የአብዮት በዓል ምን ማለት ነው? የበዓሉ ወጎች እና የአምልኮ ሥርዓቶች

ማስታወቂያ በ ውስጥ በጣም አስፈላጊ እና አስደሳች ከሆኑ በዓላት አንዱ ነው። ኦርቶዶክስ የቀን መቁጠሪያ. ዘንድሮም የምስራች ቀን የሚውለው በሳምንቱ - የዐብይ ጾም አራተኛ ሳምንት ነው። የበዓሉን ታሪክ እና እንዴት ማክበር እንዳለብን እንነጋገራለን.

የበዓሉ ቀን

የማስታወቂያው ቀን መጋቢት 25 እንደሆነ ይቆጠራል። የጎርጎርዮስ አቆጣጠርእና ኤፕሪል 7 - ጁሊያን. ከታህሳስ 25 (ጃንዋሪ 7) ጀምሮ ፣ ከ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ የክርስቶስ ልደት ቀን ተብሎ የሚታሰብ ፣ ይህ ቀን በትክክል በዘጠኝ ወር ተከፍሏል።

በኦርቶዶክስ ውስጥ, ማስታወቂያው ከፋሲካ በኋላ በአስራ ሁለት በጣም አስፈላጊ በዓላት ዝርዝር ውስጥ ተካትቷል. በየዓመቱ በተመሳሳይ ቀን ይከበራል። በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ, የጁሊያን የቀን መቁጠሪያን ይጠቀማል, ይህ ሚያዝያ 7 ነው. በዚህ ዓመት ማስታወቂያው ይወድቃል ጾምእና ጋር ይገጣጠማል ቅዱስ ቅዳሜ. ይህ ማለት በበዓል ቀን ዓሳ መብላት አይችሉም ማለት ነው. በገዳሙ መተዳደሪያ ደንብ መሠረት፣ በዐቢይ ጾም ወቅት ዓሦች የሚፈቀደው ሁለት ጊዜ ብቻ ነው - በቃለ ዐዋዲ እና በ ላይ ፓልም እሁድ. ግን ትርጉሙ ስቅለት, እንደ እያንዳንዱ የቅዱስ ሳምንት ቀን, እነዚህን መዝናኛዎች ይሰርዛል.

ታሪክ እና ትርጉም

የማስታወቂያው ክንውኖች የተገለጹት በአንድ ወንጌላዊ - ሉቃስ ብቻ ሲሆን በአንዳንድ አዋልድ መጻሕፍትም ውስጥ ይገኛሉ።

ሊቀ መላእክት ቅዱስ ገብርኤል ለድንግል ማርያም ተገልጦ “ጸጋ የሞላብሽ ሆይ ደስ ይበልሽ! ጌታ ካንተ ጋር ነው! አንቺ ከሴቶች መካከል የተባረክሽ ነሽ” ስትል ከእግዚአብሔር ዘንድ ትልቁን ጸጋ አግኝታለች - የእግዚአብሔር ልጅ ጉዳይ ለመሆን። በክርስትና ባህል ውስጥ፣ ይህ ዜና ከአዳምና ከሔዋን ውድቀት በኋላ የሰው ልጅ የተቀበለው የመጀመሪያው የምስራች እንደሆነ ይታመናል።

የበዓሉ ስም

“ወንጌል” (“ወንጌል” በግሪክኛ) የሚለው ስም የመጣው “ወንጌል” ከሚለው ቃል ነው። “ወንጌል” ማለት “የምስራች”፣ “የምስራች” ማለት ነው።

የበዓሉ ስም ጥቅም ላይ የዋለው ከ 7 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ነው. ከዚህ በፊት በእነዚያ ዓመታት ደራሲያን ሥራዎች ውስጥ “የሰላምታ ቀን”፣ “የሥርዓተ ቅዳሴ”፣ “ሰላምታ ለማርያም”፣ “የክርስቶስ መፀነስ”፣ “የቤዛነት መጀመሪያ” ወዘተ የሚሉ ርዕሶች ነበሩ። በኦርቶዶክስ ውስጥ የበዓሉ ሙሉ ስም: "የእኛ ቅድስተ ቅዱሳን እመቤታችን ቴዎቶኮስ እና የዘላለም ድንግል ማርያም ማወጅ" ነው.

ምንም እንኳን በዓሉ እራሱ ቀደም ብሎ ቢታይም-አብዛኛዎቹ የታሪክ ምሁራን ማስታወቂያውን የማክበር ባህል ከ 4 ኛው ክፍለ ዘመን በፊት እንደተቋቋመ ያምናሉ።

ኤፕሪል 7 ማስታወቂያውን የሚያከብር

የኢየሩሳሌም፣ የሩሲያ፣ የጆርጂያ፣ የሰርቢያ ኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት፣ የዩክሬን ግሪክ ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን (በዩክሬን ውስጥ)፣ እንዲሁም የድሮ አማኞች በጁሊያን አቆጣጠር መሠረት ማስታወቂያውን ያከብራሉ - ኤፕሪል 7።

የበዓል ወጎች

በባህላዊው መሠረት, ከቅዳሴ በኋላ, ነጭ ወፎች በብዙ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ይለቀቃሉ. ይህ ልማድ ወደ ባሕላዊው የጸደይ አቀባበል ወግ ይመለሳል። ልክ እንደሌሎች ብዙ ሰዎች፣ ይህ አረማዊ ልማድ ከክርስትና መምጣት ጋር ለክርስቲያናዊ እሴቶች ተስተካክሏል። ከወንጌል እንደምንረዳው መንፈስ ቅዱስ ጌታን በርግብ አምሳል በዮርዳኖስ ወንዝ ሲጠመቅ ወደ ላይ እንደወረደ እንረዳለን። ሊቀ መላእክት ቅዱስ ገብርኤል በመንፈስ ቅዱስ ተግባር በድንግል ማርያም የኢየሱስ ክርስቶስን ንፁህ ፅንሰ-ሀሳብ ያስረዳል። መንፈስ ቅዱስ በአንቺ ላይ ይመጣል የልዑልም ኃይል ይጸልልሻል (ሉቃስ 1፡35). ከውህደቱ የህዝብ ብጁ, የመንፈስ ቅዱስ ምስል እና የወንጌል ቃል እና ይህ ወግ ታየ.

ቤተክርስቲያኑ እንደ ሌሎች ዋና ዋና የቤተክርስቲያን በዓላት ሁሉ እያንዳንዱ ክርስቲያን አማኝ በቤተክርስቲያን ውስጥ ለመገኘት እና ለመጸለይ ሲል ጉዳያቸውን ወደ ጎን ለመተው መሞከር እንዳለበት ቤተክርስቲያን ትናገራለች.

በዚህ ቀን አልተሰራም። የቀብር አገልግሎቶችእና ጸሎቶች, ቤተክርስቲያኑ በዚህ ቀን ሰርግ አያደርግም. ከኦርቶዶክስ ወጎች ጋር ሳይጋጩ ለመጋባት የሚፈልጉ ሁሉ ከፋሲካ በኋላ ከመጀመሪያው እሁድ ጀምሮ ማድረግ ይችላሉ.

የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች የእመቤታችን የቅድስት ድንግል ማርያምን የስብከት በዓል ሚያዝያ 7 ቀን ያከብራሉ። ዘንድሮ ከሌላው ጋር ተገጣጠመ የቤተክርስቲያን በዓል- ከፋሲካ በፊት ያለው ታላቅ (ቅዱስ) ቅዳሜ።

እንደነዚህ ያሉት አጋጣሚዎች በዚህ ምዕተ-አመት ውስጥ ጥቂት ጊዜ ብቻ ይከሰታሉ: እንደ ቤተ ክርስቲያን የቀን መቁጠሪያ, እነዚህ 2007, 2018 እና 2029 ናቸው, እና ከዚያም 2091 ብቻ, RIA Novosti ጽፏል.

በማስታወቂያው ቀን የእግዚአብሔር እናት ቅድስትምእመናን የመላእክት አለቃ ገብርኤል ለድንግል ማርያም መገለጡን ያስታውሳሉ እርሱም አዳኝ የሚሆን ወንድ ልጅ እንደምትወልድ ያበሰረው።

የሞስኮው ፓትርያርክ ኪሪል እና ኦል ሩስ በክርስቶስ አዳኝ ካቴድራል ውስጥ ካለው የአምልኮ ሥርዓት በኋላ የወንጌልን ክስተት ለማስታወስ በጥንታዊው ልማድ መሠረት እርግቦችን ይለቃሉ። እዚያም በቅዱስ ቅዳሜ ወግ መሠረት ፕሪሚት የፋሲካ ኬኮች ፣ የትንሳኤ ኬኮች እና ባለቀለም እንቁላሎች ይባርካል።

ኤፕሪል 7, አማኞች በኦርቶዶክስ የቀን መቁጠሪያ ውስጥ ከዋና ዋና እና አስደሳች በዓላት አንዱን ያከብራሉ - የቅድስት ድንግል ማርያም ማወጅ. እ.ኤ.አ. በ 2018 በዐብይ ጾም ወቅት ይወድቃል እና ከሕማማት ጋር ይገጣጠማል ፣ ወይም ቅዱስ ቅዳሜበተለይም በቀን ውስጥ ጥብቅ ጾም, ሀዘን እና ዝምታ. ይህ በዓል ለምእመናን ምን ማለት ነው እና የእመቤታችን የቅድስት ድንግል ማርያምን ክብረ በዓል እንዴት በትክክል ማክበር እንደሚቻል?

የበዓሉ አመጣጥ

“Annunciation” (በግሪክኛ “ወንጌላውያን”) የሚለው ስም “የምስራች” ወይም “የምስራች” ተብሎ ተተርጉሟል። በኦርቶዶክስ ውስጥ, ይህ ቀን የቅድስተ ቅዱሳን እመቤታችን ቴዎቶኮስ እና የቨርጂን ማርያም ማወጅ ሙሉ በሙሉ ይባላል, ይህም የበዓሉን ትርጉም በከፊል ይገልጣል.

በሐዋርያው ሉቃስ ገለጻ መሠረት በዚህ ቀን ሊቀ መላእክት ገብርኤል ለወጣቱ ድንግል ማርያም ከዓለም መድኅን ከኢየሱስ ክርስቶስ በሥጋ ወደ መጪው ልደት አብስሯታል። “መልአኩም ወደ እርስዋ መጥቶ፡- ጸጋ የሞላብሽ ሆይ ደስ ይበልሽ! ከእግዚአብሔር ዘንድ ጸጋን አግኝተሻል እነሆም ትፀንሻለሽ ወንድ ልጅም ትወልጃለሽ ስሙንም ኢየሱስ ትዪዋለሽ።

የበዓሉ ቀን

የእመቤታችን የቅድስት ድንግል ማርያም የምስረታ በዓል ሁሌም በተመሳሳይ ቀን ይከበራል - መጋቢት 25 እንደ ጎርጎርያን ካላንደር እና ሚያዝያ 7 በጁሊያን አቆጣጠር ይከበራል። ከፋሲካ በተለየ ይህ ቀን የሚንቀሳቀስ ቀን የለውም እና በትክክል የሚቆጠረው ከክርስቶስ ልደት በዓል በኋላ ከዘጠኝ ወራት በኋላ ነው.

በፋሲካ መጀመሪያ ላይ ማለትም ከኤፕሪል 4 እስከ ኤፕሪል 13 ድረስ ማስታወቂያው ከፋሲካ በዓል አንድ ሳምንት በፊት ባለው ቀን ወይም ከክርስቶስ ብሩህ ትንሳኤ በኋላ ባለው ሳምንት ሊወድቅ ይችላል።

በጁሊያን የቀን አቆጣጠር ሚያዝያ 7 የሚከበረው አስደሳች በዓል በኢየሩሳሌም፣ በሰርቢያ፣ በጆርጂያ ኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት፣ በዩክሬን ግዛት የምትገኘው የዩክሬን ግሪክ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን እንዲሁም የብሉይ አማኞች ለማክበር እየተዘጋጀ ነው። የሮማን ካቶሊክ ፣ የሮማኒያ ፣ የቡልጋሪያ ፣ የፖላንድ አብያተ ክርስቲያናት ይህንን ቀን መጋቢት 25 ቀን ያከብራሉ።

በዚህ ቀን ምን ማድረግ እንደሌለበት

በዚች ቀን “ድንቅይቱ ፀጉሯን አትሸረሸርም፣ ወፏም ጎጆዋን አትከንፍም” ሲሉ ስለ የስብከተ ወንጌል በዓል ይናገራሉ።

ቤተክርስቲያኑ በዓሉን ከአስራ ሁለቱ አንዱ ማለትም ከፋሲካ በኋላ በኦርቶዶክስ ውስጥ አሥራ ሁለቱ በጣም አስፈላጊ በዓላት ከኤፒፋኒ ፣ ሻማ ፣ ገና ፣ የጌታ ዕርገት ፣ የድንግል ማርያም ማደሪያ እና የሥላሴ ቀን ጋር ትመድባለች። አብዛኛዎቹም የተወሰነ ቀን አላቸው።

እንደ የሥነ-መለኮት ሊቃውንት ወግ, በቃለ መጠይቁ ቀን, እያንዳንዱ አማኝ ሁሉንም ዓለማዊ ጉዳዮች በተለይም ሥራን ወደ ጎን መተው አለበት, ለጸሎት እና በቤተክርስቲያን ውስጥ መገኘት.

እ.ኤ.አ. በ 2018 የማስታወቂያው አከባበር ከቅዱስ ጾም ቅዳሜ ጋር ይዛመዳል ፣ ይህ ማለት በዚህ ቀን ዓሳ መብላት አይችሉም ፣ የአትክልት ዘይት. በገዳሙ ቻርተር መሠረት የዓሣ ምግብ በጾም ወቅት ሁለት ጊዜ ይፈቀዳል - በፓልም እሑድ እና በቃለ ዐዋጅ ላይ ፣ ግን የቅዱስ ሳምንት ቀናት አስፈላጊነት እንደዚህ ያሉትን መጉላላት ይሰርዛል።

የማስታወቂያው ወጎች

በዚህ በዓል ላይ አልተከናወነም። የቀብር ጸሎቶች, አገልግሎቶች እና ሰርግ አይደረጉም. ከቅዳሴ በኋላ አብዛኞቹ አብያተ ክርስቲያናት ነጭ ወፎችን ወደ ሰማይ ይለቃሉ። የዚህ ቀን ምልክት በቅዱስ ዮርዳኖስ ወንዝ ውስጥ በተጠመቀበት ጊዜ መንፈስ ቅዱስ በጌታ ላይ የወረደበት ምልክት እንደ ነጭ ርግብ ይቆጠራል.

ይህንን ቀን በማስመልከት ምእመናን የዐቢይ ጾም ኩኪዎችን በአእዋፍ መልክ በመጋገር ከጠዋቱ ሥርዓተ ቅዳሴና ቁርባን በኋላ እርስ በርስ ይስተናገዳሉ።

ብዙ አማኞች በዚህ ቀን ኃይሉ በእጥፍ እንደሚጨምር ያምናሉ የመድኃኒት ተክሎች. ዛሬ ማስታወቂያው ፀደይ እና ነፃነትን ለዓለም የሚያበስርበት ቀን ተደርጎ ይቆጠራል። በነገራችን ላይ, በሩስ ውስጥ, ከጥንት ጀምሮ, በወጥመዶች ውስጥ የተያዙ ተጓዥ ወፎች - ላርክ, ርግቦች እና ቲቶች - በዚህ ጊዜ ተለቀቁ. በዚያው ቀን "በፀደይ ወቅት መጥራት" ማለትም አንድ ላይ መሰብሰብ እና የተፈጥሮን ሞገስ እና ለወደፊቱ ጥሩ ምርትን በ "የፀደይ ዘፈኖች" መጠየቅ የተለመደ ነበር.

ማስታወቂያ ማለት "መልካም" ወይም "መልካም" ዜና ማለት ነው. በዚህች ቀን ሊቀ መላእክት ቅዱስ ገብርኤል ለድንግል ማርያም ተገልጦ ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ ልደት - የእግዚአብሔር ልጅ እና የዓለም አዳኝ ስለ መምጣቱ አበሰረላት።

እስከ 14 ዓመቷ ድረስ, ቅድስት ድንግል በቤተመቅደስ ውስጥ አደገች, ከዚያም በህጉ መሰረት, ትልቅ ደረጃ ላይ እንደደረሰች ቤተመቅደስን ትታ ወደ ወላጆቿ መመለስ ወይም ማግባት አለባት. ካህናቱ ሊያገቧት ፈልገው ነበር፣ ነገር ግን ማርያም ለእግዚአብሔር የገባችውን ቃል - ለዘላለም በድንግልና እንድትኖር አበሰረቻቸው። ካህናቱም እንዲንከባከባት ድንግልናዋን ይጠብቅ ዘንድ ከሩቅ ዘመድ ለሆነው የሰማንያ ዓመት አዛውንት ለዮሴፍ አጫት። በዮሴፍ ቤት በገሊላ በናዝሬት ከተማ እየኖረች፣ ቅድስት ድንግል ማርያም በቤተመቅደስ ውስጥ እንደነበረው ልክን እና ብቸኝነትን ትመራ ነበር።

ከተጫሩ ከአራት ወራት በኋላ ማርያም እያነበበች ሳለ መልአክ ተገለጠላት መጽሐፍ ቅዱስወደ እርስዋም ገብቶ፡- “አንቺ የተባረክሽ ሆይ ደስ ይበልሽ! (ይህም በእግዚአብሔር ጸጋ የተሞላ - የመንፈስ ቅዱስ ስጦታዎች)። ጌታ ካንተ ጋር ነው! ከሴቶች መካከል የተባረክሽ ነሽ። ሊቀ መላእክት ገብርኤል የእግዚአብሔር ልጅ ጉዳይ ለመሆን ከሁሉ የላቀውን ጸጋ ከእግዚአብሔር እንዳገኘች አበሰረላት።

ማርያም ግራ በመጋባት መልአኩን ባሏን ከማያውቅ ሰው እንዴት ልጅ እንደሚወለድ ጠየቀችው። ያን ጊዜም ሊቀ መላእክት ከልዑል እግዚአብሔር ያመጣውን እውነት እንዲህ ሲል ገለጸላት፡- “መንፈስ ቅዱስ በአንቺ ላይ ይመጣል የልዑልም ኃይል ይጸልልሻል። ስለዚህ የሚወለደው ቅዱስ የእግዚአብሔር ልጅ ይባላል። ቅድስተ ቅዱሳን ድንግል የእግዚአብሔርን ፈቃድ ከተረዳች በኋላ ራሷን ሙሉ በሙሉ ለእርሱ አሳልፋ ከሰጠች በኋላ፡ “እነሆ የጌታ ባሪያ፤ እንደ ቃልህ ይደረግልኝ አለው።

የሥነ መለኮት ፕሮፌሰር የሆኑት ዲያቆን አንድሬ ኩራየቭ “አኖንሲሲዮን የሚባለው ክስተት የኢየሱስ ክርስቶስን መፀነስ ማለት ነው” በማለት አስታውሰዋል። - በማርያም ማኅፀን ውስጥ ባለው የእግዚአብሔር ጸጋ ተግባር, አዲስ እድገት የሰው ሕይወት. ማርያም ከእግዚአብሔር አብ አልፀነሰችም፣ ከመላእክት አለቃ ገብርኤልም አይደለም፣ ከታጨው ከባልዋ ከዮሴፍ አልተፀነሰችም። የሳይኒካዊ “ፊዚዮሎጂያዊ” ክርክሮችን ለራስዎ ማቆየት ይሻላል - ክርስቲያኖች የባዮሎጂን ህግጋት ከተጠራጣሪዎች የባሰ አያውቁም እና ለዚህም ነው ስለ ተአምር የሚናገሩት። ተአምራቱም ባሏን የማታውቀው ድንግል ልጅ መውለድ የጀመረችበት ጊዜ አይደለም ነገር ግን ያ ነው። እግዚአብሔር ራሱን ከዚህ ሕፃን ጋር እና በሕይወቱ ውስጥ የሚሆነውን ነገር ሁሉ ለይቷል።እግዚአብሔር በድንግልና ብቻ የሚኖር አይደለም። በሊቀ መላእክት ገብርኤል በኩል እርሱ (ሁሉን ቻይ፣ ጌታ እና ጌታ) የወጣቷን ፈቃድ በትሕትና ጠይቃለች። እናም የሰውን ፈቃድ ሲሰማ ብቻ ነው። እንደ ቃልህ ይደረግልኝ” - ያኔ ብቻ ቃል ሥጋ ይሆናል።

የወንጌል ታሪክ የሚጀምረው እንደዚህ ነው። ወደፊት ገናና ወደ ግብፅ የሚደረገው በረራ፣ በምድረ በዳ ፈተናዎች እና የተያዙ ሰዎች መፈወስ፣ የመጨረሻው እራት እና እስራት፣ ስቅለት እና ትንሳኤ...”

የእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ብስራት ታሪክ

በምዕራቡም ሆነ በምስራቅ የማስታወቂያው ቀን መጋቢት 25 እንደሆነ ይቆጠራል። ይህ ቀን ልክ ከታህሳስ 25 9 ወራት የቀረው ሲሆን ይህም ከ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በመጀመሪያ በምዕራቡ እና ከዚያም በምስራቅ የክርስቶስ ልደት ቀን ተብሎ ይታሰባል. በተጨማሪም, ይህ ቁጥር የጥንታዊ ቤተ ክርስቲያን ታሪክ ጸሐፊዎች ማስታወቂያ እና ፋሲካ ከወደዱት ሃሳቦች ጋር የሚስማማ ነው ታሪካዊ ክስተቶችበዓመቱ ተመሳሳይ ቀን ተከስቷል.

ለመጀመሪያ ጊዜ ይህ ቀን በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ተርቱሊያን እና የሮማው ሄሮማርቲር ሂፖሊተስ የአዳኝ ስቅለት ቀን እንደ ሮማውያን አቆጣጠር በምዕራባውያን ደራሲያን ጽሑፎች ውስጥ ይገኛል (በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን የቅዱስ ማርቲን ብራጋ ብዙ የጋሊሽ ጳጳሳት ፋሲካን እንደ ቋሚ በዓል አድርገው ይቆጥሩታል በማለት ጽፏል። በተመሳሳይ ሰዓት, ሂፖሊተስ፣ በርካታ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶችን በማነፃፀር እና በጥሬ አተረጓጎም ላይ በመመስረት፣ የክርስቶስ ልደት ዓለም ከተፈጠረ ከ5500 ዓመታት በኋላ ነው ሲል ተከራክሯል።

አዳኝ ወደ ዓለም በመጣበት ጊዜ ስለ 5500-ዓመት የፍጥረት ዘመን እና ስለ ዓለም ፍጥረት ቀናት እና ስለ ክርስቶስ በሥጋ መምጣት ስለ ተፈጸመበት ጊዜ ያለው እምነት ወደ እስክንድርያውያን ወግ አልፏል። እዚህ ላይ ወሳኙ ቀን የክርስቶስ ልደት አልነበረም፣ ነገር ግን ማስታወቂያው፡ ሴንት. ታላቁ አትናቴዎስ ክርስቶስ በድንግል ማኅፀን በመጋቢት 25 ቀን በሥጋ እንደተዋሐደ ጽፏል ምክንያቱም በዚህ ቀን እግዚአብሔር በመጀመሪያ ሰውን ፈጠረ።

ከ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ, የመስቀል ቀን ቦታ በትንሣኤ ቀን ተወስዷል, እና የአዳኝ ምድራዊ አገልግሎት ከሥጋዌ እስከ ትንሳኤ ድረስ የዓመታት ኢንቲጀር ቁጥር ብዜት መቆጠር ጀመረ. .
የባይዛንታይን ወግ ውስጥ, ቀን መጋቢት 25 ትልቅ ጠቀሜታ ነው - የ Annunciation ብቻ ሳይሆን የዓለም ፍጥረት, እና የክርስቶስ ትንሳኤ ቀን ነው; የሌሎች በዓላት ቀናት ከእሱ ተቆጥረዋል-የክርስቶስ ልደት ፣ የቅዱስ ፅንሰ-ሀሳብ እና የቅዱስ ልደት። መጥምቁ ዮሐንስ።

የማስታወቂያው ቀን ብዙውን ጊዜ የቤተክርስቲያኑ መጀመሪያ ወይም እንዲያውም እንደ ቀን ይቆጠራል የሲቪል ዓመትበምስራቅም ሆነ በምዕራብ. የአጋጣሚ ነገር እምነት ታሪካዊ ቀንበማርች 25 ላይ የክርስቶስ ትንሳኤ ይህ ቀን “ኪሪዮፓስካ” (ኪሪዮፓስካ - የጌታ (ማለትም ፣ እውነተኛ ፣ መደበኛ) ፋሲካ ፣ አንዳንድ ጊዜ የተሳሳተ ሥርወ-ቃል - የጌታ ፋሲካ) የሚለውን ስም ተቀበለ። በአሁኑ ጊዜ ኪሪዮፓስቻ በየጥቂት አመታት የሚከሰቱ የፋሲካ እና የማስታወቂያ በዓላት በአጋጣሚ ነው።
በሩሲያ ውስጥ, ቤተክርስቲያን የጁሊያን የቀን መቁጠሪያን በመጠቀሟ መጋቢት 25 ቀን ሚያዝያ 7 ቀን ላይ ይወድቃል. እንደ ግሪጎሪያን ("ሲቪል") የቀን መቁጠሪያ).

የማስታወቂያው ምስሎች ከ 2 ኛ አጋማሽ - 1 ኛ አጋማሽ በካታኮምብ ሥዕሎች መካከል ቀድሞውኑ ይገኛሉ ። III ክፍለ ዘመን, ይሁን እንጂ, ማስታወቂያ ልዩ በዓል ማቋቋሚያ IV ክፍለ ዘመን በፊት ምንም ቀደም ተከስቷል መሆኑን ከፍተኛ እድል ጋር ሊባል ይችላል.

የ St. ከሐዋርያት ሄለን ጋር እኩል ነው።በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. የጌታ የኢየሱስ ክርስቶስ ምድራዊ ሕይወት እና የቤተመቅደሶች ግንባታ በእነዚህ ቦታዎች (በተለይ በናዝሬት) የጀመረችውን የክርስቶስን ልደት እና የምሥጢረ ሥጋዌን ምሥጢር በተመለከተ የፍላጎት ጭማሪ አስከትሏል። ምናልባትም የማስታወቂያው ማቋቋሚያ እንደ የተለየ የበዓል ቀን ከዚህ ጋር የተያያዘ ነው. በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. አርመናዊው ደራሲ ግሪጎር አሻሩኒ የቃለ-ምልልሱን በዓል በሴንት. የኢየሩሳሌም ሲረል ማለትም በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን በ 3 ኛው ሩብ ውስጥ.

ስለ V-VI ክፍለ ዘመናት ስለ ቁስጥንጥንያ አምልኮ መረጃ ጀምሮ. በቁጥር ጥቂቶች ናቸው፣ በዚህ ወቅት በቁስጥንጥንያ የስብከት አከባበር ላይ በእርግጠኝነት መናገር አይቻልም፣ ነገር ግን በ7ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ። ይህ በጣም የተከበሩ በዓላት አንዱ ነው. በ 8 ኛው እና በቀጣዮቹ ምዕተ-አመታት ውስጥ ያሉት ሁሉም የባይዛንታይን ሐውልቶች በጣም አስፈላጊ ከሆኑት በዓላት መካከል ማስታወቂያውን ይሰይማሉ ። የማስታወቂያው አገልግሎት ሁልጊዜ መጋቢት 25 ቀን ይከበራል።

በምዕራቡ ዓለም፣ ስለ ማስታወቂያው በዓል መረጃው በምስራቅ እንደነበረው በግምት በተመሳሳይ ጊዜ ውስጥ ነው። ከምእራብ ቤተክርስትያን አባቶች እና ጸሃፊዎች ጽሁፎች ውስጥ, የማስታወቂያው ቃላት የሚታወቁት በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን የላቲን ደራሲዎች ናቸው. ብፁዕ አቡነ ኦገስቲን፣ ቅዱሳን ፒተር ክሪሶሎጎስ እና ታላቁ ሊዮ አንደኛ። በጳጳስ ሰርግዮስ 1ኛ (687-701) ዘመን ሊበር ጳጳሳዊ የሥርዓተ አምልኮ ሥነ-ሥርዓት ላይ በግልጽ ተቀምጧል፣ የስብከቱ ቀን ከ 3ቱ በዓላት አንዱ በሆነበት እመ አምላክበሮም ታላቅ ሰልፍ ሲደረግ።

በጥንት ጊዜ የበዓሉ ስም የተረጋጋ አልነበረም, የዘመናዊው የግሪክ ስም "ወንጌል" የሚለው ስም በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ይታያል. በጥንት ደራሲዎች ስራዎች ውስጥ ስሞች አሉ-ግሪክ. “የሰላምታ ቀን”፣ “ማስታወቂያ” ወይም “የማስታወቂያ ቀን/በዓል”; ላት “ annuntiatio angeli ad beatam Mariam Virginem” (የመልአክ ለቅድስት ድንግል ማርያም ቃለ ብስራት)፣ “Mariae salutatio” (ሰላምታ ለማርያም) እና ሌሎችም ተመሳሳይ ትርጉም ያላቸው ስሞች። ማስታወቂያው እንደ ጌታ እና እንደ የቴዎቶኮስ በዓል ሆኖ ታይቷል። ከኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በተለየ መልኩ የስብከተ ወንጌል በዓላት በጣም አስፈላጊ ከሆኑት በዓላት አንዱ ተደርጎ ይወሰዳል (ሙሉ ስሙ የቅድስት እመቤታችን ቴዎቶኮስ እና የዘላለም ድንግል ማርያም ብስራት ነው) በካቶሊካዊ እምነት ሁለተኛ ደረጃ በዓል ነው (ሙሉ ስሙ ነው) Annuntiatio beatae Mariae Virginis - የቅድስት ድንግል ማርያም ማስታወቂያ).

የእመቤታችን የቅድስት ድንግል ማርያም ክብረ በዓል ትርጉም

የሱሮዝ ሜትሮፖሊታን አንቶኒ፡-

“የእግዚአብሔር ልጅ ከእርስዋ ይወለድ ዘንድ ድንግል በሰዎች ዓለም ውስጥ ስለ ተገኘች፣ በእግዚአብሔር በማመን፣ ለመታዘዝ እና ለመታመን ጥልቅ ችሎታ ያለው፣ የምስራች ቀን ነው። የእግዚአብሔር ልጅ መገለጥ በአንድ በኩል ጉዳይ ነው። የእግዚአብሔር ፍቅር- የእናት እናት, አፍቃሪ, ማዳን - እና የእግዚአብሔር ኃይል; ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ, የእግዚአብሔር ልጅ መገለጥ የሰው ልጅ ነፃነት ጉዳይ ነው. ቅዱስ ጎርጎርዮስ ፓላማስ ያለ እግዚአብሔር የፍጥረት ፈቃድ የማይቻል እንደሚኾን ሁሉ ሥጋ መውለድ ያለ ወላዲተ አምላክ ነጻ የሰው ፈቃድ የማይቻል ነበር ብሏል። እናም በዚህ የስብከተ ወንጌል ቀን፣ በፍጹም ልቧ፣ በሙሉ አእምሮዋ፣ በፍጹም ነፍሷ፣ በሙሉ ኃይሏ በእግዚአብሔር መታመን የቻለችውን በእግዚአብሔር እናት ድንግልን እናሰላስላለን።

የምሥራቹም በእውነት በጣም አስፈሪ ነበር፡ የመልአኩ መልክ፡ ይህ ሰላምታ፡ ከሴቶች መካከል የተባረክሽ ነሽ የማኅፀንሽም ፍሬ የተባረከ ነው፡ መደነቅን ብቻ ሳይሆን በነፍስም ፍርሃትን መፍጠር አልቻልክም። ባል የማታውቅ ድንግል - ይህ እንዴት ሊሆን ይችላል?

እናም እዚህ በመወዛወዝ መካከል ያለውን ልዩነት እንረዳለን - ምንም እንኳን ጥልቅ ቢሆንም - የቀደመው አባት የዘካርያስ እምነት እና የእግዚአብሔር እናት እምነት። ዘካርያስም ሚስቱ ወንድ ልጅ እንደምትወልድ ተነግሮታል - በተፈጥሮ ምንም እንኳን እርጅና ቢኖራትም; እና ለዚህ የእግዚአብሔር መልእክት የሰጠው መልስ፡ ይህ እንዴት ሊሆን ይችላል? ይህ ሊሆን አይችልም! ይህንን እንዴት ማረጋገጥ ይችላሉ? ምን ማረጋገጫ ልትሰጠኝ ትችላለህ?... የእግዚአብሔር እናት ጥያቄውን በዚህ መንገድ ብቻ ነው የምታቀርበው፡ ይህ እንዴት ይደርስብኛል - ድንግል ነኝ? በእግዚአብሔር እጅ ራሷን ሙሉ በሙሉ መሰጠት; ቃላቷ፡- እነሆ የጌታ ባሪያ። እንደ ቃልህ ቀስቅሰኝ...

በአሁኑ አጠቃቀማችን "ባሪያ" የሚለው ቃል ስለ ባርነት ይናገራል; በስላቭ ቋንቋ ነፍሱን እና ፈቃዱን ለሌላ ሰው የሰጠ ሰው እራሱን ባሪያ ብሎ ጠራ። እና በእውነት ህይወቷን ፣ ፈቃዷን ፣ እጣ ፈንታዋን ለእግዚአብሔር ሰጠች ፣ በእምነት - ማለትም ፣ ለመረዳት በማይቻል እምነት - በሥጋ የተገለጠው የእግዚአብሔር ልጅ እናት እንደምትሆን ዜና ተቀበለች። ስለ እሷ ጻድቅ ኤልሳቤጥይላል፡ ያመነች ብፅዕት ናት ከጌታ የተነገረላት...

በእግዚአብሔር እናት ውስጥ እግዚአብሔርን እስከ መጨረሻው የመታመን አስደናቂ ችሎታ እናገኛለን; ነገር ግን ይህ ችሎታ የተፈጥሮ ሳይሆን የተፈጥሮ አይደለም፤ እንዲህ ያለው እምነት በራሱ ውስጥ ሊፈጠር የሚችለው በልብ ንጽህና፣ በእግዚአብሔር ፍቅር ምልክት ነው። አበው ደም አፍስሰህ መንፈስን ትቀበላለህ ይላሉና... አንድ የምዕራባውያን ጸሐፍት ትሥጉተ ሥጋ የተፈጸመው የእስራኤል ድንግል በተገኘች ጊዜ እንደሆነ ተናግሯል፣ በፍጹም ልቧ፣ በፍጹም ልቧ። በእርሷም ሥጋ ሆነ በሕይወቷ ሁሉ የእግዚአብሔርን ስም መጥራት ቻለ።

ይህ እንግዲህ በወንጌል የሰማነው ወንጌል ነው፡ የሰው ልጅ ወልዶ እግዚአብሔርን በስጦታ ያመጣችው ድንግል በንጉሣዊ ሰብዓዊ ነጻነቷ የቻለች የእግዚአብሔር ልጅ እናት ለመሆን የቻለች፣ ራሱን በነጻ የሰጠ ለዓለም መዳን. አሜን"

የእመቤታችን የቅድስት ድንግል ማርያም የስብከት ጸሎት

Troparion ወደ Forefeast ቀን

Troparion

ኮንታክዮን

ታላቅነት

ዝማሬዎች

የ9ኛው ዘፈን ኢርሞስ

ስለ እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ብስራት ጥቅሶች

“በሴቶች መካከል የተባረከች ሴት የማድረግ ልማድ እንደነበረው የስብከቱን አድናቆት የሚያውቅ ሰው አልፎ አልፎ የእግዚአብሔርን ቃል በማንበብ እና በሚያነበው ነገር ላይ ማተኮር አለበት።

የእግዚአብሔር እናት አምላኪ ከሆኑት ግቦች ውስጥ አንዱ ጸጥ ያለ እና ከግርግር የተወገደው ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ውስጣዊ ሀብታም እና ጥልቅ የሆነ የህይወት ፍላጎት መሆን አለበት።

የሕልውና ሁኔታዎች ለአንድ ሰው እንዲህ ዓይነቱን ስጦታ ሊሰጡ አይችሉም, እና እሱ ራሱ ለረጅም ጊዜ የተጠናከረ ኑሮ መኖር አይችልም. ነገር ግን ዓይኖቹን ወደ ሰማይ የሚያነሳ ሁሉ እና የገብርኤልን ቃል ይደግማል: "ደስ ይበልሽ, ጸጋ የሞላብሽ, ጌታ ከአንቺ ጋር ነው," ለዝምታ እና ለጸሎት መጣር, ስለሌለባቸው አልፎ አልፎ ማልቀስ አለበት.

“ስለ ሰው መዋሸት፣ ወደ ምድርና ወደ ሆድ፣ ወደ ታችና ወደ እንስሳነት መውረድ፣ ለማይለወጠው እና አካል ጉዳተኛ ለሆኑት የተፈጥሮ ሕጎች መገዛት ቤተ ክርስቲያን የእመቤታችን የንጽሕት እናት በሆነችው በማርያም ምሳሌነት ምላሽ ትሰጣለች። አምላክ ፣ እሷ ለማን ፣ በሩስያዊው ባለቅኔ ቃል ፣ አንድ ሰው ሁል ጊዜ ወደ ላይ ይወጣል “ከጣፋጭ የሰው እንባዎች ውስጥ ታላቅ ሙላት”። ደስታው እንግዲህ፣ እዚህ ያ ውሸት፣ በሰው ላይ የሚዋሽው፣ አለም ያለማቋረጥ የሚሞላበት፣ እየተሸነፈ መምጣቱ ነው። የማድነቅ ደስታ ፣ የማግኘት ደስታ - ይህ ምስል ሁል ጊዜ ከእኛ ጋር ነው ፣ እንደ ማፅናኛ እና ማበረታቻ ፣ እንደ መነሳሳት እና እርዳታ።

“እናም የእግዚአብሔር እናት የመታሰቢያ በዓል፣ እነዚህ ሁለት ስሜቶች በሚስጥር እና በፍርሀት፣ በሚያስፈራ እና በሚያስደንቅ ሁኔታ የተሳሰሩ ናቸው። በአንድ በኩል፣ እንዴት ደስ እንደማይል፣ የጌታ ድምፅ ወደ ንጽሕተ ንጽሕት ድንግል ማርያም እንደደረሰ በማሰብ እንዴት እንዳትደነቁ እና እንዳይሸበሩ መልአክም እግዚአብሔር በራሱ በርሷ ሰው እንደሚሆን አበሰረላት። ይህ ዓለም በእግዚአብሔርም መምጣት ዓለም ሁሉ ቀድሞውኑ እንዲለወጥ በፍርሃትና በፍርሃት ብቻ ከፈጣሪው ጋር ፊት ለፊት አይቆምም ነገር ግን በእርሱ ውስጥ እግዚአብሔር ራሱ እንደ ሆነ ደስ ይለዋል እንጂ። ብቻ ያ ሰው ታላቅ ከመሆኑ የተነሳ እግዚአብሔር ከእርሱ ጋር ሊዋሐድ ይችላል ነገር ግን ሁሉም ቁሳዊና የሚታዩ ፍጥረቶች በሚስጥር ከእርሱ ጋር አንድ ሆነዋል።

የእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም መታሰቢያ አዶዎች

ስለ እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ክብረ በዓል ግጥሞች

Valery Bryusov

ማስታወቅ

አንተ ከኛ አንዱ ነበርክ
በቀን ህልምህ በክር ተቆጣጥሮ ነበር ፣
ለአንተ ግን ቅድስት ሆይ በመሸ ሰዓት
የመልአኩ ጠባቂ ደረሰ።

የዓለማውያን ንግሥቶች ሁሉ ንግሥት ሆይ!
ድንግል በነቢዩ የተነገረላት።
ገብርኤልም ገብቶ ሰገደ
በጥልቅ ትህትና በፊትህ።

ለአእምሮ የማይረዳውን መስማት ፣
በመገዛት ዓይንህን ዝቅ አድርገሃል።
እንደ ቃልህ ከእኔ ጋር ሁን
ቅዱስ! ቅዱስ! ቅዱስ! ድምፅህ ነቢዩ ሆይ!

ማሪና Tsvetaeva

በማስታወቂያው ቀን
ክንዶች ተሻገሩ
የደረቀው አበባ ውሃ ይጠጣል፣
መስኮቶቹ በሰፊው ተከፍተዋል -
ማስታወቂያ ፣ የእኔ በዓል!

በማስታወቂያው ቀን
አጥብቄ አረጋግጣለሁ፡-
ርግቦችን፣ ስዋኖች ወይም አሞራዎች አያስፈልገኝም!
- ዓይኖችዎ በሚታዩበት ቦታ ይብረሩ

በማስታወቂያው ቀን
እስከ ምሽት ድረስ ፈገግ እላለሁ
ላባ ላባ ለሆኑ እንግዶች መሰናበቻ።
- ለራሴ ምንም ነገር አያስፈልገኝም
በማስታወቂያው ላይ ፣ የእኔ በዓል!

ኮንስታንቲን ባልሞንት

ማስታወቂያ እና ብርሃን
ዊሎውዎቹ ነጭ ሆኑ።
ወይም በእርግጠኝነት ሀዘን የለም ፣
ትክክል፣ በእውነት?

ስብከተ ወንጌል እና ሳቅ
ኩላሊቶቹ ወደ ቀይነት ተለወጠ.
እና ለሁሉም ሰው በጎዳና ላይ
ሰማያዊ አበቦች.

ስንት ሰማያዊ አበቦች
ከበረዶው የተወሰደ.
ዓለም አዲስ እና አዲስ ነው ፣
እና በሁሉም ቦታ ደስታ አለ.

የድሮ ሞስኮን አያለሁ
በወጣት አለባበስ.
እስቃለሁ እና እኖራለሁ
ፀሐይ በሁሉም እይታ ውስጥ ነው.

ከጥንታዊው ክሬምሊን
ጩኸቱ እንደ ማዕበል ይንሳፈፋል።
ምድርም በጉድጓድ ውስጥ ትኖራለች።
ወጣት ሣር.

በትንሹ በተሰበረ ሣር ውስጥ
የፀደይ እና የበጋ ህልም.
በሞስኮ ውስጥ ማስታወቂያ ፣
የብርሃን በዓል ነው!

ሊቀ ጳጳስ ኒኮላይ ጉሪያኖቭ

ቅዱስ ማስታወቂያ -
በሩስ ውስጥ ታላቅ ቀን ፣
ከእሱ ጋር ወጣትነት ይሰማዎታል
በከባድ ልብ ውስጥ ትንሳኤ;
እንደ ወጣትነት በነፍስህ መልስ
ደረትህ ሞልቶ
ለደስታ ደስታ ፣
ወደ ጸደይ ቀናት ፈገግታ.
በዓሉን በጥብቅ በማክበር ፣
በዚህ ቀን ሰዎች እንዲህ ይላሉ.
ትንሹ ወፍ እንኳን እግዚአብሔርን ያመሰግናሉ
ለራሱም ጎጆ አይሠራም;
በዚህ የበዓል ቀን ወደ ሜዳ መውጣት
እፍኝ ከሞላ እህል ጋር፣
ጥሩ ተፈጥሮ ያላቸው ወፎች ተለቀቁ
በሽማግሌ የታተመ።
የትንሳኤ ቀን እየቀረበ ነው።
ብስጭትን ያጸዳል።
ከባዕድ ወገኖች
ዋጣዎች ለመጎብኘት እየበረሩ ነው።
የወንድማማችነት አስተሳሰብን ማዳበር፣
ስለ ጥሩ ፍቅር ስጦታዎች ፣
ስለ ሀብት የሚከራከሩ ያህል ነው።
ሰማይ ከኃጢአተኛ ምድር ጋር።
ሁሉም ሰው በሚሰማው ጆሮ ያዳምጣል።
ለወርቃማው ንጋት መዝሙር፣
በቀጭኑ ጉንጉን ተነፈ
ወጣት የዊሎው ቅርንጫፎች.
እና እየበራ ወደ እኛ ይመለከታል
ተአምራት ተደራሽ አለመሆን ፣
ይህ ዘላለማዊነት ሰማያዊ ነው
የድል ሰማያት።

ብፁዓን አባቶች በዐዋጅ ላይ

ቅዱስ ኤልያስ ምንያቲ። የእግዚአብሔር እናት ማወጅ ቃል፡-

“እግዚአብሔርና ሰው ምንኛ ይለያያሉ! እግዚአብሔር ግን ሰው ሆኖ የመለኮትን ባሕርይ በሥጋ ማስተዋል አልተወም። እና ድንግል እና እናት እንዴት ይለያያሉ! ድንግል ግን እናት ሆና በእናትነት እርግዝና የድንግልናን ክብር አላጣችም። እንዴት ያለ እንግዳ የሁለት ተፈጥሮዎች ኅብረት - መለኮታዊ እና ሰው ፣ ያለችግር ወደ አንድ መላ ምት የተዋሃዱ! መለኮታዊ ተፈጥሮ የሰውን ባህሪያት ተቀብሏል, እና እግዚአብሔር ሆነ ፍጹም ሰው; የሰው ልጅ በመለኮት ንብረቶች ውስጥ ተካፈለ, እናም ያ ሰው ፍጹም አምላክ ሆነ.

በተመሳሳይ ሁኔታ በአንድ ሚስት ውስጥ በሚያስገርም ሁኔታ የተዋሃዱ የሴት ልጅ ንፅህና እና የእናቶች እርግዝና እንዴት ያለ ያልተለመደ ጥምረት ነው! ድንግልና እናቴ የእግዚአብሔር እናት ሊኖራት የሚገባውን ንፅህናን ሰጠቻት ፣ ሁሉም ንፁህ ፣ ንፁህ የሆነ ፣ እንደ ፀሀይ የተዋበ ፣ እንደ ጨረቃ የተመረጠች ፣ መንፈስ ቅዱስ እንደሚጠራት (ይመልከቱ፡ ካንቶስ 6፣9)። ማኅፀን ድንግልናዋን የሰጠችው የመላእክት አለቃ እንዴት እንደተሳለመላት ድንግል ልታገኝ የሚገባውን በረከት ሰጥታለች፡- ከሴቶች መካከል የተባረክሽ ነሽ(ሉቃስ 1:28)

እዚያም ይህ አስደናቂ ውህደት ተወለደ - አምላክ-ሰው; እዚህ ሌላ ግንኙነት ይፈጸማል, በተመሳሳይ መልኩ ድንቅ, ድንግል እናት. “እንግዳና ድንቅ በብዙ መንገድ ከተራ ተፈጥሮ የሚያፈነግጡ አንዲት ድንግል እና እናት በድንግልና ቅድስና ጸንተው የመውለድን በረከት የሚወርሱ ናቸው” ሲል የማይታየው ባሲል ተናግሯል። እንዲህ ዓይነቱ ልጅ, እደግመዋለሁ, እንደዚህ አይነት እናት ሊኖራት ይገባል; ሰው ሆኖ ተወልዶ አምላክነቱን ያላቆመ ወልድ ወልድን የወለደች ድንግልና ያላቋረጠ እናት አለዉ።

ቅዱስ ኒኮላስ (ቬሊሚሮቪች)፡-

“የምንጭ ውሃ ንፁህ የሆነ የፀሐይ መስታወት ሆኖ አያውቅም፣ እመቤታችን ንጽሕት ድንግል ማርያም የንጽሕና መስታወት እንደነበረች ሁሉ። (“ንጽሕት ሆይ፤ በልብ ደስታን እየፈጠርክ ነፍስን ወደ መንግሥተ ሰማያት የምትለውጥ ሆይ! ንጽሕት ሆይ፣ በጎ ማግኘት፣ በአራዊት ያልረከስሽ ሆይ! በነፍስና በሥጋ መካከል፣ እንደ አበባ አበባ፣ ቤተ መቅደሱን ሁሉ በዕጣን እንደሚሞላ!” ሴንት. ኤፍሬም ሶርያዊ። ስለ ንጽህና.)

እና የጠዋት ጎህፀሐይን የወለደች በድንግል ማርያም ንጽሕት ፊት ያፍራል, የማይሞት ፀሐይን የወለደች መድኃኒታችን ክርስቶስ. በፊቷ ጉልበት አይንበረከክላትም፣ አፍም አይጮኽም፣ “ጸጋ የሞላብሽ ሆይ ደስ ይበልሽ! ደስ ይበልህ, የሰው መዳን ጎህ! ሐቀኛ ኪሩቤል እና እጅግ የከበረ ሱራፌል ሆይ ደስ ይበልሽ! ክብር ለልጅህ ለጌታችን ለኢየሱስ ክርስቶስ ከአብ እና ከመንፈስ ቅዱስ ጋር - ሥላሴ, ጠቃሚ እና የማይነጣጠሉ, አሁን እና ለዘላለም, በሁሉም ጊዜ እና ለዘላለም. ኣሜን“.

ቅዱስ ጻድቅ ዮሐንስክሮንስታድት "የመዳን መጀመሪያ" (ስለ እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ብስራት)፡-

“በዚህ ቀን የተከናወነው ቅዱስ ቁርባን ሰውን ብቻ ሳይሆን መላእክቶችን፣ ከፍተኛ አእምሮዎችን ያስደንቃል። ደግሞም ግራ ተጋብተዋል፣ እግዚአብሔር መጀመሪያ የሌለው፣ ግዙፍ፣ የማይቀርበው፣ እንዴት በባርነት መልክ ወርዶ ሰው የሆነው፣ አምላክነቱን ሳያቋርጥ እና የመለኮትን ክብር በትንሹም ቢሆን ሳይቀንስ? ድንግል በንፁህ ማህፀኗ ውስጥ ሊቋቋመው የማይችለውን የመለኮት እሳት እንዴት ይዛ ሳትጎዳ ትቀራለች እና ለዘላለም የእግዚአብሔር እናት በስጋ ትኖራለች? በጣም ታላቅ፣ ድንቅ፣ እንደዚህ አይነት መለኮታዊ ጥበብ በዚህ የቅዱስ ቁርባን ቁርባን ተሞልቷል የእግዚአብሔር ልጅ ከእርስዋ በተዋሐደው ለቅድስተ ቅዱሳን ድንግል ማርያም! ደስ ይበላችሁ, ምድራውያን, ደስ ይበላችሁ, በተለይም ታማኝ ክርስቲያን ነፍሳት, ነገር ግን በኃጢአት ቆሻሻ እንደተከበበ በቅዱስ ቁርባን ታላቅነት ፊት በፍርሃት ደስ ይበላችሁ; ደስ ይበላችሁ፣ ነገር ግን ወዲያውኑ በቅንነት እና በህያው፣ በጥልቅ ንስሃ፣ ራስዎን ከኃጢአት እድፍ እራስን በእግዚአብሔር ጸጋ አጽዱ።

ከፍጡራን ከመላእክትና ከሰው በላይ የሆነች የእግዚአብሔር እናት በንፁህ ልብና ከንፈር ከፍ ከፍ አድርጋ ከፍጡራን ሁሉ በላይ ከፍ ከፍ ያለች በራሱ በእግዚአብሔር ከፍጡራን ሁሉ ፈጣሪ የሆነች የእግዚአብሔር ልጅ የመገለጥ እና የመገለጥ ምስጢር መፈጸሙን አስታውስ። ከኃጢአት ለመዳን በመጀመሪያ ከእግዚአብሔር ዘንድ ስለ ኃጢአትና ከሞት ጊዜያዊ እና ዘላለማዊ እርግማን በእኛ ላይ በጽድቅ ተነግሮናል። በምድር ላይ ለመመስረት ወደ እኛ የሚመጣውን ጌታ በፍርሃትና በደስታ ተቀበል በልባችን እና በነፍሳችን መንግሥተ ሰማያትን ፣ የእውነትን መንግሥት ፣ በመንፈስ ቅዱስ ሰላምና ደስታን ፣ እናም እግዚአብሔርን የሚጠላ ኃጢአትን ፣ ክፋትን ፣ ርኩሰት፣ ግትርነት፣ ትዕቢት፣ ልበ እልከኝነት፣ ምሕረት የለሽነት፣ ራስ ወዳድነት፣ ሥጋዊ እውቀት፣ ሁሉም ውሸት ናቸው። ክርስቶስ ወደ ምድር የመጣው ለዚህ አላማ እኛን ወደ ሰማይ ሊያነሳን ነው።

ስለ እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም የስብከት ስብከት እና መጣጥፎች - ሚያዝያ 7, 2016

ታላቁ የነፃነት ስጦታ። . .

በቃላት ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ, ይህ ባህል፣ ጥልቅ ትርጉም ያለው፣ “ወፎቹ በረት ቤት ውስጥ አለመኖራቸውን፣ ነገር ግን በነጻነት ውስጥ መሆናቸውን የሚያመለክት፣ በነፃ ፈቃዳችን - የእግዚአብሔርን መንግሥት መፈለግ".

ውስጥ ቅድመ-አብዮታዊ ሩሲያከማስታወቂያው በፊት ወፎች በ Okhotny Ryad ተገዙ። አሁን በበዓል ቀን በስፖርት እርግብ እርባታ ፌዴሬሽን ያደጉ እርግቦች በክሬምሊን ካቴድራሎች ላይ ይበራሉ.

የእንደዚህ አይነት የእሽቅድምድም እርግብ የመነሻ ፍጥነት በሰዓት 175 ኪ.ሜ. በካቴድራል አደባባይ ላይ ትንሽ ከዞሩ በኋላ፣ የርግብ መንጋ በሰማይ ላይ በፍጥነት ይሟሟል። እዚያም ወፎቹ በቡድን የተከፋፈሉ ሲሆን እያንዳንዳቸው በሞስኮ ወይም በሞስኮ ክልል ወደሚገኘው የራሱ የችግኝት ክፍል ይመለሳሉ.

ከርግቦች በተጨማሪ ፓትርያርክ አሌክሲ II ሰባት የእራሱን ወፎች - ቲቲሜስ ለቀቁ.

የድንግል ማርያም ልደት ብሔራዊ በዓል ትልቅ ክርስቲያናዊ በዓል ነው። በዚህ ቀን ሰማያዊው መልአክ ገብርኤል ማርያም የእግዚአብሔር ልጅ እናት እንደምትሆን ነግሮታል። መልአኩም ሰላምታ የሞላባት ጸጋ የሞላብሽ ሆይ በማለት ሰላምታ ሰጣት ከዚህም በኋላ ማርያም ከእግዚአብሔር ዘንድ ጸጋ እንደ ወረደላትና የልዑል ልጅን እንድትወልድ መጠራቷን ነግሮታል። የነገረ መለኮት ሊቃውንት ይህ በውድቀት ምክንያት ሁሉን ቻይ ከሆነው አምላክ ጋር የነበረው ግንኙነት ከተቋረጠ በኋላ ለሰው ልጅ የመጀመሪያው የምስራች እንደሆነ ይናገራሉ። የመላእክት አለቃ ገብርኤል ለቅድስተ ቅዱሳን ድንግል ከታየ በኋላ፣ ለሰው ልጅ ሌላ ብሩህ ዘመን ተጀመረ።

የማስታወቂያ ታሪክ

የማስታወቂያው በዓል ምን ማለት እንደሆነ ለመረዳት የተወሰኑትን መረዳት ያስፈልግዎታል ታሪካዊ እውነታዎች. ማርያም ኢየሱስን ለመውለድ ተስማማች ማለት ምን ማለት ነው? በመጀመሪያ ደረጃ፣ ይህ እግዚአብሔር ለሰዎች የሰጠው የመልካም ፈቃድ ስጦታ መገለጫ ነበር። የሥነ መለኮት ሊቃውንት እንደሚሉት፣ የሞራል ነፃነት አንድን ሰው ነፍስ ከሌለው ተፈጥሮ በላይ ከፍ የሚያደርግ ባሕርይ ነው። ስለዚህም የድንግል ማርያም ልባዊ ፈቃድ መንፈስ ቅዱስ “የድንግልን ማኅፀን ሳያቃጥለው” እንዲጋርዳት አስችሎታል። የፅንሱ እድገት በሁሉም የተፈጥሮ ህግጋቶች መሰረት ነበር, እና ማርያም በታዛዥነት ሕፃኑን እስከ ልደቱ ቀን ድረስ ተሸክማለች.

ገብርኤል ለቅድስት ማርያም በተገለጠችበት ዕለት ሴቲቱ ወንድ ልጅ እንደምትወልድ በትንቢተ ኢሳይያስ የተነገረው ጥንታዊ ትንቢት ተፈጽሟል፤ ስሙም አማኑኤል ይባላል፤ ትርጓሜውም “እግዚአብሔር ከእኛ ጋር ነው” ተብሎ ይተረጎማል። በዚችም ቀን መንፈስ ቅዱስ በማርያም ማኅፀን ውስጥ ገብቶ ወንድ ልጅን ፀነሰ፤ ጥሪውም ዓለምን ከዲያብሎስና ከኃጢአት ሥልጣን ነፃ ለማውጣት ነው።

የበዓሉ አከባበር ስም - ማስታወቂያ - ከእሱ ጋር የተያያዘውን የምሥራች ዋና ትርጉም ያስተላልፋል-ማርያም ስለ ሕፃን አምላክ መፀነሷ የተናገረችው መልእክት። ይህ በዓል ከአስራ ሁለቱ ታሪካዊ ጠቀሜታዎች አንዱ ነው የኦርቶዶክስ በዓልከፋሲካ በኋላ. ሁሉም "አስራ ሁለት በዓላት" በእግዚአብሔር እናት እና በኢየሱስ ምድራዊ ህይወት ውስጥ አስፈላጊ ለሆኑ አስፈላጊ ክስተቶች የተሰጡ ናቸው.

ማስታወቂያ መቼ ነው የሚከበረው?

ካቶሊኮች እና የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ለትንሳኤው በዓል የተለያዩ ቀናት ይጠቀማሉ. ፕሮቴስታንቶች እና ካቶሊኮች በዓሉን መጋቢት 25 ቀን ያከብራሉ። የዚህ ልዩ ቀን አመጣጥ በርካታ ትርጓሜዎች አሉ-

ከቀኑ ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት. ታኅሣሥ 25 የኢየሱስ ልደት ቀን ነው። ከዚህ ቀን በትክክል ዘጠኝ ወራትን ከቀነሱ፣ መጋቢት 25 ቀን ያገኛሉ።
ሰው የተፈጠረበት ቀን። ብዙ የቤተክርስቲያን ፀሐፊዎች የኢየሱስ መፀነስ እና የማርያም እና የገብርኤል መገለጥ የተካሄደው መጋቢት 25 ቀን ነው, ምክንያቱም በዚህ ቀን ሁሉን ቻይ አምላክ ሰውን ፈጠረ. ይህ ቀን የሰው ልጅ ከመጀመሪያው ኃጢአት የመዋጀት መጀመሪያ መሆን ነበረበት።
የኢኩኖክስ ቀን። እንዲህ ዓይነቱ ቀን በተለምዶ ዓለም የተፈጠረበት ቀን ተደርጎ ይቆጠራል, ስለዚህ, ቤዛነት የሚጀምረው በቬርናል እኩልነት ጊዜ በትክክል መጀመር አለበት.

የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን እንደ መሠረት ወሰደች የጁሊያን የቀን መቁጠሪያበተለየ የጊዜ ስሌት, ስለዚህ በኤፕሪል 7 ማስታወቂያውን ያከብራሉ.

የማስታወቂያ አከባበር

ይህ በዓል የሚከበረው የፋሲካ በዓል በሚከበርበት ሳምንት ወይም በዐብይ ጾም ቀናት ነው። ይህም የቅዳሴውን ዓይነት ይወስናል። ማስታወቂያው በዐቢይ ጾም ላይ ከወደቀ ደንቦቹ ትንሽ ዘና ያሉ ናቸው እናም በዚህ ቀን ዓሳ መብላት ይችላሉ። በዓሉ በቅዱስ ሳምንት ውስጥ የሚውል ከሆነ ጾም ልክ እንደበፊቱ በጥብቅ ይጠበቃል። ማስታወቂያው የሚከበረው በእለቱ ከሆነ (ይህ ቁርኝት "ኪሪዮፓስቻ" ይባላል) ከፋሲካ መዝሙሮች ጋር ማስታወቂያው ይዘምራል።

በዚህ ቀን ብዙም አሉ። የህዝብ ወጎች. ሰዎች እሳት ያቃጥላሉ - “ክረምትን ያቃጥላሉ” እና “ፀደይን ያሞቁ። ገለባ፣ ቆሻሻ፣ ፍግ እና ገለባ በእሳት ይቃጠላል። ሰዎች በማስታወቂያው ላይ ሰማዩ ለጥያቄ እና ለጸሎት ክፍት እንደሆነ ያምኑ ነበር ፣ ስለሆነም ምሽት ላይ ሰዎች ፍለጋ ወደ ሰማይ ይመለከቱ ነበር ። ትላልቅ ኮከቦች. ኮከቡ በሚታይበት ጊዜ አንድ ሰው “እግዚአብሔር ሆይ ክብርን ስጠኝ!” ብሎ መጮህ ነበረበት።

ኤፕሪል 7 ቤተክርስቲያን ቀኑን ታከብራለች። የቅድስት ድንግል ማርያም ብስራት- በኦርቶዶክስ የቀን መቁጠሪያ ውስጥ ከ 12 ዋና (አስራ ሁለተኛው) በዓላት አንዱ።

ከእጮኛው ከአራት ወራት በኋላ ማርያም ቅዱሳት መጻሕፍትን በምታነብበት ጊዜ መልአክ ተገልጦላት ወደ እርስዋ ገብታ “ጸጋ የሞላብሽ ሆይ ደስ ይበልሽ! (ይህም በእግዚአብሔር ጸጋ የተሞላ - የመንፈስ ቅዱስ ስጦታዎች)። ጌታ ካንተ ጋር ነው! ከሴቶች መካከል የተባረክሽ ነሽ። ሊቀ መላእክት ገብርኤል የእግዚአብሔር ልጅ ጉዳይ ለመሆን ከሁሉ የላቀውን ጸጋ ከእግዚአብሔር እንዳገኘች አበሰረላት።

የሥነ መለኮት ፕሮፌሰር የሆኑት ዲያቆን አንድሬ ኩራየቭ “አኖንሲሲዮን የሚባለው ክስተት የኢየሱስ ክርስቶስን መፀነስ ማለት ነው” በማለት አስታውሰዋል። - በእግዚአብሔር የጸጋ ተግባር, የአዲሱ ሰው ህይወት እድገት በማርያም ማኅፀን ውስጥ ተጀመረ. ማርያም ከእግዚአብሔር አብ አልፀነሰችም፣ ከመላእክት አለቃ ገብርኤልም አይደለም፣ ከታጨው ከባልዋ ከዮሴፍ አልተፀነሰችም። የሳይኒካዊ “ፊዚዮሎጂያዊ” ክርክሮችን ለራስዎ ማቆየት ይሻላል - ክርስቲያኖች የባዮሎጂን ህግጋት ከተጠራጣሪዎች የባሰ አያውቁም እና ለዚህም ነው ስለ ተአምር የሚናገሩት። ተአምራቱም ባሏን የማታውቀው ድንግል ልጅ መውለድ የጀመረችበት ጊዜ አይደለም ነገር ግን ያ ነው። እግዚአብሔር ራሱ ከዚህ ሕፃን ጋር እና በሕይወቱ ውስጥ በሚሆነው ነገር ሁሉ ራሱን ገልጿል።. እግዚአብሔር በድንግልና ብቻ የሚኖር አይደለም። በሊቀ መላእክት ገብርኤል በኩል እርሱ (ሁሉን ቻይ፣ ጌታ እና ጌታ) የወጣቷን ፈቃድ በትሕትና ጠይቃለች። እናም የሰውን ፈቃድ ሲሰማ ብቻ ነው። እንደ ቃልህ ይደረግልኝ” - ያኔ ብቻ ቃል ሥጋ ይሆናል።

ማስታወቂያው ድንግል በሰው ልጆች ዓለም ውስጥ ስለተገኘች፣ በእግዚአብሔር በማመን፣ ለመታዘዝ እና ለመታመን ጥልቅ ችሎታ ያለው፣ የእግዚአብሔር ልጅ ከእርስዋ ይወለድ ዘንድ የምስራች ቀን ነው። የእግዚአብሔር ልጅ መገለጥ, በአንድ በኩል, የእግዚአብሔር ፍቅር ጉዳይ ነው - መስቀል, አፍቃሪ, ማዳን - እና የእግዚአብሔር ኃይል; ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ, የእግዚአብሔር ልጅ መገለጥ የሰው ልጅ ነፃነት ጉዳይ ነው. ቅዱስ ጎርጎርዮስ ፓላማስ ያለ እግዚአብሔር የፍጥረት ፈቃድ የማይቻል እንደሚኾን ሥጋ መውለድ ያለ ወላዲተ አምላክ ነጻ የሰው ፈቃድ የማይቻል ነበር ብሏል። እናም በዚህ የስብከተ ወንጌል ቀን፣ በፍጹም ልቧ፣ በሙሉ አእምሮዋ፣ በፍጹም ነፍሷ፣ በሙሉ ኃይሏ በእግዚአብሔር መታመን የቻለችውን በእግዚአብሔር እናት ድንግልን እናሰላስላለን።

የምሥራቹም በእውነት በጣም አስፈሪ ነበር፡ የመልአኩ መገለጥ፣ ይህ ሰላምታ፡- “አንቺ ከሴቶች መካከል የተባረክሽ ነሽ፣ የማኅፀንሽም ፍሬ የተባረከ ነው” የሚለው ሰላምታ መደነቅን ብቻ ሳይሆን ፍርሃትንም ሊያመጣ አልቻለም። ባል የማታውቅ የድንግል ነፍስ - ይህ እንዴት ሊሆን ይችላል?

እናም እዚህ በመወዛወዝ መካከል ያለውን ልዩነት እንረዳለን - ምንም እንኳን ጥልቅ ቢሆንም - የቀደመው አባት የዘካርያስ እምነት እና የእግዚአብሔር እናት እምነት። ዘካርያስም ሚስቱ ወንድ ልጅ እንደምትወልድ ተነግሮታል - በተፈጥሮ, እርጅና ቢኖረውም; እና ለዚህ የእግዚአብሔር መልእክት የሰጠው መልስ፡ ይህ እንዴት ሊሆን ይችላል? ይህ ሊሆን አይችልም! ይህንን እንዴት ማረጋገጥ ይችላሉ? ምን ማረጋገጫ ልትሰጠኝ ትችላለህ?... የእግዚአብሔር እናት ጥያቄውን በዚህ መንገድ ብቻ ነው የምታቀርበው፡ ይህ እንዴት ይደርስብኛል - ድንግል ነኝ? በእግዚአብሔር እጅ ራሷን ሙሉ በሙሉ መሰጠት; ቃላቷ፡- እነሆ የጌታ ባሪያ። እንደ ቃልህ ቀስቅሰኝ...

በአሁኑ አጠቃቀማችን "ባሪያ" የሚለው ቃል ስለ ባርነት ይናገራል; በስላቭ ቋንቋ ነፍሱን እና ፈቃዱን ለሌላ ሰው የሰጠ ሰው እራሱን ባሪያ ብሎ ጠራ። እና በእውነት ህይወቷን ፣ ፈቃዷን ፣ እጣ ፈንታዋን ለእግዚአብሔር ሰጠች ፣ በእምነት - ማለትም ፣ ለመረዳት በማይቻል እምነት - በሥጋ የተገለጠው የእግዚአብሔር ልጅ እናት እንደምትሆን ዜና ተቀበለች። ጻድቅ ኤልሳቤጥ ስለ እርስዋ እንዲህ አለች፡- ያመነች ብፅዕት ናት ከጌታ የተነገረላት ይፈጸማልና...

በእግዚአብሔር እናት ውስጥ እግዚአብሔርን እስከ መጨረሻው የመታመን አስደናቂ ችሎታ እናገኛለን; ነገር ግን ይህ ችሎታ የተፈጥሮ ሳይሆን የተፈጥሮ አይደለም፤ እንዲህ ያለው እምነት በእግዚአብሔር ፍቅር ምልክት በራሱ ውስጥ ሊቆፈር ይችላል። አንድ ድንቅ ነገር አባቶች ደም አፍስሱ መንፈስን ትቀበላላችሁ ይላሉና... አንድ ምዕራባውያን ጸሐፍት ትስጉት ሊሆን የቻለው የእስራኤል ድንግል በተገኘች ጊዜ ነው ሲል ተናግሯል፤ በፍጹም ልቧ በፍጹም ልቧ። ሕይወቷ የእግዚአብሔርን ስም መጥራት ቻለ ስለዚህም በእርሷ ሥጋ ሆነ።

ከዚህ በዓል ጀምሮ “የመዳናችን ዋና ነገር” የሚጀምረው ያ “የሕይወት ውሃ ምንጭ” ሲሆን በኋላም ወደ ሰፊ ወንዝ እና በመጨረሻም ድንበር ወደሌለው የአዲስ ኪዳን ተአምራት፣ ምስጢራት እና የጸጋው ባህር ወደ ሆነ። መንፈስ ቅዱስ፣ “መንፈስን ያለ ልክ የሚሰጥ ጌታ፣ እውነትን የተጠሙትን አጠጣ! ማስታወቂያው የሰማይና የምድር ጋብቻ ሰማያዊ ሰማይ ወደ ምድር ወርዶ ከእርሱ ጋር የሚዋሃድበት በዓል ነው። ማስታወቂያ "ሰማያዊ" በዓል ነው! በአንድ አማኝ ዓይን, በዚህ ቀን ሁሉም ነገር ወደ ሰማያዊ ይለወጣል, ሁሉም ነገር ንጹህ እና የበለጠ ግልጽ ይሆናል. ሰማዩ የበለጠ ሰማያዊ ፣ ጥልቅ ይሆናል። አየሩ እና ውሃው ወደ ሰማያዊነት ይለወጣሉ, ደመና የሌለውን ሰማይ ያንፀባርቃሉ; የመጀመሪያዎቹ አበቦች ወደ ሰማያዊ ይለወጣሉ - የበረዶ ጠብታዎች እና ቫዮሌት; ምሽት ላይ ኮከቦች ወደ ሰማያዊ ይለወጣሉ. ወደ ሰማያዊ እና የሰው ነፍሳት፣ የዚህን አስደናቂ በዓል ሰማያዊ ሙዚቃ የማስተዋል ችሎታ መሆን።

ወፍ እንኳን በወንጌል ላይ ጎጆ እንደማይሰራ የሚናገረው ምሳሌው ፣ በዚህ ቀን የዕለት ተዕለት ከንቱ ነገሮችን ወደ ጎን እንድንተው እና ሀሳባችንን ወደ ገነት እንድንመራ ፣ ከእግዚአብሔር ጋር አስደሳች ግንኙነት እንድናደርግ በምሳሌያዊ ሁኔታ ይጠራናል።

በረዥም ወግ መሠረት በብዙ አብያተ ክርስቲያናት ማስታወቂያ ላይ፣ ከታላላቅ አንዱን በማወጅ የክርስቲያን በዓላት- ማስታወቂያ, ከቅዳሴ በኋላ, ከደረጃዎች የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናትየርግብ መንጋዎች ወደ ሰማይ ይበርራሉ፣ ምስጢራዊውን፣ የጸጋውን የመንፈስ ቅዱስን ተግባር ያስታውሳሉ። የበረዶ ነጭ ክንፎች በተመሳሳይ ጊዜ የቅድስት ድንግል ማርያም የንጽሕና ምልክት ናቸው. ምድር ከጥንት ጀምሮ ሰላምና ምሥራች የሚመስሉትን ገርና መከላከያ የሌላቸውን ወፎች ‘ስጦታ ያመጣላት’ ለዚህ ነው። የ Annunciation ርግቦች የቤተክርስቲያንን አጥር ለቀው ለረጅም ጊዜ በተቀደሰው ቦታ ላይ ለመክበብ ፈቃደኛ እንዳልሆኑ ተስተውሏል.

ናዝሬት፡ የምስራች ከተማ

ናዝሬት በገሊላ ዝቅተኛ (እስከ 500 ሜትር) ተራሮች መካከል ትገኛለች። ከሜዲትራኒያን ባህር በታች ባሉት ሁለት የተራራ ሰንሰለቶች መካከል ባለው ባዶ ቦታ ላይ ስለሚገኝ የአየር ንብረት ሞቅ ያለ ነው። ህዝቧ በዋናነት አረብ ነው። አይሁዳውያን በተራራ ጫፍ ላይ (የላይኛው ናዝሬት እየተባለ በሚጠራው) ላይ የራሳቸው ሰፈር አላቸው... ተጨማሪ

የበዓሉ ታሪክ

የእመቤታችን የቅድስት ድንግል ማርያም የንግሥታ በዓል አከባበር በቤተ ክርስቲያን ሲከበር የቆየ ሲሆን ምናልባትም ከ4ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጀምሮ ይገመታል። በመጀመሪያ በትንሿ እስያ ወይም ቁስጥንጥንያ እና ከዚያም በመላው የክርስቲያን ዓለም ተስፋፍቶ ሊሆን ይችላል። በዓሉ መከበር በ4ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የአዳኙን ምድራዊ ሕይወት ቅዱሳት ቦታዎች በሴንት እኩል-ለሐዋርያት በማግኘት እና በናዝሬት የሚገኘውን ባሲሊካን ጨምሮ በእነዚህ ቦታዎች ላይ አብያተ ክርስቲያናት መገንባታቸውን በቅዱስ እኩል-ለሐዋርያቱ አማካኝነት አመቻችቷል። , የመላእክት አለቃ ገብርኤል ለድንግል በተገለጠበት ቦታ ላይ. የክብረ በዓሉን ጊዜ መወሰን በአዳኝ ልደት ቀን ላይ የተመሰረተ ነው - ከማርች 25 እስከ ታኅሣሥ 25 ባለው ጊዜ ውስጥ በትክክል ዘጠኝ ወራት አለፉ, በማህፀን ውስጥ ልጅን ለመውለድ የተመደበው ጊዜ.

ማስታወቂያው የተካሄደበት ምንጭ

በጥንት ክርስቲያኖች ዘንድ ይህ በዓል የተለያዩ ስሞች ነበሩት፡ የክርስቶስ ፅንሰ-ሀሳብ፣ የክርስቶስ ብስራት፣ የቤዛነት መጀመሪያ፣ መልአኩ ለማርያም የተነገረበት እና በምስራቅ እና ምዕራብ በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ነበር ስም የተሰጠው። የቅድስት እናት ኦፍ.

ይህ በዓል የተመሰረተው በጥንት ጊዜ ነው. በዓሉ በ3ኛው ክፍለ ዘመን ይታወቅ ነበር (በዚህ ቀን የቅዱስ ጎርጎርዮስ ድንቅ ስራ ባለሙያ የተናገረውን ይመልከቱ)። በንግግሮቹ ውስጥ, ሴንት. John Chrysostom እና የተባረከ. አውጉስቲን ይህን በዓል እንደ ጥንታዊ እና የተለመደ የቤተ ክርስቲያን በዓል አድርጎ ይጠቅሳል። በ V-VIII ምዕተ-አመታት ውስጥ, የእግዚአብሔር እናት ፊትን በሚያዋርዱ መናፍቃን ምክንያት, በዓሉ በተለይ በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ከፍ ያለ ነበር. በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን ሴንት. የደማስቆ ዮሐንስ እና የኒቂያ ሜትሮፖሊታን ቴዎፋን የበዓላቱን ቀኖናዎች አጠናቅረዋል፣ አሁንም በቤተክርስቲያኑ ይዘምራሉ።

የቪዲዮ ታሪክ በኢቫን ዲያቼንኮ፡-

የበዓሉ ትርጉም

የሱሮዝ ሜትሮፖሊታን አንቶኒ፡-“የእግዚአብሔር ልጅ ከእርስዋ ይወለድ ዘንድ ድንግል በሰዎች ዓለም ውስጥ ስለ ተገኘች፣ በእግዚአብሔር በማመን፣ ለመታዘዝ እና ለመታመን ጥልቅ ችሎታ ያለው፣ የምስራች ቀን ነው። የእግዚአብሔር ልጅ መገለጥ, በአንድ በኩል, የእግዚአብሔር ፍቅር ጉዳይ ነው - መስቀል, አፍቃሪ, ማዳን - እና የእግዚአብሔር ኃይል; ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ, የእግዚአብሔር ልጅ መገለጥ የሰው ልጅ ነፃነት ጉዳይ ነው. ቅዱስ ጎርጎርዮስ ፓላማስ ያለ እግዚአብሔር የፍጥረት ፈቃድ የማይቻል እንደሚኾን ሁሉ ሥጋ መውለድ ያለ ወላዲተ አምላክ ነጻ የሰው ፈቃድ የማይቻል ነበር ብሏል። እናም በዚህ የስብከተ ወንጌል ቀን፣ በፍጹም ልቧ፣ በሙሉ አእምሮዋ፣ በፍጹም ነፍሷ፣ በሙሉ ኃይሏ በእግዚአብሔር መታመን የቻለችውን በእግዚአብሔር እናት ድንግልን እናሰላስላለን።

በአሁኑ አጠቃቀማችን "ባሪያ" የሚለው ቃል ስለ ባርነት ይናገራል; በስላቭ ቋንቋ ነፍሱን እና ፈቃዱን ለሌላ ሰው የሰጠ ሰው እራሱን ባሪያ ብሎ ጠራ። እና በእውነት ህይወቷን ፣ ፈቃዷን ፣ እጣ ፈንታዋን ለእግዚአብሔር ሰጠች ፣ በእምነት - ማለትም ፣ ለመረዳት በማይቻል እምነት - በሥጋ የተገለጠው የእግዚአብሔር ልጅ እናት እንደምትሆን ዜና ተቀበለች። ጻድቅ ኤልሳቤጥ ስለ እርስዋ እንዲህ አለች፡- ያመነች ብፅዕት ናት ከጌታ የተነገረላት ይፈጸማልና...

ጸሎት ለእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ክብረ በዓል

Troparion ለ Forefeast
በዚህ ዓለም አቀፋዊ የደስታ ቀን, ከበዓሉ በፊት ለመዘመር የትእዛዝ የመጀመሪያ ፍሬዎች: እነሆ, ገብርኤል ይመጣል, ለድንግል የምስራች እየተናገረ ወደ እርስዋ ይጮኻል: ጸጋ የሞላብሽ ሆይ ደስ ይበልሽ, ጌታ ከአንቺ ጋር ነው.

ዛሬ የአለም ደስታ መጀመሪያ ከበዓሉ በፊት መዝሙር እንዲዘምሩ ታዝዘዋል፤ እነሆ ገብርኤል ለድንግል ምሥራች አቅርቧል እና ደስ ይበልሽ ጸጋ የሞላብሽ ሆይ ጌታ ከአንቺ ጋር ነው!

ትሮፓሪን፣ ድምጽ 4
የመዳናችን ቀን ዋናው ነውና ከጥንት ጀምሮ ምስጢሩ ተገልጧል የእግዚአብሔር ልጅ የድንግል ልጅ ተወልዶአል ገብርኤልም ወንጌልን ይሰብካል እኛም ደግሞ እንጮሃለን። የእግዚአብሔር እናት ከእርሱ ጋር፡ ደስ ይበልሽ ጸጋ የሞላብሽ ሆይ ጌታ ከአንቺ ጋር ነው።

አሁን የመዳናችን መጀመሪያ እና ከዘመናት ሁሉ በፊት የነበረው የምስጢሩ ግኝት ነው፡ የእግዚአብሔር ልጅ የድንግል ልጅ ነው፡ ገብርኤልም ጸጋን ይሰብካል። ስለዚህ እኛ ደግሞ የእግዚአብሔር እናት: ደስ ይበልሽ, ጸጋ የሞላብሽ, ጌታ ከአንቺ ጋር ነው!

ኮንታክዮን፣ ቃና 8
ለተመረጠው አሸናፊ ገዥ ከክፉዎች ነፃ እንደወጣን ለአገልጋዮችህ የእግዚአብሔር እናት ምስጋናን እንጻፍ ነገር ግን የማይበገር ኃይል እንዳለህ ከችግሮች ሁሉ ነፃ አድርገን እንጠራሃለን፡ ደስ ይበልሽ ያላገባህ ሙሽራ.

ከችግሮች ከወጣን በኋላ፣ እኛ ብቁ ያልሆኑ አገልጋዮችሽ፣ የእግዚአብሔር እናት፣ የድል አድራጊ እና የምስጋና መዝሙር እንዘምራለን፣ ላንተ ወታደራዊ መሪ። አንቺ የማይበገር ኃይል እንዳለሽ ከችግር ሁሉ ነፃ እንድንወጣ ወደ አንቺ እንጮኻለን፡ ወደ ጋብቻ ያልገባሽ ሙሽራ ሆይ ደስ ይበልሽ!

ታላቅነት
የመላእክት አለቃ ድምፅ ወደ አንተ ይጮኻል ንጹሕ ሆይ ደስ ይበልሽ ቸር ሆይ ጌታ ከአንተ ጋር ነው።

በሊቀ መላእክት ቃል ወደ አንተ እንጮኻለን ንጽሕት ሆይ፡- “ቸር ሆይ ደስ ይበልሽ እግዚአብሔር ከአንተ ጋር ነው።

ዝማሬዎች
ምድር ሆይ ታላቅ ደስታን አምጪ፤ ሰማያት ሆይ፤ የእግዚአብሔርን ክብር አመስግኑ።

ምድር, ታላቅ ደስታን አውጁ, ሰማያት, የእግዚአብሔርን ክብር አመስግኑ!

የ9ኛው ዘፈን ኢርሞስ
እንደ እግዚአብሔር ሕያው ታቦት /የኃጥኣን እጅ አይንካው። / የምእመናን አፍ, የእግዚአብሔር እናት ሆይ, ጸጥ አለ, / የመልአኩ ድምጽ ይጮኻል, / በደስታ እልል ይበሉ: / ጸጋ የሞላብሽ ሆይ ደስ ይበልሽ, / ጌታ ከአንቺ ጋር ነው.

ህያው የእግዚአብሔር ታቦት /በማያውቁት እጅ አይንካ ፣ ግን ያለማቋረጥ የምእመናን ከንፈሮች ፣ የመልአኩን ጩኸት እየዘመሩ ፣ / የእግዚአብሔር እናት በደስታ ጩኸት: / “ደስ ይበልሽ! ጸጋ የሞላብሽ ሆይ/ጌታ ካንተ ጋር ነው!"

ብፁዓን አባቶች በዐዋጅ ላይ

ቅዱስ ኤልያስ ምንያቲ። የእግዚአብሔር እናት ማወጅ ቃል፡-

“እግዚአብሔርና ሰው ምንኛ ይለያያሉ! እግዚአብሔር ግን ሰው ሆኖ የመለኮትን ባሕርይ በሥጋ ማስተዋል አልተወም። እና ድንግል እና እናት እንዴት ይለያያሉ! ድንግል ግን እናት ሆና በእናትነት እርግዝና የድንግልናን ክብር አላጣችም። እንዴት ያለ እንግዳ የሁለት ተፈጥሮዎች ኅብረት - መለኮታዊ እና ሰው ፣ ያለችግር ወደ አንድ መላ ምት የተዋሃዱ! መለኮታዊ ተፈጥሮ የሰው ባህሪያትን ተቀበለ, እና እግዚአብሔር ፍጹም ሰው ሆነ; የሰው ልጅ በመለኮት ንብረቶች ውስጥ ተካፈለ, እናም ያ ሰው ፍጹም አምላክ ሆነ.

ቅዱስ ኒኮላስ (ቬሊሚሮቪች)፡-

የማለዳው ጎሕም ፀሐይን በወለደች በድንግል ማርያም ንጽሕት ፊት ያፍራል, የማይሞት ፀሐይን መድኃኒታችን ክርስቶስን የወለደች. በፊቷ ጉልበት አይንበረከክላትም፣ አፍም አይጮኽም፣ “ጸጋ የሞላብሽ ሆይ ደስ ይበልሽ! ደስ ይበልህ, የሰው መዳን ጎህ! ሐቀኛ ኪሩቤል እና እጅግ የከበረ ሱራፌል ሆይ ደስ ይበልሽ! ክብር ለልጅህ ለጌታችን ለኢየሱስ ክርስቶስ ከአብ እና ከመንፈስ ቅዱስ ጋር - ሥላሴ ፣ ምግባራዊ እና የማይከፋፈል ፣ አሁን እና ለዘላለም ፣ በሁሉም ጊዜ እና ዕድሜ። ኣሜን ».

ቅዱስ ጻድቅ ዮሐንስ ዘ Kronstadt. "የመዳን መጀመሪያ" (ስለ እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ብስራት)፡-

ከአሥራ ሁለቱ ዋና ዋና በዓላት መካከል በእያንዳንዱ የኦርቶዶክስ ሰው የማይለወጡ, የእመቤታችን የቅድስት ድንግል ማርያም ማወጅ ጎልቶ ይታያል. ውስጥ የቤተ ክርስቲያን የቀን መቁጠሪያ, ሩሲያውያን የሚያከብሩት ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን, ይህ ቀን ኤፕሪል 7 ላይ ነው. ማስታወቂያው ለዚህ አስፈላጊ በዓል ምክንያት የሆነው እራሱ ክስተት ተብሎም ይጠራል.

ይህ ክስተት በቀኖናዊ ጽሑፎች ውስጥ ጥልቅ ተምሳሌታዊነት አለው። የኢየሱስ ክርስቶስ ፅንሰ-ሀሳብ አዳምና ሔዋን ከውድቀታቸው በኋላ ከገነት መባረር ጋር ፈጽሞ የተቆራኘ ነው። ኢየሱስ ክርስቶስ የመጀመሪያዎቹ ሰዎች ኃጢአት ካስከተለባቸው መዘዝ የሰውን ዘር አዳኝ ስለሆነ፣ የእሱ መፀነስ እንደ መጀመሪያ ይቆጠራል። አዲስ ዘመንየሰው ልጅ እድገት.

በአፈ ታሪክ መሠረት የመላእክት አለቃ ገብርኤል ተገለጠ ድንግልማርያም የምስራች እና የመንፈስ ቅዱስ ስጦታዎችን ሸልሟታል. አስደናቂ አስፈላጊ ነጥብ- ማርያም ለምሥራቹ የሰጠችው ምላሽ። ገብርኤል ሲናገር የልዑል ኃይል ማርያምን ይጋርድና አዲስ ሕይወትበሰውነቷ ውስጥ ማደግ ይጀምራል ፣ እሷም መለሰች ፣ “እኔ እንደ ቃልህ እሆናለሁ ። ስለዚህ ልጅቷ ተስማማች የእግዚአብሔር ፈቃድተቀብሎታል። ያለ ማርያም ቀጥተኛ ፈቃድ ይህ ጉልህ ክስተት ባልተፈጠረ ነበር። ቅድስት ድንግል ግን ገና በገዳሙ ተማሪ ሳለች የተሳላትን ስእለት በታማኝነት ጸንታ ለእግዚአብሔርም ጸንታለች።

እንደ ቀድሞው ዘይቤ የማስታወቂያው በዓል መጋቢት 25 ቀን ተከበረ። ከእምነታችን ከሦስተኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ይህ ቀን ለሁሉም የክርስቲያን ቤተ እምነቶች ማዕከላዊ እና በጣም አስፈላጊ ከሆኑት በዓላት አንዱ ነው, ነገር ግን በኦርቶዶክስ ውስጥ ልዩ ባህል አግኝቷል.

የበዓሉ ዳራ እና ታሪክ

ስለ ድንግል ማርያም ንጽሕት ንጽሕት ሁሉም ሰው ያለ ምንም ልዩነት ያውቃል። ይህንን ክስተት ከገለጹት የወንጌላውያን ጽሑፎች ደራሲዎች አንዱ ሐዋርያው ሉቃስ ብቻ ነው። የእሱ ትርጓሜ በዝርዝሮች የተሞላ ነው እና እንዲያውም ይህ የተከሰተበትን ትክክለኛ ጊዜ ያመለክታል. መጥምቁ ዮሐንስ ከተፀነሰበት ቀን ጀምሮ በስድስተኛው ወር ገብርኤል ለማርያም ተገለጠለት። ለአዳኝ ማርያም ምስጋና ይግባው የሚለው መልካም ዜናው ለሴት ልጅ ብቻ ሳይሆን ለመላው የሰው ዘር በረከት ነው። እንደምታውቁት ሔዋን በመጀመሪያ ኃጢአት ምክንያት ተረግማለች እና ሁሉም ሴት ልጆቿ በአሰቃቂ ዘር መወለድ ተፈርደዋል። ማርያም ግን ንጹሕ አቋም ስላላት እና ለእግዚአብሔር ባላት ልባዊ ፍቅር ምስጋና ይግባውና ተባርኳል።

በውስጧ የእግዚአብሔር ልጅ መወለድ ማርያም በፈቃደኝነት እና በመስማማት ወቅት በጣም አስፈላጊ ምልክት ነው። ከሁሉም በላይ, የሰውን ልጅ የወደፊት አዳኝ በሥጋ መገለጥ ብቻ ሳይሆን ማርያም በነጻ ምርጫ እና ውሳኔዋ ይህንን የእግዚአብሔርን ጸጋ መቀበሏ አስፈላጊ ነበር. ለማርያም መገዛት ከክርስትና እምነት ዋና ምልክቶች አንዱ ነው።

ማስታወቂያው ለአምላክ እናት ክብር ከሚከበረው ሌላ አስፈላጊ በዓል ጋር በማይነጣጠል ሁኔታ የተገናኘ ነው - ታሳቢ። በቤተ ክርስቲያን ትውፊት መሠረት፣ ከመሞቷ ጥቂት ቀደም ብሎ፣ ሊቀ መላእክት ገብርኤል እንደገና ለማርያም ተገለጠ፣ ነገር ግን ፍጹም የተለየ ዓላማና ሌላ ዜና ይዞ ነበር። በጥንታዊ ሥዕሎች ላይ እነዚህ ክንውኖች በጣም ተመሳሳይ ናቸው፡- ማርያም አንድ መልአክ በፊቷ ሲመጣ የተከፈተ መጽሐፍ ይዛ ተቀምጣለች።

ማስታወቂያው በምሳሌያዊ ሁኔታ ከክርስቲያን እምነት ማዕከላዊ ዓላማዎች አንዱን ይይዛል - የቀደመው የኃጢአት ስርየት። ንጹሕ ንጹሕ ፅንሰ-ሀሳብ ኢየሱስ ክርስቶስን ከመጀመሪያዎቹ ሰዎች ኃጢአት ነፃ አደረገው፣ ማርያምም በትሕትናዋ እና የእግዚአብሔርን ፈቃድ ለመቀበል ፈቃደኛ በመሆን የሔዋን ክልከላውን የጣሰች መከላከያ ናት።

እስከ 7 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ይህ በዓል የታወቀ ስም አልነበረውም. በግሪክ ወግ "የሰላምታ ቀን", "የምስራች ቀን" ተብሎ ይጠራ ነበር. ከዚህ በመነሳት, በኋላ, በግሪክ ስርዓት መሰረት ክርስትና በተስፋፋበት ወቅት, የዘመናዊው ስም ተገኘ. ቀኑ ወዲያውኑ አልታየም - ማርች 25. በአዲሱ ዘይቤ ይህንን ቀን ሚያዝያ 7 ቀን እናከብራለን.

በተለምዶ, የዚህን ቁጥር ግንኙነት ከሌሎች አስፈላጊ ነገሮች ጋር ስለ ሁለት ንድፈ ሐሳቦች አሉ የክርስትና ታሪክክስተቶች. በመጀመሪያ፣ ከክርስቶስ ልደት ጋር ያለውን ግንኙነት ለመረዳት አስቸጋሪ አይደለም። ከሁሉም በላይ, አንዲት ሴት በትክክል ለ 9 ወራት ነፍሰ ጡር መሆኗ ይታወቃል, እናም ይህ በማሪያ ላይ የተከሰተው ነው. ከተፀነሰበት ቀን ጀምሮ አዳኝ ወደተወለደበት ቀን 9 ወራት አለፉ።

ሁለተኛው ጽንሰ-ሐሳብ ክስተቱን ከሰዎች መፈጠር ጋር ያገናኛል. የቀደመውን ኃጢአቱን ለዘላለም የተሸከመው ሰው በዚህች ቀን በእግዚአብሔር ተፈጠረ። የመካከለኛው ዘመን የነገረ መለኮት ሊቃውንትና ሰባኪዎች ያሰቡት ይህንን ነው። እግዚአብሔር ሰውን ከፈጠረ በኋላ ግን ከአምስት ሺህ ዓመት ተኩል በኋላ ለአዳምና ለሔዋን ኃጢአት ማስተስረያ የሚችል ልጁን ፈጠረ።

የመጽሐፍ ቅዱስ ታሪክ ጸሐፊዎችም በክርስቶስ ትንሣኤ እና በትንሣኤ ቀን መካከል ያለውን ግንኙነት እርግጠኞች ነበሩ። ኢየሱስ ክርስቶስ ከስቅለቱ በኋላ የተነሣው በ31 ዓ.ም መጋቢት ሃያ አምስተኛው ቀን እንደሆነ ይታመን ነበር። በቤተክርስቲያን የቀን መቁጠሪያ ውስጥ ለእነዚህ በዓላት መገጣጠም በጣም አልፎ አልፎ ነው. ይህ ከተከሰተ (እና እንደዚህ ያለ ክስተት ከአንድ ምዕተ-አመት ከ 1-2 ጊዜ ያልበለጠ) ከሆነ, ይህ ቀን የጌታ ፋሲካ ይባላል. ይህ ልዩ ክስተት በሰዎች አእምሮ ውስጥ የሰው ልጅን እጣ ፈንታ በእጅጉ ከሚቀይሩ ታሪካዊ ለውጦች ጋር የተያያዘ ነው። ስለዚህ, እንደ አንድ ጽንሰ-ሐሳብ, መበስበስ ሶቪየት ህብረትእ.ኤ.አ. በ 1991 ኪሪዮፓስቻ በዚያ ዓመት ከወደቀው እውነታ ጋር በትክክል ተገናኝቷል ።

ማስታወቂያው ወደ 6ኛው ክፍለ ዘመን የሚጠጋ ቋሚ እና የቀን መቁጠሪያ መሰረት አግኝቷል። ምንም እንኳን ከዚህ ጊዜ በፊት እንኳን ክርስቲያኖች ያከብሩት ነበር አስፈላጊ ቀን, የመጀመሪያውን በዓል ብለው ይጠሩታል. ለቃለ ዐዋዲው ክብር ሲባል አብያተ ክርስቲያናት ተሠርተው ነበር። የቤተ ክርስቲያን አገልግሎቶች. ስለዚህ, የዚህ ቀን ታሪክ ወደ ቀድሞው ጥልቅ ነው እናም እስከ ዛሬ ድረስ አያቆምም.

የኦርቶዶክስ ባህሎች ማስታወቂያን ለማክበር

የኦርቶዶክስ ወግ Annunciation አስራ ሁለተኛው በዓል እንደሆነ ይገልፃል, ነገር ግን በዋናነት የእግዚአብሔር እናት ክብር የማይረሳ ቀን ነው. ይህም በተፈጸሙት የአምልኮ ሥርዓቶች እና በአምልኮው ድባብ ላይ ልዩ አሻራ ይተዋል. የምሽት አገልግሎት ሁል ጊዜ መጀመሪያ ይካሄዳል። ካህናት እና የቤተ ክርስቲያን አገልጋዮች ሰማያዊ ልብስ ይለብሳሉ። ይህ ቀለም ውስጥ ነው የኦርቶዶክስ ባህልድንግል ማርያም ከነበራት ንጽህና ጋር በማይነጣጠል ሁኔታ የተሳሰረ እና የነፍሷ እና የሥጋዋ ንጽህና ማለት ነው።

ከ 1995 ጀምሮ, ከዚህ በዓል ጋር በቀጥታ የተያያዘ, በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ወጎች ውስጥ አንድ ፈጠራ ታየ. እንደ ልማዱ በዚህ ቀን ከአምልኮው በኋላ ካህናት ነጭ እርግቦችን ይለቃሉ. ነፃ ምርጫን ያመለክታሉ ኦርቶዶክስ ሰውየእግዚአብሔርን መንግሥት መፈለግ። ነገር ግን የዚህ ሥነ ሥርዓት መነሻ ወደ ንጉሠ ነገሥቱ ሩሲያ ይመለሳሉ. እርግቦች በትላልቅ ካቴድራሎች ውስጥ ብቻ ሳይሆን በትናንሽ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥም ይለቀቃሉ.

ኤፕሪል 7 እራሱ ከሚከበረው ክብረ በዓላት እና የአምልኮ አገልግሎቶች በተጨማሪ, ማስታወቂያው በቀኑ እና በሚቀጥለው ቀን ተጨማሪ በዓላት አሉት. ሆኖም እነዚህ ተጨማሪ አገልግሎቶች ማስታወቂያው ከፋሲካ በፊት እና በኋላ ባለው ሳምንት ውስጥ ሲወድቅ ይሰረዛሉ። ምንም እንኳን ይህ በዓል ሁልጊዜ በዐብይ ጾም ወቅት የሚውል ቢሆንም፣ ሌሎችም ቢሆኑ ሙሉ መለኮታዊ ሥርዓተ ቅዳሴ ሁልጊዜ ይካሄዳል የቤተ ክርስቲያን ልማዶችበእነዚህ ቀናት የተከለከለ ነው. ይህ በጣም ጥንታዊው የኦርቶዶክስ በዓል ልዩ ደረጃ ላይ ያተኩራል.

ለብዙ መቶ ዘመናት በሩሲያ ባህላዊ እና ዓለማዊ ሕይወት ላይ የማስታወቂያው ተፅእኖ ትልቅ ነበር. ለበዓል ምስጋና ይግባው ስማቸውን አግኝተዋል ብዙ ቁጥር ያለው ሰፈራዎችበመላው የሩሲያ ምድር. በተለይም የተከበረው የሴሚናሪ መጠሪያ ስም ነው, እሱም ከበዓል ጋር የሚስማማ እና በታዋቂ የሩሲያ ሥነ-መለኮት ተወካዮች የተሸከመ ነበር. የንጹሐን ጽንሰ-ሐሳብ መለኮታዊ አፈ ታሪክ ለብዙ የሩሲያ ባለቅኔዎች ሥራ ሴራ መሠረት ሆነ። ከአሌክሳንደር ፑሽኪን ጀምሮ እስከ ማሪና ፅቬታቫ ድረስ በግጥሞቻቸው ውስጥ በማርያም ላይ የወረደውን የእግዚአብሔርን ጸጋ የገጣሚ ምሁራን ዘመሩ። የኦርቶዶክስ ባለቅኔዎች ዛሬም በዚህ ታሪክ ተመስጧዊ ናቸው።