Kailan itinayo ang St. Basil's Cathedral? Ang pagiging natatangi ng komposisyon ng arkitektura ng katedral at ang simbolismo nito

Isang hindi pangkaraniwang magandang simbahan, isang kinikilalang simbolo. Ito ay isa sa mga pinaka makabuluhang atraksyon, na nakaligtas kahit na sa pinakamahirap na oras para sa lahat ng mga simbahan. Ang monumento ng arkitektura ng Russia ay kasama sa bersyon ng aming website.

Ngayon, sa templo maaari mong makita ang dose-dosenang mga turista sa anumang oras ng taon, hinihingal sa paghanga at kinukuha ang kanilang mga camera. Ito ay hindi lamang maharlikang tumataas sa itaas ng iba pang mga istrukturang arkitektura, ngunit mukhang napaka-eleganteng sa maraming kulay nitong mga kulay at sa mga pinalamutian nitong simboryo, na isang mas maganda kaysa sa iba. Ayon sa isang alamat, pagkatapos ng pagtatayo ng katedral, ang mga arkitekto ay pinagkaitan ng kanilang paningin upang hindi lumikha ng anumang mas maganda.

Hanggang sa ika-17 siglo, ang templo ay tinawag na Trinity, at ngayon ito ay opisyal na tinatawag na Pokrovsky. Ang pagtatayo ng katedral ay nagsimula noong kalagitnaan ng ika-16 na siglo, iyon ay, sa panahon ng paghahari ni Ivan the Terrible. Mula noong 1818, sa harap ng templo mayroong isang tansong monumento para sa mga pambansang bayani - sina Minin at Pozharsky.

Ang katedral ay may walong simbahan na may mga simboryo ng sibuyas at isang simbahang hugis haligi na umaabot sa langit at pinatungan ng isang maliit na tolda. Ito ang nangingibabaw na katangian ng kumplikado at ang Simbahan ng Pamamagitan ng Ina ng Diyos. Ang lahat ng mga templo, nang walang pagbubukod, ay may isang base at isang karaniwang gallery. Sa unang kalahati ng ika-20 siglo, ang lahat ng mga simbahan ay sarado, at ang templong ito ay walang pagbubukod. Nagsimula itong magtrabaho muli noong 1991 sa araw ng Orthodox holiday ng Intercession.

Ang St. Basil's Cathedral ay bukas araw-araw mula 10 o 11 am, depende sa season. Ang museo ay regular na nagho-host ng mga iskursiyon para sa lahat. Ang pagpunta sa katedral ay hindi magiging mahirap, dahil ito ay matatagpuan mismo sa Red Square. Ang mga istasyon ng metro na pinakamalapit sa atraksyon ay Okhotny Ryad, Ploshchad Revolyutsii at Kitay-Gorod.

Photo attraction: St. Basil's Cathedral

Mga atraksyon

105105

Ang pinakasikat at iconic na lugar sa Russia at Moscow, saksi nakamamatay na mga pangyayari nakaraan, at ngayon ang pangunahing arena ng mga magarang pagdiriwang sa Moscow - Red Square - ay nararapat na tinatawag na puso ng kabisera at ang mukha ng bansa. Ang kasaysayan at kapangyarihan ng buong estado ay nakatatak sa hitsura nito. Ang marilag na kagandahan at hindi nagbabagong solemnidad ng isang tunay na iconic na lugar ay nagpapasaya sa mga turista mula sa buong mundo, na hindi nagsasawa sa pagkuha ng buong kapangyarihan at monumentalidad ng parisukat sa matingkad na mga larawan. Ang paglalakad sa paligid ng Red Square at ang agarang kapaligiran nito ay hindi lamang sapilitan, ngunit isang priority na ruta para sa bawat bisita sa Moscow. Pagkatapos ng lahat, nasa pampublikong espasyo na ito, na naging sagrado sa loob ng maraming siglo, na ang mga pangunahing atraksyon at isang buong kumplikado ng mga natatanging monumento ay puro, na naglalaman ng mga pambansang ideya at halaga ng iba't ibang panahon. Ang mga ito - ang mga pangunahing bagay na bumubuo sa pinakasikat na ruta ng paglalakad sa kabisera - ay tatalakayin sa aming gabay.

"Ang lupa, tulad ng alam natin, ay nagsisimula mula sa Kremlin ..." Ang kasaysayan ng pangunahing plaza sa Moscow ay nagsimula rin mula sa Moscow Kremlin. Sa pagtatapos ng ika-15 siglo, pagkatapos ng isang mapangwasak na apoy, ang nasunog na espasyo sa pagitan ng hilagang-silangang pader ng Kremlin at Torg ay hindi naitayo; ang mga natitirang gusali ay giniba, at ang kalakalan ay nagsimulang kumulo sa bagong nabuong parisukat. Fire, Torg, Trinity (pagkatapos ng Church of the Holy Trinity) - ganito ang tawag sa lugar na katabi ng Kremlin sa halos dalawang siglo. Ang modernong pangalan ay itinalaga dito sa pagtatapos ng ika-17 siglo. Ang lugar ay pinangalanang Red Square hindi dahil sa pulang kulay ng mga pader ng Kremlin, ngunit dahil sa pambihirang kagandahan nito. Ang pinaka-masikip na lugar sa Moscow, na naging hindi lamang komersyal kundi pati na rin ang sentrong pampulitika ng lungsod, ay unti-unting binuo ng mga magagandang gusali - mga tunay na obra maestra ng arkitektura. Kasabay nito, ang Kremlin ay palaging nananatiling pangunahing atraksyon, na matatagpuan malapit sa Red Square.

Ang medyebal na kuta, na nagsilbing tirahan ng mga pinuno ng Russia mula noong katapusan ng ika-15 siglo, ay hanggang ngayon ang pangunahing socio-political at spiritual center ng bansa. Ang Moscow Kremlin ay isa sa pinakamalaking arkitektural na ensemble sa mundo, ang hitsura nito ay umunlad sa paglipas ng mga siglo. Ang “The Place of the Greatest Historical Memories” ay nakakagulat na maraming mukha: ang matataas na pader at tore ay humanga sa kanilang kapangyarihan at kagandahan, at ang mga sinaunang templo at kamara, palasyo at administratibong gusali ay natutuwa sa kanilang napakalaking solemnidad. Ang Kremlin ay isa ring natatanging museo complex sa Moscow, isa sa pinakamayamang treasuries ng makasaysayang at artistikong mga labi at monumento. Ang pagkakaroon ng pagsipsip ng siglo-lumang kultura ng bansa, ang Kremlin ay naging isang pambansang dambana at naging isang hindi maikakaila na simbolo ng dakilang estado.

Ang pangunahing templo sa Moscow - Cathedral of the Intercession Banal na Ina ng Diyos, na nasa moat, na itinayo sa Red Square noong 1555–1561. Ang pagtatayo ng isang maringal na gusali ng relihiyon ay minarkahan ang matagumpay na tagumpay laban sa Kazan Khanate. Ang kamangha-manghang kagandahan ng templo at ang pagiging kumplikado ng disenyo ng arkitektura ng imahe nito ay nagbunga kawili-wiling alamat na ang mga arkitekto na lumahok sa paglikha ng katedral, sa pamamagitan ng utos ni Ivan the Terrible, ay nabulag upang hindi sila magkaroon ng pagkakataong magtayo ng gayong obra maestra.

Sa buong pag-iral nito, ang Intercession Cathedral ay sumailalim sa mga pagbabago sa hitsura nito nang higit sa isang beses. Kaya, noong 1588, isa pang (ikasampung) simbahan ang idinagdag dito bilang parangal kay St. Basil the Blessed, na nagbibigay sa sinaunang templo ng pangalawang, "katutubong" pangalan.

Ang Intercession Cathedral ay hindi lamang isang templo ng militar, kundi pati na rin isang simbolo ng pambansang ideya, ayon sa kung saan ang Moscow ay ipinahayag ang Ikatlong Roma - isang relihiyoso at pampulitikang sentro, ang pangunahing tagapag-alaga. Pananampalataya ng Orthodox. Kinakatawan din ng katedral ang isang naka-encrypt na imahe ng Heavenly Jerusalem: ang multi-figured at multi-colored na mga ulo ng walong simbahan na nakapalibot sa mataas na tolda ng ikasiyam na templo ay bumubuo ng isang walong-tulis na bituin sa plano - isang simbolo na tumutukoy sa Bituin ng Bethlehem, na nagpakita sa mga Mago ng landas patungo sa Tagapagligtas.

Ngayon ang St. Basil's Cathedral ay isang gumaganang templo, pati na rin ang isa sa pinakamalaking museo sa bansa at partikular sa Moscow, na nagsasabi tungkol sa kasaysayan ng Orthodox Rus'.

Sa harap ng St. Basil's Cathedral mayroong isang maalamat na monumento na nakatuon kina Kuzma Minin at Prince Dmitry Pozharsky - ang mga pinuno ng pangalawa milisya ng bayan, na pinalaya ng mga tropa ang Moscow mula sa mga mananakop na Poland noong 1612. Ang ideya ng pagpapatuloy ng kaluwalhatian ng mga pambansang bayani ay lumitaw sa maagang XIX siglo. Ang iskultor ng Russia na si Ivan Martos ay napili bilang may-akda ng monumento. Noong 1812, nagsimula ang paggawa ng monumento. Kinailangan ito ng 1,100 libra ng tanso upang ihagis ito.

Ang napakalaking komposisyon ng eskultura ay binalak na ilagay sa Nizhny Novgorod, isang lungsod na sentro ng pagbuo ng milisya. Pagkatapos ng pagtatapos Digmaang Makabayan Noong 1812, ang monumento ay nakakuha ng isang espesyal na panlipunan at makabayan na kahulugan: ito ay inilaan upang maging isang simbolo ng matagumpay na pagpapatalsik ng mga mananakop mula sa Moscow. Ang paunang desisyon ay binago, ang monumento ay na-install sa gitna ng Red Square. Ang pagbubukas nito ay isang solemne na kaganapan kung saan si Emperador Alexander mismo ay nakibahagi. At noong 1931, ang monumento, na nakagambala sa mga parada at demonstrasyon, ay inilipat sa St. Basil's Cathedral.

Ang pagkakaroon ng isang pampublikong tribune sa Red Square, na tinatawag na Execution Place, ay unang iniulat sa mga mapagkukunan ng salaysay mula sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo. Ang paglitaw ng "teatro ng mga proklamasyon" sa Moscow ay nauugnay sa kaligtasan ng kabisera mula sa pagsalakay Crimean Tatar noong 1521. Hanggang sa panahon ni Peter the Great, si Lobnoye Mesto ay nanatiling pangunahing politikal na plataporma ng bansa. Mula sa mataas na pabilog na platapormang ito, inihayag ang mga utos at sentensiya ng hari, ang halalan ng isang patriyarka, ang pagsisimula ng isang digmaan, o ang pagtatapos ng kapayapaan ay inihayag.

Kadalasan, ang mga labi ng mga santo ng Orthodox ay ipinapakita sa Lobnoye Place para sa pampublikong pagsamba. Ngunit ang mga pagbitay, salungat sa popular na paniniwala, ay naganap dito nang napakabihirang, sa mga pambihirang kaso. Ang Old Russian oratorical pedestal, na kilala rin bilang "Tsar's Place," ay matagal nang may sagradong kahulugan. Hanggang sa rebolusyon, huminto ang mga relihiyosong prusisyon malapit dito, at mula rito ay ginawa ng obispo ang tanda ng krus sa mga tao.

Nakuha ng istraktura ang kasalukuyang hitsura nito noong 1786. Pagkatapos ang hindi napapanahong platform ay muling itinayo ayon sa disenyo ng Matvey Kazakov. Ang bilog na plataporma, na gawa sa pinutol na bato, ay may rehas na bato; ang pasukan ay idinisenyo sa anyo ng isang pinto na may isang bakal na openwork grille; May hagdanan para makapasok.

Sa paglipas ng panahon, nawala ang orihinal na tungkulin ni Lobnoye Mesto. Gayunpaman, ang mga tao ay hindi tumitigil sa pagtitipon sa kanya. Ang pambihirang palatandaan na ito ay umaakit ng milyun-milyong mga sulyap hindi lamang bilang isang hindi pangkaraniwang bagay sa arkitektura, kundi pati na rin bilang isang makasaysayang lugar, na minarkahan ng mga solemne at trahedya na mga kaganapan ng siglo-lumang kasaysayan ng Russia.

Ang harapang harapan ng gusali ng GUM, ang pangunahing domestic department store, ay nakaharap sa Red Square. Ang isang malakihang tatlong-palapag na istraktura sa pseudo-Russian na istilo ay umaabot sa silangang hangganan ng parisukat sa halos isang-kapat ng isang kilometro. Itinayo noong 1893, ang gusali ay halos palaging (maliban sa mga unang taon ng kapangyarihan ng Sobyet) na ginagamit para sa orihinal na layunin nito. Upper shopping arcade, State Department Store, "GUM Trading House" - ang tatlong pangalang ito ay hindi lamang nakakakuha ng kapalaran ng pinakamalaking arcade sa bansa, ngunit binabalangkas din ang mga pangunahing yugto ng pag-unlad. estado ng Russia. Bago ang rebolusyon, higit sa 300 mga showroom ng mga sikat na kumpanya ng kalakalan ay matatagpuan dito, kung saan halos lahat ng mga grupo ng mga produktong pang-industriya at pagkain ay kinakatawan. Dito unang lumitaw ang mga price tag na hindi kasama ang bargaining. Noong ika-20 siglo, ang makasaysayang at arkitektura na monumento ay nakaligtas sa nasyonalisasyon, paulit-ulit na pagbabanta ng demolisyon, na sa huli ay nagresulta sa dalawang muling pagtatayo (noong 1953 at unang bahagi ng 1980s), at, sa wakas, pribatisasyon.

Hindi napapagod ang modernong GUM sa pagpapabuti ng panloob na espasyo at semantikong nilalaman nito. Ngayon ito ay hindi lamang ang pinakamagandang tindahan sa Moscow, na nag-aalok sa mga customer ng pinakamalawak na hanay ng mga kalakal, kundi pati na rin ang isang komportableng lugar ng libangan na may maraming mga cafe at restaurant, pati na rin isang lugar para sa iba't ibang mga kultural na kaganapan - mga eksibisyon ng sining, konsiyerto, fashion show, kawili-wiling mga photo shoot. Tuwing taglamig, bukas ang isang Christmas market at ang pangunahing city skating rink sa harap ng GUM building.

Imposibleng isipin ang grupo ng Red Square nang walang Historical Museum. Isang malaking pulang-brick na gusali, na nakapagpapaalaala sa isang eleganteng sinaunang Russian tower, ay itinayo sa hilagang dulo ng parisukat (sa tapat ng St. Basil's Cathedral) noong 1875–1883. Ang mga may-akda ng obra maestra ng arkitektura ay mga natitirang arkitekto ng Russia na sina V. Sherwood at A. Semenov. Hindi sinasadya na may mga simbolikong elemento sa palamuti ng gusali: ang mga tuktok ng pangunahing tore ay mga agila na may dalawang ulo, at ang mga maliliit na tolda sa gilid ay nakoronahan ng mga pigura ng mga leon at unicorn. Pagkatapos ng lahat, narito na, sa ilang sandali matapos ang pagkumpleto ng konstruksyon, ang Imperial Museum ("Museum na pinangalanan sa Kanyang Imperial Highness ang Sovereign Heir Tsarevich") ay matatagpuan, na idinisenyo upang maging tagapag-ingat ng mga makasaysayang labi ng bansa.

Sa panahon ng pagkakaroon nito, hindi lamang binago ng institusyon ang pangalan nito, naging State Historical Museum, ngunit makabuluhang pinalawak din ang mga pondo nito. Ngayon, ang koleksyon ng museo ay may kasamang higit sa 5 milyong mga bagay na sumasalamin sa pulitika, ekonomiya, at kultura ng estado ng Russia mula sa sinaunang panahon hanggang sa simula ng ika-20 siglo. Kabilang sa mga eksibit ay ang mga personal na gamit ng mga hari at emperador. Ang malakihang eksibisyon ay nahahati sa mga bulwagan, na ang bawat isa ay nakatuon sa isang tiyak na panahon sa buhay ng bansa.

Ang landas sa Red Square mula sa Manezhnaya Square at Revolution Square ay nasa Resurrection Gate - isang naibalik na fragment ng Kitai-Gorod wall. Matatagpuan sa pagitan ng Historical Museum at ng City Duma building ang isang two-arched structure na may mga gate chamber at dalawang hipped tower na may mga double-headed eagles. Ang gate ay nakakuha ng isang ceremonial superstructure noong 1680. Ang pagtatayo ng isang two-span passage sa site na ito ay nagsimula noong 1535.

Sa loob ng maraming siglong kasaysayan nito, ang istraktura ng kuta ay nagbago ng higit sa isang pangalan: ang mga pintuan ay tinawag na Neglinensky (pagkatapos ng tulay sa kabila ng Neglinnaya River na dating nakatayo sa malapit), Trinity (pagkatapos ng kalapit na Trinity Tower ng Kremlin). Ang tarangkahan ay tinawag ding Triumphal: sa pamamagitan nito ay isinagawa ang mga seremonyal na pagpasok ng mga pinuno ng Russia sa Red Square. Ang paglitaw ng ngayon ay karaniwang pangalan na "Voskresensky" ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na noong 1680 ang icon ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo ay naka-attach sa gate. Ang makasaysayang monumento ay kilala rin bilang ang Iveron Gate. Noong ika-17 siglo, ang Chapel ng Iveron Icon ng Ina ng Diyos ay na-install sa pagitan ng mga sipi - isa sa mga pinaka-revered sa Moscow. Ang gusali ng kulto ay giniba sa lalong madaling panahon pagkatapos ng rebolusyon, at noong 1931 ang Resurrection (Iverskie) Gate, na nakagambala sa pagpasa ng mga kagamitang militar sa panahon ng mga parada, ay binuwag din. Parehong ang gate at ang kapilya ay naibalik noong 1994.

Matatagpuan sa hilagang bahagi ng Red Square, ang single-domed na katedral, na pinalamutian ng apat na tier ng mga kokoshnik na hugis kilya, ay isang halimbawa ng arkitektura ng templo ng Russia ng una. kalahati XVII mga siglo. Sa itaas ng hilagang-kanlurang sulok ng bukas na gallery na nakapalibot sa pangunahing volume, isang tent na bell tower ang tumataas - isang katangiang istraktura ng panahong iyon. Gayunpaman, ang Kazan Cathedral ay hindi isang tunay na monumento ng sinaunang panahon, ngunit isang recreated na templo. Ang isang kopya ng arkitektura ng sinaunang simbahan, na binuwag noong 1936, ay lumitaw sa makasaysayang lugar sa panahon ng post-Soviet, noong 1990–1993.

Noong 1625, ang kahoy na hinalinhan ng simbahang bato ay inilaan bilang parangal sa Kazan Icon ng Ina ng Diyos. Ang katanyagan sa buong bansa ng dambana na ito ay nauugnay sa mga kaganapan sa Panahon ng Mga Problema. Ang listahan mula sa icon (kopya) ay sinamahan ng pangalawang milisya na nagpalaya sa Moscow mula sa mga mananakop na Polish-Lithuanian. Ang Kazan Cathedral, na itinayo noong 1635 sa gastos ng tagapagtatag ng Romanov dynasty - Tsar Mikhail Fedorovich, ay naging isang templo ng militar, isang uri ng monumento sa mga sundalong Ruso na namatay sa pakikibaka para sa kalayaan ng kanilang Ama. Ang gusali ng relihiyon ay itinayong muli nang higit sa isang beses sa loob ng ilang siglo ng pagkakaroon nito. Ngayon ay pareho nating matutunghayan ang orihinal na hitsura nito at kumuha ng mahusay na larawan ng tulad ng isang iconic na palatandaan.

Sa likod ng Kazan Cathedral sa kahabaan ng Nikolskaya Street mayroong isang architectural complex noong huling bahagi ng ika-17 siglo. Ito ay isa sa mga lumang mints sa Moscow. Tinawag itong Pula o Chinese (batay sa lokasyon nito malapit sa pader ng Kitai-Gorod). Pinakamatandang gusali complex - dalawang palapag na brick chamber na may passage arch, na itinayo noong 1697. Ang façade ng gusali, na nakaharap sa courtyard, ay pinalamutian nang husto sa istilong Baroque. Ang mga bintana ng ikalawang palapag ay naka-frame na may puting bato na inukit na mga frame, ang mga dingding ay pinalamutian ng mga nakalakip na haligi, at isang may kulay na strip ng naka-tile na frieze ay tumatakbo sa tuktok ng dingding. Ang silong ng mga silid ay ginamit para sa pag-iimbak ng mga mahahalagang metal; isang forge, smelting at iba pang mga pasilidad sa produksyon na gumagana sa ibabang palapag; ang itaas na palapag ay inookupahan ng treasury, assay room, at storeroom.

Ang Red Mint ay gumana nang isang siglo. Ang ginto, pilak at tanso na barya ng pambansang pamantayan ay ginawa dito. Ang isang maaasahang sistema ng seguridad ay naging posible na gamitin ang bakuran bilang isang bilangguan sa utang. Kasunod nito, ang complex ay itinayo muli, ang mga bagong gusali ay lumitaw upang mapaunlakan mga ahensya ng gobyerno. Ang bilangguan ay nagpatuloy sa pagpapatakbo, kung saan ang mga mapanganib na kriminal gaya nina E. Pugachev at A. Radishchev ay pinanatili. Sa simula ng ika-20 siglo, ang isa sa mga gusali ng Old Mint ay na-convert sa Nikolsky shopping arcade, at ang ilan sa mga gusali ay inangkop para sa mga retail na lugar. Noong panahon ng Sobyet, ang mga institusyong pang-administratibo ay matatagpuan sa mga sinaunang gusali. Ngayon ang dating mint ay nasa pagtatapon ng State Historical Museum.

Kremlin, Moscow

Ang dalawang palapag na gusali, na matatagpuan sa tapat ng Historical Museum, sa pagitan ng Resurrection Gate at Kazan Cathedral, ay itinayo noong 30s ng ika-18 siglo bilang isa sa mga gusali ng Mint. Mula noong panahon ni Catherine, ito ay inookupahan ng pamahalaang panlalawigan ng Moscow. Ang orihinal nitong Baroque na palamuti, na nilikha ng arkitekto na si P.F. Heyden, nawala ang gusali noong 1781. Pagkatapos, sa panahon ng gawaing pagpapanumbalik na isinagawa ng sikat na arkitekto ng Moscow na si M.F. Kazakov, ang gusali ay nakakuha ng isang stucco classicist facade. Gayunpaman, ang mga facade ng patyo ay kadalasang hindi gaanong kawili-wili kaysa sa mga harapang harapan. Sa looban ay makikita mo ang mga napanatili na elemento ng pandekorasyon na gawa sa ladrilyo na tipikal ng unang bahagi ng Baroque. Mula 1806 hanggang sa simula ng susunod na siglo, ang town hall tower ay tumaas sa itaas ng House of Provincial Government, na nagsisilbing fire tower.

Hindi pa nagtagal, ang makasaysayang at arkitektura na monumento ay naibalik at ngayon, kasama ang na-update na harapan nito, ito ay bumubuo sa silangang linya ng pangunahing pasukan sa Red Square.

Kremlin, Moscow

Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, isang kinatawan na gusali na inilaan para sa Moscow City Duma ay idinagdag sa House of Provincial Government. Ang sukat ng istraktura at ang eleganteng palamuti nito, na katangian ng sinaunang arkitektura ng Russia, ay ginagawa itong katugma sa kalapit na gusali ng Historical Museum, na itinayo isang dekada nang mas maaga. Ang may-akda ng proyekto ay ang natitirang arkitekto ng Russia, master ng eclecticism at pseudo-Russian style D.N. Chichagov. Sa ngayon, ang pangunahing harapan ng sinaunang gusali ay tumutukoy sa hitsura ng Revolution Square (dating Voskresenskaya), isa sa pinakamalapit sa Red Square.

Nagpulong ang mga kinatawan sa isang marangyang "mansyon" hanggang 1917. Matapos ang rebolusyon, sa halip na ang coat of arms ng Moscow, isang medalyon na may imahe ng isang manggagawa at isang magsasaka ang lumitaw sa itaas ng pangunahing pasukan, at ang gusali mismo ay inookupahan ng mga departamento ng Konseho ng Moscow. Noong 1936, pagkatapos ng muling pagtatayo ng interior, na sumira sa orihinal na dekorasyon, binuksan ang Central Museum ng V.I. sa gusali. Lenin - ang pinakamalaking sentro ng eksibisyon na ganap na nakatuon sa buhay at gawain ng pinuno sosyalistang rebolusyon. Ngayon ito ay isang sangay ng Historical Museum, na isang mahusay na lugar ng eksibisyon para sa paghawak ng iba't ibang mga eksibisyon.

Kremlin, Moscow

Ang isa sa pinakabata at pinaka-kagiliw-giliw na mga museo sa kabisera - ang Museo ng Patriotic War noong 1812 - ay nagbukas ng mga pintuan nito noong 2012. Ang mga natatanging koleksyon ay matatagpuan sa isang bagong dalawang palapag na pavilion, na sumasakop sa espasyo ng patyo sa pagitan ng gusali ng dating Moscow City Duma at ng mga silid ng Red Mint. Ang may-akda ng proyekto para sa isang modernong gusali, na matagumpay na isinama sa mga makasaysayang gusali, ay ang sikat na arkitekto ng Moscow na si P.Yu. Andreev. Ang mga kawani ng Historical Museum ay gumawa ng mahusay na trabaho sa pagpili ng mga eksibit at paghahanda ng mga ito para sa pagpapakita.

Sa ground floor ng exhibition complex mayroong isang eksibisyon na sumasalamin sa prehistory ng mga maalamat na kaganapan - ang sampung taong panahon ng relasyon sa pagitan ng Russia at France sa bisperas ng digmaan, pati na rin ang isang seksyon ng alaala, kabilang ang isang serye ng mga kuwadro na gawa. “1812. Napoleon sa Russia" V.V. Vereshchagin at isang koleksyon ng mga commemorative medals at rarities. Sa mga bulwagan ng eksibisyon ng ikalawang palapag, ang imahe ng Patriotic War ng 1812 mismo ay ipinahayag, at ang mga dayuhang kampanya na sumunod dito ay naka-highlight din, salamat sa kung saan ang Europa ay napalaya mula sa pamamahala ni Napoleon. Ang modernong espasyo ng eksibisyon ay nilagyan ng multimedia information system, na ginagawang mas kapana-panabik ang pagbisita sa museo.

Sa harap ng Senate Tower of the Kremlin mayroong isang natatanging makasaysayang at arkitektura na bagay noong ika-20 siglo - ang Mausoleum ng V.I. Lenin, na naging sentro ng kanlurang bahagi ng Red Square. Ang umiiral na stone mausoleum na gusali, na itinayo noong 1929–1930, ay ang pangatlo sa magkakasunod. Ang dalawang libingan na nauna rito ay nilikha bilang pansamantala at gawa sa kahoy. Ang unang mausoleum ay itinayo 6 na araw lamang pagkatapos ng kamatayan ni Lenin - Enero 27, 1924: ginawa nitong posible na palawigin ang seremonya ng paalam sa pinuno ng pandaigdigang proletaryado pagkatapos ng opisyal na libing. Pagkalipas ng anim na buwan, ang napakasimpleng gusali ay pinalitan ng mas makabuluhang stepped structure na may mga column at stand. Ang parehong mga proyekto ay natapos ng arkitekto A.V. Shchusev. Kasunod nito, ang ideya ng pag-iingat sa katawan ni Lenin ay nakakuha ng mahalagang socio-political na kahalagahan, bilang karagdagan, ang pag-embalsamo ay itinuturing na matagumpay. Ang parehong Shchusev ay nagdisenyo ng isang bersyon ng gusali, na nilayon na maging libingan ng pinuno sa loob ng maraming taon.

Ang monumento na nakaligtas hanggang ngayon ay isang reinforced concrete structure na may mga brick wall, na may linyang granite, at pinutol ng marmol at labradorite. Ang inskripsiyon na "Lenin" sa itaas ng pasukan ay nilagyan ng porpiri. Kadalasan ang plastic na disenyo ng mausoleum, na may stepped composition, ay nauugnay sa Babylonian ziggurats. Gayunpaman, ang gusali sa Red Square ay kumakatawan sa isang kakaiba at kahit na makabagong anyo sa diwa ng mga tagumpay ng avant-garde. Bagaman, siyempre, ang ritwal at pang-alaala na katangian ng monumento at ang sarcophagus mismo ni Lenin ay nagbabalik sa atin sa malayong nakaraan, upang sinaunang tradisyon pagsamba sa mga labi.

Sa Red Square mayroon ding isa sa mga pinakasikat na memorial cemeteries sa bansa - ang Necropolis sa Kremlin Wall. Ang kasaysayan ng maalamat na bakuran ng simbahan ay nagsimula noong 1917, nang ang 240 rebolusyonaryong mandirigma na namatay sa armadong pag-aalsa ng Oktubre sa Moscow ay inilibing sa mga libingan na hinukay mula sa Nikolsky hanggang Spassky Gates. Kasunod nito, hindi lamang mga mass graves ang lumitaw malapit sa pader ng Kremlin (higit sa 300 katao ang inilibing sa kanila), kundi pati na rin ang mga indibidwal na libing. Ang unang taong inilibing sa isang hiwalay na libingan sa Red Square ay si Y. Sverdlov (noong 1919), ang huli ay si K. Chernenko (noong 1985).

Sa paglipas ng ilang dekada, ang Honorary Necropolis ay napunan ng 12 libingan ng mga kilalang tao sa gobyerno at militar. Uniong Sobyet(I. Stalin, K. Voroshilov, S. Budyonny, L. Brezhnev at iba pa), pati na rin ang 115 libing sa anyo ng mga urns na may mga abo ng mga kilalang personalidad. Ang mga monumento ay itinayo sa itaas ng mga libingan - mga bust ng mga sikat na Bolshevik, sa likod ng bawat isa kung saan nakatanim ang isang asul na spruce. Sa pader ng Kremlin, na isang columbarium, makikita mga plake ng alaala, kung saan ang mga pangalan at taon ng buhay ng "mga bayani ng kanilang panahon" ay nakaukit sa gintong mga titik.

Ang listahan ng mga inilibing malapit sa Moscow Kremlin ay hindi limitado sa mga pulitiko at pinuno ng militar ng Sobyet, ngunit kasama rin ang mga dayuhang komunista, siyentipiko, piloto at kosmonaut. A. Lunacharsky, V. Chkalov, M. Gorky, S. Korolev, Yu. Gagarin, G. Zhukov, M. Keldysh at iba pa ay inilibing sa nekropolis.

Kremlin, Moscow

Sa dalawampung tore ng Kremlin, apat ang tinatanaw ang Red Square - Corner Arsenalnaya, Nikolskaya, Senate at Spasskaya. Ang huli, isang matangkad at magandang tore ng orasan, ay pamilyar sa lahat: ang maligaya na chiming ng mga chimes nito ay matagal nang naging katangian ng Bagong Taon sa Russia.

Ang istraktura ng arkitektura, na itinayo noong 1491, ay nagtataas sa mga pangunahing pintuan ng Moscow Kremlin, na matagal nang iginagalang bilang mga santo. Sa pamamagitan ng mga pintuang ito, ang mga dakilang prinsipe at tsar ay pumasok sa sinaunang kuta, at, simula noong ika-18 siglo, ang mga emperador ng Russia; dumating sa pamamagitan nila ang mga embahador ng mga dayuhang estado; dumaan sa kanila ang mga relihiyosong prusisyon.

Sa una, ang tore ay tinawag na Frolovskaya, bilang parangal sa kalapit na simbahan ng Frol at Lavra, na ngayon ay wala na. Ang pangalawang pangalan ay ibinigay noong 1658 sa imahe ng Tagapagligtas ng Smolensk, na inilagay sa itaas ng Frolov Gate pagkatapos ng pagpapalaya ng Smolensk ng mga tropang Ruso noong 1514. Ang icon, na nakatago sa ilalim ng isang layer ng plaster sa loob ng higit sa 70 taon, ay naibalik noong 2010.

Upang obserbahan ang oras ng pagsamba, ang unang orasan ay inilagay sa tore noong ika-16 na siglo. Nakuha ng mga chimes ang kanilang kasalukuyang hitsura sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Ang mekanismo ay "itinuro" ng iba't ibang melodies sa iba't ibang panahon. Ngayon ang pangunahing orasan ng bansa ay maaaring tumugtog ng himig ng awit Pederasyon ng Russia at ang koro na "Glory" mula sa opera na "Ivan Susanin" ni M.I. Glinka.

Bumalik sa unang kalahati ng ika-14 na siglo, ang mga unang puting-bato na simbahan ay itinayo sa tuktok ng burol ng Borovitsky (Kremlin), na tumutukoy sa spatial na organisasyon ng hinaharap na Cathedral Square. Ang mga sinaunang gusali ay hindi nakaligtas, ngunit ang mga bagong katedral ay bumangon sa lugar ng kanilang mga nauna. Ang pagtatayo ng mga maringal na gusali ng relihiyon ay isinagawa sa pagtatapos ng ika-15 - simula ng ika-16 na siglo - sa panahon kung kailan natapos ang pag-iisa ng mga lupain ng Russia sa paligid ng Moscow, na naging kabisera ng isang estado ng Russia.

Ang Cathedral Square, na siyang sentro ng kasaysayan at arkitektura ng Moscow Kremlin, pagkatapos ng limang siglo ay napanatili ang isang natatanging grupo ng arkitektura, kabilang ang mga sikat na monumento ng arkitektura ng templo ng Russia - ang Assumption, Archangel, Annunciation Cathedrals, ang Church of the Deposition of the Robe, ang Ivan the Great Bell Tower, ang Cathedral ng Labindalawang Apostol. Bilang karagdagan sa kanilang halaga sa arkitektura, ang mga templo ay may mahalagang makasaysayang at pang-alaala na kahalagahan. Ang Assumption Cathedral ay sikat sa katotohanan na ang lahat ng mga koronasyon ng mga monarko ng Russia ay naganap doon, simula kay Ivan III at nagtatapos kay Nicholas II. At ang Necropolis ng Archangel Cathedral ay naging libingan ng mga pinuno ng Russia (mga dakilang at appanage na prinsipe, tsars). Sa kasalukuyan, ang mga katedral ng Kremlin ay hindi lamang mga aktibong simbahang Orthodox, kundi pati na rin ang mga museo na nagpapakita ng mga obra maestra ng sinaunang sining ng Russia.

Ang kasaysayan ng gawaing museo sa teritoryo ng Moscow Kremlin ay nagsimula noong 1806, nang, sa pamamagitan ng utos ni Emperor Alexander I, ang Armory Chamber ay nakatanggap ng katayuan sa museo. Ang unang koleksyon ay binubuo ng isang treasury na nakaimbak sa Kremlin, ang unang impormasyon tungkol sa kung saan itinayo noong ika-15 siglo. Pagkatapos ng rebolusyon, bilang karagdagan sa Armory Chamber, ang Kremlin Cathedrals at ang Patriarchal Chambers ay naging mga institusyon ng museo. Ngayon, ang mga dingding ng mga makasaysayang gusali ay nagtataglay ng mga permanenteng eksibisyon at pansamantalang pampakay na mga eksibisyon.

Maraming mga koleksyon ng mga museo ng Moscow Kremlin ay tunay na kakaiba. Ito ay isang koleksyon ng state regalia, isang koleksyon ng mga kamangha-manghang diplomatikong regalo, isang koleksyon ng mga costume ng koronasyon, mga bihirang sinaunang karwahe ng mga pinuno ng Russia, isang mayamang koleksyon ng mga armas at baluti. Kasama sa koleksyon ng museo ang humigit-kumulang tatlong libong mga icon, na sumasaklaw sa panahon mula sa katapusan ng ika-11 hanggang sa simula ng ika-20 siglo. Ang partikular na interes ay ang koleksyon ng arkeolohiko, na binubuo ng mga artifact na matatagpuan sa teritoryo ng Kremlin.

Ang grupo ng Ivan the Great bell tower na nakaligtas hanggang ngayon, na nabuo sa loob ng higit sa tatlong siglo, ay may kasamang tatlong volume sa iba't ibang panahon. Ito ang haligi ng kampanilya ng Ivan the Great, na noong 1600 ay nadagdagan ang taas nito sa 81 m, ang Assumption belfry noong kalagitnaan ng ika-16 - ikalawang kalahati ng ika-17 siglo, pati na rin ang extension ng Filaret na nangunguna sa isang tolda - ang kampanaryo ng unang kalahati ng ika-17 siglo. Hanggang sa simula ng ika-18 siglo, ang Bell Tower ang pinakamataas na gusali sa Russia. Noong 1812, sa panahon ng pag-atras mula sa Moscow, pinasabog ng mga tropang Pranses ang templo: ang haligi ng kampanilya ay nakaligtas, ngunit ang hilagang mga extension ay nawasak sa lupa. Di-nagtagal pagkatapos ng digmaan, ang monumento ay naibalik.

Ngayon, sa tatlong tier ng Ivan the Great bell tower at sa mga katabing extension ay mayroong 22 sinaunang kampana. Mula noong 2008, isang museo ang nagpapatakbo sa makasaysayang gusali, na nagpapakilala sa mga bisita sa kakaibang panloob na espasyo nito. Mula sa observation deck ng monumento mayroong isang malawak na tanawin at kamangha-manghang tanawin ng Kremlin at Zamoskvorechye.

Ang Tsar Cannon, na walang alinlangan na isang sandata sa disenyo nito, ay hindi kailanman nakibahagi sa mga labanan. Walang sinuman ang nakarinig ng tunog ng Tsar Bell, kung saan ang isang malaking piraso na tumitimbang ng 11 tonelada ay nasira sa panahon ng apoy at kung saan, bukod dito, ay nakahiga sa isang butas para sa isang buong siglo, na lumilitaw sa publiko lamang noong 1836. Gayunpaman, ang tanong tungkol sa pag-andar ng isa sa mga higante ng Kremlin noong ika-20 siglo ay nakatanggap ng isang hindi inaasahang sagot: natuklasan ng mga mananaliksik na ang Tsar Cannon ay nagpaputok ng hindi bababa sa isang beses. Magkagayunman, ang mismong hitsura ng mga monumento - ang kanilang kahanga-hangang laki at mahusay na disenyo ng dekorasyon - ay nakakamangha sa imahinasyon at nagdudulot ng tunay na kasiyahan.

Ang Grand Kremlin Palace ay wastong tinatawag na Museum of Russian Palace Interior. Gayunpaman, ang marangyang palasyo complex ng Moscow Kremlin ay hindi kailanman naging institusyon ng museo. Ang malakihang istraktura, na itinayo noong 1838–1849, ay orihinal na nagsilbing tirahan sa Moscow ng mga monarko ng Russia at kanilang mga pamilya. Ang isang pangkat ng mga natitirang arkitekto ng Russia, na pinamumunuan ng sikat na arkitekto ng St. Petersburg, master ng istilong "Russian-Byzantine" na si Konstantin Ton, ay nagtrabaho sa paglikha ng isang obra maestra ng arkitektura.

Noong panahon ng Sobyet, ang mga sesyon ng Kataas-taasang Sobyet ng USSR ay ginanap sa mga bulwagan ng dating palasyo ng imperyal. Ngayon ito ay ang seremonyal na tirahan ng Pangulo ng Russia. Ang mga seremonya para sa inagurasyon ng pinuno ng estado, mga negosasyon sa mga pinuno ng ibang mga bansa, mga seremonya para sa pagtatanghal ng mga parangal ng estado at iba pang mga opisyal na pambansang kaganapan ay gaganapin dito. Gayunpaman, posible pa ring makita ang kahanga-hangang dekorasyon ng palasyo: sa libreng oras mula sa mga kaganapan, ang mga serbisyo sa iskursiyon ay ibinibigay dito sa mga naunang kahilingan mula sa mga organisasyon.

Ang pangunahing atraksyon ng embankment ay ang Moscow Kremlin, lalo na ang timog na pader nito. Sa pinakasimula nito ay mayroong isang bilog na Vodovzvodnaya tower, pagkatapos ay ang Annunciation Tower, na sinusundan ng Tainitskaya, dalawang Nameless at Petrovskaya tower. Ang pilapil ay sarado sa pamamagitan ng sulok ng Beklemishevskaya Tower at ng Bolshoi Moskvoretsky Bridge. Sa likod ng pader at mga tore makikita mo hindi lamang ang Grand Kremlin Palace, kundi ang Archangel and Annunciation Cathedrals at, siyempre, ang 81-meter Ivan the Great Bell Tower. Mula sa dike ng Kremlin mayroong isang kamangha-manghang tanawin ng Vasilyevsky Spusk at, bahagyang, ng Red Square.

Mula sa Red Square hanggang sa Kremlin embankment, ang isang parke ay umaabot sa kahabaan ng kanlurang pader ng Moscow Kremlin, ang kasaysayan nito ay bumalik sa halos dalawang siglo. Ang hardin, na idinisenyo ng sikat na arkitekto na si Osip Bove, ay itinayo noong 1820–1823. Sa oras na iyon, ang gawaing pagpapanumbalik ay aktibong isinasagawa sa Moscow pagkatapos ng sunog noong 1812. Ang parke, na lumaki sa itaas ng Neglinka River na nakapaloob sa isang tubo, ay may kasamang tatlong hardin (Upper, Middle at Lower), na tinatawag na Kremlin. Ang kasalukuyang karaniwang pangalan ay natanggap noong 1856 bilang parangal kay Alexander I, ang mananakop ng Napoleon at tagapagpalaya ng Europa.

Ang sinaunang hardin, na binago sa mga nakaraang taon, ay nananatili pa rin ang dating kagandahan at orihinal na layout. Mayroon pa ring malinaw na mga hangganan sa pagitan ng tatlong bahagi nito. Ang pangunahing pasukan sa hardin ay isang napakagandang cast-iron gate na may mga double-headed eagles, na dinisenyo ni E. Pascal. Kabilang sa mga sikat na atraksyon ng Alexander Garden ay ang "Italian Grotto" sa paanan ng Middle Arsenal Tower, na sumisimbolo sa muling pagsilang ng Moscow mula sa abo, ang Tomb of the Unknown Soldier, isang komposisyon na may mga fountain at sculpture na ginagaya ang kama ng Ilog Neglinka. Sa kahabaan ng mga nakamamanghang eskinita ng parke, na nagiging isang mahusay na backdrop para sa mga larawan ng turista, lumalaki ang iba't ibang uri ng mga palumpong at puno, kabilang ang isang dalawang-daang taong gulang na oak.

Tingnan ang lahat ng mga bagay sa mapa

Ang katedral, na pinangalanang St. Basil, sa kabisera ng Russia, Moscow, ay matatagpuan sa pangunahing parisukat nito - Red Square. Sa buong mundo, ito ay itinuturing na isang simbolo ng Russia, tulad ng simbolo para sa mga residente ng Estados Unidos ay ang Statue of Liberty, para sa mga Brazilian - ang estatwa ni Kristo na nakaunat ang mga braso, at para sa mga Pranses - ang Eiffel Tower, na matatagpuan sa Paris. Sa ngayon, ang templo ay isa sa mga dibisyon ng Russian Historical Museum. Noong 1990, ito ay kasama sa listahan ng UNESCO architectural heritage.

Paglalarawan ng hitsura

Ang katedral ay isang natatanging grupo ng arkitektura na binubuo ng siyam na simbahan na matatagpuan sa isang base. Ito ay umabot sa 65 metro ang taas at may 11 domes - ito ay siyam na simboryo ng simbahan, isang simboryo ang nagpaparangal sa bell tower, at ang isa ay tumataas sa itaas ng kapilya. Pinagsasama ng katedral ang sampung kapilya (mga simbahan), ang ilan sa mga ito ay inilaan bilang parangal sa mga iginagalang na mga santo. Ang mga araw kung saan ipinagdiriwang ang kanilang memorya ay kasabay ng oras ng mga mapagpasyang laban para sa Kazan.

Sa paligid ng templo, itinayo ang mga simbahan na nakatuon sa:

• Banal na Trinidad.
• Ang pagpasok ng Panginoon sa mga hangganan ng Jerusalem.
• Saint Nicholas the Wonderworker.
• Gregory ng Armenia - enlightener, Catholicos ng lahat ng Armenians.
• Mga Banal na Martir Cyprian at Ustinia.
• Alexander Svirsky - kagalang-galang na santo ng Orthodox, abbot.
• Varlaam Khutynsky - manggagawa ng himala ng Novgorod.
• Mga Patriarch ng Constantinople, Saints Paul, John at Alexander.
• Saint Basil - ang banal na tanga ng Moscow.

Konstruksyon katedral sa Red Square sa Moscow, sa pamamagitan ng utos ni Ivan the Terrible, ay nagsimula noong 1555, tumagal ito hanggang 1561. Ayon sa isang bersyon, ito ay itinayo bilang parangal sa pagkuha ng Kazan at sa huling pananakop ng Kazan Khanate, at ayon sa isa pa , na may kaugnayan sa Orthodox holiday- Ang Proteksyon ng Mahal na Birheng Maria.

Mayroong ilang mga bersyon ng pagtatayo ng maganda at natatanging katedral na ito. Sinabi ng isa sa kanila na ang mga arkitekto ng templo ay sikat na arkitekto Postnik Yakovlev mula sa Pskov at master Ivan Barma. Ang mga pangalan ng mga arkitekto na ito ay natutunan noong 1895 salamat sa natagpuang koleksyon ng manuskrito noong ika-17 siglo. sa mga archive ng Rumyantsev Museum, kung saan mayroong mga talaan tungkol sa mga masters. Ang bersyon na ito ay karaniwang tinatanggap, ngunit kinuwestiyon ng ilang mga istoryador.

Ayon sa isa pang bersyon, ang arkitekto ng katedral, tulad ng karamihan sa mga gusali ng Moscow Kremlin na itinayo kanina, ay isang hindi kilalang master mula sa Kanlurang Europa, marahil mula sa Italya. Ito ay pinaniniwalaan na ito ang dahilan kung bakit lumitaw ang isang natatanging istilo ng arkitektura, na pinagsasama ang arkitektura ng Renaissance at katangi-tanging istilong Ruso. Gayunpaman, hanggang ngayon ay walang ebidensyang sinusuportahan ng mga dokumento para sa bersyong ito.

Ang alamat ng pagbulag at ang pangalawang pangalan ng templo

May isang opinyon na ang mga arkitekto na Postnik at Barma, na nagtayo ng katedral sa pamamagitan ng utos ni Ivan the Terrible, ay nabulag. sa oras na makumpleto konstruksiyon upang hindi na sila muling makapagtayo ng anumang katulad. Ngunit ang bersyon na ito ay hindi tumayo sa pagpuna, dahil ang Postnik, pagkatapos makumpleto ang pagtatayo ng Intercession Cathedral, ay nakikibahagi sa pagtatayo ng Kazan Kremlin sa loob ng maraming taon.

Tulad ng nabanggit na, ang Cathedral of the Intercession of the Blessed Virgin Mary, na nasa Moat, ay ang tamang pangalan ng templo, at ang St. Basil's Church ay isang colloquial na pangalan na unti-unting pinalitan ang opisyal. Ang pangalan ng Church of the Intercessions of the Blessed Virgin Mary ay nagbanggit ng isang moat, na sa oras na iyon ay tumakbo sa buong pader ng Kremlin at nagsilbi para sa pagtatanggol. Tinawag itong kanal na Alevizov, ang lalim nito ay mga 13 m, at ang lapad nito ay mga 36 m. Natanggap ang pangalan nito pagkatapos ng arkitekto na si Aloisio da Carezano, na nagtrabaho sa Russia sa pagtatapos ng ika-15 - simula ng ika-16 na siglo. Tinawag siya ng mga Ruso na Aleviz Fryazin.

Mga yugto ng pagtatayo ng katedral

Sa pagtatapos ng ika-16 na siglo. Lumilitaw ang mga bagong figure na dome ng katedral, dahil ang mga orihinal ay nawasak ng apoy. Noong 1672, isang maliit na simbahan ang itinayo sa timog-silangang bahagi ng templo nang direkta sa itaas ng libingan ni St. John the Blessed (ang banal na hangal na iginagalang ng mga residente ng Moscow). Sa ika-2 kalahati ng ika-17 siglo. Ang mga makabuluhang pagbabago ay ginagawa sa hitsura ng katedral. kahoy ang mga canopy sa ibabaw ng mga gallery ng mga simbahan (gulbischi), na patuloy na nasusunog sa apoy, ay pinalitan ng isang bubong na sinusuportahan ng mga arched brick pillars.

Sa itaas ng balkonahe (ang balkonahe sa harap ng pangunahing pasukan sa simbahan) isang simbahan ang itinatayo bilang parangal kay St. Theodosius the Virgin. Sa itaas ng puting batong hagdan na humahantong sa itaas na baitang ng katedral, itinayo ang mga naka-vault na hipped porches, na itinayo sa "gumagapang" na mga arko. Kasabay nito, lumitaw ang ornamental polychrome painting sa mga dingding at vault. Inilapat din ito sa mga sumusuporta sa mga haligi, sa mga dingding ng mga gallery na matatagpuan sa labas, at sa mga parapet. Sa facades ng mga simbahan ay may isang pagpipinta na ginagaya ang brickwork.

Noong 1683, isang naka-tile na inskripsiyon ang nilikha sa kahabaan ng itaas na cornice ng buong katedral, na pumapalibot sa templo. Mga dilaw na letra Malaki sa isang madilim na asul na background ng mga tile nagsalita sila tungkol sa kasaysayan ng paglikha at pagsasaayos ng templo noong ika-2 kalahati ng ika-17 siglo. Sa kasamaang palad, makalipas ang isang daang taon ang inskripsiyon ay nawasak sa panahon ng pagsasaayos. Noong dekada otsenta ng ika-17 siglo. Ang kampanaryo ay itinatayo muli. Sa lugar ng lumang kampanaryo, isang bago, dalawang antas na bell tower na may bukas na lugar para sa mga kampana sa ikalawang baitang. Noong 1737, sa panahon ng matinding sunog, ang katedral ay lubhang napinsala, lalo na ang katimugang bahagi nito at ang simbahan na matatagpuan doon.

Mga makabuluhang pagbabago sa panahon ng pagsasaayos ng katedral noong 1770-1780. Naapektuhan din ang programa ng pagpipinta. Ang mga altar mula sa mga kahoy na simbahan na matatagpuan sa Red Square ay inilipat sa ilalim ng mga arko ng katedral at papunta sa teritoryo nito. Ang mga simbahang ito ay binuwag upang maiwasan ang mga sunog, na madalas mangyari noong panahong iyon. Sa parehong panahon, ang trono ng Tatlong Patriarch ng Constantinople ay pinalitan ng pangalan bilang parangal kay John the Merciful, at ang templo ng Cyprian at Justina ay pinangalanan sa Saints Adrian at Natalia. Ang mga orihinal na pangalan ng mga templo ay ibinalik sa kanila sa simula ng ikadalawampu siglo.

Mula sa simula ng ika-19 na siglo. Ang mga sumusunod na pagpapahusay ay ginawa sa templo:

• Ang loob ng simbahan ay pininturahan ng "storyline" na oil painting, na naglalarawan sa mga mukha ng mga santo at mga eksena mula sa kanilang buhay. Ang pagpipinta ay na-update sa gitna at sa katapusan ng ika-19 na siglo.
• Sa harap na bahagi, ang mga dingding ay pinalamutian ng isang pattern na katulad ng pagmamason na gawa sa malalaking ligaw na bato.
• Ang mga arko ng non-residential lower tier (basement) ay inilatag, at sa kanlurang bahagi nito ay inayos ang pabahay para sa mga lingkod ng templo (klero).
• Ang gusali ng katedral at ang bell tower ay pinagsama sa isang extension.
• Ang Simbahan ni Theodosius the Virgin, na nasa itaas na bahagi ng kapilya ng katedral, ay ginawang sakristiya - isang lugar kung saan inilalagay ang mga dambana at mahahalagang bagay sa simbahan.

Sa panahon ng digmaan noong 1812, ang mga sundalo ng hukbong Pranses, na sumakop sa Moscow at Kremlin, ay nag-iingat ng mga kabayo sa basement ng Intercession Church. Nang maglaon, si Napoleon Bonaparte, na namangha sa pambihirang kagandahan ng katedral, gustong mag-transport siya sa Paris, ngunit tinitiyak na imposible ito, inutusan ng French command ang mga artilerya nito na pasabugin ang katedral.

Pagtatalaga pagkatapos ng Digmaan ng 1812

Ngunit ninakawan lamang ng mga tropa ni Napoleon ang katedral, nabigo silang pasabugin ito, at kaagad pagkatapos ng digmaan ay inayos ito at inilaan. Ang lugar sa paligid ng katedral ay naka-landscape at napapalibutan ng isang cast-iron lattice fence na dinisenyo ng sikat na arkitekto na si Osip Bove.

Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. sa unang pagkakataon ay itinaas ang tanong ng muling paglikha ng katedral sa orihinal nitong anyo. Ang isang espesyal na komisyon ay hinirang upang ibalik ang natatanging arkitektura at monumento ng kultura. Kasama dito ang mga sikat na arkitekto, mahuhusay na pintor at sikat na siyentipiko, na bumuo ng plano para sa pag-aaral at karagdagang pagpapanumbalik ng katedral. Gayunpaman, dahil sa kakulangan ng pondo, ang Unang Digmaang Pandaigdig at Rebolusyong Oktubre Hindi posible na ipatupad ang binuong plano sa pagbawi.

Cathedral sa simula ng ikadalawampu siglo

Noong 1918, ang katedral ay halos ang unang kinuha sa ilalim ng proteksyon ng estado bilang isang monumento ng mundo at pambansang kahalagahan. At mula noong Mayo 1923, ang katedral ay binuksan sa lahat ng gustong bumisita dito bilang isang makasaysayang museo ng arkitektura. Ang mga banal na serbisyo sa Simbahan ng St. Basil the Blessed ay ginanap hanggang bago ang 1929. Noong 1928, ang katedral ay naging sangay ng makasaysayang museo, na hanggang ngayon.

Pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre, natagpuan ng mga bagong awtoridad ang mga pondo at nagsimula ang malakihang gawain, na hindi lamang pagpapanumbalik sa kalikasan, kundi pati na rin sa siyensiya. Dahil dito, nagiging posible na ibalik ang orihinal na imahe ng katedral at muling gawin ang mga interior at dekorasyon ng ika-16-17 na siglo sa ilang mga simbahan.

Mula sa sandaling iyon hanggang sa ating panahon, apat na malakihang pagpapanumbalik ang isinagawa, na kinabibilangan ng parehong mga gawaing arkitektura at larawan. Ang orihinal na pagpipinta, na inilarawan sa pangkinaugalian bilang brickwork, ay muling nilikha sa labas ng Intercession Church at ng Church of Alexander Svirsky.

Trabaho ng pagpapanumbalik sa kalagitnaan ng ikadalawampu siglo

Sa kalagitnaan ng ikadalawampu siglo, ang isang bilang ng mga natatanging gawain sa pagpapanumbalik ay isinagawa:

• Sa isa sa mga interior ng gitnang templo, natuklasan ang isang "chronic ng templo"; doon ipinahiwatig ng mga arkitekto eksaktong petsa pagkumpleto ng pagtatayo ng Intercession Cathedral, ito ay ang petsa 07/12/1561 (sa Orthodox kalendaryo- araw ng Equal-to-the-Apostles St. Peter and St. Paul).
• Sa kauna-unahang pagkakataon, ang bakal na nakatakip sa mga domes ay pinapalitan ng tanso. Tulad ng ipinakita ng panahon, ang pagpili ng kapalit na materyal ay naging napakatagumpay; ang takip na ito ng mga domes ay nakaligtas hanggang sa araw na ito at nasa napakahusay na kondisyon.
• Sa loob ng apat na simbahan, ang iconostasis ay muling itinayo, na halos ganap na binubuo ng mga natatanging sinaunang mga icon noong ika-16 - ika-17 siglo. Kabilang sa mga ito ay may mga tunay na obra maestra ng paaralan ng pagpipinta ng icon ng Ancient Rus ', halimbawa, "Trinity", na isinulat noong ika-16 na siglo. Ang mga koleksyon ng mga icon mula sa ika-16 - ika-17 siglo ay itinuturing na isang espesyal na pagmamataas. - "Nikola Velikoretsky sa Buhay", "Mga Pangitain ng Sexton Tarasius", "Alexander Nevsky sa Buhay".

Pagkumpleto ng pagpapanumbalik

Noong 1970s, sa bypass external gallery, sa ilalim ng mga inskripsiyon sa ibang pagkakataon, natuklasan ang isang fresco na itinayo noong ika-17 siglo. Ang nahanap na pagpipinta ay naging batayan para sa muling paggawa ng orihinal na pang-adorno na pagpipinta sa mga facade Katedral ni St. Basil. Mga nakaraang taon XX siglo naging napakahalaga sa kasaysayan ng museo. Tulad ng nabanggit kanina, ang katedral ay kasama sa listahan ng pamana ng UNESCO. Pagkatapos ng isang makabuluhang pahinga, ang mga serbisyo sa templo ay magpapatuloy.

Noong 1997, ang pagpapanumbalik ng lahat ng mga panloob na espasyo, easel at monumental na mga pagpipinta ay nakumpleto sa templo, na isinara noong 1929. Ang templo ay ipinakilala sa pangkalahatang paglalahad ng katedral sa moat at nagsisimula ang mga serbisyo dito. Sa simula ng ika-21 siglo. pitong simbahan ng katedral ang ganap na naibalik, na-update ang mga facade painting, at bahagyang muling ginawa ang tempera painting.

Sa sandaling nasa Moscow, tiyak na dapat mong bisitahin ang Red Square at tamasahin ang pambihirang kagandahan ng St. Basil's Cathedral: parehong panlabas na katangi-tanging elemento ng arkitektura at panloob na dekorasyon. At kumuha din ng larawan bilang isang alaala sa backdrop ng magandang sinaunang istrakturang ito, na nakukuha ito sa lahat ng marilag nitong kagandahan.

Marami ang templo iba't ibang pangalan. Ang pinakasikat sa kanila ay:

St. Basil's Cathedral, Intercession Cathedral, Church of the Intercession of the Mother of God, Cathedral of the Intercession of the Mother of God on the Moat, Intercession Church, Trinity Church.

Hanggang sa ika-17 siglo, ang Intercession Church ay madalas na tinatawag na Trinity Church, dahil orihinal na ang Trinity na kahoy na simbahan sa moat ay nakatayo sa site na ito - mula pa noong kalagitnaan ng ika-16 na siglo. Sa katunayan, nakatayo ito sa isang burol - sa tabi ng moat na nakapalibot sa medieval na Kremlin at napuno noong ika-19 na siglo.

Itinayo ito sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ni Ivan the Terrible, bilang parangal sa tagumpay ng hukbo ng Russia sa Kazan Khanate. (pagkatapos ang Khanate ay bahagi ng Golden Horde)

Sa pamamagitan ng paraan, maraming mga istoryador ang nagsasabing si Ivan the Terrible ay isang walang awa at masamang tyrant. Maaari bang mag-utos ang isang malupit na magtayo ng isang katedral, na nagpapahayag ng kanyang pasasalamat sa kanyang makalangit na mga patron? I don’t want to speculate and focus attention... Hindi pa rin natin malalaman ang totoo. Ngunit mas naniniwala ako na si Ivan ay isang sapat na tao, at lumikha siya ng higit pa.

Bakit ang Simbahan ng Pamamagitan ng Ina ng Diyos

Napaka lohikal ng lahat. Ang lahat ng makasaysayang sanggunian ay tumutukoy sa araw kung kailan matagumpay na sinalakay ng hukbo ng Russia ang mga pader ng Kazan. Ang eksaktong petsa ng Oktubre 1, 1552 ay lilitaw sa lahat ng dako; sa araw na ito sa Rus' ang Pista ng Pamamagitan ng Ina ng Diyos ay ipinagdiriwang. Hindi ko na kailangang mag-isip ng matagal tungkol sa pangalan.

Bakit St. Basil's Cathedral

At narito ang lahat ay napaka-lohikal at simple - sa karangalan ng St. Basil. Ngunit kakaunti ang mga taong "pamilyar" sa personalidad ng huli. At sa pangkalahatan, bakit Blessed, bakit Foolish (hindi dapat ipagkamali sa pangit).

Kaya: noong unang panahon, ang mga eccentric na tumanggi sa mga makamundong halaga ay itinuturing na mga banal na tanga. Ang isang asetiko na pamumuhay at isang maliit na kabaliwan ang pangunahing katangian ng lahat ng mga banal na tanga. At isa sa mga kasingkahulugan ng "holy fool" ay ang salitang "blessed." Sa Old Slavonic, ang mga gumawa ng mabubuting gawa ay itinuturing na pinagpala, at sa malawak na kahulugan, mapalad ang sinumang nakakakita sa Diyos sa langit. Para sa akin, ang pinagpala ay ang masaya. At sa Kristiyanismo, ang pinagpala ay isang espesyal na mukha ng mga santo.

May isang kawili-wiling kuwento tungkol sa St. Basil.

Si Saint Blessed Basil, ang Moscow wonderworker, ay ipinanganak noong Disyembre 1468 sa balkonahe ng Elokhovsky Church malapit sa Moscow. Ang kanyang mga magulang ay simpleng tao at ipinadala ang kanilang anak upang mag-aral ng paggawa ng sapatos. Sa panahon ng pagtuturo ng Mahal na Isa, kinailangang masaksihan ng kanyang amo ang isang kamangha-manghang pangyayari nang mapagtanto niya na ang kanyang estudyante ay hindi katulad ng iba.

Isang mangangalakal ang nagdala ng tinapay sa Moscow sa mga barge at pumasok sa pagawaan upang mag-order ng mga bota, na hinihiling sa kanila na gawin ang mga ito upang hindi niya ito maubos sa loob ng isang taon. Napaluha si Blessed Vasily: "Tatahiin ka namin upang hindi mo mapagod ang mga ito." Ang mangangalakal ay hindi nagbigay ng anumang kahalagahan sa mga luha ng sira-sira, nagbayad at umalis. Tinanong agad ng master ang estudyante kung bakit siya umiiyak. Pagkatapos ay ipinaliwanag ng estudyante na hindi magsusuot ng bota ang kostumer dahil malapit na siyang mamatay. Pagkaraan ng ilang araw, nagkatotoo ang hula.

Sa edad na 16, ang santo ay dumating sa Moscow at sinimulan ang matitinik na gawa ng kahangalan. Sa nakakapasong init ng tag-araw at mapait na hamog na nagyelo, naglakad siya nang hubad at nakayapak sa mga lansangan ng Moscow. Ang kanyang mga aksyon ay kakaiba: siya ay kumatok sa isang tray ng mga rolyo ng tinapay, o magtapon ng isang pitsel ng kvass. Ang mga galit na mangangalakal ay binugbog ang Mapalad, ngunit malugod niyang tinanggap ang mga pambubugbog at nagpasalamat sa Diyos para sa kanila. At pagkatapos ay natuklasan na ang kalachi ay hindi gaanong inihurnong, at ang kvass ay ganap na hindi magagamit. Ang pagpupuri kay Blessed Basil ay mabilis na lumago: siya ay kinilala bilang isang banal na hangal, isang tao ng Diyos, isang tumutuligsa sa kasinungalingan.

Narito ang isa pang kaso.

Minsan, nagpasya ang isang mangangalakal na magtayo ng isang simbahang bato sa Pokrovka sa Moscow, ngunit ang mga vault nito ay gumuho nang tatlong beses. Ang mangangalakal ay bumaling sa Pinagpala para sa payo, at ipinadala niya siya sa Kyiv: "Hanapin ang kaawa-awang John doon, bibigyan ka niya ng payo kung paano makumpleto ang simbahan." Pagdating sa Kyiv, natagpuan ng mangangalakal si John, na nakaupo sa isang mahirap na kubo at tumba-tumba ang isang walang laman na duyan. “Sino ang kinakabahan mo?” - tanong ng mangangalakal. "Mahal kong ina, binabayaran ko ang hindi nabayarang utang para sa aking kapanganakan at pagpapalaki." Pagkatapos ay naalala lamang ng mangangalakal ang kanyang ina, na kanyang pinalayas sa bahay, at naging malinaw sa kanya kung bakit hindi niya natapos ang pagtatayo ng simbahan. Pagbalik sa Moscow, ibinalik niya ang kanyang ina sa bahay, humingi ng tawad sa kanya at natapos ang simbahan.

Nangangaral ng awa, tinulungan ng Mapalad una sa lahat ang mga nahihiyang humingi ng limos, ngunit nangangailangan pa ng tulong kaysa sa iba. May isang kaso nang magbigay siya ng mayamang maharlikang mga regalo sa isang dayuhang mangangalakal, na naiwan na wala ang lahat at, kahit na hindi siya kumain ng anuman sa loob ng tatlong araw, ay hindi makahingi ng tulong, dahil siya ay nakasuot ng magagandang damit.

Mahigpit na hinatulan ng Mahal na Isa ang mga nagbigay ng limos para sa makasariling layunin, hindi dahil sa habag sa kahirapan at kasawian, ngunit umaasa sa madaling paraan upang maakit ang pagpapala ng Diyos sa kanilang mga gawa.

Para sa kapakanan ng pagliligtas sa kanyang mga kapitbahay, si Blessed Basil ay bumisita din sa mga tavern, kung saan sinubukan niyang makita ang butil ng kabutihan kahit na sa mga pinaka-degraded na tao, upang palakasin sila nang may pagmamahal, at pasiglahin sila. Marami ang nakapansin na nang dumaan ang Mahal na Isa sa isang bahay kung saan sila ay baliw na nagsasaya at nag-iinuman, niyakap niya ang mga sulok ng bahay na iyon nang may luha. Tinanong nila ang banal na hangal kung ano ang ibig sabihin nito, at sumagot siya:

"Ang mga malungkot na anghel ay nakatayo sa bahay at nananaghoy sa mga kasalanan ng mga tao, at may luha akong nakiusap sa kanila na manalangin sa Panginoon para sa pagbabago ng mga makasalanan."

Noong 1547 ay hinulaan niya ang malaking apoy ng Moscow; pinatay ng panalangin ang apoy sa Novgorod; minsang sinira si Tsar Ivan the Terrible na sa panahon ng Banal na paglilingkod ay abala siya sa pag-iisip tungkol sa pagtatayo ng isang palasyo sa Sparrow Hills.

Palagi niyang inilantad ang kasinungalingan at pagkukunwari. Nabanggit ng mga kontemporaryo na ito ay halos ang tanging tao na kinatatakutan ni Tsar Ivan the Terrible. Pinarangalan at kinatatakutan ni Tsar Ivan Vasilyevich the Terrible ang Pinagpala, "bilang isang tagakita ng mga puso at pag-iisip ng tao." Nang, ilang sandali bago ang kanyang kamatayan, si Vasily ay nahulog sa isang malubhang sakit, ang Tsar mismo ay bumisita sa kanya kasama si Tsarina Anastasia.

Namatay si Saint Basil noong Agosto 2, 1552 (minsan ay binabanggit din ang taong 1551). Si Ivan the Terrible at ang mga boyars ay nagdala ng kanyang kabaong, at si Metropolitan Macarius ang nagsagawa ng libing.

Ang paglalarawan ng hitsura ng santo ay nagpapanatili ng mga detalye ng katangian: "lahat hubad, na may isang tungkod sa kanyang kamay." Paggalang Pinagpalang Basil noon pa man ay napakalakas na ang Trinity Church at ang kalakip na Church of the Intercession ay tinatawag pa ring St. Basil's Cathedral.

Mga pangunahing petsa

Noong 1552 Sa Red Square, malapit sa proteksiyon na moat, sa lugar kung saan ang kahoy na Trinity Church dati ay nakatayo, at ang pinaka-revered Russian holy fool, St. Basil the Blessed, ay inilibing, ang pagtatayo ay nagsimula sa isang bagong simbahang bato.

Noong 1588 Sa utos ni Tsar Fyodor Ioannovich (Grand Duke ng Moscow, ikatlong anak ni Ivan the Terrible), ang isang kapilya ng St. Basil ay itinayo sa Intercession Church, kung saan ang kanyang mga labi ay inilagay sa isang pilak na dambana, at ang katedral ay madalas na tinatawag Katedral ni St. Basil.

Ang isa pang bersyon ay isang alamat

Simbahan ng Pamamagitan itinayo noong 1555-1561 ng mga arkitekto ng Russia na sina Barma at Postnik Yakovlev (o marahil ito ay ang parehong master - Ivan Yakovlevich Barma).

Mayroong isang kilalang alamat na, nang makita ang templo, inutusan ni Ivan the Terrible na bulagin ang mga manggagawa upang hindi sila makagawa ng gayong himala saanman. Para bang nang tanungin ng hari kung ang panginoon ay maaaring magtayo ng isa pang katulad na magandang templo o mas mabuti pa, siya ay sumagot nang may pag-aalinlangan: "Kaya ko!" - at nagalit ang hari. "Nagsisinungaling ka!" - sumigaw ang Kakila-kilabot at iniutos na tanggalin ang dalawang mata upang ang templong ito ay manatiling nag-iisa.

Ang tanyag na tsismis ay kumalat sa tsismis na si Ivan the Terrible ay diumano'y nagtayo ng templong ito bilang parangal sa kanyang ama, si Grand Duke Vasily III: "Maaalala ako ng mga tao kahit na walang mga simbahan sa loob ng isang libong taon, ngunit nais kong maalala ang aking magulang." Iyon ang dahilan kung bakit ang templo ay tinatawag na St. Basil.

Ang pagiging natatangi ng komposisyon ng arkitektura ng katedral at ang simbolismo nito.

Ang disenyo ng Intercession Cathedral ay batay sa apocalyptic symbolism ng Heavenly Jerusalem. Walong mga kabanata na matatagpuan sa paligid ng gitnang ikasiyam na tolda ay anyong a geometric na pigura ng dalawang parisukat na inilagay sa isang anggulo na 45 degrees, kung saan madaling makakita ng walong-tulis na bituin.

Ang numero 8 ay sumasagisag sa araw ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, na ayon sa kalendaryong Hebreo ay ang ikawalong araw, at ang darating na Kaharian ng Langit - ang Kaharian ng "ika-walong siglo" (o "ika-walong kaharian"), na darating pagkatapos. ang Ikalawang Pagdating ni Kristo - pagkatapos ng katapusan ng makalupang kasaysayan na nauugnay sa apocalyptic number 7.

Ang parisukat ay nagpapahayag ng katatagan at katatagan ng pananampalataya at isang kosmikong simbolo ng Uniberso: ang apat na magkapantay na panig nito ay nangangahulugan ng apat na pangunahing direksyon, ang apat na hangin ng Uniberso, ang apat na dulo ng krus, ang apat na kanonikal na Ebanghelyo, ang apat na ebanghelista. mga apostol, ang apat na equilateral na pader ng Makalangit na Jerusalem. Ang pinagsamang mga parisukat ay sumasagisag sa pangangaral ng mga Ebanghelyo sa apat na kardinal na direksyon, iyon ay, sa buong mundo.

Ang walong-tulis na bituin - isang paalala ng Bituin ng Bethlehem, na nagpakita sa mga Magi ng daan patungo sa sanggol na si Kristo, ang Tagapagligtas ng mundo - ay sumisimbolo sa buong Simbahang Kristiyano bilang isang gabay na bituin sa buhay ng tao patungo sa Makalangit na Jerusalem.

Ang walong-tulis na bituin ay isa ring simbolo ng Pinaka Banal na Theotokos - ang Ginang ng Simbahan at ang Reyna ng Langit: sa Orthodox iconography, ang Ina ng Diyos ay inilalarawan sa isang maforia (belo) na may tatlong walong-tulis na bituin sa kanya. balikat at sa kanyang noo bilang tanda ng Kanyang Walang Hanggang Birhen - bago, habang at pagkatapos ng Kapanganakan ni Kristo.

Ang trono bilang parangal sa Pamamagitan ng Ina ng Diyos ay matatagpuan sa gitnang tent na simbahan, na pinagsasama ang natitirang mga kabanata, na parang tinitipon sila sa paligid mismo. Sinasagisag nito ang primacy, proteksyon at pamamagitan ng Ina ng Diyos sa Simbahan ni Kristo at sa buong lupain ng Russia. Sa pagtatayo ng templo ng Russia, ang isang tolda ay sumisimbolo sa isang canopy (canopy), na mula pa noong unang panahon ay itinayo sa ibabaw ng isang sagradong lugar bilang tanda ng pagiging protektado ng Diyos at kabanalan.

Pinakamataas na gusali sa Moscow

Ang Intercession Cathedral sa Red Square ay naging pinakamataas na gusali sa Moscow (ang taas nito ay 60 metro) at nanatili hanggang sa katapusan ng ika-16 na siglo, nang sa ilalim ni Boris Godunov ang kampanilya ng Church of St. John the Ladder, 81 metro ang taas. , ay itinayo.

Para sa lahat ng panlabas na marilag na kariktan, ang Intercession Cathedral sa loob ay medyo katamtaman ang laki. Sa panahon ng serbisyo, isang napakaliit na bilang ng mga tao ang maaaring magkasya sa loob, kaya sa panahon ng malaki bakasyon sa simbahan Ang mga residente ng Moscow at klero ay nagtipon sa Red Square.

Noong 1737 Sa panahon ng isang malaking sunog, ang St. Basil's Cathedral ay nagdusa nang husto at kailangang ibalik. Nang alisin ang mga kahoy na simbahan mula sa Red Square upang maiwasan ang sunog, labinlimang altar ng mga giniba na mga simbahang kahoy ang inilipat sa ilalim ng mga vault nito, at ang altar sa pangalan ng tatlong patriarch ng Constantinople ay pinalitan ng pangalan sa pangalan ni John the Merciful. Ang trono ng Cyprian at Ustinia ay pinalitan din ng pangalan, nagsimula itong dalhin ang pangalan ng mga Santo Adrian at Natalia. Sa kabuuan, sa oras na iyon ang katedral ay may 11 kapilya.

Sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo, sa panahon ng paghahari ni Catherine II, muling itinayo ang Intercession Cathedral. 16 na maliliit na simboryo sa paligid ng mga pangunahing tore ay giniba, at ang may balakang na bell tower ay konektado sa mismong gusali ng katedral. Noon naging makulay ang katedral gaya ng alam natin ngayon.

Sinasabi ng isa pang alamat na si Napoleon, noong mga araw ng pagsakop sa Moscow ng kanyang mga tropa, ay nais na dalhin ang gusali ng templo sa Paris, at nang lumabas na imposible ito sa teknikal, inutusan niya na pasabugin ang katedral kasama ang Kremlin. . At pagkatapos, kapag ang mga piyus ng mga pampasabog ay naiilawan na, tila ang ulan ay dumating at pinatay ang mga ito.

Ang mga taon ng Great October Revolution ay nagdala ng maraming pagsubok sa templo.

Noong Setyembre 1918 Ang rektor ng katedral, si Archpriest John Vostorgov, ay binaril. At ang pag-aari ng templo ay kinumpiska. Ang mga kampana ay inalis at ipinadala para matunaw, ang templo mismo ay sarado, ngunit hindi nawasak.

Noong dekada thirties ng ika-20 siglo Si Kaganovich, na gumuhit ng isang plano para sa pangkalahatang muling pagtatayo ng Moscow sa diwa ng "proletaryong kapital," ay gumawa ng isang panukala na gibain ang Intercession Cathedral. Upang magbigay ng puwang para sa mga parada at demonstrasyon, na ginanap sa medyo compact na Red Square. At narito ito ay nagkakahalaga ng pagsasabi tungkol sa isa pang alamat.

Sinabi nila na nang gumawa si Kaganovich ng isang modelo ng Red Square na may naaalis na Modelo ng Intercession Cathedral at dinala ito upang ipakita si Stalin, sinimulan niyang ipakita kung paano gumagalaw ang mga haligi sa Red Square at kung paano nakakasagabal sa kanila ang katedral. "And if only he - r-time!.." - sabi nito, inalis niya ang templo mula sa square sa isang galaw. Tumingin si Stalin, nag-isip at dahan-dahang sinabi sikat na parirala: “Lazarus! Ilagay mo sa pwesto nito!..."

Sa isang paraan o iba pa, ang templo ay nakaligtas. Malaki rin ang papel na ginampanan ng arkitekto na P.D. Si Baranovsky ay isang tunay na deboto at mahilig sa pangangalaga ng kulturang Ruso. Inutusan siyang ihanda ang templo para sa demolisyon, ngunit tiyak na tumanggi siyang gawin ito, pagkatapos ay nagpadala siya ng medyo malupit na telegrama sa itaas. Ang aktwal na nangyari pagkatapos nito ay hindi alam, ngunit kinansela ni Stalin ang demolisyon ng templo, at si Baranovsky ay nakatanggap ng ilang taon sa bilangguan.

Noong 1929, nagsimulang gamitin ang Intercession Cathedral bilang sangay ng State Historical Museum, at maaari mo pa rin itong bisitahin ngayon. Kasama sa eksibisyon ang mga sample ng bladed weapons at firearms, armor noong 16th-17th century; sa mga tower-churches makikita mo ang isang koleksyon ng mga sinaunang Russian icon mula sa 15th-17th century, artistikong pananahi, sample ng tela, at metal crafts. Noong dekada 70, isa pang muling pagtatayo ng templo ang isinagawa, kung saan natuklasan ang isang spiral staircase sa isa sa mga dingding, kung saan ang mga kasalukuyang bisita ng museo ay nakarating sa gitnang templo.

Sa aking sariling ngalan, idaragdag ko rin na ang pagpunta sa Moscow at hindi pumunta sa mga dingding ng Templo ay kamangmangan sa pinakadalisay nitong anyo. Sa kabila ng kasaganaan ng mga nasa lahat ng dako ng mga turista, ito ay nagkakahalaga ng isang pulutong upang tumayo nang kaunti malapit sa mga marilag na pader, isipin ang kahulugan ng buhay, at tamasahin ang nakamamanghang arkitektura, na walang mga analogue sa mundo (tandaan ang nabanggit na alamat).

Nakahanap ng pagkakamali? Piliin ito at pindutin ang kaliwa Ctrl+Enter.

(ayon sa isang bersyon)

Katedral ng Pamamagitan ng Mahal na Birheng Maria, sa Moat (Katedral ng Pamamagitan, kolokyal - Katedral ni St. Basil) - isang simbahang Ortodokso sa Red Square sa Moscow, isang malawak na kilalang monumento ng arkitektura ng Russia. Hanggang sa ika-17 siglo ito ay tinatawag na Trinity, dahil ang orihinal na kahoy na simbahan ay nakatuon sa Banal na Trinidad. Kilala rin ito bilang "Jerusalem", na nauugnay kapwa sa pag-aalay ng isa sa mga kapilya nito at sa prusisyon ng krus dito mula sa Assumption Cathedral ng Kremlin sa Linggo ng Palaspas kasama ang "pagproseso sa asno" ng Patriarch.

Encyclopedic YouTube

1 / 5

✪ St. Basil's Cathedral. Isang monumento ng kulto mula sa panahon ni Ivan the Terrible. Ngayon siya ay nagpapakilala sa Russia

✪ St. Basil's Cathedral: 1 sa 50 kababalaghan ng Moscow

✪ Ang misteryo ng mga domes ng St. Basil's Cathedral ay nabunyag na

✪ St. Basil's Cathedral: haka-haka at katotohanan (sinalaysay ni Andrey Batalov)

✪ "St. Basil's Cathedral" / Isang buong lungsod ng mga simbahan

Mga subtitle

Katayuan

Sa kasalukuyan, ang Intercession Cathedral ay isang sangay ng State Historical Museum. Kasama sa listahan ng UNESCO World Heritage Sites sa Russia.

Ang Intercession Cathedral ay isa sa pinakatanyag na landmark sa Russia. Para sa marami, ito ay isang simbolo ng Moscow at Russia. Noong 1931, ang isang tansong monumento kina Kuzma Minin at Dmitry Pozharsky ay inilipat sa katedral, na nakatayo sa Red Square mula noong 1818.

Kwento

Mga bersyon ng paglikha

Ang templo mismo ay sumasagisag sa Makalangit na Jerusalem, ngunit ang kahulugan ng scheme ng kulay ng mga domes ay nananatili hanggang sa araw na ito isang misteryong hindi nalutas. Kahit na noong huling siglo, iminungkahi ng manunulat na si N.A.Chaev na ang kulay ng mga domes ng templo ay maipaliwanag ng panaginip ni Blessed Andrew the Fool (ng Constantinople), isang banal na asetiko na kasama niya, ayon sa Tradisyon ng Simbahan, ang Pista ng ang Pamamagitan ng Ina ng Diyos ay nauugnay. Pinangarap niya ang makalangit na Jerusalem, at doon ay “maraming hardin, sa mga iyon ay may matataas na puno, na umuugoy-ugoy sa kanilang mga tuktok... Ang ilan sa mga puno ay namumulaklak, ang iba ay pinalamutian ng gintong mga dahon, ang iba ay may iba't ibang bunga ng hindi maipaliwanag na kagandahan."

Cathedral sa pagtatapos ng XVI-XIX na siglo.

Istraktura ng katedral

Ang taas ng Intercession Cathedral ay 65 metro.

Ang Intercession Cathedral ay mayroon lamang labing-isang dome, siyam sa kanila ay nasa itaas ng mga simbahan (ayon sa bilang ng mga trono):

1. Pamamagitan ng Mahal na Birheng Maria (gitna),
2. Holy Trinity (silangan),
3. Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem (kanluran),
4. Gregory ng Armenia (hilagang kanluran),
5. Alexander Svirsky (timog-silangan),
6. Varlaam Khutynsky (timog-kanluran),
7. John the Merciful (dating Juan, Paul at Alexander ng Constantinople) (hilagang-silangan),
8. Nicholas the Wonderworker ng Velikoretsky (timog),
9. Adrian at Natalia (dating Cyprian at Justina) (hilaga).

Dalawa pang dome ang matatagpuan sa itaas ng St. Basil's chapel at sa itaas ng bell tower.

Ang katedral ay naibalik nang maraming beses. Noong ika-17 siglo, idinagdag ang mga asymmetrical na extension, mga tolda sa ibabaw ng mga portiko, masalimuot na pandekorasyon na paggamot ng mga domes (orihinal ang mga ito ay ginto), at mga pandekorasyon na pintura sa labas at loob (orihinal na ang katedral mismo ay puti).

Sa pangunahing, Intercession, simbahan mayroong isang iconostasis mula sa Kremlin Church of the Chernigov Wonderworkers, na binuwag noong 1770, at sa kapilya ng Entrance to Jerusalem mayroong isang iconostasis mula sa Alexander Cathedral, na binuwag sa parehong oras.

Unang palapag

Podklet

Walang mga basement sa Intercession Cathedral. Ang mga simbahan at mga gallery ay nakatayo sa isang pundasyon - isang basement, na binubuo ng ilang mga silid. Ang mga matibay na pader ng ladrilyo ng basement (hanggang sa 3 m ang kapal) ay natatakpan ng mga vault. Ang taas ng lugar ay halos 6.5 m.

Ang disenyo ng hilagang basement ay natatangi para sa ika-16 na siglo. Ang mahabang box vault nito ay walang sumusuportang mga haligi. Ang mga dingding ay pinutol ng makitid na mga butas - ng mga espiritu. Kasama ang "breathable" na materyal sa gusali - brick - nagbibigay sila ng isang espesyal na panloob na microclimate sa anumang oras ng taon.

Dati, ang mga lugar ng basement ay hindi naa-access ng mga parokyano. Ang malalalim na niches sa loob nito ay ginamit bilang imbakan. Ang mga ito ay sarado na may mga pinto, na ang mga bisagra ay napanatili na ngayon. Hanggang 1595, ang kaban ng hari ay nakatago sa basement. Dinala rin dito ng mga mayayamang taong bayan ang kanilang ari-arian.

Ang isa ay pumasok sa basement mula sa itaas na gitnang Simbahan ng Pamamagitan ng Mahal na Birheng Maria sa pamamagitan ng panloob na puting hagdanan ng bato. Mga initiate lang ang nakakaalam nito. Nang maglaon ay naharang ang makitid na daanan na ito. Gayunpaman, sa panahon ng proseso ng pagpapanumbalik noong 1930s, natuklasan ang isang lihim na hagdanan.

May mga icon sa basement. Ang pinakamatanda sa kanila, ang icon ng St. St. Basil sa pagtatapos ng ika-16 na siglo, na partikular na isinulat para sa Intercession Cathedral. Naka-display din ang dalawang icon ng ika-17 siglo - "Proteksyon ng Kabanal-banalang Theotokos" at "Our Lady of the Sign". Ang icon ng Our Lady of the Sign ay isang replica ng facade icon na matatagpuan sa silangang pader ng katedral, at ipininta noong 1780s. SA XVIII-XIX na siglo Ang icon ay matatagpuan sa itaas ng pasukan sa kapilya ng St. Basil the Blessed.

Simbahan ni San Basil the Blessed

Ang mas mababang simbahan ay idinagdag sa katedral noong 1588 sa ibabaw ng libingan ng St. St. Basil's. Ang isang naka-istilong inskripsiyon sa dingding ay nagsasabi tungkol sa pagtatayo ng simbahang ito pagkatapos ng canonization ng santo sa pamamagitan ng utos ni Tsar Feodor Ioannovich.

Ang templo ay kubiko sa hugis, na natatakpan ng isang cross vault at nakoronahan ng isang maliit na light drum na may simboryo. Ang bubong ng simbahan ay ginawa sa parehong estilo tulad ng mga domes ng itaas na mga simbahan ng katedral.

Ang pagpipinta ng langis ng simbahan ay ginawa para sa ika-350 anibersaryo ng pagsisimula ng pagtatayo ng katedral (1905). Ang simboryo ay naglalarawan sa Tagapagligtas na Makapangyarihan, ang mga ninuno ay inilalarawan sa tambol, ang Deesis (Savior Not Made by Hands, the Mother of God, John the Baptist) ay inilalarawan sa mga crosshair ng vault, at ang mga Ebanghelista ay inilalarawan sa mga layag. ng vault.

Sa kanlurang dingding ay ang imahe ng templo ng "Proteksyon ng Mahal na Birheng Maria". Sa itaas na baitang may mga larawan ng mga patron santo ng reigning house: Fyodor Stratilates, John the Baptist, Saint Anastasia, at ang Martyr Irene.

Sa hilaga at timog na pader ay may mga eksena mula sa buhay ni St. Basil: "The Miracle of Salvation at Sea" at "The Miracle of the Fur Coat." Ang mas mababang baitang ng mga dingding ay pinalamutian ng isang tradisyonal na sinaunang dekorasyong Ruso sa anyo ng mga tuwalya.

Ang iconostasis ay ginawa noong 1895 ayon sa disenyo ng arkitekto na si A. M. Pavlinov. Ang mga icon ay ipininta sa ilalim ng patnubay ng sikat na pintor ng icon ng Moscow at tagapagbalik na si Osip Chirikov, na ang pirma ay napanatili sa icon na "The Savior on the Throne". Kasama sa iconostasis ang mga naunang icon: "Our Lady of Smolensk" mula sa ika-16 na siglo at ang lokal na imahe na "St. Saint Basil sa backdrop ng Kremlin at Red Square” noong ika-18 siglo.

Sa itaas ng libingan ng St. Ang St. Basil's Church ay may arko na pinalamutian ng inukit na canopy. Ito ay isa sa mga iginagalang na mga dambana sa Moscow.

Sa timog na dingding ng simbahan ay mayroong isang bihirang malaking laki ng icon na ipininta sa metal - "Our Lady of Vladimir kasama ang mga piling santo ng bilog ng Moscow "Ngayon ang pinaka maluwalhating lungsod ng Moscow ay nagpapakita ng maliwanag" (1904).

Ang sahig ay natatakpan ng Kasli cast iron slab.

Isinara ang St. Basil's Church noong 1929. Sa pagtatapos lamang ng ika-20 siglo ay naibalik ang pandekorasyon na dekorasyon nito. Noong Agosto 15, 1997, sa araw ng pag-alaala kay St. Basil the Blessed, ipinagpatuloy ang mga serbisyo ng Linggo at holiday sa simbahan.

Pangalawang palapag

Mga gallery at beranda

Ang isang panlabas na bypass gallery ay tumatakbo sa kahabaan ng perimeter ng katedral sa paligid ng lahat ng mga simbahan. Sa simula ay bukas ito. Sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, ang glass gallery ay naging bahagi ng interior ng katedral. Ang mga arched entrance opening ay humahantong mula sa panlabas na gallery hanggang sa mga platform sa pagitan ng mga simbahan at ikonekta ito sa mga panloob na sipi.

Ang gitnang Church of the Intercession of the Virgin ay napapalibutan ng internal bypass gallery. Itinatago ng mga vault nito ang itaas na bahagi ng mga simbahan. Sa ikalawang kalahati ng ika-17 siglo, ang gallery ay pininturahan ng mga pattern ng bulaklak. Nang maglaon, lumitaw ang narrative oil painting sa katedral, na ilang beses na na-update. Kasalukuyang inilalantad sa gallery ang tempera painting. Sa silangang seksyon ng gallery, ang mga pintura ng langis noong ika-19 na siglo ay napanatili - mga larawan ng mga santo na sinamahan ng mga pattern ng bulaklak.

Ang mga inukit na pasukan ng ladrilyo na humahantong sa gitnang simbahan ay organikong umaakma sa palamuti. Ang portal ay napanatili sa orihinal nitong anyo, nang walang mga late coatings, na nagpapahintulot sa iyo na makita ang dekorasyon nito. Ang mga detalye ng kaluwagan ay inilatag mula sa espesyal na hinulma na pattern na mga brick, at ang mababaw na dekorasyon ay inukit sa site.

Noong nakaraan, ang liwanag ng araw ay tumagos sa gallery mula sa mga bintana na matatagpuan sa itaas ng mga sipi sa walkway. Ngayon ito ay iluminado ng mga mica lantern mula sa ika-17 siglo, na dating ginamit sa panahon ng mga prusisyon ng relihiyon. Ang mga multi-domed na tuktok ng outrigger lantern ay kahawig ng magandang silweta ng isang katedral.

Ang sahig ng gallery ay gawa sa brick sa pattern ng herringbone. Ang mga brick mula sa ika-16 na siglo ay napanatili dito - mas madidilim at mas lumalaban sa abrasion kaysa sa mga modernong restoration brick.

Ang vault ng western section ng gallery ay natatakpan ng flat brick ceiling. Nagpapakita ito ng isang kakaibang pamamaraan ng engineering para sa ika-16 na siglo: maraming maliliit na brick ang naayos na may lime mortar sa anyo ng mga caisson (mga parisukat), ang mga tadyang nito ay gawa sa mga figured brick.

Sa lugar na ito, ang sahig ay inilatag na may isang espesyal na pattern ng "rosette", at sa mga dingding ang orihinal na pagpipinta ay muling nilikha, na ginagaya ang brickwork. Ang laki ng mga iginuhit na brick ay tumutugma sa mga tunay.

Pinagsasama ng dalawang gallery ang mga kapilya ng katedral sa isang solong grupo. Ang makitid na panloob na mga daanan at malawak na mga plataporma ay lumilikha ng impresyon ng isang "lungsod ng mga simbahan". Pagkatapos dumaan sa labyrinth ng panloob na gallery, maaari kang makarating sa mga porch area ng katedral. Ang kanilang mga vault ay "mga alpombra ng mga bulaklak," ang mga masalimuot na bagay na nakakabighani at nakakaakit ng atensyon ng mga bisita.

Sa itaas na plataporma ng kanang balkonahe sa harap ng Simbahan ng Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem, ang mga base ng mga haligi o haligi ay napanatili - ang mga labi ng dekorasyon ng pasukan. Ito ay dahil sa espesyal na papel ng simbahan sa kumplikadong programang ideolohikal ng mga dedikasyon ng katedral.

Simbahan ni Alexander Svirsky

Ang simbahan sa timog-silangan ay inilaan sa pangalan ni St. Alexander Svirsky. Noong 1552, sa araw ng memorya ni Alexander Svirsky (Agosto 30), isa sa mga mahahalagang laban Kazan campaign - ang pagkatalo ng kabalyerya ng Tsarevich Yapancha sa larangan ng Arsk.

Isa ito sa apat na maliliit na simbahan na may taas na 15 m. Ang base nito - isang quadrangle - ay nagiging mababang octagon at nagtatapos sa isang cylindrical light drum at vault (tingnan ang Octagon sa quadrangle).

Ang orihinal na hitsura ng interior ng simbahan ay naibalik sa panahon ng restoration work noong 1920s at 1979-1980s: isang brick floor na may pattern ng herringbone, profiled cornice, stepped window sills. Ang mga dingding ng simbahan ay natatakpan ng mga kuwadro na gawa sa paggawa ng ladrilyo. Ang simboryo ay naglalarawan ng isang "brick" spiral - isang simbolo ng kawalang-hanggan.

Ang iconostasis ng simbahan ay muling itinayo. Ang mga icon mula sa ika-16 - unang bahagi ng ika-18 siglo ay matatagpuan sa pagitan ng mga kahoy na beam (tyablas) na malapit sa isa't isa. Ang ibabang bahagi ng iconostasis ay natatakpan ng mga nakabitin na saplot, na mahusay na burdado ng mga manggagawang babae. Sa velvet shrouds mayroong isang tradisyonal na imahe ng krus ng Kalbaryo.

Simbahan ng Varlaam Khutynsky

Ang timog-kanlurang simbahan ay inilaan sa pangalan ng Monk Varlaam ng Khutyn - dahil ang monastikong pangalan bilang parangal sa santo na ito ay kinuha ng ama ni Ivan the Terrible na si Vasily III sa oras ng kanyang kamatayan, at dahil din sa araw ng memorya nito. santo, Nobyembre 6, naganap ang seremonyal na pagpasok ng Tsar sa Moscow mula sa kampanya ng Kazan.

Ito ay isa sa apat na maliliit na simbahan ng katedral na may taas na 15.2 m. Ang base nito ay may hugis ng isang quadrangle, pinahaba mula hilaga hanggang timog na ang apse ay inilipat sa timog. Ang paglabag sa simetrya sa pagtatayo ng templo ay sanhi ng pangangailangan na lumikha ng isang daanan sa pagitan ng maliit na simbahan at ang gitnang isa - ang Pamamagitan ng Birheng Maria.

Ang apat ay nagiging mababang walo. Ang cylindrical light drum ay natatakpan ng vault. Ang simbahan ay iluminado ng pinakalumang chandelier sa katedral mula sa ika-15 siglo. Pagkalipas ng isang siglo, dinagdagan ng mga manggagawang Ruso ang gawain ng mga masters ng Nuremberg na may isang pommel sa hugis ng isang double-headed na agila.

Ang Tyablo iconostasis ay muling itinayo noong 1920s at binubuo ng mga icon mula ika-16 hanggang ika-18 siglo [ ] . Mga tampok ng arkitektura ng simbahan - hindi regular na hugis apse - tinukoy ang paglipat ng Royal Gates sa kanan.

Ang partikular na interes ay ang hiwalay na nakabitin na icon na "Vision of Sexton Tarasius". Ito ay isinulat sa Novgorod sa pagtatapos ng ika-16 na siglo. Ang balangkas ng icon ay batay sa alamat ng pangitain ng sexton ng Khutyn monasteryo ng mga sakuna na nagbabanta sa Novgorod: baha, sunog, "salot." Inilarawan ng pintor ng icon ang panorama ng lungsod na may katumpakan ng topograpikal. Organically kasama sa komposisyon ang mga eksena ng pangingisda, pag-aararo at paghahasik, pagkukuwento tungkol sa Araw-araw na buhay sinaunang mga Novgorodian.

Simbahan ng Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem

Ang Kanluraning Simbahan ay itinalaga bilang parangal sa Pista ng Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem.

Ang isa sa apat na malalaking simbahan ay isang octagonal two-tier pillar na natatakpan ng vault. Ang templo ay nakikilala sa pamamagitan ng malaking sukat nito at ang solemne na katangian ng pandekorasyon na dekorasyon nito.

Sa panahon ng pagpapanumbalik, natuklasan ang mga fragment ng dekorasyong arkitektura mula sa ika-16 na siglo. Ang kanilang orihinal na hitsura ay napanatili nang walang pagpapanumbalik ng mga nasirang bahagi. Walang nakitang mga sinaunang painting sa simbahan. Ang kaputian ng mga pader ay binibigyang diin ang mga detalye ng arkitektura, na isinagawa ng mga arkitekto na may mahusay na malikhaing imahinasyon. Sa itaas ng hilagang pasukan ay may bakas na iniwan ng isang shell na tumama sa pader noong Oktubre 1917.

Ang kasalukuyang iconostasis ay inilipat noong 1770 mula sa lansag na Alexander Nevsky Cathedral sa Moscow Kremlin. Mayaman itong pinalamutian ng openwork gilded pewter overlay, na nagdaragdag ng liwanag sa four-tier na istraktura. Sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, ang iconostasis ay dinagdagan ng mga kahoy na inukit na detalye. Ang mga icon sa ibabang hilera ay nagsasabi sa kuwento ng Paglikha ng mundo.

Ang simbahan ay nagpapakita ng isa sa mga dambana ng Intercession Cathedral - ang icon na "St. Alexander Nevsky sa Buhay ng ika-17 siglo. Ang icon, na kakaiba sa iconography nito, ay malamang na nagmula sa Alexander Nevsky Cathedral. Sa gitna ng icon ay kinakatawan ang marangal na prinsipe, at sa paligid niya ay mayroong 33 mga selyo na may mga eksena mula sa buhay ng santo (mga himala at makasaysayang mga kaganapan: ang Labanan ng Neva, ang paglalakbay ng prinsipe sa punong tanggapan ng Khan, ang Labanan ng Kulikovo ).

Simbahan ni Gregory ng Armenia

Ang hilagang-kanlurang simbahan ng katedral ay itinalaga sa pangalan ni St. Gregory, ang tagapagpaliwanag ng Great Armenia (d. 335). Na-convert niya ang hari at ang buong bansa sa Kristiyanismo, at naging obispo ng Armenia. Ang kanyang alaala ay ipinagdiriwang noong Setyembre 30 (Oktubre 13 n.st.). Noong 1552, sa araw na ito, isang mahalagang kaganapan sa kampanya ni Tsar Ivan the Terrible ang naganap - ang pagsabog ng Arsk Tower sa lungsod ng Kazan.

Ang isa sa apat na maliliit na simbahan ng katedral (15 m ang taas) ay isang quadrangle, na nagiging isang mababang octagon. Ang base nito ay pinahaba mula hilaga hanggang timog na may displacement ng apse. Ang paglabag sa simetrya ay sanhi ng pangangailangan na lumikha ng isang daanan sa pagitan ng simbahang ito at sa gitnang isa - ang Pamamagitan ng Birheng Maria. Ang light drum ay natatakpan ng vault.

Ang dekorasyon ng arkitektura ng ika-16 na siglo ay naibalik sa simbahan: mga sinaunang bintana, kalahating haligi, mga cornice, isang ladrilyo na sahig na inilatag sa isang pattern ng herringbone. Tulad ng sa ika-17 siglo, ang mga pader ay pinaputi, na nagbibigay-diin sa kalubhaan at kagandahan ng mga detalye ng arkitektura.

Ang tyablovy (tyablas ay mga kahoy na beam na may mga uka sa pagitan ng kung saan ang mga icon ay nakakabit) iconostasis ay muling itinayo noong 1920s. Binubuo ito ng mga icon mula ika-16-17 siglo. Ang Royal Doors ay inilipat sa kaliwa - dahil sa isang paglabag sa simetrya ng panloob na espasyo. Sa lokal na hilera ng iconostasis ay ang imahe ni St. John the Merciful, Patriarch of Alexandria. Ang hitsura nito ay konektado sa pagnanais ng mayamang mamumuhunan na si Ivan Kislinsky na muling italaga ang kapilya na ito bilang parangal sa kanyang makalangit na patron (1788). Noong 1920s, ibinalik ang simbahan sa dating pangalan nito. Ang ibabang bahagi ng iconostasis ay natatakpan ng sutla at pelus na saplot na naglalarawan ng mga krus ng Kalbaryo.

Ang loob ng simbahan ay kinumpleto ng tinatawag na "payat" na mga kandila - malalaking kahoy na pininturahan na mga kandila ng isang antigong hugis. Sa kanilang itaas na bahagi mayroong isang metal na base kung saan inilagay ang mga manipis na kandila. Ang display case ay naglalaman ng mga item ng priestly vestment mula sa ika-17 siglo: isang surplice at isang phelonion, na may burda na gintong sinulid. Ang isang 19th-century lamp na pinalamutian ng maraming kulay na enamel ay nagbibigay sa simbahan ng isang espesyal na kagandahan.

Simbahan ng Cyprian at Justina

Ang hilagang simbahan ng katedral ay may hindi pangkaraniwang dedikasyon para sa mga simbahang Ruso sa pangalan ng mga Kristiyanong martir na sina Cyprian at Justina, na nabuhay noong ika-4 na siglo. Ang kanilang alaala ay ipinagdiriwang sa Oktubre 2 (15). Sa araw na ito noong 1552, sinakop ng tropa ni Tsar Ivan IV ang Kazan sa pamamagitan ng bagyo.

Ito ay isa sa apat na malalaking simbahan ng Intercession Cathedral. Ang taas nito ay 20.9 m. Ang mataas na octagonal na haligi ay kinumpleto ng isang magaan na drum at isang simboryo, na naglalarawan sa Our Lady of the Burning Bush. Noong 1780s, lumitaw ang oil painting sa simbahan. Sa mga dingding ay mga eksena ng buhay ng mga santo: sa ibabang baitang - sina Adrian at Natalia, sa itaas - Cyprian at Justina. Ang mga ito ay kinukumpleto ng mga komposisyon na may maraming pigura sa tema ng mga talinghaga ng Ebanghelyo at mga eksena mula sa Lumang Tipan.

Ang hitsura ng mga imahe ng ika-4 na siglo na martir na sina Adrian at Natalia sa pagpipinta ay nauugnay sa pagpapalit ng pangalan ng simbahan noong 1786. Ang isang mayamang mamumuhunan, si Natalya Mikhailovna Khrushcheva, ay nag-donate ng mga pondo para sa pag-aayos at hiniling na italaga ang simbahan bilang parangal sa kanyang makalangit na mga patron. Kasabay nito, ang isang ginintuang iconostasis ay ginawa sa estilo ng klasisismo. Ito ay isang kahanga-hangang halimbawa ng mahusay na pag-ukit ng kahoy. Ang ilalim na hilera ng iconostasis ay naglalarawan ng mga eksena ng Paglikha ng Mundo (unang araw at ikaapat na araw).

Noong 1920s, sa simula ng mga aktibidad sa siyentipikong museo sa katedral, ibinalik ito sa simbahan orihinal na pamagat. Kamakailan ay lumitaw ito sa mga bisita na na-update: noong 2007, ang mga kuwadro na gawa sa dingding at iconostasis ay naibalik na may suporta sa kawanggawa Magkakasamang kompanya"Mga Riles ng Russia".

Simbahan ng St. Nicholas Velikoretsky

Ang katimugang simbahan ay inilaan sa pangalan ng Velikoretsk Icon ni St. Nicholas the Wonderworker. Ang icon ng santo ay natagpuan sa lungsod ng Khlynov sa Velikaya River at pagkatapos ay natanggap ang pangalang "Nicholas of Velikoretsky".

Noong 1555, sa utos ni Tsar Ivan the Terrible, dinala nila mahimalang icon prusisyon sa kahabaan ng mga ilog mula Vyatka hanggang Moscow. Isang kaganapan na may malaking espirituwal na kahalagahan ang nagpasiya sa pagtatalaga ng isa sa mga kapilya ng Intercession Cathedral na itinatayo.

Ang isa sa malalaking simbahan ng katedral ay isang two-tier octagonal pillar na may light drum at vault. Ang taas nito ay 28 m.

Ang sinaunang loob ng simbahan ay napinsala nang husto noong sunog noong 1737. Sa ikalawang kalahati ng ika-18 - unang bahagi ng ika-19 na siglo, nabuo ang isang kumplikadong pandekorasyon at pinong sining: isang inukit na iconostasis na may buong hanay ng mga icon at napakalaking paksa na pagpipinta ng mga pader at vault.

Ang mas mababang tier ng octagon ay nagpapakita ng mga teksto ng Nikon Chronicle tungkol sa pagdadala ng imahe sa Moscow at mga guhit sa kanila. Sa itaas na baitang ang Ina ng Diyos ay inilalarawan sa isang trono na napapalibutan ng mga propeta, sa itaas ay ang mga apostol, sa vault ay ang imahe ng Tagapagligtas na Makapangyarihan sa lahat.

Ang iconostasis ay marangyang pinalamutian ng stucco floral decoration at gilding. Ang mga icon sa makitid na profiled na mga frame ay pininturahan ng langis. Sa lokal na hilera mayroong isang imahe ng "St. Nicholas the Wonderworker in the Life" ng ika-18 siglo. Ang ibabang baitang ay pinalamutian ng gesso engraving na ginagaya ang brocade na tela.

Ang loob ng simbahan ay kinumpleto ng dalawang panlabas na double-sided na icon na naglalarawan kay St. Nicholas. Gumawa sila ng mga relihiyosong prusisyon sa paligid ng katedral.

Sa pagtatapos ng ika-18 siglo, ang sahig ng simbahan ay natatakpan ng puting mga slab ng bato. Sa panahon ng pagpapanumbalik, natuklasan ang isang fragment ng orihinal na takip na gawa sa mga oak checker. Ito ang tanging lugar sa katedral na may napreserbang sahig na gawa sa kahoy.

Noong 2005-2006, ang iconostasis at monumental na pagpipinta ng simbahan ay naibalik sa tulong ng Moscow International Currency Exchange.