Definisjon av begrepet demokrati. Hva er demokrati kort definisjon

Filosofi: Encyclopedic Dictionary. - M.: Gardariki. Redigert av A.A. Ivina. 2004.

Filosofisk leksikon ordbok. - M.: Sovjetisk leksikon. Ch. redaktør: L. F. Ilyichev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983.

DEMOKRATI (fra greske demoer - mennesker og kratos - makt)
en form for statspolitisk samfunnsstruktur der folket er kilden til makt. Folkets rett til å delta i offentlige anliggender anerkjennes i kombinasjon med et bredt spekter av borgerrettigheter og frihet.

Filosofisk leksikon ordbok. 2010.

DEMOKRATI (gresk δημοκρατία - folkets makt, fra δῆμος - folk og κράτος - makt). Begrepet "D." brukt: 1) for å betegne demokrati, 2) for å karakterisere staten, er landet preget av en rekke juridiske enheter. egenskaper (anerkjennelse av flertallets vilje som en maktkilde og erklæring om borgernes frihet og likhet), 3) som et synonym for borgernes rettigheter og friheter. Men uansett i hvilken forstand D. er definert, er det i alle tilfeller en av de politiske. former for klassediktatur, et våpen i klassekampen. Utallige mange av de vanligste definisjonene av D., gitt av borgerskapet. vitenskap, kan betinget deles inn i 3 hovedtyper. grupper: 1) D. betyr kap. arr. eller utelukkende en styreform som skiller seg fra andre styreformer i sine detaljer. tegn; 2) D. er ikke bare en styreform, men en "samfunnsfilosofi" i betydningen idealer og prinsipper som driver og kontrollerer atferden til medlemmer av samfunnet; 3) definisjoner av D., inkludert i en eller annen kombinasjon elementer av definisjonene til de to første gruppene. Forfatterne av den første definisjonsgruppen refererer vanligvis til tegn og kriterier for statlig demokrati. struktur, maktfordeling, parlamentets overherredømme over regjeringen, rettsvesenets uavhengighet fra den utøvende. myndigheter, utvalgte. lov og visse andre juridiske garantier proklamert av grunnlover. Forfatterne av definisjonene inkludert i den andre gruppen fremhever et system med abstrakt etikk. idealer, "moralske forutsetninger" (høye moralske kvaliteter av figurer, evnen til å oppnå fremgang, etc.) som regulerer atferden til medlemmer av samfunnet, og utvider demokratiet ikke bare til politiske, men også til økonomiske, sosiale og kulturelle forhold mellom mennesker . Forfatterne av den tredje gruppen av definisjoner mener at D. inkluderer juridiske og moralske elementer; de forstår D. som "livsmåten" til folket. Borgerlige ideologer og sosialreformister identifiserer demokrati med borgerskapet. parlamentarisme, som faktisk er politisk. et system som ikke skaper de nødvendige forutsetninger for aktiv deltakelse av arbeidere i politikken. liv. Marxistisk vitenskap ser ikke på demokrati som noe absolutt og frosset, konstant og uforanderlig. D. oppsto og utviklet seg under påvirkning av klassekampen; demokratiets klassevesen og institusjoner, graden av dets anvendelse og dets rolle i klassekampen endret seg. Derfor kan vi snakke om slaveeiere, føydale eiere. og borgerlig typer D. Med seier, sosialistisk. revolusjon, oppsto en ny, høyere type demokrati – sosialistisk. D.D. og diktatur - korrelerer. begreper. Stat i enhver form og på alle nivåer av historien. utvikling er politisk. et instrument for diktatur av en eller annen klasse. Diktatur betyr ikke nødvendigvis ødeleggelse av demokratiet for klassen som utøver det over en annen klasse, men det betyr nødvendigvis ødeleggelse eller begrensning av demokratiet for klassen som diktaturet er rettet mot. Burzh. D., for eksempel, «uttrykker i praksis noen ganger borgerskapets diktatur, noen ganger filistinismens maktesløse reformisme, underlagt dette diktaturet» (V.I. Lenin, Soch., 4. utg., bind 28, s. 278). Proletariatets diktatur «kombinerer vold mot borgerskapet, det vil si minoriteten av befolkningen, med den fulle utviklingen av demokratiet, det vil si virkelig lik og virkelig universell deltakelse av hele befolkningen i alle statssaker og i alle komplekse spørsmål om likvideringen av kapitalismen» (V.I. Lenin, ibid., bind 23, s. 13). Under betingelsene for den seirende sosialismen, når restene av de utbyttende klassene har blitt fullstendig eliminert og funksjonen med å undertrykke dem har dødd ut, Ch. sosialistisk innhold D. som et instrument i folkets hender for byggingen av et nytt samfunn finner sin fulle manifestasjon. D. og stat er ikke identiske. begreper. Stater kan være udemokratiske og antidemokratiske. Disse er for eksempel despotiske. monarkier i slaveriets æra, absolutte monarkier i perioden med føydalismens forfall, fascistiske og semi-fascistiske stater i epoken med kapitalismens generelle krise. D. er en type stat (borgerlig demokratisk republikk, folkedemokratisk republikk, sovjetrepublikk), som er preget av offisiell. anerkjennelse av prinsippet om underordning av mindretallet til flertallet (se V.I. Lenin, ibid., bind 25, s. 428). Men demokrati kan ikke forstås isolert fra statens essens og rolle, det bør ikke identifiseres med mindretallets underordning under flertallet. Statens anerkjennelse av prinsippet om underordning av minoriteten til flertallet har ulike antagonistiske betydninger. sosialøkonomisk formasjoner og i overgangsperioden fra kapitalisme til sosialisme. Flertallets vilje kan bli gyldig. stat etter testamente bare når det er bestemt. forhold knyttet til arten av eierskap til produksjonsmidlene og klassesammensetningen i samfunnet. For dette er det nødvendig at det grunnleggende instrumentene og produksjonsmidlene var ikke i hendene på en ubetydelig minoritet av samfunnsmedlemmer, men i hendene på majoriteten eller hele folket. I antagonistisk klasseformasjoner - slavehold, føydalt og kapitalistisk - privat eierskap til verktøyene og produksjonsmidlene dominerer. Dette bestemmer karakteren til samfunn. og stat bygger og betjener kap. årsaken til dominansen til den utnyttende minoriteten og majoritetens underordnelse til den. Historiens erfaring viser at folket ikke kan styre hvis det er økonomisk drevet. eller ikke-økonomisk ved tvang, eller samtidig ved begge metodene tvinges de til å jobbe for den utnyttende minoriteten. Sosialist revolusjonen som triumferte i Sovjetunionen, og deretter i en rekke andre land, ble det viktigste verktøy og produksjonsmidler i samfunn. egen. Takket være dette ble ekte demokrati mulig. D. avhenger av eierform og produksjon. forhold og på sin side påvirker dem. "Ethvert demokrati, som enhver politisk overbygning generelt (uunngåelig inntil avskaffelsen av klasser er fullført, inntil et klasseløst samfunn er skapt), tjener til syvende og sist produksjonen og bestemmes til syvende og sist av produksjonsforholdene til et gitt samfunn" (V.I. Lenin). ibid., bind 32, s. 60). For gyldig dominansen av flertallets vilje er nødvendig for klassen som faktisk implementerer staten. ledelse av samfunnet, alene (eller sammen med sine allierte) utgjorde flertallet av landets befolkning. Denne tilstanden til notater i kapitalistisk. samfunnet, akkurat som det ikke eksisterte i tidene før kapitalismen. Denne tilstanden oppstår i epoken med proletariatets diktatur. For gyldig For å identifisere og implementere flertallets vilje, er det nødvendig for staten å proklamere og garantere borgernes rettigheter og friheter, og sikre gjennomføringen av denne viljen i lovgivning, forvaltning og andre former for manifestasjon av staten. autoriteter. Denne tilstanden er ikke til stede i noen klasse-antagonistiske. samfunn. Det er tydelig under forholdene til proletariatets diktatur. Burzh. staten anerkjenner prinsippet om underordning av minoriteten til flertallet og etablerer visse politikker. (parlamenter, lokale myndigheter, etc.) og juridiske. institusjoner (politisk frihet for borgere, likestilling av borgere under loven og for loven, etc.) for å gi deres klassevilje utseendet til en nasjonal. vilje eller vilje til flertallet av folket. Alle mulige utsagn fra borgerskapet. ideologer om abstrakt frihet og likhet uten å ta hensyn til produksjonens natur. relasjoner, befolkningens klassesammensetning og den reelle styrkebalansen i klassekampen er et bedrag av det arbeidende folket. Burzh. Statens formelle anerkjennelse av universell frihet og likhet dekker over det faktiske. mangel på frihet og økonomisk ulikhet mellom det store flertallet av kapitalistiske medlemmer. samfunnet og borgerskapets diktatur. Borgerskapet deler individuelle rettigheter inn i menneske- og borgerrettigheter. Den enkelte vurdert i forbindelse med den såkalte sivilsamfunnet, kaller borgerskapet en person, og det samme individet som lever og handler i politikken. sfære, kalles en borger. Denne inndelingen av individuelle rettigheter er forårsaket av antagonisme. kapitalistisk natur samfunnet og de borgerliges karakter. stat, som representerer og beskytter interessene ikke til samfunnet som helhet, men bare til de egoistiske. interessene til en minoritet av medlemmene - borgerskapet. Moderne borgerlig politisk Aktivister og teoretikere snakker hyklersk om menneskerettighetenes og frihetens hellighet og ukrenkelighet. Det faktum at kapitalismens mål er bevisst dempet ned. produksjon er ikke tilfredsstillelse av menneskets materielle og kulturelle behov, men utvinning av kapitalistiske. ankommet. Den vidt organiserte reaksjonære kampanjen mot rettighetene og frihetene som det arbeidende folket har vunnet gjennom mange års kamp, ​​blir stående i skyggen. Begrepet "D." imperialister betegner imperialismens dominans i internasjonale anliggender. arena rettet mot folk som virkelig er fri eller frigjort fra sosialt og kolonialt slaveri. Burzh. D. i forskjellige land og i forskjellige historiske perioder. stadier har varierende grad av utvikling. Fri konkurranse tilsvarer vanligvis D. i politikken. samfunnets liv, og kapitalist. monopoler - en tendens til politisk reaksjoner på alle måter. I monopolperioden. kapitalisme, klassemotsetninger forverres (se imperialisme). Arbeiderklassen forener alt demokratisk. krefter som er imot antidemokratiske. kapitalismens trender. "Det begrensede demokratiet og den begrensede sosiale tryggheten som arbeidere har under kapitalismen ble oppnådd og opprettholdt som et resultat av mange år med skarpe kamper" (Foster W., The Superiority of World Socialism over World Capitalism, se "To Aid Political Self-Education" ", 1958, nr. 8, s. 66). Borgerskapet, som ser en fare for seg selv i utviklingen av demokratiet, prøver å oppheve det ved å plante og bruke fakta. privilegier til minoriteten og fremfor alt, som rikdommens privilegier, borgerlige. utdanning, forbindelser, samt en direkte avvisning av D. Arbeiderklassen kan ikke være likegyldig til borgerskapets dominansformer. Kampen for etablering, bevaring og utvidelse av demokrati i kapitalismen. land er av enorm betydning for forløpet og utfallet av hele klassekampen til de arbeidende massene. Utfallet av kampen i moderne tid. æra avhenger av forholdet mellom klassekrefter i kapitalismen. land, på et kutt av skapninger. innflytelse utøves av verdenssosialistens voksende makt. systemer og fremveksten av nasjonal frigjøring. bevegelser. Burzh. D., som er en stor historisk. fremgang sammenlignet med føydal stat, er likevel «et paradis for de rike, en felle og bedrag for de utnyttede, for de fattige» (Lenin V.I. , Soch., 4. utgave, bind 28, s. 222). Den sosialistiske revolusjonen endrer radikalt demokratiets klassevesen og innhold og flytter tyngdepunktet fra den formelle anerkjennelsen av rettigheter og friheter til den faktiske anerkjennelsen. deres gjennomførbarhet (D. garanterer) og utvider demokratiet ikke bare til den politiske sfæren. livet, men også til alle andre samfunnssfærer. liv. Under kapitalismen utføres demokrati utelukkende i politikken. regionen og kommer hovedsakelig til demokratiet med valg til parlamenter og lokale myndigheter. Sosialist revolusjonen etablerer like rettigheter for alle arbeidere, ødelegger sosiale, nasjonale. og raseundertrykkelse, forkynner retten til arbeid og hvile, samvittighetsfrihet i betydningen religionsfrihet og antireligion. propaganda, skaper betingelser for fri aktivitet for mange. samfunn organisasjoner av arbeidere - partier, fagforeninger og andre frivillige foreninger. Alt dette betyr en enestående utvidelse av arbeidskraft for arbeidere. Under proletariatets diktatur, demokratisk rettigheter og friheter er reelle og garantert. Innhold sosialistisk. D. kjennetegnes ved konstant og avgjørende deltakelse av de bredeste massene av landets befolkning i politikken. livet, i forvaltningen av staten, innbyggernes likestilling og deres reelle mulighet til å nyte demokratiet. rettigheter og friheter: ytringsfrihet, pressefrihet, samlinger og møter, prosesjoner og demonstrasjoner, aktive og passive valg. lov, uavhengig av kjønn, nasjonal og rase. Organisering og aktivitet av sosialisten. stat, kommunist partier og andre sammenslutninger av arbeidere inkludert i systemet med proletariatets diktatur er basert på prinsippene for demokratisk sentralisme. Arbeiderklassen kan implementere sitt diktatur bare ved å stole på demokrati. vil introdusere. etablering av en ny høyere type . Marxismens klassikere ga en dyp analyse av de presenterte. institusjoner, som ble opprettet av Pariserkommunen av 1871. Lenin skapte doktrinen om sovjeterne, hvis grunnleggende trekk han særlig så i det faktum at rådets varamedlemmer, d.v.s. en slags parlamentarikere, «må selv arbeide, gjennomføre sine egne lover, sjekke hva som skjer i livet selv, svare direkte til sine velgere» (ibid., bd. 25, s. 396). En nødvendig funksjon og obligatorisk. sosialistisk tilstand D. i overgangsperioden fra kapitalisme til sosialisme er undertrykkelsen av motstanden til utbyttere, hvis grad og former er forskjellige i forskjellige land og på forskjellige stadier av deres utvikling og avhenger av kap. arr. fra styrken av motstanden til de styrtede klassene. Derfor variasjonen av undertrykkelsesmetoder. Dessuten kan ingen av dem være absolutte. I Sovjetunionen, under overgangen til sosialisme, ble utbytterne fratatt stemmeretten. Ikke sant Med opprettelsen av sosialisten samfunn bygge Sov. Staten gikk over til universelle velgere. Ikke sant. Lenin forutså det i fremtidige sosialister. revolusjoner vil ikke nødvendigvis innebære å frata borgerskapet politisk Ikke sant I Kina og andre land. demokratiet klarte seg uten å frata borgerskapet stemmerett. rettigheter, bortsett fra den delen av den som ga den nye regjeringen væpnet motstand. En sosialistisk mann. samfunnet har fulle rettigheter i gårder. samfunnets liv. Han har i sfæren av produksjon og distribusjon av materielle varer grunnleggende. rettigheter: rett til arbeid, til hvile, materiell trygghet i alderdommen, ved sykdom og funksjonshemming, rett til personlig eiendom, rett til å arve den. Sosialist stat, legger stor vekt på disse sosioøkonomiske. rettigheter, reduserer ikke på noen måte rollen og betydningen av borgernes friheter i andre sfærer av livet. Burzh. og høyresosialist. forfatterne kontraster sosioøkonomisk. rettigheter og materiell sikkerhet for sosialistiske borgere. oppgi deres politiske frihet. Mange av dem anser USA, England og visse andre kapitalistiske. landets politiske standard. D. For eksempel G. Stassen i boka. «Man was born to be free» (N. Stassen, Man was meant to be free, 1951) skildrer USA og England som politikkens bastioner. borgernes frihet. Men snakker om ytringsfrihet, pressefrihet, personlighet, borgerlig. Politikere og vitenskapsmenn er tause om slike friheter som folkets frihet fra utnyttelse, arbeidernes frihet fra økonomisk skade. kriser, arbeidsledighet og fattigdom. Det er ingen slike friheter i kapitalismen. land. Disse frihetene er karakteristiske for sosialister. samfunn. Sosialist D., som er en verdenshistorisk fremgang sammenlignet med borgerskapet. stat og borgerlig. D., representerer den fulle makt og fulle rettigheter til det arbeidende folket, ledet av arbeiderklassen. Det er forskjellig i konsistens. fred. Den motsetter seg imperialismen. kriger, anser dem som en alvorlig forbrytelse. "Den imperialistiske krigen," skrev V.I. Lenin, "er en trippel, kan man si, negasjon av demokratiet (a - hver krig erstatter "rettigheter" med vold; b - imperialisme generelt er negasjonen av demokratiet; c - imperialistisk krig fullstendig sidestiller republikker med monarkier), men oppvåkningen og veksten av det sosialistiske opprøret mot imperialismen er uløselig forbundet med veksten av demokratisk motstand og indignasjon» (Works, 4. utg., bind 23, s. 13). Burzh. D. utelukker for det første ikke internasjonale. kapitalistisk politikk monopoler, som er preget av " kald krig", forberedelse til en verdenskrig, militære eventyr, enestående nasjonal-kolonial undertrykkelse, kvelning og ran av svake land av "avanserte" kapitalistiske makter; for det andre brukes det av kapitalistiske monopoler mot arbeidermassene som kjemper for fred. Under dekke av beskyttelse D De borgerlige statene gjennomfører lovgivende, administrative, politi- og rettslige tiltak rettet mot bevegelsen av fredstilhengere, progressive organisasjoner som avslører forberedelsene til en ny verdenskrig, og tar til orde for forbud mot atomvåpen og hydrogenvåpen. Massenes kamp for D. , rettigheter og friheter er uløselig sammenvevd med kampen for fred. Sosialistisk demokrati går gjennom en overgangsperiode fra kapitalisme til sosialisme i sin utvikling, en periode med sosialisme og en gradvis overgang fra sosialisme til kommunisme. Mønsteret for dets utvikling er ekspansjonen og styrking, økende materielle muligheter og garantier for demokrati og de friheter og rettigheter som kommer fra folkets makt. Den 21. kongressen til CPSU (1959) bemerket at perioden med omfattende oppbygging av kommunismen i Sovjetunionen er preget av den fulle utvikling av sosialismen. D., involvering av de bredeste delene av befolkningen i forvaltningen av alle samfunn. saker, øker samfunnenes rolle. organisasjoner i alle områder av stater, gårder. og kulturlivet i landet, gradvis overføring av samfunn. organisasjoner i en rekke stater funksjoner, styrking av demokratiske garantier. friheter og menneskerettigheter. Marxisme-leninismen tar utgangspunkt i at D. som politisk. institusjonen vil dø ut under kommunismen med samme uunngåelighet som staten, "funksjonene til offentlig administrasjon vil miste sin politiske karakter og bli til direkte folks styring av samfunnets anliggender" (Khrusjtsjov N.S., Om måltallene for utviklingen av den nasjonale økonomien i USSR for 1959–1965 år, 1959, s. 119), men prinsippene til D. vil ikke forsvinne, men vil bli transformert. Henrettelse av samfunn. funksjoner som vil forbli under kommunismen (planlagt og organisert arbeidsfordeling, regulering av arbeidstid osv.) vil bli utført på grunnlag av selvstyre av de arbeidende massene. I samfunnet I arbeiderorganisasjoner vil komplett D. være hovedbegynnelsen på deres initiativ. Lenin skrev det på kommunistisk samfunnet vil være "virkelig fullstendig demokrati, bli en vane og derfor dø ut... Fullt demokrati er lik intet demokrati. Dette er ikke et paradoks, men sannheten!" ("Marxism on the State", 1958, s. 55). Litt.: Marx K., Kritikk av Gotha-programmet, M., 1953; Engels F., Familiens opprinnelse, privat eiendom og staten, M., 1953; Lenin V.I., State and Revolution, Works, 4. utgave, bind 25; hans, Teser og rapport om det borgerlige demokratiet og proletariatets diktatur den 4. mars [på Den Kommunistiske Internasjonales første kongress 2.–6. mars 1919], ibid., bd. 28; hans, Den proletariske revolusjon og avløperen Kautsky, ibid.; hans, Tale om å lure folket med slagordene om frihet og likhet 19. mai [ved den første allrussiske kongressen om ekstraskoleopplæring 6.–19. mai 1919], ibid., bd. 29; hans, Marxism about the state, M., 1958; Khrusjtsjov N.S., Om måltallene for utviklingen av den nasjonale økonomien i USSR for 1959–1965. Rapport på den ekstraordinære XXI-kongressen til CPSU 27. januar 1959, M. 1959; Erklæring fra møtet for representanter for kommunist- og arbeiderpartier i sosialistiske land, holdt i Moskva 14.–16. november 1957, M., 1957; Mao Tse-tung, Om folkedemokratiets diktatur, 1949; Om folkedemokrati i europeiske land. Lør. artikler, M., 1956; Peskov E. B. og Shabad V. A., Socialist democracy and its "critics", M., 1957; Shkadarevich I. I., Democracy of Millions, M., 1958; Kadlecová E., Socialisticke vlastenectví, 1957; Bystřina I., Lidová demokracie, Praha, 1957; Flegle A., Geschichte der Democratie, Bd l – Altertums, Nürnberg, 1880; Glover T. R., Democracy in the Ancient World, Camb., 1927; Croiset A., Les démocraties antiques, P., 1909; Lesku W. E. Η., Democracy and Liberty, v. 1–2, L., 1908; Ruggiero G. de, Storia del liberalismo europeo, Bari, 1925; Borgeaud S., The rise of Modern Democracy in Old and New England, L., 1894; Hattersley, Alan F., A short History of Democracy, Camb., 1930, som inneholder bibliografi; Allen J.W., A history of Political Thought in the Sixteenth Century, L., 1928; Figgis J. N., Studies of Political Thought from Gerson to Grotius, 2 ed., L.–Edin., 1916; Gooch G.P., English Democratic Ideas in the Seventeenth century, 2 ed., Camb., 1927. A. Denisov. Moskva.

Filosofisk leksikon. I 5 bind - M.: Soviet Encyclopedia. Redigert av F.V. Konstantinov. 1960-1970.

DEMOKRATI DEMOKRATI (av gresk δημοκρατία - demokrati) er en styreform der folkestyre for flertallet av befolkningen utføres i flertallets interesse og med hjelp fra flertallet. Det første demokratiske statssystemet ble implementert i antikkens Hellas i Athen under Solon (7. århundre f.Kr.) og utviklet av Cleisthenes (slutt av 6. århundre f.Kr.) i hans "representative regjering" - Council of Five Hundred. Selve begrepet "demokrati" begynte å bli brukt for å betegne formen som eksisterte i Athen politisk system senere, rundt midten. 5. århundre Opprinnelig ordet "isonomia" (Ισονομία - alle likhet for loven) og relatert "isegoria" (?σηγορία-den like rett for alle borgere til å tale i folkeforsamlingen og avgi stemme), "isokrati" (?σοκρατα -autonomi) ble brukt. Gamle forfattere (Platon, Aristoteles, Herodot) betraktet denne styreformen som et polissystem, der bare frie innfødte borgere har fulle og like rettigheter. Metics (semi-borger-migranter) hadde betydelig begrensede rettigheter, og slaver hadde ingen rettigheter i det hele tatt. De demokratiske frihetene i moderne tid er betydelig bredere enn frihetene til den gamle republikken, basert på slaveri, fordi de blir den formelle rettigheten for alle, og ikke privilegiet til noen få. Ideen om underordnet lovgivning for alle innbyggere, statlige og offentlige organisasjoner fikk spesiell utvikling i konseptet om demokrati av A. de Tocqueville, den mest innflytelsesrike innen moderne sosiopolitisk forskning. Tocqueville forsto med "demokrati" ikke bare en viss form for organisering av samfunnet. Etter hans mening er dette også en prosess som foregår i samfunnet. Tocqueville var den første som advarte om faren ved å kombinere formell likhet og absolutt makt – «demokratisk despotisme». Det filosofiske grunnlaget for demokrati er forholdet mellom frihet og likhet som sosiopolitiske verdier, hvis virkelige legemliggjøring skjer i de relevante statlige institusjonene for demokrati - direkte eller representativt. Det siste er nå mest vanlig i form av en rettsstat med sin øverste makt, som imidlertid ikke strekker seg til individets uadskillelige og umistelige rettigheter. Garantien for individuelle rettigheter i en slik stat er separasjon av makt - lovgivende, utøvende og rettslig, desentralisering av makt i de sosioøkonomiske og kulturelle sfærer (teorien om "institusjonell infrastruktur" av myndigheter). Samtidig tar demokratiske foreninger - sivile og politiske - på seg beskyttelsen av borgernes rettigheter. De blir mellomledd mellom sentralregjeringen og ulike lag i samfunnet, og representerer interessene til sistnevnte, og forsvarer borgernes umistelige rett til uavhengighet og fritt initiativ, som er underordnet loven. Pressefrihet og rettssak ved jury bidrar også til reell gjennomføring av menneskerettighetene i samfunnet. I følge demokratiets teoretikere på 1900-tallet. (for eksempel I. Schumpeter og W. Rostow), liberale universelle verdier som respekt for individet og alle menneskers likhet, ytrings- og pressefrihet, samvittighetsfrihet, etc. etc., sikres best nettopp gjennom å utvide massenes deltakelse i det politiske liv. R. Dahl og C. Lindblom, ved å bruke kategorien «polyarki», gjennomfører en mer realistisk analyse av eksisterende demokratiske systemer, og ser bort fra abstrakte demokratiske idealer. Den virkelige implementeringen av demokrati er betydelig komplisert av den progressive konsentrasjonen av økonomisk makt i det moderne samfunnet i hendene på den "regjerende eliten", som skaper en oligarkisk modell for makt og politikk, som ofte går fra demokrati til kleptokrati. Lit.: Dahl R. Innføring i demokratiteori. M., 1991; Leipmrt A. Demokrati i flerkomponentsamfunn. M„ 1997; Novgorodtsev P.I. Krisen i moderne juridisk bevissthet. M., 1909; Statsvitenskap: nye retninger. M., 1999; Tocqueville A. De. Demokrati i Amerika. M„ 1992; Schumpeter I. Kapitalisme, sosialisme og demokrati. M„ 1995; Halt P. R. Governing the Economy: The Politics of Stale Intervention in Britain and France. Cambr., 1986: Huffman G. State, Power and Democracy. Brighton, 1988; f/ordlmser E. n den demokratiske statens autonomi. Cambr., 1981. V. I. Shamshurin

New Philosophical Encyclopedia: I 4 bind. M.: Tenkte. Redigert av V. S. Stepin. 2001.

Demokrati: konsept, prinsipper, typer og former. Tegn på demokrati

I en god stund nå har litteraturen gjentatte ganger gitt uttrykk for ideen om at demokrati naturlig og uunngåelig vil være en konsekvens av utviklingen av stat. Konseptet ble tolket som en naturlig tilstand som vil oppstå umiddelbart på et visst stadium, uavhengig av hjelp eller motstand fra enkeltpersoner eller deres foreninger. Gamle greske tenkere var de første som brukte begrepet. La oss videre vurdere i detalj hva demokrati er (grunnkonsepter).

Terminologi

Demokrati er et begrep introdusert av de gamle grekerne. Bokstavelig talt betyr det «folkets makt». Det er en styreform som forutsetter borgernes deltakelse i den, deres likhet for loven og tilveiebringelse av visse politiske friheter og rettigheter til individet. I klassifiseringen foreslått av Aristoteles, uttrykte denne samfunnstilstanden "alles makt", som skilte den fra aristokrati og monarki.

Demokrati: konsept, typer og former

Denne samfunnstilstanden betraktes i flere betydninger. Dermed er demokrati et begrep som uttrykker måten å organisere og arbeide på for offentlige etater og frivillige organisasjoner. Det kalles også etablert juridisk regime og type stat. Når de sier at et land er demokratisk, mener de tilstedeværelsen av alle disse betydningene. Staten har en rekke særtrekk. Disse inkluderer:

1. Anerkjennelse av folket som den øverste maktkilden.
2. Valg av sentrale statlige organer.
3. Likestilling for innbyggerne, først og fremst i prosessen med å utøve stemmerett.
4. Underordning av mindretallet til flertallet i beslutningsprosessen.

Demokrati (konseptet, typene og formene til denne institusjonen) har blitt studert av forskjellige forskere. Som et resultat av analyse av teoretiske prinsipper og praktisk erfaring kom tenkere til den konklusjon at denne samfunnstilstanden ikke kan eksistere uten staten. I litteraturen trekkes begrepet direkte demokrati frem. Det innebærer implementering av folkets vilje gjennom folkevalgte organer. Dette er særlig lokale styrestrukturer, parlamenter osv. Begrepet direkte demokrati forutsetter gjennomføring av befolkningens eller bestemte sosiale sammenslutningers vilje gjennom valg, folkeavstemninger og møter. I dette tilfellet bestemmer innbyggerne selvstendig visse spørsmål. Det er imidlertid ikke alt ytre manifestasjoner som kjennetegner demokratiet. Konseptet og typene institusjon kan betraktes i sammenheng med visse livssfærer: sosiale, økonomiske, kulturelle og så videre.

Statlig karakter

Mange forfattere, som forklarer hva demokrati er, karakteriserer konseptet og funksjonene til denne institusjonen i henhold til et bestemt system. Først av alt indikerer de tilhørighet til statsregimet. Dette kommer til uttrykk ved at befolkningen delegerer sine fullmakter til offentlige etater. Innbyggerne deltar i forvaltningen av saker direkte eller gjennom valgte strukturer. Befolkningen kan ikke selvstendig utøve all makten som tilhører den. Derfor overfører den deler av sine fullmakter til offentlige etater. Valget av autoriserte strukturer er en annen manifestasjon av demokratiets statlige natur. I tillegg kommer det til uttrykk i myndighetenes evne til å påvirke innbyggernes aktiviteter og oppførsel, til å underordne dem til å forvalte den sosiale sfæren.

Begrepet politisk demokrati

Denne institusjonen, som en markedsøkonomi, kan ikke eksistere uten konkurranse. I dette tilfellet snakker vi om et pluralistisk system og opposisjon. Dette kommer til uttrykk i det faktum at særlig demokratiet, konseptet og formene til institusjonen danner grunnlaget for partienes programmer i deres kamp om statsmakt. I denne samfunnstilstanden tas det hensyn til mangfoldet av eksisterende meninger og ideologiske tilnærminger for å løse presserende spørsmål. I demokratiet er statlig sensur og diktatur utelukket. Lovverket inneholder bestemmelser som garanterer pluralisme. Disse inkluderer retten til å velge, hemmelig stemmegivning osv. Demokratiets konsept og prinsipper er først og fremst basert på likestilling av innbyggernes stemmerett. Det gir mulighet til å velge mellom ulike alternativer og utviklingsretninger.

Garanti for rettighetsimplementering

Begrepet demokrati i samfunnet er assosiert med de juridiske mulighetene til hver enkelt innbygger i ulike livssfærer, nedfelt på lovgivende nivå. Spesielt snakker vi om økonomiske, sosiale, sivile, kulturelle og andre rettigheter. Samtidig etableres ansvar for innbyggerne. Lovlighet fungerer som et regime for sosiopolitisk liv. Det manifesterer seg i etableringen av krav til alle enheter, først og fremst offentlige etater. Sistnevnte må skapes og handle på grunnlag av jevn og streng implementering eksisterende standarder. Hvert statlig organ og tjenestemann bør bare ha den nødvendige mengden fullmakter. Demokrati er et begrep som er knyttet til innbyggernes og statens gjensidige ansvar. Det innebærer å etablere et krav om å avstå fra handlinger som krenker friheter og rettigheter og skaper hindringer for å oppfylle plikter fra deltakere i systemet.

Funksjoner

For å forklare begrepet demokrati, er det nødvendig å si separat om oppgavene som denne institusjonen gjennomfører. Funksjonene er nøkkelretningene for innflytelse på sosiale relasjoner. Målet deres er å øke befolkningens aktivitet i forvaltningen av offentlige anliggender. Begrepet demokrati er ikke assosiert med en statisk, men med en dynamisk samfunnstilstand. I denne forbindelse gjennomgikk institusjonens funksjoner i visse perioder med historisk utvikling visse endringer. Foreløpig deler forskere dem inn i to grupper. Den første avslører sammenhengen med sosiale relasjoner, den andre – uttrykke statens interne oppgaver. Blant de viktigste funksjonene til instituttet er:

Sosiale relasjoner

Forbindelsen med dem gjenspeiles i de tre første funksjonene nevnt ovenfor. Politisk makt i staten er organisert etter demokratiske prinsipper. Innenfor rammen av denne aktiviteten gis selvorganisering av befolkningen (selvstyre). Den fungerer som en kilde til statsmakt og kommer til uttrykk i nærvær av passende forbindelser mellom subjekter. Den regulatoriske kompromissfunksjonen er å sikre pluralisme av aktivitetene til deltakere i relasjoner innenfor rammen av samarbeid, konsolidering og konsentrasjon rundt interessene til befolkningen og tilstanden til ulike krefter. Det juridiske middelet for å sikre denne funksjonen er reguleringen av fagenes juridiske status. I prosessen med å utvikle og ta beslutninger er det kun demokratiet som kan ha en sosialt stimulerende innflytelse på staten. Konseptet og formene til denne institusjonen sikrer optimal service fra myndighetene til befolkningen, og tar hensyn til og anvender offentlig mening og innbyggeraktivitet. Dette kommer særlig til uttrykk i borgernes evne til å delta i folkeavstemninger, sende brev, søknader og så videre.

Statlige oppgaver

Konseptet "representativt demokrati" er assosiert med befolkningens evne til å danne organer av statsmakt og territorielt selvstyre. Dette gjøres gjennom stemmegivning. Valg i en demokratisk stat er hemmelige, universelle, likeverdige og direkte. Å sikre statlige etaters arbeid innenfor deres kompetanse i samsvar med lovens krav utføres gjennom implementering av kontrollfunksjonen. Det forutsetter også ansvarlighet til alle nivåer i landets styringsapparat. En av nøkkelfunksjonene anses å være demokratiets beskyttende funksjon. Det involverer offentlige etater som sikrer sikkerhet, beskyttelse av verdighet og ære, friheter og personlige rettigheter, former for eierskap, undertrykkelse og forebygging av lovbrudd.

Opprinnelige krav

De representerer prinsippene som et demokratisk regime er basert på. Deres anerkjennelse av det internasjonale samfunnet er bestemt av ønsket om å styrke deres anti-totalitære posisjon. De viktigste prinsippene er:

Måter å implementere befolkningens vilje

Demokratiets funksjoner utføres gjennom dets institusjoner og former. Det er ganske mange av sistnevnte. Former for demokrati betraktes som dets ytre uttrykk. De viktigste inkluderer:

1. Innbyggernes deltakelse i forvaltningen av sosiale og offentlige anliggender. Det realiseres gjennom representativt demokrati. I dette tilfellet utøves makt ved å identifisere viljen til personer autorisert av folket i folkevalgte organer. Innbyggere kan delta i regjeringen direkte (for eksempel gjennom en folkeavstemning).
2. Opprettelse og drift av et system av offentlige etater basert på åpenhet, lovlighet, omsetning, valg og maktfordeling. Disse prinsippene forhindrer misbruk av sosial autoritet og offisiell stilling.
3. Juridisk, først av alt, konstitusjonell konsolidering av systemet med friheter, plikter og rettigheter til borgere og mennesker, som sikrer deres beskyttelse i samsvar med etablerte internasjonale standarder.

Institutter

De representerer juridiske og legitime komponenter av systemet som direkte danner et demokratisk regime gjennom implementering av innledende krav. En forutsetning for legitimiteten til enhver institusjon er dens juridiske utforming. Legitimitet kommer fra offentlig anerkjennelse og organisasjonsstruktur. Institusjoner kan være forskjellige i sin opprinnelige hensikt når det gjelder å løse aktuelle myndighetsproblemer. Spesielt skiller de:

1. Strukturelle institusjoner. Disse inkluderer varakommisjoner, parlamentariske sesjoner mv.
2. Funksjonelle institusjoner. De er ordre fra velgere, opinionen osv.

Avhengig av deres juridiske betydning, skilles institusjoner ut:

Selvledelse

Den er basert på uavhengig regulering, organisering og aktiviteter til deltakere i sivile relasjoner. Befolkningen setter visse regler og normer for atferd, utfører organisatoriske handlinger. Folket har rett til å ta beslutninger og gjennomføre dem. Innenfor selvstyrets rammer er subjekt og aktivitetsobjekt sammenfallende. Dette betyr at deltakerne anerkjenner kraften i kun sin egen forening. Selvstyre bygger på prinsippene om likhet, frihet og deltakelse i forvaltningen. Dette begrepet brukes vanligvis for å referere til flere nivåer av assosiasjon av mennesker:

1. Til hele samfunnet som helhet. I dette tilfellet snakker vi om offentlig selvstyre.
2. Til individuelle territorier. I dette tilfellet foregår lokalt og regionalt selvstyre.
3. Til spesifikke produksjoner.
4. Til offentlige foreninger.

Folks makt som sosial verdi

Demokrati har alltid blitt forstått og tolket på forskjellige måter. Det er imidlertid ingen tvil om at den som en juridisk og politisk verdi har blitt en integrert del av verdens organisasjon. I mellomtiden er det ingen siste fase der alle fagene vil være fornøyde. En person som opplever restriksjoner går inn i en tvist med staten uten å finne rettferdighet i lovverket. Konflikt oppstår når ulikhet i fortjeneste og naturlige evner ikke tas i betraktning, det er ingen anerkjennelse avhengig av erfaring, dyktighet, modenhet osv. Ønsket om rettferdighet kan ikke tilfredsstilles fullt ut. I samfunnet må det være en konstant oppvåkning av viljen, utviklingen av ønsket om å uttrykke sine meninger, synspunkter og være aktiv.
Demokratiets egenverdi kommer til uttrykk gjennom dets sosiale betydning. Det består på sin side i å tjene individets, statens og samfunnets beste. Demokrati bidrar til å etablere samsvar mellom de faktisk fungerende og formelt proklamerte prinsippene om likhet, frihet og rettferdighet. Det sikrer deres gjennomføring i staten og sosialt liv. Systemet med demokrati kombinerer offentlige og maktprinsipper. Det bidrar til dannelsen av en atmosfære av harmoni mellom statens og individets interesser, og oppnåelse av kompromiss mellom fag. I et demokratisk regime innser deltakere i relasjoner fordelene med partnerskap og solidaritet, harmoni og fred. Den instrumentelle verdien av en institusjon kommer til uttrykk gjennom dens funksjonelle formål. Demokrati er en måte å løse statlige og offentlige anliggender på. Den lar deg delta i opprettelsen av offentlige etater og lokale myndighetsstrukturer, uavhengig organisere bevegelser, fagforeninger, partier og gi beskyttelse mot ulovlige handlinger. Demokrati forutsetter kontroll over aktivitetene til folkevalgte institusjoner og andre subjekter i systemet. Den personlige verdien av en institusjon kommer til uttrykk gjennom anerkjennelse av individuelle rettigheter. De er formelt nedfelt i forskrifter og er faktisk sikret gjennom dannelsen av materielle, åndelige, juridiske og andre garantier.
Innenfor rammen av et demokratisk regime gis det ansvar for manglende oppfyllelse av plikter. Demokrati fungerer ikke som et middel for å oppnå personlige ambisiøse mål ved å krenke andres friheter, interesser og rettigheter. For de menneskene som er klare til å anerkjenne individets autonomi og hans ansvar, skaper denne institusjonen de beste mulighetene for implementering av eksisterende humanistiske verdier: sosial kreativitet, rettferdighet, likhet og frihet. Samtidig er statens deltakelse i prosessen med å stille garantier og beskytte befolkningens interesser også av utvilsomt betydning. Dette er hovedfunksjonen i et demokratisk samfunn.

Hva er en demokratisk stat?

Begrepet "demokrati" ble først brukt i arbeidet til den greske historikeren Herodot. Den amerikanske presidenten Abraham Lincoln definerte dette konseptet som makten til folket, som han velger og i hvis interesser det utøves. For å forstå hva en demokratisk stat er, bør man vurdere dens hovedtrekk, prinsipper og funksjoner.

Definisjoner av begrepet "demokrati"

I dag gir rettsvitenskap og statsvitenskap flere definisjoner til begrepet "demokrati":

1. Spesiell form organisering av staten der makten tilhører alle dens borgere, som nyter like rettigheter til å styre.

2. Utformingen av enhver struktur. Den er basert på prinsippene om likhet mellom medlemmene, periodisk valg av styrende organer og beslutningstaking med flertall.

3. Sosial bevegelse med mål om å etablere idealene om demokrati i livet.

4. Et verdensbilde basert på prinsippene om frihet, likhet, respekt for menneskerettigheter og nasjonale minoriteter.

En demokratisk stat er legemliggjørelsen av folkets makt. Samtidig har innbyggerne like rettigheter til å styre, og myndighetene handler i deres interesser.

Tegn på en demokratisk stat

1. Anerkjennelse av folkesuverenitet. Borgere i demokratiske stater er de øverste maktbærerne.

2. Muligheten for deltakelse av hele folket (og ikke en del av befolkningen) i forvaltningen av saker i samfunnet og landet direkte eller gjennom representative organer.

3. Tilstedeværelsen av et flerpartisystem. Konkurransedyktige, rettferdige og frie valg der alle innbyggere deltar. Samtidig skal ikke de samme personene sitte ved makten over lengre tid.

4. Anerkjennelse og garantier for grunnleggende menneskerettigheter. Til dette formål må særskilte rettsinstitusjoner fungere for å hindre lovløshet.

5. Politisk frihet og innbyggernes likhet for domstolene.

6. Tilgjengelighet av selvstyresystemer.

7. Gjensidig ansvar for innbygger og stat.

1. Pluralisme i alle sfærer av det offentlige liv. I økonomi er det nedfelt i nærvær av ulike former for eierskap og Økonomisk aktivitet. I politikken manifesterer pluralismen seg gjennom et flerpartisystem, og i ideologifeltet – gjennom fri uttrykk for tanker, begreper og ideer.

2. Ytringsfrihet. Dette prinsippet inkluderer åpenhet om aktivitetene til alle politiske subjekter. Alt dette må sikres av mediefrihet.

3. En demokratisk stat forutsetter at mindretallet er underordnet flertallet når det skal fattes vedtak.

4. Selektivitet av statlige og lokale myndigheter.

5. Garantier for rettighetene til nasjonale minoriteter, forebygging av diskriminering på ethvert grunnlag.

6. Eksistens og fri funksjon av den politiske opposisjonen.

7. Makten i en demokratisk stat må nødvendigvis være delt (lovgivende, utøvende og dømmende).

Hva er rettsstaten?

For første gang var R. von Mohl i stand til å analysere og begrunne dette konseptet fra et juridisk synspunkt. Han fastslo at en demokratisk rettsstat er basert på å grunnlovsfeste borgernes rettigheter og friheter og sikre deres beskyttelse ved lov og domstol. Det skal bemerkes at i utgangspunktet ikke alle forskere anerkjente realiteten og muligheten for å implementere dette konseptet. Inntil nå har noen forskere lagt merke til svakheten i grunnlaget for denne formen for statsskap, spesielt i det post-sovjetiske rom.

Dette konseptet er preget av anerkjennelsen av lovens overherredømme over makt. Det er anerkjent at:

1) individets og samfunnets prioritet over staten;
2) realiteten til rettighetene og frihetene til enhver borger;
3) gjensidig ansvar for staten og individet;
4) domstolens uavhengighet og autoritet;
5) maktforbindelsen med lov.

Hva er en velferdsstat?

I historien om dannelsen av konseptet om en sosial stat kan tre hovedstadier skilles. Den første er preget av adopsjonen i forskjellige land av politiske beslutninger som banet vei for dannelsen. På dette stadiet dukket konseptet om en "demokratisk sosial stat" først opp i verkene til Prance og Shershenevich. Definisjonen ble formulert av Heller på 1900-tallet. I tillegg begynte sosialpolitikken på dette tidspunktet å skille seg ut innen statens indre politikk.

Den andre fasen er begynnelsen – midten av det 20. århundre. Denne perioden er preget av fremveksten av to tradisjoner for bekreftelse sosial modell stater. Det første som et samlebegrep ble implementert i Tyskland, det andre som et grunnleggende prinsipp i det konstitusjonelle systemet - i Frankrike og Spania.

Den tredje fasen er dannelsen av sosial lov. På dette tidspunktet dukker det opp spesielle dokumenter som regulerer forholdet på dette området.

Tegn på en velferdsstat

1. En demokratisk stat med et utviklet sivilsamfunn. Tilgjengelighet av et effektivt rettssystem.

2. Tilgjengelighet av rettslig grunnlag. Den kommer i form av sosial lovgivning som oppfyller rettferdighetsprinsippene og reagerer raskt på endringer i samfunnet.

3. Tilgjengelighet av et balansert økonomisk rammeverk. Den fremstår i form av en utviklet sosialt orientert markedsøkonomi.

4. Staten ivaretar beskyttelsen av grunnleggende borgerrettigheter.

5. Garantier for sosial trygghet for landets befolkning. Samtidig gir innbyggerne, takket være deres aktivitet, seg selv det nødvendige nivået av økonomisk status.

6. Sosialhjelp fra staten til befolkningen som ikke er i stand til å forsørge seg selv.

7. Styrking av stabiliteten i landet. Statens virksomhet er rettet mot å minimere eiendomsdifferensiering.

Demokratiske, autoritære og totalitære stater

Det motsatte av en demokratisk stat er en autoritær og totalitær stat. Følgende tegn bør fremheves:

1. Makt er konsentrert i hendene på én person eller gruppe mennesker. De, som snakker på vegne av staten eller samfunnet, handler utelukkende i sine egne interesser og tar ikke hensyn til flertallets meninger.

2. I arbeidet til statlige organer brukes metoder for press og diktering.

3. Omfanget av menneskerettigheter og friheter avhenger av de regjerende personene og kan endres når som helst.

4. Det er ingen maktavgrensning mellom myndighetsgrener. Det samme organet kan lage lover og kontrollere gjennomføringen av dem.

Kjennetegn på de viktigste styreformene

For å forstå hvem som er den øverste maktbæreren i en demokratisk stat, er det nødvendig å vurdere egenskapene til de to styreformene.

Kongerike. På det politiske verdenskartet er det flere stater med denne styreformen. Dette er konstitusjonelle (parlamentariske) monarkier: Storbritannia, Belgia, Spania, Norge, Japan og Sverige. De er demokratiske stater. Makten til monarken i disse landene er betydelig begrenset, og parlamentene behandler hovedspørsmålene i det offentlige liv.

Republikk. Det er flere typer stater med denne styreformen.

En parlamentarisk republikk er preget av det høyeste lovgivende organets prioritet. Blant slike land er Tyskland, Hellas, Italia. Regjeringen i disse statene er dannet av parlamentet og er kun ansvarlig overfor det.

I en presidentrepublikk velges statsoverhodet av folket. Han danner selv regjering med samtykke fra parlamentet.

Implementering av prinsippene for en demokratisk stat ved å bruke Russlands eksempel

Russland er en demokratisk stat. Dette står i landets grunnlov. Representativt demokrati i Russland er sikret ved valget av statsdumaen og den juridisk bestemte dannelsen av føderasjonsrådet. I tillegg implementerer landet et slikt trekk ved en demokratisk stat som garantier og anerkjennelse av grunnleggende menneskerettigheter og friheter.

Russland er i sin struktur en konstitusjonell og juridisk føderasjon. Dette betyr at enkeltdeler av landet (territoriet) har en viss selvstendighet. Subjektene til et slikt forbund har like rettigheter.

Russland er en demokratisk stat som gir garantier for menneskerettigheter og friheter, implementerer prinsippet om ideologisk og politisk mangfold, etc.

Hva er demokrati??

★ Carmen ₱uis

Demokrati (gammelgresk δημοκρατία - "folkets makt", fra δῆμος - "folk" og κράτος - "makt") er et politisk regime basert på metoden for kollektiv beslutningstaking med lik innflytelse fra deltakerne på utfallet av prosessen eller på viktige stadier. Selv om denne metoden er anvendelig for enhver sosial struktur, er dens viktigste anvendelse i dag staten, siden den har stor makt. I dette tilfellet er definisjonen av demokrati vanligvis begrenset til ett av følgende:
*Utnevnelsen av ledere av folket de styrer skjer gjennom rettferdige og konkurransedyktige valg;
*Folket er den eneste legitime maktkilden;
*Samfunnet utøver selvstyre til felles beste og tilfredsstillelse av felles interesser.
Folkestyre krever å sikre en rekke rettigheter for hvert medlem av samfunnet. En rekke verdier er knyttet til demokrati: lovlighet, politisk og sosial likhet, frihet, rett til selvbestemmelse, menneskerettigheter, etc.

Demokrati (gammelgresk δημοκρατία - "folkets makt", fra δῆμος - "folk" og κράτος - "makt") er et politisk regime basert på metoden for kollektiv beslutningstaking med lik innflytelse fra deltakerne på utfallet av prosessen eller på viktige stadier Selv om denne metoden er anvendelig for enhver sosial struktur, er dens viktigste anvendelse i dag staten, siden den har stor makt.

Demokrati (gammelgresk δημοκρατία - "folkets makt", fra δῆμος - "folk" og κράτος - "makt") er et politisk regime basert på metoden for kollektiv beslutningstaking med lik innflytelse fra deltakerne på utfallet av prosessen eller på dens betydelige stadier ....

Veronica Anina

Demokrati (gammelgresk δημοκρατία - "folkets makt", fra δῆμος - "folk" og κράτος - "makt") er et politisk regime basert på metoden for kollektiv beslutningstaking med lik innflytelse fra deltakerne på utfallet av prosessen eller på viktige stadier Selv om denne metoden er anvendelig for enhver sosial struktur, er dens viktigste anvendelse i dag staten, siden den har stor makt. I dette tilfellet er definisjonen av demokrati vanligvis begrenset til ett av følgende:
Utnevnelsen av ledere av folket de styrer skjer gjennom rettferdige og konkurransedyktige valg [ca. 1]
Folket er den eneste legitime kilden til makt
Samfunnet utøver selvstyre til felles beste og tilfredsstillelse av felles interesser

Folkestyre krever å sikre en rekke rettigheter for hvert medlem av samfunnet. En rekke verdier er knyttet til demokrati: lovlighet, likhet, frihet, rett til selvbestemmelse, menneskerettigheter, etc.

Siden idealet om demokrati er unnvikende og gjenstand for varierende tolkninger, har mange praktiske modeller blitt foreslått. Fram til 1700-tallet var den mest kjente modellen direkte demokrati, der borgere utøver sin rett til å ta politiske beslutninger direkte, gjennom konsensus, eller gjennom prosedyrer for underordning av minoriteten til flertallet. I et representativt demokrati utøver innbyggerne den samme rettigheten gjennom sine valgte varamedlemmer og andre tjenestemenn ved å delegere til dem noen av sine egne rettigheter, mens de valgte lederne tar avgjørelser som tar hensyn til preferansene til de ledet og er ansvarlige overfor dem for deres handlinger.

Et av demokratiets felles mål er å begrense vilkårlighet og maktmisbruk. Dette målet har ofte ikke blitt oppnådd der menneskerettigheter og andre demokratiske verdier ikke var generelt akseptert eller effektiv beskyttelse fra rettssystemet. I dag er demokrati i mange land identifisert med liberalt demokrati, som sammen med rettferdige, periodiske og generelle valg av høyeste myndighet der kandidater fritt konkurrerer om folkets stemmer, inkluderer rettsstaten, maktfordeling og konstitusjonelle grenser for flertallets makt gjennom garantier for visse personlige eller gruppefriheter. På den annen side mener noen venstreorienterte bevegelser at utøvelse av retten til å ta politiske beslutninger krever å sikre sosiale rettigheter og lave nivåer av sosioøkonomisk ulikhet.

En rekke autoritære regimer hadde ytre tegn på demokratisk styre, men i dem hadde bare ett parti makt, og politikken som ble ført var ikke avhengig av velgernes preferanser. I løpet av det siste kvart århundre har verden vært preget av en trend mot spredning av demokrati. De relativt nye problemene den står overfor inkluderer separatisme, terrorisme og befolkningsmigrasjon. Internasjonale organisasjoner som FN, OSSE og EU antar at kontrollen over en stats indre anliggender, inkludert demokratispørsmål, delvis ligger innenfor andre lands innflytelsessfære.

«Demokrati» er oversatt som «folkets makt» eller «demokrati». Vi har ikke hatt det på 20 år nå, på grunn av det faktum at demokrati i Russland bare er mulig i en sosialistisk form. Fordi andre kapitalistiske "valgte" mennesker lett kan få fotfeste i makten og de vil forlate.

et politisk system der makten juridisk tilhører folket og borgernes frihet og likhet forkynnes. Det var slavehold, føydalt, borgerlig og sosialistisk demokrati. Den skiller seg fra autoritære og totalitære regimer ved den formelle anerkjennelsen av alle likhet for loven, forkynnelsen av politiske rettigheter og friheter innenfor rammen av landets grunnlov, valg av representative maktorganer, allmenn stemmerett og respekt for mennesker. rettigheter.

Utmerket definisjon

Ufullstendig definisjon ↓

DEMOKRATI

gresk dnmokratia, bokstavelig talt - makten til demoene, det vil si folket, demokratiet) - en av statens former, der makt enten er formelt lovlig (i utnyttende stater), eller juridisk og faktisk (i stater sosialistisk type) tilhører menneskene, så vel som samfunn. og stat system, preget av et sett med definisjoner. borgernes rettigheter og friheter. Først møtt i Herodot, begrepet "D." etablerte seg (som en betegnelse på en av statens former) og gikk over i moderne tids vitenskap fra Aristoteles. Den første typen D. var slaveeieren. D., som fantes i en rekke av de mest økonomisk utviklet antikke greske. politikk (senere, allerede på 1800-tallet, dukket begrepet militærdemokrati opp i vitenskapen for å karakterisere det sosiale systemet i epoken med nedbrytningen av primitive fellesskap og fremveksten av et klassesamfunn). Det mest slående eksemplet på gammelt slaveeierskap. D. er stat. bygningen av Athen 5-4 århundrer. f.Kr. (se Athens gamle). Den øverste autoriteten i Athen var folket. en forsamling (ekklesia) som møtte ca. 40 ganger i året. Rådet (boule) spilte faktisk rollen som en kommisjon som utarbeidet utkast til vedtak fra ecclesia. Alle embetsmenn var ansvarlige overfor ecclesia og ble oftest valgt ved loddtrekning. En viktig del av Athen. D. det var en rettssak av jury (helium). For utførelse av ulike stillinger, inkl. for deltakelse i helium, og på en gang for tilstedeværelse på folket. På møtet fikk fattige borgere et lite honorar. Hele dette systemet sikret utbredt deltakelse av selv de fattigste mannlige borgerne i ledelsen av staten. Imidlertid ble ikke bare den enorme massen av slaver, men også tusenvis av frie grekere fra andre hellenske byer som var permanent bosatt i Attika fratatt sin rang. politisk Ikke sant Til tross for klassen. begrenset slaveeie. D. - D. privilegert minoritet - D.s seier i Athen spilte en enorm rolle i økonomien. og den kulturelle oppblomstringen av Athen i det 5.-4. århundre. f.Kr. Demokratisk enheten fantes i mange gresk politikk, spesielt de som var en del av det athenske hav. union (se Arche of Athens). Men generelt var ikke slaveri en typisk form for slaveeierskap. stat For føydalismens tid er D. enda mindre typisk. Bare elementer av D. eksisterte i noen europeiske land. Midt-tallet byer, hvor, som følge av laugsopprør mot patrisiatet, deltakelse i fjellet. Relativt brede lag av håndverkere kom inn i administrasjonen (men bare rike håndverkere trengte inn i bystyreorganene, og et laugoligarki ble etablert). Formelt demokratisk. republikken var den føydale republikken Novgorod; Den høyeste myndighet her var veche, der alle voksne ektemenn kunne delta. befolkning og til og med frie bønder fra omkringliggende landsbyer. På avdelingen distrikter og under spesielle forhold (underutvikling av føydale forhold, bevaring av samfunnet, etc.) fortsatte elementer av primitivt demokratisk å eksistere. organisasjoner (for eksempel visse sveitsiske samfunn, kosakkenes sosiale struktur). Forventing av visse borgerlige prinsipper. D. dukker opp under reformasjonen på 1500-tallet. - i republikken form for organisering av kalvinistiske samfunn (med valg av pastorer av troende). Men det brede problemet med D. som en form for politikk. makten oppsto for første gang i tiden rett før det tidlige borgerskapet. revolusjoner, og praktisk talt - under selve revolusjonene. En refleksjon av splittelsen innen borgerskapet og graden av nærhet mellom dets ulike lag til folket var D. Frenchs annerledes vurdering. politisk forfattere fra 1700-tallet: for noen (for eksempel P. Holbach) er demokrati en uønsket, «dårlig» styreform, andre (J. J. Rousseau) er tilhengere av det bredeste demokratiet. Rousseau, som den mest briljante demokratiteoretikeren i den perioden da borgerskapet var en stigende klasse, forkynte at hele staten tilhører folket. suverenitet - bare den generelle viljen til folket har rett til å lage lover og etablere regjering; han er tilhenger av den såkalte. "umiddelbar D." (dvs. en der hele folket utøver makt direkte, og ikke gjennom representative institusjoner). Ved slutten av 18 - 1. kvartal. 1800-tallet under livegenskapsforhold. autokratiske Russland er spesielt tydelig flertall. demokratisk prinsippene ble formulert av Radishchev i Pestels "Russian Truth". De første revolusjonære borgerlig politisk manifester og konstitusjoner - Amer. Uavhengighetserklæringen 1776, fransk. Erklæring om menneskets og borgerens rettigheter (1789), fransk. Grunnlovene fra 1791 og spesielt 1793 er gjennomsyret av folkets ideer. suverenitet og kontraktuell opprinnelse til staten. autoriteter. I borgerskapet stats-wah-feide. klasse-representant. institusjoner ga plass for nye. organer opprettet for å delta i lovgivning og kontroll over regjeringen; rettighetene til statsoverhodet var nøyaktig definert og begrenset av artiklene i grunnloven; ble proklamert og nedfelt i politiske grunnlover. borgernes rettigheter og friheter (personlig integritet, religionsfrihet, ytringsfrihet, pressefrihet, etc.). Alt dette var et stort fremskritt i forhold til feiden. stat og feide. samfunn Vi bygger. Imidlertid, D., født en revolusjonær. massenes kamp viste seg å ikke være «generelt demokrati», men bare en klasse, et borgerskap. D. - form for politisk herredømme over borgerskapet. I praksis, avhengig av forholdet mellom klasse. styrker i ett eller annet land i borgerskapet. state-wahs etablerte en eller annen grad av D. (land av de "klassiske" borgerlige. D. 1800-tallet – England, samt USA, Sveits), men alltid D. bourgeois – begrenset, innskrenket og formell, med mange forbehold og unntak rettet mot å hindre aktiv deltakelse i politikk. livet til brede deler av folket. Burzh. politisk tanke skapte en enorm unnskyldning. litteraturen, og ikke bare fremhever borgerskapet. D., men viktigst av alt - forfalskning av dens sanne essens (for eksempel den franske "demokratiske skolen" på 1800-tallet - A. Tocqueville "Democracy in America", Lamartine "Parlamentary France"; John Stuart Mill - "On Liberty", "Representantskap", etc.). For borgerlige apologeter. D. kunngjøringen av borgerskapet er spesielt karakteristisk. D. av en overklassestat, "ren" D., "D. for alle", anerkjennelse som en obligatorisk egenskap ved D. beskyttelse av den "hellige eiendomsretten" (sistnevnte avslører klart den borgerlige essensen av disse teoriene ). I rekkene av moderne forsvarere av de borgerlige D. det er også høyreorienterte sosialdemokrater. ledere. V. I. Lenin ble utsatt for ødeleggende kritikk av de borgerlige reformistiske synene på demokrati ("Stat og revolusjon", "Proletarisk revolusjon og avløperen Kautsky" og andre verk av Lenin). Han viste at i et samfunn delt inn i klasser kan man bare snakke om klasse. D., forblir selv i de mest "demokratiske." utbytende stat er bare D. for minoriteten, D. for utbytterne, som er borgerlig. Demokratiet forblir «uunngåelig snevert, i hemmelighet frastøtende de fattige, og derfor fullstendig hyklersk og svikefullt», avkreftet han den borgerlig-liberale motsetningen mellom demokrati og diktatur, og viste at de borgerlige. D. er bare borgerskapets mest tynt tilslørte form for diktatur. Samtidig understreket Lenin at borgerskapets form ikke er likegyldig for proletariatet. oppgi at han skal bruke burzh. D. å forene og beskytte sine interesser. "Vi er for en demokratisk republikk, som den beste statsformen for proletariatet under kapitalismen, men vi har ingen rett til å glemme at lønnsslaveri er folkets lodd selv i den mest demokratiske borgerlige republikken" (Works, vol. 25) s. 370). Imperialismens tid er preget av borgerskapets overgang til politikk. reaksjoner langs alle linjer, inkl. innskrenkning av D. Imperialist. Borgerskapet søker utvidelse av den utøvende makten. makt på bekostning av parlamentet, faktisk. overføring til regjeringen av lovgivere. makter, angriper demokratiet. rettigheter og friheter, og i perioden med kapitalismens generelle krise, i noen tilfeller, eliminerer demokratiet fullstendig i en rekke stater, og etablerer fascismen. diktatur eller andre former for autoritært regime. Samtidig tvinger innflytelsen fra det sosialistiske verdenssystemet og det arbeidende folkets kamp fram monopol. borgerskapet til å gi visse innrømmelser, ta skritt mot en viss utvidelse av demokratiet. rettigheter og institusjoner. Samtidig styrker borgerskapet seg. propaganda som søker å skjule monopolets diktatur. borgerskap under «generelt demokrati», under «velferdsstaten». Utbredt reklame angivelig demokratisk. karakteren til hans utvalgte. systemer, monopolistisk Borgerskapet, som bruker så mektige midler som kapital, presse, radio, kino, TV, påtvinger velgerne sine kandidater. Men i de farligste tider for politikere. imperialistisk herredømme bourgeoisie øyeblikk det erstatter bourgeoisie. D. til sitt åpne diktatur. Borgerskapets dypeste åpenbaring. D. tjener som etableringen av fascismen fra 1933. diktatur i borgerlig-demokratisk Tyskland. I historisk perioden da borgerskapet hovedsakelig var progressiv klasse var etableringen av demokrati en del av oppgavene til de borgerlige revolusjonene.På slutten av 1800-tallet – begynnelsen. 20. århundre problemet med kampen for demokrati ble stilt av Lenin på en ny måte: selv i en revolusjon hvis innhold var borgerlig-demokratisk. Karakteren og rollen til fortroppen og hegemonen i kampen for demokrati bør tilhøre arbeiderklassen – bare den kan bringe det borgerlig-demokratiske til ende. revolusjon og dermed gi de nødvendige forutsetninger for sosialismen. revolusjon. Lenins ideer om betydningen av demokrati. transformasjoner i kampen for sosialismen ble videreutviklet i moderne tid. forhold i internasjonale dokumenter. kommunistisk bevegelse (i erklæringen fra møtet for representanter for kommunist- og arbeiderpartier i 1960, CPSU-programmet fra 1961 og andre kommunistpartier). I moderne forhold der det er monopol. kapitalen avslører mer og tydeligere sin antidemokratiske essens, forbindelsen mellom kampen for demokrati og kampen for sosialismen blir enda nærmere. Grunnleggende innhold av generell demokratisk kampen blir en kamp mot kapitalismen. monopoler, samtidig som de spiller en avgjørende rolle i utviklingen av moderne. masse antimonopolistisk demokratisk bevegelser spiller opprettelsen av et system av klasseforeninger, proletariatets og dets partis evne til å forene de ulike sosiale lagene som lider under undertrykkelsen av monopolene, på grunnlag av felles demokratiske krav. Under moderne forhold kan ikke kampen for demokrati, ledet av arbeiderklassen og dens partier, bare bestå i forsvar av eksisterende demokratier. friheter og institusjoner. Det kapitalistiske kommunistpartiet land fremmet slagordet om å forene alle demokratiske, anti-monopol. styrker til å kjempe mot monopolenes allmakt - for gjenoppliving, utvikling og fornyelse av demokratiet som et stadium for overgangen til sosialisme. revolusjon og etablering av en ny type demokrati – sosialistisk. D. Kampen for D. betraktes som en integrert del av kampen for sosialismen; deres ubrytelig bånd forener seg både med kampen mot imperialismen og med kampen for fred. Kampen for D. er et av de mest presserende problemene i utviklingen av unge nasjonaliteter. stater frigjort fra kolonial avhengighet. Kommunistpartiene i disse landene understreker at kampen for nasjonal frigjøring og sosial fremgang kan ikke fullføres uten utvikling av demokrati, uten demokratisering av alle samfunn. og stat liv. De tar til orde for dannelsen av en stat med nasjonalt demokrati, og åpner for utsiktene til ikke-kapitalisme. utviklingsmåter. Høyeste form D. er sosialist D. Allerede de parisiske arbeiderne, som kjempet på barrikadene under juniopprøret i 1848 under slagordet «Leve den demokratiske og sosiale republikken», uttrykte i hovedsak sitt ønske om å etablere en ny, ikke borgerlig, men sosialistisk . D. Dette ønsket ble vitenskapelig. uttrykk i «Kommunistpartiets manifest» til Marx og Engels, som først koblet begrepet demokrati med sosialisme. revolusjon, ødeleggelsen av privat eiendom og etableringen av proletariatets diktatur: "... det første trinnet i arbeiderrevolusjonen er transformasjonen av proletariatet til den herskende klassen, erobringen av demokratiet" (Works, 2. utg. ., bind 4, s. 446). Lenin, etter Marx ("Borgerkrigen i Frankrike") i analysen av leksjonene fra Paris-kommunen i 1871, så i sin politiske etablerer prototypen til den nye sosialisten. D. og mer spesifikt - prototypen til en av dens former - sovjetenes makt (se "Stat og revolusjon"). Sosialist D., født i en voldsom klasse. kamp, ​​gjemte seg ikke bak seg, som borgerskapet. D., med det hyklerske slagordet "D. for alle", men proklamerte åpent at denne D. i overgangsperioden samtidig vil være proletariatets diktatur. "Demokrati for det gigantiske flertallet av folket og undertrykkelse med makt, det vil si eksklusjon fra demokratiet av utbyttere, undertrykkere av folket - dette er modifikasjonen av demokratiet under overgangen fra kapitalisme til kommunisme" (V.I. Lenin, Soch., bind 25, s. 434). Lenin viste derfor at den grunnleggende forskjellen mellom sosialistiske. D., selv i sin opprinnelse, er at den representerer D. for det overveldende flertall, at den involverer de bredeste massene av arbeidende folk i ledelsen av staten. Sosialist D. eksisterer i form av en sovjetrepublikk og i form av folkedemokrati. De gjeldende grunnlovene er sosialistiske. state-in (se Constitution of the USSR, Constitutions of foreign socialist states) er fundamentalt nedfelt i lovgivning. demokratisk prinsipper: folkets suverenitet; universelle utvalgte. Ikke sant; forkynne det grunnleggende demokratisk frihet: ytring, presse, møter og stevner, gateprosesjoner og demonstrasjoner, samvittighet, personlig integritet; borgernes rettigheter: til arbeid, til utdanning, til hvile, til materiell støtte i alderdommen, ved sykdom eller tap av arbeidsevne osv. Altså sosialistisk. D. inkluderer ikke bare det "gamle", tradisjonelle politiske. frihet (motta et fundamentalt nytt innhold), men også mange andre. helt nye – sosiale – rettigheter. Sosialist D. gir frihet fra utnyttelse for første gang. D. representerer sosialistens objektive krav. bygge, fordi samfunn. eierskap til produksjonsmidlene forutsetter samfunnet. personledelse økonomi, bygging av sosialisme er bare mulig takket være engasjementet fra folket. massene til å styre samfunnets anliggender. Sosialist D., i motsetning til borgerskapet, forkynner ikke bare folkets rettigheter, men garanterer også deres faktiske gjennomføring. Sosialist Siden oppstarten har D. vært utsatt for voldsomme angrep fra borgerskapet. og reformistiske ideologer. Sosialist Staten fremstilles av dem som antidemokratisk, «totalitær», «diktatorisk» (med disse konseptene forener de både sosialistiske og fascistiske regimer som har kompromittert seg selv dypt); som idealet om "fullstendig" og "ubegrenset av noe" D. sosialist. staten er imot deg av borgerskapet. D., "fri verden" (eller "vestlig verden"). Offentlig og politisk system Den antikommunistiske høyreorienterte sosialistiske og reformistiske pressen kontrasterer de sosialistiske statene med en viss «liberal», «demokratisk». sosialisme (som i realiteten viser seg å være bare en lett pyntet kapitalisme); «demokratisk sosialisme» er blitt offisiell. moderne doktrine høyresosialister. Sosialist D. er et fenomen i utvikling. Dens mekanisme tar form etter hvert som det nye systemet styrkes; dens utvikling skjer ikke alltid "i en rett linje." I Sovjetunionen, med sosialismens seier, oppsto det sosiale forutsetninger for den videre utviklingen av sosialismen. D. Dette ble gjenspeilet i Grunnloven av 1936 (avskaffelse av begrensninger i stemmerett etter klasseprinsippet, innføring av allmenne og likeverdige valg osv.). Imidlertid, under betingelsene for Stalins personlighetskult, utviklingen av Sovjetunionen. D. bremset ned. I denne perioden skjedde et så grovt brudd på D. som et brudd på sosialismen. lovlighet. Personkulten var grunnleggende i strid med sosialismen. D., forårsaket han enorm skade på det (selv om han ikke kunne endre den dypt demokratiske essensen av det sosialistiske systemet). Kampen for å overvinne de skadelige konsekvensene av personkulten, som utspilte seg etter CPSUs 20. kongress (1956), er samtidig en kamp for å gjenopprette leninistiske partinormer. og stat livet, for utviklingen av sosialismen. D. Med fullføringen av utviklingen av proletariatets statsdiktatur til et nasjonalt. Statsproletar D. har blitt til en nasjonal. D. Kurset for videre bred utvikling av sosialismen. D. er assosiert med Sovjetunionens inntreden i perioden med omfattende bygging av kommunismen. Dette gjenspeiles i lovverket. handlinger og del. dokumenter fra 50- og 60-tallet. (primært i nytt program CPSU (1961)) og i statlig praksis. konstruksjon (øke rollen og intensivere aktivitetene til sovjeter og offentlige organisasjoner, utvide rettighetene til unionsrepublikkene, endre formene og metodene for styring av industri, konstruksjon og landbruk, utvide sirkelen av folkevalgte, periodisk oppdatering av sammensetningen av representanter organer, konsekvent utøvelse av retten til å tilbakekalle varamedlemmer, nasjonal diskusjon om de viktigste statlige lover og forskrifter, organisering av bred folkelig kontroll, etc.). Omfattende utvikling av sosialismen. D. er ch. utviklingsretningen for sosialismen stat under oppbyggingen av kommunismen. I ferd med videre utvikling, sosialist. D. vil skje, viser CPSU-programmet, en gradvis transformasjon av statlige organer. myndigheter inn i samfunnets organer. selvstyre. D. som statsform er gradvis i ferd med å dø ut, og viker for D. som en form for ikke-politisk. organisering av samfunnet. Se også Staten. Tent. (bortsett fra referansen i artikkelen): Kommunister og demokrati (utveksling av synspunkter), "PMiS", 1963, NoNo 4-7; Duclos J., The Future of Democracy, trans. fra French, M., 1963; Chernyaev A.S., Årsaker og karakter av moderne tid. demokratisk bevegelser i land med utviklet kapitalisme, "NNI", 1961, nr. 5; Pavlov V.I., Redko I.B., statsborger. demokrati og overgangen til ikke-kapitalistisk. utvikling, "NAiA", 1963, nr. 1; Demokrati og kommunisme. Spørsmål om den kommunistiske teorien om demokrati. Lør. Art., M., 1962. Se også lit. hos Art. Stat. S. F. Kechekyan. Moskva.

Folket, de allment anerkjente rettighetene og frihetene til mennesker og borgere. En demokratisk stat er det viktigste elementet i demokratiet i et sivilsamfunn basert på menneskers frihet. Kilden til makt og legitimering av alle organer i denne staten er folkets suverenitet.

Folkets suverenitet betyr at:

• subjektet for offentlig makt, både statlig og ikke-statlig, er folket som helheten av hele befolkningen i landet;
• gjenstanden for folkets suverene makt kan være alle de sosiale relasjonene som er av offentlig interesse i nasjonal målestokk. Denne funksjonen vitner om fullstendigheten av folkets suverene makt;
• Folkemaktens suverenitet er preget av overherredømme, når folket opptrer som en helhet og er den eneste bæreren av offentlig makt og eksponenten for den øverste makten i alle dens former og spesifikke manifestasjoner.

Tema for demokrati kan handle:

• separate, deres assosiasjoner;
• offentlige organer og offentlige organisasjoner;
• mennesker generelt.

I den moderne forståelsen bør demokrati ikke betraktes som folkets makt, men som deltakelse av borgere (folk) og deres foreninger i maktutøvelsen.

Formene for denne deltakelsen kan være forskjellige (medlemskap i et parti, deltakelse i en demonstrasjon, deltakelse i valg av president, guvernør, varamedlemmer, ved innlevering av klager, uttalelser, etc., etc.). Hvis emnet demokrati kan være enten en enkeltperson eller en gruppe mennesker, så vel som hele folket, så kan demokratiets emne bare være folket som helhet.

Konseptet om en demokratisk stat er uløselig knyttet til begrepene om en konstitusjonell og juridisk stat; i en viss forstand kan vi snakke om synonymien til alle tre begrepene. En demokratisk stat kan ikke la være å være både konstitusjonell og lovlig.

En stat kan oppfylle kjennetegnene til en demokratisk stat bare under betingelsene til et etablert sivilsamfunn. Denne staten bør ikke strebe etter statisme, den bør strengt holde seg til de etablerte grensene for innblanding i økonomisk og åndelig liv, som sikrer frihet til virksomhet og kultur. Funksjonene til en demokratisk stat inkluderer å sikre folkets allmenne interesser, men med ubetinget respekt og beskyttelse av menneskets og borgernes rettigheter og friheter. En slik stat er motsetningen til en totalitær stat; disse to begrepene utelukker hverandre.

De viktigste egenskapene til en demokratisk stat er:

1. ekte representativt demokrati;
2. sikre rettighetene og frihetene til mennesker og borgere.

Prinsipper for en demokratisk stat

De grunnleggende prinsippene for en demokratisk stat er:

1. anerkjennelse av folket som kilden til makt, suveren i staten;
2. eksistensen av rettsstaten;
3. underordning av mindretallet til flertallet når de fatter beslutninger og gjennomfører dem;
4. maktfordeling;
5. valg og omsetning av hovedorganene i staten;
6. offentlig kontroll over sikkerhetsstyrker;
7. politisk pluralisme;
8. publisitet.

Prinsipper for en demokratisk stat(i forhold til den russiske føderasjonen):

• Prinsippet om respekt for menneskerettighetene, deres prioritet over statens rettigheter.
• Rettsstatsprinsippet.
• Prinsippet om demokrati.
• Prinsippet om føderalisme.
• Prinsippet om maktfordeling.
• Prinsipper for ideologisk og politisk pluralisme.
• Prinsippet om mangfold av former for økonomisk aktivitet.

Mer informasjon

Sikre menneske- og borgerrettigheter og friheter a er det viktigste trekk ved en demokratisk stat. Det er her den nære forbindelsen mellom formelt demokratiske institusjoner og det politiske regimet manifesteres. Først i et demokratisk regime blir rettigheter og friheter reelle, rettsstaten etableres og vilkårligheten til statens sikkerhetsstyrker elimineres. Ingen høye mål eller demokratiske erklæringer kan gi en stat en virkelig demokratisk karakter dersom de allment anerkjente rettighetene og frihetene til mennesker og borgere ikke er sikret. Den russiske føderasjonens grunnlov har nedfelt alle rettigheter og friheter som er kjent i verdens praksis, men det må fortsatt skapes betingelser for implementering av mange av dem.

En demokratisk stat fornekter ikke tvang, men forutsetter sin organisering i visse former. Dette er foranlediget av statens grunnleggende plikt til å beskytte rettighetene og frihetene til borgere, eliminere kriminalitet og andre lovbrudd. Demokrati er ikke permissivitet. Tvang må imidlertid ha klare grenser og kun utføres i henhold til loven. Menneskerettighetsorganer har ikke bare rett, men også plikt til å bruke makt i visse tilfeller, men handler alltid bare med lovlige midler og på grunnlag av loven. En demokratisk stat kan ikke tillate «løsnelse» av statsskap, det vil si unnlatelse av å overholde lover og andre rettslige handlinger, eller ignorere handlingene til statlige myndigheter. Denne staten er underlagt loven og krever lovlydige av alle innbyggerne.

Prinsippet om demokrati karakteriserer Den russiske føderasjonen som en demokratisk stat (artikkel 1 i den russiske føderasjonens grunnlov). Demokrati forutsetter at bæreren av suverenitet og den eneste maktkilden i den russiske føderasjonen er dets multinasjonale folk (artikkel 3 i den russiske føderasjonens grunnlov).

Prinsippet om føderalisme er grunnlaget for dens statlige territorielle struktur i Den russiske føderasjonen. Det bidrar til demokratisering av regjeringen. Desentralisering av makt fratar statens sentrale organer monopol på makt og gir individuelle regioner uavhengighet når det gjelder å løse problemer i deres liv.

Det grunnleggende i det konstitusjonelle systemet inkluderer de grunnleggende prinsippene for føderalisme som bestemmer den statlige territorielle strukturen til Den russiske føderasjonen. Disse inkluderer:

1. statens integritet;
2. likestilling og selvbestemmelse av folk;
3. enhet av systemet med statsmakt;
4. avgrensning av jurisdiksjonssubjekter og fullmakter mellom regjeringsorganer i den russiske føderasjonen og regjeringsorganer i de konstituerende enhetene i den russiske føderasjonen;
5. likestilling av undersåtter i den russiske føderasjonen i forhold til føderale regjeringsorganer (artikkel 5 i den russiske føderasjonens grunnlov).

Prinsippet om maktfordeling- fungerer som et prinsipp for organisering av statsmakt i en lovlig demokratisk stat, som et av grunnvollene i det konstitusjonelle systemet. Er en av grunnleggende prinsipper demokratisk organisering av staten, den viktigste forutsetningen for rettssikkerhet og sikring av menneskets frie utvikling. Enheten i hele statsmaktsystemet forutsetter på den ene siden implementeringen av det på grunnlag av inndeling i lovgivende, utøvende og rettslige, hvis bærere er uavhengige organer av staten (Forbundsforsamlingen, Den russiske føderasjonens regjering, domstoler i den russiske føderasjonen og lignende organer i føderasjonens konstituerende enheter).

Prinsippet om maktfordeling er en forutsetning for rettssikkerhet og for å sikre menneskets frie utvikling. Maktfordelingen er derfor ikke begrenset til fordeling av funksjoner og makter mellom ulike statlige organer, men forutsetter gjensidig balanse mellom dem slik at ingen av dem kan få dominans over de andre og konsentrere all makt i egne hender. Denne balansen oppnås ved et system av "kontroller og balanser", som kommer til uttrykk i maktene offentlige etater la dem påvirke hverandre og samarbeide om å løse de viktigste statlige problemene.

Prinsipper for ideologisk og politisk pluralisme. Ideologisk pluralisme betyr at ideologisk mangfold er anerkjent i den russiske føderasjonen; ingen ideologi kan etableres som stat eller obligatorisk (artikkel 13, del 1, 2 i grunnloven).

Den russiske føderasjonen er utropt til en sekulær stat (artikkel 14 i grunnloven). Dette betyr at ingen religion kan etableres som stat eller obligatorisk. Statens sekulære natur kommer også til uttrykk ved at religiøse foreninger er skilt fra staten og er like for loven.

Politisk pluralisme forutsetter tilstedeværelsen av ulike sosiopolitiske strukturer som fungerer i samfunnet, eksistensen av politisk mangfold og et flerpartisystem (artikkel 13, del 3, 4, 5 i Grunnloven). Virksomheten til ulike innbyggerforeninger i samfunnet påvirker politisk prosess(dannelse av statlige organer, vedtak av regjeringsvedtak mv.). Et flerpartisystem forutsetter lovligheten av politisk opposisjon og fremmer involvering av bredere deler av befolkningen i det politiske liv. Grunnloven forbyr bare opprettelse og virksomhet av slike offentlige foreninger, hvis mål eller handlinger er rettet mot å voldelig endre grunnlaget for det konstitusjonelle systemet og krenke den russiske føderasjonens integritet, undergrave statens sikkerhet, skape væpnede grupper, oppfordre til sosialt, rasemessig, nasjonalt og religiøst hat.

Politisk pluralisme er frihet til politisk mening og politisk handling. Dens manifestasjon er aktiviteten til uavhengige sammenslutninger av borgere. Derfor er pålitelig konstitusjonell og rettslig beskyttelse av politisk pluralisme en nødvendig forutsetning ikke bare for gjennomføringen av demokratiprinsippet, men også for at rettsstaten skal fungere.

Prinsippet om mangfold av former for økonomisk aktivitet innebærer at grunnlaget for den russiske økonomien er en sosial markedsøkonomi, som sikrer frihet til økonomisk aktivitet, oppmuntring til konkurranse, mangfold og likhet i formene for eierskap, og deres rettslige beskyttelse. I Den russiske føderasjonen er private, statlige, kommunale og andre former for eiendom like anerkjent og beskyttet.

Ved den siste tellingen, per 2017, er det 251 land i verden. De skiller seg alle fra hverandre i størrelse, i befolkning og nasjonalitet, i styreform og i utviklingsgrad. Men en av de viktigste egenskapene til staten, som hele befolkningens levemåte avhenger av, er det politiske regimet. Det er han som bestemmer metodene og ledelsesformene som skal dominere landet.

I kontakt med

Det er bare tre politiske hovedregimer:

• Et totalitært regime, også kalt totalitarisme, er det staten kontrollerer alle livets sfærer. Myndighetene er avhengige av makt, enhver opposisjon er forbudt, og lederen er opphøyet.
• Et autoritært regime er preget av en litt «mykere» maktregel. Ved roret er en gruppe mennesker eller en person som har ubegrenset makt, men samtidig er visse sivile og økonomiske friheter for borgere allerede tillatt. Autoritarisme er mer myk form totalitært regime.

Det vanligste politiske regimet rundt om i verden, som følges av mange stater, er demokrati . I dette regimet er førsteplassen plassert borgernes frihet og rettigheter. Kort fortalt er demokratiets hovedprinsipp at samfunnet gis en enorm mengde friheter og rettigheter, inkludert retten til å delta fullt ut i statens liv.

Tegn på demokrati

Hvert politisk regime har kjennetegn særegne trekk, som er deres essens. Demokratisk styreform er intet unntak. Den har flere funksjoner som skiller den fra andre styringsmetoder og som definerer hva demokrati er.

• Selve ordet betyr folkets makt. Det er menneskene som er sammen med henne den viktigste og eneste kraftkilden.
• Folket velger regjeringsrepresentanter - varamedlemmer. Samfunnet gjør dette på bare én måte – rettferdige, åpne, frie valg.
• Makt velges ikke en gang for alle: et særtrekk ved demokrati er at varamedlemmer velges for en viss og ikke så langsiktig, hvoretter valg finner sted igjen.
• Like rettigheter for enhver person er et annet trekk ved dette regimet. Hver person har rettigheter, som den kan forsvare ved hjelp av uavhengige mekanismer - domstoler.
• Hele statsstrukturen, hele statsapparatet er ikke konsentrert i en snever gruppe mennesker – det er delt inn i maktgrener: lovgivende, dømmende og utøvende.
• Hvis opposisjonen under totalitarisme ble undertrykt og ødelagt på alle mulige måter, så er demokratiet i denne saken radikalt annerledes - opposisjonen opererer fritt, uttrykker sin misnøye, organiserer prosesjoner, politiske demonstrasjoner, demonstrasjoner og andre former for uttrykk for protest og uenighet.
• Media uavhengige av staten, som fritt rapporterer om hva som skjer i landet, er grunnlaget for et demokratisk system.

Hele essensen av demokrati ligger i folkets makt - stemmer, folkeavstemninger, demonstrasjoner der samfunnet uttrykker sine krav, preferanser, uenighet, og så videre.

Viktig! Demokrati garanterer ikke rettigheter og friheter til absolutt alle borgere. For eksempel vil en person som har brutt noen lov måtte straffes i form av begrensninger på de samme rettighetene og frihetene.

Former for demokrati

Det er to former for dette politiske regimet: direkte og representativt demokrati. Hva er forskjellen? La oss finne ut av det.

Hoved særegne trekk er skjult i deres navn. Den direkte formen for demokrati er preget av at regjeringen, det vil si makt, utøves direkte av folket gjennom stemmegivning og folkeavstemninger.

For en bedre forståelse, la oss gi et eksempel: det ble foreslått å vedta en viss lov i staten. For å avgjøre om denne loven skal vedtas, arrangeres det en folkeavstemning der alle stemmer for eller mot vedtak av et nytt lovforslag. De viktigste sakene løses i direkte demokrati på denne eller lignende måter.

Representativt demokrati er fundamentalt annerledes. Det forrige eksempelet med et nytt lovforslag er også egnet: beslutningen om å godta eller forkaste det nye lovforslaget vil bli tatt av varamedlemmer som ble valgt av folket gjennom frie og rettferdige valg.

Hovedforskjellen ser ut til å være klar, men hver av formene har sine egne fordeler og ulemper: under dominansen til den første formen tar folk beslutninger selv, men ikke alle er godt kjent med rettsvitenskap, med lover, med alle finesser og nyanser i slike saker. I den andre formen folkets makt er begrenset, fordi han velger de som skal ta avgjørelser, og ikke tar dem selv. I dette tilfellet kan det være mange misfornøyde.

Demokratiets funksjoner

Enhver regjeringsmetode utfører visse funksjoner for landets normale eksistens og dets velstand. Demokratiet forfølger flere mål:

• Den første og viktigste anses å være den beskyttende funksjonen. Samfunnet i en moderne utviklet stat er gitt garantier for sikkerhet, overholdelse av lover, beskyttelse av enhver borgers verdighet, ære, rettigheter og friheter.
• Organiseringen og dannelsen av staten som et apparat, som et system av sentrale statlige organer og lokale selvstyreorganer gjennom rettferdige og frie valg utføres av den konstituerende funksjonen.
• Den organisasjonspolitiske funksjonen garanterer at folket er det den eneste og permanente kraftkilden.
• Reguleringsfunksjonen gir riktig arbeid alle nødvendige enheter for å sikre borgernes rettigheter og friheter.

Først når alle de beskrevne funksjonene er utført kan det sies at et demokratisk regime råder i staten.

Fordeler og ulemper med demokrati

Hver modus reflekterer både positive og negative sider, fordi ideelle alternativer ikke eksisterer. Med alle fremskritt som demokratiet fører med seg, har det ulemper som på en eller annen måte påvirker samfunnslivet.

Til tross for alle de ganske betydelige ulempene som dukker opp i demokratiet, har fordelene en mye større innvirkning på samfunnslivet i positiv retning.

Viktig! Det skal huskes at når man spør hvem demokrater er, skal man ikke svare at de er innbyggere i land med et slikt regime. Demokrater er tilhengere av en politisk retning som forsvarer prinsippene for demokrati.

Moderne demokratier

For å tydelig undersøke demokratiets innvirkning på samfunnets liv, la oss ta de demokratiske landene som har oppnådd størst suksess.

• Sveits er et av de mest økonomisk utviklede landene. Innbyggerne er rike, fasiliteter er på høyeste nivå, og medisin, utdanning og annet nødvendige strukturer Sveits er lik hele verden. Demokrati er et politisk system som ble etablert her for lenge siden.

• Det nest største landet i verden etter område er Canada, er også et av de mest økonomisk utviklede landene i verden. BNP per innbygger er ekstremt høy, det vil si at befolkningens levestandard er veldig godt utviklet. Her arbeider demokratiets institusjoner til beste for samfunnet. I tillegg har Canada en uvanlig lav kriminalitetsrate, i tillegg til utmerket...

• New Zealand ligger i det sørvestlige Stillehavet og er et annet demokratisk land. En svært utviklet økonomi, en lav kriminalitetsrate – New Zealand, hvor demokratiet hersker, kan skryte av alt dette.

• Hellas er ikke bare en annen stat med et demokratisk regime, men en stat hvor demokratiet ble født. Det var i antikkens Hellas at innbyggerne først fikk lov til å velge «høye embetsmenn». Dette landet er et av de utviklede landene med et raskt voksende BNP.

Hva er demokrati, dets typer, fordeler og ulemper

Demokrati, eksempler på land

Konklusjon

Demokratiet blomstrer i mange land i verden, og i de fleste av dem det er en betydelig forbedring i livet, økende BNP, utvikle utdanning, medisin og andre samfunnsområder. Det demokratiske regimet er det mest progressive av alle eksisterende, fordi det er mer verdifullt for en person enn livet og dets sikkerhet, valgfrihet og garanti for rettigheter.

Et politisk system som gir innbyggerne rett til å delta i politiske beslutninger og velge sine representanter til statlige organer.

Utmerket definisjon

Ufullstendig definisjon ↓

DEMOKRATI

DEMOKRATI) I det gamle greske samfunnet betydde demokrati regjering av borgere, i motsetning til styre av en tyrann eller et aristokrati. I moderne demokratiske systemer Innbyggerne styrer ikke direkte, de velger vanligvis sine representanter til parlamentet gjennom et konkurrerende partisystem. Demokrati i denne forstand er ofte assosiert med beskyttelse av individuelle friheter fra statlig innblanding. Det er flere stadier i historien til sosiologisk forskning på demokrati. Mange begreper om demokrati utviklet på 1800-tallet, slik som A. de Tocqueville, fokuserte på de sosiale konsekvensene av å tillate tradisjonelt underordnede grupper større politisk deltakelse, et tema som senere ble utviklet av massesamfunnsteoretikere. Nyere arbeid har utforsket forholdet sosial utvikling og parlamentarisk demokrati. Forskere har forsøkt å knytte demokrati til graden av industrialisering, utdanningsnivået og mengden nasjonalformue. Det ble bemerket at demokrati naturlig mer støttet høy level industriell utvikling, som sikrer bredere deltakelse av befolkningen i politikken. Andre tilnærminger har fokusert på spørsmålet om hvordan fagforeningsdemokrati kan føre til byråkrati, og på forholdet mellom demokrati og medborgerskap. Det er for tiden debatt om hvorvidt moderne demokratier virkelig representerer interessene til sine innbyggere eller beskytter individuelle friheter. Noen statsteoretikere hevder at demokrater kun tjener interessene til eliten eller kapitalistklassen. Se også: Foreningsdemokrati; Stemme; Statsborgerskap; Frivillige organisasjoner; Industrielt demokrati; Kapitalisme; Michels; Politiske partier; Politisk deltakelse; Elite. Lit.: Dahl (1989); Pierson (1996)

Utmerket definisjon

Ufullstendig definisjon ↓