Politisk, sosial og økonomisk struktur i den gamle russiske staten. Politisk system og sosial struktur i den gamle russiske staten

Som andre stater av denne typen, Kiev Rus' IX-Xårhundrer representerte ikke en monolitisk helhet, men var en mekanisk forbindelse av landområder med ulike nivåer av økonomisk og kulturell utvikling. I noen av dem ble lokale fyrstedynastier bevart: blant Drevlyanerne - til midten av 900-tallet, blant Vyatichi og Radimichi - til begynnelsen av 1000-tallet. Polotsk-landet beholdt sin identitet og uavhengighet.

Overhodet for den gamle russiske staten var storhertugen av Kiev. I hans navn ble traktater mellom Rus og andre land inngått; hans makt var suveren. Av avtalene med grekerne følger det at "under hånden" til den russiske storhertugen var de "lyse og store prinsene" som satt i store byer Rus', og "de store guttene". Disse var representanter for lokale prinser og det gamle "bevisste barnet". I likhet med Kyiv-prinsen hadde de sine egne domstoler, sine egne tropper og sendte sine ambassadører som en del av nasjonale ambassader når de inngikk traktater med fremmede stater.

Den lokale jordbruksadelen utgjorde sammen med det høyeste laget av fyrstelaget miljøet som sammen med fyrsten styrte staten.

I kamp for å styrke sin makt, forsøkte Kyiv-prinsene å fjerne de lokale "prinsene" fra å styre visse regioner og erstatte dem med deres proteger. Olga tok et avgjørende skritt i denne forbindelse. Hun avskaffet stammeriker og installerte sin egen administrasjon overalt. Det er bemerkelsesverdig at i Svyatoslav-traktaten med grekerne (972) er det ikke lenger "lyse og store prinser" som sitter "under hånden" til Kyiv-prinsen. Den snakker bare om guttene - "som er essensen av Rus under meg, guttene og andre." "Bright and Grand Dukes" ble guttene til Kyiv-prinsen. Under Vladimir som assistenter, i store sentre Sønnene hans satt i Rus. Det styrket seg intern kommunikasjon Gammel russisk stat.

Med dannelsen av staten ble hæren ikke en del av folkemilitsen, men av statsmaktapparatet.

Hovedrollen under prinsen ble spilt av troppen rundt ham. Han gikk på tur med henne; fanget og delte byttet, brakte nye land under hans styre og samlet inn skatt. Prinsens tjenere og assistenter til å styre husholdningen og staten hans kom fra druzhina-miljøet.

Troppen var skarpt delt i to deler (lag) - seniortroppen (gutter, fyrstelige menn) og den yngre troppen (gridi, ungdom, barn). Seniortroppen, bestående av de mest edle representantene for adelen, så vel som avanserte krigere, var prinsens nærmeste krets. De viktigste sakene - militære og interne - ble avgjort av Kiev-prinsen i råd med seniortroppen. Sammen med henne "tenkte han på det jordiske systemet og på hæren og på charteret for de jordiske kvinnene. Prinsen måtte ta hensyn til troppens mening. I tilfelle uenighet med prinsen, kan troppen nekte å delta i en eller annen virksomhet av prinsen.

Den sosiale statusen til seniorkrigeren, ifølge russisk Pravda, er preget av det faktum at 80 hryvnia ble avkrevd for drap, og bare 40 hryvnia for en gridi eller sverdmann.

De mest fremtredende av seniorkrigerne, som Sveneld, hadde sin egen tropp under Igor og dro på felttog med sine egne væpnede styrker.

Representanter for seniortroppen ble betrodd essensielle funksjoner statlig, patrimonial og fyrstelig administrasjon.

Den viktigste kilden til materiell støtte for krigerne til å begynne med var militærbytte og spesielt hyllest, som prinsen delte med sine tjenere. Den største av dem fikk fra prinsen rett til å samle inn hyllest fra store områder til deres fordel.

Befolkningen underlagt prinsen var forpliktet til å betale ham hyllest. Den eldste typen hyllestsamling var polyudye. Prinsen, sammen med følget sitt, reiste rundt i landene til husstanden sin og samlet inn hyllest fra dem. Størrelsen ble bestemt av behovene til prinsen og troppen hans, som selvfølgelig ikke kunne annet enn å gi opphav til konflikter mellom prinsen og befolkningen. Et slående eksempel på polyudia er Igors kampanje for hyllest i Drevlyan-landet, som kostet ham livet. Under Olga ble innsamlingen av hyllest strømlinjeformet. Hyllestnormer ble etablert - "leksjoner" og administrative og økonomiske styringssentre ble opprettet. Disse sentrene var noen "kirkegårder" og "steder" (landsbyer). Her var de fyrstelige mennene som hadde ansvaret for innkreving av skatt, rettsgebyrer og rettferdighet på grunnlag av «russisk lov». Hyllest ble brakt hit av befolkningen i området rundt. Hyllesten ble samlet inn fra "røyken" eller "rala" (plog), det vil si fra en individuell gård.

I tillegg til hyllest bidro befolkningen til staten forskjellige typer plikter. Den var forpliktet til å delta i militære kampanjer, levere forsyninger, bygge festninger, etc.

Den gamle russiske staten hadde store militære styrker. De besto på den ene siden av en profesjonell hær - troppen til prinsen og troppene til hans vasaller, og på den andre siden - av folkets milits "krigere". Hylingene var en utvilsom rest fra militærdemokratiets tider, da hæren besto av hele det væpnede folket. Etter hvert som føydale forhold utviklet seg, avtok betydningen av folkemilitsen jevnlig. Men i den tidlige føydale perioden utgjorde hylene en stor, kanskje hovedstyrken til Kyiv-hæren. Voy var en irregulær hær, rekruttert etter behov. Krigerne kjempet på hesteryggen, mens krigerne dannet en fothær.

Hæren til den gamle russiske staten var organisert i henhold til desimalsystemet. Den ble delt inn i tusenvis, hundrevis, tiere. Kommandørene for disse enhetene bar de tilsvarende navnene: ti-er, sot-er, tusener. Lederen for alle militære styrker i staten var prinsen.

Bevæpningen til den gamle russiske hæren besto av sverd, sabler, spyd, stridsøkser, jernpiler og lange smidde skjold. Krigerne hadde metallhjelmer, adelen hadde ringbrynje i stål. Et vitne til grekernes kamp med Svyatoslav, diakonen Leo, rapporterer at russerne hadde kastevåpen som avfyrte steiner.

Sammen med bakkestyrkene hadde russerne en stor flåte, ved hjelp av hvilken de påtok seg dristig sjøreiser over Svartehavet, Azovhavet og det kaspiske hav. Den gamle russiske flåten besto av skip hulet ut av store trær og foret med brett langs sidene.

• INTRODUKSJON
• 1. UTVIKLING AV DEN GAMLE RUSSISKE STATEN
• 2. SOSIALT SYSTEM I DEN GAMLE RUSSISKE STATEN
• 3. STAT OG POLITISK SYSTEM I DEN GAMLE RUSSISKE STATEN
• KONKLUSJON
• BIBLIOGRAFI
• INTRODUKSJON
• Øyeblikket for fremveksten av den gamle russiske staten kan ikke dateres med tilstrekkelig nøyaktighet. Det var åpenbart en gradvis utvikling av de politiske formasjonene nevnt ovenfor til en føydal stat østlige slaver- Old Russian Kievan State De fleste historikere er enige om at fremveksten av den gamle russiske staten bør dateres tilbake til det 9. århundre.
• På 900-tallet. Østslaviske stater, først og fremst Kiev og Novgorod (disse navnene erstatter allerede de gamle Kuyavia og Slavia), trekkes i økende grad inn i internasjonal handel som fant sted på tvers av vannvei"fra varangianerne til grekerne." Denne ruten, som gikk gjennom landene til flere østslaviske folk, bidro til deres tilnærming.
• Hvordan oppsto det gamle russiske statsskap? The Tale of Bygone Years rapporterer at først den sørlige Slaviske stammer ga hyllest til khazarene, og de nordlige til varangianerne, slik at sistnevnte drev ut varangianerne, men så ombestemte seg og kalte på varangianerne. Denne avgjørelsen ble forårsaket av det faktum at slaverne kjempet seg imellom og bestemte seg for å henvende seg til utenlandske fyrster for å etablere fred og orden, og så dem som dommere for å avgjøre tvister som oppsto. Det var da kronikeren "uttalte den berømte setningen: "Vårt land er stort og rikt, men det er ingen orden (orden) i det. La ham regjere og herske over oss." De varangianske prinsene var angivelig ikke enige med det første, men aksepterte deretter invitasjonen. Tre varangianske prinser kom til Rus' og i 862 satt på tronene: Rurik - i Novgorod, Truvor - i Izborsk ( ikke langt fra Pskov), Sineus - i Beloozero.Denne begivenheten anses å være utgangspunktet i historien til russisk stat.
• Bevisene fra selve annalene reiser ikke innvendinger, men på 1700-tallet. Tyske historikere som jobbet ved det russiske vitenskapsakademiet tolket dem på en slik måte at de beviste legitimiteten til dominansen til den tyske adelen ved den daværende russiske keiserdomstolen, dessuten for å rettferdiggjøre det russiske folkets manglende evne til å være kreative statens liv både i fortiden og i nåtiden, dens "kroniske" politiske og kulturelle tilbakestående.
• I tillegg til slaverne, inkluderte den gamle russiske Kievan-staten noen nærliggende finske og baltiske stammer. Denne staten var derfor helt fra begynnelsen etnisk heterogen - tvert imot multinasjonal, polyetnisk, men dens grunnlag var den gamle russiske nasjonaliteten, som er vuggen til tre slaviske folk - russere (storrussere), ukrainere og hviterussere. Det kan ikke identifiseres med noen av disse folkene separat.
• Formålet med arbeidet er å vurdere det politiske systemet i den gamle russiske staten.
• For å nå dette målet vil vi definere oppgavene til arbeidet:

Dekke fremveksten av den gamle russiske staten;

Beskriv det sosiale systemet i den gamle russiske staten;

Forklar staten og det politiske systemet til den gamle russiske staten.

1. UTVIKLING AV DEN GAMLE RUSSISKE STATEN

Øyeblikket for fremveksten av den gamle russiske staten kan ikke bestemmes med tilstrekkelig nøyaktighet. Det var åpenbart en gradvis utvikling av de politiske formasjonene som vi snakket om tidligere til den føydale staten til de østlige slaverne - den gamle russiske staten. I litteraturen dateres denne hendelsen ulikt av forskjellige historikere. Imidlertid er de fleste forfattere enige om at fremveksten av den gamle russiske staten bør tilskrives det 9. århundre.

Spørsmålet om hvordan denne staten ble dannet er ikke helt klart. Og her står vi overfor den såkalte normanniske teorien.

Faktum er at vi har en kilde til rådighet som, ser det ut til, til en viss grad svarer på spørsmålet om opprinnelsen til den gamle russiske staten. Dette er den eldste kronikksamlingen «The Tale of Bygone Years». Kronikken gjør det klart at på 900-tallet. våre forfedre levde under tilstander med statsløshet, selv om dette ikke står direkte i historien. Vi snakker bare om det faktum at de sørslaviske stammene hyllet khazarene, og de nordlige til varangianerne, at de nordlige stammene en gang drev ut varangianerne, men så ombestemte seg og kalte varangianerne for seg selv. Denne avgjørelsen ble forårsaket av det faktum at slaverne kjempet seg imellom og bestemte seg for å henvende seg til utenlandske fyrster for å etablere orden. Det var da det ble sagt kjent setning: "Vårt land er stort og rikt, men det er ingen pynt i det. Måtte du komme og herske over oss." De varangiske fyrstene kom til Rus og satt på tronene i 862: Rurik - i Novgorod, Truvor - i Izborsk (ikke langt fra Pskov), Sineus - i Beloozero.

Denne tolkningen medfører, iht i det minste, to innvendinger. For det første gir ikke faktamaterialet presentert i The Tale of Bygone Years grunnlag for konklusjonen om at den russiske staten ble skapt ved å kalle varangianerne. Tvert imot, som andre kilder som har kommet ned til oss, sier det at statskap blant østslavene eksisterte allerede før varangianerne. For det andre, moderne vitenskap kan ikke være enig i en så primitiv forklaring kompleks prosess dannelse av enhver stat. Staten kan ikke organiseres av én person eller flere selv de mest fremragende mennene. Staten er et produkt av den komplekse og lange utviklingen av samfunnsstrukturen i samfunnet. Likevel ble kronikkomtalen i en viss forstand tatt i bruk tilbake på 1700-tallet. Slik ble den beryktede normanniske teorien om opprinnelsen til den gamle russiske staten født.

Allerede på den tiden møtte normanismen innvendinger fra avanserte russiske forskere, blant dem var M.V. Lomonosov. Siden den gang har alle historikere som studerer det gamle Russland blitt delt inn i to leire - normanister og antinormanister.

Moderne innenlandske forskere avviser hovedsakelig den normanniske teorien. De får selskap av de største utenlandske forskerne i slaviske land. derimot viss del Utenlandske forfattere forkynner fortsatt denne teorien, men ikke i en så primitiv form som det ble gjort tidligere.

Den viktigste tilbakevisningen av den normanniske teorien er ganske høy level sosial og politisk utviklingØstslaver på 900-tallet. Den gamle russiske staten ble forberedt av den århundregamle utviklingen av de østlige slaverne. Når det gjelder deres økonomiske og politiske nivå, var slaverne høyere enn varangianerne, så de kunne ikke låne statlig erfaring fra nykommerne.

Kronikkhistorien inneholder selvsagt elementer av sannhet. Det er mulig at slaverne inviterte flere prinser med sine tropper som militære spesialister, slik det ble gjort i senere tider i Russland og i Vest-Europa. Det er pålitelig kjent at de russiske fyrstedømmene inviterte troppene ikke bare av varangianerne, men også av deres steppe-naboer - Pechenegs, Karakalpaks og Torks. Det var imidlertid ikke de varangiske fyrstene som organiserte den gamle russiske staten, men den allerede eksisterende staten som ga dem de tilsvarende regjeringspostene. Noen forfattere, som starter med M.V. Lomonosov, tviler på den varangske opprinnelsen til Rurik, Sineus og Truvor, og tror at de også kan være representanter for noen slaviske stammer. I alle fall er det praktisk talt ingen spor av varangiansk kultur i vårt moderlands historie. Forskere, for eksempel, har beregnet det per 10 tusen kvadratmeter. km av russisk territorium finnes bare fem skandinaviske geografiske navn, mens i England, som normannerne erobret, når dette tallet 150.

Vi vet ikke nøyaktig når og nøyaktig hvordan de første fyrstedømmene til de østlige slaverne oppsto, før dannelsen av den gamle russiske staten, men i alle fall eksisterte de til 862, før det beryktede "kallet til Varangians." I tyske kronikker, allerede fra 839, ble russiske fyrster kalt Khakans - konger.

Men øyeblikket for forening av de østslaviske landene til en stat er kjent med sikkerhet. I 882 fanget Novgorod-prinsen Oleg Kiev og forente de to viktigste gruppene av russisk land; så klarte han å annektere resten av de russiske landene, og skapte en enorm stat for den tiden.

Den russisk-ortodokse kirken prøver å koble fremveksten av statsskap i Rus med innføringen av kristendommen.

Selvfølgelig hadde dåpen til Rus veldig viktig for å styrke føydalstaten, helliggjorde kirken heldigvis de kristnes underordning av den utbyttestaten. Men dåpen skjedde ikke mindre enn et århundre etter dannelsen av Kievan-staten, for ikke å nevne de tidligere østslaviske statene.

I tillegg til slaverne inkluderte den gamle russiske staten også noen finske og baltiske nabostammer. Denne staten var altså etnisk heterogen helt fra begynnelsen. Imidlertid var grunnlaget det gamle russiske folket, som var vuggen til tre slaviske folk - russere (storrussere), ukrainere og hviterussere. Det kan ikke identifiseres med noen av disse folkene separat. Allerede før revolusjonen prøvde ukrainske nasjonalister å fremstille den gamle russiske staten som ukrainsk. Denne ideen har blitt plukket opp i vår tid i nasjonalistiske kretser, og prøver å krangle de tre broderlige slaviske folkene. I mellomtiden falt den gamle russiske staten verken i territorium eller i befolkning sammen med det moderne Ukraina; de hadde bare felles kapital- byen Kiev. På 900- og til og med 1100-tallet. Det er fortsatt umulig å snakke om spesifikt ukrainsk kultur, språk osv. Alt dette vil dukke opp senere, når det gamle russiske folket på grunn av objektive historiske prosesser delte seg i tre uavhengige grener.

2. SOSIALT SYSTEM I DEN GAMLE RUSSISKE STATEN

Den sosiale strukturen til den gamle russiske staten var kompleks, men hovedtrekkene i føydale forhold kom allerede ganske tydelig frem. Føydalt eierskap til land ble dannet - det økonomiske grunnlaget for føydalismen. Følgelig tok hovedklassene i det føydale samfunnet form - føydale herrer og føydalavhengige bønder.

De største føydalherrene var fyrster. Kilder indikerer tilstedeværelsen av fyrstelige landsbyer, der avhengige bønder bodde, som jobbet for føydalherren under tilsyn av hans funksjonærer, eldste, inkludert de som spesifikt overvåket feltarbeid. Bojarene var også store føydalherrer - det føydale aristokratiet, som ble rikt gjennom utnyttelse av bønder og rovkriger.

Med innføringen av kristendommen ble kirken og klostrene den kollektive føydalherren. Ikke umiddelbart, men etter hvert skaffer kirken jord, fyrstene gir den tiende - en tiendedel av inntekten fra befolkningen og andre, inkludert rettslige, inntekter.

Det laveste sjiktet av den føydale klassen besto av krigere og tjenere, prinser og gutter. De ble dannet av frie mennesker, men noen ganger til og med av slaver. Ved å vinne mesteren fikk slike tjenere noen ganger land fra bøndene og ble selv utbyttere. Artikkel 91 i russisk Pravda sidestiller krigerne i rekkefølgen av arvefølgen til guttene og står i kontrast til begge to.

Føydalherrenes hovedrett og privilegium var retten til land og utbytting av bøndene. Staten beskyttet også annen eiendom til utnytterne. Føydalherrens liv og helse var også gjenstand for økt beskyttelse. For inngrep i dem ble det etablert en høy straff, differensiert avhengig av posisjonen til offeret. Æren til føydalherren var også høyt ivaretatt: fornærmelse ved handling, og i noen tilfeller med ord, innebar også alvorlig straff.

Hovedtyngden av den yrkesaktive befolkningen var småstykker. Noen forskere mente at alle innbyggere på landsbygda ble kalt smerds (B.D. Grekov). Andre (S.V. Yushkov) mener at smerds er en del av bondestanden, allerede slavebundet av føydalherrene. Sistnevnte synspunkt synes å foretrekke.

Smerdaene levde i tausamfunn, som vokste ut av klansystemet, men i den gamle russiske staten hadde de ikke lenger en slektning, men en territoriell, nabokarakter. Tauet ble bundet av gjensidig ansvar, et system for gjensidig hjelp.

I den gamle russiske staten vises figuren til en typisk føydalavhengig bonde - zakup. Zakup har sin egen gård, men nød tvinger ham til å gå i trelldom til sin herre. Han tar en kupa fra føydalherren - pengesum eller naturalhjelp og er derfor forpliktet til å arbeide for eieren. Arbeidet med å kjøpe går ikke til å betale ned gjelden; det fungerer som om det bare betaler renter på gjelden. Derfor kan kjøpet ikke fungere av kupongen og forblir praktisk talt hos mesteren for livet. I tillegg er kjøper ansvarlig for skade forårsaket av uaktsomhet overfor skipsføreren. I tilfelle rømming fra herren, blir kjøperen automatisk en slave. Tyveri begått ved anskaffelser fører også til slaveri. Skipsføreren har rett til formuesrett i forhold til kjøpet. Russkaya Pravda bemerker at føydalherren har rett til å slå en uforsiktig kjøper (artikkel 62 i treenighetslisten). Kjøperen har, i motsetning til slaven, noen rettigheter. Han kan ikke bli slått "uten grunn", han kan klage over sin herre til dommerne, han kan ikke selges som slave (med en slik krenkelse blir han automatisk løst fra sine forpliktelser overfor herren), hans eiendom kan ikke tas bort ustraffet.

I det multistrukturerte gamle russiske samfunnet eksisterte det også "ufrivillige tjenere". Russian Truth kaller en ufri mann en tjener eller en tjener, og en ufri kvinne for en slave, som forener begge generelt konsept"tjenere".

Tjenerne var nesten helt maktesløse. Russkaya Pravda sidestiller det med storfe: «frukten kommer fra tjenerne eller fra storfeet», heter det i en av artiklene. I denne henseende lignet tjenerne i den gamle russiske staten på gamle slaver, som i Roma ble kalt «snakkede instrumenter». Imidlertid dannet ikke slaver i Rus produksjonsgrunnlaget; slaveriet var overveiende patriarkalsk, innenlands. Det er ingen tilfeldighet at Russian Truth identifiserer kategorier av slaver hvis liv ble beskyttet av høyere straff. Dette er alle slags servicepersonell ved fyrste- og guttedomstolen - tjenere, barnepedagoger, håndverkere, etc. Over tid utvikler seg også prosessen med å forvandle livegne til føydalavhengige bønder. De ble de første livegne.

I den gamle russiske staten var det fortsatt ingen slaveri av bønder. Føydal avhengighet kan historisk sett eksistere i forskjellige former. Dette stadiet av utviklingen av føydalismen er preget av fraværet av bondens tilknytning til landet og personligheten til føydalherren. Selv en kjøper, hvis han på en eller annen måte klarer å samle inn penger for å betale gjelden, kan umiddelbart forlate sin herre.

I den gamle russiske staten var det store og mange byer. Allerede på 900-1000-tallet. det var minst 25. I det neste århundret ble over 60 flere byer lagt til, og på tidspunktet for den mongol-tatariske invasjonen var det rundt 300 byer i Russland. Kjøpmenn, som var en privilegert kategori mennesker, skilte seg ut blant bybefolkningen. Dette gjelder spesielt gjester som driver med utenrikshandel. Dyktige håndverkere bodde også i Kiev, Novgorod og andre byer, som bygde praktfulle templer og palasser for adelen, laget våpen, smykker, etc.

Byer var kultursentre. Gammel russisk landsby i lang tid var analfabet. Men i byene var leseferdighet utbredt, ikke bare blant kjøpmenn, men også blant håndverkere. Dette er bevist av mange bjørkebarkbokstaver, samt forfatterens inskripsjoner på husholdningsartikler.

Som vi ser, i den gamle russiske staten, tar klasser allerede form, d.v.s. store grupper mennesker forent av en felles juridisk status. Derfor kan man neppe være enig med enkelte innenlandske og utenlandske forfattere som mener at klassesystemet kun var karakteristisk for vestlig føydalisme.

Den gamle russiske staten var multietnisk, som allerede nevnt, og helt fra begynnelsen. "The Tale of Bygone Years", som viser stammene som angivelig inviterte varangianske prinser, nevner også klart ikke-slaviske stammer - Chud og alle. Da slaverne flyttet mot nordøst, gikk de uunngåelig inn i bosettingsområdet for de finske stammene. Imidlertid var denne prosessen stort sett fredelig og ble ikke ledsaget av underkastelse av urbefolkningen. I de enorme skogene i Volga-bassenget og utover var det nok plass til alle, og slaverne blandet seg fredelig med de lokale stammene. Med innføringen av kristendommen ble denne syntesen lettet av den identiske dåpen av alle hedninger - både slaver og finner. Den russiske metropoliten Hilarion snakker i sin «Preken om lov og nåde» (1000-tallet) om alle kristne folks likestilling, uten i det hele tatt å vektlegge russernes prioritet. I lovgivning vil vi heller ikke finne noen fordeler for slaverne, for Rus'. Dessuten gir Russian Truth visse fordeler innen sivil- og prosessrett for utlendinger, basert på prinsippene om tradisjonell russisk gjestfrihet.

Ideene om internasjonalisme og fraværet av sjåvinisme gjennomsyrer gammel russisk litteratur.

3. STAT OG POLITISK SYSTEM I DEN GAMLE RUSSISKE STATEN

S.V. Jusjkov mente at den gamle russiske staten oppsto og eksisterte i noen tid som en førføydal stat. Moderne forskere anser stort sett denne tilstanden som tidlig føydal helt fra begynnelsen. Som sådan hadde han visse karakteristiske trekk.

Organisering av statens enhet. Dette problemet forårsaket stor kontrovers både i førrevolusjonær og moderne litteratur. Noen forfattere hevder til og med det på 900-tallet. Det var ingen enkelt gammel russisk stat i det hele tatt, men bare en forening av stammeforeninger. Mer forsiktige forskere mener at fra 900-tallet til midten av 900-tallet. vi kan snakke om en forening av lokale fyrstedømmer, dvs. stater Noen tror at føderasjon fant sted, selv om denne institusjonen ikke er karakteristisk for en føydalstat, men oppstår bare i en borgerlig og sosialistisk stat. Samtidig hevder de at forbundet eksisterte ikke bare på det første stadiet utviklingen av den gamle russiske staten, men også gjennom dens historie.

Det ser ut til at synspunktet til S.V. ser mer overbevisende ut. Jusjkov, som mente at den gamle russiske staten var preget av et system med overherredømme-vasalasjeforhold typisk for tidlig føydalisme, noe som antydet at hele statens struktur hvilte på stigen til det føydale hierarkiet. Vasallen er avhengig av sin herre, som er avhengig av en større herre eller øverste overherre. Vassaler er forpliktet til å hjelpe sin herre, først av alt, å være i hæren hans, og også betale ham hyllest. På sin side er herren forpliktet til å gi vasallen land og beskytte ham mot inngrep fra naboer og annen undertrykkelse. Innenfor grensene for sine eiendeler har vasalen immunitet. Dette betydde at ingen, inkludert overherren, kunne blande seg inn i hans indre anliggender. Vasallene til de store fyrstene var lokale fyrster. De viktigste immune rettighetene var: retten til å samle inn hyllest og retten til å holde retten med mottak av passende inntekt.

Statens mekanisme. Den gamle russiske staten var et monarki. Det ble ledet av Storhertug. Den øverste lovgivende makt tilhørte ham. Det er kjente store lover utstedt av storhertugene og som bærer deres navn: Vladimirs charter, sannheten om Yaroslav, etc. Storhertugen konsentrerte den utøvende makten i sine hender, som leder av administrasjonen. Storhertugene utførte også funksjonene til militære ledere; de ​​ledet selv hæren og personlig ledet hæren i kamp. På slutten av livet husket Vladimir Monomakh sine 83 store kampanjer. Noen prinser døde i kamp, ​​slik det for eksempel skjedde med Svyatoslav.

Storhertugene utførte statens ytre funksjoner ikke bare med våpenmakt, men også med diplomatiske midler. Det gamle Russland sto på europeisk nivå for diplomatisk kunst. Den inngikk ulike typer internasjonale traktater - militær, handel og annen natur. Som vanlig da hadde kontrakter muntlige og skriftlige former. Allerede på 900-tallet. Den gamle russiske staten inngikk kontraktsforhold med Byzantium, Khazaria, Bulgaria, Tyskland, samt med ungarerne, varangianere, pechenegere osv. Diplomatiske forhandlinger ble ledet av monarken selv, slik tilfellet var for eksempel med prinsesse Olga, som reiste med en ambassade til Bysants. . Fyrstene utførte også dømmende funksjoner.

Figuren til prinsen vokste ut av stammelederen, men prinsene fra perioden med militærdemokrati ble valgt. Etter å ha blitt statsoverhode, overfører storhertugen sin makt ved arv, i en direkte nedadgående linje, dvs. fra far til sønn. Vanligvis var prinsene menn, men det er et kjent unntak - prinsesse Olga.

Selv om de store prinsene var monarker, kunne de fortsatt ikke klare seg uten meningen fra de som stod dem nær. Slik ble det dannet et råd under prinsen, som ikke var lovlig formalisert, men hadde en alvorlig innflytelse på monarken. Dette rådet inkluderte de nære medarbeidere til storhertugen, toppen av troppen hans - prinsene og mennene.

Noen ganger i den gamle russiske staten ble det også innkalt føydale kongresser og kongresser for de øverste føydale herrene, som løste tvister mellom fyrster og noen andre viktige saker. Ifølge S.V. Yushkov, det var på en slik kongress at Jaroslavich-sannheten ble vedtatt.

I den gamle russiske staten var det også en veche, som vokste ut av den gamle folkeforsamlingen. Det er debatt i vitenskapen om utbredelsen av veche i Rus og dens betydning i individuelle land. Den høye aktiviteten på møtet i Novgorod er ubestridelig; Når det gjelder hans rolle i Kiev-landet, tillater ikke kildene oss å svare entydig på dette spørsmålet.

Opprinnelig var det i den gamle russiske staten et desimalt, numerisk styresystem. Dette systemet vokste ut av en militær organisasjon, da lederne av militære enheter - tiere, sots, tusen - ble ledere av mer eller mindre store enheter i staten. Dermed beholdt Tysyatsky funksjonene til en militær leder, mens Sotsky ble en rettslig og administrativ tjenestemann i byen.

Desimalsystemet skilte ennå ikke sentralstyret fra lokale myndigheter. Men senere oppstår slik differensiering. I sentraladministrasjonen vokser det såkalte palass-patrimoniale systemet fram. Det vokste ut av ideen om å kombinere ledelsen av storhertugpalasset med offentlig forvaltning. I den storhertugelige husholdningen var det forskjellige typer tjenere som hadde ansvaret for å tilfredsstille visse livsnødvendige behov: butlere, brudgom, osv. Over tid betro fyrstene disse personene alle ledelsessfærer, på en eller annen måte knyttet til deres opprinnelige aktiviteter, sørge for dette nødvendige midler. Slik blir en personlig tjener statsmann, administrator.

Kommunesystemet var enkelt. I tillegg til de lokale fyrstene, som satt i sine len, ble representanter for sentralstyret – guvernører og voloster – sendt til lokalitetene. De mottok "mat" fra befolkningen for sin tjeneste. Slik utviklet fôringssystemet seg.

Grunnlaget for den militære organisasjonen til den gamle russiske staten var storhertugtroppen, som var relativt liten. Dette var profesjonelle krigere som var avhengige av monarkens gunst, men som han selv også var avhengig av. De bodde vanligvis i eller rundt det fyrste hoffet og var alltid klare til å gå på alle kampanjer der de så etter bytte og underholdning. Krigerne var ikke bare krigere, men også rådgivere for prinsen. Seniortroppen representerte toppen av føydalherrene, som i stor grad bestemte prinsens politikk. Vasallene til storhertugen brakte med seg skvadroner, samt en milits fra deres tjenere og bønder. Hver mann visste hvordan man bruker et våpen, om enn et veldig enkelt på den tiden. Boyar og fyrstesønner var allerede satt opp på hester i en alder av tre, og i en alder av 12 tok fedrene deres dem med på et felttog.

Byer, eller i det minste deres sentrale del, var festninger, slott, forsvart, om nødvendig, ikke bare av den fyrste troppen, men også av hele befolkningen i byen. For å forsvare seg mot Pechenegene bygde Vladimir Svyatoslavich en kjede av festninger på venstre bredd av Dnepr, og rekrutterte garnisoner for dem fra de nordlige russiske landene.

Prinser tydde ofte til tjenestene til leiesoldater - først varangianerne, og senere steppe-nomadene (Karakalpaks, etc.).

I det gamle Russland var det ingen spesielle rettsinstanser ennå. Rettslige funksjoner ble utført av forskjellige representanter for administrasjonen, inkludert, som allerede nevnt, storhertugen selv. Det var imidlertid spesielle tjenestemenn som bistod i rettspleien. Blant dem kan vi for eksempel nevne Virnikov - personer som samlet inn straffebøter for drap. Virnikovene ble ledsaget av et helt følge av små tjenestemenn. Rettslige funksjoner ble også utført av kirkelige organer. Det var også en patrimonial domstol - føydalherrens rett til å dømme folket som er avhengig av ham. De dømmende maktene til føydalherren utgjorde en integrert del av hans immunitetsrettigheter.

Offentlig administrasjon, kriger og de personlige behovene til fyrstene og deres følge krevde selvfølgelig mye penger. I tillegg til inntekter fra sine egne land og fra føydal utnyttelse av bønder, etablerte fyrstene også et system med skatter og hyllest.

Hyllesten ble innledet av frivillige gaver fra stammemedlemmer til prinsen og troppen deres. Senere ble disse gavene en obligatorisk skatt, og selve skatten ble et tegn på underordning, det er der ordet subjekt ble født, dvs. under hyllest.

Opprinnelig ble hyllest samlet inn av polyudya, da prinser, vanligvis en gang i året, reiste rundt i landene under deres kontroll og samlet inn inntekter direkte fra undersåttene. Den triste skjebnen til storhertug Igor, drept av Drevlyanerne for overdreven utpressing, tvang enken hans, prinsesse Olga, til å strømlinjeforme systemet for å samle inn statlige inntekter. Hun etablerte de såkalte gravplassene, d.v.s. spesielle innsamlingssteder for hyllest. Det er andre ideer om kirkegårder i vitenskapen.

Et system med ulike direkte skatter, samt handel, rettslige og andre plikter, har utviklet seg. Skatter ble vanligvis samlet inn i pelsverk, men det betyr ikke at de bare var naturlige. Mårpels og ekorn var en bestemt pengeenhet. Selv da de mistet sitt salgbare utseende, forsvant ikke verdien som betalingsmiddel dersom de beholdt det fyrstelige tegnet. Dette var så å si de første russiske sedlene. Rus' hadde ikke egne forekomster av edle metaller, så allerede fra 800-tallet. Sammen med pelsverk kom utenlandsk valuta (dirham, senere denarer) i omløp. Denne valutaen ble ofte smeltet ned til russisk hryvnia.

Et viktig element politisk system Det gamle russiske samfunnet ble en kirke nært knyttet til staten. Opprinnelig strømlinjeformet Vladimir Svyatoslavich den hedenske kulten, og etablerte et system med seks guder ledet av torden- og krigsguden - Perun. Så døpte han imidlertid Rus', introduserte den kristne religionen, den mest hensiktsmessige for føydalisme, forkynte det guddommelige opphavet til monarkens makt, det arbeidende folkets lydighet mot staten, etc.

Det er en debatt i vitenskapen om hvor den nye religionen kom til oss fra. I følge kronikklegenden ringte Vladimir, før han endret religionene til sine forfedre, representanter forskjellige land og forskjellige kirker. Fra Khazar Khaganate, hvor, som vi husker, samfunnets elite bekjente jødedommen, ankom apologeter av denne religionen. Forsvarere av islam ankom fra Volga Bulgaria. Men alle ble beseiret av kristne misjonærer, som overbeviste storhertugen av Kiev om fordelene ved deres religion og kirke. Resultatet av Vladimirs tanker er kjent. Det kan imidlertid diskuteres hvor nøyaktig de kristne forkynnerne kom fra. Den vanligste oppfatningen er at disse var bysantinske misjonærer. Imidlertid antyder noen forskere at kristendommen kom til oss fra Donau, Bulgaria, Moravia og til og med Roma. Det er også en versjon om at innføringen av kristendommen heller ikke var uten varangianerne; i alle fall ser moderne forskere i gammelrussisk ortodoksi ikke bare sørlig, men også vesteuropeisk innflytelse.

Det er ingen tilfeldighet at innføringen av kristendommen forårsaket hardnakket motstand hos folket. Selv førrevolusjonære forfattere bemerket at dåpen til Rus noen ganger fant sted med ild og sverd, slik tilfellet var for eksempel i Novgorod. Væpnet motstand mot misjonærene fant sted også i andre byer. Selvfølgelig ble ikke bare klasse, men også rent religiøse motiver gjenspeilet her: mennesker, som i århundrer var vant til troen til sine fedre og bestefedre, ønsket ikke å leve uten synlige årsaker gi opp henne. Dette var spesielt tilfelle i de nordlige regionene i Rus.

Ved hodet ortodokse kirke det var en storby utnevnt først fra Byzantium, og deretter av de store fyrstene. I noen russiske land ble kirken ledet av en biskop.

KONKLUSJON

Den gamle russiske staten var en viktig milepæl i historien til folkene i landet vårt og dets naboer i Europa og Asia. Det gamle Russland ble den største europeiske staten i sin tid. Området var mer enn 1 million kvadratmeter. km, og befolkningen er 4,5 millioner mennesker. Naturligvis hadde det en sterk innflytelse på verdenshistoriens skjebner.

Den gamle russiske staten, skapt av det gamle russiske folket, var vuggen til de tre største slaviske folkene - de store russerne, ukrainere og hviterussere.

Det gamle Russland var en multietnisk stat helt fra begynnelsen. Folkene som ble en del av den fortsatte deretter sin utvikling som en del av andre slaviske stater som ble dens etterfølgere. Noen av dem assimilerte seg og mistet frivillig sin etniske uavhengighet, mens andre har overlevd til i dag.

I den gamle russiske staten utviklet det seg en form for tidlig føydalt monarki, som deretter ble bevart av sine etterfølgere i flere århundrer.

Antikkens russisk lov var av enorm betydning, hvis monumenter, spesielt den russiske sannheten, overlevde til Moskva-staten. De hadde også betydning for nabofolks lov.

Objektive historiske prosesser for utviklingen av føydalismen innebar at den gamle russiske staten visnet bort. Utviklingen av føydale forhold, som fødte Ancient Rus', førte til slutt til kollapsen, den uunngåelige prosessen med å etablere føydal fragmentering på 1100-tallet

BIBLIOGRAFI

Andreeva, I.A. Fundamentals of State and Law [Tekst]: Lærebok / I.A. Andreeva. - M.: Nauka, 2006.

Bystrenko, V.I. Historie om offentlig administrasjon og selvstyre i Russland [Tekst]: Monografi / V.I. Bystrenko. - M.: Delo, 2002.

Generell historie om stat og lov [Tekst] / Red. K.I. Batyr. - M.: Kunnskap, 2007.

Isaev, I.A. Russlands stats- og lovhistorie [Tekst]: Monografi / I.A. Isaev. - M.: Yurist, 2005.

Historie om Russlands stat og lov [Tekst]: Lærebok / Ed. Doktor i jus, prof. Titova Yu.P. - M.: Phoenix, 2001.

Russlands stats- og lovhistorie [Tekst]: Lærebok for universiteter / Ed. S.A. Chibiryaeva. - St. Petersburg: Peter, 2004.

Historie om offentlig administrasjon i Russland [Tekst]: Lærebok / Ed. Markova A.N. - M.: Nauka, 2001.

Historien om den innenlandske staten og loven [Tekst]. Del 1: Lærebok / Red. O.I. Chistyakova. Tredje utgave, revidert. og tillegg - M.: Yurist, 2004.

Lignende dokumenter

østslaviske stammer før dannelsen av Kiev-staten. Nedbrytningen av det primitive kommunale systemet og fremveksten av føydale forhold i det gamle Russland. Teorier om opprinnelse gammel russisk stat. Stat og sosialt system.

abstrakt, lagt til 21.03.2015


Fremveksten og den sosiale strukturen til den gamle russiske staten. Politisk system Kievan Rus, administrative og juridiske reformer av de første prinsene. Innføringen av kristendommen i Russland, dens innflytelse på utviklingen av stat. Problemet med føydalisme i Russland.

sammendrag, lagt til 21.12.2010


Studie av bosettingsprinsipper de eldste slaverne. Gjennomgang av teorier om opprinnelsen til den gamle russiske staten. Studere politiske liv i Rus' før varangianernes ankomst. Bli kjent med historien til grunnleggelsen av Kiev. Statens sosiale og politiske system.

kursarbeid, lagt til 01.07.2016


Historien om opprinnelsen og utviklingen til slaverne som et folk, dens opprinnelse og fakta. Stadier av dannelsen av den gamle russiske staten, dens beskrivelse av samtidige kronikere. Sosial og statlig struktur av den gamle russiske staten, organisering av makt.

kursarbeid, lagt til 23.08.2009


Historien om dannelsen og utviklingen av den gamle russiske staten, dens politiske og sosiale system på 900-1000-tallet. Funksjoner av religionen til de hedenske slaverne, deres ritualer og ofre. Forutsetninger og politiske motiver for vedtakelse av kristendommen, dens konsekvenser.

abstrakt, lagt til 16.05.2009


Sosioøkonomiske, politiske og utenrikspolitiske forutsetninger for fremveksten av den gamle russiske staten. Normanniske og anti-normanniske teorier om fremveksten av den gamle russiske staten. Hovedstadiene i dannelsen av den gamle russiske staten.

presentasjon, lagt til 25.10.2016


Konseptet om staten. Forutsetninger for fremveksten av den gamle russiske staten. Øyeblikket for fremveksten av den gamle russiske staten. Dannelse av den gamle russiske staten. Sosiale relasjoner knyttet til vurderingen av fremveksten av den gamle russiske staten.

kursarbeid, lagt til 18.12.2008


Årsakene til fremveksten av den gamle russiske staten, den normanniske teorien om dens opprinnelse, analyse av kronikken. Forholdet mellom slaverne og deres naboer. Utvikling av nasjonalitet og handel. Strukturen til den gamle russiske staten. Dannelsen av det gamle russiske folket.

sammendrag, lagt til 15.11.2011


Bosetting og sysselsetting av de gamle slaverne. Dannelse av den gamle russiske staten. De første prinsene av den gamle russiske staten. Profetisk Oleg som hersker over den gamle russiske staten, politiker og statsmann. Forholdet mellom Konstantinopel og Kiev.

test, lagt til 16.11.2010


Dannelse av den slaviske staten. Redigering av Nestors verk. Sosioøkonomisk utvikling av Rus'. Fremveksten av vitenskapelig anti-normanisme. Nåværende situasjon studerer tidlig historie Den gamle russiske staten i moderne historisk vitenskap.

Historien om Russlands stat og lov. Jukseark Knyazeva Svetlana Aleksandrovna

3. Sosialt system i det gamle Russland

Tidlige føydale samfunn var strengt tatt lagdelt, dvs. hver klasse hadde en spesiell lovlig status. I det gamle russiske samfunnet var det følgende befolkningskategorier.

Slaver og tjenere. Slaveri i Rus ble utbredt bare som et sosialt system. Det var grunner til dette. Å vedlikeholde en slave var for dyrt. Vilkårene " slave", "tjener", "tjener". Lovlig status slaven endret seg over tid. Siden det 11. århundre. I russisk lov begynte prinsippet å fungere etter hvilket en slave kunne ikke være gjenstand for juridiske forhold. Han var med eiendom mester, han hadde ikke egen eiendom.

Føydale herrer. Den føydale klassen ble dannet gradvis. det inkluderte prinser, gutter, krigere, lokal adel, ordførere, tiuner, etc. Føydalherrene gjennomførte sivil administrasjon og svarte for en militær organisasjon. De var gjensidig forbundet med et system vasalasje, samlet inn hyllest og rettsbøter fra befolkningen var i en privilegert posisjon sammenlignet med resten av befolkningen.

Presteskap. Dens juridiske status som en privilegert sosial gruppe tok form med adopsjonen av kristendommen, som ble viktig faktor styrking av nasjonal stat i den innledende fasen av utviklingen. Etter adopsjonen av kristendommen i 988 begynte prinsene i stor grad å praktisere distribusjon av land til de høyeste representantene for kirkehierarkiet og klostrene. Kirken mottok Ikke sant lade tiende for innholdet ditt. Over tid ble hun fjernet fra den fyrstelige jurisdiksjonen og begynte å dømme hierarkene hennes selv, samt administrere rettferdighet til alle som bodde på landene hennes.

Bybefolkning. Kievan Rus var et byland, som det var opptil tre hundre av. Byene var militære festninger, sentrum for kampen mot utenlandsk invasjon, sentre for håndverk og handel. Det var en organisasjon her som ligner på laugene og verkstedene i vesteuropeiske byer. Hele byens befolkning betalte skatter.

Bondestand. Hovedtyngden av befolkningen var stinker. Smerds var en halvfri befolkning og levde i samfunn. Samfunnet i den gamle russiske staten var ikke lenger i slekt med blod, men territoriell, nabokarakter. Det var basert på prinsippet gjensidig ansvar, gjensidig hjelp. Bondebefolkningens ansvar i forhold til staten kom til uttrykk i å betale skatt (i form av hyllest) Og sluttanter, deltakelse i væpnet forsvar ved fiendtligheter.