Bir yetişkinin vaftizi, bilmeniz gerekenler. Modaya veya kalbin emirlerine bir övgü

Bir Kutsal Ayin olarak Vaftiz nedir? Nasıl olur?

Vaftiz, bir inanlının, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un duasıyla bedenini üç kez suya batırarak dünyevi, günahkar bir yaşamda öldüğü ve Kutsal Ruh'tan ruhsal bir yaşama yeniden doğduğu bir Kutsal Ayindir. . Vaftizde kişi, doğuştan kendisine iletilen atalarının günahı olan orijinal günahtan arındırılır. Vaftiz töreni bir kişiye yalnızca bir kez yapılabilir (tıpkı bir kişinin yalnızca bir kez doğması gibi).

Bir bebeğin vaftizi, çocuklara gerçek inancı öğretmek ve onların Mesih Kilisesi'nin değerli üyeleri olmalarına yardımcı olmak gibi kutsal bir göreve sahip olan alıcıların inancına göre gerçekleştirilir.

Bebeğiniz için vaftiz seti, onu vaftiz edeceğiniz kilisede size tavsiye edilen set olmalıdır. Size neye ihtiyacınız olduğunu kolayca söyleyebilirler. Esas olarak vaftiz haçı ve vaftiz gömleğidir. Bir bebeğin vaftizi yaklaşık kırk dakika sürer.

Bu kutsallık şunlardan oluşur: Duyurular(vaftiz için hazırlananlar için özel duaların okunması - “yasaklar”), Şeytan'dan feragat ve Mesih'le birleşme, yani O'nunla birleşme ve itiraf Ortodoks inancı. Burada vaftiz ebeveynleri bebek için uygun kelimeleri telaffuz etmelidir.

Duyuru bittikten hemen sonra takip başlar Vaftiz. En çok dikkat çeken ve önemli nokta- bebeği üç kez yazı tipine şu sözlerle daldırmak: “Tanrı'nın hizmetkarı (Tanrı'nın hizmetkarı) (isim), Baba adına vaftiz edilir, amin. Ve Oğul, amin. Ve Kutsal Ruh, amin." Bu sırada vaftiz babası (vaftiz edilen kişiyle aynı cinsiyetten) eline bir havlu alarak vaftiz babasını yazı tipinden almaya hazırlanır. Vaftiz edilen kişi daha sonra yeni bir kıyafet giyer Beyaz kıyafetlerüzerine bir haç konur.

Bundan hemen sonra başka bir Ayin gerçekleştirilir - Onayla Vaftiz edilen kişiye, vücudunun bazı kısımları Kutsal Ruh adına kutsal Myrrh ile meshedildiğinde, ona Kutsal Ruh'un armağanları verilir ve onu ruhsal yaşamda güçlendirir. Bundan sonra, rahip ve vaftiz ebeveynleri, yeni vaftiz edilen kişiyle birlikte, Cennetin Krallığında sonsuz yaşam için Mesih ile birleşmenin manevi sevincinin bir işareti olarak yazı tipinin etrafında üç kez dolaşır. Daha sonra Havari Pavlus'un Romalılara mektubundan vaftiz konusuna adanmış bir alıntı ve Matta İncili'nden bir alıntı okunur - Havarilerin Rab İsa Mesih tarafından dünya çapında iman vaazına gönderilmesi hakkında. Bütün ulusları Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına vaftiz etme emriyle. Daha sonra rahip, vaftiz edilen kişinin vücudundaki mür suyunu kutsal suya batırılmış özel bir süngerle yıkar ve şu sözleri söyler: “Aklandın. Aydınlandın. Sen kutsalsın. Rabbimiz İsa Mesih'in adıyla ve Tanrımızın Ruhu'yla kendinizi yıkadınız. Vaftiz edildin. Aydınlandın. Noelle meshedildin. Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un adıyla kutsal kılındınız, amin.”

Daha sonra rahip, yeni vaftiz edilen kişinin saçını haç şeklinde (dört taraftan) şu sözlerle keser: “Tanrı'nın hizmetkarı (isim), Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına tonlanır, Amin” diyerek saçını balmumu pastasının üzerine koyar ve yazı tipine indirir. başın tepesini traş etmek Tanrı'ya teslimiyeti sembolize eder ve aynı zamanda yeni vaftiz edilen kişinin yeni, ruhsal bir yaşamın başlangıcı için şükran olarak Tanrı'ya sunduğu küçük fedakarlığı da işaret eder. Vaftiz ebeveynleri ve yeni vaftiz edilenler için dilekçe verdikten sonra Vaftiz Ayini sona erer.

Bunu genellikle hemen takip eder kiliseye gitmek, tapınağa ilk adak anlamına gelir. Rahip tarafından kollarına alınan bebek tapınağın içinden geçirilir, Kraliyet Kapılarına getirilir ve sunağa (sadece erkekler) getirilir ve ardından ebeveynlerine verilir. Kilise, Eski Ahit modeline göre bebeğin Tanrı'ya adanmasını sembolize eder. Vaftizden sonra bebeğe cemaat verilmelidir.

Neden sunağa sadece erkek çocuklar getiriliyor?

Prensip olarak erkek çocukların da oraya dahil edilmemesi gerekiyor, bu sadece bir gelenek.
Altıncı Ekümenik Konsey şunları belirledi: Halkın saflarına mensup hiç kimsenin kutsal sunağa girmesine izin verilmesin... (kural 69). Ünlü kanoncu Bishop. bu karara şu yorumu yapıyor: “Sunakta sunulan kansız kurbanın gizemi göz önüne alındığında, kilisenin ilk zamanlarından beri din adamlarına ait olmayan herhangi birinin sunağa girmesi yasaktı. "Sunak yalnızca kutsal kişilere ayrılmıştır."

Çocuğunuzu vaftiz etmeden önce itiraf etmeniz ve cemaat almanız gerektiğini söylüyorlar.

Bir çocuğun vaftizine bakılmaksızın, Ortodoks Hıristiyanlar Kilise tarafından düzenli olarak Günah Çıkarma ve Komünyon Kutsal Ayinlerine başlamaya çağrılır. Bunu daha önce yapmadıysanız, kendi bebeğinizin Vaftizinden önce tam bir kilise yaşamına doğru ilk adımı atmanız iyi olur.

Bu resmi bir gereklilik değil, doğal bir iç normdur - çünkü bir çocuğu Vaftiz kutsallığı aracılığıyla kilise yaşamına tanıtmak, onu Kilise'nin çitine sokmak - neden kendimiz bunun dışında kalalım? Yıllardır tövbe etmemiş veya hayatında hiç tövbe etmemiş ve Mesih'in Kutsal Gizemlerini kabul etmeye başlamamış bir yetişkin, şu anda çok koşullu bir Hıristiyandır. Hıristiyanlığını ancak Kilise ayinlerinde yaşamaya motive ederek gerçekleştirir.

Bir bebeğe verilen Ortodoks adı nedir?

Çocuğa isim seçme hakkı anne ve babasına aittir. Azizlerin isim listeleri - takvimler - bir isim seçmenize yardımcı olabilir. Takvimde isimler takvim sırasına göre düzenlenmiştir.

Net bir cevap yok kilise geleneği isim seçimi - genellikle ebeveynler bebek için, çocuğun doğum gününde veya sekizinci günde, isim verme töreninin gerçekleştirildiği sırada veya kırk yaş döneminde yüceltilen azizler listesinden bir isim seçerler. günler (Vaftiz Ayini genellikle yapıldığında). İsim listesinden bir isim seçmek akıllıca olacaktır kilise takvimiÇocuğun doğum gününden sonra oldukça yakın olanlardan. Ancak, bununla birlikte, bu bir tür zorunlu kilise kurumu değildir ve eğer bir çocuğa şu veya bu azizin onuruna isim vermek için derin bir istek varsa veya ebeveynler tarafından bir tür yemin veya başka bir şey varsa, o zaman bu kesinlikle bir engel değil.

Bir isim seçerken, yalnızca şu veya bu ismin ne anlama geldiğini değil, aynı zamanda bebeğinize onuruna isim vermek istediğiniz azizin hayatını da öğrenebilirsiniz: o ne tür bir aziz, nerede ve ne zaman yaşadı, nasıl bir yaşam tarzı vardı, anısı hangi günlerde anılıyor?
Santimetre. .

Neden bazı kiliseler Vaftiz töreni sırasında kiliseyi kapatıyor (diğer kutsal törenlerde bunu yapmıyor) veya kendilerini Ortodoks olarak adlandıran insanlardan kiliseye girmemelerini istiyor?

Çünkü bir yetişkinin vaftizi sırasında, fiziksel olarak yeterince maruz kalan bir yabancının, yabancıların ona, en büyük kutsallığı yerine getiren yabancıların meraklı bakışlarıyla bakması, vaftiz edilen veya vaftiz edilen kişi için pek hoş değildir. onunla dua dolu bir ilişki. Onun da ihtiyatlı olduğunu düşünüyorum Ortodoks adam eğer oraya davet edilmediyse, başka birinin Vaftizine seyirci olarak gitmeyecektir. Ve eğer nezaketten yoksunsa, o zaman kilise papazları, Vaftiz ayini yapılırken meraklıları kiliseden uzaklaştırarak ihtiyatlı davranırlar.

Hangisi önce gelmeli: İman mı Vaftiz mi? İnanmak için vaftiz edilebilir misin?

Vaftiz bir Kutsal Ayindir, yani özel eylem Kişinin (kesinlikle kişinin kendisinin) arzusunun yanıtıyla, günahkar ve tutkulu bir yaşam için öldüğü ve yeni bir hayata, Mesih İsa'daki hayata doğduğu Tanrı.

Öte yandan, vaftiz edilmiş ve kiliseye bağlı bir kişinin hayatı boyunca çabalaması gereken şey derin imandır. Bütün insanlar günahkardır ve imanı amellerle birleşecek şekilde kazanmaya çalışmak gerekir. İnanç, diğer şeylerin yanı sıra, bir irade çabasıdır. Müjde'de Kurtarıcı'yla tanışan bir kişi şöyle haykırdı: “İnanıyorum ya Rab! İnançsızlığıma yardım et." () Bu adam zaten Rab'be inanıyordu ama daha da fazla, daha güçlü, daha kararlı bir şekilde inanmak istiyordu.

Kilise hayatını yaşarsanız ve ona dışarıdan bakmazsanız inancınızı güçlendirmeniz daha kolay olacaktır.

Bebekleri neden vaftiz ederiz? Hala kendi dinlerini seçip bilinçli olarak İsa'yı takip edemiyorlar mı?

Kişi tek başına, bu hayatta nasıl olacağına ve nasıl davranacağına tek taraflı olarak karar veren bir birey olarak değil, herkesin birbirinden sorumlu olduğu bir topluluk olan Kilise'nin bir üyesi olarak kurtarılır. Bu nedenle bir yetişkin bebeğe kefil olabilir ve şunu söyleyebilir: Onun iyi bir Ortodoks Hıristiyan olarak büyümesini sağlamaya çalışacağım. Kendisi adına cevap veremese de, vaftiz babası ve vaftiz annesi onun adına inançlarını taahhüt ederler.

Bir kişinin her yaşta vaftiz edilme hakkı var mıdır?

Vaftiz her yaştan kişi için yılın herhangi bir gününde mümkündür.

Bir çocuğu hangi yaşta vaftiz etmek daha iyidir?

Bir kişi ilk nefesinden son nefesine kadar her an vaftiz edilebilir. Eski zamanlarda bir çocuğu doğumunun sekizinci gününde vaftiz etme geleneği vardı ancak bu zorunlu bir kural değildi.
Bir çocuğu doğumun ilk aylarında vaftiz etmek en uygunudur. Bu dönemde bebek, annesini Vaftiz sırasında onu kucağına alacak olan "tuhaf teyzesinden" hâlâ ayırt edemiyor ve her zaman yanına gelip "onunla bir şeyler yapacak" "sakallı amcası" da değil. onun için korkutucu.
Daha büyük çocuklar zaten gerçeği oldukça bilinçli algılıyorlar, etrafının tanımadığı kişilerle çevrili olduğunu, annelerinin ya hiç orada olmadığını ya da bir nedenden dolayı yanlarına gelmediğini görüyorlar ve bu konuda kaygı yaşayabiliyorlar.

Bir kişinin “evde büyükannesi tarafından vaftiz edilmesi” durumunda tekrar vaftiz edilmesi gerekir mi?

Vaftiz, acil durumlarda sıradan bir kişi tarafından gerçekleştirilebilecek tek Kilise Ayinidir. Zulüm yıllarında bu tür vaftiz vakaları nadir değildi; çok az kilise ve rahip vardı.
Buna ek olarak, daha eski zamanlarda ebeler bazen yeni doğan bebekleri, hayatları tehlikede olduğunda, örneğin çocuğun doğumda yaralanması durumunda vaftiz ederlerdi. Bu vaftize genellikle "daldırma" denir. Eğer bir çocuk böyle bir vaftizden sonra ölürse, o bir Hıristiyan olarak gömülürdü; Hayatta kalırsa tapınağa getirildi ve rahip, meslekten olmayan kişi tarafından gerçekleştirilen vaftizi gerekli dualar ve kutsal törenlerle tamamladı.
Bu nedenle, her durumda, meslekten olmayan biri tarafından vaftiz edilen bir kişinin vaftizini tapınakta "tamamlaması" gerekir. Ancak daha önceki zamanlarda ebeler vaftizi doğru bir şekilde nasıl gerçekleştirecekleri konusunda özel olarak eğitiliyorlardı; Sovyet yıllarında kimin ve nasıl vaftiz ettiği, bu kişinin eğitilip eğitilmediği, neyi ve nasıl yapılacağını bilip bilmediği genellikle tamamen bilinmiyor. Bu nedenle, Kutsal Ayinin fiili performansına güvenmek adına, rahipler çoğu zaman bu tür "dalmış" kişileri, sanki vaftiz edilip edilmediklerine dair bir şüphe varmış gibi vaftiz ederler.

Ebeveynler Vaftiz törenine katılabilir mi?

Sadece orada bulunmakla kalmayıp, bebekleri için rahip ve vaftiz anne-babalarıyla birlikte dua edebilirler. Bunun önünde hiçbir engel yok.

Vaftiz ne zaman yapılır?

Vaftiz herhangi bir zamanda gerçekleşebilir. Ancak kiliselerde Vaftiz yapma prosedürü, iç rutine, fırsatlara ve koşullara bağlı olarak farklı şekilde oluşturulmuştur. Bu nedenle, çocuğunuzu vaftiz etmek istediğiniz kilisede Vaftiz yapma prosedürünü öğrenme konusunda önceden endişelenmelisiniz.

Vaftiz Kutsal Eşyasını almak isteyen bir yetişkinin neye ihtiyacı vardır?

Bir yetişkin için Vaftizin temeli, samimi bir Ortodoks inancının varlığıdır.
Vaftizin amacı Tanrı ile birleşmedir. Bu nedenle vaftiz yazı tipine gelen kişinin kendisi için çok karar vermesi gerekir. önemli sorular: Buna ihtiyacı var mı ve buna hazır mı? Bir kişi vaftizi dünyevi nimetler, başarı elde etmek veya aile sorunlarını çözmeyi ummak için kullanıyorsa uygunsuzdur. Bu nedenle Vaftiz için bir diğer önemli koşul, Hıristiyan olarak yaşamaya yönelik güçlü bir arzudur.
Kutsal Ayin gerçekleştirildikten sonra, kişi tam teşekküllü bir kilise yaşamına başlamalıdır: düzenli olarak kiliseye gidin, ilahi hizmetler hakkında bilgi edinin, dua edin, yani Tanrı'da yaşamayı öğrenin. Bu olmazsa vaftizin hiçbir anlamı kalmayacaktır.
Vaftiz için hazırlanmak gerekir: en azından bu halka açık konuşmaları dikkatlice okuyun, İncillerden en az birini okuyun, İnanç ve Rab'bin Duası metnini ezbere veya ona yakın olarak öğrenin.
İtiraf için hazırlanmak harika olurdu: günahlarınızı, yanlışlarınızı ve kötü eğilimlerinizi hatırlamak. Pek çok rahip Vaftizden önce katkümenleri itiraf ederek çok doğru bir iş yapar.

Lent sırasında vaftiz etmek mümkün mü?

Evet yapabilirsin. Üstelik eski zamanlarda oruçlar sadece belirli bir tatil için değil, aynı zamanda yeni üyelere katılmak için de hazırlık görevi görüyordu. Katekümenlerin Vaftizine. Bu nedenle, eski Kilise'de insanlar çoğunlukla Büyük Perhiz de dahil olmak üzere büyük Kilise tatillerinin arifesinde vaftiz edilirdi. İsa'nın Doğuşu, Paskalya ve Pentikost bayramlarının ayinlerinin özelliklerinde bunun izleri hala korunmaktadır.

Bir rahip hangi durumda bir kişinin Vaftizini reddedebilir?

Bir rahip, Ortodoks Kilisesi'nin inanmayı öğrettiği gibi Tanrı'ya inanmıyorsa, bir kişinin Vaftizini reddetmesi gerekir, çünkü inanç Vaftiz için vazgeçilmez bir koşuldur.
Vaftizi reddetme nedenleri arasında kişinin hazırlıksızlığı ve vaftize karşı büyülü bir tutumu olabilir. Vaftize karşı büyülü tutum, onu kendinizi kötülüğün güçlerinden korumak, “zarardan” veya “nazardan” kurtulmak ve her türlü manevi veya maddi “ikramiye” almak için kullanma arzusudur.
Sarhoş olan veya ahlaksız bir yaşam tarzı sürdüren kişiler, tövbe edip ıslah olana kadar vaftiz edilmeyecektir.

Bir kişinin vaftiz edildiği kesin olarak biliniyorsa ancak hiç kimse onun vaftiz edildiği adı hatırlamıyorsa ne yapmalı? İkinci kez vaftiz etmek mi?

Bu durum oldukça sık meydana gelir. Bir kişiyi ikinci kez vaftiz etmenize gerek yoktur; yalnızca bir kez vaftiz edebilirsiniz. Ancak bir kişiye yeni bir isim verebilirsiniz. Herhangi bir rahip, bir kişiyi itiraf ederek ve ona yeni bir isimle cemaat vererek bunu yapma hakkına sahiptir.

Kaç kez vaftiz edilebilirsin?

Kesinlikle - bir kez. Vaftiz – evet manevi doğum ve bir insan yalnızca bir kez doğabilir. Ortodoks İmanı şöyle der: "Günahların bağışlanması için bir vaftizi itiraf ediyorum." İkincil vaftiz kabul edilemez.

Vaftiz olup olmadığınızı bilmiyorsanız ve soracak kimse yoksa ne yapmalısınız?

Vaftiz edilmeniz gerekiyor, ancak aynı zamanda rahibi vaftiz edilebileceğiniz konusunda da uyarın, ancak kesin olarak bilmiyorsunuz. Rahip, bu gibi durumlar için özel bir törene göre Vaftizi gerçekleştirecektir.

Vaftiz ebeveynleri (halefler) hakkında

Vaftiz babalarının ve annelerinin vaftiz çocuklarına karşı ne gibi sorumlulukları vardır?

Vaftiz ebeveynlerinin vaftiz çocuklarına karşı üç ana sorumluluğu vardır:
1. Dua odası. Vaftiz babası, vaftiz oğlu için dua etmekle ve ayrıca büyüdükçe, vaftiz oğlunun Tanrı ile iletişim kurabilmesi ve tüm yaşam koşullarında O'ndan yardım isteyebilmesi için dua etmeyi öğretmekle yükümlüdür.
2. Doktrinsel. Vaftiz oğluna Hıristiyan dininin temellerini öğret.
3. Ahlaki. Açık örnek olarak, vaftiz oğluna insani erdemleri gösterin - sevgi, nezaket, merhamet ve diğerleri, böylece o gerçekten iyi bir Hıristiyan olarak büyüsün.

Gelecekteki vaftiz ebeveynleri Vaftiz Ayini'ne nasıl hazırlanmalı?

Vaftiz ebeveynleri, vaftiz oğullarının garantörüdür. Vaftiz oğullarının manevi ve ahlaki eğitimiyle ilgilenme sorumluluğu onlara emanet edilmiştir. Vaftiz ebeveynleri ona Ortodoks inancının temellerini, duayı ve gerçek bir Hıristiyanın yaşam tarzını öğretir. Sonuç olarak, vaftiz ebeveynlerinin de hem İncil'i hem de kilise yaşamını iyi bilmeleri, iyi dua uygulamaları yapmaları ve düzenli olarak ilahi hizmetlere ve Kilise Ayinlerine katılmaları gerekir.
Vaftiz babası olmaya karar verdiniz ancak gereklilikleri karşılamıyor musunuz? Bunu o yönde ilerlemeye başlamak için bir neden haline getirin.
Öncelikle tapınaktaki veya benzeri halka açık konuşmaları dinleyin.
Daha sonra ya Markos ya da Luka İncili'ni okuyun. Kendiniz seçin - ilki daha kısa, ikincisi daha net. Bunları ayrıca; daha doğrusu Yeni Ahit'te.
Metni dikkatlice okuyun - Vaftiz sırasında vaftiz ebeveynlerinden biri onu ezbere veya görerek okur. Vaftiz zamanına kadar bunu ezbere bilseydiniz de iyi olurdu.
Vaftizden sonra İncil tarihi hakkındaki bilginizi derinleştirin ve genişletin, evde dua edin ve kilise ayinlerine katılın; bu şekilde yavaş yavaş bir Hıristiyan'ın pratik becerilerini kazanacaksınız.

Bir bebeğin Vaftizine katılmadan gıyaben vaftiz babası olmak mümkün mü?

Vaftiz ebeveynlerinin asıl adı vaftiz ebeveynleridir. Vaftiz edilen kişiyi yazı tipinden “aldıkları” için bu ismi aldılar; aynı zamanda Kilise, yeni Hıristiyana yönelik bakımının bir kısmını onlara devreder ve ona Hıristiyan yaşamını ve ahlakını öğretir, bu nedenle, yalnızca Vaftiz sırasında vaftiz ebeveynlerinin varlığı ve onların aktif katılımı değil, aynı zamanda da gereklidir. böyle bir sorumluluğu üstlenmeye yönelik bilinçli arzuları.

Diğer dinlerin temsilcileri vaftiz babası olabilir mi?

Kesinlikle hayır.
Vaftizde alıcılar Ortodoks inancına tanıklık eder ve onların inancına göre bebek Kutsal Ayini alır. Tek başına bu bile, diğer dinlerin temsilcilerinin Vaftiz alıcısı olmasını imkansız kılmaktadır.
Ayrıca vaftiz ebeveynleri, vaftiz oğullarını Ortodokslukta yetiştirme sorumluluğunu üstlenirler. Diğer dinlerin temsilcileri bu görevleri yerine getiremezler çünkü bizim için Hıristiyanlık bir teori değil, Mesih'teki yaşamın kendisidir. Bu hayatı ancak kendisi bu şekilde yaşayanlar öğretebilir.
Şu soru ortaya çıkıyor: Katolikler veya Lutherciler gibi diğer Hıristiyan mezheplerinin temsilcileri vaftiz babası olabilir mi? Cevap olumsuz; aynı nedenlerden dolayı bunu yapamıyorlar. Yalnızca Ortodoks Hıristiyanlar Vaftiz alıcısı olabilirler.

Vaftize gelirken yanınızda neler getirmelisiniz ve bunu hangi vaftiz ebeveyni yapmalı?

Vaftiz için bir vaftiz setine ihtiyacınız olacak. Kural olarak, bu bir zincir veya kurdele, birkaç mum ve vaftiz gömleği içeren göğüs haçıdır. Haç normal mağazalardan da satın alınabilir, ancak o zaman bir rahipten onu kutsamasını istemelisiniz.
Banyodan sonra bebeğinizi sarmak ve kurulamak için bir havluya veya bebek bezine ihtiyacınız olacaktır.
Yazılı olmayan bir geleneğe göre, vaftiz babası erkek çocuk için, vaftiz annesi kız çocuk için haç alır. Her ne kadar bu kurala uyulması zorunlu olmasa da.

Bir insanın kaç tane vaftiz babası ve annesi olmalı?

Bir. Kural olarak, çocukla aynı cinsiyettedirler, yani oğlan için vaftiz babası ve kız için vaftiz annesidir.
Bir çocuk için hem vaftiz babasına hem de vaftiz annesine sahip olma olasılığı dindar bir gelenektir.
İkiden fazla alıcıya sahip olmak alışılmış bir şey değildir.

Bir çocuk için vaftiz ebeveynleri nasıl seçilir?

Bir vaftiz babası veya vaftiz annesi seçmenin ana kriteri, bu kişinin daha sonra yazı tipinden alınan kişinin Hıristiyan eğitimine yardımcı olup olamayacağıdır. Tanıdıklık derecesi ve sadece ilişkinin dostluğu da önemlidir, ancak asıl mesele bu değildir.
Eski zamanlarda, yeni doğan çocuğa ciddi şekilde yardım edecek insan çemberini genişletme kaygısı, yakın akrabaları vaftiz babası olarak davet etmeyi istenmeyen bir durum haline getiriyordu. Doğal akrabalık nedeniyle çocuğa yardım edeceklerine inanılıyordu. Bu nedenle, doğal büyükanne ve büyükbabalar, erkek ve kız kardeşler, amcalar ve teyzeler nadiren alıcı oluyorlardı. Ancak bu yasak değildir ve artık giderek daha yaygın hale gelmektedir.

Hamile bir kadın vaftiz annesi olabilir mi?

Belki. Hamilelik evlat edinmeye engel değildir. Ayrıca hamile bir kadın Vaftiz Ayini'ni kendisi almak isterse bunu yapabilir.

Kim vaftiz babası olamaz?

Küçükler; Yahudi olmayanlar; akıl hastası; inanç konusunda tamamen cahil; sarhoşluk durumundaki kişiler; Evli bir çift aynı çocuğun vaftiz babası olamaz.

Vaftiz ebeveynleri vaftiz oğullarına ne vermeli?

Bu soru insan gelenekleri alanında yatmaktadır ve Kilise kuralları ve kanonları tarafından düzenlenen manevi yaşamla ilgili değildir. Başka bir deyişle, bu vaftiz ebeveynleri için kişisel bir meseledir. Hiçbir şey vermenize gerek yok.
Ancak öyle görünüyor ki, eğer gerçekleşirse, hediye faydalı olmalı ve Vaftiz'i hatırlatmalıdır. İncil olabilir veya Yeni Ahit, göğüs haçı veya çocuğa adını veren azizin simgesi. Birçok seçenek var.

Vaftiz babaları görevlerini yerine getirmiyorsa başka vaftiz babaları almak mümkün müdür ve bunun için ne yapılması gerekiyor?

Kelimenin tam anlamıyla - bu imkansızdır. Sadece çocuğu yazı tipinden alan kişi vaftiz babası olacaktır. Ancak bir bakıma bu yapılabilir.
Sıradan bir doğumla paralellik kuralım: Diyelim ki bir anne ve baba, bebeklerini doğurduktan sonra onu terk ediyor, ebeveynlik sorumluluklarını yerine getirmiyor ve onunla ilgilenmiyor. Bu durumda birisi çocuğu evlat edinebilir ve kendi çocuğu gibi büyütebilir. Bu kişi evlat edinilmiş olsa da ebeveyn olacaktır. en gerçek anlamda bu kelime.
Aynı şey ruhsal doğumda da geçerlidir. Gerçek vaftiz babaları görevlerini yerine getirmiyorsa ve onların görevini üstlenebilecek ve üstlenmek isteyen bir kişi varsa, o zaman bunun için rahipten bir bereket almalı ve bundan sonra çocuğa tam anlamıyla bakmaya başlamalıdır. Ayrıca ona "vaftiz babası" da diyebilirsiniz.
Bu durumda çocuk ikinci kez vaftiz edilemez.

Genç bir adam gelininin vaftiz babası olabilir mi?

Kesinlikle hayır. Vaftiz ebeveyni ile vaftiz oğlu arasında evlilik olasılığını dışlayan manevi bir ilişki ortaya çıkar.

Bir insan kaç kez vaftiz babası olabilir?

Mümkün olduğunu düşündüğü kadar.
Vaftiz babası olmak büyük bir sorumluluktur. Bazıları bu sorumluluğu bir veya iki kez, bazıları beş veya altı, bazıları ise belki on kez üstlenmeye cesaret edebilir. Bu ölçüyü herkes kendisi belirler.

Bir kişi vaftiz babası olmayı reddedebilir mi? Bu günah olmaz mıydı?

Belki. Çocuğun sorumluluğunu üstlenmeye hazır olmadığını hissediyorsa, resmi olarak vaftiz babası olup görevlerini yerine getirmemek yerine bunu doğrudan söylemek ebeveynlere, çocuğa ve kendisine karşı daha dürüst olacaktır.

Aynı aileden iki veya üç çocuğa vaftiz babası olmak mümkün mü?

Evet yapabilirsin. Bunun önünde hiçbir kanonik engel yoktur.

Vaftiz töreninin özü ve vaftiz sırasında neler olduğu hakkında kısa bir makale.

Vaftiz kutsallığının özü hakkında

Bir kişinin neden Vaftiz'e geldiğine dair bir konuşma, Tanrı'nın tüm dünyayı ve insanları yarattığı ve onları yeni dünyaya hükmetmek üzere yerleştirdiği zamana ilişkin bir hikaye ile başlamalıdır.

Sevmenin mutluluğunu yaşasınlar diye insanlara bilinç ve özgürlük bahşetmiştir. Çünkü aşk ne bilinçsiz ne de özgürlük olmadan mümkün değildir. Aşk var en yüksek iyilik ve Rab Tanrı insanlara bu en yüksek iyiliği bahşetti, çünkü Kendisi onları ölçülemeyecek kadar sevdi. O andan itibaren Adem ile Havva'nın hayatı Anlamını kazandı: Allah'ın bütün yarattıklarını sevmek, birbirini sevmek ve en önemlisi bu sevginin Kaynağı olan Allah'ı sevmek.

Aşk, sevenleri bir araya getirir. Ve bu nedenle anlamı insan hayatı aynı zamanda Allah'a yakın olmakla da alakalı hale gelmiştir.

DÜŞÜŞ aşka bir ihanetti. bunu ilk insanlar başarmıştı. Bağımsız ve özerk olma arzusunu Tanrı sevgisiyle değiştirdiler. Sevgiyi kaybettikten sonra Tanrı'dan uzaklaştılar. Allah ile aralarına, Allah'la iletişim kurmalarını ve O'nunla birlik olmalarını engelleyen bir duvar örülmüştü.

Yaşamın Kaynağından - Tanrı'dan - uzaklaşan insanlar ölüm aldı. Ölüm iki yönlüydü. Öncelikle kalbin katılaştığı maneviyat, sevme, şefkat duyma, insanlarla samimi ve temiz ilişkiler kurma yeteneği kaybolur. Manevi ölümündeki kişi, kendisi için küçük bir cehennem olan gurura, nefrete, kıskançlığa, kötülüğe vb. dönüşür.

İkincisi, bu fiziksel ölümdür, yani bedenin ölümüdür. Ondan önce gelenler var: bedensel sakatlıklar, hastalıklar, yaşlılık.

İnsanların Tanrı'dan uzaklığı tüm insan toplumunu etkiledi ve temellerine kadar çürümeye yol açtı. Bu, sosyal adaletsizliğin, düşmanlığın, savaşların, soykırımların, faşizmin vb. ortaya çıkmasıyla ifade edildi.

ANCAK, insanlar Tanrı'ya olan sevgilerini kaybetmiş ve ihanet etmiş olsalar da, Tanrı insanları ölçülemez bir şekilde sevmeye devam etti. Düşüş anından itibaren insanların günahtan ve sevgisizlikten kurtuluşunu hazırlamaya başladı. Bu hazırlık, kitaplarda anlatıldığı gibi, İsrail'in Eski Ahit halkının tarihinde çok belirgindi. Eski Ahit, ilk kısmı oluşturuyoruz Kutsal Yazı veya İncil.

İnsanlığın kurtuluş tarihinin MERKEZİ, Tanrı'nın Kendisinin insan doğasını üstlendiği ve Meryem Ana'dan bir insan olarak doğduğu Enkarnasyon olayıydı.

O, Tanrı-insan (yani Tanrı ve insan) İsa Mesih'ti.

Kendisini Kendisiyle iyileştirmek, yaralarını iyileştirmek ve Kutsal Üçlü ile birleştirmek için günahla parçalanmış düşmüş insan doğasını Kendi üzerine aldı.

Enkarnasyon aracılığıyla, insanın Tanrı ile Yeniden Birleşmesi Kutsal Ayini, Kurtuluş Kutsal Ayini gerçekleştirildi.

Rabbimiz ve Tanrımız İsa Mesih, daha sonra öğrencileri tarafından İncillere kaydedilen öğretisini vaaz etti, Yahudilerin kıskançlığına yakalandı, en aşağılayıcı ve acımasız işkencelere maruz kaldı: alay, tokat, kırbaçlama, ölüme mahkum edildi ve çarmıha gerildi çarmıhta. Kendini bu acıya gönüllü olarak teslim etti. Onda, Kendisinin ölüme bu teslimiyetinde, O'nun büyük aşk düşmüş insan ırkına.

Hayat ve Hayatın Kaynağı olduğundan, ölüm ve cehennemi kucaklayamadı, onları yok etti. O, çarmıha gerildikten sonraki üçüncü günde dirilerek ruhsal ve fiziksel ölümü yendi.

O zamandan beri ölümün dünya ve insan üzerindeki hakimiyeti yıkılmış, cehennem mağlup edilmiştir. Kilise, bu Yaşam ve Sevgi kutlamasını özellikle Paskalya Günü'nde kutluyor.

Dirilişinden kırk gün sonra Rabbimiz İsa Mesih göğe yükseldi ve on gün sonra - Pentikost Bayramı'nda - öğrencilerine Kutsal Ruh'u indirdi. O zamandan beri, Rableri ve Kurtarıcıları olarak İsa Mesih'e inanan herkes Mesih Kilisesi'ni kurdu.

Mesih'in KİLİSESİ, insanların Tanrı ile birleştiği ve Tanrı'nın lütfuyla kutsallaştırıldığı, burada Mesih'in gücüyle ölümden kurtarılan ve Sonsuz Yaşam'a kavuşan insancıl bir organizmadır. Kilisede cehennemin elinden kaçarlar ve Tanrı'nın Krallığına girerek Tanrı'nın çocukları olurlar. Kilisenin kendisi Tanrı'nın yeryüzündeki Krallığıdır. Rabbimiz İsa Mesih'e aynı - Ortodoks - inanca sahip olan, aynı kilise hayatını yaşayan, Kilise Ayinlerine katılan ve Kutsal Üçlü adına Vaftiz alan herkesi birleştirir.

Böylece, Kilise'ye katılmak ve onun tüm faydalarını paylaşmak, yani Sonsuz Yaşam, Tanrı ile yeniden birleşme, sevme yeteneğinin dirilişi, saf sevinçle sevinmek, ruhsal sağlığa sahip olmak vb. Vaftiz yoluyla gerçekleştirilir.

Vaftiz sihir değildir, bedensel sağlık uğruna alınmaz, hayat başarısı ya da sıkıntılardan kurtulmak. Vaftiz, Sonsuz Yaşama sahip olmak ve Tanrı ile birlik içinde yaşamak için kabul edilir.

Vaftiz sırasında ne olur?

"Vaftiz" KELİMESİ (Yunanca "vaptisis") "daldırma" anlamına gelir.

Vaftizin ana eylemi, vaftiz edilen kişinin üç kez suya daldırılmasıdır; bu, Mesih'in mezarda üç gün kalmasını ve ardından Dirilişin gerçekleştiğini simgelemektedir.

Vaftiz edilen herkes Mesih'in yolunu tekrarlar: O ölür ve sonra dirilir. Günahkar hayata ve Şeytan'a karşı ölür ve yeni bir hayata, Tanrı'yla bir hayata başlamak için dirilir. Aynı zamanda onun tüm doğası temellerine kadar yenilenir. Vaftizden önce işlediği tüm günahlar bağışlandı.

Kişi Şeytan'dan vazgeçer ve Mesih'le birleşerek Kilise'nin bir üyesi olur.

EĞER bir bebek vaftiz edilirse, o zaman vaftiz ebeveynlerinin olması gerekir; bu ebeveynlerin sorumlulukları, vaftiz çocuklarını Hristiyan olarak yetiştirmektir. Onlar için Allah'ın hükmünde kesin bir cevap verecekler. Vaftiz babası olmayı kabul eden herkes, vaftiz edeceği çocuk için çok büyük bir sorumluluk üstlendiğinin ve eğer görevlerini yerine getirmeyi ihmal ederse ağır şekilde cezalandırılacağının bilincinde olmalıdır.

Bir çocuğa Hıristiyan eğitimi vermek için, vaftiz ebeveynlerinin de Hıristiyan bir yaşam sürmesi ve vaftiz oğulları için dua etmesi gerekir.

Vaftiz sırasında bir kişiye ne olduğunu ve onu aldıktan sonra neleri taahhüt ettiğini daha ayrıntılı olarak ele alalım. Bunu yapmak için, bu Ayinin düzeninin metnini kullanıyoruz.

Vaftizin gerçekleştirilmesinden önce, rahibin Şeytan'a yönelik yasaklayıcı duaları okuduğu duyuru töreni gelir. Bunlarda rahip, Tanrı adına şeytanın vaftiz edilen kişinin kalbine hakim olmasını yasaklar, onu kişiden uzaklaştırır. Bu kişiye "Tanrımız Mesih'in yeni seçilmiş askeri" adı verilir.

Bu dualardan sonra rahip, vaftiz edilen kişinin dudaklarına, alnına ve göğsüne üfler ve şu sözleri söyler: "Ondan (ya da ondan) yüreğinde saklanan ve yuvalanan her kötü ve kirli ruhu kovun..." .

Vaftiz edilen kişi (veya bir bebek vaftiz ediliyorsa vaftiz babası) yüzünü batıya döner ve rahip sorar:

– Şeytan'dan, onun bütün işlerinden, bütün meleklerinden, bütün hizmetlerinden ve bütün kibrinden vazgeçiyor musun?

Vaftiz edilen kişi şöyle cevap verir:

- Vazgeçiyorum.

Bu üç kez tekrarlanır. Daha sonra rahip üç kez sorar:

– Şeytandan vazgeçtin mi?

Ve vaftiz edilen kişi şöyle cevap verir:

- Vazgeçtim.

Rahip şöyle diyor:

"Ve ona üfle ve tükür."

Vaftiz edilen kişi, Şeytan'ı küçümsediğinin bir işareti olarak onun önüne üflemeli ve tükürmelidir. Böylece vaftiz edilen kişi şeytana savaş ilan eder. Silahları oruç tutmak, dua etmek, kilise ayinlerine katılmak ve hepsinden önemlisi Efkaristiya Ayini olacaktır. Tutkularıyla, ruhunda saklı olan kötülükle savaşmak zorunda kalacak.

Zaferin ödülü sonsuz yaşam olacaktır. Yenilgi de sonsuz olacak - Şeytan ve melekleriyle birlikte yeraltı dünyasında sonsuz azaptan oluşacak.

ANCAK, insanın kendisi, Mesih'le ittifak olmadan asla şeytanla savaşamayacaktır. Bu nedenle Şeytan'a savaş ilan edildikten sonra, duyuru törenini Mesih'le birleşme takip eder. Rahip sorar:

– Mesih'le birleştiniz mi?

Vaftiz edilen kişi şöyle cevap verir:

- Ben uyuyorum.

Bundan sonra rahip sorar:

– Mesih’le birleştiniz mi?

Vaftiz edilen kişi şöyle cevap verir:

- Birleştirildi.

Rahip sorar:

- Peki O'na inanıyor musun?

Vaftiz edilen kişi şöyle cevap verir:

"O'na Kral ve Tanrı olarak inanıyorum" ve ardından Creed'i okur.

BUNDAN SONRA Vaftiz töreni başlar. Rahip, vaftiz edilen kişinin günahlarından arınacağı suyu kutsar. Üzerine üç defa haç işareti yapar, üfler ve şu duayı okur:

"Tüm karşıt güçler, Haçının simgesinin işareti altında ezilsin."

Daha sonra, biraz daha dua ve kutsal ayinlerden sonra rahip, vaftiz edilen kişinin alnını, göğsünü ve omuzlarını yağla mesheder. Petrol, merhametin sembolüdür ve bu durumda, Tanrı'nın tövbe eden günahkarlara yönelik merhametidir. Yağla meshetme aynı zamanda Kurtarıcı'nın anlattığı İyi Samiriyeli benzetmesine de gönderme yapar. Bu benzetmede, İsa'nın bir türü olan İyi Samiriyeli, "soyguncuların arasına düşen" bir adamı iyileştirmek için yağla meshetti.

SONRA nihayet en önemli an geliyor: Vaftizin kendisi.

Rahip, vaftiz edilen kişiyi şu sözlerle üç kez suya batırır:

- Tanrı'nın hizmetkarı (adı çağrılır) Baba adına vaftiz edilir, Amin (ilk daldırma). Ve Oğul, Amin (ikinci daldırma). Ve Kutsal Ruh, Amin (üçüncü daldırma).

Vaftizden SONRA, aşağıdaki anlamı taşıyan Onay gerçekleştirilir.

Yukarıda bahsedildiği gibi Pentekost gününde Kutsal Ruh, Mesih'in öğrencilerinin üzerine indi. Onaylama yoluyla Kutsal Ruh her birimizin üzerine inerek bizi Tanrı'nın gücüyle doldurur.

Kutsal Mür, Patrik tarafından yılda bir kez kutsanan ve daha sonra tüm piskoposluklara gönderilen, piskoposların bunu rahiplere dağıttığı özel bir şekilde hazırlanan yağdır. Bu harika bir tapınak.

Rahip, zaten vaftiz edilmiş bir kişiyi Kutsal Mür ile, yani onun alnını, gözlerini, burun deliklerini, dudaklarını, kulaklarını, göğsünü, kollarını ve bacaklarını mesheder. Her defasında şu sözleri tekrarlıyor:

Kutsal Ruh'un armağanının mührü. Amin.

Bu kutsal eylem aracılığıyla Kutsal Ruh kişinin üzerine iner.

Daha sonra Kutsal Yazılar okunur, birkaç dua daha yapılır ve Vaftiz ayini tamamlanmış sayılabilir.

Ancak tapınağı terk eden kişi, Hıristiyan yaşamının daha yeni başladığını, Şeytan'dan vazgeçtiğini ve Mesih'le birleştiğini hatırlamalıdır. Artık başka bir hayata başlamalı...

VAPTISM yeni bir yaşamın başlangıcıdır. Kişi Vaftizin meyvelerini taşımalıdır ve bu da çalışma gerektirir.

VAPTISM kişiyi birçok şeyi yapmaya mecbur eder. Her şeyden önce onu kendisiyle savaşmaya zorlar: tutkularıyla, kötü eğilimleriyle, genel olarak diğer insanlardan nefret eden, öfkeli, kıskanan, gururlu, küçümseyen, aldatan, zina yapan "yaşlı adamıyla" vb.

Vaftiz aynı zamanda kişiyi, öncelikle Efkaristiya Ayini'ne (Rabbimiz İsa Mesih'in Bedeni ve Kanının birleşmesi) katılmaktan oluşan bir kilise hayatı sürdürmeye zorlar. Bu Ayin, Ortodoks kiliselerinde İlahi Ayin sırasında yapılır. Vaftizi aldıktan sonra, kişi kiliseye gelmek için kiliseye gelmelidir, bundan sonra zaten Efkaristiya'ya katılabilir.

EUCHARIST kilise yaşamının özüdür. Rabbimiz İsa Mesih, her Ortodoks ayininde Kendisini cemaat halindeki insanlara verir. İnsanlar O'nunla sürekli birlik içinde olabilmek için O'nun etinden ve kanından pay alırlar. Efkaristiya'ya katılmayan kişi kurtuluşunu ümit edemez.

Mesih'e inanan HER gerçek kişi Efkaristiya'ya düzenli olarak katılmalıdır. İlk olarak, Tövbe Ayini yoluyla vicdanını temizlemeli ve birkaç gün oruç tutmalı, orucunu yoğun dualarla pekiştirmelidir. Ve sonra, Mesih'in En Saf Gizemlerine katılmak için rahipten izin istedik.

Ebeveynler veya vaftiz ebeveynleri küçük çocukları mümkün olduğunca sık cemaate getirmelidir. Onsuz temiz oldukları için özel hazırlık gerektirmezler. İhtiyaç duyulan tek şey çocukların sabah hiçbir şey yemeden aç karnına cemaat almalarıdır.

BİR DİĞERİ en önemli koşul manevi yaşam duadır. Vaftiz olan kişi kendini duaya adar.

DUA, kişinin Allah'a sığınmasıdır. İçinde Rabbinden merhamet diler, günahlarının bağışlanmasını diler, zorluklarda yardım ister, kendisine verdiği nimetler için Allah'a şükreder.

Dua ruhun gıdasıdır, onsuz manevi açlıktan ölür.

Sürekli dua etmeniz gerekiyor. Genellikle tüm Ortodoks Hıristiyanlar sabah ve akşam sözde "Sabah" ve "Sabah" kitaplarını okurlar. Akşam kuralı”, “Dua Kitapları”nda yer almaktadır. Gün içerisinde “İsa Duası”nı dua edebilirsiniz:

Tanrı, İsa Mesih, bana merhamet et.

Veya daha kapsamlı olarak: Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih, günahkar bana merhamet et.

Bu dua uygundur çünkü her yerde dua edebilirsiniz: sokakta, işte, yolda.

Her durumda, dua kuralınız hakkında bir rahibe danışmanız gerekir.

Vaftiz edilen KİŞİ, Şeytan'dan vazgeçtiğini ve onun işlerine karışmayacağına söz verdiğini her zaman hatırlamalıdır. Bu nedenle bu yeminini bozar. Tanrı'ya verilen Vaftizden sonra her türden "medyumlara", "büyücülere" gitmeye başlayan kişi, " geleneksel şifacılar" vesaire. Böylece yine Şeytan'la ittifaka girer ve Vaftizini reddederek Mesih'le birliğini reddeder.

Kişi Ortodoks Kilisesi'ne sadık kalmalı ve Baptistlerin, Yehova Şahitlerinin ve diğer mezhepçilerin toplantılarına katılmamalıdır. Affedilmez günah Baptistler tarafından yeniden vaftiz edilenler tarafından gerçekleştirilir.

Bir Hıristiyan, Roerich'lerin, okültizmin veya çeşitli Doğu kültlerinin takipçisi olamaz.

Vaftiz kutsallığı. "Tanrı'nın Yasası" serisinden:

Vaftiz, Hıristiyan Kilisesi'nin yedi kutsal töreninden biridir. Bu ciddi eylem, bir inananın hayatında büyük bir rol oynar. Temizleyici bir anlamı vardır, bunun sonucunda bir kişi ölür ve yeni bir yaşam için yeniden doğar.

Vaftiz töreni, kozmik düzeyde kişiye lütuf veren ve onu doğumda kendisine verilen günahtan arındıran su yardımıyla gerçekleştirilir. Bir yetişkinin vaftizden önce işlediği tüm günahlar affedilir.

Modaya veya kalbin emirlerine bir övgü

Herhangi bir nedenle bir kişi bebeklik döneminde vaftiz edilmemişse, o zaman bilinçli yaş er ya da geç bu sorun onu rahatsız etmeye başlar. Vaftiz edilmesi gerekip gerekmediğini anlamak önemlidir. Ve eğer öyleyse, o zaman neden?.

Çoğu zaman günlük konuşmalarda şu soruları duyabilirsiniz: "Vaftiz bu kadar önemli mi?", "Vaftiz olmadan Tanrı ile iletişim kurmak gerçekten imkansız mı?"

Hıristiyan öğretisinin kökenlerine dönersek, dirilişten sonra göğe çıkmadan önce Rab'bin ne miras bıraktığını hatırlamakta fayda var: “... gidin ve uluslara öğretin, onları Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına vaftiz edin. ”

Eğer insanlar Hıristiyan olmak istiyorlarsa Kurtarıcı'nın iradesine uymak zorundadırlar. Sonuçta, insanlar arasında yaşayan, insan ırkının günahlarını üstlenen, çarmıhta şiddetli acılar çeken, ölen, diriltilen ve Tanrı'ya yükselen Tanrı'nın oğlu oydu. Hayatıyla insanlara kurtuluş yolunu, Tanrı'ya ulaşabilecekleri yolu gösterdi. Ancak bunun için ölmeniz ve İsa ile birlikte yeniden dirilmeniz gerekir. Vaftiz töreni tam olarak bu eylemleri sembolize eder.

Vaftiz olmak ya da olmamak- Bu bir yetişkinin seçimidir. Hiç kimse onu bunu yapmaya zorlayamaz. Bir kişinin, ruhunda hayatını Tanrı'ya hizmet etmeye tabi kılma arzusu olmadan "herkes gibi olma" cazibesine kapılmaması önemlidir.

Rahipler, vaftiz edilen kişi Tanrı'ya inanmadan da ritüelin gerçekleştirilebileceğini ancak bunun hiçbir maliyeti olmayacağını iddia ediyor. Vaftizden sonra kişi Hıristiyan geleneklerine göre yaşamıyorsa (manevi literatürü okumak, ilahi törenlere katılmak, oruç tutmak ve kilise tatilleri), Tanrı'nın lütfu hızla ortadan kalkacak ve ateist ölümden sonra Cennetin Krallığına giremeyecektir.

Bazı insanların, kendilerine göre belirli faydalar elde etmek için vaftiz törenine katıldıkları bir sır değil. Örneğin: sağlığınızı iyileştirin, mali durumunuzu iyileştirin, kendinizi hasarlardan ve nazardan koruyun. Bu kesinlikle kabul edilemez. Sonuçta vaftizin özü, kendinizi tamamen ve sınırsız olarak Tanrı'ya vermek ve O'ndan "gökten gelen kudret helvası" beklememektir.

Hazırlık dönemi

Yetişkinler vaftiz için Rus Ortodoks Kilisesi'ne başvuruyor. Bu nedenle vaftiz hazırlığı, bebek ritüelinden önemli ölçüde farklıdır çünkü çocuk için önemli karar ebeveynleri onu kabul eder ve oluşan kişiliğin kendisi, eylemlerinin sorumluluğunu taşır. Din adamları, bir kişinin vaftiz edilme arzusunun arkasında ne olduğunu bilmek konusunda kayıtsız değildir.

Eskiden vaftiz talebiyle kiliseye başvuran kişiler katkümen ilan edilirdi. Vaftiz gününe hazırlıkları bir günden fazla sürdü. Bu dönemde çok okudular, kiliseye gittiler, Hıristiyanlığın temellerini incelediler. Ve bir kişinin ritüeli gerçekleştirmeye hazır olup olmadığına yalnızca din adamları karar verdi. Temelde katkümenler yavaş yavaş kilise yaşamına dahil edildi.

Bugün rahipler, vaftiz törenine katılma arzusunu dile getirenlerle de hazırlık çalışmaları yürütüyor. İnsanlar "Vaftiz nasıl yapılır?", "Bir yetişkin için vaftiz töreni için neler gereklidir?", "Karısı istiyorsa vaftiz edilmeye değer mi?" gibi sorular sorduklarında tek bir cevap olabilir: “Samimi ve sağlam bir inanca ihtiyacınız var.”

İstediğinizi elde etmek için adımlar

Rahibin nazik ve şefkatli olmasını beklemeye gerek yoktur; onun amacı kişinin vaftize hazır olup olmadığını anlamaktır. . Önemli olan yerinizi korumak, içtenlikle ve saklanmadan cevap vermektir.. İlk toplantı başarısız olabilir ve birkaç izleyici daha ayarlayacaktır. Gerçek bir psikolog gibi rahip de ilk toplantıda insanın özünü anlamanın imkansız olduğunu anlar. Gerçeği ortaya çıkarmak için sonraki konuşmalara ihtiyaç vardır. Kaç tane olacağına rahip karar verecek.

Vaftiz olmak isteyenler, rahiple yaptıkları görüşmelerde Hıristiyan dinine ilişkin belirsiz soruların yanıtlarını alacaklar. Bir yetişkinin vaftizinin nasıl gerçekleştiğini, kaç kez vaftiz edilebileceğinizi ondan öğrenebilirsiniz. Ve kişinin önemli bir etkinliğe hazır olduğuna karar verdikten sonra bu eylemin maliyetinin ne olduğunu öğrenin.

Tanrı'nın Lütfunu Alma Ödülü

Tapınaklar ritüeller için ücret talep etmez. Sadece kilisenin ihtiyaçları için bağış yapılıyor, özel kutularda toplanır. Değeri insanların arzularına ve yeteneklerine bağlıdır; kuruşlar ya da binlerce olabilir. Ayrıntıları bir mum dükkanında veya kilise çalışanlarında bulabilirsiniz.

Ancak bu her yerde olmuyor. Bazı kiliselerin çeşitli hizmetler için sabit fiyatlı fiyat listeleri vardır. Gerekli prosedürün maliyetinin ne kadar olduğunu öğrenebilirsiniz. Kiliselerde ticaret İncil tarafından teşvik edilmiyor, ancak zor zamanlarda hayatta kalabilmek için din adamlarının bu tatsız işe göz yumması gerekiyor. Toplanan fonlar çoğunlukla yoksullara yardım etmeye, kilise binalarını onarmaya ve yeni kiliseler inşa etmeye gidiyor.

Gerekli Bilgi

Dikkat etmeniz gereken nüanslar var:

Ayin için hazırlık

Törenden önce uyumluluk gereklidir en azından üç içinde Son günler. Et, süt ürünleri, yumurta, alkollü içecekler ve sigaradan vazgeçmeyi içerir.

Bu zamanı İncil'i, Tanrı'nın Kanununu, Mezmurları ve duaları okuyarak geçirmenin zararı olmaz. Eğlenmekten, televizyon izlemekten vazgeçmeye değer, eşlerin yakın ilişkilerden uzak durması gerekiyor.

Vaftiz edilmeden önce, tüm düşmanlarımızla barışmalıyız, itiraf edelim.

Vaftiz arifesinde gece yarısından itibaren ağzınızda haşhaş çiyi olmamalıdır.

Önemli Özellikler

Yetişkin erkek ve kadınların sahip olması gerekir vaftiz gömleği, havlu, açık terlikler, zincir veya ip üzerinde göğüs haçı.

Kıyafet ve havlu olmalı beyaz. Erkekler için uzun bir gömlek, kadınlar için ise uzun kollu uzun gecelik veya elbisedir. Bu kıyafetler günlük hayatta giyilmez ve yıkanmaz. Sağlıksız bir kişinin üzerine konulduğu takdirde ciddi hastalıklarda yardımcı olma özelliğine sahip olduğuna inanılıyor.

Hakkında altın olmaması gerektiği yönünde bir görüş var. Kiliseden gümüş veya sıradan ucuz bir haç satın almak daha iyidir. Rahip onu vaftiz edilmiş kişinin boynuna taktıktan sonra, özel izin olmadıkça inanç sembolünü çıkaramayacağınızı unutmamak önemlidir. tıbbi endikasyonlar.

Ayin sırasında ayakların açık kalması için terlik yerine parmak arası terlik uygundur.

Kadın vaftizinin özellikleri

Kadınlar ve kızlar başları örtülü olarak tapınaktalar. Bu, Tanrı'nın ve insanların önünde alçakgönüllü olmaktan bahsediyor. Kıyafetler sade, temiz ve düzenli olmalıdır. Kozmetik ve mücevher yasaktır.

Kadın adetli ise ritüel yapılmaz. Doğru günü seçmek için bu konu rahiple önceden tartışılır.

Suya daldırma sırasında vaftiz gömleği ıslanacak ve büyük olasılıkla içi şeffaf olacaktır. Garip bir anı önlemek için altına bir mayo giyebilirsiniz..

Bir yetişkin için vaftiz töreni

Tüm eylemlerin tamamlanmasından sonra, rahip vaftiz edilen kişinin vücuduna "Kutsal Ruh'un armağanının mührü" yazan haç şeklinde işaretler yaptığında, mesh etme ritüeli gerçekleşir. Daha sonra rahip, vaftiz edilen kişiyle birlikte yazı tipinin etrafında üç kez dolaşır, bu sonsuzluğu simgelemektedir.

Sonunda saçlar kesilir- bu, yeni Hıristiyanın Tanrı'nın iradesine teslim edildiği anlamına gelir.

Vaftizden sonra Kutsal Kilise'nin yeni bir üyesinin hayatı çarpıcı biçimde değişir. İnsan, Rab'bin emirlerini yerine getirme yükümlülüğünü kabul etti. Bu, olağan yaşamınıza bazı değişiklikler getirecektir. Birçok alışkanlıktan vazgeçmeniz, eylemlerinizi kontrol etmeniz ve gerekirse başkalarına karşı tutumunuzu değiştirmeniz gerekecek. Ancak değişikliklerden korkmayın. Hıristiyan inancında çok fazla ışık ve neşe vardır.

Vaftiz nedir ve bir kişiye neden yapılır?

Vaftiz, Mesih'e inanan bir kişinin, Kutsal Üçlü'nün adının anılmasıyla vücudun üç kez suya daldırılması yoluyla, orijinal günahtan ve Vaftizden önce işlediği tüm günahlardan arındırıldığı kutsal bir eylemdir. Müjde'ye göre, bedensel, günahkar bir yaşam için ruhsal olarak ölür ve yeniden doğarak, kutsal bir yaşam için Tanrı'nın lütfuyla giyinir. Elçi şöyle diyor: ≪ Vaftiz yoluyla O'nunla birlikte ölüme gömüldük, böylece Mesih, Baba'nın yüceliği sayesinde ölümden dirildiği gibi, biz de yeni bir yaşam içinde yürüyebilelim.≫ (Romalılar 6:4).

Vaftiz olmadan Mesih'in Kilisesi'ne giremez ve lütufla dolu yaşamın bir parçası olamazsınız.

Kaç kez vaftiz edilebilirsin?

Vaftiz, bedensel doğum gibi tekrarlanamayan manevi bir doğumdur. Nasıl ki fiziksel doğumda kişinin dış görünüşü bir kez ve sonsuza kadar belirlenirse, Vaftiz de kişi sayısız günah işlemiş olsa bile ruha silinmez bir damga vurur ve bu damga silinmez.

Vaftiz edilip edilmediğini bilmeyen ve soracak kimsesi olmayan bir kişi ne yapmalıdır?

Vaftiz edilmek isteyen bir yetişkin, çocukken mi yoksa sıradan biri tarafından mı vaftiz edildiğini kesin olarak bilmiyorsa ancak bunun doğru şekilde yapılıp yapılmadığı bilinmiyorsa, bu durumda vaftizi birinden almalıdır. rahip onu şüpheleri konusunda uyardı.

Vaftiz için ne gereklidir?

Vaftiz almak için bir yetişkinin, güçlü bir inanca ve yürekten tövbeye dayalı, gönüllü ve bilinçli bir Hıristiyan olma arzusu olması gerekir.

Vaftiz için nasıl hazırlanılır?

Kutsal Vaftiz için hazırlık gerçek tövbedir. Tövbe, ruhun kurtuluşu için Vaftizin layık bir şekilde kabul edilmesinin vazgeçilmez bir koşuludur. Böyle bir tövbe, kişinin günahlarını kabul etmesinden, onlardan pişmanlık duymasından, onları itiraf etmesinden (vaftizden hemen önce bir rahiple yapılan gizli bir konuşmada), günahkar bir yaşamdan vazgeçmesinden ve bir Kurtarıcıya olan ihtiyacın farkına varmasından oluşur.

Vaftizden önce Ortodoks inancının temellerini, “İnanç Sembolü” ile “Babamız”, “Tanrı'nın Bakire Annesi, sevinin…” dualarını tanımanız ve bunları öğrenmeye çalışmanız gerekir. Vaftiz olmak isteyenler için kilisemizde her gün yapılan halka açık sohbetler de yardımcı olacaktır. Yeni Ahit'i, Tanrı Yasası'nı ve İlmihal'i okumanız tavsiye edilir. Mesih'in öğretilerini tüm kalbinizle ve zihninizle kabul etmeniz ve belirlenen zamanda sizinle çarmıhta bulunarak aç karnına kiliseye gelmeniz önemlidir. Beyaz gömlek ve bir havlu.

Bir çocuk ne zaman vaftiz edilmelidir? Bunun için ne gerekiyor?

Kilise kuralları Bebek Vaftiz Ayini'nin gerçekleştirilmesi için belirli bir zaman belirlememiştir. Ortodoks Hıristiyanlar genellikle çocuklarını sekizinci ve kırkıncı günler arasında vaftiz ederler. Çocukların vaftizinin kırkıncı yaş gününden sonra ertelenmesi istenmeyen bir durumdur; bu, çocuklarını Kilise Kutsal Ayinlerinin lütfundan mahrum bırakan ebeveynler arasındaki inanç eksikliğini gösterir.

Vaftiz babaları gerekli mi?

12-14 yaşın altındaki çocuklar için vaftiz ebeveynleri (babalar) zorunludur, çünkü çocukların kendileri inançlarını bilinçli olarak açıklayamazlar ve vaftiz ebeveynleri vaftiz edilenlerin inancına kefil olurlar. 7. Ekümenik Konseyin (787) kurallarına göre, çocuk vaftiz edildiği andan itibaren alıcıyla aynı cinsiyetten akraba olur. Bu nedenle, bir bebeğin vaftizi için bir vaftiz babasına ihtiyaç vardır, iki taneye gerek yoktur. Yetişkinler vaftiz ebeveynleri olmadan vaftiz edilebilir.

Vaftiz babasına sahip olma geleneği nereden geliyor?

Hıristiyanlara yönelik zulüm dönemlerinde, Hıristiyanlar Liturjiyi ve duaları kutlamak için gizli bir yerde toplandıklarında, din değiştiren bir kişi ancak kendisini Vaftiz için hazırlayan bir kefili varsa topluluğa kabul ediliyordu.

Kim vaftiz babası olabilir?

Ebeveynler ve diğer yakın akrabalar dışında herkes vaftiz edilmiş ve kiliseye gidenler.

Kim vaftiz babası olamaz?

Vaftiz ebeveynleri olamaz:

1) çocuklar (koruyucu çocuk en az 15 yaşında olmalı, koruyucu kadın çocuk en az 13 yaşında olmalıdır);

2) insanlar ahlaksız ve delidir (akıl hastasıdır);

3) Ortodoks olmayan;

4) karı koca - vaftiz edilen bir kişi için;

5) rahipler ve rahibeler;

6) Ebeveynler çocuklarının velisi olamazlar.

Vaftiz babası vaftiz babasıyla evlenebilir mi?

Rusya'da alınan kararlara göre Ortodoks Kilisesi Bunlar da VI Ekümenik Konseyinin kararlarına dayanmaktadır: vaftiz edilen kişinin vaftiz babası, vaftiz kızı ve ebeveynleri arasında evlilik imkansızdır. Diğer tüm durumlara izin verilir.

Bir aylıkken bebeğin vaftizine annesi de katılabilir mi?

Orada bulunabilir, ancak bu durumda anne ve bebekle ilgili duaların okunması ve bebeğin tahtın veya kraliyet kapılarının (cinsiyete bağlı olarak) getirilmesinden oluşan bebeği kiliseye çıkarma ritüeli gerçekleştirilmeyecektir. Rabbin yüzünün önünde. Kiliseye mensup olmak, kilise topluluğuna dahil edilmek, inananlar topluluğu arasında sayılmak anlamına gelir. Böyle bir katılım, kişinin yeni bir hayata yeniden doğduğu ve Hıristiyan toplumunun tam bir üyesi haline geldiği Vaftiz Ayini aracılığıyla gerçekleştirilir; Kiliseye gitmek bu katılımın özel bir ifadesidir; toplumun yeni bir üyesinin yeni haklarını güvence altına alan ve onu bu haklara sahip hale getiren resmi bir kanuna benzetilebilir.

Ebeveynler çocuklarının vaftizinde hazır bulunabilir mi?

Bazı yerlerde anne ve babanın vaftize katılmasına izin verilmeyen geleneklerin dini bir temeli yoktur. Tek gereklilik, ebeveynlerin Vaftiz Ayini'ne katılmamaları gerektiğidir (yani bebeği kollarında tutmazlar, onu yazı tipinden almazlar - bu vaftiz ebeveynleri tarafından yapılır) ve ebeveynler yalnızca şu saatte hazır bulunabilir: Vaftiz.

Vaftiz sırasında çocuğu kim tutmalı?

Tüm Vaftiz Ayini boyunca bebek, vaftiz ebeveynlerinin kollarında tutulur. Bir erkek çocuk vaftiz edildiğinde, çocuk genellikle yazı tipine daldırılmadan önce vaftiz annesi tarafından, daha sonra da vaftiz babası tarafından tutulur. Bir kız vaftiz edilirse, önce vaftiz babası onu kollarında tutar ve vaftiz annesi onu yazı tipinden alır.

Vaftizi çocuğun bilinçli olarak Tanrı'ya inandığını söyleyebildiği zamana kadar ertelemek daha iyi değil mi?

Tanrı, ebeveynlere yalnızca bedeni değil, aynı zamanda ruhu da olan bir çocuk verdiğine göre, onun yalnızca fiziksel gelişimine değil, aynı zamanda dikkat etmeleri gerekir. Vaftiz töreni, sonsuz kurtuluşa giden yolda ilk ve yeri doldurulamaz adım olan manevi bir doğumdur. Vaftizde, Tanrı'nın lütfu insan doğasını kutsallaştırır, orijinal günahı temizler ve sonsuz yaşam armağanını verir. Sadece vaftiz edilmiş çocuk kutsal şeylere tam olarak katılabilir, Efkaristiya'ya katılabilir ve genel olarak lütfu algılayabilir, bu da onu büyüme ve olgunlaşma döneminde birçok ayartma ve ahlaksızlıktan koruyacaktır. Ve her kim bir çocuğun Vaftizini ertelerse, küçük ruhu günahkar dünyanın etkisine maruz bırakır. Kesinlikle, Küçük çocuk Henüz inancını ifade edemiyor ancak bu, ebeveynlerinin onun ruhunu ihmal etmesi gerektiği anlamına gelmiyor. Küçük çocukların kendileri için önemli olan birçok konudaki istekleri her zaman dikkate alınmaz. Örneğin bazı çocuklar korkuyor ve hastaneye gitmek istemiyor ancak ebeveynleri istemese de onları tedavi ediyor. Ve bunlardan ilki Vaftiz olan Kilise Ayinleri, henüz farkına varmasalar da çocukların ihtiyaç duyduğu manevi şifa ve manevi beslenmedir.

50-60 yaşlarında vaftiz olmak mümkün mü?

Her yaşta vaftiz edilebilirsiniz.

Vaftiz hangi günlerde yapılmaz?

Vaftiz Ayini'nin gerçekleştirilmesi için ne zaman ne de yapıldığı yer açısından herhangi bir dış kısıtlama yoktur. Ancak bazı kiliselerde Vaftiz Kutsal Ayini, örneğin rahibin meşgul olması nedeniyle belirli günlerde bir programa göre yapılır.

Vaftiz işlemini yalnızca bir rahip mi gerçekleştirebilir?

İÇİNDE istisnai durumlarörneğin ne zaman ölümcül tehlike yeni doğmuş bir bebek veya bir yetişkin için, bir rahip veya papazı davet etmenin imkansız olduğu durumlarda, Vaftizin sıradan bir kişi tarafından, yani Vaftizin önemini anlayan herhangi bir vaftiz edilmiş Ortodoks Hıristiyan tarafından yapılmasına izin verilir.

Ölümcül bir tehlike durumunda bir kişi rahip olmadan nasıl vaftiz edilebilir?

Bunu yapmak için, bilinçli olarak, samimi bir inançla, konunun önemini anlayarak, Vaftiz Ayini formülünü - kutsal kelimeleri doğru ve doğru bir şekilde telaffuz etmek gerekir: " Tanrı'nın hizmetkarı (Tanrı'nın hizmetkarı) (isim), Baba (ilk daldırma veya suya serpme), amin ve Oğul (ikinci daldırma veya su serpme), amin ve Kutsal Ruh adına vaftiz edilir ( üçüncü daldırma veya üzerine su serpme), amin.”. Bu şekilde vaftiz edilen bir kişi hayatta kalırsa, rahip ritüelde belirtilen dualar ve kutsal törenlerle Vaftizi tamamlamalıdır ve eğer ölürse cenaze töreni düzenleyebilir, anma törenleri düzenleyebilir, adını kiliseye yazabilir. notlar

Hamile bir kadın vaftiz edilebilir mi?

Hamilelik Vaftiz Ayini için bir engel değildir.

Vaftiz törenine doğum belgesi getirmem gerekiyor mu?

Vaftiz Ayini'ni gerçekleştirmek için doğum belgesi gerekli değildir; yalnızca tapınak arşivine - kimin kimi ve ne zaman vaftiz ettiğini - girmek gerekir.

“Vaftiz” kelimesi hangi kelimeden geliyor? Eğer "haç" kelimesinden geliyorsa, o zaman İncil neden Yahya'nın, Kurtarıcı çarmıhta acı çekmeden önce bile suyla "vaftiz ettiğini" söylüyor?

Tüm Avrupa dillerinde “vaftiz”, “baptizo”, yani suya daldırma, suda yıkanma anlamına gelir. Başlangıçta, bu terim kilise Ayini ile ilişkili değildi; suyla yıkanmayı, suya daldırılmayı ifade ediyordu. Zaten Hıristiyanlık döneminde ortaya çıkan Slav dili, Vaftizin Hıristiyan anlamını tam olarak Mesih'le birlikte çarmıha gerilme, Mesih'te ölme ve yeni bir lütuf yaşamı için diriliş olarak vurgular. Bu nedenle, İncil Yuhanna'nın vaftizinden söz ettiğinde, bu, günahların bağışlanması için O'na gelen insanların sembolik olarak suya daldırılması anlamına gelir; Sakrament isminin “haç” sözcüğünden gelmesi dilimizin filolojik bir özelliğidir.

İnanç Hakkında

Hinanç nedir?

Bir inanç, Hıristiyan inancının ana gerçeklerinin kısa ve kesin bir ifadesidir. On iki üyeden (bölümden) oluşur. Her biri Ortodoks inancının gerçeğini içeriyor. 1. üye Baba Tanrı hakkında konuşur, 2. ve 7. üyeler Oğul Tanrı hakkında, 8. - Kutsal Ruh Tanrı hakkında, 9. - Kilise hakkında, 10. - vaftiz hakkında, 11. ve 12. - diriliş hakkında konuşurlar. ölü ve sonsuz yaşam.

Creed nasıl ve neden oluşturuldu?

Elçilerin zamanından bu yana, Hıristiyanlar, Hıristiyan inancının temel gerçeklerini kendilerine hatırlatmak için sözde “iman maddeleri”ni kullanmışlardır. Antik Kilisenin birkaç kısa inancı vardı. 4. yüzyılda Tanrı, Oğul ve Kutsal Ruh hakkında yanlış öğretiler ortaya çıktığında, önceki sembolleri tamamlama ve açıklama ihtiyacı ortaya çıktı.

Birinci Ekümenik Konsey'de İnanç'ın ilk yedi üyesi, İkincisinde ise kalan beşi yazılmıştır. İlk Ekümenik Konsil 325 yılında İznik şehrinde toplanarak onaylanmıştır. havarisel öğreti Arius'un yanlış öğretisine karşı Tanrı'nın Oğlu hakkında. Tanrı'nın Oğlu'nun Baba Tanrı tarafından yaratıldığına ve bu nedenle gerçek Tanrı olmadığına inanıyordu. İkinci Ekümenik Konsil, Kutsal Ruh'un İlahi saygınlığını reddeden Makedonyalıların sahte öğretisine karşı, Kutsal Ruh hakkındaki havarisel öğretiyi doğrulamak için 381 yılında Konstantinopolis'te (Konstantinopolis) toplandı. Bu Ekümenik Konsillerin toplandığı iki şehir için, İnanç'a İznik-Konstantinopolis denir.

İman'ın anlamı nedir?

İman'ın anlamı, inancın değişmez gerçeklerinin (dogmalarının) tek bir itirafının korunması ve bu sayede Kilise'nin birliğinin korunmasıdır.

İnanç İmanı “inanıyorum” sözcüğüyle başlar, dolayısıyla bunun bir inanç beyanı olduğunu söylemek.

Creed ne zaman söyleniyor?

İman sembolü, Vaftiz Ayini sırasında vaftiz edilenler (“katekümenler”) tarafından telaffuz edilir. Bir bebeğin vaftizinde, İnanç, alıcılar tarafından telaffuz edilir. Buna ek olarak, İnanç İnancı, Liturgy sırasında kilisede inananlar tarafından topluca söylenir ve sabahın bir parçası olarak her gün okunur. dua kuralı. Her Ortodoks Hıristiyan bunu bilmelidir.

“Ben, göklerin ve yerin Yaratıcısı, herkes tarafından görülen ve görünmeyen Baba, Yüce, Tek Tanrı'ya inanıyorum” ifadesini nasıl anlayacağız?

Bu, Baba olan tek Tanrı'ya, Tanrı'nın her şeyi kendi gücü ve yetkisi dahilinde içerdiğine, her şeyi kontrol ettiğine, görünen ve görünmeyen cenneti ve yeri, yani Meleklerin ait olduğu manevi dünyayı yarattığına inanmak anlamına gelir. Bu sözler, Allah'ın var olduğuna, O'nun bir olduğuna ve O'ndan başkası olmadığına, hem görünen fiziki dünyada hem de görünmeyen manevi dünyada var olan her şeyin, yani tüm geniş evrenin Allah tarafından yaratıldığına olan güveni ifade etmektedir. Tanrı ve hiçbir şey Tanrısız olamaz. İnsan bu imanı kalbiyle kabul eder. İman, Allah'ın gerçek varlığına güvenmek ve O'na güvenmektir. Tanrı birdir, ancak yalnız değildir, çünkü Tanrı özünde birdir, ancak Kişilerde üçlüdür: Baba, Oğul ve Kutsal Ruh - Üçlü birlik aynı ve bölünmezdir. Üçün Birliği, sonsuz sevgi dolu arkadaş kişilerin dostu

Nasıl anlaşılır: “ve tek Rab İsa Mesih'te, Tanrı'nın Oğlu, her yaştan önce Baba'dan doğan, Işıktan Işık, gerçek Tanrı'dan gerçek Tanrı, doğmuş, yaratılmamış, Baba ile aynı özden doğan, Her şey kimin elindeydi?

Bu, Rab İsa Mesih'in aynı Tek Tanrı, Kutsal Üçlü'nün ikinci Kişisi olduğuna inanmak anlamına gelir. O, zamanın başlangıcından önce, yani henüz zamanın olmadığı bir zamanda doğan, Baba Tanrı'nın Tek Başlayan Oğludur. O, Işıktan gelen Işık gibi, ışığın güneşten olduğu kadar Baba Tanrı'dan ayrılamaz. O, Gerçek Tanrı'dan doğan Gerçek Tanrı'dır. O doğmuştur ve hiçbir şekilde Baba Tanrı tarafından yaratılmamıştır, yani O, Baba ile birdir, O'nunla aynıdır.

Tanrı'nın Oğlu, Kutsallığına göre Kutsal Üçlü Birliğin ikinci Kişisidir. O'na Rab denir çünkü O gerçek Tanrıdır, çünkü Rab adı Tanrı'nın isimlerinden biridir. Tanrı'nın Oğlu'na İsa denir, yani Kurtarıcı, bu isim Başmelek Cebrail'in kendisi tarafından verilmiştir. Peygamberler O'na Mesih, yani Meshedilmiş Olan adını verdiler - krallar, başrahipler ve peygamberler uzun zamandır bu şekilde çağrıldı. Tanrı'nın Oğlu İsa bu şekilde adlandırılmıştır çünkü Kutsal Ruh'un tüm armağanları ölçülemez bir şekilde O'nun insanlığına iletilmiştir ve bu nedenle bir Peygamberin bilgisi, bir Baş Rahibin kutsallığı ve gücü en yüksek derecede O'na aittir. bir kralın. İsa Mesih, Tanrı'nın Tek Başlayan Oğlu olarak anılır çünkü O, Tanrı'nın biricik Oğludur, Baba Tanrı'nın varlığından doğmuştur ve bu nedenle Baba Tanrı ile aynı varlıktan (doğadan)dır. İnanç, O'nun Baba'dan doğduğunu söyler ve bu, O'nu Kutsal Üçlü'nün diğer Kişilerinden farklı kılan kişisel mülkiyeti tasvir eder. Bütün çağlardan önce söylendi, böylece kimse O'nun var olmadığı bir zamanın olduğunu düşünmesin. Işıktan Işık sözleri bir şekilde Tanrı'nın Oğlu'nun Baba'dan anlaşılmaz doğuşunu açıklıyor. Baba Tanrı sonsuz Işıktır, aynı zamanda sonsuz Işık olan Tanrı'nın Oğlu O'ndan doğar; ama Tanrı Baba ve Tanrı'nın Oğlu, tek İlahi doğaya sahip, bölünmez, tek bir ebedi Işıktır. Tanrı'nın sözleri Tanrı'dan doğrudur, Kutsal Yazılardan alınmıştır: Tanrı'nın Oğlu geldi ve insanlara ışık ve anlayış verdi, böylece onlar gerçek Tanrı'yı ​​bilsinler ve O'nun gerçek Oğlu İsa Mesih'te kalsınlar. Bu gerçek Tanrı ve sonsuz yaşamdır (bkz. 1 Yuhanna 5:20). Doğmuş, yaratılmamış sözcükleri, Ekümenik Konseyin kutsal babaları tarafından, Tanrı'nın Oğlu'nun yaratıldığını kötü bir şekilde öğreten Arius'u kınamak için eklenmiştir. Baba ile aynı öze sahip olan sözler, Tanrı'nın Oğlu'nun, Baba Tanrı ile bir ve aynı İlahi varlık olduğu anlamına gelir.

"Her şeyin O'nda olduğu", var olan her şeyin O'nun yanı sıra göğün ve yerin Yaratıcısı olan Baba Tanrı tarafından yaratıldığı anlamına gelir. Baba Tanrı her şeyi Oğlu aracılığıyla kendi sonsuz bilgeliği ve kendi sonsuz Sözü olarak yarattı. Bu, dünyanın Tek Tanrı - Kutsal Üçlü tarafından yaratıldığı anlamına gelir.

"İnsan bizim iyiliğimiz için ve kurtuluşumuz için gökten indi, Kutsal Ruh'tan ve Meryem Ana'dan enkarne oldu ve insan oldu" nasıl anlaşılır?

Bu, İsa Mesih'in insan ırkının kurtuluşu için yeryüzünde ortaya çıktığına, Kutsal Ruh'tan ve Meryem Ana'dan beden aldığına ve insan haline geldiğine, yani sadece bedeni değil, aynı zamanda insan ruhunu da üstlendiğine inanmak anlamına gelir. ve aynı zamanda Tanrı olmayı bırakmadan mükemmel bir insan oldu - bir Tanrı-insan oldu.

Tanrı'nın Oğlu, vaadi uyarınca, yalnızca herhangi bir halkı değil, tüm insan ırkını kurtarmak için yeryüzüne geldi. "Gökten indi" - Kendisi hakkında söylediği gibi: "Gökten inen ve gökte bulunan İnsanoğlu dışında hiç kimse göğe çıkmamıştır" (Yuhanna 3:13). Tanrı'nın Oğlu her yerde mevcuttur ve bu nedenle her zaman cennette ve yerde kalır, ancak yeryüzünde daha önce görünmezdi ve yalnızca bedende göründüğünde, enkarne olduğunda, yani günah hariç insan bedenini üstlendiğinde görünür hale geldi, ve Tanrı olmayı bırakmadan İnsan oldu. Mesih'in Enkarnasyonu Kutsal Ruh'un yardımıyla gerçekleştirildi, böylece Kutsal Bakire, tıpkı bir Bakire olduğu gibi, İsa'nın Doğuşundan sonra da bir Bakire olarak kaldı. Ortodoks Kilisesi, Meryem Ana'yı Tanrı'nın Annesi olarak adlandırır ve O, Rab'bin Annesi olduğu için, yalnızca insanları değil, aynı zamanda melekleri de, tüm yaratılmış varlıklardan önce onurlandırır.

Kimsenin Tanrı'nın Oğlu'nun yalnızca et veya beden aldığını düşünmemesi ve O'nu bir insan olarak tanıması için insan yaptı sözcüğü eklendi. harika adam beden ve ruhtan oluşur. İsa Mesih tüm insanlar için çarmıha gerildi; çarmıhtaki ölümüyle insan ırkını günahtan, lanetten ve ölümden kurtardı.

“Kimin Pontius Pilatus döneminde bizim için çarmıha gerildiğini, kimin acı çekip gömüldüğünü” nasıl anlayacağız?

Bu, Yahudiye'deki Pontius Pilatus'un hükümdarlığı sırasında (yani çok özel bir tarihsel anda) Rab İsa Mesih'in, tüm insan ırkının kurtuluşu uğruna insanların günahları için çarmıhta çarmıha gerildiğine inanmak anlamına gelir. Kendisi günahsızdı. Gerçekten acı çekti, öldü ve gömüldü. Kurtarıcı, kendisinin sahip olmadığı günahları yüzünden değil, tüm insan ırkının günahları yüzünden acı çekti ve öldü ve acı çekmekten kaçınamadığı için değil, gönüllü olarak acı çekmek istediği için acı çekti.

“Kutsal Yazılara göre üçüncü günde dirilen kişiyi” nasıl anlıyoruz?

Bu, Kutsal Yazılarda önceden bildirildiği gibi, İsa Mesih'in ölümünden sonraki üçüncü günde yeniden dirildiğine inanmak anlamına gelir. İsa Mesih, İlahi Vasfının gücüyle, doğduğu ve öldüğü aynı bedende ölümden dirildi. Eski Ahit peygamberlerinin Kutsal Yazılarında, Kurtarıcı'nın acı çekmesi, ölümü, gömülmesi ve O'nun dirilişi açıkça öngörülmüş, bu nedenle "Kutsal Yazılara göre" denilmiştir. “Kutsal Yazılara göre” sözcükleri, İman İnancının yalnızca beşincisine değil, aynı zamanda dördüncü üyesine de gönderme yapar.

İsa Mesih Kutsal Cuma günü öğleden sonra saat üçte öldü ve o zamandan beri "Pazar" olarak adlandırılan haftanın ilk günü Cumartesi gece yarısından sonra yeniden dirildi. Ancak o günlerde günün bir kısmı bile tam gün sayıldığından, üç gün boyunca mezarda kaldığı söylenir.

“Göğe yükselen ve Babanın sağında oturanı” nasıl anlıyoruz?

Bu, Rab İsa Mesih'in Dirilişinden sonraki kırkıncı günde en saf bedeniyle cennete yükseldiğine ve Baba Tanrı'nın sağına (sağ tarafta, onuruna) oturduğuna inanmak anlamına gelir. Rab İsa Mesih insanlığıyla (bedeni ve ruhuyla) göğe yükseldi ve Kutsallığıyla her zaman Babanın yanında kaldı. “Sağ tarafta oturmak” kelimeleri (üzerinde oturmak) Sağ Taraf), manevi olarak anlaşılmalıdır. Bunlar, Rab İsa Mesih'in Baba Tanrı ile aynı güce ve yüceliğe sahip olduğu anlamına gelir.

Rab, yükselişiyle dünyevi olanı göksel olanla birleştirdi ve tüm insanlara anavatanlarının cennette, artık tüm gerçek inananlara açık olan Tanrı'nın Krallığında olduğunu gösterdi.

“Ve gelecek olanın, Krallığının sonu olmayacak olan, yaşayanları ve ölüleri görkemle yargılayacağını” nasıl anlıyoruz?

Bu, İsa Mesih'in tekrar (tekrar, tekrar) yeryüzüne gelip, hem yaşayan hem de ölü tüm insanları yargılayacağına ve daha sonra diriltileceklerine inanmak anlamına gelir; ve bu Son Yargıdan sonra, asla sona ermeyecek olan Mesih'in Krallığı gelecek. Bu hükme korkunç denilmesinin sebebi, her insanın vicdanının herkesin önünde açılması ve bir kişinin yeryüzündeki hayatı boyunca yaptığı iyilik ve kötülüklerin yanı sıra, söylenen tüm sözlerin, gizli arzu ve düşüncelerin de ortaya çıkmasıdır. Bu hükme göre, doğrular sonsuz yaşama, günahkarlar ise sonsuz azaba gideceklerdir; çünkü onlar, tövbe etmedikleri ve telafi etmedikleri kötü işler yapmışlardı. iyi işler ve yaşamın düzeltilmesi.

"Ve Kutsal Ruh'ta, Baba'dan gelen, Baba ve Oğul ile birlikte tapınılan ve yüceltilen, peygamberleri söyleyen Hayat Veren Rab" nasıl anlaşılır?

Bu, Kutsal Üçlü Birliğin üçüncü Kişisinin, Baba ve Oğul kadar gerçek Rab Tanrı olan Kutsal Ruh olduğuna inanmak anlamına gelir. Kutsal Ruh'un Hayat Veren Ruh olduğuna inanmak için, O, Baba Tanrı ve Oğul Tanrı ile birlikte, insanlara manevi yaşam da dahil olmak üzere yaratıklara hayat verir: “bir kimse sudan ve Ruh'tan doğmadıkça, oraya giremez. Tanrı'nın Krallığı” (Yuhanna 3:5). Kutsal Ruh, Baba ve Oğul kadar ibadet ve yüceltilmeyi hak eder, bu nedenle İsa Mesih, insanları (tüm ulusları) Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına vaftiz etmeyi emretti (bkz. Matta 28:19). Kutsal Ruh, peygamberler ve havariler aracılığıyla konuştu ve tüm Kutsal kitaplar O'nun ilhamıyla yazıldı: "Kehanet hiçbir zaman insanın iradesiyle yapılmadı, ancak Tanrı'nın kutsal adamları Kutsal Ruh'un etkisiyle konuştu" (2Pe. 1:21).

Aynı zamanda Ortodoks inancındaki ana şeyden de bahsediyor - Kutsal Üçlü'nün gizemi: Tek Tanrı, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'tur. Kutsal Ruh kendisini insanlara görünür bir şekilde gösterdi: Rab'bin Vaftizinde bir güvercin biçiminde ve Pentikost gününde ateşten diller biçiminde havarilerin üzerine indi. Bir kişi doğru inanç, kilise ayinleri ve hararetli dua yoluyla Kutsal Ruh'un bir katılımcısı olabilir: “Eğer siz kötü biri olarak çocuklarınıza nasıl güzel hediyeler vereceğinizi biliyorsanız, Cennetteki Baba onlara Kutsal Ruh'u ne kadar daha fazla verecektir? O'ndan isteyenler” (Luka 11:13).

“Babadan kim çıkar” - Babadan kim çıkar; "Baba ve Oğul ile birlikte olana tapılır ve yüceltilir" - Kime tapınılması gerekir ve Kim Baba ve Oğul ile eşit şekilde yüceltilmelidir. "Peygamberleri kim konuştu" - peygamberler aracılığıyla konuşan.

“Tek Kutsal, Katolik ve Apostolik Kiliseye” nasıl anlaşılır?

Bu, İsa Mesih'in Havariler aracılığıyla kurduğu Kilise'ye inanmak anlamına gelir: tek, Kutsal, Katolik (tüm sadıkları, üyelerini içerir). Bu, İsa Mesih'in günahkar insanların kutsallaştırılması ve onların Tanrı ile yeniden birleşmeleri için yeryüzünde kurduğu Mesih Kilisesi'nden bahsediyor. Kilise, Mesih'e olan inanç ve sevgi, hiyerarşi ve kutsal ayinlerle birleşmiş, yaşayan ve ölü tüm Ortodoks Hıristiyanların bütünlüğüdür. Her bir Ortodoks Hıristiyana Kilisenin üyesi veya parçası denir. Tek Kutsal, Katolik ve Apostolik Kiliseye olan inançtan bahsettiğimizde, Kilise, Tanrı'ya dua etmek için gittikleri ve adı verilen binayı değil, ona sadık olan, aynı Ortodoks inancını savunan tüm insanları ifade eder. Tanrı'nın tapınağı.

Kilise birdir çünkü “çağrınıza dair tek bir umutla çağrıldığınız gibi, tek beden ve tek ruh vardır; Rab bir, iman bir, vaftiz bir, her şeyin üstünde, her şeyin aracılığıyla ve hepimizin içinde olan herkesin Tanrısı ve Babası bir” (Ef. 4:4-6).

Kilise Kutsaldır, çünkü “Mesih Kilise'yi sevdi ve onu kutsallaştırmak (her Hıristiyanı vaftizle kutsadı), suyla yıkayarak temizlemek için Kendisini onun için (yani tüm inananlar - Kilise üyeleri) verdi. Sözü (yani vaftiz suyunu ve vaftizin kutsal sözleriyle birlikte) onu kendisine lekesiz, buruşuk ya da buna benzer bir şeyi olmayan, kutsal ve kusursuz bir kilise olarak sunmak için” (Efesliler 5:25). -27).

Kilise Katoliktir, Katoliktir veya Ekümeniktir, çünkü herhangi bir yerle (mekanla), zamanla veya insanlarla sınırlı değildir, tüm yerlerden, zamanlardan ve halklardan gerçek inananları içerir.

Kilise Havariseldir, çünkü Havarilerin zamanından bu yana, kutsanmış tören yoluyla Kutsal Ruh'un armağanlarının hem öğretisini hem de ardıllığını sürekli ve değişmez bir şekilde korumuştur. Gerçek Kilise aynı zamanda Ortodoks veya Gerçek Mümin olarak da adlandırılır.

“Günahların bağışlanması için bir vaftizi itiraf ediyorum” ifadesini nasıl anlıyoruz?

Bu, ruhsal yeniden doğuş ve günahların bağışlanması için kişinin yalnızca bir kez vaftiz edilmesi gerektiğinin kabul edilmesi ve açıkça ilan edilmesi anlamına gelir. Vaftiz, bir inanlının, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un duasıyla bedenini üç kez suya batırarak dünyevi, günahkar bir yaşamda öldüğü ve Kutsal Ruh'tan yeniden doğduğu bir Sakramenttir. manevi, kutsal yaşam. Vaftiz birdir, çünkü manevi bir doğumdur ve kişi bir kez doğar ve dolayısıyla bir kez vaftiz edilir.

Creed'de Vaftiz'den yalnızca İsa'nın Kilisesi'nin kapısı olduğu için bahsedilir. Yalnızca Vaftiz almış olanlar diğer kilise ayinlerine katılabilir. Ayin, Kutsal Ruh'un gerçek gücünün (lütfunun) gizlice, görünmez bir şekilde kişiye verildiği öyle kutsal bir eylemdir.

“Ölülerin dirilişi çayını” nasıl anlıyoruz?

Bu, ölenlerin ruhlarının yeniden bedenleriyle birleşeceği ve tüm ölülerin Tanrı'nın her şeye kadir kudreti sayesinde hayata döneceği bir zamanın geleceğini umut ve güvenle (çay - umuyorum) beklemek anlamına gelir. Ölülerin dirilişi, Rab İsa Mesih'in İkinci ve Görkemli Gelişiyle aynı anda gerçekleşecektir. Genel diriliş anında ölülerin bedenleri değişecek; özde bedenler aynı olacak, ancak nitelik olarak mevcut bedenlerden farklı olacaklar - manevi, bozulmaz ve ölümsüz olacaklar. Kurtarıcı'nın İkinci Gelişi'nde hâlâ hayatta olacak insanların bedenleri de değişecek. İnsanın kendi değişimine göre, görünen dünyanın tamamı, bozulabilir olandan ölümsüz olana kadar değişecektir.

“Ve gelecek yüzyılın hayatı nasıl anlaşılır?” Amin"?

Bu, ölülerin dirilişinden sonra Mesih'in Yargısının gerçekleşeceğini ve doğrular için Tanrı ile birlik içinde sonsuz mutluluğun sonsuz sevincinin geleceğini beklemek anlamına gelir. Gelecek asrın hayatı, ondan sonra gelecek olan hayattır. Ölülerin Dirilişi ve Mesih'in Genel Yargısı. "Amin" kelimesi onay anlamına gelir - gerçekten öyle! Ortodoks inancının gerçeği ancak bu şekilde ifade edilebilir ve kimse tarafından değiştirilemez.

Adlandırma ve adlar hakkında

İsim günleri ve Melekler Günü aynı şey midir?

Bazen isim gününe bir meleğin günü denir, çünkü aziz ve koruyucu melek insana hizmetlerinde o kadar yaklaşırlar ki, tanımlanmasalar bile ortak bir isimle anılırlar.

Her insanın kendi Koruyucu Meleği vardır, ona Vaftiz sırasında Tanrı tarafından verilir. Koruyucu Melek bedensiz bir ruhtur; adı yoktur. Ve onurlarına insanlara isimler verilen azizler, aynı zamanda doğru yaşamlarıyla Tanrı'yı ​​\u200b\u200bmemnun eden ve Kilise tarafından yüceltilen kişilerdir. Kişinin adını taşıdığı azizi anma günü isim günüdür. Bir aziz, aynı adı taşıyan birçok kişinin koruyucu azizi olabilir.

Melek Günü, bir kişinin Vaftiz günüdür ve Melek Günü aynı zamanda tüm ruhani Cennetsel Güçlerin anma günü olarak da adlandırılabilir (21 Kasım, yeni tarz).

Ancak popüler bilinçte bu tatiller bir araya geldi ve isim gününde insanlar onları Melekler Günü'nde tebrik ediyor.

Bir bebeğe isim nasıl seçilir?

Rus Ortodoks Kilisesi'nde bir bebeğe azizlerin adını verme geleneği vardır (takvime göre). Bebeğe genellikle anısı Kilise tarafından doğum gününde, doğumundan sonraki sekizinci günde veya Epifani gününde kutlanan azizin adı verilir. Ancak bebeğin doğum gününden kısa bir süre sonra anısı kutlanan herhangi bir azizin adını seçebilirsiniz. Bazen bir çocuğa, önceden seçilen ve daha çocuk doğmadan önce dua edilen bir azizin adı verilir.

Azizinizin kim olduğunu doğru bir şekilde nasıl belirleyebilirim?

Ay kitabında (Ortodoks kilise takviminin sonunda) aynı adı taşıyan azizi bulmanız gerekir ve eğer birkaç tane varsa, anma günü doğum gününden sonra ilk gelen olanı veya özellikle istediğiniz günü seçin. saygı. Vaftiz sırasında rahibin isim seçimine de güvenebilirsiniz.

İsim günü nasıl belirlenir?

İsim günü, adaşı günü, doğum gününüzden sonra en yakın olan aynı adı taşıyan azizin veya Vaftiz Ayini'ni gerçekleştirirken rahibin sizi onuruna adlandırdığı azizin anma günüdür.

İsim gününüzü nasıl geçirmelisiniz?

Bu gün kiliseye gitmeniz, cemaat almanız, akrabalarınızın sağlığı ve dinlenmesi hakkında notlar göndermeniz ve koruyucu azizinize dua hizmeti sipariş etmeniz gerekiyor. İsim gününde en iyi aktivite, azizinizin hayatını ve diğer manevi kitapları okumak ve aynı zamanda dindarlık yapmaktır. Akraba ve dostlara “yeme-içme”de aşırılık yapılmadan bayram yemeği verilmesi de haram değildir.

Çocuğa babanın adını vermek mümkün mü?

Bu ismin Ortodoks aylık kitabında yer alması mümkündür.

Çocuğun yoksa ne yapmalı Ortodoks adı?

Çocuğun kayıtlı olduğu adın Ortodoks takviminde olmaması, vaftiz sırasında adının değiştirilmesi gerektiği anlamına gelmez. Ebeveynlerin cehaletten dolayı çocuğa Ortodoks bir isim vermiş olması oldukça mümkündür, ancak bu isim Batı Avrupa veya yerel biçimdedir. Bu durumda, rahip genellikle bunu Kilise Slavonik biçimine çevirir ve daha önce vaftiz edilen kişinin ebeveynlerine veya kendisine bildirerek bu ad altında vaftiz eder.

İşte bu tür çevirilerin örnekleri: Angela - Angelina; Zhanna - Joanna; Oksana, Aksinya - Ksenia; Agrafena - Agrippina; Polina - Appolinaria; Lukeria - Gliserya; Egor - Georgy; Ocak - John; Denis - Dionysius; Svetlana - Fotina veya Fotinia; Martha - Martha; Akim - Joachim; Korney - Cornelius; Leon - Aslan; Thomas - Thomas.

Böyle bir yazışma kurmanın mümkün olmadığı durumlarda (örneğin Elvira, Diana gibi isimlerde yoktur), rahip ebeveynlerin veya vaftiz edilen kişinin bir Ortodoks ismi seçmesini önerir (tercihen ses olarak yakın) bundan sonra onun kilise adı olacak.

Ortodoks olmayan bir isme sahip bir kişi vaftiz edildiği ismi hatırlamıyorsa ne yapmalıdır?

Arşivi kişinin vaftiz edildiği kilisede oluşturabilirsiniz. Bu mümkün değilse bir rahiple iletişime geçmeniz gerekir. Rahip, Ortodoks azizinin isimlendirilmesi ve isimlendirilmesi için bir dua okuyacak.

Doğumda verilen Ortodoks ismini Vaftiz sırasında başka bir Ortodoks isimle değiştirmek mümkün müdür? Örneğin Vitaly, Vyacheslav adıyla vaftiz edilmeli mi?

Eğer bebeğe doğumda Ortodoks takviminde yer alan bir isim verilmişse, isim verirken bu isim başka bir isim ile değiştirilmemelidir. Bazen vaftiz edilmek isteyen kişilere, doğumda verilen ismin dışında bir ismin verilmesini isterler. Çoğu durumda bu, manastırcılığı kabul ederken olduğu gibi yaşam biçimini kökten değiştirme arzusundan değil, kişinin adını bilen büyücülerin etkisinden kaçınmaya yönelik batıl inanç arzusundan kaynaklanmaktadır.

Her zaman saçın bir kişinin gücünü ve enerjisini içerdiğine inanılmıştır. Saç ruhunuzun yaşam alanı, başınızın ruhudur. Eskiden her insanın başının etrafında bir hale vardı. Bir kişi günah işlediğinde, cennetsel enerjinin ışınları günahın etkisi altında ağırlaşır ve düşerek saça dönüşür. Ama yine de insanı cennetin enerjisiyle beslemeye devam ediyorlar.

Saçla ilgili o kadar çok batıl inanç var ki, saçınızı kimseye emanet edemezsiniz, taradıktan sonra saçlarınızı çöpe atamazsınız çünkü... rüzgarda uçup giderlerse başınız ağrır. Saçınızı keserseniz gücünüzü kaybedersiniz, bu nedenle bir yaşın altındaki küçük çocukların ve bazı ülkelerde 3 yaşına kadar olan çocukların saçlarını kesmemeleri gerekir. ...

Tüm işaretler, saç üzerindeki herhangi bir etkinin kişinin hayatını değiştirebileceği gerçeğine dayanmaktadır. Bu nedenle Vaftiz sırasında saçlarımızın kesilmesine izin vererek Tanrı'ya olan güvenimizi gösteriyormuş, hayatımızı O'na emanet etmiş, hayatlarımızı değiştirmeye rıza göstermiş oluyoruz. Saç itaatin simgesidir...

Antik çağlardan beri, bademcik itaat ve fedakarlığın sembolü olmuştur. İnsanlar saçlarında güç ve enerji yoğunlaşmasını hissettiler. Bir örnek, Şimşon hakkındaki Eski Ahit hikayesidir (Yargıçlar, Bölüm 16). Bu ayin hem manastıra giriş töreninde hem de okuyucuların inisiyasyonunda bulunur.

Düşmüş bir dünyada, karartılmış, aşağılanmış, çarpıtılmış İlahi güzelliğin restorasyonuna giden yol, Tanrı'ya bir fedakarlıkla, yani bu dünyada güzelliğin sembolü haline gelen şeyi O'na sevinç ve şükranla getirmekle başlar - saç. . Bebek Vaftizi sırasındaki bu kurbanın anlamı özellikle canlı ve dokunaklı bir şekilde ortaya çıkıyor. Çocuk Tanrı'ya başka bir şey sunamaz ve bu nedenle başından şu sözlerle birkaç az saç kesilir: “Tanrı'nın hizmetkarı (Tanrı'nın hizmetkarı), Baba, Oğul ve Oğul adına tonlanır. Kutsal ruh….

Saç kesmek eski çağlardan beri hem itaatin hem de fedakarlığın sembolü olmuştur. Örneğin, manastır düzenine giriş törenine "tonlama" denir.
Ön duada rahip, insana Kendi suretini verdiği ve insanı güzel bir beden ve ruhla yarattığı ve onun her parçası güzellik ve anlamla dolu olduğu için Tanrı'yı ​​​​yüceltir. Her şeyden önce başını yerleştirdi ve içinde birbirine müdahale etmeyen birçok duygu var.
Rahip, yeni vaftiz edilen kişinin başından birkaç tel saçı Tanrı'ya bir kurban ve adanma olarak keser.
"Tanrı'nın hizmetkarı (burada adı verilmiştir) Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına tonlanmıştır" sözlerini söyleyen rahip, saç tellerini saçların başından kesmek için özel bir makas kullanır. Kişinin dört yerden çapraz olarak şekillendirilmesi: başın arkası, alın, başın sağ ve sol yanları.
Bu sırada vaftiz babası veya rahibe hizmet eden kişi bir parça balmumu hazırlar ve onu saçın içine sığması için ince bir şekilde yuvarlar. Balmumu saçla birlikte bir topak halinde kalıpladıktan sonra...

Vaftizden ne kadar önce kiliseye gitmeliyim? İki günde gittik ama şehrimiz küçük ve hafta içi vaftiz edildik.

Vaftiz töreni ne kadar sürer? yaklaşık bir saat

Bebek yazı tipine batırılmış mı yoksa su ile sulanmış mı? bizi ayaklarımızla beline kadar su olan çeşmeye indirdiler ve üstüne döktüler

Annenin vaftiz törenine katılmasına izin verilmediği doğru mu? Ben oradaydım ve üzerime doğum sonrası temizlik duası okudular

Elbise/etek giymem şart mı (doğumdan sonra hamilelik öncesi kıyafetlerime sığamıyorum)? evet, etek boyu yeterli uzunlukta (en azından dizin hemen üzerinde) ve kafanızda bir başörtüsü veya eşarp var

Küçükleriniz vaftiz sırasında nasıl davrandılar? Çoğunlukla vaftiz annesinin kollarında sakindi ve her şeye merakla bakıyordu. Onu yazı tipinden çıkardıklarında biraz ağladı - neden onu bu kadar az yıkadıklarını anlamadı (bunu çok seviyor)

Bir papazın çocuğun saçını kestiği doğru mu (bir yerde haçla kestiğini okumuştum...)

Yardım edin, açıklayın, fikirlerle duş alın!!! Kızlar, yarından sonra prensesim bir yaşına girecek!!! Burada oturup beynimi zorluyorum... bunu nasıl organize edebiliriz... cumartesi kutlayacağız ama yarından sonraki gün... bu bayramı nasıl bu kadar ustalıkla iki güne bölebiliriz... ah, peki, sorum şu:
1. Bildiğiniz gibi vaftiz babasının saç tutamını haç şeklinde kesmesi gerekiyor! Nerede? kafanın arkasında, yanında, alnında??? ve en önemlisi NEDEN???
2. Çocuğun önüne konulan şeyin (anahtar, para vb.) açıklamasını kim bilebilir?
3. Bu harika bayramı zaten kutlamış olanlara belki bazı tavsiyeleriniz olabilir, örneğin, “bu ve bu gereksizdi, yapmanızı önermiyorum” veya tam tersine “Yapmadığımıza pişmanım” falan filan, sana tavsiye ediyorum” veya “biz şunu yaptık ve sana da şunu tavsiye ediyoruz” Ekleme kodları:

Kodu kopyalayın ve önce orada "Kaynak" modunu etkinleştirdikten sonra LiveInternet'te bir gönderi oluşturmak için pencereye yapıştırın.

Olacağı gibi…

Kilise neden Vaftiz Ayini sırasında bir kişinin saçından bir tutam keser?

Kilise neden Vaftiz Ayini sırasında bir kişinin saçından bir tutam keser?
Çünkü:

Bu, vaftiz edilen kişinin Rabbe ait olduğunu sembolize eder. Antik çağda Roma İmparatorluğu'ndaki kölelerin saçlarını kestiriyordu belirli kısım saçı bu kişinin efendisine ait olduğuna işarettir. Aynı şekilde Vaftiz Ayini sırasında kişi saçını keserken hayatını Tanrı'nın ellerine bırakır, Rabbini bir köle olarak kabul eder ve O'nun iradesine itaat edeceğine söz verir. Bugün kölelik bizim tarafımızdan açıkça algılanıyor olumsuz fenomen- Hıristiyanlık bütün dünyaya bunu öğretti. Ancak aynı zamanda Hıristiyanlar, kişinin tamamen özgür olamayacağını, kişinin her zaman bir şeye bağımlı, tutkularının ve alışkanlıklarının kölesi olarak kalacağını çok iyi biliyorlar. Ve ancak vaftizde, kendisini Tanrı'ya itaat etmeye adayan kişi, Şeytan'ın kölesi olmayı bırakır, gücünü bırakır ve Tanrı'nın gücü ve koruması altında mutlak özgürlüğe geçer. V...

Peki komik olan ne? Ritüel öyle ki, vaftiz babası çocuğun başına bir haç keser, ancak vaftiz babamız yakın zamanda öldü (((bu yüzden bunu onun yerine kimin yapabileceğini soruyorum.

doğru bir şekilde söylediğiniz gibi, bunların hepsi sadece bir RITE, başka bir şey değil! İnsanlar böyle bir gelenekle geldiler. Bunun inanç ve din ile alakası yoktur. IMHO, her türlü ritüele karşı hoşgörüsüzüm, çünkü Tanrı'ya özellikle inanmadığımız, kilisenin hiçbir kuralına uymadığımız ortaya çıktı, ancak vaftiz babasının kafasına bir haç koyması gerekiyor. yaşındaki bebek. Anlam??!!! ve çocuğum bir yaşına geldiğinde kimse saçını kesmedi ama saçını düzeltmesi gerektiğinde, zamanı geldiğinde kestiler...

Tam sürümü görüntüle: Çocuğun ilk saç kesimi bir batıl inanç mı?

17.12.2010, 15:20

Şu soru ilgimi çekiyor: Bir çocuğun saçını neden ilk saç kesiminden sonra saklayalım? Ne için, hatıra olarak mı yoksa bunda özel bir anlam mı var? Annem saç kesiminden sonraki ilk saçlarımın da bir yerlerde yattığını söylüyor. Neden böyle yapıldığını bilmiyorum. Oğlumun saçını ilk kestirdiğinde bana kesilen saçını bir zarf içinde verdiler. 1,5 yıldır saklıyorum ama nedenini bilmiyorum.

17.12.2010, 15:24

Vaftiz sırasında kesilen bir tutam saçım var ve ilk kesimden sonra saçı attık.

17.12.2010, 15:26

İlk defa bir salonda saçımızı kestirdik, kuaför saçlarımızı özenle toplayıp bize verdi, nedenini bilmiyorum ama saklıyorum :)

17.12.2010, 15:44

Ama tutmuyoruz, böyle bir işareti ilk defa duyuyorum….

17.12.2010, 15:54

O dönemde kesilmiş bir tutam saçım var.

Uzun zamandır bir çocuğun bir yaşına gelene kadar ilk saçını kestirmemesi gerektiğine inanılıyordu. Bunun nedeni saçın kozmik enerji içermesidir ve eğer onu keserseniz programın ilerisinde, o zaman bu çocuğa talihsizlik ve hastalık getirecektir. Polonya'da erken saç kesiminin yoksulluğa yol açacağına dair bir inanç vardı; Belaruslular bunun konuşmanın gelişimini bozacağına inanıyordu. Çocuğun aklına zarar verir korkusuyla yedi yaşına gelene kadar çocuğunun saçını kesmeyen insanlar var. Gotlarda kralların doğdukları andan itibaren hayatları boyunca saçlarını kesmelerine izin verilmiyordu. Saçını kesmek tahttan vazgeçmek anlamına geliyordu.
…

Tam olarak açıklamayacağım. Yetişkinlerin cemaate hazırlandıklarını, duaları ve İncil'i okuduklarını biliyorum. Çocukları gerçekten hazırlayamazsınız, onlar çocuktur. Çocuğun cemaati onu şeytandan, nazardan korur. Kötü insanlar büyükannem bize bunu böyle anlattı. Komünyon genellikle sabah ayininden sonra yapılır, bu nedenle çocuğunuz küçükse ve tüm ayin boyunca kilisede onunla birlikte durmak sizin için zor olacaksa, din adamlarından ayin yaklaşık olarak saat kaçta bitip cemaatin başladığını öğrenin. Bu sizin geldiğiniz zamandır.

İletişim hızlıdır, çocuk yerleştirilir veya alınır. sağ el ve onu rahibe getir. Kilise papazı çocuğun adını soracaktır; eğer çocuk henüz konuşmuyorsa anne onu arayacaktır. Şöyle diyorlar: “Bebek ... (isim) Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına, Amin adına birlik alıyor. Bu sırada çocuğa özel bir kaşıktan içirilmesi için sözde İsa kanı veriliyor. akciğer tipi meyveli içecek, hafif ekşi. Bu kadar. Daha sonra süt veya meyve suyuyla yıkayabilirsiniz. Ayrıca anneye bir parça kutsal ekmek verilebilir eğer...

Çoğu zaman bir düğünle, bir çocuğun doğumuyla veya bir çocuğun doğumuyla ilgili şu veya bu konuya nasıl yaklaşacağımızı bilmiyoruz. aile ilişkileri kiliseye işaret eder. En yaygın soruların yanıtlarını bulduk.

1. Büyükannem yakın zamanda ölmüşse evlenebilir miyim?
Evet imzalayıp evlenebilirsiniz. Ölen kişi için duyulan üzüntü kişisel bir meseledir ve onlara duyulan sevgiyle ölçülür.

2. Düğünden bir gün önce, ölümü durumunda düğünü ertelememeyi önceden isteyen büyükbabam öldü. Şimdi tövbe edip itiraf mı etmeliyim?

Ölen kişinin vasiyeti olsaydı bunda bir günah yoktur ve tövbe edilecek bir şey yoktur ama bunu itiraf edebilirsiniz. Ve tabii ki büyükbaban için dua etmelisin.

3. Evlenmek mümkün mü? artık yıl?
Kilise, artık yılda evlilikle ilgili yasakları veya kısıtlamaları önyargı olarak görüyor ve artık yılları diğerlerinden ayırmıyor.

4. Hangi günler evlenemezsiniz?
Salı, perşembe ve cumartesi günleri evlenmezler...

Tam sürümü görüntüle: 1 yaşında bir çocuk - gelenekler ve yorumları?

Vaftiz oğlum önümüzdeki hafta 1 yaşına girecek. Çocuğun bir kasanın üzerine oturtulduğu ve seçme hakkı verildiğine dair bir tür gelenek olduğunu biliyorum. çesitli malzemeler- altın, araba anahtarları, boyalar, bir kitap, bir şişe...
Tüm bu prosedürü yorumuyla birlikte daha ayrıntılı olarak bilmek istiyorum, tercihen orada neyin kesildiğini (çünkü bana bir vaftiz annesi olarak soracaklar 🙂), hangi sırayla vb.
Google aramaları hiçbir sonuç vermedi 🙁
Bu nedenle deneyimli annelerden, babalardan ve onlar gibi insanlardan tavsiye istiyorum 😀

Saçlar vaftizde olduğu gibi dört taraftan kesilir - alından, başın arkasından, kulakların üstünden. Biraz. Bence ebeveynler onları herhangi bir şeyden çok hatıra olarak saklıyor :)
Kilisede rahip bize bunun yapılması gerektiğini söylemesine rağmen.
Ve kasa hakkında oldukça basit. Kılıf, kürk dışarı bakacak şekilde açılmalı ve bebek üzerine yerleştirilmelidir. Önüne farklı mesleklerle ilgili çeşitli objeler serip ona bir şeyler ikram ediyorlar...