Mua bằng tốt nghiệp đại học ở Nga, bằng tốt nghiệp của một học viện, trường đại học, học viện. Tâm hồn tổn thương: làm thế nào để chọn phương pháp trị liệu tâm lý phù hợp

Nhà tâm lý học: Lev Khegay, thành viên cá nhân của Hiệp hội Tâm lý học Phân tích Quốc tế (IAAP) từ năm 2004, thành viên xã hội Nga tâm lý học phân tích, phó chủ tịch thứ nhất (2004−2007), nhà phân tích đào tạo và giám sát của Hiệp hội Tâm lý học Phân tích Moscow (MAAP).

Phân tích Jungian là gì?

Đây là một trường phái phân tâm học hiện đại, bắt nguồn từ lịch sử của Carl Gustav Jung. Bản chất của phân tích Jungian (JA) là sự hiểu biết: mỗi người đều có một phần ý thức, khi chúng ta nhận thức được những gì chúng ta coi là sản phẩm của ý chí mình, và một phần vô thức, bao gồm những cảm xúc, mặc cảm và những tổn thương thời thơ ấu. YA khám phá phần vô thức này.

YA làm gì để đạt được kết quả?

Trong thực tế, công việc của chúng tôi giống bất kỳ công việc nào khác theo nghĩa tâm lý trị liệu là điều trị bằng lời nói, trò chuyện. Tuy nhiên, không giống như tư vấn thông thường. chúng ta có thể sử dụng một số phương pháp nhất định nhằm khám phá vô thức: phân tích giấc mơ, làm việc với hình ảnh (trí tưởng tượng tích cực), nghiên cứu truyện cổ tích và thần thoại, xem xét nội tâm và ghi nhật ký. Đây là công việc lâu dài, trong thời gian đó chúng tôi cố gắng hiểu rõ nhau nên hiệu quả có thể không thấy rõ ngay - nó tích lũy dần dần. Thỉnh thoảng, một người trở nên tự tin hơn vào bản thân và hiểu rõ hơn những gì mình muốn từ cuộc sống.

Thông thường, trong phân tích của Jungian, chúng ta giả định rằng có một phần quan trọng của linh hồn không được biểu hiện ở thế giới bên ngoài. Một người đi làm, có gia đình, anh ta đã hình thành những ý tưởng nhất định về thế giới, nhưng đồng thời anh ta cũng có những ước mơ về một cuộc sống hoàn toàn khác.

Tại sao bạn lại chọn YA vào thời điểm đó?

Theo tôi, đây là hướng đi sâu sắc và thú vị nhất trong tâm lý học. YA nhấn mạnh vào việc hiểu Con người toàn cầu với tất cả sự phức tạp và mâu thuẫn của Ngài. Những vấn đề của một cá nhân cụ thể phản ánh những vấn đề của cả thế hệ, tâm lý của đất nước. Vì vậy, những người theo trường phái Jung không chỉ nghĩ đến việc thực hành tâm lý trị liệu mà còn nghĩ đến chính trị, tôn giáo, văn hóa, lịch sử - mọi thứ.

SA khác với các điểm đến khác như thế nào?

Chúng tôi tin rằng: mọi người đều muốn phát triển về mặt tinh thần và tâm lý, và sự phát triển này hướng tới sự chính trực cao hơn. Để đạt được điều này, bạn cần hiểu rõ về bản thân, đặc biệt là những biểu hiện và xung động mà trước đây vì lý do nào đó đã bị kìm nén.

Một trong những khái niệm chính của JA, mà không phải trường phái tâm lý trị liệu nào cũng có, đó là cuộc khủng hoảng tuổi trung niên. Khoảng thời gian đó khi một người suy nghĩ lại mọi thứ mình đã đạt được và cố gắng hiểu những gì đã bị bỏ sót. Hầu hết mọi người trong nửa đầu cuộc đời đều phấn đấu để có một vị trí trong xã hội, hình thành cái tôi, nhân cách có ý thức của mình. Và rồi một cuộc khủng hoảng nảy sinh, bởi vì chúng ta hiểu rằng mình đã bỏ lỡ một phần rất lớn. Chúng ta đã mất liên lạc với những tầng sâu, những ước mơ, những thôi thúc tuổi thơ. Tất cả những điều này biểu hiện ở sự trầm cảm, vấn đề trong các mối quan hệ, mất đi ý nghĩa trong cuộc sống. Có mong muốn tìm kiếm ý nghĩa mới, tạo dựng một nhân cách mới, toàn diện hơn - và
YA làm việc rất tốt ở đây.

Làm thế nào một người có thể hiểu rằng đây là phương pháp của mình?

Chỉ thông qua thử và sai. Phân tích của Jungian khuyến khích sự tin tưởng vào trực giác hoặc tiếng nói bên trong. Nhưng về cơ bản, phương pháp này dành cho những người có trình độ học vấn cao hơn, biết cách suy ngẫm, suy nghĩ về vấn đề, dành cho những người mà những lời khuyên hời hợt là không đủ. Ví dụ, ở các hiệu sách có rất nhiều sách tự rèn luyện tâm lý khác nhau nhưng hầu hết đều rất ngây thơ, thậm chí có phần ngu ngốc. Nếu một người sẵn sàng làm theo điều đó các mẹo đơn giản- đây không phải là khách hàng của chúng tôi. Nếu anh ấy muốn tự mình tìm ra mọi thứ, tìm hiểu sâu hơn về bản thân, đặc biệt nếu anh ấy có một quá khứ phức tạp vẫn đè nặng lên mình, hãy đến với chúng tôi. Một số người nói rằng những người đến với YA dễ hoài niệm, thích đi sâu vào quá khứ, các mối quan hệ của mình, để hiểu xem điều gì đã sai, tại sao lại thành ra như vậy trong cuộc sống hiện tại.

Bạn mong muốn điều gì với độc giả của chúng tôi với tư cách là một nhà phân tích theo trường phái Jungian?

Tiếp tục đặt câu hỏi và luôn cởi mở với những bí ẩn đằng sau chúng. Tất cả các câu trả lời cho vấn đề quan trọng cuộc sống ở bên trong chúng ta. Đừng sợ hãi và đừng mệt mỏi khi tìm kiếm chúng.

Được ghi lại bởi Irina Shelyshey

1906. Làm việc tại một phòng khám ở Zurich (Thụy Sĩ), bác sĩ tâm thần (1875–1961) bắt đầu quan tâm đến những ý tưởng mà ông sẽ gắn bó trong vài năm hợp tác và tình bạn. Freud gọi Jung là người kế thừa khoa học của mình, nhưng sau đó Jung từ bỏ nhiều ý tưởng phân tâm học và đắm mình vào nghiên cứu thần thoại, lịch sử của các nền văn minh và thực hành huyền bí. Sự đột phá cuối cùng - cả về triết học và cá nhân - xảy ra vào năm 1912, sau khi xuất bản cuốn sách “Biểu tượng của sự biến đổi”. Năm 1914, Jung từ chức chủ tịch Hiệp hội Phân tâm học Quốc tế và thành lập phương pháp mới tâm lý trị liệu - tâm lý học phân tích. Tuy nhiên, phân tâm học mang đến cho ông nhiều khái niệm quan trọng, bao gồm cả nguyên tắc cơ bản của nó: mỗi nhà phân tích, để thực hành, bản thân phải trải qua một quá trình phân tích cá nhân lâu dài.

Sự định nghĩa

Đây vừa là liệu pháp, vừa là con đường tự hiểu biết và phát triển. Nó dựa trên nghiên cứu tương tự tình huống tâm lý, trong đó một người tìm thấy chính mình, với những âm mưu của nhiều câu chuyện thần thoại và cổ tích khác nhau. Chẳng hạn, một người đàn ông thực hiện “công lao của Hercules” hay một cô gái âm thầm chịu đựng tình yêu như Nàng tiên cá. Phân tích của Jungian cho phép khách hàng giải phóng năng lượng của mình khỏi sức mạnh của huyền thoại và hướng nó vào việc khám phá tiềm năng cá nhân.

Nguyên lý hoạt động

Phân tích theo trường phái Jung là một quá trình nhận thức về vô thức, và về mặt này nó tương tự như phân tâm học. Nhưng có một sự khác biệt đáng kể - ngoài vô thức cá nhân (là kết quả của kinh nghiệm cá nhân cá nhân), Jungians nêu bật vô thức tập thể. Đây là một thực tại tinh thần đặc biệt chứa đựng những “nguyên mẫu” - những hình ảnh phổ quát về văn hóa. Khi đến thế giới này, chúng ta thừa hưởng nó, vì chúng ta chịu ảnh hưởng của ngôn ngữ, tôn giáo, lịch sử, phong tục, đặc điểm dân tộc và các mô hình hành vi phổ quát của con người được phản ánh trong những huyền thoại nổi tiếng. Trong số các nguyên mẫu được Jung đặt tên có Animus và Anima (phần nam và nữ tồn tại trong tâm hồn mỗi người), Shadow (phần mà chúng ta xấu hổ về bản thân và do đó phủ nhận), và Persona - phần công chúng của chúng ta. hình ảnh che giấu và bóp méo bộ mặt thật của chúng ta. Phân tích của Jungian giúp khách hàng nhận ra Shadow, Persona, Anima hoặc Animus của mình để xây dựng cùng với chúng mối quan hệ hài hòa và học cách sử dụng năng lượng tiềm ẩn trong chúng để thay đổi tích cực, đồng thời xem câu chuyện cuộc đời bạn như một hành động đầy ý nghĩa để tìm thấy chính mình. Mục tiêu của liệu pháp tâm lý Jungian không chỉ là giải quyết các vấn đề của thân chủ mà còn dạy anh ta học cách vượt qua những trở ngại khác nhau, chứng tỏ rằng điều này khiến anh ta mạnh mẽ hơn và dẫn anh ta đi theo con đường phát triển nhân cách.

Tiến triển

Tâm lý trị liệu theo trường phái Jung thường diễn ra dưới hình thức trò chuyện, mặt đối mặt. Nhà phân tích thảo luận với khách hàng về trải nghiệm của mình bằng ngôn ngữ hình ảnh, biểu tượng và ẩn dụ. Anh ta mời khách hàng nói bất cứ điều gì nảy ra trong đầu - không có chủ đề cấm kỵ nào trong trị liệu và khách hàng có thể nói về những giai đoạn trong cuộc sống, cảm xúc, những tưởng tượng mà anh ta chưa bao giờ thừa nhận với bất kỳ ai. Nhà trị liệu khuyến khích thân chủ tham gia vào bất kỳ hoạt động sáng tạo nào: vẽ, viết nhật ký, làm thơ. Mọi thứ giúp một người thể hiện bản thân và hiểu những gì đang xảy ra với mình đều được sử dụng. Điều quan trọng cần lưu ý là khi giao tiếp với nhà phân tích, quyền lực và sự chủ động luôn thuộc về khách hàng.

Hướng dẫn sử dụng

Liệu pháp Jungian giúp những người đang trải qua tình huống khủng hoảng và những người suy ngẫm và tìm cách hiểu nguyên nhân cơ bản của vấn đề của họ. Bản chất hình ảnh và ẩn dụ của phương pháp này cho phép bạn làm việc với trẻ nhỏ: với sự trợ giúp của hình ảnh và biểu tượng, chúng dễ dàng thể hiện những trải nghiệm mạnh mẽ và đau đớn nhất.

Bao lâu? Giá bao nhiêu?

Theo quy định, các cuộc họp diễn ra 1–3 lần một tuần. Thời lượng của mỗi lần là 45–50 phút. Trị liệu có thể là ngắn hạn, tập trung vào một vấn đề cụ thể (10–20 cuộc họp) hoặc dài hạn - lên đến vài năm. Giá tư vấn dao động từ 2000 đến 5000 rúp.

Tâm lý trị liệu Jungian theo cách riêng của nó dấu hiệu bên ngoài không khác mấy so với liệu pháp phân tâm học truyền thống. Thông thường, đây là liệu pháp cá nhân, trong đó nhà phân tích làm việc với một khách hàng cụ thể. Có rất nhiều tranh luận về việc nên gọi người được phân tích là gì - bệnh nhân hay khách hàng - nhưng nhìn chung lựa chọn thứ hai là thích hợp hơn. Trong quá trình trị liệu, sự làm giàu và thay đổi lẫn nhau xảy ra giữa hai người - cả khách hàng và người cố vấn. Theo nghĩa này, điểm khác biệt chính giữa phân tâm học truyền thống và liệu pháp Jungian là ở chỗ liệu pháp Jungian có vai trò rất lớn đối với phản chuyển cảm. Nhà phân tích Jungian ban đầu hành động cho khách hàng của mình như một “tấm gương bóp méo” với những mặc cảm và con gián của anh ta. Anh ta phải hiểu và nhận thức được mình có thể làm việc cùng những khách hàng nào và những vấn đề nào có thể xảy ra (ví dụ: nếu khách hàng là người đồng tính và nhà trị liệu tâm lý là người kỳ thị người đồng tính). Sự hiểu biết này phần nào định hình thái độ đạo đức của nhà phân tích.

Một nhà trị liệu tâm lý, trước hết, phải hiểu được bản chất hữu ích của nghề nghiệp của mình. Theo đó, nhiệm vụ của anh ta không phải là phán xét, đánh giá mà là giúp đỡ. Trong thực tế, nhà trị liệu tâm lý rất khó tránh khỏi việc muốn gắn mác cho một khách hàng (“người này bị cuồng loạn, người kia bị hoang tưởng và người kia mắc chứng lo âu cưỡng chế”).

Bất kỳ liệu pháp điều trị nào cũng bắt đầu bằng cuộc trò chuyện đầu tiên. Có một số quy tắc để tiến hành một cuộc trò chuyện như vậy. Ở những quốc gia nơi bảo hiểm y tế phát triển và nơi mà một phần thời gian phân tâm học được quỹ bảo hiểm chi trả, điều đó xảy ra là cuộc trò chuyện ban đầu và bản thân liệu pháp trị liệu được thực hiện. người khác. Tùy chọn này có cả ưu và nhược điểm. Ưu điểm là bạn có thể xác định được khách hàng để đến chuyên gia chuyên môn(ví dụ: nếu khách hàng rõ ràng là người nghiện ma túy). Và nhược điểm là tất cả những dự đoán đầu tiên mà khách hàng chiếu lên người phỏng vấn đều bay qua nhà trị liệu chính. Ở nước ta phương án này đúng hơn là một ngoại lệ hơn quy luật. Bản thân nhà trị liệu có thể có cả lòng tự trọng cao (anh ta tin rằng mình có thể làm việc với bất kỳ ai) và lòng tự trọng thấp (và sau đó anh ta cố tình thu hẹp vòng tròn khách hàng tiềm năng của mình, chẳng hạn - “chỉ những cậu bé tuổi teen 14- 15 tuổi gặp khó khăn trong môn Hóa). Khi bắt đầu công việc, nhà trị liệu phải mô tả bằng nửa giọng cảm xúc của mình đối với thân chủ - những gì tôi mong đợi ở thân chủ, tôi đã tưởng tượng về anh ta như thế nào, anh ta đến từ đâu, cách tôi cư xử với anh ta, v.v. Điều này là cần thiết vì trong vô thức chúng ta phản ánh nhiều hơn những gì chúng ta hiểu một cách có ý thức. Ngay cả những nhà trị liệu tâm lý có kinh nghiệm và trình độ cao cũng có thể thấy rằng họ biết nhiều về khách hàng hơn họ nghĩ khi họ đến để được giám sát.

Cuộc trò chuyện ban đầu là gì - vẫn là chẩn đoán hay đã điều trị? Rõ ràng là cuộc trò chuyện ban đầu, bất kể chúng ta tiến hành nó dưới hình thức nào (phỏng vấn bán cấu trúc, phỏng vấn có cấu trúc, v.v.) đều đã là một sự can thiệp. Các câu hỏi có thể rất điển hình (ví dụ: “hãy kể cho tôi nghe về mẹ của bạn”, “hãy kể cho tôi nghe về bố của bạn”, v.v.). Trong mọi trường hợp, sự can thiệp được giả định ở đây, trong chừng mực khách hàng nói điều gì đó với cá nhân bạn. Theo nghĩa này, không có cuộc đối thoại nào trọn vẹn nếu không có sự ảnh hưởng lẫn nhau.

Cấu trúc của cuộc trò chuyện ban đầu nên cứng nhắc đến mức nào? Nếu chúng ta áp dụng các bài kiểm tra điển hình(MMPI, Cattell, các kỹ thuật vẽ như “người-cây-ngôi nhà”), cấu trúc hóa ra khá cứng nhắc. Và bất kỳ cấu trúc cứng nhắc và cứng nhắc nào cũng là những “cái nạng” bên ngoài của Bản ngã của chúng ta: chúng ta càng thiếu tự tin thì cấu trúc đó chúng ta muốn có càng cứng nhắc hơn. Không cần thiết phải đòi hỏi nhiều hơn từ khách hàng hơn những gì họ sẵn sàng cho đi. Các câu hỏi của nhà phân tích có thể mang tính chất làm rõ, lựa chọn tốt là những câu hỏi “mở rộng” (“Tôi thực sự không hiểu…”, “Tôi có hiểu chính xác điều đó không…”, “Nhai chủ đề”, v.v.). Những dấu hiệu trực tiếp về sự mâu thuẫn và lỗ hổng trong câu chuyện của khách hàng là không thể chấp nhận được.

Một vấn đề nghiêm trọng riêng biệt là khái niệm về chuẩn mực. Chúng ta có quyền phân loại khách hàng ở mức độ nào? Những người có trình độ học vấn ở bán cầu trái có thể rất khó cưỡng lại được sự cám dỗ như vậy. Nhưng sau khi gắn nhãn cho một người, chúng ta vô thức áp dụng cho anh ta tất cả kiến ​​​​thức vô thức của mình về nhãn tương ứng. Trong chủ nghĩa Jungianism, ranh giới của chuẩn mực rất rộng; các nhà phân tích sử dụng phân loại ICD-10. Ngoài ra, ngay khi chúng tôi muốn phân loại khách hàng, chúng tôi ngay lập tức bắt đầu tìm kiếm bằng chứng cho việc phân loại đó. Chúng ta dán nhãn cho khách hàng là “cuồng loạn” - và ngay lập tức tìm kiếm biểu hiện đặc trưng của một kiểu tâm lý nhất định để xác nhận hoặc bác bỏ giả thuyết. Nhưng sự sống của Vô thức không phụ thuộc vào logic của ý thức, trong khi đó trong trường hợp này chúng ta áp đặt một logic xa lạ lên Vô thức - thay vì tuân theo nó.

Trong cuộc trò chuyện đầu tiên, điều rất quan trọng là phải hiểu những chuyển giao mà khách hàng đang thực hiện đối với bạn (chủ yếu dựa trên những chuyển giao ngược lại của chính chúng ta). Khách hàng có thể cho nhà phân tích thấy một “cái đầu thông minh”, một “nhà phê bình nghiêm khắc”, “mẹ ruột của anh ta” và nhiều điều thú vị khác. Điều đầu tiên bộc lộ trong những trường hợp như vậy là phẩm chất bóng tối của anh ấy.

Trong phiên họp đầu tiên, các vấn đề thiết lập thường được thảo luận. Cài đặt bao gồm thời gian và địa điểm của phiên. Sự ổn định và ổn định của cài đặt có tầm quan trọng lớn, đặc biệt là trong trường hợp máy khách biên (đối với những máy khách như vậy, cài đặt ổn định là “vùng chứa” duy nhất chứa chúng). Bối cảnh sẽ được thảo luận với khách hàng trong những buổi đầu tiên; tính ngăn nắp của nó là một trong những dấu hiệu cho thấy chúng tôi cam kết làm việc sâu và dần dần “leo” vào Vô thức. Và để không chìm đắm trong sự tốt lành này, chúng ta cần một loại khung nào đó mà chúng ta có thể bám vào. Và khung cảnh chung của chúng ta trở thành một khung như vậy. Các buổi học với người Jung thường kéo dài 50 phút. Buổi đầu tiên thường dài hơn (1,5 – 2 giờ), vì nó liên quan đến việc làm rõ các vấn đề về tổ chức và thu thập thông tin tiền sử.

Riêng biệt, cần phải nói về những thiếu sót. Rõ ràng là bất kỳ thiếu sót nào đều là sự phản kháng. Nếu chúng ta không tính đến những trường hợp bất khả kháng như tai nạn giao thông, thì việc bỏ lỡ một buổi học luôn là một điều gì đó. Đôi khi, Jungians đưa ra quy định về việc khách hàng phải trả tiền cho những buổi học bị bỏ lỡ nếu việc hủy xảy ra ngay trước buổi học. Các biện pháp như vậy được thiết kế để nâng cao trách nhiệm của khách hàng. Thường có một hợp đồng miệng giữa nhà phân tích và khách hàng. Hơn nữa, nếu chính nhà trị liệu tâm lý hủy buổi trị liệu thì anh ta không nợ khách hàng bất cứ điều gì. Tuyệt đối bất công, nhưng nó là như thế đấy. Mối quan hệ giữa khách hàng và nhà trị liệu ban đầu không đối xứng. Đôi khi nhà phân tích hủy phiên làm việc với một khách hàng không thể tỏ ra tức giận (đây là kết quả của một hành động khiêu khích).

Tần suất của các phiên cũng là một yếu tố của cài đặt. Phân tâm học truyền thống là 4 lần một tuần (và đôi khi thậm chí là 5). Theo quy định, trong thực tế, hơn 1-2 lần một tuần là không thực tế. Tốt hơn là nên có 2 phiên, nhưng tốt nhất nên bắt đầu với một phiên, để khách hàng không còn sợ hãi các phiên này và bằng cách nào đó sẽ quen với những gì đang xảy ra. Những chuyến thăm hiếm hoi là điều tồi tệ vì nhà trị liệu khó giữ được hình ảnh ba chiều hoàn chỉnh về khách hàng trong đầu hơn (và chúng ta không nói nhiều về sự thật mà là về những cảm giác và cảm giác liên quan đến một khách hàng cụ thể).

Giao tiếp giữa khách hàng và nhà trị liệu có thể không phải lúc nào cũng đầy đủ và dễ hiểu - khách hàng có thể sử dụng một số thuật ngữ (ví dụ: thuật ngữ chuyên nghiệp) mà nhà phân tích không thể hiểu được. Người phân tích, nhờ kỹ năng thấu hiểu Vô thức của mình, phải hiểu mình ghen tị với khách hàng ở đâu, giận dữ với khách hàng ở đâu, ghen tị ở đâu, khinh miệt ở đâu, v.v. Tùy chọn này không có sẵn cho khách hàng, nhưng anh ta chiếu Vô thức của mình lên tính cách của nhà phân tích (ví dụ: đây có thể là hình chiếu của nguyên mẫu Người mẹ). Đổi lại, nhà phân tích có thể chiếu nguyên mẫu Trẻ em lên máy khách.

Điều rất quan trọng là phải làm rõ ai trả tiền cho các buổi học - chính khách hàng hoặc người thân của họ. Thanh toán phải có mặt trong mọi trường hợp. Ví dụ, những đứa trẻ được cha mẹ mang đến sẽ cung cấp các bức vẽ của chúng, những quả đấu được tìm thấy theo hướng dẫn của nhà trị liệu hoặc thứ gì đó khác dưới dạng “tiền thanh toán”. Sự trao đổi “cho và nhận” này rất quan trọng, nó giống như một Gestalt vậy. Hiểu rằng mình có thứ gì đó muốn đưa cho nhà trị liệu, khách hàng sẽ ghi nhớ nhà phân tích và quá trình diễn ra trong các buổi trị liệu. Nếu khách hàng là người lớn nhưng anh ta không đi làm và cha mẹ anh ta trả tiền cho anh ta, thì chúng ta cần bằng cách nào đó đảm bảo rằng anh ta tự trả tiền. Có lẽ một chút, nhưng của riêng tôi.

Thường thì yêu cầu ban đầu của khách hàng sẽ thay đổi trong quá trình trị liệu. Đôi khi một người bắt đầu hiểu rằng yêu cầu ban đầu của anh ta (ví dụ: "Tôi nấc" hoặc "Tôi có tiếng huýt sáo trong tai") có liên quan đến một số điều khác. vấn đề sâu sắc. Khi Bản ngã mạnh lên, một người trở nên táo bạo hơn và bắt đầu khám phá những vấn đề tiếp theo của mình khi thoát khỏi Bóng tối.

Đôi khi việc điều trị bị gián đoạn. Điều này có thể liên quan đến một kỳ nghỉ tầm thường hoặc cho khách hàng thời gian để suy ngẫm và nhận ra điều gì đó quan trọng, hoặc ngược lại, chôn thứ gì đó vào cát và liếm vết thương của họ.

Ngoài độ tin cậy và tính liên tục, điều quan trọng là nhà phân tích phải tuân theo cùng một quy trình. Nếu anh ta bắt đầu buổi học đầu tiên bằng cách gặp khách hàng ở hành lang, thì trong tương lai tốt hơn là bạn nên tuân thủ khuôn mẫu đã cho.

Các nhà phân tích của Jungian thường không sử dụng máy ghi âm, hành động theo nguyên tắc “điều bạn nhớ mới là điều quan trọng”.

Cần có khoảng cách nhất định giữa người phân tích và khách hàng, đảm bảo sự thoải mái cho cả hai bên. Sự tiếp xúc cơ thể trong phân tâm học nói chung không được khuyến khích - tốt hơn là nên thực hiện bằng lời nói (“Bây giờ tôi cảm thấy rất tiếc cho bạn nên tôi muốn ôm bạn”)

Ivanova T.A.

Jungian hoặc tâm lý trị liệu phân tích không chỉ là một phương pháp trị liệu tâm lý mà còn là nền tảng cơ bản thế giới quan đặc biệt. Truyền thống trị liệu của tâm lý học phân tích phát triển từ công trình khoa học KILÔGAM. Jung, người đã cống hiến cả cuộc đời mình cho việc nghiên cứu thực nghiệm các quy luật hoạt động của tâm hồn con người.

Trang chủ mục đích Liệu pháp Jungian là sự đạt được của thân chủ về sự toàn vẹn về mặt tinh thần và sự kết nối với trung tâm bên trong của anh ta, nơi hình thành nhân cách của anh ta. Sự kết nối này được gọi là “trục Bản ngã-Bản ngã” và cho phép thân chủ tiếp xúc thường xuyên với chính mình, với mục đích và với những ý nghĩa cơ bản của cuộc đời mình. Bằng cách tìm thấy sự tiếp xúc với cốt lõi nhân cách của mình, với Bản thân, một người có thể tiếp cận được nguồn tài nguyên khổng lồ mang tính biểu tượng của thế giới nội tâm của mình.

Con đường trưởng thành hoặc sự cá biệt hóa trong tâm lý trị liệu phân tích là một con đường làm việc chung cần cù và đôi khi thậm chí đau đớn giữa thân chủ và nhà trị liệu tâm lý, trong đó thân chủ dần dần nhận ra và đồng hóa Cái bóng của chính mình, học cách nhận thức và phân tích các thông điệp của vô thức và giải phóng bản thân khỏi sức mạnh. của những phức hợp hủy diệt thống trị anh ta.

Chủ yếu phương pháp Tâm lý trị liệu Jungian là làm việc với ước mơ Và trí tưởng tượng tích cực. Đối với mỗi buổi học, khách hàng nên mang theo những giấc mơ mà mình đã ghi lại, từ đó người phân tích có thể hiểu được động lực trong vô thức của người phân tích và bắt đầu phát huy nhận thức của mình. Ngoài ra, trong quá trình phân tích, công việc tích cực được thực hiện để thiết lập mối liên hệ giữa ý thức và vô thức của khách hàng, điều này đòi hỏi sự tương tác mang tính biểu tượng của người phân tích với những hình ảnh từ những tưởng tượng và giấc mơ của anh ta. Quá trình khách hàng biến đổi những hình ảnh bên trong của chính mình được gọi là trí tưởng tượng tích cực. Ngoài ra, trong tâm lý trị liệu phân tích, các kỹ thuật tâm lý thường được sử dụng nhằm mục đích bộc lộ khả năng sáng tạo của thân chủ và tượng trưng cho những gì đang xảy ra trong cuộc đời của họ. thế giới nội tâm. Sự phát triển của tư duy biểu tượng cho phép một người thành thạo một công cụ để vượt qua các tình huống khủng hoảng và tình trạng thần kinh, nhờ đó tốc độ phát triển cá nhân của anh ấy được tăng tốc đáng kể.

Những nỗ lực của nhà trị liệu thực hành theo phương pháp Jungian là nhằm mục đích nghe nhạc của tâm hồn mọi khách hàng đến với anh ấy để được giúp đỡ và giúp đỡ anh ấy đều bắt đầu sống hòa hợp với nhịp điệu tâm linh bên trong của mình. Kết quả của công việc tinh tế như vậy, khách hàng có cơ hội thoát khỏi xiềng xích của quá khứ, nâng cao trình độ nhận thức và bắt đầu một cuộc sống hữu ích, tràn đầy niềm vui và sáng tạo.