Athos Dağı başrahibesinin simgesi, ne için dua ettikleri. Tanrı'nın Annesinin Athos Simgesi

Kutsal Athos Dağı'nın manastırları, Tanrı'nın Annesinin mucizevi ikonları, Kutsal Meryem Ana'nın kemeri, Büyük Şehit Panteleimon'un kutsal kalıntıları, azizlerin kalıntıları ve Magi'nin Hediyeleri dahil olmak üzere çok sayıda Hıristiyan tapınağını korur.

Tanrı'nın Annesinin Simgesi “Altarmaiden” (“Ktitorissa”)

Vatopedi Manastırı'nın "hamisinin" simgesi, manastırın katedral kilisesinin sunağının yüksek yerinde yer almaktadır. Efsaneye göre İmparator Büyük Theodosius'un oğlu Arkady, bir gemi kazası geçirmiş ve Meryem Ana'nın mucizevi müdahalesiyle daha sonra Vatopedi'nin inşa edildiği bölgede bir çalının altına karaya çıkarılmış ve orada bu ikonu keşfetmiştir.
Bu simgeyle bir mucize bağlantılıdır - Türk korsanlar manastıra saldırdığında, keşiş, Tanrı'nın Annesinin ikonunu, Rab'bin hayat veren haçının bir parçacığıyla birlikte sunak platformunun altındaki kuyuya indirmeyi başardı ve bir kuyuya bıraktı. türbelerin önünde yanan lamba. Kendisinin kaçacak vakti yoktu - yakalandı ve Girit'te köle olarak satıldı. 37 yıl sonra Girit Türklerden kurtarıldı ve aynı zamanda manastıra dönen keşiş de özgürlüğüne kavuştu. Orada o zamanki başrahip Nicholas'a yeri gösterdi ve kuyunun açılmasını istedi. Ve Haç simgesinin ve parçacığının hasar görmediğini ve keşişin 37 yıl önce yaktığı lambanın hala yandığını keşfettiler! Yani çifte bir mucize oldu: Meryem Ana'nın mucizesi ve ilgisi sayesinde suya düşen kutsal emanetler yok olmadı ve lamba 37 yıl boyunca yanmadan yandı!
Her iki türbe de Pazartesi günü bulunduğundan, keşfedildikleri andan itibaren, bu gün Vatopedi manastırında katedralde Tanrı'nın Annesine ciddi bir dua töreni yapılıyor ve ertesi gün Salı günü ciddi bir dua töreni yapılıyor. Ayin aynı katedralde kolivanın kutsaması ve Tanrı'nın Annesi onuruna prosphora'nın bir kısmının sunulmasıyla yapılır. Bu sürekli kutlama dokuz yüzyıldır devam ediyor ve Vatopedi manastırının geleneklerine derinden kazınmış olan olayın doğruluğunun en iyi kanıtıdır. Bu kutlamanın özel ciddiyeti, Salı günü ayinlerin katedral kilisesinde yapılması, oysa yerleşik kurallara göre Kutsal Dağ'da katedrallerde sadece Pazar günleri ve Bayram, hafta içi her zaman yan kiliselerde veya paraklilerde. Azizin simgesi şu anda katedral kilisesinin sunağında, yüksek bir yerde bulunuyor, bu yüzden ona "Altarpiece" de deniyor ve Haç bir sunak parçası olarak kalıyor.

Tanrı'nın Annesinin Simgesi “Vsetsaritsa”

Mucizevi simge “All-Tsarina”, Vatopedi manastırının katedral kilisesinin doğu sütununun yakınında yer almaktadır. 17. yüzyılda yazılmıştı ve Athos Dağı'ndaki ünlü Yaşlı Joseph Hesychast'ın öğrencilerine bir lütfuydu.
Unutulmaz yaşlıların bu simgeyle ilgili hikayesi korunmuştur. 17. yüzyılda bir garip bir adam. Orada durup duyulmayacak şekilde bir şeyler mırıldanıyordu. Ve aniden Tanrı'nın Annesinin yüzü şimşek gibi parladı ve görünmez bir güç genç adamı yere fırlattı. Aklı başına gelince hemen manastırın babalarına Tanrı'dan uzakta yaşadığını, okültle uğraştığını itiraf etmeye gitti ve gücünü kutsal ikonlar üzerinde sınamak için manastıra geldi. Tanrı'nın Annesinin mucizevi müdahalesi genç adama hayatını değiştirme konusunda ilham verdi. Akıl hastalığından kurtuldu ve ardından Athos Dağı'nda kaldı.
Bu ikon mucizevi gücünü ilk kez bu şekilde gösterdi. Daha sonra bu simgenin olduğunu fark etmeye başladılar. faydalı etki ve çeşitli malign tümörleri olan hastalarda. İkonun adı - All-Mistress, All-Mistress - onun özel, her şeyi kapsayan gücünden bahsediyor. Büyülü büyülere karşı mucizevi gücünü ilk kez ortaya koyan - ve yine de okült "bilimlere" duyulan hayranlık kanserli bir tümör gibi yayıldı - "Vsetsaritsa" sadece modern insanlığın en korkunç hastalıklarını iyileştirme zarafetine sahip değil , ama aynı zamanda çocukların alkol ve uyuşturucuya bağımlılığı da sayısız mucizeyle, Athos Dağı'ndaki prototipten ve tüm dünyadaki ikon listelerinden önce doğrulandı.

Tanrı'nın Annesinin Simgesi "Gerontissa"

Kutsal Dağ'ın kuzeydoğu yamacında, denize yakın dik bir kayalığın üzerinde, 1361 yılında Yunan imparatoru Aleksios Stratopedarchus tarafından kurulan Pantokrator manastırı bulunmaktadır. Bu manastır saygı duyulan tapınaklara ev sahipliği yapmaktadır: Rab'bin Haçı'nın hayat veren ağacının parçacıkları, Havari İlk Çağrılan Andrew'un kutsal emanetlerinin parçaları, Aziz Merhametli Yahya, John Chrysostom ve Konstantinopolisli Athanasius, Saygıdeğer Büyük Ioannikios Hieromartyr Charalampios ve ayrıca nadir bir değer de var - Aziz Yuhanna Kushchnik İncili. Ama belki de manastırda en çok saygı duyulan, "Yaşlı Kadın" veya "Abbess" anlamına gelen Tanrı'nın Annesi "Gerontissa" nın mucizevi simgesidir.
Bu ismin ortaya çıkış tarihi bir mucizeyle bağlantılıdır. Pantokrator'un dindar başrahibi hastalandı ve yakında öleceğine dair bir açıklama aldıktan sonra, ayinlere hizmet etmek ve ona cemaat vermek istedi. Rahip, simgeden (o zamanlar sunaktaydı) gelen ve onu başrahibin iradesini derhal yerine getirmeye çağıran bir ses duyana kadar tereddüt etti. Korkmuş hiyeromonk, Tanrı'nın Annesinin emrini yerine getirmek için acele etti: hizmete başladı ve ölmekte olan adama cemaat verdi, ardından huzur içinde Rab'be gitti.
Bir sonraki mucize, Balkanlar'daki Türklerin yönetimi sırasında gerçekleşti - manastır Müslümanlar tarafından saldırıya uğradı. Bir pipoyu yakmak için görüntüyü parçalara ayırmaya çalışan bir Yahudi olmayan kişi kör oldu. Korkmuş olan simge, manastırdan çok da uzak olmayan bir kuyuya atıldı. Orada “Gerontissa” 80 yıl boyunca yattı ve Athonite rahipleri tarafından bozulmadan bulundu. İkonun yeri, ölmeden önce tövbe eden kör kafirin akrabaları tarafından onlara belirtildi.
17. yüzyılda bir başka şaşırtıcı mucize meydana geldi. O zaman manastırda ne oldu? şiddetli açlık kardeşlerin yavaş yavaş ayrılmaya başladığını. Başrahip herkesi Tanrı'nın Annesinden yardım istemeye çağırdı ve kendisi de hararetle dua etti. Ve En Kutsal Leydi onun umudunu utandırmadı! Bir sabah kardeşler, o zamanlar sadece boş kapların bulunduğu depodan yağın aktığını fark ettiler. İçeriye girdiklerinde hayrete düştüler: Bugüne kadar muhafaza edildiği söylenen bir sürahinin kenarından sürekli olarak yağ dökülüyordu. Rahipler En Kutsal Şefaatçi'ye teşekkür etti ambulans ve bu olayın anısına simge, kenarından yağ taşan bir sürahiyi tasvir ediyordu. Görüntüden başka birçok mucize gerçekleştirildi. Böylece, Tanrı'nın Annesi, bu ikonun önünde dua ederek, yaşlılara özel ilgisini defalarca gösterdi ve onları kanser dahil çeşitli hastalıklardan iyileştirdi. Listeleri Yunanistan'daki birçok tapınakta görünmeye başladı ve kısırlığı iyileştirdiği, doğum sırasında yardım ettiği, çalışma ve ders çalışma sırasında bariz yardım sağladığı kaydedildi. Bu nedenle Tanrı'nın Annesi “Gerontissa” ikonuna duyulan saygı artık Yunanistan'da yaygın.

Tanrı'nın Annesinin İkonu “Yemeye Değer”

10. yüzyılda bir yaşlı, Athos'un başkenti Kareia yakınlarında çırağıyla birlikte bir keşiş olarak yaşıyordu. Rahipler, Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü onuruna adlandırılan gözlerden uzak hücrelerini nadiren terk ediyorlardı. Yaşlıların bir gün Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü Protat Kilisesi'nde Pazar günü bütün gece nöbetine gittiği oldu; Öğrencisi, yaşlıdan hizmeti evde yerine getirme emri aldığı için hücreyi korumaya devam etti. Gece olduğunda kapının çalındığını duydu ve kapıyı açtığında saygıyla ve içtenlikle kabul ettiği yabancı bir keşişi gördü. Bütün gece sürecek ayin zamanı geldiğinde ikisi de dua etmeye başladı. Daha sonra, En Kutsal Theotokos'u yüceltme zamanı geldi, ikisi de O'nun ikonunun önünde durdu ve şarkı söylemeye başladı: "En şerefli Melek ve en görkemli Seraphim...". Duanın sonunda misafir şunları söyledi: “Biz Meryem Ana'ya bu şekilde hitap etmiyoruz. İlk önce şarkı söylüyoruz: "Seni, Tanrı'nın Annesi, Sonsuza Kadar Kutsanmış ve Lekesiz ve Tanrımızın Annesini gerçekten kutsamaya değer" - ve ardından şunu ekliyoruz: "En şerefli melek...". ” Genç keşiş, hiç duymadığı bir duayı dinlerken gözyaşlarına boğuldu ve kendisi de Tanrı'nın Annesini aynı şekilde yüceltmeyi öğrenmek için misafirden bu duayı yazmasını istemeye başladı. Ancak hücrede mürekkep veya kağıt yoktu. Sonra misafir şöyle dedi: "Bu şarkıyı hafızanız için bu taşa yazacağım ve siz onu ezberleyin, kendiniz söyleyin ve tüm Hıristiyanlara En Kutsal Theotokos'u bu şekilde yüceltmeyi öğretin." Bu şarkıyı taşa yazıp acemiye verdi ve kendisine Cebrail adını vererek anında görünmez oldu.
Acemi bütün geceyi Tanrı'nın Annesinin ikonunun önünde övgüyle geçirdi ve sabaha kadar bu İlahi şarkıyı ezbere söyledi. Kareya'dan dönen yaşlı, onu yeni ve harika bir şarkı söylerken buldu. Rahip ona bir taş levha gösterdi ve olan her şeyi anlattı. Yaşlılar bunu Kutsal Dağ sakinlerinin konseyine duyurdu ve herkes tek ağız ve tek yürekle Rab'bi ve Tanrı'nın Annesini yüceltti ve yeni bir şarkı söyledi. O zamandan beri Kilise, Başmelek'in "Yemeye değer" şarkısını söylüyor ve önünde Başmelek tarafından söylenen simge, ciddi bir dini alayla Protat Katedrali'ne nakledildi. Başmelek tarafından yazılan şarkının bulunduğu levha, Basil ve Konstantin Porphyrogenitus'un hükümdarlığı sırasında, St. Nicholas Chrysoverkh (983-996). Hücre hala Athos Dağı'nda "Yemeye Değer" adıyla biliniyor. Her yıl Paskalya'nın ikinci gününde, Athos Dağı'nda, Tanrı'nın Annesinin mucizevi simgesi olan "Yemeye Değerdir" simgesinin bulunduğu dini bir geçit töreni düzenlenir. Bu geleneksel Svyatogorsk tatili inanılmaz bir ciddiyetle gerçekleşiyor ve ölçeği Bizans İmparatorluğu'nun dini törenlerine benziyor.

Tanrı'nın Annesinin Simgesi “Iverskaya”

Deniz kıyısındaki Iveron manastırından çok uzak olmayan bir yerde, Meryem Ana'nın Athos toprağına ayak bastığı anda akan mucizevi bir kaynak bugüne kadar korunmuştur; buranın adı Klimentova iskelesi. Ve artık tüm dünyanın bildiği Tanrı'nın Annesinin Iveron İkonu, mucizevi bir şekilde, bir ateş sütununda denizin karşısında belirdi.
Bununla ilgili ilk haber, sapkın yetkililerin emriyle evlerdeki ve kiliselerdeki kutsal ikonaların yok edildiği ve saygısızlık edildiği ikonoklazm zamanları olan 9. yüzyıla kadar uzanıyor. İznik yakınlarında yaşayan dindar bir dul kadın, Tanrı'nın Annesinin değerli imajını saklıyordu. Çok geçmeden açıldı. Gelen silahlı askerler ikonu almak istediler, içlerinden biri türbeye mızrakla vurdu ve En Saf Olan'ın yüzünden kan aktı. Gözyaşları içinde Hanım'a dua eden kadın denize giderek ikonu suya indirdi; ayakta duran görüntü dalgalar boyunca hareket ediyordu. Athos'ta denizde yüzen yüzü delinmiş ikonu öğrendiler: Bu kadının tek oğlu Kutsal Dağ'da manastırı aldı ve bir zamanlar Tanrı'nın Annesini Kıbrıs'a taşıyan geminin karaya çıktığı yerin yakınında çalıştı. Bir gün, Iversky Manastırı sakinleri denizde gök yüksekliğinde bir ateş sütunu gördüler - suyun üzerinde duran Tanrı'nın Annesinin görüntüsünün üzerinde yükseldi. Rahipler ikonu almak istediler ama tekne yaklaştıkça görüntü denize doğru ilerliyordu. Kardeşler, Iversky Manastırı'nın ana katedralinde dua etmeye başladılar ve Tanrı'nın Annesinden mucizevi ikonunu almasına izin vermesini istemeye başladılar. Simgeyi yalnızca Iveron Manastırı'nda yaşayan Yaşlı Gabriel alabildi. Bir rüyasında Tanrı'nın Annesinden talimatlar aldıktan sonra suyun üzerinden yürüdü, ikonu alıp kıyıya taşıdı. Rahipler tapınağı sunağa yerleştirdiler, ancak ertesi gün görüntü orada değildi. Uzun bir aramanın ardından manastır kapılarının üzerindeki duvarda bulunarak orijinal yerine götürüldü. Ancak ertesi sabah simge yine kapının üzerindeydi. Bu, görüntü bu yerde kalana kadar tekrarlandı. Ona Kaleci veya Bekçi adı verildi ve manastır adına simgeye Iverskaya adı verildi ve bundan sonra "Kaleci" Iveron sınırlarını asla terk etmedi. Rahipler, din dışı kesimden gelen taleplere yanıt olarak listeler gönderdiler mucizevi görüntü. Simge yılda yalnızca üç kez paraklislerden çıkarılır ve kalıcı olarak orada kalır:
- İsa'nın Doğuşu arifesinde, dokuzuncu saatten sonra, kardeşler tarafından ciddiyetle katedrale transfer edilir ve Vaftizci Yahya Konseyi bayramından sonraki ilk Pazartesi gününe kadar orada kalır;
- İle kutsal Cumartesi St. Thomas haftasının Pazartesi gününe kadar. Salı günü mübarek hafta manastırın topraklarında ciddi bir Haç alayı gerçekleşir;
- Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü üzerine.
Iveron İkonunun ana hizmeti - acı çekenlere yardım etmek - troparionun sözleriyle güzel bir şekilde ifade edilmiştir: “Kutsal ikonunuzdan, Ey Leydi Theotokos, Ona iman ve sevgiyle gelenlere bol miktarda şifa ve şifa verilir, bu yüzden zayıflığımı ziyaret edin ve ruhuma merhamet edin, Ey En Saf Olan ve ruhuma merhamet edin. .”.

Tanrı'nın Annesinin İkonu “Athos Dağı Başrahibesi”

Kutsal Athos Dağı, En Kutsal Theotokos'un mirası olarak adlandırılır, çünkü eski çağlardan beri O'nun özel koruması altındadır. Bazı Athonite manastırlarında, Tanrı'nın Annesi başrahibe olarak kabul edildiğinden, başrahip pozisyonuna sahip olmama geleneği vardır. Efsaneye göre bu, 1. yüzyılda, Rabbimiz İsa Mesih'in Göğe Yükselişinden birkaç yıl sonra gerçekleşti. Herod'un Filistin'de uyguladığı zulümden kaçan Tanrı'nın Annesi, kendisine düşen paya göre Iveron topraklarına gitmeye hazırlanıyordu. Ancak ona bir Melek göründü ve elçilik armağanının kendisine başka bir dünyada görüneceğini söyledi. Meryem Ana ve Havarilerin Kıbrıs adasına gitmekte olduğu gemi fırtınaya yakalanarak paganların yaşadığı Athos Dağı'na indi. kutsal bakire, karaya çıktı ve müjde öğretisini ilan etti. Halk, Tanrı'nın Annesini kabul etti ve onun vaazlarını dinledi, sonra inandı ve vaftiz edildi. Tanrı'nın Annesi, vaazının ve sayısız mucizenin gücüyle yerel sakinleri Hıristiyanlığa dönüştürdü. Oradaki Apostolik adamlardan birini lider ve öğretmen olarak atadı ve şöyle dedi: "Oğlum ve Tanrım tarafından Bana verilen bu yer Benim payım olsun!" Sonra insanları kutsayarak şunları ekledi: “Tanrı'nın lütfu buraya, burada iman ve saygıyla kalanlara, Oğlum ve Tanrı'nın emirlerini yerine getirenlere gelsin. Dünya hayatı için ihtiyaç duydukları nimetlere çok az zorlukla bol miktarda sahip olacaklar, cennet hayatı onlar için hazırlanacak ve Oğlumun merhameti kıyamete kadar eksik kalmayacaktır. Ben buranın Şefaatçisi ve Allah katında sıcak bir Şefaatçisi olacağım.” Bunun onuruna, Tanrı'nın Annesinin “Kutsal Athos Dağı Başrahibesi” simgesi yaratıldı. Yirminci yüzyılın başında, Athos'un Yunan valisi tarafından, St.Petersburg'un eski hücresindeki ustalardan biri tarafından yaptırılarak boyandı. Athos Dağı'ndaki Wonderworker Nicholas. İkonun sandığına Rab'bin Haçının parçacıkları ve Azizlerin kalıntıları yerleştirilir. Bu simge sadece Kutsal Athos Dağı'nda değil, sınırlarının ötesinde de çok saygı duyuldu. Meryem Ana'nın suretinden meydana gelen mucizeler onu yüceltti ve çok meşhur etti.

Tanrı'nın Annesinin Simgesi “Memeli”

Başlangıçta simge, Kudüs yakınlarında, Kutsal Aziz Sava Lavra'sında bulunuyordu. Ölen Aziz Sava (ve bu 532'deydi), Sırbistan'dan kraliyet hacı Sava'nın Lavra'yı ziyaretiyle ilgili bir kehanet bıraktı ve ona bir lütuf olarak “Memeli” verilmesini emretti.
Altı yüzyıl geçti, on dördüncü yüzyıl ilerliyordu. Ve şimdi kehanet gerçek oluyor - Sırbistan'ın ilk Başpiskoposu Aziz Sava (kendi uğruna reddeden bir prensin oğlu) manastır hayatı babasının tahtını devraldı) Filistin'i ziyaret etti. Kutsal Sava'nın mezarında dua ederken, göksel patronu, başrahibin orada duran keşiş asası beklenmedik bir şekilde yere düştü ve daha önce hareketsiz duran En Kutsal Theotokos'un simgesi aniden eğildi. birkaç kez. Bütün bunları eski bir kehanetin gerçekleşmesinin bir işareti olarak gören keşişler, Sırp Savva'ya hem kendisine miras kalan “Memeli”yi (Tanrı'nın Annesinin başka bir simgesi olan “Üç Elli” ile birlikte) hem de başrahibin hediyesini verdiler. kadro.
Sırbistanlı Aziz Sava, Tanrı'nın Annesi "Memeli" imajını Kutsal Athos Dağı'na getirdi ve onu, Aziz Sava'nın tüzüğü (tipi) orada tutulduğu için daha sonra Typikarnitsa olarak adlandırılan Hilandar'a tahsis edilen hücredeki kiliseye yerleştirdi. . Özel bir hürmetin işareti olarak mucizevi ikon, ikonostasise yerleştirildi. Sol Taraf kraliyet kapılarından ve sağda, genellikle Kurtarıcı'nın imajının yerleştirildiği yer. Yüce Rab'bin simgesi, kraliyet kapılarının sol tarafına, yani Tanrı'nın Annesinin simgesinin durması gereken yere yerleştirildi.
Kutsal imgenin teolojik anlamı çok derindir: “Anne, Oğul'u besler, aynı şekilde ruhlarımızı besler, aynı şekilde Tanrı bizi “Tanrı Sözü'nün saf sözlü sütüyle” besler (1 Petrus 2: 2), böylece büyüdükçe sütten katı gıdaya geçeriz (İbraniler 5:12). Ayrıca Tanrı'nın Annesinin simgesi “Memeli” anneleri ve çocukları korur ve emziren annelere de yardımcı olur.

Tanrı'nın Annesinin Simgesi “Hodegetria”

Tanrı'nın Annesi “Hodegetria”nın Xenophon ikonu, Athos Vatopedi Manastırı'nın katedral kilisesinde yüzyıllarca saklandı.
1730'da türbe (tapınak ve manastırın kilitli kapılarına rağmen) manastırdan aniden kayboldu. Vatopedi sakinleri, mucizevi görüntünün kardeşlerden biri tarafından çalındığına inanarak onu aramaya başladı. Kısa süre sonra keşişler, Vatopedi'den üç saatlik yürüme mesafesinde bulunan Xenophon manastırında "Hodegetria" olduğuna dair bir söylenti duydular. Ksenophon kardeşlerine bu görüntüyü nasıl elde ettiklerini soran ve katedralde bulunduğunu ve keşişlerin oraya nasıl geldiğini bilmediklerini duyan Vatopedi keşişlerinden oluşan bir heyet Ksenophon'a gönderildi.
Bundan sonra Ksenophon sakinleri Vatopedi rahiplerini Tanrı'nın Annesi "Hodegetria"nın mucizevi ikonasını alıp her zamanki yerine koymaya davet ettiler. Ve gerçekten de Meryem Ana'nın mucizevi görüntüsü Vatopedi'ye iade edilmiş, katedrale orijinal yerine koymuşlar ve yaşananların bir daha yaşanmaması için gerekli tüm önlemleri almışlar.
Ancak bir süre sonra En Kutsal Theotokos'un ikonu Vatopedi manastırından ikinci kez ayrıldı ve Xenophon'da açıklanamaz bir şekilde yeniden ortaya çıktı. İkonun yine Xenophon manastırında bulunduğunu öğrenen Vatopedi sakinleri aceleyle bu manastıra giderek ikonun önünde birkaç saat dua ettiler. Bundan sonra simgeyi iade etmediler. Vatopedi rahipleri, meydana gelen mucizenin Meryem Ana'nın vasiyeti olduğunu anladılar ve "Hodegetria"yı manastırlarına götürmekten korktular, ancak saygılarının bir göstergesi olarak Xenophon'a mumlar ve lamba yağı vermeye karar verdiler. mucizevi görüntü.
1875 yılında Xenophon'da bir başka şaşırtıcı olay daha yaşandı. Manastıra belirli bir Protestan geldi (bu öğretinin diğer destekçileri gibi ikonlara saygı duymayan). Tapınağı gezerken kendisine Meryem Ana'nın mucizevi “Ksenofon” imgesi gösterildi ve bu türbede dualarla gerçekleştirilen sayısız mucizeler anlatıldı. Protestan, rahipleri dinledikten sonra alaycı ve alaycı bir tavırla Tanrı'nın Annesine "döndü":
- Yani mucizeler yaratan aynı ünlü "Hodegetria" sen misin? Artık benim için inanabilmem için gerçekten bir tür mucize yapabilir misin?
Sözlerini bitiremeden aniden yıldırım çarpmış gibi yere düştü. Rahipler yardımına koşmak için acele ettiler ama Protestan hareket edemiyordu. Ölümüne kadar felçli kaldı.
Şu anda Xenophon'daki Hodegetria'nın görüntüsü katedral kilisesinde sol koronun sütununun yakınında, yani Vatopedi'de durduğu yerde bulunuyor. Anma günü hem Vatopedi hem de Ksenophon manastırlarında büyük bir törenle kutlanıyor.

Tanrı'nın Annesinin Simgesi “Teselli ve Teselli” (“Paramithia”)

Vatopedi manastırının katedral kilisesinin dış giriş kapısının sağ ucunda yer alan 14. yüzyıla ait fresk, bir mucizenin ardından duvardan ayrılarak Meryem Ana adına özel bir şapele taşınmıştır. Tanrı “Paramithia” (“Öğüt”).
Antik çağda, Vatopedi'de, Matins'ten sonra katedralden ayrılan keşişlerin, o zamanlar dış girişte bulunan Tanrı'nın Annesinin ikonuna saygı duyduğu ve başrahibin kapı bekçisine kapıların anahtarlarını verdiği bir gelenek vardı. Akşam saatlerinde kapatılan manastırı açsın diye. Manastır geleneği bize 21 Ocak 1320'de başrahibin her zamanki gibi anahtarları kapı bekçisine verdiğinde ikonun canlandığını ve Tanrı'nın Annesinin şöyle dediğini anlatır: “Bugün kapıları açmayın, duvarlara tırmanın ve soyguncuları kovun.” Daha sonra Meryem Ana'nın kollarında bulunan bebek İsa eliyle Annesinin ağzını kapatmaya çalıştı ve Ona şöyle dedi: “Yapma Anam, onlara söyleme. Manastır görevlerini ihmal ettikleri için hak ettiklerini alsınlar.” Ve Tanrı'nın Annesi, Mesih'in elini tuttu, dudaklarından çekti ve ikinci kez keşişlere seslenerek haykırdı: “Bugün Manastırın kapılarını açmayın, duvarlara tırmanın, soyguncuları kovun ve tövbe edin, Çünkü Oğlum sana kızgın.”
Diyalogun sonunda Tanrı'nın Annesi ve Çocuk yine ikonun üzerinde dondu, ancak bugün görülen haliyle: Tanrı'nın Annesi, Mesih'in elini dudaklarının hemen altında tutuyor, Başı içe dönük. ondan kaçma girişimi ve yüzündeki ifade öyle ki, sınırsız küçümseme, şefkatli sevgi ve annelik şefkati varken, Mesih müthiş bir görünüme sahip. Uyarıyı duyan keşişler, manastırın duvarlarına doğru koştular ve korsanların gerçekten de Vatopedi manastırını kuşattıklarını ve manastırı yağmalamak için kapıların açılmasını beklediklerini gördüler. Böylece Meryem Ana'nın mucizevi müdahalesi sayesinde manastır kurtarıldı. Bu olayın anısına keşişler ikonun önünde söndürülemez bir lamba yaktılar ve tuttular. Mucizevi görüntünün saklandığı paraclis'te her Cuma günü İlahi Ayin kutlanıyor ve her gün dua töreni yapılıyor. Ayrıca Vatopedi'de uzun süredir "Paramithia" şapelinde manastır bademcikleri yapma geleneği vardı. Tanrı'nın Annesinin Simgesi “Teselli ve Teselli”, doğal afetlerden korunmasının yanı sıra askeri operasyonlar sırasında askerlerin himayesiyle de bilinir.

Simge "Kutsal Meryem Ana'nın Kemeri"

Vatopedi Manastırı, günümüzde üç bölüme ayrılan Meryem Ana Kemeri'ni barındırmaktadır. Gelenek, Meryem Ana'nın yurdundan önce kemerinin ve cübbesinin Meryem Ana tarafından kutsal emanetleri nesilden nesile aktaran iki Kudüslü dul kadına verildiğini söyler. Doğu Roma İmparatorluğu imparatoru Arcadia döneminde Kutsal Meryem Ana'nın kemeri Konstantinopolis'e getirilerek imparatorluk mührü ile mühürlenmiş altın bir tabuta yerleştirildi ve Genç Theodosius'un onun adına yaptırdığı tapınakta yerini aldı. Kutsal Meryem Ana - Kalkoprat Kilisesi. Ark, İmparator Leo VI (886-912) döneminde açılmış ve içinde İmparator Arcadius'un altın krisovülü ile mühürlenmiş bir Kemer bulunmuştur. kesin tarih hükümleri - 31 Ağustos. Geminin bulunmasının sebebi ise Basileus'un eşi Zoe'dir. Akıl hastalığından bunalmıştı ve iyileşmesi için Tanrı'ya dua etti. Rüyasında Meryem Ana Kemeri kendisine takılırsa iyileşeceğine dair bir rüya görmüştü. Daha sonra imparator patriğe sandığı açmasını emretti. Gelenek, kemerin hasta kadının üzerine gerildiğini ve kadının hastalığından hemen tamamen iyileştiğini anlatır.
Konstantinopolis'in düşüşünden sonra türbe şehri terk etti. Kemerin bir kısmı hala Kutsal Athos Dağı'ndaki Vatopedi manastırında saklanıyor; burada birçok mucizeyle ve özellikle kısırlıktan muzdarip ailelere yardım etmesiyle ünlendi.

Tanrı'nın Annesinin Simgesi “Hızlı Duyulur”

1664 yılında Dohiar manastırının yemekhane rahibi, itaatini yerine getirerek geceleri mutfaktan çamaşır odalarına indi ve daha iyi görülebilmek için elinde yanan bir meşale tuttu. Yolda, 1563 yılında katedralin restorasyon çalışmaları sırasında yemekhanenin dış duvarına resmedilen büyük Meryem Ana ikonasının yanından geçti. Orada, alışkanlıktan ve dikkatsizlikten dolayı, kıymığı ikonun yanındaki duvara yasladı ve kıymığın dumanını Meryem Ana resminin üzerine tüttürdü. Ve bir gün bir sesin kendisine şunu söylediğini duydu: "Keşiş, bana bir ikona kin duyma!" Rektör sesten korktu ama kardeşlerden biri tarafından söylendiğine karar verdi ve sözlere dikkat etmedi. Daha önce olduğu gibi yanan bir meşaleyle ikonun yanından geçti. Bir süre sonra keşiş ikondan şu sözleri tekrar duydu: “Keşiş, bu isme layık değil! Ne zamandan beri bu kadar dikkatsizce ve bu kadar utanmazca benim imajımı yakıyorsun?” Ve keşiş anında kör oldu. Ancak o zaman bilinmeyen sesin gerçekte kimden geldiği anlaşıldı ve sabah manastırın kardeşleri, refektörü heykelin önünde secdede ve dua ederken buldular. İkona saygı gösterdiler ve dikkatsiz keşiş, ikondan ayrılmadan her gün Tanrı'nın Annesine günahını affetmesi için gözyaşları içinde dua etti. Ve üçüncü kez Tanrı'nın Annesinin sesini duydu: “Keşiş, dualarını dinledim, artık affedildin ve göreceksin. Manastırda çalışan diğer babalara ve kardeşlere bundan sonra ihtiyaç duyduklarında bana dua etmelerini söyleyin. Onları ve saygıyla bana koşarak gelen tüm Ortodoks Hıristiyanları hızla duyacağım çünkü bana Çabuk Duyan denir. Bu neşeli sözlerin ardından keşişin görüşü geri geldi.
İkonun önünde meydana gelen mucizeyle ilgili söylenti hızla Athos'a yayıldı ve birçok keşişin heykele tapınmasına neden oldu. Dochiar manastırının kardeşleri, Tanrı'nın Annesi "Çabuk Duyulan" imajının onuruna kutsanmış bir tapınak inşa ettiler. İkonun önüne sönmeyen lambalar asıldı ve yaldızlı bir ibadethane süslendi. Tanrı'nın Annesinin ikonası aracılığıyla gerçekleştirdiği birçok mucize onu sunularla doldurdu. Bu, simgenin yakınındaki zincirlerin üzerinde ve aynı zamanda yakınındaki bir cam dolapta bulunan, iyileşmiş vücut parçalarının, doğmuş çocukların, kaçan gemilerin vb. küçük gümüş görüntüleri şeklindeki çok sayıda bağışla kanıtlanmaktadır. Biriken görsellerin dolaptaki simgelerden aktarılmasıyla çekilmiş büyük bir fotoğraf. Aynı zamanda, sürekli olarak ikonun yanında kalması ve önünde dua etmesi için özellikle saygılı bir hiyeromonk (prosmonary) seçildi. Bu itaat günümüzde de yerine getirilmektedir. Ayrıca, her salı ve perşembe akşamı, manastırın tüm kardeşleri ikonun önünde Tanrı'nın Annesi'nin kanonunu (Yunanca "paraklis") söylerler, rahip tüm Ortodoks Hıristiyanları ayinlerle anar ve kutsal dualar için dua eder. tüm dünyanın barışı.

Tanrı'nın Annesinin Simgesi “Tatlı Öpücük”

İkonoklazm döneminde (829-842), imparatorun yakın arkadaşlarından birinin karısı olan Konstantinopolis'in dindar sakini Victoria, hayatını tehlikeye atarak ikonu yok edilmekten kurtardı, onu onurlandırdı ve odasında sakladı. Kocası bunu öğrendi ve simgeyi yakmasını istedi, ancak Victoria, Tanrı'nın Annesine umut dolu sözlerle onu denize attı. Ve görüntü, Başrahip Philotheus'un rüyasında uyarıldığı Kutsal Dağ'a ulaştı. İkonun bulunduğu yerden alınınca bir su kaynağı akmaya başladı. O zamandan bu yana, Paskalya Pazartesi günü, manastırdan ikonun ortaya çıktığı yere kadar bir haç alayı gerçekleştirildi. Ancak mucizeler burada bitmedi - 1793'te Deacon Ioanky, simgenin önünde mum yakarken, sık sık Tanrı'nın Annesinin manastırı umursamadığından şikayet ediyordu, çünkü Athos'un diğer manastırlarının hiçbir şeye ihtiyacı yok, ancak Philotheus'un ihtiyacı var . Ve bir gün diyakoz duasına dalmıştı ve etrafındaki hiçbir şeyi fark etmedi. Aniden Tanrı'nın Annesi karşısına çıktı ve şikayetlerinin ve şikayetlerinin boşuna olduğunu söyledi - onun bakımı olmasaydı manastırın var olamayacağını söyledi. Boşuna refah istiyor - paranın manastıra faydası yok. Deacon yanıldığını anladı ve alçakgönüllülükle En Saf Olan'dan af diledi. Daha sonra gördüklerini kardeşlere anlattı.
Tanrı'nın Annesinin ikonunda yapılan dualar sayesinde zamanımızda birçok mucize gerçekleşti. Bunlardan biri Alman işgali yıllarında yaşandı. Svyatogorsk'lu Yaşlı Paisius'un "Svyatogorsk Babaları ve Svyatogorsk Hikayeleri" kitabında onunla ilgili bir hikaye yer alıyor: Alman işgali sırasında St. Philotheus manastırındaki buğday stokları tükeniyordu ve babalar durmaya karar verdiler. ziyaretçi alıyor. Her şeyi öğrenen dindar bir yaşlı olan Peder Savva, manastır konseyine bunu yapmaması için yalvarmaya başladı, çünkü bunu yaparak Mesih'i üzecekler ve manastır bereketini kaybedeceklerdi. Kutsal Yazılardan birçok örnek verdi ve sonunda onu dinlediler. Ancak bir süre sonra manastırın depolarında yalnızca yirmi beş okada buğday kaldı ve başka bir şey kalmadı ve keşişler Peder Savva'yı oldukça alaycı bir şekilde azarlamaya başladılar: "Peder Savva, buğday bitti, şimdi ne olacak?" Ancak dindar ve inanç dolu ihtiyar şu cevabı verdi: "Glykofilusa'ya dair umudunuzu kaybetmeyin." Geriye kalan yirmi beş okadayı yoğurun, onlardan ekmek pişirin ve bunu kardeşlere ve dinsizlere dağıtın; Tanrı, İyi Baba olarak hepimizle ilgilenecektir. Son ekmekleri de bitince, acıkmaya bile vakit bulamadan Kavala'dan gelen bir gemi manastırın iskelesine yanaştı ve kaptan, taşıdığı buğdayı yakacak karşılığında takas etmeyi teklif etti. İyi bir Anne gibi çocuklarıyla ilgilenen Tanrı'nın Annesinin bariz İlahi Takdirini gören keşişler, Tanrı'yı \u200b\u200byücelttiler.
Tanrı'nın Annesinin “Tatlı Öpücük” ikonundan birçok mucize gerçekleşti ve oluyor. Yunanistan'da çok meşhurdur; hemen hemen bütün kiliselerde listeleri vardır. Ona yapılan dualar sayesinde hastalar iyileşir, kısırlar çocuk doğurur, maneviyat arayanlar teselli ve huzur bulur.

Tanrı'nın Annesinin Simgesi “Tutkulu”

Meryem Ana'nın bu görüntüsü, Girit'teki manastırı tamamen yok eden korkunç yangından sağ kurtulan tek kalıntıydı. 13. yüzyılda Tanrı'nın Annesinin onun aracılığıyla keşişlere korumasını gösterdiği - manastırı görünmez hale getirdiği, onu sisle örttüğü ve böylece onu korsanların saldırısından kurtardığı efsanesi hayatta kaldı. Bu olaydan sonra simge başka bir isim aldı - “Fovera Prostasia” (“Korkunç Koruma”).
Görüntü, manastırın babaları ve hacıların da kanıtladığı gibi, birçok mucizenin hâlâ gerçekleştiği manastıra nakledildi. İşte bunlardan biri: Geçtiğimiz günlerde manastırın ormanında yangın çıktı, keşişler ellerinde görüntüyle olay yerine koştu ve çok geçmeden şiddetli yağmur felaketi durdurdu.
Görüntüden birçok mucize gerçekleştirildi. Böylece, Tanrı'nın Annesi, bu ikonun önünde dua ederek, görme sorunu olan insanlara özel ilgisini defalarca gösterdi ve onları kanser de dahil olmak üzere çeşitli diğer hastalıklardan iyileştirdi. Yunanistan'daki birçok tapınakta onun listeleri görünmeye başladı ve yukarıda anlatılan mucizelere ek olarak, yangın durumunda bariz yardımın devam ettiği fark edildi. 1733 yılında inşa edilen aynı adı taşıyan şapelde yer almaktadır. Simge, İsa'yı sol elinde tutan Tanrı'nın Annesini, bir Haç, bir mızrak, bir dudak ve bir baston tutan bir meleği tasvir etmektedir. Etrafında peygamberler tasvir edilmiştir.
Bu, Kutlumuş Manastırı'ndaki Yaşlı Paisius'un en sevdiği ikonlardan biridir. Sık sık bu manastıra gelir ve bu ikonanın tam karşısındaki stasidia'yı işgal eder ve gücü yettiği sürece dua ederdi.

Tanrı'nın Annesinin Simgesi “Üç Elli”

Bu ikonanın mucizevi şifalarının tarihi 717'de başladı. İmparator Leo III the Isaurian, Bizans tahtına çıktıktan sonra, kutsal imgelere tapınma ile putlara tapınmanın eşit olduğuna inanarak bir ikonoklazma dönemi başlattı. Aziz Yuhanna (Şam) aynı dönemde Suriye'nin başkenti Şam'da yaşamış ve halifeye danışmanlık yapmıştır. İmparatorun yanılgısını duymak Rahip Johnİkonlara saygıyı savunmak için üç inceleme yazdı ve bunları Bizans'a gönderdi. Leo III bu eserleri okuduktan sonra öfkelendi, ancak mesajların yazarı ulaşılamadı ve imparator iftiraya başvurmaya karar verdi. John adına sahte bir mektup hazırlandı ve iddiaya göre Şam bakanı Isaurialı Leo'ya Suriye başkentini fethetmek için yardım teklif etti. Bu mektup ve ona verilen cevap daha sonra Şam Halifesine gönderildi. Öfkeli hükümdar, bakanın derhal görevden alınmasını ve elinin kesilmesini emretti sağ el ve bunu bir gözdağı işareti olarak şehir meydanına asın. Bir süre sonra Aziz Yuhanna kopan elini geri aldı ve kendini kapatarak Meryem Ana'nın ikonası önünde dua etmeye başladı. Akşam elini kütüğe koydu ve ertesi sabah uyandığında Aziz John elini hissetti ve kesik yerinde küçük bir yara iziyle onu bütün ve zarar görmemiş olarak gördü. Halife, meydana gelen mucize karşısında şaşırdı ve Yahya'yı hükümet işlerine geri dönmeye çağırdı, ancak aziz bundan sonra tüm gücünü yalnızca Tanrı'ya hizmet etmeye adadı. Kutsal Aziz Sava adına bir manastıra çekildi ve orada manastır yeminleri etti. Burada Keşiş John, kendisine şifa gönderen Tanrı'nın Annesinin bir ikonunu getirdi. Mucizenin anısına, ikonun alt kısmına sağ elinin gümüşten yapılmış bir resmini iliştirdi.
13. yüzyılda Meryem Ana'nın “Üç Elli” ikonası, onu memleketine nakleden Sırbistanlı Aziz Sava'ya hediye olarak sunuldu. Türklerin Sırbistan'ı işgali sırasında, tapınağa saygısızlıktan kaçınmak için ikonun koruyucuları Athos'a yürüyerek gittiler, sadece Tanrı'nın Annesinin ikonu bir eşek üzerinde taşındı. Tapınağın kardeşler tarafından saygıyla karşılandığı Hilandar Athos manastırına kolayca ulaşan görüntü sunağa yerleştirildi.
Kısa süre sonra manastırda başrahip kalmadı ve manastırın sakinleri yeni bir akıl hocası seçmeye başladı, ancak çekişme ve bölünme başladı. Bir sabah törene vardıklarında herkes beklenmedik bir şekilde başrahibin yerinde Tanrı'nın Annesinin "Üç Elli" ikonunu gördü. Bunun insan şakalarının bir tezahürü olduğunu düşünen görüntü sunağa götürüldü, ancak ertesi gün başrahibin yerinde yeniden ortaya çıktı. Bu olağanüstü fenomeni deneyimlemeye karar veren keşişler, tapınağın kapı ve pencerelerini mühürlediler ve sabah, kapıdaki mühürleri çıkardıktan sonra başrahibin yerindeki simgeyi tekrar gördüler. Aynı gece, Tanrı'nın Annesi manastırın yaşlılarından birine göründü ve manastırı yönetmekten kendisinin memnun olduğunu söyledi. O zamandan beri, Hilandar Manastırı'nda başrahip pozisyonu bulunmuyor ve keşişler, belirli manastır itaatlerinin kutsamalarını almak için En Kutsal Theotokos'un elini öpüyorlar.
Tanrı'nın Annesinin "Üç Elli" İkonu, hasarlı kolları ve bacakları iyileştirmesinin yanı sıra ailedeki uyumsuzluk, yaşamdaki üzücü duygular ve diğer zihinsel huzursuzluklarla da bilinir.

Tanrı'nın Annesinin Simgesi "Economissa"

Meryem Ana ikonası “Ekonomissa”nın tarihi 10. yüzyılda Athos Dağı'nda başlıyor. Daha sonra Athos Dağı'ndaki manastırda korkunç bir kıtlık meydana geldi ve tüm keşişler kutsal manastırı terk etti ve manastırda diğer keşişlerden daha uzun süre hayatta kalan ve bu zorluklara alçakgönüllülükle katlanan Yaşlı Athanasius, manastırdan ayrılırken diğerlerinin peşinden gitmeye karar verdi. . Fakat yolda birdenbire peçeli bir kadın görmüş ve şaşırmış ve kendi kendine şöyle demiş: Buraya girmeleri imkansızken bir kadın buraya nereden gelebilir? Ancak kadının kendisi ona şunu sordu: "Nereye gidiyorsun ihtiyar?" Cevap olarak St. Athanasius Ona şu soruları sordu: “Nereye gittiğimi neden bilmen gerekiyor? Görüyorsunuz ki ben yerel bir keşişim.” Ve sonra keder içinde manastırının başına gelen her şeyi anlattı ve Kadın buna şöyle cevap verdi: “Sadece bu! Peki bir parça ekmek uğruna manastırınızı mı terk ediyorsunuz? Geri gelmek! Ben sana yardım edeceğim, yeter ki yalnızlığınızı terk etmeyin ve meşhur olacak ve tüm Athos manastırları arasında birinci sıraya yerleşecek olan manastırınızı terk etmeyin.” "Sen kimsin?" şaşkın yaşlı Afanasy'ye sordu. “Meskenini adına adadığın kişi benim. Kadın, "Ben Rabbinin Annesiyim" diye cevap verdi. Yaşlı, "Ve iblisler parlak biçimlere bürünüyor" diye yanıtladı. Sana nasıl güvenebilirim?!" Tanrı'nın Annesi, "Bu taşı görüyor musun?" diye yanıtladı, "Asanızla ona vurun, o zaman kiminle konuştuğunu anlarsınız. Ve şunu bilin ki, bundan sonra sonsuza kadar Lavra'nızın Ev Yapıcısı (Economissa) olarak kalacağım.” Aziz Athanasius taşa çarptı ve su gürültüyle taştan aktı. Bu mucizeden etkilenen yaşlı, En Kutsal Theotokos'un ayaklarının dibine düşmek için döndü, ama O artık orada değildi. Daha sonra Athanasius manastırına döndü ve büyük bir şaşkınlıkla manastırın depolarının gerekli her şeyle dolu olduğunu gördü. Kısa süre sonra kardeşlerin çoğu manastıra döndü.
Cennetin Kraliçesi'nin vasiyetine göre, o zamandan bugüne Büyük Lavra'da iktisatçı bulunmamış, yalnızca bir alt iktisatçı ya da İktisatçı'nın asistanı olmuştur. Meryem Ana'nın mucizevi görünümünün anısına St. Athanasius, Lavra'da Ev Yapıcısı En Kutsal Theotokos'un ikonunu çizdi. Bu ikonada, Tanrı'nın Annesi, sol elinde Tanrı'nın Çocuğu ile bir tahtta otururken tasvir edilmiştir. İLE Sağ Taraf Tahtta, Sinadlı Aziz Mikail dua ederken tasvir edilmiştir ve solda Aziz Michael bulunmaktadır. Athanasius, Meryem Ana'nın manastıra sağladığı özel ilgiyi, himayeyi ve bakımı sembolik olarak tasvir eden Lavra'nın şeklini elinde tutuyor. Ve bu eşsiz ikona aynı zamanda “Economissa” da deniyordu. Ve parasızlıktan kurtuluş, maddi sıkıntıların üstesinden gelme ve modern Zamanlar ve mali krizden korunma ve iş hayatında yardım. Tanrı'nın Annesinin Athos İkonu “Ekonomissa” son derece popüler hale geldi ve kopyaları tüm dünyaya dağıtıldı.
Meryem Ana'nın ortaya çıktığı yerde St. Athanasius, Kareysky manastırına giden yol üzerinde, Onun onuruna Hayat Veren Bahar adına küçük bir kilise dikildi. Bu kilisede gerçekleşen bir mucizeyi tasvir eden bir ikona bulunmaktadır. Hayranların ve hacıların dinlenmesi için açık bir galeri de bulunmaktadır. Kaynak hala bol miktarda akıyor, yabancıların ve hacıların susuzluğunu gideriyor ve inananlara şifa veriyor.

Aziz'in simgesi Muzaffer Aziz George

Zograf Manastırı üç kardeş, Ohri'den Bulgarlar, keşişler - Musa, Harun ve Yuhanna tarafından kuruldu. Ve ana manastır kilisesinin adını veremediler. Biri onu Tanrı'nın Annesinin onuruna kutsamak istedi, ikincisi - St. Nicholas, üçüncü - St. Muzaffer Aziz George. Bu sorunu çözmek için Tanrı'ya bir işaret vermesi için yalvardılar ve sunağın üzerine temiz bir ikon panosu yerleştirdiler ve tapınağı, üzerinde resmi görünecek olana adamayı kabul ettiler. Kardeşler bütün gece nöbet tutarak Tanrı'nın iradesinin gerçekleşmesi için dua ettiler ve şafak vakti ayin sonrasında ikona bakarak üzerinde Aziz George imajını gördüler. Elbette Allah'ın iradesi açıktı. Bu mucizeyle eşzamanlı olarak, bir başkası daha oldu - Suriye topraklarında, Kutsal Büyük Şehit George'un memleketi Lydda'nın yakınında bulunan Phanuel Manastırı'nda. Zograf rahipleri bu mucizeyi daha sonra şaşkın başrahibin ve Athos'a gelen Suriyeli keşişlerin dudaklarından öğrendiler. Fanuel Manastırı'ndaki Zograf'ta Aziz George imgesinin ortaya çıktığı gün, keşişlerin gözleri önünde Aziz George imgesi ortaya çıktı. George aniden tahtadan ayrıldı, havaya yükseldi ve bilinmeyen bir yöne doğru manastırdan kayboldu. Şaşıran keşişler, büyük şehidin mucizevi görüntüsünün kendilerinden saklandığı yeri kendilerine açıklaması için Tanrı'ya uzun süre dua ettiler. Rab, sıkıntılı ve korkmuş keşişlerin dualarını duydu: St. George, keşişlere görünerek onları teselli etti, onlara Kutsal Dağ'da kendine bir yer bulduğunu söyledi ve onları oraya acele etmeye davet etti. Bu emri yerine getiren keşişler, başrahiple birlikte Athos'a yelken açtılar ve burada Zograf'a yerleştiler, çünkü onları bırakan yüzü burada buldular. Ancak ikonun mucizeleri burada bitmedi. Olanlarla ilgili söylenti çok uzaklara yayıldığından hacılar ikona gelmeye başladı. Bir gün keşişlere inanmayan bir piskopos geldi ve onların bu simgeyi kendileri çizerek herkesi kandırdıklarını iddia etti. Bunu kanıtlamak için parmağını azizin yüzüne doğrultarak fırça darbeleri vb. gösterdi. Ama parmağı bir anda tereyağına batmış gibi tahtaya düştü ve orada kaldı. Piskopos onu dışarı çıkarmaya çalıştı, keşişler bir şekilde yardım etmek için dua etmeye başladılar ama hiçbir şey yardımcı olmadı. Yaşlıya döndük, kesmeyi kutsadı. Piskoposu simgeden kesen bir doktoru davet ettiler ve parmağının falanksı sonsuza kadar kaldı. Zaten modern zamanlarda araştırma bilim adamları gelip türbenin röntgenini çekmişlerdi. Şaşkınlıkları sınır tanımıyordu; tahtanın içinde, St. Georgiy, gerçekten de gerçek bir insan parmağının ucu var. Simgenin adı Suriye manastırı "Fanuilev" den alınmıştır.
“Arap” İkonu: Manastırın geleneği, ikonun uzun süre yüzdüğünü söylüyor deniz dalgaları Arap Yarımadası'ndan ayrıldı ve sonunda Kutsal Dağ'a çivilendi. Athos'un çeşitli manastırlarının kardeşleri arasında, paha biçilmez görüntünün hangi manastıra ait olması gerektiği konusunda bir tartışma çıktı. Anlaşmazlığı çözmek için yaşlılar, simgeyi bir katırın arkasına koymayı ve onun bağımsız bir yolculuğa çıkmasına izin vermeyi önerdiler. Rahipler kutsamayı gerçekleştirdiler ve Tanrı'nın takdiri hayvanı Zograf'ın kapılarına getirdi. Bu manastırın rahipleri, Büyük Şehit George'un ikinci ikonunu yürekten bir sevinçle aldılar. Bu harika olayın anısına, keşişler, üzerinde mucizevi simge bulunan katırın durduğu yerde, Muzaffer Aziz George adına bir şapel inşa ettiler.

Aziz'in simgesi Harikalar İşçisi Nicholas

16. yüzyılın ortalarında bir gün, Konstantinopolis Patriği I. Yeremya, manastırın kutsanması için geldi ve beklenmedik bir şekilde, ağlarını denize atan balıkçıların başına gelen bir mucizeye tanık oldu. Yakalamanın alışılmadık olduğu ortaya çıktı, çünkü ağlarda istenen balık yerine, bir zamanlar ikonoklastlar tarafından denize atılan Aziz Nicholas'ın mozaik simgesi vardı. Efsaneye göre yedi yüz yıldan fazla bir süredir deniz sularında bulunan ikon, o sırada kıyıda bulunan balıkçılar ve patrik tarafından saygıyla ve dikkatle incelendi. Herkes Aziz Nicholas'ın yüzüne büyük bir kabuğun yapıştırıldığını fark etti (izi bugün hala farkediliyor). Doğrudan simgeye dönüşen sıradan ama büyük bir istiridyeydi. Sadece kuvvetle koparılabilirdi. Hoş Aziz Nicholas'ın alnından ayrılan sedef kabuk, ikona zarar verdi ve arkasında, ön kısımdan sol gözün gözbebeğine kadar bir tür pembe-kırmızı yara bıraktı. Üstelik kabuğun ayrıldığı anda bu yaradan nasıl kan aktığını herkes fark etti. Konstantinopolis Patriği I. Jeremiah, mucizevi görüntünün görünümünde yukarıdan özel bir işaret görerek, bu yerde inşa edilen Stavronikita manastırını artık St. Vaftizci Yahya, amaçlandığı gibi, ancak Aziz Nicholas adına. Manastır 1553 yılında inşa edilmiş ve Aziz Nikolaos onuruna inşa edilmiş olan katedral kilisesine Giritli Theophan tarafından boyanmış mucizevi bir resim yerleştirildi: Aziz Nikolas'ın simgesi, Yunanca adı"Stridis" - "İstiridye". Kabuk Patrik'e verildi ve bu kabuğun yarısından Tanrı'nın Annesi prosphora'ya yönelik bir ayin yemeği, diğer yarısından ise daha sonra Tüm Rusya Patriği'ne hediye olarak sunduğu bir panagia yaptı. İş.

Kutsal Büyük Şehit ve Şifacı Panteleimon'un Simgesi

Kutsal büyük şehit ve şifacı Panteleimon'a duyulan hürmet bugünlerde oldukça yaygındır, ancak hac merkezi onun idam yeri (antik Nikomedia'da - İzmit şehrinin modern adı) ve Athos Dağı'dır. üzerinde de aynı isim yer alıyor. Aziz Panteleimon Manastırı'nda kutsal büyük şehidin adıyla anılan birçok türbe bulunmaktadır. Bu aynı zamanda, en büyük Sırp azizi olan Sırbistan Yüksek Hiyerarşisi Sava'nın (dünyada, Çar Stefan Nemanjic I'in oğlu Prens Rastko) başının kesilmesinden sonra manastırda ortaya çıkan onurlu başıdır. Bunun anısına, haleflerinden biri olan Sırp kralı Stefan Dusan, 1347 yılında, gönderilen chrysobul'da bildirildiği üzere, Sırp hükümdarlık evinin atalarının türbesi olan St. Panteleimon'un başını Rus manastırına bağışladı: “ Krallığım, üzerinde et bulunan ve sadece babamın ve kralın değil, aynı zamanda eski krallarının da tanıklık ettiği kutsal, şanlı tutku taşıyıcısı, paralı asker olmayan ve şifacı Panteleimon'un onurlu başkanı Rossov manastırını adadı. , aynı zamanda patriklerden de.” O andan itibaren büyük şehidin şerefli başı her zaman Rus St. Panteleimon Manastırı'nda ikamet ediyor.
Manastırda, efsaneye göre büyük şehidin idamının gerçekleştiği ağaçtan 20. yüzyılın başında bir Rus keşişin getirdiği tohumdan filizlenen bir zeytin ağacı yetişiyor. Kafasını kesmek için onu ona bağladılar ve Aziz Panteleimon'un başı çimlerin üzerinde yuvarlandığında yaradan kan yerine beyaz bir sıvı süt gibi aktı. Ve zeytin ağacının altındaki toprağa emildikten sonra, insan kalabalığının hemen önünde, solmuş ağaçta olgun meyveler belirdi. Bu harika zeytinleri alıp yiyenler her türlü hastalıktan şifa bulmuşlardı. Kötü kral Maximian bu şaşırtıcı olayları öğrendiğinde, büyük şehidin naaşı ile birlikte zeytin ağacının da kesilip yakılmasını emretti. Ancak yanan ateşin külleri altında sağlam bir şekilde bulunan cesede, yangın dokunmadı. Bir süre sonra eski kökün üzerinde yeni bir zeytin yetişti. Tohum bu "yeniden dirilen" zeytinden alındı. 1968'de, Athos Dağı'ndaki bir Rus manastırında, tüm binaların neredeyse yarısının yandığı, diğerleriyle birlikte Nicomedia zeytin ağacının dikildiği hastane binasının da yandığı korkunç bir yangın çıktı. Yangın sırasında, zeytin ağacının yetiştiği pencerelerden çıkan alevler tüm binayı sararken, binanın her iki tarafını çevreleyen odun yığınları çoktan alev almış ancak zeytin ağacının tek bir yaprağı dahi yanmamıştı. Bu onun tek mucizesi değildi. Meyvelerini inançla ve duayla yiyen hasta keşişlerin ve hacıların çoğu, çeşitli hastalıklardan ve akıl hastalıklarından iyileşti.
En Kutsal Theotokos'un Şefaat Katedrali'nde ve Panteleimon Katedrali'nde bulunan Aziz Panteleimon'un iki mucizevi ikonu, çeşitli mucizelerle ünlendi. İnanç ve duayla gelen insanları iyileştirmenin ve onlara yardım etmenin yanı sıra, manastır kardeşlerinin öfkesi sırasında ortaya çıkan bir görüntü, huzuru bozmaktan sorumlu olanlara parlak ışınlarla işaret ediyordu. Başka bir görüntü mucizevi bir şekilde Panteleimon manastırına nakledildi ve Tanrı'nın iradesiyle kardeşlerin tesellisi için sürekli orada kaldı.

Athos'lu Aziz Silouan'ın İkonu

Athos St. Panteleimon Manastırı'nda Yaşlı Silouan'a hürmet onun resmi aziz ilan edilmesinden çok önce başlamıştı. Yaşlı Silouan (yazar Peder Sophrony) hakkındaki kitaplar yurtdışında yayınlanmaya başladı ve yabancı hacılar Athos'a daha sık gelmeye başladı. Ve yaşlılarla ilgili kitabı okuyan tüm ziyaretçiler onun kafasını sordu.
Yaşlı Silouan'ın başı, St. Panteleimon Athonite Manastırı tapınağında sergilendi ve hacılar onu öptü. Bir keresinde, Peter Orucu sırasında bir Yunan, ciddi bir hastalıktan muzdarip olan on dört yaşındaki oğluyla (Aziz Vitus'un dansı) Athos Dağı'na geldi: çocuk titriyor ve seğiriyordu. Baba onların Yaşlı Silouan'ın başına götürülmesini istedi. Babanın isteği üzerine Yaşlı Silouan'ın başı çocuğun başına ve ellerine yerleştirildi, ancak onu ayağına koymayı unuttular. Bir ay sonra baba-oğul tekrar geldi. Çocuğun başı ve kolları normaldi ama bacakları hâlâ seğiriyordu. Yaşlı Silouan'ın başı çocuğun ayaklarının üzerine yerleştirildi ve bacaklarının seğirmesi durdu. Bu, yaşlıların kutsal emanetlerinden gelen ilk mucizeydi. İkinci mucize, Yaşlı Silouan'ın kutsal emanetlerinin bir parçacığından barışın akmasıydı ve olay şöyle oldu: Kendisi de keşişlere saygı duyan Başrahip Jeremiah, bazen kutsal emanetlerinin parçacıklarını manastırlara ve kiliselere veriyordu. Bu parçacıklardan birini komşu Yunan başrahibi Archimandrite Emilian'a verdi. Athos manastırı Simonopetra. O zamanlar Yaşlı Silouan'ın kitabı zaten Yunancaya çevrilmişti ve bu kitap sayesinde birçok insan, kendilerini Athos'ta manastır hizmetine yönlendiren bir yaşam seçimi yapabildi. Bu, Fr. Jeremiah, kutsal emanetlerden bir parça mür sızmaya başladı. Ve sonra sayısız şifa mucizesi başladı.
Yaşlıların kutsal başı, 1980'lerde Başrahip Jeremiah'ın kutsamasıyla manastırın sınırlarından birinin sunağında ahşap bir sandığın içinde saklanıyordu. ilk olarak Şefaat Katedrali'ne nakledildi ve halkın ibadeti için yerleştirildi.
1988'de Konstantinopolis Patrikliği Yaşlı Silouan'ı ve 1992'de Rus Ortodoks Kilisesi tarafından kanonlaştırıldı.

Magi'nin Dürüst Hediyeleri

“İsa, Kral Hirodes'in günlerinde Yahudiye'nin Beytüllahim'inde doğduğunda, doğudan bilge adamlar Yeruşalim'e gelip şöyle dediler: Yahudilerin Kralı olarak doğan nerede? çünkü doğuda O'nun yıldızını gördük ve O'na tapınmaya geldik” (Matta 2:1–2), Evangelist Matta diyor.
Müjde, Bebeğe tam olarak kaç bilge adamın geldiğini söylemiyor, ancak hediye sayısına göre bunlardan üç olduğu genel olarak kabul ediliyor. İsimleri - Caspar, Melchior ve Belshazzar - ilk olarak Muhterem Bede'de (†735) bulunur. Bazı rivayetlerde görünüşleriyle ilgili bilgiler bulunmaktadır: Caspar'ın "sakalsız bir genç" olduğu, Belshazzar'ın "sakallı yaşlı bir adam" olduğu ve Melchior'un ise Etiyopya kökenli "koyu tenli" veya "siyah" olduğu ortaya çıkar. Böylece Magi içeri girdikten sonra “yere kapandı ve O'na tapındı; hazinelerini açtıktan sonra O'na hediyeler getirdiler: altın, buhur ve mür" (Matta 2:11). Bu hediyelerin her birinin sembolik anlamı vardı. Altın, Yahudilerin Kralı olarak İsa'ya, tütsü ise Tanrı'ya getirildi. Mür (mür) - cenaze sırasında cesetleri mumyalamak için kullanılan pahalı bir aromatik madde - kendisine "birçok acı ve cenaze töreninin" tahmin edildiği İnsanoğlu Olan Kurtarıcı olarak.
Tanrı'nın Annesi, Magi'nin dürüst armağanlarını hayatı boyunca dikkatle korudu. Ölümünden kısa bir süre önce onları Kudüs Kilisesi'ne teslim etti ve burada 400 yılına kadar Meryem Ana'nın kemeri ve cübbesiyle birlikte kaldılar. Daha sonra hediyeler Bizans İmparatoru Arcadius tarafından Konstantinopolis'e nakledildi ve burada Ayasofya Kilisesi'ne yerleştirildi.
Magi'nin getirdiği altın, zarif, telkari desenlerle süslenmiş, yamuk, dörtgen ve çokgen şeklinde 28 küçük altın plaka-kolyeden oluşuyor. Desen hiçbir plakada tekrarlanmıyor. Ayrı ayrı getirilen buhur ve mür, bir zamanlar zeytin büyüklüğünde küçük, koyu renkli toplar halinde birleştiriliyordu. Yaklaşık yetmiş tanesi hayatta kaldı. Bu bağlantı çok semboliktir: Tanrı'ya ve İnsana sunulan buhur ve mür, Mesih'te iki doğanın - İlahi ve insan - birleşmesi gibi ayrılmaz bir şekilde birleşmiştir.
1453'te Sultan II. Muhammed (Mehmed) Konstantinopolis'i kuşattı ve aldı. Bizans İmparatorluğu düştü. Genç padişahın annesi Sırp prensesi Maria (Mara) Brankoviç'ti. Osmanlı yönetimi sırasında Avrupalı hükümdarlar, varlıklarını bir şekilde kolaylaştırmak için sıklıkla Babıali ile ilişki kurmaya çalıştılar. Böylece Sırp hükümdarı Georgiy Brankoviç Maria'nın kızı Sultan Murad (1404-1451) ile evlendi. Maria İslam'a geçmedi ve günlerinin sonuna kadar Ortodoks olarak kaldı. Büyük Hıristiyan şehrinin duvarlarının nasıl çöktüğünü ve iman kardeşlerinin acı içinde öldüğünü görünce nasıl hissettiğini hayal etmek bile imkansız! Ancak Sırp prensesinin bu kişisel trajedisi, kendisi için gerçek bir mutluluğa dönüştü. Hıristiyan tarihi. Onun sayesinde birçok Ortodoks tapınağı kurtarıldı ve korundu. Annesini çok seven ve ona saygı duyan II. Mehmed dini duygular, bunu engellemedi. Sultan, türbeleri toplamanın yanı sıra, Konstantinopolis'in önceki tüm yöneticilerinin yardım etmeyi bir onur olarak gördüğü bir manastır ülkesi olan Kutsal Athos Dağı'nı kişisel koruması ve koruması altına almasına izin verdi. Maria Brankoviç'in başlattığı gelenek, sonraki yüzyılların sultanları tarafından o kadar beğenildi ki, onlar Müslüman olsalar bile, Babıali'nin düşüşüne kadar Ortodoksluğun bu kalesini hararetle korudular.
1470 yılında Maria Brankoviç, kadınların Kutsal Dağ'a gelmesini yasaklayan bin yıllık manastır geleneğine rağmen çocukluğundan beri çok sevdiği ve topraklarını ziyaret etmeyi hayal ettiği Athos Dağı'nı ziyaret etmeye karar verdi. En çok da o dönemde pek çok Sırp'ın çalıştığı Xiropotamia'lı St. Paul manastırını görmek istiyordu. Babası Georgiy Brankoviç bu manastırı çok severdi. Koruyucu azizi Muzaffer George adına burada bir tapınak inşa etti. Mary'nin gemisi St. Paul manastırının yakınındaki kıyıya indi. Meryem, aralarında Magi'nin Hediyeleri'nin de bulunduğu, kurtarılmış tapınaklarla birlikte 10 sandığını taşıdı. Ciddi alayın başında Meryem dağa tırmanmaya başladı. Manastırın yarısında bir ses duyunca şaşkınlıkla durdu: “Yaklaşma! Buradan Öteki Hanım'ın, Cennetin Kraliçesi'nin, Tanrı'nın Annesi'nin Hanımı'nın, Kutsal Dağın Temsilcisi ve Koruyucusu'nun krallığı başlar." Meryem dizlerinin üzerine çöktü ve Cennetin Kraliçesi'nden kendi iradesinden dolayı kendisini affetmesini isteyerek dua etmeye başladı. Başrahip ve kardeşleri, tapınaklarla birlikte sandıkları kendisine teslim ettiği Meryem'le buluşmak için manastırdan çıktılar. Bundan sonra Maria gemiye döndü. Bir zamanlar diz çökmüş Meryem'in durduğu yere Tsaritsyn adında bir haç dikildi. Yakındaki şapel, keşişlerin bu büyük tapınaklarla buluşmasını tasvir ediyor.
Ve değerli Hediyeler bugüne kadar Aziz Paul manastırında saygıyla korunmaktadır. Rahipler türbenin büyük manevi ve tarihi değerinin çok iyi farkındadırlar, bu nedenle gece ayininden sonra hacıların ibadet etmesi için kutsallıktan gelen hediyeleri küçük bir gümüş sandığın içinde taşırlar. Hediyeler güçlü bir koku yayıyor ve açıldığında tüm kilise bu kokuyla doluyor. Svyatogorsk rahipleri, hediyelerin akıl hastalarına ve iblislerin ele geçirdiği kişilere şifa sağladığını fark etti.
Bazı hacılar, keşişlerin altın kolyelerden birini kulaklarına götürdüklerinde, mucizevi bir şekilde ondan Ebedi Çocuğun dünyaya mucizevi Doğumunu anlatan bir fısıltı duyduklarını söylüyorlar...

Athos Dağı Başrahibesi'nin Annesinin Simgesi

En üstte bir hacının görmesi zor olan gerçek bir simge var. Ve mağazalarda hacılara aşağıdaki kopyayı satıyorlar.

Akathist ve Tanrı'nın Annesi Abbess'in simgesi

Gelenek

Kutsal gelenek, Kutsal Dağ'daki manastır manastırlarının ortaya çıkışını, En Kutsal Theotokos'un özel koruyuculuğuyla birleştirir. Athos e. Kilise geleneği, Tanrı'nın Annesinin, Kutsal Pentecost gününde Kutsal Ruh'un inişinden sonra, kendisine düşen kuraya göre, Iveron topraklarına gitmesi gerektiğini, ancak Tanrı'nın İlahi Takdiri ile şunu söyler: havarilik onun önünde başka bir yerde yatıyordu. Birkaç yıl sonra, Rabbimiz ve Kurtarıcımız İsa Mesih'in Göğe Yükselişinden sonra, Athos Yarımadası'nın bu başka yer haline geldiği ortaya çıktı ve bu da onu belirledi. gelecekteki kader ve tarih.

Hirodes'in Filistin'de uyguladığı zulümden kaçan En Kutsal Theotokos, Havari İlahiyatçı Yuhanna ve diğer arkadaşlarıyla birlikte Kıbrıs adasına, İncil'de anlatılan ve İsa Mesih tarafından diriltilen Lazarus'un yanına gitti. O zamanlar adada piskoposluk yapıyordu. Yüzerken meydana geldi gemilerini Athos'a taşıyan bir fırtına ve onlar, tam olarak Iveron Manastırı'nın kurulduğu yerde kıyıya inmek zorunda kaldılar.

Gelenek ayrıca En Kutsal Theotokos'un Athos'a gelişine eşlik eden Tanrı'nın işaretlerinden de bahseder. Örneğin o dönemde Apollon tapınağında bulunan halk, putların nasıl ses çıkarmaya başladığını duymuş ve tüm tanrıların Tanrının Annesi Meryem'i karşılamak için aceleyle iskeleye gitmeleri için halka bağırmışlardı. Bunu duyan vatandaşlar şaşırarak kıyıya koştu. Tanrı'nın Annesini görünce Ona sordular: “Ne tür bir Tanrı doğurdun? Peki O'nun adı nedir? Kutsal Bakire, toplananlara Kurtarıcı Mesih - Tanrı'nın Oğlu hakkında ayrıntılı olarak bilgi verdi. Onun büyük saygısını gösteren insanlar, sözlerini sevinçle kabul ettiler, çoğu inandı ve vaftiz edildi. Vaaz sırasında Kutsal Meryem Ana, Kıbrıs'a gitmeden önce Müjde'nin doğruluğunu teyit eden birçok işaret gösterdi.

Ayrılmadan önce vatandaşlara şu sözlerle seslendi:

“Tanrı'nın lütfu burada ve iman ve saygıyla burada kalanlar ve Oğlum ile Tanrı'nın emirlerini yerine getirenler üzerinde kalsın. Rab burada emek verenlerin emeklerini bol meyvelerle bereketleyecek ve onlar için cennetsel yaşam hazırlanacak ve Oğlumun merhameti buradan çağın sonuna kadar eksik kalmayacak. Ben buranın Şefaatçisi olacağım, Allah katında da buranın Şefaatçisi olacağım.”

Bunu söyleyen Tanrı'nın Annesi insanları kutsadı ve gemiye binerek Kıbrıs'a doğru yola çıktı.

Bugün Kutsal Athos Dağı'nda çok sayıda manastırlar ve içlerinde Tanrı'nın Annesinin hepsini listelemek imkansız olan birçok mucizevi ikonu var.

Athos Dağı'ndaki Tanrı'nın Annesinin tüm mucizevi simgeleri:

Athos Athanasius'un Büyük Lavra'sında, Tanrı'nın Annesi “Kukuzelissa” ve “Economissa” ikonlarına özellikle saygı duyulur. Vatopedi Manastırı'nda - “Pantanassa”, “Katledilen”, “Hayat Keyifli”, “Ktitorskaya”, “Otrada” veya “Teselli”. “Beslenmemiş”, “Vurulmuş”.

Aziz Andrew manastırının ana tapınağı, Tanrı'nın Annesinin "Acılar ve Acılarda Teselli" simgesiydi.

Iveron manastırının girişinde, sol tarafta, içinde “Iveron” olarak da adlandırılan mucizevi ikon “Portaitissa”nın (Kaleci) bulunduğu küçük bir kapı kilisesi bulunmaktadır. En harika efsaneler Iversky Manastırı ile ilişkilidir. İçlerinden biri, Kutsal Dağ'ı ziyaret eden Tanrı'nın Annesinin, şu anda bir şapelin inşa edildiği Iveron yakınlarındaki Clement Körfezi'ne indiğini söylüyor. Ve dokuz yüzyıl sonra, Iveron manastırındaki Gürcü rahipler, denizden yükselen bir ateş sütununda, mucizevi bir şekilde deniz yoluyla Athos'a gelen ve "Iveron" olarak adlandırılan Tanrı'nın Annesinin simgesini gördüler. Iverskaya manastırının kapılarının üstüne yerleştirildi. Bir gün keşişler daha iyi korunması için bu simgeyi tapınağa yerleştirmeye karar verdiler. Ancak simge kendisini üç kez aynı yerde buldu. Ve geceleri başrahibin karşısına çıkan Tanrı'nın Annesi ona şöyle dedi: "Bana bakmana gerek yok, seni koruyacağım." Manastır kapısı, manastırı dünyaya bağlayan kapıdır. Meryem Ana bir yandan manastırlarını bu dünyanın zararlı etkilerinden korur, diğer yandan da manastırın faydalı etkisini dünyaya yönlendirir. Muhterem Neil Mür flama, Kutsal Dağ'da Tanrı'nın Annesinin Iveron İkonunun huzurunda Athos rahipleri için özel bir anlam öngördü. Cennetin Kraliçesi ona, "İkonum bu manastırda olduğu sürece, Oğlumun sana karşı lütfu ve merhameti azalmayacak" dedi. "Manastırdan ayrıldığımda, manastır yeminlerini unutmadan herkesin eşyalarını almasına ve bildiği her yere gitmesine izin verin." Athonite rahipleri, ikonun son zamanlarda manastırı terk edeceğine ve ardından keşişlerin buradan ayrılmak zorunda kalacağına inanıyor.

Hilandar Manastırı'nda Tanrı'nın Annesinin “Üç Elli”, “Memeli”, “Akathist”, “Popskaya”, “Vaiz'i akla getiren”, “Yangın sırasında yanmamış” gibi mucizevi ikonları vardır. Dionysiates manastırında antik simge Balmumu ve sakızdan yapılmış "Meryem Ana'ya Övgü".

Kostamonit manastırı, Tanrı'nın Annesi "Öncü" ikonunun varlığıyla ünlüdür ve Zograf manastırı, Tanrı'nın Annesi "İşitici" ve "Akatist-Zograf"'ın mucizevi simgeleriyle ünlüdür. En Kutsal Theotokos'un simgesi “Gerondissa” (“Yaşlı Kadın”) Pantokrator'da tutulmaktadır. Dokhiarsky Manastırı'nda Tanrı'nın Annesinin "Çabuk Duyulan" mucizevi bir simgesi vardır.

Tanrı'nın Annesinin İkonu “Kudüs”, Rus Panteleimon Manastırı'nın En Kutsal Theotokos'unun Şefaat Katedrali Kilisesi'nde, bazen alçaltılmış kraliyet kapılarının üzerindeki bir ikon kutusunda yer almaktadır. Simge, üzerine Kudüs Tanrısının Annesinin troparionunun işlendiği geniş bir kadife kurdele üzerine indirilir. Simge, 1825'te Hierodeacon Nikon (şemada - Hieromonk Nil) tarafından Trinity Krivoezersk Hermitage'de boyandı ve onun tarafından Rus Panteleimon Manastırı'na hediye olarak gönderildi. Meryem Ana'nın bayramlarında ve Pazar günleri tüm gece nöbetlerinde, akşam ayininin sonunda bu kutsal ikon, kraliyet kapılarının önüne gereken onurla indirilir ve önünde bir akatist okunur. Kardeşler sırayla kutsal ikona yere secde ederek yaklaşırlar, üzerinde tasvir edileni saygıyla öperler, Oğlu ve Tanrı'nın tahtı önünde O'nun anne şefaatini isterler.

Kutsal Athos Dağı adı verilen manastır cumhuriyeti, erdem bakımından bolca gelişti ve bu nedenle en büyük tapınak Hıristiyan dünyası. Ve Kutsal Meryem Ana onun Büyük Başrahibesidir.

Akathist

Tüm nesiller arasından seçilen, Athos Dağı'nı Oğlu ve Tanrı'dan kendisine pay olarak kabul eden ve onu Ortodoks keşişlerin ebedi mirasına veren Tanrı'nın Annesine ve Kraliçe'ye bu övgüye değer şarkıyı duyuruyoruz. Ama Siz, Ey Tanrı'nın Annesi, dindarlığın münzevi özünün Şefaatçisi, tüm sıkıntılardan, üzüntülerden ve talihsizliklerden kurtarın ve kurtarın ve bizi Cennetin Krallığına, manevi çocuğunuza yönlendirin, Size şefkatle ağlayarak: Sevinin, Yüce Athos Hükümdarı ve Akıl Hocamız ve Patronumuz.

Ey En Saf Olan, gençliğinizden beri melek gibi yaşamış olarak, kutsallık ve saflık açısından melekleri aştınız: aynı zamanda, bekaret ve saflık görevlilerini Cennetin Krallığına yönlendiren, adil bir Akıl Hocası ve Koruyucu Kadın olarak aynı meleksel manastır rütbesine çıktınız. , onlardan şunu da layıkıyla duydunuz: Sevinin, bekaretin başlangıcı ve kutsallaştırılması. Sevin, iffetin en parlak görüntüsü. Sevin, erdemli ebeveynlerin, hamile kalmadan önce, Tanrı'nın vaat ettiği hizmete. Bir Meleğin müjdesi aracılığıyla kısır eşlerden doğanlara sevinin. Sevin, üç yaşındayken Tanrı'nın tapınağına getirildin. Cennetsel yiyeceklerle bir Meleğin eliyle büyütülen sevinin. Sizde birleştirilmiş erdemler merdiveninden manevi mükemmelliğin zirvesine yükselerek sevinin. Bize dua, perhiz ve itaat yoluyla tanrısal bir yaşamın imajını gösteren sizler sevinin. Bekaretini Tanrı'ya vaat eden ve onu koruyan kadınlar arasında ilk önce sevinin. Manastırın rehberliği için yukarıdan seçilen ve hazırlanan sevinin. Oğlunuzun çarmıhında bakire Yuhanna'nın şahsında tüm sadıkları evlatlığa kabul ettiğiniz için sevinin. İyi Anne'nin sonraki yaşamınızda ortaya çıkması gibi, özellikle manastır ayininde sevinin. Sevinin, Yüce Athos Hükümdarı ve Akıl Hocamız ve Patronumuz.

Tanrı'nın ışığıyla, Oğlunuz Tanrımız Mesih'in cennete yükselişinden sonra, Iverstai topraklarındaki Apostolik hizmetin çoğu Sana düştü Leydi ve sanki O aydınlanacakmış gibi meleksel bir bildirimle açıkça Sana geldi. son günlerde: Ama sen Allah'ın seni dilediği topraklarda çalıştın. Üstelik, Rab'bin Hizmetkarı olarak, O'nun iradesine alçakgönüllülükle itaat ettiniz, bize bir görüntü verdiniz, böylece her zaman ve her şeyde Yaratıcımızın iradesini yerine getirip O'na şöyle haykırdık: Alleluia.

Tanrı'nın Annesinin kaderi hakkında İlahi takdirinin zihnini açan Rab, Onun yolunu Kıbrıs'a değil, Müjdesinin vaaz edildiği Athos Dağı'na yönlendirdi ve böylece Onun dünyevi kaderi ortaya çıktı. Ayrıca dua ediyoruz: Ey Tanrı'nın Annesi, Cennetteki Anavatan'a giden yolumuzu yönlendir ki, Öğretmenimiz Sana övgüyle haykıralım: Sevin, Athos'u gelişinle kutsayan sen. Sevinin, ona gerçek inancı eken sizler. Bu dağı Tanrı'nın payı olarak kabul eden sizler, sevinin. Sevinin, Oğlunuzun merhameti bu yere çağın sonuna kadar vaat edildi. O'nun lütfunun her zaman bu yerde bulunacağını önceden bildiren sizler, sevinin. Sevinin, çünkü bugüne kadar bu kehanetin gerçekleştiğini görüyoruz. Sevin, senin tarafında yaşayanlar için sıcak Şefaatçi. Sevinin, tüm düşmanları korkutuldu. Sevinin, burada yaşayanlara dünyevi bereketler veren. Sevin, ey onların ebedi kurtuluşunun destekçisi. Sevin, çünkü Mesih'in adını taşıyan tüm insanlar, senin kaderini onurlandırıyor. Sevinin, çünkü oraya kutsal bir yer ve manastır cenneti diyorlar. Sevinin, Yüce Athos Hükümdarı ve Akıl Hocamız ve Patronumuz.

Yüceler Yücesi'nin gücü, Tanrı'nın Annesinin şefaati aracılığıyla bu Kutsal Dağ'ı devirdi ve bana gerçekten manevi bir yamaç gösterdi, üzümlerin olgun ve kırmızı olması gibi derinliklerinde büyüyen bir dizi aziz: aynı şekilde Böylece, manastır hayatında Rab'bi memnun etmek ve O'na Alleluia şarkısını söylemek isteyenler için sessiz bir sığınak gibi bunu yaratın.

Ey Leydi, ilk çöl sakini Aziz Petrus'a bir vizyonla, Senin kaderin hakkında bir takdire sahip olduğunu ilan ettin: Tanrı'ya hizmet etmek için Oğlum ve Tanrı'nın sevgisiyle kabul edilen Athos Dağı'ndan daha uygun bir yer yoktur. ve burada mücadele etmek zorunda kalanlara Yardımcı ve Şefaatçi olacağım. Bu nedenle Sizlere şükranla haykırıyoruz: Bu dağla ilgili vaadinizi yerine getirenler, sevinin. Sevin, sen onun üzerinde bulunan dünyevi şehirler, onları ilahi bir şekilde ortadan kaldırıyorsun. Athos Dağı'nı keşişlerin eline veren sizler sevinin. Sevin, ona özgürlüğünü veren sen. Çar Theodosius'un Vatopedi manastırının temelini atan sizler sevinin. Kraliçe Pulcheria'nın gayretiyle Esphigmena manastırını yarattığınıza sevinin. Çar Nicephorus'a Athanasian Lavra'yı yaratması için ilham veren sizler sevinin. Iveron krallarının ve asil keşişlerin gayretiyle Iveron manastırını güzelce düzenleyen sizler, sevinin. Bulgaristan Çarı Peter'in gayretiyle Xiropotamya manastırını inşa eden sizler, sevinin. Sırbistanlı Sava ve Simeon'un emekleri sayesinde Hilandar manastırını inşa ettiğinize sevinin. Tutku sahibi Panteleimon'un manastırını eski Rus prenslerinin gayretiyle yenileyenlere sevinin. Athos Dağı'ndaki manastırları inşa etmeleri ve iyilik yapmaları için birçok farklı Ortodoks krala ve soyluya ilham verdiğiniz için sevinin. Sevinin, Yüce Athos Hükümdarı ve Akıl Hocamız ve Patronumuz.

Senin kaderinde keşiş olanlardan ayartma fırtınasını geri çeviren, Ey Leydi, Kraliçe Placidia, Vatopedi manastırının tapınağına girmek istediğinde bunu gizemli bir sesle duyuran bu eşlere girmedin. Bu nedenle, antik çağlardan beri, Kutsal Dağ'ın kadınlara erişilmemesi gerektiği yasallaştırıldı, böylece burada, dünyevi ayartmalara maruz kalmadan burada emek verenler Tanrı'ya Alleluia şarkısını söyleyerek kalabilsinler.

Mısır'dan, Suriye'den ve Filistin'den masum bir şekilde kovulan keşişler tarafından dünyevi nüfusuna büyük özen gösteren Babalarınız mucizevi bir şekilde buraya yerleştiler, ey Leydi ve böylece manevi bahçeniz çoğaldı ve büyüdü, bundan çok meyve çıktı. Tanrı'ya getirildi - Athos Azizleri Büyük Konseyi: onlara ve bizi de sayın, Tanrı'nın Annesi, Size övgüyle haykırıyoruz: Mısır, Suriye ve Filistin çöllerinde, bir münzevi olarak yükselmeye yardım eden sevinin. dindarlık. Mucizevi bir şekilde Athos Dağı'na taşınan babaların müritleri sevinin. Sevin, ey ikonoklastları birçok şehirden kovan, bu dağda ikamet izni veren keşiş. Manastır rütbesini çoğaltan ve kutsal emanetlerle kitap zenginliği toplayan sizler sevinin. Sevin, çölde yaşayan birçok hücreye sahip Athos Dağı, çünkü harika bir manastır yarattın. Sevinin, burada ayrıcalıklı olan sizler, büyük ve küçük bir manastırla ödüllendirildiniz. Bu dağda Ortodoks çileciliğinin çeşitli türlerini görmüş olan sizler, sevinin. Burada yaşayanların hayatını manastır kurallarıyla sıkı bir şekilde koruyan siz, sevinin. Çölü seven Peter'a bir keşişin parlak görüntüsünü gösteren sizler sevinin. İlahi bilge akıl hocasını pansiyona bahşeden Athanasia'ya sevinin. Sevin, manastır Athos bizim uğruna günaha katlandı, bazen onun kafirler tarafından harap edilmesine izin verdi. Bu nedenle, orayı birçok keşişle doldurduğunuza dair vaadinizi yerine getirdiğiniz için sevinin. Sevinin, Yüce Athos Hükümdarı ve Akıl Hocamız ve Patronumuz.

Parlak bir lamba ortaya çıktı, Ey Leydi, Dünyevi kaderiniz, tüm evreni ruhsal olarak aydınlatan ve keşişleri dualarla ısıtan, dindar İmparator Aleksios Komnenos'un Athos'un Babasına mesajında Sizin ilhamınıza göre akıllıca tasvir ettiği: Aynı şekilde hepiniz Allah'a hamd ederek şöyle haykırıyorsunuz: Alleluia.

Kutsal rahibelerinin annelik takdirini güvence altına alan Sen, Ey Tanrının Annesi, ihtiyaçlarının azlığı nedeniyle sıkıntı çeken Aziz Athanasius'a göründün, ona inşa edilen manastırı terk etmemesi konusunda uyarıda bulundun ve kendisine söz verdin: İkonomissa olsun: Bunun güvencesi olarak, ona bir asayla kaynağı değersiz olan bir taşa vurmasını emrettin, mucizevi bir şekilde aktı ve senin zuhurunun sadık bir tanığı olarak bugün bile canlı ve şifalı su akıyor. o görünüşün yeri. Bu nedenle Sana hamd ederek haykırıyoruz: Sevin, bize iyiliklerinin kaynağını gösteren. Saygıdeğer Athanasius'a iki kez görünerek, bize görünmez ziyaretinizin güvencesini verdiğiniz için sevinin. Afanasieva Lavra'nın İkonomissa'sına her zaman bağlı kalanlar, sevinin. Tüm manastır manastırlarını Sizin bakımınıza bırakmayanlar, sevinin. Iverstei manastırında şarabı, unu ve yağı mucizevi bir şekilde çoğaltan sizler sevinin. Sevin, Kostamonites manastırında, petrol gemisini ve tüm depoları görünmez bir şekilde tüm ihtiyaçlarla karşıladın. Vatopedi manastırındaki boş yağ kabını taşana kadar dolduran sizler, sevinin. Pantokrator'un manastırında petrolün çoğalmasını da yaratan sizler, sevinin. İhtiyaçların kıtlığı konusundaki homurdanmayı akla getiren belli bir din adamının Philotheus manastırında sevinin. Senin bakımın dışında herhangi bir meskenin olmasının imkansız olduğunu ona duyuran sevin. Zor koşullar altında hayatımızın temel ihtiyaçlarını harika bir şekilde karşıladığınız için sevinin. Burada mücadele eden herkese sevgi dolu ilginizi gösteren sizler, sevinin. Sevinin, Yüce Athos Hükümdarı ve Akıl Hocamız ve Patronumuz.

Kutsal Dağ sakinlerine merhametlerinizin ve lütuflarınızın vaizi, mucizevi, Tanrı'nın Annesi, Sizin tarafınızdan adlandırılan "Çabuk Duyulan" ikonu, rahatlamayı ihmal etmek için ve yine uğruna Nil masasının önünde belirdi. tövbe, Ona bağışlama ve şifa verdin, bu vasiyetinle birlikte keşişlerin tüm ihtiyaçlarında Sana başvurabileceğini ilan ederek, sadece keşişlerin değil, aynı zamanda tüm Ortodoks Hıristiyanların da dindar isteklerini sadakatle yerine getireceğine söz verdin. Oğluna sesleniyorum: Alleluia.

Ey dünya sakini olarak yaratan ve yaratan Hanım, senin mucizelerinin büyüklüğünü kimin dili itiraf ediyor? İznik'ten mucizevi bir şekilde denizin karşı tarafına gelen parlak ikonunu, Iverstei manastırından çok uzaklara götürdün ve sanki onların manastırının Kalecisi ve orada yaşayan herkesin Koruyucusu olmak istiyormuşsun gibi iradesini açıkladın. bu dağ. Aynı şekilde Size övgüler söylüyoruz: Keşiş Gabriel'e denize inmesini ve kutsal ikonunuzu almasını emreden sevinin. Onu sularda sanki karadaymış gibi yürütenlere sevinin. Manastırın kapılarındaki küçük kilisede ikonunuzla birlikte yaşamaktan memnun olan siz, sevinin. Kaleci unvanını kabul ederek bizlere tevazu imajını gösterenlere sevinin. Sevinin, kutsal ikonunuzun huzurunda, Oğlunuzun lütfunun ve merhametinin işaretini doğruladınız. Bugün ve gelecekte Koruyucumuz olacağına söz verenlere sevinin. Gemileri denize batıran Hagaryan Emirlerinin savaşçıları sevinin. Sevinin, çünkü böyle bir mucizeyle Iveron manastırını yıkımdan kurtardınız. Sevin, onu mucizevi bir şekilde Çar-grad'dan Athos'a kadar denizin ötesinden sunan ve Philotheus manastırına getiren ikonun "Tatlı Öpücük". Sevinin, esintiyle haç alayı sırasında ekim simgelerinin hareketsizliğiyle, insanlara sarhoşluklarını açığa çıkardınız ve öğrettiniz. Ekimden altın ikonları çalan ve mucizevi bir şekilde gemiyi denizde tutan teyzeye sevinin. Sevinin, bu işaretle bize kilise mülkünün korunması konusunda talimat verdiniz. Sevinin, Yüce Athos Hükümdarı ve Akıl Hocamız ve Patronumuz.

Bazen kötü niyetli Latinler aniden Kutsal Dağ'a gelip tüm keşişleri kendi sapkınlıklarına döndürmek istediler, Sen bu istilaların öncüsü olarak ortaya çıktın, Ey Leydi: Zografs manastırında bulunan kutsal ikonundan belli bir seviyeye kadar yaşlı, bir çöl hücresinde, harika bir sesle şarkı söyleyen Sana “Sevin” bunu ilan ettin. Dahası, Sizin yardımınız sayesinde, pek çok saygıdeğer insan, dindarlık uğruna şiddetli işkenceye maruz kaldı, kötülere karşı yiğitçe katlandı ve Mesih'ten zafer taçlarını aldı ve O'na Alleluia şarkısını söyledi.

Ey Leydi, Vatopedi manastırının başrahibine mucizevi bir sesle manastır kapılarını açmamasını, manastıra tırmanmasını emrettiğinizde, “Teselli ve Teselli” ikonunuzda, dünyevi kaderinizin rahibelerine gösterdiğiniz ilginin yeni bir işareti ortaya çıktı. duvarları yıkın ve keşişleri ve manastırın mallarını yağmalamak isteyen soyguncuları uzaklaştırın. Aynı şekilde, Size alçakgönüllülükle dua ediyoruz, En Saf Olan, her türlü sıkıntı ve durumda, Yardımınızla bizi terk etmeyin, Size haykırıyoruz: Sevin, tüm Hıristiyan ırkını cennetin yükseklerinden gözeterek. Onları aldatmacalarına yönlendiren kötü düşmanlarımız sevinin. Tanrı'nın cezasını başlarımızdan uzaklaştıran sizler, sevinin. Sevin, Oğlun, bize merhametle eğilen Tanrımız Mesih. Doğru zamanda aniden karşımıza çıkanları zamanında duyuran sizler, sevinin. Sevin, cinayetten ve boş ölümden kurtulan sen. Athos'un saygıdeğer şehidi sevinin, Latin dalkavukluğunu utandırdı ve şehitlik yardım ettiğiniz için teşekkür ederim. Dünyanın korkaklarından biri olarak Ksiropotamya manastırını batıl inançlı papacıların düşüşüyle korkutan ve onu Athos'tan uzaklaştıran siz, sevinin. Sevin, sen, gözbebeği gibi, senin kaderinde Ortodoksluğun saflığını gözlemliyorsun. Burada sapkınlığın ve ayrılığın güçlenmesine izin vermeyen sizler sevinin. Sevin, senin kaderin dünyevi kaygılardan kaynaklanmıyor. Çevrenizdeki büyük savaş zamanlarında bu huzuru ve sessizliği koruyarak sevinin. Sevinin, Yüce Athos Hükümdarı ve Akıl Hocamız ve Patronumuz.

Görünmez Senin, ey Leydi, bize gönüllü olarak ilgi göstermeye istekli olarak, Müjde gününde Vatopedi manastırında göründün; burada Zograf'ın Muhterem Kozması Seni, tapınakta çeşitli emirleri yöneten Leydi'nin suretinde gördü. ve masada herkese anlatıyorum. Dahası, bu fenomen saygıyla anımsatıyor ve bundan sonra bizi anne bakımınızdan mahrum etmeyin, rica ediyoruz, Tanrı'ya şarkı söylüyoruz: Alleluia.

Senden doğan Tanrı'nın lütfuyla, manastır tarikatının Başrahibesi ve Hükümdarı olarak ortaya çıktın, Ey En Kutsal Bakire: Ayrıca Hilandarlar manastırında Başrahibe asasını almaya tenezzül ettin ve bunu birinden birine duyurdun. kardeşler ve Üç Elli İkonunuzu mucizevi bir şekilde Başrahibe'nin yerine yerleştirerek barışı sağlayın. Aynı şekilde, biz de çıraklarınız, kendimizi Sizin rehberliğinize ve ilginize emanet ediyoruz ve övgüyle haykırıyoruz: Sevinin, dünyadaki ilk rahibe, dış yaşamdaki rütbeye göre değil, kundaktan adanmış ruha göre. bebeklik kıyafetlerini Tanrı'nın hizmetine sunar. Yüce Tanrı'nın lütfuyla bekaret ve Noel'i Kendinde en harika şekilde birleştiren sizler, sevinin. Sevinin, Muhterem Savva'nın manastırı, kalıcı Başrahibe unvanını alarak onurlandırıldı. Yüce Başrahibe saygı duyulduğu için, dünyevi kaderinizin sakinleri, herkes tarafından sevinin. Yaşlı Parthenius tarafından Pechersk Lavra'nın Başrahibi olarak adlandırılan sizler sevinin. Saygıdeğer Seraphim tarafından Diveyevo manastırının Başrahibi olarak adlandırılan sevinin. Sevin, zarafet dolu ilhamla dünyadan birçok kişiyi manastır yaşamına ve dünyevi partilerine getiriyorsun. Manastır olmak, ikamet yeri ve manevi muafiyetlerine uygun bir yaşam tarzı olmak isteyenler için sevinin. Keşiş olmak isteyen tüm Ortodoks kabilelerinin sizin payınıza kabul edilmesinden dolayı sevinin. Sevinin, burada yaşayan herkese kendi ana dillerinde Tanrı'ya hizmet sunmaktan mutluluk duydunuz. Simgenizin önünde gözyaşları içinde dua eden Şamlı Yahya'nın dindarlık için elini keserek onu mucizevi bir şekilde iyileştiren sevinin. Sevinin, ondan şükran günü şarkısını alan sizler. Sevinin, Yüce Athos Hükümdarı ve Akıl Hocamız ve Patronumuz.

Pek çok kişinin kurtuluşunu ayarlayarak, Ey Leydi, saygıdeğer Anthony'yi dünyevi kaderine çağırmaya tenezzül ettin ve ona manastır eylemleriyle onu o zamanlar yeni aydınlanmış anavatanına, Rus topraklarına, Kiev şehrine göndermeyi öğrettin. Senin yardımınla, içinde harika Theodosius ile birlikte pek çok saygıdeğer kişinin bulunduğu yeni bir manevi tepe diktiği yerde parladı ve sanki ruhsal olarak o nesilden geliyormuş gibi Athos saygıdeğerlerinin büyük Konseyine katıldı. Ey Tanrının Annesi, bizi onların bir kısmından mahrum etme baba, böylece Cennetin Krallığında onlarla birlikte sonsuza kadar Tanrı'ya Alleluia şarkısını söyleyelim.

Hıristiyan ırkına büyük sevgi göstererek, Başmelek Cebrail aracılığıyla harika şarkını “Yemeye değerdir” diye ilan ettin. Ayrıca Sana, En Saf Olan'a dua ediyoruz: hem bu hem de bu gelecek dünyada değersiz olanlara sevinçle haykırmamızı bağışlayın: Başmelek ve Melek tarafından layıkıyla övülen sevinin. Sevin, tüm Cennetsel Güçlerden kutsanmış biri. Athonite'nin mütevazı acemisini Arkhangelsk ziyaretiyle onurlandıran sizler sevinin. Evangelistiniz aracılığıyla göksel şarkıyı bize duyuranlara sevinin. Sevinin, çünkü bu şarkı her yerde sadıklar tarafından söyleniyor. Sevinin, çünkü her cinsiyet ve yaş onunla ruhsal olarak teselli edilir. Sevin, Başmeleğin Senden önce söylediği ikonun bugüne kadar bozulmadan kaldı. Bu simgeyi ve benzerini birçok yerde harika mucizelerle yücelten sizler, sevinin. Athonite lityum keşişi tarafından her yaz bu mucizenin anısını yenileyerek sevinin. Sevinin, bize büyük ve küçük birlik, uyum ve alçakgönüllülük meskenlerinde sevgiyi öğreten sizler. Sevinin, hayatımız güzel ve Tanrı'nın hoşuna gidiyor. Sevin, bize iyi ve faydalı olan her şeyi veren sen. Sevinin, Yüce Athos Hükümdarı ve Akıl Hocamız ve Patronumuz.

İnananların kurtuluşuna ve sadakatsizlerin öğütlenmesine katkıda bulundunuz; Kaderinizi Ortodoksluğun sarsılmaz bir kalesi ve manastırcılığın kalesi haline getirdiniz, ey Leydi. Aynı şekilde, siz de buradan dünyanın her yerine bir manevi aydınlanma akışı yayıyorsunuz, tüm sadıklarla ve sadece dudaklarınızla değil, aynı zamanda erdemli bir yaşam için de çabalayarak, Tanrı'ya şu şarkıyı söyleyeceğim: Alleluia.

Ey Leydi, ikonunuzdan gelen mucizevi bir sesle, manevi kurtuluşumuz ve beslenmemiz hakkında İlahi Takdirinizin yeni bir işaretini gösterdiniz.Sizinle tasvir edilen Bebek İsa ile konuştunuz: “Oğlum ve Tanrım, hizmetkarınız Cosmas'a nasıl yapabileceğini öğretin. kurtulmak." Rab cevap verdi: "Mi'nin sessizce hizmet etmesine izin ver." Aynı şekilde, sana alçakgönüllülükle dua ediyoruz, Tanrı'nın Annesi: Tisitsa'ya ağlayan bize kurtuluş yolunda rehberlik etmesi için Mesih Tanrı'ya dua edin: Sevin, aziz Kozmas'ın duasını yakında duyanlar. Sevinin ve hararetli dualarımız reddedilmez. Bizi kurtuluş ve manevi ilerleme yolunda yönlendiren sizler sevinin. Sevin, şehvetli olanları yalnız bir hayata yönlendiren sizler. Sevin, inzivada mücadele edenlerin, kalplerine manevi neşe dökenlerin zarif Muhatabı. Senin payında ve her yerde dindar bir şekilde yaşayan, anne sevgini kucaklayan sevin. Zografsky'li Cosmas'ın ve diğer babaların çöl sessizliği becerisini kazanmasına yardım eden siz, sevinin. Aydınlık adamlarla birlikte ortaya çıkan ve onlara ihtiyaçlarını karşılamalarını emreden Gregory Palamas'a sevinin. Maxima Kavsokalivita'yı görünümüyle kutsayan Sen sevin. Durmaksızın dua etme ve yürek hassasiyeti armağanını veren sizler sevinin. Sevinin, günaha karşı mücadelede Saint Simon'a yardım ettiniz. İsa'nın Doğuşu manastırının taş üzerinde yaratılmasını emreden sizler sevinin. Sevinin, Yüce Athos Hükümdarı ve Akıl Hocamız ve Patronumuz.

Mütevazi şarkılarımız, Senin, Leydi, manastır iyilik yüzünün ifadesi için yeterli değil, özellikle de (Muhterem Athanasius'un Lavra'sında) keşiş Matthias tarafından görüldüğün dünyevi payında emek verenlere, senin armağanların, Gümüş ve altın veren gibi, tapınağa korkuyla gelecek olanlar için hararetli dualar edip Allah'a: Alleluia.

Cennetin ışığıyla Seni, Leydi, Muhterem İşareti, Athos'un kenarındaki tepede, muhteşem güzellikte ve Kraliyet ihtişamıyla, yüce bir tahtta, Athos'un Melekleri ve azizleriyle çevrili ve muhteşem bir şekilde şarkı söylenen, yüce bir tahtta gördüm. Herkesin Kraliçesi ve Leydisi olarak. Aynı şekilde, Tanrı'nın En Saf Annesi, tıpkı o zamanlar kaderinizi gölgede bıraktığınız gibi, şimdi bizi dünyadan ve şeytandan gelen tüm ayartmalardan koruyun, bu yüzden Sizi övgüyle çağıralım: Sevin, Başmelekler ve Melekler Kraliçe'ye . Sevinin, Yükseklerin ve Alçakların Leydisi. Muhteşem görünümüyle Muhterem İşareti bahşeden sizler sevinin. Kendinizi Athos'un bekçisi ve uyanık bir koruyucusu olarak gösteren sizler sevinin. Sevinin, çünkü bedensizlerden oluşan ev sahiplerimizi ve saygıdeğerlerin konseylerini korumak için Sizinle birlikte çabalıyorsunuz. Sevinin, çünkü onlarla birlikte Oğlunuz ve Tanrı'nın önünde bizim için şefaat ediyorsunuz. Sevin, çünkü göksel gölgenle bizi dünyevi ayartmalardan koruyorsun. Sevin, çünkü oruç, iffet ve dua emeklerinde bizi güçlendiriyorsun. Sevinin, çünkü ölümden sonra geleceğin güvencesi olarak, ödül başarıları için, şarkıcılarınız Gregory ve John, uykulu uykularında altınla ödüllendirildiniz. Sevinin, çünkü gerçekten Sizin tarafınızdan verilen o altınlara mucizelerin gücünü bahşettiniz. Sevinin, çünkü harika işaretlerinizi iyiliğimiz için saymak imkansızdır. Sevin, çünkü sadece duyusal ve gözle görülür bir şekilde değil, aynı zamanda zarif ve görünmez bir şekilde de bize yardımını gösteriyorsun. Sevinin, Yüce Athos Hükümdarı ve Akıl Hocamız ve Patronumuz.

Sizin dünyevi bölgenizin sakinleri tarafından, mucizevi ikonlarınız olan Tanrı'nın Annesi'nden bolca dökülen Tanrı'nın lütfu, buradaki Rus manastırının özünden yoksun değildir: "Kudüs" ve "Kurtarıcı" simgelerine sahiptir. ; ", bize olan lütfunuzun bir garantisi olarak, merhametli takdirinizi ve uğruna belirli bir Yahudi kadının ölümden kurtarılıp kabul edildiği “Kendi İmajınızı” verdiğiniz Moldova manastırını yüceltiyoruz. Kutsal vaftiz, sizden doğan Mesih Tanrı'ya haykırıyor: Alleluia.

Ey Tanrının Annesi, senin takdirinle, Vatopedi manastırında, bir hazine sandığında ve şerefli Haçta saklanan ikonunun önünde, yakılan ışık yetmiş yıl boyunca söndürülemez bir şekilde tutulduğunda, harikulade mucizeyi söyleyerek, diğer işaretleri yüceltiyoruz, çünkü kurtuluşumuz ve sönüşümüz günlük ihtiyaçlar Athos Dağı'nda ve yaptığınız her yerde biz de haykırıyoruz: Sevinin, bu dağı mucizevi ikonların zarafet dolu ışınlarıyla aydınlatıyorsun. Sevinin, ey sizler, çeşitli bereketlerin armağanlarını dünyanın her yerine kendi benzerleriyle yayan sizler. Sevinin, Athos Dağı'nın yirmi büyük manastırı, Sağlayıcı ve Koruyucu. Bunlarla ilgilendiğinizin işaretini gösteren sizler sevinin. Bahçenizdeki bitkiler sizin korumanızla korunurken, manastırlar ve hücre manastırları sevinin. Sevin, senin bakımından vazgeçmeyen, senin tarafından sevilen münzevinin meskeni. Manastırın itaatine ve emek verenlerin iradesinin kesilmesine sevinin, siz bir yardımcı ve teselli edicisiniz. Ey iyi Aydınlatıcı ve Akıl Hocası, inzivada yaşayan ve kendi kurtuluşunuza önem veren sizler, sevinin. Sevinin, ey hoşnutsuzluğun karanlığında yüzünü yaralayan, onu rahatlayarak cezalandıran ve ona tekrar şifa bahşeden belirli din adamı. Öğrettiğimiz için ölümle cezalandırılan ikonunuza bulaşan kana dokunduğunuz için sevinin küstah rahip. Sevin, keşişlerin cezalandırılması ve azarlanması adına Athos'un Çar Tursk'un savaşlarından acı çekmesine izin verdin. Tüm Rusya İmparatoru'nun şefaati sayesinde, kaderinizi yıkımdan koruduğunuza ve ona refah verdiğinize sevinin. Sevinin, Yüce Athos Hükümdarı ve Akıl Hocamız ve Patronumuz.

Ey bekaret ve Noel'i Kendisinde harika bir şekilde birleştiren ve bakire yüzünü her zaman neşelendiren Her Şeyi Söyleyen Anne! Bu dua şarkısını ve övgülerimizi merhametle kabul et: ve kokoş, civcivlerini kanatları altına toplayıp onları örttüğü gibi, hepimizi tüm sıkıntılardan koru, Ey Leydi ve bizi Cennetsel Şehir'de topla ve orada tüm azizlerle birlikte topla. Azizlerin Üçlüsü'ne sonsuza kadar şarkı söyleyin: Alleluia.

(Bu kontakion üç kez okunur, ardından ikos 1 ve kontakion 1 okunur)

Ey En Saf ve En Kutsal Leydi Theotokos, Kutsal Ruh'un odası, yüce Şefaatçi ve Hıristiyan ırkının Şefaatçisi! Ruhumu ve bedenimi günahlarla kirleten değersiz beni reddetme, zihnimi bu büyüleyici dünyanın yıkımına sürükleyen boş düşüncelerden arındır. Tutkularımı evcilleştir ve beni günahlarımdan kurtar. Kararmış zihnime cesaret ve akıl ver ki, Tanrı'nın emirlerini yerine getirmekte yetenekli görünebileyim. İlahi aşkın ateşi donmuş kalbimi tutuşturdu. Her şeyden önce, Sana dua ediyorum, İyi Anne, Maxim Kavsokalivit gibi, benim için durmadan dua etme armağanını istiyorum, böylece bu bende bulunan tutkuların ve üzüntülerin sıcaklığından, serinletip dolduran bir akıntı olarak kalsın ve Senin yardımınla gönül huzuruna kavuştuğum ve gözyaşları içinde tövbe ederek günahkâr kirliliklerden arındığım için, gelecekteki sevinç ve mutluluk çağında, Athos'un tüm saygıdeğer babalarının ve çağlardan beri seni memnun eden tüm azizlerin bir parçası olmaktan onur duyacağım. Tanrı. Amin.

Troparion, ton 3

Sana şükran ilahileri sunuyoruz, Tanrı'nın Annesi, senin dağında yaşayan hepimiz, bizi düşmanın kötü iftirasından kurtardık ve bize yararlı olan her şeyi ve Krallığın mirasını bahşettik. Seni sevenlere cennet bahşedilmiştir.

Kontakion, ton 5

Ey Tanrının Annesi, Senin vaatlerini duyunca kim sevinmez? Kim bunlardan hoşlanmaz? Sen, ey Allah'ın Gelini, dedin ki: Buradaki hayatını güzel bir şekilde sonlandırdıktan sonra, imamı Oğluma ve Allah'a sun ve böylece günahlarının bağışlanmasını dile. Biz de Sana şefkatle haykırıyoruz: Sevin, ümit et ve ruhlarımızın kurtuluşu.

Büyüklük

Seni, Tanrı'nın Bakire Annesi olarak yüceltiyoruz ve Seni Athos'un Yüce Hükümdarı, İyi Akıl Hocamız ve Koruyucumuz olarak onurlandırıyoruz.

Akathist ve Tanrı'nın Annesi Athos Dağı Başrahibesi'nin simgesi

Kutsal Athos Dağı'nda harika bir Pantokrator manastırı var. Gümüş bir elbise içindeki bu mucizevi görüntü şu anda orada bulunuyor. Tanrı'nın Annesi duada tasvir edilmiştir. Kollarını gökyüzüne uzatıyor. En Kutsal Theotokos Gerontissa'nın İmgesinin mucizevi gücüyle ilgili birçok hikaye vardır.

İkonun tarihi çok eskilere dayanmaktadır. Şu ana kadar En Kutsal Olan'ın aslının nerede ve kim tarafından yaratılıp yazıldığına dair herhangi bir bilgiye ulaşılamamıştır. Bu görüntüyle ilgili mucizelere gelince, onun hakkında çok şey biliniyor. Bunlardan ilki Pantokrator manastırının inşası sırasında yaşandı. Rahipler, manastırın bulunduğu yerde çalışan marangozların ikonunun ve hatta aletlerinin bile eksik olduğunu fark ettiler. Bir sabah ortaya çıktılar ama şantiyeden yarım kilometre uzakta bir yerdeydiler. Bu kaybolma hikayesi, keşişler, kaybolan görüntünün tam olarak ortaya çıktığı noktaya bir bina inşa edilmesi gerektiğini anlayana kadar tekrarlandı.

O zamanlar simge henüz hiçbir şekilde adlandırılmamıştı. Üst üste ikinci kez gerçekleşen yeni bir mucizeden sonra ona En Kutsal Theotokos Gerontissa adını verdiler. Manastırın en eski başrahiplerinden biri ölmek üzereyken ve cemaat ayinini gerçekleştirmek istediğinde, kutsal töreni gerçekleştirme talebiyle din adamlarından birine başvurdu. Rahip, ölen adamın sözlerine hiç önem vermedi, ancak En Kutsal Theotokos'un sesini duydu ve ölen adamın son vasiyetini yerine getirdi.

Üçüncü mucize ise manastıra yapılan saldırı sırasında yaşandı. Kutsal İkon'a tecavüz eden deli, anında görüş alanından mahrum bırakıldı. Ancak barbarlar En Kutsal Olan'ın imajıyla uğraşmaya karar verdiler ve onu insanların gözünden attılar. Neredeyse bir yüzyıl boyunca simge, Pantokrator manastırından çok da uzak olmayan bir kuyuda yatıyordu. Kör olan barbar, yıllar sonra yaptığından pişman oldu ve yoldaşlarına Kutsal Athos'a gitmelerini ve En Kutsal Theotokos Gerontissa'nın imajını dünyaya göstermelerini emretti.

Harika ikonayla ilgili şaşırtıcı bir olay da 17. yüzyılda yaşandı. Manastırda şiddetli bir kıtlık yaşandı ve başrahip yardım için En Kutsal Theotokos Gerontissa'ya dua etmeye başladı. Bir gün kilerde yiyeceklerin ortaya çıktığı fark edildi. O zamandan beri, En Kutsal Keşiş'in ikonuna bir sürahi yağ görüntüsü eklendi.

Geçtiğimiz yüzyılın ortalarında Pantokrator'da korkunç bir yangın meydana geldi. Rahipler yorulmadan dua ederek ikonları kurtardılar. Manastırı ve kardeşlerini felaketten kurtaranın Gerontissa olduğuna inanılıyor.

Halk arasında, En Kutsal Theotokos Gerontissa'nın ikonunun sadece mucizevi bir armağanla değil, aynı zamanda şifa ile de donatıldığına dair bir söylenti hala var. Onun yardımıyla çok sayıda insanın kanserden ve diğer korkunç rahatsızlıklardan kurtulduğuna inanılıyor. Bu ikonun listeleri hemen hemen tüm Yunan kiliselerinde tutulmaktadır. Ayrıca Rusya topraklarında da varlar.

O yüzyılda, Tanrı'nın Annesi hala sağlıklıyken, onun imajı Havari Luka'nın çalışmalarının temeli oldu. Efsaneye göre o günlerde Theophilus hüküm sürüyordu. Kutsal insanlar, Yunan kiliselerinden birindeki simgeyi büyük zorluklarla korumayı başardılar.

Iverskaya, mucizeler tarihinin hazinesidir. Hıristiyanlığın yeniden canlandığı dönemde, takipçileri kafirler tarafından zulme uğradı. Theophilus ayrıca kendi eliyle Hıristiyanların yok edilmesi emrini verdi. İkonların ve bu din ile ilgisi olan her şeyin kaldırılmasını emretti.

Bu güne kadar Yunanistan'da Kutsal Athos Dağı'nda Iveron Manastırı var. Bir zamanlar bir ikona sahip olan bir kadın Iveron'un En Kutsal Theotokos'u, ikonoklastlara para ödeyerek onu mucizevi bir şekilde kurtardı. İmkansızı başardı; simgeyi dalgaların üzerinde dolaşması için gönderdi. Bu kadının oğlu yıllar sonra keşiş oldu. Iversky Manastırı'nın kardeşleri, deniz yoluyla gönderilen simgenin varlığını, görüntü bu manastır manastırının kıyılarına indiğinde öğrendi. Dolayısıyla simgenin adı.

İkonun 2 yüzyıldan fazla bir süre denizde dolaştığına inanılıyor. Bu arada Gürcistan'a eski zamanlarda Iveria deniyordu. Athos Dağı'nda Iveron Manastırı'nı kuranlar onun torunlarıydı. Meryem Ana bu yerleri ziyaret eder etmez manastırın yakınında mucizevi bir bahar akmaya başladı.

İkonun manastırın kıyılarına inmesi ve hatta keşişlerin bunu benzersiz bir şekilde bilmesine izin vermesi tesadüf değildi. O gün keşişler deniz kenarında bir ateş gördüler. Dualarla kıyıya yaklaştılar ve her dalgayla yaklaşan mucizevi ikonu gördüler ama keşişler ona ulaşamadı.

Daha sonra baş keşiş, katı oruç tutarken yüksek güçlere dua etmeye başladı. En Kutsal Olan'ın görüntüsü, simgeyi hediye olarak kabul etme mesajıyla birlikte ona göründü. Haç alayı ile keşişler kıyıya yaklaştılar ve ikonu sudan çıkardılar. Şöyle oldu: Aziz Cebrail suyun yüzeyinde yürüdü ve görüntüyü eline aldı.

Bu güne Iverskaya- en ünlü ve saygı duyulan görüntü. Kötülüklerden, hastalıklardan kurtuluşu ve çeşitli konularda yardım etmesi için O'na dua ederler.

Mucizevi görüntü şimdi Kareya tapınağına yerleştirildi. Burası Athos'un başkenti. Efsaneye göre “Yemeye Değer” ifadesi MÖ 1. binyılda yaratıldı. Tanrı'nın Annesinin bu imgesiyle ilgili bir efsane var. Her şey 10. yüzyılda oldu. Manastırlardan birine gezgin bir keşiş geldi. Tüm kurallara uygun olarak kabul edildi ve akşam olduğunda çıraklar birlikte ilahi söylemeye başladılar. Dua ve hürmetle En Kutsal Theotokos'a ulaşan yeni konuk, onu yerel keşişlerden farklı bir şekilde çağırmaya başladı. Ona “Yemeye değer” dedi ve gelecekte de aynı şekilde anılmasını emretti. Rahipler yeni ismi hatırlamaları için kendilerine bir not yazmalarını istediler. Hücrede kağıt yoktu, bu yüzden yabancı parmağını bir taşın üzerine yazdı. Bu arada bu taş o anda balmumu gibi oldu.

Daha sonra ortaya çıktığı gibi, yeni gelenin Başmelek Cebrail olduğu ortaya çıktı ve haberi manastıra getirmesi tesadüf değildi. İkonun ve göksel varlığın ortaya çıkışının Hıristiyan dünyasında yayıldığı haberi, din adamları arasında “Yemeye değer” duası kullanılmaya başlandı. Daha önce "Merhametli" olarak adlandırılan simge, yeni bir isim olan "Yemeye Değer" adını aldı.

İyileşme, herhangi bir görevin başarıyla tamamlanması, kötülüğün, açlığın ve salgın hastalıkların ortadan kaldırılması için En Kutsal Olan'ın bu imajına dua ederler. Yeni evlenen eşler mutluluk için dua edebilir aile hayatı ve kazalara karşı koruma.

Rusya'daki "Hodegetria", Tanrı'nın Annesinin "Smolensk" simgesi olarak adlandırılıyor. Arayanlara Kutsal Geleneğe göre rehberlik ettiğine inanılıyor. Evangelist Luka bu resmi Aziz'in yaşamı sırasında yaptı. Gelenek, Luke'tan mucizevi bir ikon yaratmasını isteyenin ikonoklast İmparator Theophilus olduğunu söylüyor.

O andan itibaren yolculuğuna başladı: Kudüs'e ve daha sonra Konstantinopolis'e nakledildi. 11. yüzyılda Vladimir Monomakh'a geldi ve şimdi Smolensk kiliselerinden birinde tutuluyor. Monomakh'ın 1045 yılında kızını evlendirdiğinde onu bu özel ikonla kutsadığı biliniyor.

13. yüzyılda görüntü Batu Han'a karşı kısa vadeli bir zafer getirdi. Askerlerimiz ikonu yanlarında tutarak kampına girdiler ve düşmanı öldüresiye öldürdüler. Ancak asıl savaşçı, düşmanın ölümünü kabul etti ve ardından aziz ilan edildi.

15. yüzyılda Smolensk'in yönetildiği dönemde Litvanyalı prensler, bu şehirden “Smolenskaya” Moskova'ya nakledildi. Çeyrek yüzyıl sonra simge Smolensk Kilisesi'ne iade edildi. Birkaç kopyası hâlâ başkentin kiliselerinde saklanıyor.

Gezgin ikon Nnitsa'nın tüm maceraları bu değil. 16. yüzyılda resmin son derece aslına uygun bir kopyası yapılmış ve orijinaliyle birlikte “yenilenmek” üzere Moskova’ya götürülmüştür. Smolensk'e döndüğümüzde liste yeni inşa edilen tapınağa yerleştirildi.

19. yüzyılın başında Smolensk'ten ayrılan Rus askerleri, yolda kendilerini düşmanlardan korumak için bu fotoğrafı çektirdiler. Borodino'nun ana savaşından önce, askerlerdeki mücadele ruhunu güçlendirmek için askeri kampın çadırlarının etrafına "Smolenskaya" giyildi. Daha sonra “Smolensk Hodegetria”, Rusların kurtuluşu için dualar uğruna Varsayım Katedrali'ne götürüldü. Oradan görüntü Yaroslavl'a geldi. Düşmana karşı kazanılan zafer, simgeyi Smolensk'e geri getirdi.

Hodegetria'nın pek çok saygın kopyası var. Başlangıçta, askeri olaylar ve değişimlerle ilişkilendirilen simgenin kutlanması 28 Temmuz'da planlanmıştı. Ancak 19. yüzyılda Mikhail Kutuzov'un emriyle kutlama 5 Kasım'a taşındı. Bu, görüntünün Smolensk'e dönüş tarihidir.

Günümüzde bu Tapınak Hıristiyanların Ortodoks dünyasına hakimdir. Şifa, yolda yardım ve çeşitli talihsizliklerden kurtuluş için "Hodegetria" ya dualar sunulur.

Tanrı'nın Annesinin Tikhvin İkonu (Gözyaşı ile Islanmış)

Günümüzde bu ikonun oldukça genç listeleri var. Athos Dağı'nda, İlyas peygamberin manastırında yazılmışlardı. Listelerin oluşturulması geçen yüzyılın sonuna kadar uzanıyor. Orijinal "Gözyaşı Oluğu", mucizevi bir gözyaşı akışıyla Tikhvinskaya olarak ünlendi. Listelerle aynı manastırda yazılmıştır. 1877 kışının sonunda simge "ağladı". Ilyinsky rahipleri bunu gördü. Meryem Ana'nın gözlerinden birinden akan yaş silinerek kurutuldu ve ardından kilise kilitlendi. Ertesi gün kardeşler 2 gözünden gözyaşı geldiğine tanık oldular.

Şaşırtıcı olan şey, keşişlerin ikonun önünde uzun süre uyuşmuş bir şekilde durmalarıydı. Gözyaşları akıp aktı ve Aziz'in ellerine yaklaştı. Tam olarak bir saat yüzlerinde kaldılar ve sonra kurudular. Gözyaşları üçüncü kez ortaya çıktığında keşişler onları silmeye başladı. Her şeyi temizledikten sonra artık gözyaşı görmediler.

O zamandan beri bu simgeye 17 Şubat'ta saygı duyuldu, ancak gözyaşı dökmüyor. Dünyada Tikhvinskaya'nın ağlamasıyla ilgili herhangi bir olayın yaşanmaması da dikkat çekiyor. Rahipler kayıtlarında bu mucizeye tanıklık ettiler ve kilise tatilleri listesine bir tatil daha eklediler - Gözyaşı Meryem Ana'nın İkon Günü.

Çar II. Alexander'ın bir zamanlar bu mucizeyi duyduğu ve görüntünün cephelerde yardımcı olması için ikonu Ilyinsky manastırından Rusya'ya getirdiği biliniyor. Rus-Türk Savaşı. Artık simge muazzam bir tarihi ve kültürel değer kazandı.

Günahkar düşüncelerden kurtulmak, yakınlarının sağlığı, hastaların ve acı çekenlerin iyileşmesi için “Gözyaşı Kıran”a dua ederler.

Tüm Kraliçelerin Meryem Ana İkonu (Pantanassa)

Tanrı'nın Annesinin bu görüntüsüne, Yunanca'da "Pantanassa" gibi gelen "Herkesin Kraliçesi" denir. Orijinali Athos Dağı'ndaki Vatopedi manastırında saklanmaktadır. Yüzün boyanması 17. yüzyıla kadar uzanıyor. Simgenin boyutu küçüktür. İkonun üzerinde tasvir edilen bakire, kraliyet kıyafetleri içinde bir tahtta oturuyor. Elinde kaydırmalı bir bebek tutuyor. Tanrı'nın Annesi eliyle dünyevi kurtarıcıyı işaret ediyor. Bakire, arkasında tasvir edilen melekler tarafından korunmaktadır.

“Merhametli” ve “En Saf” olarak da adlandırılan Panachrant tipi ikonografiyi ifade eder. Ayırt edici özelliği Kutsal Bakire Meryem'in tahttaki görüntüsüdür. Geçen yüzyılda ikon hakkında söylentiler yayıldı. İddiaya göre bir yabancı ona yaklaştı ve tutarsız bir şeyler örmeye başladı. Aynı anda Meryem Ana'nın yüzü muhteşem bir ışıkla parladı ve duayı okuyan adam yere fırlatıldı.

O sırada tapınağa koşan yaşlılar, genç adamı büyütmeye başladılar ve onun kara büyü yaptığına dair tövbesini duydular. “Merhametli” ikonun genç adamın sıkıntısını uzaklaştırdığına ve adamı doğru yola yönlendirdiğine inanılıyor. Genç adam Athos'ta kaldı ve keşiş oldu.

Bugün bile insanlar ikonun iyileştirdiğine inanıyor farklı şekiller tümörler. İyileşme imkansızsa, görüntünün hasta üzerinde çok faydalı bir etkisi olur ve ona rahatlama sağlar. Sadece Tanrı'nın Annesine hararetle dua etmeniz ve kurtuluş dilekleriyle ona dönmeniz gerekiyor.

Bu ikonun mucizevi gücü, 17. yüzyılda tam olarak kanser hastalarının iyileştirilmesiyle keşfedildi. Diğer ihtiyaçlar veya aynı derecede korkunç rahatsızlıklardan kurtulmak için ona dua edebilirsiniz. Uyuşturucu bağımlılığı ve alkolizm gibi. İkona ve çocuklarının iyileşmesini özleyen ebeveynlere dua etmeye değer.

Geçen yüzyılın sonunda, tüm kanonlara uygun olarak hazırlanmış "Herkesin Çariçesi" listesi Rusya'ya ulaştı. Athos'u ziyaret edemeyen mağdurlar uğruna ülkemize getirildi. Gezinin organizatörü, kanser merkezinde bulunan Moskova Yardımlaşma Cemiyeti idi.

Liste merkezin topraklarına ulaştıktan sonra, büyük kilise tatillerinde mür akmaya başladı. Şimdi görüntü Moskova'daki Novo-Alekseevsky Manastırı kilisesinde. Simge genellikle her türlü hizmet için kanser merkezine getirilir.

Kutsal Bakire Meryem'in İkonu (Akathist)

Akathist, yalnızca ayakta çalınabilen bir ilahi türüdür. Din adamı bu kavramı İsa'nın onuruna yapılan bir övgü olarak tanımlıyor. Kutsal Dünyada “Akathist” adını taşıyan pek çok ikona bulunmaktadır. Bu, üzerlerinde tasvir edilen sahnelerden, yani kutsal göksellerin ve En Kutsal Olan'ın onuruna akatist şarkı söylemesinden kaynaklanmaktadır.

Tahtta tasvir edilen Tanrı'nın Annesinin bir simgesi var. Aynı zamanda “Akathist” olarak da adlandırılır. Bu ikonaların bazılarında övgü ilahilerinden metinler yer alıyor. Bu tür simgelerin Günü'nün kutlanması genellikle 25 Ocak'ta yapılır.

En önemlisi, Tanrı'nın Annesinin Hilendar İkonuna "Akathist" demek gelenekseldir. 19. yüzyılın başında bu yüzle ilişkilendirilen bir vaka vardı. Athos manastırlarından biri yangında kül oldu. Bina yandı ama simge hayatta kaldı. Üstelik yangından etkilenmeden kaldı.

Rahipler bir mucizenin gerçekleştiğini anladıktan sonra akatisti okudular, bu yüzden "Khilendarskaya"ya "Akathist" deniyor.

Kutsal Meryem Ana'nın bu imajına yapılan dualar özellikle tüm kalbinizle ele alınmalı ve bunlar duyulacaktır. Yalnızca samimi inanç mucizeler yaratır.

17. yüzyılda keşiş Nil, Athos manastırlarından birinde refektörlük görevini yerine getirerek yaşıyordu. Dohiarsky manastırının yemekhanesinin girişinde Tanrı'nın Annesinin bir simgesi asılıydı. Rektör dikkatsizdi ve odaya her girdiğinde Aziz'in resmini tüttürüyordu. Bir gün keşiş, odada kendisinden başka kimse yokken ikona meşaleyle yaklaşılmaması gerektiği konusunda bir uyarı duydu. Bir insan sesi duydu ama etrafta kimse yoktu. İlk başta korksa da bu sözlere aldırış etmedi. Bir dahaki sefere uyarı aldığında keşiş kör oldu. Ancak bundan sonra böyle bir cezanın layık olduğunu kabul ederek tövbe etmeye ve itiraf etmeye başladı.

Neil, af dileyene kadar görüntüden ayrılmadı. İyileşti. O zamandan beri, tövbe eden herkese şifa göründüğü için, Tanrı'nın Annesinin simgesine "Hızlı Duymak" adı verildi.

Mucizeyle ilgili söylenti hızla manastıra ve Athos'a yayıldı. Kutsal Yüz'e saygı göstermek için çok sayıda keşiş geldi. Yemekhanenin girişi kapatıldı ve bu da simgeye lambalarla zarar verilmesini imkansız hale getirdi. Çabuk İşiten'in bulunduğu yer çitlerle çevrilmişti.

Mucizevi görüntünün onuruna bir tapınak inşa edildi ve tapınağa atanan bir keşiş her zaman ikonun yanındaydı. Bu, bugün Dokhiar manastırında hala yapılmaktadır. Salı ve perşembe akşamları kardeşler ikona şarkı söyleyerek onu yüceltiyorlar.

Bu yüzün prototipi şu anda Athos Dağı'nda yukarıda adı geçen manastırda bulunmaktadır. Bu çok eski bir simge. Bu, yüceltilmesinden çok daha eski zamanlara dayanmaktadır. “Çabuk Duyulan”ın bin yıldan daha eski olduğuna inanılıyor. Dünyanın her yerindeki manastırlarda ve tapınaklarda saklanan birçok kopyası vardır.

Çabuk işiten kadına günahların affedilmesi, hastalıklardan şifa, çocukların itaati, ebeveynlerin sağlığı, tüm çabalarda başarı için dua ederler.

Web sitesi üzerinden başvuru formunu doldurarak satın alabilirsiniz. Athos'tan Yunan simgeleri her bölgeye teslimat ile Rusya Federasyonu, bunun için ihtiyacınız var:

* Tam olarak ne kadar satın almak istediğinize karar verin. Olabilir Meryem Ana'nın Yunan simgeleri, İsa Mesih veya Azizler.

* Sipariş vermek için e-posta, telefon veya Skype yoluyla bana ulaşın.

* Bir Yunan ikonunun maliyeti, üçüncü veya dördüncü elden satın alınan şüpheli numunelerden daha düşük olacaktır.

Diyaloğa ve iletişime açığım, ikonu Rusya'dan gelen turistlere, tanıdıklarınıza veya arkadaşlarınıza aktarmak veya size uygun olan herhangi bir şekilde sipariş göndermek mümkündür. Benim aracılığımla yapabilirsin satın almak Athos'tan teslimatla birlikte Yunan simgeleri.

Seçin, karar verin, benimle iletişime geçin ve emin olun ki yükümlülükleri yerine getirmek benim için bir onur meselesidir, insanlığın ruhsal gelişimine bir katkıdır.

Comboskini. Combo skini nedir? Kombinini satın al

Komboskini kelimesi Yunancadan düğümlerden yapılmış bir ip, kombos - bir düğüm ve skini - bir ip olarak çevrilmiştir. İnsanı koruyan sanal duaları saklıyor, bu nedenle onları hayatında bir kez takan Yunanlılar, onu her zaman takıyor.

Archon nedir?

Bassae'deki Apollon Tapınağı.

Yunanistan'ın en popüler hediyelik eşyaları

Yeni bir yere yapılan her yolculukta, herkes her zaman ailesi ve arkadaşları için bazı hediyelik eşyalar getirmek ister. Dünyanın her köşesinde bol miktarda ve geniş bir yelpazede satılan buzdolabı mıknatıslarından kurtulmanın elbette en kolay yolu ama biz yazımızda daha anlamlı hediyelik eşyalara bakacağız. Ve onların peşinden güneşli Yunanistan'a gideceğiz.

Pantokrator Manastırı. Pantokrator

Athos yarımadasının kuzeydoğu tarafında yer alan Pantokrator (Pantokrator, Yunanca Pantokrator anlamına gelir) manastırı, Kutsal Dağ hiyerarşisinde yedinci sırada yer almaktadır. Antik manastır geleneğine göre manastırın kuruluşu Bizans imparatoru I. Aleksios Komnenos (1081-1117) ile ilişkilendirilir.

- Nasıl bir Tanrı doğurdun? Peki O'nun adı nedir?
Kutsal Bakire, toplananlara Kurtarıcı Mesih - Tanrı'nın Oğlu hakkında ayrıntılı olarak bilgi verdi. Onun büyük saygısını gösteren insanlar, sözlerini sevinçle kabul ettiler, çoğu inandı ve vaftiz edildi. Vaaz sırasında Kutsal Meryem Ana, Kıbrıs'a gitmeden önce Müjde'nin doğruluğunu teyit eden birçok işaret gösterdi.

Athos topraklarının güzelliğini gören En Kutsal Theotokos, Müjde ışığının bu topraklarda parlaması ve Onun buradaki vaazının bol meyve vermesi için Oğlu Rab İsa Mesih'e dua ederek döndü. O sırada gökten bir ses duyuldu:
- Burası Sizin Kısmetiniz, bir bahçe, bir cennet ve kurtuluşa susamış olanlar için bir sığınak olsun.
Ayrılmadan önce vatandaşlara şu sözlerle seslendi:
- Tanrı'nın lütfu bu yerde ve burada iman ve saygıyla kalan ve Oğlum ve Tanrı'nın emirlerini yerine getirenlerin üzerinde olsun. Rab burada emek verenlerin emeklerini bol meyvelerle bereketleyecek ve onlar için cennetsel yaşam hazırlanacak ve Oğlumun merhameti buradan çağın sonuna kadar eksik kalmayacak. Ben buranın Şefaatçisi olacağım ve bu konuda Allah katında Şefaatçi olacağım.

Bunu söyleyen Tanrı'nın Annesi insanları kutsadı ve gemiye binerek Kıbrıs'a doğru yola çıktı.

Bugün Kutsal Athos Dağı'nda çok sayıda manastır var ve bunların içinde Tanrı'nın Annesinin hepsini listelemek imkansız olan birçok mucizevi ikonu var.

Bunlardan sadece birkaçını listeleyelim.
Athos Athanasius'un Büyük Lavra'sında, Tanrı'nın Annesi “Kukuzelissa” ve “Economissa” ikonlarına özellikle saygı duyulur. Vatopedi Manastırı'nda - “Pantanassa”, “Katledilmiş”, “Hayat Hoş”, “Ktitorskaya”, “Teselli” veya “Teselli”, “Temizlenmemiş”, “Vurulmuş”.

Aziz Andrew manastırının ana tapınağı, Tanrı'nın Annesinin "Acılar ve Acılarda Teselli" simgesiydi.

Iveron manastırının girişinde, sol tarafta, içinde “Iveron” olarak da adlandırılan mucizevi ikon “Portaitissa”nın (Kaleci) bulunduğu küçük bir kapı kilisesi bulunmaktadır. En harika efsaneler Iversky Manastırı ile ilişkilidir. İçlerinden biri, Kutsal Dağ'ı ziyaret eden Tanrı'nın Annesinin, şu anda bir şapelin inşa edildiği Iveron yakınlarındaki Clement Körfezi'ne indiğini söylüyor. Ve dokuz yüzyıl sonra, Iveron manastırındaki Gürcü rahipler, denizden yükselen bir ateş sütununda, mucizevi bir şekilde deniz yoluyla Athos'a gelen ve "Iveron" olarak adlandırılan Tanrı'nın Annesinin simgesini gördüler. Iverskaya manastırının kapılarının üstüne yerleştirildi. Bir gün keşişler daha iyi korunması için bu simgeyi tapınağa yerleştirmeye karar verdiler. Ancak simge kendisini üç kez aynı yerde buldu. Ve geceleri başrahibin karşısına çıkan Tanrı'nın Annesi ona şöyle dedi:
- Benimle ilgilenmene gerek yok, ben seni koruyacağım.
Manastır kapısı, manastırı dünyaya bağlayan kapıdır. Meryem Ana bir yandan manastırlarını bu dünyanın zararlı etkilerinden korur, diğer yandan da manastırın faydalı etkisini dünyaya yönlendirir. Myrrh-Akarsu Keşiş Nil, Kutsal Dağ'da Tanrı'nın Annesinin Iveron İkonunun huzurunda Athos rahipleri için özel bir anlam öngördü.
Cennetin Kraliçesi ona, "İkonum bu manastırda olduğu sürece, Oğlumun sana karşı lütfu ve merhameti azalmayacak" dedi. "Manastırdan ayrıldığımda, manastır yeminlerini unutmadan herkesin eşyalarını almasına ve bildiği her yere gitmesine izin verin."
Athonite rahipleri, ikonun son zamanlarda manastırı terk edeceğine ve ardından keşişlerin buradan ayrılmak zorunda kalacağına inanıyor.

Hilandar Manastırı'nda Tanrı'nın Annesinin “Üç Elli”, “Memeli”, “Akathist”, “Popskaya”, “Vaiz'i akla getiren”, “Yangın sırasında yanmamış” gibi mucizevi ikonları vardır. Dionysiates Manastırı'nda balmumu ve sakızdan yapılmış eski bir "Meryem Ana'ya Övgü" simgesi vardır.

Kostamonit manastırı, Tanrı'nın Annesi "Öncü" ikonunun varlığıyla ünlüdür ve Zograf manastırı, Tanrı'nın Annesi "İşitici" ve "Akatist-Zograf"'ın mucizevi simgeleriyle ünlüdür. En Kutsal Theotokos'un simgesi “Gerontissa” (“Yaşlı Kadın”) Pantokrator'da tutulmaktadır. Dokhiarsky Manastırı'nda Tanrı'nın Annesinin "Çabuk Duyulan" mucizevi bir simgesi vardır.

Simge, 1825'te Hierodeacon Nikon (şemada - Hieromonk Nil) tarafından Trinity Krivoezersk Hermitage'de boyandı ve onun tarafından Ruslara hediye olarak gönderildi.
Panteleimonovsky Manastırı. Bütün gece nöbetlerinde, Meryem Ana'nın bayramlarında ve Pazar günleri, akşam ayininin sonunda bu kutsal ikon, kraliyet kapılarının önüne gereken onurla indirilir ve önünde bir akatist okunur. Kardeşler sırayla kutsal ikona yere secde ederek yaklaşıyorlar, üzerinde tasvir edileni saygıyla öpüyorlar, Oğlu ve Tanrı'nın tahtı önünde O'nun anne şefaatini istiyorlar.

Kareya'daki Varsayım Katedrali'nde, Tanrı'nın Annesinin mucizevi bir simgesi olan "Yemeye Değerdir" vardır.

Manastır cumhuriyeti olarak adlandırılan Kutsal Athos Dağı, erdemle bolca gelişmiştir ve bu nedenle Hıristiyan dünyasının en büyük tapınağıdır. Ve Kutsal Meryem Ana onun Büyük Başrahibesidir.

Tanrı'nın Annesinin simgesi “Kutsal Athos Dağı'nın Başrahibi”, yirminci yüzyılın başında, Athos'un Yunan valisinin emriyle, Wonderworker Aziz Nikolaos'un eski hücresindeki ustalardan biri tarafından yaratıldı. Athos. İkonun sandığına Rab'bin Haçının parçacıkları ve Azizlerin kalıntıları yerleştirilir.

Gelenek, 1. yüzyılda, Tanrı'nın Annesi Rabbimiz İsa Mesih'in Göğe Yükselişinden birkaç yıl sonra, Hirodes'in Filistin'de uyguladığı zulümden kaçarak, kendisine düşen kısma göre Iveron topraklarına dönmeye hazırlandığını anlatır. Ancak Tanrı'nın Meleği ona göründü ve elçilik armağanının kendisine başka bir dünyada görüneceğini söyledi. Meryem Ana ve Havarilerin Kıbrıs adasına, Piskopos Lazarus'a gitmekte olduğu gemi, fırtınaya yakalanarak paganların yaşadığı Athos Dağı'na indi.

En Kutsal Bakire, bunda Tanrı'nın Kendisine verilen dünyevi Lot için iradesinin bir göstergesini görerek karaya çıktı ve Müjde öğretisini ilan etti.

Pagan halkı Tanrı'nın Annesini kabul etti ve onun vaazlarını dinledi, sonra inandı ve vaftiz edildi. Tanrı'nın Annesi, vaazının ve sayısız mucizenin gücüyle yerel sakinleri Hıristiyanlığa dönüştürdü.

Oradaki Havarilerden birini lider ve öğretmen olarak atadı ve şunu söyledi: “Burası Tanrımın Oğlu tarafından bana verilen yer ve kuradır.”
Sonra insanları kutsayarak şunları ekledi: “Tanrı'nın lütfu buraya, burada iman ve saygıyla kalanlara, Oğlum ve Tanrı'nın emirlerini yerine getirenlere gelsin. Dünya hayatı için ihtiyaç duydukları nimetler pek az zorlukla onlara bolluk getirecek, cennet hayatı onlar için hazırlanacak ve oğlumun rahmeti buradan kıyamete kadar eksik kalmayacaktır. Ben buranın Şefaatçisi ve Allah katında sıcak bir Şefaatçisi olacağım.”

Sitedeki materyallere dayanmaktadır: hramushakova.ru

Troparion, ton 3

Kontakion, ton 5

Büyüklük

Seni, Tanrı'nın Bakire Annesi olarak yüceltiyoruz ve Seni Athos'un Yüce Hükümdarı, İyi Akıl Hocamız ve Koruyucumuz olarak onurlandırıyoruz.

Namaz

14 Ağustos, Rab'bin Hayat Veren Haçının Dürüst Ağaçlarının Kökeni (kaldırıldığı) gününde, Güney Butovo'da yapım aşamasında olan Kutsal Adil Savaşçı Theodore Ushakov kilisesindeki akşam ayininin sonunda, önemli bir olay olmuş. Tanrı'nın Annesinin simgesi “Athos Dağı Başrahibesi” mucizevi bir şekilde tapınağa ulaştı.

Bu olayın beklenmediği veya planlanmadığını belirtmek gerekir. Birkaç gün önce Kutsal Dağ'a doğru yola çıkan dindar hacı, geri döndü ve yapım aşamasında olan tapınağa, Yerleşkeye bağışladığı Tanrı'nın Annesinin büyük bir Yunan ikonunu getirdi.

Bu olay, her ne kadar tam bir sürpriz olsa da, inananlar tarafından Cennetin Kraliçesi'nin merhametinin ve O'nun merhametli bir şekilde inşaatı korumasının ve bu zor zamanda gelmesinin bir işareti olarak yorumlandı.

Tapınağın girişinde ikon, papaz tarafından eline alındı ve kilise ilahileriyle birlikte Tanrı'nın Evi'ne getirildi. Rektör, Kutsal İmaj'la orada bulunan herkesi gölgede bıraktı ve önemli bir olayı, Tanrı'nın merhametinin ve Tanrı'nın Annesinin dikkatinin bir işareti olduğunu duyurdu.

Cemaatçiler simgeye saygıyla eğildiler ve onu öptüler. Bundan sonra Kutsal Haç'ın yanındaki kürsüye yerleştirildi.

Tanrı'nın Annesinin İkonu “Kutsal Athos Dağı Başrahibesi”

Kutsal gelenek, Kutsal Dağ'daki manastır manastırlarının görünümünü Athos'taki En Kutsal Theotokos'un özel bakımıyla birleştirir. Kilise geleneği, Tanrı'nın Annesinin, Kutsal Pentecost gününde Kutsal Ruh'un inişinden sonra, kendisine düşen kuraya göre, Iveron topraklarına gitmesi gerektiğini, ancak Tanrı'nın İlahi Takdiri ile şunu söyler: havarilik onun önünde başka bir yerde yatıyordu. Birkaç yıl sonra, Rabbimiz ve Kurtarıcımız İsa Mesih'in Göğe Yükselişinden sonra, Athos Yarımadası'nın gelecekteki kaderini ve tarihini belirleyen bu başka yer haline geldiği ortaya çıktı. Hirodes'in Filistin'de uyguladığı zulümden kaçan En Kutsal Theotokos, Havari İlahiyatçı Yuhanna ve diğer yoldaşlarla birlikte Kıbrıs adasına, İncil'in anlattığı ve İsa Mesih tarafından diriltilen Lazarus'a gitti. O zamanlar adada piskoposluk yapıyordu. Yolculuk sırasında gemilerini Athos Dağı'na taşıyan bir fırtına meydana geldi ve onlar, tam olarak Iveron Manastırı'nın kurulduğu yerde kıyıya inmek zorunda kaldılar.
Gelenek ayrıca En Kutsal Theotokos'un Athos'a gelişine eşlik eden Tanrı'nın işaretlerinden de bahseder. Örneğin o dönemde Apollon tapınağında bulunan halk, putların nasıl ses çıkarmaya başladığını duymuş ve tüm tanrıların Tanrının Annesi Meryem'i karşılamak için aceleyle iskeleye gitmeleri için halka bağırmışlardı. Bunu duyan vatandaşlar şaşırarak kıyıya koştu. Tanrı'nın Annesini görünce Ona sordular:
- Nasıl bir Tanrı doğurdun? Peki O'nun adı nedir?
Kutsal Bakire, toplananlara Kurtarıcı Mesih - Tanrı'nın Oğlu hakkında ayrıntılı olarak bilgi verdi. Onun büyük saygısını gösteren insanlar, sözlerini sevinçle kabul ettiler, çoğu inandı ve vaftiz edildi. Vaaz sırasında Kutsal Meryem Ana, Kıbrıs'a gitmeden önce Müjde'nin doğruluğunu teyit eden birçok işaret gösterdi.
Athos topraklarının güzelliğini gören En Kutsal Theotokos, Müjde ışığının bu topraklarda parlaması ve Onun buradaki vaazının bol meyve vermesi için Oğlu Rab İsa Mesih'e dua ederek döndü. O sırada gökten bir ses duyuldu:
- Burası Sizin Kısmetiniz, bir bahçe, bir cennet ve kurtuluşa susamış olanlar için bir sığınak olsun.
Ayrılmadan önce vatandaşlara şu sözlerle seslendi:
- Tanrı'nın lütfu bu yerde ve burada iman ve saygıyla kalan ve Oğlum ve Tanrı'nın emirlerini yerine getirenlerin üzerinde olsun. Rab burada emek verenlerin emeklerini bol meyvelerle bereketleyecek ve onlar için cennetsel yaşam hazırlanacak ve Oğlumun merhameti buradan çağın sonuna kadar eksik kalmayacak. Ben buranın Şefaatçisi olacağım ve bu konuda Allah katında Şefaatçi olacağım.
Bunu söyleyen Tanrı'nın Annesi insanları kutsadı ve gemiye binerek Kıbrıs'a doğru yola çıktı.
Bugün Kutsal Athos Dağı'nda çok sayıda manastır var ve bunların içinde Tanrı'nın Annesinin hepsini listelemek imkansız olan birçok mucizevi ikonu var.
Bunlardan sadece birkaçını listeleyelim.
Athos Athanasius'un Büyük Lavra'sında, Tanrı'nın Annesi “Kukuzelissa” ve “Economissa” ikonlarına özellikle saygı duyulur. Vatopedi Manastırı'nda - “Pantanassa”, “Katledilmiş”, “Hayat Hoş”, “Ktitorskaya”, “Teselli” veya “Teselli”, “Temizlenmemiş”, “Vurulmuş”.
Aziz Andrew manastırının ana tapınağı, Tanrı'nın Annesinin "Acılar ve Acılarda Teselli" simgesiydi.
Iveron manastırının girişinde, sol tarafta, içinde “Iveron” olarak da adlandırılan mucizevi ikon “Portaitissa”nın (Kaleci) bulunduğu küçük bir kapı kilisesi bulunmaktadır. En harika efsaneler Iversky Manastırı ile ilişkilidir. İçlerinden biri, Kutsal Dağ'ı ziyaret eden Tanrı'nın Annesinin, şu anda bir şapelin inşa edildiği Iveron yakınlarındaki Clement Körfezi'ne indiğini söylüyor. Ve dokuz yüzyıl sonra, Iveron manastırındaki Gürcü rahipler, denizden yükselen bir ateş sütununda, mucizevi bir şekilde deniz yoluyla Athos'a gelen ve "Iveron" olarak adlandırılan Tanrı'nın Annesinin simgesini gördüler. Iverskaya manastırının kapılarının üstüne yerleştirildi. Bir gün keşişler daha iyi korunması için bu simgeyi tapınağa yerleştirmeye karar verdiler. Ancak simge kendisini üç kez aynı yerde buldu. Ve geceleri başrahibin karşısına çıkan Tanrı'nın Annesi ona şöyle dedi:
- Benimle ilgilenmene gerek yok, ben seni koruyacağım.
Manastır kapısı, manastırı dünyaya bağlayan kapıdır. Meryem Ana bir yandan manastırlarını bu dünyanın zararlı etkilerinden korur, diğer yandan da manastırın faydalı etkisini dünyaya yönlendirir. Myrrh-Akarsu Keşiş Nil, Kutsal Dağ'da Tanrı'nın Annesinin Iveron İkonunun huzurunda Athos rahipleri için özel bir anlam öngördü.
Cennetin Kraliçesi ona, "İkonum bu manastırda olduğu sürece, Oğlumun sana karşı lütfu ve merhameti azalmayacak" dedi. - Manastırdan ayrıldığımda, manastır yeminlerini unutmadan herkesin eşyalarını almasına ve bildiği yere gitmesine izin verin.
Athonite rahipleri, ikonun son zamanlarda manastırı terk edeceğine ve ardından keşişlerin buradan ayrılmak zorunda kalacağına inanıyor.
Hilandar Manastırı'nda Tanrı'nın Annesinin “Üç Elli”, “Memeli”, “Akathist”, “Popskaya”, “Vaiz'i akla getiren”, “Yangın sırasında yanmamış” gibi mucizevi ikonları vardır. Dionysiates Manastırı'nda balmumu ve sakızdan yapılmış eski bir "Meryem Ana'ya Övgü" simgesi vardır.
Kostamonit manastırı, Tanrı'nın Annesi "Öncü" ikonunun varlığıyla ünlüdür ve Zograf manastırı, Tanrı'nın Annesi "İşitici" ve "Akatist-Zograf"'ın mucizevi simgeleriyle ünlüdür. En Kutsal Theotokos'un simgesi “Gerontissa” (“Yaşlı Kadın”) Pantokrator'da tutulmaktadır. Dokhiarsky Manastırı'nda Tanrı'nın Annesinin "Çabuk Duyulan" mucizevi bir simgesi vardır.
Tanrı'nın Annesinin İkonu “Kudüs”, Rus Panteleimon Manastırı'nın En Kutsal Theotokos'unun Şefaat Katedrali Kilisesi'nde, bazen alçaltılmış kraliyet kapılarının üzerindeki bir ikon kutusunda yer almaktadır. Simge, üzerine Kudüs Tanrısının Annesinin troparionunun işlendiği geniş bir kadife kurdele üzerine indirilir. Simge, 1825'te Hierodeacon Nikon (şemada - Hieromonk Nil) tarafından Trinity Krivoezersk Hermitage'de boyandı ve onun tarafından Rus Panteleimon Manastırı'na hediye olarak gönderildi. Bütün gece nöbetlerinde, Meryem Ana'nın bayramlarında ve Pazar günleri, akşam ayininin sonunda bu kutsal ikon, kraliyet kapılarının önüne gereken onurla indirilir ve önünde bir akatist okunur. Kardeşler sırayla kutsal ikona yere secde ederek yaklaşıyorlar, üzerinde tasvir edileni saygıyla öpüyorlar, Oğlu ve Tanrı'nın tahtı önünde O'nun anne şefaatini istiyorlar.
Kareya'daki Varsayım Katedrali'nde, Tanrı'nın Annesinin mucizevi bir simgesi olan "Yemeye Değerdir" vardır.
Manastır cumhuriyeti olarak adlandırılan Kutsal Athos Dağı, erdemle bolca gelişmiştir ve bu nedenle Hıristiyan dünyasının en büyük tapınağıdır. Ve Kutsal Meryem Ana onun Büyük Başrahibesidir.

En Kutsal Bakire, bunda Tanrı'nın Kendisine verilen dünyevi Lot için iradesinin bir göstergesini görerek karaya çıktı ve Müjde öğretisini ilan etti.

Oradaki Havarilerden birini lider ve öğretmen olarak atadı ve şunu söyledi: “Burası Tanrımın Oğlu tarafından bana verilen yer ve kuradır.”

Sonra insanları kutsayarak şunları ekledi: “Tanrı'nın lütfu buraya, burada iman ve saygıyla kalanlara, Oğlum ve Tanrı'nın emirlerini yerine getirenlere gelsin. Dünya hayatı için ihtiyaç duydukları nimetler pek az zorlukla onlara bolluk getirecek, cennet hayatı onlar için hazırlanacak ve oğlumun rahmeti buradan kıyamete kadar eksik kalmayacaktır. Ben buranın Şefaatçisi ve Allah katında sıcak bir Şefaatçisi olacağım.”

Tanrı'nın Annesinin “Athos Dağı Başrahibesi” İkonuna Akathist

Ey Leydi, Vatopedi manastırının başrahibine mucizevi bir sesle manastır kapılarını açmamasını, manastıra tırmanmasını emrettiğinizde, “Teselli ve Teselli” ikonunuzda, dünyevi kaderinizin rahibelerine gösterdiğiniz ilginin yeni bir işareti ortaya çıktı. duvarları yıkın ve keşişleri ve manastırın mallarını yağmalamak isteyen soyguncuları uzaklaştırın. Aynı şekilde, Size alçakgönüllülükle dua ediyoruz, En Saf Olan, her türlü sıkıntı ve durumda, Yardımınızla bizi terk etmeyin, Size haykırıyoruz: Sevin, tüm Hıristiyan ırkını cennetin yükseklerinden gözeterek. Onları aldatmacalarına yönlendiren kötü düşmanlarımız sevinin. Tanrı'nın cezasını başlarımızdan uzaklaştıran sizler, sevinin. Sevin, Oğlun, bize merhametle eğilen Tanrımız Mesih. Doğru zamanda aniden karşımıza çıkanları zamanında duyuran sizler, sevinin. Sevin, cinayetten ve boş ölümden kurtulan sen. Saygıdeğer Athos Şehitinin Latin dalkavukluğunu utandırmasına ve şehitliği kabul etmesine yardım eden sevinin. Dünyanın korkaklarından biri olarak Ksiropotamya manastırını batıl inançlı papacıların düşüşüyle korkutan ve onu Athos'tan uzaklaştıran siz, sevinin. Sevin, sen, gözbebeği gibi, senin kaderinde Ortodoksluğun saflığını gözlemliyorsun. Burada sapkınlığın ve ayrılığın güçlenmesine izin vermeyen sizler sevinin. Sevin, senin kaderin dünyevi kaygılardan kaynaklanmıyor. Çevrenizdeki büyük savaş zamanlarında bu huzuru ve sessizliği koruyarak sevinin. Sevinin, Yüce Athos Hükümdarı ve Akıl Hocamız ve Patronumuz.

Kontakion 10

Kontakion 11

Kontakion 12

Sizin dünyevi bölgenizin sakinleri tarafından, mucizevi ikonlarınız olan Tanrı'nın Annesi'nden bolca dökülen Tanrı'nın lütfu, buradaki Rus manastırının özünden yoksun değildir: "Kudüs" ve "Kurtarıcı" simgelerine sahiptir. ve bize karşı olan iyiliğinizin bir garantisi olarak, merhametli takdirinizi ve “Kendi İmajınızın” Siz olduğu Moldova manastırını yücelten “Memeli” ve “Acılar ve Acılarda Teselli” var. Bu bahşedilen, onun uğruna ölümden kurtarılan ve kutsal vaftiz edilen bir Yahudi kadın, Sizden doğan Mesih Tanrı'ya şöyle haykırıyor: Alleluia.

Ey Tanrının Annesi, senin takdirinle, Vatopedi manastırında, bir hazine sandığında ve şerefli Haçta saklanan ikonunun önünde, yakılan ışık yetmiş yıl boyunca söndürülemez bir şekilde tutulduğunda, harikulade mucizeyi söyleyerek, diğer işaretleri yüceltiyoruz, çünkü Kurtuluşumuzu ve Athos Dağı'ndaki ve her yerde günlük ihtiyaçlarımızı karşılamak için, biz de haykırıyoruz: Sevin, sen, bu dağı mucizevi ikonların kutsanmış ışınlarıyla aydınlatan. Sevinin, ey sizler, çeşitli bereketlerin armağanlarını dünyanın her yerine kendi benzerleriyle yayan sizler. Sevinin, Athos Dağı'nın yirmi büyük manastırı, Sağlayıcı ve Koruyucu. Bunlarla ilgilendiğinizin işaretini gösteren sizler sevinin. Bahçenizdeki bitkiler sizin korumanızla korunurken, manastırlar ve hücre manastırları sevinin. Sevin, senin bakımından vazgeçmeyen, senin tarafından sevilen münzevinin meskeni. Manastırın itaatine ve emek verenlerin iradesinin kesilmesine sevinin, siz bir yardımcı ve teselli edicisiniz. Ey iyi Aydınlatıcı ve Akıl Hocası, inzivada yaşayan ve kendi kurtuluşunuza önem veren sizler, sevinin. Sevinin, ey hoşnutsuzluğun karanlığında yüzünü yaralayan, onu rahatlayarak cezalandıran ve ona tekrar şifa bahşeden belirli din adamı. Öğrettiğimiz için ölümle cezalandırılan ikonunuza bulaşan kana dokunduğunuz için sevinin küstah rahip. Sevin, keşişlerin cezalandırılması ve azarlanması adına Athos'un Çar Tursk'un savaşlarından acı çekmesine izin verdin. Tüm Rusya İmparatoru'nun şefaati sayesinde, kaderinizi yıkımdan koruduğunuza ve ona refah verdiğinize sevinin. Sevinin, Yüce Athos Hükümdarı ve Akıl Hocamız ve Patronumuz.

Kontakion 13

(Bu kontakion üç kez okunur, ardından ikos 1 ve kontakion 1 okunur)

Troparion, ton 3

Kontakion, ton 5

Büyüklük

Seni, Tanrı'nın Bakire Annesi olarak yüceltiyoruz ve Seni Athos'un Yüce Hükümdarı, İyi Akıl Hocamız ve Koruyucumuz olarak onurlandırıyoruz.