Suriye: neler oluyor? Suriye'deki Hıristiyan tapınakları

Suriye, Arap devletleri arasında özel bir yere sahiptir. Haklı olarak Hıristiyanlığın beşiği olarak adlandırılabilir. İncil tarihi kendi topraklarında ortaya çıktı. Efsaneye göre İbrahim'in doğduğu ve Şam yakınlarındaki Kasjun Dağı'nda Kabil'in kardeşi Habil'i öldürdüğü mağara burasıdır. Dünyadaki en önemli Hıristiyan tapınakları Suriye'de bulunuyor. Havari Pavlus, Aziz Paul'un körlüğünden iyileştiği Şam sokaklarından birinde yaşıyordu. Ananias. Burada, kutsal havariler Pavlus ve Barnabas'ın vaazları sonucunda, üyelerine ilk kez "Hıristiyanlar" denmeye başlayan ilk büyük kilise topluluklarından biri oluştu. Suriye'deki ana Hıristiyan kilisesi, Ortodoks dünyasının beş ana merkezinin en eskisi olan Antakya'dır. Suriye, seçkin Hıristiyan münzevilerinin ve düşünürlerinin doğduğu yerdir. Bunların arasında Suriyeli Ephraim, Suriyeli İshak (7. yüzyıl), Şamlı John ve Stylite Keşiş Simeon da var. Yakınlarda doğan John Chrysostom Suriye topraklarında vaaz verdi. Bu saygıdeğer babaların eserleri, Hıristiyan münzevi yazısının oluşumuna büyük katkı sağladı. Özel mekan V Hıristiyan tarihi O dönemin Suriye'si, en iyi ve ana teolojik eserlerini anavatanı Antakya'da ve Suriye çölünde yazan Aziz John Chrysostom tarafından işgal edilmiştir. Suriye, İsrail, Lübnan ve Ürdün'le birlikte dünyadaki tüm Hıristiyanların “Kutsal Toprakları”dır.

Kabil'in Habil'i öldürdüğü Kasyun Dağı

Suriye Tarihi

Suriye binlerce yıllık tarihe ve eşsiz bir kültüre sahip bir ülkedir. Suriye uygarlığının tarihi en azından M.Ö. 4. binyıla kadar uzanıyor. En eski dünya medeniyetleri ülke topraklarında bulunuyordu: Akad devleti (MÖ XXIII. yüzyıl), Asur(MÖ VIII. Yüzyıl - MÖ VII. Yüzyıl), Hitit krallığı (MÖ 1800 - MÖ 1180 civarı), Babil(MÖ 605-539), Pers imparatorluğu (MÖ 539-333), Büyük İskender'in imparatorluğu (MÖ 333-301) ve çöküşünden sonra - Seleukos durumu (MÖ 301-64). II.Yüzyılda. M.Ö. Suriye topraklarında küçük devletler ortaya çıktı ( Yahudi Makabiler devleti, ve benzeri.). Bu topraklar sırasıyla işgal edildi Büyük Ermenistan (MÖ 84-55), Roma imparatorluğu (MÖ 64-MS 395), Bizans (395-637), Arap Halifeliği (661-1031), Haçlılar (12. yüzyılda Suriye topraklarında dört haçlı devleti kuruldu: Antakya Prensliği, Trablus İlçesi, Kudüs Krallığı ve Edessa İlçesi), Moğollar(XIII yüzyıl), Osmanlı imparatorluğu (1517-1919). 1920 yılında ülke Fransız kolonisi haline geldi.

Modern Suriye devleti, Osmanlı İmparatorluğu'nun çöktüğü ve topraklarının çoğunun Fransa ve İngiltere tarafından işgal edildiği Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra ortaya çıktı. T.N. Büyük Suriye 4 eyalete bölündü: Suriye, Lübnan, Filistin ve Ürdün. Nisan 1946'da Suriye, Fransa'dan bağımsızlığını kazandı ve başkanlık cumhuriyeti oldu.

Din

Suriye'nin nüfusu 20 milyon. Suriye nüfusunun yaklaşık yüzde 86'sı Müslümanlar , 10% - Hıristiyanlar ancak bu veriler tamamen doğru değil çünkü mültecilerin sayısını ve zar zor saklanan kripto-Hıristiyanların sayısını hesaba katmıyorlar. Büyük olasılıkla, Hıristiyanlar şu anda ülke nüfusunun yaklaşık% 15'ini oluşturuyor, yani neredeyse 3 milyon kişi, yarısı Ortodoks (Antakya Kilisesi, Ermeni) Apostolik Kilisesi, Rum Ortodoks Kilisesi), diğerleri Katolik ve Protestandır.

Batılılar genellikle tüm Arapların Müslüman olduğuna ve Müslümanların da tamamen homojen bir grup olduğuna inanıyor. Aslında Suriyeli Müslümanların %82'si Sünniler(bunlar sözde geleneksel Müslümanlardır, İslam'ın en büyük hareketidir; İslam'ı savunanların yaklaşık %90'ı; örneğin Rus Müslümanlarının çoğunluğu Sünnidir), geri kalanı ise Şiiler(Ilımlı ve aşırı olarak ikiye ayrılan İslam'ın ikinci büyük kolu; Şiiler, tüm Müslümanların toplam sayısının yaklaşık %10'unu oluşturur). Suriyeli Müslümanların yüzde 10'u Aleviler Sadece sözde Müslüman olan ve kökleri aslında Hıristiyanlık ve Gnostisizm'e dayanan bir mezhebin üyeleri, hatta Noel'i bile kutluyorlar. Suriye'de onlara Nusayriler, yani “küçük Hıristiyanlar” da deniyor. Suriye artık dini görüşleri Ortodoks Sünnilerin inançlarından çok daha farklı olan yüz binlerce Dürzi'ye de (%3) ev sahipliği yapıyor.

Makul Sünniler ve Hıristiyanlar paylaşacak hiçbir şeyleri olmadığını, aksine ortak manevi değerlerin çok olduğunu söylüyorlar: Yaratıcıya iman, Allah'a iman, öbür dünya, yaptıklarının Allah önünde sorumluluğu vb. Suriye'deki hem Hıristiyanlar hem de Müslümanlar kendilerini birleşmiş insanlar Suriye hükümeti ve cumhurbaşkanı her iki dinin temsilcilerine eşit derecede iyi davranıyor ve bu nedenle Ortodoks ve diğer Hıristiyan topluluklarının tam desteğinden yararlanıyor.

Rus Ortodoks Kilisesi ile Antakya Patrikhanesi yüzyıllardır iletişim halindedir. Tüzük, kilise kanonu ve manastır kıyafetleri Rusya'ya Suriye'den geldi. İlk Büyükşehir Kiev Rus manevi çobanlığın yanı sıra sarayda Dışişleri Bakanı görevlerini de yürüten Suriyeli Mikhail (Suriye kökenli bir Arap) vardı. İÇİNDE Ortodoks geleneği Bizans'tan geldiği için Aziz Mikail veya Yunanlı Mikail olarak saygı görür. İşbirliğinin ana teşviki her zaman yolları Suriye üzerinden geçen Kutsal Topraklara yapılan hac ziyaretleri olmuştur.

Suriye'deki türbeler

Biri olmak antik devletler Suriye birçok medeniyetin ve kültürün beşiği haline gelmiştir. Bugün Suriye'de birçok antik manastır ve kültürel anıt ayakta kalmış ve gelişmiştir. Burada Roma surlarını, Bizans tapınaklarını ve antik tapınaklar üzerine inşa edilmiş en eski Arap camilerini (örneğin, antik Jüpiter Tapınağı'ndaki İsa'nın (İsa) minaresi) bulabilirsiniz.

Şam

Şam- Suriye'nin başkenti ve ikinci büyük (Halep'ten sonra) şehri. Şam dünyanın en eski şehirlerinden biridir - arkeologlara göre 5.000 ila 10.000 yıllıktır (belki de ondan daha eski olan yalnızca bir şehir vardır - Filistin Jericho). Ayrıca Şam, Levant'ın (Doğu Akdeniz ülkelerinin (Suriye, Lübnan, İsrail, Ürdün, Filistin, Mısır, Türkiye vb.) genel adı) önemli bir kültürel ve dini merkezidir. İlk Hıristiyanlar, Havari Pavlus'un ziyaretinden sonra MS 1. yüzyılda Şam'da ortaya çıktı.

Kutsal Yazılarda Şam'dan birkaç kez söz edilir. 11. yüzyılın sonunda. M.Ö. Şam, İsrail-Yahudi devletinin kralı David tarafından fethedildi. Ancak, zaten MÖ 940'ta. şehir, Suri yani Suriye ülkesinde Aramî kabilelerin kurduğu Şam krallığının başkenti oldu. Arami krallığı Filistin'i de içeriyordu (2 Kral 8.7-15). MÖ 732'den sonra şehir sırasıyla Asur, Yeni Babil Krallığı ve Pers'in bir parçasıydı. MÖ 333'te. Şam, Büyük İskender'in ordusu tarafından ve 66 yılında Roma birlikleri tarafından ele geçirildi ve bunun sonucunda Suriye eyaletinin bir parçası oldu.

Şam, müjde tarihiyle ilişkilidir; geleceğin Havari Pavlus'u olan Saul'un Kurtarıcı Mesih'e mucizevi dönüşümü burada gerçekleşti. (Elçilerin İşleri 9:2-22). Elçilerin İşleri'ne göre, ilk Hıristiyanlara gayretli bir zulmeden, bilgili Ferisi Saul, Şam yolu boyunca yürüyordu. Kudüs Sanhedrin'i, Saul'a Şam'a yerleşen Hıristiyan topluluğuyla ilgilenmesi için talimat verdi. Şu anki Suriye başkentinden 24 kilometre uzaktaki Kaukab kasabasında Ferisi bir ses duydu: “Saul! Saul! Neden beni kovalıyorsun?" Böylece Ferisi Saul, Havari Pavlus'a dönüştü. 1965 yılında, Saul'un Pavlus'a dönüştüğü yere bir Ortodoks şapeli inşa edildi ve Mayıs 2005'te, yüce havarinin (Aziz Havari Pavlus Patriklik Manastırı) onuruna adlandırılan bir tapınak kompleksi açıldı.

Havari Aziz Paul Patriklik Manastırı

Şam sokaklarından birinde, Havari Pavlus'u vaftiz edip körlükten iyileştiren kutsal şehit Ananias yaşıyordu. Bu tarihi mekan, günümüze kadar ayakta kalan eski bir kilise anıtıyla işaretlenmiştir. Kutsal Havari Ananias Kilisesi (1. yüzyıl) Şam'ın eski kesiminde yeraltında bulunan. Hıristiyan topluluğu, kutsal havarilerin vaazlarının ilk yıllarından beri burada mevcuttu.

Şam'daki Aziz Ananias Tapınağı

4. yüzyıldan itibaren Suriye topraklarının hakimiyeti altına girdiği dönemde Bizans imparatorluğuŞehir, Lübnan'ın Fenike eyaletinin başkenti olmuş ve Doğu Hıristiyanlığının önemli bir merkezi olmuştur.

391 yılında Roma İmparatoru Büyük Theodosius'un emriyle görkemli bir kutsal peygamber Vaftizci Yahya adına tapınak yerel piskoposlar için bir katedral haline geldi. Kutsal peygamber Vaftizci Yahya'nın saygıdeğer başının tapınağa gömülmesine ilişkin efsanenin 6. yüzyılın sonunda ortaya çıktığına inanılıyor. Bununla birlikte, kilise tarihi, Vaftizci Yahya'nın kutsal başı hakkında, ancak temelde birbiriyle çelişmeyen birkaç efsaneyi daha bilir.

661 yılında Şam, Emeviler yönetimindeki Arap Halifeliğinin başkenti oldu. O zamanlar Halifelik, İber Yarımadası'ndan Orta Asya'ya kadar uzanan güçlü bir devletti. Şam, 8. yüzyıldan beri dünyanın en büyük şehirlerinden biri olan tüm Arap dünyasının kültürel ve ekonomik merkezi haline geldi. Arapça, Yunan devlet dilinin yerini aldı, ancak bazı uzak köylerde Aramice konuşulmaya devam etti. 750 yılında Emeviler Abbasi hanedanı tarafından devrildi ve ardından Halifeliğin başkenti Bağdat'a taşındı.

1300 yılında Şam Moğollar tarafından yağmalandı. Öyle bir katliam gerçekleştirdiler ki, Arap tarihçi El Makrizi'ye göre "sokaklardan kan ırmak gibi aktı." 1400 yılında Tamerlane şehri yerle bir etti ve tüm zenginliğini Semerkant'a götürdü.

1517'den itibaren Şam 4 yüzyıl boyunca Osmanlı İmparatorluğu'nun bir parçası oldu.

Şam'daki Emevi Camii. İşte Hıristiyanlığın ana türbelerinden biri olan Vaftizci Yahya'nın mezarı.

Şam'da bizzat var Emevi Camii (VIII.Yüzyıl) - dünyanın en büyük ve en eski camilerinden biri. İşte Hıristiyanlığın ana türbelerinden biri olan Vaftizci Yahya'nın mezarı. Başın caminin inşaatı sırasında yapılan kazılarda bulunmuş olabileceği düşünülüyor. Vaftizci Yahya peygamberin kutsal başı her zaman sadece Hıristiyanlar tarafından değil, Müslümanlar tarafından da saygı görmüştür. İkincisine göre Vaftizci Yahya, Yahya ibn Zekeriya adını verdikleri kutsal peygamberlerden biridir. Müslümanlar, İsa peygamberin (İsa Mesih) ikinci gelişinde burada gökten yeryüzüne ineceğine inanırlar. İsa, İsa'nın Beyaz Minaresi olarak adlandırılan minareden aşağıya inecek. İsa mescide girerek Yahya peygamberi diriltecektir. Daha sonra her iki peygamber de kötüleri yargılayacakları Yeruşalim'e girecekler.

Emevi Camii içindeki Yahya Peygamber'in (Vaftizci Yahya) Türbesi

Şu anda caminin bulunduğu yer Arami döneminde Hadad Tapınağı tarafından işgal edilmişti. Daha sonra, Roma döneminde, Jüpiter Tapınağı bu sitede bulunuyordu, daha sonra Bizans döneminde, Hıristiyanlığın tapınaklarından biri olan Vaftizci Yahya'nın başı olan bir Hıristiyan kilisesi bulunuyordu.

Halep

Halep Suriye'nin en büyük şehri ve Levant'ın en büyük şehirlerinden biridir. Halep, yüzyıllar boyunca Büyük Suriye'nin en büyük şehri ve Osmanlı İmparatorluğu'nun Konstantinopolis ve Kahire'den sonra üçüncü büyük şehriydi. Burası dünyanın en eski şehirlerinden biridir (Şam'dan daha eski), M.Ö. 6 bin yılında yerleşim görmüştür.

Halep'in antik duvarları

Halep'te yaşayanların çoğunluğu Müslüman Araplardan oluşuyor. Hıristiyan nüfus Ermeniler, Rumlar, Maruniler, Süryani Katoliklerden oluşuyor; Yahudi ve Amerikalı Protestan toplulukları var. Hıristiyanların büyük bir kısmı Ermeni Apostolik, Süryani Ortodoks ve Rum Ortodoks kiliselerine mensuptur.

Kırk Şehitler Katedrali - Ermeni kilisesi (XVI. Yüzyıl).

Halep birçok tarihi eserle ve ölü şehirlerin antik kalıntılarıyla çevrilidir. Bunlar kuzeybatı Suriye'de terk edilmiş 700 yerleşimden oluşan bir gruptur. Bu şehirlerin tarihi M.Ö. 5. yüzyıla kadar uzanıyor. e. Bizans mimarisinin unsurlarını içerir.

4. yüzyılın ünlü münzevi ve münzevi Stylite Simeon'un adı Suriye ile ilişkilendirilir. Manastır yeminleri edip kardeşlerinin kıskançlığından kaçarak kendisini iki metrelik büyük bir taşa zincirlemesiyle ünlendi. Yavaş yavaş taşın yüksekliğini artırmaya başladı. İki metrelik taş, 16 metrelik bir sütuna dönüştü. Stylite Simeon, o zamanın Hıristiyan çileciliğinde yeni bir akım olan Styliteizmin kurucusu oldu. 476-490 yıllarında batısında yer alan bir dağda Halep merkezi olan bir kompleks inşa edildi Simeon'un sütunu .

10. yüzyılda Halep'in Müslüman hükümdarı tarafından yıkılan Aziz Simeon manastırının izleri günümüze kadar gelmiştir.

Stylite St. Simeon Manastırı

St. Simeon Stylite Manastırı, Suriye'deki erken Bizans mimarisinin en etkileyici Hıristiyan anıtı. Manastırın ana kısmı, kutsal dürüstlerin hayatının neredeyse 37 yılını geçirdiği bir sütunun etrafına haç şeklinde yerleştirilmiş dört bazilikadan oluşan devasa bir tapınaktı. Ancak ne zaman ne de insanlar buna nazik davranmadı. kutsal yer. Manastır kompleksinin hayatta kalan görkemli kalıntıları, büyük Hıristiyan tapınağının hala durduğu yere özel bir his veriyor - dev bir yumurta şeklindeki bir sütunun parçası - Keşiş Simeon'un kendisi tarafından dikilen on iki metrelik bir sütunun kalıntıları .

St. Simeon Stylite'nin yıkık manastırı

Suriye İç Savaşı'nın patlak vermesiyle birlikte Halep, bir yanda isyancılar ve militanlar, diğer yanda hükümet birlikleri arasında şiddetli çatışmalara sahne oldu.

Humus

3,5 bin yıl önce, İncil dönemlerinde Humus'a Kadeş adı veriliyordu. Bu antik kent M.Ö. 2400 yıllarında kurulmuştur. eski ticaret yollarının kavşağında bir kale gibi. Şöhreti Ortadoğu'da yankılandı. Firavunlar döneminde bile burada ticaret yoğun bir şekilde gelişti ve el sanatları gelişti. Şehir Asya'dan Avrupa'ya gerçek bir geçiş kapısıydı. Elverişli coğrafi konumu onu ünlü “İpek Yolu” için bir aktarma üssü haline getiriyordu. Humus rotanın üçüncü durağıydı ipek yolu» Dura-Europos ve Palmyra'dan sonra. Roma ve Bizans dönemlerinde kente Emesa adı verilmiştir. Kutsal havariler Peter ve Paul burada vaaz verdiler. Hıristiyan topluluğu burada birinci yüzyılın ortalarında, Apostolik Çağ'da gelişti. Hâlâ birçok Hıristiyanın yaşadığı doğu mahallesindeki binalarda yer altı mezarları keşfedildi. Bizans döneminde Emesa, Şam'ın da dahil olduğu Lübnan Fenike eyaletinin başkentiydi. O dönemde burada çok sayıda Hıristiyan kilisesi ve manastırı inşa edildi.

Emesa'da Hıristiyanlık 3.-7. yüzyıllarda yaygındı.636'da şehir Müslüman Araplar tarafından ele geçirildi ve şehre utangaçlık, tevazu anlamına gelen Humus adı verildi. 855 yılındaki bir ayaklanma sırasında Hıristiyan kiliselerinin çoğu yıkıldı. 968'de Bizans imparatoru II. Nikephoros Phocas, Humus'u imparatorluğa geri verdi, ancak bu uzun sürmedi, çünkü 11. yüzyılın başında Selçuklu Türkleri tarafından ele geçirildi. İÇİNDE XII'nin başlangıcı yüzyılda şehir Haçlılar tarafından ele geçirilmiş ve buraya Şamel (“Deve Şehri”) adı verilmiştir. Daha sonra Trablus İlçesinin bir parçası oldu. 1174 yılında Haçlılar Mısır Sultanı Salah ad-Din'in birlikleri tarafından şehirden sürüldü. O zamandan 1262'ye kadar Humus, Eyyubi hanedanından emirler tarafından yönetildi ve yerini Mısır Memluk hanedanı Bahritler aldı. 13. yüzyılda Memlükler şehrin yakınında Moğol ordusunu iki kez tamamen mağlup etti. 15. yüzyılın başında Humus, onu müttefiklerinden birine veren büyük emir Timur Timurlenk'in birliklerinin yıkımından mucizevi bir şekilde kurtuldu. Şehir daha sonra 1516'da Osmanlı İmparatorluğu'nun bir parçası oldu ve 1830'larda Mısır'ın kısa süreli kontrolü dışında burada kaldı.

Dünyanın her yerindeki Hıristiyanlar için Humus'u ziyaret etmek Kutsal Topraklara hac yolculuğu yapmakla hemen hemen aynı şey. Çünkü MS 59'da kurulan burada, Kemer onuruna tapınak Tanrının kutsal Annesi(Ümmü Zunar) .

Kutsal Meryem Ana Kemeri Tapınağı (Humus, Suriye)

Tapınağın girişinin üstünde, En Kutsal Theotokos'un kemerini Havari Thomas'a verdiği sahneyi tasvir eden büyük bir simge vardır.Tapınağın şapellerinden birinde en büyük Hıristiyan tapınağı bulunmaktadır.Kutsal Bakire Meryem'in Kemeri . Sütunlarla çerçevelenmiş ışıklı bir ikon kasasında, bir stand üzerinde çiçek şeklinde inanılmaz derecede güzel bir gümüş sandıkta, camın altındaki ajur yapraklarıyla çevrelenmiş, Ortodoks Suriye'nin kutsal bir kalıntısı olan bir halka şeklinde bükülmüş ince bir yün kemer yatıyor.

Humus'taki Um al-Zunnar Kilisesi'ndeki gümüş çiçekli Meryem Ana Kemeri

Humus aynı zamanda bir Hıristiyanın da evidir Kutsal Şehit Ilian Kilisesi Kırk Sebastian şehitinden cenazesinin bulunduğu yere inşa edilen.

Humus'taki Kutsal Şehit Ilian Tapınağı

Humus'a 65 km uzaklıkta, günümüze kadar ayakta kalan en büyük şövalye kalelerinden biri olan Haçlıların (Hospitaliers) kalesi olan Krak des Chevaliers Kalesi (Al-Hosn) bulunmaktadır. Kale, UNESCO Dünya Kültür Mirası Listesi'ne alındı.

Krak des Chevaliers veya Al Hosn

Krak des Chevaliers kalesinden çok uzakta olmayan El-Humairah kasabasında eski bir Ortodoks var. Kutsal Büyük Şehit Muzaffer George Manastırı Yerel halkın Der Mar Jurju veya Mar Georgius dediği yer.

Aziz George Manastırı (VI. yüzyıl), Suriye

Manastır, 6. yüzyılın ilk yarısında, Bizans imparatoru I. Justinianus'un hükümdarlığı sırasında kuruldu. Manastırın içinde, Bizans döneminden beri mükemmel bir şekilde korunmuş olan ve içinde Muzaffer Aziz George'un saygın bir görüntüsünün ve kemerinin bir kısmının bulunduğu bir yeraltı tapınağı vardır. Antik tapınak, 13. yüzyılda yapılmış benzersiz bir oyma abanoz ikonostasisiyle süslenmiştir.

Maaloula

Maaloula- burası dünya üzerinde hâlâ Aramice'nin konuşulduğu tek yer; İsa Mesih'in konuştuğu ve vaaz verdiği dilin ta kendisi.

Maaloula dünyanın en eski manastırlarından birine ev sahipliği yapıyor: bir manastır Iconium Aziz Thekla Manastırı . Manastırın üstünde, Havari Pavlus'un öğrencisi Aziz Thekla'nın yaşadığı ve gömüldüğü bir mağara bulunmaktadır. St. Thekla Manastırı dünyadaki ilk rahibe manastırıdır.

St. Manastırı Fekly köyünde. Maaloula

Maaloula 2013 yılında IŞİD'in eline geçmişti. Yakalama sırasında Aziz Thekla manastırında pogrom düzenlendi ve Başrahibe Pelagia (Sayyaf) ile birlikte 13 rahibe ve 3 rahip rehin alındı.Rahibeler militanlar tarafından yaklaşık 100 gün boyunca esir tutuldu ve Lübnan istihbarat servislerinin aracılığıyla militanların akrabalarıyla (çoğunlukla kadınlar) takas edildi.

Maaloula aynı zamanda 313 yılında inşa edilen dünyanın en eski manastırlarından birine de ev sahipliği yapıyor. Aziz Sergius ve Bacchus Manastırı Hıristiyan inancı uğruna şehitliği kabul eden Romalı askerler.

Büyük Şehit Sergius ve Vakva Tapınağı (IV. Yüzyıl)

Sediaya

Sayednaya- Şam'a 27 kilometre uzaklıkta küçük bir şehir, Hıristiyan hacının Kudüs'ten sonra ikinci en önemli merkezidir. Burada bulunan Saidanai Manastırı . Saidanai manastırının ana cazibesi mucizevi Saidanai simgesi Tanrının annesi , Hıristiyanlıkta bir türbe olarak saygı görüyor ve birçok hacı çekiyor.

Saidanai Manastırı

Efsaneye göre Meryem Ana, 546 yılında Bizans İmparatoru I. Justinianus'a burada görünmüş ve burada bir manastır inşa edilmesi talimatını vermiştir. Bu manastırın ilk başrahibesi Yerli kız kardeşİmparator I. Justinianus. Manastır evleri antik simge Tanrı'nın Annesi, Evangelist Luka tarafından Tanrı'nın Annesinin yaşamı boyunca yazılmıştır. Paha biçilmez imajı defalarca çalmaya çalıştılar. Manastırın ilk başrahibi, resmin kimseye gösterilmemesini emretti. O zamandan beri, kutsal emanet şapelde, metal bir ızgaranın arkasındaki özel bir niş içinde bulunan gümüş bir tabutta saklanıyor. Simge, birçok hastalığı tedavi ettiği için mucizevi olarak saygı görüyor, ancak hacıların onu görmesi imkansız; erişim yalnızca saklandığı tabutla açık.

Saidanai Manastırı Suriye'nin en büyük manastırıdır. Manastırda yaklaşık 30 rahibe ve acemi yaşıyor. Yetim kızlar için sığınma evi ve hacılar için otel bulunmaktadır. Her yıl 8/21 Eylül'de Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu'nun kutlandığı gün büyük bir hacı akını meydana gelir.

Seydnai'den çok uzakta değil mağara nerede Yerel efsaneye göre, Aziz İlyas Kraliçe Jezebel'in zulmünden saklandı .

En yüksek dağın zirvesinde Sayednai bulunur Kerub Manastırı (deniz seviyesinden 2 bin metre yüksekte) Şam'ın banliyölerine ve Lübnan dağlarına bakmaktadır.

Deniz seviyesinden 2000 m yükseklikte Kalamon Dağı'nın tepesinde Kerubiler Manastırı

Ortodoks eğitiminin en büyük merkezine ev sahipliği yapıyor ve Rus ikonografik geleneğine göre yapılmış İsa Mesih'in anıtı da burada dikildi.

Saednaya ile Kerubim Manastırı arasında yer alır Mar Thoma (St. Thomas) Katolik manastırı.

Palmira

Palmira(Yunanca "palmiye ağaçları şehri") - Suriye Çölü'nün vahalarından birinde, Şam ile Fırat arasında, birincinin 240 km kuzeydoğusunda ve ikinciden 140 km uzaklıkta bulunan, geç antik çağın en zengin şehirlerinden biri.

Palmira İsrail kralı Süleyman tarafından kuruldu.

Şu anda Palmyra bölgesinde, antik Roma mimarisinin en güzel örnekleri arasında yer alan ve UNESCO tarafından Dünya Mirası Alanı olarak tanınan görkemli binaların kalıntıları bulunmaktadır. En önemli yapılar arasında Bel tapınağı (1. yüzyıl), Baalshamin tapınağı (2. yüzyıl), agora (3. yüzyıl), halk merkezi olan tiyatro ve kervansaray bulunmaktadır.

Palmira panoramaları

2012'den beri Suriye'de devam eden askeri operasyonlar nedeniyle yüzlerce anıt Palmira'dan tahliye edildi, ancak bunların hepsi taşınabilir durumda değil.

Mayıs 2015'te Palmira'nın IŞİD militanları tarafından ele geçirilmesi sonucunda yetkililer tarafından götürülmeyen birçok anıt yağmalandı ve yok edildi. 27 Haziran'da "Allat'ın Aslanı" heykeli yıkılırken, 23 Ağustos'ta Baalshamin Tapınağı'nın havaya uçurulduğu öğrenildi. Militanlar ayrıca Palmira'nın koruyucusu olan 82 yaşındaki ünlü Suriyeli arkeolog Halid el-Esaad'ı da idam etti. 30 Ağustos 2015'te İslamcılar Bel Tapınağı'nı bombalayarak yok etti.

Ağustos 2015'te IŞİD militanları tarafından yıkılan Baalshamin Tapınağı

***

Suriye, İslam ile Hıristiyanlık arasında uzun yıllardır barışçıl ve verimli bir etkileşimin yaşandığı bir ülkedir. Burada Hıristiyanlar ve Müslümanlar 1400 yıl boyunca bir arada yaşadılar. Burası Ortadoğu'daki dini hoşgörünün son merkezi, Ortadoğu'daki son laik devlet, Arap Hıristiyanlığının son ileri karakollarından biri. Suriyeli Hıristiyanların çoğu Arap kültürüne mensuptur.

Uzun bir süre Ortadoğu'da barış içinde olan tek ülke Suriye'ydi. Ortadoğu'daki Hıristiyanların çoğu, dünyanın bu bölgesindeki tek barışçıl ülke olan Suriye'ye kaçtı. Yaşamak, çalışmak, dua etmek ve okumak için geldiler. Şam bir üniversite şehridir. Suriye olmasaydı Hıristiyanların çoğu Orta Doğu'yu terk ederdi. Son zamanlarda Suriye, zulüm gördükleri Irak'tan kaçmak zorunda kalan yaklaşık bir milyon Hıristiyan'ı memnuniyetle karşıladı. Şimdi yine Suriye'den mülteci oluyorlar.

Bugün dünya haberlerinde Suriye var. Suriye'de 2011'den bu yana iç savaş yaşanıyor. Suriye'deki çatışma dini olmaktan çok siyasidir. Ancak Suriye'nin düşmanları mevcut durumu dini bir çatışmaya dönüştürmeye çalışıyor.

Jeopolitiğin geleceği doğrudan “Suriye kartının” nasıl oynanacağına bağlıdır. Ülkedeki iktidar sistemi çökerse Suriye'deki anarşinin ilk kurbanları Hıristiyanlar olacaktır. Bu siyasi, dini ve insani bir felaket olacaktır. Suriye Devlet Başkanı Beşar Esad, Batı ve ABD'nin baskısı altında istifa ederse, bu kaçınılmaz olarak Hıristiyanlara karşı Ermeni soykırımını tekrarlamakla tehdit eden İslamcı bir rejimi iktidara getirecek ve hoşgörü ve çeşitlilik çağına son verecek. Zaten bugün muhalefetin işgal ettiği bölgelerde Hıristiyanlara zulmediliyor: sürekli cinayet, tecavüz ve soygun raporları var.

Suriye'de Hıristiyanlığın ortadan kalkması, tüm Ortadoğu'nun Hıristiyanlıktan arındırılması yönünde uzun zamandır sevilen planların gerçekleşmesinde belirleyici bir adım olacaktır.

Sergey SHULYAK tarafından hazırlanan materyal

Kullanılan malzemeler:

1. Ortodoks ansiklopedisi AĞAÇ

2. Suriye haberleri. Arthur Priymak. Hristiyanlık Suriye'de başlıyor

Geçtiğimiz yüzyılda insanlık birçok kez kanlı çatışmalarda, iç ve uluslararası savaşlarda kendini yok etti. Ancak belki de şimdiye kadar, hem bilgili uzmanlar hem de sıradan insanlar olmak üzere birçok insanın olası bir kıyametin eşiği olarak adlandırdığı, ışık ve karanlık savaşına en çok benzeyen askeri bir çatışmayı henüz görmedik. Ortadoğu'da küçük bir ülke olan ve Tanrı'nın insanlık tarihinde çok büyük bir rol verdiği Suriye'den bahsediyoruz.

İki yıldır Suriye halkının kendi topraklarını ve ülkedeki Hıristiyan azınlığın, dilin insan demeye cesaret edemediği zalim canavarlara olan inançlarını nasıl özverili bir şekilde savunduklarına baktığınızda, bu kararlılığa ve kararlılığa hayran kalmaktan asla vazgeçmiyorsunuz. Bu savunucuların cesareti.
Ve bu yılın eylül ayının başında birçok ülkenin vatandaşlarının - ileri gelenlerden sıradan olanlara kadar - oybirliğiyle, Amerika'nın Suriye'yi işgaline karşı barış ve barış arasındaki son çizgiyi dengeleyen bir durum olarak konuştuğunu izliyoruz. küresel savaş, öncelikle Rus diplomatların ve cumhurbaşkanının çabalarıyla dünyaya daha yakın hale geldi, bunun tesadüfen olmadığını düşünmeden edemezsiniz. Hiç şüphe yok ki, yüzyıllar boyunca bu dünyada çok sayıda doğan ve yaptıklarıyla onu kutsayan Mesih'in hizmetkarlarının duaları da dahil olmak üzere, Tanrı'nın iradesinin bunda tezahür ettiğine şüphe yoktur.

Yine de istatistikler hayal kırıklığı yaratıyor: Suriye'de askeri operasyonlar sonucunda yaklaşık 60 Hıristiyan kilisesi yıkıldı,

Öncelikle Humus, Halep, Maaloula şehirlerinde yarım milyon Hıristiyan Suriye'yi terk etti ve son zamanlarda yaklaşık 50 bin Hıristiyan - doktorlar, mühendisler, avukatlar, girişimciler - Rusya Dışişleri Bakanlığı'na Rus vatandaşlığı için başvurdu. Aynı zamanda hiçbiri evini terk edip Suriye'den ayrılmak istemiyor. İtirazda "İhtiyacımız olan her şeye sahibiz, para istemiyoruz" diye yazıyorlar. "Suriye ordusu ve hükümetinden şüphemiz yok. Ancak Batı'nın komploları ve nefret dolu fanatiklerin korkularıyla doluyuz.
Ülkemize karşı acımasız bir savaş yürütüyorlar.” Bu korku çok etkiledi Büyük sayıİki bin yıldır ilk kez Suriyeli Hıristiyanlar. VE tek yol ona direnmek Rusya'nın onları terk etmeyeceğine olan güvendir.

Havarilerin ve azizlerin ülkesi

Suriye, görünüşte küçük topraklarına rağmen Hıristiyanlık tarihinde en önemli yerlerden birini işgal ediyor. en önemli yerler. Elçilerin İşleri kitabı olarak, Yeni Ahit, havarilerin en büyüğü olan Pavlus, Eski Ahit Yahudi Saul tarafından Hıristiyanlara zulmetmeyi bırakıp, Suriye'nin başkenti Şam yolundaydı ve diyebiliriz ki, İsa'ya dönen Mesih'in kendisinden kabul etti. tehditkar bir sesle onu kör etti.
Ve daha sonra Pavlus, o zamanlar Roma İmparatorluğu'nun Roma, Efes ve İskenderiye'den sonra dördüncü büyük şehri olan Suriye'nin Antakya şehrine yerleşti. Ve aynı Havarilerin Elçilerinin İşleri kitabında bildirildiği gibi, Mesih'in takipçileri ilk kez Hıristiyan olarak adlandırılmaya tam olarak Antakya'da başlamıştır (Elçilerin İşleri 11:26).

Daha sonra, Antakya İlahiyat Okulu ve diğerleri burada yaratılıp başarıyla geliştirildiğinden, bu şehir Hıristiyan teolojisinin gerçek bir beşiği haline geldi. Kurucularından biri, Antakya'da doğan ve Konstantinopolis'in huzuruna çağrılmadan önce burada rahip olarak görev yapan, Kilisenin en büyük öğretmeni Aziz John Chrysostom'du. En iyi ve ana teolojik eserlerini memleketi Antakya'da yazdı. Ayrıca eski kilise yazarlarının eserlerinde korunan bazı göstergelere göre, kutsal Havari Luka Antakya'da doğmuştur.

Bu nedenle, en eski dört otosefali Kiliseden birinin merkezinin bu şehirde olması tesadüf değildir - Antakya'nın düşüşünden sonra Şam'a taşınan Antakya. Tarihsel olarak Antakya Yerel Ortodoks Kilisesi, otosefali ikili tablosunda üçüncü sırada yer almaktadır. yerel Kiliseler. Yerleşik kilise geleneğine göre, havariler Petrus ve Pavlus tarafından 37 yılı civarında kurulmuştur. 451'den itibaren Kilise Patriklik statüsünü kazanmıştır. Antakya Kilisesi'nden, İsa'nın daha önce bahsedilen takipçilerine ek olarak, Filistin'deki manastırcılığın kurucusu Muhterem Büyük Hilarion, Muhterem Stylite Simeon, Gazzeli Dorotheus, John Moschos ve isimleri korunan kutsal münzeviler geldi. Suriye kültürüyle olan bağlantıları: Muhterem Suriyeli Ephraim, Suriyeli İshak, Şamlı John ve diğerleri. Bunlar olmadan en büyük insanlar Tüm Ortodoks Ekümenik Kilisesi'nin tarihini ve manevi deneyimini hayal etmek ve anlamak imkansızdır.

Şam dünyanın en eski başkentidir

Yani her Hıristiyan için Suriye şehirleri ve hepsinden önemlisi bunların en korunmuş ve gelişmişi olan Şam, Hıristiyan tarihinin ve kilise ruhunun yoğunlaştığı yerlerdir. İlginçtir ki bazı tarihçilere göre Şam aynı zamanda dünyanın mevcut en eski başkentidir. Bu şehir, Mısır firavunlarının yönetimi altında olduğu MÖ 16. yüzyıldan beri biliniyordu. MÖ 940 yılında Arami kabileleri tarafından kurulan ve Filistin'i de içine alan Şam Krallığı'nın başkentiydi (2 Krallar 8:7-15).

Hıristiyan cemaati Şam'da kutsal havariler Petrus ve Pavlus tarafından kurulduğundan, piskoposları Antakya Ortodoks Kilisesi hiyerarşisinde büyük yetkiye sahipti. Ve ilk Ekümenik Konseyler döneminde Şam'ın bazı piskoposları konsil toplantılarına katıldı. Şam'da hâlâ Hıristiyan Kilisesi'nin tarihiyle ilgili anıtsal alanlar korunmuştur. Örneğin, Havari Pavlus'un körlüğünden iyileştirildiği ve kutsal şehit Ananias tarafından vaftiz edildiği evin bulunduğu yerde. Daha sonra kutsal Havari Ananias'ın onuruna bir tapınak inşa edildi. Şu anda Şam'ın eski kesiminde yeraltında bulunmaktadır.

4. – 7. yüzyıllarda Şam'da pek çok tapınak ve şapel inşa edildi ve bunların çoğu günümüze ulaşamadı. Aynı zamanda, kural olarak mütevazı binalar olan Hıristiyan manastırlarının inşası başladı.Efsaneye göre, tapınağın yer altı mahzenlerinden birinde Vaftizci Yahya'nın kutsal kafasını keşfeden Arap inşaatçılar bir mezar diktiler. onun için tüm Müslümanların türbesi haline gelen caminin doğu duvarına. Sonuçta onlara göre Mesih'in Öncüsü, Yahya ibn Zekeriya adını verdikleri kutsal peygamberlerden biridir.

bir veya iki katlı. Suriye manastırcılığı, paganlar arasında başarılı misyonerlik vaazları yürüttü ve hayır işlerinde aktif olarak yer aldı. Birçok manastır eğitim, teolojik, edebi ve sanatsal faaliyetlerin merkezi haline geldi.

Suriyeli Ephraim - tövbe şarkıcısı

Bugün Ortodoks Kilisesi'nin yaşamını, özellikle de en önemli dönemi olan Büyük Perhiz'i, Suriyeli Aziz Ephraim'in tövbekar duası olmadan hayal etmek imkansızdır. 4. yüzyıl Kilisesi'nin büyük öğretmenlerinden biri olan Hıristiyan ilahiyatçı ve şair, Süryanice biyografisinin anlattığına göre, Nizibia şehrinde dindar bir aileden doğmuştur. Kendisi kendisini "bilgisiz ve çok az anlayışlı" bir adam olarak nitelendirdi, ancak bu yalnızca derin bir alçakgönüllülükle söylendi, çünkü Aziz Theodoret'in sözleriyle Büyük Basil bile onun öğrenimine "şaşırmıştı". Suriyeli Ephraim'in eserleri tercüme edildi Yunan Dili, Kutsal Yazılardan sonra kiliselerde okundu. Ve bunların sayısı, yazdığı ve kısmen ayinle ilgili kullanıma dahil ettiği duaların yanı sıra kilise öğretisini açıklayan ve sapkınlıkların yayılmasına karşı koymak için halk ezgileri olarak yazılan şiirleri saymazsak bine ulaştı. Suriyeli Ephraim'in eserleri arasında ilk sırayı, bize tam olarak ulaşmamış olan Kutsal Yazılar hakkındaki yorumları işgal etmektedir.
Onun düşünce ve duygularını dile getirdiği vaaz ve kehanetleri, özellikle de ahlak dersi verenleri de son derece popülerdi. Çağdaşları ona saygıyla “Suriye Peygamberi” lakabını takmış ve 16 asır sonra günümüze kadar tövbeyi, dünyanın karmaşasından uzaklaşmayı, tutkularla mücadeleyi anlatırken, ölümü, kıyameti, kıyameti, kıyameti anlatıyor. günahkarların ve doğruların ölümden sonraki kaderi. Evliliği ve aileyi kutsar, ebeveynlere çocuklarını ömür boyu yetiştirmeye özen göstermelerini tavsiye eder, iyi evlilik kız çocukları için erkek çocukların kamuya tahsisi ve kamu hizmeti. Onun tövbe vaazları, kasvetli ve keyifsiz bir ruh halinin vaazları değildir. Dinleyicinin düşüncelerini Tanrı'nın iyiliği hakkındaki Hıristiyan öğretisine çeviriyor ve bunun büyük bir günah olduğunu ortaya koyuyor.

Suriyeli İshak - Tanrı'nın gizemlerini düşünen kişi

7. yüzyılda Suriye'de yaşayan Hıristiyan münzevi yazar Suriyeli Aziz İshak'ın dünyevi hayatı hakkında çok az şey biliniyor. Kardeşiyle birlikte Ninova yakınlarındaki Mar-Matthew manastırına girdi, ancak sessizlik için çabalayarak manastırdan ayrıldı ve manastıra geri dönmek istemedi. Kutsal yaşamının ünü her yere yayıldığında, Patrik George tarafından Ninova şehrinin piskoposluk makamına yükseltildi. Ancak bu şehrin sakinlerinin kaba ahlakını gören Keşiş İshak, onları düzeltemeyeceğini hissetti ve ayrıca münzevi yaşamının özlemini çekti. Sonuç olarak piskoposluktan ayrılarak, yüksek manevi mükemmelliğe ulaşarak ölümüne kadar yaşadığı Hermitage Hermitage'ye (Rabban Şabor Manastırı) emekli oldu.

Keşiş İshak bir münzevi ve keşiş olmasına rağmen, yazıları kesinlikle Mesih'e inanan tüm insanlara yöneliktir. Manevi başarının son aşamaları, manevi yolun sınırları, tefekkür, münzevi eylemlerin nihai hedefi, insanın tanrılaştırılması, Kutsal Ruh'un kazanılması hakkında çok konuştu. Ama asıl mesele, Tanrı'nın insana olan sınırsız sevgisinden bahsetmesi ve yüzyıllar boyunca lütufla dolu bu sözler, sıradan Hıristiyanları ve büyük münzevileri, kendisinden sürekli alıntı yapan ve destek bulan Aziz İshak'ın eserlerine çekmiştir. sözleri ve manevi yaşamın anlamını bulmak.

Aşka karşı günah işlediğini düşünenler, diğer acılardan daha güçlü bir azaba katlanırlar. Bir insanın Cehennemdeki günahkarların Allah sevgisinden mahrum olduklarını düşünmesi uygun değildir. Sevgi genel olarak herkese verilir, ancak sevgi gücüyle iki şekilde hareket eder: günahkarlara eziyet eder ve Tanrı'ya karşı görevini yerine getirenlere neşe getirir. Cehennem tövbedir."

Suriyeli Aziz İshak'ın içgörüleri ve vahiyleri, ruhlarını kurtarmanın zorlu yolunu izlemeye çalışanların yolunu aydınlatıyor. Kurtarılan kişinin bu yolda ortaya çıkan ayartmalardan ve tehlikelerden, özellikle de gurur uçurumundan kaçınmasına yardımcı olurlar. "Ödül, erdem için veya onun için yapılan çalışma için değil, onlardan doğan alçakgönüllülük içindir" - münzevinin bu en derin düşüncesi, yüzyıllar boyunca en çok alıntı yapılanlardan biridir.

Şamlı Yahya - inanç öğretmeni

Hıristiyan dünyasında tanınan bir diğer Suriyeli münzevi Şamlı Aziz John, üst sınıftan geliyordu, kesin bilimler ve müzik eğitimi alıyordu, ancak kalbi erken yaşlardan itibaren İsa'ya aitti. Bu arada, onun Erkek kardeş Kendini Mesih'e hizmet etmeye adayan Cosmas, daha sonra Mayum Piskoposu oldu. 706 civarında, müstakbel Muhterem Yahya, Kudüs yakınlarındaki Kutsal Aziz Sava manastırında manastır yeminleri etti ve bir rahip olarak atandı.
İkonoklazma döneminde, ikonoklazmanın Kristolojik bir sapkınlık olarak anlaşıldığı ve aynı zamanda ilk kez yalnızca ikonoklazma nedeniyle "ibadet" arasında ayrım yaptığı "İkonlara Saygıyı Destekleyen Üç Savunma Sözü" yazarak ikonlara saygıyı savundu. Tanrı ve ikonlar da dahil olmak üzere yaratılmış şeylere gösterilen "saygı". 754'ün İkonoklastik Konseyi, Aziz Yuhanna'yı dört kez lanetledi, ancak VII Ekümenik Konseyi onun öğretisinin doğruluğunu onayladı. Bir yazar olarak, hacmi küçük ama içeriği oldukça geniş olan, temel doktrinsel kavramları birleştiren neredeyse ilk ilmihal olan "Ortodoks İnancının Doğru Bir Açıklaması" adlı kitabıyla da ünlendi.

Aziz John'un hayatı eşsizdi harika durum Tanrı'nın Annesi “Üç Elli” ikonunun planında somutlaşan. (18) İkonları boyamasın diye eli kesildiğinde, Tanrı'nın Annesi elini zarar görmeden geri verdi. Keşiş 753 civarında öldü ve kurucusunun kutsal emanetleriyle birlikte tapınağın yakınındaki Aziz Sava Lavra'sına gömüldü. İmparator II. Andronikos Palaiologos'un (1282–1328) saltanatı sırasında kutsal emanetleri Konstantinopolis'e nakledildi.

Maaloula - İsa'nın dilini konuşan bir şehir

Suriye'de son iki yıldır yaşanan korkunç olaylar, hem işgalcilerin hayvani doğasını hem de birçok Hıristiyan türbesinin yüzyıllardır korunduğu bu küçük ülkenin benzersizliğini ortaya koyuyor. Son zamanlarda, Şam'ın 60 kilometre kuzeydoğusunda bulunan küçük, ağırlıklı olarak Hıristiyan kasabası Maaloula'nın militanlar tarafından ele geçirilmesinin ardından, tüm dünya, yerel sakinlerin dünyanın en eski, neredeyse nesli tükenmiş dillerinden biri olan Aramice konuştuğunu öğrendi. onun dünyevi tarihi Mesih'in kendisi yaşamla konuştu. Acımasız savaşlara, etnik ve dini çatışmalara rağmen burada Hıristiyan Kilisesi'nin iki bin yıllık tarihiyle güçlü bir bağın nasıl korunduğuna inanmak zor. Bu dilsel, etnik, dinsel çeşitlilik, Suriye'nin manevi zenginliklerinden birini ortaya çıkardı; Suriye halkına savaş açanların, dünyaya dair siyah-beyaz, kasvetli, insanlık dışı fikirlerini dayatarak yok etmeye çalışıyorlar.

Maaloula aynı zamanda dünyanın en eski manastırlarından birine de ev sahipliği yapıyor: Aziz Thekla onuruna kurulan bir manastır. Ne yazık ki, Tanrıya şükür, başrahibe Abbess Pelageya liderliğindeki rahibeleri ve manastır yetimhanesinde büyüyen çocukları hayatta bırakan militanlar tarafından ele geçirildi. Fakat iletişim

Haydutlar muazzam bir dayanıklılık, sabır ve bilgelik gerektirir, bu nedenle bu talihsizliği duyan tüm Hıristiyanlar, şüphesiz bu manastırın rahibeleri ve Pelageya Ana için dua ediyorlardır. Ayrıca, ele geçirme sırasında teröristler antik ikonları ve kilisedeki ev eşyalarını çalmaya çalıştı.

Rusya'daki farklı dinlerin temsilcileri olan kilise ve laik otoriteler, Suriye'deki terör saldırılarının bu ülkedeki Hıristiyan varlığının sembolü olan Maaloula'yı da etkilemesinden derin kaygı duyarak, bu nüfusun kaderine kayıtsız kalmayan herkesi çağırıyor. onlara karşı misilleme yapılmasını ve Hıristiyan türbelerinin yıkılmasını önlemek için mümkün olan her şeyi yapacaktır. Hiç şüphe yok ki duyarlı insanların eylemleri ve duaları, Suriye'nin ayakta kalmasına ve barış dolu yaşama dönmesine mutlaka vesile olacaktır.

Svetlana Vysotskaya'nın metni. Açık İnternet kaynaklarından fotoğraflar.

Bugün Suriye'deki Kilise zor bir zulüm döneminden geçiyor. Kiliseler, manastırlar ve anıtlar yıkıldı Kültürel önem, insanlar ölüyor.

Kilisenin savaş koşullarında Suriye'de nasıl hayatta kaldığını - Ortodoks Yaşamı'nın editörlerine, Erzurum Piskoposu Kays (Sadık) Antakya Hazretleri Patriği Antakya X. John'un vekili anlattı.

Vladyka, tüm Hıristiyanlar Suriye'deki kardeşlerine içtenlikle sempati duyuyor. Lütfen bize Suriye'deki Kilise'nin savaştan nasıl sağ çıktığını söyler misiniz?

Antakya Kilisesi'nin, sınavlarıyla Mesih'in imanına tanıklık eden kutsal şehitler Kilisesi olduğu eski çağlardan beri bilinmektedir. Dolayısıyla bugün yaşananlar yeni değil. Topraklarımız ilk yüzyıllardan bu yana bolca Hıristiyan kanıyla sulanmıştır: Müslüman Arapların gelişinden, Haçlı Seferlerinden, Moğol-Tatar istilasından, Memlüklerin gücünden ve Türk boyunduruğundan kurtulmuştur. Elbette bu, azizler ve şehitlerle sürekli yenilenen Kilise'nin yaşamına da yansıyor. Topraklarımızın şehit kanıyla vaftiz edildiğini söylememiz boşuna değil.

“Hıristiyan Araplar” tabirini kullandığımızda Suriye, Lübnan, Ürdün, Filistin, Irak, Mısır ve Sudan'daki Hıristiyanları kastediyoruz. Burası Mesih'in yaşadığı, seyahat ettiği kutsanmış ülkedir kutsal Aile Havarilerin vaaz verdiği ve birçok azizin çalıştığı yer.

Artık dünya siyaset arenasının ana oyuncuları kendi aralarında kavga ediyor, hesaplaşıyor ve biz de bu oyunun kurbanı oluyoruz. Bildiğiniz gibi Kilisemiz şu anda zor bir zulüm döneminden geçiyor ve saldırı altında.

Pazar günü Mısır'ın başkenti Kıpti'nin merkezinde katedral St. Mark'ta bir intihar bombacısının gerçekleştirdiği terör saldırısı yaşandı. Patlama sonucunda çoğu kadın ve çocuk olmak üzere yaklaşık 30 kişi olay yerinde hayatını kaybetti, 60 kişi de yaralandı. Kurbanlar hâlâ hastanelerdeki yaralarından dolayı ölüyor, dolayısıyla aslında daha fazla kurban var. Suriye ve Irak'ta kilise ve manastırların yanı sıra UNESCO Dünya Mirası Listesi'nde yer alan kültürel öneme sahip anıtlar da yok ediliyor. Bütün bu trajediler topraklarımıza ve Kilisemize daha da fazla değer vermemize katkıda bulunuyor.

Aynı zamanda Avrupa'ya da bakalım: Mesela orada bir köpeğe araba çarptıysa, o zaman farklı hayvan koruma dernekleri hemen medyaya yöneliyor ve faillerin cezalandırılması yönünde çağrılarda bulunuyor. Ve burada onlarca, yüzlerce, binlerce insan öldürülüyor... ama uluslararası toplum sessiz. Bölgemizde olup bitenlere karşı genel bir kayıtsızlık var.

- Piskoposların ve rahibelerin kaçırıldığı bilinen vakalar var...

Üç yıl önce Suriye'de iki piskopos kaçırılmıştı: Antakya Ortodoks Kilisesi Halep Metropoliti Paul (Yaziji) ve Halep Suriye-Yakobit Metropoliti Mar Gregory John İbrahim. Nerede oldukları bilinmiyor. Ve bunlar sadece sıradan insanlar değil, aynı zamanda Kilise'nin yüksek hiyerarşileridir - ve Doğumuzda, Kilise'nin temsilcileri geleneksel olarak evrensel saygıya ve dokunulmazlığa sahiptir. Ancak çok az insan kaderini önemsiyor. Bir şeyler yapabilenler pasiftir.

Aylardır militanlar tarafından esir tutulan Suriyeli rahibelerin kaçırıldığını da herkes biliyor. Uluslararası müdahale sayesinde serbest bırakıldılar. Rahibelerin ikamet yeri - Maaloula'daki Suriye kültürünün bir anıtı, dünyanın ve Suriye ulusal mirasının bir parçası olan St. Thecla manastırı - diğer birçok tapınak gibi yıkıldı ve kutsallığına saygısızlık edildi. Yıkılan kiliselerde arşiv belgeleri, değerli ikonalar ve kilise eşyaları yok edildi. Hatta radikallerden, kiliselerdeki dünyaca ünlü antik mozaiklerin yeryüzünden silinmesi, böylece Orta Doğu'nun Hıristiyan tarihinin hafızasının yok edilmesi yönünde çağrılar bile var.

Yabancı medyada Suriyelilerden sıklıkla Ortadoğu'daki dini azınlık olarak bahsediliyor. Lütfen yorum yap.

Her zaman vurguluyoruz: Biz azınlık değiliz, bu toprakların yerli halkıyız. Karşılaştırma yapalım: Damat, binlerce kişinin olabileceği düğün şölenine misafirleri davet ediyor ama ziyafetin sorumlusu kim - o mu yoksa davetliler mi? Elbette damat. Müslümanlar 7. yüzyılda atalarımızın yaşadığı topraklara geldiklerinde barış içinde kabul edilmişler, yüzyıllarca Hıristiyanlarla yan yana yaşamışlar, Müslümanlar ve Hıristiyanlar Ortadoğu medeniyetinin oluşumuna ortak katkı sağlamışlardır. Artık her şey aleyhimize döndü.

Neyse ki, ülkelerimizde yaşayan Müslümanların çoğunluğu ılımlı görüşlere bağlı ve evrensel insani değerlere göre hareket ediyor. Onlarla birlikte elimizde dostane ilişkiler ve daha önce olduğu gibi kültürümüzü geliştirmek için birlikte çalışıyoruz. Vatandaşlarımızın küçük bir kısmı radikal fikirlere, çağrılara, mali teşviklere ve birleşen gruplara kapıldı. Ama artık her şey onların aleyhine döndü. Ancak biz topraklarımızda yaşamaya devam ediyoruz. Hıristiyanlar bu dünyanın tuzudur, misyonumuz Mesih'e olan inanca tanıklık etmektir ve Kilise her zaman buna göre yaşar.

- Sizce Suriye'den gelen mültecilerin sayısı neden artıyor?

Bir kuşun yabancı diyarlara uçabilmesi gibi, insanın da ülkeden göç etme hakkı vardır. Ancak gönüllü göç ile zorunlu göçü birbirinden ayırmak gerekiyor. Daha doğrusu Suriyeli Hıristiyanlar (kendi başlarına) yerleşmiyorlar, evlerinden (zorla) tahliye ediliyorlar.

Bölge tarihinde bir dönüm noktası, BM'nin Filistin'in bölünmesi planını kabul ettiği ve İsrail devletinin dünya haritasında göründüğü 1948 yılıydı. Yerli halkın kendi evlerinden tahliyesi ve yerli yerlerinden sürülmesi başladı. Bu sorun aynı zamanda Filistinli Hıristiyanların da giderek artan oranda zorunlu göçüne yol açmıştır. İç savaş Lübnan'da 1975'te başlayan ve 15 yıl süren kriz, yakın zamana kadar Hıristiyanların çoğunlukta olduğu bu ülkede Hıristiyan nüfusun da azalmasına neden oldu. Irak'taki savaş bölgedeki durumu istikrarsızlaştırmak için başlatıldı.

Dolayısıyla Orta Doğu'daki Hıristiyanlar söz konusu olduğunda, mevcut şartlarda onların göçünün zorunlu bir adım olduğu unutulmamalıdır. Suriye'den ayrılan mültecilerin sadece yüzde birinin Hristiyan, geri kalanının ise Müslüman olduğunu belirtiyorum. Akdeniz'i yasadışı yollardan teknelerle geçen göçmenler arasında hâlâ Hıristiyanların olmaması dikkat çekicidir. Yasal olarak ülke dışına çıkan ve Almanya, Fransa, İsveç gibi ülkelere sığınanların sayısı çok az. Suriye'deki Hıristiyanların göçü çoğunlukla ülke içi göç şeklindedir: insanlar ülkeden göç eder. Etkilenen bölgelerin savaş bölgelerini daha güvenli bölgelere dönüştürmesi. Mesela Suriye'de Wadi an-Nasara (Hıristiyanlar Vadisi) diye bir bölge var. Çoğu Ortodoks olmak üzere 56 Hıristiyan köyü var. Pek çok insanın bu huzur adasına yeniden yerleştirilmesi nedeniyle buradaki nüfus önemli ölçüde artmış ve yaşam yoğunlaşmıştır. Manastırlar da destek sağlıyor; çok sayıda mülteciyi kabul ediyorlar, çocuklu ailelere yardım ediyorlar ve okullar açıyorlar.

Tekrar ediyorum, çok az Suriyeli Hıristiyan doğup büyüdüğü, kültürel ve manevi köklerinin bulunduğu, hayatları boyunca çalıştığı toprakları gönüllü olarak terk ediyor. Üç ay önce hem Hıristiyan hem de Müslüman üç bin Suriyeli Almanya'dan anavatanlarına döndü. Avrupa'nın "süt ve bal akan bir ülke" olduğunu hayal ettiler. Bu nedenle Suriye öncelikle iç göç yaşamaktadır.

Natalya Goroshkova'nın röportajı

Bugün dünya gündeminde Suriye var. Jeopolitiğin geleceği doğrudan “Suriye kartının” nasıl oynanacağına bağlıdır.

1.Başkent Şam, dünyanın sürekli yaşanılan en eski şehridir. Yaşına ilişkin tahminler 4.000 ila 10.000 yıl arasında değişmektedir.. Belki de ondan daha eski olan tek şehir var: Filistinli Eriha. Suriye'de 4000 yılı aşkın geçmişi olan bir şehir daha var: Halep.

2. Şam ve Halep'te tüm mahalleler korunmuş, evleri 400 yıldan daha eski. ve bazı sokaklar antik çağda tasarlandı. İncil'de Düz Sokak'tan bahsediliyor.Şam'da Roma surlarını, Bizans tapınaklarını ve antik tapınaklar üzerine inşa edilmiş en eski Arap camilerini (örneğin, antik Jüpiter Tapınağı'ndaki İsa'nın (İsa) minaresi) bulabilirsiniz. En eski Hıristiyan tapınağı Aziz Ananias'ın yeraltı şapelidir (1. yüzyıl).

3.Halep (Halep'in ikinci adı)- en Büyük şehirülkeler. Nüfusu bir milyonun üzerinde olan şehir, Türkiye sınırına yakın ve Novosibirsk'ten daha büyük. Ermenistan'ın ilk cumhurbaşkanı Halep'te doğdu. İkinci milyoner Şam'dır.

4. Suriye, uygarlığın en eski merkezi olan Bereketli Hilal'in (Mısır, Mezopotamya, Levant) kuzeyinde yer almaktadır.

5. Sınırlarından Mısır'a 250, Kıbrıs'a 120, Yunanistan'a 700 ve Rusya'ya 650 kilometre kadar mesafe var.

6. Suriye toprakları Yunanistan, Bulgaristan, Macaristan veya Avusturya'dan daha büyük, ancak Beyaz Rusya'dan daha küçüktür.

7. Suriye'de Medyan soyundan gelen Kürt dilini konuşan yaklaşık 20 milyon Arap ve 2 milyon Kürt yaşıyor. Burada Arap ve Kürtlerin yanı sıra büyük gruplar da yaşıyor Ermeniler, Çerkesler, Müslüman Rumlar, Suriye Türkmenleri.

8. Suriyeli Araplar özel bir lehçe konuşuyor Arapça edebi olandan belirgin şekilde farklı. Orta ve kuzeydoğu bölgelerin sakinleri de farklı lehçeler konuşuyor.

9. Edebi Arapça sayesinde Atlantik'ten Basra Körfezi'ne kadar 200 milyondan fazla Arap birbirini anlayabiliyor.

10. Suriye'nin adı Arapça'da "Suriyya" gibi geliyor ve tam versiyonunda “al-Jumukhiriyya al-Arabiya al-Suriyya” (Suriye Arap Cumhuriyeti).

11. Nüfusun yaklaşık %90'ı Fırat Nehri vadisinde veya Akdeniz'e yakın verimli bölgelerde yaşamaktadır ve bunlar toplam olarak ülke topraklarının yalnızca üçte birini oluşturmaktadır. Bölgenin geri kalanı eski çağlardan beri iki bölgeyi ayıran Suriye Çölü tarafından işgal ediliyor. Mezopotamya ve Levant(deniz kenarındaki bereketli üçgen: İsrail, Suriye, Filistin, Lübnan). Bu iki bölgenin kültür ve konum farklılıkları defalarca çatışmalara neden olmuştur.

12. Suriye'nin Rusya'ya ne kadar benzediği, Avrupa ve Rusya'nın kavşağında yer almasıdır. doğu kültürleri. Bir tarafı Batı'ya, bir kısmı Doğu'nun Arap dünyasına yöneliyor. Kıyı bölgeleri ağırlıklı olarak Müslüman mezhepler ve Sünni olmayan hareketlerle karışık Hıristiyanlar tarafından işgal edilirken, Fırat Nehri kıyısındaki çöl bölgeleri Sünni muhafazakarlığa yöneliyor. Konumum sayesinde Suriye en eski ticaret devletlerinden biridir. Kentin pazarlarından bazıları yaklaşık beş yüz yıllıktır.

13. İki milyon Suriyeli Hıristiyanın yaklaşık yarısı Ortodoks. Nüfusun çoğunluğu (yaklaşık 18 milyon) Müslümandır.

14. Suriye birçok Hıristiyan, İslam ve diğer dini mezheplerin ve özgün hareketlerin doğduğu yerdir. Takipçiler İslam'ın batıni bir kolu olan Aleviliğin sayısı Hıristiyanlardan iki kat fazladır. Alevilerin şarap içmelerine, günde iki kez ibadet etmelerine ve yalnızca iki hafta oruç tutmalarına izin veriliyor. Onlar dinlerinin yalnızca seçilmiş birkaç kişinin erişebileceği gizli bir bilgi olduğunu düşünüyorlar. Devlet Başkanı Beşar Esad Alevi'dir.

16. Bağımsız Suriye, kendisini Fransız sömürge yönetiminden kurtardığı 17 Nisan 1946'dan bu yana modern sınırları içinde varlığını sürdürmektedir.

17. En eski dünya medeniyetleri ülke topraklarında bulunuyordu: Asur, Hitit krallığı, Babil, Pers İmparatorluğu, Büyük İskender'in gücü. Bu topraklar sırasıyla Roma İmparatorluğu, Bizans, Arap Halifeliği, Haçlılar, Moğollar ve Osmanlı İmparatorluğu tarafından işgal edildi. 1920 yılında ülke Fransız kolonisi haline geldi.

18. Bugün Suriye gezegendeki “en sıcak” noktadır. Savaş sırasında (2011'den günümüze), AB ve Körfez ülkeleri tarafından Suriye'ye yaptırımlar uygulandı, turizm sektörü fiilen ortadan kalktı, petrol satışları keskin bir şekilde düştü ve militanlar Halep'te 1000'den fazla fabrika ve işletmeyi yağmaladı. BM Eğitim ve Araştırma Enstitüsü'ne göre yaklaşık 300 kültürel anıt yok edildi.. Sünni nüfustaki hoşnutsuzluğun tetikleyicilerinden biri doğu bölgeleriÖzellikle Fırat Vadisi ve çöl bölgelerini etkileyen şiddetli bir kuraklık (2006-2011) yaşandı.

19. Suriye - Hıristiyanlığın beşiği. Ülkede Büyük Asur nüfusunun torunları olan on binlerce Süryani yaşıyor. Yeni Aramice dillerini konuşuyorlar. İncil'deki bazı kitaplar Aramice yazılmıştır; bu, İsa Mesih'in ve çevresindekilerin konuştuğu dildir. Halk ağırlıklı olarak Hıristiyanlığı kabul ediyor ve 1. yüzyılda bu inancı ilk kabul edenler arasında Süryaniler de vardı.

20. Suriye'de YouTube, Blogspot ve Facebook engellendi.

21. Ülkede tıp ve eğitim ücretsizdir ve emekli maaşları 60 yaşından itibaren tahakkuk ettirilmektedir. Devlet memurlarına özel klinik masrafları karşılanıyor ve okuryazarlık oranı %83'tür (bağımsızlıktan önce bu oran %10'du), bu da Irak ve Mısır'dakinden çok daha yüksektir.

22. Suriye, 50 yıldan fazla bir süredir Baas Partisi'nin (Arap Sosyalist Rönesans Partisi, kısaca "canlanma" olarak anılmaktadır) kontrolü altındadır.

23. Geleneksel Arap takvimine göre haftanın ilk günü Pazar “Al-Ahad” (ilk), son günü ise Cumartesi “As-Sabt”tır (dinlenme). Tıpkı Rusya'da olduğu gibi 8 Mart Anneler Günü'nde kutlandı, Yılbaşı, Bağımsızlık Günü ve 1 Mayıs

24. Suriye'nin SSCB ve Rusya ile ilişkileri her zaman oldukça sıcak olmuştur. Bunun nedeni hem ortak sosyalist geçmiş, hem de Amerika'nın Orta Doğu'daki hakimiyet politikasına karşıtlığıdır. Böylece, 1971 yılında SSCB Donanmasının maddi ve teknik üssü Tartus şehrinde bulunuyordu ve 2005 yılında Suriye'nin 10 milyar dolarlık borcu silindi. Fakat Suriye hâlâ İsrail'i tanımıyor. Pasaportunuz İsrail vizesi içeriyorsa, büyük olasılıkla bu ülkeye erişim reddedilecektir.

25. Suriye seçkin Hıristiyan ve İslam düşünürlerinin doğduğu yerdir. Aralarında filozof Posidonius(MÖ 1. yüzyıl), Samosatsky'li filozof Lucian(2. yüzyıl), münzevi yazar Suriyeli İshak(VII. yüzyıl), rasyonalist filozof ve özgür düşünür Ebul-Ala el-Maarri(XI. yüzyıl) (2013 yılında cihatçılar tarafından başı kesilen heykeliydi), Arapça ortaçağ matematikçi As-Salar(XII yüzyıl).

Yakınlarda doğan John Chrysostom Suriye topraklarında vaaz verdi.

Suriye - Hıristiyanlığın beşiği

Pek çok kişinin olası kıyametin eşiği olarak nitelendirdiği Suriye'de iki yılı aşkın süredir bir savaş yaşanıyor. Dünyanın dikkati, Allah'ın insanlık tarihinde çok büyük bir rol verdiği Ortadoğu'daki bu küçük ülkeye odaklanmıştı. Ve elbette, savaştan önce Suriye'yi ziyaret etme şansına sahip olmayan Rus hacılar, Suriye'nin yıkılmış tapınaklarını ve eşsiz kültürel alanlarını asla göremeyeceklerinden büyük üzüntü duyuyorlar.

Savaş ve Barış

Suriye halkının topraklarını ve ülkedeki Hıristiyan azınlığın, dilin insan olarak adlandırmaya cesaret edemediği zalim canavarlara karşı inançlarını nasıl özverili bir şekilde savunduklarına baktığınızda, bu savunucuların kararlılığı ve cesaretine hayran kalmaktan asla vazgeçmiyorsunuz. Bir buçuk yıl önce birçok ülkenin vatandaşlarının Amerika'nın Suriye'yi işgaline nasıl oybirliğiyle karşı çıktığını hatırlayarak, barış ile küresel savaş arasındaki ince çizgide dengelenen durumun, başta Rus diplomatların çabaları sayesinde nasıl barışa daha yakın hale geldiğini hatırlıyoruz. ve başkan, olanların tesadüf olmadığını düşünmeden edemiyorsunuz. Hiç şüphe yok ki, yüzyıllar boyunca bu dünyada çok sayıda doğan ve yaptıklarıyla onu kutsayan Mesih'in hizmetkarlarının duaları da dahil olmak üzere, Tanrı'nın iradesinin bunda tezahür ettiğine şüphe yoktur.

Yine de istatistikler hayal kırıklığı yaratıyor: Suriye'de askeri operasyonlar sonucunda, özellikle Humus, Halep ve Maaloula şehirlerinde düzinelerce Hıristiyan kilisesi yıkıldı. Bir milyondan fazla Hıristiyan Suriye'yi terk etti ve bir yıl önce yaklaşık 50 bin Hıristiyan - doktorlar, mühendisler, avukatlar, girişimciler - Rus vatandaşlığı için Rusya Dışişleri Bakanlığı'na başvurdu. Aynı zamanda hiçbiri evini terk edip Suriye'den ayrılmak istemiyor. İtiraz dilekçesinde "İhtiyacımız olan her şeye sahibiz, para istemiyoruz" diye yazdılar. - Suriye ordusu ve hükümetinden şüphemiz yok. Ancak Batı'nın komplolarından ve ülkemize karşı vahşi bir savaş yürüten nefret dolu fanatiklerden korkuyla doluyuz." Bu korku, iki bin yıldır ilk kez bu kadar çok sayıda Suriyeli Hıristiyanı etkiledi. Ve buna direnmenin tek yolu Rusya'nın onları terk etmeyeceğinden emin olmaktır.

Havarilerin ve azizlerin ülkesi

Suriye, görünüşte küçük topraklarına rağmen Hıristiyanlık tarihinde en önemli yerlerden birini işgal ediyor. Elçilerin İşleri kitabının anlattığına göre, havarilerin en büyüğü olan Pavlus, Eski Ahit Yahudi Saul'un Hıristiyanlara zulmetmeyi bırakıp, Suriye'nin başkenti Şam'a giderken imanı kabul etti. Tehditkar bir sesle ona dönen ve onu kör eden Mesih'in kendisinden söylenebilir. Ve daha sonra Pavlus, o zamanlar Roma İmparatorluğu'nun Roma, Efes ve İskenderiye'den sonra dördüncü büyük şehri olan Suriye'nin Antakya şehrine yerleşti. Ve aynı Havarilerin Elçilerinin İşleri kitabında bildirildiği gibi, Mesih'in takipçileri ilk kez Hıristiyan olarak adlandırılmaya tam olarak Antakya'da başlamıştır (Elçilerin İşleri 11:26).

Daha sonra bu şehir Hıristiyan teolojisinin gerçek bir beşiği haline geldi: Antakya İlahiyat Okulu ve diğerleri burada oluşturuldu ve başarıyla geliştirildi. Kurucularından biri, Antakya'da doğan ve Konstantinopolis'in huzuruna çağrılmadan önce burada rahip olarak görev yapan, Kilisenin en büyük öğretmeni Aziz John Chrysostom'du. En iyi ve ana teolojik eserlerini memleketi Antakya'da yazdı. Ayrıca eski kilise yazarlarının eserlerinde korunan bazı göstergelere göre, kutsal Havari Luka Antakya'da doğmuştur.

Bu nedenle, şehrin gerilemesinden sonra Şam'a taşınan dört antik otosefali kiliseden birinin merkezi - Antakya'nın bulunduğu yer burasıydı. Tarihsel olarak Antakya Yerel Ortodoks Kilisesi, otosefali yerel Kiliseler sıralamasında üçüncü sırada yer alır. Yerleşik kilise geleneğine göre, havariler Petrus ve Pavlus tarafından 37 yılı civarında kurulmuştur. 451'den itibaren Kilise Patriklik statüsünü kazanmıştır. Antakya Kilisesi'nden, İsa'nın daha önce bahsedilen takipçilerine ek olarak, Filistin'deki manastırcılığın kurucusu Muhterem Büyük Hilarion, Muhterem Stylite Simeon, Gazzeli Dorotheus, John Moschos ve isimleri korunan kutsal münzeviler geldi. Suriye kültürüyle olan bağlantıları: Muhterem Suriyeli Ephraim, Suriyeli İshak, Şamlı John ve diğerleri. Bu en büyük insanlar olmadan, tüm Ortodoks Ekümenik Kilisesi'nin tarihini ve manevi deneyimini hayal etmek ve anlamak imkansızdır.

Şam dünyanın en eski başkentidir

Yani her Hıristiyan için Suriye şehirleri ve hepsinden önemlisi bunların en korunmuş ve gelişmişi olan Şam, Hıristiyan tarihinin ve kilise ruhunun yoğunlaştığı yerlerdir. Bazı tarihçilere göre Şam aynı zamanda dünyanın var olan en eski başkentidir. Bu şehir, Mısır firavunlarının yönetimi altında olduğu MÖ 16. yüzyıldan beri biliniyordu. MÖ 940 yılında Arami kabileleri tarafından kurulan ve Filistin'i de içine alan Şam Krallığı'nın başkentiydi (2 Krallar 8:7-15).

Hıristiyan cemaati Şam'da kutsal havariler Petrus ve Pavlus tarafından kurulduğundan, piskoposları Antakya Ortodoks Kilisesi hiyerarşisinde büyük yetkiye sahipti. Ve ilk Ekümenik Konseyler döneminde Şam'ın bazı piskoposları konsil toplantılarına katıldı. Şam'da hâlâ Hıristiyan Kilisesi'nin tarihiyle ilgili anıtsal alanlar korunmuştur. Örneğin, Havari Pavlus'un körlükten iyileştirildiği ve kutsal şehit Ananias tarafından vaftiz edildiği evin bulunduğu yerde, daha sonra kutsal Havari Ananias'ın onuruna bir tapınak inşa edildi. Şu anda Şam'ın eski kesiminde yeraltında bulunmaktadır.

391 yılında Roma İmparatoru I. Theodosius'un emriyle kutsal peygamber Vaftizci Yahya adına şehirde yerel piskoposların katedrali haline gelen görkemli bir tapınak inşa edildi. Efsaneye göre peygamberin saygıdeğer başı tapınağın sunağının altına gömüldü. Şam'ın Araplar tarafından fethinden sonra, tapınak başlangıçta aynı odada dua eden hem Müslümanlar hem de Hıristiyanlar tarafından ortak olarak kullanıldı: Batı kanadında Müslümanlar ve doğu kanadında Hıristiyanlar. Sadece 70 yıl sonra tapınak Ulu Cami olarak yeniden inşa edildi. Efsaneye göre, Vaftizci Yahya'nın kutsal başını tapınağın yer altı mahzenlerinden birinde keşfeden Arap inşaatçılar, caminin doğu duvarına tüm Müslümanlar için bir türbe haline gelen bir mezar diktiler. Sonuçta onlara göre Mesih'in Öncüsü, Yahya ibn Zekeriya adını verdikleri kutsal peygamberlerden biridir.

Suriyeli Ephraim - tövbe şarkıcısı

Suriyeli Ephraim'in yaşamı boyunca Yunancaya çevrilen eserleri, Kutsal Yazılardan sonra kiliselerde okundu. Ve bunların sayısı, yazdığı ve kısmen ayinle ilgili kullanıma dahil ettiği duaların yanı sıra kilise öğretisini açıklayan ve sapkınlıkların yayılmasına karşı koymak için halk ezgileri olarak yazılan şiirleri saymazsak bine ulaştı. Çağdaşları ona saygıyla “Suriye Peygamberi” lakabını takmış ve 16 asır sonra günümüze kadar tövbeyi, dünyanın karmaşasından uzaklaşmayı, tutkularla mücadeleyi anlatırken, ölümü, kıyameti, kıyameti, kıyameti anlatıyor. günahkarların ve doğruların ölümden sonraki kaderi. Evliliği ve aileyi kutsar, ebeveynlere çocuklarını ömür boyu yetiştirmeye, kızları için iyi evlilikler yapmaya ve oğullarını kamu ve devlet hizmetine yerleştirmeye özen göstermelerini tavsiye eder. Onun tövbe vaazı, dinleyicinin düşüncelerini Tanrı'nın iyiliği hakkındaki Hıristiyan öğretisine çeviriyor ve umutsuzluğun büyük bir günah olduğunu ortaya koyuyor.

Suriyeli İshak - Tanrı'nın gizemlerini düşünen kişi

Tanrı'nın insanları sevmekten asla vazgeçmediğini, ancak kötülükten yana seçim yapan herkes gönüllü olarak kendisini Tanrı'nın merhametinden mahrum bırakmıştır. Cennette doğrular için mutluluk ve teselli kaynağı olan sevgi, cehennemde günahkarlar için ise bir azap kaynağı haline gelir, çünkü kendilerinin buna katılmadıklarını kabul ederler. Cehennemde azap çekenlere aşk belası çarpıyor. Ve bu aşk azabı ne kadar acı ve zalimdir! Çünkü aşka karşı günah işlediğini hisseden kişi, diğer acılardan daha güçlü bir azaba katlanır. Bir insanın Cehennemdeki günahkarların Allah sevgisinden mahrum olduklarını düşünmesi uygun değildir. Sevgi genel olarak herkese verilir, ancak sevgi gücüyle iki şekilde hareket eder: günahkarlara eziyet eder ve Tanrı'ya karşı görevini yerine getirenlere neşe getirir. Cehennem tövbedir."

Suriyeli Aziz İshak'ın içgörüleri ve vahiyleri, kurtarılan kişinin bu yolda ortaya çıkan ayartmalara ve tehlikelere, özellikle de gurur uçurumuna direnmesine yardımcı olur. "Ödül, erdem için veya onun için yapılan çalışma için değil, onlardan doğan alçakgönüllülük içindir" - münzevinin bu en derin düşüncesi, yüzyıllar boyunca en çok alıntı yapılanlardan biridir.

Şamlı Yahya - inanç öğretmeni

Hıristiyan dünyasında tanınmış bir başka Suriyeli münzevi olan Şamlı Keşiş John, üst sınıftan geliyordu, kesin bilimler ve müzik okudu, ancak küçük yaşlardan itibaren kalbi Mesih'e aitti. Kendini Mesih'e hizmet etmeye adamış olan kardeşi Cosmas, daha sonra Mayum Piskoposu oldu. 706 civarında, müstakbel Muhterem Yahya, Kudüs yakınlarındaki Kutsal Aziz Sava manastırında manastır yeminleri etti ve bir rahip olarak atandı.

İkonoklazma döneminde, ikonoklazmanın Kristolojik bir sapkınlık olarak anlaşıldığı ve aynı zamanda ilk kez yalnızca ikonoklazma nedeniyle "ibadet" arasında ayrım yaptığı "İkonlara Saygıyı Destekleyen Üç Savunma Sözü" yazarak ikonlara saygıyı savundu. Tanrı ve ikonlar da dahil olmak üzere yaratılmış şeylere gösterilen "saygı". 754'ün İkonoklastik Konseyi, Aziz Yuhanna'yı dört kez lanetledi, ancak VII Ekümenik Konseyi onun öğretisinin doğruluğunu onayladı. Bir yazar olarak, hacmi küçük ama içeriği oldukça geniş olan, temel doktrinsel kavramları birleştiren neredeyse ilk ilmihal olan "Ortodoks İnancının Doğru Bir Açıklaması" adlı kitabıyla da ünlendi.

Aziz John'un hayatında, Tanrı'nın Annesi "Üç Elli" ikonunun olay örgüsünde somutlaşan eşsiz bir mucizevi olay yaşandı. İkonları boyamaması için eli kesildiğinde, Tanrı'nın Annesi elini zarar görmeden geri verdi. Keşiş 753 civarında öldü ve kurucusunun kutsal emanetleriyle birlikte tapınağın yakınındaki Aziz Sava Lavra'sına gömüldü. İmparator II. Andronikos Palaiologos (1282-1328) döneminde kutsal emanetler Konstantinopolis'e nakledilmiştir.

Maaloula - İsa'nın dilini konuşan bir şehir

Suriye'de son üç yılda yaşanan korkunç olaylar, hem işgalcilerin hayvani doğasını hem de birçok Hıristiyan türbesinin yüzyıllardır korunduğu bu küçük ülkenin benzersizliğini ortaya koyuyor. Bir yıl önce, militanlar Şam'ın 60 kilometre kuzeydoğusunda bulunan küçük, ağırlıklı olarak Hıristiyan kasabası Maaloula'yı ele geçirdikten sonra, tüm dünya, yerel sakinlerin dünyadaki en eski, neredeyse nesli tükenmiş dillerden biri olan Aramice konuştuğunu öğrendi. Mesih'in kendisi dünyevi yaşamdan bahsetti. Acımasız savaşlara, etnik ve dini çatışmalara rağmen, aralarında inanılmaz bir bağ var. Antik Tarih. Bu dilsel, etnik, dinsel çeşitlilik, halkına savaş açanların yok etmeye çalıştığı Suriye'nin manevi zenginliklerinden birini ortaya çıkardı.

Maaloula aynı zamanda dünyanın en eski manastırlarından birine de ev sahipliği yapıyor: Aziz Thekla onuruna kurulan bir manastır. Bir yıl önce, Tanrıya şükür, başrahibe Abbess Pelageya liderliğindeki rahibeleri ve manastır yetimhanesinde büyüyen çocukları hayatta bırakan militanlar tarafından ele geçirildi. Ancak bu, militanların elinden mutlu bir şekilde kurtulmanın ender görülen bir örneği, çünkü bir yıldan fazla bir süre önce kaçırılan iki piskoposun akıbeti hâlâ bilinmiyor. Ve ne yazık ki savaş devam ediyor, insanlar ölüyor ve bunun ne zaman biteceğini henüz kimse bilmiyor.