Patrik Hermogenes Mucize Manastırı'na hapsedildi. Hermogenes, Moskova Patriği ve Tüm Ruslar
Moskova ve Tüm Rusya Patriği Hieromartyr Ermogen (Hermogen), Don Kazaklarından geldi. Patrik'in ifadesine göre, başlangıçta Kazan şehrinde Gostinodvorsky Kilisesi'nde Aziz Nikolaos adına rahip olarak çalışıyordu (6 Aralık ve 9 Mayıs). Kısa süre sonra keşiş oldu ve 1582'den itibaren Kazan'daki Spaso-Preobrazhensky Manastırı'nın başpiskoposu oldu. 13 Mayıs 1589'da piskopos olarak kutsandı ve Kazan'ın ilk Metropoliti oldu.
Geleceğin Patriğinin Kazan'daki hizmeti sırasında, 1579 yılında Tanrı'nın Annesinin mucizevi Kazan İkonunun ortaya çıkışı ve keşfi gerçekleşti. Halen bir rahip iken, o zamanki Kazan piskoposu Yeremya'nın onayıyla, yeni ortaya çıkan ikonu keşfedildiği yerden Aziz Nikolaos adına kiliseye nakletti. Olağanüstü bir edebi yeteneğe sahip olan aziz, 1594 yılında mucizevi ikonun ortaya çıkışı ve onun gerçekleştirdiği mucizeler hakkında bir efsane besteledi. Efsanede kendisi hakkında alçakgönüllülükle şöyle yazıyor: “O zamanlar... taş kalpli olmama rağmen yine de gözyaşı döktüm ve Tanrı'nın Annesi, mucizevi ikona ve Ebedi Çocuk'un heykelinin önünde düştüm. Kurtarıcı İsa... Ve Başpiskoposun emriyle, diğer kutsal haçlarla birlikte, ikonla birlikte yakındaki Tula denilen Aziz Nikolaos kilisesine gittim...” 1591'de aziz burada toplandı. Katedral Tatarları yeni vaftiz etti ve birkaç gün boyunca onlara Hıristiyan inancını öğretti.
9 Ocak 1592'de Aziz Hermogen, Patrik Eyüp'e bir mektup göndererek olayın Kazan'da olmadığını bildirdi. özel anma Ortodoks savaşçılar Kazan yakınlarında inanç ve Anavatan uğruna canlarını veren ve askerler için özel bir anma günü oluşturulmasını isteyen. Patrik, Aziz Hermogenes'e yanıt olarak 25 Şubat tarihli bir kararname göndererek, "Kazan yakınlarında ve Kazan'da öldürülen tüm Ortodoks askerlerin Kazan'da ve Kazan Metropolü'nde anma töreni yapmasını ve Şefaatten sonraki Şabat gününü" emretmişti. Tanrının kutsal Annesi ve onları Ortodoksluğun Pazar günü okunan büyük sinodikon'a dahil edin. Aziz Hermogen, kilise geleneklerine uyma konusunda inanç ve kararlılık konusunda gayret gösterdi ve Kazan Tatarlarını Mesih'in inancıyla aydınlatmaya önem verdi.
1595 yılında, azizin aktif katılımıyla, Kazan mucize işçilerinin kalıntılarının keşfi ve keşfi gerçekleşti: Kazan'ın ilk Başpiskoposu Aziz Guria ve Tver Piskoposu Barsanuphius. Çar Theodore Ioannovich, Kazan Spaso-Preobrazhensky Manastırı'nda azizlerin gömüldüğü öncekinin yerine yeni bir taş kilise inşa edilmesini emretti. Azizlerin tabutları bulununca Aziz Hermogenes, bir din adamları heyetiyle birlikte gelerek tabutların açılmasını emretti ve azizlerin bozulmamış emanetlerini ve kıyafetlerini görünce Patrik ve Çar'a haber verdi. Hazretleri Patrik Eyüp'ün († 1605) kutsamasıyla ve kralın emriyle, yeni basılan mucize işçilerinin kutsal emanetleri yeni kiliseye yerleştirildi. Aziz Hermogen, Kazan piskoposları Aziz Gurias ve Barsanuphius'un hayatlarını bizzat derledi.
Metropolitan Hermogenes, olağanüstü arkpastoral çalışmalarından dolayı başrahipliğe seçildi ve 3 Temmuz 1606'da Azizler Konseyi tarafından Moskova Varsayım Katedrali'ndeki Ataerkil tahtına yükseltildi. Metropolit Isidore, Hazretleri Patrik Hermogenes'e, Moskova Mucize İşçisi Aziz Petrus'un asasını († 21 Aralık 1326) takdim etti ve Çar, yeni Patrik'e süslü bir panagia hediye etti. değerli taşlar, beyaz başlık ve asa. Eski törene göre Hazretleri Patrik Ermogen, Kremlin duvarlarının etrafında bir eşeğin üzerinde geçit töreni yaptı.
Patrik Hermogen'in faaliyetleri, Rus devleti için zor bir döneme denk geldi - sahtekar False Dmitry ve Polonya kralı Sigismund III'ün işgali. Patrik Ermogen bu başarıda yalnız değildi: özverili Rus halkı tarafından taklit edildi ve ona yardım edildi. Patrik Hazretleri, Rus halkını köleleştirmek, Rusya'ya Uniateizm ve Katolikliği tanıtmak, Ortodoksluğu ortadan kaldırmak isteyen hainlere ve Anavatan düşmanlarına özel bir ilhamla karşı çıktı. Sahtekar Moskova'ya yaklaşıp Tushino'ya yerleştiğinde Patrik Ermogen asi hainlere iki mesaj gönderdi. Bunlardan birinde şunları yazdı: “...İçinde doğduğumuz, vaftiz ettiğimiz, büyüdüğümüz ve büyüdüğümüz Ortodoks inancımızın yeminlerini unuttun, haç öpücüğünü ve Ev için ölene kadar ayakta durma yeminini bozdun. En Kutsal Theotokos ve Moskova Devleti adına ve hayali kralınıza yalan düştüm... Ruhum acıyor, kalbim acıyor ve tüm içim acı çekiyor, tüm uzuvlarım titriyor; Ağlıyorum ve hıçkırıklarla haykırıyorum: merhamet edin, merhamet edin, kardeşleriniz ve çocuklarınız, ruhlarınız ve ebeveynleriniz, gittiler ve yaşıyorlar... Bakın vatanımız yabancılar tarafından nasıl yağmalanıyor ve harap ediliyor, kutsal ikonalara ve kiliselere nasıl saygısızlık ediliyor, nasıl Masumların kanı dökülüyor, Allah'a feryat ediliyor. Kime karşı silaha sarıldığınıza dikkat edin: Sizi yaratan Allah değil mi? kardeşlerinde değil mi? Anavatanınızı mı mahvediyorsunuz?... Sizi Tanrı adına çağırıyorum, tamamen yok olmamak için henüz zaman varken bu girişimi bırakın.”
Başka bir mektupta Yüksek Hiyerarşi şu teşvikte bulundu: “...Tanrı aşkına, kendinizi tanıyın ve iman edin, anne babanıza, karılarınıza, çocuklarınıza ve hepimize neşe verin; ve senin için Tanrı'ya dua edelim."
Çok geçmeden Tanrı'nın adil hükmü yerine geldi Tushino hırsızı: Selefiyle aynı üzücü ve şerefsiz kaderi yaşadı; 11 Aralık 1610'da kendi sırdaşları tarafından öldürüldü. Ancak Moskova, Polonyalılar ve Sigismund III'e sadık hain boyarlar bulunduğu için tehlikede kalmaya devam etti. Patrik Hermogenes'in şehirlere ve köylere gönderdiği mektuplar, Rus halkını Moskova'yı düşmanlarından kurtarma ve meşru bir Rus Çarı seçme konusunda heyecanlandırdı. Moskovalılar, Polonyalıların şehri ateşe vermesine ve Kremlin'e sığınmasına yanıt olarak bir ayaklanma başlattı. Rus hainlerle birlikte kutsal Patrik Hermogenes'i zorla Patriklik tahtından çıkarıp Chudov Manastırı'nda gözaltına aldılar. Paskalya Pazartesi 1611'de Rus milisleri Moskova'ya yaklaştı ve Kremlin'i birkaç ay süren kuşatmaya başlattı. Kremlin'de kuşatılan Polonyalılar, Patrik'e defalarca elçiler göndererek Rus milislerinin şehirden uzaklaşmasını emrederek onu ölüm cezasıyla tehdit etti. Aziz kesin bir şekilde cevap verdi: “Neden beni tehdit ediyorsun? Ben yalnızca Allah'tan korkarım. Litvanya halkı, hepiniz Moskova devletini terk ederseniz, Rus milislerinin Moskova'yı terk etmesini kutsayacağım, ama eğer burada kalırsanız, herkesi size karşı durmaları ve Ortodoks İnancı uğruna ölmeleri için kutsayacağım.” Kutsal şehit Hermogenes zaten hapishaneden Rus halkına son mesajını vererek, fatihlere karşı kurtuluş savaşını kutsadı. Ancak Rus valiler o dönemde oybirliği ve tutarlılık göstermedikleri için Kremlin'i alıp Yüksek Hiyerarşilerini serbest bırakamadılar. Dokuz aydan fazla ağır bir esaret altında kaldı ve 17 Şubat 1612'de açlıktan şehit olarak öldü.
Aziz Hermogen'in yıkılmaz bir cesaretle savunduğu Rusya'nın kurtuluşu, onun Rus halkının şefaati sayesinde başarıyla tamamlandı. Kutsal şehit Hermogenes'in naaşı Chudov Manastırı'na gömüldü ve 1654'te Moskova Varsayım Katedrali'ne nakledildi. Patrik Hermogenes'in aziz olarak yüceltilmesi 12 Mayıs 1913'te gerçekleşti. Onun anısı da 17 Şubat'ta kutlanıyor.
Hieromartyr Hermogen, Moskova ve Tüm Rusya Patriği, 12 Mayıs 1913'te bir aziz olarak yüceltildi.
Üç yüzyıl boyunca Patrik Hermogenes'in şehit bir aziz olarak anısı nesilden nesile aktarıldı ve Yüce Taht'taki Rus toprakları için bir şefaatçi ve dua kitabı olarak insanların ona olan inancı büyüdü. Aile içi felaketlerin yaşandığı zor yıllarda halkın dua dolu düşünceleri Patrik-Kahraman'ın anısına yöneldi. Rus halkı, kişisel üzüntüleri, rahatsızlıkları ve hastalıklarıyla mezarına gitti, Aziz Hermogenes'ten saygıyla yardım istedi, ona Rab'bin önünde sıcak bir dua adamı ve şefaatçi olarak inandı. Ve Rahman olan Rabbim bu imanı ödüllendirdi....
Kutsal şehit Hermogenes'in ölümünün 300. yıldönümüne denk gelen ciddi yüceltme günü için Rusya'nın her yerinden inananlar Moskova'ya akın etmeye başladı. Hacılar, cenaze törenlerinin neredeyse sürekli olarak yapıldığı Kremlin'in Varsayım Katedrali'nde bulunan kutsal Patrik'in kutsal emanetlerine saygı göstermek için akın etti. Yüceltmenin arifesinde, başında Aziz Hermogenes'in ikonunun taşındığı dini bir geçit töreni düzenlendi ve ardından, üzerinde Aziz'in tam uzunlukta bir manto içinde ve elleriyle tasvir edildiği mezarın kapağı yer aldı. Bir personel. Patrik ikonunun yanında, Rus topraklarının Polonya-Litvanyalı işgalcilerden kurtarılması için manevi ve vatansever faaliyetlerde bulunan arkadaşı Radonezh Aziz Dionysius'un ikonunu taşıyorlardı. Büyük Yahya'nın çan kulesinde kocaman bir yazı vardı: "Sevin, kutsal şehit Hermogenes, Rus topraklarının büyük şefaatçisi." Müminlerin ellerinde yüzbinlerce mum yanarak Tanrı'nın azizini yüceltti. Patrik'in kutsal emanetlerinin bulunduğu türbedeki geçit töreninin sonunda, Aziz Hermogenes'e kanonun eklenmesiyle Paskalya kanonunun okunmasına başlandı.
Kremlin'in tüm meydanlarında açık havada tüm gece nöbetleri düzenlendi. O gece Aziz Hermogenes'in lütuf dolu duaları aracılığıyla birçok şifa gerçekleşti. Örneğin, bir hasta Göğe Kabul Katedrali'ne koltuk değnekleriyle geldi, ancak Aziz'in kutsal emanetlerinin bulunduğu türbeye saygı gösterdikten sonra iyileştiğini hissetti. Gevşeme sıkıntısı çeken bir başka hasta ise iyileşti. Kutsal Şehit Hermogenes'in türbesine bir havluyla getirildi ve burada kabul edildi. tam iyileşme. Çok sayıda inananın tanık olduğu bu ve benzeri şifalar, yeni Rus mucize yaratıcısının kutsallığının önemli bir teyidi oldu;
12 Mayıs Pazar günü sabah saat 10'da Göğe Kabul Katedrali'nde İlahi Ayin kutlandı. Antakya Patriği Hazretleri Gregory, ayini yöneten yeni azizin yüceltilmesini kutlamak için geldi. Ayinin sonunda tüm Moskova kiliselerinde Aziz Hermogenes için dualar okundu ve Moskova Kremlin'de 20'den fazla piskoposun katıldığı dini bir geçit töreni düzenlendi ve bu tören alayına şu şarkıyla eşlik edildi: “Aziz Babaya” Hermogenes, bizim için Tanrıya dua et.” Tören kutsal şehit Hermogenes için yapılan duayla sona erdi. Bu günden itibaren Aziz Hermogenes'e ayinle hürmet başladı. Böylece, Rus Ortodoks Kilisesi'nin duaları aracılığıyla Anavatanımızın merhametli Göksel hamisini kabul eden Rus inananların arzusu yerine getirildi.
Rus Kilisesi'nin Kutsal Sinod'u, Hieromartyr Hermogenes, Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın kutlama günlerini belirledi: 17 Şubat - dinlenme (hayatı ve başarıları hakkında bilgi bu günde verilmektedir) ve 12 Mayıs - bir aziz olarak yüceltme .
Ortodoksluğun saflığı ve Rus topraklarının birliği için yorulmak bilmeyen bir savaşçı olan Aziz Hermogenes, büyük ulusal öneme sahiptir. Birkaç yüzyıl boyunca kilisesi ve devlet vatanseverlik faaliyetleri, Rus halkına olan ateşli inancın ve sevginin canlı bir örneği olarak hizmet ediyor. Yüksek Hiyerarşinin Kilise faaliyeti özenli ve katı tutumİlahi Hizmete. Onun döneminde, Eylül (1607), Ekim (1609), Kasım (1610) ve Aralık ayının ilk yirmi günü için Ayların Menaionları olan İncil ve ayrıca 1610'da “Büyük Yüce Şart” basıldı. . Aynı zamanda Aziz Hermogenes, kendisini yayını kutsamakla sınırlamadı, metinlerin doğruluğunu dikkatle izledi. Aziz Hermogenes'in kutsamasıyla, Kutsal Havari İlk Çağrılan Andrew'a yapılan hizmet Yunancadan Rusçaya çevrildi ve onun anısının kutlanması Varsayım Katedrali'nde yeniden düzenlendi. Yüksek Hiyerarşi'nin gözetiminde ayinle ilgili kitapların basılması için yeni baskı makineleri yapıldı ve Moskova'nın Polonyalılar tarafından ateşe verildiği 1611 yangınında hasar gören yeni bir matbaa inşa edildi. İlahi hizmetin yerine getirilmesinden endişe duyan Aziz Hermogen, "Kilise şarkılarının düzeltilmesi konusunda tüm insanlara, özellikle rahiplere ve diyakonlara disiplin mesajı" yazdı. “Mesaj” din adamlarını bezdirme eyleminde bulunmakla suçluyor kilise hizmetleri- çokseslilik ve laiklik - İlahi hizmetlere karşı saygısız bir tutum içinde.
Rus Kilisesi Yüksek Hiyerarşisinin edebi faaliyeti yaygın olarak bilinmektedir. Kaleminde şunlar yer almaktadır: Meryem Ana'nın Kazan İkonu'nun hikayesi ve bu ikonaya yapılan hizmet (1594); Patrik Eyüp'e Kazan şehitleri hakkında bilgi içeren mesaj (1591); İlahi hizmetler konularını ele alan bir koleksiyon (1598); Rus halkına (1606 - 1613) ve diğer eserlere yönelik vatansever mektuplar ve çağrılar.
Çağdaşlardan gelen yorumlar, Patrik Hermogenes'in olağanüstü zeka ve bilgi sahibi bir adam olduğunu doğruluyor: "Egemen, zeka ve sağduyu açısından harika ve akılda bilgedir", "büyük ve birçok akıl yürütme harikası", "bilgelik ve bilgelikle büyük ölçüde süslenmiştir". kitap öğretimi zarif”, “Eski Kanun ve Yeni Lütufun tüm kitapları, kilisenin tüzüğü ve kanun kuralları sürekli olarak İlahi sözlerle uygulanmaktadır.” Aziz Hermogen, manastır kütüphanelerinde, her şeyden önce Moskova Chudov Manastırı'nın zengin kütüphanesinde çok çalıştı ve burada, kronik kayıtların temelini oluşturan eski el yazmalarından en değerli tarihi bilgileri kopyaladı. 17. yüzyılda “Diriliş Chronicle” Hazretleri Patrik Hermogenes'in kronikleştiricisi olarak anılıyordu. Rus Kilisesi Başpiskoposu'nun yazılarında ve başpiskoposluk mektuplarında sürekli olarak Kutsal Yazılara ve tarihten alınan örneklere atıflar vardır; bu, Tanrı Sözü hakkında derin bir bilgiye ve o zamanın kilise literatüründeki bilgeliğe tanıklık eder.
Patrik Hermogenes, bu bilgeliğiyle vaiz ve öğretmen olarak olağanüstü yeteneklerini birleştirdi. Çağdaşlardan gelen yorumlar, Yüksek Hiyerarşinin ahlaki imajını "dindar bir adam", "tanınmış bir saf yaşam", "Mesih sürüsünün gerçek bir çobanı", "Hıristiyan inancının sahte olmayan bir savunucusu" olarak nitelendiriyor.
Aziz Hermogenes'in bu nitelikleri, Rus topraklarının Polonya-Litvanya istilasıyla daha da kötüleşen iç karışıklık talihsizliğine maruz kaldığı Sorunlar Zamanında özel bir güçle kendini gösterdi. Bu karanlık dönemde Rus Kilisesi'nin Yüksek Hiyerarşisi özverili bir şekilde korudu Rus devleti Ortodoks inancını Latinizmden ve Anavatanımızın birliğini iç ve dış düşmanlardan sözlü ve fiilen savunuyoruz. Aziz Hermogen Anavatanı kurtarma başarısını taçlandırdı şehitlik Kutsal Üçlü Taht'ta anavatanımız için lütuf dolu dualı Cennetsel şefaate dönüştü.
Moskova ve Tüm Rusya Patriği Hieromartyr Ermogen, Don Kazaklarından geldi. Patrik'in bizzat ifadesine göre, kendisi Kazan şehrinde Kazan Gostinodvorsky Kilisesi'nde Aziz Nikolaos adına rahip olarak görev yapmıştır (6 Aralık ve 9 Mayıs). Kısa süre sonra keşiş oldu ve 1582'den itibaren Kazan'daki Spaso-Preobrazhensky Manastırı'nın başpiskoposu oldu. 13 Mayıs 1589'da piskopos olarak kutsandı ve Kazan'ın ilk Metropoliti oldu.
Patrik Hazretleri'nin Kazan'daki görevi sırasında, 1579 yılında mucizevi Meryem Ana Kazan İkonunun ortaya çıkışı ve keşfi gerçekleşti. Halen bir rahip iken, o zamanki Kazan piskoposu Yeremya'nın onayıyla, yeni ortaya çıkan ikonu keşfedildiği yerden Aziz Nikolaos adına kiliseye nakletti. Olağanüstü bir edebi yeteneğe sahip olan aziz, 1594 yılında mucizevi ikonun ortaya çıkışı ve onun gerçekleştirdiği mucizeler hakkında bir efsane besteledi. 1591'de aziz, yeni vaftiz edilmiş Tatarları katedralde topladı ve birkaç gün boyunca onlara inanç konusunda eğitim verdi.
1592 yılında, 6 Kasım 1567'de Moskova'da bir salgın sırasında ölen ve St. Nicholas transfer edildi. Patrik Eyüp'ün (1589 - 1605) onayıyla Aziz Hermogen, cenazelerini Sviyazhsk Dormition Manastırı'na gerçekleştirdi. 9 Ocak 1592'de Aziz Hermogen, Patrik Eyüp'e bir mektup göndererek Kazan'da inanç ve Anavatan için hayatlarını feda eden Ortodoks askerlerin özel bir anma töreninin olmadığını bildirdi ve Kazan yakınlarında özel bir anma töreni kurulmasını istedi. anma günü. Aynı zamanda Kazan'da Mesih'in inancı uğruna acı çeken üç şehidin de haberini verdi; bunlardan biri Rus olan Yuhanna (24 Ocak) idi. Nijniy Novgorod, Tatarlar tarafından ele geçirildi ve diğer ikisi, Stefan ve Peter (24 Mart), Tatarları dönüştürdü. Aziz, Ortodoksluğun Pazar günü okunan sinodikonda bu şehitlerin yer almamasından ve şarkıların söylenmemesinden duyduğu üzüntüyü dile getirdi. sonsuz hafıza. Patrik, Aziz Hermogenes'e cevaben 25 Şubat tarihli bir kararname göndererek, "Kazan yakınında ve Kazan'da öldürülen tüm Ortodoks askerler için, Aziz Hermogenes'in Şefaatinden sonraki Cumartesi günü Kazan'da ve Kazan Metropolü'nde anma töreni yapılmasını emrediyor." Kutsal Theotokos ve onları büyük sinodik'e dahil etmek, Ortodoksluk Pazar günü okundu," diyerek üç Kazan şehidinin aynı sinodik'e dahil edilmesi emredildi ve anma günü Aziz Hermogenes'in belirlenmesine emanet edildi. Aziz, piskoposluğu için bir patriklik kararnamesi duyurdu ve tüm kilise ve manastırların üç Kazan şehidi için ayin ve anma törenleri yapması ve onları 24 Ocak'ta ayin ve ayinlerde anması gerektiğini ekledi. Aziz Hermogen, kilise geleneklerine uyma konusunda inanç ve kararlılık konusunda gayret gösterdi ve Kazan Tatarlarını Mesih'in inancıyla aydınlatmaya önem verdi.
1595 yılında, azizin aktif katılımıyla, Kazan harikalarının kalıntılarının keşfi ve keşfi gerçekleşti: Kazan'ın ilk Başpiskoposu Aziz Guria (4 Ekim, 5 Aralık, 20 Haziran) ve Tver Piskoposu Barsanuphius ( 4 Ekim, 11 Nisan). Çar Theodore Ioannovich (1584 - 1598), Kazan Spaso-Preobrazhensky Manastırı'nda azizlerin gömüldüğü bir öncekinin yerine yeni bir taş kilise inşa edilmesini emretti. Azizlerin tabutları bulununca Aziz Hermogenes, bir din adamları heyetiyle birlikte gelerek tabutların açılmasını emretti ve azizlerin bozulmamış emanetlerini ve kıyafetlerini görünce Patrik ve Çar'a haber verdi. Patrik Eyüp'ün kutsaması ve kralın emriyle, yeni basılan mucize işçilerinin kalıntıları yeni tapınağa yerleştirildi. Aziz Hermogen, Aziz Gurias ve Barsanuphius'un hayatlarını kendisi derledi.
Olağanüstü arkpastoral nitelikleri nedeniyle Metropolitan Hermogen, primat katedraline seçildi ve 3 Temmuz 1606'da Azizler Konseyi tarafından Moskova Varsayım Katedrali'ndeki Ataerkil tahtına yükseltildi. Metropolitan Isidore, Patrik'e Moskova Harikası İşçi Aziz Petrus'un asasını (5 Ekim, 21 Aralık, 24 Ağustos) takdim etti ve Çar, yeni Patrik'e değerli taşlarla süslenmiş bir panagia, beyaz bir başlık ve bir asa hediye etti. Kadim törene göre Patrik Ermogen geçit törenini eşek üzerinde yaptı.
Patrik Hermogenes'in faaliyetleri, Rus devleti için zor bir döneme denk geldi - sahtekar False Demetrius ve Polonya kralı Sigismund III'ün işgali. Yüksek Hiyerarşi tüm enerjisini Kilise ve Anavatan'a hizmet etmeye adadı. Bu başarıda Patrik Ermogen yalnız değildi: özverili yurttaşları onu taklit etti ve ona yardım etti. Patrik Hazretleri, Rusya'da Uniateizmi ve Katolikliği tanıtmak ve Ortodoksluğu ortadan kaldırarak Rus halkını köleleştirmek isteyen hainlere ve Anavatan düşmanlarına özel bir ilhamla karşı çıktı. Sahtekar Moskova'ya yaklaşıp Tushino'ya yerleştiğinde Patrik Ermogen asi hainlere iki mesaj gönderdi. Bunlardan birinde şöyle yazıyordu: “...Yeminlerini unuttun Ortodoks inancı doğduğumuz, vaftiz ettiğimiz, büyüdüğümüz ve büyüdüğümüz bizimki, haç öpücüğünü ve En Kutsal Theotokos'un evi ve Moskova Devleti için ölene kadar ayakta durma yeminini bozduk ve sizin sahte hayali Çar'ınıza düştük. .. Canım acıyor, yüreğim acıyor, bütün içim acıyor benimkiler ızdırap içinde, bütün uzuvlarım titriyor; Ağlıyorum ve hıçkırarak haykırıyorum: merhamet edin, merhamet edin, kardeşleriniz ve çocuklarınız, ruhlarınız ve ebeveynleriniz, ayrıldılar ve yaşıyorlar... Bakın Anavatanımız yabancılar tarafından nasıl yağmalanıyor ve harap ediliyor, kutsal ikonalara ve kiliselere nasıl saygısızlık ediliyor, nasıl Masumların kanı dökülüyor, Allah'a feryat ediliyor. Kime karşı silaha sarıldığınıza dikkat edin: Sizi yaratan Allah değil mi? kardeşlerinde değil mi? Anavatanınızı mı mahvediyorsunuz?... Sizi Tanrı adına çağırıyorum, tamamen yok olmamak için henüz zaman varken bu girişimi bırakın.” Başka bir mektupta Yüksek Hiyerarşi şu teşvikte bulundu: “Tanrı aşkına, kendinizi tanıyın ve iman edin, anne babanıza, karılarınıza, çocuklarınıza ve hepimize neşe verin; ve sizin için Tanrı'ya dua edeceğiz...” Kısa süre sonra, Tushinsky hırsızı hakkında Tanrı'nın adil yargısı yerine getirildi: selefiyle aynı üzücü ve şerefsiz kaderi yaşadı; 11 Aralık 1610'da kendi sırdaşları tarafından öldürüldü. Ancak Moskova, Polonyalılar ve Sigismund III'e sadık hain boyarlar bulunduğu için tehlikede kalmaya devam etti. Patrik Hermogenes'in şehirlere ve köylere gönderdiği mektuplar, Rus halkını Moskova'yı düşmanlarından kurtarma ve meşru bir Rus Çarı seçme konusunda heyecanlandırdı. Moskovalılar, Polonyalıların şehri ateşe vermesine ve Kremlin'e sığınmasına yanıt olarak bir ayaklanma başlattı. Rus hainlerle birlikte kutsal Patrik Hermogenes'i zorla Patriklik tahtından çıkarıp Chudov Manastırı'nda gözaltına aldılar. Paskalya Pazartesi 1611'de Rus milisleri Moskova'ya yaklaştı ve Kremlin'i birkaç ay süren kuşatmaya başlattı. Kremlin'de kuşatılan Polonyalılar defalarca Patrik'e elçiler göndererek Rus milislerinin şehirden uzaklaşmasını emrederek ölüm cezasıyla tehdit etti. Aziz kesin bir şekilde cevap verdi: “Neden beni tehdit ediyorsun? Ben yalnızca Allah'tan korkarım. Litvanya halkı, hepiniz Moskova devletini terk ederseniz, ben de Rus milislerinin Moskova'yı terk etmesini kutsayacağım, eğer burada kalırsanız, herkesi size karşı durmaları ve Ortodoks inancı uğruna ölmeleri için kutsayacağım.” Kutsal şehit Hermogenes zaten hapishaneden Rus halkına son mesajını vererek, fatihlere karşı kurtuluş savaşını kutsadı. Rus valiler tutarlılık göstermediler, dolayısıyla Kremlin'i alıp Yüksek Hiyerarşilerini serbest bırakamadılar. Dokuz aydan fazla ağır bir esaret altında kaldı ve 17 Şubat 1612'de açlıktan şehit olarak öldü.
Aziz Hermogenes'in yılmaz bir cesaretle savunduğu Rusya'nın kurtuluşu, Rus halkı tarafından başarıyla tamamlandı. Kutsal şehit Hermogenes'in naaşı Chudov Manastırı'na gömüldü ve 1654'te Moskova Varsayım Katedrali'ne nakledildi. Patrik Hermogenes'in aziz olarak yüceltilmesi 12 Mayıs 1913'te gerçekleşti.
Troparion'dan Hieromartyr Hermogenes'e, Moskova Patriği, ton 4
Rus topraklarının ilk tahtı / ve onun için Tanrı'ya uyanık bir dua kitabı, / ruhunuzu Mesih'in ve sürünüzün inancına bıraktınız, / ülkemizi kötülükten kurtardınız. / Biz de sana haykırıyoruz: / Dualarınla bizi kurtar, / Atamız Hiyeroşehit Hermogenes.
Moskova Patriği Hiyeroşehit Hermogenes'e Kontakion, ton 6
Sizi hapishane ve açlıkla yoruyoruz, / ölüme bile sadık kaldınız, Hermogenes'i kutsadınız, / korkaklığı halkınızın kalbinden uzaklaştırdınız / ve herkesi ortak başarıya çağırıyorsunuz. / Aynı şekilde sen de hain isyanı devirdin ve ülkemizi kurdun, / bu yüzden hepimiz sana sesleniyoruz: // Sevin, Rus topraklarının şefaatçisi.
Troparion'dan Hieromartyr Hermogenes'e, Moskova Patriği, ton 4
Parlak bir zafer günü geldi, / Moskova şehri seviniyor / ve bununla birlikte Ortodoks Rus da seviniyor / manevi şarkılar ve şarkılarla: / bugün kutsal bir zafer / dürüst ve çok şifalı emanetlerin tezahüründe / aziz ve harikalar yaratan Hermogenes'in, / batan güneş gibi, parlak ışınlarla yükselen, / baştan çıkarmaların ve sıkıntıların karanlığını dağıtan / gerçekten haykıranlardan: // şefaatçimiz büyük Hermogenes olarak bizi kurtar.
Patrik Hermogenes (Hermogenes, 1530-1612), 1606'dan 1612'ye kadar tahtı işgal eden üçüncü Moskova ve Tüm Rusya Patriğidir. Sorunlar Zamanında Polonya işgaline aktif olarak karşı çıkan Rusya'nın vatanseverlerinden biri olduğunu kanıtladı. Vatan hainlerine ve Katoliklerle birleşme taraftarlarına kararlılıkla karşı çıktı. İşgalcilerin Moskova'da kaldığı süre boyunca ataerkillik görevinden zorla uzaklaştırıldı ve Chudov Manastırı'na hapsedildi. Kilise, Sorunlar Zamanının zor yıllarında Rus Ortodoksluğuna ihanet etmeyen Hermogenes'i kutsal bir şehit ve inancın koruyucusu olarak saygıyla anıyor.
Hermogenes (dünyada Ermolai) 1530 civarında, Korkunç İvan'ın doğduğu sıralarda doğdu. Büyük yurttaşın yaşamının ilk dönemleri hakkında çok az şey biliniyor. Don Kazaklarına ve Golitsyns ve Shuiskys'in ünlü boyar hanedanlarına ait olduğuna dair versiyonlar var.
Ergenlik döneminde Spaso-Preobrazhensky Manastırı'nda bulunduğu Kazan'a gitti ve bu onun dini görüşlerini güçlendirdi. 70'lerin sonunda. 16. yüzyılda Ermolai, Gostinodvor kilisesinde St. Nicholas. Geleceğin patriğinin çağdaşlarının hatırladığı gibi, kitaplar hakkındaki mükemmel bilgisiyle öne çıkıyordu ve "bilgelikle süslenmişti."
Hermogenes'in biyografisi, Tanrı'nın Annesi Kazan İkonunun mucizevi görünümüyle ilgili ilginç bir bölüm içeriyor. Bu, 1579 yazında, Kazan'da şiddetli bir yangına neden olan yoğun sıcaklık ve kuruluk yaşandığında meydana geldi. Aziz Nicholas Kilisesi'nden çıkan yangın önce Kremlin'e, ardından da konut binalarına sıçradı. Bu sırada yerel okçu Daniil Onuchian'ın kızı Matrona, üç kez Tanrı'nın Annesinin bir simgesinin yeraltında tutulduğu rüyasını gördü. İlk başta kimse ona inanmadı, ancak kızın itaatsizlikten ölebileceği tehdidinin ardından ailesi belirtilen yere giderek türbeyi buldu. Bundan sonra dini bir geçit töreni düzenlendi ve simge ciddiyetle Müjde Katedrali'ne nakledildi. İki kör adamın iyileştirildiği bu etkinliğe Hermogenes de katıldı.
Moskova'ya taşınmak
Adı korunmayan karısının 1587 yılında ölümünden sonra Hermogenes, keşiş olarak tonlandığı Moskova Mucize Manastırı'na gitti. İki yıl sonra piskopos rütbesine atandı (atandı) ve kısa süre sonra ilk Patrik Eyüp'ün himayesi altında Hermogenes, Kazan ve Astrakhan Metropoliti olarak atandı.
1591 yılında Hermogenes Eyüp'e bir mektup yazarak şehrin ele geçirilmesi sırasında ölen Ortodoks askerlerin anma törenlerinin Kazan'da yapılmadığını belirterek, Unutulmaz bir tarih. Buna yanıt olarak Eyüp, En Kutsal Theotokos'un Şefaatinin ardından Cumartesi günü bir anma töreninin kutlanmasını emreden bir kararname imzaladı.
Aziz Hermogenes kiliseye hizmet etmeye devam ederek Ortodoksluğu Tatarlar ve diğer Türk halkları arasında yaydı. 1592'de Kazan Başpiskoposu German'ın kalıntılarının başkentten Sviyazhsk Varsayım Manastırı'na nakledilmesinde yer aldı ve üç yıl sonra şunu yazdı: kısa hayat Aziz Barsanuphius ve Gurias. 1595'te yerel prens Roman Vladimirovich'in kalıntılarının açılışına katılmak için Uglich'i ziyaret etti.
Sorunların başında
Çocuksuz Çar Kutsal Fyodor İvanoviç'in (1584-1598) 1598'deki ölümünden sonra Rurik hanedanı bastırıldı ve daha önce merhum hükümdarın kayınbiraderi olan (1598-1605) iktidara geldi. Hermogenes, yeni kralın seçiminde hazır bulundu ve Novodevichy Manastırı'nın duvarlarında düzenlenen ulusal duaya katıldı.
Sahte Dmitry I'in (1605-1606) tahta çıkmasından sonra Büyükşehir, Boyar Duma'nın çalışmalarına katılmaya başladı, ancak kendisini Otrepiev'in tutarlı bir rakibi olarak gösterdi. Patrik Ignatius'un seçimini kategorik olarak kabul etmedi ve Polonyalı bir maceracı olan False Dmitry I'in başarısız karısının Ortodoksluğa dönüştürülmesi talebinde bulundu.
Mayıs 1606'da Otrepiev'in öldürülmesi ve ardından iktidara gelmesi (1606-1610), Hermogenes'in kaderini ciddi şekilde değiştirdi. Yeni kralın inisiyatifiyle Patrik Ignatius tahttan indirildi, piskoposluk rütbesini kaybetti ve Chudov Manastırı'ndaki hapishaneye gönderildi. Shuisky, Moskova'da bulunan Fyodor Romanov'dan (Filaret) korktuğu için Hermogenes hızla onun yerine seçildi. 3 Temmuz 1606'da Moskova Konseyi onu bu rütbede onayladı. İnatçı ve sert karakterli Hermogenes, Shuisky ile sık sık karşı karşıya geliyordu, ancak kraliyet tacı tarafından kutsandığına ve bunun dikkate alınması gerektiğine inanarak her zaman onu savundu.
Sorunlar Zamanının Zirvesi
Geçmiş köylü savaşıönderliğinde, Polonyalı işgalcilerle birlikte Moskova yakınlarında False Dmitry II'nin ortaya çıkması çara olan güveni baltaladı. Şubat 1609'da R. Gagarin ve G. Sumbulov başkanlığında 300 kişinin katılımıyla bir komplo ortaya çıktı. Shuisky'nin istifasını sağlamayı amaçladılar ve Hermogenes'i, çarın devrilmesine destek vermesi için zorla İdam Yerine sürüklediler. Ancak patrik güçlü bir irade ortaya koydu ve isyancıların iknalarına boyun eğmedi. Halkı savaşmaya teşvik edemeyen komplonun kışkırtıcıları, False Dmitry II kampına gitti. Hermogenes onlara geri dönmeye ve yaptıklarından tövbe etmeye çağıran iki mektup gönderdi.
Shuisky'nin ifade vermesi yine de Temmuz 1610'da gerçekleşti, ancak o zaman bile patrik onu sonuna kadar savundu, küfrederek ve hükümdarın zorla başını ağrıtmasını tanımadan. Vasily, Chudov Manastırı'na yerleştirildikten sonra tahta geri dönmesi konusunda ısrar etmeye devam etti. Hermogenes, Shuisky'nin yerini alan Yedi Boyar'ı şiddetle kınadı ve Rus hükümdarının seçimlerini düzenlemeye çalıştı. Vladislav Sigismundovich'in gıyaben Çar olarak seçilmesinin ardından, aşağıdaki koşullara bağlı olarak onu tanımayı ağır bir yürekle kabul etti:
- Polonya-Litvanya Topluluğu ordusunun Rusya topraklarından çekilmesi;
- Ortodoksluğu benimsemesi.
Polonya müdahalesinin patlak vermesi sırasında Hermogenes, işgalcilere açıkça karşı çıktı ve Rus halkını ülkenin savunmasına çağırdı. Onun onayıyla, daha sonra milislerin ana tapınağı haline gelen Kazan'dan Kazan Meryem Ana ikonunun bir kopyası taşındı.
Moskova'nın ele geçirilmesinden sonra Hermogenes kendisini düşmanların elinde buldu ve bu durumda boyun eğmez bir irade ve güçlü bir karakter gösterdi. Ataerkil rütbesinden zorla vazgeçtiler ve onu Chudov Manastırı'nda tutukladılar. Hapishanedeyken Polonyalılar, Hermogenes'ten defalarca milislere şehri ele geçirmeye çalışmayı bırakmalarını emretmesini talep etti, ancak tüm teşvikleri başarısız oldu. Bunun yerine ülkenin yurtseverlerine işgalcilere karşı savaşmaları için onları kutsayan son bir mesaj verdi.
Patrik Hermogenes, 17 Şubat (27) 1612'de dayanılmaz açlık ve susuzluktan acı çekerek şehit olarak öldü. Azizin uğruna savaştığı dava, 24 Ekim 1612'de K. Minin ve D. Pozharsky liderliğindeki II milisler tarafından tamamlandı. Onu Moskova'dan kovmayı başardılar ve Şubat 1613'te Hermogenes'in gerçekten istediği tahta, Rus Çarı Mihail Fedorovich Romanov (1613-1645) seçildi.
Sanatta Hermogenes'in anısı
Büyük patriğin adı “Ortodoksların Yeni Hikayesi” adlı anonim eserde geçiyordu. Rus devleti", yaklaşık 1611'de yazılmıştır. Polonyalı işgalcilere karşı mücadele çağrısında bulundu ve onların tarafını tutan hainleri kınadı. G. Dmitriev'in “Aziz Hermogenes” operası Hermogenes'e ithaf edilmiştir. tarihsel rol Moskova Rus Dram Tiyatrosu'nun oyununda sunuldu " Kraliyet Yolu" Patrik ile ilgili en önemli tablolar arasında P. Chistyakov'un 1860 yılında yazdığı "Patrik Hermogenes Polonyalıların mektubu imzalamayı reddediyor" tablosu öne çıkıyor.
Hermogenes'in en ünlü anıtı, Rus Ortodoks Kilisesi başkanı Patrik Kirill'in girişimiyle İskender Bahçesi'nde dikildi. Mermer bir kaide üzerinde yer alan patriğin dört metrelik bronz figürünü temsil ediyor. Yanlarında ünlü tarihi konuların sahnelerinin yer aldığı bronz kabartmalar var. Bunlardan birinde Hermogenes, Vladislav Sigismundovich'in vatandaşlığının teslim edilmesini ve tanınmasını talep eden Polonyalıları ve onlarla birlikte hareket eden boyarları sınır dışı etti. 19. yüzyılda Kızıl Meydan'da şu anki Lenin mozolesinin bulunduğu yere patriğe bir anıt dikmek istemeleri ilginç, ancak o zaman bu planlar gerçekleşmeye mahkum değildi.
1913 yılında Rus Ortodoks Kilisesi'nin girişimiyle Hermogenes kutsal şehit olarak kanonlaştırıldı. Emanetleri yerleştirildi yeni kanser Nicholas II ve eşinin inisiyatifiyle yaratıldı. Her yıl 2 Mart, ülkesinin özgürlüğü için canını veren ünlü patriği anma günü olarak kutlanıyor.
Aziz, patrik, manevi yazar. Boris Godunov'un krallığa seçilmesine katıldı. Marina Mnishek'in rezil olduğu Ortodoks inancına vaftiz edilmesini talep ederek Sahte Dmitry I'i kınadı. 1606'da Çar Vasily İvanoviç Shuisky yönetiminde patrikliğe yükseltildi ve çarın faaliyetlerini aktif olarak destekledi. Ayaklanmanın destekçilerine karşı mektuplar gönderdi I.I. Bolotnikov, 1608'de False Dmitry II'ye karşı çıktı.
İlk yılları hakkında çok az şey biliniyor: Lehçe. askeri lider A. Gonsevsky'nin kendisi hakkında Moskova'dan alınmış yazılı bir sertifikası vardı. G.'nin gençliğinde "Don Kazakları arasında" olduğu bir rahip. İlk bahsedilen. 50 yaşında bir din adamı olarak, kazanlardan birinin rahibi olarak. kiliseler, daha sonra orada manastır yeminleri etti ve Kazan'daki Başkalaşım Manastırı'nın başpiskoposu oldu. Çağdaşlarına göre G., "sözlü ve kurnazdı, ancak sesi tatlı değildi", "karakteri kabaydı" ve "sözleri ve fikirleri konusunda huysuzdu." Rusya'da patrikliğin kurulmasıyla (1589) başpiskopos rütbesiyle Kazan piskoposluğunun başına getirildi. Zorla Hıristiyanlaştırma politikasının aktif bir savunucusu Rus değildir. Volga bölgesinin nüfusu, “Hermogenes kendisini Ortodoksluk için gayretli ilan etti. Kazan topraklarında yalnızca ismen Hıristiyan kabul edilen vaftiz edilmiş yabancılar vardı; Ruslara yabancı, aşiret arkadaşları Tatarlar, Çuvaşlar, Çeremiler ile takıldılar, pagan yaşadılar, bebeklerin doğumu durumunda rahipleri davet etmediler, cenaze törenleri sırasında din adamlarına başvurmadılar ve yeni evliler 1920'de evlendiler. Kilise, kendince bir nikah töreni daha gerçekleştirdi. Diğerleri, Hermogenes'e göre vaftiz edilmemişlerden hiçbir farkı olmayan Alman esirlerle yasadışı evlilikler içinde yaşıyordu. Hermogenes, bu kadar kötü Ortodoks Hıristiyanları topladı ve öğretmeye çağırdı, ancak öğretileri işe yaramadı ve 1593'te Metropolitan, kendi adına zorlayıcı önlemler alması talebiyle hükümete başvurdu. Aynı zamanda Kazan'da Tatar camilerinin inşa edilmeye başlanması ve Kazan'ın fethinden sonraki kırk yıl boyunca orada tek bir cami olmaması da onu öfkelendiriyordu. Hermogenes'in şikayetlerinin sonucu, Kazan bölgesinin her yerinden yeni vaftiz edilenlerin toplanması, yerleşim yerinin onlarla doldurulması, bir kilise inşa edilmesi, yerleşim yerine güvenilir bir boyar oğlunun yerleştirilmesi ve yeni vaftiz edilenlerin Ortodoks ayinlerine uymasının sağlanması emriydi. Oruç tutun, Alman esirleri vaftiz edin ve Metropolit'in öğretilerini dinleyin; itaat etmeyenler ise hapsedilecek, zincirlenecek ve dövülecekti.” False Dmitry I'in (1605) katılımıyla, en yüksek din adamlarının oturması gereken bir Senato kuruldu. G. bu Senato'ya üye oldu ve Moskova'ya davet edildi. Sürekli olarak Rusya'nın çıkarlarını dile getirdi. Ortodoks. Kilise, kralın desteği olmadan gücünün imkânsız olduğunun farkına varır. yetkililer. G. Polonyalıların ikinci vaftizini talep etti. “kızlar” - Sahte Dmitry I'den hoşlanmayan Marina Mnishek ve azizi Moskova'dan piskoposluğuna kovdu ve yerel manastırlardan birine hapsedilmesini emretti. Sahte Dmitry I'in (1606) öldürülmesinden sonra tahta çıkan Çar Vasily Shuisky, muhtemelen zaten ataerkil tahtı almaya hazırlanan Moskova'da bulunan Filaret'ten (F.N. Romanov) korkarak onu Rostov'daki büyükşehir görüşüne gönderdi. ve sadıkları Azizlere, Kazan'dan çağrılan G.'yi patrik olarak atamalarını emretti. Ancak çok geçmeden aralarındaki ilişki tamamen kötüleşti: “Hermogenes son derece inatçı, sert, kaba, kavgacı bir insandı, üstelik kulaklık dinliyor ve onlara güveniyordu. Astları ondan hoşlanmadı: çok katıydı. Ancak tüm bunlara rağmen, kişisel görüşlerine değil, inançlarına kutsal bir şekilde hizmet eden açık sözlü, dürüst, sarsılmaz bir adamdı. Ancak çarla sürekli çatışmalar içinde, yalnızca birçok düşmanıyla el sıkışmamakla kalmadı, aynı zamanda Vasily'i her zaman savundu. Biçime ve ritüele sıkı sıkıya bağlı olan Hermogenes, tahta nasıl ulaşırsa ulaşsın kraliyet tacı ve meshedilmesiyle zaten kutsanmış olan bu kişiye saygı duyuyordu.” İç savaş sırasında (1606-1607) G., merkeze karşı isyancılarla savaşmak için kilisenin güçlerini seferber etti. kafir ilan ettiği ve aforoz ettiği yetkililer. 17 Şubat 1609, Petrol Haftası sırasında, Ryaz. asilzade G. Sumbulov, Prens. R. Gagarin ve T. Gryaznoy yakl. 300 kişi komplocular ve boyarların Shuisky'yi devirmesini talep etti. Ancak boyarlar bahçelerinde saklandılar ve yalnızca prens. V. Golitsyn Kızıl Meydan'a çıktı. Komplocular, Shuisky'nin ifade vermesini desteklemesini talep ederek G.'yi zorla İnfaz Alanına sürüklediler, ancak patrik, çarı sevmese de, nasıl alındığını biliyordu.
ya da taht, "yine de, Devlette düzeni hâlâ koruyan tek güç olarak sarsılmaz bir şekilde onun yanında yer aldı ve onu serbest bıraktıktan sonra saraya taşınan komplocuların korkutmalarına boyun eğmedi." Çardan gönüllü olarak tahttan çekilmeyi başaramayan ve halkın onları desteklemediğini gören komplocular, Tushino'daki False Dmitry II'ye kaçtı. G. onları sahtekarın kampına, onlara ve diğer Ruslara 2 mektup gönderdi. Orada bulunan insanlara tövbe etmeleri ve onları affedecek olan Çar Vasily Shuisky'nin yönetimine dönmeleri için. 1. mektup şu sözlerle başlıyordu: “Her rütbeden, yaştan ve saygınlıktan eski Ortodoks Hıristiyanlar, artık size ne isim vereceğimizi bilmiyoruz. Gücüm yok, ruhum acıyor, yüreğim acıyor, bütün içim parçalanıyor, bütün uzuvlarım titriyor, hıçkırarak ağlıyorum, haykırıyorum. Merhamet edin, sizin ve anne babanızın ruhlarına merhamet edin, kalkın, aklınız başına gelsin ve dönün”; 2. mektup şöyle başlıyordu: “Eski kardeşlerimize ama şimdi size ne isim vereceğimizi bilmiyoruz, çünkü yaptıklarınız aklımıza sığmıyor, bu tür eylemleri daha önce kulağımız duymadı, okumadık. kroniklerde buna benzer bir şey: Buna kim şaşırmaz ki? Kim ağlamaz? Bu kelimeyi herkese değil, yalnızca ölüm saatini ve Mesih'in Son Yargısını unutup haç öpücüğünü bozarak, Egemen Çar'a ve tüm Dünya'ya, ebeveynlerine ihanet ederek uzaklaşanlara yazıyoruz. eşleri, çocukları ve başta Allah olmak üzere tüm komşuları; Metropolit Filaret ve diğerleri gibi kendi iradeleri ile değil, zorla esir alınanlar, Hıristiyan hukukuna uymayanlar, Ortodoks kardeşlerinin kanını dökmeyenler, bu tür insanları suçlamıyoruz ama Onlar için Allah'a dua ediyoruz." Vasily Shuisky'nin ifade vermesi sırasında (1610), G. onun için ayağa kalktı, çarı fiilen iktidardan uzaklaştıran Z. Lyapunov ve destekçilerine küfretti ve kutsanamadığı için çarın zorla tonlanmasını tanımadı. onun üzerinde doğru bir şekilde gerçekleştirilen ritüelin bir sonucu olarak bile. Shuisky zaten Chudov Manastırı'nda gözaltındayken, tahtın kendisine geri verilmesi konusunda ısrar etmekten vazgeçmedi. G. o dönemde böyle bir adımı tamamen imkansız kılan koşulları görmezden geldi; onun için yalnızca dinleri gözlemlemenin kutsallığı vardı. formlar. Çabalarının boşa gittiğini ve çok sayıda kişinin çoktan tahta çıktığını gördü. yarışmacılar, G. Çar'a yönelik iddialara karşı çıktı. Prens'in tacı V.V. Golitsyn, M.F. Romanov'u aday gösterdi. Ancak bu dönemde çoğunluk Polonya tarafına yöneldi. Prens Vladislav, tarihçinin sözlerinden de anlaşılacağı üzere: “Moskova'da boyarlar ve tüm Muskovit halkı şehirlerden sürgün edilmedi ve Litvanya prensi Vladislav'ı Muskovit devleti olarak tasvir etti. .. Patrik Hermogenes onlara bir yasakla şöyle dedi: “Eğer vaftiz edilirse ve Ortodoks Hıristiyan inancına göre olursa sizi kutsarım; Vaftiz edilmezse tüm Moskova devletinin ve Ortodoks Hıristiyan inancının ihlali söz konusu olacak, duamız üzerinize olmasın.” Boyarlar etman'a [taç hetman S. Zholkiewski] kongre hakkında bir mesaj gönderdiler. Yetman onlarla bir araya gelip Prens Vladislav hakkında konuşmaya başladı. Ve bununla birlikte Moskova krallığına bir prens vermeleri ve onun Ortodoks Hıristiyan inancına göre vaftiz edilmesi konusunda anlaştılar. Etman Zheltovsky, Moskova halkına "kralın oğlu Vladislav'ı krallığa vereceğini ve vaftiz konusunda kralı yenmek için büyükelçiler göndereceğinizi" söyledi. Patrik Ermogen, vaftiz olmadan krallığa yerleştirilmemesi için onları güçlendirdi; ve bu konuda kendilerini güçlendirdiler ve bu konuda kendilerine Moskova devleti için bir prens verilmesi ve Litvanya'nın Moskova'ya girmemesi gerektiğine dair notlar yazdılar: Etman Zhelkovsky Yeni Kız Manastırı'nda Litvanya halkının yanında durmalı ve başka bir albay da ayakta durmalı Mozhaisk'te. Böylece güçlendiler ve haç tüm Moskova tarafından öpüldü.” Ancak Zholkiewski Moskova'yı beklemedi. büyükelçiler Polonyalıları ikna edecek. kor. Sigismund III, bunun asla olmayacağından emin olduğu için oğlunun inancını değiştirdi ve başkente doğru ilerlemeye başladı. Zaten Moskova'nın yakınında durduğunda ve "Yedi Boyar" hâlâ patriği Ortodoksluk konusunda ısrar etmemeye ikna etmeye çalışıyordu. Prensin vaftizinde hetman nihayet bunu Moskova'ya açıkladı. boyarlar sabrının sınırsız olmadığını. Korkmuş Moskovalılar
Yetkililer, mümkünse Ortodoks Kilisesi'ni korumaya çalışan bir anlaşma yaptılar. inancına güvendi ve patriğin kutsamasını istemeye gitti, ancak o sözünü tuttu: “Ortodoks inancını ihlal etmeyi düşünmüyorsanız, bereket üzerinize olsun, aksi takdirde: dört patriğin laneti ve alçakgönüllülüğümüz üzerinize düşsün. Sen; ve sapkınlar ve mürtedlerle birlikte Tanrı'nın intikamını da kabul edeceksiniz! 17 Ağustos'ta 10 bin kişi Vladislav'a bağlılık yemini etti. Ertesi gün yemin Moskova'da devam etti. Varsayım Katedrali, G. Rusların da huzurunda Smolensk yakınlarından buraya geldi. Tushins, Prens M. Saltykov tarafından yönetiliyor. “Her şeyden önce krala hizmet etmeye başlayan V. Mosalsky-Rubets ve M. Molchanov… Patrik onları kutsamadı ve onlara şöyle demeye başladı: “Katedrale geleceksiniz havarisel kilise gerçek, dalkavuklukla değil ve niyetinizde Ortodoks Hıristiyan inancını ihlal etmiyorsanız, o zaman tüm ekümenik konseyden ve benim günahkar kutsamamdan size bir lütuf olacaktır, ancak eğer pohpohlamayla ve niyetinizle geldiyseniz Ortodoks Hristiyanın gerçek inancının ihlali olacak, o zaman Tanrı'nın merhametini üzerinizde uyandırmayın ve Tanrı'nın En Kutsal Annesi ve butte tüm ekümenik konsey tarafından lanetlenir. Onun sözü böylece yerine geldi. Aynı boyar Mikhailo Saltykov, pohpohlama ve gözyaşlarıyla patriğe kendisinin doğrudan, gerçek bir hükümdar olacağını söyledi. Onları haçla kutsasın.” Ancak Molchanov (Boris Godunov'un ailesinin katili) kutsamaya yaklaştığında Hermogenes öfkelendi ve "dürüst olmayan bir şekilde onun kiliseden atılmasını emretti." Bundan sonra Filaret ve Golitsyn'in büyükelçiliği "tüm Rus topraklarından" Sigismund'un kampına giderek ondan burayı Rusya'ya vermesini istedi. Zolkiewski ile yapılan anlaşma uyarınca oğulları Vladislav'ın kralları. Patrik, Vladislav Moskova'yı tanıma arzusuna sadık kaldı. Çar'ı ancak Ortodoksluğu kabul ettikten sonra yeriz. inanç, krala şu içerikli bir mektup yazdı: “Büyük otokratik kral, Tanrı'nın sevdiği ve kral olarak seçtiği oğlunu, peygamberlerin öngördüğü, havarilerin vaaz ettiği, doğruladığı Ortodoks Yunan inancını bize bağışla. azizler tarafından. Babalar, tüm Ortodoks Hıristiyanların gözlemlediği, güneş gibi gösterişli, parlak ve parıldayan bir şey. Bize Ortodoks Yunan inancımıza göre Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına Kutsal Vaftizi imanla kabul eden bir kral verin; Allah aşkına, merhamet et, yüce hükümdar, bu isteğimizi küçümseme, yoksa Allah'a ve bize, hacılara ve sayısız insanımıza kaba davranmazsın ve rencide etmezsin." Büyükelçiler, geleceğin çarının Ortodoksluğu kabul etmesini sağlamakla yükümlüydü. inanç. Müzakereler sırasında Polonya geçişine izin verilmesi sorunu ortaya çıktı. Moskova'ya birlikler gönderen G., silahlı yabancıların başkentte ortaya çıkmasına şiddetle karşı çıktı ve başkalarını bu ölümcül karara direnmeye o kadar şiddetle çağırmaya başladı ki boyarlardan biri (Prens F.I. Mstislavsky) ona öfkeyle bile fırlattı: “Senin işin, Kutsal Babamız, kilise işleriyle ilgilenin ama dünyevi işlere karışmamalısınız!” Lehçe Patrik'in heyecanlandırdığı mırıltılara rağmen ordu Moskova'ya girdi. Onun sert mizacını bilen Zolkiewski, ilk başta ona gitmedi, Ortodoksluğa saygı duyduğunun güvencesini vererek kendisini kibar ve saygılı mektuplarla sınırladı. Daha sonra Kısa bir zaman yine de avlusuna geldi ve o kadar ustaca davrandı ki, sert aziz ona kibarca davranmak zorunda kaldı, ancak bir dostluk gölgesi olmadan: "Dünyada sert başpasörün anlaşabileceği hiçbir Latin bilgini yoktu." Kısa süre sonra Zolkiewski'nin yerini A. Gonsevski aldı. Ancak şimdilik Moskova'nın tüm nüfusu. Devlet, Sigismund'un oğlunu hükümdarı olarak seçti, ikincisi Smolensk'in ve Polonyalıların teslim olmasını talep etti. Ordu bu Rus'a sürekli top ateş ediyordu. Rusların her gün öldüğü bir şehir. İnsanlar. Moskova ne zaman Büyükelçiler, kralın Smolensk'i kendisine teslim etme talebine yanıt olarak, bunu yapmaya yetkilerinin olmadığını söylediler, Moskova'da Sigismund'a sadık boyarlar, M. Saltykov ve F. Andronov, “patriğe küstahça duyurdular” ve boyarlar her konuda kraliyet iradesine güvenmeleri gerektiğini söyledi. Kralın ve hizmetkarlarının eylemleri, o zamana kadar kendiliğinden halkın başı haline gelen patriği ve P. P. Lyapunov'u kızdırdı. Polonyalılara ve Litvanyalılara karşı hareketler. Moskova'daki boyarlara sitem dolu bir mektup yazdı ve talep etti
Böylece prensin ne zaman geleceğini ve Zolkiewski'nin imzaladığı anlaşmanın neden ihlal edildiğini açıklıyorlar. Boyarlar bu mesajı Sigismund'a iletti ve Lyapunov'la saklambaç oynanamayacağını bilen Gonsevsky, bu adamı azarlamak için patriğe döndü. Ancak G. bunun yol açabileceği sonuçları anladı ve bunu açıkça reddetti. 5 Aralık. 1610'da F. I. Mstislavsky liderliğindeki boyarlar patriğin huzuruna çıktı. Smolensk yakınlarındaki büyükelçilerine, özü kralın söylediklerini yapmak olan bir mektup getirdiler. G.'den imzasını atmasını istedikten sonra patriğin Lyapunov'u manevi gücüyle sakinleştirmesini talep ettiler. Aziz şu cevabı verdi: “Kral oğlunu Moskova devletine versin ve halkını Moskova'dan çıkarsın ve prens Yunan inancını kabul etsin. Eğer böyle bir mektup yazarsan, elimi uzatırım. Ama hepimizin kraliyet iradesine güveneceği şekilde yazmak için bunu asla yapmayacağım ve başkalarına da bunu yapmalarını emretmiyorum. Eğer beni dinlemezsen sana yemin ederim. Böyle bir mektuptan sonra haçı öpmek zorunda kalacağımız açıktır. Polonya kralına. Açıkça söyleyeyim: Şehirlere yazacağım; eğer prens Yunan inancını kabul edip bize hükmederse, onları kutsayacağım; Eğer o hüküm sürerse ve aramızda ortak bir inanç yoksa ve kraliyet halkı şehirden çıkarılmazsa, o zaman onun haçını öpen herkesi Moskova'ya gitmeleri ve acı çekerek ölmeleri için kutsayacağım. Boyarlar patriğe hararetle itiraz ettiler ve tartışmanın hararetinde M. Saltykov-Krivoy, G.'ye bıçak salladı. Aziz kararlı bir şekilde, "Bıçağından korkmuyorum" dedi, "Aziz haçının gücüyle kendimi bıçağa karşı silahlandıracağım. Bu çağda ve gelecekte alçakgönüllülüğümüzden dolayı lanetli olsun! Ertesi sabah Patrik Moskova'ya emir verdi. insanlar katedral kilisesinde toplanıp onun sözünü dinlesinler. Gonsevsky bu konuda bilgilendirildiğinde tapınağın kuşatılmasını ve kimsenin içeri girmesine izin verilmemesini emretti. Bununla birlikte, görünüşe göre böyle bir dönüşü öngören Rusların çoğu, kiliseye önceden geldiler ve başpiskoposlarının G.'nin onları Ortodoksluktan yana olmaya ikna ettiği vaazını duydular. İnanın ve kararlılığınızın haberini Rusya'nın her yerine yayın. şehirler ve köyler. Böyle bir vaazın ardından patriğe korumalar atandı. Bunu öğrenen Lyapunov, hemen boyarlara, onları ve kralı haç öpücüğünü gözlemlemedikleri için kınadığı bir mektup yazdı ve tehdit etti: “Öyleyse biliyorum, kendimi zaten Seversky ve Ukrayna şehirlerine sürgün ettim. ; Moskova devletinin yanında tüm dünyayla birlikte durmak için çarmıhı öpüyoruz ve Polonyalılar ve Litvanyalılarla birlikte ölümüne savaşıyoruz.” Ve başlangıçta Mart 1611 Lyapunov çoktan tehdidini yerine getirmeye başlamıştı ve yol boyunca diğer şehirlerden gelen milislerle güçlerini birleştirerek hızla Moskova'ya doğru ilerliyordu. Moskova'da Polonyalılar ve Litvanyalılar, artık müdahalecilere karşı tutumlarını açıkça ifade etmekten korkmayan kasaba halkının ruh halinde bir değişiklik olduğunu hemen hissettiler. Önce mübarek hafta Polonyalılar, casusları aracılığıyla, isyancı halkın güçlerinin diğerleriyle birlikte Gonsevsky'nin emriyle Moskova'ya ve Saltykov'a yaklaştığını öğrendi. boyarlar G.'ye geldiler ve şöyle dediler: “Şehirlerde yazdın; görüyorsunuz, Moskova'ya gidiyorlar. Gitmemeleri için onlara yazın,” diye cevapladı patrik: “Siz, hainler ve sizinle birlikte olan tüm kraliyet ailesi Moskova'yı terk ederseniz, o zaman geri dönmeleri için onlara yazacağım. Eğer dışarı çıkmazsan, o zaman ben alçakgönüllü bir şekilde, başladıkları işi kesinlikle tamamlamaları için onlara yazacağım. Gerçek inanç sapkınlar ve siz hainler tarafından ayaklar altında çiğneniyor; Moskova'ya yıkım geliyor, Tanrı'nın kutsal kiliselerine ıssızlık geliyor; Boris'in bahçesine bir Latin kilisesi inşa edildi. Latince şarkılar duyamıyorum!..” “Eğer,” M. Saltykov onun sözünü kesti, “Lyapunov ve yoldaşlarına gitmeleri için mektup yazmayın, o zaman siz de kötü bir ölümle ölürsünüz.” "Bana kötü bir ölüm vaat ediyorsun," diye yanıtladı G., "ama bu sayede bir taç almayı umuyorum ve uzun zamandır gerçek uğruna acı çekmek istiyordum. Yazmayacağım - sana zaten söyledim ve benden başka bir kelime duymayacaksın! Daha sonra G., hücresini terk etmesi yasaklanarak Chudov Manastırı'na hapsedildi, bakımı yetersizdi ve rütbesine saygısızlık edildi. Ataman I. Zarutsky tarafından düzenlenen P. Lyapunov'un (1611) öldürülmesinden sonra, milisler, hâlâ Moskova yakınında bulunmasına rağmen, esas olarak şunlardan oluşuyordu:
Zarutsky'ye sadık Kazaklardan biri ve tereddüt etmeden False Dmitry I ve Marina Mnishek'in oğlunun gelecekteki kralını ilan etti. Ancak G., sıkı hapis cezasına rağmen Polonyalılardan gelen mektubu gizlice Nizh'e göndermeyi başardı. Rus sakinlerini çağırdığı Novgorod. Şehirler, bir sahtekarın ve "Kutsal Konsey ve bizim tarafımızdan lanetlenen" Katolik bir kadının oğlunu hiçbir koşulda kral olarak tanımıyor. Bu mektup onun emri üzerine çoğaltılarak farklı şehir ve kasabalara gönderildi. derecesi İkinci Milislerin hazırlanmasını etkiledi. 1612'de Polonyalılar bunu Nizh'de öğrendiğinde. Novgorod'da, K. Minin'in çağrısı üzerine yeni bir zemstvo ordusu toplanıyor, patrikten Nijniy Novgorod halkına bir çağrı yazmasını ve onlara azizin Vladislav'a verdiği yemine sadık kalmaları talimatını vermesini talep ettiler. sert ve kesin bir şekilde cevap verdi: "Onlara Allah'tan rahmet ve bizimkinden bereket olsun." tevazu. Ve Allah'ın gazabı hainlerin üzerine yağsın ve onlar bu çağda ve gelecekte lanetlensin!" Bunun için müdahaleciler onu aç bırakarak öldürdüler ve 17 Şubat'ta patrik öldü.
Moskova Patriği (1606-1612).
Güvenilir bilgi Patrik Hermogenes'in (dünyada - Ermolai) genç yılları hakkında korunmamıştır. Onun kökeni hakkında Vyatka kasaba halkından veya Don Kazaklarından gelen versiyonlar var.
Yazılı kaynaklarda ilk kez Ermolai adı 1570'lerin sonlarında yaptığı rahiplik hizmetiyle bağlantılı olarak geçiyor. Şehirdeki Gostinodvorskaya St. Nicholas Kilisesi'nin rektörüydü. 1579 yılında şehirde çıkan bir yangından sonra bulunan Kazan Tanrısının Annesinin yeni ortaya çıkan ikonunun bu tapınağa nakledilmesine katıldı.
1587 yılında, adı geçmişi korunmayan karısının ölümünden sonra Yeromlay, Hermogenes adını alarak (büyük olasılıkla Chudov Manastırı'nda) keşiş oldu. Bundan kısa bir süre sonra Spaso-Preobrazhensky Manastırı'nın başpiskoposu oldu.
1589'da Hermogenes, Kazan ve Astrahan Metropolitliği'nin piskoposluğuna atandı. Bu görevinde Volga bölgesindeki Rus olmayan nüfusun Hıristiyanlaştırılması politikasının aktif bir destekçisi oldu.
Temmuz 1606'da, Rus hiyerarşilerinden oluşan bir konsey Hermogenes'i Moskova ve Tüm Rusya Patriği seçti. Bu yazıda çarın sadık bir destekçisi olduğunu kanıtladı: güney şehirlerindeki ayaklanmanın bastırılmasında onu destekledi ve devrilmesine umutsuzca karşı çıktı.
Patrik Hermogenes “Yedi Boyar”ın ateşli bir rakibiydi. Rus ailesinden yeni bir çarın seçimini organize etmeye çalıştı (adaylık teklifinde bulunan ilk kişi oydu). İsteksizce Polonya kralının oğlunu kral olarak tanımayı kabul etti. Ortodoks vaftizi ve Polonya birliklerinin geri çekilmesi. Polonyalıların bu koşulları yerine getirmeyi reddetmesi üzerine Patrik Hermogenes, Aralık 1610'dan itibaren şehirlere, müdahalecilere karşı ülke çapında bir ayaklanma çağrısı yapan mektuplar göndermeye başladı. İşgalciler Hermogenes'i ev hapsine aldılar ve ardından onu zorla ataerkil tahttan çıkarıp Moskova Mucize Manastırı'nda gözaltına aldılar.
Kremlin'de kuşatılan Polonyalılar, Hermogenes'e defalarca elçiler göndererek Rus milislerinin şehirden uzaklaşmasını emrederek onu ölüm cezasıyla tehdit etti. Patrik, işgalcilerin tüm saldırılarını kararlı bir şekilde reddederek karşılık verdi.
Dokuz ay hapis yattıktan sonra 17 Şubat (27) 1612'de Patrik Hermogenes açlık ve susuzluktan şehit oldu. Chudov Manastırı'na gömüldü. 1654'te bozulmaz kalıntıları Moskova Kremlin'e devredildi. 1913 yılında Patrik Hermogenes şehit ilan edildi.
Çok eski zamanlardan beri, Tanrı'dan korkan basit köylü erkekler, zengin tüccarlar, son derece ahlaklı, erdemli kadınlar ve ünlü hükümdarlar Rusya'da aziz oldular. Rus Ortodoks halkı, ilahi patronlarını kutsal bir şekilde onurlandırır, göksel dürüstlerin korumasına güvenir, kendi manevi gelişim yollarında onlardan destek arar ve bulur.
Sakin Lordunun kısa biyografisi
Rusya'da Hıristiyanlığın birçok büyük kutsal savunucusu var. Patrik Hermogenes şüphesiz Rus Hıristiyanlık tarihinin en önemli şahsiyetlerinden biridir. Bu adamın biyografisindeki çoğu şey belirsizliğini koruyor. Şu ana kadar tarihçiler onun hayatının ve kaderinin önemli dönüm noktalarına ilişkin yoğun bir tartışma yürütüyorlar.
Patrik Hermogenes'in biyografisi tahminlerle doludur. Kazan'da doğduğu ve adının Ermolai olduğu kesin olarak bilinmektedir. Kesin tarih Doğumu bilinmiyor; tarihçiler bunu 1530 yılına kadar götürüyor. Patriğin sosyal kökeni hakkında da net bir bilgi yoktur. Bir versiyona göre Hermogen, Rurikovich-Shuisky ailesine ait, diğerine göre ise Don Kazaklarından geliyor. Tarihçiler, gelecekteki Moskova Patriği Aziz Hermogenes'in hala mütevazı bir kökene sahip olduğuna, büyük olasılıkla "halktan" basit bir insan olduğuna inanmaya daha yatkınlar.
Hermogenes'in Ortodoksluktaki ilk adımları
Ermolai, hizmetine Kazan Spaso-Preobrazhensky Manastırı'nda sıradan bir din adamı olarak başladı. 1579'da Kazan Aziz Nikolaos Kilisesi'nin papazı oldu, Kazan Meryem Ana'nın yüzünü bulma törenine katıldı ve "Kazan Meryem Ana'nın Görünüşü ve Mucizeleri Efsanesi" yazdı. Daha sonra bizzat Çar Korkunç İvan'a gönderildi.
Birkaç yıl sonra Hermogenes manastırcılığı kabul etti ve kısa süre sonra Kazan Spaso-Preobrazhensky Manastırı'nın önce başrahibi, ardından başrahibi oldu. Hermogenes'in piskopos rütbesine yükselmesi ve Kazan ve Astrahan Metropoliti olarak atanması Mayıs 1589'da gerçekleşti.
Ve şimdi bile, öfkeli bir kalabalığın ortasında, bu ihtiyar, insanları Tanrı'nın doğru sözüyle sakinleştirmeye, onları "şeytanın ayartmasına boyun eğmemeye" ikna etmeye çalıştı. Bu kez darbe, büyük ölçüde patriğin bilgeliği ve kararlı sözü sayesinde başarılı olamadı. Ama yine de yaklaşık üç yüz kişi haince Tushino'daki yeni sahtekarın kampına kaçmayı başardı.
Rus Sorunlarında bir dönüm noktası
Bu arada eyalette sıkıntıların gidişatını değiştirecek olaylar yaşanmaya başladı. Şubat 1609'un soğuk kış günlerinden birinde Vasily Shuisky, İsveç hükümdarı Charles IX ile bir anlaşma imzaladı. İsveçli askerlerden oluşan bir müfreze Novgorod'a gönderildi ve Çar'ın yeğeni Voyvoda Skopin-Shuisky'nin komutasına verildi.
Bu şekilde birleşen Rus ve İsveç askeri güçleri, Tushino sahtekarının ordusuna başarıyla saldırdı ve onları Rusya'nın kuzeybatısından kovdu. Anlaşmanın Shuisky ve Charles IX tarafından imzalanması ve İsveç silahlı kuvvetlerinin Rus topraklarına girişi, Polonya kralı Sigismund'un Rusya'ya karşı açık askeri saldırılarının başlamasına ivme kazandırdı. Aynı yılın sonbaharında Polonya ordusu, şehri kolayca ele geçireceğine güvenerek Smolensk'e yaklaştı. Ama orada değildi!
Smolensk cesurca ve yiğitçe, neredeyse iki uzun yıllar Polonyalıların saldırısına direndi. Sonunda, çoğu Polonya ordusu Tushin yakınlarından kuşatılmış Smolensk'e taşındı ve yılın sonunda sahtekarın kendisi Tushin'den Kaluga'ya kaçtı. 1610 baharının başlarında isyancı kampı tamamen yenilgiye uğratıldı ve 12 Mart'ta başkentin halkı Skopin-Shuisky'nin ordusunu coşkuyla karşıladı. Tehdit
Moskova'nın baş belası kişiler tarafından ele geçirilmesi geçmişti, ancak bu, iki saldırganla savaşın aynı anda sona ermesi anlamına gelmiyordu - Kaluga'da saklanan sahtekar ve Smolensk yakınlarında yoğun bir şekilde yerleşmiş olan Sigismund.
Shuisky'nin o zamanki konumu, yeğeni-kahramanı Skopin-Shuisky aniden öldüğünde biraz güçlendi. Ölümü gerçekten felaket olaylara yol açar. Hükümdarın kardeşinin komutası altında Polonyalılara karşı Smolensk'e ilerleyen Rus ordusu, Klushino köyü yakınlarında tamamen yenilgiye uğratıldı. Polonya ordusunun başındaki Hetman Zholkiewski Moskova'ya yürüdü ve Mozhaisk'i işgal etti. Ordunun kalıntılarını toplayan sahtekar, hızla güneyden başkente doğru ilerledi.
Çar Vasily'nin tahttan indirilmesi. Patrik'in utancı
Bütün bu ölümcül olaylar sonunda Vasily Shuisky'nin kaderini belirledi. 1610 yazının ortasında isyancılar Kremlin'e girdiler, boyarları ele geçirdiler, çarın tahttan indirilmesi hakkında bağıran Patrik Hermogenes zorla Kremlin'den çıkarıldı. Kilise Lordu öfkeli kalabalığı sakinleştirmede yine başarısız oldu; bu sefer onu duymadı. Eski Rurik ailesine ait olan son çar, Rus tahtından devrildi, zorla keşiş gibi şekillendirildi ve Moskova Kremlin'in doğu kesiminde (yıkılmadan önce) bulunan Tsarskaya Meydanı'na “sürgün edildi”.
Moskova Patriği Hermogenes, her şeye rağmen Rus tahtına gerçek meshedilmiş olduğunu düşündüğü Tanrı'ya ve Çar Vasily'ye hizmet etmekten şimdi bile vazgeçmedi. Başını belaya sokmanın vazgeçilmez bir koşulunun, yemin sözlerinin doğrudan keşiş olanlara yüksek sesle telaffuz edilmesi olması nedeniyle Shuisky'nin başının ağrısını bir keşiş olarak tanımadı.
Vasily'nin başının ağrıması durumunda, kralı zorla tahttan deviren isyancılardan biri olan Prens Tyufyakin, tüm dünyevi şeylerden feragat sözlerini söyledi. Bu arada Patrik Hermogenes daha sonra Tyufyakin'e keşiş adını verdi. Tarihçilere göre Shuisky'nin görevden alınmasıyla Piskoposun devlet-siyasi faaliyeti sona eriyor ve Ortodoksluğa ciddi hizmeti başlıyor.
Boyarlar başkentte iktidarı tamamen ele geçirdi. Patrik gözden düşer, “Yedi Boyar” lakaplı hükümet, Hermogenes'in tüm taleplerine, girişimlerine, tavsiyelerine ve tavsiyelerine karşı sağır kalır. Ve yine de, aniden sağır olan boyarlara rağmen, çağrıları en yüksek ve en sert şekilde duyulduğu zamandı ve bu, Rusya'nın "şeytani uykudan" uyanmasına en güçlü ivmeyi verdi.
Rus tahtı için mücadele
Vasily'nin ifadesinden sonra boyarların huzuruna çıktı en önemli soru- Rusya'nın yeni çarı kimi seçecek? Bu sorunu çözmek için, görüşlerin yöneticiler arasında bölündüğü bir Zemsky Sobor toplandı. Hermogenes, Vasily Shuisky'yi tahta geri döndürme fikrinde ısrar etti veya bu imkansızsa, Golitsyn prenslerinden birini veya Rostov Metropoliti Mikhail Romanov'un küçük oğlunu tahta atayarak.
Patrik'in talimatlarına göre her şeyde Ortodoks kiliseleri Boyarların seçilmesi için Tanrı'ya dua ediyorlar, buna karşılık Polonya hükümdarı Sigismund'un oğlu Tsarevich Vladislav'ın Rus tahtına seçilmesini savunuyorlar. Polonyalılar, kendilerini ilan eden False Dmitry II ve onun Tushino "ordusu" ile karşılaştırıldığında onlara en az kötü görünüyordu. Boyarların seçtiği yolun Rusya için ne kadar felaket olacağını yalnızca Patrik fark etti.
Hermogenes'i dinlemeyen boyarlar, Polonya hükümetiyle pazarlıklara başladı. Bu görüşmelerin sonucu Yedi Boyar'ın hükümdar olarak atanması konusunda anlaşmaya varılmasıydı. Ve burada patrik, karakterinin tüm gücünü gösterdi. Birkaç katı koşul öne sürdü: Vladislav, Ortodoks inancını kabul etmeden Rus Çarı olamaz, prensin vaftizi Moskova'ya gelmeden önce gerçekleşmeli, Vladislav yalnızca bir Rus kızıyla evlenmeli ve tüm ilişkileri kesmeli Katolik Papa ve Katolikliğin tüm tezahürleriyle birlikte. Bu taleplerle Polonyalılara gönderilen büyükelçiler net bir cevap alamadan geri döndüler ve patrik, prensin vaftiz edilmeyi reddetmesi halinde onu kraliyet tahtına atama konusunda başka müzakere yapılmayacağını söyledi.
Yedi Boyarın İhaneti
Yine Metropolitan Philaret ve Prens Golitsyn başkanlığındaki bir büyükelçilik, Patrik'in Vladislav'ın Ortodoksluğu kabul etmesini acilen talep etmesi için açık bir emirle Sigismund'a gönderilir. Hermogenes büyükelçileri kutsadı ve bu talebin arkasında durmaları ve Polonya kralının hiçbir hilesine boyun eğmemeleri emrini verdi.
Ve sonra Patrik yeni bir darbe aldı. 21 Eylül gecesi boyarlar, başkentin kapılarını Hetman Zholkiewski liderliğindeki Polonya ordusuna haince açtılar. Piskopos bu eyleme kızmaya çalıştı. Ancak boyarlar, patriğin kilisenin dünyevi işlere karışmakla hiçbir işi olmadığı yönündeki tüm öfkesine yanıt verdi. Sigismund, Rus tahtını kendisi almaya karar verdi, aslında sadece Rusya'yı Polonya-Litvanya Topluluğu'na kattı. Önemli sayıda boyar, Polonya kralına bağlılık yemini etmek istedi. Sırasıyla Rus büyükelçileri Rus ve Ortodoks Hıristiyanlık devletinin devlet çıkarlarını tereddütsüz savunarak patriğin emirlerini sıkı bir şekilde yerine getirdi.
Bir gün Vladyka Hermagen Rus halkına seslendi ve halkı Polonya hükümdarının Rus Çarı olarak seçilmesine karşı çıkmaya teşvik etti. Patriğin doğrulukla dolu tutkulu konuşması amacına ulaştı ve Rus halkının ruhunda bir karşılık buldu.
Boyarlar, Kral Sigismund'un tahta çıkmasını kabul eden başka bir mektup gönderdiler, ancak Sakin Patrik'in imzasının bulunmaması nedeniyle, Rus büyükelçileri, çok eski zamanlardan beri Rus topraklarında ister devlet ister laik olsun, herhangi bir işin başladığını söyledi. Ortodoks din adamlarının tavsiyesi. Ve şimdi bu Zor zamanlar Rus devleti çarsız kalırsa patrik dışında baş hakem olacak kimse yoktur ve onun emri olmadan hiçbir meseleyi çözmek mümkün değildir. Kızgın Sigismund tüm müzakereleri durdurdu, büyükelçiler Moskova'ya döndü.
1610'da bir kış akşamı False Dmitry II vahşice öldürüldü ve bu, Rus halkı arasında gerçek bir sevince neden oldu. Polonyalıların Rus topraklarından sürülmesi yönündeki çağrılar giderek daha sık duyulmaya başlandı. Polonyalıların bu zamanla ilgili bazı ifadeleri günümüze kadar gelmiştir. Moskova Patriğinin şehirlere gizlice emirler dağıttığını, burada insanları birleşmeye ve Hıristiyan Ortodoks inancını savunmak ve yabancı işgalcileri kovmak için hızla başkente taşınmaya çağırdığını söylüyorlar.
Moskova'daki Kızıl Meydan'daki Patrik Hermogenes Anıtı:
Patriğin inancının sağlamlığı ve başarısı
Ve yine Patrik Hermogenes'e bir tehdit geldi. Hainler ve Polonyalı uşaklar, patriğin çağrılarının halka ulaştırılmasını durdurmak için patriği tüm dünyadan ayırmaya karar verdiler.
16 Ocak 1611'de patrik avlusuna askerler getirildi, avlu yağmalandı ve Piskoposun kendisi de aşağılanmaya ve alay konusu oldu. Ancak neredeyse tamamen izolasyona rağmen, Rus Ortodoks Kilisesi Kutsal Hiyerarşisinin çağrıları halk arasında yayıldı. Rusya'nın şehirleri bir kez daha devleti savunmak için ayağa kalktı. Sivil ayaklanma Polonyalı işgalcilerden kurtarmak için başkentin duvarlarına doğru döküldü. Şubat 1611'de hainler Patriği görevden aldılar ve onu Chudov Manastırı'ndaki karanlık bir zindana hapsettiler, burada onu aç bıraktılar ve onurunu mümkün olan her şekilde aşağıladılar.
Vladyka Hermogenes 17 Ocak'ta şehadetini kabul etti. Her ne kadar tarihçilerin bu konuda hiçbir fikri olmasa da uzlaşma. Bazı rivayetlere göre Patrik açlıktan ölmüş, bazılarına göre ise kasten zehirlenmiştir. karbonmonoksit ya da vahşice boğuldu.
Yaşlıların ölümünden bir süre sonra Moskova, Polonyalıların varlığından kurtuldu ve 21 Şubat 1613'te Rus tahtı, Hermogenes'in şüphesiz Rab Tanrı'ya dua ettiği Mikhail Fedorovich Romanov tarafından işgal edildi.
Başlangıçta patrik Chudov Manastırı'na gömüldü. Daha sonra, Vladyka'nın cesedinin Moskova'nın en yüksek din adamlarının panteonu olan Varsayım Katedrali'ne nakledilmesine karar verildi. Aynı zamanda azizin kalıntılarının bozulmadan kaldığı, dolayısıyla kalıntıların yere indirilmediği ortaya çıktı. Patriğin kanonlaştırılması 1913'te gerçekleşti.