Bumili ng diploma sa unibersidad sa russia, isang diploma ng isang institute, unibersidad, akademya. Masakit ang kaluluwa: kung paano pumili ng tamang paraan ng psychotherapy

Psychologist: Lev Khegay, indibidwal na miyembro ng International Association of Analytical Psychology (IAAP) mula noong 2004, miyembro Lipunang Ruso sa Analytical Psychology, First Vice President (2004−2007), training analyst at superbisor ng Moscow Association of Analytical Psychology (MAAP).

Ano ang Jungian Analysis?

Ito ang paaralan ng modernong psychoanalysis, na nangunguna sa kasaysayan nito mula kay Carl Gustav Jung. Ang kakanyahan ng pagsusuri ng Jungian (JA) ay nakasalalay sa pag-unawa: ang bawat tao ay may malay na bahagi, kapag alam natin kung ano ang itinuturing nating produkto ng ating kalooban, at isang walang malay na bahagi, na binubuo ng mga emosyon, mga kumplikado, mga trauma ng pagkabata. Eksaktong ginalugad ni JA ang walang malay na bahaging ito.

Ano ang ginagawa ng UA para makamit ang mga resulta?

Sa pagsasagawa, ang aming trabaho ay kahawig ng iba sa kahulugan na ang psychotherapy ay isang paggamot na may isang salita, isang pag-uusap. Ngunit, hindi tulad ng conventional counseling. maaari tayong gumamit ng hiwalay na mga pamamaraan na naglalayong tuklasin ang walang malay: pagsusuri ng mga pangarap, magtrabaho kasama ang mga imahe (aktibong imahinasyon), ang pag-aaral ng mga fairy tale at myths, pagmamasid sa sarili at journaling. Ito ay isang mahabang gawain, kung saan sinusubukan nating maunawaan nang mabuti ang bawat isa, kaya't ang epekto ay maaaring hindi kapansin-pansin kaagad - ito ay unti-unting naipon. Paminsan-minsan ang isang tao ay nagiging mas tiwala sa kanyang sarili, mas nauunawaan kung ano ang gusto niya mula sa buhay.

Kadalasan sa pagsusuri ng Jungian, nagpapatuloy kami mula sa katotohanan na mayroong isang makabuluhang bahagi ng kaluluwa na hindi nakakahanap ng pagpapahayag sa panlabas na globo. Ang isang tao ay nagtatrabaho, may pamilya, mayroon siyang ilang mga ideya tungkol sa mundo, ngunit sa parehong oras may mga pangarap ng isang ganap na naiibang buhay.

Bakit UA ang pinili mo noon?

Sa aking palagay, ito ang pinakamalalim at pinakakawili-wiling direksyon sa sikolohiya. Binibigyang-diin ng JA ang kaalaman ng Universal Man sa lahat ng pagiging kumplikado at hindi pagkakapare-pareho nito. Ang mga problema ng isang partikular na tao ay sumasalamin sa mga problema ng buong henerasyon, ang kaisipan ng bansa. Samakatuwid, iniisip ng mga Jungian hindi lamang ang pagsasagawa ng psychotherapy, kundi pati na rin ang tungkol sa politika, relihiyon, kultura, kasaysayan - lahat.

Paano naiiba ang SA sa ibang mga destinasyon?

Naniniwala kami na nais ng bawat tao na umunlad sa espirituwal at sikolohikal, at ang pag-unlad na ito ay napupunta sa higit na integridad. Upang makamit ito, kailangan mong maunawaan nang mabuti ang iyong sarili, lalo na ang iyong mga pagpapakita, mga impulses na dati ay pinigilan sa ilang kadahilanan.

Ang isa sa mga pangunahing konsepto ng JA, na hindi matatagpuan sa lahat ng mga paaralan ng psychotherapy, ay ang mid-life crisis. Ang panahon kung kailan muling pag-isipan ng isang tao ang lahat ng nakamit, sinusubukang maunawaan kung ano ang nawawala. Karamihan sa mga tao sa unang kalahati ng kanilang buhay ay nagsusumikap na kumuha ng isang lugar sa lipunan, bumuo ng kanilang kaakuhan, ang kanilang nakakamalay na personalidad. At pagkatapos ay lumitaw ang isang krisis, dahil naiintindihan namin na napalampas namin ang isang malaking bahagi. Nawala ang pakikipag-ugnay sa malalim na mga layer, mga pangarap, mga impulses ng mga bata. Ang lahat ng ito ay nagpapakita ng sarili bilang depresyon, mga problema sa mga relasyon, pagkawala ng kahulugan sa buhay. May pagnanais na makakuha ng isang bagong kahulugan, upang lumikha ng isang bagong personalidad, mas mahalaga - at
Napakahusay na gumagana ang UA dito.

Paano maiintindihan ng isang tao na ito ang kanyang pamamaraan?

Sa pamamagitan lamang ng pagsubok at pagkakamali. Hinihikayat ka ng pagsusuri ng Jungian na magtiwala sa iyong intuwisyon o panloob na boses. Ngunit karaniwang ang pamamaraan ay inilaan para sa mga taong may mas mataas na edukasyon, na maaaring sumasalamin, mag-isip tungkol sa mga problema, para sa mga taong walang sapat na mababaw na payo. Halimbawa, maraming iba't ibang psychological self-help textbook sa mga bookstore, ngunit karamihan sa mga ito ay walang muwang, kahit na medyo hangal. Kung ang isang tao ay handang sumunod sa ganoon simpleng payo ay hindi namin kliyente. Kung gusto niyang alamin ang lahat sa kanyang sarili, bungkalin ang kanyang sarili, lalo na kung mayroon siyang mahirap na nakaraan na hanggang ngayon ay bumabagabag sa kanya, ito ay para sa atin. Ang ilang mga tao ay nagsasabi na ang mga tao na madaling kapitan ng nostalgia ay pumupunta kay JA, na gustong bungkalin ang kanilang nakaraan, sa mga relasyon, upang maunawaan kung ano ang mali, kung bakit naging kung ano ang mayroon siya ngayon sa buhay.

Ano ang gusto mo sa aming mga mambabasa bilang isang Jungian analyst?

Patuloy na magtanong at manatiling bukas sa misteryo sa likod ng mga ito. Lahat ng tugon sa kritikal na isyu buhay ay nasa loob natin. Huwag matakot at huwag mapagod sa paghahanap sa kanila.

Nai-post ni Irina Shelyshey

1906. Nagtatrabaho sa isang klinika sa Zurich (Switzerland), ang isang psychiatrist (1875-1961) ay nadadala ng mga ideya kung saan siya makakasama sa loob ng ilang taon ng pakikipagtulungan at pagkakaibigan. Tinawag ni Freud si Jung na kanyang pang-agham na kahalili, ngunit kalaunan ay tinalikuran ni Jung ang marami sa mga ideya ng psychoanalysis at isinubsob ang kanyang sarili sa pag-aaral ng mga alamat, ang kasaysayan ng mga sibilisasyon at mga gawaing okulto. Ang huling pahinga - parehong pilosopiko at personal - ay nangyari noong 1912, pagkatapos ng paglalathala ng aklat na Symbols of Transformation. Noong 1914, umalis si Jung sa pagkapangulo ng International Psychoanalytic Association at nilikha bagong paraan psychotherapy - analytical psychology. Gayunpaman, ang psychoanalysis ay may utang sa kanya ng maraming mahahalagang konsepto, kabilang ang pangunahing prinsipyo nito na ang bawat analyst, upang maisagawa, ay dapat na sumailalim sa isang mahabang personal na pagsusuri.

Kahulugan

Ito ay parehong therapy at sa parehong oras ay isang paraan ng kaalaman sa sarili at pag-unlad. Ito ay batay sa isang pag-aaral ng pagkakatulad mga sikolohikal na sitwasyon, kung saan natagpuan ng isang tao ang kanyang sarili, na may mga plot ng iba't ibang mga alamat at engkanto. Halimbawa, ang isang lalaki ay gumaganap ng kanyang "mga gawa ni Hercules" o isang batang babae na tahimik na nagdurusa sa pag-ibig tulad ng Little Mermaid. Ang pagsusuri ng Jungian ay nagpapahintulot sa kliyente na ilabas ang kanilang enerhiya mula sa kapangyarihan ng mito at idirekta ito sa pagsisiwalat ng personal na potensyal.

Prinsipyo ng pagpapatakbo

Ang pagsusuri ng Jungian ay ang proseso ng pagiging kamalayan ng walang malay, at sa ito ay katulad ng psychoanalysis. Ngunit mayroong isang makabuluhang pagkakaiba - bilang karagdagan sa indibidwal na walang malay (na resulta ng Personal na karanasan indibidwal na tao), Tinutukoy ng mga Jungian ang kolektibong walang malay. Ito ay isang espesyal na katotohanan sa pag-iisip na naglalaman ng "mga archetype" - mga pangkalahatang larawan ng kultura. Pagdating sa mundong ito, minana natin ito, dahil naiimpluwensyahan tayo ng wika, relihiyon, kasaysayan, kaugalian, pambansang katangian at mga unibersal na modelo ng pag-uugali na makikita sa mga kilalang alamat. Kabilang sa mga archetypes na pinangalanan ni Jung ay ang Animus at Anima (ang mga bahagi ng lalaki at babae na nasa isipan ng bawat tao), ang Shadow (ang bahagi na ikinahihiya natin sa ating sarili at samakatuwid ay tinatanggihan), pati na rin ang Persona - ang ating pampublikong imahe na nagtatago at bumabaluktot sa ating tunay na mukha. Tinutulungan ng Jungian analysis ang kliyente na magkaroon ng kamalayan sa kanilang Shadow, Persona, Anima o Animus, upang bumuo kasama nila maayos na relasyon at matutong gamitin ang enerhiyang nakatago sa kanila para sa mga positibong pagbabago, gayundin na makita ang kwento ng iyong buhay bilang isang makabuluhang kilusan patungo sa paghahanap ng iyong sarili. Ang layunin ng Jungian psychotherapy ay hindi lamang upang malutas ang mga problema ng kliyente, ngunit din upang turuan siyang matuto mula sa pagtagumpayan ng iba't ibang mga hadlang, upang ipakita na ito ay nagpapalakas sa kanya at humahantong sa kanya sa landas ng pagiging isang tao.

Proseso ng paggawa

Ang Jungian psychotherapy ay kadalasang nagaganap sa anyo ng isang pag-uusap, nang harapan. Tinatalakay ng analyst sa kliyente ang kanyang karanasan sa wika ng mga imahe, simbolo at metapora. Inaanyayahan niya ang kliyente na sabihin ang lahat ng nasa isip - walang mga ipinagbabawal na paksa sa therapy, at ang kliyente ay maaaring makipag-usap tungkol sa mga yugto ng buhay, damdamin, pantasya na hindi pa niya ipinagtapat sa sinuman. Hinihikayat ng therapist ang kliyente sa anumang malikhaing aktibidad: pagguhit, pag-journal, pagsulat ng tula. Ginagamit ang lahat ng bagay na tumutulong sa isang tao na ipahayag ang kanyang sarili at maunawaan kung ano ang nangyayari sa kanya. Mahalagang tandaan na sa pakikitungo sa isang analyst, ang kapangyarihan at inisyatiba ay palaging pagmamay-ari ng kliyente.

Mga pahiwatig para sa paggamit

Tinutulungan ng Jungian therapy ang mga nakakaranas ng sitwasyon ng krisis, at ang mga madaling magmuni-muni at naghahangad na maunawaan ang mga ugat ng kanilang mga problema. Ang figurativeness at metaphorical na katangian ng pamamaraang ito ay nagpapahintulot sa iyo na magtrabaho kasama ang mga bata: sa tulong ng mga imahe at simbolo, madali nilang ipahayag ang pinakamalakas at masakit na mga karanasan.

Gaano katagal? Ano ang presyo?

Bilang isang patakaran, ang mga pagpupulong ay ginaganap 1-3 beses sa isang linggo. Ang tagal ng bawat isa sa kanila ay 45-50 minuto. Ang Therapy ay maaaring panandalian, nakatuon sa isang partikular na problema (10-20 na pagpupulong), pati na rin ang pangmatagalan - hanggang sa ilang taon. Ang presyo ng isang konsultasyon ay nag-iiba mula 2000 hanggang 5000 rubles.

Jungian psychotherapy sa sarili nitong paraan panlabas na mga palatandaan hindi masyadong naiiba sa tradisyonal na psychoanalytic therapy. Bilang isang patakaran, ito ay indibidwal na therapy, kapag ang analyst ay nagtatrabaho sa isang partikular na kliyente. Mayroong maraming kontrobersya tungkol sa kung tatawagan ang analyse at isang pasyente o isang kliyente, ngunit sa pangkalahatan ang pangalawang pagpipilian ay mas kanais-nais. Sa proseso ng therapy, mayroong magkaparehong pagpapayaman at pagbabago ng dalawang tao - parehong kliyente at tagapagturo. Sa ganitong kahulugan, ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng tradisyonal na psychoanalysis at Jungian therapy ay ang countertransference ay gumaganap ng napakalaking papel sa huli. Ang Jungian analyst sa simula ay gumaganap bilang isang "distorting mirror" para sa kanyang kliyente sa kanyang mga complexes at cockroaches. Dapat niyang maunawaan at malaman kung sinong mga kliyente ang makakatrabaho niya, at kung aling mga problema ang posible (halimbawa, kung ang kliyente ay bakla at ang therapist ay homophobic). Ang pag-unawa na ito ay bahagyang bumubuo ng etikal na saloobin ng analyst.

Ang psychotherapist ay dapat una sa lahat na maunawaan ang pagtulong sa kalikasan ng kanyang propesyon. Alinsunod dito, ang kanyang gawain ay hindi upang hatulan, hindi upang suriin, ngunit upang tumulong. Sa pagsasagawa, napakahirap para sa isang psychotherapist na lumayo mula sa pagnanais na magsabit ng ilang uri ng label sa isang kliyente ("ito ay hysterical, ang isa ay paranoid, at ang isang ito ay sabik-mapilit").

Ang anumang therapy ay nagsisimula sa isang paunang pag-uusap. Mayroong ilang mga patakaran para sa pagsasagawa ng gayong pag-uusap. Sa mga bansa kung saan binuo ang gamot sa seguro at kung saan nagbabayad ang mga pondo ng seguro para sa ilang bahagi ng mga oras ng psychoanalytic, nangyayari na ang paunang pag-uusap at ang therapy mismo ay isinasagawa iba't ibang tao. Ang pagpipiliang ito ay may parehong mga kalamangan at kahinaan. Ang mga bentahe ay maaari mong makilala ang kliyente espesyalista sa profile(halimbawa, kung ang kliyente ay malinaw na gumon). At ang mga kawalan ay ang lahat ng mga unang projection na ipinoproyekto ng kliyente sa kanyang tagapanayam ay lumipad sa pangunahing therapist. Sa ating bansa, ang pagpipiliang ito ay sa halip ay isang pagbubukod kaysa sa tuntunin. Ang therapist mismo ay maaaring magkaroon ng parehong mataas na pagpapahalaga sa sarili (naniniwala siya na magagawa niyang magtrabaho kasama ang sinuman) at mababang pagpapahalaga sa sarili (at pagkatapos ay sadyang pinaliit niya ang bilog ng kanyang mga potensyal na kliyente, halimbawa - "mga teenager na lalaki lamang 14-15 taong gulang na may mga problema sa pag-aaral ng kimika) . Sa pagsisimula ng trabaho, dapat ilarawan ng therapist sa semitones ang kanyang mga damdamin mula sa kliyente - kung ano ang inaasahan ko mula sa kliyente, kung paano ko siya naisip, kung saan siya nanggaling, kung paano ako kumilos sa kanya, atbp. Ito ay kinakailangan dahil hindi natin namamalayan na sumasalamin tayo ng higit sa ating sinasadya na nauunawaan. Kahit na ang mga may karanasan at advanced na psychotherapist na pumapasok para sa pangangasiwa ay maaaring makita na mas alam nila ang tungkol sa kanilang kliyente kaysa sa iniisip nila.

Ano ang paunang pag-uusap - isa pang diagnosis o paggamot na? Malinaw na ang paunang pag-uusap, sa anumang anyo na ating isinasagawa (semi-structured, structured interview, atbp.) ay isa nang interbensyon. Maaaring pangkaraniwan ang mga tanong (hal. "sabihin mo sa akin ang tungkol kay nanay", "sabihin mo sa akin ang tungkol kay tatay", atbp). Sa anumang kaso, ang interbensyon ay dapat dito, hangga't ang kliyente ay nagsasabi ng isang bagay sa iyo nang personal. Sa ganitong diwa, walang pag-uusap na kumpleto nang walang impluwensya sa isa't isa.

Gaano dapat kahigpit ang istruktura ng paunang pag-uusap? Kung mag-aapply tayo mga sample na pagsubok(MMPI, Cattell, house-tree-man drawing techniques), medyo matibay ang istraktura. At ang anumang matibay at matibay na istraktura ay ang panlabas na "saklay" ng ating Ego: mas hindi tayo sigurado sa ating sarili, mas mahigpit na istraktura ang gusto nating magkaroon. Hindi na kailangang humingi ng higit sa kliyente kaysa sa handa niyang ibigay. Ang mga tanong ng analyst ay maaaring makapagpaliwanag, magandang opsyon ay mga tanong na "para sa pagpapalawak" ("Hindi ko masyadong naintindihan ...", "Naiintindihan ko ba nang tama na ...", "Nguyain ang paksa", atbp). Ang direktang pagtukoy sa mga hindi pagkakapare-pareho at mga puwang sa salaysay ng kliyente ay hindi katanggap-tanggap.

Ang isang hiwalay na seryosong isyu ay ang konsepto ng pamantayan. Hanggang saan tayo karapat-dapat na uriin ang kliyente sa ating sarili? Maaaring napakahirap para sa mga taong may edukasyon sa kaliwang hemisphere na labanan ang gayong tukso. Ngunit sa pagkakaroon ng paglalagay ng label sa isang tao, hindi namin sinasadyang inilalapat sa kanya ang lahat ng aming walang malay na kaalaman tungkol sa kaukulang label. Sa Jungianism, ang hangganan ng pamantayan ay napakalawak; ginagamit ng mga analyst ang pag-uuri ng ICD-10. Bilang karagdagan, sa sandaling mayroon kaming pagnanais na pag-uri-uriin ang isang kliyente, agad kaming nagsimulang maghanap ng ebidensya para sa naturang pag-uuri. Inilagay nila ang label na "hysterical" sa kliyente - at agad naming hinahanap mga pagpapakita ng katangian ng psychotype na ito upang kumpirmahin o pabulaanan ang hypothesis. Ngunit ang buhay ng Unconscious ay hindi napapailalim sa lohika ng kamalayan, habang sa kasong ito ay ipinapataw natin sa Unconscious ang isang lohika na dayuhan dito - sa halip na sundin ito.

Sa kurso ng paunang pag-uusap, napakahalagang maunawaan kung anong uri ng mga paglilipat ang ginagawa ng kliyente sa iyo (una sa lahat, ayon sa aming sariling mga countertransference). Ang kliyente ay maaaring mag-proyekto sa analyst ng isang "matalinong ulo", "mahigpit na pagpuna", "sariling ina" at marami pang ibang mga kawili-wiling bagay. Ang unang bagay na lumalabas sa mga ganitong kaso ay ang mga katangian ng anino nito.

Sa unang sesyon, madalas na tinatalakay ang mga isyu sa pagtatakda. Kasama sa setting ang oras at lugar ng session. Ang katatagan at katatagan ng setting ay mayroon pinakamahalaga, lalo na sa kaso ng mga kliyente sa gilid (para sa ganoong matatag na setting ay ang tanging "lalagyan" na humahawak sa kanila). Ang setting ay nakipag-usap sa kliyente sa mga unang sesyon, ang kaayusan nito ay isa sa mga palatandaan na kami ay nakatakda para sa malalim na trabaho at unti-unting "pag-crawl" sa Unconscious. At upang hindi malunod sa kabutihang ito, kailangan natin ng ilang uri ng frame na maaari nating hawakan. At ito ay ang aming karaniwang setting na nagiging tulad ng isang frame. Ang mga sesyon ng Jungian ay karaniwang tumatagal ng 50 minuto. Ang unang session ay karaniwang mas mahaba (1.5 - 2 oras), dahil ito ay nagsasangkot ng paglilinaw ng mga isyu sa organisasyon at ang koleksyon ng anamnesis.

Hiwalay, dapat itong sabihin tungkol sa mga pass. Ito ay malinaw na ang anumang mga puwang ay paglaban. Kung hindi natin isasaalang-alang ang force majeure tulad ng isang aksidente, kung gayon ang paglaktaw sa isang session ay palaging tungkol sa isang bagay. Minsan ang mga Jungian ay nagpapakilala ng panuntunan tungkol sa pagbabayad para sa mga napalampas na session ng kliyente kung ang pagkansela ay naganap kaagad bago ang session. Ang mga naturang hakbang ay idinisenyo upang madagdagan ang responsibilidad ng kliyente. Karaniwang mayroong verbal na kontrata sa pagitan ng analyst at ng kliyente. Bukod dito, kung ang sesyon ay kinansela ng psychotherapist mismo, kung gayon wala siyang utang sa kliyente. Ganap na kawalang-katarungan, ngunit totoo. Ang relasyon sa pagitan ng kliyente at therapist ay likas na walang simetrya. Minsan kinakansela ng analyst ang sesyon sa kliyente na hindi maaaring magpakita ng galit (nakukuha ang ganoong provocation).

Ang dalas ng mga session ay isa ring elemento ng setting. Ang tradisyunal na psychoanalysis ay 4 na beses sa isang linggo (at minsan kahit 5). Bilang isang patakaran, sa pagsasanay higit sa 1-2 beses sa isang linggo ay hindi makatotohanan. Mas mabuti - 2, ngunit mas mainam na magsimula sa isa, upang ang kliyente ay tumigil sa pagkatakot sa mga sesyon at kahit papaano ay masanay sa kung ano ang nangyayari. Ang mga bihirang pagbisita ay masama dahil mas mahirap para sa therapist na panatilihin ang isang magkakaugnay na holographic na larawan ng kliyente sa kanyang ulo (at ito ay hindi masyadong tungkol sa mga katotohanan, ngunit tungkol sa mga sensasyon at damdamin na may kaugnayan sa isang partikular na kliyente).

Maaaring hindi palaging kumpleto at naiintindihan ang komunikasyon sa pagitan ng kliyente at ng therapist - maaaring gumamit ang kliyente ng ilang termino (halimbawa, mga propesyonal) na hindi maintindihan ng analyst. Ang analyst, sa pamamagitan ng kakayahan ng pag-unawa sa kanyang Unconscious, ay dapat maunawaan kung saan siya naiinggit sa kliyente, kung saan siya nagagalit sa kliyente, kung saan siya nagseselos, kung saan siya hinahamak, atbp. Ang opsyong ito ay hindi magagamit sa kliyente, ngunit ipinapalabas niya ang kanyang Unconscious sa personalidad ng analyst (halimbawa, maaari itong maging projection ng Mother archetype). Sa turn, maaaring i-project ng analyst ang Child archetype sa kliyente.

Napakahalaga na linawin kung sino ang nagbabayad para sa mga sesyon - ang kliyente mismo o ang kanyang mga kamag-anak. Dapat na naroroon ang pagbabayad sa anumang kaso. Halimbawa, ang mga bata na dinala ng kanilang mga magulang ay nagbibigay bilang "pagbabayad" ng kanilang mga guhit, mga acorn na makikita sa mga tagubilin ng therapist, o iba pa. Napakahalaga ng pagpapalitan ng give-and-take na ito, ito ay isang bagay na Gestalt. Napagtatanto na mayroon siyang ibibigay sa therapist, pinapanatili ng kliyente ang analyst at ang prosesong nagaganap sa mga session sa isip. Kung ang kliyente ay isang may sapat na gulang, ngunit hindi siya nagtatrabaho at binabayaran siya ng kanyang mga magulang, kung gayon kailangan mo siyang bayaran sa kanyang sarili. Hayaan ng kaunti, ngunit ang kanyang sarili.

Kadalasan ang kahilingan na dumating ang kliyente sa simula ay nagbabago sa kurso ng therapy. Minsan ang isang tao ay nagsisimulang maunawaan na ang kanyang unang kahilingan (halimbawa, tulad ng "I hiccup" o "I have a whistle in my ears") ay konektado sa iba pa. malalalim na problema. Habang lumalakas ang Ego, nagiging matapang ang tao at nagsimulang matuklasan ang mga susunod na problemang nahugot sa Shadow.

Minsan ang therapy ay nagambala. Ito ay maaaring konektado kapwa sa isang banal na bakasyon, at sa pagbibigay ng oras sa kliyente upang maipakita at mapagtanto ang isang bagay na mahalaga, o kabaliktaran, paglilibing ng isang bagay sa buhangin, pagdila ng mga sugat.

Bilang karagdagan sa pagiging maaasahan at pagpapatuloy, mahalaga na sundin ng analyst ang parehong ritwal. Kung sinimulan niya ang unang sesyon sa pamamagitan ng pagtugon sa kliyente sa koridor, kung gayon sa hinaharap ay mas mahusay na sumunod sa ibinigay na pattern.

Ang mga Jungian analyst ay karaniwang hindi gumagamit ng mga voice recorder, na kumikilos sa prinsipyo ng "kung ano ang naaalala mo ay kung ano ang mahalaga."

Dapat mayroong isang tiyak na distansya sa pagitan ng analyst at ng kliyente, na nagsisiguro sa kaginhawaan ng parehong partido. Ang pakikipag-ugnay sa katawan sa psychoanalysis sa pangkalahatan ay hindi malugod - mas mahusay na makayanan ang mga salita ("Naaawa ako sa iyo ngayon na gusto kitang yakapin")

Ivanova T.A.

Jungian o analytical psychotherapy kumakatawan hindi lamang isang psychotherapeutic na diskarte, kundi pati na rin ang pinagbabatayan espesyal na pananaw. Ang therapeutic na tradisyon ng analytical psychology ay lumago mula sa mga siyentipikong papel K.G. Jung, na nagtalaga ng kanyang buhay sa empirical na pag-aaral ng mga batas ng paggana ng kaluluwa ng tao.

Bahay layunin Ang Jungian therapy ay ang tagumpay ng kliyente ng espirituwal na integridad at koneksyon sa kanyang panloob na sentro, sa paligid kung saan nabuo ang kanyang pagkatao. Ang koneksyon na ito ay tinatawag na ego-Self axis at nagpapahintulot sa kliyente na palaging makipag-ugnayan sa kanyang sarili, sa kanyang kapalaran at sa mga pangunahing kahulugan ng kanyang buhay. Ang paghahanap ng pakikipag-ugnayan sa kaibuturan ng kanyang pagkatao, kasama ang Sarili, ang isang tao ay nakakakuha ng access sa napakalaking mapagkukunan ng simbolikong kayamanan ng kanyang panloob na mundo.

landas sa kapanahunan o indibidwalasyon sa analytical psychotherapy, ito ang landas ng maingat at kung minsan kahit masakit na magkasanib na gawain ng kliyente at psychotherapist, kung saan ang kliyente ay unti-unting nagkakaroon ng kamalayan at sinisimila ang kanyang sariling Anino, natututong madama at suriin ang mga mensahe ng walang malay at pinalaya ang kanyang sarili. mula sa kapangyarihan ng mga mapanirang complex na nangingibabaw sa kanya.

Pangunahing paraan Ang Jungian psychotherapy ay magtrabaho kasama ang mga pangarap at aktibong imahinasyon. Para sa bawat session, ipinapayong dalhin ng kliyente ang mga pangarap na naitala niya, mula sa nilalaman kung saan mauunawaan ng analyst ang dinamika ng kawalan ng malay ng analysand at magsimulang mag-ambag sa kamalayan nito. Bilang karagdagan, sa proseso ng pagsusuri, ang aktibong gawain ay isinasagawa upang maitaguyod ang pakikipag-ugnay sa pagitan ng kamalayan at ng walang malay ng kliyente, na nangangailangan ng simbolikong pakikipag-ugnayan ng analysand sa mga imahe mula sa kanyang mga pantasya at pangarap. Ang prosesong ito ng pagbabago ng sariling panloob na mga imahe ng kliyente ay tinatawag na aktibong imahinasyon. Gayundin, sa analytical psychotherapy, kadalasang ginagamit ang mga sikolohikal na pamamaraan, na naglalayong ipakita ang mga kakayahan ng kliyente para sa pagkamalikhain at sumisimbolo sa kung ano ang nangyayari sa kanyang isip. panloob na mundo. Ang pagbuo ng simbolikong pag-iisip ay nagpapahintulot sa isang tao na makabisado ang tool para sa pagtagumpayan ng mga sitwasyon ng krisis at neurotic na estado na lubos na nagpapabilis sa bilis ng kanyang personal na paglaki.

Ang pagsisikap ng Jungian practitioner ay pakinggan ang musika ng kaluluwa bawat kliyente na lalapit sa kanya para humingi ng tulong at tulungan siyang magsimulang mamuhay nang naaayon sa kanyang panloob na espirituwal na ritmo. Bilang resulta ng gayong banayad na gawain, ang kliyente ay makakawala mula sa mga tanikala ng kanyang nakaraang pagkondisyon, dagdagan ang kanyang kamalayan at magsimula ng isang produktibo, masaya at malikhaing buhay.