Vaftiz için yıl boyunca Ortodoks orucu tutulur. Oruç ve yemek takvimi

Ortodokslukta dört büyük, uzun oruç vardır. büyük önem kilise ritüelleri için. Bu yazılardan biri de Noel. Ne bilinir, oruç günlerinde hangi ürünlere izin verilir, Doğuş Orucu 2016-2017'nin menüsü, gelenekleri ve gelenekleri - bugünkü makalemizde.

İsa'nın Doğuşu Orucu 2016-2017 hangi tarih?

Doğuş Orucu, Hıristiyanlığın en büyük bayramlarından biri olan Noel'in arifesinde kırk günlük fiziksel ve ruhsal yiyecek kısıtlamasıdır. Bu günün kilise tatilleri takviminde kesin ve sabit bir tarihi olduğundan, İsa'nın Doğuşu Orucunun başlangıç ​​ve bitiş tarihleri ​​her yıl aynıdır.

Doğuş Orucu 2016-2017, 28 Kasım 2016 Pazartesi günü başlayacak ve 6 Ocak 2017 Cuma günü sona erecek.

Doğuş Orucunun Tarihi

İlk kez, 4. yüzyıl kilise literatüründe Doğuş Orucunun yerine getirilmesinden söz ediliyor. Oruç, Mesih'in doğuşunun şerefine başlatıldı ve insanların Kurtarıcılarını uzun süre beklediklerini gösteriyor. Hıristiyanlık tarihi araştırmacılarının bildiği gibi, başlangıçta oruç süresi çok kısaydı - yedi gün, kesinlikle tatilin arifesinde.

1166'da Konstantinopolis'teki Ortodoks Kilisesi'nin patriği oruç ve tatil takviminde değişiklikler yaptı ve Noel yemeği kısıtlamalarının süresi önemli ölçüde artarak kırk güne çıktı.

Bu yazının ikinci adı Fillipov veya Fillipovki'dir. Oruç, yeni üsluba göre oruç öncesi duanın 27 Kasım Philip Günü'ne denk gelmesi nedeniyle bu adı almıştır. Havari Aziz Philip'i Anma Günü, Tanrı Sözü'nün on iki havarisinden, müritlerinden ve vaizlerinden birinin onuruna verilen bir bayramdır. Arsa oruç gününe (Çarşamba veya Cuma) denk gelirse, bir gün önce - 26 Kasım'da kutlanır.

Doğuş Orucu sırasında izin verilen ve yasaklanmış yiyecekler

Her oruçta olduğu gibi bu dönemde de et ve süt ürünleri tamamen yasaktır. Doğuş Orucu birçok yönden Petrus Orucuna benzer. Ancak bu dönemdeki beslenme düzeni normal oruç dönemine göre biraz daha karmaşıktır.

Orucun tamamı üç aşamaya ayrılabilir - 28 Kasım'dan 19 Aralık'a, 20 Aralık'tan 1 Ocak'a, 2 Ocak'tan 6 Ocak'a ve bu dönemlerin her birinin kendi yiyecek gereksinimleri vardır.

Orucun ilk aşaması

İlk aşama, çok sayıda izin verilen yemeğin bulunduğu en yumuşak ve en yumuşak aşamadır. 28 Kasım'dan Aralık ayının ikinci on günü sonuna kadar Çarşamba ve Cuma günleri, sıkı oruç yani kuru yeme. Ekmeğe, soğuk haşlanmış sebzelere ve haşlanmış tahıllara izin verilir. Pazartesi günleri (ve 2016'da bu 28 Kasım, 5 ve 12 Aralık'tır) yağsız sıcak yemeğe izin verilir. Meyve, haşlanmış veya buharda pişirilmiş sebzeler, hazırlanmasında tereyağı veya bitkisel yağ ve yumurta kullanılmayan un ürünleri, turtalar, sebze ezmeleri ve püreler dahil olmak üzere sıcak tahıllara izin verilir.

Salı, perşembe ve her iki hafta sonu da oruç tutanlar için en uygun günlerdir. Günlük menüye hem deniz hem de nehirde balık eklenir. Balıklar bitkisel yağ da dahil olmak üzere haşlanabilir, buharda pişirilebilir, ızgarada pişirilebilir veya fırınlanabilir. Süsleyin: tahıllar, sebzeler, mantarlar.

Hafta sonları - Cumartesi ve Pazar - şarap içilmesine izin verilir. Üstelik kilise kanonları, şarabın yalnızca küçük miktarlarda, yalnızca yemeğe ek olarak içilebileceğini özellikle vurguluyor.

4 Aralık'ta Ortodoks Kilisesi başka bir bayramı kutluyor - Tapınağa Giriş Tanrının kutsal Annesi. Bu günde haftanın hangi gününe denk gelirse gelsin sıcak yemek, bitkisel yağ, balık ve az miktarda şarap içilmesine izin veriliyor.

İsa'nın Doğuşu orucunun ikinci aşaması 2016-2017

İkinci aşama - 20 Ocak'tan Yeni yıl tatilleri Oruç menüsü konusunda daha katıdır. Özellikle oruç günleri (Çarşamba ve Cuma) konusunda hiçbir değişiklik yok; Hıristiyanlara hâlâ kuru yemek tavsiye ediliyor. Pazartesi de aynı kalıyor; menüde yalnızca yağsız sıcak yiyecekler yer alıyor. Ancak Salı ve Perşembe günleri balık zaten yasaktır, tereyağlı da olsa sadece sıcak yemek yenir. Bunlar aynı yulaf lapası, ezmeler, mantarlı olanlar, soslar ve soslar, haşlanmış sebzeler, püreler, çorbalar, turtalar ve turtalar - hazırlanmasında hayvansal yağların, süt ürünlerinin, yumurtaların ve etin kullanılmadığı her şey.

Ancak hafta sonları balık hâlâ popüler. Deniz ürünleri yemekleri için pek çok seçenek var ve bunların hemen hemen hepsi Lenten menüsünde kullanılabilir. Yine küçük miktarlarda şarap içilmesine de izin verilmektedir.

Üçüncü sahne

Kuru yeme haftada üç gün - Pazartesi, Çarşamba ve Cuma günleri - reçete edilir. Salı, perşembe ve hafta sonları menüyü az miktarda tereyağıyla desteklenen sıcak yiyeceklerle tamamlıyor. Şarap ve diğer alkoller kesinlikle yasaktır.

6 Ocak Noel Arifesi, tatilden bir gün önce. Bu günde, kilise tüzüğü aromalı sıcak yiyeceklere izin veriyor sebze yağı. Ek olarak gelenekler, menünün bal ve meyve veya fındık parçalarıyla servis edilen sochivo - haşlanmış tahıllar (darı, pirinç, arpa) içermesini zorunlu kılar.

2016'da Büyük Kilise tatilleri

Ödünç verilmiş
(2016 yılında takvime göre 14 Mart - 30 Nisan tarihlerine denk geliyor)

Ödünç verilmiş Mesih'in ölümden Kutsal Dirilişinin kutlandığı Paskalya tatili öncesinde Hıristiyanların tövbesi ve alçakgönüllülüğü için tasarlandı. Bu, tüm Hıristiyan bayramlarının en önemlisidir. Ortodoks takvimi.

Lent'in başlangıç ​​ve bitiş saatleri, sabit bir takvim tarihi olmayan Paskalya tarihine bağlıdır. Lent'in süresi 7 haftadır. Perhiz ve Kutsal Hafta olmak üzere 2 oruçtan oluşur.

Lent, İsa Mesih'in çölde kırk günlük orucunun anısına 40 gün sürer. Bu nedenle oruca Lent adı verilir. Büyük Perhiz'in son yedinci haftası - Kutsal Hafta anısına belirlenir. Son günler Mesih'in dünyevi yaşamı, acısı ve ölümü.

Hafta sonları da dahil olmak üzere tüm Lent takvimi boyunca et, süt, peynir ve yumurta tüketmek yasaktır. Orucun her şeyden önce titizlikle tutulması gerekir. geçen hafta. 7 Nisan Meryem Ana'nın Müjdesi Bayramı'nda orucun dinlenmesine ve diyete bitkisel yağ ve balık eklenmesine izin verilir. Lent sırasında yemekten kaçınmanın yanı sıra, Rab Tanrı'nın tövbeyi, günahlardan pişmanlığını ve Yüce Olan'a sevgiyi vermesi için özenle dua etmek gerekir.

Apostolik Orucu - Petrov Hızlı
(2016 yılı takvimine göre 27 Haziran - 11 Temmuz tarihlerine denk gelmektedir)

Bu gönderinin takvimde belirli bir tarihi yok. Havarisel oruç, havariler Petrus ve Pavlus'un anısına adanmıştır. Başlangıcı, mevcut takvim yılına denk gelen Paskalya gününe ve Kutsal Üçlü'ye bağlıdır. Lent, Paskalya'dan sonraki ellinci günde kutlandığı için Pentecost olarak da adlandırılan Trinity bayramından tam yedi gün sonra başlıyor. Lent'ten önceki haftaya Tüm Azizler Haftası denir.

Apostolik Orucunun süresi 8 günden 6 haftaya kadar olabilir (Paskalya kutlamasının gününe bağlı olarak). Apostolik Oruç, Kutsal Havariler Petrus ve Pavlus'un günü olan 12 Temmuz'da sona eriyor. Yazı adını buradan almıştır. Aynı zamanda Kutsal Havarilerin Orucu veya Petrus'un Orucu olarak da adlandırılır.

Apostolik oruç çok katı değildir. Çarşamba ve Cuma günleri kuru yemeğe, Pazartesi günü yağsız sıcak yemeğe, Salı ve Perşembe günü mantarlara izin veriliyor. gübre bitkisel yağ ve biraz şarapla, cumartesi ve pazar günleri balığa da izin verilir.

Bu günlerin büyük övgülerle kutlanan bir tatile denk gelmesi durumunda, Pazartesi, Salı ve Perşembe günleri balığa hâlâ izin verilmektedir. Çarşamba ve Cuma günleri balık yemek ancak bu günlerin nöbet bayramına veya tapınak bayramına denk gelmesi halinde caizdir.

Dormition postası
(2016'da 14 Ağustos - 27 Ağustos tarihlerine denk gelir)

Dormition Orucu, Apostolik Orucunun bitiminden tam olarak bir ay sonra 14 Ağustos'ta başlar ve 27 Ağustos'a kadar 2 hafta sürer. Bu yazı, Ortodoks takvimine göre 28 Ağustos'ta kutlanan Kutsal Meryem Ana'nın Ölümü Bayramı'na hazırlanıyor. Varsayım Orucu aracılığıyla örneği takip ediyoruz Tanrının annesi Sürekli oruç tutuyor ve namaz kılıyordu.

Ciddiyetine göre, Göğe Kabul Orucu Büyük Perhiz'e yakındır. Pazartesi, Çarşamba ve Cuma günleri kuru yemek, Salı ve Perşembe - yağsız sıcak yemek, Cumartesi ve Pazar günleri bitkisel yağlı sebze yemeğine izin verilir. Rab'bin Başkalaşım Bayramı'nda (19 Ağustos), balık, yağ ve şarap tüketimine izin verilir.

Kutsal Meryem Ana'nın Ölümü gününde (28 Ağustos), eğer çarşamba veya cuma günü şeytan düşerse, sadece balığa izin verilir. Et, süt ve yumurta yasaktır. Diğer günlerde oruç iptal edilir.

Ayrıca 19 Ağustos'a kadar meyve yememe kuralı da var. Sonuç olarak, Rab'bin Başkalaşım gününe Elma Kurtarıcısı da denir, çünkü bu zamanda bahçe meyveleri (özellikle elmalar) kiliseye getirilir, kutsanır ve dağıtılır.

Noel postası
(28 Kasım'dan 6 Ocak'a kadar)

Advent takvimi her yıl 28 Kasım'dan 6 Ocak'a kadar sürer. Orucun ilk günü Pazar gününe denk gelirse oruç yumuşatılır ancak iptal edilmez. Doğuş Orucu, Kurtarıcı'nın doğumunun kutlandığı 7 Ocak (25 Aralık, eski takvim) İsa'nın Doğuşu'ndan önce gelir. Oruç, kutlamadan 40 gün önce başlar ve bu nedenle Lent olarak da adlandırılır. İnsanlar İsa'nın Doğuşuna Filippov Orucu diyorlar, çünkü Havari Philip'in anıldığı günün hemen ardından başlıyor - 27 Kasım. Geleneksel olarak Doğuş Orucu, Kurtarıcı'nın gelişinden önce dünyanın durumunu gösterir. Hıristiyanlar yemekten uzak durarak İsa'nın Doğuşu bayramına saygılarını ifade ederler. Perhiz kurallarına uygun olarak Doğuş Orucu, 19 Aralık'ta Aziz Nicholas gününe kadar Apostolik Orucuna benzer. 20 Aralık'tan Noel'e kadar oruç özellikle sıkı bir şekilde tutulur.

Tüzüğe göre Kutsal Meryem Ana Tapınağına Giriş bayramında ve 20 Aralık'tan önceki hafta balık yemeye izin veriliyor.

Doğuş Orucunda pazartesi, çarşamba ve cuma günleri kuru yemek kabul edilmektedir.

Bu günlerde tapınak tatili veya nöbet varsa balık yemeye izin verilir; Büyük bir azizin gününe denk gelirse şarap ve bitkisel yağ tüketimine izin verilir.

Aziz Nicholas Anma Günü'nden sonra ve Noel'den önce cumartesi ve pazar günleri balığa izin verilir. Tatil arifesinde balık yiyemezsiniz. Bu günlerin cumartesi veya pazar gününe denk gelmesi halinde tereyağlı yemek yapılmasına izin verilir.

6 Ocak Noel Arifesinde, Noel arifesinde, ilk yıldızın ortaya çıkmasına kadar yemeğe izin verilmiyor. Bu kural Kurtarıcı'nın doğumu anında parlayan yıldızın anısına kabul edildi. İlk yıldızın ortaya çıkmasından sonra (balda kaynatılmış sochivo - buğday tohumları veya suda yumuşatılmış kurutulmuş meyveler ve kutya - kuru üzümlü haşlanmış tahıl yemek gelenekseldir. Noel dönemi 7 Ocak'tan 13 Ocak'a kadar sürer. 7 Ocak'ta tüm gıda kısıtlamaları kaldırıldı, 11 günlük oruç iptal edildi.

Bir günlük gönderiler

Bir günlük çok sayıda gönderi var. Uyumun katılığına göre değişirler ve hiçbir şekilde belirli bir tarihle ilişkilendirilmezler. Bunlardan en yaygın olanı herhangi bir haftanın çarşamba ve cuma günleri yapılan paylaşımlardır. Ayrıca, en ünlü bir günlük oruçlar, Rab'bin Haçının Yüceltildiği gün, Rab'bin Vaftizinden önceki gün, Vaftizci Yahya'nın Başının Kesildiği gündür.

Ayrıca ünlü azizlerin anma tarihleriyle ilgili bir günlük oruçlar da vardır.

Bu oruçlar çarşamba ve cuma gününe denk gelmediği takdirde katı sayılmaz. Bir günlük bu oruçlarda balık yemek yasaktır, ancak bitkisel yağlı yiyecekler kabul edilir.

Bir tür talihsizlik veya sosyal talihsizlik (salgın, savaş, terör saldırısı vb.) durumunda bireysel oruç tutulabilir. Bir günlük oruç, cemaat kutsallığından önce gelir.

Çarşamba ve Cuma günleri yayınlanan gönderiler

İncil'e göre Çarşamba günü Yahuda İsa Mesih'e ihanet etti ve Cuma günü İsa çarmıhta acı çekerek öldü. Bu olayların anısına Ortodoksluk her hafta Çarşamba ve Cuma günleri oruç tutmayı kabul etti. İstisnalar yalnızca sürekli haftalarda veya haftalarda meydana gelir ve bu günlerde bu günlere yönelik herhangi bir kısıtlama yoktur. Bu tür haftalar Noel Bayramı (7-18 Ocak), Publican ve Ferisi, Peynir, Paskalya ve Trinity (Trinity'den sonraki ilk hafta) olarak kabul edilir.

Çarşamba ve Cuma günleri et, süt ürünleri ve yumurta yemek yasaktır. En dindar Hıristiyanlardan bazıları balık ve bitkisel yağ da dahil olmak üzere tüketmeye kendilerine izin vermezler, yani kuru yemeyi gözlemlerler.

Çarşamba ve Cuma günleri orucun gevşetilmesi, ancak bu günün, anısına özel bir kilise ayininin adandığı, özellikle saygı duyulan bir azizin bayramına denk gelmesi durumunda mümkündür.

Azizler Haftası ile İsa'nın Doğuşu öncesi arasındaki dönemde balık ve bitkisel yağlardan vazgeçmek gerekir. Çarşamba veya Cuma azizlerin bayramına denk gelirse bitkisel yağ kullanılmasına izin verilir.

İÇİNDE büyük tatiller- Pokrov gibi - balık yemeye izin veriliyor.

Epifani bayramının arifesinde

Takvime göre Epifani 18 Ocak'a denk geliyor. İncil'e göre Mesih Ürdün Nehri'nde vaftiz edildi, o anda Kutsal Ruh güvercin şeklinde O'nun üzerine indi, İsa Vaftizci Yahya tarafından vaftiz edildi. Yahya, Mesih'in Kurtarıcı olduğuna, yani İsa'nın Rab'bin Mesih olduğuna tanıklık etti. Vaftiz sırasında Yüceler Yücesi'nin şunu söyleyen sesini duydu: "Bu benim sevgili Oğlumdur, O'ndan çok memnunum."

Rab'bin Epifani'sinden önce kiliselerde bir nöbet kutlanır ve bu noktada kutsal suyun kutsanması töreni yapılır. Bu bayramla bağlantılı olarak oruç tutulmaya başlandı. Bu yoksunluk sırasında günde bir kez yiyecek alımına izin verilir ve sadece meyve suyu ve ballı kutyaya izin verilir. Bu nedenle Ortodoks inananlar arasında Epifani arifesine genellikle Noel Arifesi denir. Akşam yemeği cumartesi veya pazar gününe denk gelirse o günkü oruç iptal edilmez, hafifletilir. Bu durumda, günde iki kez yemek yiyebilirsiniz - ayin sonrası ve su kutsama töreninden sonra.

Vaftizci Yahya'nın Başının Kesildiği Gün Oruç Tutmak

Vaftizci Yahya'nın kafasının kesildiği gün 11 Eylül'de anılıyor. Mesih'in Öncüsü olan Vaftizci Yahya peygamberin ölümünün anısına tanıtıldı. İncil'e göre Yahya, Herod'un kardeşi Philip'in karısı Herodias'la ilişkisinin açığa çıkması nedeniyle Herod Antipas tarafından hapse atıldı.

Kral, doğum gününün kutlanması sırasında bir tatil düzenledi, Herodias'ın kızı Salome, Herod'a ustaca bir dans sundu. Dansın güzelliğinden çok memnun kaldı ve kıza istediği her şeyi vaat etti. Herodias, kızını Vaftizci Yahya'nın başı için yalvarmaya ikna etti. Hirodes, tutukluya Yahya'nın kafasını getirmesi için bir savaşçı göndererek kızın isteğini yerine getirdi.

Vaftizci Yahya'nın ve sürekli oruç tuttuğu dindar yaşamının anısına, Ortodoks takviminde oruç tanımlandı. Bu günde et, süt ürünleri, yumurta ve balık tüketmek yasaktır. Bitkisel gıdalar ve bitkisel yağlar kabul edilebilir.

Kutsal Haç'ın Yüceltildiği Gün Oruç Tutmak

Bu tatil 27 Eylül'e denk geliyor. Bu gün, Rab'bin Haçı'nın keşfinin anısına kuruldu. Bu 4. yüzyılda oldu. Efsaneye göre imparator Bizans imparatorluğu Büyük Konstantin, Rab'bin Haçı sayesinde birçok zafer kazandı ve bu nedenle bu sembole saygı duydu. Birinci Ekümenik Konsey'de kilisenin rızası için Yüce Allah'a şükranlarını sunarak Golgota'da bir tapınak dikmeye karar verdi. İmparatorun annesi Helen, 326 yılında Rab'bin Haçı'nı bulmak için Kudüs'e gitti.

O zamanki geleneğe göre, infaz aracı olarak haçlar infaz yerinin yanına gömüldü. Calvary'de üç haç bulundu. Üzerinde “Yahudilerin Nasıralı Kralı İsa” yazan çubuk tüm haçlardan ayrı olarak bulunduğundan hangisinin Mesih olduğunu anlamak imkansızdı. Daha sonra, hastaların iyileşmesinde ve bir kişinin bu haça dokunarak dirilişinde ifade edilen gücüne göre Rab'bin Haçı yerleştirildi. Rab'bin Haçı'nın şaşırtıcı mucizelerinin görkemi pek çok insanı cezbetti ve kalabalık nedeniyle birçoğunun onu görme ve önünde eğilme fırsatı olmadı. Daha sonra Patrik Macarius haçı kaldırdı ve uzaktaki herkese gösterdi. Böylece Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi Bayramı takvimde göründü.

Tatil, 26 Eylül 335'te Mesih'in Dirilişi Kilisesi'nin kutsandığı gün kabul edildi ve ertesi gün 27 Eylül'de kutlanmaya başlandı. 614 yılında Pers kralı Khozroes Kudüs'ü ele geçirdi ve Haçı çıkardı. 328'de Chozroes'in varisi Syroes, çalınan Rab'bin Haçı'nı Kudüs'e iade etti. Bu 27 Eylül'de gerçekleşti, bu nedenle bu gün çifte tatil olarak kabul ediliyor - Yüceltme ve Rab'bin Haçının Bulunması. Bu günde peynir, yumurta ve balık yemek yasaktır. Bu şekilde Hıristiyan inananlar Haç'a olan saygılarını ifade ederler.

Mesih'in Kutsal Dirilişi - Paskalya
(2016'da 1 Mayıs'a denk gelir)

Ortodoks takvimindeki en önemli Hıristiyan bayramı Paskalya'dır - Mesih'in ölümden Kutsal Dirilişi. Paskalya, geçici on iki tatil arasındaki ana tatil olarak kabul edilir, çünkü Paskalya hikayesi Hıristiyan bilgisinin dayandığı her şeyi içerir. Tüm Hıristiyanlar için Mesih'in Dirilişi kurtuluş ve ölümün ayaklar altına alınması anlamına gelir.

Mesih'in acı çekmesi, çarmıhtaki işkence ve ölüm, orijinal günahı silip süpürdü ve bu nedenle insanlığa kurtuluş verdi. Bu nedenle Hıristiyanlar Paskalya'ya Kutlamaların Kutlaması ve Ziyafet Bayramı adını verirler.

Esas, baz, temel Hıristiyan tatili aşağıdaki hikayeydi. Haftanın ilk günü mür taşıyan kadınlar, cesedi tütsüyle yağlamak için İsa'nın mezarına geldiler. Ancak mezarın girişini kapatan büyük blok taşındı ve kadınlara Kurtarıcı'nın dirildiğini söyleyen bir melek taşın üzerine oturdu. Bir süre sonra İsa, Mecdelli Meryem'e göründü ve kehanetin gerçekleştiğini haber vermek üzere onu elçilere gönderdi.

Havarilerin yanına koştu ve onlara iyi haberi verdi ve onlara Mesih'in Celile'de buluşacaklarına dair mesajını anlattı. İsa, ölümünden önce öğrencilerine gelecekteki olaylardan bahsetti, ancak Meryem'in haberi onları şaşkına çevirdi. İsa'nın vaat ettiği Cennetin Krallığına olan inanç yüreklerinde yeniden canlandı. Ancak herkes İsa'nın dirilişinden memnun değildi: başrahipler ve Ferisiler cesedin ortadan kaybolduğuna dair söylentiler başlattılar.

Ancak ilk Hıristiyanların başına gelen yalanlara ve acı denemelere rağmen Yeni Ahit Paskalyası, Hıristiyan inancının temeli oldu. Mesih'in kanı insanların günahlarını kefaret etti ve onlara kurtuluş yolunu açtı. Hıristiyanlığın ilk günlerinden itibaren havariler, Kurtarıcı'nın çektiği acıların anısına Kutsal Hafta'dan önce gelen Paskalya kutlamalarını kurdular. Bugün onlardan önce kırk gün süren Lent geliyor.

İznik'teki Birinci Ekümenik Konsey'de (325) Paskalya'yı ilk bahar dolunayını takip eden 1. Pazar günü kutlamaya karar verene kadar, anlatılan olayların anısına kutlanmanın gerçek tarihi hakkında uzun bir süre tartışmalar devam etti. ilkbahar gündönümü. İÇİNDE çeşitli yıllar Paskalya 21 Mart'tan 24 Nisan'a kadar (eski tarz) kutlanabilir.

Paskalya arifesinde ayin akşam saat on birde başlıyor. İlk olarak, Kutsal Cumartesi Gece Yarısı Ofisi yapılır, ardından zil çalar ve din adamlarının önderlik ettiği bir haç alayı gerçekleşir; inananlar yanan mumlarla kiliseden ayrılır ve zilin yerini şenlikli çanlar alır. Alay kilisenin İsa'nın mezarını simgeleyen kapalı kapılarına döndüğünde zil sesi kesilir. Tatil duası duyulur ve kilisenin kapısı açılır. Bu sırada rahip şöyle bağırır: "Mesih Dirildi!" ve inananlar hep birlikte cevap verirler: "Gerçekten Dirildi!" Paskalya Matinleri böyle başlıyor.

Paskalya ayini sırasında Yuhanna İncili her zamanki gibi okunur. Paskalya ayininin sonunda artos kutlanır - Paskalya pastasına benzer büyük bir prosphora. Paskalya haftasında artos kraliyet kapılarının yakınında yer alır. Ayinin ardından ertesi Cumartesi günü özel bir arto kırma töreni yapılır ve bunun parçaları inananlara dağıtılır.

Paskalya ayininin sonunda oruçlar ve Ortodoks Hıristiyanlar kendilerine bir parça mübarek Paskalya pastası, renkli bir yumurta, etli turta vb. ikram edebilirler. Paskalya'nın ilk haftasında ( Parlak Hafta) açlara yemek dağıtması ve ihtiyaç sahiplerine yardım etmesi gerekiyordu. Hıristiyanlar akrabalarını ziyarete giderler ve birbirlerine şöyle haykırırlar: "Mesih dirildi!" - “Gerçekten dirildi!” Paskalya'da insanların renkli yumurta vermesi gerekiyor. Bu gelenek, Magdalalı Meryem'in Roma İmparatoru Tiberius'u ziyaretinin anısına benimsenmiştir. Efsaneye göre Meryem, Tiberius'a Kurtarıcı'nın Dirilişi haberini veren ve ona hayatın sembolü olarak bir yumurta hediye eden ilk kişiydi. Ancak Tiberius, diriliş haberine inanmadı ve getirdiği yumurta kırmızıya dönerse inanacağını söyledi. Ve o anda yumurta kırmızıya döndü. Olanların anısına inananlar, Paskalya'nın sembolü haline gelen yumurtaları boyamaya başladı.

Palmiye Pazar. Rab'bin Kudüs'e girişi.
(2016'da 24 Nisan'a denk gelir)

Rab'bin Kudüs'e Girişi ya da kısaca palmiye Pazar Ortodoksların kutladığı en önemli on iki bayramdan biridir. Bu bayramın ilk sözleri 3. yüzyıla ait el yazmalarında bulunur. Bu olay Hıristiyanlar için büyük önem taşımaktadır, çünkü otoriteleri kendisine düşman olan İsa'nın Kudüs'e girişi, Mesih'in çarmıhta çekilen acıyı gönüllü olarak kabul etmesi anlamına gelmektedir. Rab'bin Kudüs'e girişi dört müjdeci tarafından da anlatılıyor ve bu da bu günün önemine tanıklık ediyor.

Palmiye Pazarının tarihi Paskalya tarihine bağlıdır: Rab'bin Kudüs'e girişi Paskalya'dan bir hafta önce kutlanır. Halkın İsa Mesih'in peygamberlerin bildirdiği Mesih olduğu inancını pekiştirmek için, Diriliş'ten bir hafta önce Kurtarıcı ve havariler şehre gittiler. İsa, Yeruşalim yolunda Yahya ile Petrus'u bir köye göndererek sıpayı nerede bulacaklarını belirtti. Elçiler Öğretmen'e bir sıpa getirdiler; O da bunun üzerine oturdu ve Yeruşalim'e gitti.

Şehrin girişinde bazı insanlar kendi kıyafetlerini serdiler, geri kalanı kesilmiş palmiye dallarıyla O'na eşlik etti ve Kurtarıcı'yı şu sözlerle selamladı: “En yüksekteki Hosanna! Rab'bin adıyla gelene ne mutlu!" çünkü İsa'nın İsrail halkının Mesih ve Kralı olduğuna inanıyorlardı.

İsa Yeruşalim tapınağına girdiğinde tüccarları şu sözlerle kovdu: "Benim evime dua evi denecek, ama siz onu hırsızların ini haline getirdiniz" (Matta 21:13). İnsanlar İsa'nın öğretilerini hayranlıkla dinlediler. Hastalar O'na gelmeye başladı, onları iyileştirdi ve o anda çocuklar O'na övgüler yağdırdılar. Sonra Mesih tapınaktan ayrıldı ve öğrencileriyle birlikte Beytanya'ya gitti.

Antik çağda, kazananları yapraklarla veya palmiye dallarıyla selamlamak adettendi; tatilin bir diğer adı da buradan geliyor: Vaiya Haftası. Palmiye ağaçlarının yetişmediği Rusya'da tatil, bu zorlu dönemde çiçek açan tek bitkinin onuruna üçüncü adını - Palm Sunday - aldı. Palmiye Pazarı Lent'i bitirir ve Kutsal Haftaya başlar.

İlişkin şenlikli masa, daha sonra Palm Sunday, bitkisel yağlı balık ve sebze yemeklerine izin verir. Ve bir gün önce, Lazarus Cumartesi günü, Vespers'tan sonra, biraz balık havyarının tadına bakabilirsiniz.

Rabbin Yükselişi
(2016'da 9 Haziran'a denk gelir)

Rab'bin Yükselişi takvime göre Paskalya'dan sonraki kırkıncı günde kutlanır. Geleneksel olarak bu tatil Paskalya'nın altıncı haftasının Perşembe gününe denk gelir. Yükselişle ilgili olaylar, Kurtarıcı'nın yeryüzündeki ikametinin sonunu ve Kilise'nin bağrındaki yaşamının başlangıcını ifade eder. Dirilişten sonra Öğretmen kırk gün boyunca öğrencilerinin yanına gelerek onlara gerçek inancı ve kurtuluş yolunu öğretti. Kurtarıcı elçilere Göğe Yükselişinden sonra ne yapmaları gerektiğini öğretti.

Daha sonra Mesih öğrencilerine, Yeruşalim'de beklemeleri gereken Kutsal Ruh'u üzerlerine salıvereceğine söz verdi. Mesih şöyle dedi: “Ve Babamın vaadini üzerinize göndereceğim; Ama yukarıdan size güç bahşedilene kadar Yeruşalim şehrinde kalacaksınız” (Luka 24:49). Daha sonra havarilerle birlikte şehrin dışına çıktılar, orada öğrencileri kutsadı ve göğe yükselmeye başladı. Elçiler O'nun önünde eğildiler ve Yeruşalim'e döndüler.

Oruca gelince, Rab'bin Göğe Yükseliş Bayramı'nda hem oruç hem de oruç olmak üzere her türlü yiyeceğin yenmesine izin verilir.

Trinity Günü - Pentikost
(2016'da 19 Haziran'a denk gelir)

Kutsal Üçlülük Günü'nde, Kutsal Ruh'un Mesih'in öğrencilerine inmesini anlatan hikayeyi anıyoruz. Kutsal Ruh, Pentecost gününde, yani Paskalya'dan sonraki ellinci günde, Kurtarıcı'nın Havarilerine alev dilleri şeklinde göründü, bu bayramın adı da buradan geliyor. İkincisi, çoğu ünlü isim gün, havariler tarafından Kutsal Üçlü'nün üçüncü hipostazının - Kutsal Ruh'un edinilmesiyle aynı zamana denk gelecek şekilde zamanlandı ve ardından Hıristiyan Üçlü Tanrılık kavramı mükemmel bir yorum aldı.

Kutsal Teslis gününde havariler birlikte dua etmek için evlerinde buluşmayı planladılar. Aniden bir kükreme duydular ve sonra havada ateş dilleri belirmeye başladı ve bu diller bölünerek Mesih'in öğrencilerinin üzerine indi.

Alev elçilerin üzerine indikten sonra, “...Kutsal Ruh'la... doldular...” (Elçilerin İşleri 2:4) kehaneti gerçekleşti ve onlar dua ettiler. Kutsal Ruh'un inişiyle birlikte Mesih'in öğrencileri konuşma yeteneğini kazandılar farklı diller Rab'bin Sözünü tüm dünyaya taşımak için.

Evden gelen gürültü, büyük bir meraklı kalabalığın ilgisini çekti. Toplanan insanlar, elçilerin farklı diller konuşabilmesine hayret ettiler. İnsanların arasında başka milletlerden insanlar da vardı; elçilerin kendi peygamberlerine dua ettiğini duydular. anadil. Çoğu insan şaşırdı ve huşu içinde kaldı, aynı zamanda toplananlar arasında olanlara şüpheyle yaklaşanlar da vardı, "tatlı şarapla sarhoş oldular" (Elçilerin İşleri 2:13).

Bu günde, Havari Petrus, o gün meydana gelen olayın peygamberler tarafından tahmin edildiğini ve Kurtarıcı'nın son misyonunu işaret ettiğini söyleyen ilk vaazını verdi. dünyevi dünya. Havari Petrus'un vaazı kısa ve basitti ama Kutsal Ruh onun aracılığıyla konuştu ve konuşması birçok insanın ruhuna ulaştı. Petrus'un konuşmasının sonunda birçok kişi imanı kabul etti ve vaftiz edildi. “Böylece onun sözünü memnuniyetle kabul edenler vaftiz edildi ve o gün buna yaklaşık üç bin kişi eklendi” (Elçilerin İşleri 2:41). Antik çağlardan beri Trinity Günü, Kutsal lütufla yaratılan Hıristiyan Kilisesi'nin doğum günü olarak saygı görmüştür.

Trinity Günü'nde evleri ve kiliseleri çiçekler ve otlarla süslemek gelenekseldir. Festival masasına gelince, bu gün herhangi bir yemeğin yenmesine izin veriliyor. Bu günde oruç tutulmaz.

Onikinci Kalıcı Tatiller
(Ortodoks takviminde sabit bir tarih var)

Noel (7 Ocak)

Efsaneye göre, Rab Tanrı günahkar Adem'e Kurtarıcı'nın cennete geri döneceğini vaat etti. Pek çok peygamber Kurtarıcı'nın gelişinin habercisiydi - Mesih, özellikle de peygamber Yeşaya, Rab'bi unutan ve pagan putlara tapan Yahudilere Mesih'in doğuşu hakkında kehanetlerde bulundu. İsa'nın doğumundan kısa bir süre önce hükümdar Hirodes, nüfus sayımına ilişkin bir kararname yayınladı, bunun için Yahudilerin doğdukları şehirlerde görünmesi gerekiyordu. Yusuf ve Meryem Ana da doğdukları şehirlere gittiler.

Beytüllahim'e çabuk ulaşamadılar: Meryem Ana hamileydi ve şehre vardıklarında doğum yapma zamanı gelmişti. Ancak Beytüllahim'de insan kalabalığı nedeniyle tüm yerler işgal edilmişti ve Yusuf ile Meryem bir ahırda kalmak zorunda kaldı. Geceleri Meryem, İsa adında bir oğlan doğurdu, onu kundakladı ve onu hayvanlar için bir yemlik olan bir yemliğe koydu. Gecelemelerinden çok uzakta olmayan bir yerde sığır otlayan çobanlar vardı, onlara bir melek göründü ve onlara şunları söyledi: ... Size tüm insanlara olacak büyük bir sevinç getiriyorum: çünkü bugün sizin için şehirde bir Kurtarıcı doğdu. Rab Mesih olan Davut'un; İşte size bir işaret: Yemlikte kundağa sarılı bir bebek bulacaksınız” (Luka 2:10-12). Melek ortadan kaybolunca çobanlar Beytüllahim'e gittiler ve orada Kutsal Aile, İsa'nın önünde eğildiler ve meleğin ortaya çıkışını ve onun işaretini anlattıktan sonra sürülerine geri döndüler.

Aynı günlerde bilge adamlar Kudüs'e geldiler ve insanlara Yahudilerin doğmuş kralı hakkında sorular sordular, çünkü göklerde yeni bir kral parlıyordu. parlak yıldız. Magi'yi öğrenen Kral Herod, Mesih'in doğduğu yeri öğrenmek için onları kendisine çağırdı. Bilge adamlara Yahudilerin yeni kralının doğduğu yeri bulmalarını emretti.

Magi, onları Kurtarıcı'nın doğduğu ahıra götüren yıldızı takip etti. Ahıra giren bilge adamlar İsa'nın önünde eğildiler ve ona hediyeler sundular: tütsü, altın ve mür. “Ve Hirodes'e dönmemeleri konusunda bir rüyada vahiy aldıklarında, başka bir yoldan kendi ülkelerine doğru yola çıktılar” (Matta 2:12). Aynı gece Yusuf bir işaret aldı: Rüyasında bir melek belirdi ve şöyle dedi: “Kalk, Çocuğu ve Annesini al ve Mısır'a kaç ve ben sana söyleyene kadar orada kal, çünkü Hirodes Çocuğu aramak istiyor. O'nu yok etmek için” (Matta 2, 13). Yusuf, Meryem ve İsa Mısır'a gittiler ve Hirodes'in ölümüne kadar orada kaldılar.

İsa'nın Doğuşu bayramı ilk kez 4. yüzyılda Konstantinopolis'te kutlanmaya başlandı. Tatilden önce kırk günlük bir oruç ve Noel Arifesi gelir. Noel arifesinde sadece su içmek adettendir ve gökyüzünde ilk yıldız göründüğünde oruçlarını soçi - haşlanmış buğday veya ballı pirinç ve kuru meyvelerle açarlar. Noel'den sonra ve Epifani'den önce, tüm oruçların iptal edildiği Noel Bayramı kutlanır.

Epifani - Epifani (19 Ocak)

Mesih otuz yaşında insanlara hizmet etmeye başladı. Vaftizci Yahya'nın, Mesih'in gelişini kehanet eden ve Ürdün'deki insanları günahlardan arındırmak için vaftiz eden Mesih'in gelişini öngörmesi gerekiyordu. Kurtarıcı vaftiz için Yahya'ya göründüğünde, Yahya O'ndaki Mesih'i tanıdı ve O'na kendisinin Kurtarıcı tarafından vaftiz edilmesi gerektiğini söyledi. Fakat Mesih şöyle cevap verdi: “...bırakın bunu, çünkü bu şekilde tüm doğruluğu yerine getirmek bize yakışır” (Matta 3:15), yani peygamberlerin söylediklerini yerine getirmek.

Hıristiyanlar, Rab'bin Vaftiz bayramını Epifani olarak adlandırırlar; Mesih'in vaftizinde, insanlara ilk kez Üçlü Birliğin üç hipostası ortaya çıktı: Rab Oğul, İsa'nın kendisi, Kutsal Ruh, bir melek şeklinde inen. Mesih'e ve şöyle diyen Rab Baba'ya güvercin: “Bu, kendisinden çok memnun olduğum sevgili Oğlumdur.” (Matta 3:17).

Epifani bayramını ilk kutlayanlar, havarisel kuralların da gösterdiği gibi, Mesih'in öğrencileriydi. Bir gün önce tatil Epifani Noel arifesinde başlıyor. Bu günde, Noel Arifesinde olduğu gibi, Ortodoks Hıristiyanlar meyve suları yerler ve ancak suyun kutsanmasından sonra. Epifani suyu şifalı kabul edilir, evde serpilir ve çeşitli hastalıklarda aç karnına içilir.

Epifani bayramında da büyük ayasma töreni yapılır. Bu günde, İncil, pankartlar ve kandillerle rezervuarlara dini geçit töreni yapma geleneği korunmuştur. Dini alayına çanların çalması ve tatilin troparionunun söylenmesi eşlik ediyor.

Rabbin Sunumu (15 Şubat)

Rab'bin Sunumu Bayramı, Bebek İsa'nın yaşlı Simeon ile buluşması sırasında Kudüs Tapınağında yaşanan olayları anlatır. Yasaya göre Meryem Ana, doğumunun kırkıncı gününde İsa'yı Kudüs Tapınağı'na getirdi. Efsaneye göre Yaşlı Simeon tercüme yaptığı tapınakta yaşıyordu. kutsal incil Açık Yunan Dili. Kurtarıcı'nın doğumunun anlatıldığı yere gelişini anlatan Yeşaya'nın kehanetlerinden birinde, Mesih'in bir kadından değil, bir Bakire'den doğacağı söylenmektedir. Yaşlı, orijinal metinde bir hata olduğunu öne sürdü, aynı anda kendisine bir melek belirdi ve Simeon'un Kutsal Bakire ve Oğlunu kendi gözleriyle görene kadar ölmeyeceğini söyledi.

Meryem Ana, kucağında İsa ile tapınağa girdiğinde, Şimeon onları hemen gördü ve Bebek'teki Mesih'i tanıdı. O'nu kollarına aldı ve şu sözleri söyledi: "Ey Efendi, sözün uyarınca, şimdi kulunu esenlik içinde salıveriyorsun, çünkü gözlerim, tüm insanların gözü önünde hazırladığın kurtuluşunu gördü. dillerin açığa çıkması ve halkın İsrail'in yüceliği için ışık” (Luka 2, 29). Artık yaşlı adam huzur içinde ölebilirdi çünkü az önce hem Meryem Ana'yı hem de Onun Kurtarıcı Oğlu'nu kendi gözleriyle görmüştü.

Kutsal Bakire Meryem'in Müjdesi (7 Nisan)

Antik çağlardan beri, Meryem Ana'nın Müjdesi hem Kurtuluşun Başlangıcı hem de Mesih'in Doğuşu olarak adlandırılmıştır. Bu durum 7. yüzyıla kadar devam etti ve bu, altında bulunduğu ismi aldı. şu anda. Müjde Bayramı, Hristiyanlar açısından önemi bakımından ancak İsa'nın Doğuşu ile kıyaslanabilir. Bu nedenle insanlar arasında bugüne kadar bir atasözü vardır: "Kuş yuva yapmaz, kız saçını örmez."

Tatilin tarihi aşağıdaki gibidir. Meryem Ana on beş yaşına geldiğinde Kudüs Tapınağının duvarlarını terk etmek zorunda kaldı: O zamanlar var olan yasalara göre, yaşamları boyunca Yüce Olan'a yalnızca erkekler hizmet etme fırsatına sahipti. Ancak bu zamana kadar Meryem'in ebeveynleri çoktan ölmüştü ve rahipler Meryem'i Nasıralı Yusuf'la nişanlamaya karar verdiler.

Bir gün Başmelek Cebrail olan Meryem Ana'ya bir melek göründü. Onu şu sözlerle selamladı: "Sevin, lütufla dolu, Rab seninle!" Meryem'in kafası karışmıştı çünkü meleğin sözlerinin ne anlama geldiğini bilmiyordu. Başmelek Meryem'e, peygamberlerin bahsettiği Kurtarıcı'nın doğumu için Rab tarafından seçilmiş kişi olduğunu açıkladı: “... ve rahminde hamile kalacaksın ve bir Oğul doğuracaksın ve onun adını vereceksin. İsa'nın adını ver. O büyük olacak ve Yüce Olan'ın Oğlu olarak adlandırılacak ve Rab Tanrı O'na babası Davut'un tahtını verecek; ve Yakup'un evi üzerinde sonsuza kadar hüküm sürecek ve O'nun krallığının sonu olmayacak” (Luka 1:31-33).

Başmelek Gavria'nın vahiyini duyan Meryem Ana sordu: "... kocamı tanımıyorsam bu nasıl olacak?" (Luka 1:34), baş melek, Kutsal Ruh'un Bakire'nin üzerine ineceğini, dolayısıyla ondan doğan Çocuğun kutsal olacağını söyledi. Ve Meryem alçakgönüllülükle şöyle cevap verdi: “...işte Rab'bin hizmetçisi; Bana senin sözüne göre yapılsın” (Luka 1:37).

Rab'bin Başkalaşımı (19 Ağustos)

Kurtarıcı sık sık havarilere, insanları kurtarmak için acıya ve ölüme katlanması gerektiğini söylerdi. Ve öğrencilerinin imanını güçlendirmek için onlara, dünyevi varoluşlarının sonunda Kendisini ve Mesih'in diğer doğrularını bekleyen İlahi yüceliğini gösterdi.

Bir gün Mesih, Yüce Allah'a dua etmeleri için üç öğrencisini - Petrus, Yakup ve Yuhanna - Tabor Dağı'na götürdü. Ancak gün boyunca yorgun olan havariler uykuya daldılar ve uyandıklarında Kurtarıcı'nın nasıl değiştiğini gördüler: Giysileri kar beyazıydı ve yüzü güneş gibi parlıyordu.

Öğretmenin yanında, Mesih'in katlanmak zorunda kalacağı kendi acıları hakkında konuştuğu peygamberler Musa ve İlyas vardı. Aynı anda, havariler öyle bir lütuf karşısında şaşkınlığa düşmüşlerdi ki, Petrus rastgele şunu önerdi: “Akıl hocası! Burada olmamız bizim için iyi; Üç çadır yapacağız: Biri senin için, biri Musa için, biri de İlyas için, ne dediğini bilmeden” (Luka 9:33).

O anda herkes bir bulutla kaplanmıştı ve içinden Tanrı'nın sesi duyuldu: "Bu benim Sevgili Oğlum, O'nu dinle" (Luka 9:35). Yüceler Yücesi'nin sözleri duyulur duyulmaz, öğrenciler Mesih'i yine sıradan görünümünde yalnız gördüler.

Mesih ve havarileri Tabor Dağı'ndan dönerken, onlara gördükleri zamana kadar tanıklık etmemelerini emretti.

Rusya'da, Rab'bin Başkalaşımına halk arasında "Elma Kurtarıcı" deniyordu, çünkü bu gün kiliselerde bal ve elmalar kutsanıyor.

Tanrı'nın Annesinin Ölümü (28 Ağustos)

Yuhanna İncili, Mesih'in ölümünden önce Havari Yuhanna'ya Annesiyle ilgilenmesini emrettiğini söyler (Yuhanna 19:26-27). O andan itibaren Meryem Ana, Yahya ile birlikte Kudüs'te yaşadı. Burada havariler, Tanrı'nın Annesinin İsa Mesih'in dünyevi varlığı hakkındaki hikayelerini kaydettiler. Tanrı'nın Annesi saygı göstermek ve dua etmek için sık sık Golgota'ya giderdi ve bu ziyaretlerden birinde Başmelek Cebrail Ona yaklaşmakta olan yurdu hakkında bilgi verdi.

Bu zamana kadar, Meryem Ana'nın son dünyevi hizmeti için Mesih'in havarileri şehre gelmeye başladı. Tanrı'nın Annesinin ölümünden önce, Mesih ve melekler O'nun yatağının yanında belirerek orada bulunanları korkuya kaptırdılar. Tanrı'nın Annesi, Tanrı'ya yücelik verdi ve sanki uykuya dalıyormuş gibi huzurlu bir ölümü kabul etti.

Havariler, Tanrı'nın Annesinin bulunduğu yatağı alıp Getsemani Bahçesi'ne taşıdılar. Mesih'ten nefret eden ve O'nun dirilişine inanmayan Yahudi rahipler, Tanrı'nın Annesinin ölümünü öğrendiler. Başrahip Athos cenaze törenine yetişti ve cesedin kutsallığını bozmak için yatağı ters çevirmeye çalıştı. Ancak kundağa dokunduğu anda görünmez bir güç tarafından elleri kesildi. Ancak bundan sonra Afonia tövbe etti, inandı ve hemen şifa buldu. Meryem Ana'nın cesedi bir tabuta yerleştirildi ve üzeri büyük bir taşla örtüldü.

Ancak geçit töreninde hazır bulunanlar arasında Mesih'in öğrencilerinden biri olan Havari Tomas yoktu. Cenazeden sadece üç gün sonra Kudüs'e geldi ve Meryem Ana'nın mezarı başında uzun süre ağladı. Daha sonra havariler, Thomas'ın ölen kişinin bedenine saygı gösterebilmesi için Mezarı açmaya karar verdiler.

Taşı yuvarladıklarında, içeride yalnızca Tanrı'nın Annesinin cenaze kefenlerini buldular; bedenin kendisi mezarın içinde değildi: Mesih, Tanrı'nın Annesini dünyevi doğasıyla cennete götürdü.

Daha sonra bu yere bir tapınak inşa edildi ve Meryem Ana'nın cenaze kefenleri 4. yüzyıla kadar korundu. Bundan sonra tapınak Bizans'a, Blachernae Kilisesi'ne nakledildi ve 582'de İmparator Mauritius, Meryem Ana'nın Ölümünün genel kutlanmasına ilişkin bir kararname yayınladı.

Ortodokslar arasında bu bayram, Meryem Ana'nın anısına adanan diğer bayramlar gibi en saygı duyulanlardan biri olarak kabul edilir.

Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu (21 Eylül)

Meryem Ana'nın dürüst ebeveynleri Joachim ve Anna, uzun süre çocuk sahibi olamadılar ve kendi çocuksuzluklarına çok üzüldüler, çünkü Yahudiler arasında çocukların yokluğu, Tanrı'nın gizli günahlar için cezası olarak görülüyordu. Ancak Joachim ve Anna çocuklarına olan inançlarını kaybetmediler ve onlara bir çocuk göndermesi için Tanrı'ya dua ettiler. Bunun üzerine yemin ettiler: Eğer çocukları varsa onu Yüce Allah'ın hizmetine verecekler.

Ve Tanrı onların isteklerini duydu, ancak ondan önce onları bir teste tabi tuttu: Joachim tapınağa fedakarlık yapmak için geldiğinde, rahip onu kabul etmedi ve yaşlı adamı çocuksuz olduğu için suçladı. Bu olaydan sonra Joachim çöle giderek orada oruç tuttu ve Rab'den bağışlanma diledi.

Bu sırada Anna da bir testten geçti: hizmetçisi onu çocuksuzluğundan dolayı kınadı. Bundan sonra Anna bahçeye gitti ve ağaçta civcivlerin olduğu bir kuş yuvasını fark etti, kuşların bile çocuk sahibi olduğunu düşünmeye başladı ve gözyaşlarına boğuldu. Bahçede Anna'nın önünde bir melek belirdi ve onu sakinleştirmeye başladı ve yakında bir çocuk sahibi olacaklarına söz verdi. Joachim'in huzuruna bir melek de çıktı ve Rab'bin onu duyduğunu söyledi.

Bunun üzerine Joachim ve Anna tanışıp meleklerin kendilerine verdiği müjdeyi birbirlerine anlattılar ve bir yıl sonra Meryem adını verdikleri bir kızları oldu.

Rab'bin Dürüst ve Hayat Veren Haçının Yüceltilmesi (27 Eylül)

325 yılında Bizans İmparatoru Büyük Konstantin'in annesi Kraliçe Lena, kutsal yerleri ziyaret etmek için Kudüs'e gitti. Golgota'yı ve İsa'nın mezar yerini ziyaret etti ama hepsinden önemlisi, Mesih'in çarmıha gerildiği Haç'ı bulmak istiyordu. Arama sonuç verdi: Golgota'da üç haç bulundu ve Mesih'in acı çektiğini bulmak için testler yapmaya karar verdiler. Her biri ölen kişiye uygulandı ve haçlardan biri ölen kişiyi diriltti. Bu aynı Rab'bin Haçıydı.

Halk, İsa'nın çarmıha gerildiği Haç'ı bulduğunu öğrendiğinde Golgota'da çok büyük bir kalabalık toplandı. O kadar çok Hıristiyan toplanmıştı ki çoğu türbenin önünde eğilmek için Haç'a yaklaşamadı. Patrik Macarius, Haç'ın herkesin görebilmesi için dikilmesini önerdi. Böylece bu olayların şerefine Haç Yüceltme Bayramı kuruldu.

Hıristiyanlar arasında, Rab'bin Haçının Yüceltilmesi, varlığının ilk gününden, yani Haç'ın bulunduğu günden itibaren kutlanan tek bayram olarak kabul edilir.

Yüceltme, Pers ve Bizans arasındaki savaştan sonra genel Hıristiyan önemi kazandı. 614 yılında Kudüs Persler tarafından yağmalandı. Üstelik götürdükleri türbeler arasında Rab'bin Haçı da vardı. Ve ancak 628'de tapınak, Büyük Konstantin tarafından Golgota'da inşa edilen Diriliş Kilisesi'ne iade edildi. O zamandan beri Yüceltme Bayramı dünyadaki tüm Hıristiyanlar tarafından kutlanmaktadır.

Kutsal Meryem Ana'nın Tapınağa Sunumu (4 Aralık)

Hıristiyanlar, Meryem Ana'nın Tanrı'ya adanmasının anısına Kutsal Meryem Ana'nın tapınağa sunumunu kutlarlar. Mary üç yaşındayken Joachim ve Anna yeminlerini yerine getirdiler: kızlarını Kudüs Tapınağına getirip merdivenlere yerleştirdiler. Anne babasını ve diğer insanları hayrete düşüren küçük Meryem, başrahiple buluşmak için merdivenlerden kendisi çıktı ve ardından başrahip onu sunağa götürdü. O andan itibaren Kutsal Bakire Meryem, dürüst Yusuf'la nişanlanma zamanı gelene kadar tapınakta yaşadı.

Harika Tatiller

Sünnet Bayramı (14 Ocak)

Rab'bin sünneti bir bayram olarak 4. yüzyılda kuruldu. Bu günde, peygamber Musa tarafından Tanrı ile Zion Dağı'nda yapılan Antlaşma ile ilgili bir olayı anıyorlar: buna göre doğumdan sonraki sekizinci günde tüm erkek çocuklar sünneti Yahudi patrikleri İbrahim ile birliğin sembolü olarak kabul edeceklerdi. İshak ve Yakup.

Bu ritüeli tamamladıktan sonra, Başmelek Cebrail'in Meryem Ana'ya müjdeyi getirdiğinde emrettiği gibi, Kurtarıcı'ya İsa adı verildi. Yoruma göre Rab, sünneti Tanrı kanunlarının katı bir şekilde yerine getirilmesi olarak kabul etti. Ancak Hıristiyan Kilisesi'nde sünnet ritüeli yoktur, çünkü Yeni Ahit'e göre bu ritüel yerini vaftiz törenine bırakmıştır.

Rab'bin Öncüsü Vaftizci Yahya'nın Doğuşu (7 Temmuz)

Rab'bin peygamberi Vaftizci Yahya'nın Doğuşu'nun kutlanması, 4. yüzyılda Kilise tarafından kurulmuştur. En saygı duyulan azizler arasında Vaftizci Yahya, Yahudi halkını Mesih'in vaazını kabul etmeye hazırlaması gerektiğinden özel bir yere sahiptir.

Hirodes'in hükümdarlığı sırasında rahip Zekeriya, karısı Elizabeth ile birlikte Yeruşalim'de yaşıyordu. Musa Kanununda belirtildiği gibi her şeyi şevkle yaptılar, ama Tanrı yine de onlara bir çocuk vermedi. Ancak bir gün Zekeriya buhur için sunağa girdiğinde, bir meleğin rahibe, karısının çok yakında, adının Yahya olması gereken, uzun zamandır beklenen bir çocuk doğuracağı müjdesini verdiğini gördü: “...ve sen Sevinç ve mutluluk duyacak ve birçokları onun doğumuna sevinecek, çünkü o Rabbin önünde büyük olacak; Şarap ya da sert içki içmeyecek ve annesinin rahminden Kutsal Ruh'la dolacak...” (Luka 1:14-15).

Ancak bu açıklamaya yanıt olarak Zekeriya kederli bir şekilde gülümsedi: Hem kendisinin hem de karısı Elizabeth'in yaşı ilerlemişti. Meleğe kendi şüphelerini anlattığında kendisini Başmelek Cebrail olarak tanıttı ve inançsızlığın cezası olarak bir yasak koydu: Zekeriya iyi habere inanmadığı için Elizabeth bir çocuk doğuruncaya kadar konuşamayacaktı. çocuk.

Kısa süre sonra Elizabeth hamile kaldı ama kendi mutluluğuna inanamadı ve bu yüzden durumunu beş aya kadar sakladı. Sonunda bir oğlu oldu ve bebek sekizinci günde tapınağa getirildiğinde, rahip onun adının Yahya olduğunu öğrenince çok şaşırdı: ne Zekeriya ailesinde ne de Elizabeth ailesinde yoktu. bu isimde olan herhangi biri. Ancak Zacharias başını salladı ve karısının isteklerini onayladı, ardından tekrar konuşabildi. Ve dudaklarından çıkan ilk sözler, yürekten gelen bir şükran duasının sözleri oldu.

Kutsal Havariler Petrus ve Pavlus Günü (12 Temmuz)

Bu gün, Ortodoks Kilisesi, İncil'i vaaz ettiği için 67 yılında şehit edilen havariler Peter ve Paul'u anıyor. Bu tatil, çok günlük havarisel (Petrov) orucundan önce gelir.

Antik çağda, kilise kuralları Havariler Konseyi tarafından kabul edildi ve Peter ve Pavlus buradaki en yüksek yerleri işgal etti. Yani bu havarilerin hayatları Hıristiyan Kilisesi'nin gelişimi açısından büyük önem taşıyordu.

Bununla birlikte, ilk havariler inanç için biraz farklı yollar izlediler; bu yolları fark ederek, kişi istemeden Rab'bin yollarının anlaşılmazlığını düşünebilir.

Havari Peter

Petrus havarisel hizmetine başlamadan önce farklı bir isim taşıyordu: Simon, doğduğunda aldığı bu isimdi. Simon, kardeşi Andrew onu getirene kadar Gennesaret Gölü'nde balıkçı olarak yaşadı. genç adamİsa'ya. Radikal ve güçlü Simon, İsa'nın öğrencileri arasında hemen özel bir yer edinebildi. Örneğin, İsa'daki Kurtarıcı'yı ilk tanıyan oydu ve bunun için Mesih'ten yeni bir isim aldı - Cephas (İbranice taş). Yunanca'da bu isim Petrus'a benziyor ve İsa, "cehennemin kapılarının galip gelemeyeceği" kendi Kilisesinin binasını bu "çakmaktaşı" üzerinde inşa edecekti. Ancak zayıflıklar insanın doğasında vardır ve Petrus'un zayıflığı onun Mesih'i üç kez inkar etmesiydi. Yine de Petrus tövbe etti ve kaderini üç kez doğrulayan İsa tarafından affedildi.

Kutsal Ruh'un havarilerin üzerine inmesinden sonra Petrus, Hıristiyan Kilisesi tarihinde vaaz veren ilk kişi oldu. Bu vaazın ardından üç binden fazla Yahudi gerçek inanca katıldı. Elçilerin İşleri'nin hemen hemen her bölümünde Petrus'un aktif çalışmasına dair kanıtlar vardır: Müjde'yi Akdeniz kıyılarında bulunan çeşitli kasaba ve eyaletlerde vaaz etmiştir. Ve Petrus'a eşlik eden Havari Markos'un, Cephas'ın vaazlarını esas alarak İncil'i yazdığına inanılıyor. Bunun dışında Yeni Ahit'te elçinin bizzat yazdığı bir kitap bulunmaktadır.

67 yılında elçi Roma'ya gitti, ancak yetkililer tarafından yakalandı ve İsa gibi çarmıhta acı çekti. Ancak Peter, kendisinin Öğretmen ile aynı idama layık olmadığını düşündü ve cellatlardan kendisini çarmıhta baş aşağı çarmıha germelerini istedi.

Havari Pavlus

Havari Pavlus Tarsus şehrinde (Küçük Asya) doğdu. Peter gibi onun da doğuştan farklı bir adı vardı: Saul. Yetenekli bir gençti ve edinmişti iyi bir eğitim ama büyüdü ve pagan geleneklerine göre büyüdü. Buna ek olarak, Saul asil bir Roma vatandaşıydı ve konumu, gelecekteki havarinin pagan Helenistik kültürüne açıkça hayran olmasına izin verdi.

Bütün bunlarla birlikte Pavlus, hem Filistin'de hem de sınırlarının ötesinde Hıristiyanlığa zulmeden biriydi. Bu fırsatlar ona, Hıristiyan öğretisinden nefret eden ve ona karşı şiddetli bir mücadele veren Ferisiler tarafından hediye edilmişti.

Bir defasında Saul, yerel havraların Hıristiyanları tutuklamasına izin vermek üzere Şam'a giderken bir darbeyle vuruldu. parlak ışık. Müstakbel elçi yere düştü ve şunu söyleyen bir ses duydu: “Saul, Saul! Neden Bana zulmediyorsun? Dedi ki: Sen kimsin, Rabbim? Rab şöyle dedi: Ben zulmettiğiniz İsa'yım. Pisliklere karşı çıkmak senin için zor” (Elçilerin İşleri 9:4-5). Bundan sonra Mesih, Saul'a Şam'a gitmesini ve takdire güvenmesini emretti.

Kör Saul şehre vardığında kâhin Ananias'ı buldu. Hıristiyan bir papazla yaptığı konuşmanın ardından Mesih'e inandı ve vaftiz edildi. Vaftiz töreni sırasında gözleri tekrar açıldı. Bu günden itibaren Pavlus'un bir havari olarak faaliyeti başladı. Havari Petrus gibi Pavlus da çok seyahat etti: Arabistan, Antakya, Kıbrıs, Küçük Asya ve Makedonya'yı ziyaret etti. Pavlus'un ziyaret ettiği yerlerde, Hıristiyan toplulukları kendi kendine oluşmuş gibi görünüyordu ve yüce havari, onun yardımıyla kurulan kiliselerin başkanlarına verdiği mesajlarla ünlü oldu: Yeni Ahit kitapları arasında Pavlus'un 14 mektubu var. Bu mesajlar sayesinde Hıristiyan dogmaları tutarlı bir sistem kazandı ve her inanan için anlaşılır hale geldi.

66'nın sonunda Havari Pavlus Roma'ya geldi ve burada bir yıl sonra Roma İmparatorluğu vatandaşı olarak kılıçla idam edildi.

Vaftizci Yahya'nın kafasının kesilmesi (11 Eylül)

İsa'nın doğumunun 32. yılında Celile hükümdarı Kral Herod Antipas, Vaftizci Yahya'yı, kardeşinin karısı Herodias'la yakın ilişkisinden bahsettiği için hapse attırdı.

Aynı zamanda kral, Yahya'yı seven ve saygı duyan halkının öfkesine neden olabileceği için Yahya'yı idam etmekten korkuyordu.

Bir gün Herod'un doğum günü kutlaması sırasında bir ziyafet düzenlendi. Herodias'ın kızı Salome, krala nefis bir tanya verdi. Bunun için Hirodes herkesin önünde kızın her arzusunu yerine getireceğine söz verdi. Herodias, kızını kraldan Vaftizci Yahya'nın kafasını istemeye ikna etti.

Kızın isteği, John'un ölümünden korktuğu için kralı utandırdı, ancak aynı zamanda yerine getirilmeyen söz nedeniyle misafirlerin alay etmesinden korktuğu için isteği reddedemezdi.

Kral, John'un kafasını kesen ve kafasını bir tepside Salome'ye getiren bir savaşçıyı hapishaneye gönderdi. Kız bu korkunç hediyeyi kabul etti ve annesine verdi. Vaftizci Yahya'nın infazını öğrenen havariler, onun başsız bedenini gömdüler.

Kutsal Bakire Meryem'in Şefaati (14 Ekim)

Tatil, 910 yılında Konstantinopolis'te yaşanan bir hikayeye dayanıyordu. Şehir sayısız Sarazen ordusu tarafından kuşatıldı ve kasaba halkı, Meryem Ana'nın omophorionunun saklandığı yerde Blachernae Tapınağı'nda saklandı. Korkmuş sakinler, korunmak için hararetle Tanrı'nın Annesine dua etti. Ve sonra bir gün dua sırasında kutsal aptal Andrei, dua edenlerin üzerinde Tanrı'nın Annesini fark etti.

Tanrı'nın Annesi, İlahiyatçı Yahya ve Vaftizci Yahya ile birlikte bir melek ordusu eşliğinde yürüdü. Omforionu sanki insanları gelecekteki felaketlerden koruyormuş gibi şehrin dua eden sakinlerini kaplarken, ellerini saygıyla Oğul'a uzattı. Kutsal aptal Andrei'nin yanı sıra öğrencisi Epiphanius da muhteşem alayı gördü. Mucizevi vizyon kısa sürede ortadan kayboldu, ancak Onun lütfu tapınakta kaldı ve kısa süre sonra Saracen ordusu Konstantinopolis'ten ayrıldı.

Kutsal Bakire Meryem'in Şefaat Bayramı, 1164 yılında Prens Andrey Bogolyubsky'nin yönetimi altında Rusya'ya geldi. Ve biraz sonra, 1165'te Nerl Nehri üzerinde ilk tapınak bu bayramın onuruna kutlandı.

İsa Mesih kırk gün boyunca çölde şeytan tarafından ayartıldı. Kurtarıcı hiçbir şey yemedi ya da içmedi, bu nedenle kurtuluşumuzu gerçekleştirme işine başladı.

Pentecost - Büyük Perhiz - Kurtarıcı İsa Mesih'in onuruna yapılan bir eylem. Paskalyadan önceki hafta Kutsal Haftadır ve bu hafta boyunca dünyevi yaşamın son günleri, İsa Mesih'in acısı ve ölümü onurlandırılır. Düşünen mübarek hafta Daha sonra oruç 48 gün sürer ve şu saatte biter.

Lent 2016'da başlıyor

Ortodoks yaşamındaki tüm oruçların en katı ve en önemlisi Lent'tir. Paskalya'nın parlak tatilinin kutlanmasından önce gelir. Mesih'in Dirilişini yeterince kutlamak için iyi hazırlanmanız gerekir. Kırk gün boyunca dünyevi mallardan, hayvansal gıdalardan ve pisliklerden manevi ve fiziksel uzak durma, ruhun ve bedenin en derin temizliğidir.

Lent takvimi 2016

İlk ve Kutsal haftalarda oruç tutma konusunda özel bir titizlik gereklidir.

Temiz Pazartesi günü yiyeceklerden tamamen uzak durmalısınız.

Kalan zaman:

• Pazartesi Çarşamba Cuma– kuru yemek, yani ekmek, su, meyve, sebze yemeye izin verilir;
• Salı Perşembe– sıcak yemek yiyebilirsin bitki kökeni yağ yok;
• Cumartesi Pazar- bitkisel yağ içeren bitkisel kökenli gıdaların tüketilmesine izin verilir;
• V Kutsal Bakire Meryem'in Müjdesi 2016 yılında 7 Nisan'da kutlanan balık yiyebilirsiniz;
• V palmiye Pazar 24 Nisan 2016'da kutlanan balığa da izin veriliyor;
• V Lazarus Cumartesi 23 Nisan 2016'da balık yumurtası servisine izin verilecek;
• V Hayırlı cumalar 2016'da 29 Nisan olacak, kilise ayininde kefen çıkarılmadan yemek yiyemezsiniz.

Beden ve ruh için temizleyici diyet

Lent'i sadece bir diyet olarak algılamamalısınız. Kesinlikle kırk sekiz gün sınırlı beslenme fazla yağ birikiminden kurtulmanıza yardımcı olur ve oruç bittikten sonra insan vücudu tam kapasite çalışmaya başlar. Ancak sadece fiziksel temizlik gerçekleşmez. Tüm Ortodoks inananlar bu zamanı daha çok ruhun zararlı düşüncelerden, günahlardan ve diğer kötülüklerden temizlenmesiyle ilişkilendirir.

Hayatımız boyunca çeşitli kötü hisler yaşadığımız bir sır değil. Kızgınlık, üzüntü, kıskançlık, öfke vb. olabilir. İlk bakışta özel bir şey yok; kimsenin başına gelmedi. Ancak Ortodokslukta tüm bu duygular dikkate alınır. korkunç günahlar. Lent sırasında bir mümin, kalbindeki tüm hastalıkları ve üzüntüleri ortadan kaldırabilecek, kendini temizleyebilecek ve olumlu bir ruh haline uyum sağlayabilecektir. Günlük DualarÖzellikle bu konuda yardımcı oluyorlar. Bu nedenle Lent'in her sabahı dua ile başlamalıdır. Gününüzü bu şekilde sonlandırmanız gerekiyor. Mümkünse bir kilise tapınağını ziyaret edebilirsiniz.

Diğer kısıtlamalar

Yılın en katı orucunun yedi haftası boyunca sadece belirli yiyecek türlerinden uzak durmak değil, aynı zamanda manevi gıdayı da düşünmek gerekir.

Bu ritüeli yerine getiren her Hıristiyan'ın bugünlerde her türlü eğlence etkinliğine katılması kesinlikle tavsiye edilmiyor. Lent boyunca evlenemezsiniz, hatta evlenmek bile mümkün değildir. Özel tarihlerin kutlanması da daha iyi zamanlara ertelenmelidir.

Bütün bunlar, bir kişiye, insanların hayatlarında her gün kulaklarına kadar pek çok şeyin gerçekleştiğini göstermek için gereklidir. İster restoranlara, ister gece kulüplerine gidin, ister kötü dil kullanın, ister dedikodu yapın. Oruç tutarak ve gereksiz her şeyi arka plana iterek, dünyada daha ilginç şeylerin olduğunu gören insan, Allah'a daha da yakınlaşacaktır.

Kilise takviminin hareketli kısmı, yıldan yıla değişen Paskalya tarihiyle birlikte hareket eder. Paskalya kutlamalarının tarihi şu şekilde belirlenir: Ay takvimi ve bir dizi ek dogmatik faktör (Paskalya'yı Yahudilerle birlikte kutlamamak, Paskalya'yı yalnızca bahar ekinoksundan sonra kutlamak, Paskalya'yı yalnızca ilk bahar dolunayından sonra kutlamak). Değişken tarihlere sahip tüm tatiller Paskalya'dan itibaren sayılır ve onunla birlikte "laik" takvime göre zamanla hareket eder.

Böylece Paskalya takviminin her iki kısmı (hareketli ve sabit) birlikte Ortodoks bayramlarının takvimini belirler.

Aşağıda bunların en önemlileri yer almaktadır Ortodoks Hristiyan olaylar - sözde Onikinci Tatiller ve Büyük Tatiller. Ortodoks Kilisesi bayramları 13 gün farklılık gösteren “eski üsluba” göre kutlasa da, Takvimdeki tarihler kolaylık olması açısından yeni üslubun genel kabul görmüş laik takvimine göre belirtilmiştir.

2016 Ortodoks takvimi:

07.01 - İsa'nın Doğuşu (on ikinci)
14.01 - Rabbin Sünneti (büyük)
19.01 - Rab'bin Epifani (on ikinci)
15.02 - Rab'bin Sunumu (on ikinci)
07.04 - Kutsal Meryem Ana'nın Müjdesi (onikinci)
21.05 - Havari ve Evangelist İlahiyatçı Yahya
22.05 - Aziz Nicholas, Likya'daki Myra Başpiskoposu, mucize işçisi
07.07 - Vaftizci Yahya'nın Doğuşu (harika)
12.07 - Kutsal İlk. havariler Peter ve Paul (harika)
19.08 - Rab'bin Başkalaşımı (on ikinci)
28.08 - Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü (on ikinci)
11.09 - Vaftizci Yahya'nın kafasının kesilmesi (harika)
21.09 - Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu (on ikinci)
27.09 - Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi (on ikinci)
09.10 - Havari ve Evangelist İlahiyatçı John
14.10 - Kutsal Bakire Meryem'in Şefaati (büyük)
04.12 - Kutsal Meryem Ana Tapınağına giriş (on ikinci)
19.12 - Aziz Nicholas, Likya'daki Myra Başpiskoposu, mucize işçisi

Günler özel anma merhum

05.03 - Evrensel ebeveynin cumartesi günü(Kıyamet haftasından önceki Cumartesi)
26.03 - Lent'in 2. haftasının Ekümenik Ebeveyn Cumartesi günü
02.04 - Lent'in 3. haftasının Ekümenik Ebeveyn Cumartesi günü
09.04 - Lent'in 4. haftasının Ekümenik Ebeveyn Cumartesi günü
10.05 - Radonitsa (Paskalya'nın 2. haftasının Salı günü)
09.05 - Ölen askerlerin anılması
18.06 - Trinity Veli Cumartesi (Trinity'den önceki Cumartesi)
05.11 - Dmitrievskaya Veli Cumartesi (8 Kasım'dan önceki Cumartesi)

ORTODOKS TATİLLERİ HAKKINDA:

ONİKİNCİ TATİL

İbadet halinde Ortodoks Kilisesi Yıllık ayin çemberinin on iki büyük bayramı (Paskalya hariç). Bölündü Rab'bin İsa Mesih'e adandığı ve Theotokos'un Kutsal Bakire Meryem'e adandığı.

Kutlama zamanına göre onikinci bayramlar bölünmüştür hareketsiz(geçici olmayan) ve hareketli(geçiş yapılabilir). İlki sürekli olarak ayın aynı tarihlerinde kutlanır, ikincisi ise aynı tarihlerde kutlanır. farklı sayılar kutlama tarihine bağlı olarak Paskalya.

TATİLLERDE YEMEK HAKKINDA:

Kilise Şartı'na göre tatillerde İsa'nın Doğuşu Ve Epifaniler, Çarşamba ve Cuma günleri oldu, yayın yok.

İÇİNDE Noel Ve Epifani Noel Arifesi ve tatillerde Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi Ve Vaftizci Yahya'nın kafasının kesilmesi Bitkisel yağlı yiyeceklere izin verilir.

Kutsal Bakire Meryem'in Sunumu, Rab'bin Başkalaşımı, Dormition, Doğuşu ve Şefaati, Kutsal Bakire Meryem Tapınağına Giriş, Vaftizci Yahya'nın Doğuşu, Havariler Peter ve Paul, İlahiyatçı Yahya bayramlarında Çarşamba ve Cuma günleri ve aynı dönemde meydana gelen Paskalyaönce ÜçlüÇarşamba ve Cuma günleri balığa izin veriliyor.

ORTODOKSADA ORUÇLAR HAKKINDA:

Hızlı- Dini bir çilecilik biçimi, dini bir görüş çerçevesinde kurtuluşa giden yolda ruhun, ruhun ve bedenin kullanılması; yemek, eğlence ve dünyayla iletişimde gönüllü olarak kendini kısıtlama. Onbaşı oruç- yiyecek kısıtlaması; samimi yazı- dış izlenimlerin ve zevklerin sınırlandırılması (yalnızlık, sessizlik, dua dolu konsantrasyon); manevi oruç- kişinin özellikle yoğun dua ettiği bir dönem olan “bedensel arzularıyla” mücadele etmesi.

En önemlisi bunun farkına varmak fiziksel oruç olmadan manevi oruç ruhun kurtuluşuna hiçbir şey getirmez. Tam tersine, yemekten kaçınan kişinin kendi üstünlüğünün ve doğruluğunun bilincine varması ruhsal açıdan zararlı olabilir. “Orucun sadece yemekten uzak durmak anlamına geldiğini zanneden, yanılıyor. Gerçek oruç", - Aziz John Chrysostom'a öğretir, "kötülükten uzaklaşmak, dili dizginlemek, öfkeyi bir kenara bırakmak, şehvetleri evcilleştirmek, iftirayı, yalanları ve yalancı şahitliği durdurmaktır." Hızlı- bir amaç değil, vücudunuzun tadını çıkarmaktan, konsantre olmaktan ve ruhunuz hakkında düşünmekten kendinizi uzaklaştırmanın bir yolu; tüm bunlar olmadan sadece bir diyete dönüşür.

Büyük Perhiz, Kutsal Pentekost(Yunanca Tessarakoste; Lat. Quadragesima) - önceki ayin yılının dönemi mübarek hafta Ve Paskalya tatil Bir günlük oruçların en önemlisi. Dolayı Paskalya farklı düşebilir takvim numaraları, Ödünç verilmiş ayrıca her yıl farklı günlerde başlar. 6 hafta veya 40 gün içerir, bu nedenle buna da denir. St. Pentekostal.

Hızlıİçin Ortodoks adam- Bu bir dizi iyi iş, samimi dua, yemek dahil her şeyden uzak durma. Manevi ve zihinsel orucun gerçekleşmesi için fiziki oruç şarttır; bunların hepsi bir aradadır. yazı doğrudur oruç tutanların Tanrı ile ruhsal olarak yeniden birleşmesini teşvik etmek. İÇİNDE oruç günleri(oruç günleri) Kilise Tüzüğü et ve süt ürünleri gibi mütevazı yiyecekleri yasaklar; balığa yalnızca bazı günlerde izin verilir hızlı günler. İÇİNDE sıkı oruç günleri Sadece balığa izin verilmez, aynı zamanda sıcak yiyeceklere ve bitkisel yağda pişirilmiş yiyeceklere, yalnızca yağsız soğuk yiyeceklere ve ısıtılmamış içeceklere (bazen kuru yemek denir) izin verilmez. Rus Ortodoks Kilisesi'nde dört adet çok günlük oruç, üç adet bir günlük oruç ve buna ek olarak Çarşamba ve Cuma günleri oruç vardır (bugünler hariç). özel haftalar) tüm yıl boyunca.

Çarşamba ve Cumaİsa'nın Çarşamba günü Yahuda tarafından ihanete uğradığının ve Cuma günü çarmıha gerildiğinin bir işareti olarak yerleştirildi. Büyük Aziz Athanasius şöyle dedi: "Çarşamba ve Cuma günleri et yenmesine izin veren bu adam, Rab'bi çarmıha gerer." Yaz ve sonbaharda et yiyenler (Petrov ve Varsayım oruçları arasındaki ve Varsayım ve Rozhdestven oruçları arasındaki dönemler) Çarşamba ve Cuma sıkı oruç günleridir. Kış ve ilkbaharda et yiyenlerin (Noel'den Lent'e ve Paskalya'dan Trinity'ye) döneminde, Şart, Çarşamba ve Cuma günleri balığa izin vermektedir. Rab'bin Sunumu, Rab'bin Başkalaşımı, Meryem Ana'nın Doğuşu, Meryem Ana'nın Tapınağa Girişi, Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü, Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü, Meryem Ana'nın Doğuşu ve Rab'bin Sunumu tatillerinde Çarşamba ve Cuma günleri balığa izin verilir. Vaftizci Yahya'nın, Havariler Peter ve Pavlus'un ve Havari İlahiyatçı Yahya'nın doğuşu bu günlere denk geliyor. İsa'nın Doğuşu ve Epifani tatilleri Çarşamba ve Cuma günlerine denk gelirse, bu günlerde oruç iptal edilir. Cumartesi veya Pazar günü gerçekleşen İsa'nın Doğuşu arifesinde (arifesi, Noel Arifesi), bitkisel yağlı yiyeceklere izin verilir.

Sağlam haftalar(Slav Kilisesi'nde bir haftaya hafta denir - Pazartesiden Pazara kadar olan günler) Çarşamba ve Cuma günleri oruç tutulmaması anlamına gelir. Kilise tarafından birkaç günlük oruçtan önce rahatlamak veya sonrasında dinlenmek için kurulmuştur. Sürekli haftalar aşağıdaki gibidir:
1. Noel zamanı - 7 Ocak'tan 18 Ocak'a (11 gün), Noel'den Epifani'ye kadar.
2. Publican ve Ferisi - Büyük Perhiz'den iki hafta önce.
3. Peynir - Lent'ten önceki hafta (yumurta, balık ve süt ürünlerine hafta boyunca izin verilir, ancak et hariç).
4. Paskalya (Işık) - Paskalya'dan sonraki hafta.
5. Trinity - Trinity'den sonraki hafta (Petrus Orucundan önceki hafta).

Bir günlük gönderilerÇarşamba ve Cuma hariç (kesin oruç günleri, balığa izin verilmez, ancak bitkisel yağlı yiyeceklere izin verilir):
1. Epifani Arifesi (Epifani Arifesi) 18 Ocak, Epifani bayramından önceki gün. Bu günde imanlılar kendilerini almaya hazırlanırlar. büyük tapınak- Agiasma - Epifani Kutsal su, yaklaşan tatilde arınma ve kutsama için.
2. Vaftizci Yahya'nın kafasının kesilmesi - 11 Eylül. Bu gün, büyük peygamber Yuhanna'nın perhizli yaşamının ve Hirodes tarafından kanunsuz öldürülmesinin anısına bir oruç kuruldu.
3. Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi - 27 Eylül. Bu gün bize, insan ırkının Kurtarıcısının "kurtuluşumuz için" çarmıhta acı çektiği Golgotha'daki üzücü olayı hatırlatıyor. Ve bu nedenle bu gün dua ederek, oruç tutarak, günahlardan pişmanlık duyarak, tövbe duygusuyla geçirilmelidir.

ÇOK GÜNLÜ PAYLAŞIMLAR:

1. Büyük Perhiz veya Kutsal Pentekost.
Kutsal Paskalya tatilinden yedi hafta önce başlar ve Lent (kırk gün) ve Kutsal Haftadan (Paskalya'dan önceki hafta) oluşur. Pentekost, Kurtarıcı'nın Kendisinin kırk günlük orucunun ve Kutsal Haftanın onuruna - Rabbimiz İsa Mesih'in dünyevi yaşamının, acılarının, ölümünün ve cenazesinin son günlerinin anısına kuruldu. Büyük Perhiz'in Kutsal Hafta ile birlikte toplam devamı 48 gündür.
İsa'nın Doğuşu'ndan Lent'e (Maslenitsa'ya kadar) kadar olan günlere Noel veya kış et yiyicisi denir. Bu dönem kesintisiz üç haftadan oluşur - Noel Bayramı, Publican ve Ferisi, Maslenitsa. Noel Bayramı'ndan sonra, Çarşamba ve Cuma günleri, tüm haftaya kadar (haftanın tüm günlerinde et yiyebileceğiniz zaman) balığa izin verilir; bu, "Panalist ve Ferisi Haftası"ndan (Kilise Slavcası'ndaki "hafta" anlamına gelir) sonra gelir. "Pazar"). Bir sonraki hafta, yani tüm haftanın ardından Pazartesi, Çarşamba ve Cuma günleri balığa artık izin verilmiyor, ancak bitkisel yağa hâlâ izin veriliyor. Pazartesi - tereyağlı yemek, Çarşamba, Cuma - tereyağsız soğuk yemek. Bu kuruluşun Büyük Perhiz için kademeli hazırlık amacı vardır. Lent'ten önceki son sefer, Maslenitsa'dan önceki Pazar günü olan “Et Yeme Haftasında” ete izin veriliyordu.
Gelecek hafta - peynir haftası (Maslenitsa) - hepsi hafta yumurtaları, balık, süt ürünleri ama artık et yemiyorlar. Maslenitsa'nın son günü - Bağışlama Pazar günü Lent için oruç tutarlar (et hariç fast food yedikleri son sefer). Bu güne “Peynir Haftası” da deniyor.
Büyük Perhiz'in ilk ve Kutsal Haftalarını özel bir titizlikle gözlemlemek gelenekseldir. Lent'in ilk haftasının Pazartesi günü (Temiz Pazartesi) en yüksek derece oruç - yiyeceklerden tamamen uzak durma (münzevi deneyimi olan dindar olmayan kişiler de Salı günü yiyeceklerden uzak durur). Orucun geri kalan haftalarında: Pazartesi, Çarşamba ve Cuma günleri - yağsız soğuk yiyecekler, Salı, Perşembe - yağsız sıcak yiyecekler (sebzeler, tahıllar, mantarlar), Cumartesi ve Pazar günleri bitkisel yağa izin verilir ve sağlık açısından gerekliyse, biraz saf üzüm şarabı (ancak hiçbir durumda votka). Büyük bir azizin anısı gerçekleşirse (tüm gece nöbeti veya önceki gün polyeleos töreniyle), o zaman Salı ve Perşembe günleri - bitkisel yağlı yemek, Pazartesi, Çarşamba, Cuma - yağsız sıcak yemek. Tatiller hakkında Typikon'da veya Takip Edilen Mezmur'da bilgi edinebilirsiniz. Tüm oruç boyunca iki kez balığa izin verilir: Kutsal Bakire Meryem'in Müjdesi'nde (tatil Kutsal Haftaya denk gelmiyorsa) ve Palm Pazar günü, Lazarus Cumartesi günü (Palmiye Pazarından önceki Cumartesi) balık havyarına Cuma günü izin verilir. Kutsal Hafta'da kefenler çıkarılana kadar yemek yememek adettir (atalarımız Kutsal Cuma günü hiç yemek yemezlerdi).
Aydınlık Hafta (Paskalya'dan sonraki hafta) süreklidir - haftanın her günü oruç tutmaya izin verilir. Sürekli haftanın ardından bir sonraki haftadan başlayarak Trinity'ye (ilkbaharda et yiyen) kadar çarşamba ve cuma günleri balığa izin verilir. Trinity ve Peter's Orucu arasındaki hafta süreklidir.

2. Petrov veya Apostolik Oruç.
Lent, Kutsal Üçlü'nün bayramından bir hafta sonra başlar ve kutsal havariler Petrus ve Pavlus'un anısının kutlandığı 12 Temmuz günü sona erer. Kutsal havarilerin onuruna ve kutsal havarilerin anısına kurulmuştur. Kutsal Ruh'un üzerlerine inmesinden sonra, her zaman oruç ve dua ederek müjdeyi tüm ülkelere dağıttılar. Bu yazının süresi farklı yıllar değişir ve Paskalya kutlamasının gününe bağlıdır. En kısa oruç 8 gün, en uzun oruç 6 hafta sürer. Bu oruç sırasında pazartesi, çarşamba ve cuma günleri dışında balığa izin verilir. Pazartesi - yağsız sıcak yemek, Çarşamba ve Cuma - sıkı oruç (yağsız soğuk yemek). Diğer günlerde - balık, tahıl gevrekleri, bitkisel yağlı mantar yemekleri. Büyük azizin anısı Pazartesi, Çarşamba veya Cuma günü gerçekleşirse - tereyağlı sıcak yemek. Şart'a göre Vaftizci Yahya'nın Doğuş Bayramı'nda (7 Temmuz) balığa izin verilir.
Petrus orucunun bitiminden Göğe Kabul orucunun başlangıcına (yaz et yiyen) kadar olan dönemde, Çarşamba ve Cuma sıkı oruç günleridir. Ancak bu günler, büyük bir azizin bütün gece nöbeti olan bayramlarına veya önceki gün polyeleos törenine denk gelirse, bitkisel yağlı yiyeceklere izin verilir. Tapınak tatilleri Çarşamba ve Cuma günleri gerçekleşirse balığa da izin verilir.

3. Varsayım Orucu (14 Ağustos'tan 27 Ağustos'a kadar).
Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü onuruna dikildi. Sonsuz hayata gitmeye hazırlanan Tanrı'nın Annesi sürekli oruç tuttu ve dua etti. Ruhsal açıdan zayıf ve zayıf olan bizler, mümkün olduğunca sık oruç tutmaya başvurmalı, her ihtiyaç ve üzüntüde yardım için Kutsal Bakire'ye başvurmalıyız. Bu oruç sadece iki hafta sürer ama şiddeti Büyük Oruçla tutarlıdır. Balığa yalnızca Rab'bin Başkalaşım gününde (19 Ağustos) izin verilir ve orucun sonu (Varsayım) Çarşamba veya Cuma gününe düşerse, o zaman bu gün aynı zamanda bir balık günüdür. Pazartesi, Çarşamba, Cuma - yağsız soğuk yemek, Salı ve Perşembe - yağsız sıcak yemek, Cumartesi ve Pazar - bitkisel yağlı yemek. Şarap her gün yasaktır. Büyük bir azizin anısı gerçekleşirse, Salı ve Perşembe günleri - tereyağlı sıcak yemek, Pazartesi, Çarşamba, Cuma - tereyağsız sıcak yemek.
Göğe Kabul Orucunun bitiminden Doğuş Orucunun başlangıcına (sonbahar orucu) kadar olan dönemde Çarşamba ve Cuma günleri yiyecek düzenlemeleri, yaz et yiyenlerle aynıdır, yani Çarşamba ve Cuma günleri balıklara yalnızca akşam saatlerinde izin verilir. onikinci gün ve tapınak tatilleri. Çarşamba ve Cuma günleri bitkisel yağlı yiyeceklere, yalnızca bu günlerin büyük bir azizin anısına tüm gece nöbeti veya bir gün önce polyeleos töreni ile tatil günlerine denk gelmesi durumunda izin verilir.

4. Noel (Filippov) orucu (28 Kasım'dan 6 Ocak'a kadar).
Bu oruç, Mesih'in Doğuşu gününde kuruldu, böylece bu zamanda kendimizi tövbe, dua ve oruçla arındırabilirdik ve dünyada ortaya çıkan Kurtarıcı ile saf bir yürekle tanışabilirdik. Bazen bu oruca, Havari Philip'in anısının kutlandığı günden (27 Kasım) sonra başladığının bir işareti olarak Philippov denir. Bu Lent sırasındaki yiyeceklere ilişkin düzenlemeler, Petrov'un Aziz Nicholas Günü'ne (19 Aralık) kadar olan Orucunun düzenlemeleriyle örtüşmektedir. Kutsal Meryem Ana Tapınağına Giriş (4 Aralık) ve Aziz Nicholas tatilleri Pazartesi, Çarşamba veya Cuma gününe denk gelirse balığa izin verilir. Aziz Nikolaos'u anma gününden 2 Ocak'ta başlayacak Noel öncesi festivale kadar balığa yalnızca Cumartesi ve Pazar günleri izin verilmektedir. İsa'nın Doğuşu'nun ön kutlamasında oruç, Büyük Perhiz günlerinde olduğu gibi tutulur: balık tüm günlerde yasaktır, tereyağlı yiyeceklere yalnızca Cumartesi ve Pazar günleri izin verilir. 6 Ocak Noel Arifesinde (Noel Arifesi), dindar gelenek, ilk akşam yıldızı görünene kadar yemek yememeyi gerektirir; bundan sonra kolivo veya sochivo - balda kaynatılmış buğday taneleri veya kuru üzümlü haşlanmış pirinç - yemek gelenekseldir; bazı bölgelerde sochivo'ya şekerli haşlanmış kuru meyveler denir. Bu günün adı “sochivo” - Noel Arifesi kelimesinden geliyor. Noel Arifesi aynı zamanda Epifani bayramından da öncedir. Bu günde (18 Ocak), Noel arifesinin tam gününde kutsanmaya başlayan Agiasma - Epiphany kutsal suyunu alana kadar yemek yememek de gelenekseldir.

* Bu, bitkisel yağ yerine zeytin kullanıldığı anlamına gelir.

(Not: Kural, Filistin'deki manastır uygulamaları için tamamen geçerlidir (bkz.). Meslekten olmayanlar, normlarını tercihen rahibin onayıyla bireysel olarak belirler.)

Tarihler yeni stile göre gösteriliyor

Rus Ortodoks Kilisesi'nde dört adet çok günlük oruç, yıl boyunca Çarşamba ve Cuma günleri (beş hafta hariç) oruç ve üç adet bir günlük oruç vardır.

Kurtarıcı'nın kendisi de ruh tarafından çöle götürüldü, kırk gün boyunca şeytan tarafından ayartıldı ve bu günlerde hiçbir şey yemedi. Kurtarıcı kurtuluşumuzun işine oruçla başladı. Büyük Perhiz, Kurtarıcı'nın Kendisi onuruna tutulan bir oruçtur ve bu 48 günlük orucun son Kutsal Haftası, dünyevi yaşamın son günlerinin, İsa Mesih'in çektiği acıların ve ölümün anısının anısına kurulur.

Oruç, ilk ve tutkulu haftalarda özel bir titizlikle tutulur.

Lent'in ilk iki gününde ve Kutsal Cuma'da Typikon, keşişlere yiyeceklerden tamamen uzak durmaları talimatını verir. Geri kalan zamanlar: Pazartesi, Çarşamba, Cuma - kuru yiyecek (su, ekmek, meyve, sebze, komposto); Salı, Perşembe - yağsız sıcak yemek; Cumartesi, Pazar - bitkisel yağlı yiyecekler.

Kutsal Bakire Meryem'in Müjdesi'nde ve Palmiye Pazarında balığa izin verilir. Lazarus Cumartesi günü balık havyarına izin verilir. Kutsal Cuma günü, kefen çıkarılana kadar yemek yememe geleneği vardır (genellikle bu hizmet 15-16 saatte biter).

Tüm Azizler Haftası Pazartesi günü, Havariler Petrus ve Pavlus Bayramı'ndan önce kurulan Kutsal Havariler Orucu başlar. Orucun devamı Paskalya'nın ne kadar erken veya geç gerçekleştiğine bağlı olarak değişir.

Her zaman All Saints Pazartesi günü başlar ve 12 Temmuz'da sona erer. En uzun Petrov orucu altı haftadan oluşuyor, en kısası ise bir hafta bir gündür. Bu oruç, oruç ve dua yoluyla Müjde'nin dünya çapında duyurulması için hazırlanan ve haleflerini kurtarma hizmetine hazırlayan Kutsal Havarilerin onuruna kuruldu.

Çarşamba ve Cuma günleri sıkı oruç (kuru yeme). Pazartesi günü yağsız sıcak yemek yiyebilirsiniz. Diğer günlerde - balık, mantar, bitkisel yağlı tahıllar.

14 Ağustos - 27 Ağustos

Apostolik Orucundan bir ay sonra, çok günlük Dormition Orucu başlıyor. 14 Ağustos'tan 27 Ağustos'a kadar iki hafta sürer. Bu oruçla Kilise bizi cennete yerleştirilmeden önce sürekli oruç ve duada kalan Tanrı'nın Annesini taklit etmeye çağırıyor.

Pazartesi Çarşamba Cuma - . Salı, Perşembe - yağsız sıcak yemek. Cumartesi ve Pazar günleri bitkisel yağlı yiyeceklere izin verilir.

Bu oruç, doğuştan Kurtarıcı ile lütuf dolu birliğe yeterince hazırlanabilmemiz için kuruldu.

En Kutsal Theotokos'un Tapınağa Giriş bayramı Çarşamba veya Cuma gününe denk gelirse, tüzük tarafından balığa izin verilir. Aziz Nikolaos'u anma gününden sonra ve Noel'in ön bayramından önce, cumartesi ve pazar günleri balığa izin verilir. Tatilin arifesinde, tüzük cumartesi ve pazar günleri tüm günlerde balık yemeyi yasaklıyor - yağlı yiyecekler.

Noel arifesinde, ilk yıldız görünene kadar yemek yemek alışılmış bir şey değildir, ardından meyve suyu - balda kaynatılmış buğday taneleri veya kuru üzümlü haşlanmış pirinç - yerler.

Sağlam haftalar

Hafta- Pazartesi'den Pazar'a kadar hafta. Bu günlerde Çarşamba ve Cuma günleri oruç tutulmamaktadır.

Beş sürekli hafta vardır:

Publican ve Ferisi- Lent'ten 2 hafta önce,

Peynir ()- Lent'ten bir hafta önce (et yok),

Paskalya (Işık)- Paskalya'dan sonraki hafta,

Üçlü- Trinity'den bir hafta sonra.

Çarşamba ve Cuma

Haftalık oruç günleri Çarşamba ve Cuma'dır. Çarşamba günü, Yahuda'nın Mesih'e ihanetinin anısına, Cuma günü - Kurtarıcı'nın çarmıhtaki acısı ve ölümünün anısına oruç tutuldu. Haftanın bu günlerinde Kutsal Kilise et ve süt ürünlerinin tüketimini yasaklar ve İsa'nın Doğuşu'ndan önceki Tüm Azizler haftasında balık ve bitkisel yağlardan da uzak durulmalıdır. Sadece ünlü azizlerin günleri Çarşamba ve Cuma gününe denk geldiğinde bitkisel yağlara izin verilir ve Şefaat gibi en büyük bayramlarda balık tüketilir.

Hasta olan ve ağır işlerle uğraşanlara bir miktar rahatlama izni veriliyor, böylece Hıristiyanlar dua etme ve gerekli işleri yapma gücüne sahip oluyor, ancak yanlış günlerde balık yemek ve özellikle oruç tutmak için tam izin, tüzük tarafından reddediliyor.

Bir günlük gönderiler

Epifani Noel Arifesi - 18 Ocak Epifani arifesinde. Bu günde Hıristiyanlar Epifani bayramında kutsal suyla arınmaya ve kutsanmaya hazırlanıyorlar.

- 27 Eylül. Kurtarıcı'nın insan ırkının kurtuluşu için çarmıhta çektiği acının anısı. Bu gün ibadetle, oruçla ve günahlardan pişmanlıkla geçmektedir.

Bir günlük oruçlar sıkı oruç tutulan günlerdir (Çarşamba ve Cuma hariç). Balık yasaktır, ancak bitkisel yağlı yiyeceklere izin verilir.

Tatillerdeki yemekler hakkında

Kilise Şartı'na göre, Çarşamba ve Cuma günleri gerçekleşen İsa'nın Doğuşu ve Epifani bayramlarında oruç tutulmuyor. Noel ve Epifani Arifelerinde ve Rab'bin Haçının Yüceltilmesi ve Vaftizci Yahya'nın Başının Kesilmesi tatillerinde bitkisel yağlı yiyeceklere izin verilir. Çarşamba günü gerçekleşen Sunum, Rab'bin Başkalaşımı, En Kutsal Theotokos'un Göğe Kabulü, Doğuşu ve Şefaati, Tapınağa Girişi, Vaftizci Yahya'nın Doğuşu, Havariler Peter ve Pavlus, İlahiyatçı Yahya bayramlarında ve Cuma'nın yanı sıra Paskalya'dan Trinity'ye kadar olan dönemde Çarşamba ve Cuma günleri balığa izin verilir.