Kríže pravoslávnej cirkvi. Mám nosiť krížik? Odchod starovercov z oficiálnej cirkvi

Kríž – symbol Kristovej zmiernej obete – nielenže označuje našu príslušnosť ku kresťanstvu, ale prostredníctvom neho je k nám zoslaná spásna Božia milosť. Preto je najdôležitejším prvkom viera. Či už ide o staroverecký kríž alebo jeden z tých, ktoré sú akceptované v oficiálnej cirkvi, sú rovnako požehnaní. Ich rozdiel je čisto vonkajší a je spôsobený iba zavedenou tradíciou. Pokúsme sa zistiť, v čom je vyjadrený.

Odchod starovercov z oficiálnej cirkvi

V polovici 17. storočia zažila ruská pravoslávna cirkev ťažký šok, ktorý spôsobila reforma, ktorú vykonal jej primas patriarcha Nikon. Napriek tomu, že reforma zasiahla iba vonkajšiu rituálnu stránku uctievania, bez toho, aby sa dotkla hlavnej veci – náboženskej dogmy, viedla k rozkolu, ktorého následky dodnes neboli zahladené.

Je známe, že staroverci, ktorí sa dostali do nezmieriteľných rozporov s oficiálnou cirkvou a oddelili sa od nej, nezostali dlho jediným hnutím. Nezhody, ktoré vznikli medzi jej náboženskými vodcami, spôsobili, že sa čoskoro rozdelila na desiatky skupín nazývaných „hovory“ a „zhody“. Každý z nich sa vyznačoval vlastným starovereckým krížom.

Vlastnosti starovereckých krížov

Ako sa staroverecký kríž líši od bežného kríža, ktorý prijíma väčšina veriacich? Tu je potrebné poznamenať, že samotný koncept je veľmi podmienený a môžeme hovoriť iba o jednom alebo druhom z nich vonkajšie vlastnosti prijaté v náboženskej tradícii. Najbežnejší je kríž starých veriacich, ktorého fotografia je uvedená na začiatku článku.

Toto je osemhrotý kríž vo vnútri štvorhrotého kríža. Táto forma bola rozšírená v Ruskej pravoslávnej cirkvi v polovici 17. storočia v čase schizmy a bola plne v súlade s kánonickými požiadavkami. Bola to práve ona, ktorú schizmatici považovali za najviac v súlade s konceptmi antickej zbožnosti.

Osemhrotý kríž

Samotný osemhrotý tvar kríža nemožno považovať za výhradný majetok starovercov. Podobné kríže sú bežné napríklad v ruskej a srbskej pravoslávnej cirkvi. Prítomnosť dvoch ďalších v nich, okrem hlavnej horizontálnej priečky, je vysvetlená nasledovne. Na hornom – malom brvne – by mala byť znázornená tabuľka pribitá na vrchol kríža, na ktorej bol ukrižovaný Spasiteľ. Podľa evanjelia na ňom bola skratka nápisu: „Ježiš Nazaretský, kráľ Židov“.

Spodné naklonené brvno, znázorňujúce opierku nôh ukrižovaného Krista, má často veľmi špecifický význam. Podľa zavedenej tradície sa považuje za akúsi „štandardu spravodlivosti“, ktorá zvažuje ľudské hriechy. Jeho sklon, pri ktorom Pravá strana vstal a ukázal na kajúceho zlodeja, čo symbolizovalo odpustenie hriechov a získanie Božieho kráľovstva. Ľavá, znížená, ukazuje hlbiny pekla, pripravené pre nekajúcneho zlodeja, ktorý sa rúhal Pánovi.

Predreformné kríže

Časť veriacich, ktorá sa odtrhla od oficiálnej cirkvi, nevymyslela v náboženskej symbolike nič nové. Schizmatici zachovali len tie jej prvky, ktoré existovali pred reformou, pričom odmietali akékoľvek inovácie. Napríklad kríž. Staroverec alebo nie, je to predovšetkým symbol, ktorý existuje od počiatkov kresťanstva a tých vonkajšie zmeny, ktoré pretrpel v priebehu storočí, nezmenil jeho podstatu.

Najstaršie kríže sa vyznačujú absenciou obrazu postavy Spasiteľa. Pre ich tvorcov bola dôležitá len samotná forma, ktorá niesla symbol kresťanstva. To je ľahké si všimnúť na krížoch starých veriacich. Napríklad staroverecký prsný kríž sa často vykonáva presne týmto spôsobom starodávna tradícia. To ho však neodlišuje od obyčajných krížov, ktoré majú tiež často prísny, lakonický vzhľad.

Medené liate kríže

Významnejšie sú rozdiely medzi starovereckými medenými odlievanými krížmi patriacimi rôznym náboženským vyznaniam.

Hlavná vec v nich charakteristický znak je vrchol - vrchná časť kríž. V niektorých prípadoch zobrazuje Ducha Svätého ako holubicu a v iných - zázračný obraz Spasiteľ alebo Boh zástupov. Nie sú to len rôzne umelecké riešenia, sú to ich základné kanonické princípy. Pri pohľade na takýto kríž môže odborník ľahko určiť, či patrí do jednej alebo druhej skupiny starých veriacich.

Takže napríklad staroverecký kríž Pomoranskej svornosti alebo im blízky typ Fedoseevského nikdy nenesie obraz Ducha Svätého, ale vždy ho možno rozpoznať podľa obrazu Spasiteľa, ktorý nie je vyrobený rukami, umiestnené na vrchu. Ak možno takéto rozdiely ešte pripísať zavedenej tradícii, potom existujú dohody a čisto zásadné, kanonické nezhody v dizajne krížov.

Pilátov nápis

Príčinou sporov je často text nápisu na hornom, malom brvne. Z evanjelia je známe, že nápis na tabuli pripevnenej na kríži Spasiteľa vytvoril Pontský Pilát, na príkaz ktorého bol Kristus ukrižovaný. V tejto súvislosti majú staroverci otázku: je hodné, aby pravoslávny kríž starovercov niesol nápis napísaný tým, ktorý je navždy prekliaty cirkvou? Jeho najhorlivejšími odporcami boli vždy vyššie spomínaní Pomorania a Fedoseevci.

Je zvláštne, že spory o „Pilátov nápis“ (ako ho nazývajú starí veriaci) začali v prvých rokoch schizmy. Jeden z popredných ideológov starých veriacich, arcidiakon Soloveckého kláštora Ignatius, je známy tým, že zostavil niekoľko veľmi obsiahlych traktátov odsudzujúcich tento titul, a dokonca o tom predložil petíciu samotnému panovníkovi Alexejovi Michajlovičovi. Vo svojich spisoch tvrdil, že takýto nápis je neprípustný a naliehavo žiadal, aby bol nahradený skratkou nápisu „Ježiš Kristus Kráľ slávy“. Zdalo by sa to ako menšia zmena, no bola za tým celá ideológia.

Kríž je spoločným symbolom pre všetkých kresťanov

V dnešnej dobe, keď oficiálna cirkev uznala zákonnosť a rovnosť Staroveriaci kostol, v pravoslávnych kostoloch môžete často vidieť rovnaké kríže, ktoré predtým existovali iba v schizmatických kláštoroch. To nie je prekvapujúce, keďže máme jednu vieru, Pán je jeden, a otázka, ako sa kríž starovercov líši od kríža pravoslávneho, sa zdá byť nesprávna. Sú v podstate zjednotení a hodní všeobecného uctievania, keďže s menšími vonkajšie rozdiely majú spoločné historické korene a rovnakú prospešnú moc.

Staroverecký kríž, rozdiel od bežného, ​​ako sme zistili, je čisto vonkajší a bezvýznamný, zriedka je drahý šperky. Najčastejšie sa vyznačuje určitým asketizmom. Ani staroverecký zlatý kríž nie je bežný. Väčšina z nich je vyrobená z medi alebo striebra. A dôvod vôbec nie je v ekonomike - medzi starými veriacimi bolo veľa bohatých obchodníkov a priemyselníkov - ale skôr v priorite interný obsah nad vonkajšou formou.

Spoločenstvo náboženských ašpirácií

Staroveriaci kríž na hrobe sa tiež zriedkavo vyznačuje akoukoľvek náročnosťou. Býva osemcípa, s a sedlová strecha. Žiadne kudrlinky. V tradícii starých veriacich nie je pripisovanie väčšej dôležitosti vzhľad hroby, ale starať sa o pokoj duší zosnulých. To je plne v súlade s tým, čo nás učí oficiálna cirkev. Všetci sa rovnako modlíme k Bohu za našich príbuzných, milovaných a jednoducho bratov vo viere, ktorí dokončili svoju pozemskú cestu.

Dávno pominuli časy prenasledovania tých, ktorí sa kvôli svojim náboženským názorom alebo kvôli prevládajúcim okolnostiam ocitli v radoch hnutia, ktoré bolo mimo kontroly najvyššej cirkevnej správy, no napriek tomu zostali v úzadí. Kristovej cirkvi. Ruská pravoslávna cirkev, ktorá oficiálne uznala starých veriacich, neustále hľadá spôsoby, ako sa ešte viac priblížiť našim bratom v Kristovi. A preto sa staroverecký kríž alebo ikona, maľované podľa kánonov ustanovených v starej viere, stali plne predmetom našej náboženskej úcty a uctievania.

Počas krstu každý človek nosí prsný kríž. Musí sa nosiť na hrudi do konca života. Veriaci poznamenávajú, že kríž nie je talizman ani farbenie. Toto je symbol záväzku Pravoslávna viera a k Bohu. Pomáha v ťažkostiach a ťažkostiach, posilňuje ducha. Pri nosení kríža je hlavnou vecou zapamätať si jeho význam. Oblečením si človek sľubuje, že vytrvá vo všetkých skúškach a bude žiť podľa Božích prikázaní.

Stojí za zmienku, že kríž na tele sa považuje za znak toho, že človek je veriaci. Tí, ktorí nevstúpili do cirkvi, teda neboli pokrstení, by ju nemali nosiť. Tiež podľa cirkevnej tradície, ho môžu nosiť len kňazi cez odev (nosia ho cez sutanu). Všetkým ostatným veriacim to nie je dovolené a verí sa, že tí, ktorí ho nosia cez odev, sa chvália svojou vierou a dávajú ju na odiv. Ale takýto prejav pýchy nie je pre kresťana vhodný. Taktiež veriacim nie je dovolené nosiť krížik v uchu, na náramku, vo vrecku alebo na taške. Niektorí ľudia tvrdia, že iba katolíci môžu nosiť štvorcípe kríže; pravoslávni kresťania ich majú údajne zakázané nosiť. V skutočnosti je toto tvrdenie nepravdivé. Pravoslávna cirkev dnes uznáva odlišné typy kríže (foto 1).

To znamená, že pravoslávni kresťania môžu nosiť štvorhrotý alebo osemhrotý kríž. Môže, ale nemusí zobrazovať ukrižovanie Spasiteľa. Čomu by sa však pravoslávny kresťan mal vyhnúť, je zobrazenie ukrižovania s veľmi extrémnym realizmom. Teda detaily utrpenia na kríži, prepadnutého Kristovho tela. Tento obrázok je typický pre katolicizmus (foto 2).

Za zmienku tiež stojí, že materiál, z ktorého je kríž vyrobený, môže byť absolútne čokoľvek. Všetko závisí od želania osoby. Niektorým ľuďom nevyhovuje napríklad striebro, pretože hneď nesčernie. Vtedy je pre nich lepšie takýto materiál odmietnuť a rozhodnúť sa napríklad pre zlato. Okrem toho kostol nezakazuje nosiť veľké kríže vykladané drahými kameňmi. Ale naopak, niektorí veriaci veria, že takáto demonštrácia luxusu nie je vôbec zlučiteľná s vierou (foto 3).

Kríž musí byť vysvätený v kostole, ak bol zakúpený v klenotníctve. Zasvätenie zvyčajne trvá niekoľko minút. Ak si ho kúpite v obchode, ktorý funguje pri kostole, nemusíte sa oň starať, bude už posvätený. Cirkev tiež nezakazuje nosiť kríže, ktoré boli zdedené po zosnulom príbuznom. Netreba sa báť, že takto „zdedí“ osud svojho príbuzného. V kresťanskej viere neexistuje pojem nevyhnutného osudu (foto 4).

Takže, ako už bolo povedané, katolícka cirkev uznáva iba štvorhrotý tvar kríža. Ortodoxní sú zasa zhovievavejší a rozoznávajú šesťcípe, štvorcípe a osemcípe formy. Predpokladá sa, že pravidelnejší tvar je stále osemcípy s dvoma ďalšími priečkami. Jeden by mal byť na hlave a druhý na nohách (foto 5).

Kríže s kamienkami pre malé deti radšej nekupujte. V tomto veku už skúšajú všeličo, vedia si odhryznúť kamienok a prehltnúť ho. Už sme si všimli, že Spasiteľ nemusí byť nevyhnutne na kríži. Tiež Pravoslávny kríž Od katolíckeho sa ik líši počtom klincov na nohy a ruky. Takže v katolíckom vyznaní viery sú tri a v pravoslávnom vyznaní viery štyri (foto 6).

Všimnime si, že na kríži môže byť okrem ukrižovaného Spasiteľa zobrazená aj tvár Matky Božej, obraz Krista Pantokratora. Môžu byť zobrazené aj rôzne ozdoby. To všetko neodporuje viere (foto 7).

"Vezmi svoj kríž a nasleduj ma"
(Marek 8:34)

Že kríž je v živote každého človeka Ortodoxný človek každý vie, že hrá veľkú úlohu. To platí aj pre kríž, ako symbol utrpenia kríža. Ortodoxný kresťan, ktorý musí znášať s pokorou a dôverou v Božiu vôľu a kríž, ako fakt vyznania kresťanstva a veľkú moc schopnú ochrániť človeka pred útokmi nepriateľov. Stojí za zmienku, že so znamením kríža sa vykonalo veľa zázrakov. Stačí povedať, že jedna z veľkých sviatostí sa vykonáva krížom – sviatosť Eucharistie. Mária Egyptská, ktorá prešla cez vodu so znamením kríža, prekročila Jordán, Spyridon z Trimifuntského premenil hada na zlato a znamením kríža uzdravovali chorých a posadnutých. Ale možno najdôležitejší zázrak: znamenie kríža, aplikované s hlbokou vierou, nás chráni pred mocou Satana.

Samotný kríž ako strašný nástroj hanebnej popravy, zvolený Satanom za zástavu smrti, vyvolával neprekonateľný strach a hrôzu, no vďaka Kristovi Víťazovi sa stal žiadanou trofejou, vyvolávajúcou radostné pocity. Preto svätý Hippolytus Rímsky, apoštolský muž, zvolal: „a Cirkev má svoju trofej nad smrťou – to je Kristov kríž, ktorý nesie na sebe,“ a svätý Pavol, apoštol jazykov, napísal v r. jeho list: „Chcem sa chváliť (...) iba krížom nášho Pána Ježiša Krista“

Kríž sprevádza pravoslávneho človeka po celý život. „Telník“, ako sa v Rusku nazýval prsný kríž, sa kladie na dieťa vo sviatosti krstu, aby sa naplnili slová Pána Ježiša Krista: „Ak chce niekto ísť za mnou, nech zaprie sám seba a vezmi svoj kríž a nasleduj ma“ (Marek 8:34).

Nestačí si jednoducho dať kríž a považovať sa za kresťana. Kríž by mal vyjadrovať to, čo je v srdci človeka. V niektorých prípadoch ide o hlbokú kresťanskú vieru, v iných o formálnu, vonkajšiu príslušnosť ku kresťanskej cirkvi. Táto túžba často nie je vinou našich spoluobčanov, ale len dôsledkom ich nedostatočnej osvety, rokov sovietskej protináboženská propaganda, odpadnutie od Boha. Ale Kríž je najväčší kresťanská svätyňa, viditeľný dôkaz nášho vykúpenia.

Dnes existuje veľa rôznych nedorozumení a dokonca povier a mýtov spojených s prsným krížom. Pokúsme sa spoločne prísť na tento zložitý problém.

To je dôvod, prečo sa prsný kríž tak nazýva, pretože sa nosí pod oblečením, nikdy nie je vystavený (iba kňazi nosia kríž vonku). To neznamená, že prsný kríž musí byť za každých okolností skrytý a skrytý, ale napriek tomu nie je zvykom zámerne ho vystavovať na verejné prezeranie. Cirkevná charta stanovuje, že by ste mali pobozkať svoj prsný kríž na konci večerné modlitby. Vo chvíli nebezpečenstva alebo keď je tvoja duša znepokojená, tiež by nebolo od veci pobozkať svoj kríž a prečítať si na jeho chrbte slová „Zachráň a zachovaj“.

Znamenie kríža treba robiť so všetkou pozornosťou, so strachom, s chvením a s mimoriadnou úctou. Položením troch veľkých prstov na čelo je potrebné povedať: „v mene Otca“, potom položte ruku v rovnakej podobe na hruď „a Syn“ a posuňte ruku na pravé rameno a potom na vľavo: „a Duch Svätý“. Tým, že som to urobil na sebe sväté znamenie kríž, zakončite slovom „Amen“. Modlitbu môžete vysloviť aj pri kladení kríža: „Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou hriešnym. Amen“.

Neexistuje žiadna kánonická forma prsného kríža schválená koncilami. Podľa vyjadrenia Rev. Theodore Studite - „kríž akejkoľvek formy je skutočný kríž“. Svätý Demetrius z Rostova napísal už v 18. storočí: „Kristov kríž neuctievame podľa počtu stromov, nie podľa počtu koncov, ale podľa samotného Krista s Najsvätejšou Krvou, ktorou bol poškvrnený. Prejavujúce sa zázračná moc„Akýkoľvek kríž nekoná sám od seba, ale mocou Krista ukrižovaného na ňom a vzývaním Jeho Najsvätejšieho mena. Ortodoxná tradícia pozná nekonečnú paletu druhov krížov: štvor-, šesť-, osemhroté; s polkruhom dole, v tvare okvetného lístka, v tvare slzy, v tvare polmesiaca a iné.

Každá línia kríža má hlboký symbolický význam. Na zadnej strane kríža je najčastejšie napísaný nápis „Zachráň a zachovaj“, niekedy sú tam modlitebné nápisy „Nech Boh vstane“ a iné.

Osemhrotý tvar pravoslávneho kríža

Klasický osemcípy kríž je najbežnejší v Rusku. Tvar tohto kríža sa najviac zhoduje s krížom, na ktorom bol ukrižovaný Kristus. Preto takýto kríž už nie je len znakom, ale aj obrazom Kristovho kríža.

Nad dlhým stredným brvnom takéhoto kríža je rovné krátke brvno - tabuľka s nápisom „Ježiš Nazaretský, kráľ Židov“, pribitá na príkaz Piláta nad hlavu Ukrižovaného Spasiteľa. Spodné šikmé brvno, ktorého horný koniec smeruje na sever a dolný koniec na juh, symbolizuje chodidlo, ktoré má slúžiť na zvýšenie umučenia Ukrižovaného, ​​pretože klamný pocit určitej opory pod nohami núti popravovaného, ​​aby nedobrovoľne skúste mu odľahčiť bremeno tým, že sa oň budete opierať, čo len predĺži muky.

Dogmaticky osem koncov kríža znamená osem hlavných období v dejinách ľudstva, kde ôsmy je život budúceho storočia, Kráľovstvo nebeské, pretože jeden z koncov takého kríža smeruje do neba. To tiež znamená, že cestu do nebeského kráľovstva otvoril Kristus svojím vykupiteľským činom, podľa svojho slova: „Ja som cesta, pravda a život“ (Ján 14:6).

Šikmé brvno, ku ktorému boli pribité Spasiteľove nohy, teda znamená, že v pozemskom živote ľudí s príchodom Krista, ktorý kráčal po zemi a kázal, bola narušená rovnováha všetkých ľudí bez výnimky, ktorí boli pod mocou hriechu. Keď osemcípy kríž zobrazuje ukrižovaného Pána Ježiša Krista, kríž ako celok sa stáva úplným obrazom Spasiteľovho ukrižovania, a preto obsahuje všetku plnosť sily obsiahnutej v utrpení Pána na kríži, tajomnú prítomnosť ukrižovaného Krista. .

Existujú dva hlavné typy obrazov ukrižovaného Spasiteľa. Staroveký pohľad na Ukrižovanie zobrazuje Krista s rukami roztiahnutými doširoka a rovno pozdĺž priečneho centrálneho brvna: telo neklesá, ale voľne spočíva na kríži. Druhý, neskorší pohľad zobrazuje Telo Kristovo ochabnuté, s rukami zdvihnutými hore a do strán. Druhý typ predkladá očiam obraz utrpenia Krista pre našu spásu; tu môžete vidieť niekoho trpieť v agónii Ľudské telo Spasiteľa. Tento obraz je typický skôr pre katolícke Ukrižovanie. Ale takýto obraz nevyjadruje celý dogmatický význam týchto utrpení na kríži. Tento význam je obsiahnutý v slovách samotného Krista, ktorý povedal učeníkom a ľudu: „Keď budem vyvýšený zo zeme, všetkých potiahnem k sebe“ (Ján 12:32).

Rozšírené medzi pravoslávnymi veriacimi, najmä v časoch Staroveká Rus, mal šesťcípy kríž. Má tiež naklonenú priečku, ale význam je trochu iný: dolný koniec symbolizuje nekajúcny hriech a horný koniec symbolizuje oslobodenie prostredníctvom pokánia.

Štvorhrotý kríž v tvare

Debata o „správnom“ kríži dnes nevznikla. Debatu o tom, ktorý kríž je správny, či osemhrotý alebo štvorhrotý, viedli pravoslávni a starí veriaci, pričom tí druhí nazývali jednoduchý štvorhrotý kríž „pečaťou Antikrista“. Svätý Ján z Kronštadtu vystúpil na obranu štvorhrotého kríža, pričom tejto téme venoval svoju kandidátsku dizertačnú prácu „O Kristovom kríži, na odsúdenie imaginárnych starovercov“.

Svätý Ján z Kronštadtu vysvetľuje: „Byzantský“ štvorhrotý kríž je v skutočnosti „ruským“ krížom, keďže podľa cirkevnej tradície svätý knieža Rovný apoštolom Vladimír priniesol z Korsunu, kde bol pokrstený, práve takýto kríž a ako prvý ho inštaloval na brehu Dnepra v Kyjeve. Podobný štvorhrotý kríž sa zachoval v kyjevskom chráme sv. Sofie, vytesaný na mramorovej doske hrobu kniežaťa Jaroslava Múdreho, syna svätého Vladimíra.“ Ale pri obrane štvorhrotého kríža sv. Ján dospel k záveru, že obaja by mali byť uctievaní rovnako, keďže zásadný rozdiel samotná podoba kríža pre veriacich neexistuje.

Enkolpion – relikviárový kríž

Relikviáre alebo enkolpióny (grécky) prišli na Rus z Byzancie a boli určené na ukladanie čiastočiek relikvií a iných svätýň. Niekedy sa enkolpion používal na uchovávanie svätých darov, ktoré prví kresťania v dobe prenasledovania dostávali na prijímanie vo svojich domovoch a mali ich so sebou. Najčastejšie išlo o relikvie vyrobené v tvare kríža a zdobené ikonami, keďže spájali silu viacerých posvätných predmetov, ktoré mohol človek nosiť na hrudi.

Relikviárový kríž pozostáva z dvoch polovíc s prelismi vnútri, ktoré tvoria dutinu, kde sú umiestnené svätyne. Takéto kríže spravidla obsahujú kúsok látky, vosk, kadidlo alebo len chumáč vlasov. Po naplnení takéto kríže získavajú veľkú ochrannú a liečivú silu.

Schéma kríža alebo „Golgota“

Nápisy a kryptogramy na ruských krížoch boli vždy oveľa rozmanitejšie ako na gréckych. Od 11. storočia sa pod spodným šikmým brvnom osemhrotého kríža objavuje symbolický obraz Adamovej hlavy a kosti rúk ležiacich pred hlavou: vpravo vľavo ako pri pochovávaní resp. prijímanie. Podľa legendy bol Adam pochovaný na Golgote (v hebrejčine „miesto lebky“), kde bol ukrižovaný Kristus. Tieto jeho slová objasňujú prevládajúcu situáciu v Rusku XVI storočia tradícia vytvárania nasledujúcich označení v blízkosti obrazu „Golgota“:

  • "M.L.R.B." - miesto popravy bolo rýchlo ukrižované
  • "G.G." - Hora Golgota
  • "G.A." - prednosta Adamova
  • Písmená "K" a "T" znamenajú kopiju bojovníka a palicu so špongiou zobrazenú pozdĺž kríža.

Nad strednou priečkou sú umiestnené tieto nápisy:

  • „IC“ „XC“ je meno Ježiša Krista;
  • a pod ním: „NIKA“ - víťaz;
  • v názve alebo v jeho blízkosti je nápis: „SN“ „BZHIY“ - Syn Boží,
  • ale častejšie „I.N.C.I“ – Ježiš Nazaretský, kráľ Židov;
  • nápis nad titulom: „TSR“ „SLVI“ znamená Kráľ slávy.

Predpokladá sa, že takéto kríže sú vyšívané na rúchach mníchov, ktorí prijali schému - sľub dodržiavať obzvlášť prísne asketické pravidlá správania. Kalvársky kríž je zobrazený aj na pohrebnom rubáši, ktorý označuje zachovanie sľubov zložených pri krste, podobne ako biely rubáš novokrstencov, ktorý znamená očistenie od hriechu. Pri zasväcovaní kostolov a domov sa obraz kríža „Golgota“ používa aj na stenách budovy v štyroch svetových stranách.

Ako rozlíšiť pravoslávny kríž od katolíckeho?

Katolícka cirkev používa iba jeden obraz kríža – jednoduchý, štvorhranný s predĺženou spodnou časťou. Ale ak pre veriacich a služobníkov Pána na tvare kríža najčastejšie nezáleží, potom je pozícia Ježišovho tela zásadným nezhodom medzi týmito dvoma náboženstvami. V katolíckom Ukrižovaní má obraz Krista naturalistické črty. Odhaľuje všetko ľudské utrpenie, muky, ktoré musel zažiť Ježiš. Ruky mu klesajú pod váhou tela, krv mu steká po tvári a z rán na rukách a nohách. Obraz Krista na katolíckom kríži je hodnoverný, ale tento obraz mŕtvy človek, pričom niet ani náznaku triumfu víťazstva nad smrťou. Pravoslávna tradícia zobrazuje Spasiteľa symbolicky, Jeho zjav nevyjadruje agóniu kríža, ale triumf zmŕtvychvstania. Ježišove dlane sú otvorené, akoby chcel objať celé ľudstvo, dať im svoju lásku a otvoriť cestu k večnému životu. On je Boh a celý jeho obraz o tom hovorí.

Ďalšou zásadnou pozíciou je poloha chodidiel na kríži. Faktom je, že medzi pravoslávnymi svätyňami sú štyri klince, ktorými bol údajne pribitý Ježiš Kristus na kríž. To znamená, že ruky a nohy boli pribité oddelene. Katolícka cirkev s týmto tvrdením nesúhlasí a ponecháva si svoje tri klince, ktorými bol Ježiš pripevnený na kríž. Pri katolíckom ukrižovaní sú Kristove nohy spojené a pribité jedným klincom. Preto, keď prinesiete kríž do chrámu na posvätenie, bude starostlivo preskúmaný na počet klincov.

Odlišný je aj nápis na tabuľke nad hlavou Ježiša, kde mal byť popis jeho previnenia. No keďže Pilát Pontský nenašiel, ako opísať Kristovu vinu, na tabuli sa objavili slová „Ježiš Nazaretský, kráľ Židov“ v troch jazykoch: gréčtine, latinčine a aramejčine. Preto na katolíckych krížoch uvidíte latinský nápis I.N.R.I. a na ruských pravoslávnych krížoch - I.N.C.I. (našiel som aj I.N.Ts.I.)

Posvätenie prsného kríža

Ďalší veľmi dôležitá otázka- ide o posvätenie prsného kríža. Ak je kríž zakúpený v chrámovom obchode, potom je zvyčajne zasvätený. Ak bol kríž zakúpený inde alebo má neznámy pôvod, treba ho vziať do kostola, požiadať niektorého z chrámových služobníkov alebo pracovníka za sviečkou, aby kríž preniesol na oltár. Po preskúmaní kríža a ak je v súlade s pravoslávnymi kánonmi, kňaz bude slúžiť obrad predpísaný v tomto prípade. Zvyčajne kňaz požehná kríže počas rannej modlitby. Ak hovoríme o o krstnom kríži pre bábätko, potom je možné zasvätenie pri samotnej sviatosti krstu.

Pri posväcovaní kríža kňaz prečíta dve špeciálne modlitby, v ktorých prosí Pána Boha, aby nalial do kríža. nebeská moc a aby tento kríž chránil nielen dušu, ale aj telo pred všetkými nepriateľmi, čarodejníkmi a všetkými zlými silami. Preto je na mnohých prsných krížoch nápis „Zachráň a zachovaj!“

Na záver by som rád poznamenal, že kríž treba uctievať s jeho správnym, pravoslávnym postojom k nemu. Nie je to len symbol, atribút viery, ale aj účinná ochrana kresťana pred satanskými silami. Kríž treba ctiť tak činmi, ako aj svojou pokorou a silou, ako je to len možné. obmedzená osoba napodobňujúci výkon Spasiteľa. Obrad kláštornej tonzúry hovorí, že mních musí mať stále pred očami Kristovo utrpenie – nič nenúti človeka zhromaždiť sa, nič tak jasne neukazuje potrebu pokory ako táto spásna spomienka. Bolo by dobré, keby sme sa o to usilovali. Vtedy v nás skutočne pôsobí Božia milosť prostredníctvom obrazu znamenia kríža. Ak to robíme s vierou, skutočne pocítime Božiu moc a spoznáme Božiu múdrosť.

Materiál pripravila Ignatova Natalya

OSEMVODOVÝ KRÍŽ je v Rusi najbežnejší.

Nad stredným kolmým brvnom je krátke, dlhé a pod nimi šikmé brvno, ktorého horný koniec smeruje na sever, dolný koniec na juh. Horné malé brvno symbolizuje tabuľku s nápisom vyrobeným na príkaz Piláta v troch jazykoch: „Ježiš Nazaretský, židovský kráľ“, dolné brvno je podnožka, na ktorej spočívali Ježišove nohy, znázornená v obrátenej perspektíve. Tvar pravoslávneho kríža najviac zodpovedá tomu, na ktorom bol ukrižovaný Ježiš, preto je nielen znakom pre každého, ale aj obrazom Kristovho kríža...

Osem koncov kríža symbolizuje osem hlavných období v dejinách ľudstva, pričom ôsmy je život budúceho storočia, Kráľovstvo nebeské. Koniec, ktorý smeruje nahor, symbolizuje cestu do Nebeského Kráľovstva, ktorú otvoril Kristus. Šikmé brvno, ku ktorému boli podľa legendy pribité Kristove nohy, naznačuje, že jeho príchodom do pozemského života ľudí sa narušila rovnováha bytia v moci hriechu pre všetkých bez výnimky. Toto je všade začiatok duchovného znovuzrodenia, cesta človeka z kraja temnoty do kraja nebeského svetla. Tento pohyb zo zeme na oblohu naznačuje šikmé brvno osemhrotého kríža.

Keď je na kríži zobrazené ukrižovanie Krista, kríž označuje úplný obraz Ukrižovania Spasiteľa a obsahuje plnosť sily kríža. Preto sú v Rusi osemhroté prsný kríž bola vždy považovaná za najspoľahlivejšiu ochranu proti všetkému zlému – viditeľnému aj neviditeľnému.

ŠESTROČÍKOVÝ KRÍŽ.

Toto je tiež jeden z najstarších ruských krížov. Napríklad bohoslužobný kríž, ktorý v roku 1161 nainštalovala ctihodná Eurosinia, princezná z Polotska, bol šesťhrotý so sklonenou spodnou priečkou. Prečo je tu naklonený, v tejto verzii kríža? Význam je symbolický a hlboký.

Kríž v živote každého človeka slúži ako miera, akoby to boli jeho váhy. vnútorný stav, duša a svedomie. Tak to bolo v čase skutočného ukrižovania Ježiša na kríži – medzi dvoma zlodejmi. V liturgickom texte 9. hodiny bohoslužby na kríži sú slová, že „medzi dvoma zlodejmi sa nájde miera spravodlivosti“. Vieme, že počas popravy sa jeden z lupičov rúhal Ježišovi, druhý naopak povedal, že on sám podstúpil popravu spravodlivo za svoje hriechy a Kristus bol popravený nevinne.

Vieme, že Ježiš ako odpoveď na toto úprimné pokánie povedal zlodejovi, že jeho hriechy sú odstránené, že „dnes“ bude s Pánom v raji. A v šesťcípom kríži naklonené brvno so spodným koncom symbolizuje strašnú ťarchu nekajúcneho hriechu, ťahajúceho prvého zo zlodejov do temnoty, druhé, nasmerované nahor, je oslobodenie cez pokánie, cez ktoré vedie cesta do Kráľovstva Nebeské lži.

V pravoslávnej kultúre sa na hrob zvyčajne umiestňuje osemhrotý náhrobný kríž a rovnaký kríž je umiestnený aj na veku rakvy. Často je doplnená o ukrižovanie Krista.

Kopule Pravoslávne kostoly korunovaný krížmi. Veriaci nosia kríže na hrudi, aby boli vždy pod Božou ochranou.

Aký by mal byť správny pravoslávny kríž? na jeho zadná strana je tam nápis: „Uložiť a zachovať“. Tento atribút však nie je talizman, ktorý môže chrániť pred všetkými nešťastiami.

Hrudný kríž je symbolom „kríža“, ktorý Boh dáva človeku, ktorý mu chce slúžiť – v súlade so slovami Pána Ježiša Krista: „Ak chce niekto ísť za mnou, nech sa odvráti a vezme si zdvihni svoj kríž a nasleduj ma“ (Mk 8, 34).

Človek, ktorý nosí kríž, tým dáva záruku, že bude žiť podľa Božích prikázaní a neochvejne znášať všetky skúšky, ktoré ho postretnú.

Náš príbeh o tom, čo treba zvážiť pri výbere pravoslávneho kríža, bude neúplný, ak sa nevrátime do histórie a nehovoríme o festivale venovanom tomuto kresťanskému atribútu.

Na pamiatku nájdenia Pánovho kríža v Jeruzaleme v roku 326 neďaleko Golgoty, kde bol ukrižovaný Ježiš Kristus, slávi pravoslávna cirkev sviatok nazývaný Povýšenie čestných a Životodarný kríž Pánovho. Tento sviatok symbolizuje triumf Cirkvi Kristovej, ktorá prešla ťažkou cestou skúšok a prenasledovania a rozšírila sa do celého sveta.

Ako hovorí legenda, matka cisára Konštantína Veľkého, kráľovná Helena, išla hľadať Svätý kríž do Palestíny. Uskutočnili sa tu vykopávky, v dôsledku ktorých sa našla jaskyňa Božieho hrobu a neďaleko nej boli objavené tri kríže. Po jednom ich ukladali na chorú ženu, ktorá sa vďaka dotyku Pánovho kríža uzdravila.

Podľa inej legendy bol z kontaktu s týmto krížom vzkriesený mŕtvy človek, ktorý niesol pohrebný sprievod. Ako však presne vyzeral kríž, na ktorom bol Kristus ukrižovaný, nevedno. Našli sa len dve samostatné priečky spolu s tabuľkou a podnožkou.

Kráľovná Helena priniesla do Konštantínopolu časť Životodarného stromu a klincov. A cisár Konštantín postavil v roku 325 v Jeruzaleme chrám na počesť Nanebovstúpenia Krista, ktorý zahŕňal Boží hrob a Golgotu.

Kríž sa začal používať ako symbol viery vďaka cisárovi Konštantínovi. Ako dosvedčuje cirkevný historik Eusebius Pamphilus: „Kristus, Boží Syn, sa vo sne zjavil cisárovi so znamením, ktoré bolo videné v nebi, a prikázal, keď zhotovil zástavu podobnú tej, ktorú vidno v nebi, aby ju použil na ochranu pred útoky nepriateľov."

Konštantín nariadil umiestniť obrazy kríža na štíty svojich vojakov a v Konštantínopole nainštaloval tri pamätné pravoslávne kríže so zlatými nápismi v gréčtine „IC.XP.NIKA“, čo znamená „Ježiš Kristus Víťaz“.

Aký by mal byť správny prsný kríž?

Existujú rôzne grafické typy krížov: grécky, latinský, svätopeterský kríž (obrátený kríž), pápežský kríž atď.

Ale ak je v katolicizme Ježiš Kristus zobrazený ochabnutý v náručí, čo zdôrazňuje jeho mučeníctvo, potom v pravoslávnej cirkvi sa Spasiteľ objaví pri moci - ako víťaz, ktorý zvoláva celý vesmír do svojho náručia.

Ježišove dlane na pravoslávnom kríži sú zvyčajne otvorené; postava vyjadruje pokoj a dôstojnosť. V Ňom sú stelesnené Jeho najdôležitejšie hypostázy – Božská a Ľudská.

Atribútom katolíckeho krucifixu je tŕňová koruna. V pravoslávnej umeleckej tradícii je to zriedkavé.

Aj na katolíckych obrazoch je Kristus ukrižovaný tromi klincami, to znamená, že klince sú zatĺkané do oboch rúk a chodidlá jeho nôh sú spojené a pribité jedným klincom. V pravoslávnom krucifixe je každá noha Spasiteľa pribitá samostatne vlastným klincom a celkovo sú zobrazené štyri klince.

Kánon obrazu pravoslávneho ukrižovania bol schválený v roku 692 katedrálou v Tule a dodnes zostáva nezmenený. Samozrejme, pravoslávni veriaci by mali používať kríže, ktoré sú vyrobené v súlade s pravoslávnou tradíciou.

Treba povedať, že debata je o tom, čo by malo byť kresťanský kríž správna forma- osembodový alebo štvorbodový - trvá už dlho. Najmä ju viedli pravoslávni a staroverci.

Podľa opáta Luka,
„V pravoslávnej cirkvi jej svätosť nijako nezávisí od tvaru kríža za predpokladu, že pravoslávny kríž je vyrobený a zasvätený presne podľa kresťanský symbol a nie pôvodne vyrobené ako znak, napríklad slnka alebo súčasť ozdoby alebo dekorácie domácnosti.“

Aká forma prsného kríža sa považuje za správnu v pravoslávnej cirkvi?

Pravoslávna cirkev pozná štvorhroté, šesťhroté a osemhroté typy krížov (posledné s dvoma ďalšími prepážkami - naklonenými v ľavá strana pre nohy a brvno pri hlave, sa používajú častejšie), s obrazom ukrižovaného Spasiteľa alebo bez neho (takýto symbol však nemôže byť 12- alebo 16-hrotý).

Písmená ІС ХС sú christogram, ktorý symbolizuje meno Ježiša Krista. Na pravoslávnom kríži je tiež nápis „Uložiť a zachovať“.

Katolíci tiež nedávajú veľký význam v tvare kríža sa obraz Spasiteľa nie vždy nachádza na katolíckych krížoch.

Prečo sa kríž v pravoslávnej cirkvi nazýva krížom?

Iba duchovní nosia kríže cez odev a bežní veriaci by nemali nosiť krucifixy na ukážku, čím demonštrujú svoju vieru, pretože takýto prejav hrdosti nie je pre kresťanov vhodný.

Treba tiež povedať, že pravoslávny prsný kríž môže byť vyrobený z rôznych materiálov – zlata, striebra, medi, bronzu, dreva, kostí, jantáru, zdobený ornamentami resp. drahokamy. Hlavná vec je, že to musí byť posvätené.

Ak ste si ho kúpili v kostole, nemusíte sa o to starať: predávajú už posvätené kríže. Neplatí to pre predmety zakúpené v klenotníctve a takéto kríže bude potrebné posvätiť v chráme. Počas tohto rituálu bude kňaz čítať modlitby vyzývajúce k ochrane nielen duše, ale aj tela veriaceho pred zlými silami.