Neden Jülyen'den Gregoryen'e geçtiler? Gregoryen takvimine göre değiştirme

Roma takvimi en az doğru olanlardan biriydi. İlk başta, genellikle 304 gündü ve baharın ilk ayından (Martius) başlayıp kışın başlangıcıyla (Aralık - “onuncu” ay) biten yalnızca 10 ayı içeriyordu; Kışın zamanı takip etmek mümkün değildi. Kral Numa Pompilius'un iki kış ayını (Januarius ve Februarius) başlattığı kabul edilir. Ek ay - Mercedonius - papazlar tarafından kendi takdirine bağlı olarak, oldukça keyfi bir şekilde ve çeşitli anlık çıkarlara uygun olarak eklendi. MÖ 46'da. e. Julius Caesar, Mısır güneş takvimini esas alarak İskenderiyeli gökbilimci Sosigenes'in gelişmelerine dayanarak bir takvim reformu gerçekleştirdi.

Birikmiş hataları düzeltmek için, büyük papazlık yetkisiyle, Mercedonius'a ek olarak Kasım ve Aralık ayları arasına iki ay daha geçiş yılı ekledi; ve 1 Ocak 45'ten itibaren, her 4 yılda bir artık yıllar olmak üzere 365 günlük bir Jülyen yılı belirlendi. Bu durumda Mercedonia'dan önce olduğu gibi 23 ile 24 Şubat arasına fazladan bir gün eklendi; ve Roma hesaplama sistemine göre 24 Şubat günü "Mart Kalendlerinde altıncı gün (sextus)" olarak adlandırıldığından, ara gün "Mart Kalendlerinde altının iki katı (bis sextus)" olarak adlandırılıyordu. ve buna göre yıl annus bissextus - dolayısıyla Yunan Dili, kelimemiz “artık yıl”. Aynı zamanda Quintilius ayı, Sezar'ın (Julius'a) onuruna yeniden adlandırıldı.

4.-6. yüzyıllarda çoğu Hıristiyan ülkesinde, birleşik Paskalya tabloları oluşturuldu. Jülyen takvimi; Böylece Jülyen takvimi tüm Hıristiyan dünyasına yayıldı. Bu tablolarda 21 Mart ilkbahar ekinoksunun günü olarak alınmıştır.

Ancak hata biriktikçe (128 yılda 1 gün), astronomik bahar ekinoksu ile takvim arasındaki tutarsızlık giderek daha belirgin hale geldi ve Katolik Avrupa'daki birçok kişi bunun artık göz ardı edilemeyeceğine inanıyordu. Bu, 13. yüzyıl Kastilya kralı Bilge X. Alfonso tarafından fark edildi; sonraki yüzyılda Bizanslı bilim adamı Nikephoros Gregoras bir takvim reformu bile önerdi. Gerçekte böyle bir reform, matematikçi ve doktor Luigi Lilio'nun projesine dayanarak 1582'de Papa Gregory XIII tarafından gerçekleştirildi. 1582'de: 4 Ekim'den sonraki gün 15 Ekim'di. İkincisi, yeni ve daha fazlası kesin kural artık yıl hakkında.

Jülyen takvimi Sosigenes liderliğindeki bir grup İskenderiyeli gökbilimci tarafından geliştirildi ve MÖ 45'te Julius Caesar tarafından tanıtıldı. ah..

Jülyen takvimi, Eski Mısır'ın kronoloji kültürüne dayanıyordu. Eski Rusya'da takvim “Barış Çemberi”, “Kilise Çemberi” ve “Büyük Gösterge” olarak biliniyordu.

Jülyen takvimine göre yıl, MÖ 153'ten bu yana 1 Ocak'ta başlıyor. e. yeni seçilen konsoloslar göreve başladı. Jülyen takviminde normal bir yıl 365 günden oluşur ve 12 aya bölünür. Her 4 yılda bir, bir günün eklendiği artık yıl ilan edilir - 29 Şubat (daha önce Dionysius'a göre zodyak takviminde benzer bir sistem benimsenmişti). Böylece Jülyen yılının ortalama uzunluğu 365,25 gün olup tropik yıldan 11 dakika farklılık gösterir.

Jülyen takvimine genellikle eski tarz denir.

Takvim statik aylık tatillere dayanıyordu. Ayın başladığı ilk bayram Kalendler'di. Sonraki tatil 7'sinde (Mart, Mayıs, Temmuz ve Ekim aylarında) ve diğer ayların 5'inde hiç düşüş olmadı. Üçüncü tatil, 15'ine (Mart, Mayıs, Temmuz ve Ekim aylarına) ve diğer ayların 13'üne denk gelen Ides'ti.

Gregoryen takvimine göre değiştirme

Katolik ülkelerde, Jülyen takvimi, 1582'de Papa Gregory XIII'ün kararnamesi ile Gregoryen takvimi ile değiştirildi: 4 Ekim'den sonraki ertesi gün 15 Ekim'di. Protestan ülkeler 17.-18. yüzyıllar boyunca Jülyen takvimini yavaş yavaş terk ettiler (sonuncusu 1752'den itibaren Büyük Britanya ve İsveç'ti). Rusya'da, Gregoryen takvimi 1918'den beri (buna genellikle yeni stil denir), Ortodoks Yunanistan'da - 1923'ten beri kullanılmaktadır.

Jülyen takviminde bir yıl, MS 00.325'te bitiyorsa artık yıl sayılırdı. İznik Konseyi bu takvimi tüm Hıristiyan ülkeler için oluşturdu. İlkbahar ekinoksunun 325 g günü.

Miladi takvim Papa Gregory XIII tarafından 4 Ekim 1582'de eski Jülyen takviminin yerini almak üzere tanıtıldı: 4 Ekim Perşembe'den sonraki gün, 15 Ekim Cuma oldu (Gregoryen takviminde 5 Ekim'den 14 Ekim 1582'ye kadar gün yoktur) .

Gregoryen takviminde tropik yılın uzunluğu 365.2425 gün olarak alınır. Artık yılın süresi 365 gün, artık yılın süresi ise 366 gündür.

Hikaye

Yeni takvimin kabul edilmesinin nedeni, Paskalya tarihinin belirlendiği ilkbahar ekinoksunun gününde yaşanan değişiklikti. Gregory XIII'den önce Papa III. Paul ve Pius IV projeyi uygulamaya çalıştılar ancak başarıya ulaşamadılar. Reformun Gregory XIII yönetimindeki hazırlığı gökbilimciler Christopher Clavius ​​\u200b\u200bve Luigi Lilio (diğer adıyla Aloysius Lilius) tarafından gerçekleştirildi. Çalışmalarının sonuçları, adını Latince'nin ilk satırından alan bir papalık boğasında kaydedildi. Inter gravissimas (“En önemlileri arasında”).

İlk önce, yeni takvim Kabul anında, biriken hatalar nedeniyle güncel tarihi 10 gün kaydırdım.

İkinci olarak artık yıllarla ilgili yeni ve daha kesin bir kural uygulanmaya başlandı.

Bir yıl artık yıldır, yani aşağıdaki durumlarda 366 gün içerir:

Sayısı 4'e bölünür ve 100'e bölünmez.

Sayısı 400'e bölünebilir.

Bu nedenle, zamanla, Jülyen ve Gregoryen takvimleri giderek daha fazla birbirinden uzaklaşır: önceki yüzyılın sayısı 4'e bölünemiyorsa, yüzyılda 1 gün. Gregoryen takvimi, olayların gerçek durumunu Jülyen'den çok daha doğru bir şekilde yansıtır. Tropikal yılın çok daha iyi bir tahminini verir.

1583 yılında Gregory XIII, Konstantinopolis Patriği II. Yeremya'ya yeni bir takvime geçme teklifiyle bir elçilik gönderdi. 1583'ün sonunda Konstantinopolis'teki bir konseyde teklif, Paskalya kutlamalarına ilişkin kanonik kurallara uymadığı gerekçesiyle reddedildi.

Rusya'da Gregoryen takvimi, 1918'de Halk Komiserleri Konseyi'nin bir kararnamesi ile tanıtıldı; buna göre, 1918'de 31 Ocak'ın ardından 14 Şubat geldi.

1923'ten bu yana, Rus, Kudüs, Gürcü, Sırp ve Athos dışındaki yerel Ortodoks kiliselerinin çoğu, Gregoryen takvimine benzeyen ve 2800 yılına kadar denk gelen Yeni Jülyen takvimini benimsemiştir. Ayrıca 15 Ekim 1923'te Patrik Tikhon tarafından Rus Ortodoks Kilisesi'nde kullanılmak üzere resmen tanıtıldı. Bununla birlikte, bu yenilik, neredeyse tüm Moskova cemaatleri tarafından kabul edilmesine rağmen, genel olarak Kilise'de anlaşmazlığa neden oldu, bu nedenle 8 Kasım 1923'te Patrik Tikhon, "yeni tarzın kilise kullanımına evrensel ve zorunlu olarak tanıtılmasının geçici olarak ertelenmesini" emretti. .” Böylece yeni üslup Rus Ortodoks Kilisesi'nde yalnızca 24 gün yürürlükte kaldı.

1948'de Moskova Ortodoks Kiliseleri Konferansı'nda, Paskalya'nın ve tüm hareketli tatillerin İskenderiye Paschal'a (Jülyen takvimi) ve hareketli olmayanların ise insanların yaşadığı takvime göre hesaplanmasına karar verildi. . Yerel Kilise. Fin Ortodoks Kilisesi Paskalya'yı Gregoryen takvimine göre kutluyor.

Julian takvim İÇİNDE Antik Roma 7. yüzyıldan itibaren M.Ö e. 12 aya bölünmüş 355 günden oluşan ay-güneş takvimi kullanıldı. Batıl inançlı Romalılar çift sayılardan korktukları için her ay 29 veya 31 günden oluşuyordu. Yılbaşı 1 Mart'ta başladı.

Yılı tropik olana (365 ve ¼ gün) olabildiğince yaklaştırmak için, her iki yılda bir, başlangıçta 20 güne eşit olan marcedonia (Latince "marces" - ödemeden) ek bir ay tanıtıldı. Bu ay geçen yılın tüm nakit ödemelerinin sonu olmalıydı. Ancak bu önlem Roma ve tropik yıllar arasındaki farklılığı ortadan kaldırmada başarısız oldu. Bu nedenle 5. yüzyılda. M.Ö e. Marcedonium, her dört yılda bir, 22 ve 23 gün dönüşümlü olarak iki kez uygulanmaya başlandı. Böylece, ortalama yıl Bu 4 yıllık döngü 366 güne eşitlendi ve tropik yıldan yaklaşık ¾ gün daha uzun oldu. Takvime giriş hakkınızı kullanmak ek günler ve aylar, Romalı rahipler - papazlar (rahip kolejlerinden biri) takvimi o kadar karıştırdılar ki, 1. yüzyılda. M.Ö e. Acilen reforma ihtiyaç var.

Böyle bir reform MÖ 46'da gerçekleştirildi. e. Julius Caesar'ın inisiyatifiyle. Yenilenen takvim, onun onuruna Jülyen takvimi olarak tanındı. İskenderiyeli gökbilimci Sosigenes yeni bir takvim oluşturmaya davet edildi. Reformcular aynı görevle karşı karşıya kaldılar - Roma yılını tropik yıla mümkün olduğunca yaklaştırmak ve böylece takvimin belirli günlerinin aynı mevsimlerle sürekli yazışmasını sürdürmek.

365 günlük Mısır yılı esas alındı, ancak her dört yılda bir ek bir gün getirilmesine karar verildi. Böylece 4 yıllık döngüde ortalama yıl 365 gün 6 saate eşit oldu. Ayların sayısı ve adları aynı kaldı ancak ayların uzunluğu 30 ve 31 güne çıkarıldı. 28 gün süren Şubat ayına, daha önce marsedonyumun eklendiği 23 ile 24'üncü gün arasına bir gün daha eklenmeye başlandı. Sonuç olarak, bu kadar uzun bir yılda ikinci bir 24'üncü yıl ortaya çıktı ve Romalılar günü saydıkları için orijinal bir şekilde Her ayın belirli bir tarihine kaç gün kaldığını belirleyen bu ek gün, Mart takviminden önceki ikinci altıncı gün (1 Mart öncesi) olarak ortaya çıktı. Latince'de böyle bir güne "bis sectus" - ikinci altıncı ("bis" - iki kez, ayrıca "sexto" - altı) adı verildi. Slav telaffuzunda bu terim biraz farklı geliyordu ve Rusça'da "artık yıl" kelimesi ortaya çıktı ve uzun yıl artık yıl olarak adlandırılmaya başlandı.

Antik Roma'da takvimlerin yanı sıra, her kısa (30 günlük) ayın beşinci gününe veya uzun (31 günlük) bir ayın yedinci gününe - hiçbiri ve kısa veya on beşinci uzun ayın on üçüne - özel isimler verilirdi. fikirler.

1 Ocak, yeni yılın başlangıcı olarak kabul edilmeye başlandı, çünkü bu gün konsoloslar ve diğer Romalı hakimler görevlerini yerine getirmeye başladı. Daha sonra bazı ayların isimleri değiştirildi: MÖ 44'te. e. Quintilis (beşinci ay), MÖ 8'de Julius Caesar'ın onuruna Temmuz olarak anılmaya başlandı. e. Sextilis (altıncı ay) - İmparator Octavianus Augustus'un onuruna Ağustos ayı. Sene başında yapılan değişiklik nedeniyle bazı ayların sıra isimleri anlamını yitirdi, örneğin onuncu ay (“Aralık” - Aralık) on ikinci ay oldu.

Yeni Jülyen takvimi edinildi sonraki görünüm: Ocak (“Januaris” – iki yüzlü tanrı Janus'un adını almıştır); Şubat (“februarius” – arınma ayı); Mart (“martius” – savaş tanrısı Mars'ın adını almıştır); Nisan ("Nisan" - muhtemelen adını güneşin ısıttığı "Apricus" kelimesinden almıştır); Mayıs (“Mayus” – tanrıça Maya'nın adını almıştır); Haziran (“Junius” – tanrıça Juno'nun adını almıştır); Temmuz (“Julius” - Julius Caesar'ın adını almıştır); Ağustos (“Augustus” – İmparator Augustus'un adını almıştır); Eylül (“Eylül” – yedinci); Ekim (“Ekim” – sekizinci); Kasım (“Kasım” – dokuzuncu); Aralık (“aralık” – onuncu).

Böylece, Jülyen takviminde yıl tropik yıldan daha uzun, ancak Mısır yılından önemli ölçüde daha az ve tropik yıldan daha kısa oldu. Mısır yılı tropik yıldan her dört yılda bir bir gün öndeyse, Jülyen yılı tropik yıldan her 128 yılda bir gün gerideydi.

325 yılında İznik'in ilk Ekümenik Konseyi bu takvimi tüm Hıristiyan ülkeler için zorunlu olarak kabul etmeye karar verdi. Jülyen takvimi, şu anda dünyadaki çoğu ülkenin kullandığı takvim sisteminin temelidir.

Pratikte Jülyen takviminde artık yıl, yılın son iki basamağının dörde bölünmesiyle belirlenir. Bu takvimdeki artık yıllar aynı zamanda son iki hanesi sıfır olan yıllardır. Örneğin 1900, 1919, 1945 ve 1956 yılları arasında 1900 ve 1956 yılları artık yıllardı.

Gregoryen takvim Jülyen takviminde yılın ortalama uzunluğu 365 gün 6 saatti, dolayısıyla tropik yıldan (365 gün 5 saat 48 dakika 46 saniye) 11 dakika 14 saniye daha uzundu. Yıllık olarak biriken bu fark, 128 yıl sonra bir günlük hataya, 1280 yıl sonra ise 10 güne kadar hataya yol açıyordu. Sonuç olarak, 16. yüzyılın sonunda bahar ekinoksu (21 Mart) yaşandı. 11 Mart'ta düştü ve bu, Hıristiyan kilisesinin ana bayramı olan Paskalya'nın ilkbahardan yaza taşınmasıyla 21 Mart'taki ekinoksun korunması koşuluyla gelecekte tehdit edildi. Kilise kurallarına göre Paskalya, 21 Mart ile 18 Nisan arasına denk gelen bahar dolunayından sonraki ilk Pazar günü kutlanır. Yine takvim reformu ihtiyacı doğdu. Katolik Kilisesi, 1582'de Papa XIII. Gregory başkanlığında yeni bir reform gerçekleştirdi ve yeni takvime ondan sonra isim verildi.

Din adamlarından ve gökbilimcilerden oluşan özel bir komisyon oluşturuldu. Projenin yazarı İtalyan bilim adamı - doktor, matematikçi ve gökbilimci Aloysius Lilio'ydu. Reformun iki ana sorunu çözmesi gerekiyordu: birincisi, takvim ile tropikal yıllar arasındaki toplam 10 günlük farkı ortadan kaldırmak ve ikincisi, takvim yılını tropikal yıla mümkün olduğunca yakın hale getirmek, böylece gelecekte takvim yılı aralarındaki fark fark edilmeyecektir.

İlk görev idari olarak çözüldü: Özel bir papalık fermanı, 5 Ekim 1582'nin 15 Ekim olarak sayılmasını emretti. Böylece bahar ekinoksu 21 Mart'a geri döndü.

İkinci sorun, Jülyen takvim yılının ortalama uzunluğunu kısaltmak amacıyla artık yılların sayısı azaltılarak çözüldü. Her 400 yılda bir 3 tanesi takvimden atılıyor artık yıllar, yani yıl tanımının ilk iki basamağının kalansız olarak dörde bölünememesi koşuluyla, yüzyılların sona erdiği dönemler. Böylece yeni takvimde 1600 artık yıl, 1700, 1800 ve 1900 ise artık yıl olarak kaldı. 17, 18 ve 19 sayıları dörde kalansız bölünemediği için basitleşti.

Oluşturulan yeni Gregoryen takvimi Jülyen takviminden çok daha gelişmişti. Artık her yıl tropikal yılın yalnızca 26 saniye gerisinde kalıyor ve bir gün içinde aralarındaki fark 3323 yıl sonra birikiyor.

Farklı ders kitapları, Gregoryen ve tropik yıllar arasındaki bir günün tutarsızlığını karakterize eden farklı rakamlar verdiğinden, ilgili hesaplamalar yapılabilir. Bir gün 86.400 saniyeden oluşur. Jülyen takvimi ile tropikal takvim arasındaki üç günlük fark, 384 yıl sonra toplanarak 259.200 saniyeye (86400*3=259.200) ulaşır. Her 400 yılda bir Gregoryen takviminden üç gün çıkarılır, yani Gregoryen takviminde yılın 648 saniye (259200:400=648) veya 10 dakika 48 saniye azaldığını düşünebiliriz. Dolayısıyla Gregoryen yılının ortalama uzunluğu 365 gün 5 saat 49 dakika 12 saniyedir (365 gün 6 saat - 10 dakika 48 saniye = 365 gün 5 saat 48 dakika 12 saniye), bu tropik yıldan yalnızca 26 saniye daha uzundur (365 gün 5 saat 49 dakika 12 saniye – 365 gün 5 saat 48 dakika 46 saniye = 26 saniye). Böyle bir farkla, Gregoryen takvimi ile tropikal yıllar arasındaki bir günlük fark ancak 3323 yıl sonra ortaya çıkacaktır, çünkü 86400:26 = 3323.

Gregoryen takvimi ilk olarak İtalya, Fransa, İspanya, Portekiz ve Güney Hollanda'da, daha sonra Polonya, Avusturya, Almanya'nın Katolik eyaletleri ve diğer birçok Avrupa ülkesinde tanıtıldı. Ortodoks Hristiyan Kilisesinin hakim olduğu eyaletlerde, uzun zamandır Jülyen takvimini kullandı. Örneğin Bulgaristan'da yeni bir takvim ancak 1916'da, Sırbistan'da ise 1919'da tanıtıldı. Rusya'da Gregoryen takvimi 1918'de tanıtıldı. 20. yüzyılda. Jülyen ve Gregoryen takvimleri arasındaki fark zaten 13 güne ulaşmıştı, bu nedenle 1918'de 31 Ocak'tan sonraki günün 1 Şubat değil 14 Şubat olarak sayılması öngörülüyordu.

O zamana kadar eski ve yeni üsluplar arasındaki fark 13 gün olduğundan, fermanla 31 Ocak 1918'den sonra 1 Şubat değil, 14 Şubat'ın uygulanması emredildi. Aynı kararname, 1 Temmuz 1918'e kadar, her günün yeni usule göre tarihinden sonra, parantez içinde eski usule göre sayının yazılmasını öngörüyordu: 14 Şubat (1), 15 Şubat (2), vb.

Rusya'daki kronoloji tarihinden.

Eski Slavlar, diğer birçok halk gibi, başlangıçta takvimlerini değişen ay evreleri dönemine dayandırdılar. Ama zaten Hıristiyanlığın benimsendiği zamana kadar, yani. 10. yüzyılın sonuna kadar. N. e., Eski Rus Ay-güneş takvimini kullandım.

Antik Slavların takvimi. Eski Slavların takviminin ne olduğunu kesin olarak belirlemek mümkün değildi. Sadece başlangıçta zamanın mevsimlere göre sayıldığı biliniyor. Muhtemelen 12 aylık süre de aynı dönemde kullanıldı ay takvimi. Daha sonraki zamanlarda Slavlar, her 19 yılda bir yedi kez ek olarak 13. ayın eklendiği ay-güneş takvimine geçtiler.

Rus yazısının en eski anıtları, ayların tamamen Slav isimleri Kökeni doğal olaylarla yakından ilişkiliydi. Üstelik aynı aylarda, farklı kabilelerin yaşadığı yerlerin iklimine bağlı olarak, farklı isimler. Böylece, Ocak ayına, prosinetlerin (kış bulutlarından sonra mavi gökyüzünün ortaya çıktığı), jölenin (buzlu, soğuk hale geldiğinden beri) vb. olduğu bölüm (ormansızlaşma zamanı) adı verildi; Şubat – kesik, karlı veya şiddetli (şiddetli donlar); Mart - berezozol (burada birkaç yorum var: huş ağacı çiçek açmaya başlar; huş ağaçlarından özsu aldılar; huş ağacını kömür için yaktılar), kuru (antik çağda yağış açısından en fakir olanı) Kiev Rus, bazı yerlerde toprak zaten kuruydu, özsu (huş ağacı özsuyunun hatırlatıcısı); Nisan - polen (bahçelerin çiçeklenmesi), huş ağacı (huş ağacının çiçeklenmesinin başlangıcı), duben, kviten vb.; Mayıs - çimen (çim yeşile döner), yaz, polen; Haziran - Cherven (kirazlar kırmızıya döner), Izok (çekirge cıvıltısı - “Izoki”), Mlechen; Temmuz - lipets (ıhlamur çiçekleri), kiraz çiçeği (fenolojik olayların geciktiği kuzeyde), serpen ("hasat zamanını gösteren" orak "kelimesinden); Ağustos - orak, anız, kükreme ("kükreme" fiilinden - geyik kükremesi veya "parlama" kelimesinden - soğuk şafaklar ve muhtemelen "pasori" den - kutup ışıkları); Eylül - veresen (funda çiçekleri); ruen (ağaç anlamına gelen, sarı boyayı veren Slav kökünden); Ekim - yaprak dökülmesi, “pazdernik” veya “kastrychnik” (pazdernik - kenevir tomurcukları, Rusya'nın güneyinin adı); Kasım - gruden ("yığın" kelimesinden - yolda donmuş tekerlek izi), yaprak dökülmesi (Rusya'nın güneyinde); Aralık - jöle, göğüs, prosinetler.

Yıl 1 Mart'ta başladı ve bu sıralarda tarımsal çalışmalar başladı.

Ayların pek çok eski ismi daha sonra bir dizi Slav diline geçti ve bazı dillerde büyük ölçüde korundu. modern Diller, özellikle Ukraynaca, Belarusça ve Lehçe.

10. yüzyılın sonunda. Eski Ruslar Hıristiyanlığı benimsedi. Aynı zamanda Romalıların kullandığı takvim bize geldi - Jülyen takvimi ( güneş yılı), ayların ve yedi günlük haftanın Roma isimleriyle. Kronolojimizden 5508 yıl önce gerçekleştiği iddia edilen "dünyanın yaratılışından" itibaren yılları sayıyordu. “Dünyanın yaratılışına” ilişkin birçok dönem çeşidinden biri olan bu tarih, 7. yüzyılda kabul edildi. Yunanistan'da ve uzun süredir Ortodoks Kilisesi tarafından kullanılmaktadır.

Yüzyıllar boyunca 1 Mart yılın başlangıcı olarak kabul edildi, ancak 1492'de kilise geleneği, yılın başlangıcı resmi olarak 1 Eylül'e taşındı ve iki yüz yıldan fazla bir süre bu şekilde kutlandı. Ancak Moskovalılar bir sonraki Yeni Yılı 1 Eylül 7208'de kutladıktan birkaç ay sonra kutlamayı tekrarlamak zorunda kaldılar. Bunun nedeni, 19 Aralık 7208'de, Peter I'in Rusya'daki takvimin reformuna ilişkin kişisel kararnamesinin imzalanması ve ilan edilmesiydi; buna göre, 1 Ocak'tan itibaren yeni bir yılın başlangıcı tanıtıldı. yeni Çağ- Hıristiyan kronolojisi (“Mesih'in Doğuşu”ndan).

Peter'ın kararnamesi şu şekilde adlandırıldı: "Bundan böyle Genvar'ın 1700'ün 1. gününden itibaren yılın tüm gazetelerinde dünyanın yaratılışından değil, Mesih'in Doğuşundan yazılması üzerine." Bu nedenle kararname, "dünyanın yaratılışından" 31 Aralık 7208'den sonraki günün "Mesih'in Doğuşu"ndan 1 Ocak 1700 olarak kabul edilmesi gerektiğini öngörüyordu. Reformun sorunsuz bir şekilde kabul edilebilmesi için kararname ihtiyatlı bir maddeyle sona erdi: "Ve eğer biri hem dünyanın yaratılışından hem de İsa'nın doğuşundan bu yana geçen yılları arka arkaya serbestçe yazmak isterse."

Moskova'da ilk sivil Yeni Yılı kutluyoruz. Peter I'in Moskova'daki Kızıl Meydan'daki takvim reformuna ilişkin kararnamesinin açıklanmasının ertesi günü, yani. 20 Aralık 7208, çarın yeni bir kararnamesi açıklandı - "Yeni Yıl kutlamalarında." 1 Ocak 1700 tarihinin sadece yeni bir yılın değil, yeni bir yüzyılın da başlangıcı olduğu dikkate alındığında (Burada fermanda önemli bir hata yapılmıştır: 1700 geçen sene XVII yüzyıl ve XVIII yüzyılın ilk yılı değil. Yeni yaş 1 Ocak 1701'de meydana geldi. Bugün bazen tekrarlanan bir hata.), ferman bu olayın özellikle ciddiyetle kutlanmasını emretti. Moskova'da bir tatilin nasıl organize edileceğine dair ayrıntılı talimatlar verdi. Yılbaşı gecesi Peter I, tatilin açılışının sinyalini vererek Kızıl Meydan'daki ilk roketi kendisi yaktı. Sokaklar ışıklandırıldı. Çanlar ve top sesleri çalmaya başladı, trompet ve timpani sesleri duyuldu. Çar, başkent halkını Yeni Yıl nedeniyle tebrik etti ve şenlikler bütün gece devam etti. Çok renkli roketler avlulardan karanlık kış gökyüzüne doğru havalandı ve "boşluğun olduğu geniş caddeler boyunca" ışıklar yandı; şenlik ateşleri ve direklere bağlı katran varilleri.

Ahşap başkentin sakinlerinin evleri "ağaçlardan ve çam, ladin ve ardıç dallarından" iğnelerle süslendi. Bir hafta boyunca evler süslendi ve gece olduğunda ışıklar yakıldı. "Küçük toplardan, tüfeklerden veya diğer küçük silahlardan" ateş etmek ve "füzeler" fırlatmak, "altın saymayan" insanlara emanet edildi. Ve "fakir insanlardan" "her kapısına veya tapınaklarının üzerine en azından bir ağaç veya dal koymaları" istendi. O zamandan beri ülkemizde her yıl 1 Ocak'ta Yeni Yıl Günü'nü kutlama geleneği oluştu.

1918'den sonra SSCB'de hâlâ takvim reformları yapılıyordu. Ülkemizde 1929'dan 1940'a kadar olan dönemde üretim ihtiyaçlarından dolayı üç kez takvim reformu yapılmıştır. Böylece, 26 Ağustos 1929'da SSCB Halk Komiserleri Konseyi, işletmelerin ve kurumların sistematik ve tutarlı bir şekilde devredilmesine başlama ihtiyacını kabul eden “SSCB'nin işletme ve kurumlarında sürekli üretime geçiş hakkında” bir kararı kabul etti. 1929-1930 mali yılından itibaren sürekli üretime geçilmiştir. 1929 sonbaharında, Çalışma ve Savunma Konseyi'ne bağlı özel bir hükümet komisyonunun kararının yayınlanmasının ardından 1930 baharında sona eren "sürekliliğe" kademeli bir geçiş başladı. Bu kararname, birleşik bir üretim zaman çizelgesi ve takvimi getirdi. Takvim yılı 360 günden, yani 72 beş günlük dönemden oluşuyordu. Geriye kalan 5 günün tatil olarak değerlendirilmesine karar verildi. Eski Mısır takviminden farklı olarak, yıl sonunda hep birlikte yerleştirilmediler, ancak Sovyet anma günlerine ve devrim bayramlarına denk gelecek şekilde zamanlandılar: 22 Ocak, 1 ve 2 Mayıs ve 7 ve 8 Kasım.

Her işletme ve kurumun çalışanları 5 gruba ayrıldı ve her gruba, yıl boyunca her beş günlük haftada bir dinlenme günü verildi. Bu, dört iş gününden sonra bir dinlenme günü olacağı anlamına geliyordu. “Kesintisiz” dönemin getirilmesinin ardından hafta sonlarının yalnızca ayın farklı günlerine değil, haftanın farklı günlerine de denk gelebilmesi nedeniyle artık yedi günlük haftaya ihtiyaç kalmadı.

Ancak bu takvim çok uzun sürmedi. Zaten 21 Kasım 1931'de, SSCB Halk Komiserleri Konseyi, Halk Komiserliklerinin ve diğer kurumların altı günlük aralıklı üretim haftasına geçmesine izin veren “Kurumlarda aralıklı üretim haftası hakkında” bir kararı kabul etti. Onlar için ayın şu tarihlerinde kalıcı izin günleri belirlendi: 6, 12, 18, 24 ve 30. Şubat ayının sonunda izin günü ayın son gününe düştü veya 1 Mart'a ertelendi. 31 günden oluşan aylarda ayın son günü aynı ay sayılarak özel olarak ödenirdi. Aralıklı altı günlük haftaya geçişe ilişkin kararname 1 Aralık 1931'de yürürlüğe girdi.

Hem beş günlük hem de altı günlük dönemler, Pazar günü genel izin günüyle birlikte geleneksel yedi günlük haftayı tamamen bozdu. Altı günlük hafta yaklaşık dokuz yıl boyunca kullanıldı. Sadece 26 Haziran 1940'ta SSCB Yüksek Sovyeti Başkanlığı, “Sekiz saatlik iş gününe, yedi günlük iş gününe geçiş hakkında” bir kararname yayınladı. çalışma haftası ve işçilerin ve çalışanların izinsiz olarak işletmelerden ve kurumlardan ayrılmasının yasaklanması hakkında." Bu kararnamenin geliştirilmesinde, 27 Haziran 1940'ta, SSCB Halk Komiserleri Konseyi, "buna ek olarak" tespit ettiği bir kararı kabul etti. Pazar günleri, çalışma dışı günler de şunlardır:

22 Ocak, 1 ve 2 Mayıs, 7 ve 8 Kasım, 5 Aralık. Aynı kararname mevcutları da kaldırdı. kırsal bölgeler altı özel günler 12 Mart (Otokrasinin Devrilme Günü) ve 18 Mart'ta (Paris Komünü Günü) dinlenme ve çalışma dışı günler.

7 Mart 1967'de CPSU Merkez Komitesi, SSCB Bakanlar Konseyi ve Tüm Rusya Sendikalar Merkezi Konseyi, “İşletmelerin, kurumların ve kuruluşların işçilerinin ve çalışanlarının beşe devredilmesi hakkında” bir karar kabul etti. -iki gün izinli günlük çalışma haftası", ancak bu reform modern takvimin yapısını hiçbir şekilde etkilemedi."

Ancak en ilginç şey tutkuların azalmamasıdır. Bir sonraki devrim yeni zamanımızda gerçekleşiyor. Sergey Baburin, Victor Alksnis, Irina Savelyeva ve Alexander Fomenko katkıda bulundu Devlet Duması Rusya'nın 1 Ocak 2008'den Jülyen takvimine geçişine ilişkin bir yasa tasarısı. Açıklayıcı notta milletvekilleri, "dünya takviminin olmadığını" belirterek, 31 Aralık 2007'den itibaren 13 gün boyunca iki takvime göre kronolojinin eş zamanlı olarak yürütüleceği bir geçiş dönemi oluşturulmasını önerdi. Oylamaya yalnızca dört milletvekili katıldı. Üçü karşı, biri taraftar. Çekimserlik olmadı. Seçilen temsilcilerin geri kalanı oylamayı görmezden geldi.

Takvimi hesaplamanın farklı yolları. Konsey tarafından yeni bir süre hesaplama yöntemi getirildi Halk Komiserleri- Sovyet Rusya hükümeti 24 Ocak 1918 "Girişine ilişkin Kararname Rusya Cumhuriyeti Batı Avrupa takvimi".

Kararnamenin amacı teşvik etmekti “Rusya'da aynı zamanda neredeyse tüm kültürel halkları hesaba katan kuruluş”. Aslında, 1582'den bu yana, gökbilimcilerin tavsiyelerine uygun olarak Avrupa genelinde Jülyen takviminin yerini Gregoryen takvimi aldı, Rus takvimi uygar devletlerin takvimlerinden 13 gün farklı olduğu ortaya çıktı.

Gerçek şu ki, yeni Avrupa takvimi Papa'nın çabalarıyla doğdu, ancak Rus Ortodoks din adamlarının Katolik Papa'nın herhangi bir yetkisi veya kararı yoktu ve yeniliği reddettiler. Böylece 300 yıldan fazla yaşadılar: Avrupa'da Yeni yıl, Rusya'da hala 19 Aralık.

Halk Komiserleri Konseyi'nin (Halk Komiserleri Konseyi'nin kısaltması) 24 Ocak 1918 tarihli kararnamesi, 1 Şubat 1918'in 14 Şubat olarak değerlendirilmesini emretti (parantez içinde, uzun yıllara dayanan gözlemlere göre, Rusların Ortodoks takvimi, yani " eski tarz", Avrupa kısmının iklimiyle daha tutarlı Rusya Federasyonu. Örneğin, 1 Mart'ta, eski usule göre henüz şubat ayının derin olduğu dönemde, bahar kokusu yoktur ve göreceli ısınma, eski usule göre Mart ayının ortasında veya ilk günlerinde başlar).

Herkes yeni stili beğenmedi

Ancak Katolik gün sayımının kurulmasına direnen sadece Rusya değildi; Yunanistan'da “Yeni Tarz” 1924'te, Türkiye - 1926, Mısır - 1928'de yasallaştırıldı. Aynı zamanda Yunanlıların veya Mısırlıların Rusya'da olduğu gibi iki bayramı kutladıkları duyulmamıştır: Yeni Yıl ve Eski Yeni Yıl, yani eski üsluba göre Yeni Yıl.

Gregoryen takviminin getirilmesinin bu ülkelerde coşkuyla karşılanmaması ilginçtir. Avrupa ülkeleriönde gelen dinin Protestanlık olduğu yer. Böylece İngiltere'de yalnızca 1752'de, İsveç'te - bir yıl sonra 1753'te yeni bir zaman hesabına geçtiler.

Jülyen takvimi

MÖ 46'da Julius Caesar tarafından tanıtıldı. 1 Ocak'ta başladı. Yıl 365 gündü. 4'e bölünebilen yıl sayısı artık yıl olarak kabul edildi. Buna bir gün eklendi - 29 Şubat. Julius Caesar'ın takvimi ile Papa Gregory'nin takvimi arasındaki fark, ilkinin istisnasız her dört yılda bir artık yıla sahip olması, ikincisinin ise yalnızca dörde bölünebilen ancak yüze bölünmeyen yılların artık yıllara sahip olmasıdır. Sonuç olarak Jülyen ve Gregoryen takvimleri arasındaki fark giderek artıyor ve örneğin 2101'de Ortodoks Noeli 7 Ocak'ta değil 8 Ocak'ta kutlanacak.

Jülyen takvimi M.Ö. 46'da Julius Caesar tarafından tanıtıldı. Sözüm ona Mısırlı gökbilimciler (Sosigenes liderliğindeki İskenderiyeli gökbilimciler) tarafından geliştirildi, ancak ona tam olarak onun adını verdiler.
MS 8 yılında son şeklini almıştır.
Yıl 1 Ocak'ta başladı, çünkü seçilmiş konsoloslar o gün göreve başladı ve sonra her şey bildiğimiz gibi oldu - 12 ay, 365 gün, bazen 366.

Onu Gregoryen takviminden ayıran tam da bu “bazen”dir.

Aslında sorun şu ki, Dünya, tropik bir yılda, Güneş etrafında tam bir devrimi 365.24219878 günde tamamlıyor. Takvimde gün sayısı bir tam sayıdır. Bir yılda 365 gün varsa, o zaman her yıl takvimin sapacağı ortaya çıktı - neredeyse günün dörtte biri kadar ileri gidecek.
Jülyen takviminde bunu basitçe yaptılar; tutarsızlığı düzeltmek için her dört yılda bir artık yıl olacağını varsaydılar ( annus bissextus) ve 366 gün sürecektir. Böylece, ortalama süre Jülyen takvimindeki yıl 365,25 olup gerçek tropik yıla çok daha yakındır.

Ancak yeterince yakın değil; artık takvim her yıl 11 dakika 14 saniye geride kalıyor. 128 yıl sonra bu zaten bir gün olacak. Bu, astronomik bahar ekinoksu gibi astronomik olaylarla ilişkili bazı tarihlerin takvim yılının başına doğru kaymaya başlamasına neden olur.

Astronomik bahar ekinoksu ile 21 Mart'ta kaydedilen takvim takvimi arasındaki tutarsızlık giderek daha belirgin hale geldi ve Paskalya tatili bahar ekinoksuna bağlı olduğundan, Katolik Avrupa'daki birçok kişi bu sorunla ilgili bir şeyler yapılması gerektiğine inanıyordu.

Sonunda, Papa Gregory XIII harekete geçti ve takvimi yeniden düzenledi ve sonuçta şu anda Gregoryen takvimi olarak bildiğimiz takvim ortaya çıktı. Proje Luigi Lilio tarafından geliştirildi ve ona göre gelecekte yalnızca bu yüzyıl yılları artık yıl olarak kabul edilecekti; yüzlerce yılın sayısı 4'e kalansız bölünebilir (1600, 2000, 2400), diğerleri ise basit kabul edilir. MS 8'den itibaren biriken 10 günlük hata da ortadan kaldırılmış ve papanın 24 Şubat 1582 tarihli fermanına göre 4 Ekim 1582'nin hemen ardından 15 Ekim'in gelmesi gerektiği tespit edilmiştir.

Yeni takvimde yılın ortalama uzunluğu 365.2425 gündü. Hata yalnızca 26 saniyeydi ve günlük tutarsızlık yaklaşık 3.300 yıldır birikiyordu.

Dedikleri gibi, "peki, daha doğrusu buna ihtiyacımız yok." Ya da şöyle diyelim, bunlar uzak torunlarımızın sorunları olacak. Prensip olarak, 4000'e bölünebilen her yılın artık yıl olmadığını beyan etmek mümkün olacaktır ve bu durumda yılın ortalama değeri, daha da küçük bir hatayla 365,24225 olacaktır.

Katolik ülkeler neredeyse anında yeni takvime geçtiler (papaya karşı çıkamazsınız), Protestan ülkeler zorlukla, sonuncusu 1752'de Büyük Britanya'ydı ve yalnızca 1929'da Gregoryen takvimini benimseyen Ortodoks Yunanistan, sonuna kadar direndi.

Artık sadece birkaçı Jülyen takvimine uyuyor ortodoks kiliseleriörneğin Rusça ve Sırpça.
Jülyen takvimi, Gregoryen takviminin gerisinde kalmaya devam ediyor - her yüz yılda bir gün (yüzyıl yılı, kalansız olarak 4'e bölünemiyorsa) veya her 400 yılda üç gün. 20. yüzyıla gelindiğinde ise bu fark 13 güne ulaşmıştı.

Aşağıdaki hesap makinesi bir tarihi Gregoryen takviminden Jülyen takvimine (ve tersi) dönüştürür.
Nasıl kullanılır - tarihi girin, "Jülyen takvimi" alanı, sanki girilen tarih Gregoryen takvimine aitmiş gibi Jülyen takvim tarihini görüntüler ve "Gregoryen takvimi" alanı, sanki girilen tarih gibi Gregoryen takvim tarihini görüntüler. Jülyen takvimine aitti.

Ayrıca, 15 Ekim 1582'den önce Gregoryen takviminin prensipte mevcut olmadığını, bu nedenle geçmişe tahmin edilebilseler de daha önceki Jülyen tarihlerine karşılık gelen Gregoryen tarihleri ​​hakkında konuşmanın anlamsız olduğunu da belirteceğim.