Ortodoks Kilisesi'nin haçları. Haç takmalı mıyım? Eski İnananların resmi kiliseden ayrılışı

Mesih'in kefaret niteliğindeki fedakarlığının sembolü olan haç, yalnızca Hıristiyanlığa ait olduğumuzu belirtmekle kalmaz, aynı zamanda onun aracılığıyla Tanrı'nın kurtarıcı Lütfu bize gönderilir. Bu yüzden o en önemli unsur inanç. İster Eski Müminlerin haçı, ister resmi kilisede kabul edilen haçlardan biri olsun, onlar eşit derecede kutsanmıştır. Aralarındaki fark tamamen dışsaldır ve yalnızca yerleşik gelenekten kaynaklanmaktadır. Neyle ifade edildiğini anlamaya çalışalım.

Eski İnananların resmi kiliseden ayrılışı

17. yüzyılın ortalarında Rus Ortodoks Kilisesi, başpiskoposu Patrik Nikon'un gerçekleştirdiği reformun neden olduğu ağır bir şok yaşadı. Reformun ibadetin yalnızca dış ritüel yönünü etkilemesine rağmen, asıl şeye - dini dogmaya - dokunmadan, sonuçları bugüne kadar düzeltilmeyen bir bölünmeye yol açtı.

Resmi kiliseyle uzlaşmaz çelişkilere giren ve ondan ayrılan Eski İnananların uzun süre tek bir hareket olarak kalmadıkları biliniyor. Dini liderler arasında ortaya çıkan anlaşmazlıklar, kısa sürede "konuşmalar" ve "uyum" adı verilen onlarca gruba bölünmesine neden oldu. Her biri kendi Eski Mümin haçıyla karakterize edildi.

Eski Mümin haçlarının özellikleri

Eski Müminlerin haçı, inananların çoğunluğu tarafından kabul edilen sıradan haçtan nasıl farklıdır? Burada kavramın kendisinin çok koşullu olduğu ve yalnızca bir veya birkaçından bahsedebileceğimizi belirtmekte fayda var. Harici Özellikler dini gelenekte kabul edilmiştir. Fotoğrafı makalenin başında sunulan Eski Mümin haçı en yaygın olanıdır.

Bu, dört köşeli bir haç içindeki sekiz köşeli bir haçtır. Bu form, 17. yüzyılın ortalarında bölünme sırasında Rus Ortodoks Kilisesi'nde yaygındı ve kanonik gerekliliklere tam olarak uyuyordu. Şizmatiklerin eski dindarlık kavramlarıyla en tutarlı olduğunu düşündüğü kişi oydu.

Sekiz köşeli haç

Haçın sekiz köşeli şekli, Eski İnananların özel bir mülkü olarak kabul edilemez. Benzer haçlar, örneğin Rus ve Sırp Ortodoks Kiliselerinde yaygındır. Ana yatay çapraz çubuğa ek olarak iki tane daha bulunması aşağıdaki şekilde açıklanmaktadır. Üstteki - küçük bir enine çubuk - Kurtarıcı'nın çarmıha gerildiği haçın tepesine çivilenmiş bir tableti tasvir etmelidir. İncil'e göre üzerinde "Nasıralı İsa, Yahudilerin Kralı" yazısının kısaltması vardı.

Çarmıha gerilen Mesih'in ayak dayanağını tasvir eden alt, eğimli çapraz çubuğa genellikle çok özel bir anlam verilir. Yerleşik geleneğe göre, insanın günahlarını tartan bir tür “doğruluk standardı” olarak kabul edilir. Eğimi, hangi noktada Sağ Taraf Yükseltilmiş ve tövbe eden hırsızı işaret eden, günahların bağışlanmasını ve Tanrı'nın Krallığının kazanılmasını simgeleyen. Aşağıya doğru indirilen soldaki, Rab'be küfreden pişmanlık duymayan hırsız için hazırlanan cehennemin derinliklerini gösterir.

Reform öncesi haçlar

İnanlıların resmi kiliseden ayrılan kısmı dini sembolizmde yeni bir şey icat etmedi. Şizmatikler, herhangi bir yeniliği reddederken, yalnızca reformdan önce var olan unsurlarını korudu. Örneğin bir haç. Eski İnanan olsun ya da olmasın, her şeyden önce Hıristiyanlığın başlangıcından beri var olan bir semboldür ve dış değişiklikler Yüzyıllar boyunca katlandığı acı, özünü değiştirmedi.

En eski haçlar, Kurtarıcı figürünün bir görüntüsünün bulunmaması ile karakterize edilir. Yaratıcıları için yalnızca Hıristiyanlığın sembolünü taşıyan formun kendisi önemliydi. Eski İnananların haçlarında bunu fark etmek kolaydır. Örneğin, Eski Müminlerin pektoral haçı genellikle tam olarak bu şekilde gerçekleştirilir. eski gelenek. Ancak bu, onu genellikle katı, özlü bir görünüme sahip olan sıradan haçlardan ayırmaz.

Bakır döküm haçlar

Daha da önemlisi, farklı dini mezheplere ait Eski Mümin bakır döküm haçları arasındaki farklardır.

İçlerindeki ana şey ayırt edici özellik en üstte - Üst kısmı geçmek. Bazı durumlarda Kutsal Ruh'u bir güvercin olarak tasvir eder, diğerlerinde ise - mucizevi görüntü Kurtarıcı veya Ev Sahiplerinin Tanrısı. Bunlar sadece farklı sanatsal çözümler değil, aynı zamanda onların temel kanonik ilkeleridir. Böyle bir haça bakıldığında, bir uzman bunun Eski İnananlardan birine mi yoksa başka bir gruba mı ait olduğunu kolayca belirleyebilir.

Yani, örneğin, Pomeranian Concord'un Eski Mümin haçı veya onlara yakın olan Fedoseevsky tipi hiçbir zaman Kutsal Ruh'un imajını taşımaz, ancak her zaman Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı'nın imajıyla tanınabilir. üst kısmına yerleştirildi. Bu tür farklılıklar hala yerleşik bir geleneğe atfedilebilirse, o zaman haçların tasarımında anlaşmalar ve tamamen temel, kanonik anlaşmazlıklar vardır.

Pilatus'un yazıtı

Çoğu zaman anlaşmazlıkların nedeni üstteki küçük üst çubuktaki yazının metnidir. Kurtarıcı'nın haçına iliştirilen tabletteki yazının, İsa'nın çarmıha gerildiği emrini veren Pontius Pilatus tarafından yapıldığı İncil'den bilinmektedir. Bu bağlamda Eski İnananların bir sorusu var: Ortodoks Eski İnanan haçında, kilise tarafından sonsuza kadar lanetlenen birinin yazdığı bir yazıyı taşımaya değer mi? En ateşli rakipleri her zaman yukarıda adı geçen Pomeranyalılar ve Fedoseevitliler olmuştur.

“Pilatus yazıtı” (Eski İnananların dediği gibi) konusundaki tartışmaların bölünmenin ilk yıllarında başlaması ilginçtir. Eski İnananların önde gelen ideologlarından biri olan Solovetsky Manastırı Başdiyakozu Ignatius'un, bu unvanı kınayan çok sayıda çok hacimli incelemeyi derlediği ve hatta bu konuda egemen Alexei Mihayloviç'e bir dilekçe sunduğu biliniyor. Yazılarında böyle bir yazıtın kabul edilemez olduğunu savundu ve acilen bunun "Yücelerin Kralı İsa Mesih" yazıtının kısaltmasıyla değiştirilmesini talep etti. Küçük bir değişiklik gibi görünse de arkasında bütün bir ideoloji vardı.

Haç tüm Hıristiyanların ortak sembolüdür

Bugünlerde, resmi kilise yasallığı ve eşitliği tanıdığında Eski Mümin Kilisesi, Ortodoks kiliselerinde, daha önce yalnızca şizmatik manastırlarda var olan haçların aynısını sıklıkla görebilirsiniz. Bu şaşırtıcı değil, çünkü tek bir inancımız var, Rab birdir ve Eski Mümin haçının Ortodoks haçından ne kadar farklı olduğu sorusunu sormak yanlış görünüyor. Onlar aslında birleşmişlerdir ve evrensel ibadete layıktırlar; dış farklılıklar Ortak tarihsel köklere ve eşit fayda gücüne sahiptirler.

Eski Mümin haçı, bildiğimiz gibi, sıradan olandan farkı tamamen dışsal ve önemsizdir, nadiren pahalıdır takı. Çoğu zaman belirli bir çilecilikle karakterize edilir. Eski Müminlerin altın haçı bile yaygın değildir. Çoğu bakır veya gümüşten yapılmıştır. Ve bunun nedeni hiç de ekonomide değil - Eski İnananlar arasında çok sayıda zengin tüccar ve sanayici vardı - daha ziyade öncelikte dahili içerik dış formun üstünde.

Dini özlemler topluluğu

Mezardaki Eski Mümin haçı da nadiren herhangi bir iddialılıkla ayırt edilir. Genellikle sekiz köşelidir ve üçgen çatı. Gösteriş yok. Eski İnananların geleneğinde daha fazla önem vermek doğru değildir. dış görünüş mezarlar, ancak ölenlerin ruhlarının istirahatiyle ilgilenmek için. Bu, resmi kilisenin bize öğrettikleriyle tamamen tutarlıdır. Dünya yolculuğunu tamamlayan akrabalarımız, sevdiklerimiz ve sadece iman kardeşlerimiz için hepimiz aynı şekilde Tanrı'ya dua ediyoruz.

Dini görüşleri veya mevcut koşullar nedeniyle kendilerini yüksek kilise yönetiminin kontrolü dışında olan ancak yine de saflarında kalan bir hareketin saflarında bulanlara yönelik zulüm günleri çoktan geride kaldı. İsa Kilisesi. Eski İnananları resmen tanıyan Rus Ortodoks Kilisesi, sürekli olarak Mesih'teki kardeşlerimize daha da yakın olmanın yollarını arıyor. Ve bu nedenle, eski inançta oluşturulan kanonlara göre boyanmış Eski Mümin haçı veya simgesi, tamamen dini saygımızın ve ibadetimizin nesneleri haline geldi.

Vaftiz sırasında her kişi göğüs haçı takar. Hayatınızın geri kalanında göğsünüzde taşımanız gerekir. İnananlar, haçın bir tılsım ya da boyama olmadığını belirtiyorlar. Bu bağlılığın bir simgesi Ortodoks inancı ve Tanrı'ya. Zorluk ve sıkıntılara yardımcı olur, ruhu güçlendirir. Haç takarken asıl önemli olan anlamını hatırlamaktır. Kişi bunu takarak tüm zorluklara dayanacağına ve Tanrı'nın emirlerine göre yaşayacağına söz verir.

Vücuttaki haçın, kişinin mümin olduğunun bir işareti olarak kabul edildiğini belirtmekte fayda var. Kiliseye katılmamış, yani vaftiz edilmemiş olanların bunu giymemesi gerekir. Ayrıca göre kilise geleneği, onu yalnızca rahipler kıyafetlerinin üzerine giyebilirler (cüppelerinin üzerine giyerler). Diğer tüm müminlerin bunu yapması yasaktır ve bunu elbiselerinin üzerine giyenlerin, imanlarıyla övündükleri ve bunu sergiledikleri düşünülür. Ancak böyle bir gurur gösterisi bir Hıristiyan'a yakışmaz. Ayrıca müminlerin kulaklarına, bileziklerine, ceplerine ve çantalarına haç takmaları caiz değildir. Bazı insanlar yalnızca Katoliklerin dört köşeli haç takabileceğini iddia ediyor; sözde Ortodoks Hıristiyanların bunları takmasının yasak olduğu iddia ediliyor. Aslında bu ifade yanlıştır. Ortodoks Kilisesi bugün tanıyor farklı şekiller haçlar (fotoğraf 1).

Bu, Ortodoks Hıristiyanların dört köşeli veya sekiz köşeli haç takabilecekleri anlamına gelir. Kurtarıcı'nın çarmıha gerilmesini tasvir edebilir veya tasvir etmeyebilir. Ancak bir Ortodoks Hıristiyanın kaçınması gereken şey, çarmıha gerilmeyi aşırı gerçekçi bir şekilde tasvir etmektir. Yani çarmıhta çekilen acıların ayrıntıları, İsa'nın sarkan bedeni. Bu görüntü Katolikliğin tipik bir örneğidir (fotoğraf 2).

Haçın yapıldığı malzemenin kesinlikle herhangi bir şey olabileceğini de belirtmekte fayda var. Her şey kişinin isteklerine bağlıdır. Örneğin gümüş, hemen siyaha dönüşmediği için bazı kişilere uygun değildir. O zaman bu tür malzemeleri reddetmeleri ve örneğin altını tercih etmeleri daha iyidir. Ayrıca kilise, pahalı taşlarla süslenmiş büyük haçların takılmasını yasaklamıyor. Ancak tam tersine, bazı inananlar böyle bir lüks gösterisinin inançla hiç bağdaşmadığına inanıyor (fotoğraf 3).

Haç bir kuyumcudan satın alındıysa kilisede kutsanmalıdır. Genellikle kutsama birkaç dakika sürer. Kilisede faaliyet gösteren bir dükkandan satın alırsanız endişelenmenize gerek yok, zaten kutsanacak. Ayrıca kilise, ölen bir akrabadan miras kalan haçların takılmasını yasaklamıyor. Bu şekilde akrabasının kaderini "miras alacağından" korkmanıza gerek yok. Hıristiyan inancında kaçınılmaz kader kavramı yoktur (fotoğraf 4).

Yani, daha önce de söylediğimiz gibi, Katolik Kilisesi haçın yalnızca dört köşeli şeklini tanıyor. Ortodoks ise daha hoşgörülüdür ve altı köşeli, dört köşeli ve sekiz köşeli formları tanır. Daha düzenli şeklin iki ek bölmeyle birlikte hala sekiz köşeli olduğuna inanılıyor. Biri başta, ikincisi bacaklarda olmalıdır (fotoğraf 5).

Küçük çocuklar için taşlı haçlar almamak daha iyidir. Bu yaşta her şeyi denerler, bir çakıl taşını ısırıp yutabilirler. Kurtarıcı'nın mutlaka çarmıhta olmasının gerekmediğini daha önce belirtmiştik. Ayrıca Ortodoks haçıİk, ayaklar ve eller için çivi sayısı bakımından Katolik olandan farklıdır. Yani, Katolik İmanında üç tane var ve Ortodoks İmanında dört tane var (fotoğraf 6).

Çarmıhta çarmıha gerilen Kurtarıcı'nın yanı sıra, Tanrı'nın Annesinin yüzünün, Pantokrator İsa'nın imgesinin de tasvir edilebileceğini belirtelim. Çeşitli süslemeler de tasvir edilebilir. Bütün bunlar inançla çelişmiyor (fotoğraf 7).

"Haçınızı alın ve beni takip edin"
(Markos 8:34)

Haç herkesin hayatındadır Ortodoks adam büyük bir rol oynadığını herkes biliyor. Bu aynı zamanda çarmıhta çekilen acıların sembolü olan Haç için de geçerlidir. Ortodoks Hristiyan Tanrı'nın iradesine ve Hıristiyanlığın itirafının bir gerçeği olarak Haç'a ve bir kişiyi düşman saldırılarından koruyabilecek büyük bir güce alçakgönüllülükle ve güvenle katlanması gerekir. Haç İşareti ile birçok mucizenin gerçekleştiğini belirtmekte fayda var. En büyük Ayinlerden birinin Haç tarafından - Efkaristiya Kutsal Ayini - gerçekleştirildiğini söylemek yeterlidir. Haç işaretiyle suyu geçen Mısırlı Meryem, Ürdün'ü geçti, Trimifuntsky'li Spyridon bir yılanı altına çevirdi ve haç işaretiyle hastaları ve ele geçirilenleri iyileştirdi. Ancak belki de en önemli mucize: derin bir inançla uygulanan haç işaretinin bizi Şeytan'ın gücünden korumasıdır.

Şeytan tarafından ölümcüllüğün bayrağı olarak seçilen korkunç bir utanç verici infaz aracı olarak Haç, aşılmaz korku ve dehşet uyandırdı, ancak Muzaffer İsa sayesinde, neşeli duygular uyandıran arzu edilen bir kupa haline geldi. Bu nedenle, Apostolik Adam Roma'nın Aziz Hippolytus'u haykırdı: "ve Kilisenin ölüm karşısında kendi ödülü var - bu, kendi üzerinde taşıdığı Mesih'in Haçıdır" ve dillerin Havarisi Aziz Pavlus şunu yazdı: Mektubu: “Sadece Rabbimiz İsa Mesih'in çarmıhıyla övünmek istiyorum (.. .)"

Haç, Ortodoks bir kişiye hayatı boyunca eşlik eder. Rusya'da göğüs haçı olarak adlandırılan “Telnik”, Rab İsa Mesih'in şu sözlerinin yerine getirilmesi için Vaftiz Ayini'nde bebeğe yerleştirilir: “Biri benim ardımdan gelmek isterse, kendini inkar etsin ve çarmıhını yüklenip beni takip edin” (Markos 8:34).

Sadece haç takıp kendinizi Hıristiyan olarak görmek yeterli değildir. Haç, bir kişinin kalbinde olanı ifade etmelidir. Bazı durumlarda bu derin bir Hıristiyan inancıdır, diğerlerinde ise Hıristiyan Kilisesi ile resmi, dışsal bir bağlantıdır. Bu arzu çoğu zaman yurttaşlarımızın hatası değil, yalnızca onların aydınlanma eksikliğinin, Sovyet yılları boyunca yaşamalarının bir sonucudur. din karşıtı propaganda, Tanrı'dan irtidat. Ama Haç en büyüğüdür Hıristiyan tapınağı kurtuluşumuzun görünür kanıtı.

Bugün pektoral haçla ilgili birçok farklı yanlış anlama ve hatta batıl inanç ve mit var. Bu zor konuyu birlikte çözmeye çalışalım.

Göğüs haçına bu adın verilmesinin nedeni, giysinin altına giyilmesi ve hiçbir zaman sergilenmemesidir (haçı yalnızca rahipler dışarıda takar). Bu, pektoral haçın hiçbir koşulda gizlenmesi ve gizlenmesi gerektiği anlamına gelmez, ancak yine de onu kasıtlı olarak halka açık olarak sergilemek alışılmış bir şey değildir. Kilise tüzüğü, ayinin sonunda göğüs haçınızı öpmenizi şart koşuyor. akşam namazı. Tehlike anında ya da canınız sıkıldığında haçınızı öpmek ve sırtındaki “Kurtar ve muhafaza et” yazısını okumak da yanlış olmaz.

Haç işareti tüm dikkatle, korkuyla, titreyerek ve son derece saygıyla yapılmalıdır. Üç büyük parmağı alnına koyarak, "Baba adına" demeli, sonra eli aynı biçimde "ve Oğul" göğsüne indirerek eli sağ omzuna, sonra da sağ omzuna doğru hareket ettirmelidir. solda: “ve Kutsal Ruh.” Bunu kendime yaptıktan sonra kutsal işaretçapraz, “Amin” kelimesiyle bitirin. Haçın döşenmesi sırasında da şu duayı söyleyebilirsiniz: “Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih, günahkar bana merhamet et. Amin".

Konseyler tarafından onaylanan göğüs haçının kanonik bir formu yoktur. Rev'in ifadesine göre. Studite Theodore - "herhangi bir biçimdeki haç, gerçek haçtır." Rostovlu Aziz Demetrius, 18. yüzyılda şöyle yazmıştı: “Mesih'in Haçına ağaçların sayısına göre değil, uçların sayısına göre değil, Mesih'in kendisine, lekelendiği En Kutsal Kana göre saygı duyuyoruz. Tezahür eden mucizevi güç“Herhangi bir Haç kendi başına hareket etmez, ancak üzerinde çarmıha gerilen Mesih'in gücüyle ve O'nun En Kutsal Adını çağırarak hareket eder.” Ortodoks geleneği sonsuz çeşitlilikte haç türlerini bilir: dört, altı, sekiz köşeli; altta yarım daire şeklinde, taç yaprağı şeklinde, gözyaşı damlası şeklinde, hilal şeklinde ve diğerleri.

Haçın her çizgisinin derin bir sembolik anlamı vardır. Haçın arkasında çoğunlukla “Kurtar ve koru” yazısı yazılır, bazen “Tanrı yeniden dirilsin” ve diğerleri dua yazıtları bulunur.

Ortodoks haçının sekiz köşeli şekli

Klasik sekiz köşeli haç Rusya'da en yaygın olanıdır. Bu Haç'ın şekli, İsa'nın çarmıha gerildiği Haç'a en çok benzeyendir. Bu nedenle, böyle bir Haç artık sadece bir işaret değil, aynı zamanda Mesih'in Haçının bir görüntüsüdür.

Böyle bir haçın uzun orta enine çubuğunun üzerinde düz kısa bir enine çubuk vardır - Pilatus'un emriyle Çarmıha Gerilmiş Kurtarıcı'nın başının üzerine çivilenmiş “Nasıralı İsa, Yahudilerin Kralı” yazıtının bulunduğu bir tablet. Üst ucu kuzeye ve alt ucu güneye bakan alt eğik çapraz çubuk, çarmıha gerilen kişinin azabını arttırmak için tasarlanmış ayağı simgelemektedir, çünkü ayaklarının altındaki bir miktar desteğin yanıltıcı hissi, idam edilen kişiyi istemsizce hareket etmeye sevk eder. Ona yaslanarak yükünü hafifletmeye çalışın, bu da azabı uzatır.

Dogmatik olarak, Haçın sekiz ucu insanlık tarihinde sekiz ana dönem anlamına gelir; sekizincisi gelecek yüzyılın, Cennetin Krallığının yaşamıdır, çünkü böyle bir Haçın uçlarından biri gökyüzüne bakar. Bu aynı zamanda Cennetsel Krallığa giden yolun Mesih tarafından Kurtarıcı Başarısı aracılığıyla açıldığı anlamına gelir; O'nun şu sözüne göre: "Yol, gerçek ve yaşam Ben'im" (Yuhanna 14:6).

Kurtarıcı'nın ayaklarının çivilendiği eğik çapraz çubuk, böylece, yeryüzünde vaaz vererek yürüyen Mesih'in gelişiyle birlikte, günahın gücü altında olan tüm insanların dengesinin bozulduğu anlamına gelir. Sekiz köşeli Haç, çarmıha gerilen Rab İsa Mesih'i tasvir ettiğinde, Haç bir bütün olarak Kurtarıcı'nın Çarmıha Gerilmesinin tam bir görüntüsü haline gelir ve bu nedenle Rab'bin çarmıhta çektiği acının içerdiği gücün tüm doluluğunu, çarmıha gerilen Mesih'in gizemli varlığını içerir. .

Çarmıha gerilmiş Kurtarıcı'nın iki ana görüntü türü vardır. Çarmıha Gerilmenin eski bir görünümü, Mesih'i kolları enine merkezi çapraz çubuk boyunca geniş ve düz bir şekilde uzatılmış halde tasvir eder: vücut sarkmaz, ancak Haç üzerinde serbestçe dinlenir. Daha sonraki ikinci görünüm, İsa'nın Bedeninin sarkmasını, kolları yukarı ve yanlara doğru kaldırılmış halde tasvir ediyor. İkinci tip, Mesih'in bizim kurtuluşumuz uğruna çektiği acıların görüntüsünü gözümüze sunar; burada acı çeken birini görebilirsiniz insan vücudu Kurtarıcı. Bu görüntü daha çok Katolik Çarmıha Gerilme'ye özgüdür. Ancak böyle bir görüntü, çarmıhtaki bu acıların dogmatik anlamını tam olarak aktarmaz. Bu anlam, öğrencilerine ve insanlara şunu söyleyen Mesih'in sözlerinde de mevcuttur: "Yerden yukarı kaldırıldığım zaman herkesi kendime çekeceğim" (Yuhanna 12:32).

Özellikle Ortodoks inananlar arasında yaygın Eski Rus, vardı altı köşeli haç. Aynı zamanda eğimli bir çapraz çubuğu vardır, ancak anlamı biraz farklıdır: alt uç, pişmanlık duyulmayan günahı, üst uç ise tövbe yoluyla kurtuluşu simgelemektedir.

Dört köşeli haç şekli

“Doğru” haç hakkındaki tartışma bugün ortaya çıkmadı. Hangi haçın doğru olduğu tartışması, sekiz köşeli mi yoksa dört köşeli mi, Ortodoks ve Eski İnananlar tarafından yürütüldü; ikincisi basit dört köşeli haçı "Deccal'in mührü" olarak adlandırdı. Kronştadlı Aziz John, dört köşeli haçı savunmak için konuştu ve adayının "Hayali Eski İnananları kınamak için Mesih'in Haçında" tezini bu konuya ayırdı.

Kronştadlı Aziz John şöyle açıklıyor: “Bizans” dört köşeli haçı aslında bir “Rus” haçıdır, çünkü Kilise Geleneğine göre kutsal Havarilere Eşit Prens Vladimir, bulunduğu Korsun'dan getirmiştir. vaftiz edildi, tam da böyle bir haç ve onu Kiev'deki Dinyeper kıyısına ilk yerleştiren kişi oldu. Benzer bir dört köşeli haç, Aziz Vladimir'in oğlu Bilge Prens Yaroslav'ın mezarının mermer plakasına oyulmuş, Kiev Ayasofya Katedrali'nde korunmuştur.” Ancak dört köşeli haçı savunan St. John her ikisine de eşit derecede saygı gösterilmesi gerektiği sonucuna varıyor çünkü temel fark inananlar için haç şekli mevcut değildir.

Encolpion - kutsal emanet haçı

Kutsal emanetler veya enkolpionlar (Yunanca), Bizans'tan Rusya'ya geldi ve kutsal emanetlerin ve diğer türbelerin parçacıklarını depolamak için tasarlandı. Bazen kodlama, zulüm döneminde ilk Hıristiyanların Komünyon için evlerinde aldıkları ve yanlarında bulundurdukları Kutsal Hediyeleri korumak için kullanıldı. En yaygın olanı, bir kişinin göğsüne takabileceği birkaç kutsal nesnenin gücünü birleştirdiklerinden, haç şeklinde yapılmış ve simgelerle süslenmiş kutsal emanetlerdi.

Kutsal emanet haçı, üzerinde girintiler bulunan iki yarıdan oluşur. içeri türbelerin yerleştirildiği bir boşluk oluşturur. Kural olarak, bu tür haçlar bir parça kumaş, balmumu, tütsü veya sadece bir tutam saç içerir. Bu tür haçlar doldurulduğunda büyük bir koruyucu ve iyileştirici güç kazanır.

Şema çaprazı veya “Golgotha”

Rus haçlarındaki yazıtlar ve kriptogramlar her zaman Yunan haçlarından çok daha çeşitli olmuştur. 11. yüzyıldan beri, sekiz köşeli haçın alt eğik enine çubuğunun altında, Adem'in başının sembolik bir görüntüsü ortaya çıkıyor ve başın önünde yatan ellerin kemikleri tasvir ediliyor: cenaze töreni sırasında olduğu gibi sağdan sola veya Cemaat. Efsaneye göre Adem, İsa'nın çarmıha gerildiği Golgota'ya (İbranice "kafatasının yeri") gömüldü. Bu sözleri Rusya'daki mevcut durumu açıklığa kavuşturuyor XVI. yüzyıl“Golgotha” imgesinin yanına aşağıdaki isimleri koyma geleneği:

• "M.L.R.B." - infaz yeri hızla çarmıha gerildi
• "İYİ OYUN." - Golgota Dağı
• "G.A." - Adamov'un başı
• "K" ve "T" harfleri, savaşçının kopyasını ve haç boyunca tasvir edilen süngerli bastonu temsil ediyor.

Aşağıdaki yazılar orta çubuğun üzerine yerleştirilmiştir:

• “IC” “XC” İsa Mesih'in adıdır;
• ve altında: “NIKA” - Kazanan;
• başlığın üzerinde veya yakınında bir yazıt var: “SN” “BZHIY” - Tanrı'nın Oğlu,
• ama daha sıklıkla “I.N.C.I” - Yahudilerin Kralı Nasıralı İsa;
• başlığın üzerindeki yazı: “TSR” “SLVI” Şan Kralı anlamına gelir.

Bu tür haçların, özellikle katı münzevi davranış kurallarına uyma yemini olan şemayı kabul eden keşişlerin kıyafetlerine işlenmesi gerekiyor. Golgota haçı, yeni vaftiz edilenlerin günahtan arınmayı simgeleyen beyaz kefeni gibi, Vaftizde verilen yeminlerin korunduğunu gösteren cenaze kefeninin üzerinde de tasvir edilmiştir. Kiliseleri ve evleri kutsarken, binanın duvarlarında dört ana yönde de “Golgotha” Haçı görüntüsü kullanılır.

Ortodoks haçını Katolik olandan nasıl ayırt edebilirim?

Katolik Kilisesi, Haç'ın yalnızca bir görüntüsünü kullanır - alt kısmı uzatılmış basit, dörtgen bir görüntü. Ancak haç şekli çoğu zaman inananlar ve Rab'bin hizmetkarları için önemli değilse, o zaman İsa'nın Bedeninin konumu bu iki din arasındaki temel bir anlaşmazlıktır. Katolik Çarmıha Gerilme'de İsa'nın imgesi natüralist özelliklere sahiptir. İnsanların çektiği tüm acıları, İsa'nın yaşamak zorunda kaldığı eziyetleri ortaya koyuyor. Kolları vücudunun ağırlığı altında sarkıyor, yüzünden ve kol ve bacaklarındaki yaralardan kan akıyor. Katolik çarmıhındaki İsa'nın görüntüsü makuldür, ancak bu görüntü ölü kişiölüme karşı zaferin zaferine dair hiçbir ipucu yokken. Ortodoks geleneği Kurtarıcı'yı sembolik olarak tasvir eder; O'nun görünüşü çarmıhtaki acıyı değil, Diriliş'in zaferini ifade eder. İsa'nın avuçları sanki tüm insanlığı kucaklamak, onlara sevgisini vermek ve sonsuz yaşamın yolunu açmak istiyormuş gibi açıktır. O Tanrı'dır ve tüm imajı bundan bahsediyor.

Bir diğer temel pozisyon ise ayakların Haç üzerindeki pozisyonudur. Gerçek şu ki, Ortodoks tapınakları arasında İsa Mesih'in çarmıha gerildiği iddia edilen dört çivi var. Bu, kolların ve bacakların ayrı ayrı çivilendiği anlamına gelir. Katolik Kilisesi bu ifadeye katılmamakta ve İsa'nın çarmıha gerildiği üç çiviyi muhafaza etmektedir. Katolik Çarmıha Gerilme'de İsa'nın ayakları bir araya getirilerek tek bir çiviyle çivilenir. Bu nedenle kutsama için tapınağa bir haç getirdiğinizde, çivi sayısı dikkatle incelenecektir.

İsa'nın başının üstüne iliştirilen ve işlediği suçun açıklaması olması gereken tabletteki yazı da farklıdır. Ancak Pontius Pilatus, Mesih'in suçunu nasıl tanımlayacağını bulamadığı için tablette üç dilde "Nasıralı İsa, Yahudilerin Kralı" sözcükleri göründü: Yunanca, Latince ve Aramice. Buna göre, Katolik haçlarında Latince I.N.R.I. ve Rus Ortodoks haçlarında - I.N.C.I. yazıtını göreceksiniz. (ayrıca I.N.Ts.I.'yi de buldum)

Göğüs haçının kutsanması

Başka bir çok önemli soru- bu göğüs haçının kutsanmasıdır. Bir tapınak dükkanından bir haç satın alınırsa, genellikle kutsanır. Haç başka bir yerden satın alınmışsa veya kökeni bilinmiyorsa, kiliseye götürülmeli, tapınak hizmetlilerinden birinden veya mum kutusunun arkasındaki işçiden haçı sunağa aktarmasını isteyin. Haçı inceledikten sonra ve eğer Ortodoks kanonlarına uygunsa, rahip bu durumda öngörülen ayini yerine getirecektir. Genellikle rahip sabah namazı sırasında haçları kutsar. Eğer Hakkında konuşuyoruz Bir bebek için vaftiz haçı hakkında, o zaman Vaftiz Ayini sırasında kutsama mümkündür.

Haçı kutlarken rahip, Rab Tanrı'dan çarmıhı doldurmasını istediği iki özel duayı okur. göksel güç ve böylece bu haç sadece ruhu değil aynı zamanda bedeni de tüm düşmanlardan, büyücülerden ve tüm kötü güçlerden korur. Bu nedenle pek çok göğüs haçında “Kaydet ve Koru!” Yazısı bulunur.

Sonuç olarak, Haç'a karşı doğru Ortodoks tutumuyla saygı duyulması gerektiğini belirtmek isterim. Bu sadece bir sembol, bir imanın niteliği değil, aynı zamanda bir Hıristiyanın şeytani güçlerden etkili bir şekilde korunmasıdır. Haç, hem eylemlerle hem de kişinin alçakgönüllülüğüyle ve mümkün olduğunca güçlü yönleriyle onurlandırılmalıdır. sınırlı kişi Kurtarıcı'nın başarısını taklit ederek. Manastır bademcik ayini, bir keşişin her zaman Mesih'in acısını gözlerinin önünde bulundurması gerektiğini söyler - hiçbir şey bir insanı toparlayamaz, hiçbir şey bu kurtarıcı anı kadar alçakgönüllülüğe olan ihtiyacı bu kadar açık bir şekilde göstermez. Bunun için çabalamamız bizim için iyi olur. İşte o zaman Tanrı'nın lütfu, haç işaretinin görüntüsü aracılığıyla içimizde fiilen etki edecektir. Bunu imanla yaparsak Allah'ın gücünü gerçekten hisseder, Allah'ın hikmetini biliriz.

Ignatova Natalya tarafından hazırlanan materyal

SEKİZ KURŞUNLU HAÇ Rusya'da en yaygın olanıdır.

Orta dikey enine çubuğun üstünde kısa, uzun ve altlarında üst ucu kuzeye, alt ucu güneye bakan eğik bir enine çubuk vardır. Üstteki küçük üst çubuk, Pilatus'un emriyle üç dilde yazılmış bir yazıtın bulunduğu bir tableti simgelemektedir: "Nasıralı İsa, Yahudilerin Kralı". Alttaki üst çubuk, ters perspektifte tasvir edilen, İsa'nın ayaklarının dayandığı taburedir. Ortodoks haçının şekli, İsa'nın çarmıha gerildiği şekle en yakın şekilde karşılık gelir, bu nedenle bu sadece herkes için bir işaret değil, aynı zamanda Mesih'in Haçının bir görüntüsüdür...

Haçın sekiz ucu insanlık tarihindeki sekiz ana dönemi simgeliyor; sekizincisi gelecek yüzyılın, Cennetin Krallığının hayatıdır. Yukarıya doğru yönlendirilen uç, Mesih'in açtığı Cennetsel Krallığa giden yolu simgelemektedir. Efsaneye göre Mesih'in ayaklarının çivilendiği eğik enine çubuk, onun insanların dünyevi yaşamına girmesiyle birlikte, istisnasız herkes için günahın gücünde olma dengesinin bozulduğunu gösteriyor. Bu her yerde ruhsal yeniden doğuşun başlangıcıdır, insanın karanlıklar bölgesinden göksel ışık bölgesine giden yoludur. Yerden gökyüzüne olan bu hareket, sekiz köşeli haçın eğik çapraz çubuğuyla gösterilir.

Mesih'in çarmıha gerilmesi çarmıhta tasvir edildiğinde, haç, Kurtarıcı'nın Çarmıha Gerilmesinin tam görüntüsünü işaretler ve Haç Gücünün doluluğunu içerir. Bu nedenle, Rus'ta sekiz köşeli var pektoral çapraz hem görünür hem de görünmez tüm kötülüklere karşı her zaman en güvenilir koruma olarak görülmüştür.

ALTI KÖŞELİ ÇAPRAZ.

Bu aynı zamanda en eski Rus haçlarından biridir. Örneğin, 1161 yılında Polotsk Prensesi Saygıdeğer Eurosinia tarafından kurulan ibadet haçı, eğimli bir alt çapraz çubukla altı köşeli idi. Haçın bu versiyonunda neden burada eğimli? Anlamı sembolik ve derindir.

Her insanın hayatındaki haç, sanki onun terazisiymiş gibi bir ölçü görevi görür. iç durum, ruh ve vicdan. İsa'nın iki hırsız arasında çarmıhta gerçek çarmıha gerildiği dönemde durum böyleydi. Haç hizmetinin 9. saatinin ayin metninde "iki hırsız arasında doğruluk standardının bulunacağı" sözleri vardır. İnfaz sırasında soygunculardan birinin İsa'ya küfrettiğini, ikincisinin ise tam tersine, kendisinin günahlarından dolayı adil bir şekilde infaz edildiğini ve Mesih'in masum bir şekilde idam edildiğini söylediğini biliyoruz.

İsa'nın bu samimi tövbeye yanıt olarak hırsıza günahlarının silindiğini, "bugün" cennette Rab'bin yanında olacağını söylediğini biliyoruz. Ve altı köşeli haçta, alt ucuyla eğimli enine çubuk, hırsızlardan ilkini karanlığa sürükleyen, pişmanlık duymayan günahın korkunç ağırlığını simgeliyor, yukarıya doğru yönlendirilen ikincisi, Krallığa giden yolun geçtiği tövbe yoluyla kurtuluştur. Cennet yalan söylüyor.

Ortodoks kültüründe genellikle mezarın üzerine sekiz köşeli bir mezar haçı konur ve aynı haç tabutun kapağına da konur. Genellikle İsa'nın çarmıha gerilmesiyle desteklenir.

Kubbeler Ortodoks kiliseleri haçlarla taçlandırılmıştır. Müminler her zaman Allah'ın koruması altında olabilmek için göğüslerine haç takarlar.

Doğru Ortodoks haçı ne olmalı? onun üstünde arka taraf bir yazıt var: “Kaydet ve koru.” Ancak bu özellik her türlü talihsizliğe karşı koruma sağlayabilecek bir tılsım değildir.

Göğüs haçı, Rab İsa Mesih'in şu sözlerinin yerine getirilmesi amacıyla, Tanrı'nın Kendisine hizmet etmek isteyen kişiye verdiği “haç”ın sembolüdür: “Biri benim ardımdan gelmek isterse, kenara çekilsin ve onu alsın. çarmıhına çıkıp beni takip edin” (Markos 8, 34).

Haç takan kişi, böylece Allah'ın emirlerine göre yaşayacağının ve başına gelen tüm zorluklara kararlılıkla katlanacağının garantisini vermiş olur.

Tarihe dönüp bu Hıristiyan niteliğine adanan festivalden bahsetmezsek, Ortodoks haçı seçerken nelere dikkat etmemiz gerektiğine dair hikayemiz eksik kalacaktır.

326 yılında Kudüs'te, İsa Mesih'in çarmıha gerildiği Golgotha ​​yakınında, Rab'bin Haçının keşfinin anısına, Ortodoks Kilisesi, Dürüstlerin Yüceltilmesi adı verilen bir bayramı kutlar ve Hayat Veren Haç Efendiler. Bu bayram, zorlu sınavlardan ve zulümlerden geçerek tüm dünyaya yayılan Mesih Kilisesi'nin zaferini simgeliyor.

Efsaneye göre, İmparator Büyük Konstantin'in annesi Kraliçe Helena, Kutsal Haç'ı aramak için Filistin'e gitti. Burada Kutsal Kabir mağarasının bulunması sonucu kazılar yapıldı ve ondan çok uzak olmayan üç haç keşfedildi. Rab'bin Haçına dokunduğu için iyileşen hasta bir kadının üzerine teker teker yerleştirildiler.

Başka bir efsaneye göre, cenaze alayının taşıdığı ölü, bu haçla temastan diriltildi. Ancak İsa'nın çarmıha gerildiği haçın tam olarak neye benzediği bilinmiyor. Bir tabela ve bir taburenin yanı sıra yalnızca iki ayrı çapraz çubuk bulundu.

Kraliçe Helena, Hayat Veren Ağacın bir kısmını ve çivileri Konstantinopolis'e getirdi. Ve İmparator Konstantin, 325 yılında İsa'nın Göğe Yükselişi onuruna Kudüs'te Kutsal Kabir ve Golgota'yı da içeren bir tapınak inşa etti.

Haç, İmparator Konstantin sayesinde inanç simgesi olarak kullanılmaya başlandı. Kilise tarihçisi Eusebius Pamphilus'un ifade ettiği gibi, "Tanrı'nın Oğlu Mesih, rüyasında imparatora gökte görülen bir işaretle göründü ve gökte görülene benzer bir pankart yaparak onu tehlikelerden korunmak için kullanmasını emretti." Düşmanların saldırıları."

Konstantin, askerlerinin kalkanlarına haç resimlerinin yerleştirilmesini emretti ve Konstantinopolis'e, üzerinde "Galip İsa Mesih" anlamına gelen Yunanca "IC.XP.NIKA" altın yazıtlı üç hatıra Ortodoks haçı yerleştirdi.

Doğru pektoral çapraz ne olmalıdır?

Haçların çeşitli grafik türleri vardır: Yunan, Latin, Aziz Petrus haçı (ters çevrilmiş haç), Papalık haçı vb. Hıristiyanlığın farklı dalları ne kadar farklı olursa olsun, bu türbe tüm mezhepler tarafından saygıyla karşılanır.

Ancak Katoliklikte İsa Mesih, O'nun şehitliğini vurgulayan kollarında sarkmış olarak tasvir edilirse, o zaman Ortodokslukta Kurtarıcı, tüm Evreni kollarına çağıran bir kazanan olarak iktidarda görünür.

Ortodoks haçındaki İsa'nın avuçları genellikle açıktır; figür barışı ve onuru ifade eder. O'nun en önemli hipostazları - İlahi ve İnsan - O'nda somutlaşmıştır.

Katolik haçının özelliği Dikenli Taç'tır. Ortodoks sanat geleneğinde bu nadirdir.

Katolik tasvirlerinde de İsa üç çiviyle çarmıha gerilir, yani iki eline çivi çakılır ve ayak tabanları birleştirilip tek çiviyle çakılır. Ortodoks haçında Kurtarıcı'nın her ayağı ayrı ayrı kendi çivisiyle çivilenmiş olup toplam dört çivi tasvir edilmiştir.

Ortodoks çarmıha gerilme imajının kanonu 692'de Tula Katedrali tarafından onaylandı ve bugüne kadar değişmeden kaldı. Elbette Ortodoks inananlar, Ortodoks geleneğine uygun olarak yapılan haçları kullanmalıdır.

Tartışmanın ne olması gerektiği ile ilgili olduğu söylenmelidir. Hıristiyan haçı doğru biçim- sekiz köşeli veya dört köşeli - uzun süredir devam ediyor. Özellikle Ortodoks inananlar ve Eski İnananlar tarafından yönetiliyordu.

Abbot Luke'a göre,
“Ortodoks Kilisesi'nde, Ortodoks haçının tam olarak aynı şekilde yapılması ve kutsanması koşuluyla, kutsallığı hiçbir şekilde haç şekline bağlı değildir. Hıristiyan sembolü ve orijinal olarak güneşe işaret etmek veya ev süsü veya dekorasyonunun bir parçası olarak yapılmamış."

Ortodokslukta göğüs haçının hangi şekli doğru kabul edilir?

Ortodoks Kilisesi dört köşeli, altı köşeli ve sekiz köşeli haç türlerini tanır (ikincisi, iki ek bölmeyle - eğimli) Sol Taraf bacaklar için ve kafadaki çapraz çubuk daha sık kullanılır), çarmıha gerilmiş Kurtarıcı'nın görüntüsü olsun veya olmasın (ancak böyle bir sembol 12 köşeli veya 16 köşeli olamaz).

ІС ХС harfleri, İsa Mesih'in adını simgeleyen bir kriptogramdır. Ayrıca Ortodoks haçında “Kurtar ve Koru” yazısı bulunur.

Katolikler de vermiyor büyük önem taşıyan Haç şeklindeki Kurtarıcı'nın görüntüsü her zaman Katolik haçlarında bulunmaz.

Ortodokslukta haç neden haç olarak adlandırılıyor?

Yalnızca din adamları kıyafetlerinin üzerine haç takarlar ve sıradan inananlar gösteriş için haç takmamalı, böylece inançlarını göstermemelidir, çünkü böyle bir gurur gösterisi Hıristiyanlar için uygun değildir.

Ayrıca Ortodoks pektoral haçının farklı malzemelerden (altın, gümüş, bakır, bronz, ahşap, kemik, kehribar, süslemelerle süslenmiş) yapılabileceği de söylenmelidir. değerli taşlar. Önemli olan, kutsanması gerektiğidir.

Eğer onu bir kilise dükkanından satın aldıysanız, bu konuda endişelenmenize gerek yok: zaten kutsanmış haçlar satıyorlar. Bu, kuyumcu mağazalarından satın alınan ürünler için geçerli değildir ve bu tür haçların tapınakta kutlanması gerekecektir. Bu ritüel sırasında rahip, müminin sadece ruhunu değil aynı zamanda bedenini de kötü güçlerden korumaya çağıran duaları okuyacaktır.