Ortodoks haçının şekli açıklandı. Neden balık işaretini takmıyoruz? Kendiniz için göğüs haçı nasıl seçilir

3,7 (%73,15) 111 oy

Hangi haç kanonik olarak kabul edilir? Çarmıha gerilmiş Kurtarıcı'nın ve diğer resimlerin bulunduğu bir haç takmak neden kabul edilemez?

Kutsal vaftizden ölüm saatine kadar her Hıristiyan, Rabbimiz ve Tanrımız İsa Mesih'in çarmıha gerilmesine ve dirilişine olan inancının işaretini göğsünde taşımalıdır. Bu işareti kıyafetlerimizin üzerine değil vücudumuzun üzerine taşıyoruz, bu yüzden buna vücut işareti deniyor ve Rab'bin Golgota'da çarmıha gerildiği Haç'a benzediği için sekizgen (sekiz köşeli) olarak adlandırılıyor.

Yazılı olmayan efsaneler birçok nüansı korur. Dolayısıyla, bu makalenin yayınlanmasından sonra, bir Eski Mümin piskoposu ve ardından sitenin bir okuyucusu, bu kelimenin şuna dikkat çekti: geçmek tıpkı kelime gibi simge, küçültme biçimi yoktur. Bu bağlamda ziyaretçilerimize Ortodoksluk sembollerine saygı duymaları ve konuşmalarının doğruluğunu takip etmeleri talebiyle de sesleniyoruz!

Erkek pektoral çapraz

Her zaman ve her yerde yanımızda olan göğüs haçı, Mesih'in Dirilişini ve vaftiz sırasında O'na hizmet etmeye söz verdiğimizi ve Şeytan'dan vazgeçtiğimizi sürekli olarak hatırlatır. dolayısıyla pektoral çapraz maneviyatımızı güçlendirebilecek Fiziksel gücü, şeytanın şerrinden bizi koru.

Hayatta kalan en eski haçlar genellikle basit bir eşkenar dört köşeli haç şeklini alır. Bu, Hıristiyanların Mesih'e, havarilere ve kutsal haça sembolik olarak saygı duyduğu bir dönemde gelenekti. Eski zamanlarda, bildiğiniz gibi, Mesih genellikle diğer 12 kuzuyla (havarilerle) çevrelenmiş bir Kuzu olarak tasvir edilirdi. Ayrıca Rab'bin Haçı sembolik olarak tasvir edilmiştir.

Daha sonra, Rab'bin orijinal Dürüst ve Hayat Veren Haçının keşfiyle bağlantılı olarak, St. Kraliçe Helena'nın sekiz köşeli haç şekli giderek daha sık tasvir edilmeye başlandı. Bu durum haçlara da yansıdı. Ancak dört köşeli haç kaybolmadı: kural olarak, dört köşeli haç içinde sekiz köşeli bir haç tasvir edildi.

İsa'nın Haçının bizim için ne anlama geldiğini bize hatırlatmak amacıyla, genellikle sembolik Golgota üzerinde, tabanında bir kafatası (Adem'in başı) ile tasvir edilir. Onun yanında genellikle Rab'bin tutkusunun araçlarını görebilirsiniz - bir mızrak ve baston.

Edebiyat İNCİ Genellikle daha büyük haçlarda tasvir edilen (Yahudilerin Nasıralı Kralı İsa), çarmıha gerilirken Kurtarıcı'nın başının üstüne alaycı bir şekilde çivilenen yazıtın anısına verilmiştir.

Başlıkların altındaki açıklayıcı yazı şöyle: Görkemin Kralı İsa Mesih Tanrı'nın Oğlu" Genellikle yazıt “ NİKA” (Yunanca kelime, Mesih'in ölüme karşı kazandığı zafer anlamına gelir).

Göğüs haçlarında görünebilecek bireysel harfler “ İLE” – kopyala, “ T” – baston, “ İyi oyun” – Golgota Dağı, “ GA” – Adem'in başı. “ MLRB” – Cennetin İnfaz Yeri Oldu (yani: Cennet, Mesih'in idam edildiği yere bir zamanlar dikilmişti).

Eminiz ki pek çok kişi bu sembolizmin alışılagelmiş hayatımızda ne kadar sapkın olduğunun farkında bile değil. kart destesi . Anlaşıldığı üzere, dört kartlı takımlar gizli bir küfürdür Hıristiyan tapınakları: geçmek– bu İsa'nın Haçıdır; elmaslar- çiviler; zirveler- yüzbaşının kopyası; solucanlar- Bu, işkencecilerin alaycı bir şekilde İsa'ya su yerine verdikleri sirkeli bir sünger.

Çarmıha Gerilmiş Kurtarıcı'nın vücut haçlarındaki görüntüsü oldukça yakın zamanda ortaya çıktı (göre en azından 17. yüzyıldan sonra). Çarmıha Gerilme görüntüsüyle pektoral haçlar kanonik olmayan çarmıha gerilme görüntüsü pektoral haçı bir simgeye dönüştürdüğünden ve simge doğrudan algılama ve dua amaçlıdır.

Görünümden gizlenen bir simgeyi takmak, onu başka amaçlarla, yani büyülü bir muska veya muska olarak kullanma tehlikesini taşır. Haç sembol ve Çarmıha Gerilme görüntü . Rahip, Haçlı bir haç takıyor, ancak onu görünür bir şekilde takıyor: böylece herkes bu görüntüyü görür ve dua etmeye ilham verir, rahibe karşı belirli bir tavır sergilemeye ilham verir. Rahiplik Mesih'in bir görüntüsüdür. Ancak kıyafetlerimizin altına taktığımız göğüs haçı bir semboldür ve orada Çarmıha Gerilme olmamalıdır.

Nomocanon'a dahil olan Büyük Aziz Basil'in (IV. Yüzyıl) eski kurallarından biri şöyledir:

"Herhangi bir ikonu muska olarak takan herkes üç yıl boyunca cemaatten aforoz edilmelidir."

Gördüğümüz gibi eski babalar çok sıkı bir şekilde takip ediyorlardı. doğru tutum simgeye, resme. Ortodoksluğun saflığını korudular ve onu paganizmden mümkün olan her şekilde korudular. 17. yüzyıla gelindiğinde, göğüs haçının arkasına Haç için bir dua ("Tanrı yeniden dirilsin ve düşmanları dağılsın...") veya yalnızca ilk kelimelerin yerleştirilmesi yönünde bir gelenek gelişti.

Kadınların pektoral haçı

Eski İnananlarda “arasındaki dış fark” dişi" Ve " erkek” haçlar. "Dişi" pektoral haç keskin köşeleri olmayan daha pürüzsüz, yuvarlak bir şekle sahiptir. “Dişi” haçın etrafında, mezmur yazarının sözlerini anımsatan, çiçek süslemeli bir “asma” tasvir edilmiştir: “ Eşiniz, memleketinizde verimli bir asma gibidir. ”(Mezmur 127: 3).

Uzun bir gaitan (örgü, dokuma iplik) üzerine göğüs haçı takmak gelenekseldir, böylece onu çıkarmadan haçı ellerinize alıp haç işaretini yapabilirsiniz (bunun uygun şekilde yapılması gerekir). yatmadan önce ve hücre kuralını yerine getirirken dualar).

Daha geniş anlamda çarmıha gerilme imgesiyle haçlardan bahsedersek, o zaman ayırt edici özellik kanonik haçlar, üzerlerinde İsa'nın cesedini tasvir etme tarzıdır. Bugün Yeni Mümin haçlarında yaygın Acı çeken İsa'nın görüntüsü yabancı Ortodoks geleneği .

İkon resmine ve bakır heykellere yansıyan kanonik fikirlere göre, Kurtarıcı'nın Çarmıhtaki bedeni hiçbir zaman acı çekerken, tırnaklarda sarkma vb. olarak tasvir edilmemiştir, bu da O'nun ilahi doğasına tanıklık etmektedir.

Mesih'in acısını "insanileştirme" tarzı, Katoliklik ve çok sonra ödünç aldım kilise bölünmesi Rusya'da. Eski İnananlar bu tür haçları düşünüyor değersiz . Kanonik ve modern New Believer döküm örnekleri aşağıda verilmiştir: Kavramların ikamesi çıplak gözle bile fark edilir.

Geleneklerin istikrarına da dikkat edilmelidir: fotoğraflardaki koleksiyonlar, yalnızca eski biçimleri, yani yüzlerce modern türü gösterme amacı olmaksızın yenilendi. Ortodoks takıları " - buluş son on yıllar Rab'bin onurlu Haçı imajının sembolizminin ve anlamının neredeyse tamamen unutulmasının arka planına karşı.

Konuyla ilgili illüstrasyonlar

Aşağıda “Eski Mümin Düşüncesi” web sitesinin editörleri tarafından seçilen resimler ve konuyla ilgili bağlantılar bulunmaktadır.

Farklı zamanlardan kanonik pektoral haçlara bir örnek:

Farklı zamanlara ait kanonik olmayan çaprazlamalara bir örnek:

Olağandışı ile çapraz arka taraf hakkında okuyabileceğiniz

Modern erkek haçı

Antik haçlar kataloğu - kitabın çevrimiçi versiyonu " Milenyum Haçı » – http://k1000k.narod.ru

Renkli ve yüksek kaliteli resimlerle erken dönem Hıristiyan göğüs haçları hakkında iyi resimlendirilmiş bir makale. ek malzeme sitedeki konuyla ilgili Kültüroloji.Ru – http://www.kulturologia.ru/blogs/150713/18549/

Yayın simgesi geçişleri hakkında kapsamlı bilgi ve fotoğraflar Benzer ürünlerin Novgorod üreticisi : https://readtiger.com/www.olevs.ru/novgorodskoe_litje/static/kiotnye_mednolitye_kresty_2/

Hikaye Ortodoks haçı yüzyıllar öncesine dayanıyor. çeşitler Ortodoks haçlarıÇeşitlidir, her birinin kendi sembolizmi vardır. Haçların yalnızca vücuda takılması değil, aynı zamanda kiliselerin kubbelerini taçlandırmak için de kullanılması amaçlanmıştı ve haçlar yol boyunca duruyordu. Sanat eserleri haçlarla boyanır, evdeki ikonların yanına yerleştirilir ve din adamları tarafından özel haçlar takılır.

Ortodokslukta Haçlar

Ancak Ortodoksluktaki haçların yalnızca geleneksel bir şekli yoktu. Böyle bir ibadet nesnesini pek çok farklı sembol ve form oluşturuyordu.

Ortodoks haç şekilleri

İnananların giydiği haça vücut haçı denir. Rahipler göğüs haçı takarlar. Sadece büyüklükleri farklı değil, her birinin kendine özgü anlamı olan birçok formu var.

1) T şeklinde haç. Bildiğiniz gibi çarmıha gerilerek infaz Romalılar tarafından icat edildi. Ancak Roma İmparatorluğu'nun güney ve doğu kesimlerinde bu amaçla biraz farklı bir haç, yani "T" harfine benzeyen "Mısır" haçı kullanılmıştır. Bu "T" aynı zamanda Callis yer altı mezarlarındaki 3. yüzyıldan kalma mezarlarda ve 2. yüzyıldan kalma bir akik üzerinde de bulunur. Bu mektup monogramlarda bulunursa, yalnızca bir sembol değil, aynı zamanda haçın net bir görüntüsü olarak kabul edildiğinden, diğerlerinin üzerinde çıkıntı yapacak şekilde yazılmıştır.

2) Mısır haçı "ankh". Bu haç, İlahi bilginin kapılarının açıldığı bir anahtar olarak algılanıyordu. Sembol bilgelikle ilişkilendirildi ve bu haçın taçlandırıldığı daire ebedi başlangıçla ilişkilendirildi. Böylece haç iki sembolü birleştirir - yaşamın ve sonsuzluğun sembolü.

3) Harf çapraz. İlk Hıristiyanlar, görüntülerinin kendilerine aşina olan paganları korkutmaması için harf haçlarını kullandılar. Ayrıca o dönemde önemli olan Hıristiyan sembollerinin tasvirinin sanatsal yönü değil, kullanım kolaylığıydı.

4) Çapa şeklindeki haç. Başlangıçta, böyle bir haç görüntüsü arkeologlar tarafından 3. yüzyılın Solunsk yazıtında keşfedildi. “Hıristiyan Sembolizmi”, Pretextatus mağaralarındaki levhalarda yalnızca çapa resimlerinin bulunduğunu söylüyor. Çapa görüntüsü, herkesi "sonsuz yaşamın sessiz limanına" gönderen belirli bir kilise gemisine gönderme yapıyordu. Bu nedenle, haç şeklindeki çapa, Hıristiyanlar tarafından ebedi varoluşun, Cennetin Krallığının sembolü olarak görülüyordu. Her ne kadar Katolikler için bu sembol daha ziyade dünyevi işlerin gücü anlamına geliyor.

5) Monogram haçı. İsa Mesih'in ilk harflerinin monogramını temsil eder. Yunan. Archimandrite Gabriel, dikey bir çizgiyle kesişen monogram haç şeklinin haçın kapak resmi olduğunu yazdı.

6) “Çoban asası”nı çaprazlayın. Bu haç, birlikte kurtarıcının monogramını oluşturan, İsa adının ilk harfini geçen, Mısır asası olarak adlandırılan bir haçtır. O dönemde Mısır asasının şekli çoban asasına benziyordu, üst kısmı aşağı doğru eğilmişti.

7) Bordo haçı. Bu haç aynı zamanda Yunan alfabesindeki "X" harfinin şeklini de temsil ediyor. Ayrıca başka bir adı da var - Andreevsky. İkinci yüzyıldan kalma "X" harfi, öncelikle tek eşli sembollerin temelini oluşturuyordu çünkü İsa'nın adı onunla başlıyordu. Ayrıca Havari Andrew'un böyle bir çarmıhta çarmıha gerildiği efsanesi de var. 18. yüzyılın başında Rusya ile Batı arasındaki dini farklılığı ifade etmek isteyen Büyük Petro, bu haçın resmini devlet ambleminin yanı sıra deniz bayrağı ve mührüne de yerleştirdi.

8) Konstantin'in çapraz tuğrası. Konstantin'in monogramı "P" ve "X" harflerinin birleşiminden oluşuyordu. Mesih kelimesiyle ilişkili olduğuna inanılıyor. Bu haçın böyle bir adı var, çünkü benzer bir monogram İmparator Konstantin'in madeni paralarında sıklıkla bulunuyordu.

9) Konstantin sonrası haç. "P" ve "T" harflerinin monogramı. Yunanca "P" veya "rho" harfi, Kral İsa'yı simgeleyen "raz" veya "kral" kelimesinin ilk harfi anlamına gelir. "T" harfi "O'nun haçı" anlamına gelir. Dolayısıyla bu monogram, İsa'nın Haçının bir işareti olarak hizmet eder.

10) Trident haçı. Ayrıca bir monogram haçı. Trident uzun zamandır Cennetin Krallığını simgeliyordu. Trident daha önce balıkçılıkta kullanıldığından, Mesih'in trident monogramı, Tanrı'nın Krallığının ağında bir av olarak Vaftiz Ayini'ne katılım anlamına geliyordu.

11) Yuvarlak çapraz. Gortius ve Martial'ın ifadesine göre Hıristiyanlar taze pişmiş ekmeği haç şeklinde keserler. Bu daha sonra kırılmayı kolaylaştırmak için yapıldı. Ancak böyle bir haçın sembolik dönüşümü İsa Mesih'ten çok önce doğudan geldi.

Böyle bir haç bütünü parçalara ayırarak onu kullananları birleştiriyordu. Dört veya altı parçaya bölünmüş böyle bir haç vardı. Dairenin kendisi, İsa'nın Doğuşu'ndan önce bile ölümsüzlüğün ve sonsuzluğun sembolü olarak sergileniyordu.

12) Yeraltı mezarı haçı. Haçın adı, yer altı mezarlarında sıklıkla bulunmasından kaynaklanmaktadır. Eşit parçalara sahip dörtgen bir haçtı. Haçın bu formu ve bazı formları çoğunlukla rahiplerin veya tapınakların kılıklarını süslemek için kullanılan eski süslemelerde kullanılır.

11) Ataerkil haç. Batı'da Lorensky adı daha yaygındır. Zaten geçen binyılın ortasından itibaren böyle bir haç kullanılmaya başlandı. Bizans imparatorunun Korsun kentindeki valisinin mühründe tasvir edilen haç bu şekliydi. Andrei Rublev'in adını taşıyan Eski Rus Sanatı Müzesi, 18. yüzyılda Abraham Rostvom'a ait olan ve 11. yüzyıl örneklerine göre dökülmüş tam da böyle bir bakır haçı barındırıyor.

12) Papalık Haçı. Çoğu zaman, bu haç biçimi, piskoposun 14.-15. Yüzyıl Roma Kilisesi'ndeki hizmetlerinde kullanılır ve bu nedenle böyle bir haç bu adı taşır.

Kilise kubbelerindeki haç türleri

Kilisenin kubbelerine konulan haçlara baş üstü haçlar denir. Bazen üst haçın ortasından düz veya dalgalı çizgiler çıktığını fark edebilirsiniz. Sembolik olarak çizgiler güneşin parlaklığını aktarıyor. Güneş insan yaşamında çok önemlidir, ışığın ve ısının ana kaynağıdır, onsuz gezegenimizdeki yaşam imkansızdır. Kurtarıcıya bazen Gerçeğin Güneşi bile denir.

Ünlü bir ifade şöyle diyor: “Mesih'in ışığı herkesi aydınlatır.” Işık görüntüsü Ortodoks Hıristiyanlar için çok önemlidir, bu yüzden Rus demirciler merkezden çıkan çizgiler şeklinde böyle bir sembol bulmuşlardır.

Bu çizgiler boyunca sıklıkla küçük yıldızlar görülebilir. Bunlar yıldızların kraliçesi Beytüllahim Yıldızı'nın sembolleridir. Magi'yi İsa Mesih'in doğduğu yere götüren kişi. Ayrıca yıldız, manevi bilgeliğin ve saflığın sembolüdür. Rab'bin Haçı üzerinde "cennette bir yıldız gibi parlasın" diye yıldızlar tasvir edildi.

Ayrıca haçın yonca şekli ve uçlarının yonca uçları da vardır. Ancak haç dalları sadece bu yaprak görüntüsüyle süslenmedi. bulunabilir büyük miktar kalp şeklinde çeşitli çiçekler ve yapraklar. Yonca yuvarlak veya sivri bir şekle veya üçgen bir şekle sahip olabilir. Ortodoksluktaki üçgen ve yonca, Kutsal Teslis'i simgelemektedir ve sıklıkla tapınak yazıtlarında ve mezar taşları üzerindeki yazılarda bulunur.

Yonca haçı

Haçı saran asma, Yaşayan Haç'ın bir prototipidir ve aynı zamanda Komünyon Ayini'nin bir sembolüdür. Genellikle alt kısımda bardağı simgeleyen bir hilal ile tasvir edilir. Bir araya getirildiğinde inanlılara, Komünyon sırasında ekmek ve şarabın Mesih'in Bedenine ve Kanına dönüştüğünü hatırlatır.

Kutsal Ruh çarmıhta güvercin şeklinde tasvir edilmiştir. Güvercin bahsi geçiyor Eski Ahit halka barışı ilan etmek için elinde bir zeytin dalıyla Nuh'un gemisine döndü. Eski Hıristiyanlar insan ruhunu huzur içinde dinlenen bir güvercin şeklinde tasvir ediyorlardı. Kutsal ruh anlamına gelen güvercin, Rus topraklarına uçarak kiliselerin altın kubbelerine kondu.

Kiliselerin kubbelerindeki delikli haçlara daha yakından bakarsanız çoğunun üzerinde güvercinler görebilirsiniz. Örneğin Novgorod'da Mür Taşıyan Kadınlar adında bir kilise var, kubbesinde "kelimenin tam anlamıyla yoktan" örülmüş güzel bir güvercin görebilirsiniz. Ancak çoğu zaman bir güvercinin döküm heykelciği haçın tepesindedir. Eski zamanlarda bile, güvercinli haçlar oldukça yaygın bir olaydı; Rusya'da, kanatları uzatılmış üç boyutlu döküm güvercin figürleri bile vardı.

Başarılı haçlar, tabanlarından büyüyen sürgünlere sahip olanlardır. Yaşamın yeniden doğuşunu, haçın ölümden dirilişini sembolize ediyorlar. Ortodoks kanonunda Rab'bin Haçına bazen "Hayat Veren Bahçe" denir. Ayrıca kutsal babaların ona “hayat veren” dediklerini de duyabilirsiniz. Bazı haçlar, bir bahar bahçesindeki çiçeklere gerçekten benzeyen sürgünlerle cömertçe noktalanmıştır. Ustalar tarafından yapılan bir sanat olan ince sapların iç içe geçmesi canlı görünüyor ve zevkli bitki unsurları eşsiz tabloyu tamamlıyor.

Haç aynı zamanda sonsuz yaşam ağacının da sembolüdür. Haç, çiçek açmak üzere olan yaprakların anısına çiçeklerle, çekirdekten veya alt çapraz çubuktan sürgünlerle süslenmiştir. Çoğu zaman böyle bir haç kubbeyi taçlandırır.

Rusya'da dikenli taçlı haçlar bulmak neredeyse imkansız. Ve genel olarak, Batı'nın aksine şehit İsa imajı burada kök salmadı. Katolikler genellikle İsa'yı kan izleri ve yaralarla çarmıhta asılı olarak tasvir ederler. Onun içsel başarısını yüceltmek bizim için gelenekseldir.

Bu nedenle, Rus Ortodoks geleneğinde haçlar genellikle çiçek taçlarıyla taçlandırılır. Dikenli taç Kurtarıcı'nın başına yerleştirildi ve onu dokuyan askerler için şifa olarak kabul edildi. Böylece dikenli taç, doğruluğun tacı ya da yüceliğin tacı olur.

Haçın üst kısmında sık olmasa da bir taç bulunmaktadır. Birçoğu, kutsal kişilerle ilgili tapınaklara taç takıldığına inanıyor, ancak bu böyle değil. Aslında taç, kraliyet kararnamesiyle veya kraliyet hazinesinden gelen parayla inşa edilen kiliselerin haçının tepesine yerleştirildi. Ayrıca, Kutsal Yazıİsa'nın kralların kralı veya efendilerin efendisi olduğu söylenir. Buna göre kraliyet gücü de Tanrı'dandır, bu yüzden haçların tepesinde bir taç bulunur. Tepesinde bir taç bulunan haça bazen Kraliyet Haçı veya Cennetin Kralı Haçı da denir.

Bazen haç ilahi bir silah olarak tasvir edildi. Örneğin uçları mızrak ucu şeklinde olabilir. Ayrıca haç üzerinde kılıcın sembolü olarak bir bıçak veya sapı olabilir. Bu tür ayrıntılar keşişi Mesih'in savaşçısı olarak simgelemektedir. Ancak yalnızca barışın veya kurtuluşun aracı olarak hareket edebilir.

En yaygın haç türleri

1) Sekiz köşeli haç. Bu haç, tarihsel gerçekle en tutarlı olanıdır. Haç, Rab İsa Mesih'in çarmıha gerilmesinden sonra bu şekli almıştır. Çarmıha gerilmeden önce, Kurtarıcı haçı Golgota'ya omuzlarında taşıdığında, haç dört köşeli bir şekle sahipti. Üst kısa çapraz çubuk ve alt eğik çarmıha gerilmeden hemen sonra yapılmıştır.

Sekiz köşeli haç

Alt eğik çapraz çubuğa basamak veya tabure denir. Ayaklarının nereye ulaşacağı askerlere belli olunca çarmıha bağlandı. Üstteki enine çubuk, Pilatus'un emriyle yapılmış, yazıtlı bir tabletti. Günümüze kadar bu form Ortodokslukta en yaygın olanıdır; vücut haçlarında sekiz köşeli haçlar bulunur, bunlar kilisenin kubbelerini taçlandırır ve mezar taşlarına yerleştirilir.

Sekiz köşeli haçlar genellikle ödüller gibi diğer haçların temeli olarak kullanıldı. Çağın İçinde Rus imparatorluğu I. Paul'un hükümdarlığı sırasında ve ondan önce Peter I ve Elizabeth Petrovna döneminde din adamlarını ödüllendirme uygulaması vardı. Pektoral haçlar ödül olarak kullanıldı ve bu kanunla bile resmileştirildi.

Pavlus bu amaçla Paul Haçı'nı kullandı. Şöyle görünüyordu: ön tarafçarmıha gerilmenin bir görüntüsü vardı. Haçın kendisi sekiz köşeliydi ve tamamı metalden yapılmış bir zincire sahipti. Haç, 1797'de Pavlus'un onayından 1917 devrimine kadar uzun bir süre yayınlandı.

2) Ödül verirken haç kullanma uygulaması sadece din adamlarına değil aynı zamanda asker ve subaylara da ödül vermek için kullanılıyordu. Örneğin, Catherine tarafından onaylanan çok iyi bilinen St. George Haçı daha sonra bu amaç için kullanıldı. Dörtgen haç, tarihsel açıdan da güvenilirdir.

İncil'de buna "O'nun haçı" denir. Daha önce de söylendiği gibi böyle bir haç Rab tarafından Golgota'ya taşındı. Rusya'da buna Latince veya Roma deniyordu. İsim geliyor tarihsel gerçekçarmıha gerilerek infazı başlatanların Romalılar olduğu. Batı'da böyle bir haç en sadık olarak kabul edilir ve sekiz köşeli olandan daha yaygındır.

3) “Asma” haçı eski çağlardan beri bilinmektedir; Hıristiyanların mezar taşlarını, mutfak eşyalarını ve ayin kitaplarını süslemek için kullanılmıştır. Günümüzde böyle bir haç genellikle bir kiliseden satın alınabilmektedir. Alttan filizlenen dallı bir asma ile çevrelenmiş ve çeşitli desenlere sahip tam gövdeli püsküller ve yapraklarla süslenmiş, haçlı sekiz köşeli bir haçtır.

"Asma" çapraz

4) Yaprak şeklindeki haç, dörtgen haçın bir alt türüdür. Uçları çiçek yaprakları şeklinde yapılmıştır. Bu form çoğunlukla kilise binalarının boyanmasında, ayinle ilgili eşyaların dekorasyonunda ve kutsal giysilerde kullanılır. Petal haçlar, Rusya'daki en eski Hıristiyan kilisesi olan ve inşaatı 9. yüzyıla kadar uzanan Ayasofya Kilisesi'nde bulunur. Yaprak haçı şeklindeki pektoral haçlar da yaygındır.

5) Yonca haçı çoğunlukla dört köşeli veya altı köşelidir. Uçları karşılık gelen bir yonca şekline sahiptir. Böyle bir haç, Rus İmparatorluğu'nun birçok şehrinin armalarında sıklıkla bulunabilir.

6) Yedi köşeli haç. Bu haç biçimine kuzey yazı ikonlarında çok sık rastlanır. Bu tür mesajlar çoğunlukla 15. yüzyıla kadar uzanıyor. Rus kiliselerinin kubbelerinde de bulunabilir. Böyle bir haç, bir üst çapraz çubuğa ve eğik bir kaideye sahip uzun bir dikey çubuktur.

Din adamları, İsa Mesih'in ortaya çıkmasından önce altın bir kaide üzerinde kefaret için bir kurban sundular - Eski Ahit'te böyle yazıyor. Böyle bir haçın ayağı, Tanrı'nın meshettiği kişinin kurtuluşunu simgeleyen Eski Ahit sunağının önemli ve ayrılmaz bir unsurudur. Yedi köşeli haçın ayağı onun en kutsal niteliklerinden birini içerir. Haberci İşaya'nın sözlerinde Her Şeye Gücü Yeten'in şu sözleri bulunur: "Ayaklarımın taburesine övgüler sun."

7) “Dikenli taç” ı çaprazlayın. Hıristiyanlığa geçen çeşitli halklar, birçok nesnenin üzerine dikenli taçlı bir haç tasvir etti. Eski bir Ermeni el yazısı kitabının sayfalarında ve Tretyakov Galerisi'nde bulunan 12. yüzyıla ait “Haçın Yüceltilmesi” ikonunda, artık birçok sanat unsurunda böyle bir haç bulunabilir. Teren, çetin acılar ve Tanrı'nın oğlu İsa'nın geçmek zorunda kaldığı dikenli yolu simgelemektedir. İsa'yı resimlerde veya ikonalarda tasvir ederken başını örtmek için genellikle dikenli bir taç kullanılır.

Çapraz "dikenli taç"

8) Darağacı şeklindeki haç. Haç buluntularının bu formu geniş uygulama tapınakları, rahip kıyafetlerini ve ayinle ilgili nesneleri boyarken ve süslerken. Görüntülerde, ekümenik kutsal öğretmen John Chrysostom genellikle böyle bir haçla süslenmişti.

9) Korsun haçı. Böyle bir haça Yunanca veya Eski Rusça adı verildi. Kilise geleneğine göre haç, Bizans'tan Dinyeper kıyılarına döndükten sonra Prens Vladimir tarafından yerleştirildi. Benzer bir haç halen Kiev'deki Ayasofya Katedrali'nde saklanmaktadır ve aynı zamanda Prens Yaroslav'nın mermer plaket olan mezar taşına da oyulmuştur.

10) Malta haçı. Bu tür haçlara St. George haçı da denir. Kenarlara doğru genişleyen kenarları olan eşit şekilli bir haçtır. Haçın bu şekli, Malta adasında kurulan ve Masonluğa karşı açıkça savaşan Kudüslü St. John Tarikatı tarafından resmen kabul edildi.

Bu emir Pavel Petrovich'in öldürülmesini organize etti - Rus İmparatoru Malta'nın hükümdarı, bu yüzden uygun isme sahip. Bazı il ve şehirlerin armalarında böyle bir haç vardı. Aynı haç, St. George haçı adı verilen ve 4 dereceye sahip olan askeri cesaret için bir ödül biçimiydi.

11) Prosfora haçı. Biraz St. George's'a benzemektedir ancak Yunanca “IC” ile yazılmış sözcükleri içermektedir. XP. NIKA", "Fatih İsa Mesih" anlamına gelir. Konstantinopolis'teki üç büyük haç üzerine altınla yazılmışlardı. İle eski gelenek Bu sözler, haçla birlikte proforanın üzerine basılmıştır ve günahkarların günahkar esaretten fidye anlamına gelir ve aynı zamanda kurtuluşumuzun bedelini de sembolize eder.

12) Hasır haç. Böyle bir haç her ikisine de sahip olabilir eşit taraflar ve daha uzun olan alt taraf. Dokuma, Bizans'tan Slavlara geldi ve eski zamanlarda Rusya'da yaygın olarak kullanıldı. Çoğu zaman, bu tür haçların görüntüleri Rus ve Bulgar eski kitaplarında bulunur.

13) Kama şeklindeki tere. Sonunda üç tarla zambağı bulunan genişleyen bir haç. Bu tür tarla zambaklarına Slav dilinde “selnye krins” denir. “Rus Bakır Dökümü” kitabında 11. yüzyıl Serenstvo'sundan tarla çizgileri olan bir haç görülebilir. Bu tür haçlar hem Bizans'ta hem de daha sonra 14.-15. yüzyıllarda Rusya'da yaygındı. Demek istedikleri şuydu: “Göksel Damat vadiye inince zambak olur.”

14) Damla şeklinde dört köşeli haç. Dört köşeli haçın uçlarında damla şeklinde küçük daireler bulunur. Çarmıha gerilme sırasında haç ağacına serpilen İsa'nın kan damlalarını simgeliyorlar. Damla şeklindeki haç, Devlet Halk Kütüphanesi'nde bulunan 2. yüzyıl Yunan İncili'nin ilk sayfasında tasvir edilmiştir.

Çoğunlukla ikinci binyılın ilk yüzyıllarında dökülen bakır göğüs haçları arasında bulunur. İsa'nın kan noktasına kadar olan mücadelesini sembolize ediyorlar. Şehitlere de düşmanla sonuna kadar savaşmaları gerektiğini anlatıyorlar.

15) "Golgota"yı çaprazlayın. 11. yüzyıldan beri, sekiz köşeli haçın alt eğik üst çubuğunun altında Golgota'ya gömülü Adem'in bir görüntüsü beliriyor. Golgota haçındaki yazıtlar şu anlama gelir:

• "M. L.R.B. " - "infaz yeri hızla çarmıha gerildi", "G. G." - Golgota Dağı, "G. A." - Adamov'un başı.
• Haç boyunca tasvir edilen "K" ve "T" harfleri, savaşçının mızrağını ve süngerli bastonu temsil ediyor. Orta üst çubuğun üstünde: “IC”, “XC” - İsa Mesih. Bu üst çubuğun altındaki yazıtlar: “NIKA” - Kazanan; başlığın üzerinde veya yakınında bir yazıt var: “SN BZHIY” - Tanrı'nın Oğlu. Bazen ben. N. Ts. I" - Yahudilerin Kralı Nasıralı İsa; başlığın üzerindeki yazı: “TSR” “SLVY” - Zafer Kralı.

Böyle bir haç, vaftiz sırasında verilen yeminlerin korunmasını simgeleyen bir cenaze kefeni üzerinde tasvir edilmiştir. Haç işareti, görüntünün aksine manevi anlamını aktarır ve gerçek anlamı yansıtır, ancak haçın kendisi değildir.

16) Gamatik çapraz. Haçın adı benzerliğinden geliyor Yunan harfi"gama". Bu haç biçimi Bizans'ta İncilleri ve kiliseleri süslemek için sıklıkla kullanıldı. Haç, kilise bakanlarının kıyafetlerine işlendi ve kilise eşyaları üzerinde tasvir edildi. Gamamatik haç, eski Hint gamalı haçına benzer bir şekle sahiptir.

Eski Hintliler için böyle bir sembol, sonsuz varoluş veya mükemmel mutluluk anlamına geliyordu. Bu sembol güneşle ilişkilendirilir ve yaygınlaştı. Antik kültür Aryanlar, İranlılar, Mısır ve Çin'de bulundu. Hıristiyanlığın yayılma döneminde, böyle bir sembol Roma İmparatorluğu'nun birçok bölgesinde yaygın olarak biliniyordu ve saygı duyuldu.

Eski pagan Slavlar da bu sembolü dini niteliklerinde yaygın olarak kullandılar. Gamalı haç, diğer mücevherlerin yanı sıra yüzükler ve halkalar üzerinde tasvir edilmiştir. Ateşi ya da güneşi simgeliyordu. Güçlü bir manevi potansiyele sahip olan Hıristiyan Kilisesi, antik çağların birçok kültürel geleneğini yeniden düşünüp kiliseleştirmeyi başarmıştır. Gamatik haçın da böyle bir kökene sahip olması ve Ortodoks Hıristiyanlığa dini bir gamalı haç olarak girmiş olması oldukça muhtemeldir.

Bir Ortodoks Hıristiyan ne tür göğüs haçı takabilir?

Bu soru inananlar arasında en sık sorulan sorulardan biridir. Gerçekten de oldukça ilginç konuçünkü bu kadar geniş bir çeşitlilik var olası türler Kafanın karışmaması zor. Unutulmaması gereken temel kural: Ortodoks Hıristiyanlar kıyafetlerinin altına haç takarlar; sadece rahiplerin kıyafetlerinin üzerine haç takma hakkı vardır.

Herhangi bir haç bir Ortodoks rahip tarafından kutsanmalıdır. Diğer kiliselerle ilgili ve Ortodoks için geçerli olmayan nitelikler içermemelidir.

En önemli nitelikler şunlardır:

• Bu haçlı bir haçsa, o zaman üç değil dört haç olmalıdır; Kurtarıcı'nın her iki ayağı da bir çiviyle delinebilir. Üç çivi Katolik geleneğine aittir, ancak Ortodoks'ta dört çivi olmalıdır.
• Daha önce bir tane daha vardı ayırt edici özellikşu anda desteklenmiyor. Ortodoks geleneğinde Kurtarıcı çarmıhta canlı olarak tasvir edilirken, Katolik geleneğinde bedeni kollarında asılı olarak tasvir edilmiştir.
• Ortodoks haçının bir işareti de eğik bir enine çubuk olarak kabul edilir - önündeki haça bakıldığında haçın sağ uçları yukarı doğru olan ayağı. Doğru, artık Rus Ortodoks Kilisesi, daha önce yalnızca Batı'da bulunan yatay ayaklı haçları da kullanıyor.
• Ortodoks haçları üzerindeki yazılar Yunanca veya Kilise Slavcasında yapılmıştır. Bazen, ancak nadiren, kurtarıcının üzerindeki tablette İbranice, Latince veya Yunanca yazıtlar bulabilirsiniz.
• Haçlarla ilgili sıklıkla yaygın yanlış anlamalar vardır. Örneğin Ortodoks Hıristiyanların Latin haçı takmaması gerektiğine inanılıyor. Latin haçı, haç veya çivi içermeyen bir haçtır. Ancak bu bakış açısı bir yanılsamadır; Latinler Kurtarıcı'yı çarmıha gerdikleri için Katolikler arasında yaygın olduğu için haça Latince adı verilmemiştir.
• Diğer kiliselerin amblemleri ve monogramları Ortodoks haçında bulunmamalıdır.
• Ters çapraz. Üzerinde haç olmaması koşuluyla, tarihsel olarak her zaman kendi isteği üzerine baş aşağı çarmıha gerilmiş olan Aziz Petrus'un haçı olarak kabul edilmiştir. Bu haç Ortodoks Kilisesi'ne aittir, ancak artık nadirdir. Üst kiriş alttan daha büyüktür.

Geleneksel Rus Ortodoks haçı, üstünde bir yazı, altta eğik bir taban plakası ve altı köşeli bir haç bulunan sekiz köşeli bir haçtır.

Popüler inanışın aksine, haçlar verilebilir, bulunabilir ve takılabilir; vaftiz haçını takamazsınız, sadece onu saklayabilirsiniz. Bunlardan herhangi birinin kilisede kutsanması çok önemlidir.

Adak Haçı

Rusya'da onuruna bir gelenek vardı unutulmaz tarihler veya adak haçları takmak için tatiller. Genellikle bu tür olaylar ölümle ilişkilendirilirdi büyük miktar insanların. Yangınlar, kıtlık ya da soğuk bir kış olabilir. Haçlar, herhangi bir talihsizlikten kurtuluş için şükran olarak da yerleştirilebilir.

18. yüzyılda Mezen şehrinde bu tür 9 haç yerleştirildi, çok sert bir kış sırasında şehrin tüm sakinleri neredeyse ölüyordu. İÇİNDE Novgorod prensliği kişiselleştirilmiş adak haçları yerleştirildi. Bundan sonra gelenek kuzey Rus beyliklerine geçti.

Bazen bazı insanlar belirli bir olayı işaretlemek için bir adak haçı dikerlerdi. Bu tür haçlar genellikle onları yaratan kişilerin isimlerini taşıyordu. Örneğin Arkhangelsk bölgesinde Tatyanin adında bir haçın bulunduğu Koinas köyü var. Bu köyün sakinlerinin anlattıklarına göre haç, böyle bir adak adayan bir köylü tarafından takılmıştı. Karısı Tatyana hastalığa yakalanınca, yakınlarda başka kilise olmadığı için onu uzaktaki bir kiliseye götürmeye karar verdi ve ardından karısı iyileşti. O zaman bu haç ortaya çıktı.

İbadet haçı

Bu, dua yayları yapmak için yolun yanına veya girişin yakınına sabitlenmiş bir haçtır. Rusya'da bu tür ibadet haçları ana şehir kapılarının yakınına veya köyün girişine sabitlendi. İbadet haçında Diriliş Haçının mucizevi gücünün yardımıyla şehir sakinlerinin korunması için dua edildi. Antik çağda, şehirler genellikle bu tür ibadet haçlarıyla her taraftan çitle çevriliydi.

Tarihçiler arasında ilk ibadet haçının bin yıldan fazla bir süre önce Dinyeper'in eteklerinde Prenses Olga'nın inisiyatifiyle kurulduğuna dair bir görüş var. Çoğu durumda, Ortodoks ibadet haçları tahtadan yapılmıştır, ancak bazen taş veya dökme ibadet haçları da bulabilirsiniz. Desenler veya oymalarla süslenmişlerdi.

Doğu yönü ile karakterize edilirler. İbadet haçının tabanı, yüksekliğini oluşturmak için taşlarla kaplıydı. Tepe, İsa'nın çarmıha gerildiği Golgotha ​​Dağı'nı temsil ediyordu. İnsanlar bunu kurarken kapı eşiğinden getirilen toprağı haç tabanının altına yerleştirdiler.

Artık ibadet haçları dikme şeklindeki eski gelenek yeniden güç kazanıyor. Bazı şehirlerde antik tapınak kalıntıları üzerinde veya girişinde bölge böyle haçları görebilirsiniz. Kurbanları anmak için genellikle tepelere yerleştirilirler.

İbadet haçının özü aşağıdaki gibidir. Yüce Allah'a olan şükran ve güvenin sembolüdür. Bu tür haçların kökeninin başka bir versiyonu daha var: bunların ilişkili olabileceği varsayılıyor. Tatar boyunduruğu. Baskınlardan ormanın çalılıklarına saklanan en cesur sakinlerin, tehlikenin sona ermesinden sonra yanan köye geri döndüklerine ve Rab'be şükran olarak böyle bir haç diktiklerine inanılıyor.

Çok sayıda Ortodoks haçı türü vardır. Sadece biçimleri ve sembolizmleri bakımından farklılık göstermezler. Belirli bir amaca hizmet eden haçlar vardır; örneğin vaftiz veya ikon haçları veya örneğin ödüller için kullanılan haçlar.

Ortodoks kiliselerinin kubbeleri haçlarla taçlandırılmıştır. Müminler her zaman Allah'ın koruması altında olabilmek için göğüslerine haç takarlar.

Uygun bir Ortodoks nasıl olmalı? pektoral çapraz? onun üstünde arka taraf bir yazıt var: “Kaydet ve koru.” Ancak bu özellik her türlü talihsizliğe karşı koruma sağlayabilecek bir tılsım değildir.

Göğüs haçı, Rab İsa Mesih'in şu sözlerinin yerine getirilmesi amacıyla, Tanrı'nın Kendisine hizmet etmek isteyen kişiye verdiği “haç”ın sembolüdür: “Biri benim ardımdan gelmek isterse, kenara çekilsin ve onu alsın. çarmıhına çıkıp beni takip edin” (Markos 8, 34).

Haç takan kişi, böylece Allah'ın emirlerine göre yaşayacağının ve başına gelen tüm zorluklara kararlılıkla katlanacağının garantisini vermiş olur.

Tarihe dönüp bu Hıristiyan niteliğine adanan festivalden bahsetmezsek, Ortodoks haçı seçerken nelere dikkat etmemiz gerektiğine dair hikayemiz eksik kalacaktır.

326 yılında Kudüs'te, İsa Mesih'in çarmıha gerildiği Golgota yakınında, Rab'bin Haçının keşfinin anısına, Ortodoks Kilisesi, Rab'bin Dürüst ve Hayat Veren Haçının Yüceltilmesi adı verilen bir bayramı kutlar. Bu bayram, zorlu sınavlardan ve zulümlerden geçerek tüm dünyaya yayılan Mesih Kilisesi'nin zaferini simgeliyor.

Efsaneye göre, İmparator Büyük Konstantin'in annesi Kraliçe Helena, Kutsal Haç'ı aramak için Filistin'e gitti. Burada Kutsal Kabir mağarasının bulunması sonucu kazılar yapıldı ve ondan çok uzak olmayan üç haç keşfedildi. Rab'bin Haçına dokunduğu için iyileşen hasta bir kadının üzerine teker teker yerleştirildiler.

Başka bir efsaneye göre, cenaze alayının taşıdığı ölü, bu haçla temastan diriltildi. Ancak İsa'nın çarmıha gerildiği haçın tam olarak neye benzediği bilinmiyor. Bir tabela ve bir taburenin yanı sıra yalnızca iki ayrı çapraz çubuk bulundu.

Kraliçe Helena, Hayat Veren Ağacın bir kısmını ve çivileri Konstantinopolis'e getirdi. Ve İmparator Konstantin, 325 yılında İsa'nın Göğe Yükselişi onuruna Kudüs'te Kutsal Kabir ve Golgota'yı da içeren bir tapınak inşa etti.

Haç, İmparator Konstantin sayesinde inanç simgesi olarak kullanılmaya başlandı. Kilise tarihçisi Eusebius Pamphilus'un ifade ettiği gibi, "Tanrı'nın Oğlu Mesih, rüyasında imparatora gökte görülen bir işaretle göründü ve gökte görülene benzer bir pankart yaparak onu tehlikelerden korunmak için kullanmasını emretti." Düşmanların saldırıları."

Konstantin, askerlerinin kalkanlarına haç resimlerinin yerleştirilmesini emretti ve Konstantinopolis'e, üzerinde "Galip İsa Mesih" anlamına gelen Yunanca "IC.XP.NIKA" altın yazıtlı üç hatıra Ortodoks haçı yerleştirdi.

Doğru pektoral çapraz ne olmalıdır?

Haçların çeşitli grafik türleri vardır: Yunan, Latin, Aziz Petrus haçı (ters çevrilmiş haç), Papalık haçı vb. Hıristiyanlığın farklı dalları ne kadar farklı olursa olsun, bu türbe tüm mezhepler tarafından saygıyla karşılanır.

Ancak Katoliklikte İsa Mesih, O'nun şehitliğini vurgulayan kollarında sarkmış olarak tasvir edilirse, o zaman Ortodokslukta Kurtarıcı, tüm Evreni kollarına çağıran bir kazanan olarak iktidarda görünür.

Ortodoks haçındaki İsa'nın avuçları genellikle açıktır; figür barışı ve onuru ifade eder. O'nun en önemli hipostazları - İlahi ve İnsan - O'nda somutlaşmıştır.

Katolik haçının özelliği Dikenli Taç'tır. Ortodoks sanat geleneğinde bu nadirdir.

Katolik tasvirlerinde de İsa üç çiviyle çarmıha gerilir, yani iki eline çivi çakılır ve ayak tabanları birleştirilip tek çiviyle çakılır. Ortodoks haçında Kurtarıcı'nın her ayağı ayrı ayrı kendi çivisiyle çivilenmiş olup toplam dört çivi tasvir edilmiştir.

Ortodoks çarmıha gerilme imajının kanonu 692'de Tula Katedrali tarafından onaylandı ve bugüne kadar değişmeden kaldı. Elbette Ortodoks inananlar, Ortodoks geleneğine uygun olarak yapılan haçları kullanmalıdır.

Doğru şekle sahip bir Hıristiyan haçının ne olması gerektiği konusundaki tartışmanın - sekiz köşeli veya dört köşeli - uzun süredir devam ettiği söylenmelidir. Özellikle Ortodoks inananlar ve Eski İnananlar tarafından yönetiliyordu.

Abbot Luke'a göre,
“Ortodoks Kilisesi'nde, Ortodoks haçının tam olarak aynı şekilde yapılması ve kutsanması koşuluyla, kutsallığı hiçbir şekilde haç şekline bağlı değildir. Hıristiyan sembolü ve orijinal olarak güneşe işaret etmek veya ev süsü veya dekorasyonunun bir parçası olarak yapılmamış."

Ortodokslukta göğüs haçının hangi şekli doğru kabul edilir?

Ortodoks Kilisesi dört köşeli, altı köşeli ve sekiz köşeli haç türlerini tanır (ikincisi, iki ek bölmeyle - biri bacaklar için sol tarafa eğimli ve kafada bir çapraz çubuk daha sık kullanılır), olsun veya olmasın çarmıha gerilen Kurtarıcı'nın görüntüsü (ancak böyle bir sembol 12-terminal veya 16-terminal olamaz).

ІС ХС harfleri, İsa Mesih'in adını simgeleyen bir kriptogramdır. Ayrıca Ortodoks haçında “Kurtar ve Koru” yazısı bulunur.

Katolikler de vermiyor büyük önem taşıyan Haç şeklindeki Kurtarıcı'nın görüntüsü her zaman Katolik haçlarında bulunmaz.

Ortodokslukta haç neden haç olarak adlandırılıyor?

Yalnızca din adamları kıyafetlerinin üzerine haç takarlar ve sıradan inananlar gösteriş için haç takmamalı, böylece inançlarını göstermemelidir, çünkü böyle bir gurur gösterisi Hıristiyanlar için uygun değildir.

Ayrıca Ortodoks pektoral haçının farklı malzemelerden (altın, gümüş, bakır, bronz, ahşap, kemik, kehribar, süslemelerle süslenmiş) yapılabileceği de söylenmelidir. değerli taşlar. Önemli olan, kutsanması gerektiğidir.

Eğer onu bir kilise dükkanından satın aldıysanız, bu konuda endişelenmenize gerek yok: zaten kutsanmış haçlar satıyorlar. Bu, kuyumcu mağazalarından satın alınan ürünler için geçerli değildir ve bu tür haçların tapınakta kutlanması gerekecektir. Bu ritüel sırasında rahip, müminin sadece ruhunu değil aynı zamanda bedenini de kötü güçlerden korumaya çağıran duaları okuyacaktır.

Haç çok eski bir semboldür. Kurtarıcı'nın çarmıhtaki ölümünden önce neyi simgeliyordu? Hangi haç daha doğru kabul edilir - Ortodoks veya Katolik dört köşeli (“kryzh”). Katolikler için çapraz ayaklı, Ortodoks geleneğinde ise ayrı ayaklı çarmıhta İsa Mesih imgesinin nedeni nedir?

Hieromonk Adrian (Pashin) cevaplıyor:

Farklı dini geleneklerde haç farklı kavramları simgeliyordu. En yaygın olanlardan biri dünyamızın manevi dünyayla buluşmasıdır. Yahudi halkı için, Roma egemenliği anından itibaren haç, çarmıha gerilme utanç verici, acımasız bir infaz yöntemiydi ve aşılmaz korku ve dehşete neden oldu, ancak Galip İsa sayesinde neşeli duygular uyandıran arzu edilen bir kupa haline geldi. Bu nedenle, Apostolik Adam Romalı Aziz Hippolytus şöyle haykırdı: "ve Kilisenin ölüm karşısında kendi ödülü var - bu, üzerinde taşıdığı Mesih'in Haçıdır" ve Dillerin Havarisi Aziz Pavlus şunu yazdı: Mektubu: "Sadece Rabbimiz İsa Mesih'in çarmıhıyla övünmek istiyorum" (Gal. 6:14).

Batı'da, şu anda en yaygın olarak kullanılan, Eski İnananların (bazı nedenlerden dolayı Lehçe'de) “Kryzh Latin” veya Roma haçı anlamına gelen “Rymski” olarak adlandırdıkları dört köşeli haçtır (Şekil 1). İncil'e göre haç infazı Romalılar tarafından İmparatorluğun her yerine yayıldı ve elbette Romalı olarak kabul edildi. Rostovlu Aziz Demetrius, "Ve ağaçların sayısına göre değil, uçların sayısına göre değil, Mesih'in Haçına saygı duyuyoruz, ancak en kutsal kanı lekelenen Mesih'in Kendisi tarafından saygı duyuyoruz" diyor. “Ve mucizevi bir güç sergileyen herhangi bir haç, kendi başına hareket etmez, ancak üzerinde çarmıha gerilmiş olan Mesih'in gücüyle ve O'nun en kutsal ismini çağırarak hareket eder.”

Benzer haçların Roma yer altı mezarlarında ilk kez ortaya çıktığı 3. yüzyıldan itibaren, tüm Ortodoks Doğu hala bu haç biçimini diğerleriyle eşit olarak kullanıyor.

Sekiz köşeli Ortodoks haçı (Şekil 2), Tertullian, Lyons'lu Aziz Irenaeus, Filozof Aziz Justin ve diğerlerinin ifade ettiği gibi, Mesih'in zaten çarmıha gerildiği haçın tarihsel olarak doğru biçimine en yakın şekilde karşılık gelir. “Ve Rab Mesih haçı omuzlarında taşıdığında, haç hâlâ dört köşeli idi; çünkü üzerinde henüz bir başlık ya da ayak yoktu. Ayak taburesi yoktu, çünkü İsa henüz çarmıhta yükselmemişti ve İsa'nın ayaklarının nereye ulaşacağını bilmeyen askerler, bunu zaten Golgota'da bitirmiş olduklarından ayak taburesi takmamışlardı” (Rostovlu Aziz Demetrius). Ayrıca Mesih'in çarmıha gerilmesinden önce çarmıhta bir başlık yoktu, çünkü İncil'in bildirdiği gibi önce "O'nu çarmıha gerdiler" (Yuhanna 19:18) ve sonra sadece "Pilatus bir yazı yazıp onu çarmıha gerdi". (Yuhanna 19:19). İlk önce "O'nu çarmıha geren" askerler "Giysilerini" kurayla bölüştüler (Matta 27:35) ve ancak bundan sonra "başının üzerine O'nun suçunu belirten bir yazı koydular: Bu, Yahudilerin Kralı İsa'dır" ” (Matta 27: 37).

Kurtarıcı'nın çarmıha gerilmesinin görüntüleri de eski çağlardan beri bilinmektedir. 9. yüzyıla kadar, Mesih çarmıhta yalnızca canlı, dirilmiş değil, aynı zamanda muzaffer olarak tasvir edilmiştir (Şekil 3) ve yalnızca 10. yüzyılda ölü Mesih'in görüntüleri ortaya çıkmıştır (Şekil 4).

Antik çağlardan beri, hem Doğu'da hem de Batı'da çarmıha gerilmiş haçlarda, Çarmıha Gerilen'in ayaklarını destekleyen bir çapraz çubuk bulunur ve O'nun bacakları, her biri ayrı ayrı kendi çivisiyle çivilenmiş şekilde tasvir edilir (Şek. 3). Tek bir çiviye çivilenmiş çapraz ayaklı İsa imgesi (Res. 4), Batı'da ilk kez 13. yüzyılın ikinci yarısında bir yenilik olarak ortaya çıktı.

Haç (ya da Kefaret) hakkındaki Ortodoks dogmasından şüphesiz, Rab'bin ölümünün herkesin fidyesi, tüm halkların çağrısı olduğu fikri çıkar. Diğer infazlardan farklı olarak yalnızca çarmıh, İsa Mesih'in ellerini uzatarak "dünyanın her yerine" seslenerek ölmesini mümkün kıldı (Yeşaya 45:22).

Bu nedenle, Ortodoksluk geleneğinde, Yüce Kurtarıcı'yı, tüm evreni tutan ve kollarına çağıran ve Yeni Ahit sunağını - Haç'ı Kendi üzerinde taşıyan, zaten Dirilmiş Haç Taşıyıcı olarak tasvir etmektir.

Ve geleneksel olarak Katolik olan çarmıha gerilmiş İsa imgesi, kollarında asılı olan İsa'nın tam tersine, her şeyin nasıl olduğunu gösterme, ölmekte olan acıyı ve ölümü tasvir etme görevine sahiptir; esas olarak Tanrı'nın ebedi Meyvesi olan şeyi değil. Çapraz - Onun zaferi.

Ortodoksluk, tüm günahkarlar için, kurtuluş Meyvesini alçakgönüllü bir şekilde özümsemeleri için acı çekmenin gerekli olduğunu her zaman öğretir - günahsız Kurtarıcı tarafından gönderilen Kutsal Ruh, Katolikler, günahkar acıları aracılığıyla günahsız olana katılmak isteyen Katoliklerin gurur nedeniyle anlamadığını. ve bu nedenle Mesih'in kurtarıcı Tutkusu ve böylece haçlı sapkınlığının "kendini kurtarmaya" düşmesi.

Vaftiz sırasında her kişi göğüs haçı takar. Hayatınızın geri kalanında göğsünüzde taşımanız gerekir. İnananlar, haçın bir tılsım ya da boyama olmadığını belirtiyorlar. Bu bağlılığın bir simgesi Ortodoks inancı ve Tanrı'ya. Zorluk ve sıkıntılara yardımcı olur, ruhu güçlendirir. Haç takarken asıl önemli olan anlamını hatırlamaktır. Kişi bunu takarak tüm zorluklara dayanacağına ve Tanrı'nın emirlerine göre yaşayacağına söz verir.

Vücuttaki haçın, kişinin mümin olduğunun bir işareti olarak kabul edildiğini belirtmekte fayda var. Kiliseye katılmamış, yani vaftiz edilmemiş olanların bunu giymemesi gerekir. Ayrıca göre kilise geleneği, onu yalnızca rahipler kıyafetlerinin üzerine giyebilirler (cüppelerinin üzerine giyerler). Diğer tüm müminlerin bunu yapması yasaktır ve bunu elbiselerinin üzerine giyenlerin, imanlarıyla övündükleri ve bunu sergiledikleri düşünülür. Ancak böyle bir gurur gösterisi bir Hıristiyan'a yakışmaz. Ayrıca müminlerin kulaklarına, bileziklerine, ceplerine ve çantalarına haç takmaları caiz değildir. Bazı insanlar yalnızca Katoliklerin dört köşeli haç takabileceğini iddia ediyor; sözde Ortodoks Hıristiyanların bunları takmasının yasak olduğu iddia ediliyor. Aslında bu ifade yanlıştır. Ortodoks Kilisesi bugün tanıyor farklı şekiller haçlar (fotoğraf 1).

Bu, Ortodoks Hıristiyanların dört köşeli veya sekiz köşeli haç takabilecekleri anlamına gelir. Kurtarıcı'nın çarmıha gerilmesini tasvir edebilir veya tasvir etmeyebilir. Ama nelerden kaçınmalı Ortodoks Hristiyan yani bu çarmıha gerilmenin son derece gerçekçi bir tasviridir. Yani çarmıhta çekilen acıların ayrıntıları, İsa'nın sarkan bedeni. Bu görüntü Katolikliğin tipik bir örneğidir (fotoğraf 2).

Haçın yapıldığı malzemenin kesinlikle herhangi bir şey olabileceğini de belirtmekte fayda var. Her şey kişinin isteklerine bağlıdır. Örneğin gümüş, hemen siyaha dönüşmediği için bazı kişilere uygun değildir. O zaman bu tür malzemeleri reddetmeleri ve örneğin altını tercih etmeleri daha iyidir. Ayrıca kilise, pahalı taşlarla süslenmiş büyük haçların takılmasını yasaklamıyor. Ancak tam tersine, bazı inananlar böyle bir lüks gösterisinin inançla hiç bağdaşmadığına inanıyor (fotoğraf 3).

Haç bir kuyumcudan satın alındıysa kilisede kutsanmalıdır. Genellikle kutsama birkaç dakika sürer. Kilisede faaliyet gösteren bir dükkandan satın alırsanız endişelenmenize gerek yok, zaten kutsanacak. Ayrıca kilise, ölen bir akrabadan miras kalan haçların takılmasını yasaklamıyor. Bu şekilde akrabasının kaderini "miras alacağından" korkmanıza gerek yok. Hıristiyan inancında kaçınılmaz kader kavramı yoktur (fotoğraf 4).

Yani, daha önce de söylediğimiz gibi, Katolik Kilisesi haçın yalnızca dört köşeli şeklini tanıyor. Ortodoks ise daha hoşgörülüdür ve altı köşeli, dört köşeli ve sekiz köşeli formları tanır. Daha fazla olduğuna inanılıyor doğru biçim, hala sekiz köşeli, iki ek bölmeyle. Biri başta, ikincisi bacaklarda olmalıdır (fotoğraf 5).

Küçük çocuklar için taşlı haçlar almamak daha iyidir. Bu yaşta her şeyi denerler, bir çakıl taşını ısırıp yutabilirler. Kurtarıcı'nın mutlaka çarmıhta olmasının gerekmediğini daha önce belirtmiştik. Ayrıca Ortodoks haçı, bacaklar ve kollar için çivi sayısında Katolik olandan farklıdır. Yani, Katolik İmanında üç tane var ve Ortodoks İmanında dört tane var (fotoğraf 6).

Çarmıhta çarmıha gerilen Kurtarıcı'nın yanı sıra, Tanrı'nın Annesinin yüzünün, Pantokrator İsa'nın imgesinin de tasvir edilebileceğini belirtelim. Çeşitli süslemeler de tasvir edilebilir. Bütün bunlar inançla çelişmiyor (fotoğraf 7).