ukrist,
Jeg kokte helt...
Ja, jeg var hos en lege:
Kniver, lansetter, sakser
Han skjerpet det her.
Jeg grøsset og tenkte bedre på det.
"Nei," sier jeg, "jeg er Demushku."
Elsket, tok vare på... -
«Ga du meg ikke drikkedrikken?
Strødde du ikke arsen?»
- Nei! Gud velsigne!.. -
Og så sendte jeg inn
Jeg bøyde meg for føttene mine:
- Vær medfølende, vær snill!
Kjør uten bebreidelse
Ærlig begravelse
Forråd babyen!
Jeg er moren hans!.. - Vil du tigge?
De har ingen kjære i brystet,
De har ingen samvittighet i øynene,
Det er ikke noe kors på halsen!

Fra en tynn bleie
De ga Demushka en tur
Og kroppen ble hvit
Å rive og gips.
Jeg så ikke lyset her, -
Jeg banket og skrek:
- Skurker! bødler!..
Fall mine tårer
Ikke på land, ikke på vann,
Ikke til Herrens tempel!
Fall rett på hjertet ditt
Skurken min!
Gi det, Herre!
Så det forfallet kommer på kjolen,
Galskap på hodet
Skurken min!
Kona hans er dum
La oss gå, hellige dårebarn!
Godta, hør, Herre,
Bønner, mors tårer,
Straffe skurken! .. -
«Er hun gal? -
Høvdingen sa til sotskyen. -
Hvorfor advarte du meg ikke?
Hei! ikke vær dum! Jeg beordrer deg til å binde den opp!

Jeg satte meg på benken.
Jeg er svak og skjelver over hele kroppen.
Jeg skjelver og ser på legen:
Ermene rullet opp
Brystet er dekket med et forkle,
I den ene hånden er det en bred kniv,
Bruk en annen håndbrems og det er blod på den,
Og det er briller på nesen min!
Det ble så stille i det øvre rommet...
Sjefen var stille,
Pennen knirket
Presten blåste på pipen sin,
Uten å bevege seg, dystert
Mennene sto der.
- Du leser hjerter med en kniv, -
Presten sa til legen:
Når Demushka har en skurk
Hjertet mitt var spredt.
Her skyndte jeg meg igjen...
"Vel, det stemmer - jeg er gal!
Bind henne!» - formann
Sjefen ropte.
Han begynte å avhøre vitner:
"I bondekvinnen Timofeeva
Og før galskapen
La du merke til?
- Nei!

De spurte svigerfaren, svogeren,
Svigermor, svigerinne:

La ikke merke til det, nei!

De spurte den gamle bestefaren:
– Jeg la ikke merke til det! var glatt...
En ting: de ringte myndighetene,
Jeg gikk... og ikke en krone,
Ingen nyheter, forsvinner,
Jeg tok det ikke med meg!

Bestefar brast i gråt.
Sjefen rynket pannen
Sa ikke et ord.
Og så skjønte jeg det!
Gud var sint: mot sinnet
Fratatt! var klar
Ny i boks!
Ja, det var for sent å omvende seg.
I mine øyne, til beina
Legen kuttet opp Demushka,
Dekket den med en matte.
Jeg er som tre
Plutselig begynte jeg å se,
Som en lege vasket hendene hans,
Som å drikke vodka. Til presten
Han sa: "Jeg spør ydmykt!"
Og prest til ham: – Hva spør du om?
Uten kvist, uten pisk
Vi går alle, syndere,
Til dette vannhullet!

Bøndene insisterte
Bøndene skalv.
(Hvor kom de fra?
Ved den flygende dragen
Egoistiske gjerninger!)
Vi ba uten kirke,
De bukket uten bilde!
Hvordan virvelvinden fløy -
Sjefen rev skjegget,
Som et voldsomt beist slo ned -
Jeg knuste gullringer...
Så begynte han å spise.
Jeg drakk og spiste, snakket med presten,
Jeg hørte det hviske
Presten ropte til ham:
– Folket vårt er alle sultne og fulle,
Til bryllupet, til skriftemålet
De skylder det i årevis.
De siste kronene de bærer på
Til puben! Og til dekanen
Bare syndene drar! -
Så hørte jeg sanger
Alle stemmene er kjente,
Jentestemmer:
Natasha, Glasha, Daryushka...
Chu, dans! tjah! harmoni!..
Og plutselig ble alt stille...
Jeg sovnet, det var tydeligvis meg?
Det ble plutselig lett: det virket
At noen lener seg over
Og hvisker over meg:
«Legg deg, flertrådet!
Gå og sov, langmodig!»
Og døper... De rullet av hendene
Tau... Jeg husket ikke
Så ingenting...

Jeg våknet. Det er mørkt rundt omkring
Jeg ser ut av vinduet - død natt!
Hvor er jeg? Hva er galt med meg?
Jeg husker ikke, for mitt liv!
Jeg gikk utenfor -
Tømme. Jeg så på himmelen -
Ingen måned, ingen stjerner.
Solid svart sky
Hang over landsbyen
Bondehusene er mørke,
En utvidelse er bestefars
Hun lyste som et palass.
Jeg gikk inn og jeg husket alt:
Stearinlys i glødende voks
Møblert, blant gorenki
Eikebordet sto
Det er en liten kiste på den,
Dekket med en damaskduk,
Ikon i hodet...
«Å, snekkerarbeidere!
Hva slags hus bygde du?
Til sønnen min?
Vinduene er ikke skåret gjennom,
Glassperlene er ikke satt inn
Ingen komfyr, ingen benk!
Det er ingen dunfjær...
Å, det blir tøft for Demushka,
Å, det blir skummelt å sove!..."

"Gå bort!.." ropte jeg plutselig.
Jeg så min bestefar:
Med briller, med åpen bok
Han sto foran kisten,
Jeg leste ovenfor Demoy.
Jeg er en hundre år gammel mann
Hun kalte dem merkede, straffedømte,
Sint, truende, ropte jeg:
"Gå vekk! Du drepte Demushka!
Faen du... gå vekk!..."

Den gamle rører seg ikke. blir døpt,
Leser... Jeg dro,
Her kom den gamle mannen opp:
- Om vinteren for deg, Matryonushka,
Jeg fortalte livet mitt
Ja, jeg fortalte ikke alt:
Skogene våre er dystre,
Innsjøene er ubebodde,
Folket vårt er villmenn.
Vårt håndverk er hardt:
Knus rypen med en løkke,
Kutt bjørnen med en hornet,
Hvis du mislykkes, er du selv tapt!
Og Mr. Shalashnikov
Med din militære styrke?
Og morderen tysk?
Så fengsel og hardt arbeid...
Jeg er livredd, barnebarn,
Han var heftigere enn et beist.
Hundre år med konstant vinter
Hun ble stående. Smeltet henne
Din Dema er en helt!
En dag gynget jeg det
Plutselig smilte Demushka...
Og jeg svarer ham!
Et mirakel skjedde med meg:
Tredje dagen tok sikte
Jeg er i et ekorn: på en tispe
Ekornet svingte... med sin lille kjære,
Som en katt vasket jeg meg...
Sa ikke ut: live!
Jeg vandrer gjennom lundene, gjennom engen,
Jeg beundrer hver eneste blomst.
Jeg skal hjem igjen
Jeg ler og leker med Demushka...
Gud ser hvor søt jeg er
Elsket babyen!
Og jeg, etter mine synder,
Han ødela et uskyldig barn...
Corey, henrett meg!
Det er ingen vits i å krangle med Gud.
Bli til! be for Demushka!
Gud vet hva han gjør:
Er livet til en bonde søtt?

Og i lang, lang tid bestefar
Om plogmannens bitre skjebne
Han snakket med sorg...

Hvis Moskva-kjøpmennene tilfeldigvis
Suverene adelsmenn,
Hvis tsaren selv skjedde: det ville ikke være behov
Det er bedre å snakke!

Nå er din Demushka i himmelen,
Det er lett for ham, det er lett for ham ...

Den gamle bestefaren gråt.

"Jeg klager ikke," sa jeg, "
At Gud tok bort barnet,
Og det gjør vondt hvorfor de
Forbannet du ham?
Hvorfor, hvor svarte er kråkene,
Deler av kroppen er hvite
Plaget?.. Virkelig
Verken Gud eller kongen vil gå i forbønn?

"Det er ikke nødvendig: jeg kommer dit!"

Åh! hva du? Hva er du, barnebarn?
Vær tålmodig, flergrenet en!
Vær tålmodig, langmodig!
Vi kan ikke finne sannheten.

"Hvorfor ikke, bestefar?"

Du er en livegen kvinne! -
sa Savelyushka.

Jeg tenkte lenge, bittert...
Torden slo inn, vinduene ristet,
Og jeg grøsset... Til kisten
Den gamle mannen sviktet meg:
- Be om tilstedeværelsen av engler
Herren regnet Demushka! -
Og bestefar ga det til meg
Et brennende stearinlys.

Hele natten til lyset er hvitt
Jeg ba, og bestefar
Med en lang, jevn stemme
Jeg leste demoen ovenfor...

Det tok meg en stund å komme meg.
Jeg snakket ikke med noen
Og gamle Savely
Jeg kunne ikke se.
Jeg jobbet ikke.
Min svigerfar tenkte på det
Å undervise med tøylene,
Slik svarte jeg ham:
"Drepe!" Jeg bøyde meg for føttene mine:
"Drepe! en ende!
Far hengte opp tøylene.
Ved Deminas grav
Jeg levde dag og natt.
Jeg feide den med et lommetørkle
Grav for litt gress
Snarere voksen
Jeg ba for den avdøde
Jeg sørget over foreldrene mine:
Du glemte datteren din!
Er du redd for hundene mine?
Er du skamfull over familien min?
«Å, nei, kjære, nei!
Hundene dine er ikke redde
Familien din skammer seg ikke
Og det er førti mil igjen
Fortell dine problemer
Spør om problemene dine -
Det er synd å kjøre drillen!
Vi skulle ha kommet for lenge siden
Ja, det var det vi trodde:
Vi kommer - du vil gråte,
Hvis vi drar, vil du briste i gråt!"

Vinteren har kommet: dessverre
Jeg delte med mannen min
I Savelyeva-utvidelsen
Vi to sørget.

"Vel, er bestefar død?"

Nei. Han er i det lille skapet sitt
I seks dager lå jeg håpløs,
Så gikk han inn i skogen,
Det var slik bestefar sang, det var slik han gråt,
At skogen stønnet! Og på høsten
Gikk til omvendelse
Til Sandklosteret.

Hos far, hos mor
Jeg besøkte Philip
Hun begynte å jobbe.
Tre år, tror jeg
Uke etter uke
De gikk i én rekkefølge,
Uansett år, er det også barna: det er ingen tid
Verken tenk eller sørge,
Må Gud hjelpe meg å få jobben gjort
Ja, kryss pannen.
Spis når du har dratt
Fra de eldste og fra barna,
Du vil sovne når du er syk...
Og på den fjerde noe nytt
Heftig sorg snek seg opp -
Hvem skal den knyttes til?
Du kan ikke flykte til døden!

Han flyr fremover som en klar falk,
Han flyr bak som en svart ravn,
Den flyr fremover - den vil ikke rulle bort,
Den flyr bak – den blir ikke værende...

Jeg mistet foreldrene mine...
Har du hørt de mørke nettene?
Vi hørte de voldsomme vindene
Foreldreløses tristhet,
Og du trenger ikke fortelle...
Til Deminas grav
Jeg gikk for å gråte.

Jeg ser: graven er ryddet opp.
På et trekors
Folding forgylt
Ikon. Foran henne
Jeg er en gammel mann
Jeg så det. “Savelyushka!
Hvor kom du fra?"

Jeg kom fra Pesochny...
Jeg ber for den stakkars Dema,
For alle de lidende russerne
Bondestand jeg ber!
Jeg ber fortsatt (ikke til bildet)
Nå bøyde Savely)
Slik at hjertet til en sint mor
Herren har myknet... Tilgi meg!

"Jeg tilga deg for lenge siden, bestefar!"

Savely sukket... - Barnebarn!
Og barnebarnet! - "Hva, bestefar?"
- Se fortsatt! -
Jeg så på det på samme måte.
Savelyushka så inn
I mine øyne; gammel rygg
Jeg prøvde å rette det opp.
Bestefar er blitt helt hvit.
Jeg klemte den gamle damen
Og i lang tid ved korset
Vi satt og gråt.
Jeg er en ny sorg for min bestefar
Hun fortalte meg henne...

Bestefar levde ikke lenge.
Om høsten hos den gamle
En slags dyp
Det var et sår på halsen,
Han døde hardt:
Jeg har ikke spist på hundre dager; visnet og visnet
Han gjorde narr av seg selv:
- Er det ikke sant, Matryonushka,
For Korezhsky-myggen
Ser jeg benete ut? -
Han var snill, imøtekommende,
Han var sint, kresen,
Han skremte oss: - Ikke pløy,
Ikke denne, bonde! Bøyd over
For garn, for sengetøy,
Bondekvinne, ikke sitt!
Uansett hvordan du kjemper, dine idioter,
Hva er skrevet i familien
Dette kan ikke unngås!
Det er tre veier for menn:
Taverna, fengsel og straffearbeid,
Og kvinnene i Russland
Tre løkker: hvit silke,
Den andre er rød silke,
Og den tredje - svart silke,
Velg hvilken som helst!..
Klatre inn i hvilken som helst... -
Bestefar lo så mye
At alle i skapet skalv, -
Og om natten døde han.
Som bestilt gjorde de det:
Begravd ved siden av Dema...
Han levde hundre og syv år.

Fire rolige år
Like tvillinger
Borte senere... Til alt
Jeg sendte inn: først
Fra sengen Timofeevna,
Den siste er å legge seg;
Jeg jobber for alle, for alle, -
Fra svigermor, beruset svigerfar,
Fra en defekt svigerinne
Jeg tar av meg støvlene...

Bare ikke rør barna!
Jeg sto opp for dem...
Det skjedde, godt gjort
Den bedende mannen kom på besøk til oss;
Søt-tunge vandrer
Vi hørte;
Redd deg selv, lev som en gud
Helgenen lærte oss
På høytider på matins
Vekket meg... og så
Omstreiferen krevde
Slik at vi ikke ammer
Barn på fastedager.
Landsbyen ble skremt!
Sultne babyer
onsdager, fredager
De skriker! En annen mor
seg selv over sin gråtende sønn
Fylt av tårer:
Og hun er redd for Gud,
Og så synd, barn!
Jeg hørte bare ikke etter
Jeg dømte det på min måte:
Hvis du holder ut, så mødre,
Jeg er en synder for Gud,
Ikke mitt barn!

Ja, tydeligvis var Gud sint.
Ble åtte år gammel
Til min sønn,
Hans svigerfar ansatte ham som gjeter.
En dag venter jeg på Fedotushka -
Storfeet er allerede på vei,
Jeg skal ut.
Det er synlig og usynlig
Til folket! jeg hørte etter
Og hun stormet inn i mengden.
Jeg ser blek Fedot
Silantius holder øret.
"Hvorfor holder du ham?"
- Vi ønsker å piske Manenichko:
Mate sauer
Han tenkte på ulv! -
Jeg snappet Fedotushka
Ja, på føttene Silantya, lederen
Og hun slo den ned ved et uhell.

En fantastisk ting skjedde:
Hyrden dro; Fedotushka
Det var bare en med flokken.
"Jeg sitter," sa han
Min sønn, på en ås,
Ut av ingensteds -
Enorm hun-ulv
Og ta sauen Maryina!
Jeg fulgte etter henne
Jeg skriker, jeg knekker pisken,
Jeg plystrer, jeg knytter jakke...
Jeg er flink til å løpe
Ja, hvor ville den forbannede
Ta igjen, hvis ikke en valp:
Brystvortene hennes trakk,
For helvete, mor,
Jeg jaget henne!

Den grå ble roligere,
Han går, går, ser tilbake,
Hva med å la det gå!
Og hun satte seg ned... Jeg pisket henne:
"Gi meg tilbake sauene, din fordømte!"
Gir seg ikke, sitter...
Jeg nølte ikke: «Så river jeg den ut,
Dø i det minste!..” Og han skyndte seg,
Og trakk den ut... Ingenting -
Den grå bet ikke!
Hun er knapt i live,
Han klikker bare med tennene
Ja, han puster tungt.
Det er en blodig elv under,
Brystvortene er kuttet opp av gress,
Alle ribben teller
Han ser opp, løfter hodet,
I mine øyne... og plutselig hylte hun!
Hun hylte som om hun gråt.
Jeg kjente på sauen:
Sauen var allerede død...
Er hun-ulven så ynkelig
Hun så og hylte... Mor!
Jeg kastet en sau til henne!

Så dette er hva som skjedde med fyren.
Han kom til landsbyen, ja, dum,
Jeg fortalte deg alt selv,
Derfor tenkte de på å piske.
Heldigvis kom jeg i tide...
Silantius ble sint,
Roper: – Hvorfor presser du på?
Vil du skaffe stanga selv? -
Og Marya, den der:
"La dem lære narren en lekse!" -
Og han river Fedotushka ut av hendene.
Fedot rister som et blad.
Jakthorn blåser,
Grunneieren kommer tilbake
Fra jakten. Meg til ham:
"Ikke gi det bort! Vær en forbeder!»
- Hva er i veien? – ringte sjefen
Og han bestemte seg umiddelbart:
– Å hjelpe et barn
Ut av ungdom, av dumhet
Tilgi... men kvinnen er frekk
Omtrent straffe! -
"Ai mester!" Jeg hoppet:
"Befri Fedotushka!
Gå hjem, Fedot!

La oss gjøre det vi har blitt fortalt! -
Den eldste fortalte lekfolket. -
Hei! vent med å danse!

Naboen stakk innom her.
"Og du bør stå ved rektors føtter ..."

"Gå hjem, Fedot!"

Jeg strøk gutten:
"Se, når du ser tilbake,
Jeg blir sint... Gå!»

Fjern ordet fra sangen,
Så hele sangen blir ødelagt.
Jeg la meg, bra gjort...

I Fedotovs lille skap,
Som en katt snek jeg:
Gutten sover, forvirret, kaster seg rundt;
En liten hånd hang ned
En annen på øyet
Løgner, knyttet til en knyttneve:
«Gråt du, stakkar?
Sove. Ingenting. Jeg er her!"
Jeg sørget over Demushka,
Hvordan hun var gravid med ham -
En svekling ble født
Imidlertid kom en flink fyr ut:
På Alferov-fabrikken
De tok frem et slikt rør
Med en forelder, for en lidenskap!
Jeg satt over ham hele natten,
Jeg er den elskverdige gjeterinnen
Hevet til solen
Hun tok på seg skoene selv,
Krysset; lokk,
Hun ga meg et horn og en pisk.
Hele familien våknet,
Ja, jeg dukket ikke opp til henne
Jeg dro ikke til høsten.

Jeg dro til den raske elven,
Jeg valgte et rolig sted
Ved kostebusken.
Jeg satte meg på en grå rullestein,
Hun støttet hodet opp med hånden,
Den foreldreløse begynte å gråte!
Jeg ropte høyt til foreldrene mine:
Kom, far forbeder!
Se på din elskede datter...
Jeg ringte forgjeves.
Det er ikke noe godt forsvar!
Tidlig gjest uten jurisdiksjon,
Stammeløs, rotløs,
Døden til en elsket tok bort!

Jeg ropte høyt til min mor.
De voldsomme vindene svarte,
De fjerne fjellene svarte,
Men min kjære kom ikke!
Dagen er min triste,
Om natten - nattpilegrimsreise!
Aldri du, min elskede,
Jeg vil ikke se det nå!
Du gikk inn i ugjenkallelighet,
En ukjent vei
Der vinden ikke når,
Beistet leter ikke...

Det er ikke noe godt forsvar!
Hvis du bare visste og visste,
Hvem overlot du datteren din til,
Hva kan jeg tåle uten deg?
Natt - jeg felte tårer...
Dag - jeg legger meg ned som gress.
Jeg har hodet nede
Jeg bærer et sint hjerte! ..

Ekstraordinært det året
En stjerne spilte på himmelen;
Noen dømte det slik:
Herren går over himmelen,
Og englene hans
Feie med en brennende kost
Foran Guds føtter
Det er en sti i det himmelske feltet;
Andre mente det samme
Ja, bare for Antikrist
Og de luktet trøbbel.
Det har gått i oppfyllelse: mangelen på brød har kommet!
Bror overtalte ikke bror
Stykke! Det var et forferdelig år...
Hun-ulven Fedotova
Jeg husket - jeg var sulten,
Ligner på barna
Jeg var på det!
Ja, det er fortsatt min svigermor her
Servert som et tegn,
Hun fortalte det til naboene
Hvorfor inviterte jeg til problemer?
Med hva? En ren skjorte
Hadde den på 1. juledag.
For min mann, for min beskytter,
Jeg slapp billig;
Og en kvinne
Ikke for det samme
Drept i hjel med innsats.
Ikke spøk med de sultne!

Det endte ikke med bare én ulykke:
Vi har taklet mangelen på brød litt
Rekrutten har kommet.
Ja, jeg var ikke bekymret:
For familien Filippov
Broren min ble soldat.
Jeg sitter alene og jobber,
Og mannen og begge svogere
Vi dro om morgenen;
Svigerfar på møtet
Sett av, og kvinnene
De spredte seg til naboene.
Jeg var veldig dårlig
Jeg var Liodorushka
Gravid: sist
Jeg levde i flere dager.
Etter å ha taklet gutta,
I en stor hytte under en pels
Jeg la meg på komfyren.
Kvinnene kom tilbake om kvelden,
Det er bare ingen svigerfar,
De venter på at han skal spise middag.
Han kom: «Å-å! trett,
Men ting ble ikke bedre,
Vi er fortapt, kone!
Hvor sett, hvor hørt:
Hvor lenge siden tok de den eldste?
Gi meg mindre nå!
Jeg regnet etter år,
Jeg bøyde meg for verdens føtter,
Hva slags verden har vi?
Jeg spurte ordføreren: Jeg sverger,
Så synd, men det er ingenting å gjøre!
Og han spurte ekspeditøren
Ja, sannheten fra svindleren
Og du kan ikke kutte det ut med en øks,
Hvilke skygger fra veggen!
Begavet ... alle er begavede ...
Jeg burde fortelle guvernøren
Så han ville spørre dem!
Det er alt jeg kunne be om,
Slik at han er i vår volost
Vanlige malerier
Jeg beordret at den skulle sjekkes.
Kom igjen kom igjen!" De gråt
svigermor, svigerinne,
Og jeg... Det var kaldt
Nå er jeg i brann!
Jeg brenner... Gud vet hva jeg tenker...
Jeg tror ikke ... tull ... Sulten
Foreldreløse barn står
Foran meg... Uvennlig
Familien ser på dem
De bråker i huset
Det er stridsomme mennesker på gaten,
Fråtser ved bordet...
Og de begynte å klype dem,
Slå hodet...
Hold kjeft, soldatmor!
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Nå er jeg ikke lenger en andelshaver
Landsbytomt,
Herregårdsbygning,
Klær og husdyr.
Nå en rikdom:
Tre innsjøer ropes
Brent tårer, sådd
Tre striper med problemer!
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Nå føler jeg meg skyldig
Jeg står foran naboene mine:
Beklager! jeg var
Arrogant, ubøyelig,
Jeg hadde ikke forventet det, dumt
Å forbli foreldreløs...
Beklager, gode folk,
Lær visdom
Hvordan leve alene? Som små barn
Vann, mate, heve?
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Sendte barn verden rundt:
Spør, barn, med kjærlighet,
Ikke tør å stjele!
Og barna brast ut i gråt: «Det er kaldt!
Klærne våre er revet,
Fra veranda til veranda
Vi blir lei av å gå
La oss tråkke under vinduene,
La oss fryse... Hos den rike mannen
Vi er redde for å spørre.
"Om Gud vil!" - de fattige vil svare.
Vi kommer hjem uten noe -
Du vil skjelle oss ut!...”
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Jeg pakket middag; mor
Jeg ringer min svigerinne og svoger,
Jeg står der sulten
Ved døren, som en slave.
Svigermoren roper: «Onde!
Har du det travelt med å legge deg?
Og svogeren sier:
«Du jobbet litt!
Hele dagen bak et tre
Hun sto: ventet,
Så snart solen går ned!"
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Jeg kledde meg bedre
Jeg gikk til Guds kirke,
Jeg hører latter bak meg!
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Ok, ikke kle på deg,
Ikke vask deg hvit
Naboene har skarpe øyne,
Tungene ut!
Gå i de roligere gatene
Bær hodet lavere
Hvis du har det gøy, ikke le
Ikke gråt av tristhet!
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Den permanente vinteren har kommet,
Åker, grønne enger
Vi gjemte oss under snøen.
På et hvitt, snødekt likklede
Det er ingen tint merke -
Det gjør ikke soldatens mor
Hele verden venn!
Hvem kan jeg tenke på det med?
Hvem kan jeg snakke med?
Hvordan takle elendighet?
Hvor kan jeg ta mine klager?
Inn i skogene - skogene ville visne,
I engene - engene ville brenne!
Inn i en rask elv?
Vannet ville blitt stående!
Bær den, stakkars soldat,
Ta henne til graven!
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Det banket på skapet,
Makar dro... Jeg satt
Jeg ventet, jeg ventet, jeg savnet deg,
Hun åpnet døren.
Vognen ble brakt til verandaen.
"Går du selv?" - Guvernørens kone! -
Makar svarte meg
Og han sprang opp trappene.
Jeg gikk ned trappene
Dame i en sobelpels,
Tjenestemannen er med henne.

Jeg visste ikke hva jeg gjorde
(Ja, tydeligvis, jeg fikk ideen
Dame!)... Hvordan skal jeg kaste meg
Ved hennes føtter: «Gå i forbønn!
Ved bedrag, ikke på Guds måte
forsørger og forelder
De tar det fra barna!»

Hvor er du fra, min kjære?

Svarte jeg riktig?
Jeg vet ikke... Mortal mel
Kom under hjertet mitt...
Jeg våknet, folkens,
I et rikt, lyst rom,
Jeg ligger under kalesjen;
Sykepleieren er imot meg,
Utkledd, i en kokoshnik,
Sitter med babyen:
"Hvem barn er det, skjønnhet?"
- Din! - Jeg kysset
Forvirret barn...

Som ved føttene til guvernøren
Jeg falt mens jeg gråt,
Hvordan begynte hun å snakke?
Den lange trettheten tok sitt toll,
Overdreven sløvhet
Tiden har gått ut -
Min tid er kommet!
Takk til guvernøren
Elena Alexandrovna,
Jeg er henne så takknemlig
Som en mor!
Hun døpte gutten selv
Og navnet er Liodorushka
Valgt for babyen...

"Hva skjedde med mannen min?"

De sendte en budbringer til Klin,
Hele sannheten har blitt avslørt -
Philippushka ble reddet.
Elena Alexandrovna
Kom til meg, min kjære,
Hun selv - Gud gi henne lykke! -
Hun tok meg i hånden.
Hun var snill, hun var smart,
Vakkert, sunt,
Men Gud ga ikke barn!
Mens jeg besøkte henne,
Hele tiden med Liodorushka
Hun bar den som om hun var sammen med familien.
Våren har allerede begynt
Bjørketreet blomstret,
Hvordan vi dro hjem...

Ok, lys
I Guds verden!
Ok, enkelt
Klart i hjertet mitt.

Vi går, vi går -
La oss stoppe
Til skog, enger
La oss beundre
La oss beundre det
La oss høre,
Hvordan de lager bråk og løper
kildevann,
Hvordan han synger og ringer
Lerke!
Vi står og ser...
Øyne vil møtes -
Vi smiler
Vil smile til oss
Liodorushka.

Og vi får se
Den gamle tiggeren -
La oss gi det til ham
Vi er en pen krone:
"Ikke be for oss,"
La oss fortelle den gamle -
Du ber, gamle mann,
For Elenushka,
For skjønnheten
Alexandrovna!

Og vi får se
Guds kirke -
Foran kirken
La oss bli døpt i lang tid:
"Gi henne, Herre,
Glede-lykke,
Bra kjære
Alexandrovna!

Skogen blir grønn,
Engen blir grønn,
Hvor er lavlandet -
Det er et speil der!
Ok, lys
I Guds verden,
Ok, enkelt
Hjertene våre er klare.
Jeg seiler på vannet
Hvit svane
Jeg løper over steppene
Vaktel.

Kom til huset
Steindue...
Bukket for meg
Svigerfar;
Bukket
svigermor,
Svogere
Bøyde seg ned
Bøyde seg ned
Be om unnskyldning!
Sett deg ned,
Ikke bøy deg ned
Lytte,
Hva skal jeg fortelle deg:
For ham bøyer jeg meg,
Hvem er sterkere enn meg
Hvem er snillere enn meg
Syng ære til ham.
Hvem sin ære skal vi synge?
Til guvernøren!
Bra kjære
Alexandrovna!

Kapittel VIII
VINNERENS LIGNELSE

Timofeevna ble stille.
Selvfølgelig, våre vandrere
Ikke gå glipp av en mulighet
For guvernørens helse
Tøm av ett glass om gangen.
Og ser at vertinnen
Jeg bøyde meg for høystakken,
De henvendte seg til henne i én fil:
"Hva blir det neste?"
- Du vet:
Kalt heldig
Kallenavnet guvernørens kone
Matryona siden den gang...
Hva blir det neste? Jeg styrer huset
Oppdra barn... Er det for glede?
Du må også vite det.
Fem sønner! Bonde
Bestillingene er uendelige
De har allerede tatt en!

Vakre øyevipper
Timofeevna blunket,
Bukket raskt ned
Gå til høystakken.
Bøndene nølte, nølte,
De hvisket. «Vel, elskerinne!
Hva annet kan du fortelle oss?

Og hva holder du på med?
Det er ingen sak – mellom kvinner
Lykke til med letingen!..

"Har du fortalt meg alt?"

Hva annet trenger du?
Burde jeg ikke fortelle deg det?
At vi brente to ganger,
At gud miltbrann
Har du besøkt oss tre ganger?
Hesteforsøk
Vi bar; Jeg tok en tur
Som en vallak i en harv!
Jeg har ikke tråkket føttene mine,
Ikke bundet med tau,
Ingen nåler...
Hva annet trenger du?
Jeg lovet å legge ut sjelen min,
Ja, tydeligvis mislyktes jeg, -
Beklager, godt gjort!
Det er ikke fjellene som har flyttet seg,
Falt på hodet
Ikke Gud med en tordenpil
I sinne gjennomboret han brystet,
For meg - stille, usynlig -
Den åndelige stormen har passert,
Vil du vise det?
For en mor skjelte ut,
Som en tråkket slange,
Blodet til den førstefødte har gått,
For meg er klager dødelige
Gått ulønnet
Og pisken gikk over meg!
Jeg smakte det bare ikke -
Takk skal du ha! Sitnikov døde -
Ubønnhørlig skam
Den siste skam!
Og du kom på jakt etter lykke!
Det er synd, godt gjort!
Gå til tjenestemannen
Til den edle gutten,
Gå til kongen
Ikke rør kvinner,
Her er Gud! du passerer med ingenting
Til graven!
Hun ba om å få bli hos oss for natten
En gammel kvinne av Gud:
Hele livet til en elendig gammel kvinne -
Å drepe kjødet, faste;
Ved Jesu grav
Ba på Athos-fjellet
Høydene steg
Jeg svømte i Jordanelven...
Og den hellige gamle kvinnen
Hun fortalte meg:
"Nøklene til kvinners lykke,
Fra vår frie vilje
Forlatt, tapt
Fra Gud selv!
Ørkenfedre
Og ulastelige koner,
Og skriftlærde
De leter etter dem, men vil ikke finne dem!
Borte! trenger å tenke
Fisken svelget dem...
I lenker, utslitt,
Sulten, kald,
Herrens krigere har gått
Ørkener, byer, -
Og spør de vise menn
Og se opp for stjernene
Vi prøvde - ingen nøkler!
Vi har kjent hele Guds verden,
På fjellet, i underjordiske avgrunner
Vi har lett... Endelig
Kompanjongene har funnet nøklene!
Nøklene er uvurderlige
Og alle feil nøkler!
De kom - flott
Til Guds utvalgte folk
Det var en feiring -
De kom til slaveslavene:
Fangehullene er oppløst,
Et sukk gikk gjennom verden,
Så høyt og glad! ..
Og til vår kvinnelige vilje
Fortsatt ingen nøkler!
Flotte følgesvenner
Og den dag i dag prøver de -
De går ned til bunnen av havet,
De stiger til himmels, -
Fortsatt ingen nøkler!
Ja, de blir neppe funnet...
Hva slags fisk svelget
Disse nøklene er reservert,
I hvilke hav er den fisken
Vandre - Gud glemte.