Merhumun naaşı defnedilene kadar evde yemek yenilmez, - İmam B. Kerezbaev

Mesih yükseldi!

Sevgili Julia!

Cenaze töreni ve cenazenin defnedilmesinden sonra merhum anılmalıdır. Cenaze töreni, akrabaların ve yakın kişilerin merhumun defnedilmesi için dua etmesini içerir, böylece onların duaları aracılığıyla Rab ona merhamet eder ve onu Cennetin Krallığıyla onurlandırır. Anmanın asıl anlamı da tam olarak budur. Cenaze sofrasının anlamının fakirleri, hastaları vb. doyurmak, yani merhumun anısına sadaka yaratılması olduğunu dikkate almak gerekir. Onu kilisede hatırlamak, ayakta durup ruhu için dua etmek daha iyidir.

Geleneğe göre merhumun üç kez (3., 9., 40. günde) anılması gerekir. Merhum diğer günlerde de anılır (altı ay, bir yıl, doğum günü, merhumun Meleğinin günü).

Üçüncü günde ruh, Mesih'i taklit ederek Tanrı'ya ibadet etmek için göğe yükselir.

Ruh, Tanrı'nın tahtına giden yolda, dünyevi işlerinde ruhların sınavlarına tabi tutulur. Bu testlere “çile” denir ve genellikle ölümden sonraki üçüncü günde başlar. Tüm alan (Hıristiyan mitolojisine göre) çeşitli yargı koltuklarını temsil eder. gelen ruh iblisler tarafından günahlardan mahkum edilir. Her yargılama (çile) belirli bir günaha karşılık gelir; kötü ruhlara vergi tahsildarları denir. Şiddet derecesine bağlı olarak belirli bir günah grubuna karşılık gelen toplam yirmi çile belirtilir (örneğin, söz günahı, yalan, kınama ve iftira, oburluk, tembellik, hırsızlık, para sevgisi, cimrilik, açgözlülük, yalan.) , kıskançlık, gurur ve kibir, öfke ve öfke, cinayet, büyücülük, zina, zina, sodomi vb.), yani başlıca insani kötülükler listelenmiştir.

9. günde, sevdikleriniz ölen kişi için dua eder, böylece ruhu cennetteki mutluluğun ödülünü almaya layık olur.

İskenderiyeli Aziz Macarius, bir Melekten gelen vahiy ile, üçüncü günde Tanrı'ya ibadet ettikten sonra, ruha azizlerin çeşitli meskenlerini ve cennetin güzelliğini göstermesinin emredildiğini söylüyor. Ruh altı gün boyunca bütün bunları seyreder, güzelliklere hayran kalır ve bedendeyken yaşadığı acıları unutur.

Eğer günahlardan suçluysa, o zaman hayatını dikkatsizce geçirdiği ve Tanrı'ya gerektiği gibi hizmet etmediği için üzülmeye ve kendini suçlamaya başlar. Ruh, cenneti gördükten sonra (bedenden ayrılmasının dokuzuncu gününde) Tanrı'ya ibadet etmek için yükselir.

Kırkıncı günde, çile sona erer ve ruh, kendisini yargılayan ve dünyevi işlere göre ve Kilise'nin dualarının lütfuyla Kıyamet Günü beklentisiyle yerini belirleyen Tanrı'ya ibadet etmek için üçüncü kez yükselir ve Bu kırk gün boyunca sevdiklerim.

Kırkıncı günün mahkemesi, Ortodoks Kilisesi'nin öğretilerine göre, akrabaların ve arkadaşların duaları, sadaka vermeleri ve Tanrı'nın anısına yapılan iyi işler yoluyla değişebilen ruhun konumunu belirleyen özel bir mahkemedir. merhum.

Ölümden sonra kişi artık kendisi için dua edemeyeceğinden, bunu onun için yapmalıyız. Bu nedenle anma töreni ve evde duaÖlen kişilerle ilgili bilgiler, onların anısına yapılan iyi işler gibi - sadaka veya Kilise'ye bağışlar - çok faydalıdır. Ancak onlar için özellikle yararlı olan şey, İlahi Ayin'de anmadır. Ölülerin anılmasının ne kadar yararlı olduğunu doğrulayan birçok ölü görüntüsü ve diğer olaylar vardı. Tövbe ederek ölen, ancak bunu yaşamları boyunca gösteremeyenlerin çoğu, işkenceden kurtuldu ve huzura kavuştu. Bu nedenle Kilise'de ölenlerin huzura kavuşması için sürekli dualar sunulur.

Bu sorunun cevabını 2667 ziyaretçi okudu

Lenin'in cenazesi 27 Ocak 1924'te gerçekleşti. İlyiç'in son arzusu gerçekleşti mi? Cenaze tarihi neden defalarca ertelendi? Mumyalama fikrini kim başlattı? Ilyich'in son yolculuğu hala bir gizem havasıyla çevrilidir.

Son vasiyet

Geçen yüzyılın 80'li yıllarının sonunda, Lenin'in, St. Petersburg'daki Volkovskoye mezarlığına annesinin yanına gömülmesini istediği yazılı bir vasiyet bıraktığına dair bir versiyon ortaya çıktı. Versiyonun yazarının, Lenin'in Petrograd güvenli evinin sahibine göre liderin Krupskaya'dan "annesinin yanına gömülmesi için her şeyi yapmaya çalışmasını" istediğini belirten tarihçi Akim Arutyunov olduğu düşünülüyor. Ancak Lenin'in vasiyetine dair hiçbir belgesel kanıt bulunamadı. 1997'de Rusya merkezi belgelerin saklanması ve incelenmesi modern tarih Bir vasiyetin var olup olmadığı sorulduğunda kapsamlı bir cevap verdi: "Lenin'in veya akrabalarından, Lenin'in belirli bir Rus (Moskova veya St. Petersburg) mezarlığına gömülmesi yönündeki 'son vasiyetine' ilişkin tek bir belgemiz yok."

Tarihi değiştirme

Vladimir Lenin 21 Ocak 1924'te öldü. Cenazenin organizasyonu Dzerzhinsky'nin önderliğinde özel olarak oluşturulmuş bir komisyon tarafından gerçekleştirildi. Başlangıçta tören 24 Ocak'ta planlanmıştı - cenazenin muhtemelen "mütevazı bir senaryoya" göre yapılması gerekiyordu: cesedin Birlikler Meclisi'nden çıkarılması, Kızıl Meydan'da bir miting ve Kremlin duvarında cenaze töreni prosedürü , Sverdlov'un mezarının önünde. Ancak bu seçenek, büyük olasılıkla uzak bölgelerden ve çoğu cumhuriyetten gelen delegelerin bu tarihe kadar "yetişmek" için zamanlarının olmaması nedeniyle reddedildi. Aynı zamanda yeni bir teklif ortaya çıktı: Cenazenin 26 Ocak Cumartesi gününe planlanması. 21 Ocak akşamı, Lenin'in ölümünü ve cenaze tarihinin 26'sı olarak belirlendiğini duyuran telgraflar gönderildi. Ancak 24 Ocak'ta, mezar alanının bu tarihe kadar hazırlanmayacağı açık hale geldi: Çalışma yalnızca donmuş zemin nedeniyle değil, aynı zamanda keşfedildiği iddia edilen yer altı odaları ve kapatılması gereken geçitler de dahil olmak üzere iletişim nedeniyle de sekteye uğradı. Kuruldu yeni dönem kriptanın düzenlenmesi - en geç 26 Ocak saat 18.00'e kadar ve yeni tarih Cenaze töreni ayın 27'sine taşındı.

Troçki'nin yokluğu

Tarih değişikliğinin başka nedenleri de olabilir. Örneğin, sözde "Troçki faktörü" yaygın olarak biliniyor - iddiaya göre Stalin, güçlü bir rakipten korkarak, kasıtlı olarak tarihle "kandırıldı" ve (!) Troçki'nin tedavi gördüğü Tiflis'ten dönmesini yasakladı. Ancak Lenin'in ölümüyle ilgili telgrafı ilk alanlardan biri Troçki'ydi. İlk başta Moskova'ya dönmeye hazır olduğunu ifade etti ve ardından bir nedenden dolayı fikrini değiştirdi. Ancak kararındaki değişiklik ancak Stalin'in "cenazeye gelmenin teknik olarak imkansız olmasından" üzüntü duyduğunu ve Troçki'ye gelip gelmeyeceğine kendisi karar verme hakkını verdiği yanıt telgrafıyla değerlendirilebilir. Troçki'nin anıları, Stalin'le yaptığı bir telefon görüşmesini kaydediyor; bu görüşmede kendisinin şöyle dediği iddia ediliyor: "Cenaze cumartesi günü, zaten gelemeyeceksiniz, tedaviye devam etmenizi tavsiye ederiz." Gördüğünüz gibi yasak yok, sadece tavsiye var. Troçki, örneğin askeri uçak kullanmış olsaydı ve gerçekten isteseydi cenazeye kolaylıkla ulaşabilirdi. Ancak Troçki'nin geri dönmemek için nedenleri vardı. Lenin'in Stalin liderliğindeki komplocular tarafından zehirlendiğine ve sıranın Troçki'ye geldiğine pekâlâ inanabiliyordu.

Ölüm nedenleri

1923 yılı boyunca gazeteler Lenin'in sağlığı hakkında haber yaptı. yeni efsane Bir hastalıkla kararlılıkla mücadele eden bir lider hakkında: gazete okuyor, siyasetle ilgileniyor, avlanıyor. Lenin'in bir dizi felç geçirdiği biliniyor: Birincisi 52 yaşındaki İlyiç'i sakat bıraktı, üçüncüsü ise onu öldürdü. Hayatının son aylarında Lenin pek konuşmuyordu, okuyamıyordu ve "avlanması" tekerlekli sandalyede yürümeye benziyordu. Ölümünün hemen ardından, ölüm nedenini belirlemek için Lenin'in cesedi açıldı. Beyinde yapılan detaylı incelemenin ardından kanama olduğu belirlendi. İşçilere şunu duyurdular: "Sevgili lider, gücünü esirgemediği ve işinde dinlenmeyi bilmediği için öldü." Yas günlerinde basın, "büyük acı çeken" Lenin'in fedakarlığını güçlü bir şekilde vurguladı. Bu da efsanenin başka bir bileşeniydi: Lenin gerçekten de çok çalışıyordu ama aynı zamanda kendine ve sağlığına da oldukça dikkat ediyordu, sigara içmiyordu ve dedikleri gibi kötüye kullanmamıştı. Lenin'in ölümünden hemen sonra, özellikle vücudunda zehir izlerini tespit edecek hiçbir test yapılmadığı için liderin Stalin'in emriyle zehirlendiğine dair bir versiyon ortaya çıktı. Diğer bir ölüm nedeninin de frengi olabileceği düşünülüyordu; o dönemde kullanılan ilaçlar ilkel ve bazen tehlikeliydi ve zührevi hastalıklar Bazı durumlarda gerçekten de felce neden olabilirler, ancak liderin semptomları ve ölüm sonrası otopsi bu spekülasyonları yalanladı.

Detaylı rapor

Açılışın hemen ardından yayınlanan ilk kamu bülteni yalnızca özetölüm nedenleri. Ancak 25 Ocak'ta birçok ayrıntıyla birlikte "resmi otopsi sonuçları" ortaya çıktı. Beynin ayrıntılı tanımına ek olarak, cilt muayenesinin sonuçları da verildi, her yara ve yaralanmanın belirtisine kadar, kalp tanımlandı ve tam büyüklüğü, midenin, böbreklerin ve diğer organların durumu belirtildi. . New York Times'ın Moskova şubesi başkanı İngiliz gazeteci Walter Duranty, bu tür ayrıntıların Ruslar üzerinde moral bozucu bir etki yaratmamasına şaşırdı; tam tersine, “merhum lider, kamuoyunun o kadar yoğun ilgi odağıydı ki” Onun hakkında her şeyi bilmek istedim." Ancak raporun parti dışı Moskova aydınları arasında "şok şaşkınlığa" neden olduğu ve raporda Bolşeviklerin karakteristik özelliği olan insan doğasına tamamen materyalist bir yaklaşım gördüklerine dair bilgiler var. Bu kadar ayrıntılı anatomi ve ölümün kaçınılmazlığına yapılan vurgunun başka bir nedeni de olabilir; hastayı kurtarmakta "başarısız olan" doktorlar sadece kendilerini korumaya çalışıyorlardı.

Eyaletlerden yoldaşlar

İlk mumyalama, Dr. Abrikosov liderliğindeki bir grup doktor tarafından gerçekleştirilen otopsiden hemen sonra, 22 Ocak'ta gerçekleştirildi. İlk başta cesedin cenazeye kadar saklanması gerekiyordu, sonra onu tutarak “tekrar oynattılar”. yeni prosedür etkisi zaten kırk gün boyunca hesaplanmıştı. Mumyalama fikri ilk olarak 1923'te ortaya atıldı, ancak kararın nasıl alındığını belirten hiçbir belge bulunamadı. Lenin'in mezar yerini ana tapınağa dönüştürmek tamamen anlaşılır bir arzu: Ülkenin "yeni bir dine" ve "yeni bir azizin bozulmaz kalıntılarına" ihtiyacı vardı. Gorki'nin Lenin'i "Rusya'yı kurtarmanın ağır yükünü üstlenen" İsa'ya benzetmesi ilginçtir. Benzer paralellikler dönemin birçok yetkili insanının gazete yazılarında ve açıklamalarında da görülüyordu.
Belki de Stalin, Lenin'i "Rusça" gömme arzusunu ifade ederken, Ortodoksları kastediyordu. kilise geleneği bir azizin kalıntılarını halka açık bir şekilde sergilemek, ki bu açıklanabilir - Stalin bir teolojik seminerde okudu ve belki de bu fikir onun için tesadüfi değildi. Troçki sinirli bir şekilde itiraz etti: Devrimci Marksizm partisinin böyle bir yola başvurması, "Radonejli Sergei ve Sarovlu Seraphim'in kutsal emanetlerini Vladimir İlyiç'in kutsal emanetleriyle değiştirmesi" uygun değildi. Stalin, Rusya'nın anlayışıyla çelişen, kremasyona karşı çıkan taşralı gizemli yoldaşlardan bahsetti: "Bazı yoldaşlar, modern bilimin, mumyalama yardımıyla ölen kişinin cesedini uzun süre koruma yeteneğine sahip olduğuna inanıyor." Bu "taşralı yoldaşların" kim olduğu bir sır olarak kalıyor. 25 Ocak'ta Raboçaya Moskova, "Halkın temsilcilerinden" gelen "Lenin'in naaşı korunmalı!" başlığı altında üç mektup yayınladı. 1924 yazında, Krupskaya ve Lenin'in en yakın akrabalarının protestolarına rağmen basında “Vladimir İlyiç'in cesedinin gömülmemesi, Anıtkabir'e yerleştirilmesi ve isteyenlerin erişiminin genişletilmesi” kararına ilişkin bir mesaj yayınlandı. .”

Hayatta olmaktan çok daha fazlası!

1918'de Lenin'e düzenlenen suikast girişiminden sonra bile onun imajında ​​bir ikilik ortaya çıktı: ölümlü bir adam ve ölümsüz bir lider. Merhum İlyiç'in kederinin yerini, daha önce olduğu gibi ölümsüz Lenin'in önderlik ettiği ilham verici bir mücadele alacaktı. Gazeteler şunu yazdı: “Lenin öldü. Ama Lenin milyonlarca yürekte yaşıyor... Ve fiziki ölümüyle bile Lenin son emrini veriyor: "Bütün ülkelerin işçileri birleşin!" Cenaze alayları, sirenler ve beş dakikalık iş kesintileri - Lenin'in cenazesi sırasındaki tüm bu eylemler, onun kültünün yaratılmasında önemli halkalar haline geldi. Rusya'nın her yerinden milyonlarca işçi Lenin'e veda etmeye geldi. 35 derecelik donda insanlar ateşlerin başında ısındılar, sıralarını beklediler ve ardından tam bir sessizlik içinde, ara sıra kontrol edilemeyen hıçkırıklarla kırılarak tabutun yanından geçtiler. Tek bir şey onları birleştiriyordu: Keder ve vaat edilen parlak geleceğe olan ateşli inanç. Bitecek mi ve bu şimdilik kimin “zaferi”? ana sırİlyiç'in cenazesi.

İlk yalan. Ana propaganda darbesi, kamuoyuna Lenin'in cenazesi fikrini aşılamaya odaklanıyor. Ve burada aşağılık hesaplama açık - ne normal insan merhumun kalıntılarının gömülmesine itiraz edecek. Her ne kadar Lenin durumunda Hakkında konuşuyoruz yeniden gömme hakkında.

Görünüşe göre bu herkes için açıktı - Lenin gömüldü. Kurucu olarak Rusya Federasyonu ve SSCB Vladimir İlyiç Lenin, 27 Ocak 1924'te en yüksek devlet töreniyle toprağa verildi.

Bu arada çağdaşların Lenin'in gömüldüğüne dair hiçbir şüphesi yoktu. Ocak-Mart 1924 tarihli gazete yazıları ve notlar manşetlerle doluydu: “Lenin'in Mezarında”, “İlyiç'in Mezarında”, “Lenin'in Mezarında” vb.

Ve cenaze töreninin şekli, ülkenin en yüksek otoritesi olan İkinci Tüm Birlik Sovyetler Kongresi tarafından, üzerine Anıtkabir'in inşa edildiği mahzende üç metre derinlikte belirlendi. Bu arada kongre delegesi Lenin'in dul eşi Nadezhda Konstantinovna Krupskaya da bu karara oy verdi.

V.I.Lenin'in cenazesini modern mevzuat açısından ele aldığımızda ve aynı zamanda Rus halkının mevcut Ortodoks kültürel geleneklerini de dikkate aldığımızda, kripta ve üzerindeki Türbenin, Rus modern yasalarına tamamen uygun olduğu kabul edilmelidir. Federasyon. Lenin'in mumyalanmış naaşı, yerin üç metre derinliğinde, normlara tamamen uygun bir lahit tabutta dinleniyor Federal yasa 12 Ocak 1996 tarihli “Defin ve cenaze işleri hakkında”. Bu yasanın 3. maddesi şöyle diyor: “Ölen kişinin cesedinin (kalıntılarının) toprağa bırakılması (mezara, mezara gömme) yoluyla cenaze yapılabilir.” Ve Lenin'in naaşı, bir kez daha hatırlatalım, bir kriptaya (toprağa gömülü tonozlu bir mezar) gömüldü.

Sıradan bir vatandaşın, kitlesel bilgi akışında "gömme" ve "yeniden gömme" kavramlarının yerini aldığını fark etmesi zordur: sonuçta, yönlendirme düzeyi çok yüksektir - televizyon dahil tüm devlet medyası, hatta "bağımsız" haber ajansları ve liberal muhalif yayınlar yalnızca "gömme" hakkında yazıyor ve ikame kavramlarını dikkatle gizliyor.

Yeniden gömmeyi başlatan siyasilerin mezar kazıcı kılığında halkın karşısına çıkması son derece kârsızdır. Dolayısıyla, mevcut olmayan cenaze ihtiyacına dair yalan.

Olga Dmitrievna, Lenin'in kurallara uygun olarak gömülmediğini iddia eden mezar kazıcılarını defalarca reddetti. halk gelenekleri Ortodoks kültürel geleneğinin çerçevesi dışında.

Cenazenin gömülmediği gerçeğiyle ilgili olarak, "Mezarlık ve Cenaze İşleri Hakkında" Federal Kanunu hükümlerine göre cevap zaten verilmiştir: Bir kriptaya gömme, toprağa bir cenaze töreni şeklidir.

Ve şimdi gömülü cesedin incelenmesi hakkında. Gerçekten bu mu? istisnai durum büyük, ünlü insanları güçlü bir Hıristiyan kültürel geleneğine sahip ülkelerde gömme pratiğinde mi?

En ünlü örnek, büyük Rus cerrah Nikolai Pirogov'un Vinnitsa yakınlarındaki açık lahitindeki cenaze törenidir. Büyük bilim adamının tabutunun bulunduğu lahit, toprağa gömme şekillerinden biri olan kriptaya yerleştirildi ve yaklaşık 130 yıldır sergileniyor. St.Petersburg'daki Kutsal Sinod'un tanımında yazıldığı gibi, “Tanrı'nın hizmetkarı N.I.'nin öğrencileri ve asil ve tanrısal işlerinin devamı olsun. Pirogov onun parlak görünümünü görebiliyordu.”

Ve işte MSK Komisyonu Başkanı'nın vardığı sonuçtan bir alıntı SSCB V.I. Ulyanov (Lenin) F. Dzerzhinsky'nin cenazesi hakkında: “SSCB ve diğer ülkelerin geniş kitlelerinin isteklerini karşılayan - merhum liderin görünüşünü görmek için, V.I. Ulyanov'un (Lenin) cenaze komisyonu, cenaze törenini almaya karar verdi. mevcut önlemler modern bilim, vücudun olası uzun süreli korunması için.

Bu durumda çözüm nedir? Devlet kurumu Rus imparatorluğuÖğrencilerinin ve hayranlarının merhum bilim adamı Pirogov'un "parlak görünümünü görmelerine" olanak tanıyan Kutsal Sinod olan aynı karardan farklı. yüce vücut Sovyetler Kongresi ve SSCB Merkez Yürütme Komitesi tarafından temsil edilen devlet gücü? Hiç bir şey? Peki neden ilk nedenden dolayı her şey sakinken, ikinci nedenden dolayı evrensel bir kargaşa var?

Gördüğümüz gibi, Lenin'in cenaze töreninin şekli etrafındaki gürültüde, bazı sahte dinsel büyülerle örtbas edilen siyasi bir aldatmaca var.

Ne de olsa, ne Pirogov vakasında, ne de Lenin vakasında hiç kimse, Kilise tarafından kutsallaştırılan azizlerin kutsal emanetlerini tedavi etme uygulamasının kopyalanması sorununu gündeme getirmiyor. Kilise'nin azizlerin kutsal emanetlerine yaptığı gibi, hiç kimse Pirogov veya Lenin'in cesetlerini inananların saygı duyması için ülke çapında taşımıyor. Ölen büyük insanların mumyalanmış bedenlerine kimse dokunmuyor. Herkes, yolsuzluklarının insanlara (devlet, toplum, çeşitli topluluklar vb.) Hizmetlerinin tanınması olduğunu anlar. Yalnızca bu kadar büyük devlet adamlarına ve bilim adamlarına saygı duyan vatandaşlar mahzene girerek "parlak görünümü görme" fırsatını yakalar.

Bu arada, Katolikliğin bu kadar ateşli olduğu bir ülkede, İkinci Polonya-Litvanya Topluluğu'nun kurucu babası olan ve onunla ilişkileri olan "devlet şefi" Mareşal Pilsudski'nin cenazesi sırasında da benzer bir yaklaşım izlendi. resmi kilise aynı zamanda bulutsuz olmaktan da uzaktı. Katoliklikten Protestanlığa, sonra tekrar Katolikliğe geçti. Ve devletin kurucusunun düzenlediği 1926 Mayıs darbesi çok kanlıydı. Ve Pilsudski toplama kampları kurma konusunda çok başarılıydı. Ama... devletin kurucusu. Katolik Kilisesi, cenazesinden sonra kalıntılarını Wawel mahzenlerine sürüklemeye bile kalkıştı, bu da piskoposluk ile Başkan Mosticki arasında bir anlaşmazlığa yol açtı.

Pilsudski'nin 1935 yılında Wawel Kalesi'nde cam bir tabut içindeki bir mezarlığa gömüldüğünü hatırlayalım. Ancak mumyalamanın etkisiz olduğu ortaya çıktı. Sonuç olarak, şu anda kapalı olan yalnızca küçük bir pencere kaldı.

İkinci Polonya-Litvanya Topluluğu'nun kurucu babası Mareşal Pilsudski'nin Wawel'deki Gümüş Çan Kulesi'nin altındaki mahzene nakledilmeden önce orijinal cam tabutu

Üçüncü yalan. Kendisini Leningrad'daki Volkov mezarlığına annesinin yanına gömmeyi miras bıraktığı iddia edilen Lenin'in son vasiyetinin yerine getirilmesi gerektiğine toplumu ikna etme girişimleri devam ediyor. Bu yalan, ilk kez SSCB Halk Temsilcileri Kongresi'nin 2014'te yayınlanan toplantılarından birinde dile getirildiğinden beri dünya çapında dolaşıyor. canlı, belli bir Karyakin. Sonra şu anki baba masalını aldı sosyetik ve Putin'in akıl hocası Anatoly Sobchak.

Olga Dmitrievna Ulyanova'nın açıklamalarından açıkça anlaşılıyor: “Volkov mezarlığına gömülmesi yönünde bir iradenin olduğunu kanıtlama girişimleri savunulamaz. Böyle bir belge yok, olamaz da, ailemizde de bu konu hakkında hiçbir konuşma olmadı. Vladimir İlyiç oldukça öldü Genç yaşta- 53 yaşındaydım ve doğal olarak ölümden çok yaşamı düşünüyordum. Üstelik Lenin'in yaşadığı tarihi dönem, doğası, gerçek bir devrimcinin karakteri göz önüne alındığında eminim ki bu konuda bir vasiyet yazmazdı. Vladimir İlyiç, kendisini en az önemseyen, çok mütevazı bir adamdı. Büyük ihtimalle ülkeye, halka, mükemmel bir devletin nasıl inşa edileceğine dair bir vasiyet bırakacaktı.”

Bilim adamı ve yayıncı A.S. Abramov, Yardım Kuruluşu Yönetim Kurulu Başkanı kamu kuruluşu(Fon), V.I.'nin Mozolesi'nin korunmasına yönelik Lenin, medyada Rusya Kültür Sanat ve Kültür Merkezi'nin (bu eski Merkez Parti Arşivi) Yeltsin yönetiminin Lenin'in vasiyetine ilişkin talebine verdiği yanıttan defalarca alıntı yaptı. Rusya Federasyonu Başkanı'na verilen resmi yanıtta, "Lenin'in, sevdiklerinin veya akrabalarından, Lenin'in belirli bir Rus mezarlığına gömülmesi yönündeki son vasiyetine ilişkin tek bir belge bulunmadığı" belirtiliyor.

A.S. Abramov, günlük bakış açısından bile Volkov mezarlığı hakkındaki tartışmaların tamamen yanlış olduğunu iddia ederken haklı. Sonuçta Lenin, külleri Kremlin duvarının yakınındaki nekropolde bulunan dul eşi Nadezhda Krupskaya ve kız kardeşi Maria Ulyanova'nın yanında dinleniyor.

Kızıl Meydan, mevcut haliyle, RSFSR ve SSCB'de oluşan bir iktidar yeridir. İşte tüm sembollerin konsantrasyonu tarihsel dönemler– Muskovit Rus'tan (Lobnoe Mesto burada iktidar koltuğu rolünü oynadı) SSCB'ye (mevcut Rusya Federasyonu'nun kurucu babasının ve Sovyet döneminin kahramanlarının devlet tribünü ve mezar yeri) kadar. Ve İkinci Dünya Savaşı'nda SSCB Zafer Bayramı onuruna geçit törenleri düzenleyen Rusya Federasyonu'nun mevcut yöneticileri, Kızıl Meydan'ın bu en yüksek statüsünü fiilen tanıyor.

Kızıl Meydan'ın Lenin ve Stalin'den önce olduğu büyük pazar yerinde zafer yürüyüşleri yapılmıyor. Bazı nedenlerden dolayı devlet törenleri Çerkizovski pazarında pek hoş görünmeyecek.

Bu nedenle, siz, “Birleşik Rusya”dan gelen geçici beyler, Kızıl Meydan'daki ve Anıtkabir'deki Lenin'deki, Stalin'in mezarındaki ve dönemin kahramanlarının tüm mezar yerlerindeki iktidar ritüellerine katlanmak ne kadar rahatsız edici ve nahoş bir durum. RSFSR ve SSCB. Bu olmadan mevcut hükümetin tarihsel meşruiyet görünümü bile yok.

Genel olarak, modern Rus Batılılaşmış liberallerinin barbarlığı ve yoğunluğu şaşırtıcıdır. NATO ülkelerinden herhangi birinde, örneğin New York'taki Başkan Grant'in mozolesinde (bir zafer sembolü) yıkım veya mezar kazma konusunda ipucu vermeye çalışacaklar mı? İç savaş Kuzey Güney Üzerinde), modern laik Türkiye'nin kurucu babası Atatürk'ün mozolesi. Veya mezarları sergilenen İkinci Polonya-Litvanya Topluluğu'nun kurucu babası Mareşal Pilsudski'nin veya İmparator Napolyon'un "gömülmesinden" bahsedin.

Gördüğünüz gibi, Birleşik Rusya'nın ve onun liberal destekçilerinin nekrofoblarının tüm argümanı beyaz ipliklerle dikilmiştir. SSCB'nin gerçek başarıları karşısında devlet başarısızlığını giderek daha fazla gösteren mevcut hükümetin değersizliği zemininde, büyük Sovyet dönemiyle tarihi hesaplaşma girişimi var.

İnsanlar büyük devlet adamlarını başka nasıl onurlandırırlar?

Moskova hükümdarlarının Kremlin Başmelek Katedrali'ndeki cenazeleri

Nizhny Novgorod'daki Kozma Minin'in mezarı aslında böyle görünüyordu

Cumhuriyetçi Fransa'da İmparator Napolyon'un Mezarı

Roma'daki Panteon. Rönesans'tan bu yana mezar olarak kullanılıyor. Buraya gömülenler arasında Raphael ve Carracci, besteci Corelli, mimar Peruzzi ve İtalya'nın iki kralı Victor Emmanuel II ve Umberto I gibi büyük insanlar var.

NY. AMERİKA BİRLEŞİK DEVLETLERİ. Kuzey'in Güney'e karşı zaferi. Manhattan'ın Riverside Park'ındaki Amerikan Başkanı Ulysses Grant'in Mozolesi (1897). Grant'in Mozolesi'nin önünden geçen savaş gemilerinin Birinci Dünya Savaşı fotoğrafı.

Modern Türkiye Cumhuriyeti'nin kurucusu Atatürk'ün mozolesi.

Gördüğünüz gibi NATO ülkelerinde medeniyet ve türbelerle her şey yolunda.

Cenaze töreni - "yeryüzüne bağlılık" - artık çoğunlukla tapınakta cenaze töreninden hemen sonra yapılıyor. Bunun nedeni şehirlerdeki mezarlıkların çoğu zaman aktif bir kiliseden uzak olması ve kırsal kesimde olduğu gibi rahibin ölen kişiye mezara kadar eşlik edememesidir. Ancak cenaze töreninden sonra yakınların isteği üzerine kutsal topraklar, cenaze töreninden hemen önce doğrudan mezarda bu töreni (“toprağa bağlılık”) gerçekleştirmek üzere ölen kişiye yakın birine verilebilir.

Bir torba içindeki kutsanmış toprak, cenaze töreninin başlangıcında kürsüye, "müsamahakar dua"nın yanına yerleştirilir. Bir kilisede "yeryüzüne bağlılık" gerçekleştiriliyorsa (bu arada, bu Hıristiyan ayininde en çok tercih edilen ve faydalı olarak kabul edilir), o zaman her iki ayin de tek bir törende birleştirilmiş gibi görünüyor. Cenaze töreni "müsaade duası" ve "ebedi hafıza" şarkısının söylenmesinin ardından sona eriyor. Aileniz ve arkadaşlarınız için en yoğun, duygusal açıdan ağırlaşan, acı an gelir. Merhumun yüzüne son bakış, şimdi onu bir kefenle örtecekler - sonsuza kadar, sonsuza kadar... Yas tutanlar mumları söndürürler ve şarkıcıların devam eden stichera şarkısı eşliğinde tabuta yaklaşırlar - son olarak vedalaşıp öpüyorum. Haç işareti yaparlar, eğilirler ve kasıtsız suçlar için af dilerler, ölen kişinin göğsündeki simgeye ve alnındaki haleye saygı gösterirler. (Cenaze töreni kapalı tabutla yapılıyorsa tabutun kapağındaki haçı veya rahibin elini öperler.)

Merhumun yüzü bir kefenle kapatılır ve "Yeryüzü Rabbindir ve onun gerçekleşmesi, evren ve üzerinde yaşayanların tümü" ifadesiyle papaz, örtülü bedenin üzerine haç şeklinde toprak serper. kefen. Aynı zamanda "Doğruların ruhlarıyla..." şarkısı söylenir.

"Defnedildikten" sonra tabut bir kapakla kapatılır ve mühürlenir.

"Trisagion" şarkısını söyleyerek: "Kutsal Tanrı, Kutsal Kudretli, Kutsal Ölümsüz, bize merhamet et" - tabut kiliseden çıkarılır ve kilise din adamları şarkıcılar, buhurdanlı bir diyakoz ve elinde bir rahip olan bir rahip. çapraz - cenaze töreni için son dünyevi görevin yerine getirilmesini kutsayarak kilise çitine kadar alayına eşlik edin. Alay mezarlığa veya krematoryuma gider.

Ölülerin yakılması eski bir gelenektir. Yunanistan ve Roma'da cesedi toprağa gömmenin tercih edildiği düşünülüyordu, ancak daha pahalıydı ve bu nedenle zengin veya ünlülerin ölümünden sonra kaderi haline geldi. Küllü çömlekler toprağa gömüldü, kaya mağaralarına, kriptalar veya kutsal alanlar gibi özel yapılara yerleştirildi.

Şaşırtıcı bir şekilde, ölülerinin bedenlerini asla yakmayanlar ateşe tapan Zerdüştlerdi. Ceset kayalara taşındı ve zamanla özel "sessizlik kulelerine" yerleştirilmeye başlandı - her iki durumda da ceset akbabalara verildi. Böylece ölü beden, Evrenin saygı duyulan "saf" unsurlarının hiçbiriyle temas etmedi: ne ateş, ne su, ne hava, ne de toprak. Ve "sessizlik kulesi" içindeki kuyuya sadece "temizlenmiş" kemikler döküldü.

İÇİNDE Hıristiyanlık öncesi Rus Slav, Müslüman gezgine yakma ritüelinin tercihini şöyle açıkladı: “İnsanların en sevdiğini ve en çok saygı duyduğunu alıp onu toz içinde bırakırsın, onu böcekler ve solucanlar yer, biz de onu göz açıp kapayıncaya kadar yakarız. bir göz, hemen cennete girsin.” Gezginin hikayesine göre yanma, kıyıya direkler üzerine yerleştirilen bir gemide meydana geldi ve altında ateş yakıldı. Gemide ölü bir adam yatıyordu - zengin giysiler içinde, brokar, hoş kokulu otlar, yiyecek ve içecekler arasında "aralarından seçkin bir adam"... Geminin, yakacak odunların ve kızın gelmesine bir saat bile geçmemişti. (kendini feda eden. - Yazar) .) ve usta küle, sonra küle dönüştü. Daha sonra bu geminin yerine yuvarlak bir tepe gibi bir şey inşa ettiler ve ortasına büyük bir kütük yerleştirdiler, üzerine bu kocanın adını ve Rus kralının adını yazıp gittiler" (İbn Fadlan'ın notları) 921-922'de Bağdat Halifesinin Volga Bulgaristan'daki büyükelçisi).

Hıristiyan geleneği yakma ritüelini reddediyordu, ancak yaygın salgın hastalıklar veya savaşlar sırasında istisnaların yapılması gerekiyordu. 19. yüzyılda Avrupa'da ölü yakmayı teşvik eden bir hareket başladı. Cenaze töreni sırasında dua edilmediği için Protestanlar bu ayini hemen kabul ettiler. Cenaze hizmetleri taahhütte bulunma. Katolik Kilisesi, ölü yakmanın ancak 1962 yılında inanca aykırı olmayan nedenlerle yapıldığı durumlarda mümkün olduğunu kabul etti. Rusça Ortodoks Kilisesi Cesetlerin yakılmasının yasak olduğunu kabul etmesine rağmen bugüne kadar ölü yakma için resmi bir kutsama yapmadı. kutsal metinler HAYIR. Bu nedenle ölüler kremasyondan önce gömülür ve bazen krematoryumun ritüel salonuna bir rahip davet edilir.

Cenaze töreni ve defin mümkünse üçüncü günde yapılır (ölüm günü ilk gün sayılır). Hıristiyan geleneğine göre, ölen kişinin naaşı evdeyse ve bir rahibi davet etmek mümkünse, onu çıkarmadan önce tabutun etrafında sansür eşliğinde bir cenaze töreni yapılır.

Geleneğe göre tabutun kapağı evin içine getirilmez, dar tarafı aşağıya gelecek şekilde kapının dışına yerleştirilir. Tabut, ayakları önde olacak şekilde açık olarak taşınır ve Trisagion duası üç kez okunur: "Kutsal Tanrı, Kutsal Kudretli, Kutsal Ölümsüz, bize merhamet et." (Cenaze töreninin ardından aynı duanın okunmasıyla tabut kiliseden çıkarılır.)

Merhumun anısına defnedildikten sonra mezar başında kutia hazırlanır. Cenaze kutia'sı cenaze töreni için sizinle birlikte kiliseye götürülür ve özel hazırlanmış bir masanın üzerine ortasında bir mum olacak şekilde tabutun yanına yerleştirilir. Cenaze töreni sırasında kutyanın üzerindeki mum, tabut başında dua edenlerin ellerinde olduğu gibi yakılır.

Kutia yemek tarifleri.

1. Geleneksel kutya şunlardan hazırlanır: buğday taneleri birkaç saat (veya gece boyunca) yıkanıp ıslatılır, ardından yumuşayana kadar kaynatılır. Haşlanmış tahıllar bal, kuru üzüm, şekerlenmiş meyveler, haşhaş tohumlarıyla tatlandırılarak karıştırılır. Bal önce 1/2 oranında su ile seyreltilip, buğday taneleri bu solüsyonda kaynatılıp, daha sonra solüsyonun süzülmesi yapılabilir.

2. (1 su bardağı pirinç, 100 gr çekirdeksiz kuru üzüm, 100 gr bal)

Pirinç yumuşayana kadar kaynatın. Kuru üzümleri ayrı ayrı kaynatın, pirinçle birleştirin, bal ile tatlandırın, önceden az miktarda kaynamış su ile seyreltin.

Merhum için cenaze töreninin hem kilisede (merhumun tabutu kilisenin içine getirildiğinde) hem de evde yapılabileceğini bilmelisiniz. Bazen merhumun cenaze töreni, merhum evde veya hastanede olmasına rağmen kilisede yapılır. Daha sonra akrabalara veda sırasında ölen kişinin alnına yerleştirilen bir çırpma teli ve kutsanmış toprak verilir. Vedalaşıp merhumun yüzünü kefenle kapattıktan sonra akrabalardan biri tabut boyunca baştan ayağa ve soldan sağa haç şeklinde toprak serper. Bundan sonra tabut bir kapakla kapatılır ve çivilenir.

Paskalya'nın ilk günü ve İsa'nın Doğuşu Bayramı'nda ölenler kiliseye getirilmez ve cenaze törenleri yapılmaz.

Kilise kurallarına göre kasıtlı olarak intihar eden kişi Ortodoks cenazesinden mahrum bırakılır. Delilik halinde intihar eden bir kişiye cenaze töreni düzenlenebilmesi için yakınlarının öncelikle yönetici piskoposun kendisine tıbbi raporun eklendiği bir dilekçe sunarak yazılı izin alması gerekir. zihinsel hastalık ve ölüm nedeni.

Vaftiz edilmiş bebekler için - günahsız olanlar için - özel bir cenaze töreni yapılır: Kilise onların günahlarının bağışlanması için dua etmez, yalnızca onlara Cennetin Krallığını bahşetmeyi ister. Yedi yaşından önce ölen çocuklar için bebek ayinine göre cenaze hizmetleri yapılır (yedi yaşından itibaren çocuklar da yetişkinler gibi günah çıkarmaya giderler).

Ölen kişinin kiliseye teslim edilememesi (yabancı topraklarda ölmesi veya başka özel durumlar olması) durumunda, kilise kurallarının bir istisnası olarak, gıyaben cenaze töreni yapılmasına izin verilir.

Cenaze alayının mezarlığa ulaşmasından sonra cenaze alayının sırası aynı kalır ancak aynı zamanda mezarın konumu nedeniyle biraz değişebilir. Bununla birlikte, her durumda, alayın başında bir simge ve bir haç, ardından ölen kişinin cesedinin bulunduğu bir tabut, bir tabut kapağı, çelenkler ve çiçekler bulunmalıdır. Ölen kişinin ödülleri varsa doğrudan mezara getirilmez ve tabuta konulmaz.
Cenaze alayının mezara ulaşmasının ardından, merhumun naaşının bulunduğu tabut, son veda için özel bir standa yerleştirilir. Şu anda merhumumuza yaşattığımız tüm hakaret ve üzüntülerden dolayı içtenlikle af dilemeli, bizden önce işlediği suçları affetmeliyiz. Mezarlıkta bulunan herkes merhumla vedalaştıktan sonra tabutun üzerinde şu sözler söylenir: “ Sonsuz hafıza! Bu sözler, kilisede rahibin, kilisede merhumun cenaze töreni sırasında merhumun üzerini örtmek için kullanılan cenaze peçesinin üstüne haç şeklinde toprak serpmesi için kilisede kutsadığı sevdiklerinden biri tarafından söylenmiştir. hizmet. Ölen kişinin cesedini bir mezarlığa toprak serperken şöyle denir: "Yeryüzü, onun doluluğu, evren ve üzerinde yaşayanların tümü Rab'bindir" (Mez. 23:1). Rahip mezarlıkta bulunuyorsa ve mezarın yakınındaysa cenaze töreninin bu kısmı kendisi tarafından gerçekleştirilir.
Kilise kurallarına göre tabut cenaze töreninin hemen ardından kapatıldı. Ancak günümüzde merhumun son vedası mezarda yapıldığından, insanların duygularını karşılayan kilise, tabutun kapağının açılmasına ve cenaze kefeninin geriye katlanmasına izin veriyor. Daha sonra ölen kişinin cesedi tekrar bir kefenle örtülür ve başından ayaklara, ardından sağ omuzdan sola doğru çapraz olarak kutsanmış toprak serpilir. Tabutun üzerinde “Sonsuz hafıza! Dünya ve onun doluluğu, dünya ve onda yaşayan herkesindir.” İçinde toprak bulunan boş muska veya torba mezara indirilir. Rahibin tabuta yerleştirdiği cenaze tacı, ikona, cenaze haçı ve izin duası metninin yer aldığı broşür tabuttan çıkarılmaz. sağ el merhumun tapınaktaki cenaze töreni sırasında. Cenaze alayının hareketi sırasında ölen kişinin bacakları ve kolları bandajlanmışsa (ki bu caizdir, ancak gerekli değildir), serbest bırakılır.
Ölen bir Hıristiyanın cenazesi genellikle ölümünden sonraki üçüncü günde yapılır. Bu durumda ilk olarak ölüm günü dikkate alınır. Ancak şartlara bağlı olarak defin günü farklı olabilir. Yerleşik geleneğe göre cenaze töreni gün batımından önce yapılmalıdır. İlkbahar-yaz döneminde yerel saatle 17:00'den önce, sonbahar-kış döneminde ise 15:00'ten önce tamamlanması tavsiye edilir.
Merhum doğuya bakacak şekilde gömülür. Tabutu mezara indirirken ölen kişiye eşlik eden herkes içine bir parça toprak atar. Özel dikkat Merhumun cesedinin bulunduğu tabutun, özel iki havlu (her biri dört metre) üzerinde mezara indirildiği, tabutun mezara indirildikten sonra kapağının üzerine çapraz olarak katlanıp mezara bırakıldığı unutulmamalıdır. Ayrıca tabutun ağırlığıyla hareket eden modern bir mekanik asansörü kullanarak merhumun cesedini mezara indirebilirsiniz.
Tabut mezarın dibine indirildikten sonra törende hazır bulunan herkes mezarın kazılması sırasında çıkarılan bir avuç dolusu toprağı atar. Bu tören sırasında akrabaların ve sevdiklerin isteği üzerine kazılmış mezara daha düzgün ve ciddi bir görünüm kazandırmak için duvarlar ve alt kısımlar tabutun kendisini kaplayan bir bezle (genellikle kırmızı, siyah veya mavi) kaplanabilir. Üzerine ilk toprak parçaları düşmeden önce.
Ritüel törenin bu kısmı için ayrılan arazi özel bir bölgede olabilir. ritüel vazo doğrudan mezarlığa satılıyor. Buna ek olarak, cenaze müdürü, elleri temizlemek için ıslak mendillerin yanı sıra, mezarlık personeli tarafından daha sonra kaldırılmak üzere mezar alanına bırakılan, bunların imhası için özel bir kap da sağlamalıdır. Genel kabul görmüş kurallara göre mezarlıktan hiçbir şey alınmamalıdır.
Mezarın üzerindeki haç, gömülen kişinin ayaklarının dibine, haç ölen kişinin yüzüne bakacak şekilde yerleştirilir. Vaftiz edilmemiş veya başka dinlere mensup olmayan kişilerin mezarlarına haç konulmamalıdır.
Ölen kişinin fotoğrafını veya başka bir görüntüsünü mezarlığa bırakmak oldukça kabul edilebilir. Bir haça takılabilir, çiçeklerin arasına veya özel bir standa yerleştirilebilir.
Cenaze toprağa verildikten sonra mümkünse merhumun vedasına katılan herkesin cenazeye davet edilmesi gerekir. Davet, merhumun yakınları veya atanmış cenaze müdürü tarafından yapılır.
Mezarlıkta bulunan herkesin anma törenine katılma fırsatı yoksa doğrudan mezarlıkta küçük bir ikram düzenlenebilir. Örneğin, bir mezarlık ritüel büfesinde.