10 tội lỗi trong Chính thống giáo. Nuôi dạy con theo điều răn của Chúa

6. Đừng giết người.
7. Đừng phạm tội ngoại tình.
8. Đừng ăn trộm.

Mười điều răn.

Nội dung của Mười Điều Răn Bản dịch Thượng Hội đồng Kinh Thánh. Tham khảo 20, 2-17.

1. Ta là Giê-hô-va Đức Chúa Trời của các ngươi, Đấng đã đưa các ngươi ra khỏi đất Ai Cập, ra khỏi nhà nô lệ; Hãy để bạn không có vị thần nào khác trước mặt tôi.
2. Đừng làm cho mình thần tượng hay hình ảnh của bất cứ vật gì ở trên trời cao hơn, hoặc ở dưới đất thấp hơn, hoặc ở trong nước phía dưới đất; Các ngươi không được cúi lạy hoặc phục vụ chúng trước chúng, vì Ta là Chúa, Thiên Chúa của các ngươi, là Thiên Chúa ghen tuông, nhân tội tổ phụ giáng trên con cháu đến ba bốn đời những kẻ ghét Ta, và tỏ lòng thương xót đến ngàn thế hệ của những ai yêu mến Ta và tuân giữ các điều răn của Ta.
3. Đừng lấy danh Chúa là Đức Chúa Trời của bạn một cách vô ích, vì Chúa sẽ không bỏ qua mà không trừng phạt kẻ lấy danh Ngài một cách vô ích.
4. Hãy nhớ ngày Sabát để làm nên ngày thánh; trong sáu ngày, ngươi phải làm việc và làm tất cả công việc của mình, nhưng ngày thứ bảy là ngày Sa-bát của Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi: trong ngày đó ngươi, con trai, con gái, tôi trai, con gái ngươi, không được làm bất cứ công việc gì. tôi tớ, con bò, con lừa, bất cứ gia súc nào của ngươi, hay người khách lạ ở trong cổng ngươi; Vì trong sáu ngày Chúa đã sáng tạo trời đất, biển cả và mọi vật trong đó, và Ngài nghỉ vào ngày thứ bảy; Vì vậy, Chúa đã ban phước cho ngày Sa-bát và thánh hóa ngày đó.
5. Hãy hiếu kính cha mẹ ngươi, để ngươi được phước và sống lâu trên đất mà Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi ban cho.
6. Đừng giết người.
7. Đừng phạm tội ngoại tình.
8. Đừng ăn trộm.
9. Đừng làm chứng dối hại người lân cận.
10. Ngươi chớ tham nhà người lân cận; Ngươi không được tham muốn vợ người ta, ruộng ruộng, tôi trai tớ gái, con bò, con lừa của người ta, hay bất cứ vật gì của người lân cận ngươi.

Có những loại tội lỗi nào?

Tội lỗi trong Kitô giáo

Tổng cộng có bảy tội lỗi chết người.

Tội chống lại Chúa là Thiên Chúa
- kiêu hãnh

- không tin và thiếu niềm tin;

Tội chống lại người lân cận
- thiếu tình yêu thương người khác;



- hối lộ;

- nuôi dạy con cái kém;
- chửi bới trẻ em;




- đạo đức giả;
- sự tức giận;
- lừa dối;
- khai man;
- lòng ghen tị;

Tội lỗi với chính mình
- dối trá, đố kỵ;
- ngôn ngữ hôi;
- chán nản, u sầu, buồn bã;

- háu ăn, háu ăn;

- chú ý quá mức đến xác thịt;






- kê gian;
- thú tính;

Có những loại tội lỗi nào?

Tội lỗi trong Kitô giáo
Theo giáo lý Kitô giáo, có một số hành vi tội lỗi và không xứng đáng với một Cơ đốc nhân chân chính. Việc phân loại các hành vi trên cơ sở này dựa trên các văn bản Kinh Thánh, đặc biệt là Mười Điều Răn của Luật Chúa và các điều răn của Phúc Âm.
Dưới đây là danh sách các hành vi được coi là tội lỗi bất kể tôn giáo.
Theo cách hiểu của Cơ đốc giáo về Kinh thánh, một người tự nguyện phạm tội (tức là nhận ra rằng đây là tội lỗi và chống lại Đức Chúa Trời) có thể bị chiếm hữu (bị ám trong khát vọng của mình).

Tổng cộng có bảy tội lỗi chết người.
Thuật ngữ này không có nghĩa là cái chết THỂ CHẾ, mà là cái chết TÂM LINH, và hậu quả của nó luôn nặng nề và đau đớn đối với người phạm những tội lỗi này.
Đôi khi điều này thật tồi tệ đối với toàn bộ các quốc gia, bao gồm cả. và trong thế kỷ XX.
1. Kiêu hãnh (kiêu ngạo vô cùng, coi mình là người hoàn hảo và vô tội, tức là ngang hàng với Chúa, không thể hiểu được hành động của chính mình)
2. ENVY (phù phiếm, ghen tị)
3. ANGER (trả thù, ác ý)
4. Lười biếng trong hành động (lười biếng, lười biếng, chán nản, tuyệt vọng trước khó khăn, bất cẩn)
5. TUYỆT VỜI (tham lam, keo kiệt, ham tiền)
6. háu ăn (háu ăn, háu ăn)
7. Tà dâm (tà dâm điên cuồng, dâm ô, trụy lạc và không quan tâm đến con cái mình)

Tội chống lại Chúa là Thiên Chúa
- kiêu hãnh
- không thực hiện thánh ý của Thiên Chúa;
- vi phạm các điều răn: mười điều răn của Luật Thiên Chúa, điều răn phúc âm, các điều răn của nhà thờ;
- không tin và thiếu niềm tin;
- thiếu hy vọng vào lòng thương xót của Chúa, tuyệt vọng;
- tin tưởng quá mức vào lòng thương xót của Thiên Chúa;
- tôn kính Thiên Chúa một cách đạo đức giả, không có lòng yêu mến và kính sợ Thiên Chúa;
- thiếu lòng biết ơn Chúa vì mọi phúc lành của Ngài - và cả những nỗi buồn và bệnh tật đã giáng xuống;
- hấp dẫn các nhà ngoại cảm, nhà chiêm tinh, thầy bói, thầy bói;
- thực hành ma thuật “đen” và “trắng”, phù thủy, bói toán, tâm linh;
- mê tín, tin vào giấc mơ, điềm báo, đeo bùa, xem tử vi thậm chí vì tò mò;
- lời nói phạm thượng và lằm bằm chống lại Chúa trong tâm hồn và lời nói;
- không thực hiện lời thề với Chúa;
- kêu cầu danh Chúa một cách vô ích, không cần thiết, nhân danh Chúa mà thề;
- thái độ báng bổ đối với Kinh thánh;
- xấu hổ và sợ hãi khi tuyên xưng đức tin;
- không đọc Kinh thánh;
- đến nhà thờ mà không siêng năng, lười biếng trong việc cầu nguyện, cầu nguyện lơ đãng và lạnh lùng, lơ đãng nghe các bài đọc và thánh ca; đi làm muộn và về sớm;
- thiếu tôn trọng các ngày lễ của Chúa;
- suy nghĩ về tự tử, cố gắng tự tử;
- vô luân về tình dục như ngoại tình, gian dâm, kê gian, bạo dâm, v.v.

Tội chống lại người lân cận
- thiếu tình yêu thương người khác;
- thiếu tình yêu đối với kẻ thù, căm ghét họ, mong muốn làm hại họ;
- không có khả năng tha thứ, lấy ác trả ác;
- thiếu tôn trọng người lớn tuổi và cấp trên, cha mẹ, đau buồn và xúc phạm cha mẹ;
- không thực hiện đúng cam kết, không trả nợ, công khai hoặc bí mật chiếm đoạt tài sản của người khác;
- đánh đập, toan tính mạng người khác;
- giết thai nhi trong bụng mẹ (phá thai), khuyên hàng xóm phá thai;
- cướp bóc, tống tiền;
- hối lộ;
- từ chối đứng lên vì kẻ yếu đuối và vô tội, từ chối giúp đỡ người gặp khó khăn;
- lười biếng và bất cẩn trong công việc, thiếu tôn trọng công việc của người khác, vô trách nhiệm;
- nuôi dạy con cái kém;
- chửi bới trẻ em;
- thiếu lòng thương xót, keo kiệt;
- miễn cưỡng đến thăm bệnh nhân;
- không cầu nguyện cho thầy, người thân, kẻ thù;
- nhẫn tâm, tàn ác với động vật, chim chóc;
- chặt cây một cách không cần thiết;
- mâu thuẫn, không nhường nhịn hàng xóm, tranh chấp;
- vu khống, lên án, vu khống;
- buôn chuyện, kể lại tội lỗi của người khác, nghe lén người khác nói chuyện;
- xúc phạm, thù hận với hàng xóm, bê bối, cuồng loạn, chửi bới, xấc xược, kiêu ngạo và tự do đối với hàng xóm, chế giễu;
- đạo đức giả;
- sự tức giận;
- nghi ngờ hàng xóm về những hành động không đúng mực;
- lừa dối;
- khai man;
- hành vi quyến rũ, ham muốn quyến rũ;
- lòng ghen tị;
- kể những câu chuyện cười không đứng đắn, làm hư hỏng người khác (người lớn và trẻ vị thành niên) bằng hành động của mình;
- tình bạn vì lợi ích cá nhân và sự phản bội.

Tội lỗi với chính mình
- kiêu ngạo, coi mình hơn người khác, kiêu ngạo, thiếu khiêm tốn và vâng lời, kiêu ngạo, kiêu ngạo, ích kỷ tinh thần, nghi ngờ;
- dối trá, đố kỵ;
- nói chuyện vu vơ, cười đùa;
- ngôn ngữ hôi;
- cáu kỉnh, phẫn nộ, hận thù, oán giận, đau buồn;
- chán nản, u sầu, buồn bã;
- làm việc tốt để hiển thị;
- lười biếng, lười biếng, ngủ quá nhiều;
- háu ăn, háu ăn;
- tình yêu trần thế và vật chất hơn là thiêng liêng, thiêng liêng;
- nghiện tiền bạc, đồ vật, xa hoa, thú vui;
- chú ý quá mức đến xác thịt;
- khao khát danh dự và vinh quang trần thế;
- gắn bó quá mức với mọi thứ trần thế, các loạiđồ vật và của cải trần thế;
- sử dụng ma túy, say rượu;
- chơi bài, đánh bạc;
- tham gia ma cô, mại dâm;
- biểu diễn các bài hát và điệu múa tục tĩu;
- xem phim khiêu dâm, đọc sách, tạp chí khiêu dâm;
- chấp nhận những ý nghĩ dâm ô, khoái lạc và chậm chạp trong những ý nghĩ ô uế;
- ô uế trong giấc mơ, gian dâm (quan hệ tình dục ngoài hôn nhân);
- ngoại tình (ngoại tình trong hôn nhân);
- cho phép sự tự do tột độ và sự trụy lạc trong đời sống hôn nhân;
— thủ dâm (làm ô uế bản thân bằng những động chạm hoang đàng), quan điểm khiếm nhã đối với vợ và thanh niên;
- kê gian;
- thú tính;
- coi thường tội lỗi của mình, đổ lỗi cho người lân cận, thay vì lên án chính mình.

Hãy xác nhận hành động của bạn với những điều trên, và cuộc sống của bạn sẽ trở nên vui tươi, thành công và hạnh phúc hơn rất nhiều, đồng thời mối quan hệ của bạn với người khác sẽ suôn sẻ và tử tế hơn.

Theo thực tế cuộc sống hiện đại 10 điều răn của Thiên Chúa trong Chính thống giáo được coi là nền tảng cho sự chung sống của con người. Bằng cách tuân theo giao ước của Cha Thiên Thượng, con người có thể chung sống hòa bình, bất chấp những khác biệt về văn hóa, màu da cũng như trình độ công nghệ và khoa học.

Mỗi người đều có một loại nội tâm (lương tâm), phân chia hành động thành xấu và tốt. Nhưng để hành động theo lương tâm, bạn cần phải nuôi dạy con cái một cách đúng đắn.

Và các bậc cha mẹ hiện đại, vì theo đuổi thu nhập, đã không dành cho con cái mình sự quan tâm và giáo dục xứng đáng, chuyển tải sang việc học. Kết quả là khái niệm “lương tâm” đang dần trở nên lỗi thời.

Ngoài ra còn có danh sách 10 điều răn của Đức Chúa Trời và 7 tội lỗi chết người, để việc thực hiện chúng sẽ đưa con người đến gần hơn với Nước Thiên đàng sau khi thể xác chết đi.

Như Chúa Giêsu Kitô đã hứa, các tín hữu sẽ nhận được niềm an ủi trọn vẹn sau cuộc sống trần thế:

• những ai khóc vì cuộc sống gian khổ sẽ vui mừng ở thiên đường;
• những người tìm kiếm sự thật sẽ tìm thấy nó ở thế giới bên kia;
• cuộc sống vĩnh cửu đang chờ đợi những người khiêm nhường và hiền lành;
• ai trong đời có lòng thương xót người khác thì đời sau sẽ được tha thứ;
• những ai đã chịu đau khổ vì đức tin sẽ tìm được một chỗ trên thiên giới;
• những ai chân thành tin Chúa và thực hiện các điều răn của Ngài sẽ được nhìn thấy Chúa.

Nhưng cho đến khi Nước Đức Chúa Trời đến, những người làm theo những chỉ dẫn này ngày nay vẫn sống trong vui vẻ và bình an.

Các giao ước của Đấng toàn năng ban cho chủng tộc Israel có áp dụng cho các tín đồ Chính thống giáo không? Cần phải hiểu rằng định nghĩa “dân tộc Israel” có nghĩa là tất cả những người tin vào Thiên Chúa là Đấng Tạo Hóa của mọi sinh vật và không sống xung quanh họ.

Ghi chú! Những người theo đạo Cơ đốc chính thống gắn liền với con cháu của tổ tiên họ: Áp-ra-ham, Gia-cốp, Y-sác, do đó, những điều răn của Đức Chúa Trời để lại cho người Israel đều áp dụng cho tất cả mọi người.

Chúa đã tạo dựng con người theo hình ảnh và giống Ngài. Trong Sự sa ngã của Adam và Eva, nhiều đặc điểm đã bị mất vĩnh viễn, nhưng điểm khác biệt chính so với thế giới động vật vẫn tồn tại - quyền tự do lựa chọn con đường của riêng mình. Nhưng đồng thời, cần nhận thức được trách nhiệm với con đường sống đã chọn, để không làm tổn hại đến bản thân và người khác.

Những lời chỉ dẫn của Chúa được viết trên các trang Kinh thánh đóng vai trò là những hướng dẫn, những cột mốc quan trọng cần phải tuân thủ để không bị mất phương hướng.

Những tấm bảng giao ước

Khoảng 1250 năm trước khi Chúa Giêsu giáng sinh trên núi Sinai, ông Môsê đã nhận được các tấm bia đá
(những tấm bảng) trên đó có viết những lời giao ước cho dân chúng. Đánh giá về độ bền của vật liệu đã chọn, những hướng dẫn về cách ứng xử dành cho các tín đồ luôn có giá trị.

Trên một trang của cuốn sách đá có viết những quy tắc ứng xử của con người trong mối quan hệ với Chúa, và trên trang thứ hai - lời khuyên về cách cư xử với người khác.

Trong Tân Ước, Chúa Giêsu Kitô không hủy bỏ 10 điều răn mà đã ban cho luật một âm tiết mới hoàn hảo hơn, biểu thị Thiên Chúa là tình yêu.

Chúa yêu thương và tha thứ cho con cái Ngài, vì vậy một người phải yêu mến Đấng Tạo Hóa và những người lân cận mình như tạo vật của Chúa.

Biết Luật Chúa, mọi người có thể đánh giá chính xác hành động của mình bằng cách kiểm tra khuôn mẫu hành vi. Không tuân thủ luật thành lậpđược Đức Chúa Trời ban cho qua nhà tiên tri Môi-se, bị coi là chết về mặt tâm linh vì không nhìn thấy và không hiểu bản chất của tội lỗi. Đồng thời, việc thiếu hiểu biết về các điều răn không biện minh cho tội nhân.

Thiên Chúa cho Chính thống giáo

Bốn giao ước quy định mối quan hệ của con người với Cha Thiên Thượng.

Đầu tiên

Điều răn đầu tiên được coi là luật cơ bản, quan trọng nhất của Cơ đốc giáo: mọi người chỉ được tin vào một Thiên Chúa.

Để hiểu ý nghĩa của luật và chấp nhận nó, bạn cần nghiên cứu hàng ngày:

• người lớn nên đọc Kinh thánh, trẻ em - Luật Chúa bằng hình ảnh;
• thăm nom các dịch vụ nhà thờ vào ngày chủ nhật và ngày lễ;
• xưng tội và rước lễ;
• tham gia vào đời sống nhà thờ;
• tuân thủ các đợt nhịn ăn cần thiết;
• suy nghĩ về ý nghĩa của cuộc sống con người.

Những tội lỗi thông thường chống lại giao ước chủ:

• • phủ nhận sự tồn tại của Đấng Tạo Hóa (vô thần, không tin);
  • đa thần giáo (ngoại giáo, thờ ngẫu tượng);
  • nghi ngờ, thiếu hy vọng vào sự giúp đỡ của Chúa;
  • thờ thần tượng (giáo phái);
  • từ chối niềm tin nhân danh lợi ích và nỗi sợ hãi;
  • tội ghê tởm (mê tín, bói toán, đi bói toán, đọc văn học liên quan, thực hành phép thuật);
  • chửi thề (nguồn gốc là ma quỷ, khi một người quay sang gọi chúng vào cuộc đời mình);
  • Chủ nghĩa Satan (niềm tin vào ma quỷ).

Thứ hai

Luật thiêng liêng này cấm thờ thần tượng và tượng chạm. Tuy nhiên, điều này không nên đánh đồng với việc cấm biểu tượng trong nhà thờ hoặc ở nhà. Các hình ảnh mô tả khuôn mặt của các thánh giúp đỡ Đấng Tạo Hóa, hình ảnh của chính Chúa, Đức Trinh Nữ Maria và Chúa Giêsu. Nhìn thấy một hình ảnh thần thánh, một người hướng về Đấng Tạo Hóa chứ không hướng về chất liệu tạo ra biểu tượng.

Tội phạm đến điều răn thứ hai:

• thờ các biểu tượng phương Đông trong năm (Bò, Rắn, Heo,...);
• vuốt bụng ếch tượng trưng cho thần tượng mang lại sự giàu sang;
• nghiện ma túy, nghiện rượu, nghiện máy tính, khi một người phản bội đức tin và gia đình vì niềm vui;
• niềm tự hào, trong đó mong muốn trở thành một nhà lãnh đạo được công nhận đã đẩy mọi nhu cầu tinh thần xuống nền tảng.

Ngày thứ ba

Danh của Chúa cần phải được tôn trọng, không nên gọi Ngài mà không có lý do, không nên nói đùa hay chửi thề liên tục. Trao cho Chúa lời thề phải được thực hiện.
Những hành động tội lỗi:

• trong những cuộc trò chuyện đời thường, những lời thề có nhắc đến Danh Chúa;
• những cách diễn đạt hài hước, vui tươi gửi đến Cha Thiên Thượng (giai thoại, truyện cười);
• báng bổ;
• xử lý thiếu tôn trọng các đồ vật tôn giáo thiêng liêng;
• không giữ lời thề và lời hứa với Thiên Chúa.

thứ tư

Điều răn thứ tư của Chúa dành cho việc nghỉ ngơi tinh thần sau một tuần làm việc. Chúa đã tạo ra toàn bộ thế giới xung quanh mình trong 6 ngày và dành ngày thứ bảy để nghỉ ngơi khỏi những việc làm chính đáng. Chế độ tương tự được khuyến khích cho các tín đồ. Trong 6 ngày, một người phải làm việc để cải thiện sức khỏe của mình và ngày cuối cùng trong tuần dành cho đời sống tinh thần.

Đồng thời, một người nghỉ làm sáu ngày trong tuần hoặc lười biếng và vui vẻ vào ngày Chủ nhật cũng là tội lỗi không kém.

Trước đây, thứ bảy được coi là ngày tự do, nhưng sau cái chết trên thập tự giá và sự phục sinh của Chúa Kitô, ngày Chủ nhật được coi là ngày thiêng liêng. Trong suốt năm, 12 mười hai ngày lễ được tổ chức, cũng nhằm mục đích cầu nguyện.

Mối quan hệ giữa con người

Mối quan hệ giữa con người với nhau được điều chỉnh bởi sáu quy luật còn lại, từ đó không thể lựa chọn quan trọng hơn hay kém hơn. Thường khi được hỏi, có tổng cộng bao nhiêu điều răn? Một người quan sát trong cuộc sống, bạn có thể nghe về hai điều cấm giết người và trộm cắp.

Đồng thời, người ta chân thành tin rằng điều này là đủ cho một cuộc sống ngoan đạo. Một người đơn giản là không hiểu: bằng cách vi phạm luật chung sống hòa bình, mọi người không chỉ làm xấu đi cuộc sống của chính họ mà còn làm tê liệt cuộc sống của những người thân thiết nhất với họ (con cái, cha mẹ, vợ chồng).

Thứ năm

Ý nghĩa của việc tôn kính là:

• tình yêu và sự tôn trọng;
• chăm sóc khi về già;
• một lời cầu nguyện để được tha thứ tội lỗi, cả trong cuộc sống và sau cái chết của cha mẹ.

Những điều sau đây được coi là tội lỗi:

• lời nói xúc phạm cha mẹ;
• không tôn trọng người lớn tuổi về tuổi tác, chức danh, cấp bậc;
• không trả lời bình luận.

Trong kinh Thánh Nghiên cứu của các nhà tâm lý học đã khẳng định và chứng minh rõ ràng rằng con cái không tha thứ cho cha mẹ là bất hạnh trong cuộc sống ( công việc tồi tệ, vấn đề trong các mối quan hệ cá nhân, sức khỏe kém).

thứ sáu

Chỉ có Đấng toàn năng ban sự sống cho con người mới có thể kiểm soát được sự sống và cái chết của mọi người đang sống. Vì vậy, giết người, giết người một cách bạo lực, kể cả tự sát, đều bị coi là tội lỗi, tội ác chống lại ý Chúa.

Một người chết không thể chuộc tội và ăn năn. Hậu quả của việc tự tử là linh hồn của một người sẽ bị thiêu đốt mãi mãi trong lửa địa ngục.

Những loại người sau đây được coi là những người vi phạm giao ước:

• thẩm phán kết án tử hình một người rõ ràng là vô tội;
• thờ ơ, nhìn người ta chết, dù họ có sức mạnh để giúp đỡ, cứu sống;
• những doanh nhân buộc người lao động phải làm việc vất vả, mệt mỏi mà không tuân thủ các biện pháp phòng ngừa an toàn;
• giúp lấy mạng người, che giấu kẻ sát nhân khỏi bị trừng phạt;
• một bác sĩ giúp đỡ những bệnh nhân vô vọng qua đời;
• phụ nữ phá thai ở bất kỳ giai đoạn nào của thai kỳ và các bác sĩ phụ khoa thực hiện các ca phẫu thuật đó.

Ngoài cái chết về thể xác, Chính thống giáo còn coi cái chết của linh hồn một người là một tội lỗi, giống như tội giết người:

• bán ma túy (cuộc sống của người nghiện ma túy bị rút ngắn);
• phân phối tài liệu khiêu dâm (hủy hoại tâm hồn con người thông qua việc gian dâm);
• ngoại cảm, phù thủy, phù thủy;
• chủ nghĩa bè phái lôi kéo mọi người vào mạng lưới của nó, đi ngược lại đức tin chính đáng.

Bảo vệ quê hương khỏi kẻ thù bên ngoài không bị coi là tội lỗi khi các chiến binh tiêu diệt kẻ thù, bảo vệ dân tộc mình, thậm chí hy sinh mạng sống.

thứ bảy

Người ta tin rằng hôn nhân của một người đàn ông và một người phụ nữ được thánh hóa trên thiên đường. Khi kết hôn ở nhà thờ, các cặp đôi mới cưới sẽ thề nguyện bạn tốt người bạn cho bất kỳ hoàn cảnh sống. Vì vậy, việc gia đình tan vỡ và ly hôn bị coi là vi phạm lời thề.

Đồng thời, trẻ em vẫn là những nạn nhân vô tội, số phận của chúng đang thay đổi hoàn toàn. Trước khi kết hôn, các bạn trẻ phải giữ gìn sự trong sạch về tư tưởng và thể xác.

Bị coi là tội gian dâm:

• đọc tiểu thuyết lãng mạn, xem phim khơi dậy dục vọng;
• những điệu nhảy, âm nhạc sôi động, gợi tình;
• những câu chuyện cười, bài hát đáng xấu hổ, những câu chuyện cười và cụm từ vô đạo đức;
• mối quan hệ “yêu” đồng giới;
• một cách ăn mặc gợi lên những suy nghĩ đáng thèm muốn;
• đời sống gia đình không được thánh hóa bằng hôn nhân.

thứ tám

Với điều răn này, Đức Chúa Trời cảnh cáo các tín đồ rằng việc công khai hay bí mật lấy tài sản của người lân cận là một tội lỗi.

Khái niệm này áp dụng cho các hành động sau:

• cố tình lừa dối, thiên vị người mua;
• trốn nợ;
• trộm cắp, cướp, lừa đảo;
• hối lộ, khi một quan chức tống tiền thêm một khoản tiền để thực hiện nhiệm vụ của mình.

thứ chín

Huấn thị cấm làm chứng gian, khiển trách và lên án người khác, vì đặc quyền phán xét hoặc thể hiện lòng thương xót thuộc về Cha Thiên Thượng.

Vi phạm điều răn của Chúa:

• nói hành, khai gian trước tòa, vu khống người khác;
• vu khống – cố tình bóp méo thông tin về một người nhằm bôi nhọ danh tiếng của người đó;
• dán nhãn cho người khác (kẻ say rượu, kẻ trộm, kẻ phóng túng, v.v.), từ đó lập trình cho người hàng xóm hành động phù hợp với dư luận.

thứ mười

Luật pháp cảnh báo người ta phải bằng lòng với những gì mình có và không thèm muốn tài sản của những người xung quanh. Đừng ghen tị, không trong tâm trí, cũng không bằng lời nói, cũng không bằng một cái nhìn. Thật khó để vui mừng một cách chân thành trước thành công của người khác. Hãy khuyến khích công việc kinh doanh của người hàng xóm của bạn mà không ghen tị với sự thành công của một người lạ. Nhiệm vụ chính của một tín đồ là tẩy sạch suy nghĩ, tâm hồn của mình khỏi ảnh hưởng có hạiô uế.

10 điều răn của Chúa bằng tiếng Nga được trình bày chi tiết trong ấn bản Kinh thánh mở rộng kèm theo phần giải thích.

Làm thế nào để nuôi dạy một đứa trẻ

Kitô hữu chính thống phải chăm sóc giáo dục phù hợp con cái của họ. Cuốn Kinh thánh dành cho trẻ em đã được xuất bản đặc biệt dành cho độc giả nhỏ tuổi, trong đó 10 điều răn được trình bày dưới dạng những bức tranh đầy màu sắc. Cùng với cha mẹ, việc học diễn ra nhanh chóng và thú vị.

Quan trọng!Đó là mong muốn rằng sự thật được hỗ trợ ví dụ cá nhân người lớn.

Video hữu ích

Phần kết luận

những tội lỗi chết người: háu ăn, giận dữ, đố kỵ, ham muốn, tham lam, kiêu ngạo và lười biếng. Ai cũng biết, nhưng không phải ai trong chúng ta cũng coi mỗi điều trong bảy điều trong danh sách đều là tội lỗi. Một số được hướng dẫn bởi quan điểm cá nhân của họ, những người khác dựa trên thực tế cấu trúc của xã hội hiện tại. Một số người không hiểu, một số không thành thật, một số không tin, nhưng điều quan trọng nhất là không ai để ý rằng bảy người chúng ta đang dần biến bảy người này thành nô lệ cho những thói xấu của mình và nhân lên và mở rộng “phạm vi” tội lỗi của chúng ta. Thêm chi tiết dưới đây.

Có bảy tội trọng trong sự giảng dạy của Cơ-đốc giáo, và chúng được gọi như vậy bởi vì, mặc dù bản chất dường như vô hại, nhưng chúng lại có bảy tội trọng. tập thể dục thường xuyên chúng dẫn đến những tội lỗi nghiêm trọng hơn nhiều, và hậu quả là dẫn đến cái chết của linh hồn bất tử, cuối cùng phải đọa vào địa ngục. Tội trọng không dựa trên các văn bản Kinh thánh và không phải là sự mặc khải trực tiếp của Thiên Chúa; chúng xuất hiện trong các văn bản của các nhà thần học sau này.

Đầu tiên, nhà thần học-tu sĩ người Hy Lạp Evagrius xứ Pontus đã biên soạn một danh sách tám niềm đam mê tồi tệ nhất của con người. Đó là (theo thứ tự mức độ nghiêm trọng giảm dần): kiêu ngạo, phù phiếm, lười biếng về tinh thần, giận dữ, chán nản, tham lam, khiêu dâm và háu ăn. Thứ tự trong danh sách này được xác định bởi mức độ định hướng của một người đối với bản thân, đối với cái tôi của mình (nghĩa là lòng kiêu hãnh là tài sản ích kỷ nhất của một người và do đó có hại nhất).

Vào cuối thế kỷ thứ 6, Giáo hoàng Gregory I Đại đế đã giảm danh sách xuống còn bảy yếu tố, đưa khái niệm phù phiếm thành kiêu ngạo, sự lười biếng về tinh thần thành chán nản, đồng thời thêm một yếu tố mới - ghen tị. Danh sách được sắp xếp lại một chút, lần này theo tiêu chí phản đối tình yêu: kiêu ngạo, đố kỵ, giận dữ, chán nản, tham lam, háu ăn và khiêu gợi (nghĩa là kiêu ngạo đối lập với tình yêu hơn những người khác và do đó có hại nhất).

Các nhà thần học Cơ đốc giáo sau này (đặc biệt là Thomas Aquinas) phản đối trật tự đặc biệt này về tội trọng, nhưng chính trật tự này đã trở thành trật tự chính và vẫn có hiệu lực cho đến ngày nay. Sự thay đổi duy nhất Trong danh sách của Giáo hoàng Gregory Đại đế, khái niệm chán nản đã được thay thế bằng sự lười biếng vào thế kỷ 17.

Từ được dịch là "Hạnh phúc", là từ đồng nghĩa với từ "vui mừng". Tại sao Chúa Giêsu không đặt hạnh phúc của một người ngang hàng với những gì họ có: thành công, giàu có, quyền lực, v.v.? Ông cho rằng hạnh phúc là hệ quả của một điều gì đó liên bang, điều này không phụ thuộc vào những gì đang diễn ra xung quanh, ngay cả khi một người bị vu khống và ngược đãi. Hạnh phúc là kết quả của mối quan hệ với Đấng Tạo Hóa, bởi vì chính Ngài là Đấng đã ban cho chúng ta sự sống và biết rõ hơn ai hết ý nghĩa của nó và do đó là hạnh phúc. Sự ghen tị chỉ xuất hiện khi một người không yêu và do đó không hạnh phúc. Một sự trống rỗng xuất hiện trong tâm hồn, điều mà một số người cố gắng lấp đầy bằng những điều hoặc suy nghĩ về chúng không thành công.

A. Trong Cựu Ước
- ví dụ về sự ghen tị (Sáng 37:11; Dân Số 16:1-3; Tv 105:16-18)
- điều răn không ghen tị (Châm ngôn 3:31; Châm ngôn 23:17; Châm ngôn 24:1)

B. Trong Tân Ước
- ví dụ về sự ghen tị (Ma-thi-ơ 27:18; Mác 15:10; Phi-líp 1:15-17)
- hậu quả tiêu cực của sự ghen tị (Mác 7:20-23; Gia-cơ 3:14-16)
— hậu quả tích cực ghen tỵ (Rô-ma 11:13-14)
- ghen tị giữa những tội lỗi khác (Rô-ma 1:29; Cô gái 5:20; 1 Thú cưng 2:1)
- tình yêu không ghen tị (1 Cô-rinh-tô 13:4)

SỰ TỨC GIẬN

Nếu một người nhìn thấy mình trong gương trong cơn tức giận, thịnh nộ, người đó sẽ kinh hoàng và không nhận ra mình, dung mạo đã thay đổi rất nhiều. Nhưng sự tức giận không chỉ làm đen tối khuôn mặt mà còn cả tâm hồn. Một người giận dữ sẽ bị quỷ giận dữ ám ảnh. Rất thường xuyên, sự tức giận làm nảy sinh một trong những tội lỗi nghiêm trọng nhất - giết người. Trong số những nguyên nhân gây ra sự tức giận, tôi xin lưu ý trước hết là sự tự phụ, kiêu căng, lòng tự trọng quá cao - Lý do phổ biến sự oán giận và giận dữ. Thật dễ dàng để bình tĩnh và trịch thượng khi mọi người khen ngợi bạn, nhưng nếu bạn chạm vào chúng tôi bằng một ngón tay, bạn có thể thấy ngay giá trị của chúng tôi. Tất nhiên, nóng nảy và nóng nảy có thể là hậu quả của một tính cách quá nóng nảy, nhưng tính cách vẫn không thể là cái cớ cho sự tức giận. Người cáu kỉnh, nóng nảy phải biết đặc điểm này của mình mà đấu tranh với nó, học cách kiềm chế bản thân. Sự ghen tị có thể được coi là một trong những nguyên nhân của sự tức giận - không có gì khó chịu hơn hạnh phúc của người hàng xóm của bạn...

Hai nhà hiền triết sống trong cùng một ẩn thất ở sa mạc Sahara và một người nói với người kia: “Hãy chiến đấu với bạn, nếu không chúng ta sẽ sớm không còn thực sự hiểu được những đam mê đang hành hạ chúng ta.” “Tôi không biết phải bắt đầu cuộc chiến như thế nào”, ẩn sĩ thứ hai trả lời. “Hãy làm thế này: Tôi sẽ đặt cái bát này ở đây và bạn sẽ nói: “Cái này là của tôi.” Tôi sẽ trả lời: "Cô ấy thuộc về tôi!" Chúng ta sẽ bắt đầu tranh cãi và sau đó chúng ta sẽ đánh nhau.”. Đó là những gì họ đã làm. Một người nói rằng cái bát là của mình, nhưng người kia phản đối. “Chúng ta đừng lãng phí thời gian, - người đầu tiên nói. — Hãy lấy nó cho chính mình. Bạn đã không nghĩ ra được ý tưởng hay ho nào về cuộc cãi vã. Khi một người nhận ra rằng mình có linh hồn bất tử, người đó sẽ không tranh cãi về mọi chuyện.".

Việc tự mình giải quyết cơn giận không phải là điều dễ dàng. Hãy cầu nguyện với Chúa trước khi bạn làm công việc của mình và lòng thương xót của Chúa sẽ giải thoát bạn khỏi cơn giận.

A. Sự giận dữ của con người

1. Sự tức giận của mọi người như
— Cain (Sáng 4:5-6)
— Jacob (Sáng 30:2)
—Moses (Xuất Ê-díp-tô Ký 11:8)
— Saul (1 Sa-mu-ên 20:30)
— David (2 Sa-mu-ên 6:8)
— Naaman (2 Các Vua 5:11)
— Nê-hê-mi (Nê-hê-mi 5:6)
- Và cô ấy (Giô-na 4:1,9)

2. Làm thế nào để kiểm soát cơn giận của chúng ta
- chúng ta phải kiềm chế sự tức giận (Thi Thiên 37:8; Êph 4:31)
- chúng ta phải chậm giận (Gia-cơ 1:19-20)
- chúng ta phải kiểm soát bản thân (Châm ngôn 16:32)
- trong lúc nóng giận chúng ta không nên phạm tội (Thi Thiên 4:5; Êph 4:26-27)

3. Chúng ta có thể bị ném vào lửa địa ngục vì sân hận (Ma-thi-ơ 5:21-22)

4. Chúng ta phải để Chúa trả thù tội lỗi. (Tv 93:1-2; Rô-ma 12:19; 2 Tê-sa-lô-ni-ca 1:6-8)

B. Cơn Thịnh Nộ của Chúa Giêsu

- trước sự bất công (Mác 3:5; Mác 10:14)
- phạm thượng trong Đền Thờ Thiên Chúa (Giăng 2:12-17)
- ở phiên tòa cuối cùng (Khải Huyền 6:16-17)

B. Cơn Thịnh Nộ của Chúa

1. Cơn thịnh nộ của Chúa là chính đáng (Rô-ma 3:5-6; Khải huyền 16:5-6)

2. Lý do khiến anh ấy tức giận
- thờ hình tượng (1 Sa-mu-ên 14:9; 1 Sa-mu-ên 14:15; 1 Sa-mu-ên 14:22; 2 Mệnh 34:25)
- tội (Phục truyền luật lệ ký 9:7; 2 Các Vua 22:13; Rô-ma 1:18)
- thiếu niềm tin (Tv 77:21-22; Giăng 3:36)
- thái độ không tốt với người khác (Xuất Ai Cập 10:1-4; A-mốt 2:6-7)
- từ chối ăn năn (Ê-sai 9:13; Ê-sai 9:17; Rô-ma 2:5)

3. Bày tỏ sự phẫn nộ
- câu tạm thời (Số 11:1; Con số 11:33; Ê-sai 10:5; Ca thương 1:12)
- vào ngày của Chúa (Rô-ma 2:5-8; Soph 1:15; Soph 1:18; Khải Huyền 11:18; Tv 109:5)

4. Chúa kiểm soát cơn thịnh nộ của Ngài
- Chúa chậm giận (Xuất Ai-cập 34:6; Tv 102:8)
- Lòng thương xót của Thiên Chúa lớn hơn cơn thịnh nộ của Ngài (Thi Thiên 29:6; Ê-sai 54:8; Ô-sê 8:8-11)
- Thiên Chúa sẽ nguôi cơn thịnh nộ của Ngài (Thi thiên 77:38; Ê-sai 48:9; Đan 9:16)
- những người tin Chúa được giải thoát khỏi cơn thịnh nộ của Thiên Chúa (1 Tê-sa-lô-ni-ca 1:10; Rô-ma 5:9; 1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:9)

Lười biếng

Nhàn rỗi là trốn tránh công việc thể chất và tinh thần. Chán nản, cũng là một phần của tội lỗi này, là trạng thái bất mãn, oán giận, tuyệt vọng và thất vọng vô nghĩa, kèm theo sự mất sức lực nói chung. Theo John Climacus, một trong những người tạo ra danh sách bảy tội lỗi, sự chán nản là “kẻ vu khống Thiên Chúa, như thể Ngài là kẻ tàn nhẫn và không yêu thương loài người”. Chúa đã ban cho chúng ta Lý trí, thứ có khả năng kích thích những cuộc tìm kiếm tâm linh của chúng ta. Ở đây cần trích dẫn lại những lời của Chúa Kitô trong Bài giảng trên núi: “Phúc cho những ai đói khát sự công chính, vì họ sẽ được no đủ” ( Ma-thi-ơ 5:6) .

Kinh Thánh không coi sự lười biếng là một tội lỗi mà là một đặc điểm không sinh lời. Sự lười biếng đề cập đến sự thờ ơ và không hành động của một người. Kẻ lười biếng hãy noi gương con kiến ​​chăm chỉ (Châm ngôn 6:6-8) ; lười biếng là gánh nặng cho người khác (Châm ngôn 10:26) . Bằng cách bào chữa, kẻ lười biếng chỉ tự trừng phạt mình, bởi vì... những lý lẽ anh ấy đưa ra thật ngu ngốc (Châm ngôn 22:13) và chứng tỏ sự yếu đuối của mình, khiến mọi người chế giễu (Châm ngôn 6:9-11; Châm ngôn 10:4; Châm ngôn 12:24; Châm ngôn 13:4; Châm ngôn 14:23; Châm ngôn 18:9; Châm ngôn 19:15; Châm ngôn 20:4; Châm ngôn 24:30-34) . Những người chỉ sống cho bản thân và không nhận ra tài năng được ban cho mình sẽ phải chịu sự phán xét không thương tiếc. (Ma-thi-ơ 25:26 vân vân.).

THAM LAM

Bạn sẽ không tìm thấy từ "tham lam" trong Kinh thánh. Tuy nhiên, điều này không có nghĩa là Kinh Thánh bỏ qua vấn đề tham lam. Ngược lại, Lời Chúa có cái nhìn rất kỹ lưỡng và cẩn thận về thói xấu này của con người. Và nó thực hiện điều này bằng cách chia lòng tham thành các thành phần:

1. Tham lam (ham tiền) và tham lam (mong muốn làm giàu). “...vì hãy biết rằng không một kẻ gian dâm, ô uế, hay tham lam, thờ thần tượng nào, được thừa kế cơ nghiệp trong vương quốc của Đấng Christ và Đức Chúa Trời” ( Êph 5:5) .
Lòng tham tiền bạc là cội nguồn của mọi tội lỗi (1 Ti-mô-thê 6:10) , là nền tảng của lòng tham. Tất cả các thành phần khác của lòng tham và mọi tật xấu khác của con người đều bắt nguồn từ lòng tham tiền bạc. Chúa dạy chúng ta đừng tham tiền: “Có tính không tham tiền, hài lòng với những gì mình có. Vì chính Ngài đã phán: Ta sẽ không bao giờ lìa con, chẳng bỏ con" ( Hê-bơ-rơ 13:5) .

2. Tống tiền và hối lộ
Tống tiền là việc đòi tiền, thu lãi vay, tống tiền, hối lộ. Hối lộ - phần thưởng, thù lao, thanh toán, quả báo, lợi ích, tư lợi, lợi nhuận, hối lộ. Hối lộ là hối lộ.

Nếu lòng tham tiền bạc là nền tảng của lòng tham thì tham lam là tay phải tham lam. Kinh thánh nói về thói xấu này nó xuất phát từ tấm lòng của một con người: “[Chúa Giêsu] còn nói: Cái gì từ con người làm ô uế con người. Vì từ bên trong, từ lòng người, phát xuất những ý định xấu, ngoại tình, gian dâm, giết người, trộm cắp, tham lam, độc ác, lừa dối, hoang đàng, con mắt đố kỵ, lộng ngôn, kiêu ngạo, điên cuồng - tất cả những điều ác này đều ra từ bên trong và làm ô uế con người" ( Mác 7:20-23) .

Kinh Thánh gọi những kẻ tham lam và nhận hối lộ là kẻ ác: “Kẻ ác lấy của báu từ trong lòng mình để làm sai lệch đường lối công lý” ( Truyền đạo 7:7). “Khi áp bức người khác, người khôn ngoan trở nên ngu ngốc, và quà tặng làm hỏng trái tim” ( Châm ngôn 17:23) .

Lời Chúa cảnh báo chúng ta rằng kẻ tham lam sẽ không được thừa hưởng Nước Thiên Chúa: “Hay anh em không biết rằng kẻ bất chính sẽ không được thừa hưởng Nước Thiên Chúa sao? Đừng để bị lừa dối: những kẻ gian dâm, kẻ thờ thần tượng, kẻ ngoại tình, kẻ gian ác, kẻ đồng tính luyến ái, kẻ trộm cướp, kẻ tham lam, kẻ say sưa, kẻ chưởi rủa, kẻ chắt bóp đều sẽ không được hưởng Nước Đức Chúa Trời” ( 1 Cô-rinh-tô 6:9-10) .

“Người bước theo sự công bình và nói sự thật; coi thường lợi lộc, không nhúng tay vào hối lộ, bịt tai để không nghe chuyện đổ máu, bịt mắt để không thấy điều ác; anh ta sẽ ở trên đỉnh cao; nơi ẩn náu của anh ta là những tảng đá không thể tiếp cận được; bánh mì sẽ được trao cho anh ta; nước của anh ấy sẽ không cạn" ( Ê-sai 33:15-16) .

3. Lòng tham:
Tham lam là khao khát lợi nhuận. Bản chất của người tham lam được mô tả rõ ràng trong sách tiên tri Amos “Hãy nghe điều này, hỡi những kẻ khao khát ăn tươi nuốt sống người nghèo và tiêu diệt những người thiếu thốn, những kẻ nói: Khi nào trăng non sẽ qua để chúng ta bán ngũ cốc, và ngày Sa-bát là để chúng ta mở kho thóc, giảm bớt lượng lúa, và hãy tăng giá đồng siếc-lơ và dùng những chiếc cân không trung thực để lừa dối, để chúng ta có thể dùng bạc mua người nghèo, và người nghèo lấy một đôi giày, và bán thóc từ thóc" ( Am 8:4-6). “Đây là cách của kẻ thèm muốn của cải của người khác: kẻ chiếm hữu nó sẽ tước đoạt mạng sống” ( Châm ngôn 1:19) .

Xuất Ai-cập 20:17) . Nói cách khác, điều răn này hấp dẫn một người: "Đừng tham lam!"

4. Tính keo kiệt:
“Ta bảo thế này: ai gieo ít thì gặt ít; ai gieo nhiều thì gặt nhiều. Mỗi người nên bố thí tùy theo lòng mình, không miễn cưỡng hay bị ép buộc; Vì Đức Chúa Trời yêu thương người dâng hiến một cách vui lòng” ( 2 Cô-rinh-tô 9:6-7) . Sự keo kiệt có khác với lòng tham không? Những từ này gần như đồng nghĩa, nhưng vẫn có một số khác biệt giữa chúng. Sự keo kiệt trước hết là nhằm mục đích bảo tồn những gì đã có, trong khi lòng tham, lòng tham lại tập trung vào việc thâu tóm mới.

5. Sự ích kỷ
“Vì kẻ ác khoe khoang theo dục vọng của lòng mình; kẻ tư lợi thì tự làm vui lòng mình"( Thi thiên 9:24). “Kẻ tham lam sẽ phá nát nhà mình, còn kẻ ghét quà tặng sẽ sống” ( Châm ngôn 15:27) .

Ích kỷ là một tội lỗi mà Chúa đã trừng phạt và đang trừng phạt con người: “Vì tội tham lam của nó, tôi nổi giận và đánh nó, tôi giấu mặt mà phẫn nộ; nhưng anh đã quay đi và đi theo con đường của trái tim mình"( Ê-sai 57:17) . Lời Chúa cảnh báo người Kitô hữu “Để bạn không đối xử với anh em mình một cách bất hợp pháp hoặc ích kỷ: vì Chúa là Đấng báo thù tất cả những điều này, như chúng tôi đã nói với bạn và đã làm chứng trước đó” ( 1 Tê-sa-lô-ni-ca 4:6) .

Không ích kỷ là đặc điểm thiết yếu của những tôi tớ chân chính của Đức Chúa Trời: “Nhưng giám mục phải là người vô tội, một chồng một vợ, tỉnh táo, trong sạch, đứng đắn, lương thiện, hiếu khách, là giáo viên, không say sưa, không sát nhân, không gây gổ, không tham lam, nhưng trầm lặng, yêu chuộng hòa bình, không tham tiền. thương..." ( 1 Ti-mô-thê 3:2-3); “Phó tế cũng phải lương thiện, không hai lời, không nghiện rượu, không tham lam…” ( 1 Ti-mô-thê 3:8) .

6. Ghen tị:
“Kẻ đố kỵ lao vào giàu có và không nghĩ rằng sự nghèo khó sẽ ập đến với mình” ( Châm ngôn 28:22). “Đừng ăn đồ ăn của người đố kỵ và đừng bị lôi cuốn bởi những món ăn ngon của họ; bởi vì những suy nghĩ trong tâm hồn anh ấy thế nào thì anh ấy cũng vậy; “Ăn và uống,” anh ấy nói với bạn, nhưng trái tim anh ấy không dành cho bạn. Miếng bạn đã ăn sẽ bị nôn ra, và những lời tốt đẹp bạn sẽ tiêu tiền của mình một cách vô ích" ( Châm ngôn 23:6-8) .

Điều răn thứ mười cấm chúng ta thèm muốn điều tốt của người khác: “Ngươi không được tham nhà người lân cận; Ngươi không được tham muốn vợ, tôi trai, tớ gái, con bò, con lừa của người ta, hay bất cứ vật gì của người ta.” Xuất Ai-cập 20:17) . Tuy nhiên, người ta biết rằng những ham muốn như vậy thường nảy sinh ở con người do lòng đố kỵ.

7. Tính ích kỷ:
Chúng ta đã có một cuộc trò chuyện khá sâu sắc về tính ích kỷ. Chúng ta sẽ không quay lại vấn đề đó nữa mà chỉ nhắc lại rằng các thành phần của tính ích kỷ là sự mê tham của xác thịt, sự mê tham của mắt và sự kiêu ngạo của cuộc sống. Chúng tôi gọi đây là bản chất ba ngôi của chủ nghĩa vị kỷ: “Vì mọi điều ở thế gian, như dục vọng của xác thịt, mê tham của mắt, và sự kiêu ngạo của đời, đều không đến từ Cha nhưng đến từ thế gian này” ( 1 Giăng 2:16) .

Tham lam là một phần không thể thiếuích kỷ, vì dục vọng của mắt là tất cả những gì mà con mắt tham lam của con người khao khát. Điều răn thứ mười cảnh cáo chúng ta là chống lại sự mê tham của mắt: “Ngươi không được tham nhà người lân cận; Ngươi không được tham muốn vợ, tôi trai, tớ gái, con bò, con lừa của người ta, hay bất cứ vật gì của người ta.” Xuất Ai-cập 20:17) . Vì vậy, ích kỷ và tham lam là hai chiếc ủng.

8. Tính háu ăn:
Lời Chúa cảnh báo rằng con mắt của con người là vô độ: “Địa ngục và Abaddon là vô độ; mắt người thật vô độ"( Châm ngôn 27:20). “Vô độ có hai cô con gái: “Nào, nào!”” ( Châm ngôn 30:15) “Ai yêu bạc sẽ không chán bạc, và ai yêu của cải sẽ không kiếm được lợi nhuận từ nó. Và đây là sự phù phiếm!” ( Truyền đạo 5:9) “Và tôi quay lại và thấy vẫn còn sự hư không dưới ánh mặt trời; một người cô đơn, và không có ai khác; ông không có con trai cũng không có anh trai; nhưng mọi công lao của anh ta không ngừng nghỉ, và mắt anh ta không hề chán của cải. “Tôi đang làm việc vất vả và tước đi điều tốt lành của tâm hồn mình vì ai?” Và đây là sự phù phiếm và một hành động xấu xa!” ( Truyền Đạo 4:7-8) .

Nguyên nhân chính của lòng tham là sự trống rỗng về mặt tinh thần: sự đói khát về mặt tinh thần mà một người sinh ra trên đời đã bị ảnh hưởng. Sự trống rỗng về tinh thần hình thành trong tâm hồn con người do cái chết về mặt tinh thần, là hậu quả của sự sa ngã của con người. Chúa tạo dựng nên con người hoàn hảo. Khi con người sống với Chúa thì không tham lam, nhưng không có Chúa thì lòng tham trở thành một nét tính cách của con người. Dù có làm gì đi nữa, anh ta cũng không thể lấp đầy sự trống rỗng về tinh thần này. “Mọi công lao của con người đều vì miệng mà tâm hồn chẳng hề chán” ( Truyền đạo 6:7) .

Một người tham lam, không hiểu nguyên nhân dẫn đến sự bất mãn của mình, cố gắng nhấn chìm nó bằng của cải vật chất và của cải. Anh ta, người tội nghiệp, không hiểu rằng sự nghèo khó về tinh thần không thể được lấp đầy bằng bất kỳ lợi ích vật chất nào, cũng như cơn khát tinh thần không thể được làm dịu bằng một xô nước. Tất cả những gì một người như vậy cần là hướng về Chúa, Đấng là nguồn nước sống duy nhất, có thể lấp đầy sự trống rỗng thiêng liêng trong tâm hồn.

Hôm nay Chúa ngỏ lời với mỗi người chúng ta qua tiên tri Isaia: "Khát! tất cả các bạn hãy đi xuống nước; ngay cả những người không có bạc, hãy đi mua và ăn; Hãy đi mua rượu và sữa không cần bạc và không cần trả giá. Tại sao bạn lại cân tiền cho thứ không phải là bánh mì, và sức lao động của bạn cho thứ không thỏa mãn? Hãy lắng nghe Ta cẩn thận và ăn những gì ngon và để tâm hồn con tận hưởng chất béo. Hãy nghiêng tai đến với Ta: hãy lắng nghe, linh hồn ngươi sẽ sống, và Ta sẽ ban cho ngươi một giao ước đời đời, lòng thương xót vô tận đã hứa với Đa-vít.” Ê-sai 55:1-3) .

Chỉ có Chúa và Đấng Cứu Rỗi Jesus Christ mới có thể thỏa mãn cơn đói và cơn khát tâm linh của mọi người đến với Ngài: “Chúa Giêsu nói với họ: Tôi là bánh trường sinh; Ai đến với Ta sẽ không bao giờ đói, và ai tin vào Ta sẽ không bao giờ khát” ( Giăng 6:35) .

Tất nhiên, không thể loại bỏ lòng tham trong một ngày, đặc biệt nếu bạn đã làm nô lệ cho thói xấu này trong một thời gian dài. Nhưng nó chắc chắn đáng để thử. (Phục Truyền Luật Lệ Ký 24:19-22; Ma-thi-ơ 26:41; 1 Ti-mô-thê 6:11; 2 Cô-rinh-tô 9:6-7; Côl 3:2; Rô-ma 12:2; 1 Ti-mô-thê 6:6-11; 3Giăng 1:11; Hê-bơ-rơ 13:5-6)

Lần tới khi bạn mong muốn kiếm lợi từ ai đó hoặc ngại chia sẻ với ai đó, hãy nhớ những lời của Chúa Kitô: “Cho thì có phúc hơn là nhận” ( Công vụ 20:35)

A. Điều răn về lòng tham

- trong Cựu Ước (Xuất Ai-cập 20:17; Phục Truyền 5:21; Phục truyền 7:25)
- trong Tân Ước (Rô-ma 7:7-11; Êph 5:3; Côl 3:5)

B. Tham lam dẫn đến tội lỗi khác (1 Ti-mô-thê 6:10; 1 Giăng 2:15-16)

- để lừa dối (Jacob) (Sáng 27:18-26)
- ngoại tình (David) (2 Các Vua 11:1-5)
- sự bất tuân với Thiên Chúa (Achan) (Giô-suê 7:20-21)
- thờ phượng đạo đức giả (Saul) (1 Sa-mu-ên 15:9-23)
- giết người (A-háp) (1 Sa-mu-ên 21:1-14)
- trộm cắp (Gehazi) (2 Các Vua 5:20-24)
- rắc rối trong gia đình (Châm ngôn 15:27)
- dối trá (A-na-nia và Sapphira) (Công vụ 5:1-10)

B. Hài lòng với những gì mình có là phương thuốc chống lại lòng tham.

- ra lệnh (Lu-ca 3:14; 1 Ti-mô-thê 6:8; Hê-bơ-rơ 13:5)
- Kinh nghiệm của Pavel (Phi-líp 4:11-12)

HAM ĂN

Tham ăn là tội phạm đến điều răn thứ hai (Xuất Ê-díp-tô Ký 20:4) và có một kiểu thờ hình tượng. Vì những kẻ háu ăn coi trọng thú vui nhục dục hơn tất cả, nên theo lời của sứ đồ, họ có một vị thần trong bụng, hay nói cách khác, bụng của họ là thần tượng của họ: “Kết cuộc của họ là sự hủy diệt, chúa của họ là cái bụng của họ, và vinh quang của họ là sự xấu hổ, họ chỉ nghĩ về những điều trần thế” ( Phi-líp 3:19) .

Đồ ngọt có thể trở thành thần tượng, đối tượng khao khát và ước mơ thường trực của một người. Điều này chắc chắn là háu ăn, nhưng đã có trong suy nghĩ. Đây cũng là điều cần lưu ý. “Hãy tỉnh thức và cầu nguyện kẻo sa chước cám dỗ: tinh thần thì sẵn sàng nhưng xác thịt lại yếu đuối” ( Ma-thi-ơ 26:41) .

Háu ăn theo nghĩa đen có nghĩa là thái quá và tham ăn, dẫn một người đến trạng thái thú tính. Vấn đề ở đây không chỉ là về thực phẩm mà còn về mong muốn tiêu thụ nhiều hơn mức cần thiết không thể kiểm soát được. Tuy nhiên, cuộc chiến chống lại thói háu ăn không liên quan nhiều đến việc kiềm chế ham muốn ăn uống mà là suy ngẫm về vị trí thực sự của nó trong cuộc sống. Thực phẩm chắc chắn là quan trọng cho sự tồn tại, nhưng nó không nên trở thành ý nghĩa của cuộc sống, do đó thay thế mối quan tâm về tâm hồn bằng mối quan tâm về thể xác. Chúng ta hãy nhớ những lời của Chúa Kitô: “Vì thế Ta bảo các con, đừng lo lắng về mạng sống mình sẽ ăn gì uống gì, cũng đừng lo lắng về thân thể mình sẽ mặc gì. Mạng sống há chẳng trọng hơn đồ ăn, thân thể chẳng trọng hơn áo mặc sao” ( Ma-thi-ơ 6:25) . Điều này rất quan trọng để hiểu bởi vì... trong nền văn hóa hiện đại, chứng háu ăn được định nghĩa là một căn bệnh y tế hơn là một khái niệm đạo đức.

sự khêu gợi

Tội lỗi này được đặc trưng không chỉ bởi quan hệ tình dục ngoài hôn nhân, mà còn bởi sự ham muốn rất cuồng nhiệt đối với những thú vui xác thịt. Chúng ta hãy quay lại những lời của Chúa Giêsu Kitô: “Các ngươi đã nghe dạy người xưa rằng: Chớ phạm tội ngoại tình. Nhưng tôi nói cho anh em biết, ai nhìn đàn bà mà thèm muốn thì trong lòng đã ngoại tình với cô ấy rồi.” Ma-thi-ơ 5:27-28) . Con người được Chúa ban cho Ý Chí và Lý Trí hẳn phải khác với những con vật mù quáng làm theo bản năng. Cũng bao gồm trong dục vọng là các loại khác nhau những đồi trụy về tình dục (thú tính, hoại tử, đồng tính luyến ái, v.v.), vốn trái ngược với bản chất con người. (Xuất Ai-cập 22:19; 1 Ti-mô-thê 1:10; Lê-vi 18:23-24; Lê-vi 20:15-16; Phục Truyền Luật Lệ Ký 27:21; Sáng 19:1-13; Lê-vi 18:22; Rô-ma 1:24-27; 1 Cô-rinh-tô 6:11; 2 Cô-rinh-tô 5:17)

Danh sách tội lỗi tương phản với danh sách các đức tính. Để tự hào - khiêm tốn; tham lam - hào phóng; ghen tị - tình yêu; giận dữ - lòng tốt; sự khiêu gợi - tự chủ; háu ăn - điều độ và kiêng khem, và lười biếng - siêng năng. Thánh Thomas Aquinas đặc biệt nêu ra Đức tin, Đức cậy và Đức mến trong số các nhân đức.

Được tiến hành bởi Trung tâm Nghiên cứu Ý kiến ​​Công chúng Toàn Nga (VTsIOM) đã chỉ ra những điều sau:

Một phần ba người Nga hầu hết những người tự gọi mình là Chính thống giáo, không thể nhớ nổi một tội trọng nào.
Những người nhớ đến những tội lỗi như vậy thường kể tên giết người, trộm cắp và ngoại tình... Giết người được 43% cho là tội trọng, trộm cắp 28%, ngoại tình 14% số người được hỏi. 10% số người được hỏi coi việc nói dối và khai man là tội trọng, 8% - ghen tị, 5% - kiêu ngạo và phù phiếm, 4% - háu ăn và háu ăn. Rõ ràng, khi nhớ rằng "Rus' thích uống rượu", chỉ 3% số người được hỏi coi việc uống rượu là một tội trọng, cùng một số người Nga không khoan dung với việc gian dâm, giận dữ, làm hại người khác và phản bội. 2% coi sự chán nản, lười biếng, tham lam, báng bổ, tự tử và phá thai là tội trọng. 1% - tức giận, căm ghét, thiếu tôn trọng cha mẹ và ngôn ngữ thô tục.

tái bút Tôi cũng đã tự hỏi mình một câu hỏi tương tự, nhưng bản thân tôi cũng không nhớ được nhiều. Có một số nhầm lẫn trong các khái niệm...

A.V. Đây, các bạn ơi, tôi vừa được giao phối với thảo luận tôn giáo. Tôi bắt đầu giải thích cho mọi người mọi thứ về nhà thờ, về những điều mê tín, tại sao cần phải kiêng ăn, v.v. Và rồi tôi, một tội nhân, được hỏi, với tư cách là một chủng sinh, 2 câu hỏi. Đầu tiên: liệt kê 10 điều răn. Thành thật mà nói, tôi đã rất ngạc nhiên, tôi kể tên năm điều răn, hoàn toàn quên mất ba điều đầu tiên... Nói chung, tôi hoàn toàn thất bại. Về đến nhà, tôi tự đặt ra cho mình phải học hết 10 điều răn để sau này người ta không coi trọng những điều tôi dạy về tôn giáo. Hóa ra nó còn khó khăn hơn với bảy tội lỗi chết người. Tôi không thể tìm thấy bất kỳ đề cập nào về họ ở bất cứ đâu, tôi chỉ có thể nói: Giết người, tự sát, trộm cắp, gian dâm, kê gian. Có lẽ bạn có thể cho tôi biết?
Nói chung, tôi nhận thấy rằng nhiều Cơ đốc nhân Chính thống giáo không am hiểu nhiều về khu vực này. về học thuyết tôn giáo của riêng họ, chính xác về mặt lý thuyết, ý tôi là nhiều người không theo Chính thống chắc chắn đổ lỗi cho chúng tôi....

A.K. Điều này không có trong Kinh Thánh. Điều này thường đề cập đến danh sách bảy tội lỗi chết người theo Thomas Aquinas.

V.S. Nếu chúng ta đọc 10 điều răn trong Thánh Kinh thì 7 tội trọng vẫn chỉ là một loại quy ước. Bất cứ tội lỗi nào cũng có thể trở thành tội trọng nếu nó không được thú nhận, nếu nó không được chữa lành, nếu nó làm nảy sinh niềm đam mê xâm chiếm con người...

Đây là những gì chúng tôi có trên Wikipedia về chủ đề này:

Trong truyền thống Kitô giáo nơi đặc biệt khái niệm chiếm tội Và sự ăn năn. Tội lỗi đối với người Kitô hữu không chỉ là một sự xúc phạm hay lỗi lầm, nó là một điều gì đó trái ngược với bản chất con người (xét cho cùng, con người được tạo dựng theo hình ảnh và giống Thiên Chúa). Tội lỗi là sự sa đọa của con người. Tội lỗi là biểu hiện hữu hình của bản chất tội lỗi sa ngã của con người mà con người mắc phải trong Sự sa ngã.

Trọng tâm hay nơi trú ngụ của tội lỗi trong một người là xác thịt của người đó (thân thể sa ngã). Từ xác thịt, tội lỗi xâm nhập vào tâm hồn và thể hiện dưới hình thức suy nghĩ, lời nói, tình cảm, đam mê, hành động, v.v..

Một người bất lực trước tội lỗi và không thể tự mình đương đầu với nó, chỉ có Chúa mới có thể giải thoát anh ta khỏi tật xấu này, do đó một người cần được cứu rỗi.

Các loại tội lỗi

Có ba loại tội lỗi

• Tội lỗi cá nhân- một hành động trái với lương tâm và các điều răn của Thiên Chúa.
• Tội lỗi nguyên thủy- sự tổn hại đến bản chất con người do tội lỗi của tổ tiên chúng ta.
• Tội lỗi tổ tiên- tính nhạy cảm di truyền đặc biệt đối với một số niềm đam mê trong một thị tộc nhất định (bộ lạc, dân tộc, v.v.), gây ra bởi những tội ác nghiêm trọng của tổ tiên (tổ tiên) của một người. Khái niệm này còn khá mới và không phải ai cũng thừa nhận.

Thánh Macarius Đại đế nói về cả ba loại tội lỗi: “Ngay khi bạn rút lui khỏi thế gian và bắt đầu tìm kiếm Chúa và nói về Ngài, bạn sẽ phải chiến đấu với bản chất của mình (tội nguyên tổ), với đạo đức cũ của bạn ( tội lỗi cá nhân) và với kỹ năng (tội lỗi tổ tiên) là bẩm sinh đối với bạn” (Hội thoại 32: 9).

Một hành động (hoặc không hành động), một lời nói, một ý nghĩ, một ham muốn, một cảm xúc đều có thể là tội lỗi.

Theo học thuyết Kitô giáo, có một số hành vi được tội lỗi và không xứng đáng là một Cơ-đốc nhân đích thực. Phân loại hành vi y trên cơ sở này dựa trên các văn bản Kinh Thánh, đặc biệt là trên mười điều răn của luật pháp Thiên Chúa và các điều răn của phúc âm. Dưới đây là danh sách gần đúng các hành vi được coi là tội lỗi bất kể tôn giáo.

Theo cách hiểu của Kitô giáo về Kinh thánh, một người tự nguyện phạm tội (tức là nhận ra rằng đó là tội lỗi và chống lại Thiên Chúa), có thể bị ám ảnh.

Tội chống lại Chúa là Thiên Chúa

• kiêu hãnh;
• không thực hiện thánh ý Chúa;
• vi phạm các điều răn: mười điều răn của Luật Chúa, các điều răn phúc âm, các điều răn của nhà thờ;
• sự không tin và thiếu niềm tin;
• thiếu hy vọng vào lòng thương xót của Chúa, tuyệt vọng;
• quá lệ thuộc vào lòng thương xót của Thiên Chúa;
• thờ phượng Đức Chúa Trời một cách đạo đức giả, không có lòng yêu mến và kính sợ Đức Chúa Trời;
• thiếu lòng biết ơn Chúa vì mọi phước lành của Ngài - bao gồm cả những nỗi buồn và bệnh tật gửi đến cho họ;
• kêu gọi các nhà tâm linh, chiêm tinh, thầy bói, thầy bói;
• thực hành phép thuật “đen” và “trắng”, phù thủy, bói toán, tâm linh;
• mê tín dị đoan, tin vào giấc mơ, điềm báo, đeo bùa, xem tử vi thậm chí vì tò mò;
• sự phạm thượng và lằm bằm chống lại Chúa trong tâm hồn và bằng lời nói;
• không thực hiện lời thề với Chúa;
• kêu cầu danh Chúa một cách vô ích, không cần thiết, nhân danh Chúa mà thề;
• thái độ báng bổ đối với Kinh thánh;
• xấu hổ và sợ hãi khi tuyên xưng đức tin;
• không đọc Kinh thánh;
• đi chùa không siêng năng, lười biếng trong cầu nguyện, lơ đãng và cầu nguyện lạnh lùng, lơ đãng nghe các bài đọc và thánh ca; đến trễ dịch vụ và rời dịch vụ sớm;
• thiếu tôn trọng các ngày lễ của Chúa;
• suy nghĩ về tự tử, cố gắng tự tử;
• tình dục vô luân như ngoại tình, gian dâm, kê gian, bạo dâm, thủ dâm, v.v.

Tội chống lại người lân cận

• thiếu tình yêu thương người khác;
• thiếu tình thương với kẻ thù, căm ghét họ, mong muốn làm hại họ;
• không có khả năng tha thứ, lấy ác trả ác;
• thiếu tôn trọng người lớn tuổi và tới các ông chủ, đối với cha mẹ, đau buồn và xúc phạm cha mẹ;
• không thực hiện được lời hứa, không trả nợ, công khai hoặc bí mật chiếm đoạt tài sản của người khác;
• đánh đập, toan tính mạng người khác;
• giết chết trẻ sơ sinh trong bụng mẹ ( phá thai), khuyên hàng xóm phá thai;
• cướp bóc, tống tiền;
• hối lộ;
• từ chối can thiệpđối với những người yếu đuối và vô tội, từ chối giúp đỡ người gặp khó khăn;
• lười biếng và bất cẩn trong công việc, thiếu tôn trọng công việc của người khác, vô trách nhiệm;
• việc nuôi dạy con cái kém cỏi nằm ngoài đức tin Kitô giáo;
• chửi bới trẻ em;
• thiếu lòng thương xót, keo kiệt;
• miễn cưỡng đến thăm bệnh nhân;
• không cầu nguyện cho thầy, người thân, kẻ thù;
• sự cứng lòng, tàn ác với động vật, chim;
• sự phá hủy cây cối không cần thiết;
• cãi vã, không nhường nhịn hàng xóm, tranh chấp;
• vu khống, lên án, vu khống;
• ngồi lê đôi mách, kể lại tội lỗi của người khác, nghe lén người khác nói chuyện;
• xúc phạm, thù hận với hàng xóm, bê bối, cuồng loạn, chửi rủa, xấc xược, cư xử kiêu ngạo và tự do đối với hàng xóm của mình, sự nhạo báng;
• đạo đức giả;
• sự tức giận;
• nghi ngờ hàng xóm có hành vi không đúng mực;
• lừa dối;
• khai man;
• hành vi quyến rũ, ham muốn quyến rũ;
• lòng ghen tị;
• kể những chuyện đùa tục tĩu, tham nhũng do hành động của hàng xóm (người lớn và trẻ vị thành niên);
• tình bạn vì lợi ích cá nhân và phản quốc.

Tội lỗi với chính mình

• Tự phụ, tôn vinh bản thân là người giỏi nhấtkiêu hãnh , thiếu khiêm tốn và vâng lời, kiêu ngạo, ngạo mạn, ích kỷ về mặt tinh thần, nghi ngờ;
• dối trá, đố kỵ;
• nói chuyện nhàn rỗi, chế nhạo;
• ngôn ngữ thô tục;
• bức xúc, phẫn nộ, sự oán giận, sự oán giận, sự đau buồn;
• sự tuyệt vọng, sự u sầu, nỗi buồn;
• làm việc thiện để hiển thị;
• sự lười biếng, dành thời gian nhàn rỗi, ngủ nhiều;
• háu ăn, háu ăn;
• tình yêu trần thế và vật chất hơn là thiêng liêng và thiêng liêng;
• nghiệnđể kiếm tiền mọi thứ, sang trọng, thú vui;
• quá chú trọng đến xác thịt;
• khao khát danh dự và vinh quang trần thế;
• gắn bó quá mức với mọi thứ trần thế, đủ loại đồ vật và của cải trần thế;
• sử dụng ma túy, say rượu;
• chơi bài, cờ bạc;
• dắt mối, mại dâm;
• biểu diễn các bài hát và điệu nhảy tục tĩu;
• xem phim khiêu dâm, đọc sách, tạp chí khiêu dâm;
• chấp nhận những ý nghĩ dâm ô, vui thú và trì hoãn những ý nghĩ ô uế;
• ô uế trong giấc mơ, tà dâm (quan hệ tình dục ngoài hôn nhân);
• ngoại tình (không chung thủy trong hôn nhân);
• cho phép tự do lên ngôi và đồi trụy trong đời sống hôn nhân;
• thủ dâm (làm ô uế bản thân bằng những động chạm hoang đàng), nhìn vợ và thanh niên một cách thiếu khiêm tốn;
• kê gian;
• thú tính;
• coi thường tội lỗi của mình, đổ lỗi cho hàng xóm và không lên án chính mình.

Danh sách Mười Điều Răn trong truyền thống Do Thái và Cơ đốc giáo có phần khác nhau.

1. Ta là Giê-hô-va Đức Chúa Trời của các ngươi, Đấng đã đưa các ngươi ra khỏi đất Ai Cập, ra khỏi nhà nô lệ; Hãy để bạn không có vị thần nào khác trước mặt tôi.
2. Các ngươi không được làm cho mình một thần tượng hay bất cứ vật gì giống bất cứ vật gì ở trên trời cao kia, hoặc ở dưới đất thấp hơn, hoặc ở trong nước phía dưới đất; Các ngươi không được cúi lạy hoặc phục vụ chúng trước chúng, vì Ta là Chúa, Thiên Chúa của các ngươi, là Thiên Chúa ghen tuông, nhân tội tổ phụ giáng trên con cháu đến ba bốn đời những kẻ ghét Ta, và tỏ lòng thương xót đến ngàn thế hệ của những ai yêu mến Ta và tuân giữ các điều răn của Ta.
3. Đừng lấy danh Chúa là Thiên Chúa của bạn một cách vô ích, vì Chúa sẽ không bỏ qua mà không trừng phạt kẻ lấy danh Ngài một cách vô ích.
4. Hãy nhớ ngày nghỉ đang làm nên ngày tháng; trong sáu ngày, ngươi sẽ làm việc và làm mọi công việc của mình trong đó, nhưng ngày thứ bảy là ngày Sa-bát của Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi: trong ngày đó ngươi, ngươi, con trai, con gái, hay tôi tớ ngươi, không được làm bất cứ công việc gì, không phải con đòi của bạn, cũng không phải [bò của bạn], không phải con lừa của bạn, cũng không phải bất kỳ gia súc nào của bạn, cũng không phải là người lạ ở trong cổng của bạn; Vì trong sáu ngày Chúa đã sáng tạo trời đất, biển cả và mọi vật trong đó, và Ngài nghỉ vào ngày thứ bảy; Vì vậy, Chúa đã ban phước cho ngày Sa-bát và thánh hóa ngày đó.
5. Hãy hiếu kính cha mẹ ngươi, để ngươi được phước và sống lâu trên đất mà Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi ban cho.
6. Ngươi không được giết người.
7. Đừng phạm tội ngoại tình.
8. Đừng ăn trộm.
9. Ngươi chớ làm chứng dối hại người lân cận mình, chớ tham nhà kẻ lân cận mình; Ngươi không được tham muốn vợ người ta, ruộng ruộng, tôi trai tớ gái, con bò, con lừa, bất cứ gia súc nào của người ta, hay bất cứ vật gì của người ta.

Hiện tại chỉ là bản phác thảo, sau này sẽ được nén, cắt và bóc vỏ. Như họ nói, rắc rối đã bắt đầu...

Bảy tội lỗi chết người:

• Niềm tự hào (Tôi là bầu trời và mặt trăng của riêng tôi...)
• Tình yêu tiền bạc (cho tôi những viên thuốc chống lại lòng tham, và hơn thế nữa..)
• Sự gian dâm (Tôi sẽ mang chúng lại với nhau...)
• Ghen tị (à, hàng xóm...họ giấu một căn hộ hai phòng trong căn hộ một phòng...)
• Ham ăn (Tôi thích mì ống... bánh ngọt, salad, nước sốt...)
• Giận dữ (wah, nah, zah... đó là mùa hè năm ngoái...)
• Sự chán nản (mọi thứ sẽ ổn thôi...nó sẽ không tệ hơn nữa...)

• Tình yêu (...bất kỳ cụm từ nào từ giấy gói kẹo Tình yêu)
• Không tham lam (không, Bobik...)
• Khiết tịnh (khiêm tốn không phải là một tật xấu...mà là một đức tính)
• Khiêm tốn (đánh cái này, thay cái kia)
• Kiêng cữ (tôi muốn, tôi có thể, nhưng tôi không chịu...)
• Sự nhu mì (đợi chút, đợi chút, tôi đang viết đây...)
• Sự tỉnh táo (hãy cẩn thận, hãy cẩn thận...)

Những tội lỗi chết người mà chúng ta hoàn toàn không nên phạm phải:

• Kiêu ngạo (Kiêu ngạo)
• Ghen tỵ
• Ham ăn (Tham ăn)
• Sự gian dâm (Sắc dục)
• Giận Dữ (Ác Ý)
• Tham lam (Tham lam)
• Chán nản (nhàn rỗi)

Vì vậy, 7 đức tính trái ngược với 7 tội lỗi chết người:

• Khiêm tốn (Xấu hổ)
• Xin chúc mừng (Thiện chí)
• Sự khổ hạnh trong thực phẩm
• Khiết Tịnh
• Hiền Lành (hiền lành)
• Lòng vị tha (Sự hào phóng)
• Tình yêu cuộc sống (Cần cù)

Giải thích thần học từ Thánh Ignatius (Brianchaninov)
http://voliaboga.narod.ru/stati/08_03_04_poiasnenie_dobrodet.htm

Sách Châm Ngôn (965 - 717 TCN) nói rằng Chúa ghét bảy điều mà Ngài ghê tởm:

• Cái nhìn kiêu hãnh
• Lưỡi dối trá
• Bàn tay đổ máu vô tội
• Một trái tim giả mạo những kế hoạch xấu xa
• Đôi chân chạy nhanh về phía kẻ ác
• Nhân chứng giả nói dối
• Gieo rắc sự bất hòa giữa anh em

• Γαστριμαργία
• Πορνεία
• Φιλαργυρία
• Ἀκηδία
• Κενοδοξία
• Ὑπερηφανία

• gian dâm
• Avaritia
• Tristitia
• Vanagloria
• Superbia

• sự xa hoa (ham muốn)
• gula (háu ăn)
• tính tham lam (tham lam)
• acedia (sự chán nản)
• ira (tức giận)
• invidia (ghen tị)
• superbia (niềm tự hào)

Tuy nhiên, trong Chính thống giáo có quan niệm 8 đam mê tội lỗi:

• Ham ăn,
• gian dâm,
• Tình yêu tiền bạc
• Sự tức giận,
• Sự sầu nảo
• chán nản,
• Tự phụ,
• Kiêu hãnh.

Thông thường, người ta có thể thử trình bày khái niệm bóp méo các đặc tính và đam mê tự nhiên của con người như sau:

Sự tốt lành tự nhiên từ Chúa - Niềm đam mê tội lỗi:

• Niềm vui ăn uống điều độ là sự bóp méo khả năng Chúa ban và trở thành niềm đam mê háu ăn.
• Niềm vui trong một cuộc hôn nhân lương thiện từ sự kết hợp xác thịt với người vợ là sự bóp méo khả năng Chúa ban này và trở thành niềm đam mê gian dâm.
• Việc sở hữu thế giới vật chất để tôn vinh Chúa như một sự gia tăng tình yêu là sự bóp méo khả năng Chúa ban này và trở thành niềm đam mê tham tiền.
• Sự tức giận chính đáng trước cái ác và sự giả dối, bảo vệ người lân cận khỏi cái ác là sự bóp méo khả năng Chúa ban này, trở thành niềm đam mê tức giận (bất chính) khi không thỏa mãn một nhu cầu.
• Niềm vui được nghỉ ngơi vừa phải sau giờ làm việc là sự bóp méo khả năng Chúa ban và trở thành niềm đam mê dẫn đến nỗi buồn (buồn chán, lười biếng)
• Niềm vui trong tâm hồn, bất chấp hoàn cảnh bên ngoài - sự biến dạng của khả năng Chúa ban này, trở thành niềm đam mê chán nản (tuyệt vọng, có ý định tự tử)
• Niềm vui từ sự sáng tạo được tạo ra (suy nghĩ, lời nói, hành động được thực hiện), dựa trên
• Một khởi đầu tốt đẹp - sự bóp méo khả năng Chúa ban, trở thành niềm đam mê phù phiếm
• Tình yêu Chúa và người lân cận, sự khiêm nhường - một sự bóp méo khả năng Chúa ban, trở thành niềm đam mê kiêu ngạo

Các nhân đức thần học

• Mong
• Yêu

• Khôn ngoan
• Sự công bằng
• Lòng can đảm
• Kiểm duyệt

• Kiêu hãnh - Khiêm nhường
• Sự keo kiệt - Sự hào phóng
• Tạp chất - Khiết tịnh
• Ghen tị - Lòng nhân từ
• Không chừng mực -- Điều độ
• Giận dữ - Nhu mì
• Lười biếng - Siêng năng

Các nhân đức thần học (tiếng Anh: Các nhân đức thần học, tiếng Pháp: Vertus théologales, tiếng Tây Ban Nha: Virtudes teologales) - những phạm trù quy định phẩm chất lý tưởng người.
Thành phần của ba nhân đức Kitô giáo- đức tin, hy vọng, tình yêu - được xây dựng trong Thư thứ nhất gửi tín hữu Cô-rinh-tô (~50 AD)
http://ru.wikipedia.org/wiki/Theological_virtues

Các nhân đức hồng y (từ tiếng Latin cardo "cốt lõi") là một nhóm gồm bốn nhân đức cơ bản trong thần học luân lý Kitô giáo, dựa trên triết học cổ xưa và có những điểm tương đồng trong các nền văn hóa khác. Công thức cổ điển bao gồm sự thận trọng, công bằng, chừng mực và can đảm.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Cardinal_virtues

Trong giáo lý Công giáo, bảy nhân đức Công giáo đề cập đến sự kết hợp của hai danh sách các nhân đức, 4 nhân đức chính là thận trọng, công bằng, kiềm chế hoặc tiết độ, và can đảm hoặc dũng cảm, (từ triết học Hy Lạp cổ đại) và 3 nhân đức thần học về đức tin. , hy vọng, tình yêu hay lòng bác ái (từ những lá thư của Phaolô thành Tarsus); những điều này đã được các Giáo phụ coi là bảy đức tính.
Bảy đức tính trên trời có nguồn gốc từ Psychomachia ("Cuộc thi của linh hồn"), một bài thơ sử thi được viết bởi Aurelius Clemens Prudentius (khoảng năm 410 sau Công nguyên) liên quan đến cuộc chiến giữa đức tính tốt và thói xấu. Sự phổ biến rộng rãi của tác phẩm này vào thời Trung cổ đã giúp truyền bá khái niệm về nhân đức thánh thiện khắp châu Âu. Thực hành những đức tính này được coi là để bảo vệ một người khỏi bị cám dỗ khỏi bảy tội lỗi chết người, mỗi tội có một tội khác. Do đó, đôi khi chúng được coi là những đức tính trái ngược. Mỗi đức trong bảy đức tính trên trời tương ứng với một tội lỗi chết người tương ứng
Vẫn còn một dấu hiệu tốt ở đó, nhưng phải mất rất nhiều công sức mới có thể loại bỏ được nó
http://en.wikipedia.org/wiki/Seven_virtues

Văn bản của Mười Điều Răn theo Bản dịch Thượng hội đồng của Kinh thánh.

• Ta là Chúa, Thiên Chúa của ngươi; Hãy để bạn không có vị thần nào khác trước mặt tôi.
• Ngươi không được làm cho mình một thần tượng hay bất cứ vật gì giống bất cứ vật gì ở trên trời cao, hoặc dưới đất thấp, hoặc trong nước dưới đất. Đừng tôn thờ hoặc phục vụ họ; Vì ta, Giê-hô-va Đức Chúa Trời của các ngươi, là Đức Chúa Trời ghen ghét, phạt tội tổ phụ phạt con cháu đến ba bốn đời, những kẻ ghét
• Ta, và tỏ lòng thương xót đến hàng ngàn thế hệ những người yêu mến Ta và tuân giữ các điều răn của Ta.
• Đừng lấy danh Chúa là Thiên Chúa của bạn một cách vô ích; vì Chúa sẽ không trừng phạt kẻ nào lấy danh Ngài một cách vô ích.
• Hãy nhớ ngày nghỉ đang làm nên ngày tháng. Làm việc sáu ngày và làm tất cả công việc của bạn; và ngày thứ bảy là ngày Sa-bát của Giê-hô-va Đức Chúa Trời của ngươi: trong ngày đó, ngươi, con trai, con gái, tôi trai, tớ gái, súc vật của ngươi, hay khách ngoại bang không được làm công việc gì. nằm trong cổng của bạn. Vì trong sáu ngày Chúa đã sáng tạo trời đất, biển cả và mọi vật trong đó; và vào ngày thứ bảy ông nghỉ ngơi. Vì vậy, Chúa đã ban phước cho ngày Sa-bát và thánh hóa ngày đó.
• Hãy hiếu kính cha mẹ ngươi, để ngươi được sống lâu trên đất mà Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi ban cho.
• Đừng giết.
• Đừng phạm tội ngoại tình.
• Đừng ăn trộm.
• Đừng làm chứng gian chống lại người lân cận của bạn.
• Bạn không được tham muốn nhà của người hàng xóm; Ngươi không được tham vợ, tôi trai, tớ gái, bò, lừa, hay bất cứ vật gì của người lân cận ngươi.

Giấy da có nội dung Mười điều răn từ giáo đường Do Thái Sephardic ở Esnoga. Amsterdam. 1768 (612x502mm)

So sánh văn bản của Ex.20:1-17 và Deut.5:4-21 (thông qua các liên kết) trong ngôn ngữ gốc, với bản dịch gần đúng sang tiếng anh(KJV), cho phép chúng ta hiểu chính xác hơn nội dung các điều răn.

• Bạn không được lấy danh Chúa là Thiên Chúa của bạn một cách vô ích [nghĩa đen là "giả" - nghĩa là trong khi tuyên thệ], vì Chúa sẽ không bỏ đi mà không trừng phạt kẻ lấy tên Ngài một cách vô ích [giả dối]. Trong nguyên bản nó có nghĩa là “không được mang (tiếng Do Thái תשא, tisa) tên của Chúa một cách sai trái (vô ích, kiêu căng, bất hợp pháp).” Động từ ban đầu נשא nasa" có nghĩa là "nâng lên, mang theo, tôn lên." Một lần nữa, theo cách tương tự, cụm từ "mang tên" chỉ được sử dụng trong Exodus 28:9-30, trong đó, để phản ánh ý nghĩa của điều răn, Đức Chúa Trời truyền cho thầy tế lễ thượng phẩm A-rôn vác trên vai trong thánh điện là tên các chi phái của con cái Y-sơ-ra-ên, được khắc trên hai viên đá mã não. Như vậy, người tuyên xưng đức tin vào Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, theo điều răn, trở thành người mang danh Ngài, chịu trách nhiệm về cách mình đại diện cho Chúa trước người khác. Di chúc cũ mô tả những trường hợp trong đó danh của Đức Chúa Trời bị xúc phạm bởi sự đạo đức giả của con người và sự trình bày sai lạc về Đức Chúa Trời hoặc đặc tính của Ngài. Joseph Telushkin, một giáo sĩ Do Thái Chính thống Hiện đại, cũng viết rằng điều răn này có ý nghĩa sâu sắc hơn việc cấm nhắc đến danh Chúa một cách tùy tiện. Ông chỉ ra rằng cách dịch theo nghĩa đen hơn của "lo tissa" sẽ là "Bạn sẽ không mang theo" chứ không phải "Bạn sẽ không mang theo", và việc nghĩ về điều này sẽ giúp mọi người hiểu tại sao điều răn này được đánh đồng với những điều răn khác như "Ngươi phải chớ giết người" và "Ngươi chớ giết người". Ngươi chớ phạm tội tà dâm."
• Đừng giết. Trong nguyên văn: "לֹא תִרְצָח". Động từ được sử dụng "רְצָח" biểu thị hành vi giết người có chủ ý vô đạo đức (xem vụ giết người ở Anh), trái ngược với bất kỳ hành vi giết người nào, ví dụ, do một tai nạn, để tự vệ, trong chiến tranh hoặc theo quyết định của tòa án (xem tiếng Anh giết). (Vì chính Kinh thánh quy định hình phạt tử hình theo lệnh của tòa án nếu vi phạm một số điều răn nhất định, động từ này hoàn toàn không có nghĩa là giết người, trong bất kỳ trường hợp nào)
• Ngươi không được ngoại tình [trong nguyên bản từ này thường chỉ ám chỉ đến quan hệ tình dục giữa người phụ nữ đã lập gia đình và một người đàn ông không phải là chồng cô ấy]. Theo một ý kiến ​​khác, điều răn này bao gồm tất cả cái gọi là “cấm loạn luân”, bao gồm cả loạn luân và thú tính.
• Đừng ăn trộm. Việc cấm trộm cắp tài sản cũng được quy định trong Lê-vi Ký 19:11. Truyền miệng giải thích nội dung của điều răn “Ngươi không được trộm cắp” trong Mười Điều Răn là cấm bắt cóc một người nhằm mục đích làm nô lệ. Vì các điều răn trước đây “không được giết người” và “không được ngoại tình” nói về những tội có thể bị trừng phạt bằng cái chết, nên một trong những nguyên tắc giải thích Kinh Torah quy định rằng việc tiếp tục phải được hiểu là một tội có thể bị trừng phạt nghiêm khắc.
• “Ngươi chớ tham muốn…” Điều răn này bao gồm việc cấm trộm cắp tài sản. Dựa theo truyền thống Do Thái, trộm cắp cũng là “hành vi trộm cắp hình ảnh”, tức là việc tạo ra trình bày sai về một đồ vật, sự kiện, con người (lừa dối, xu nịnh, v.v.)

Triết học phương Đông cũng có danh sách những đức tính chính của riêng mình.
Trong Nho giáo, những điều này được xác định là

• ren (từ thiện),
• và (công lý, ý thức trách nhiệm),
• li (điềm tĩnh),
• zhi (kiến thức, trí thông minh)
• và xin (sự thật).

• chủ nhân và người hầu
• cha mẹ và con cái,
• chồng và vợ,
• già hơn và trẻ hơn,
• bạn với nhau.

Yama (Skt. यम) - (trong yoga) đây là những hạn chế về đạo đức hoặc giới luật đạo đức phổ quát. Yama là giai đoạn đầu tiên của Ashtanga yoga (yoga tám chi), được mô tả trong Kinh Yoga của Patanjali.

“Yama” bao gồm năm nguyên tắc cơ bản (theo Kinh Yoga của Patanjali):

• ahimsa—bất bạo động;
• satya—chân thật;
• asteya - không chiếm đoạt tài sản của người khác (không trộm cắp);
• brahmacharya - kiêng cữ; kiểm soát dục vọng và giữ gìn trinh tiết trước hôn nhân; nội tâm điềm tĩnh, không lăng nhăng;
• aparigraha - không thu lợi (không nhận quà), không tích lũy, không gắn bó.

Niyama (tiếng Phạn: नियम) - nguyên tắc tâm linh trong các tôn giáo pháp; “việc áp dụng, trau dồi, thực hành và phát triển những đức tính tích cực, những suy nghĩ tốt và việc áp dụng những đức tính này như một hệ thống của mình.” Giai đoạn thứ hai của Ashtanga yoga.

Cấp độ Niyama bao gồm năm nguyên tắc cơ bản:

• Shaucha - sự thuần khiết, cả bên ngoài (sự trong sạch) và bên trong (tâm hồn trong sáng).
• Santosha - khiêm tốn, hài lòng với hiện tại, lạc quan.
• Tapas là tính kỷ luật tự giác, sự siêng năng để đạt được mục tiêu tâm linh.
• Svadhyaya - kiến ​​thức, nghiên cứu về tâm linh và tài liệu khoa học, hình thành văn hóa tư duy.
• Ishvara-pranidhana - chấp nhận Ishvara (Chúa) là mục tiêu của mình, là lý tưởng duy nhất trong cuộc sống.