Svetský život je hra a zábava. Svetský život je len hra a zábava

Drahí bratia a sestry! Veriaci!

Usilujte sa o bázeň pred Bohom, nestaňte sa otrokmi pokušení skaziteľného sveta, pamätajte na verše Koránu:

„Boj sa dňa, keď budeš vrátený Alahovi. Potom je každý človek odmenený podľa svojich púští. A nikto nebude urazený" (Súra „Krava“, verš 281).

Islam nariaďuje vyhýbať sa excesom v náboženstve a excesom vo svetských záležitostiach. Koľko je tých, ktorí veru vymenili za luxus! Zaujíma ich kariéra, bohatstvo a sláva! V médiách sa často hovorí náboženských fanatikov, ale o tých, ktorí zabudli, mlčia budúci život po smrti! Bojte sa Alaha a nevymieňajte Akhirat za niečo, čo čoskoro zmizne, všetko pozemské nie je večné! Nebuďte ako tí, ktorí sa snažia zarobiť peniaze na viere a premieňajú náboženské rituály na osobné „podnikanie“! Islamská umma Ruska zažila mnohé ťažkosti. Napriek chudobe 30., 40. a 50. rokov. Mešity, ktoré prežili, zostali otvorené a imámovia bezplatne pomáhali tým, ktorí to potrebovali. Čo teraz? Bol som prekvapený, keď som počul, že v jednej mešite v Rusku bol nainštalovaný turniket! Za každú návštevu mešity či piatkovú modlitbu začali od farníkov žiadať peniaze!

Skutoční veriaci netrpia chorobou chamtivosti, náboženstvo, nie bohatstvo, je pre nich na prvom mieste. Všemohúci Alah ich opisuje a hovorí:

„Ľudia, ktorí sa nenechajú rozptyľovať ani obchodovaním, ani nákupom, od spomínania na Alaha, vstávania k modlitbe a prinášania očisty. Boja sa dňa, keď sa im obráti srdce aj oči.“ (Súra Svetlo, verš 37).

Posol Alahov (alayhis salaam), najlepší z nás, často hladoval, nosil skromné oblečenie, býval v malom hlinenom domčeku, spal na piesku alebo na podstielke z palmových vlákien. Bol (alayhis salaam) taký skromný, že nežiadal od bohatých spoločníkov peniaze. Až po smrti proroka (alaihis salaam) sa všetci dozvedeli, že za jeho života dal Žid do zálohy jeho reťazovú poštu za tridsať „ság“ jačmeňa (približne 60 - 65 kg)!

Všemohúci nás varuje pred prílišnou láskou k pozemskému životu:

Poznáme veľa príkladov, ako fanatizmus smerom k pozemskému bohatstvu zničil celé civilizácie. Tisíce vládcov a kráľov minulosti zmizli v histórii, kde sú, kde je ich nahromadené zlato? Pomôže im ich nadobudnuté bohatstvo v Akhirate?

Nerobte nerentabilné obchody - nevzdávajte sa pilierov náboženstva Alaha kvôli dobrej práci a dobrému životu! Nestaňte sa rukojemníkom drahých áut, nových mobilné telefóny A módne oblečenie Satan a jeho služobníci sa vás pokúšajú odvrátiť od náboženstva a spomienok na Alaha, chcú, aby ste zostali v nevere a po smrti sa stali zapaľovačom pekelného ohňa:

„Ani bohatstvo, ani deti nepomôžu tým, ktorí neveria v Alahových očiach. Zapaľujú pre oheň." (Súra „Imránova rodina“, verš 10).

Drahé obchody a pavilóny, luxusný život sú len testom od Alaha. Po dosiahnutí moci a bohatstva ľudia často zabúdajú na svojich blízkych. Všemohúci udelil moslimom a nemoslimom veľké požehnanie – zdravie! Hovorí sa: „Zdravie je hlavným bohatstvom človeka. Položme si otázku, ako sa cítime pri tomto milosrdenstve, staráme sa o seba? Aj vzhľadom na bezplatný Boží dar sa ľudia správajú nespravodlivo. Fajčia, pijú, užívajú drogy, cudzoložia! Predstavte si, že keby dostali peniaze vo výške milión dolárov, ako by sa zachovali? Na čo by tie peniaze minuli? Prorok (alaihis salaam) povedal:

„Veru, tento svet je sladký a zelený a veru, Alah vás (jeho) v ňom stvoril, aby ste videli, ako budete konať. Dajte si pozor na tento svet a na ženy, pretože prvé pokušenie Izraelitov bolo so ženami. (moslimský).

Všetko zlato, diamanty a diamanty dostupné na svete nemajú pre Alaha žiadnu hodnotu. Prorok Mohamed (alayhis salaam), ktorý prechádzal blízko mŕtvej ovce, ktorú jej majitelia vyhodili, povedal:

„Prisahám na Toho, v Koho moc je moja duša! To, že svetský život nemá pre Alaha žiadnu hodnotu, pre Alaha neznamená viac ako táto (mŕtva ovca) pre jej majiteľov.“ (Ahmad).

Všemohúci si cení iba bázeň pred Bohom, našu úprimnosť, poslušnosť a dobré skutky! Stvoril nás nie preto, aby sme zbohatli a nie preto, aby sme sa tešili z pozemských požehnaní, ale na uctievanie!

"Stvoril som džinov a ľudí len preto, aby Ma uctievali." (Súra „Rozptyľovači“, verš 56).

Ó, Všemohúci Alah! Chráňte nás pred tými, ktorí sa snažia svetsky profitovať z náboženstva!

Prorok (alaihis salaam) ich prirovnal k dravému, nebezpečnému zvieraťu – vlkovi. Sú to tí, ktorí sú skúpi na svoj postoj k tým, ktorí to potrebujú, sú to tí, ktorí vypisujú „ceny“ za bohoslužby! Hadís hovorí:

"Zla, ktorú im spôsobili dvaja hladní vlci namierení na ovce, nie je väčšia ako škoda spôsobená človeku hľadaním bohatstva a rešpektu na úkor svojho náboženstva." (at-Tirmidhi, hasan-sahih).

Medzi nami a prorokom Mohamedom (alaihis-salam) je 14 storočí, napriek tomu sa prorocké sľuby naďalej napĺňajú, pozrite sa, ako (alaihis-salam) opísal situáciu moderných moslimov:

"Čoskoro sa budú národy navzájom vzývať proti tebe, tak ako sa ľudia navzájom vyzývajú, aby jedli z misky jedla." Muž sa spýtal: "Stane sa to preto, že je nás málo, ó posol Alahov?" Odpovedal: "Nie, bude vás veľa, ale budete ako pena, ktorú unáša prúd vody. A Alah určite odstráni zo sŕdc vašich nepriateľov ich strach z vás a vloží do vašich sŕdc slabosť." Potom sa jedna osoba spýtala: „Ó posol Alahov! Čo je príčinou slabosti? Odpovedal: „Láska k tomuto svetu a nechuť k smrti. (Abu Daoud).

Väčšina moslimov na svete trpí hladom a nedostatkom liekov. Každý počul o situácii spoluveriacich v Somálsku, Barme a Palestíne. Pomáhajú im bohaté krajiny Perzského zálivu? Pri prelete nad Dubajom si nemožno nevšimnúť najvyšší mrakodrap na svete Buruj Dubai, symbol luxusu a extrémneho bohatstva. Spôsob života takýchto „bohatých“ krajín je úžasný. Domorodí ľudia často nikde nepracujú, každý z nich má svojho sluhu. Počas pobytu v bohatej arabskej krajine som navštívil obrovskú centrálnu mešitu. Verte či nie, mešita bola zaplnená len na 60%! Väčšina farníkov bola z Indie, Bangladéša a Pakistanu! Rovnaký obrázok je v ruských mešitách! Nerozdeľujem medzi národnosti, neuprednostňujem, pretože pred Alahom sú si všetci rovní! Spoluveriaci pochádzajúci z krajín SNŠ napriek ťažkostiam nevynechávajú modlitby a držia sa svojho náboženstva. V Rusku nemajú príbuzných ani bývanie a často im chýba normálne jedlo. Napriek tomu iman v ich srdciach nezmizne, chvála Alahovi! Je to hanba pre môj ľud, pre domorodých Tatárov. Prečo je ich v mešitách čoraz menej, kde je tatárska mládež?

Na konci kázne všetkým pripomeniem slová Všemohúceho:

„A ten, kto sa vyhýbal a uprednostňoval ďalší život. To je naozaj gehenna, toto je útočisko. A kto sa bál prítomnosti svojho Pána a chránil svoju dušu pred vášňou, potom je naozaj raj útočiskom." (Súra „The Pluckers“, verše 37-41).

Modlím sa k Všemohúcemu Stvoriteľovi, aby očistil naše srdcia od chamtivosti a arogancie! Prosme Ho o liek na chorobu márnivosti a pýchy! Nech nám Alah udelí bohatstvo imana a urobí pokorných veriacich spomedzi bohabojných!

Imám-mukhtasib z Petrohradu a Leningradskej oblasti Munir-hazrat Beyusov

Chvála Alahovi, Pánovi svetov, pokoj a požehnanie najvznešenejšiemu z poslov, nášmu prorokovi Mohamedovi, jeho rodine a všetkým jeho spoločníkom.

Srdce je bezpochyby vládcom všetkých orgánov a ony sú jeho armádou, a ak je vládca dobrý, potom bude dobrá aj armáda. An-Nu'man ibn Bashir oznámil, že Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: „Naozaj, v tele je kúsok mäsa; ak je dobrý, potom bude dobré celé telo, a ak bude zlý, celé telo bude zlé a toto je srdce“ [Al-Bukhari, 52; moslim; 1599].

Srdce je ako vysoká pevnosť, ktorá má brány a vchody, a Satan, ako zákerný nepriateľ, len čaká, sedí v zálohe, na príležitosť dostať sa do pevnosti a zmocniť sa jej. A túto pevnosť je možné chrániť len strážením brán a vchodov a rozumný človek musí poznať tieto vchody, aby tomu zabránil zradný nepriateľ z tvojho srdca a priprav ho o moznost to pokazit.

Existuje mnoho vchodov, ktorými môže Satan vstúpiť do srdca. Napríklad: závisť, chamtivosť, lakomosť, chamtivosť, robiť veci pre ľudí, narcizmus, zlé myšlienky o ľuďoch a podozrievavosť voči nim, unáhlenosť, ľahkomyseľnosť, hnev, láska k tomuto svetu a pripútanosť k nemu a jeho dekoráciám - oblečenie, nábytok , domy , dopravné prostriedky a pod.

S dovolením Všemohúceho Alaha budeme v tejto kapitole hovoriť o tomto poslednom vstupe šaitana, pretože je to tiež jedna z chorôb srdca. Povieme si o podstate tohto sveta a o tom, ako by sa k nemu mali veriaci vzťahovať, a tiež uvedieme prejavy lásky k tomuto svetu, dôvody jeho vzniku, Negatívne dôsledky a spôsoby liečenia.

Prosíme Všemohúceho Alaha, aby tento svet nerobil naším hlavným záujmom a limitom nášho poznania a aby nás zachránil pred pádom do ohňa!

A pokoj a požehnanie nášmu prorokovi Mohamedovi, jeho rodine a všetkým jeho spoločníkom!

Podstata tohto sveta

Všemohúci Alah povedal: „Ved to pozemský život- len hra a zábava, dekorácia a vychvaľovanie medzi vami a túžba získať viac bohatstva a detí. Je to ako dážď, po ktorom rastliny potešia rozsievačov, no potom uschnú a vidíte ich zožltnuté, po ktorých sa zmenia na prach. A na onom svete sú ťažké muky a odpustenie od Alaha a spokojnosť. Svetský život je len predmetom podvodu“ (57:20).

Al-Qurtubi povedal: „To znamená, že vedzte, že pozemský život je falošná hra a zábava, ktorá potom pominie. Qatada povedal: "Hra a zábava sú jedenie a pitie." Tiež hovoria, že tieto slová treba chápať doslovne, teda podľa ich významu v jazyku. A Mujahid povedal: "Každá hra je zábavná." [Qurtubi].

Ibn Kathir povedal: "Všemohúci Alah povedal, zdôrazňujúc bezvýznamnosť tohto sveta: "Pozemský život je len hra a zábava, ozdoba a chvastanie sa medzi vami a túžba získať viac bohatstva a detí." To znamená, že presne takýto vzťah k tomuto svetu majú tí, ktorí sa k nemu cítia pripútaní. Ako povedal Všemohúci Alah: „Láska k potešeniam, ktoré poskytujú ženy, synovia, nahromadené kantary zlata a striebra, krásne kone, dobytok a polia, je pre ľudí ozdobená. Toto je prechodné potešenie pozemského života, ale Alah má najlepšie miesto vráťte sa“ (3:14).

A potom Všemohúci Alah urobil niekoľko porovnaní navrhnutých tak, aby ukázal, že pozemský život je kvet, ktorý rýchlo vädne, a prechodné požehnanie. Povedal: "Je ako dážď." Vzťahuje sa na dážď, ktorý prichádza po tom, čo sa ľudia vzdali dažďa. Ako povedal Všemohúci Alah: "On je Ten, kto zošle dážď, keď si zúfajú."(42:28). A Alah Všemohúci povedal: "Je ako dážď, po ktorom rastliny potešia rozsievačov". To znamená, že tento svet teší neveriacich rovnako, ako rozsievači obdivujú výhonky, ktoré sa objavia po dlho očakávanom daždi. Najviac po ňom túžia a najviac k nemu inklinujú. "Ale potom vyschnú a uvidíte, že zožltnú a potom sa zmenia na prach." Tieto rastliny vysychajú a žltnú, keď sú čerstvé a zelené, a menia sa na slamu, prach. Taký je aj tento svet. Najprv je ako mladé dievča, no postupne sa z neho stáva škaredá stará žena. A človek v mladosti je mladý a svieži, vyzerá skvele – ale postupne starne a mení sa, stráca časť síl a nakoniec sa premení na zúboženého starého muža, slabého, nečinného, ktorý nie je schopný mnohých jednoduchých úkonov. Ako povedal Všemohúci Alah: „Alah je ten, ktorý vás robí slabými. Po slabosti vám dáva silu a potom silu nahrádza slabosťou a šedinami. Robí všetko, čo chce, lebo On je ten, ktorý vie, je Všemohúci“ (30:54).

Keďže toto porovnanie naznačuje, že tento svet čoskoro zmizne, a to sa určite stane, Alah Všemohúci varuje pred týmto svetom a povzbudzuje nás, aby sme konali dobro z toho, čo je v ňom. Všemohúci Alah povedal: „A na onom svete sú ťažké muky a odpustenie od Alaha a spokojnosť. Svetský život je len predmetom podvodu“ (57:20). Vo svete večný človek očakáva buď jedno, alebo druhé, teda buď bolestný trest, alebo odpustenie od Alaha a spokojnosť.

A Alah Všemohúci povedal: "Svetový život je len predmetom zvádzania"(57:20). To znamená, že sú to len potešenia, ktoré klamú tých, ktorí sú pripútaní k tomuto svetu. Takíto ľudia sú týmto svetom oklamaní a privádza ich to k obdivu a začínajú veriť, že okrem tohto sveta niet iného príbytku a nedôjde k vzkrieseniu. Ale v skutočnosti je tento svet bezvýznamný v porovnaní s večným svetom“ [Ibn Kathir].

Všemohúci Alah povedal: „Mysleli by ste si, že sú hore, hoci spali. Otočili sme ich na pravú stranu, potom na ľavú. Ich pes ležal pred vchodom s roztiahnutými labkami. Keby ste sa na ne pozreli, utiekli by ste a boli by ste zdesení“ (súra 18 „Jaskyňa“, verš 45).

At-Tabari povedal: „A ten, kto má nespočetné bohatstvo, by nemal byť hrdý na svoje bohatstvo a nemal by sa kvôli tomuto bohatstvu pozerať na druhých zhora. A obyvatelia tohto sveta by sa ním nemali nechať oklamať. Pretože je ako rastlina, ktorá sa postavila vzpriamene pred dažďom a rastie, kým do nej neprestane tiecť voda. Po dosiahnutí úplnosti vo svojom vývoji potom vyschne a vietor ho rozptýli. Stáva sa tak bezvýznamným, že tí, ktorí to vidia, odvracajú zrak... [Obyvateľ tohto sveta] musí pracovať pre večný svet, ktorý nikde nezmizne, svet trvalý, ktorý nikdy neprestane existovať a nezmení sa“ [ Tabari].

Ibn Kathir povedal: „Všemohúci Alah povedal: Ó Mohamed, daj ľuďom za príklad pozemský život s jeho nestálosťou, úpadkom a zmiznutím: je to podobné tomu, ako sme zoslali vodu z neba a zmiešala sa s rastlinami zeme – presnejšie, so semienkami, ktoré vyklíčia, vyrastú a obsypú sa kvetmi, sú krásne a svieže. A potom sa po tomto všetkom premenia na slamu, ktorú vietor rozhadzuje na všetky štyri strany. Alah môže urobiť všetko, to znamená, že je schopný urobiť aj to aj to, a Alah často robí práve také porovnanie, aby ukázal podstatu tohto sveta“ [Ibn Kathir].

Alah Všemohúci povedal: „Pozemský život je ako voda, ktorú zošleme z neba a s ktorou sa zmiešajú pozemské rastliny, ktoré sa používajú ako potrava pre ľudí a zvieratá. Keď je zem pokrytá ozdobami a ozdobami a jej obyvatelia veria, že majú nad ňou moc, náš príkaz ju postihne v noci alebo vo dne. Premieňame ho na strnisko, akoby včera nebolo hojne. Takto objasňujeme znamenia pre zmýšľajúci ľud“ (10:24).

Ibn al-Qayyim povedal: „Všemohúci Alah prirovnal tento život – ktorý sa prikrášľuje v očiach pozorovateľa a zvádza ho svojimi ozdobami a on sa mu klania, túži po ňom a je ním zvádzaný, a keď začne ver, že sa ho zmocnil a získal nad ňou moc, zrazu je o ňu zbavený a ona sa mu zrazu, práve keď ju najviac potrebuje, stane nedostupnou - prirovnal ju k zemi, na ktorú padá dážď, ktorý to spôsobuje byť pokrytý krásnymi rastlinami, ktorých pohľad láka a teší diváka a nechá sa nimi zviesť a zdá sa mu, že sú v jeho moci. Ale stane sa s nimi niečo, čo Alah vopred určil, a zrazu ich postihne nejaký vred a nezostane z nich nič, akoby vôbec neexistovali. A človek je sklamaný a odchádza s prázdnymi rukami. Taký je aj tento svet – a tí, ktorí sa k nemu pripútajú a spoliehajú sa naň. A toto je jedno z najzrozumiteľnejších prirovnaní a analógií“ [I'lam al-muwakki'in].

Všemohúci Alah povedal: „Tento svetský život je len hra a zábava a Posledný príbytok ním je skutočný život. Keby len toto vedeli! (29:64).

Abu Sa'id al-Khudri tiež uvádza, že Prorok povedal: „Naozaj, tento svet je sladký a svieži a veru, Alah vás v ňom urobil guvernérmi a sleduje, čo robíte. Dajte si pozor na tento svet a na ženy, lebo naozaj prvým pokušením Izraelitov boli ženy! [Moslim, 2742].

'Abd Allah ibn 'Amr (nech je Alah spokojný s ním a jeho otcom) oznámil, že Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: „Tento svet je dočasné požehnanie a to najlepšie, čo môže byť získaná v tomto svete je spravodlivá manželka „[moslim, 1467].

Sahl ibn Sa'd al-Sa'idi uvádza, že Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: „Ak by tento svet stál Alahovi čo i len za krídlo komára, nedal by ani dúšok vody. od neho k neveriacemu.“ [Tirmidhi, 2320].

A Abu Hurayrah hlási, že Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: „Tento svet je väzením pre veriaceho a rajom pre neveriaceho“ [Muslim, 2956].

Al-Mustawrid ibn Shaddad oznámil, že Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: „Tento svet je v porovnaní s večným svetom ako prst, ktorý jeden z vás ponorí do mora – nech vidí, čo vracia sa s.“ [Moslim, 2858].

Veriaci a tento svet

Aký vzťah mal Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) k tomuto svetu?

‘ Umar povedal, keď opísal postavenie Alahovho posla (mier a požehnanie Alaha s ním): „Ležal na podložke a medzi ním a mnou nebolo nič. Pod hlavou mal kožený vankúš vyplnený palmovým vláknom a pri nohách mal struky z arabskej akácie a nad hlavou mu viseli kože. Keď som uvidel značku na podložke na jeho boku, začal som plakať a on sa spýtal: "Čo ťa rozplače?" Odpovedal som: „Ó posol Alahov! Naozaj, Khosroi a Caesar majú to, čo majú, a ty si Posol Alahov! Povedal: "Nie si rád, že oni dostanú tento svet a my večný svet?" [Bukhari, 4913].

Ibn al-Qayyim povedal: „Tento svet prišiel k Prorokovi a objavil sa pred ním, ale on ho oboma rukami tlačil do hrude a prinútil ho obrátiť sa späť. Po ňom prišiel tento svet k jeho spoločníkom a objavil sa pred nimi a niektorí z nich urobili to isté a odstrčili ho. Nebolo ich veľa. A niektorí ľudia sa pýtali tohto sveta: "Čo je v tebe?" Odpovedal: "Prípustné, pochybné, nežiaduce a zakázané." Povedali: „Dajte, čo je dovolené, ale ostatné nepotrebujeme,“ a vzali z toho, čo je dovolené. Potom sa tento svet objavil pred tými, ktorí prišli po nich, a začali od neho požadovať, čo je dovolené, ale nenašli to. Potom sa začali dožadovať nechcených a pochybných... Ale on im povedal: „Tí, čo žili pred vami, to už vzali.“ Potom povedali: "Dajte mi zakázané!" - a vzali ho. Tí, čo prišli po nich, požadovali od sveta toto zakázané, ale on im povedal: „Je to v rukách nespravodlivých utláčateľov, ktorí to vzali a sú vo výhradnom vlastníctve. Potom sa ho začali snažiť zmocniť pomocou zvádzania a vyhrážok. A bez ohľadu na to, ktorý bezbožník natiahol ruku k zakázanému, určite by zistil, že niekto bezbožnejší a silnejší ako on ho už dokázal predbehnúť. Navyše sú všetci hosťami a to, čo majú v rukách, si skutočne požičiavajú. Ako povedal Ibn Mas'ud: „Každý je hosťom na tomto svete a jeho majetok je prenajatý. Jedného dňa však hosť odíde a jedného dňa sa bude musieť vrátiť to, čo mu bolo ukradnuté“ [‘Uddat al-Sabirin].

Kniha „Pamätaj na Alaha a on ťa ochráni“ uvádza nasledujúcu verziu. Jedného dňa ‘Umar prišiel k Alahovmu poslovi (mier a požehnanie Alaha s ním), keď bol v malej miestnosti ako sklad. Umar rozpráva: „Vošiel som dnu a nevidel som tam nič, na čo by som sa mohol pozerať, okrem malého množstva jačmeňa zabaleného v kúsku látky. A ronil slzy. Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) sa spýtal: "Čo je s tebou, ó, Umar?" A na strane Alahovho posla (mier a požehnanie Alaha s ním) bol znak z podložky, na ktorej ležal. Umar zvolal: „Ó posol Alahov! Khosroes a Caesar sa kúpajú v luxuse... Ale ty si posol Alahov a Alah ťa povýšil nad ľudí v tomto živote...“ Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: „Či robíš naozaj pochybujem, O 'Umar? Nestačí ti, že oni dostanú tento svet a my večný svet?" [Bukhari].

(31) Tí, ktorí popreli stretnutie s Alahom, už boli bezradní. Keď pre nich zrazu príde Hodina, nosia svoje bremená na chrbte a povedia: „Beda nám za to, čo sme tam premeškali! Aké zlé je to, čo znesú!

Ľudia, ktorí považujú stretnutie s Alahom za lož, sa určite ocitnú vo veľkej strate a budú zbavení všetkého dobrého. Nevera ich podnecuje k trúfalým zločinom a ťažkým hriechom, a preto ich hodina zúčtovania zastihne v najhoršom stave, v tých najohavnejších činoch. A potom začnú ľutovať, čo urobili, a povedia: „Beda nám za to, čo sme vo svetskom živote premeškali! Ale už je neskoro ľutovať a svoje zlé bremeno musia niesť na svojich pleciach. Zaťažuje ich, no nevedia sa jej zbaviť. Navždy upadnú do podsvetia a prinesú na seba nekonečný hnev Mocného Pána.

(32) Svetský život je len hra a zábava a posledný príbytok je lepší pre tých, ktorí sa boja Boha. nerozumieš?

Svetský život je v podstate len hra a zábava: hra pre telo a zábava pre dušu. Spôsobuje, že ľudia strácajú hlavu, ich duše sú naplnené láskou k nej a ich myšlienky sú spojené iba s ňou. Uchvacuje ľudí rovnako, ako hry a zábava malé deti. Ale ak sa človek bojí Boha, bude mu oveľa lepšie v onom svete, ktorý svojimi vlastnosťami a trvaním prevyšuje svetský život. Obsahuje všelijaké výhody, po ktorých ľudské duše túžia, po ktorých sa oči vyžívajú a ktoré prinášajú veľa radosti a potešenia. Tieto výhody sa však nedostanú ku každému – dostanú sa len bohabojným spravodlivým ľuďom, ktorí plnia Alahove príkazy a dávajú pozor, aby neporušovali Jeho zákazy. Naozaj nie sú ľudia schopní uvažovať, aby pochopili, ktorý z týchto dvoch životov by mal mať prednosť?

(33) Vieme, že to, čo hovoria, vás zarmútilo. Nepovažujú vás za klamára - previnilci odmietajú znamenia Alaha!

Ó Mohamed! Vieme, že ste zarmútený a rozrušený tým, čo o vás hovoria neveriaci. Prikázali sme vám, aby ste prejavili náležitú trpezlivosť a urobili sme to len preto, aby ste to dosiahli vysokých nadmorských výškach a dosiahol veľký úspech. Nemyslite si, že hovoria také hrozné slová, pretože pochybujú o pravdivosti vášho poslania. Nemyslia si, že si klamár. Naopak, sú presvedčení, že máte pravdu a vedia o svojom konaní a svojom správaní. Nie nadarmo vás pred začiatkom vašej misie nazvali vernými a dôveryhodnými. Ich slová možno vysvetliť len tým, že popierajú znamenia, ktoré im Alah ukázal cez vás.

(34) Pred vami boli poslovia tiež považovaní za klamárov, ale tolerovali, aby ich tak nazývali a urážali, až kým im neprišla Naša pomoc. Nikto nebude skresľovať slová Alaha a nejaké správy o poslov sa už dostali k vám.

Pred vami neveriaci nazývali Božích poslov aj klamármi, no oni trpezlivo znášali ich urážky a urážky. Vydržte, ako vydržali oni, a určite získate víťazstvo podobné tomu, ktoré vyhrali oni. Príbehy o poslov, ktorí majú posilniť, už poznáte vaše srdce a dodať vám dôveru.

(35) Ak ťa ťaží ich znechutenie, tak ak nájdeš priechod na zemi alebo rebrík do neba, prines im znamenie. Keby Alah chcel, zhromaždil by ich všetkých na rovnej ceste. Nebuďte preto jednými z ignorantov.

Usilujete sa ich viesť na priamu cestu a chcete ich obrátiť na správnu vieru, ale ak vás ich averzia voči náboženstvu naďalej ťaží, urobte všetko pre to, aby ste tých, ktorých Alah nechce priviesť na priamu cestu. Ak môžete nájsť priechod v zemi alebo vyliezť po rebríku do neba, aby ste im priniesli znamenie, urobte to, ale aj tak im to neprospeje. Nedúfajte, že navediete tvrdohlavých ateistov na správnu cestu. Keby Alah chcel, bol by ich viedol na priamu cestu, ale božská múdrosť žiadala, aby zostali z cesty. Nie je správne, že patríte medzi ignorantov, ktorí nechápu podstatu tohto a nedávajú veci na svoje miesto.

(36) Odpovedajú len tí, ktorí počúvajú. A Alah kriesi mŕtvych, po ktorých budú vrátení k Nemu.

Ó Prorok! Len tí, ktorí z celého srdca počúvajú, aké výhody majú, môžu odpovedať na vaše volanie, prijať vašu správu a podriadiť sa vašim príkazom a zákazom. Takíto ľudia majú inteligenciu a schopnosť počúvať. Schopnosť počúvať sa tu vzťahuje na schopnosť počúvať srdcom a reagovať na volanie, a nie len na schopnosť počúvať ušami, ktorú majú spravodliví aj bezbožní. Všemohúci Alah priniesol pravdu do pozornosti všetkých stvorení, zodpovedný pre vaše podnikanie. Všetci počuli Jeho znamenia, a ak ich odmietli prijať, potom nenájdu ospravedlnenie pre svoj čin. Alah potom oznámil, že mŕtvi budú vzkriesení a vrátia sa k Nemu. Podľa jedného výkladu musí byť význam týchto slov v kontraste s významom predchádzajúceho výroku, to znamená, že na prorocké volanie môžu odpovedať iba ľudia so živou dušou, pretože tí, ktorých duše sú už mŕtve, nechápu, čo ich môže urobiť šťastnými. a priniesť im spásu. Nepočúvajú prorocké volanie a neposlúchajú jeho príkazy, ale keď príde Deň vzkriesenia, Alah ich vzkriesi a zhromaždí k sebe. Podľa iného výkladu, ktorý je založený na zjavnom význame verša, Všemohúci Alah potvrdil pravdu o vzkriesení a sľúbil, že vzkriesi mŕtvych v deň súdu a potom im povie o tom, čo urobili. V tomto prípade verš, o ktorom diskutujeme, povzbudzuje otrokov, aby reagovali na volanie Alaha a jeho posla (S.A.S.) a varuje ich pred neposlušnosťou.

(37) Hovoria: Prečo mu jeho Pán nezoslal znamenie? Povedz: "Alah má moc zoslať znamenie." Väčšina z nich však nemá vedomosti.

Ó Mohamed! Neveriaci, ktorí tvrdošijne odmietajú prijať vaše posolstvo, sú pobúrení, že Alah nezoslal znamenia, ktoré chceli vidieť, vedení svojou zlou mysľou a zlými túžbami. Hovoria: „Nikdy neuveríme, kým nám nevyvedieš prameň zo zeme; alebo kým nebudeš mať palmový háj a vinicu, v ktorej budeš robiť rieky; alebo kým na nás nezvrhneš kúsky neba, ako tvrdíš; alebo sa pred nami neobjavíš spolu s Alahom a anjelmi; alebo kým nebudete mať dom z klenotov; alebo kým nevystúpiš do neba. Ale neuveríme v tvoj vzostup, kým nezostúpiš s Písmom, ktoré budeme čítať.“ Povedz: „Oslávený je môj Pán! Ale ja som len človek a posol“ (17,90-93). Alah má moc ukázať ľuďom akékoľvek znamenia, pretože Jeho moc nepozná hraníc. Ako by to mohlo byť inak, ak sa všetky stvorenia pokoria pred Jeho mocou a Jeho moc sa vzťahuje na všetky veci?!! Väčšina ľudí však nemá vedomosti. Zo svojej nevedomosti požadujú, aby sa im ukazovali znamenia, ktoré im spôsobia škodu, pretože ak po zhliadnutí odmietnu uveriť, budú okamžite potrestaní. Toto je nemenné rozhodnutie Alaha. Ak chcú vidieť znamenia, ktoré im umožnia spoznať pravdu a pochopiť priamu cestu, potom im už prorok Mohamed (S.A.S.) ukázal nevyvrátiteľné znamenia a predložil presvedčivé argumenty potvrdzujúce pravdivosť jeho učenia. Vďaka tomu môžu služobníci Alaha nájsť veľa logických argumentov a presvedčivých textov o každej náboženskej problematike, ktoré v ich duši nezanechajú ani tieň pochybností. Nech je zvelebený Alah, ktorý poslal svojho posla s pravým vedením a náboženstvom pravdy a potvrdil svoju pravdivosť jasnými znakmi, takže tí, ktorí zahynuli, zahynuli s úplnou jasnosťou a tí, ktorí zostali žiť, žili s úplnou jasnosťou! Požehnaný počujúci a poznajúci Pán!

(38) Všetky živé tvory na zemi a vtáky, ktoré lietajú na dvoch krídlach, sú komunity podobné vám. V Písme nám nič nechýbalo. A potom budú zhromaždení k svojmu Pánovi.

Všetky živé bytosti, ktoré žijú na zemi a lietajú po oblohe, hospodárske zvieratá, divoké zvieratá a vtáky, sú spoločenstvá, ktoré sú podobné spoločenstvu ľudí. Veď Alah ich stvoril vďaka svojej sile a svojej neotrasiteľnej vôli, ktorá je prísne naplnená aj vo vzťahu k celému ľudstvu. Zo svojho písania nevynechal nič. Do Zachovalej tabuľky zapísal všetky dôležité alebo menšie udalosti a každá z nich sa odohrala v prísnom súlade s tým, ako bola zapísaná trstinou v Zachovanej tabuľke. Tento verš naznačuje, že prvé Písmo obsahuje informácie o všetkom, čo sa deje vo vesmíre. Viera v toto je jednou zo štyroch zložiek viery v Božie predurčenie a osud. Medzi ne patrí viera v poznanie Alaha, ktoré zahŕňa všetky veci; záznam o Alahovi, ktorý sa vzťahuje na celé stvorenie; Jeho vôľa, ktorá sa prísne plní vo vzťahu ku všetkému, čo sa deje; a Jeho stvorenie všetkých stvorení a dokonca aj ich činov. Podľa iného výkladu Písmo v tomto verši znamená Svätý Korán. V tomto prípade je jeho význam podobný významu nasledujúceho verša: „Poslali sme vám Knihu, aby ste všetko objasnili, ako návod na priamu cestu, milosrdenstvo a dobré posolstvo pre moslimov“ (16:89). ). Potom Alah oznámil, že všetky národy budú pred Ním zhromaždené na obrovskom a strašnom zozname a potom Alah odmení každého človeka podľa jeho púští, vedený Jeho milosrdenstvom a spravodlivosťou. Vynesie rozsudok, za ktorý ho budú chváliť prvé a nasledujúce generácie stvorenia, všetci obyvatelia neba a zeme.

(39) Tí, ktorí považujú Naše znamenia za lži, sú v temnote hluchí a nemí. Alah zvádza, koho chce, a vedie, koho chce, na priamu cestu.

Alah objasnil situáciu neveriacich, ktorí považujú Jeho znamenia za klamstvá a odmietajú Jeho poslov. Sami pred sebou zavreli dvere vedúce na priamu cestu a otvorili pred sebou brány vedúce do záhuby. Sú hluchí k pravde a hlúpi, keď sa objaví potreba hovoriť pravdu, pretože všetky ich reči sú falošné a zbytočné. Sú ponorení do temnoty nevedomosti, nevery, nespravodlivosti, tvrdohlavosti a neposlušnosti, pretože samotný Alah ich chcel zviesť. On jediný rozhoduje o tom, koho navedie na priamu cestu a koho zvedie na scestie. Zároveň je vždy vedený milosrdenstvom a múdrosťou.

(40) Povedz: "Povedz mi, zavoláš niekoho spolu s Alahom, ak ťa zasiahne Alahov trest alebo príde Hodina, ak budeš hovoriť pravdu?"

Ó posol! Opýtajte sa polyteistov, ktorí prirovnávajú svoje božstvá k Alahovi, či ich zavolajú, ak ich zasiahne Alahov trest, alebo príde Hodina súdu. Naozaj budú vzývať modly a rytiny, keď ich postihne veľké nešťastie, ktorého sa chcú zbaviť? Alebo budú kričať len k svojmu Pánovi, Pravému a Jasnému Vládcovi?

Bol obyčajný slnečný deň.

Kráčal som po jednej z ulíc a narazil som na kaviareň, ktorá stála pri ceste. Keď som vošiel dnu, zistil som, že je to svetlá, veľká a priestranná miestnosť, ktorá bola nádherne zariadená: nádherný interiér, kusy nábytku, pracovníci kaviarne boli vo farebných uniformách a dokonca aj nakladačky boli v montérkach. Wow, pomyslel som si, môžu to robiť, kedy chcú. Keď som si všetko prezrel, podišiel som k pultu a objednal si shawarmu. Bolo mi povedané, aby som počkal, kým bude jedlo pripravené, a tak som sa rozhodol znova prejsť po priestoroch. Hneď som stretol kolegu z práce. Dali sme sa do rozhovoru a začali sme sa spolu túlať. V jednej chvíli okolo nás prešiel jeden z nakladačov a takmer nás zrazil svojím veľkým fúrikom. Spomenul som si na svoj hadždž a tlačenicu, ktorá tam bola, a začal som rozprávať svojmu priateľovi, že počas hadždžu sa nič také nestalo.

Čas uplynul. Začali sme chodiť ďalej a o niečom sa rozprávať. Začal som sa bližšie pozerať na okolie a začal som si všímať nepríjemné momenty – realitu „bytosti“, v ktorej som sa začínal vynárať: na podlahe bola špina, stopy krvi, časti zbitého kurčaťa. ležali na podlahe, na stoloch boli aj stopy hlodavcov, boli tam krvavé škvrny, oblečenie pracovníčok kaviarne, ktoré sa predtým zdalo krásne, sa ukázalo byť špinavé, rovnako ako samotní majitelia tohto oblečenia... To všetko vo mne vzbudzovalo pocit extrémneho znechutenia. Chcel som odtiaľ odísť zrušením objednávky. Oslovili sme predavačku, na ktorej vyčerpanej tvári bol jasne vidieť pocit skazy, a práve keď som chcel povedať, že tu nebudem jesť, položila mi jedlo na stôl so slovami „už je všetko zaplatené“ ... Vtom mi zazvoní telefón a zobudí ma ... Zobudím sa so strachom a radostne si uvedomím, že to bol sen.

Tento sen som interpretoval ako pripomienku a varovanie.

Pripomienka, že tento svetský život je pre človeka prikrášlený, priťahuje ho svojimi pôvabmi a krásami, no v skutočnosti podlieha skaze a nedá sa porovnať s tým, čo človeka čaká v budúcnosti – skutočným životom.

„Svetský život je len hra a zábava a posledný príbytok je lepší pre tých, ktorí sa boja Boha. Nerozumieš?" (Korán 6:32).

A realita sa bude odvíjať od toho, či sa človek nechal uniesť týmto svetským životom, či ho diabol dokázal zviesť pomocou krás tohto sveta... Ak by človek neodolal tomuto pokušeniu a zablúdil z priamu cestu, potom s ním možno súcitiť. A jeho spravodlivé skutky mu nepomôžu, ako v mojom prípade - dokonalý hadždž, ak po tom všetkom zašiel hlbšie do hriechov. Z takýchto spravodlivých skutkov ostanú len spomienky. A realita...

„Kúpili si svetský život pre posmrtný život. Ich trápenie sa nezmierni a nepomôže im.“(Korán 2:86)

Nezablúďte...

„Ó ľudia! Skutočne, Alahov sľub je pravdivý. Nech ťa neklame svetský život a nedovoľ, aby ťa zvodca (Satan) oklamal ohľadom Alaha. Naozaj, Satan je tvoj nepriateľ a zaobchádzaj s ním ako s nepriateľom. Vyzýva svoju partiu, aby sa stala obyvateľmi Plameňa. Tí, ktorí neveria, budú mať ťažké muky. A pre tých, ktorí veria a konajú spravodlivé skutky, bude odpustenie a veľká odmena“ (Korán 35:5-7).

„Vedzte, že svetský život je len hra a zábava, ozdoba a vychvaľovanie medzi vami a túžba získať viac bohatstva a detí. Je to ako dážď, po ktorom rastliny potešia farmárov, no potom uschnú a vy ich vidíte zožltnuté, po ktorých sa zmenia na prach. A na onom svete sú ťažké muky a odpustenie od Alaha a spokojnosť. Svetský život je len predmetom zvádzania. Usilujte sa o odpustenie od svojho Pána a o raj, ktorého šírka je ako šírka neba a zeme. Je pripravený pre tých, ktorí veria v Alaha a Jeho poslov. Toto je milosť Alaha, ktorú udeľuje, komu chce. Alah má veľké milosrdenstvo“ (Korán 57:20-21)

„Ó ľudia! Bojte sa svojho Pána a bojte sa dňa, keď rodič neochráni svoje dieťa a dieťa neochráni svojho rodiča. Alahov prísľub je pravdivý a nedovoľ, aby ťa oklamal svetský život a nedovoľ, aby ťa zvodca (Satan) oklamal ohľadom Alaha“ (Korán 31-33).

Možnosti Počúvanie pôvodného pôvodného textu اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ Translit A`lamū "Ann amā A l-Ĥayāatu A d-Dun yā La`ibun Wa Lahwun Wa Zīnatun Wa Tafā kh uru n Baynakum Wa Takā th urun Fī A l-"Am wli Wa A l-"Awlā di ۖ Kama th ali Gháno th v „A`jaba A l-Kuffā ra Nabātuhu Th umm a Yahī ju Fatarā hu Muşfarrāan Th umm a Yakū nu Ĥuţāmāan ۖ Wa Fī A l-"Ā kh irati`A dhžemľa Sh adī dun Wa Ma gh firatun Mina A l-Lahi Wa R iđwā mníška ۚ Wa Mā A l-Ĥayāatu A d-Dun yā "Illā Matā `u A l- Gh urū r i Vedz, že svetský život je len hra a zábava, ozdoba a chvastanie sa medzi vami a túžba získať viac bohatstva a detí. Je to ako dážď, po ktorom rastliny potešia farmárov, no potom uschnú a vy ich vidíte zožltnuté, po ktorých sa zmenia na prach. A na onom svete sú ťažké muky a odpustenie od Alaha a spokojnosť. Svetský život je len predmetom zvádzania. Vedzte (ľudia), že pozemský život je len hra (pre telá) a zábava (pre dušu), ozdoba a chvastanie medzi vami (životný prostriedok), a túžba získať viac majetku a detí, je ako dážď, rastliny (po), ktoré vedú k obdivu tých, ktorí sa skrývajú [[Slovo „kuffar“ v tomto verši znamená „farmári“, teda tí, ktorí skrývať zrná v pôde a nie „neveriacich“.]] (semená v pôde) [farmári]; potom vyblednú (a uschnú) a uvidíte ich zažltnuté (po tom, čo bol zelený) a potom sa stanú prachom. A vo večnom živote je silný trest (pre neveriacich) a odpustenie od Alaha a priazeň (pre veriacich). A pozemský život (pre toho, kto žije a zabúda na večný život) je len klamlivé potešenie. Vedzte, že svetský život je len hra a zábava, ozdoba a vychvaľovanie medzi vami a túžba získať viac bohatstva a detí. Je to ako dážď, po ktorom rastliny potešia farmárov, no potom uschnú a vy ich vidíte zožltnuté, po ktorých sa zmenia na prach. A na onom svete sú ťažké muky a odpustenie od Alaha a spokojnosť. Svetský život je len predmetom zvádzania. [[Všemohúci hovoril o skutočnej podstate pozemského sveta a svetského života a vysvetlil, čo chcú potomkovia Adama od tohto života. Pozemské statky sú zábavou a zábavou ľudské duše a tel. To je ľahké vidieť, ak pozorujete ľudí, ktorí sa venujú honbe za svetskými pôžitkami a slasťami. Trávia svoj život v mnohoslovnosti a prázdnej zábave bez toho, aby mysleli na Alaha a odplatu, ktorá ich čaká. Niektorí z nich dokonca považujú náboženstvo za zábavu a zábavu. Ako veľmi sa líšia od veriacich, ktorí pracujú pre dobro posmrtného života, ktorých srdcia žijú v spomienke na Alaha, túžia Ho spoznať ešte lepšie a prekypujú láskou k Nemu. Venujú sa činnostiam, ktoré ich približujú k Alahovi a sľubujú dobro im i okoliu. Všemohúci nazval svetský život ozdobou, pretože ľudia túžia po bohatom oblečení, veľkolepých jedlách, lahodných nápojoch, luxusných dopravných prostriedkoch, obrovských domoch a palácoch, vysokom postavení v spoločnosti a ešte oveľa viac. Pán to nazval aj vychvaľovaním medzi ľuďmi, pretože každý človek má tendenciu byť hrdý na svoje úspechy pred ostatnými a každý chce, aby ho šťastie sprevádzalo vo všetkých svetských záležitostiach a aby ho vždy obklopovala aura slávy. Nazval to aj súťažou mať viac bohatstva a detí, pretože ľudia cítia uspokojenie z toho, že majú viac bohatstva a detí ako ostatní. Toto je kritérium úspechu pre tých, ktorí sú zamilovaní do svetského života a vkladajú doň svoje najväčšie nádeje. Takíto ľudia sú úplne iní ako tí, ktorí si uvedomili skutočnú podstatu svetského života a uvedomili si, že pozemský svet je len dočasným príbytkom, a nie trvalým útočiskom. Takíto ľudia sa zo všetkých síl snažia priblížiť k Alahovi a robia všetko preto, aby sa dostali do Raja. Keď vidia, ako sa ich iní snažia predčiť v bohatstve a počte detí, oni sa ich zasa snažia prekonať v dobrých skutkoch. Potom Všemohúci uviedol múdre podobenstvo, v ktorom porovnával svetský život s búrkou, po ktorej na zemi zakvitlo mnoho rastlín, ktoré slúžili ako potrava pre ľudí a krmivo pre dobytok. Bohatá úroda potešila neveriacich, ktorí sa nestarali o nič iné ako o svetské statky, ale Všemohúci Alah im zoslal nešťastie, ktoré vyschlo a zničilo úrodu a potom krajina nadobudla svoj predchádzajúci vzhľad, akoby sa nikdy nežiarila. úžasná krása a nikdy nebola tráva kvitla. To isté možno povedať o svetskom živote. Človek si to užíva, kým ho obklopuje svojimi krásnymi výhodami. Akonáhle niečo chce, dostane to. Akonáhle niečo začne, všetky dvere sa pred ním otvoria. Jedného dňa sa však Alahovo predurčenie naplní a človek stratí všetko, čo mal, je zbavený svojej bývalej moci alebo sa dokonca rozlúči s týmto svetom úplne. Vtedy si uvedomí, že na dlhú cestu sa vydal s prázdnymi rukami, že si so sebou na cestu nezobral nič okrem rubáša. Beda každému, kto všetky svoje nádeje upínal len na tento svet a pracoval len pre tieto pominuteľné požehnania! Skutočný úžitok môže človek získať len z tých skutkov, ktoré koná v prospech posmrtného života. Nádherné plody takýchto činov sa zachovajú a navždy zostanú u služobníka Alaha. To je dôvod, prečo Alah Všemohúci povedal, že na onom svete je pre neveriacich vyhradený prísny trest a pre veriacich odpustenie a milosrdenstvo. Naozaj, po smrti budú ľudia buď potrestaní, alebo im bude odpustené – neexistuje žiadna tretia možnosť. Kto vynaložil svoju energiu len na získanie pozemského luxusu, neposlúchol Alaha, odmietol Jeho znamenia a reagoval nevďačnosťou na Jeho nespočetné požehnania, bude vystavený bolestnému trestu a spozná, čo sú pekelné okovy a reťaze a čo je hrôza podsvetia. A kto si uvedomil skutočnú podstatu svetského života a snažil sa zlepšiť svoj život po smrti, bude mu udelené odpustenie a oslobodenie od krutého pekla. Alah s ním bude spokojný a zasype ho svojím milosrdenstvom v Príbytku priazne. To všetko znamená, že človek musí byť umiernený vo svojej túžbe získať pozemské statky a musí horieť túžbou nájsť šťastie v onom svete, pretože život na tomto svete je len používanie zvodných darov. Človek tieto výhody využíva, má z nich úžitok pre seba a svoje okolie, uspokojuje nimi svoje potreby, ale nemal by sa nimi nechať oklamať a spoliehať sa na ne, rovnako ako bezohľadní ignoranti, ktorých Satan oklamal a zviedol.]] Ibn Kathir

Všemohúci Alah hovorí, znižujúc dôležitosť svetského života a skutkov (vykonaných) kvôli nemu: (ٱعْلَمُوۤاْ أَنّمَا ٱلْحَيـَوٰةُ ٱلدّنـْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ ) „Vedzte, že svetský život je len hra a zábava, ( وَزِينَةٌ وَتـَفَاخُرٌ بـَيـْنَكُمْ ) dekorácia a chvála medzi vami, (وَتَكَاثـُرٌ فِى ٱلأمْوَٰلِ وَٱلأوْلْـٰدِ ) a túžbu získať ďalšie bohatstvo a deti“ – t.j. Toto je celý zmysel pre ľudí. Ako tiež povedal Alah: „Láska k pôžitkom, ktoré poskytujú ženy, synovia, nahromadené kantary zlata a striebra, krásne kone, dobytok a polia, je pre ľudí ozdobená. Takéto je dočasné potešenie tohto svetského života, ale s Alahom je lepšie miesto návratu." (súra 3, verš 14). Potom Alah, citujúc ako príklad podobenstvo o tomto blízkom (pozemskom) živote s jeho pominuteľnými a pominuteľnými pôžitkami, hovorí: ( كَمَثَلِ غَيْثٍ ) „Je to ako dážď“, ktorý padá potom, čo ľudia stratili všetku nádej. Ako Alah povedal v inom verši: ( وَهُوَ ٱلّذِى يـُنـَزّلُ ٱلْغَيْثَ مِن بـَعْدِ مَا قـَنَطُواْ ) "On je ten, kto zošle dážď, keď si zúfajú" (Súra 42, verš 28).

Alahove slová :( أَعْجَبَ ٱلْكُفّارَ نـَبَاتُهُ ) „Rastliny, ktoré potešia farmárov“ – t.j. Úroda, ktorá vyrástla po tomto daždi, robí farmárov šťastnými. Tak ako rastliny potešia farmárov, svetský život poteší neveriacich. Je pre nich najžiadanejšia a najdrahšia. ( ثُمّ يَهِيجُ فـَتـَرَاهُ مُصْفَرّاً ثُمّ يَكُونُ حُطَاماً ) "Ale potom vyschnú a uvidíte, že zožltnú a potom sa zmenia na prach." Keď sú rastliny zelené a svieže, žltnú, potom vädnú a opadávajú. To isté možno povedať o pozemskom živote, ktorý prechádza štádiami mladosti, zrelosti, staroby a úpadku. To isté platí pre ľudský život. Na začiatku života je človek mladý, silný a krásny. Postupne dospieva, až sa úplne zmení na krehkého starca. Podobne Alah povedal: „Alah je ten, ktorý ťa stvoril zo slabosti (stvorí ťa z kvapky alebo ťa oslabí).Po slabosti ti dá silu a potom silu nahradí slabosťou a šedinami.“ (Súra 30, verš 54). Toto podobenstvo poukazuje na pominuteľnosť svetského života a jeho neodvratný koniec, zatiaľ čo Posledný život už prichádza. Alah volá postarať sa o posmrtný život a usilovať sa o jeho výhody. Povedal: ( وَفِى ٱلأَخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ ) „A na onom svete budú ťažké muky (وَمَغْفِرَةٌ مّنَ ٱللّهِ وَرِضْوَٰنٌ ) a odpustenie od Alaha a spokojnosť. ( وَمَا ٱلْحَيـَوٰةُ ٱلدّنـْيَآ إِلَّا مَتَـٰعُ ٱلْغُرُورِ ) A svetský život je len predmetom zvádzania“ – t.j. v poslednom (Ďalšom) živote, ktorý je už veľmi blízko, čaká buď prísny trest, odpustenie, alebo spokojnosť. („A svetský život je len predmetom zvádzania“ – teda je to dočasné potešenie, ktoré zvádza tých, ktorí ho považujú za jediný život a neveria v Budúci život. Ale v porovnaní s Posledný život je krátky a bezvýznamný.

Ibn Jarir oznámil, že Posol Alahov (Nech ho Alah požehná a pozdraví!) povedal: „Miesto biča v raji je lepšie ako tento svet so všetkým, čo je v ňom. Prečítajte si (ak chcete): ( وَما ٱلْحَيـَوٰةُ ٱلدّنـْيَا إِلَّا مَتَـٰعُ ٱلْغُرُورِ ) ‚A svetský život je len predmetom zvádzania.‘““