Čečenci. Politika indigenizácie v Čečensku a Ingušsku počas sovietskeho obdobia

Dnes sa už čo-to popísalo o zločinoch spáchaných Čečencami a Ingušmi počas Veľkej vlasteneckej vojny: masová dezercia, banditizmus, organizovanie povstaní v tyle Červenej armády, pomoc nemeckým sabotérom a napokon masová zrada zo strany miestne vedenie. Nedá sa povedať, že ide o nejaké odhalenie – väčšina týchto informácií už bola zverejnená v r posledné roky v tlači. Napriek faktom však súčasní strážcovia „utláčaných národov“ naďalej opakujú, aké neľudské bolo potrestať celý národ za zločiny jeho „jednotlivých predstaviteľov“. Jedným z obľúbených argumentov tejto verejnosti je odkaz na „nezákonnosť“ takéhoto kolektívneho trestu.

Ľudská nezákonnosť súdruha Stalina

Presne povedané, je to pravda: žiadne sovietske zákony nestanovili hromadné vysťahovanie Čečencov a Ingušov. Pozrime sa však, čo by sa stalo, keby sa úrady v roku 1944 rozhodli konať podľa zákona.

Ako sme už zistili, väčšina Čečencov a Ingušov vojenského veku sa vojenskej službe vyhla alebo dezertovala. Aký je trest za dezerciu vo vojnových podmienkach? Exekučná alebo trestná spoločnosť. Vzťahovali sa tieto opatrenia na dezertérov iných národností? Áno, boli použité. V plnej miere sa trestalo aj zbojníctvo, organizovanie povstaní a kolaborácia s nepriateľom počas vojny. Mimochodom, aj menej závažné trestné činy, ako členstvo v protisovietskej podzemnej organizácii či držanie zbraní. Trestný zákon trestal aj spoluúčasť na páchaní trestných činov, ukrývanie zločincov a napokon neoznámenie. A do toho boli zapojení takmer všetci dospelí Čečenci a Inguši.

Ukazuje sa teda, že naši odsudzovatelia Stalinovej tyranie v skutočnosti ľutujú, že niekoľko desiatok tisíc čečenských mužov nebolo pri legálne postaviť k stene! Hoci s najväčšou pravdepodobnosťou jednoducho veria, že zákon je napísaný iba pre Rusov a iných občanov „nižšej triedy“ a nevzťahuje sa na hrdých obyvateľov Kaukazu. Súdiac podľa súčasných amnestií pre čečenských militantov, ako aj so závideniahodnou pravidelnosťou počuť výzvy na „vyriešenie problému Čečenska pri rokovacom stole“ s vodcami banditov, je to tak.

Čiže z hľadiska formálnej zákonnosti bol trest, ktorý Čečencov a Ingušov v roku 1944 postihol, oveľa miernejší, než na aký mali nárok podľa Trestného zákona. Pretože v tomto prípade mala byť takmer celá dospelá populácia zastrelená alebo poslaná do táborov. Potom by museli byť aj deti vyvezené z republiky z humanitárnych dôvodov.

A z morálneho hľadiska? Možno stálo za to „odpustiť“ zradcom? Čo by si mysleli milióny rodín? mŕtvych vojakov, pri pohľade na Čečencov a Ingušov sediacich za čiarami? Vskutku, kým ruské rodiny, ktoré zostali bez živiteľov, hladovali, „statoční“ horolezci obchodovali na trhoch a špekulovali s poľnohospodárskymi produktmi bez výčitiek svedomia. Podľa spravodajských správ v predvečer deportácie mnohé čečenské a ingušské rodiny nahromadili veľké sumy peňazí, niektoré - 2 až 3 milióny rubľov.

Treba povedať, že už v tom čase mali Čečenci „príhovorcov“. Napríklad budúci Chruščov generálny prokurátor a hlavný „rehabilitátor“ R.A. Rudenko, ktorý potom zastával skromný post zástupcu vedúceho oddelenia boja proti banditizmu NKVD ZSSR. Po služobnej ceste do Čečensko-Ingušska 20. júna 1943 sa po návrate 15. augusta 1943 odovzdal svojmu priamemu nadriadenému V.A. Drozdovovej správe, v ktorej sa uvádzalo najmä toto:

„Nárast zbojníctva treba pripísať takým dôvodom, ako je nedostatočná stranícka masová a vysvetľovacia práca medzi obyvateľstvom, najmä na vysočine., oblasti, kde sa nachádza veľa aulov a dedín ďaleko od regionálnych centier, nedostatok agentov, nedostatok práce s legalizovanými banditskými skupinami... prípustné excesy vo vedení bezpečnostných a vojenských operácií, vyjadrené hromadným zatýkaním a vraždami osôb, ktoré predtým neboli zapísané v prevádzkovom registri a nemajú inkriminovaný materiál. Od januára do júna 1943 tak bolo zabitých 213 osôb, z toho len 22 osôb bolo operatívne evidovaných...“(GARF. F.R.-9478. Op. 1. D. 41. L. 244).

Podľa Rudenka teda môžete strieľať len na tých banditov, ktorí sú zaregistrovaní, a s ostatnými môžete vykonávať párty a masové práce. Takýto rozsudok je celkom v súlade s rozhorčenými výkrikmi súčasných ľudskoprávnych aktivistov proti ruskému vojenskému personálu, ktorý pri vyčistení ďalšej čečenskej dediny pred vstupom dnu najprv bez rozmýšľania hodia granát – čo ak tam militanti nie sú? ale civilisti? Ak sa nad tým zamyslíte, z Rudenkovej správy vyplýva opačný záver - skutočný počet čečenských a ingušských banditov bol desaťkrát väčší ako počet v operačnom registri: ako viete, jadrom gangov boli profesionálni abrekovia, ktorí boli spojení miestnymi ľuďmi, aby sa zúčastnili na konkrétnych operáciách populácie.

Na rozdiel od Rudenka, ktorý sa sťažoval na „nedostatočnú realizáciu straníckej masovej a vysvetľovacej práce“, Stalin a Berija, ktorí sa narodili a vyrastali na Kaukaze, úplne správne chápali psychológiu horolezcov s jej princípmi vzájomnej zodpovednosti a kolektívu. zodpovednosť celého klanu za zločin spáchaný jeho členom. Preto sa rozhodli Čečensko-Ingušskú autonómnu sovietsku socialistickú republiku zlikvidovať. Rozhodnutie, ktorého platnosť a spravodlivosť plne chápali aj samotní deportovaní. Tu sú fámy, ktoré v tom čase kolovali medzi miestnym obyvateľstvom:

"Sovietska vláda nám to neodpustí. Neslúžime v armáde, nepracujeme na kolektívnych farmách, nepomáhame frontu, neplatíme dane, banditizmus je všade naokolo. Karačajci boli za to vysťahovaní - a budeme vysťahovaní."(Vitkovskij A. „Šošovica“ alebo sedem dní čečenskej zimy 1944 // Bezpečnostná služba. 1996, č. 1-2. S. 16.).

Operácia Lentil

Takže padlo rozhodnutie vysťahovať Čečencov a Ingušov. Začali sa prípravy na operáciu s kódovým označením „Lentil“. Za jeho realizáciu bol poverený povereník štátnej bezpečnosti 2. stupňa I.A. Serov a jeho asistenti sú komisármi štátnej bezpečnosti 2. hodnosti B.Z. Kobulov, S.N. Kruglov a generálplukovník A.N. Apollonov, z ktorých každý viedol jeden zo štyroch operačných sektorov, na ktoré bolo územie republiky rozdelené. Na priebeh operácie osobne dohliadal L.P. Beria. Ako zámienka na nasadenie vojsk bolo oznámené, že cvičenia sa budú konať v horských podmienkach. Sústreďovanie vojsk na pôvodných pozíciách začalo približne mesiac pred začiatkom aktívnej fázy operácie.

V prvom rade bolo potrebné presne spočítať počet obyvateľov. 2. decembra 1943 Kobulov a Serov hlásili z Vladikavkazu, že operačné bezpečnostné skupiny vytvorené na tento účel začali pracovať. Ukázalo sa, že za predchádzajúce dva mesiace bolo v republike legalizovaných asi 1 300 banditov skrývajúcich sa v lesoch a horách, vrátane „veterána“ zbojníckeho hnutia Džavotkana Murtazalieva, inšpirátora mnohých minulých protisovietskych protestov, napr. povstanie v auguste 1942. Banditi zároveň počas procesu legalizácie odovzdali len malú časť zbraní, zvyšok si ukryli na lepšie časy.

súdruh Stalin

Prípravy na operáciu na vysťahovanie Čečencov a Ingušov sa chýlia ku koncu. Po objasnení bolo zaregistrovaných 459 486 osôb, ktorých sa týkalo presídlenie, vrátane tých, ktorí žijú v regiónoch Dagestanu hraničiacich s Čečensko-Ingušskom a v horách. Vladikavkaz.

S prihliadnutím na rozsah prevádzky a osobitosť horských oblastí sa rozhodlo o vykonaní vysťahovania (vrátane nástupu osôb do vlakov) do 8 dní, v rámci ktorých v prvých 3 dňoch bude ukončená prevádzka na celom území nížin a podhorských oblastiach a čiastočne v niektorých sídlach horských oblastí s viac ako 300 tisíc obyvateľmi.

Vo zvyšných 4 dňoch sa vysťahovania vykonajú podľa každý horských oblastiach pokrývajúcich zvyšných 150 tisíc ľudí.

(...) Horské oblasti budú vopred zablokované

(...)

Najmä 6-7 tisíc Dagestancov, 3 000 Osetincov z kolektívnej farmy a majetku štátnych fariem v regiónoch Dagestanu a Severného Osetska susediacich s Čečensko-Ingušskom, ako aj vidieckych aktivistov z radov Rusov v tých oblastiach, kde existuje Do vysťahovania sa zapojí ruské obyvateľstvo.

...Vzhľadom na závažnosť operácie Vás žiadam, aby ste mi dovolili zotrvať na mieste do ukončenia operácie aspoň hlavne, t.j. do 26.-27.2.1944

L. Beria“.

Orientačný bod: Dagestanci a Osetci sú privedení, aby pomohli s vysťahovaním. Predtým boli jednotky Tushinov a Khevsurov privedené do boja proti čečenským gangom v susedných regiónoch Gruzínska. Zdá sa, že banditským obyvateľom Čečensko-Ingušska sa podarilo naštvať všetky okolité národnosti natoľko, že boli ochotní pomôcť poslať svojich susedov niekam ďaleko.

Nakoniec bolo všetko pripravené.

„Výbor obrany štátu

Súdruh Stalin

Na úspešné vykonanie operácie na vysťahovanie Čečencov a Ingušov podľa vašich pokynov sa okrem bezpečnostných a vojenských opatrení vykonalo aj toto:

1. Predsedovi Rady ľudových komisárov Čečensko-Ingušskej ASSR Mollaevovi bolo oznámené rozhodnutie vlády vysťahovať Čečencov a Ingušov ao motívoch, ktoré boli základom tohto rozhodnutia. Mollaev po mojom odkaze ronil slzy, ale dal sa dokopy a sľúbil, že splní všetky úlohy, ktoré mu budú v súvislosti s vysťahovaním dané. (Podľa NKVD deň predtým, ako manželka tohto „plačiaceho boľševika“ kúpila zlatý náramok v hodnote 30 000 rubľov. - I.P.). Potom v Groznom spolu s ním bolo identifikovaných a zvolaných 9 vedúcich predstaviteľov Čečencov a Ingušov, ktorým bol oznámený priebeh vysťahovania Čečencov a Ingušov a dôvody vysťahovania.

...Pridelili sme 40 republikánskych straníckych a sovietskych pracovníkov z Čečenska a Inguša do 24 okresov s úlohou vybrať 2-3 ľudí z miestnych aktivistov do každej lokality na kampaň.

Uskutočnil sa rozhovor s najvplyvnejšími vyššími duchovnými v Čečensko-Ingušsku B. Arsanovom, A.-G. Yandarov a A. Gaisumov, boli vyzvaní, aby poskytli pomoc prostredníctvom mulláhov a iných miestnych úradov.

...Vysťahovanie sa začína na úsvite 23. februára tohto roku, plánovalo sa ohradenie oblastí, aby sa zabránilo obyvateľom opustiť územie obývaných oblastí. Obyvateľstvo bude pozvané na zhromaždenie, časť zhromaždenia bude uvoľnená na zber vecí a zvyšok bude odzbrojený a odvezený na miesta nakládky. Verím, že operácia na vysťahovanie Čečencov a Ingušov bude úspešná.

Berija“.

(GARF. F.R.-9401. Op. 2. D. 64. L. 166)

23. februára o 2:00 boli všetky obývané oblasti ohradené páskami, zriadené prepady a hliadky, vypnuté rozhlasové stanice a telefonickú komunikáciu. O 5. hodine ráno boli muži zvolaní na porady, kde im oznámili rozhodnutie vlády. Účastníci zhromaždení boli okamžite odzbrojení a v tom čase už na dvere čečenských a ingušských domov klopali pracovné jednotky. Každá operačná skupina pozostávajúca z jedného operatívca a dvoch jednotiek NKVD musela vysťahovať štyri rodiny.

Technológia akcie pracovnej skupiny bola nasledovná. Po príchode do domu vysťahovaných bola vykonaná prehliadka, pri ktorej boli skonfiškované strelné a čepeľové zbrane, platidlá a protisovietska literatúra. Hlava rodiny bola požiadaná, aby odovzdala členov oddielov vytvorených Nemcami a osôb, ktoré pomáhali nacistom. Tu bol oznámený aj dôvod vysťahovania: „V období nacistickej ofenzívy na Severnom Kaukaze sa Čečenci a Inguši v tyle Červenej armády prejavovali ako protisovietski, vytvárali skupiny banditov, zabíjali vojakov Červenej armády. a čestných sovietskych občanov a chránených nemeckých výsadkárov. Potom sa majetok a ľudia – predovšetkým ženy s dojčatami – naložili do vozidiel a pod dozorom smerovali do zberne. Potraviny, drobné domáce a poľnohospodárske vybavenie ste si mohli zobrať so sebou v pomere 100 kg na osobu, ale nie viac ako pol tony na rodinu. Peniaze (vrátane tých, ktoré boli získané špekuláciami, čo naznačuje prílišnú zhovievavosť úradov) a šperky pre domácnosť neboli predmetom zabavenia. Pre každú rodinu boli zostavené dve kópie registračných kariet, kde boli zaznamenaní všetci členovia domácnosti vrátane neprítomných a veci objavené a zaistené pri prehliadke. Na poľnohospodársku techniku, krmivo a dobytok bol vydaný príjem na obnovu farmy v novom mieste bydliska. Zvyšný hnuteľný a nehnuteľný majetok zaevidovali zástupcovia prijímacia komisia. Všetky podozrivé osoby boli zatknuté. V prípade odporu alebo pokusov o útek boli páchatelia bez kriku a varovných výstrelov na mieste zastrelení.

Telegram č. 605] zo dňa 23.2.44.

„Výbor obrany štátu,

súdruh Stalin

Dnes, 23. februára na úsvite, sa začala operácia na vysťahovanie Čečencov a Ingušov. Vysťahovanie prebieha dobre. Neexistujú žiadne pozoruhodné udalosti. Vyskytlo sa 6 prípadov pokusov o odpor zvonku jednotlivcov ktoré boli zastavené zatknutím alebo použitím zbraní. Z tých, ktorých cieľom bolo zabavenie v súvislosti s operáciou, bolo zatknutých 842 ľudí. O 11. hod. Ráno bolo z osád vyvezených 94-tisíc 741 ľudí, t.j. vyše 20 percent vysťahovaných bolo naložených do železničných vozňov, z toho 20-tisíc 23 osôb.

Berija“.

(GARF. F.R.-9401. Op. 2. D. 64. L. 165)

Samozrejme, prípravy na operáciu prebiehali v najprísnejšom utajení. Nebolo však možné úplne zabrániť „úniku informácií“. Podľa spravodajských správ, ktoré dostala NKVD v predvečer vysťahovania, boli Čečenci, zvyknutí na pomalé a nerozhodné kroky úradov, veľmi militantní. Takto legalizovaný bandita Saidakhmed Ikhanov sľúbil: "Ak sa ma pokúsia zatknúť, nevzdám sa živý, budem vydržať, kým budem môcť. Nemci teraz ustupujú tak, aby na jar zničili Červenú armádu. Musíme sa držať za každú cenu." .“ Obyvateľ obce Nižný Lod, Jamoldinov Shatsa, uviedol: "Musíme pripraviť ľudí, aby začali povstanie hneď v prvý deň vysťahovania."(Vitkovskij A. „Šošovica“ alebo sedem dní čečenskej zimy 1944 // Bezpečnostná služba. 1996, č. 1-2. S. 18).

Len čo však úrady preukázali svoju silu a pevnosť, „bojovní horalovia“ poslušne išli na zhromaždisko, bez toho, aby premýšľali o odpore. Tí, ktorí kládli odpor, neboli ošetrení na ceremoniáli:

"V oblasti Kuchaloi pri poskytovaní ozbrojeného odporu boli zabití legalizovaní banditi Basajev Abu Bakar a Nanagaev Khamid. Mŕtvym bola skonfiškovaná puška, revolver a guľomet."

"Počas útoku na operačnú skupinu v okrese Šalinskij bol zabitý jeden Čečenec a jeden bol vážne zranený. V okrese Urus-Martanovskij boli štyria ľudia zabití pri pokuse o útek. V okrese Šatoevskij bol jeden Čečenec zabitý pri pokuse zaútočiť na hliadky. Dvaja naši zamestnanci boli ľahko zranení (dýkami)“.

"Keď vlak SK-241 odchádzal zo stanice Yany-Kurgash taškentskej železnice, špeciálny osadník Kadyev sa pokúsil z vlaku uniknúť. Kadyev sa pri zadržaní pokúsil udrieť kameňom vojaka Červenej armády Karbenka, v dôsledku čoho Kadyev bol ranený výstrelom a zomrel v nemocnici.“ .

O týždeň neskôr bola operácia z veľkej časti dokončená.

„Výbor obrany štátu

súdruh Stalin

Informujem o výsledkoch operácie na vysťahovanie Čečencov a Ingušov. Vo väčšine oblastí s výnimkou vysokohorských osád sa začalo s vysťahovaním 23. februára. Do 29. februára bolo vysťahovaných a naložených do železničných vlakov 478 479 ľudí, z toho 91 250 Ingušov a 387 229 Čečencov. Naložených je 177 vlakov, z toho 154 vlakov už bolo vypravených do miesta nového sídliska.

Dnes bol vypravený vlak s bývalými predstaviteľmi a náboženskými autoritami Čečensko-Ingušska, ktoré boli použité pri operácii.

Z niektorých miest vysokohorského regiónu Galanchozh zostalo 6 000 Čečencov nevysťahovaných pre husté sneženie a neprejazdné cesty, ktorých odvoz a nakládka bude dokončená do 2 dní. Operácia prebiehala usporiadane a bez vážnych prípadov odporu či iných incidentov.

...Prebieha prečesávanie aj v lesných oblastiach, kde sú dočasne ponechané posádky NKVD a operačná skupina bezpečnostných dôstojníkov. Počas prípravy a priebehu operácie bolo zatknutých 2016 osôb protisovietskych živlov z radov Čečencov a Ingušov. Zhabaných bolo 20 072 strelných zbraní, z toho 4 868 pušiek, 479 guľometov a guľometov.

...Vedúci predstavitelia straníckych a sovietskych orgánov Severného Osetska, Dagestanu a Gruzínska už začali pracovať na rozvoji nových regiónov, ktoré boli prenesené do týchto republík.

Zabezpečiť prípravu a úspešný priebeh operácie na vysťahovanie Balkánu, všetky potrebné opatrenia. Prípravné práce budú ukončené do 10. marca a vysťahovanie Balkáncov sa uskutoční od 15. marca. Dnes tu končíme prácu a odchádzame na jeden deň do Kabardino-Balkaria a odtiaľ do Moskvy.

29.02.1944 č. 20.

D. Beria“.

(GARF. F.R.-9401. Op. 2. D. 64. L. 161)

Leví podiel vysťahovaných Čečencov a Ingušov smeroval do Strednej Ázie – vyše 400 tisíc do Kazachstanu a vyše 80 tisíc do Kirgizska. Pozoruhodný je počet zadržaných zbraní, ktorý by bol viac než dostatočný na celú divíziu. Nie je ťažké uhádnuť, že všetky tieto kmene neboli určené na ochranu stád pred vlkmi.

Na novom mieste

Ak veríte odsudzovateľom „zločinov totalitarizmu“, vysťahovanie Čečencov a Ingušov bolo sprevádzané ich masová smrť— počas prevozu do nového bydliska údajne zomrela takmer tretina alebo dokonca polovica deportovaných. To nie je pravda. V skutočnosti podľa dokumentov NKVD zomrelo počas transportu 1 272 špeciálnych osadníkov (0,26 % z ich celkového počtu), ďalších 50 ľudí bolo zabitých pri kladení odporu alebo pri pokuse o útek.

Tvrdenia, že tieto čísla sú podhodnotené, pretože mŕtvi boli údajne vyhodení z vagónov bez registrácie, jednoducho nie sú vážne. Vlastne sa vžite na miesto šéfa vlaku, ktorý na miesto štartu prijal jeden počet špeciálnych osadníkov a menší počet dopravil na miesto určenia. Okamžite by dostal otázku: kde sú nezvestní ľudia? Zomrel, hovoríš? Alebo možno utiekli? Alebo vás prepustili za úplatok? Preto boli zdokumentované všetky prípady smrti deportovaných na ceste.

No a čo tých pár Čečencov a Ingušov, ktorí naozaj čestne bojovali v Červenej armáde? Na rozdiel od všeobecného presvedčenia neboli v žiadnom prípade vystavení hromadnému vysťahovaniu. Mnohí z nich boli oslobodení od štatútu zvláštnych osadníkov, no zároveň im bolo odňaté právo na pobyt na Kaukaze. Takže napríklad pre vojenské zásluhy Rodina veliteľa mínometnej batérie, kapitána U.A., bola odhlásená do špeciálnej osady. Ozdoev, ktorý mal päť štátne vyznamenania. Bolo jej dovolené žiť v Užhorode. Podobných prípadov bolo veľa. Čečenské a Ingušské ženy vydaté za osoby inej národnosti tiež neboli vysťahované.

Ďalší mýtus o deportáciách je spojený s údajne odvážnym správaním čečenských banditov a ich vodcov, ktorým sa podarilo vyhnúť sa deportácii a pokračovali v partizánstve takmer až do návratu Čečencov z exilu. Samozrejme, jeden z Čečencov alebo Ingušov sa mohol celé tie roky skrývať v horách. Aj keby to tak bolo, nič im to neublížilo - bezprostredne po vysťahovaní sa úroveň banditizmu na území bývalej autonómnej sovietskej socialistickej republiky ČHI znížila na charakteristiku „tichých“ regiónov.

Väčšina vodcov banditov bola počas deportácie zabitá alebo zatknutá. Vodca Národno-socialistickej strany kaukazských bratov Khasan Israilov sa skrýval dlhšie ako mnohí. V novembri 1944 poslal V.A. do čela NKVD regiónu Groznyj. Ponížený a uplakaný list Drozdovovi:

"Dobrý deň. Vážený Drozdov, písal som telegramy do Moskvy. Žiadam vás, aby ste ich poslali na adresy a prostredníctvom Yandarova mi poslali poštou potvrdenia s kópiou vášho telegramu. Vážený Drozdov, žiadam vás, aby ste urobili všetko pre to, aby ste získali odpustenie z Moskvy za moje hriechy, lebo nie su take velke ako su vyobrazene, prosim poslite mi cez Yandarova 10-20 kusov uhloveho papiera, Stalinovu spravu zo 7. novembra 1944, vojensko-politicke casopisy a brozury aspon 10 kusov, 10 kusov chemických ceruziek.

Vážený Drozdov, prosím, informujte ma o osude Husajna a Osmana, kde sú, či sú odsúdení alebo nie.

Milý Drozdov, potrebujem liek proti tuberkulóznemu bacilu, najlepší liek prišiel. "Pozdravujem," napísal Khasan Israilov (Terloev).(GARF. F.R.-9479. Op. 1. D. 111. L. 191ob.) Žiadosť vodcu banditov však zostala bez odozvy. 29. decembra 1944 bol Khasan Israilov zabitý v dôsledku špeciálnej operácie.

Ale možno, keď úrady zabezpečili Čečencom a Ingušom počas vysťahovania minimálne straty, zámerne ich na novom mieste nechali vyhladovať? Skutočne, úmrtnosť špeciálnych osadníkov sa tam ukázala ako veľmi vysoká. Aj keď, samozrejme, ani polovica či tretina deportovaných nezomrela. K 1. januáru 1953 bolo v osade 316 717 Čečenov a 83 518 Ingušov (V.N. Zemskov. Väzni, zvláštni osadníci, vyhnaní osadníci, vyhnanci a deportovaní (štatistický a geografický aspekt) // História ZSSR. 1991, č. S. 155). Celkový počet vysťahovaných sa tak znížil približne o 80-tisíc ľudí, z ktorých však niektorí nezomreli, ale boli prepustení. Len do 1. októbra 1948 vrátane bolo z osady prepustených 7 tisíc ľudí z vysťahovaných v rokoch 1943-1944. s Severný Kaukaz(Tamže s. 167).

Čo spôsobilo takú vysokú úmrtnosť? Nedošlo k žiadnemu zámernému vyhladzovaniu Čečencov a Ingušov. Faktom je, že hneď po vojne zasiahol ZSSR ťažký hladomor. Za týchto podmienok sa štát musel predovšetkým postarať o lojálnych občanov a Čečenci a iní osadníci boli do značnej miery ponechaní sami sebe. Tradičný nedostatok tvrdej práce a zvyk získavať si potravu lúpežou a lúpežou, prirodzene, k ich prežitiu vôbec neprispeli. Postupne sa však osadníci usadili na novom mieste a sčítanie v roku 1959 už uvádza väčší počet Čečencov a Ingušov ako v čase vysťahovania: 418,8 tisíc Čečencov, 106 tisíc Ingušov.

Návrat

Po smrti Stalina začal Chruščov, ktorý sa dostal k moci, s húževnatosťou hodnou lepšieho využitia ničiť všetko pozitívne, čo vytvoril jeho predchodca. 9. januára 1957 bola podpísaná vyhláška Prezídia Najvyššieho sovietu ZSSR „O obnovení Čečensko-Ingušskej autonómnej sovietskej socialistickej republiky ako súčasti RSFSR“. Podľa nej sa „nevinne postihnuté“ národy nielen vrátili do svojich rodných miest, ale k republike boli dodatočne „pripojené“ aj okresy Naur a Shelkovsky, ktoré nikdy predtým neboli jej súčasťou.

Je celkom prirodzené, že Čečenci a Inguši sa hromadne hrnuli do svojej „historickej vlasti“ a nadšene dobiehali stratený čas počas nútenej neprítomnosti. V prvom polroku 1958 tak v porovnaní s rovnakým obdobím roku 1957 vzrástol počet vrážd v republike 2-krát a prípadov lúpeží a výtržníctva s ťažkým ublížením na zdraví - 3-krát.

"Veci sú naozaj zlé," jeden z ruských obyvateľov Čečenska napísal svojmu príbuznému v Rusku, - Prídu Čečenci, robia si, čo chcú, mlátia Rusov, vraždia, zabíjajú, v noci podpaľujú domy. Ľudia sú v panike. Mnohí odišli a ostatní sa zhromažďujú."(O. Matvejev. Ruská vzbura v Groznom // Nezavisimaya Gazeta. 31. marca 2001). V dôsledku čečenského teroru, páchaného s plným súhlasom miestnych úradov, len v roku 1957 opustilo Čečensko-Ingušsko 113 tisíc Rusov, Ukrajincov, Osetincov, Dagestancov a občanov iných národností.

Ruské povstanie

Stranícke vedenie republiky sa pred rozhorčenými ľuďmi ohradilo kordónom policajtov, ktorí dostali pokyn, aby sa pohrebný sprievod nedostal na krajský výbor. Davu sa však spolu s rakvou zavraždeného podarilo dosiahnuť svoj cieľ. Po prevrátení niekoľkých vozidiel zriadených ako bariéra sa demonštrácia vliala na Leninovo námestie, kde sa začalo nepovolené zhromaždenie. Do 23. hodiny dorazili na námestie vozidlá s vojakmi miestnej posádky, ktorým sa spolu s políciou podarilo dav rozohnať a zadržať 41 výtržníkov.

Na druhý deň od skoro ráno Po meste sa začali roznášať letáky vyzývajúce na obnovenie protestu:

"Súdruhovia! Včera okolo oblastného výboru preniesli truhlu súdruha, ktorého Čečenci ubodali na smrť. Polícia namiesto toho, aby prijala primerané opatrenia proti vrahom, rozohnala robotnícku demonštráciu a zatkla 50 nevinných ľudí. Takže nechajme prácu o 11. hodine a choďte do krajského straníckeho výboru žiadať prepustenie súdruhov!“

Na poludnie sa na Leninovom námestí zhromaždilo asi 10 tisíc ľudí. V snahe zabrániť ďalšiemu vývoju urobili úrady ústupky a prepustili zatknutých deň predtým. To však nepomohlo. O 15:00 sa skupina demonštrantov zmocnila budovy Mestského výboru KSSZ v Groznom. O dve hodiny neskôr vtrhli demonštranti do budovy regionálneho výboru.

Dnešní čečenofilovia radi hovoria o „nebezpečenstve ruského šovinizmu“. Udalosti z augusta 1958 však ich dohady jednoznačne vyvracajú. Zvyčajne počas takýchto nepokojov z etnických dôvodov sa počet obetí pohybuje v desiatkach. Ruskí obyvatelia Grozného sa však pred čečenským pogromom neponížili. Počas udalostí z 26. až 27. augusta zahynul iba jeden Čečenec. A vôbec, napriek spontánnosti akcie, rebeli konali mimoriadne organizovane. Tlač letákov bola organizovaná v zachytenej budove krajského výboru. Zo schôdze bolo vypracované a prijaté uznesenie:

„S prihliadnutím na brutálny postoj čečensko-ingušského obyvateľstva k národom iných národností, vyjadrený masakrami, vraždami, násilím a šikanou, pracovníci mesta Groznyj v mene väčšiny obyvateľstva republiky, navrhnúť:

1. Od 27. augusta 1958 premenovať ČI ASSR na región Groznyj alebo na Interetnickú sovietsku socialistickú republiku;

2. Čečensko-ingušské obyvateľstvo môže v regióne Groznyj žiť najviac 10 % z celkového počtu obyvateľov;

3. Presídliť vyspelú pokrokovú komsomolskú mládež rôznych národností z iných republík pre rozvoj bohatstva regiónu Groznyj a pre rozvoj poľnohospodárstva...“

Aby vzbúrenci odovzdali svoje požiadavky vedeniu krajiny, zmocnili sa hlavnej pošty a potom, napriek ozbrojenému odporu gardistov, aj diaľkovej telefónnej ústredne, odkiaľ organizovali komunikáciu s Chruščovovou recepciou. O 23:00 zamierila skupina demonštrantov s červeným transparentom do stanice Groznyj a oddialila odchod vlaku Rostov-Baku. Ľudia obchádzali vagóny a žiadali cestujúcich, aby o dianí v Groznom povedali obyvateľom iných miest. Na vozňoch sa objavili nápisy: "Bratia! Čečenci a Inguši zabíjajú Rusov. Miestne úrady ich podporujú. Vojaci strieľajú na Rusov!"

Okolo polnoci sa na stanici objavili jednotky, no demonštranti na nich hádzali kamene. Iba pomocou strelných zbraní sa podarilo rozohnať dav a poslať vlak na miesto určenia. Vojenským jednotkám sa zároveň podarilo urobiť poriadok na námestí pri budove krajského výboru. Aj podľa oficiálnych údajov bol zabitý najmenej jeden z rebelov a niekoľko ľudí bolo zranených. Na druhý deň sa začalo zatýkanie. Celkovo bolo v súvislosti s augustovými udalosťami odsúdených vyše 100 ľudí.

Následne sa situácia v Čečensko-Ingušsku vyvíjala podľa „kosovského scenára“. Rusky hovoriace obyvateľstvo bolo postupne vytlačené z republiky. Logickým výsledkom súčinnosti Chruščova s ​​čečenskými banditmi boli tragické udalosti 90. rokov...

Igor Pychalov

Sovietska moc priniesla na severný Kaukaz nové objednávky a nie všetky boli vnímané nepriateľsky. Počas rokov ZSSR bol obraz belocha prezentovaný nielen ako priateľský, ale aj symbolizujúci sovietsku moc.

Nová krajina, nové pravidlá

V prvých rokoch sovietskej nadvlády existovali súdy šaría na celom severnom Kaukaze. V závislosti od svojej autonómie mali rôzne právomoci.

Takže napríklad iba v Čečensku a Ingušsku najvyšší súd RSFSR.

Od druhej polovice 20. rokov sovietska vláda začala s postupným útokom na šarsudy a islamské tradície vo všeobecnosti, keďže nezapadali do novej koncepcie sociálnej štruktúry, a už v roku 1928 bola vydaná kapitola „O zločinoch, ktoré predstavujú relikvie“. “ bol pridaný do trestného zákona rodinného života RSFSR.“

Podľa nového zákona bola väčšina horských tradícií prirovnávaná k závažným trestným činom a trestali sa ročným pobytom v tábore. To viedlo k povstaniam, ktoré brutálne potlačili vojaci Červenej armády na celom severnom Kaukaze. Prenasledovanie „šariaistov“ a zástancov moslimských zvykov pokračovalo až do polovice 40. rokov. Potom začala vojna.

Otcovia a synovia

Ak neberieme do úvahy kolaboráciu a deportačné procesy, môžeme povedať, že Veľká vlastenecká vojna sa stala faktorom, ktorý umožnil Kaukazčanom organicky zapadnúť do priateľskej rodiny sovietskych národov. Je to badateľné predovšetkým na zmenách v prístupe otcov a detí.

Pred vojnou sa v kaukazských rodinách otcovia snažili držať si odstup od svojich detí, najmä od synov.

Nikdy ich nedržali v náručí ani im nehovorili slová súhlasu. Aj keď bolo dieťa v nebezpečenstve, otec volal matke alebo iným ženám. Vojna však podľa sovietskych etnografov radikálne zmenila psychológiu kaukazských mužov.

Kniha „Kultúra a život národov severného Kaukazu“ o tom hovorí: „pôsobenie týchto procesov bolo významným faktorom pri odumieraní zastaraných názorov a zvykov... V mnohých rodinách došlo k zmierneniu tzv. zákazky na stavbu domu“.

V 70. rokoch nová generácia kaukazských mužov chodila so svojimi deťmi po parkoch a bez rozpakov ich sprevádzala do škôl. To však neznamenalo, že sa horári začali maznať so svojimi potomkami. Chváliť svoje dieťa na verejnosti bolo stále považované za neslušné. Dokonca aj veľmi mladí chlapci boli naučení správať sa ako dospelí. Dodnes sú postoje v kaukazskej rodine a na verejnosti dve rôzne správania.

Nový vzhľad Kaukazu

Druhá polovica 40. a začiatok 50. rokov boli pre horalov poznačené objavením sa nového detailu v mestskej krajine – štvor- a päťposchodových domov a veľkých administratívnych budov v neoklasicistickom štýle.

Komunikačné domy, hotely, univerzity – to všetko malo Kaukazčanom ukázať nedotknuteľnosť nového sociálneho systému.

Začiatkom 60. rokov sa objavilo zameranie na štandardizáciu každodenného života. Neobývané oblasti sa zmenili na obytné štvrte s povinným súborom budov: obchodný dom, kino, park, škôlka, štadión, škola, klub. To všetko poskytovalo aj pracovné miesta.

Všetky mestá na severnom Kaukaze získali zásobovanie vodou, asfaltové cesty, kanalizáciu, ústredné kúrenie atď. Zmenili sa aj dediny. Pozdĺž centrálnych ciest boli vysadené stromy a samotné cesty boli vyrovnané. Objavili sa pompézne budovy dedinského zastupiteľstva, lekárne, kaderníctva, kluby, knižnice a obchody. Nové domy boli postavené z tehál a mali drevené podlahy, sklenené okná a bridlicové strechy.

Od konca 60. rokov tvoril interiér nových horských domov zakúpený nábytok. Steny boli zdobené rodinnými fotografiami a kobercami, ktoré boli položené na podlahu, až keď prišli hostia.

V období od 70. do 80. rokov sa súčasťou typického interiéru stali importované steny, v ktorých sa ukladalo oblečenie, riad a knihy. Domáca knižnica bola pre majiteľov bytov samostatným zdrojom hrdosti. Nebolo potrebné čítať knihy, ale ich prítomnosť bola veľmi dôležitým prvkom. V období štandardizácie života sa domovy horolezcov už príliš nelíšili od bytov akéhokoľvek iného obyvateľa ZSSR. To bol ďalší míľnik smerom k integrácii horalov do sovietskej spoločnosti.

Svadba

Kaukazská svadba je pravdepodobne jednou z mála tradícií, ktoré sovietska vláda nedokázala úplne vykoreniť. Prvá komsomolská svadba sa tu konala až koncom 50-tych rokov. Ale napriek všetkému úsiliu aktivistov išli novomanželia po „sovietskej“ svadbe do domu svojich príbuzných a usporiadali tam ďalší obrad - tradičný.

Existovali aj precedensy, keď sa novomanželia zo vzdialených dedín podpisovali na matrike niekoľko rokov po svadbe.

V 60. rokoch ľudia prvýkrát začali dávať neveste kvety na svadbách. Takýto čin bol pre Kaukaz skutočne revolučnou novinkou. V týchto rokoch sa za obzvlášť šik považovali aj svadobný sprievod ozdobený zeleňou a červenou stuhou, ako aj registrácia sobáša niektorým miestnym úradníkom, napríklad poslancom obecného zastupiteľstva.

Muž by mal byť športovec

Sekcie bojových umení sú pravdepodobne najobľúbenejšou novinkou sovietskeho režimu medzi horalmi. Dzhigits prejavil záujem o wrestling už v 20. rokoch a po tom, čo sa v 50. rokoch začalo masové otváranie športových sekcií, syna tam nezobral len zlý otec.

Pre kaukazských rodičov sa šport stal vynikajúcou protiváhou zlého vplyvu ulice a podporoval tie vlastnosti, ktoré boli na Kaukaze vždy považované za skutočne mužské.

V hociktorej aj najodľahlejšej dedine bol jeden alebo dva zápasnícke oddiely. Pre chlapcov z hôr bolo cvičenie bojových umení porovnateľné so zasvätením do mužov. To dalo určitý cieľ, disciplínu a naučilo, ako chrániť seba a svojich blízkych. Pre sovietsku spoločnosť ako celok to malo aj pozitívne účinky. Okrem toho, že úseky Severného Kaukazu vyprodukovali množstvo olympijských medailistov, urobili ulice bezpečnejšími. Veď teraz si mladí ľudia mohli vytrieskať svoju horúcu náladu v ringu či tatami, a nie na náhodnom okoloidúcom.

Prvé čečenské štáty sa objavili v stredoveku. V 19. storočí, po dlhej kaukazskej vojne, sa krajina stala súčasťou Ruská ríša. Ale aj v budúcnosti bola história Čečenska plná rozporuplných a tragických stránok.

Etnogenéza

Čečenský ľud sa formoval počas dlhého obdobia. Kaukaz sa vždy vyznačoval etnickou rôznorodosťou, takže aj v vedeckej komunity Doteraz neexistovala jediná teória o pôvode tohto národa. Čečenský jazyk patrí do nakhskej vetvy jazykovej rodiny Nakh-Dagestan. Nazýva sa aj východokaukazský, podľa osídlenia starovekých kmeňov, ktoré sa stali prvými hovorcami týchto dialektov.

História Čečenska sa začala objavením sa Vainakhov (dnes sa tento termín vzťahuje na predkov Ingušov a Čečencov). Na jeho etnogenéze sa podieľali rôzne kočovné národy: Skýti, Indo-Iránci, Sarmati atď. Nositeľov kolchidskej a kobanskej kultúry pripisujú archeológovia predkom Čečencov. Ich stopy sú roztrúsené po celom Kaukaze.

Dávna história

Vzhľadom na to, že dejiny starovekého Čečenska sa odohrávali v neprítomnosti centralizovaného štátu, je mimoriadne ťažké posudzovať udalosti až do stredoveku. S istotou je známe, že v 9. storočí boli Vainakhovia podmanení svojimi susedmi, ktorí vytvorili Alanské kráľovstvo, ako aj horskými Avarmi. Ten v 6. – 11. storočí žil v štáte Sarire s hlavným mestom v Tanusi. Je pozoruhodné, že tam bol rozšírený islam aj kresťanstvo. Dejiny Čečenska sa však vyvíjali tak, že z Čečencov sa stali moslimovia (na rozdiel napr. od ich gruzínskych susedov).

V 13. storočí začali mongolské nájazdy. Odvtedy Čečenci neopustili hory, obávajúc sa početných hord. Podľa jednej hypotézy (má aj odporcov) v rovnakom čase vznikol aj prvý ranofeudálny štát Vainakhov. Táto formácia netrvala dlho a bola zničená počas invázie Tamerlánu na konci 14. storočia.

Pásky

Po dlhú dobu boli nížinné oblasti na úpätí Kaukazu ovládané turkicky hovoriacimi kmeňmi. Preto bola história Čečenska vždy spojená s horami. V súlade s podmienkami krajiny sa formoval aj životný štýl jeho obyvateľov. V izolovaných obciach, kam niekedy viedol len jeden priesmyk, vznikali teips. Išlo o územné celky vytvorené podľa kmeňovej príslušnosti.

Tejpy pochádzajúce zo stredoveku stále existujú a zostávajú dôležitým fenoménom pre celú čečenskú spoločnosť. Tieto odbory boli vytvorené na ochranu pred agresívnymi susedmi. História Čečenska je plná vojen a konfliktov. Zvyk krvnej pomsty vznikol v teipoch. Táto tradícia priniesla do vzťahov medzi teipmi svoje vlastné charakteristiky. Ak by sa rozhorel konflikt medzi viacerými ľuďmi, nevyhnutne by prerástol do kmeňovej vojny až do úplného zničenia nepriateľa. Toto je história Čečenska od staroveku. existoval veľmi na dlhú dobu, keďže systém teip vo veľkej miere nahradil štát v obvyklom zmysle slova.

Náboženstvo

O tom, aká bola staroveká história Čečenska, nie sú dodnes prakticky žiadne informácie. Niektoré archeologické nálezy naznačujú, že Vainakhovia boli pohanmi až do 11. storočia. Uctievali miestny panteón božstiev. Čečenci mali kult prírody so všetkými jej charakteristickými črtami: posvätné háje, hory, stromy atď. Čarodejníctvo, mágia a iné ezoterické praktiky boli rozšírené.

V storočiach XI-XII. V tomto regióne Kaukazu sa začalo šírenie kresťanstva, ktoré prišlo z Gruzínska a Byzancie. Konštantínopolská ríša sa však čoskoro zrútila. Sunnitský islam nahradil kresťanstvo. Čečenci ho prijali od svojich susedov Kumykov a Zlatej hordy. Z Ingušov sa stali moslimovia v 16. storočí a obyvatelia odľahlých horských dedín - v 17. storočí. Ale islam dlho nemohol ovplyvniť verejné zvyky, ktoré oveľa viac vychádzali z národných tradícií. A až na konci 18. storočia zaujal sunnizmus v Čečensku približne rovnaké pozície ako v arabských krajinách. Bolo to spôsobené tým, že náboženstvo sa stalo dôležitým nástrojom v boji proti ruskej pravoslávnej intervencii. Nenávisť voči cudzincom sa roznecovala nielen na národnostných, ale aj náboženských dôvodoch.

XVI storočia

V 16. storočí začali Čečenci okupovať opustené pláne v údolí rieky Terek. Zároveň väčšina týchto ľudí zostala žiť v horách a prispôsobila sa svojim prírodné podmienky. Tí, čo išli na sever, tam hľadali lepší život. Populácia prirodzene rástla a vzácne zdroje sa stali vzácnymi. Zhluk a hlad prinútil mnohých teipov usadiť sa v nových krajinách. Kolonisti postavili malé dedinky, ktoré pomenovali podľa svojho klanu. Časť tejto toponymie sa zachovala dodnes.

História Čečenska od staroveku bola spojená s nebezpečenstvom zo strany kočovníkov. Ale v 16. storočí sa stali oveľa menej mocnými. Zlatá horda sa zrútila. Mnoho ulusov medzi sebou neustále bojovalo, a preto nemohli nad svojimi susedmi nadviazať kontrolu. Navyše, práve vtedy sa začalo rozširovanie ruského kráľovstva. V roku 1560 Kazaňské a astrachánske chanáty boli dobyté. Ivan Hrozný začal kontrolovať celý tok Volhy, čím získal prístup ku Kaspickému moru a na Kaukaz. Rusko malo v horách verných spojencov v podobe kabardských kniežat (Ivan Hrozný sa dokonca oženil s dcérou kabardského vládcu Temrjuka).

Prvé kontakty s Ruskom

V roku 1567 Rusi založili pevnosť Terek. Temryuk sa na to spýtal Ivana Hrozného, ​​ktorý dúfal v cárovu pomoc v konflikte s krymským chánom, vazalom osmanského sultána. Miestom stavby pevnosti bolo ústie rieky Sunzha, prítoku Tereku. Bola to prvá ruská osada, ktorá vznikla v tesnej blízkosti Čečencov. Po dlhú dobu to bola pevnosť Terek, ktorá bola odrazovým mostíkom pre expanziu Moskvy na Kaukaze.

Kolonistami boli grebenskí kozáci, ktorí sa nebáli života v ďalekej cudzine a svojou službou hájili záujmy panovníka. Práve oni nadviazali priamy kontakt s miestnymi domorodcami. História obyvateľov Čečenska zaujala Groznyho a prijal prvé čečenské veľvyslanectvo, ktoré poslal vplyvný princ Shikh-Murza Okotsky. Požiadal Moskvu o ochranu. Súhlas na to dal už syn Ivana Hrozného, ​​toto spojenie však netrvalo dlho. V roku 1610 bol Shikh-Murza zabitý, jeho dedič bol zvrhnutý a kniežatstvo bolo zajaté susedným kmeňom Kumykov.

Čečenci a terekskí kozáci

Späť v roku 1577, ktorého základ tvorili kozáci, ktorí sa presťahovali z Donu, Khopru a Volhy, ako aj pravoslávni Čerkesi, Oseti, Gruzínci a Arméni. Ten utiekol pred perzskou a tureckou expanziou. Mnohé z nich sa stali rusifikované. Výrazný bol rast kozáckych más. Čečensko si to nemohlo nevšimnúť. História vzniku prvých konfliktov medzi horalmi a kozákmi nie je zaznamenaná, ale postupom času boli strety čoraz častejšie a bežnejšie.

Čečenci a iní domorodí obyvatelia Kaukazu organizovali nájazdy, aby zajali dobytok a inú užitočnú korisť. Často boli civilisti zajatí a neskôr vrátení po výkupné alebo sa stali otrokmi. V reakcii na to kozáci podnikli aj nájazdy do hôr a plienili dediny. A predsa boli také prípady skôr výnimkou ako pravidlo. Často napadnutý dlhé obdobia mier, keď susedia medzi sebou obchodovali a vytvárali rodinné väzby. Čečenci si časom dokonca od kozákov osvojili niektoré farmárske črty a kozáci zasa začali nosiť oblečenie veľmi podobné horským.

XVIII storočia

Druhá polovica XVIII storočia na severnom Kaukaze bola poznačená výstavbou novej ruskej opevnenej línie. Pozostával z niekoľkých pevností, kam prichádzalo stále viac nových kolonistov. V roku 1763 bol založený Mozdok, potom Jekaterinogradskaja, Pavlovskaja, Maryinskaja, Georgievskaja.

Tieto pevnosti nahradili pevnosť Terek, ktorú sa Čečencom kedysi dokonca podarilo vyplieniť. Medzitým sa v 80. rokoch v Čečensku začalo šíriť hnutie šaría. Slogany o gazavat – vojne za islamskú vieru – sa stali populárnymi.

Kaukazská vojna

V roku 1829 vznikol severokaukazský Imamate - islamský teokratický štát na území Čečenska. Zároveň mala krajina vlastného národného hrdinu Šamila. V roku 1834 sa stal imámom. Dagestan a Čečensko mu boli podriadené. História vzniku a šírenia jeho moci je spojená s bojom proti ruskej expanzii na severnom Kaukaze.

Boj proti Čečencom pokračoval niekoľko desaťročí. V určitom štádiu sa kaukazská vojna prepojila s vojnou proti Perzii, ako aj Krymská vojna, keď západoeurópske krajiny vystúpili proti Rusku. Na koho pomoc sa mohlo Čečensko spoľahnúť? História štátu Nokhchi v 19. storočí by nebola taká dlhá, nebyť podpory Osmanskej ríše. Napriek tomu, že sultán horolezcom pomáhal, Čečensko bolo nakoniec v roku 1859 dobyté. Šamil bol najprv zajatý a potom žil v čestnom exile v Kaluge.

Po februárovej revolúcii začali čečenské gangy útočiť na predmestie Grozného a Vladikavkazskú železnicu. Na jeseň roku 1917 sa takzvaná „domorodá divízia“ vrátila do svojej vlasti z frontu prvej svetovej vojny. Pozostávala z Čečencov. Divízia usporiadala skutočnú bitku s kozákmi Terek.

Čoskoro sa v Petrohrade dostali k moci boľševici. Ich Červená garda vstúpila do Grozného už v januári 1918. Niektorí Čečenci podporovali sovietsky režim, iní odišli do hôr a ďalší pomáhali belochom. Od februára 1919 bol Groznyj pod kontrolou jednotiek Petra Wrangela a jeho britských spojencov. A až v marci 1920 sa Červená armáda konečne etablovala

Deportácia

V roku 1936 vznikla nová Čečensko-Ingušská autonómna sovietska socialistická republika. Medzitým partizáni zostali v horách a postavili sa proti boľševikom. Posledné takéto gangy boli zničené v roku 1938. Niektorí obyvatelia republiky však stále majú odlišné pocity.

Čoskoro začala Veľká vlastenecká vojna, ktorou trpelo Čečensko aj Rusko. História boja proti nemeckej ofenzíve na Kaukaze, rovnako ako na všetkých ostatných frontoch, bola pre sovietske jednotky ťažká. Veľké straty boli zhoršené objavením sa čečenských formácií, ktoré pôsobili proti Červenej armáde alebo sa dokonca spojili s nacistami.

To dalo sovietskemu vedeniu dôvod začať represie voči celému ľudu. 23. februára 1944 boli všetci Čečenci a susední Inguši, bez ohľadu na ich vzťah k ZSSR, deportovaní do Strednej Ázie.

Ichkeria

Čečenci sa mohli vrátiť do svojej vlasti až v roku 1957. Po rozpade Sovietskeho zväzu sa v republike opäť objavili oddelené nálady. V roku 1991 bola v Groznom vyhlásená Čečenská republika Ichkeria. Na nejaký čas zostal jej konflikt s federálnym centrom zmrazený. V roku 1994 sa ruský prezident Boris Jeľcin rozhodol vyslať vojakov do Čečenska, aby tam obnovili moc Moskvy. Oficiálne sa operácia nazývala „opatrenia na udržanie ústavného poriadku“.

najprv Čečenská vojna skončila 31. augusta 1996, keď boli podpísané Khasavjurtské dohody. V skutočnosti táto dohoda znamenala stiahnutie federálnych jednotiek z Ichkerie. Strany sa dohodli, že do 31. decembra 2001 určia štatút Čečenska. S príchodom mieru sa Ichkeria osamostatnila, hoci to Moskva právne neuznala.

Modernosť

Aj po podpísaní Chasavjurtských dohôd zostala situácia na hraniciach s Čečenskom mimoriadne turbulentná. Republika sa stala úkrytom pre extrémistov, islamistov, žoldnierov a jednoducho zločincov. 7. augusta vtrhla do susedného Dagestanu brigáda militantov Šamila Basajeva a Chattába. Extrémisti chceli na jej území vytvoriť nezávislý islamistický štát.

Dejiny Čečenska a Dagestanu sú veľmi podobné, a to nielen vďaka geografickej blízkosti, ale aj podobnosti etnického a náboženského zloženia obyvateľstva. Federálne jednotky spustili protiteroristickú operáciu. Najprv boli militanti vyhodení z územia Dagestanu. Potom ruská armáda znovu vstúpila do Čečenska. Aktívna bojová fáza kampane sa skončila v lete 2000, keď bol Groznyj vyčistený. Potom bol režim protiteroristickej operácie oficiálne zachovaný ďalších 9 rokov. Dnes je Čečensko jedným z plnohodnotných subjektov Ruskej federácie.

Od nepamäti boli Čečenci známi ako vytrvalí, silní, obratní, vynaliezaví, tvrdí a zruční bojovníci. Hlavnými črtami predstaviteľov tohto národa boli vždy: hrdosť, nebojácnosť, schopnosť vyrovnať sa s akýmikoľvek životnými ťažkosťami, ako aj vysoká úcta k pokrvnému príbuzenstvu. Zástupcovia čečenského ľudu: Ramzan Kadyrov, Džochar Dudajev.

Vezmi si to pre seba:

Pôvod Čečencov

Existuje niekoľko verzií pôvodu názvu čečenského národa:

• Väčšina vedcov sa prikláňa k názoru, že ľudia sa takto začali nazývať približne v 13. storočí podľa dediny Veľký Čečen. Neskôr sa tak začali volať nielen obyvatelia tejto oblasti vyrovnanie, ale aj všetky susedné obce podobného typu.
• Podľa iného názoru sa názov „Čečenci“ objavil vďaka Kabardiánom, ktorí tento ľud nazývali „Shashan“. A údajne predstavitelia Ruska tento názov jednoducho zmenili, čím sa stal pre náš jazyk pohodlnejším a harmonickejším, a časom sa zakorenil a títo ľudia sa začali nazývať Čečenci nielen v Rusku, ale aj v iných krajinách.
• Existuje tretia verzia - podľa nej iné kaukazské národy pôvodne nazývali obyvateľov moderného Čečenska Čečencami.

Mimochodom, samotné slovo „Vainakh“ preložené z Nakh do ruštiny znie ako „naši ľudia“ alebo „naši ľudia“.

Ak hovoríme o pôvode samotného národa, všeobecne sa uznáva, že Čečenci nikdy neboli kočovným národom a ich história je úzko spätá s kaukazskými krajinami. Pravda, niektorí vedci tvrdia, že v staroveku predstavitelia tohto národa obsadili väčšie územia na severovýchodnom Kaukaze a až potom hromadne migrovali na sever Kaukazu. Samotný fakt takéhoto presídľovania ľudí nevyvoláva žiadne zvláštne pochybnosti, no motívy tohto presunu vedci nepoznajú.

Podľa jednej verzie, ktorú čiastočne potvrdzujú aj gruzínske zdroje, sa Čečenci v určitom momente jednoducho rozhodli obsadiť priestor Severného Kaukazu, kde v tom čase nikto nežil. Okrem toho existuje názor, že samotný názov Kaukaz je tiež pôvodu Vainakh. Údajne to bolo v dávnych dobách meno čečenského vládcu a územie dostalo názov podľa jeho mena „Kaukaz“.

Keď sa Čečenci usadili na severnom Kaukaze, viedli sedavý životný štýl a neopúšťali svoje rodné miesta, pokiaľ to nebolo absolútne nevyhnutné. Na tomto území žili stovky rokov (asi od 13. storočia).

Aj keď v roku 1944 bolo takmer celé domorodé obyvateľstvo deportované kvôli nespravodlivému obvineniu z podpory nacistov, Čečenci nezostali na „cudzej“ pôde a vrátili sa do svojej vlasti.

Kaukazská vojna

V zime roku 1781 sa Čečensko oficiálne stalo súčasťou Ruska. Zodpovedajúci dokument podpísali mnohí vážení starší z najväčších čečenských dedín, ktorí nielenže dali svoj podpis na papier, ale aj prisahali na Korán, že prijali ruské občianstvo.

Zároveň však väčšina predstaviteľov národa považovala tento dokument len ​​za formalitu a v podstate zamýšľala pokračovať vo svojej autonómnej existencii. Jedným z najhorlivejších odporcov vstupu Čečenska do Ruska bol šejk Mansur, ktorý mal obrovský vplyv na svojich spoluobčanov, keďže nebol len hlásateľom islamu, ale bol aj prvým imámom na severnom Kaukaze. Mnoho Čečencov podporovalo Mansura, čo mu neskôr pomohlo stať sa vodcom oslobodzovacieho hnutia a spojiť všetkých nespokojných horalov do jednej sily.

Tak sa začala kaukazská vojna, ktorá trvala takmer päťdesiat rokov. Nakoniec sa ruským vojenským silám podarilo potlačiť odpor horolezcov, hoci na dosiahnutie tohto cieľa boli prijaté mimoriadne tvrdé opatrenia vrátane vypálenia nepriateľských dedín. Počas tohto obdobia bola postavená aj línia opevnenia Sunzhinskaya (pomenovaná podľa rieky Sunzha).

Koniec vojny bol však veľmi podmienený. Nastolený mier bol mimoriadne vratký. Situáciu skomplikoval fakt, že na území Čečenska boli objavené ložiská ropy, z ktorých Čečenci nemali prakticky žiadne príjmy. Ďalšou ťažkosťou bola miestna mentalita, ktorá bola veľmi odlišná od ruskej.

Čečenci potom opakovane organizovali rôzne povstania. Ale napriek všetkým ťažkostiam si Rusko veľmi vážilo predstaviteľov tejto národnosti. Faktom je, že muži čečenskej národnosti boli úžasní bojovníci a nielenže sa vyznamenali fyzická sila, ale aj s odvahou, ako aj s neochvejným bojovým duchom. Počas prvej svetovej vojny bol vytvorený elitný pluk pozostávajúci iba z Čečencov a nazývaný „Divoká divízia“.

Čečenci boli skutočne vždy považovaní za úžasných bojovníkov, v ktorých sa úžasne spája vyrovnanosť s odvahou a vôľou zvíťaziť. Fyzické vlastnosti predstaviteľov tejto národnosti sú tiež bezchybné. Čečenskí muži sa vyznačujú: silou, vytrvalosťou, obratnosťou atď.

Na jednej strane sa to vysvetľuje tým, že žili v dosť drsných podmienkach, kde fyzicky slabý človek bolo mimoriadne ťažké existovať a na druhej strane preto, že takmer celá história tohto ľudu je spojená s neustálym bojom a potrebou brániť svoje záujmy so zbraňou v ruke. Veď keď sa pozrieme na udalosti, ktoré sa odohrali na Kaukaze v staroveku aj v novoveku, uvidíme, že čečenský ľud zostal vždy celkom autonómny a v prípade nespokojnosti s istými okolnosťami sa ľahko dostal do stavu vojna.

Zároveň bola vojenská veda Čečencov vždy veľmi rozvinutá a otcovia rané detstvo Naučili svojich synov ovládať zbrane a jazdiť na koňoch. Starovekí Čečenci dokázali takmer nemožné a vytvorili si vlastnú neporaziteľnú horskú kavalériu. Sú tiež považovaní za zakladateľov takých vojenských techník, ako sú roamingové batérie, technika blokovania nepriateľa alebo nasadenie „plazivých“ jednotiek do boja. Od nepamäti bolo základom ich vojenskej taktiky prekvapenie, po ktorom nasledoval masívny útok na nepriateľa. Mnohí odborníci sa navyše zhodujú, že zakladateľmi partizánskej metódy boja boli Čečenci, a nie kozáci.

Národné charakteristiky

Čečenský jazyk patrí do vetvy Nakh-Dagestan a má viac ako deväť dialektov, ktoré sa používajú v ústnej a písomnej reči. Za hlavný dialekt sa však považuje planár, ktorý v 20. storočí tvoril základ literárneho dialektu tohto ľudu.

Čo sa týka náboženských názorov, drvivá väčšina Čečencov vyznáva islam.

Čečenci tiež pripisujú veľký význam dodržiavaniu národného kódexu cti „Konakhalla“. Tieto etické pravidlá správania boli vyvinuté v staroveku. A tento morálny kódex, veľmi zjednodušene povedané, hovorí, ako by sa mal človek správať, aby bol považovaný za hodného svojho ľudu a svojich predkov.

Mimochodom, Čečenci sa vyznačujú aj veľmi silnou príbuznosťou. Spočiatku sa kultúra tohto ľudu vyvíjala tak, že spoločnosť bola rozdelená do rôznych teipov (kmeňov), ktorých príslušnosť mala pre Vainakhov veľký význam. Postoj k jednému alebo druhému klanu vždy určoval otec. Navyše, dodnes sa zástupcovia tohto ľudu pri stretnutí s novým človekom často pýtajú, odkiaľ je a aký teip.

Ďalším typom asociácie je „tukhum“. Toto je názov pre spoločenstvá teipov vytvorené na jeden alebo iný účel: spoločný lov, poľnohospodárstvo, ochrana území, odrážanie nepriateľských útokov atď.

čečenský. Ležginka.

Osobitnú pozornosť si zaslúži aj národná čečenská kuchyňa, ktorá sa právom považuje za jednu z najstarších na Kaukaze. Od nepamäti boli hlavnými produktmi, ktoré Čečenci pri varení používali: mäso, syr, tvaroh, ale aj tekvica, medvedí cesnak (divoký cesnak) a kukurica. Osobitný význam sa pripisuje aj koreniu, ktoré sa spravidla používa vo veľkých množstvách.

čečenské tradície

Život v drsných podmienkach horského terénu zanechal stopu aj na kultúre Čečencov a ich tradíciách. Život tu bol mnohonásobne ťažší ako na rovine.

Napríklad horolezci často obrábali pôdu na svahoch štítov a aby predišli nehodám, museli pracovať vo veľkých skupinách zväzuje sa jedným povrazom. V opačnom prípade by jeden z nich mohol ľahko spadnúť do priepasti a zomrieť. Pri takejto práci sa často zišla polovica dediny. Preto sú pre pravého Čečenca úctyhodné susedské vzťahy posvätné. A ak bol smútok v rodine ľudí žijúcich v blízkosti, potom bol tento smútok pre celú dedinu. Ak sa v susednom dome stratil živiteľ rodiny, tak jeho vdovu či matku podporovala celá dedina, delila sa s ňou o jedlo či iné potrebné veci.

Vzhľadom na to, že práca v horách je zvyčajne veľmi ťažká, Čečenci sa pred ňou vždy snažili chrániť príslušníkov staršej generácie. A aj bežný pozdrav je tu založený na tom, že najprv pozdravia staršieho človeka, a potom sa spýtajú, či nepotrebuje s niečím pomôcť. Aj v Čečensku sa považuje za zlé správanie, ak mladý muž prechádza okolo vystupujúceho staršieho muža ťažká práca a neponúkne svoju pomoc.

Obrovskú úlohu pre Čečencov zohráva aj pohostinnosť. V dávnych dobách sa človek mohol ľahko stratiť v horách a zomrieť od hladu alebo útoku vlka alebo medveďa. Preto bolo pre Čečencov odjakživa nemysliteľné nevpustiť do domu cudzinca, ktorý prosí o pomoc. Nezáleží na tom, ako sa hosť volá alebo či pozná majiteľov, ak má problémy, bude mať na noc zabezpečené jedlo a nocľah.

Vezmi si to pre seba:

Vzájomný rešpekt je mimoriadne dôležitý aj v čečenskej kultúre. V dávnych dobách sa horolezci pohybovali hlavne po tenkých cestičkách obopínajúcich štíty a rokliny. Z tohto dôvodu bolo pre ľudí niekedy ťažké rozptýliť sa na takýchto cestách. A najmenší neopatrný pohyb by mohol spôsobiť, že človek spadne z hory a zomrie. Preto boli Čečenci od raného detstva vedení k rešpektovaniu iných ľudí, najmä žien a starších ľudí.

Čečenci priamo súviseli s formovaním takých kultúr na Kaukaze, ako sú skoré poľnohospodárske, Kura-Araks, Maikop, Kajakent-Kharachoev, Mugergan, Koban. Spolu moderné ukazovatele archeológia, antropológia, lingvistika a etnografia potvrdili hlboko miestny pôvod čečenského (nakhského) ľudu. Zmienky o Čečencoch (pod rôznymi menami) ako o domorodých obyvateľoch Kaukazu sa nachádzajú v mnohých starovekých a stredovekých prameňoch. Prvé spoľahlivé písomné informácie o predkoch Čečencov nachádzame od grécko-rímskych historikov 1. storočia. BC. a začiatkom 1. stor. AD

Archeologický výskum dokazuje prítomnosť úzkych ekonomických a kultúrnych väzieb Čečencov nielen s priľahlými územiami, ale aj s národmi západnej Ázie a východnej Európy. Spolu s ostatnými národmi Kaukazu sa Čečenci zúčastnili v boji proti inváziám Rimanov, Iráncov a Arabov. Od 9. storočia Rovinatá časť Čečenskej republiky bola súčasťou Alanského kráľovstva. Hornaté oblasti sa stali súčasťou kráľovstva Serir. Postupný rozvoj stredovekej Čečenskej republiky zastavila invázia v 13. storočí. Mongol-Tatári, ktorí zničili prvého štátne subjekty na svojom území. Predkovia Čečencov boli pod tlakom nomádov nútení opustiť nížinné oblasti a odísť do hôr, čo nepochybne oddialilo sociálno-ekonomický rozvoj čečenskej spoločnosti. V 14. storočí zotavil sa z Mongolská inváziaČečenci vytvorili štát Simsir, ktorý neskôr zničili Timurove jednotky. Po páde Zlatej hordy sa nížinné oblasti Čečenskej republiky dostali pod kontrolu kabardských a dagestanských feudálov.

Čečenci, vytlačení mongolskými Tatármi až do 16. storočia z nížin. žili hlavne v horách, delili sa na územné skupiny, ktoré dostali mená od hôr, riek atď. (Michikovci, Kachkalykovites), v blízkosti ktorých žili. Od 16. stor Čečenci sa začínajú vracať na rovinu. Približne v rovnakom čase sa na Tereku a Sunze objavili ruskí kozáci, ktorí sa čoskoro stali neoddeliteľnou súčasťou severokaukazskej komunity. Terek-Grebensk kozáci, ktorí sa stali dôležitým faktorom Ekonomickú a politickú históriu regiónu tvorili nielen Rusi na úteku, ale aj predstavitelia samotných horských národov, predovšetkým Čečencov. IN historickej literatúry Panovala zhoda, že v počiatočnom období formovania terecko-grebenských kozákov (v 16. – 17. storočí) sa medzi nimi a Čečencami rozvíjali pokojné, priateľské vzťahy. Pokračovali až do konca 18. storočia, kým cárizmus nezačal využívať kozákov na svoje koloniálne účely. Stáročné mierové vzťahy medzi kozákmi a horalmi prispeli k vzájomnému ovplyvňovaniu horskej a ruskej kultúry.

Od konca 16. stor. Začína sa formovanie rusko-čečenskej vojensko-politickej aliancie. O jej vznik mali záujem obe strany. Rusko potrebovalo pomoc severokaukazských horalov, aby úspešne bojovalo s Tureckom a Iránom, ktoré sa už dlho pokúšali zmocniť sa severného Kaukazu. Cez Čečensko existovali pohodlné komunikačné cesty so Zakaukazskom. Z politických a ekonomických dôvodov mali Čečenci životný záujem aj o spojenectvo s Ruskom. V roku 1588 prišlo do Moskvy prvé čečenské veľvyslanectvo s petíciou, aby boli Čečenci prijatí pod ruskú ochranu. Moskovský cár vydal zodpovedajúci list. Vzájomný záujem čečenských vlastníkov a cárskych úradov o mierové politické a ekonomické vzťahy viedol k vytvoreniu vojensko-politického spojenectva medzi nimi. Podľa dekrétov z Moskvy Čečenci neustále viedli kampane spolu s kabardskými a terekskými kozákmi, a to aj proti Krymu a iránsko-tureckým jednotkám. So všetkou istotou možno povedať, že v XVI-XVII storočí. Rusko na severnom Kaukaze nemalo lojálnejších a dôslednejších spojencov ako Čečenci. O vznikajúcom tesnom zblížení medzi Čečencami a Ruskom v polovici 16. – začiatkom 17. storočia. Za všetko hovorí aj skutočnosť, že časť kozákov Terek slúžila pod velením „Okotských Murzov“ - čečenských majiteľov. Všetko uvedené potvrdzuje veľké množstvo archívnych dokumentov.

V druhej polovici 18. storočia a najmä v posledných dvoch desaťročiach množstvo čečenských dedín a spoločností prijalo ruské občianstvo. Najväčší počet občianskych prísah sa vyskytol v roku 1781, čo dalo niektorým historikom dôvod napísať, že to znamenalo pripojenie Čečenskej republiky k Rusku.

Avšak v poslednej tretine 18. stor. V rusko-čečenských vzťahoch sa objavili aj nové negatívne aspekty. Ako Rusko posilňuje na severnom Kaukaze a jeho rivali (Turecko a Irán) v boji o región slabnú, cárizmus sa čoraz viac začína presúvať od spojeneckých vzťahov s horolezcami (vrátane Čečencov) do ich priamej podriadenosti. Zároveň sú zachytené horské krajiny, na ktorých sú postavené vojenské opevnenia a kozácke dediny. To všetko sa stretáva s ozbrojeným odporom horalov.

Od začiatku 19. stor. Dochádza k ešte dramatickejšiemu zintenzívneniu ruskej kaukazskej politiky. V roku 1818 s výstavbou pevnosti Groznyj začal masívny útok cárstva na Čečensko. Guvernér Kaukazu A.P. Ermolov (1816 – 1827), ktorý zahodil predchádzajúce stáročné skúsenosti s prevažne mierovými vzťahmi medzi Ruskom a horalmi, začal rýchlo etablovať ruskú moc v regióne silou. V reakcii na to stúpa oslobodzovací boj horalov. Začína sa tragická kaukazská vojna. V roku 1840 sa v Čečenskej republike v reakcii na represívnu politiku cárskej administratívy uskutočnilo všeobecné ozbrojené povstanie. Šamil je vyhlásený za imáma Čečenskej republiky. Čečenská republika sa stáva integrálnou súčasťou Šamilovho teokratického štátu – Imamate. Proces pripojenia Čečenskej republiky k Rusku sa končí v roku 1859, po konečnej porážke Šamila. Čečenci počas kaukazskej vojny veľmi trpeli. Desiatky dedín boli úplne zničené. Takmer tretina obyvateľstva zomrela v dôsledku nepriateľstva, hladu a chorôb.

Treba poznamenať, že ani v rokoch kaukazskej vojny neboli prerušené obchodné, politicko-diplomatické a kultúrne väzby medzi Čečencami a ruskými osadníkmi pozdĺž Tereku, ktoré vznikli v predchádzajúcom období. Aj počas rokov tejto vojny bola hranica medzi ruský štát a čečenské spoločnosti predstavovali nielen líniu ozbrojeného kontaktu, ale aj akúsi kontaktno-civilizačnú zónu, kde sa rozvíjali ekonomické a personálne (kunické) väzby. Proces vzájomného poznania a vzájomného ovplyvňovania medzi Rusmi a Čečencami, ktorý oslaboval nevraživosť a nedôveru, sa od konca 16. storočia neprerušil. Počas rokov kaukazskej vojny sa Čečenci opakovane pokúšali pokojne a politicky riešiť vznikajúce problémy v rusko-čečenských vzťahoch.

V 60-70 rokoch devätnásteho storočia. V Čečenskej republike sa uskutočnili administratívne reformy a reformy pozemkových daní a vznikli prvé sekulárne školy pre čečenské deti. V roku 1868 vyšiel prvý základný náter v čečenskom jazyku. V roku 1896 bola otvorená mestská škola Groznyj. Od konca devätnásteho storočia. Začala sa priemyselná výroba ropy. V roku 1893 Železnica spájal Groznyj s centrom Ruska. Už na začiatku dvadsiateho storočia. Mesto Groznyj sa začalo meniť na jedno z priemyselné centrá Severný Kaukaz. Napriek tomu, že sa tieto premeny niesli v duchu nastolenia koloniálnych poriadkov (práve táto okolnosť spôsobila povstanie v Čečenskej republike v roku 1877, ako aj presídlenie časti obyvateľstva v rámci Osmanskej ríše), prispeli k zapojeniu Čečenskej republiky do jednotného ruského administratívneho, hospodárskeho, kultúrneho a vzdelávacieho systému.

Počas rokov revolúcie a občianskej vojny vládla v Čečenskej republike anarchia a anarchia. V tomto období Čečenci zažili revolúciu a kontrarevolúciu, etnickú vojnu s kozákmi a genocídu Bielej a Červenej armády. Pokusy o vytvorenie nezávislého štátu, náboženského (emirát šejka Uzun-Haji), aj sekulárneho typu (horská republika), boli neúspešné. Nakoniec sa chudobná časť Čečencov rozhodla pre sovietsku vládu, ktorá im sľúbila slobodu, rovnosť, pôdu a štátnosť.

V roku 1922 Všeruský ústredný výkonný výbor vyhlásil vytvorenie Čečenského autonómneho regiónu v rámci RSFSR. V roku 1934 sa čečenská a ingušská autonómia zjednotili do čečensko-ingušskej autonómnej oblasti. V roku 1936 sa transformovala na Čečensko-Ingušskú autonómnu sovietsku socialistickú republiku. Počas Veľkej Vlastenecká vojna(1941 - 1945) nacistické vojská vtrhli na územie autonómie (jeseň 1942). V januári 1943 bola oslobodená Čečensko-Ingušská autonómna sovietska socialistická republika. Čečenci odvážne bojovali v radoch sovietskej armády. Niekoľko tisíc vojakov bolo ocenených rádmi a medailami ZSSR. Titul Hrdina Sovietskeho zväzu získalo 18 Čečencov.

V roku 1944 bola autonómna republika zlikvidovaná. Dvestotisíc vojakov a dôstojníkov NKVD a Červenej armády uskutočnilo vojenskú operáciu na deportáciu viac ako pol milióna Čečencov a Ingušov do Kazachstanu a Strednej Ázie. Značná časť deportovaných zomrela počas presídlenia a v prvom roku exilu. V roku 1957 bola obnovená Čečensko-Ingušská autonómna sovietska socialistická republika. Niektoré horské oblasti Čečenskej republiky zároveň zostali pre Čečencov uzavreté.

V novembri 1990 bola na zasadnutí Najvyššej rady Čečensko-Ingušskej republiky prijatá Deklarácia o suverenite. 1. novembra 1991 bolo vyhlásené vytvorenie Čečenskej republiky. Nové čečenské úrady odmietli podpísať federálnu zmluvu. V júni 1993 sa pod vedením generála D. Dudajeva uskutočnil v Čečenskej republike vojenský prevrat. Na žiadosť D. Dudajeva sa ruské jednotky stiahli z Čečenskej republiky. Územie republiky sa stalo miestom koncentrácie gangov. V auguste 1994 opozičná Dočasná rada Čečenskej republiky oznámila odvolanie D. Dudajeva od moci. Boje, ktoré sa rozpútali v Čečenskej republike v novembri 1994, sa skončili porážkou opozície. Na základe dekrétu prezidenta Ruskej federácie B.N. Jeľcin „O opatreniach na potlačenie činnosti ilegálnych ozbrojených skupín na území Čečenskej republiky“ sa 7. decembra 1994 začal vstup ruských vojsk do Čečenska. Napriek zajatiu Grozného federálnymi silami a vytvoreniu vlády národného obrodenia boje neprestali. Značná časť čečenského ľudu bola nútená opustiť republiku. V Ingušsku a ďalších regiónoch boli vytvorené čečenské utečenecké tábory. Vojna v Čečenskej republike sa v tom čase skončila podpísaním 30. augusta 1996 v Chášavjurte dohody o zastavení bojov a úplnom stiahnutí federálnych jednotiek z územia Čečenskej republiky. Hlavou Ičkerijskej republiky sa stal A. Maschadov. Na území Čečenskej republiky boli zavedené zákony šaría. Na rozdiel od Chasavjurtských dohôd pokračovali teroristické útoky čečenských militantov. S inváziou gangstrov v auguste 1999 na územie Dagestanu, nová etapa vojenských operácií v Čečenskej republike. Vo februári 2000 bola dokončená operácia kombinovaných zbraní na zničenie gangov. V lete 2000 bol Achmat-haji Kadyrov vymenovaný za vedúceho dočasnej správy Čečenskej republiky. Začal sa ťažký proces obnovy Čečenskej republiky. 23. marca 2003 sa v Čečenskej republike konalo referendum, v ktorom sa obyvatelia drvivou väčšinou vyslovili za to, aby Čečenská republika bola súčasťou Ruska. Bola prijatá Ústava Čečenskej republiky, schválené zákony o voľbách prezidenta a vlády Čečenskej republiky. Na jeseň roku 2003 bol Achmat-haji Kadyrov zvolený za prvého prezidenta Čečenskej republiky. 9. mája 2004 zomrel A. A. Kadyrov na následky teroristického útoku.

5. apríla 2007 bol Ramzan Achmatovič Kadyrov potvrdený za prezidenta Čečenskej republiky. Pod jeho priamym vedením v Čečenskej republike vo veľmi krátka doba nastali dramatické zmeny. Politická stabilita bola obnovená. Mestá Groznyj, Gudermes a Argun boli z veľkej časti obnovené. Široký stavebné práce sa vykonávajú v regiónoch republiky. Systémy zdravotníctva a školstva sú plne funkčné. V histórii Čečenskej republiky sa začala nová stránka.