Eski Rusya'nın hangi kronikleri var? Slavların Chronicle tarihi - kayıp gerçeğin arayışı

Büyük filozoflar geçmişini bilmeyen insanların geleceğinin olmadığını sık sık tekrarlamışlardır. Aynı keşifleri yapmak ve aynı hataları yapmak zorunda kalmamak için, ailenizin, insanlarınızın, ülkenizin tarihini bilmelisiniz.

Resmi belgeler geçmiş olaylarla ilgili bilgi kaynağı görevi görür. Devlet düzeyinde, dini, sosyal kayıtlar, Eğitim Kurumları, korunmuş görgü tanıklarının ifadeleri ve çok daha fazlası. Chronicles en eski belgesel kaynak olarak kabul edilir.

Chronicle, 11. yüzyıldan 17. yüzyıla kadar var olan Eski Rus edebiyatının türlerinden biridir. Özünde tarihteki önemli olayların sıralı bir sunumudur. Kayıtlar yıllara göre tutuluyordu; hacim ve malzemenin sunumunun ayrıntıları açısından büyük farklılıklar gösterebiliyordu.

Tarihlerde hangi olaylardan bahsedilmeye değerdi?

Birincisi, bunlar Rus prenslerinin biyografisindeki dönüm noktalarıdır: evlilik, mirasçıların doğuşu, saltanatın başlangıcı, silah becerileri, ölüm. Bazen Rus kronikleri, ilk Rus azizleri Boris ve Gleb gibi ölen prenslerin kalıntılarından meydana gelen mucizeleri anlatırdı.

İkinci olarak tarihçiler gök tutulmalarını, güneş ve ay tutulmalarını, ciddi hastalık salgınlarını, depremleri vb. tanımlamaya dikkat ettiler. Tarihçiler sıklıkla doğa olayları ile tarihi olaylar arasında bir ilişki kurmaya çalıştılar. Örneğin bir savaşta yenilgi, yıldızların gökyüzündeki özel konumuyla açıklanabilir.

Üçüncüsü, eski kronikler ulusal öneme sahip olayları anlatıyordu: askeri kampanyalar, düşmanların saldırıları, dini veya idari binaların inşası, kilise işleri vb.

Ünlü kroniklerin ortak özellikleri

1) Chronicle'ın ne olduğunu hatırlarsanız, bu edebiyat türünün neden böyle bir isim aldığını tahmin edebilirsiniz. Gerçek şu ki, yazarlar "yıl" kelimesi yerine "yaz" kelimesini kullanmışlardır. Her giriş "Yaz aylarında" kelimesiyle başlıyor, ardından yıl ve olayın açıklaması geliyor. Tarihçinin bakış açısına göre önemli bir şey olmadıysa, o zaman bir not yazıldı: "XXXX yazında sessizlik vardı." Tarihçinin belirli bir yılın tanımını tamamen atlama hakkı yoktu.

2) Bazı Rus kronikleri, mantıklı olan Rus devletinin ortaya çıkışıyla değil, dünyanın yaratılışıyla başlar. Bu şekilde tarihçi, ülkesinin tarihini evrensel insanlık tarihine sığdırmaya, anavatanının modern dünyasındaki yerini ve rolünü göstermeye çalıştı. Flört etme de şu anda yaptığımız gibi Mesih'in Doğuşu'ndan değil, dünyanın yaratılışından itibaren gerçekleştirildi. Bu tarihler arasındaki aralık 5508 yıldır. Bu nedenle, "6496 yazında" girişi 988 - Rus Vaftizi olaylarının bir tanımını içermektedir.

3) Tarihçi, iş için seleflerinin eserlerini kullanabilir. Ancak onların geride bıraktıkları materyallere sadece anlatısında yer vermekle kalmamış, aynı zamanda onlara kendi siyasi ve ideolojik değerlendirmesini de vermiştir.

4) Chronicle, özel üslubuyla diğer edebiyat türlerinden farklıdır. Yazarlar konuşmalarını süslemek için herhangi bir sanatsal araç kullanmadılar. Onlar için asıl önemli olan dokümantasyon ve bilgi içeriğiydi.

Chronicle ile edebi ve folklor türleri arasındaki bağlantı

Ancak yukarıda bahsedilen özel üslup, kronikçilerin periyodik olarak sözlü halk sanatına veya diğer edebi türlere başvurmasını engellemedi. Antik kronikler efsanelerin, geleneklerin, kahramanlık destanlarının yanı sıra menkıbe ve laik edebiyat unsurlarını da içerir.

Toponymik efsaneye dönen yazar, Slav kabilelerinin, antik kentlerin ve tüm ülkenin adlarının nereden geldiğini açıklamaya çalıştı. Düğün ve cenaze tasvirlerinde ritüel şiirin yankıları mevcuttur. Görkemli Rus prenslerini ve onların kahramanlıklarını tasvir etmek için destansı teknikler kullanılabilir. Ve hükümdarların hayatlarını, mesela düzenledikleri ziyafetleri tasvir edecek halk hikâyelerinden unsurlar vardır.

Hagiografik edebiyat, açık yapısı ve sembolizmiyle, kronikleştiricilere mucizevi olayları açıklamak için hem materyal hem de yöntem sağladı. İlahi güçlerin insanlık tarihine müdahalesine inandılar ve bunu yazılarına yansıttılar. Yazarlar görüşlerini yansıtmak ve açıklamak için seküler edebiyatın unsurlarını (öğretiler, hikayeler vb.) kullandılar.

Yasama metinleri, prenslik ve kilise arşivleri ve diğer resmi belgeler de anlatının dokusuna dokunmuştu. Bu, tarihçinin olayın en eksiksiz resmini vermesine yardımcı oldu. önemli olaylar. Kapsamlı bir tarihsel açıklama değilse, kronik nedir?

En ünlü kronikler

Kroniklerin, feodal parçalanma zamanlarında yaygınlaşan yerel ve tüm devletin tarihini anlatan tüm Rusya'ya bölündüğüne dikkat edilmelidir. En ünlülerin listesi tabloda sunulmaktadır:

19. yüzyıla kadar "Geçmiş Yılların Hikayesi"nin Rusya'daki ilk kronik olduğuna ve yaratıcısı keşiş Nestor'un da ilk Rus tarih yazarı olduğuna inanılıyordu. Bu varsayım A.A. tarafından yalanlandı. Shkhmatov, D.S. Likhaçev ve diğer bilim adamları. "Geçmiş Yılların Hikayesi" hayatta kalmadı, ancak bireysel baskıları daha sonraki eserlerdeki - Laurentian ve Ipatiev Chronicles - listelerinden biliniyor.

Modern dünyada kronik

17. yüzyılın sonuna gelindiğinde kronikler geçerliliğini kaybetmişti. tarihsel anlam. Olayları kaydetmenin daha doğru ve objektif yolları ortaya çıktı. Tarih resmi bilim açısından incelenmeye başlandı. Ve "kronik" kelimesi ek anlamlar kazandı. “Yaşam ve çalışma N'nin Günlükleri”, “Müzenin Günlükleri” (tiyatro veya başka bir kurum) başlıklarını okuduğumuzda artık bir kroniğin ne olduğunu hatırlamıyoruz.

"Chronicles" adında bir dergi, bir film stüdyosu, bir radyo programı var ve bilgisayar oyunu hayranları muhtemelen "Arkham Chronicles" oyununa aşinadır.

Eğitimden çok önce Kiev Rus eski Slavlar en büyüklerden birine sahipti devlet kurumları bilim adamlarına göre 1600 ila 2500 bin yıl arasında var olan ve MS 368'de Gotlar tarafından yok edilen.

Eski Slav devletinin kroniği, Rus tarihi yazan ve Slav halklarının Rusların eylemleriyle lekelenmediğini, sözde bozulmamış olduğunu göstermek için Rus tarihini canlandırma amacını koyan Alman profesörler sayesinde neredeyse unutulmuştu. Tüm dünyanın çok iyi hatırladığı Antes, barbarlar, Vandallar ve İskitler. Amaç Rusları İskit geçmişinden koparmaktır. Alman profesörlerin çalışmalarına dayanarak yerli bir tarih okulu ortaya çıktı. Tüm tarih ders kitapları bize vaftizden önce Rus paganlarında vahşi kabilelerin yaşadığını öğretiyor.

Cennete giden Rus yolu

Eski zamanlarda Avrupa ve Rusya'nın en büyük zirvesi olan Elbrus'un, ünlü Smorodina Nehri ve Kalinov Köprüsü gibi Alatyr Dağı olarak adlandırıldığını biliyor muydunuz? Elbruz bölgesi mi? Ayrıca destansı noktalara güvenerek cennete giden yolu da bulabileceğiniz ortaya çıktı.

16 yüzyıl önce, Ciscaucasia'nın sırtlarının ötesinde, gelişmişliği Greko-Romen antik çağıyla karşılaştırılabilecek bir medeniyet vardı. Bu ülkeye Ruskolan adı verildi.

Başkenti, Ruskolani'nin düşüşünden 1300 yıl önce kurulan Kiyar veya Kiev Antsky şehriydi. Müreffeh ülke, Kral Germanarich tarafından bu topraklara getirilen Gotlar tarafından harap edildi. Savaşın başında kendisi öldürülmüş olsa da meseleyi zaferle sonuçlandıran oğlu oldu. Müreffeh ve verimli topraklar tamamen harap olana kadar uzun yıllar boyunca Ruskolan'a baskınlarla eziyet etti.

Ruskolani'nin hükümdarı Prens Busa Beloyar, Terek nehrinin kıyısında bir kayaya çarmıha gerildi ve ona sadık insanlar bir mezarda diri diri duvarlarla çevrildi. Bu, 368 yılında ilkbahar ekinoksunun olduğu gün gerçekleşti. Gerçekler Bus Beloyar ve ülkesinin bir efsane olmadığını kanıtlıyor. 18. yüzyılda Pyatigorsk'a 20 km uzaklıkta, Etoka Nehri kıyısındaki antik höyüklerden birinde bir nekropol ve Slav prensi Bus onuruna dikilmiş bir anıt keşfedildi. Bus Beloyar'ın adı "İgor'un Seferinin Hikayesi"nde geçiyor.

Kenardaki Gotik bakireler

Mavi denizler yaşıyor.

Rus altınlarıyla oynuyoruz,

Busovo zamanı söyleniyor.

"İgor'un Kampanyasının Hikayesi"

RUSKOLAN'IN DURUMU

Ruskolan, 16 asır önce var olan, Peter I için Rus tarihini yazan Alman profesörler sayesinde tarihi tamamen unutulan, Azak bölgesindeki Slavların büyük devlet oluşumlarından biridir.

Ruskolan eyaleti, Ciscaucasia'nın sırtlarının arkasında, daha sonra Büyük Kurbat Budgarya'nın bir parçası haline gelen bölgede yer alıyordu: Kuban ve Terek'ten geniş nehir vadileri ve vadilerle girintili bir pastoral ova yavaş yavaş İleriye doğru yükseliyor Menzil. Orman onlar boyunca neredeyse Elbrus'un eteklerine kadar yükseliyor. Vadilerde bugüne kadar hiçbir arkeoloğun küreğinin ses çıkarmadığı onlarca antik yerleşim yeri bulunuyor. Etoko Nehri kıyısında efsanevi Prens Ruskolani Bus Beloyar'ın mezarı korunmuştur.

Bu topraklar, Moskova'daki Çerkassi şeritlerinden, Çerkassk ve Novoçerkassk şehirlerinden tanınan, kendilerine Çerkassi adını veren Slav halkının kökenidir. Vatikan kaynaklarına göre Çerkassi'de Pyatigorye ve Tmutarakan beyliği yaşıyordu ve artık "Kazaklar" olarak biliniyor.

“Ruskolan” kelimesi, “el”, “vadi” kelimelerinde bulunan ve uzay, bölge, yer, bölge anlamına gelen “lan” hecesine sahiptir. Daha sonra “lan” hecesi karaya dönüştü. Sergei Lesnoy "Nerelisin Rus'?" adlı kitabında şöyle diyor: “Ruskolun kelimesinin bir de “Ruskolan” varyantının bulunduğunu belirtmek gerekir. İkinci seçenek daha doğruysa, kelime farklı şekilde anlaşılabilir: "Rus geyiği." Lan alanı. İfadenin tamamı: “Rus sahası.” Ayrıca Lesnoy, muhtemelen bir çeşit boşluk anlamına gelen bir "satır" kelimesinin var olduğu varsayımını yapıyor. Diğer sözlü ortamlarda da bulunur.

Ruskolani'nin hükümdarı Beloyar ailesinden Bus'du. Gotik ve Yaart destanlarında Baksaka (Bus-Busan-Baksan), Bizans kroniklerinde Bozh adıyla anılır.

Ruskolan, Germanarich Gotları ile savaştı. Bu savaşta Germanarich öldürüldü ve yerine oğlu geçti. Uzun yıllar süren savaş sonucunda Ruskolan yenildi ve Ruskolan'ın hükümdarı Bus Beloyar, Rusların son seçilmiş prensi, Gotik, Nart ve Rus destanlarında kanıtlandığı gibi Gotlar tarafından çarmıha gerildi…. Bazı kaynaklara göre Bus da Prometheus gibi Terek nehrinin kıyısındaki kayalara çivilenmiş ve çevresi bir kaya mezarına diri diri gömülmüştür. Diğer kaynaklara göre Bus ve en yakın yardımcıları çarmıha gerildi.

Veles Kitabı tabletlerine göre Bus Beloyar Amal Vend tarafından çarmıha gerildi. Bu, damarlarında Venedik ve Alman kanının birleştiği Amal ailesinden Vend'di.

Bu, 368 yılında ilkbahar ekinoksunun olduğu gün gerçekleşti. Hayatta kalan prensler Rusları birçok küçük prensliğe böldüler. veche'nin kararlarına aykırı olarak, yetkinin miras yoluyla devredilmesini sağladılar. Avarlar ve Hazarlar Ruskolani topraklarından geçtiler. Ancak Ruskolani, Tamatarkha, Tmutarakan, Taman toprakları hâlâ Slav beylikleri olarak görülüyordu.

Hazar boyunduruğuna karşı mücadelede (V-VIII yüzyıllar), neredeyse hiçbir zaman düzenli bir ordusu olmayan Rusya'nın kazanmanın tek yolu vardı: birleşmek, ancak kalıtsal prenslerin her biri bunu kendi liderlikleri altında yapmaya çalıştı. Ta ki Wends (Vends, Wends, Vins, Vens) prensi arasından seçilen ve kendisini Arius ve Trojan'ın takipçisi olarak ilan eden ve halktan adını aldığı prens Samo'yu buluncaya kadar. Sadece Slavları birleştirmekle kalmadı, aynı zamanda (30 yıl süren) yetenekli liderliği altında Rus, neredeyse tüm düşmanlarını mağlup etti ve iç çatışmalar nedeniyle kaybettiği toprakları geri aldı. Ancak ölümünden sonra Ruskolan yeniden dağıldı. Slavları birleştirmeye ve veche kuralını ve prenslerin seçiciliğini yeniden tesis etmeye yönelik bir sonraki girişim, Novgorod'un seçilmişleri tarafından yapıldı: prensler Bravlin I ve II. Bununla birlikte, onlar tarafından birleşen ve yetenekli bir şekilde kontrol edilen insanlar, ayrıldıktan sonra yeniden klanlara bölündü ve yine iktidar için bir çekişme durumuna düştü.

Ruskolani Otobüs Beloyar'ın Hükümdarı

Bus Beloyar, Vedik Rus'un Büyük Düküdür ve Ruskolani - Antia tahtının varisidir. MS 20 Nisan 295'te doğdu. Vedik zaman hesaplamasına göre - 21 Beloyar, Truva yüzyıllarının 2084'ü.

Kafkas efsaneleri Bus'un en büyük oğul olduğunu söylüyor. Ayrıca babasının yedi oğlu ve bir kızı vardı.

Bus'un doğumunda meydana gelen çeşitli işaretlere göre bilge adamlar onun Svarog Çemberini tamamlayacağını tahmin ediyorlardı.

Otobüs tıpkı Kolyada ve Kryshen gibi doğdu. Doğumunda yeni bir yıldız da ortaya çıktı: bir kuyruklu yıldız. Bu, 4. yüzyıla ait eski Slav el yazması “Boyanov İlahisi”nde, prensin doğumunda astrologların onun büyük geleceğini tahmin ettiği yılan balığı (Halley kuyruklu yıldızı) Chigir yıldızını anlatan sözlerinde belirtilmiştir:

Otobüs Hakkında - genç büyücünün babası,

nasıl savaştığını, düşmanları nasıl yendiğini,

büyücü Zlatogor'u söyledi.

Zlatogorov'un ilahileri -

gerçekten iyisin!

Yıldız Chegir gibi şarkı söyledi

Ateşte bir ejderha gibi uçtu,

yeşil ışıkla parlıyor.

Ve kırk bilge adam ve büyücü,

yüz yıla baktığımızda açıkça gördük,

Yar Bus'un kılıcı Kiev için şanlıdır!

Beloyar klanı, eski çağlardan beri Beyaz Dağ yakınında yaşayan Beloyar klanı ile Beloyar döneminin başlangıcındaki Ariya Osednya klanının (Yar klanı) birleşmesinden doğmuştur.

Bus Beloyar'ın atalarının gücü Altay, Zagros'tan Kafkasya'ya kadar uzanıyordu. Otobüs, Saka ve Slav prenslerinin taht adıydı.

Bus, erkek ve kız kardeşleri, Ruskolani'nin düşüşünden 1300 yıl önce kurulan Elbrus yakınlarındaki kutsal Kiyara - Kiev Antsky (Sar - şehri) şehrinde doğdular. Magi, Busa ve kardeşlere, antik tapınaklarda saklanan kutsal kitaplardan Karıncaların bilgeliğini öğretti. Efsaneye göre bu tapınaklar binlerce yıl önce, Keltler arasında Merlin adıyla da bilinen büyücü Kitovras ve Gamayun tarafından Güneş Tanrısı'nın emriyle inşa edilmiştir. Otobüs ve kardeşler harekete geçti. İlk başta İlim yolunda yürüdüler, onlar acemi ve öğrenciydi. Bu yolu geçtikten sonra cadı oldular - yani sorumlular, Vedaları mükemmel bilenler. Adını Alatyr'ın Altın Dağı'ndan alan Bus ve Zlatogor, en yüksek dereceye, Pobud (Buday), yani uyanmış ve uyanan, ruhsal öğretmen ve Tanrıların iradesinin müjdecisi derecesine yükseldi.

Büyücü prensin en büyük kültürel eylemi, takvimin düzenlenmesi ve düzenlenmesiydi. Otobüs, “Kolyada Yıldız Kitabı” (Kolyada - hediye, takvim) temelinde mevcut takvimi geliştirdi. Hala Busa takvimine göre yaşıyoruz.Çünkü birçok Hıristiyan tatilleri(en hafif deyimle) geçmişten ödünç alınmıştı ve Vedik bir anlamı vardı. Antik bayrama yeni bir anlam kazandıran Hıristiyanlar, orijinal tarihleri değiştirmediler.

Ve bu başlangıç tarihlerinin astrolojik içeriği vardı. Bunlar, en parlak yıldızların başlangıç meridyeninden (kuzey yönünde) geçiş tarihlerine bağlıydı. Otobüs zamanından bu güne kadar halk takvimindeki kutlama tarihleri MS 368 yılının yıldız tarihlerine denk gelmektedir. Busa takvimi, yüzyıllar boyunca Rus halkının yaşam biçimini belirleyen Ortodoks halk takvimi ile birleşti.

Prens Bus sadece Ruskolan'ı savunmakla kalmadı, aynı zamanda komşu halklarla ve o zamanın büyük medeniyetleriyle olan eski barışçıl ticari ilişkiler geleneğini de sürdürdü.

Otobüs Rus halkına büyük bir miras bıraktı. Bunlar o zaman savunulan Rus toprakları, bu Otobüs takvimi, bunlar Bus’un oğlu Boyan ve kardeşi Zlatogor’un türkü ve destan olarak bize ulaşan şarkıları. Bu gelenekten "İgor'un Seferinin Hikayesi" ortaya çıktı.

Otobüs Rus ulusal ruhunun temelini attı. Bize dünyevi ve göksel bir Rus mirası bıraktı.

Bus Beloyar'ın ölümü

Prens Bus'un çarmıha gerildiği yıl olan 368 yılının astrolojik bir anlamı vardır. Bu bir dönüm noktasıdır. Beloyar (Koç) döneminin sonu ve Rod (Balık) döneminin başlangıcı. Svarog Yılı olarak da adlandırılan Büyük Svarog Günü sona erdi.

Ve şimdi Ruslara dalga dalga yabancılar geliyor: Gotlar, Hunlar, Herüller, Iazygeler, Helenler, Romalılar. Eskisi durdu ve Svarog'un Yeni Kolo'su dönmeye başladı.

Svarog Gecesi geldi (Svarog Kışı). Vyshnya'nın Yakarışı - Kryshen veya Dazhbog çarmıha gerilmelidir. Ve çağın başlangıcındaki güç Kara Tanrı'ya (Çernobil) geçer.

Balık döneminde veya Rod döneminde (şarkılara göre - Balık burcuna dönüşmek), eski dünyanın çöküşü ve yenisinin doğuşu gerçekleşir.

Önümüzde bizi bekleyen Kova burcu döneminde Çatı, bal Surya ile dolu bir kaseden Dünya'ya dökülür, Vedik Bilgi. İnsanlar köklerine, Atalarının Dini'ne dönüyorlar.

Kafkas efsanesine göre Antes, Bus Beloyar'ın yarışmaya katılmaması nedeniyle mağlup oldu. ortak dua. Ancak bunu yapmadı çünkü yenilginin kaçınılmazlığını anladı, Svarog gecesi geldi.

Bus'un çarmıha gerildiği gece tam güneş tutulması meydana geldi. Dünya aynı zamanda korkunç bir depremle de sarsıldı (tüm Karadeniz kıyısı sarsıldı, Konstantinopolis ve İznik'te yıkım yaşandı).

Aynı yıl saray şairi ve imparatorun oğlu Decillus Magnus Ausonius'un eğitimcisi şu şiirleri yazdı:

İskit kayaları arasında

Kuşlar için kuru bir haç vardı,

Prometheus'un vücudundan

Kanlı çiy sızdı.

Bu, o yıllarda Bus'un Roma'da çarmıha gerilmesinden bahsedilmesinden bir iz.

O dönemin insanlarının kafasında Prometheus, Bus ve İsa'nın imgeleri tek bir bütün halinde birleştirildi.

Roma'daki paganlar Busa'da çarmıha gerilmiş Prometheus'u gördüler, ilk Hıristiyanlar onda, İsa gibi Pazar günü dirilen Kurtarıcı İsa'nın yeni enkarnasyonunu gördüler. Bus'un diriliş tarihi 23 Mart 368 olarak kabul edilir.

Sadık kalan Slavlar eski gelenek Atalar Busa'da Yüce Allah'ın Dünya'ya üçüncü inişini gördüler:

Ovsen-Tausen köprüyü döşedi,

parmaklıkları olan basit bir köprü değil -

gerçeklik ve Navyu arasındaki yıldız köprüsü.

Üç Vyshnya binecek

köprüdeki yıldızların arasında.

Birincisi Çatı Tanrısı,

ikincisi ise Kolyada,

Üçüncüsü ise Bus Beloyar olacak.

“Kolyada Kitabı”, X d

Görünüşe göre haç sembolü, Bus'un çarmıha gerilmesinden sonra Hıristiyan geleneğine girmiştir. İncillerin Kanonu 4. yüzyıldan sonra kuruldu ve dahil edildi. ve daha sonra Hıristiyan toplulukları arasında dolaşan sözlü gelenekler hakkında. ve İskit. Bu efsanelerde İsa ve Bus Beloyar'ın görüntüleri zaten karışmıştı.

Bu nedenle, kanonik İncillerin hiçbir yerinde Mesih'in çarmıhta çarmıha gerildiği söylenmez. Burada “haç” (kryst) kelimesi yerine sütun anlamına gelen “stavros” kelimesi kullanılmış ve çarmıha gerilmekten değil, sütun dikmekten söz ediyor (ayrıca Havarilerin Elçilerinin İşleri 10:39'da İsa'nın "ağaca asıldığı" söylenir). "Haç" ve "çarmıha gerilme" kelimeleri yalnızca Yunancadan yapılan çevirilerde görülür. Orijinal metinlerin çeviri sırasında çarpıtılması ve ardından ikonografinin (çünkü erken Hıristiyan haçları yoktur) Slav-İskit geleneğinden etkilenmiş olması muhtemeldir. Orijinal Yunanca metnin anlamı Yunanistan'da (Bizans) iyi biliniyordu, ancak modern Yunanca dilindeki uygun reformlardan sonra, önceki gelenekten farklı olarak, "sütun" anlamına ek olarak "stavros" kelimesi de kullanılmaya başlandı. aynı zamanda "çapraz" anlamına da gelir.

Otobüs ve diğer şehzadelerin naaşları Cuma günü haçlardan çıkarıldı. Daha sonra memleketlerine götürüldüler. Kafkas efsanesine göre sekiz çift öküz, Bus ve diğer şehzadelerin naaşını memleketlerine getirmiştir. Bus'un karısı, Podkumka'nın (Pyatigorsk'a 30 kilometre uzaklıkta) bir kolu olan Etoko Nehri kıyısındaki mezarlarının üzerine bir tümsek inşa edilmesini emretti ve tümseğin üzerine Yunan ustalar tarafından yapılmış bir anıt dikti. Pyatigorsk bölgesinde bir zamanlar büyük bir şehrin olduğu gerçeği, Beshtau Dağı'nın eteklerindeki iki bin höyük ve tapınak kalıntılarıyla kanıtlanıyor. Anıt 18. yüzyılda keşfedildi ve 19. yüzyılda höyüğün üzerinde üzerinde antik kelimelerin yazılı olduğu bir Otobüs heykeli görülebiliyordu:

Ah-ah haie! Beklemek! Sar!

İnanmak! Sar Yar Otobüsü - Tanrıların Otobüsü!

Otobüs - Tanrı'nın Rus'u gelecek! -

Tanrım Otobüs! Yar Otobüs!

5875, 31 ud.

Heykel şimdi Moskova'daki Tarih Müzesi'nin depolarında. ve artık kimse onun Bus'a ait olduğunu söylemiyor (her ne kadar geçen yüzyılda birçok bilim adamı bunun hakkında konuşmuş olsa da). Hiç kimse bir runik yazıtın tercümesini riske atmaz...

Bus'un eşi, Bus'un anısını yaşatmak için Altud Nehri'nin adının Baksan (Busa Nehri) olarak değiştirilmesini emretti.

Otobüsün dönüşümü kırk gün sonra Faf Dağı'nda veya Beyaz Dağ Alatyr'da gerçekleşti. Ve böylece Bus Beloyar, Kryshen ve Kolyada gibi kırkıncı günde Beyaz Dağ'a (Elbrus) tırmandı ve Tanrı'nın Rus'unun Pobud'u oldu, En Yüce Olan'ın tahtına oturdu.

Bilimsel araştırma. Peri masalı.

Tarihçiler, Ruskolan devletinin başkenti Kadim Kiyar'ın yanı sıra, Elbrus bölgesinde, Tuzuluk Dağı'nın tepesinde, devlet topraklarında bulunan Güneş Hazinesi Tapınağı'ndan da söz ediyor. . Dağda antik bir yapının temeli keşfedildi. Yüksekliği yaklaşık 40 m, taban çapı ise 150 m'dir: oran şu şekildedir: Mısır piramitleri ve antik çağın diğer dini yapıları.

Dağın ve tapınağın parametrelerinde pek çok bariz ve hiç de rastgele olmayan desenler var. Genel olarak, gözlemevi-tapınak "standart" bir tasarıma göre oluşturulmuş ve diğer Kiklop yapıları gibi - Stonehenge ve Arkaim - dünya tarihindeki en önemli tarihleri belirlemeyi amaçlamıştır. Bu tür gözlemevlerinde Magi, burç dönemlerinin sonunu ve başlangıcını belirledi. Birçok halkın efsanelerinde inşaatın kanıtları vardır. kutsal dağ Herkesin saygı duyduğu bu görkemli yapının Alatyr (modern adı - Elbrus) eski halklar. Yunanlıların, Arapların ve Avrupalı halkların ulusal destanlarında bundan bahsediliyor. Örneğin Zerdüşt ve Eski Rus efsanelerine göre bu tapınak M.Ö. 2. binyılda Ruslar (Rustam) tarafından ele geçirilmiştir. e. Coğrafyacı Strabon da Güneş tapınağından, içine Altın Post'un kutsal alanını ve Eetus'un kehanetini yerleştirdiğinden söz eder. Kurmak detaylı açıklamalar bu tapınak ve orada astronomik gözlemlerin yapıldığının doğrulanması. Güneş Tapınağı, antik çağın gerçek bir paleoastronomik gözlemeviydi. Vedik bilgiye sahip rahipler bu tür gözlemevleri tapınakları yarattılar ve yıldız bilimi üzerinde çalıştılar. Orada sadece bakım tarihleri hesaplanmadı Tarım ama aynı zamanda en önemlisi dünya ve manevi tarihin en önemli kilometre taşları belirlendi.

Bu bilgi, 2002 yazında “Kafkas Arkaim-2002” bilimsel gezisini düzenleyen modern araştırmacıların ilgisini çekti. Keşif üyeleri, 2001 yılındaki bilimsel keşif gezisinde Güneş Tapınağı hakkında elde edilen verileri genişletmeye karar verdiler. Bölgenin topografik ve jeodezik çalışmaları sonucunda elde edilen verilere dayanarak, astronomik olayları kaydeden keşif katılımcıları, Mart 2002'deki sonuçlara dayanarak 2001 seferinin sonuçlarıyla tamamen tutarlı ön sonuçlar çıkardılar. Rusya Bilimler Akademisi Arkeoloji Enstitüsü ve Devlet Tarih Müzesi çalışanlarının katılımıyla Devlet Astronomi Enstitüsü Astronomi Topluluğu toplantısında bir rapor sunuldu ve olumlu bir sonuç alındı.

Ancak en şaşırtıcı keşifler, kahramanların, kahramanların ve Nartların (bu dünyayı insanları rahatsız eden her şeyden arındırmaya çağrılan, güçlü savaşçılardan oluşan korkusuz bir halk) kutsal ülke Iriy'e - Slav cenneti - yürüdüğü eski dağ yollarında saklıydı. . Eski efsanelere göre Iriy'e ulaşmak için Ölüm Vadisi'ni geçmek, Kalinov Köprüsü'nü geçmek ve ölülerin krallığından bereketli topraklara giden yolu koruyan "Navi ejderhalarını" yenmek gerekiyordu. Efsanevi Ölüm Vadisi, adı siyah olarak tercüme edilen Chatkara Geçidi'nin arkasında gizlidir. Buradaki kum bile siyah! Ve platonun kendisi de troller için kasvetli bir sığınağı andırıyor: Cansız çöl, Kızılsu Nehri'nin, Kızıl veya Ateş Nehri'nin kanalını kestiği donmuş bir lav akışıyla geçiliyor. Ancak "smaga" (ateş) kelimesinden türetilen başka bir adı daha vardır: Frenk üzümü - Yav ile Nav'ı ayıran ölüm nehri, yaşayanların dünyası - ve ölülerin dünyası. Peri masalları, Smorodina'yı geçmenin tek yolunun, kahramanlar ile ölüler krallığının ateş püskürten koruyucuları arasındaki savaşların gerçekleştiği Kalinov Köprüsü'nden geçtiğini söylüyor. Hayal edin - böyle bir pasaj gerçekten var! Kızılsu'nun donmuş bir lav akışını kırıp Sultan şelalesi ile kasvetli bir geçide düştüğü yerde, uçurumun üzerinde dar bir şerit gibi asılı duran suyla yıkanmış bir lav tıkacı oluştu!

Kalinov Köprüsü'nün yanında ise dev bir taş kafa var. Bu, yeraltı dünyasının tanrısının oğlu ve Kalinov Köprüsü'nün koruyucusudur. Uğursuz kayalıkların ve ölü toprakların arkasında, her tarafı ulaşılmaz dağlar ve dipsiz kayalıklarla çevrili, yeşilliklerle ışıldayan ve çiçeklerle dolu geniş İrahityuz yolu ve "En Yüksek Otlak" veya "Tarla" anlamına gelen Irahitsyrt platosu yatıyor. en yüksek". Veya cennet toprakları. Şaşırtıcı tesadüfler zinciri burada bitmiyor! Çünkü masal kahramanlarının yolunda yürüyen biri, yaşayan ve ölü anlamına gelen Adyrsu ve Adilsu nehirlerinden su içebilir...

Hafızamızda birden fazla kez yeniden yazılan ders kitaplarına güvenmeli miyiz? Ve vaftizden önce Rusya'da birçok şehir ve kasabaya (Şehirler Ülkesi), gelişmiş bir ekonomiye ve el sanatlarına sahip, kendine özgü bir Kültüre sahip devasa bir devlet olduğunu söyleyen birçok gerçekle çelişen ders kitaplarına güvenmeye değer mi?

Mikhailo Vasilyevich Lomonosov, Slavların tarihinin çok eskilere dayandığını savunarak Alman profesörlüğüne karşı tek başına mücadele etti.

Eski Slav devleti RUSKOLAN, Tuna ve Karpatlar'dan Kırım'a kadar olan toprakları işgal etti, Kuzey Kafkasya ve Volga ve söz konusu topraklar Trans-Volga ve Güney Ural bozkırlarını ele geçirdi.

Rus'un İskandinav ismi, bir şehirler ülkesi olan Gardarika'ya benziyor. Arap tarihçiler de aynı şey hakkında yazıyorlar ve Rus şehirlerini yüzlerce olarak sayıyorlar. Aynı zamanda Bizans'ta sadece beş şehir olduğunu iddia ederek geri kalanların "müstahkem kaleler" olduğunu iddia ediyor. Eski belgelerde Slavların devletine İskit ve Ruskolan adı verilmektedir. Akademisyen B.A. “Eski Slavların Paganizmi” 1981, “Eski Rus Paganizmi” 1987 ve diğer pek çok kitabın yazarı Rybakov, Ruskolan devletinin Çernyakhov arkeolojik kültürünün taşıyıcısı olduğunu ve Truva'da bir altın çağ yaşadığını yazıyor yüzyıllar (MS I-IV yüzyıllar). Eski Slav tarihini inceleyen bilim adamlarının seviyesini göstermek için Akademisyen B.A.'nın kim olduğunu aktaralım. Rybakov.

Boris Aleksandrovich Rybakov, 40 yıl boyunca Rusya Bilimler Akademisi Arkeoloji Enstitüsü'ne başkanlık etti, Rusya Bilimler Akademisi Tarih Enstitüsü'nün direktörlüğünü yaptı, Rusya Bilimler Akademisi Tarih Bölümü akademisyeni-sekreteri, Rusya Bilimler Akademisi Tarih Bölümü üyesiydi. Rusya Bilimler Akademisi, Çekoslovak, Polonya ve Bulgar Bilim Akademileri'nin onursal üyesi, Moskova Üniversitesi'nin emekli profesörü. M. V. Lomonosov, Tarih Bilimleri Doktoru, Krakow Jagiellonian Üniversitesi Fahri Doktoru.

“Ruskolan” kelimesi, “el”, “vadi” kelimelerinde bulunan ve uzay, bölge, yer, bölge anlamına gelen “lan” hecesine sahiptir. Daha sonra “lan” hecesi Avrupa kara ülkesine dönüştürüldü. Sergei Lesnoy "Nerelisin Rus'?" adlı kitabında şöyle diyor: “Ruskolun kelimesinin bir de “Ruskolan” varyantının bulunduğunu belirtmek gerekir. İkinci seçenek daha doğruysa, kelime farklı şekilde anlaşılabilir: "Rus geyiği." Lan alanı. İfadenin tamamı: “Rus sahası.” Ayrıca Lesnoy, muhtemelen bir çeşit boşluk anlamına gelen bir "satır" kelimesinin var olduğu varsayımını yapıyor. Diğer sözlü ortamlarda da bulunur. Tarihçiler ve dilbilimciler de "Ruskolan" devletinin adının, tek bir devlette yaşayan Rus ve Alanların adlarından sonra "Rus" ve "Alan" olmak üzere iki kelimeden gelebileceğine inanıyorlar.

Mikhail Vasilievich Lomonosov da aynı görüşteydi ve şunu yazdı:

“Alanlar ve Roksolanlar'ın aynı kabile olduğu antik tarihçilerin ve coğrafyacıların pek çok yerinde açıkça görülüyor ve aradaki fark şu ki Alanlar yaygın isim bütün bir halk ve Roksolanlar ikamet ettikleri yerden türetilen bir kelimedir ve eski yazarların Volga (VolGa) olarak adlandırdığı gibi Ra nehrinden türetilmiş olması boşuna değildir.”

Antik tarihçi ve bilim adamı Pliny, Alanlar ile Roksolanlar'ı bir araya getiriyor. Roksolane, antik bilim adamı ve coğrafyacı Ptolemy tarafından mecazi eklemeyle Alanorsi olarak anılır. Strabo'dan Aorsi ve Roxane veya Rossane isimleri - “Rosslar ve Alanların tam birliği, güvenilirliğin arttığını, her ikisinin de Slav neslinden olduklarını, ardından Sarmatyalıların eski yazarlardan aynı kabileden olduğunu ve bu nedenle Vareg-Ruslarla aynı köklere sahip oldukları kanıtlanmıştır.”

Ayrıca Lomonosov'un Varanglılardan Rus olarak bahsettiğini de belirtelim; bu, Varanglıları Slav halkı değil, kasıtlı olarak yabancı olarak adlandıran Alman profesörlerin sahtekarlığını bir kez daha gösteriyor. Bu sahtekarlığın ve yabancı bir kabilenin Rusya'da hüküm sürmeye çağrılmasıyla ilgili efsanenin doğuşunun siyasi bir arka planı vardı. Bir kez daha"Aydınlanmış" Batı, "vahşi" Slavlara ne kadar yoğun olduklarını ve Slav devletinin Avrupalılar sayesinde yaratıldığını gösterebilirdi. Modern tarihçiler, Norman teorisinin taraftarlarının yanı sıra, Vareglerin tam olarak bir Slav kabilesi olduğu konusunda da hemfikirdir.

Lomonosov şöyle yazıyor:

"Helmold'un ifadesine göre Alanlar, Vareg-Rusların aynı kabilesi olan Kurlandlılarla karışmıştı."

Lomonosov yazıyor - Varanglılar-Ruslar, Varanglılar-İskandinavyalılar veya Varanglılar-Gotikler değil. Hıristiyanlık öncesi döneme ait tüm belgelerde Varegler Slav olarak sınıflandırılıyordu.

“Rugen Slavları kısaca Ra (Volga) nehrinden gelen Ranas ve Rossanlar olarak adlandırılıyordu. Bu, Varangian kıyılarına yeniden yerleşmeleriyle daha açık bir şekilde ortaya çıkacak. Bohemya'dan Weissel, Amakosovyalıların, Alanların ve Wendlerin doğudan Prusya'ya geldiklerini ileri sürüyor.”

Lomonosov, Rügen Slavları hakkında yazıyor. Rugians'ın başkenti Arkona'nın ve 1168'de yıkılan Avrupa'nın en büyük Slav pagan tapınağının Rügen adasında olduğu biliniyor. Şimdi orada bir Slav müzesi var.

Lomonosov, Slav kabilelerinin Prusya'ya ve Rügen adasına doğudan geldiğini yazıyor ve ekliyor:

“Volga Alanların, yani Rossanların veya Rossların Baltık Denizi'ne böyle bir yeniden yerleşimi, yazarlar tarafından yukarıda verilen kanıtlardan da görülebileceği gibi, sadece bir kez değil, kısa bir süre içinde de gerçekleşmedi. şehirlerin ve nehirlerin isimlerinin onurlandırıldığı günümüze kadar kalan izler olmalı"

Ama hadi Slav devletine dönelim.

Kiyar şehri olan Ruskolani'nin başkenti, Kafkasya'da, Elbrus bölgesinde, modern Yukarı Çegem ve Bezengi köylerinin yakınında bulunuyordu. Bazen adını Slav Karınca kabilesinden alan Kiyar Antsky olarak da anılıyordu. Antik Slav kentinin bulunduğu yere yapılan keşif gezilerinin sonuçları sonunda yazılacak. Bu Slav kentinin açıklamaları eski belgelerde bulunabilir.

Yerlerden birinde "Avesta", İskitlerin Kafkasya'daki en önemli şehirlerinden birinin yakınındaki ana şehrinden bahsediyor. yüksek dağlar Dünyada. Ve bildiğiniz gibi Elbrus sadece Kafkasya'nın değil, genel olarak Avrupa'nın en yüksek dağıdır. "Rigveda", hepsi aynı Elbrus'ta bulunan Rusların ana şehrini anlatıyor.

Kiyara'dan Veles Kitabı'nda bahsedilmektedir. Metne bakılırsa Kiyar veya Eski Kiya şehri, Ruskolani'nin düşüşünden (MS 368) 1300 yıl önce kurulmuştu. MÖ 9. yüzyılda.

1. yüzyılda yaşamış antik Yunan coğrafyacısı Strabo. M.Ö. - 1. yüzyılın başı Reklam Elbrus bölgesindeki Tuzuluk Dağı'nın zirvesinde Rusların kutsal şehrinde bulunan Güneş Tapınağı ve Altın Post kutsal alanı hakkında yazıyor.

Birçok halkın efsanelerinde, tüm eski halkların saygı duyduğu bu görkemli yapının kutsal Alatyr Dağı'nda (modern adı - Elbrus) inşa edildiğine dair kanıtlar vardır. Yunanlıların, Arapların ve Avrupalı halkların ulusal destanlarında bundan bahsediliyor. Zerdüşt efsanelerine göre bu tapınak M.Ö. 2. binyılda Usenem'de (Kavi Useinas) Ruslar (Rustam) tarafından ele geçirilmiştir. Arkeologlar bu dönemde Kafkasya'da Koban kültürünün ortaya çıktığını ve İskit-Sarmat kabilelerinin ortaya çıktığını resmen belirtiyorlar.

Coğrafyacı Strabon da Güneş tapınağından, içine Altın Post'un kutsal alanını ve Eetus'un kehanetini yerleştirdiğinden söz eder. Bu tapınağın ayrıntılı açıklamaları ve burada astronomik gözlemlerin yapıldığına dair kanıtlar var.

Güneş Tapınağı, antik çağın gerçek bir paleoastronomik gözlemeviydi. Belli bir bilgiye sahip olan rahipler bu tür gözlemevleri tapınakları oluşturmuş ve yıldız bilimi üzerinde çalışmışlardır. Orada sadece çiftçilik tarihleri hesaplanmakla kalmadı, en önemlisi dünya ve manevi tarihin en önemli kilometre taşları belirlendi.

Arap tarihçi Al Masudi, Elbrus'taki Güneş Tapınağı'nı şöyle tanımladı: “Slav bölgelerinde saygı duyulan binalar vardı. Diğerlerinin yanı sıra, filozofların bunun dünyanın en yüksek dağlarından biri olduğunu yazdığı bir dağın üzerinde bir binaları vardı. Bu binanın bir hikayesi var: Yapılışının kalitesi, farklı taşlarının dizilişi ve farklı renkleri, üst kısmına açılan delikler, bu deliklere güneşin doğuşunu izlemek için ne yapıldığı, oraya yerleştirilen şeyler hakkında değerli taşlar ve üzerinde işaretlenmiş, üst kısmında duyulan sesler ve bu sesleri dinlerken başlarına neler geleceği hakkında gelecekteki olayları gösteren ve gerçekleşmeden önce olaylara karşı uyarıda bulunan işaretler.

Yukarıdaki belgelere ek olarak, ana antik Slav şehri, Güneş Tapınağı ve bir bütün olarak Slav devleti hakkında bilgiler Yaşlı Edda'da, Farsça, İskandinav ve eski Germen kaynaklarında, Veles Kitabı'nda bulunmaktadır. Efsanelere inanıyorsanız, Kiyar (Kiev) şehrinin yakınında kutsal Alatyr Dağı vardı - arkeologlar bunun Elbrus olduğuna inanıyor. Yanında Iriysky veya Cennet Bahçesi ve dünyevi ve öbür dünya dünyalarını ayıran ve Yav ile Nav (o Işık) Kalinov Köprüsü'nü birbirine bağlayan Smorodina Nehri vardı.

4. yüzyıl Gotik tarihçisi Jordanes, “Gotların Tarihi” adlı kitabında Gotlar (eski bir Germen kabilesi) ile Slavlar arasındaki iki savaştan, Gotların eski Slav devletine istilasından bu şekilde bahsediyor. 4. yüzyılın ortalarında Gotik kral Germanarech, halkını dünyayı fethetmeye yönlendirdi. Oldu büyük komutan. Jordanes'e göre Büyük İskender'e benzetiliyordu. Aynı şey Germanarakh ve Lomonosov için de yazıldı:

"Ostrogot kralı Ermanaric, birçok kuzey halkını fethetme cesaretinden dolayı bazıları tarafından Büyük İskender'e benzetildi."

Ürdün'ün, Yaşlı Edda'nın ve Veles Kitabı'nın ifadelerine bakılırsa, uzun savaşlardan sonra Germanarekh neredeyse hepsini ele geçirdi Doğu Avrupa. Volga boyunca Hazar Denizi'ne kadar savaştı, ardından Terek Nehri üzerinde savaştı, Kafkasya'yı geçti, ardından Karadeniz kıyısı boyunca yürüyerek Azak'a ulaştı.

"Veles Kitabı"na göre Germanareh önce Slavlarla barıştı ("dostluk için şarap içti") ve ancak o zaman "kılıçla üzerimize geldi."

Slavlar ve Gotlar arasındaki barış anlaşması, Slav prensi-çar Bus'un kız kardeşi Lebedi ve Germanarech'in hanedan evliliğiyle imzalandı. Bu, barış için yapılan bir ödemeydi, çünkü Hermanarekh o zamanlar çok yaşındaydı (110 yaşında öldü, evlilik bundan kısa bir süre önce sonuçlandı). Edda'ya göre Swan-Sva, Germanarekh Randver'ın oğlu tarafından etkilendi ve onu babasına götürdü. Daha sonra Germanareh'in danışmanı Earl Bikki onlara, her ikisi de genç ve Germanareh yaşlı bir adam olduğu için Randver'ın Kuğu'yu almasının daha iyi olacağını söyledi. Bu sözler Swan-Sva ve Randver'ı memnun etti ve Jordan, Swan-Sva'nın Germanarech'ten kaçtığını ekledi. Daha sonra Germanareh, oğlunu ve Swan'ı idam etti. Ve bu cinayet Slav-Gotik Savaşının nedeniydi. “Barış anlaşmasını” haince ihlal eden Germanarekh, ilk savaşlarda Slavları yendi. Ancak Germanarekh, Ruskolani'nin kalbine taşındığında Antes, Germanarekh'in önünde durdu. Germanarekh yenildi. Ürdün'e göre, Rossomons (Ruskolans) - Sar (kral) ve Ammius (kardeş) tarafından yandan vuruldu. Slav prensi Bus ve kardeşi Zlatogor, Germanarech'e ölümcül bir yara verdi ve kısa süre sonra öldü. Ürdün, Veles Kitabı ve daha sonra Lomonosov bunun hakkında böyle yazdı.

"Veles Kitabı": “Ve Ruskolan, Germanarekh Gotları tarafından mağlup edildi. Ve ailemizden bir eş alıp onu öldürdü. Sonra liderlerimiz ona saldırdı ve Germanarekh'i mağlup etti.”

Ürdün. “Hazırlığın Tarihi”: “Rosomons'un (Ruskolan) sadakatsiz ailesi ... şu fırsattan yararlandı ... Sonuçta, öfkeyle hareket eden kral, adı geçen aileden Sunhilda (Kuğu) adında bir kadının parçalanmasını emrettikten sonra, Hain kocasını terk eden, vahşi atlara bağlanan ve atların farklı yönlere kaçmasına neden olan ağabeyleri Sar (Kral Bus) ve Ammius (Zlat), kız kardeşlerinin ölümünün intikamını almak için Germanarech'i yan tarafından kılıçla vururlar. ”

M. Lomonosov: “Roksolalı asil bir kadın olan Sonilda, kocası kaçtığı için Ermanarik'in atlar tarafından parçalanması emrini verdi. Kardeşleri Sar ve Ammius, kız kardeşlerinin intikamını almak için Yermanarik'i yandan deldiler; yüz on yaşında bir yaradan öldü"

Birkaç yıl sonra Germanarech'in soyundan Amal Vinitarius, Slav kabilesi Antes'in topraklarını işgal etti. İlk savaşta mağlup oldu ama sonra "daha kararlı davranmaya başladı" ve Amal Vinitar liderliğindeki Gotlar Slavları yendi. Slav prensi Busa ve diğer 70 prens Gotlar tarafından çarmıha gerildi. Bu, MS 20-21 Mart 368 gecesi oldu. Bus'un çarmıha gerildiği gece tam ay tutulması meydana geldi. Ayrıca korkunç bir deprem dünyayı sarstı (tüm Karadeniz kıyısı sarsıldı, Konstantinopolis ve İznik'te yıkım yaşandı (eski tarihçiler buna tanıklık ediyor. Daha sonra Slavlar güç topladı ve Gotları yendi. Ancak eski güçlü Slav devleti artık yoktu) restore edildi.

"Veles Kitabı": “Ve sonra Rus yine mağlup oldu. Ve Busa ve diğer yetmiş şehzade çarmıha gerildi. Amal Vend'den Rusya'da büyük bir kargaşa çıktı. Ve sonra Sloven Rus'u topladı ve ona liderlik etti. Ve o zaman Gotlar yenildi. Ve Sting'in herhangi bir yere akmasına izin vermedik. Ve her şey yolunda gitti. Ve büyükbabamız Dazhbog, zafer kazanan babalarımızın çoğu olan savaşçıları sevindi ve selamladı. Hiçbir sorun ve pek çok endişe olmadı ve böylece Gotik topraklar bizim oldu. Ve sonuna kadar da öyle kalacak"

Ürdün. "Hikaye hazır": Amal Vinitarius... orduyu Antes topraklarına kaydırdı. Ve yanlarına geldiğinde ilk çatışmada mağlup oldu, sonra daha cesur davranarak Boz isimli krallarını oğulları ve 70 soylu kişiyle birlikte çarmıha gerdi, böylece asılanların cesetleri fethedilenlerin korkusunu ikiye katlasın.”

Bulgar vakayinamesi “Baraj Tarikha”: “Anchianların ülkesine vardıklarında Galidzians (Galiçyalılar) Bus'a saldırdılar ve onu 70 prensle birlikte öldürdüler.”

Slav prensi Busa ve 70 Gotik prens, Doğu Karpatlar'da, Eflak ve Transilvanya'nın mevcut sınırındaki Seret ve Prut kaynaklarında çarmıha gerildi. O günlerde bu topraklar Ruskolani'ye, yani İskit'e aitti. Çok daha sonra, ünlü Vlad Drakula döneminde, Bus'un çarmıha gerildiği yerde toplu infazlar ve çarmıha gerilmeler düzenlendi. Bus'un ve diğer prenslerin cesetleri Cuma günü haçlardan çıkarıldı ve Elbrus bölgesine, Etaka'ya (Podkumka'nın bir kolu) götürüldü. Kafkas efsanesine göre Bus ve diğer prenslerin naaşı sekiz çift öküz tarafından getirilmiş. Bus'un eşi, Podkumka'nın bir kolu olan Etoko Nehri kıyısındaki mezarlarının üzerine bir höyük inşa edilmesini emretti ve Bus'un anısını yaşatmak için Altud Nehri'nin adının Baksan (Busa Nehri) olarak değiştirilmesini emretti.

Kafkas efsanesi diyor ki:

“Baksan (Otobüs), Gotik kral tarafından tüm kardeşleri ve seksen soylu Nart ile birlikte öldürüldü. Bunu duyan insanlar umutsuzluğa kapıldı: erkekler göğüslerini dövdü ve kadınlar saçlarını yolarak şöyle dedi: "Dau'nun sekiz oğlu öldürüldü, öldürüldü!"

"İgor'un Kampanyasının Hikayesi" ni dikkatlice okuyan herkes, bunun uzun süredir devam eden Busovo Zamanından bahsettiğini hatırlar.

Prens Bus'un çarmıha gerildiği yıl olan 368 yılının astrolojik bir anlamı vardır. Slav astrolojisine göre bu bir dönüm noktasıdır. 20-21 Mart gecesi 368. virajda Koç burcunun dönemi sona erdi ve Balık burcunun dönemi başladı.

1910'larda bilinen Prens Bus'un çarmıha gerilme hikayesinden sonraydı. Antik Dünya ve Mesih'in çarmıha gerilme planı Hıristiyanlıkta ortaya çıktı (ödünç alındı).

Elbrus bölgesindeki antik Slav kenti Kiyara'nın başkentine yapılan keşif gezisinin sonuçları.

Beş sefer gerçekleştirildi: 1851,1881,1914, 2001 ve 2002'de.

2001 yılında keşif gezisine A. Alekseev başkanlık etti ve 2002 yılında keşif, enstitü müdürü Anatoly Mihayloviç Çerepaşçuk tarafından denetlenen Shtenberg Devlet Astronomi Enstitüsü'nün (SAI) himayesinde gerçekleştirildi.

Bölgenin topografik ve jeodezik çalışmaları sonucunda elde edilen verilere dayanarak, astronomik olayları kaydeden keşif üyeleri, Mart 2002'de yapılan sonuçlara dayanarak 2001 seferinin sonuçlarıyla tamamen tutarlı ön sonuçlar çıkardılar. Rusya Bilimler Akademisi Arkeoloji Enstitüsü çalışanları, Uluslararası Astronomi Topluluğu ve Devlet Tarih Müzesi üyelerinin katılımıyla Devlet Astronomi Enstitüsü Enstitüsü'ndeki Astronomi Topluluğu toplantısında bir rapor hazırlandı.

St. Petersburg'da düzenlenen ilk uygarlıkların sorunlarına ilişkin bir konferansta da bir rapor sunuldu.

Araştırmacılar tam olarak ne buldu?

Karakaya Dağı yakınlarında, Elbruz'un doğu yakasındaki Yukarı Çegem ve Bezengi köyleri arasında deniz seviyesinden 3.646 metre yükseklikteki Kayalık Sırada, uzun süredir var olan Ruskolani'nin başkenti Kiyar şehrinin izleri bulundu. Birçok efsane ve destanda adı geçen İsa'nın doğumundan önce farklı uluslar dünyanın yanı sıra en eski astronomik gözlemevi - antik tarihçi Al Masudi'nin kitaplarında tam olarak Güneş Tapınağı olarak tanımladığı Güneş Tapınağı.

Bulunan şehrin konumu antik kaynaklardaki talimatlarla birebir örtüşüyor, daha sonra şehrin konumu 17. yüzyıl Türk seyyah Evliya Çelebi tarafından doğrulandı.

Karakaya Dağı'nda antik bir tapınak, mağara ve mezar kalıntıları keşfedildi. Birçoğu oldukça iyi korunmuş olan inanılmaz sayıda antik yerleşim ve tapınak kalıntıları keşfedildi. Karakaya Dağı'nın eteklerine yakın vadide, Bechesyn platosunda, ahşap pagan putlarına benzeyen uzun insan yapımı taşlar olan menhirler bulundu.

Taş sütunlardan birinin üzerine doğrudan doğuya bakan bir şövalyenin yüzü oyulmuştur. Ve menhirin arkasında çan şeklinde bir tepe görebilirsiniz. Burası Tuzuluk (“Güneş Hazinesi”). Tepesinde aslında Güneş'in antik tapınağının kalıntılarını görebilirsiniz. Tepenin zirvesinde en yüksek noktayı belirten bir tur var. Daha sonra elle kesilmiş üç büyük kaya. Bir zamanlar içlerinde kuzeyden güneye doğru bir yarık açılmıştı. Zodyak takvimindeki sektörlere benzer şekilde yerleştirilmiş taşlar da bulundu. Her sektör tam olarak 30 derecedir.

Tapınak kompleksinin her bölümü takvim ve astrolojik hesaplamalar için tasarlanmıştı. Bu yönüyle aynı burç yapısına sahip, aynı 12 sektöre bölünmüş olan Güney Ural şehir-tapınak Arkaim'e benzemektedir. Aynı zamanda Büyük Britanya'daki Stonehenge'e de benzer. Stonehenge'e benzemektedir; birincisi, tapınağın ekseninin de kuzeyden güneye doğru yönelmesidir, ikincisi, Stonehenge'in en önemli ayırt edici özelliklerinden biri de "Ökçe Taşı" olarak adlandırılan kayanın üzerinde bulunmasıdır. kutsal mekana bir mesafe. Ancak Tuzuluk'taki Güneş Tapınağı'nda da bir menhir simgesi var.

Çağımızın başında tapınağın Boğaz kralı Pharnaces tarafından yağmalandığına dair kanıtlar var. Tapınak nihayet MS IV'te yıkıldı. Gotlar ve Hunlar. Tapınağın boyutları bile biliniyor; Uzunluğu 60 arşın (yaklaşık 20 metre), genişliği 20 (6-8 metre) ve yüksekliği 15 (10 metreye kadar), ayrıca pencere ve kapı sayısı da burç sayısına göre 12'dir.

İlk keşif çalışmasının sonucunda Tuzluk Dağı'nın tepesindeki taşların Güneş Tapınağı'nın temelini oluşturduğuna inanmak için her türlü neden var. Tuzluk Dağı, yaklaşık 40 metre yüksekliğinde düzenli bir çimen konisidir. Eğimler, aslında yerin enlemine karşılık gelen 45 derecelik bir açıyla zirveye çıkıyor ve bu nedenle ona baktığınızda Kuzey Yıldızını görebilirsiniz. Tapınağın temelinin ekseni Elbrus'un doğu zirvesine doğru 30 derecedir. Aynı 30 derece, tapınağın ekseni ile menhir yönü ile menhir ve Shaukam geçidi yönü arasındaki mesafedir. 30 derecenin yani dairenin 1/12'sinin bir takvim ayına karşılık geldiği düşünülürse bu bir tesadüf değildir. Yaz aylarında gün doğumu ve gün batımının azimutları ve kış gündönümü meraların derinliklerindeki iki tepenin “kapısı” olan Kanjal zirvelerine, Dzhaurgen Dağı ve Tashly-Syrt Dağı'na giden yönlerden yalnızca 1,5 derece farklıdır. Menhirin Stonehenge'e benzer şekilde Güneş Tapınağı'nda topuk taşı görevi gördüğü ve güneş ve ay tutulmalarını tahmin etmeye yardımcı olduğu varsayımı var. Böylece Tuzluk Dağı, Güneş boyunca uzanan dört doğal noktaya ve Elbrus'un doğu zirvesine bağlanır. Dağın yüksekliği sadece 40 metre, tabanın çapı ise 150 metre civarındadır. Bunlar Mısır piramitlerinin ve diğer dini yapıların boyutlarıyla karşılaştırılabilecek boyutlardır.

Ayrıca Kayaeshik geçidinde kare kule şeklinde iki yaban öküzü keşfedildi. Bunlardan biri kesinlikle tapınağın ekseninde yatıyor. Burada geçitte binaların ve surların temelleri var.

Ayrıca Kafkasya'nın orta kesiminde, Elbrus'un kuzey eteklerinde, XX yüzyılın 70'li yılların sonu ve 80'li yılların başında, antik merkez metalurjik üretim, eritme fırını kalıntıları, yerleşim yerleri, mezarlıklar.

Birkaç kilometrelik bir yarıçap içindeki antik metalurji izlerinin, kömür, gümüş, demir yataklarının yanı sıra astronomik, dini ve diğer arkeolojik nesnelerin yoğunlaşmasını keşfeden 1980'ler ve 2001'deki keşif çalışmalarının sonuçlarını özetleyerek, Elbrus bölgesindeki Slavların en eski kültürel ve idari merkezlerinden birinin keşfedildiğini güvenle varsayabiliriz.

1851 ve 1914'teki keşif gezileri sırasında arkeolog P.G. Akritas, Beshtau'nun doğu yamaçlarındaki İskit Güneş Tapınağı'nın kalıntılarını inceledi. Bu kutsal alandaki daha ileri arkeolojik kazıların sonuçları 1914 yılında “Rostov-on-Don Tarih Kurumunun Notları”nda yayınlandı. Orada, kubbeli bir mağaranın yanı sıra üç dayanağa monte edilmiş "İskit başlığı şeklinde" devasa bir taş tanımlandı.

Ve Pyatigorye'deki (Kavminvody) büyük kazıların başlangıcı, ünlü devrim öncesi arkeolog D.Ya. Samokvasov, 1881'de Pyatigorsk civarında 44 höyüğü tanımladı. Daha sonra, devrimden sonra yalnızca bazı höyükler incelendi; arkeologlar E.I. tarafından bu alanlarda yalnızca ilk keşif çalışmaları yapıldı. Krupnov, V.A. Kuznetsov, G.E. Runich, E.P. Alekseeva, S.Ya. Bayçorov, Kh.Kh. Bidzhiev ve diğerleri.

Bizi takip edin

Kiev Rus'un oluşumundan çok önce, eski Slavlar, bilim adamlarına göre 1600 ila 2500 bin yıl arasında var olan ve MS 368'de Gotlar tarafından yok edilen en büyük devlet oluşumlarından birine sahipti.

Bu büyük bir Yalan, çünkü tarih, ilk Romanovlardan başlayarak, mevcut yönetim sistemini memnun etmek için birçok kez yeniden yazıldı. tarihin faydalı olduğu yorumlanıyor şu an egemen sınıf. Slavlar arasında geçmişlerine Tarih değil, Miras veya Chronicle denir (“Yaz” kelimesi, Büyük Peter tarafından 7208'de S.M.Z.H.'den getirilen “yıl” kavramından önce gelir, Slav kronolojisi yerine sözde 1700'ü tanıttılar. İsa'nın Doğuşu). S.M.Z.H. - bu, Büyük Dünya Savaşı'nın sona ermesinden sonra (9 Mayıs 1945 gibi, ancak Slavlar için daha önemli bir şey) Arim / Çinlilerle / Yıldız Tapınağı olarak adlandırılan yaz aylarında Barışın Yaratılması / imzalanması / imzalanmasıdır.

Bu nedenle hafızamızda bile birden fazla kez yeniden yazılan ders kitaplarına güvenmeye değer mi? Ve vaftizden önce Rusya'da birçok şehir ve köyün (Şehirler Ülkesi), gelişmiş bir ekonomi ve zanaatın ve kendine özgü bir Kültürün (Kültür = Kultura) bulunduğu devasa bir devlet olduğunu söyleyen birçok gerçekle çelişen ders kitaplarına güvenmeye değer mi? = Ra Kültü = Işık Kültü). O günlerde yaşayan atalarımız, her zaman Vicdanlarına göre hareket etmelerine ve çevrelerindeki dünyayla uyum içinde yaşamalarına yardımcı olan hayati bir Bilgeliğe ve dünya görüşüne sahipti. Dünyaya yönelik bu tutum artık Eski İnanç olarak adlandırılıyor ("eski", "Hıristiyanlık öncesi" anlamına geliyordu, ancak daha önce basitçe - İnanç - Ra Bilgisi - Işık Bilgisi - Yüce Olan'ın Parlayan Gerçeğinin Bilgisi olarak adlandırılıyordu). İnanç birincildir ve Din (örneğin Hıristiyan) ikincildir. “Din” kelimesi “Yeniden” - tekrar, “Birlik” - bağlantı, birleşme kelimelerinden gelir. İman her zaman birdir (Allah ile bağlantısı vardır veya yoktur) ve pek çok din vardır - insanlar arasında Tanrıların sayısı kadar veya aracıların sayısı kadar (papalar, patrikler, rahipler, hahamlar, mollalar, vb.) onlarla bağlantı kurmak için ortaya çıkarlar.

Tanrı ile üçüncü kişiler, örneğin rahipler aracılığıyla kurulan bağlantı yapay olduğundan, her din, sürüyü kaybetmemek adına, “ilk etapta Hak” olduğunu iddia eder. Bu nedenle pek çok kanlı din savaşı yapıldı ve yapılıyor.

Mikhailo Vasilyevich Lomonosov, Slavların tarihinin çok eskilere dayandığını savunarak Alman profesörlüğüne karşı tek başına mücadele etti.

Eski Slav devleti Ruskolan, Tuna ve Karpatlar'dan Kırım, Kuzey Kafkasya ve Volga'ya kadar olan toprakları işgal etti ve söz konusu topraklar Trans-Volga ve Güney Ural bozkırlarını ele geçirdi.

Mikhail Vasilievich Lomonosov da aynı görüşteydi ve şunu yazdı:

"Alanlar ve Roksolanlar'ın aynı kabile olduğu antik tarihçilerin ve coğrafyacıların pek çok yerinde açıkça görülüyor ve aradaki fark, Alanların bütün bir halkın ortak adı olması ve Roksolalıların ikamet ettikleri yerden türetilen bir kelime olmasıdır. nedeni, eski yazarlar arasında Volga (VolGa) olarak bilinen Ra Nehri'nden türetilmiştir.

Ayrıca Lomonosov'un Varanglılardan Rus olarak bahsettiğini de belirtelim; bu, Varanglıları Slav halkı değil, kasıtlı olarak yabancı olarak adlandıran Alman profesörlerin sahtekarlığını bir kez daha gösteriyor. Bu manipülasyon ve yabancı bir kabilenin Rusya'da hüküm sürmesi için çağrılmasına ilişkin bir efsanenin doğuşunun siyasi bir arka planı vardı, böylece “aydınlanmış” Batı bir kez daha “vahşi” Slavlara yoğunluklarını gösterebildi ve bu da bunun sayesinde oldu. Avrupalılara Slav devletinin yaratıldığı. Modern tarihçiler, Norman teorisinin taraftarlarının yanı sıra, Vareglerin tam olarak bir Slav kabilesi olduğu konusunda da hemfikirdir.

Lomonosov şöyle yazıyor:

"Helmold'un ifadesine göre Alanlar, Vareg-Rusların aynı kabilesi olan Kurlandlılarla karışmıştı."

Lomonosov, Rügen Slavları hakkında yazıyor. Kentteki Rügen adasının 1168 yılında yıkıldığı biliniyor. Şimdi orada bir Slav müzesi var.

Lomonosov, Slav kabilelerinin Prusya'ya ve Rügen adasına doğudan geldiğini yazıyor ve ekliyor:

“Avesta” bir yerde İskitlerin Kafkasya'daki ana şehrinden, dünyanın en yüksek dağlarından birinin yakınında bahsediyor. Ve bildiğiniz gibi Elbrus sadece Kafkasya'nın değil, genel olarak Avrupa'nın en yüksek dağıdır. "Rigveda", hepsi aynı Elbrus'ta bulunan Rusların ana şehrini anlatıyor. Kiyara'dan Veles Kitabı'nda bahsedilmektedir. Metne bakılırsa Kiyar veya Eski Kiya şehri, Ruskolani'nin düşüşünden (MS 368) 1300 yıl önce kurulmuştu. MÖ 9. yüzyılda.

Çağdaşlarımız dağda eski bir yapının temelini keşfettiler. Yüksekliği yaklaşık 40 metre ve tabanın çapı 150 metredir: oran Mısır piramitleri ve antik çağın diğer dini yapılarıyla aynıdır. Dağın ve tapınağın parametrelerinde pek çok bariz ve hiç de rastgele olmayan desenler var. Gözlemevi-tapınak "standart" bir tasarıma göre oluşturuldu ve diğer Kiklop yapıları gibi - Stonehenge ve Arkaim - astrolojik gözlemler için tasarlandı.

Arap tarihçi Al Masudi, Elbrus'taki Güneş Tapınağı'nı şöyle tanımladı: “Slav bölgelerinde saygı duyulan binalar vardı. Diğerlerinin yanı sıra, filozofların bunun dünyanın en yüksek dağlarından biri olduğunu yazdığı bir dağın üzerinde bir binaları vardı. Bu binanın bir hikayesi var: Yapılışının kalitesi, farklı taşlarının dizilişi ve farklı renkleri, üst kısmına açılan delikler, bu deliklere güneşin doğuşunu izlemek için ne yapıldığı, oraya konulan değerli taşlar ve üzerinde işaretlenen, gelecekte yaşanacak olayları gösteren ve uygulanmadan önce olaylara karşı uyarıda bulunan işaretler, üst kısmında duyulan sesler ve bu sesleri dinlerken başlarına neler geldiği hakkında.”

Yukarıdaki belgelere ek olarak, ana antik Slav şehri, Güneş Tapınağı ve bir bütün olarak Slav devleti hakkında bilgiler Farsça, İskandinav ve eski Germen kaynaklarında bulunmaktadır. Efsanelere inanıyorsanız, Kiyar (Kiev) şehrinin yakınında kutsal Alatyr Dağı vardı - arkeologlar bunun Elbrus olduğuna inanıyor. Yanında Iriysky veya Cennet Bahçesi ve dünyevi ve öbür dünya dünyalarını ayıran ve Yav ile Nav (o Işık) Kalinov Köprüsü'nü birbirine bağlayan Smorodina Nehri vardı.

Gotlar (eski bir Germen kabilesi) ile Slavlar arasındaki iki savaştan, 4. yüzyılın Gotik tarihçisi Ürdün'ün "Gotların Tarihi" adlı kitabında Gotların eski Slav devletine istilasından bu şekilde bahsediyorlar. ve “Veles Kitabı”. 4. yüzyılın ortalarında Gotik kral Germanarech, halkını dünyayı fethetmeye yönlendirdi. O büyük bir komutandı. Jordanes'e göre Büyük İskender'e benzetiliyordu. Aynı şey Germanarakh ve Lomonosov için de yazıldı:

"Ostrogot kralı Ermanaric, birçok kuzey halkını fethetme cesaretinden dolayı bazıları tarafından Büyük İskender'e benzetildi."

Ürdün, Yaşlı Edda ve Veles Kitabı'nın kanıtlarına bakılırsa Germanarekh, uzun savaşlardan sonra neredeyse tüm Doğu Avrupa'yı ele geçirdi. Volga boyunca Hazar Denizi'ne kadar savaştı, ardından Terek Nehri üzerinde savaştı, Kafkasya'yı geçti, ardından Karadeniz kıyısı boyunca yürüyerek Azak'a ulaştı.

Veles Kitabı'na göre, Germanareh önce Slavlarla barıştı ("dostluk için şarap içti") ve ancak o zaman "kılıçla üzerimize geldi."
Slavlar ve Gotlar arasındaki barış anlaşması, Slav prensi-çar Bus'un kız kardeşi Lebedi ve Germanarech'in hanedan evliliğiyle imzalandı. Bu barış için yapılan bir ödemeydi çünkü Hermanarekh o zamanlar çok yaşındaydı (110 yaşında öldü, ancak evlilik bundan kısa bir süre önce sonuçlandı). Edda'ya göre Swan-Sva, Germanarekh Randver'ın oğlu tarafından etkilendi ve onu babasına götürdü. Daha sonra Germanareh'in danışmanı Earl Bikki onlara, her ikisi de genç ve Germanareh yaşlı bir adam olduğu için Randver'ın Kuğu'yu almasının daha iyi olacağını söyledi. Bu sözler Swan-Sva ve Randver'ı memnun etti ve Jordan, Swan-Sva'nın Germanarech'ten kaçtığını ekledi. Daha sonra Germanareh, oğlunu ve Swan'ı idam etti. Ve bu cinayet Slav-Gotik Savaşının nedeniydi. “Barış anlaşmasını” haince ihlal eden Germanarekh, ilk savaşlarda Slavları yendi. Ancak Germanarekh, Ruskolani'nin kalbine taşındığında Antes, Germanarekh'in önünde durdu. Germanarekh yenildi. Ürdün'e göre, Rossomons (Ruskolans) - Sar (kral) ve Ammius (kardeş) tarafından yandan vuruldu. Slav prensi Bus ve kardeşi Zlatogor, Germanarech'e ölümcül bir yara verdi ve kısa süre sonra öldü. Ürdün, Veles Kitabı ve daha sonra Lomonosov bunun hakkında böyle yazdı.

“Veles Kitabı”: “Ve Ruskolan, Germanarakh Gotları tarafından mağlup edildi. Ve ailemizden bir eş alıp onu öldürdü. Sonra liderlerimiz ona saldırdı ve Germanarekh'i mağlup etti.”

Ürdün... “Tarih hazır”: “Rosomons'un (Ruskolan) sadakatsiz ailesi ... şu fırsattan yararlandı... Sonuçta, öfkeyle hareket eden kral, Sunhilda (Swan) adında bir kadına, Adı geçen aile, kocasını hain bir şekilde terk ettiği, şiddetli atlara bağladığı ve atları farklı yönlere koşturduğu için parçalanmak üzereyken, kardeşleri Sar (Kral Otobüs) ve Ammius (Zlat), kız kardeşlerinin intikamını almak için Germanarech'i vurdu. kılıçlı taraf.

M. Lomonosov: “Roksolalı asil bir kadın olan Sonilda, Ermanarik, kocasıyla birlikte kaçtığı için atlar tarafından parçalanmasını emretti. Kardeşleri Sar ve Ammius, kız kardeşlerinin intikamını almak için Yermanarik'i yandan deldiler; yüz on yaşında bir yaradan öldü"

Birkaç yıl sonra Germanarech'in soyundan Amal Vinitarius, Slav kabilesi Antes'in topraklarını işgal etti. İlk savaşta mağlup oldu ama sonra "daha kararlı davranmaya başladı" ve Amal Vinitar liderliğindeki Gotlar Slavları yendi. Slav prensi Busa ve diğer 70 prens Gotlar tarafından çarmıha gerildi. Bu, MS 20-21 Mart 368 gecesi oldu. Bus'un çarmıha gerildiği gece tam ay tutulması meydana geldi. Ayrıca dünya korkunç bir depremle sarsıldı (tüm Karadeniz kıyısı sarsıldı, Konstantinopolis ve İznik'te yıkım yaşandı (eski tarihçiler buna tanıklık ediyor. Daha sonra Slavlar güç topladı ve Gotları yendi. Ancak eski güçlü Slav devleti) artık restore edilmiyor.

“Veles Kitabı”: “Ve sonra Rus yine mağlup oldu. Ve Busa ve diğer yetmiş şehzade çarmıha gerildi. Amal Vend'den Rusya'da büyük bir kargaşa çıktı. Ve sonra Sloven Rus'u topladı ve ona liderlik etti. Ve o zaman Gotlar yenildi. Ve Sting'in herhangi bir yere akmasına izin vermedik. Ve her şey daha iyiye gitti. Ve büyükbabamız Dazhbog, zafer kazanan babalarımızın çoğu olan savaşçıları sevindi ve selamladı. Hiçbir sorun ve pek çok endişe olmadı ve böylece Gotik topraklar bizim oldu. Ve sonuna kadar da öyle kalacak"

Ürdün. “Gotların Tarihi”: “Amal Vinitarius… orduyu Antes sınırlarına taşıdı. Ve yanlarına geldiğinde ilk çatışmada mağlup oldu, sonra daha cesur davranarak Boz isimli krallarını oğulları ve 70 soylu kişiyle birlikte çarmıha gerdi, böylece asılanların cesetleri fethedilenlerin korkusunu ikiye katlasın.”

Bulgar vakayinamesi “Baraj Tarikh”: “Anchians ülkesine vardıklarında Galidzians (Galiçyalılar) Bus'a saldırdılar ve onu 70 prensle birlikte öldürdüler.”

Kafkas efsanesi diyor ki:

"İgor'un Kampanyasının Hikayesi" ni dikkatlice okuyan herkes, bunun uzun süredir devam eden Busovo Zamanından bahsettiğini hatırlar.

Prens Bus'un çarmıha gerildiği yıl olan 368 yılının astrolojik bir anlamı vardır. Slav astrolojisine göre bu bir dönüm noktasıdır. 20-21 Mart 368 gecesi Koç burcunun dönemi sona erdi ve Balık burcunun dönemi başladı.

Ama hadi geri dönelim Slav kroniği. Kafkasya'da eski bir Slav kentinin keşfi artık o kadar da şaşırtıcı görünmüyor. İÇİNDE son on yıllar Rusya ve Ukrayna topraklarında birçok antik Slav şehri keşfedildi.

Bugün en ünlüsü, yaşı 5000 bin yıldan fazla olan ünlü Arkaim'dir.

1987 yılında Çelyabinsk bölgesindeki Güney Urallarda, bir hidroelektrik santralinin inşası sırasında, tarihi Bronz Çağı'na kadar uzanan erken kentsel tipte müstahkem bir yerleşim yeri keşfedildi. eski Aryanların zamanına kadar. Arkaim, ünlü Truva'dan beş yüz ila altı yüz yıl daha yaşlıdır.

Keşfedilen yerleşim bir gözlem kentidir. Yapılan incelemede anıtın iç içe geçmiş iki sur çemberi, surlar ve hendeklerle tahkim edilmiş bir şehir olduğu tespit edildi. İçindeki konutlar yamuk şeklinde, birbirine yakın bitişik ve her konutun geniş uç duvarı savunma duvarının bir parçası olacak şekilde bir daire şeklinde yerleştirilmişti. Her evde bronz döküm soba bulunur! Ancak geleneksel akademik bilgilere göre bronz Yunanistan'a ancak MÖ 2. binyılda geldi. Daha sonra yerleşimin, Güney Trans-Uralların “Şehirler Ülkesi” olan eski Aryan uygarlığının ayrılmaz bir parçası olduğu ortaya çıktı. Bilim adamları bu muhteşem kültüre ait bir dizi anıt keşfettiler.

Aksine küçük boyutlar müstahkem merkezlere proto-şehirler denilebilir. Arkaim-Sintashta tipi müstahkem yerleşim yerlerinde “şehir” kavramının kullanılması elbette şartlıdır. Ancak Arkaim "şehirleri" güçlü savunma yapıları, anıtsal mimari ve karmaşık iletişim sistemleriyle ayırt edildiğinden bunlara basit yerleşim yerleri denemez. Müstahkem merkezin tüm bölgesi planlama detayları açısından son derece zengindir, çok kompakttır ve dikkatlice düşünülmüştür. Mekan organizasyonu açısından bakıldığında karşımızda bir şehir bile değil, bir nevi süper şehir var.

Güney Uralların müstahkem merkezleri Homeros'un Truva'sından beş ila altı yüzyıl daha eskidir. Onlar Babil'in ilk hanedanının, Orta Mısır Krallığı'nın firavunlarının ve Akdeniz'in Girit-Miken kültürünün çağdaşlarıdır. Varlıklarının zamanı, Hindistan'ın ünlü medeniyeti Mahenjo-Daro ve Harappa'nın son yüzyıllarına tekabül ediyor.

Ukrayna'da Trablus'ta yaşı beş bin yıldan fazla olan bir şehrin kalıntıları keşfedildi. Mezopotamya uygarlığından, Sümer uygarlığından beş yüz yıl daha eskidir!

90'lı yılların sonunda, Rostov-on-Don'dan çok da uzak olmayan Tanais kasabasında, yaşını bilim adamlarının bile isimlendirmekte zorlandığı yerleşim şehirleri bulundu... Yaşı on ila otuz bin yıl arasında değişiyor. . Geçen yüzyılın gezgini Thor Heyerdahl, oradan, Tanais'ten Odin önderliğinde İskandinavya'ya geldiğine inanıyordu.

Kola Yarımadası'nda 20.000 yıllık Sanskritçe yazıtlı levhalar bulundu. Ve yalnızca Rusça, Ukraynaca, Belarusça ve Baltık dilleri Sanskritçe ile örtüşmektedir. Sonuca varmak.

Elbrus bölgesindeki antik Slav kenti Kiyara'nın başkentine yapılan keşif gezisinin sonuçları. Beş sefer gerçekleştirildi: 1851,1881,1914, 2001 ve 2002'de.

St. Petersburg'da düzenlenen ilk uygarlıkların sorunlarına ilişkin bir konferansta da bir rapor sunuldu.

Araştırmacılar tam olarak ne buldu?

Karakaya Dağı yakınlarında, Elbruz'un doğu yakasındaki Yukarı Çegem ve Bezengi köyleri arasında deniz seviyesinden 3.646 metre yükseklikteki Kayalık Sırada, uzun süredir var olan Ruskolani'nin başkenti Kiyar şehrinin izleri bulundu. Dünyanın farklı halklarının birçok efsanesinde ve destanında bahsedilen İsa'nın doğumundan önce ve aynı zamanda en eski astronomik gözlemevi olan Güneş Tapınağı, antik tarihçi Al Masudi'nin kitaplarında tam olarak Tapınağı olarak tanımladığı Güneş Tapınağı'dır. Güneş.

Bulunan şehrin konumu antik kaynaklardaki talimatlarla birebir örtüşüyor, daha sonra şehrin konumu 17. yüzyıl Türk seyyah Evliya Çelebi tarafından doğrulandı.

Karakaya Dağı'nda antik bir tapınak, mağara ve mezar kalıntıları keşfedildi. Birçoğu oldukça iyi korunmuş olan inanılmaz sayıda antik yerleşim yeri ve tapınak kalıntısı keşfedildi. Karakaya Dağı'nın eteklerine yakın vadide, Bechesyn platosunda, ahşap pagan putlarına benzeyen uzun insan yapımı taşlar olan menhirler bulundu.

İlk keşif çalışmasının sonucunda Tuzluk Dağı'nın tepesindeki taşların Güneş Tapınağı'nın temelini oluşturduğuna inanmak için her türlü neden var. Tuzluk Dağı, yaklaşık 40 metre yüksekliğinde düzenli bir çimen konisidir. Eğimler, aslında yerin enlemine karşılık gelen 45 derecelik bir açıyla zirveye çıkıyor ve bu nedenle ona baktığınızda Kuzey Yıldızını görebilirsiniz. Tapınağın temelinin ekseni Elbrus'un doğu zirvesine doğru 30 derecedir. Aynı 30 derece, tapınağın ekseni ile menhir yönü ile menhir ve Shaukam geçidi yönü arasındaki mesafedir. 30 derecenin yani dairenin 1/12'sinin bir takvim ayına karşılık geldiği düşünülürse bu bir tesadüf değildir. Yaz ve kış gündönümü günlerinde gün doğumu ve gün batımının azimutları, meraların derinliklerindeki iki tepenin, Dzhaurgen Dağı ve Tashly-Syrt Dağı'nın “kapısı” olan Kanjal zirvelerine doğru olan yönlerden yalnızca 1,5 derece farklıdır. Menhirin Stonehenge'e benzer şekilde Güneş Tapınağı'nda topuk taşı görevi gördüğü ve güneş ve ay tutulmalarını tahmin etmeye yardımcı olduğu varsayımı var. Böylece Tuzluk Dağı, Güneş boyunca uzanan dört doğal noktaya ve Elbrus'un doğu zirvesine bağlanır. Dağın yüksekliği sadece 40 metre, tabanın çapı ise 150 metre civarındadır. Bunlar Mısır piramitlerinin ve diğer dini yapıların boyutlarıyla karşılaştırılabilecek boyutlardır.

Ayrıca Kayaeshik geçidinde kare kule şeklinde iki yaban öküzü keşfedildi. Bunlardan biri kesinlikle tapınağın ekseninde yatıyor. Burada geçitte binaların ve surların temelleri var.

Ayrıca Kafkasya'nın orta kesiminde, Elbrus'un kuzey eteğinde, 20. yüzyılın 70'li yılların sonlarında ve 80'li yılların başlarında, eski bir metalurji üretim merkezi, eritme fırınları, yerleşim yerleri ve mezarlık kalıntıları keşfedildi. .

Görüntülemeler: 831

1339 6847 yazında Büyük Dük Ivan Danilovich Horde'a gitti. Aynı yaz Prens Alexander Mihayloviç Tverskoy Horde'a gitti ve oğlu Theodore'u büyükelçi olarak gönderdi. Ayak parmağı Kışın Totar ordusu Tuvlub, Prens Ivan Korotopolii ile birlikte Smolensk'e gitti. Ve Çar'ın sözüne göre Büyük Dük İvan Daniloviç birçok kişiyi Smolensk'e gönderdi. Ve şehrin çok yakınında duruyorlardı. Ve şehri ele geçirmeden uzaklaştılar ve volostlar savaştı.

1340 Ayak parmağı İlkbaharda Prens Semyon İvanoviç ve kardeşleri Horde'a gitti. Ayak parmağı Sonbaharda Prens Semyon İvanoviç ortaya çıktı ve Volodymyr ve Moskova'da büyük saltanatına başladı.

1341 6849 yazında Çar Azhbyak öldü ve Çar Zhenibek Horde'da öldü ve kardeşlerini öldürdü.

1342 6850 yazında Metropolitan Theognast, törenlerin ödenmesi için Horde'a yeni kral Zhenibek'e gitti.dövme.

1353 6861 yazında. Aynı yaz, Ivan Ivanovich ve Suzdas Prensi Konstyatin, büyük saltanat hakkında Horde'a gittiler.

1358 6866 yazında Prens İvan İvanoviç, büyük saltanatı için Horde'dan ayrıldı.

1359 6867 yazında Kral Zhenibek öldü ve oğlu Berdebek, koruyucusu Tuvlubiy ile birlikte krallığa hükmetti ve 12 kardeşini öldürdü. Aynı yıl, Çar Alexei olan Murat Horde'daydı ve büyükşehir oldu ve pis totarlardan çok acı çekti; ve Tanrı'nın lütfuyla, Tanrı'nın en saf Annesi sağlıklı bir şekilde Rusya'ya geldi. Ayak parmağı Kış aylarında Rusti prensleri Horde'a Çar Berdebuk'a geldi: Prens Andrei Kostyantinovich ve Rusti'nin tüm prensleri onunla birlikte.

1361 6869 yazında Rusti prensleri Horde'a Kral Kidar'ın yanına gitti. Ve Kral Kidar, oğlu Usta Temir tarafından öldürüldü ve tüm Horde tarafından süpürüldü. Ve Prens Andrey Kostyantinovich Horde'dan kaçtı. Ve Orda prensleri ona saldırıyor. Ve Tanrı Prens Andrey'e yardım etsin. Ve Çar Temir Volga'yı ve Mamai ile birlikte tüm Horde'u geçti. Aynı zamanda Rostov prensleri Horde'da soyuldu ve çıplak olarak Rusya'ya serbest bırakıldı.

1362 6870 yazında Büyük Dük Dmitry Ivanovich ve Suzdal Prensi Dmitry Kostyantinovich, Moskova'nın büyük saltanatı hakkında konuşarak çocuklarını Horde'a gönderdiler. Ve Çar Murat, Büyük Dük Dmitry Ivanovich'ten büyük saltanat için bir mektup aldı. Ve o sırada Prens Dmitry Kostyantinovich Pereslavl'daydı. Büyük prens ona karşı savaşa girdi. Suzzdal'a, Suzzdal'daki malikanesine kaçtı.Ayak parmağı Epifani kışında Prens Dmitry Ivanovich Volodymyr'e geldi ve büyük saltanatına başladı. Ertesi yaz Horde'dan bir büyükelçi ona geldi. Aynı yaz, Prens Dmitry Kostyantinovich, büyük saltanatı için Volodymer'e geldi ve onunla birlikte Çar'ın İlyak adlı büyükelçisini ve onunla birlikte üç yüz Totarin'i satın aldı. Büyük Dük Dmitry Ivanovich birçok insanı bir araya topladı ve Prens Dmitry'yi Suzhdal'a, ardından Nizhny Novgrad'a sürdü. Aynı yaz Büyük Dük Dmitry Ivanovich, Prens Dmitry Galitsky ve Prens Ivan Starodubsky'yi saltanatından kovdu ve bu prensler, Prens Dmitry Kostyantinovich'i ziyaret etmek için Nizhny Novgrad'a geldi.

1363 6871 yazında Büyük Dük Dmitry Ivanovich kardeşleriyle birlikte Suzhdal'a yürüdü.

1368 6876 yazında. Aynı yaz Büyük Prens Dimitri İvanoviç Tver ve Tver'e gitti. Ve Prens Mihail Aleksandroviç Tverskoy Litvanya'ya kaçtı. Ayak parmağı Kışın Litvanya Prensi Olgird ordusuyla birlikte Moskova'ya gitti ve Prens Semyon Kropiva ve Prens Ivan Starodubskaya ve tüm komutanlar onu zorla uzaklaştırdılar ve üç gün boyunca şehrin yakınında durdular, şehri almadılar, yaktılar. yerleşim yerleri ve volostlarla savaştı. Ayak parmağı Aynı kış Prens Volodimer Andreevich, Rzhev şehrini ele geçirdi.

1371 6879 yazında Prens Mihail Aleksandroviç Tverskoy, Moskova'nın büyük hükümdarlığı için Horde'dan ayrıldı ve Volodymyr'e oturmak istedi. Ve baharı sevmedi. Tver Prensi Mikhail ordusunu Kostroma'ya gönderdi ve Mologa ve Uglich'te savaştı. Aynı yaz Naugorod Lyapun'lar Yaroslavl ve Kostroma'yı yağmaladı. Aynı yaz Büyük Dük Dimitrey İvanoviç, valisi Prens Dimitrey Volynsky'yi gönderdi ve onunla birlikte Ryazan Prensi Olga'ya karşı çok bağırdı. Ryazan halkı gururuyla yanlarına kılıç ve mızrak almak istemiyor, kemer ve pinyon almak istiyor. Ve Skornishchevo'daki Poltsy dağıldı ve şiddetli bir şekilde katledildiler. Ve Tanrı, Moskova Büyük Dükü'nün valisi Volyn Prensi Dmitry'ye yardım etsin. Oleg, Ryazan'ın yanından sahaya doğru koştu. Büyük Prens, Prens Volodimer Pronskago'yu Ryazan'a yerleştirin.

1372 6880 yazında Ryazan Prensi Olga birçok kişiyi topladı ve Prens Volodymyr Pronsky'yi Ryazan'dan sürdü ve Ryazan'a oturdu. Aynı yaz, Tverskoy Prensi Mihaylo Aleksandrovich, Litvanya prenslerini birçok güçle gizlice getirdi: Prens Kestutya, Polotsk Prensi Andrei, Prens Dmitry Vruchsky, Prens Vitoft Kestutyevich ve diğer birçok prens ve onlarla birlikte Polonyalılar, Zhomot ve Zholnyryanlar, Pereslavl'a, Posads Pozhgosha'ya ve boyar'a gittiler, birçok insanı tam olarak yönettiler. Ve Litvanya'nın Pereslavyalıları dövüldü ve çoğu Trubezh nehrinde boğuldu.

1373 6881 yazında Litvanya Prensi Olgird birçok insanı ve onunla birlikte Duma'da Prens Mikhail Tverskoy'u bir araya getirerek Moskova'ya gitti. Büyük Dük Dimitrey İvanoviç'i duyunca birçok uluma topladı ve Moskova'dan Olgird'e doğru yürüdü, önce Olgird'in muhafız alaylarını kovdu ve Lyubutzk'ta buluştu. Duvar kağıdının rafları var ve eğer düşman aralarında derindeyse, zor, bir alayla savaşamazsınız, geri çekilin. Uzun süre orada durdular ve Olgird Büyük Dük'le barıştı ve yoruldu.

1375 6883 yazında. Aynı yaz, Tverskoy Prensi Mihail Aleksandroviç, Moskova'ya büyükelçisini Büyük Dük Dimitri İvanoviç'e gönderdi ve kendi mürtedlerini Torzhek'e ve büyükelçinin ordusunu Uglich'e gönderdi. Bunu duyan Büyük Dük Dimitrei İvanoviç bir araya gelerek Tver'e gitti ve onunla birlikte kayınpederi Prens Dimitrei Kostentinoviç, Suzdal, Prens Volodymer Andreevich, Prens Boris Konstantinovich Gorodetsky, Büyük Dük'ün kardeşi Prens Semyon Dimitrievich- kayınpeder, Prens Andrei Fedorovich b Moskova, Prens Vasilei Konstantinovich Rostovsky, Prens Ivan Vasilyevich ve kardeşi Prens Alexander Smolensky, Prens Vasilei Vasilyevich ve oğlu Prens Roman Yaroslavsky, Prens Fyodor Mihayloviç Belozerskaya, Prens Vasilei Romanoviç Kashinsky, Prens Fyodor Mihayloviç Mozhaiskaya, Prens Andrei Fedorovich Starodubskoy, Prens Ivan Mihayloviç Belozerskaya, Prens Vasily Mihayloviç Kashinskoy, Prens Roman Semenovich Novoselskoy, Prens Semyon Konstantinovich Obolenskoy ve kardeşi Prens Ivan Turavskoy. Ve tüm bu prensler alaylarıyla birlikte Büyük Dük Dmitry Ivanovich'e hizmet ediyor. Ve prens, Maya ayının 29. gününde her tarafta savaşarak Tver'e gitti. Piyadeler silaha sarılarak Mikulin şehrini yağmaladılar ve Mikulin halkını tamamen yönettiler. Ve tüm güçler Tver'e gelerek yerleşim yerlerini yaktı. Aynı zamanda, Büyük Dük'ün sözüne göre Naugorodianlar büyük bir güçle Tver'e geldiler ve eski suçlarını kötüye kullanarak Volga üzerinde iki köprü inşa ettiler. Ve Prens Mikhail kendini şehre kapattı. Şehre doğru yuvarlandım, bir işaret yaptım ve okçuluğu ateşledim. Ve Tver halkı söndürüldü, turlar parçalara ayrıldı ve kendileri de oldukça sıkı savaştılar. Burada Prens Semyon Bryansk öldürüldü. Ve prens bir ay boyunca her gün dayak atarak ayakta kaldı. Ve tüm arazi boştu. Ve Totar ve Litvanya'yı bekleyen Prens Mikhailo kendine çok zarar verdi. Ve tükenmezliğini görünce Piskopos Euthymius ve adamlarını Büyük Dük'ü alınlarıyla dövmeleri için gönderdi. Ve büyük prens, şehrin akıtılmasına ve yıkılmasına rağmen, Prens Mikail ile istediği gibi tüm iradesiyle barışarak geri çekildi.8. günde Tver Eylül. Aynı yaz, Naugorodtskoye Prokopeia 70'in boyar'ı nehre saldırdı, Ustyug'a barış getirdi ve Kostroma ile Nizhny Novgorod'u yağmaladı.

1378 6886 yazında. Horde Arpaş'tan Saltan, büyüklerin gücüyle Novugrad'a, Nizhny'ye gitti. Bunu duyan Prens Dmitry Kostyantinovich Suzhdalsky, Büyük Dük Dmitry Ivanovich'in kayınpederi ve Moskova'ya yardım çağrısında bulunan bir haber gönderdi. Ve Büyük Dük Dmitry Ivanovich birçok güçle gitti. Ve saltanı Arpaşa'ya götürmenin hiçbir yolu olmayacaktı. Ve Prens Dmitry Kostyantinovich, çocukları Prens Ivan ve Prens Semyon'u birçok güçle birlikte Totarlara karşı sahaya gönderdi. Ben de Piana'ya gitmek üzere nehrin karşı tarafına geçeceğim, "Arpaşa" dediler, "Volchei Voda'da duruyor." Bir hata yaptılar ve bal içmeye, balık tutmaya ve çorak arazide oynamaya başladılar. Ve atasözü bugüne kadar "Sarhoş Nehrin karşısında sarhoş durmak" olarak adlandırıldı. Ve o ahlaksızlık zamanında, Mordovyalı prens Alabuga, Mamaev'in sürüsünden bilinmeyen bir orduyla Rus prenslerine karşı geldi ve Prens Mikhail'i öldürdü ve Prens Semyon ve Ivan Danilovich nehirde boğuldu. Bir hata yapan Prens Dmitry kuşatmayı bırakmadı ve küçük bir kaçıştan sonra prensesle birlikte Suzhdal'a gitti. Aynı yaz Totarov Pereslavl Ryazan'ı aldı.

1379 6887 yazında Horde Prensi Mamai, prensi Bichig'in ordusunu Büyük Dük Dmitry Ivanovich'e gönderdi. Büyük Prens birçok insanı bir araya topladı ve onlara karşı yürüdü. Ve Vozha yakınlarında nehir kenarında buluştular. Totarov nehri geçti ve Rus raflarına doğru koştu. Rus prensi, sağ ülkeden Timofey Vasilyevich Okolnichei ve sol ülkeden Prens Danilo Pronskoy tarafından yüzüne vuruldu. Ve o saatte Totarlar kaçtı ve büyük prens onları nehirden Vozha'ya kadar kovaladı ve Totarlar sayısız kez nehre battı. Ve büyük prens tarladaki arabaları ve Totar çadırlarını ele geçirdi ve bir sürü mal yakaladı ama başka araba görmediler, o zamanlar karanlık büyüktü. Sonra çok fazla zenginlik yakaladılar ve Moskova'ya döndüler.

VE Yani belki birçok yaz boyunca sessizlik vardı ama çok fazla değil. Hala Rusya'da İç savaş. Geleneğe göre prensler birbirlerini ıslatarak hem Tatarları hem de Litvanyalıları cezbetti. Novgorodiyanlar, Tver, Vladimir, Ryazan... Hepsi birbirini yakıyor, soyuyor ve götürüyor. Peki Horde? Orada da benzer: Çar Zhenibek ve kardeşlerini yendi.Kral Zhenibek öldü ve oğlu Berdebek, koruyucusu Tuvlubiy ile birlikte hüküm sürdü ve 12 kardeşini öldürdü. Ve Kral Kidar, oğlu Usta Temir tarafından öldürüldü ve tüm Horde tarafından süpürüldü. Ve Çar Temir Volga'yı ve Mamai ile birlikte tüm Horde'u geçti. Genel olarak, bu tam bir karmaşa veya ZAMYATNYA:

1361 PSRL. T-34. MOSKOVA CHRNICALER 6869 yazında Moskova Prensi Dimitri İvanoviç, Çar Khydyr'i görmek için Horde'a gitti ve kargaşadan önce Horde'dan ayrıldı. Aynı yaz, Büyük Dük Dmitry Kostyantinovich ve ağabeyi Prens Andrey, Rostov Prensi Kostyantin ve Yaroslavl Prensi Mikhailo Horde'a geldiler ve onlarla birlikte Horde'da büyük bir kafa karışıklığı yaşandı. Kral Khydyr, oğlu Temir-Khozhin tarafından öldürülerek 4. günde krallığın başına geçmiş, krallığının 7. gününde ise temnik Mamai'si tüm krallığı tarafından ezilmiş ve Horde'da büyük bir isyan çıkmıştır. Ve o sırada Prens Ondrei Kostyantinovich Horde'dan Rus'a doğru ayrıldı ve yolda prens ona misilleme yaparak vurdu, Tanrı Prens Andrei'nin yardımcısı olsun, o sağlıklı bir şekilde Rusya'ya gelecek. Ve Temir-Khozha, Volga'yı geçti ve orada hızla öldürüldü. Ve Prens Mamai Volga'nın ötesindeki dağlık ülkeye geldi ve tüm Horde onunla birlikteydi ve onunla birlikte olan kralın adı Avdulya idi ve doğunun 3. kralı Kral Chyanibek'in oğlu Kildebek'ti. Pek çok insanı dövdün, sonra da kendini öldürdün. Ve diğer prensler kendilerini Kral Amurat olarak adlandırarak Saray'a kapandılar. Ve Horde ve Bulgar prensi Bulak-[Te]mir, Volza ve Ulysy boyunca bütün şehirleri ele geçirdi ve Volga yolunun tamamını ele geçirdi. Ve Naruchyadsk ülkesini kendisine alan prens Ardyn Tagai orada kaldı. İçlerinde büyük bir açlık ve büyük bir şaşkınlık var ve ben Allah'ın izniyle savaşmaktan ve kendimi öldürmekten vazgeçmeyeceğim. Sonra Horde'da Rostov prenslerini soydunuz.

D ve bu Batu'nun yönetimindeki Horde ile aynı değil. Oradaki herkes zaten Müslüman oldu. Çarın seçilmesi yerine, farklı partiler tarafından iktidarın zorla ele geçirilmesi, kalıtsal iktidar kurma girişimleri yaşandı. Horde'un bazı kısımları ayrılıkçılık göstermeye başlıyor. Çar unvanına ek olarak, kronikler kulağa padişah, prens gibi gelmeye başlıyor. Yani Sultanlar ve prensler akıllarına ne gelirse onu yapmaya başlıyorlar. Rusya'ya gidenler dışında Rus bileşeni tamamen ortadan kalkıyor, Kıpça ortamında çözülüyor.

T Ancak Horde ofisi hala çalışıyor ve prensler, geleneksel olduğu gibi düzenli olarak orayı ziyaret ediyor. Doğal olarak hediyeler ve askeri takviyelerle diplomalar alınıyor. Artık Horde'un gerçekte ne olduğu belli değil. Zaten her soltan -prens ve ordusu. Böylece Mamai'nin sürüsü ufukta belirdi. Böylece Horde'un Ruslara karşı himayesinin yerini olağan vasallık ilişkileri alıyor. Ve bunu doğrulamaya çalışır.

T Rus'a nasıl saldırılıyor:

1378 6886 yazında. Horde Arpaş'tan Saltan, büyüklüğünün gücüyle Novugrad'a Nizhny'ye gitti.Rus ordusu fazla sarhoş olmasaydı bu saldırıyı püskürtmek için fırsatlar vardı.Novgorod'un kaderi hakkında hiçbir şey söylenmedi. Arpaşa Saltan'ın şehzadelerle içki içtiği anlaşılıyor.

D Daha: Ve o ahlaksızlık zamanında, Mordovyalı prens Alabuga, Mamaev'in sürüsünden bilinmeyen bir orduyla Rus prenslerine karşı geldi ve Prens Mikhail'i öldürdü ve Prens Semyon ve Ivan Danilovich nehirde boğuldu. Bir hata yapan Prens Dmitry kuşatmayı bırakmadı ve küçük bir kaçıştan sonra prensesle birlikte Suzhdal'a gitti. Aynı yaz Totarov Pereslavl Ryazan'ı aldı.Ve işte Mamayev Katliamı'nın önsözü.

1379 6887 yazında. Horde Prensi Mamai, prensi Bichig'in ordusunu Büyük Dük Dmitry Ivanovich'e gönderdi. Ve işte Dmitry Ivanovich'in Bichig komutasındaki Mamai ordusunu mağlup ettiği Vozha'daki savaş. Ve Dmitry Ivanovich, Horde kralının ordusunu yenmediğine şüphe duymadan Mamai'nin ordusunu yendi. Yani, Horde'un kralı, Dmitry Ivanovich'in vasal olduğu bir hükümdardır. Ve Mamai ile ilgili olarak vasallık yoktur. Bu sadece bir düşman ve daha fazlası değil. Mamai bir kral değil. Bu bir dönek. Horde kralından Karadeniz bozkırlarına ve Kırım'a kaçtı. Orada bu ayrılıkçı kendi sürüsünü yarattı.

T Dolayısıyla Kulikovo Sahasında yaklaşan savaş hiç de Tatarlarla yapılan bir savaş değil -Rusların kurtuluşu için Babür boyunduruğu. Mümkün değil! Bu, Horde ile hiçbir ilgisi olmayan belirli bir orduya karşı yapılan bir savaş. Bu sadece güneyden gelen bir saldırgandır ve savaş doğası gereği hiç de özgürleştirici değildir. Şimdi savaşın nasıl olduğunu görelim.

1380 6888 yazında.Pis Horde prensi Mamai, Büyük Dük Dmitry Ivanovich'e karşı bir ordu olarak Rus topraklarına gitti ve onunla birlikte Horde'un tüm karanlık prensleri ve tüm Totar güçleriyle ve ayrıca kiralık bir orduyla birlikte Besermeni, Ermeni, Fryazi, Çerkassi, Brutasi, Mordovyalılar, Çeremiler ve diğer birçok güç. Ve Litvanya prensi Jagailo, tüm Litvanya gücü ve kabuğuyla, Büyük Dük'e yardım etmek için danışmanı Mamai'ye ve onunla birlikte tek başına Prens Oleg Ryazansky ve Mamai'nin yardımına gitti.

Lanetli Mamai büyük bir güçle gururlandı, kendisini bir kral hayal ederek şöyle dedi: “Rusya'ya gidiyoruz ve Rus topraklarını tüketeceğiz, inancı yok edeceğiz, kiliseleri yakacağız, kırbaçlayacağız” Hıristiyanları tamamen ortadan kaldırırlar. Ve Batu döneminde geçmişte Hıristiyanlık olduğu gibi, Hıristiyan inancı da olmayacak.” Ve gücünüzü birleştirin ve güç kazanın on yüz bin.

Mamaev'in bu sözünü ve övgüsünü duyan Büyük Dük Dimitri İvanoviç ve büyükelçi, saltanatının tüm şehri boyunca tüm prenslere, boyarlara, valilere ve boyar çocuklarına mektuplar göndererek hızla Moskova'ya gitmelerini emretti. Ve kendisi de katedral kilisesine, Tanrı'nın En Saf Annesine ve büyük Aziz Petrus'un mezarına gitti ve merhametli Kurtarıcı'ya, En Saf Annesi ve Aziz Petrus'a gözyaşlarıyla dua ederek dua etti. Poganov Mamai'ye yardım. Ve onu korusun, Metropolit Kıbrıslı.

Ve git Aziz Sergius hegumen ve onu Mamai'ye gitmesi için kutsadı ve ona yardım etmesi için iki Chernets kardeşini verdi: Peresvet ve Oslyabya. Ve büyük prens tüm gücüyle Kolomna'ya gitti ve Kolomensky'li Vladyka Euthymia, Hıristiyan inancından nefret edenlere karşı çıkması için onu kutsadı ve tüm prensler, vali ve tüm halkı onu kutsasın ve izin versin git ve onu uğurla. Ve Vladyka Euphemia, tüm kiliselere Büyük Dük ve tüm halkı için dua etmelerini emretti.

Büyük prens ulumasını yayıyor yüz bin ve ona hizmet eden prensler 2000 . Ve büyük prens Dmitry Ivanovich tüm gücüyle nehre, Don'a gitti.

Polotsk Prensi Andrey Olgirdovich bunu duydu ve kardeşi Prens Dmitry Olgirdovich Bryansky'ye yüksek sesle şu mesajı gönderdi: “Hadi, Moskova Büyük Dükü Dmitry'nin yardımına gidelim kardeşim. Pis Mamai Rus topraklarına geliyor, Batu gibi Hıristiyanlığı büyülemek istiyor.” Ve Prens Dmitry Olgirdovich Bryansky'nin geldiğini duyduktan sonra gelmekten memnun oldu. Ve iki Olgirdovich kardeş yardım için Büyük Dük'e geldiler ve güçler de onlarla birlikteydi 40 000 ve Don'daki Büyük Dük'e ulaştı. Büyük Dük Dmitry Ivanovich, kardeşi ve Prens Volodimer Andreevich ile birlikte Oka Nehri'ni geçerek Don Nehri'ne geldi. Olgirdovichi hemen ulaştı. Ve büyük prens, Litvanya prenslerini selamladı ve öptü.

Çürümüş Mamai, bir çıkış yolu istemek için Büyük Dük'e haber gönderdi ve Litvanya Büyük Dükü Jagiel'i ve Hıristiyan düşmanı Ryazan Prensi Olga'yı görmeyi bekledi. Aynı zamanda, Tanrı'nın Annesinin ekmeğiyle Büyük Dük'e bir yaşlı gönderen Kutsal Üçleme bakanının başrahibi kutsal büyük mucize işçisi Sergius'tan kutsanmış bir mektup geldi: “Büyük Prens, savaşla pis Mamai, Tanrı sana yardım etsin, kutsal Üçlü ve Rusya'nın kutsal şehitleri, prensler Boris ve Gleb. Ve kendinizden güç beklemeyin.”

Bu arada ben de geleceğim Litvanyalı prensler Volyn valisi, sağduyulu ve mantık dolu bir adam olan Dmitry Bobrok'u atadı. Ve Büyük Dük'e yapılan konuşma: "Eğer sıkı bir şekilde savaşmak istiyorsanız, o zaman Don üzerinden Totarlara nakledileceğiz." Ve büyük prens sözünü övdü. Ve 7. günde Eylül Don'u geçtiler. Büyük Dük, Dmitry Bobrokov'a alayları organize etmesini ve organize etmesini emretti, o da alayları organize etti.

Ve pis Mamai tüm gücüyle Don'a gitti. Kutsal Meryem Ana'nın Doğuşu bayramının 8. gününde ikinci saatte Rus alayları, Don yakınlarındaki Nepryadva Nehri üzerinde pisliklerle birlikte yürüdü. Ve katliam harikaydı. Kan daha hızlı akıyor ama bir at, bir insan cesedinin üzerinden dörtnala koşamaz. Büyük kuvvetler Rus alaylarına saldırdı doksan mil ve bir insan cesedi 40 verstte. Ve savaş ikinci saatten dokuzuncuya kadar sürdü. Ve Büyük Güç Dükü'nün düşüşü iki yüz elli bin, ve Totar sayıları yok. Lanetli Mamai kaçtı ve Büyük Dük'ün güçleri onu Mechi Nehri'ne kadar kovaladı. Ve birçok Totarov nehirde boğuldu ve Mamai'nin kendisi de orman tarafından kovuldu. Büyük Dük'ün gücü geri dönecek.

Büyük prens totarayla savaştı ve canlı bulunamayacak. Ve prensler onun için ağlamaya başladılar. Prens Volodimer Andreevich şunları söyledi: “Kardeşler, prensler, boyarlar ve boyar çocuklar! Hükümdarımız Prens Dimitri İvanoviç'in cesedini arayalım, Büyük Dük'ün cesedini kim bulursa aramızda olacaktır." Ve birçok prens, boyar ve boyar çocuğu, hükümdarı aldatmak için meşe korusuna dağıldı. Ve Kostroma boyarlarının iki oğlu bir mil öteye atladı ve birinin adı Sobur, diğerinin Grigory Kholpishchev'di ve kesilmiş, yaralı, çok kanlı bir huş ağacının altında oturan hükümdarın üzerinden koştu. tek bir gri saç. Ve onu tanıdıktan sonra ona şunu okudum: "Sevin, Egemen Prens Dmitry İvanoviç." Onlara baktı: “Ah, sevgili takım! Kimin zaferi? Şöyle dediler: "Sayınlar, Büyük Dük, Totarların kemikleri üzerinde yüz kişi sizin prensleriniz, boyyarlarınız ve valilerinizdir." Grigorei Kholpischev haberi Prens Volodimer Andreevich'e ve tüm prenslere ve boyarlara koştu ve onlara şöyle dedi: "Çok yaşa Büyük Dük!"

Radi bir zamanlar ata binmiş, meşe korusunda oturan hükümdarın üzerinden koşmuş, kanlar içinde, Sabur da onun başında durmuş. Ve bütün prensler, boyarlar ve bütün ordu ona boyun eğdi. Ve onu ılık suyla yıkayıp limanlara koydu. Ve atlara bindi, siyah işaretin altında Totar kemiklerinin üzerinde durdu ve birçok Totar zenginliğini ele geçirdi: atlar ve zırhlar ve zaferle Moskova'ya döndü.

Daha sonra Litvanya prensi Jagailo, Tanrı'nın Büyük Dük Dmitry Ivanovich'e yardımını duymadan Mamai'ye yardım etmekte acele etmedi ve geri koştu. Ve Mamai'ye 30 mil kadar ulaşamadı. Aynı zamanda öldürülen prensler, vali, boyarlar ve boyarların çocukları: Prens Fyodor Romanovich ve oğlu Prens Ivan Belozersky, Prens Fyodor ve kardeşi Turovlu Mstislav, Prens Dmitry Manastyrev, yaşlılar İskender Peresvet, kardeşi Oslebya ve diğer birçok Ortodoks prens ve boyar ve her türden insan. Ve büyük prens sekiz gün boyunca Rus halkının ve kemiklerinin başında durdu ve boyarlara onları kütüklere koymalarını ve birçok insanı gömmelerini emretti. Ve Büyük Dük'e kirli oyunlar oynayan Ryazan halkı nehirlerdeki köprüleri geçti. Sonra Büyük Dük, Ryazanlı Olgird'e karşı bir ordu göndermek istedi. Prensesle ve Bolyarlardan mirasını bırakarak uzak bir yere kaçtı ve Ryazan halkı büyük prensin işini bitirdi ve büyük prens valilerini Ryazan'a yerleştirdi.

1381 6889 yazında. Lanet Mamai hâlâ büyük bir güç topladı ve Rusya'ya gitti. Ve Takhtamysh adında bir kral, doğu ülkesinden birçok güçle Mavi Orda'dan çıktı. Ve Momai konusunda haklı olabilir mi? Ve Çar Tokhtamysh onu tekrar yakaladı ve Mamai koşup Kafa'ya koştu. Ve orada Fryazen'den bir misafirdin ve birçok kişiye Hıristiyanlığa çok kötülük yaptığını söyledin. Ve orada onu öldürdüm. Ve Çar Tokhtamysh Horde'da oturuyor.

Tarihler eski Rus yazılarıdır, olayları yıllara göre anlatırlardı, hayat anlatılırdı sıradan insanlar ve prens mahkemesi, yasal belgeler ve kilise metinleri kopyalandı. Kapladılar farklı dönemler Açıklama için. Bazılarında açıklama İncil'deki olaylardan, diğerlerinde ise Slavların topraklara yerleşmesinden geldi. Devletin ortaya çıkışı ve Hıristiyanlığın benimsenmesi anlatılmaktadır. Eski Rusya'da meydana gelen tüm tarihi olayları anlattılar. İçlerinde anlatılan her dönem elbette ideoloji ve birleşme propagandası unsurlarını, prenslerin erdemlerinin açıklamalarını içerir. Ayrıca tarihi olaylar devlet politikasının, Slavların yaşam tarzının bir açıklaması var.
Latince yazılan Avrupa kroniklerinin aksine, Eski Rus kronikleri Eski Rusça yazılmıştır. Onları erişilebilir kılan şey, Eski Rusya'da okuma ve yazma eğitimi almış çok sayıda erkek ve kadının yanı sıra çok eğitimli insanların da bulunmasıydı.

Antik Rus'taki tarih merkezleri

Chronicle'da kullanıldı çeşitli metodlar yürütmek ve yazmak. Burada örneğin listeleri kullandık. Bunlar eski kroniklerin yeniden yazılmış kopyalarıdır. Buna göre değişiklikler yapıldı çeşitli sebepler. Prens değiştiyse, o zaman yapılanları yüceltmek, geçmiş yıllardaki olayları yeni bir şekilde anlatmak, değişiklikler yapmak, yeni olayları hesaba katmak gerekiyordu. Bu aynı zamanda yazıya dini yönleri de dahil etmek için yapıldı.

Ayrıca “corpora” veya “birleştirilmiş kronikler” kavramı da kullanılmaktadır. Eski Rus'un tarihçesi, olup bitenlerin kronolojik olarak bir açıklamasıdır. Açıklama yönetici sınıfın bakış açısından yapılıyor; tüm kayıt süreci yetkililerin kontrolü altındaydı. Oynanan ideoloji önemli rol.

Kiev-Pechersk Manastırı - kronik yazmanın merkezi

Burası her zaman ana türbe ve gurur olmuştur. En parlak ve en değerli insanların çoğu, keşiş gibi giyinerek, saçlarını kestikten sonra, dünyanın gürültüsünden ve hayatın nimetlerinden uzaklaşarak, kendilerini tamamen Tanrı'nın işlerine adayarak burada yaşadı. Burası sadece bir türbe değil aynı zamanda bir aydınlanma merkezidir. Ve daha sonra - kronik yazmanın ana konsantrasyonu. Uzun süre “Geçmiş Yılların Hikayesi” kroniği bu duvarların içinde derlendi ve kaydedildi. Bunu ve diğer birçok önemli eseri yaratan keşiş Nestor, 41 yıl boyunca burada birçok kutsal iş yaparak yaşadı. O, diğer keşişlerle birlikte Eski Rus Kilisesi hakkında bir kutsal yazı derledi, tüm önemli kilise olaylarını anlattı ve Rus'taki özelliklerinin bir tanımını verdi. Ölümünden sonra bozulmamış bedeni nakledildi ve hâlâ Lavra mağarasında duruyor.
Vydubetsky Manastırı da özel bir rol oynuyor. Hegumen Matthew, Vydubetskaya tapınağının duvarları içinde, 1118-1198 dönemindeki olayları kronize ettiği Kiev kasasının bakımıyla meşguldü. Onlara çok şey verdim tam açıklama ve yanlış beyan olmadan açıklama. Bu eser aynı zamanda atalarımızın tarihinin araştırılmasında önemli rol oynayan yazılı eserlerden biridir. “Geçmiş Yılların Hikayesi” kroniğinin mantıksal bir devamı haline geldi.

Kiev saklama modeli, kroniklerin yazımında ilkelerin oluşturulması ve uygulanmasının temelini oluşturdu. Kuralların ve yöntemlerin dayandığı yer burasıdır.

Eski Rusya'da kronik yazma merkezlerinin isimleri nelerdi:

Novgorod
Vladimir-Suzdal
Galiçya-Volynsky

Novgorod Chronicle Merkezi

Novgorod, gelişmiş bir yapıya sahip en büyük şehirdi, bu nedenle bir tarihleme merkezi haline geldi. Kentin bir tanımını 859 yılına ait “Antik Yılların Hikayesi”nde görmek mümkündür. 11. yüzyılda tahta çıkan Bilge Yaroslav Kiev'de kalmadı, mahkemesi Novgorod'da 10 yıl geçirdi. Bunca zaman boyunca şehir neredeyse Rusların başkenti olarak kabul edildi.

Derleme 11. yüzyılda ilk Novgorod Chronicle'ın yazılmasıyla başladı. Toplamda dört tanesi yaratıldı, ancak geri kalanı daha sonra yazıldı. Dahil edildi:

“Rus Gerçeği”nin kısa açıklaması
Yasal tahsilatın kısa açıklaması
Devam eden olayların ve süreçlerin açıklaması

Belediye başkanı Ostromir'in önderliğinde burada tonozlar da inşa edildi. Ancak tarih bize onun hakkında hiçbir bilgi bırakmadı.

Vladimir-Suzdal Chronicle Merkezi

Vladimir Kilisesi, keşişlerin kronikleri tutmakla meşgul olduğu yerdir. Bize ulaşanların en eskisi olan Chronicle koleksiyonlarında, 1177-1193 yılları arasında derlenen iki tane var ve "Pereyaslavl Rus Chronicle'ı" anlatılıyor. Politikayı, kilise yaşamını ele aldılar ve prenslik sarayındaki yaşamı ve ana olayları anlattılar. Her şey kilisenin bakış açısından sunuldu ve yorumlandı. Prens sarayında ancak 12. yüzyılın başında kronikler yazılmaya başlandı.

Galiçya-Volyn Chronicle Merkezi

Bu topraklar için prens ve boyar iktidarı arasındaki çatışma her zaman büyük bir sorun olmuştur. Tarihler mahkemede yaratıldı, bu nedenle yazarken ana fikir güçlü ve adil prens gücüydü ve tam tersi boyar gücüydü. Belki de tarih savaşçılar tarafından yazılmıştır. Olayları ayrı parçalar ve açıklamalar olarak tanımladılar. Prens iktidarının yanında durdular, bu yüzden boyarlarla savaşma fikri, onların iktidar arzusunun olumsuz bir açıklaması, kronikte geçiyor.

Galiçyaca-Volyn Chronicle daha fazlasına ait geç dönem 1201-1291 civarı. Ipatiev Kasasına girdi. Daha sonra kronoloji şeklinde hazırlandı, kayıttan önce şu bölümlerden oluşuyordu:

Galiçya Chronicle, 1201-1261'de Galiçya'da derlendi.
Volyn Chronicle, Volyn 1262-1291'de derlendi.

Ana özellik: kilise olayları ve yaşam tarzı anlatılmadı.

İlk eski Rus kroniği

En eski Rus kroniğinin adı "Geçmiş Yılların Hikayesi" idi. 12. yüzyılda yaratıldı. Bu, Rus topraklarındaki olayların tutarlı bir kronolojik açıklamasıdır; yaratılış yeri Kiev şehridir. Bilinmeyen sayıda yeniden yapıldı, ancak hiçbir temel değişiklik yapılmadı. Her durumda, bu sürüm resmi olarak doğru kabul edilir.
1137'ye kadar açıklamalar içerir, ancak 852'ye kadar uzanır. Şunlardan oluşur: çok sayıda farklı nitelikteki makaleler. Ve her biri belirli bir yılın açıklamasını içeriyor. Makale sayısı açıklanan yıl sayısıyla örtüşmektedir. Kural olarak, her bölüm şu şekilde bir cümleyle başlar: "Filanca yazında" ve ardından bir açıklama, önemli belgelerden alıntılar veya efsaneler şeklinde gelir. Adını başlangıçta görünen "Geçmiş Yılların Hikayesi" ifadesinden almıştır.

Günümüze kadar ulaşan en eski tarih, en eski Rus tarihçesi olan "Geçmiş Yılların Hikayesi", keşiş Lawrence tarafından yeniden yazılmıştır ve 14. yüzyıla kadar uzanmaktadır. Orijinal tarih ne yazık ki sonsuza kadar kayboldu. Artık diğer yazarlar tarafından çeşitli değişikliklerle daha sonraki sürümler bulunmuştur.
Şu anda kronik tarihinin birçok versiyonu var. Onlara inanıyorsanız, 1037'de tamamlandı ve yazarı hala keşiş Nestor'dur. Hatta Nestor döneminde yeniden yazıldı, çünkü orada Hıristiyan ideolojisini eklemek için değişiklikler yaptı ve siyasi nitelikte eklemeler de yapıldı. İdeoloji o günlerde bile prensliğin gücünü güçlendirmenin önemli bir aracıydı. Diğer versiyonlar yaratılış tarihinin 1100 olduğunu söylüyor. Genel olarak en eski Rus kroniğinin olduğu kabul edilir. XII'nin başlangıcı V. "Geçmiş Yılların Hikayesi".

Ayırt edici özelliği, olayların yapılandırılmış bir tanımını içermesi ve bunları kişinin kendi yöntemiyle yorumlamaya çalışmamasıdır. Önce Tanrı'nın İradesi geldi; onun varlığı birçok olayı açıklıyordu. Sebep-sonuç ilişkisi ilgi çekici değildi ve esere yansımadı. Geçmiş Yılların Hikayesi'nin türü açıktı; çeşitli efsanelerden hava durumu raporlarına kadar her şeyi içerebilir. Chronicle vardı yasal güç resmi olarak kabul edilen belgelerle aynı seviyede.

İlk yazma amacım eski Rus kroniği"Geçmiş Yılların Hikayesi" olarak adlandırılan - Rus halkının köklerinin açıklığa kavuşturulması, Hıristiyanlık felsefesi ve yiğit prens gücünün bir açıklaması. Kökeni ve yerleşimi hakkında bir hikaye ve tartışmayla başlar. Rus halkı Nuh'un oğlu Yafet'in torunları olarak gösteriliyor. Çoğunun tabi olduğu temel, Bilge Yaroslav'nın hükümdarlığı, savaşlar ve cesur kahramanlar hakkındaki efsanelerden oluşuyor. Sonu prenslerin ölüm ilanlarındaki savaş hikayelerinden oluşuyor.
“Geçmiş Yılların Hikayesi”, Rusya'nın tarihini en başından beri anlatan ilk önemli belgedir. Daha sonraki tarihsel araştırmalarda çok önemli bir rol oynamıştır ve atalarımız hakkında çok önemli bir bilgi kaynağıdır.

Eski Rus kronikçiler

Günümüzde tarihçiler hakkındaki bilgiler parça parça toplanıyor. Yazılarının merkezleri kural olarak tapınaklardı. Eski Rus Tarihçileri'nin isimleri: Nestor ve Hegumen Matthew. Bunlar ilk tarihçilerden bazılarıdır; diğerleri daha sonra ortaya çıktı. Başlangıçta, kronikler hemen hemen her yerde yalnızca kiliselerde ve daha sonra prens mahkemelerinde yazıldı. Ne yazık ki Jehumn Matthew'un hayatı hakkında, Vydubetsky Manastırı'nda kronik yazarlığı yapması dışında hiçbir şey bilinmiyor.

Tarihçi Nestor hakkında çok az şey biliyoruz. Henüz on yedi yaşında bir gençken Pechersk Theodosius'tan manastır rütbesi aldı. Zaten okuryazar ve eğitimli bir kişi olarak manastıra geldi; Kiev'de ona ders verebilecek birçok öğretmen vardı. Nestor, "Geçmiş Yılların Hikayesi" nin yanı sıra bize birçok eser bıraktı; bunlardan biri: Sık sık acemi olarak gördüğü "Pechersk Theodosius'un Biyografisi". 1196 yılındaki yıkıma tanık oldu Kiev-Pechersk Lavra. Son eserlerinde Rusya'nın Hıristiyanlıkla birliği konusunu gündeme getirmiştir. Ölüm, tarihçiyi 65 yaşında ele geçirdi.

Çözüm

Antik Slavların tarihinin, siyasi olayların ve hem sıradan insanların hem de prens sarayın yaşam tarzının incelenmesine yardımcı olan kronikler, özet kronikler ve kronik listeleri bugüne kadar yalnızca kısmen hayatta kalmıştır.