የክሮንስታድት ቅዱስ ጻድቅ ዮሐንስ - ቅዱሳን - ታሪክ - የጽሁፎች ካታሎግ - ቅድመ ሁኔታ የሌለው ፍቅር። የክሮንስታድት ጆን ቤተሰብ እና የህይወት ታሪክ

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ክሮንስታድት ድሃ እና ማራኪ ያልሆነች ከተማ ነበረች። ህዝቧ በዋናነት የጉልበት ሰራተኞችን፣ መርከበኞችን እና የወደብ ሰራተኞችን ያቀፈ ነበር። ነገር ግን አጠራጣሪ ሥራ ያላቸው ሰዎች የበለጠ ነበሩ፡- ለማኞች፣ ለማኞች፣ ሥራ አጥዎች እና ሌላው ቀርቶ ፖሊስ እንኳን ለመቅረብ በማይደፍሩባቸው ሰፈሮች ከህግ የተደበቁ ወንጀለኞች። በከተማው ውስጥ ብዙ መጠጥ ቤቶች እና ሌሎች ተቋማት ነበሩ, በመቶዎች የሚቆጠሩ አሳዛኝ ሰዎች የመጨረሻውን ገንዘባቸውን እና የመጨረሻውን የሰው ልጅ ክብር ጥለዋል.

ይህ ቦታ ለወንጌል ስብከት የማይመች ይመስላል። ይሁን እንጂ የክርስቶስን ምሥራች ለሰዎች ማወጅ የሚችል አንድ ሰው እዚህም ታየ። እና ቃላቶቹ - ቃላት እንኳን አይደሉም ፣ ግን ሕይወት ራሱ - በመቶዎች እና በሺዎች የሚቆጠሩ ክሮንስታድተርስ ፣ እና ከዚያ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰፊ ሩሲያ ዜጎችን እጣ ፈንታ ቀይሯል። ለእርሱ ምስጋና ይግባው, ሙሉ በሙሉ የተበላሹ እና ከማህበረሰቡ ጋር የጠፉ ብዙ ሰዎች የህይወት ቦታቸውን መልሰው, ከኃጢአተኛ ስካር ነቅተው እግዚአብሔርን አዩ. ይህ ሰው የክሮንስታድት ቅዱስ ጻድቅ ዮሐንስ ነበር።

የተወለደው በጥቅምት 19, 1829 በአርካንግልስክ ግዛት ውስጥ በሴክስቶን ቤተሰብ ውስጥ ነው. አባቴ ሁል ጊዜ ትንሹን ቫንያን ከእርሱ ጋር ወደ ቤተ ክርስቲያን ይወስድና የአምልኮ ፍቅርን ያሳድርበት ነበር። በርቷል የመጨረሻ አማራጭአባቱ ወጣቱን ጆን ወደ አርካንግልስክ ደብር ትምህርት ቤት ወሰደው። ልጁ ማንበብና መጻፍ ጥሩ አልነበረም። ይህ በጣም አሳዘነዉ፣ እናም መጽናኛን ያገኘው በጸሎት ብቻ ነበር። እናም፣ ከአንዱ ልባዊ ጸሎቶች በኋላ፣ ዮሐንስ “በድንገት በጣም የተደናገጠ ይመስላል።

ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ልጁ በደንብ ማጥናት ጀመረ-ከኮሌጅ እና ከአርካንግልስክ ቲኦሎጂካል ሴሚናሪ በደህና ተመረቀ። ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ቲዎሎጂካል አካዳሚ በነፃ ተቀበለው።

አንድ ጊዜ በህልም ዮሐንስ ራሱን እንደ ቄስ በክሮንስታድት ከተማ በሚገኘው በቅዱስ አንድሪው ካቴድራል ሲያገለግል ተመለከተ። ብዙም ሳይቆይ ሕልሙ እውን ሆነ. ከአካዳሚው ከተመረቀ በኋላ ጆን በክሮንስታድት ከተማ የቅዱስ አንድሪው ካቴድራል ሊቀ ካህናት ሴት ልጅ እንዲያገባ ቀረበ።

በታኅሣሥ 12, 1855 ዮሐንስ የዚህ ካቴድራል ካህን ሆነ። ለሚስቱ ኤልዛቤት “ከእኛ ውጪ ብዙ ደስተኛ ቤተሰቦች አሉ። እና አንተ እና እኔ እግዚአብሔርን ለማገልገል ራሳችንን እንስጥ። እስከ ዘመናቸው ፍጻሜ ድረስ ባልና ሚስት በድንግልና እንደ ወንድምና እህት እየኖሩ ቆዩ። ጋብቻው ያስፈለገው የቅዱሱን ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ የአርብቶ አደር ድርጊቶችን ለመደበቅ ነው።

አባ ዮሐንስ ቀደም ሲል ታዋቂ የቤተ ክርስቲያን ሰው ስለነበር በመላው ሩሲያ በሚባል ደረጃ እየሰበከ ሄደ። በወንጌል እምነት እሳት ለመቀጣጠል ሰዎች እሱን እንዲያዩት፣ ጥበብ የለሽ ንግግሮቹን እንዲሰሙ በሁሉም ቦታ በቂ ነበር። ምእመናን በተለይ ቅዱሱን መለኮታዊ ሥርዓተ ቅዳሴን ሲያገለግል ባደረገው መለኮታዊ ጸጋ ተደንቀዋል።

ቅዳሴ ከሁሉም ይበልጣል አንድ አስፈላጊ ክስተትበዓለም ላይ እየሆነ ያለው። በየስርዓተ ቅዳሴው ይከበራል። ታላቅ ተአምር. ዳቦ እና ወይን ወደ ክርስቶስ አካል እና ደም ይለወጣሉ። በዚህ የምስጢር ቁርባን ውስጥ ሰው ከእግዚአብሔር ጋር ተዋህዷል። እግዚአብሔር በሰው ልጅ ጥልቅ ሕልውና ውስጥ ይገባል፣ እናም ሰው በእግዚአብሔር ውስጥ እውነተኛውን ሕይወት ይቀላቀላል።

ቅዱስ ጻድቅ ዮሐንስ ዘ ክሮንስታድት የቅዱስ ቁርባን ተአምር እውነታ ሆኖ ተሰማው። ብቻ አላገለገለም። ነፍሱ ወሰን በሌለው ደስታ እና ፍርሃት ተሞላች። ይህም በቅዳሴ ሥነ ሥርዓት ላይ ለተገኙት አማኞች ሁሉ ይታይ ነበር።

እልፍ አእላፍ ሰዎች በተለይ ወደ አባ ዮሐንስ ያከናወኗቸውን መለኮታዊ አገልግሎት ለማየት እና የክርስቶስን ቅዱሳት ምሥጢራት ለመካፈል መጡ።

የቅዱስ ጻድቅ ዮሐንስ ዘ ክሮንስታድት መላ ሕይወት በእግዚአብሔር እና በሰዎች ፍቅር የተሞላ ነበር። ከዚህም በላይ ይህ ፍቅር ጥበበኛ እና ንቁ ነበር. በ ክሮንስታድት የታታሪነት ቤትን አቋቋመ። በውስጡም ሁሉንም መተዳደሪያ ያጡ ብዙ ሰዎች ሥራ እና መጠለያ ማግኘት ችለዋል። ስለ ሁሉም ሰው መናገር አይቻልም የበጎ አድራጎት ድርጅቶችበቅዱሳኑ ጥረት የተቋቋሙ ትምህርት ቤቶች፣ ሆስፒታሎች፣ ምጽዋቶች።

ከተቀደሱ እና ከማህበራዊ እንቅስቃሴዎች አልራቀም. ከማስጠንቀቃቸውም አንዱ ነበር። የሩሲያ ማህበረሰብ, ለየትኛው አሳዛኝ ውጤቶችየበርካታ አብዮታዊ ድርጅቶች ሥራ ውጤት ሊሆን ይችላል።

በተጨማሪም በዚያን ጊዜ ሩሲያን ያበላሹትን የተለያዩ ኑፋቄዎችን እና መከፋፈልን ታግሏል። ለቅዱሱ አሳማኝ ቃል ምስጋና ይግባውና ብዙ የሐሰት ትምህርቶች ተከታዮች ወደ እውነተኛው እምነት ተመለሱ።

በ 1990 የሩሲያ የአካባቢ ምክር ቤት ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያንቅዱስ ጻድቅ ዮሐንስ ዘ ክሮንስታድት ቀኖና ተሰጥቶታል። የእሱ ትውስታ በታኅሣሥ 20 (ጃንዋሪ 2, አዲስ ዘይቤ) ተመሠረተ - የተባረከ ሞት ቀን.

የኦርቶዶክስ እምነት ሻምፒዮን፣ የራሺያ ምድር ሀዘን... ጻድቅ አባ ዮሐንስ... የክሮንስታድትን ከተማ እና የቤተክርስቲያናችንን ጌጥ አመስግኑ፣ ቸር አምላክ ዓለምን ያጸና ነፍሳችንን እንዲያድን ለምኑልን።
ከtroparion ወደ ክሮንስታድት ቅዱስ ጻድቅ ዮሐንስ

ልጅነት

ጋርቅዱስ ጻድቅ የክሮንስታድት ጆን (እውነተኛ ስም ኢቫን ኢሊች ሰርጊዬቭ) ጥቅምት 19 (እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 1 ፣ አዲስ ዘይቤ) 1829 ተወለደበሱራ መንደር ፣ በአርካንግልስክ ግዛት - በሩሲያ ሰሜን በኩል - በድሃ ገጠራማ ሴክስቶን ኢሊያ ሰርጊዬቭ እና ሚስቱ ቴዎዶራ ቤተሰብ ውስጥ። የተወለደው ሕፃን በጣም ደካማና የታመመ መስሎ ስለነበር ወላጆቹ ፈጥነው ያጠምቁት ዘንድ ሕፃኑ ጧት አይሞትም ብለው በማሰብ ስሙን ዮሐንስ ብለው ሰይመው ያን ዕለት በቅድስት ቤተ ክርስቲያን ያከበረውን የሪላን መነኩሴ ዮሐንስን አደረጉለት። . ሕፃኑ ዮሐንስ ከተጠመቀ በኋላ ብዙም ሳይቆይ መሻሻል ጀመረ።

አርየቫንያ ወላጆች ቀላል እና ጥልቅ ሃይማኖተኛ ሰዎች ነበሩ። አባት ኢሊያ ሚካሂሎቪች በአካባቢው ገጠራማ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ በአገልግሎት ወቅት ጸሎቶችን ዘፈነ እና አንብቧል። ከሕፃንነቱ ጀምሮ ልጁን ወደ ቤተ ክርስቲያን ወሰደው በዚህም ለአምልኮ ልዩ ፍቅርን አኖረ።

እናበጣም ከባድ በሆነ ቁሳዊ ፍላጎት ውስጥ እየኖረ፣ ወጣቱ ጆን ቀደም ብሎ ከድህነት፣ ከሀዘን፣ ከእንባ እና ከስቃይ ምስሎች ጋር ተዋወቀ። ይህም ትኩረቱን እንዲያስብ፣ እንዲያስብ እና እንዲገባ አድርጎታል፣ በተመሳሳይ ጊዜም ለድሆች ጥልቅ ርኅራኄ እና ርኅራኄ ያለው ፍቅር እንዲሰርጽ አድርጎታል። በተፈጥሮው ሳይወሰድ የልጅነት ጊዜበጨዋታዎች የእግዚአብሔርን መታሰቢያ በልቡ ያለማቋረጥ ተሸክሞ ተፈጥሮን ይወድ ነበር ይህም የፍጥረት ሁሉ ፈጣሪ ታላቅነት ያለውን ርኅራኄ እና አድናቆት ቀስቅሷል።

ዩበልጅነቱ ለመንፈሳዊው ዓለም መገለጫዎች ልዩ ስሜታዊነት ተለይቷል-በ 6 ዓመቱ ዮሐንስ በጠባቂው መልአክ መልክ ተከበረ። ትንሹ ቫንያ ብዙ ጊዜ ታምማለች እና አንዳንድ ጊዜ በአልጋ ላይ ረጅም ቀናት አሳልፋለች። እናቱ ለጤንነቱ ስትጸልይ ብቻ ሳይሆን እሱ ራሱ ከእሷ ጋር ጸለየ።

ውስጥቫንያ የ6 ዓመት ልጅ ሳለ አባቱ የኤቢሲ መጽሐፍ ገዛና ልጁን ማንበብና መጻፍ ማስተማር ጀመረ። በመጀመሪያ ዲፕሎማው እንደ ራዶኔዝ መነኩሴ ሰርግየስ እና ልክ እንደ መነኩሴው በጸሎት በጸሎት ወጣቱ ዮሐንስ የማስተማር ችሎታ አግኝቷል። አንድ ምሽት፣ ሁሉም ሰው ሲተኛ፣ የስድስት ዓመቷ ቫንያ በክፍሉ ውስጥ ያልተለመደ ብርሃን አየች። በቅርበት ከተመለከተ በኋላ ቀዘቀዘ፡ የጠባቂው መልአክ በመሬት ላይ በሌለው ብርሃን ተንሳፈፈ። ግራ መጋባት, ፍርሃት እና በተመሳሳይ ጊዜ ደስታ በልጁ ላይ አሸንፏል. የልጁን ደስታ ሲመለከት, መልአኩ አረጋጋው እና ከሁሉም ሀዘኖች እና ችግሮች እንደሚጠብቀው ቃል ገብቷል, ጠፋ.

ወጣቱ ዮሐንስ ወደ ትምህርት ቤት በሚወስደው መንገድ ላይ ይጸልያል

ጥናቶች

ጋርበዚያን ጊዜ ወጣቱ ጆን በደንብ ማጥናት ጀመረ-ከአርካንግልስክ ደብር ትምህርት ቤት ከተመረቁት የመጀመሪያዎቹ አንዱ ነበር, በ 1851 ከአርክሃንግልስክ ቲኦሎጂካል ሴሚናሪ ተመርቋል እና ለስኬቱ በህዝብ ወጪ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ቲዮሎጂካል ትምህርት ቤት ተቀበለ. እ.ኤ.አ. በ 1855 በሥነ-መለኮት ዲግሪ እጩ የተመረቀው አካዳሚ “በክርስቶስ መስቀል ላይ በምናባዊ የብሉይ አማኞች እምነት” ሥራን በመከላከል።

ኢገና በሴሚናሩ እየተማረ ሳለ የሚወደውን አባቱን አጥቷል። እንደ አፍቃሪ እና አሳቢ ልጅ ዮሐንስ ምንም አይነት ድጋፍ የሌላትን አሮጊት እናቱን ለመደገፍ በቀጥታ ከሴሚናሩ በቀጥታ ዲያቆን ወይም መዝሙራዊ ቦታ መፈለግ ፈለገ። ነገር ግን በእሷ ምክንያት ልጇ የከፍተኛ መንፈሳዊ ትምህርቱን እንዲያጣ አልፈለገችም እና ወደ አካዳሚው እንዲገባ አጥብቃ ጠየቀች። ታዛዥ ልጅም ታዘዘ።

ፒወደ አካዳሚው ከገባ በኋላ ወጣቱ እናቱን ያለ ምንም እንክብካቤ አልተወም-ከአካዳሚክ ቦርድ ለራሱ የክህነት ስራ አገኘ እና የተቀበለውን ትንሽ ገቢ ለእናቱ ላከ።

የአገልግሎት መጀመሪያ

አንድ ቀን በአካዳሚክ የአትክልት ስፍራ ውስጥ በብቸኝነት ሲራመድ ለክርስቶስ ቤተክርስቲያን ስለሚመጣው አገልግሎት በማሰብ ወደ ቤቱ ተመለሰ ፣ እንቅልፍ ወሰደው እና በህልም እራሱን በክሮንስታድት ቅዱስ አንድሪው ካቴድራል ውስጥ ሲያገለግል እንደ ካህን አየ ፣ በእውነቱ እሱ ከዚህ በፊት ሄዶ አያውቅም። ይህንንም ከላይ እንደ ትእዛዝ ወሰደ። ብዙም ሳይቆይ ሕልሙ ከትክክለኛ ትክክለኛነት ጋር እውን ሆነ.

በ1855 የነገረ መለኮት ትምህርቱን ካጠናቀቀ በኋላ በክሮንስታድት የሚገኘው የቅዱስ አንድሪው ካቴድራል ካህን ሆኖ ለ53 ዓመታት አገልግሏል።

የዚያው ቤተ ክርስቲያን ሊቀ ካህናት ሴት ልጅ ኮንስታንቲን ኖቪትስኪ ኤልዛቤትን አገባ ነገር ግን ምንም ልጅ አልነበረውም. እነዚህ ባልና ሚስት “የድንግልናን ሥራ በራሳቸው ላይ ያዙ። በዓለም ላይ ለሚያገለግል ካህን በቤተ ክርስቲያናችን ሥርዓት የሚፈለገው ጋብቻ፣ ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ የአርብቶ ሥራውን ለመደበቅ የሚያስፈልግ ምናባዊ ብቻ ነበር። እንደ እውነቱ ከሆነ ከሚስቱ ጋር እንደ ወንድም እና እህት ኖሯል.

ጆን ኦቭ ክሮንስታድት ከሚስቱ ጋር

12 በታኅሣሥ 1855 ለክህነት ተሾመ። ወደ ክሮንስታድት ሴንት እንድርያስ ካቴድራል ሲገባ በፍርሀት ቆመ ማለት ይቻላል፡ ይህ በልጅነቱ ራእዩ ከረጅም ጊዜ በፊት የታየለት ቤተ መቅደስ ነበር። ቀሪው ሕይወቴ ስለ ነው. ጆን እና የአርብቶ አደር ስራው የተከናወኑት በክሮንስታድት ውስጥ ነው, ለዚህም ነው ብዙዎቹ የመጨረሻውን ስም "ሰርጊዬቭ" ረስተው "ክሮንስታድትስኪ" ብለው ይጠሩታል, እና እሱ ራሱ ብዙውን ጊዜ ስሙን በዚህ መንገድ ይፈርማል.

በታህሳስ 1931 እ.ኤ.አ የቅዱስ አንድሪው ካቴድራልተዘግቷል ። እ.ኤ.አ. በ 1931 ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የካቴድራሉ ግቢ የግዢ ህብረት ስራ መጋዘን ነበረው ። በ 1932 ካቴድራሉ ፈርሷል. እ.ኤ.አ. በ 1955 በተፈጠረው አደባባይ የሌኒን ሀውልት ተተከለ። ካሬው ሌኒንስኪ ይባላል. እ.ኤ.አ. በ 2001 ይህ የመታሰቢያ ሐውልት ወደ ወጣቱ ሌኒኒስት አደባባይ ተወሰደ። እ.ኤ.አ. በ 2002 ፣ የቅዱስ አንድሪው ህብረት “የመታሰቢያ ግራናይት ምልክት” የሚል ጽሑፍ አቆመ ።
“በዚህ ቦታ ላይ ታላቁ የሩስያ ምድር የጸሎት መጽሐፍ ቅዱስና ጻድቅ አባ ዮሐንስ ዘ ክሮንስታድት ለ53 ዓመታት ያገለገሉበት የቅዱስ እንድርያስ ካቴድራል ቆሟል። ካቴድራሉ በ1817 ተቀድሶ በ1932 ወድሟል። ይህ ድንጋይ የረከሰውን መቅደሱን ለማደስ ወደ ልባችን ይጮኽ።

አር በፊንላንድ ባሕረ ሰላጤ ውስጥ በሚገኘው ኮትሊን ደሴት ላይ ከሴንት ፒተርስበርግ 46 ቨርስትስ ትገኛለች ፣ የእነዚያ ጊዜያት ክሮንስታድት ተራ ከተማ አልነበረችም። በአንድ በኩል, ኃይለኛ የባህር ኃይል ምሽግ፣ የባልቲክ ባህር ኃይል ማቆሚያ እና መሠረት። በአንፃሩ ደግሞ የለማኞች፣ ወራዳዎች እና ስህተት የሰሩ ሰዎች የሚሰደዱበት ቦታ ነው። በወደብ እና በፋብሪካዎች ውስጥ የሚሰሩ ብዙ ሰራተኞችም እዚህ ነበሩ። እነዚህ ነዋሪዎች በከተማው ዳርቻ ዙሪያ ተኮልኩለዋል። የቻሉት በግማሽ የበሰበሱ ግንዶች እና ሳንቃዎች እራሳቸውን የዳስ ቤት ገነቡ። ሌሎች ቁፋሮዎችን ቆፍረዋል። ሰዎች ተስፋ በሌለው ፍላጎት፣ በብርድ እና በረሃብ ይኖሩ ነበር። ልጆች ብቻ ሳይሆኑ የሚጠጡ አባቶቻቸው እና አንዳንድ ጊዜ ተስፋ የቆረጡ እናቶችም ይለምኑ ነበር።

እና አባ ዮሐንስ ትኩረታቸውን ወደ እነዚህ አሳዛኝ እና ወራዳ ሰዎች በሁሉም ዘንድ የተናቁ ነበሩ። ወጣቱ ቄስ ድሆችን መጎብኘት ጀመረ።

ጋር አባ ዮሐንስ ለክሮንስታድት “ያልታደሉ ወጥመዶች” ባጋጠመው ችግር ብዙዎችን በተለይም ባለስልጣናትን እና ከፍተኛ ባለስልጣኖችን አበሳጨ። ብዙዎች የሐሳቡን ቅንነት አላመኑም፣ ተሳለቁበት፣ በካህኑ ላይ ስም ማጥፋትንና ስም ማጥፋትን አውጥተው ቅዱስ ሞኝ ብለውታል። ግን ምንም ቢሆን አባ ዮሐንስ በራሳቸው መንገድ ሄዱ።

« ኤንእያንዳንዱን ሰው በኃጢአቱ እና በነውሩ መውደድ አስፈላጊ ነው, - እያወራ ነበር. ጆን ፣ - ሰውን - ይህ የእግዚአብሔር መልክ - በእርሱ ውስጥ ካለው ክፋት ጋር ግራ መጋባት አያስፈልግም». በእንደዚህ ዓይነት ንቃተ-ህሊና ወደ ሰዎች ሄዶ ሁሉንም ሰው በማሸነፍ እና ሁሉንም ሰው በእውነተኛው የአርብቶ አደር ርህራሄ ፍቅሩ ኃይል ያነቃቃል።

አባ ዮሐንስም ከወደቁት ሰዎች ጋር በማመካኘትና በመጸለይ ለድሆች ገንዘብና ንዋየ ቅድሳት በመስጠት በሽተኞችንም ረድተዋል። አንዳንድ ጊዜ በሌሊት ወደ አንድ የታመመ ሰው ተጠርቷል, እና ያለምንም ማመንታት ሄደ, በጣም ተላላፊዎችን እንኳን አልፈራም. አባ ዮሐንስ ወደ ሕሙማን ስላደረገው ጉዞ እና ለፈውስ ጸሎት ምንም ነገር አልጠየቀም። ስለ ሁሉም ነገር እግዚአብሔርን ማመስገን እንዳለብን ብቻ ነው ያሳሰበን።

የተአምራትን ስጦታ ማግኘት

ጋር ብዙም ሳይቆይ አስደናቂው የተአምራት ስጦታ በአባ ዮሐንስ ተገለጠ፣ ይህም በመላው ሩሲያ አልፎ ተርፎም ከድንበሯ ርቆ አከበረው። በአባ ዮሐንስ የተደረጉትን ተአምራት ሁሉ መዘርዘር አይቻልም። የማያምኑት ምሁራኖቻችን እና ማተሚያ ቤቶቹ ሆን ብለው እነዚህን ስፍር ቁጥር የሌላቸውን የእግዚአብሔርን ሃይል መገለጫዎች አፍነው ያዙ።

ፒ የክሮንስታድት የጆን ጸሎቶች እና በእጆቹ ላይ መጫኑ በጣም ከባድ የሆኑ በሽታዎችን ፈውሷል, መድሃኒት በማይረዳበት ጊዜ ጠፍቷል. ፈውሶች የተከናወኑት በግል እና በብዙ ሰዎች ፊት እና ብዙ ጊዜ በሌሉበት ነበር። አንዳንድ ጊዜ የፈውስ ተአምር እንዲፈጠር ለአባ ዮሐንስ ደብዳቤ መጻፍ ወይም ቴሌግራም መላክ በቂ ነበር።

ጋር ብዙ የፈውስ ማስረጃዎች ተጠብቀዋል።

ስለ በተለይም አስደናቂው በኮንቻንስኮዬ (ሱቮሮቭስኮዬ) መንደር ውስጥ በሁሉም ፊት የተከናወነው ተአምር ነበር ፣ በአጋጣሚ የተገለጸው በሱቮሮቭ የወታደራዊ አካዳሚ ፕሮፌሰሮች (እ.ኤ.አ. በ 1901)። ለብዙ ዓመታት በአጋንንት ስትሰቃይ የነበረች ሴት ወደ አባ ዮሐንስ ዘንድ በማታስብ ሁኔታ ያመጣችው ከጥቂት ጊዜ በኋላ ሙሉ በሙሉ ተፈውሶ አመጣላት። መደበኛ ሁኔታሙሉ በሙሉ ጤናማ ሰው.

X አርቲስቱ ዚቮቶቭስኪ በድርቅ በተሰቃየ እና በደን ቃጠሎ በተጋረጠበት አካባቢ የዝናቡን ተአምራዊ ዝናብ ሲገልጽ አባ ዮሐንስ እዚያ ጸሎታቸውን ካቀረቡ በኋላ።

ኤም በጸጋው እረኛ ጸሎት ብዙ ተአምራት ተደርገዋል። አባ ዮሐንስ በተለይ የወይን ጠጅ ለመጠጣት የተጋለጡትን አዘነላቸው እና ብዙዎችን ፈውሰዋል።

ስለ አባ ዮሐንስ በጸሎቱ ኃይል ሩሲያውያንን ብቻ ፈውሷል የኦርቶዶክስ ሰዎችከውጪ ወደ እሱ የቀረቡ ሙስሊሞች፣ አይሁዶች እና የውጭ አገር ሰዎች ጭምር። ይህ ታላቅ የተአምራት ስጦታ በተፈጥሮው ለአባ ዮሐንስ ታላቅ ተግባራቱ - የጸሎት ሥራ፣ የጾም እና ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ለእግዚአብሔርና ለባልንጀራዎቹ ባለው ፍቅር የተከፈለው ሽልማት ነው።

"የሁሉም-ሩሲያ አባት"

ውስጥ ብዙም ሳይቆይ ሁሉም አማኝ ሩሲያ ወደ ታላቁ እና አስደናቂው ተአምር ሰሪ ፈሰሰ። እንደ ታዋቂ እረኛ፣ ሰባኪ እና ተአምር ሰራተኛነቱ ዝናው በፍጥነት በሁሉም ቦታ ተስፋፋ። ሁለተኛው የክብር ሕይወቱና ምዝበራው ጀምሯል። መጀመሪያ ላይ እሱ ራሱ ወደ አንዱ ከተማው ውስጥ ወደሚገኙት ሰዎች ሄዶ አሁን ከየትኛውም ቦታ የመጡ ሰዎች እራሳቸው ከመላው ሩሲያ ወደ እሱ መጡ። በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች በየቀኑ ወደ ክሮንስታድት ይመጡ ነበር, አባ ዮሐንስን ለማየት እና ከእሱ የሆነ እርዳታ ለማግኘት ይፈልጉ ነበር.

ኢ ተጨማሪ ትልቅ ቁጥርደብዳቤ እና ቴሌግራም ደረሰው። ከደብዳቤዎችና ከቴሌግራም ጋር ለበጎ አድራጎት የሚሆን ከፍተኛ ገንዘብ ለአባ ዮሐንስ ፈሰሰ። የእነሱ መጠን በግምት ብቻ ሊገመገም ይችላል, ምክንያቱም አባ ዮሐንስ ገንዘቡን ሲቀበሉ, ወዲያውኑ ሁሉንም ሰጥቷል. በጣም በትንሹ ስሌት መሠረት, ቢያንስ አንድ ሚሊዮን ሩብሎች በዓመት በእጆቹ ውስጥ አልፈዋል (በዚያን ጊዜ ከፍተኛ መጠን ያለው!).

የክሮንስታድት ቅዱስ ጆን ቤት የሌላቸውን ልጆች ወደ መጠለያው ያመጣል።

ኤን እና በዚህ ገንዘብ አባ ዮሐንስ በየቀኑ አንድ ሺህ ለማኞችን ይመግቡ ነበር ፣ በክሮንስታድት ውስጥ አስደናቂ ተቋም ገነቡ - “የትጋት ቤት” ከትምህርት ቤት ፣ ከቤተክርስቲያን ፣ ከአውደ ጥናቶች እና ከህፃናት ማሳደጊያ ጋር ፣ በትውልድ መንደራቸው ገዳም መስርተው ትልቅ የድንጋይ ቤተክርስቲያን አቁመዋል ። , እና በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ በካርፖቭካ ላይ ለሴቶች የሚሆን ገዳም ሠራ, እሱም ሲሞት ተቀበረ.

ዲ ተገንዝቦ ነበር። ከፍተኛ ዲግሪበጸሎት ማሰላሰል እና መከፋት አባ ዮሐንስ በእርጋታ በአድናቂዎቹ ያቀረቡትን የበለፀገ ልብስ ተቀብለው አለበሳቸው። በዝባዡን ለመደበቅ እንኳን ይህን ያስፈልገው ነበር። አንዳንድ ሰዎች አባ ዮሐንስን ውድ ልብስ በመልበሳቸው ተጠያቂ አድርገዋል። ይሁን እንጂ የዓይን እማኞች እንደሚሉት, እሱ ለራሱ አላዘዘም, እና እሱን ለማመስገን ወይም በሆነ መንገድ ለማገልገል ከልብ የፈለጉትን ለጋሾች ላለማስከፋት ብቻ ተቀበለ. በእርግጥ አባ ዮሐንስን ከሰዎች በጥንቃቄ በመደበቅ ታላቁ አስማተኛ ነበር። የአስመሳይነቱ መሰረቱ ያልተቋረጠ ጸሎትና ጾም ነው።

ፒ የተቀበለውን ስጦታ ሁሉ እስከ መጨረሻው ሳንቲም ድረስ ሰጥቷል። ስለዚህ ለምሳሌ አባ ዮሐንስ በአንድ ወቅት ከአንድ ነጋዴ እጅ ብዙ ሕዝብ በተሰበሰበበት ጊዜ ፓኬጁን እንኳን ሳይከፍት ወዲያውኑ ለአንድ ምስኪን ሰው አስረከበ። ነጋዴው በጣም ተደነቀ፡- “ኣብ እዛ ሽሕ ሩብ እትበሃል ቦታ!” - "የእሱ ደስታ"አባ ዮሐንስ በእርጋታ መለሱ። አንዳንድ ጊዜ ግን ከተወሰኑ ሰዎች መዋጮ ለመቀበል ፈቃደኛ አልሆነም. ከአንድ ሀብታም ሴት 30,000 ሬብሎችን በማይቀበልበት ጊዜ የታወቀ ጉዳይ አለ. በዚህ ጊዜ የአባ ዮሐንስ አርቆ አሳቢነት ተገለጠ፣ ይህች ሴት ይህን ገንዘብ ያገኘችው ርኩስ በሆነ መንገድ ነውና በኋላም ንስሐ ገብታለች።

ለ አባ ዮሐንስም ድንቅ ሰባኪ ነበሩ፣ እና በጣም ቀላል እና ብዙ ጊዜ ያለ ልዩ ዝግጅት ይናገሩ ነበር - ሳይታሰብ። እየተመለከተ አልነበረም ቆንጆ ቃላቶችእና ኦሪጅናል አገላለጾች፣ ነገር ግን የሱ ስብከቶች በአስደናቂ ጥንካሬ እና ጥልቀት ተለይተዋል፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ ልዩ በሆነ የስነ-መለኮት ምሁርነት፣ በሁሉም ተደራሽነታቸው እንኳን ሳይቀር ለመረዳት ተችለዋል። ተራ ሰዎች. በእያንዳንዱ ቃል ውስጥ የራሱ መንፈስ ጥንካሬን የሚያንፀባርቅ አንድ ዓይነት ልዩ ጥንካሬ ተሰማው.

"ሰር-ሩሲያዊው ቄስ" (አባ ዮሐንስ ይባላሉ) እራሳቸው እጅግ በጣም ርቀው የሚገኙትን ማዕዘኖች እየጎበኘ ያለማቋረጥ ይዞር ነበር።እነዚህ ጉዞዎች የክርስቶስ ትሑት አገልጋይ እውነተኛ ድል ነበሩ። ቢያንስ ተአምረኛውን ለመንካት የጓጓው የህዝቡ ብዛት በአስር ሺዎች ተወስኖ ነበር፣ እናም ሁሉም በአባ ዮሐንስ ምንባብ ወቅት እግዚአብሄርን በመፍራት እና በጥማት ስሜት ተሞላ በመርከቧ ላይ ብዙ ሰዎች በባሕሩ ዳርቻ እየሮጡ ሲሄዱ ብዙዎች መርከቧ ስትቃረብ ተንበርክከው ነበር።

ለ በሐምሌ 20 ቀን 1890 የክሮንስታድት ጆን በካርኮቭ ካቴድራል ቤተ ክርስቲያን ሲያገለግል ከ60,000 በላይ ሰዎች በካቴድራል አደባባይ ተሰበሰቡ። በትክክል ተመሳሳይ ትዕይንቶች በቮልጋ ከተሞች ተካሂደዋል-ሳማራ, ሳራቶቭ, ካዛን, ኒዝሂ ኖቭጎሮድ. ስለ መምጣቱ በሚታወቅበት ቦታ ሁሉ ብዙ ሰዎች አስቀድመው ተሰብስበው ነበር፡ ብዙ ሰዎች በዙሪያው ተሰበሰቡ እና ልብሱን በቃል ቀደዱ (አንድ ጊዜ የሪጋ ነዋሪዎች ካሶውን ቀደዱ, ሁሉም ለራሱ አንድ ቁራጭ ይፈልግ ነበር).

በሁለተኛው ፎቅ ላይ በሚገኘው በዚህ ቤት ውስጥ ለቅዱስ እንድርያስ ካቴድራል ቀሳውስት የሚሆን አፓርታማ ነበር -

የክሮንስታድት ጆን ከ 1855 እስከ 1908 ድረስ ኖረ

በክሮንስታድት ጆን ስር፣ ቤቱ ባለ ሁለት ፎቅ ነበር፣ ግን በ የሶቪየት ጊዜሁለት ተጨማሪ ወለሎች ተጨምረዋል, ይህም የታሪክ ተመራማሪዎችን አፓርታማ ሲፈልጉ በጣም ግራ ተጋብተዋል. በፎቶው ውስጥ: የቤቱን ሞዴል, ከዚህ በፊት ምን እንደሚመስል

የ ክሮንስታድት ጆን የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴ

ውስጥአባ ዮሐንስ በየቀኑ ከጠዋቱ 3 ሰዓት ተነስተው መለኮታዊ ቅዳሴን ለማገልገል ተዘጋጁ።

ስለ ከቀኑ 4 ሰዓት አካባቢ ለማቲን ወደ ካቴድራል ሄደ። እዚህ ቢያንስ ከእርሱ በረከት ለመቀበል ጓጉተው ብዙ ምዕመናን አገኙ። አባ ዮሐንስ ምጽዋት የሰጣቸው ብዙ ለማኞችም ነበሩ።

የክሮንስታድት ጆን አፓርትመንት-ሙዚየም ሳሎን

ዜድ በማለዳውም አባ ዮሐንስ ይህንን ንባብ እየሰጡ ቀኖናውን ሁልጊዜ ያነብባሉ ትልቅ ጠቀሜታ. ቅዳሴ ከመጀመሩ በፊት ኑዛዜ ነበር።

እና ለአባ ዮሐንስ መናዘዝ የሚፈልጉት እጅግ በጣም ብዙ ሰዎች ስለነበሩ አጠቃላይ ኑዛዜ ቀረበላቸው። ይህ አጠቃላይ ኑዛዜ በሁሉም ተሳታፊዎች እና የዓይን ምስክሮች ላይ አስደናቂ ስሜት ፈጠረ፡ ብዙዎች ጮክ ብለው ንስሃ ገብተዋል፣ ያለ ሀፍረት እና ሀፍረት ኃጢአታቸውን ጮክ ብለው ይጮኻሉ። እስከ 5,000 ሰዎችን ማስተናገድ የሚችለው የቅዱስ እንድርያስ ካቴድራል ሁል ጊዜ ሞልቶ ነበር ስለዚህም ቁርባን በጣም ረጅም ጊዜ ፈጅቷል እና ቅዳሴው ከጠዋቱ 12 ሰአት በፊት አላለቀም። በሌሎች ቀናት ለ 12 ሰአታት መናዘዝ እና በአገልግሎቱ ለ 3-4 ሰአታት ያለማቋረጥ ቁርባን ተቀበለ.

ስብከት በክሮንስታድት በሚገኘው የቅዱስ አንድሪው ካቴድራል.

ፒ የአይን እማኞች እና ከአባ ዮሐንስ ጋር ያገለገሉ ሰዎች በሰጡት ምስክርነት፣ የአባ ዮሐንስ የመለኮታዊ ቅዳሴ በዓል መግለጫን ይቃወማል። የአባ ዮሐንስ አገልግሎት ለእግዚአብሔር የማያቋርጥ ጸሎት የሚቀርብ ነበር። በአገልግሎት ጊዜ፣ እርሱ በእውነት በእግዚአብሔርና በሰዎች መካከል አስታራቂ፣ ለኃጢአታቸው አማላጅ፣ እርሱ የሚማለደላትን ምድራዊቷን ቤተ ክርስቲያን እና ሰማያዊት ቤተ ክርስቲያንን የሚያገናኝ ሕያው አገናኝ ነበር፣ በአባሎቻቸው መካከል በመንፈስ ያን ጊዜ ያንዣብቡ ነበር። . የአባ ዮሐንስ ንባብ በመዘምራን ላይ ቀላል ንባብ ሳይሆን ሕያው፣ አስደሳች ከእግዚአብሔር እና ከቅዱሳኑ ጋር የተደረገ ውይይት ነበር፡ ጮክ ብሎ፣ በግልፅ፣ በነፍስ ያነብ ነበር፣ እናም ድምፁ በጸሎቱ ሰዎች ነፍስ ውስጥ ገባ። በመለኮት ቅዳሴ ጊዜ፣ በብሩህ አይኖቹ ፊት ለፊት፣ ጌታን በፊቱ አየውና ከእርሱ ጋር እንደተነጋገረ፣ ሁሉም ጩኸቶች እና ጸሎቶች በእርሱ ተናገሩ። ከዓይኑ የርኅራኄ እንባ ፈሰሰ፣ እርሱ ግን አላስተዋላቸውም። አባ ዮሐንስ፣ በመለኮታዊ ቅዳሴ ጊዜ፣ የመዳናችንን ታሪክ በሙሉ አጣጥመው፣ ጌታ ለእኛ ያለውን ፍቅር በጥልቅ እና በብርቱ እንደተሰማቸው፣ የእርሱን መከራ እንደተሰማቸው ግልጽ ነበር። እንዲህ ያለው አገልግሎት በቦታው በተገኙ ሰዎች ሁሉ ላይ ያልተለመደ ተጽእኖ ነበረው።

ኤን ይኸውም ሁሉም በጽኑ እምነት ወደ እርሱ መጡ፡ አንዳንዶቹ በጥርጣሬ፣ ሌሎች ደግሞ ባለማመን እና ሌሎችም በጉጉት ነው። ግን እዚህ ሁሉም ሰው እንደገና ተወልዶ የጥርጣሬ እና የእምነት በረዶ እንዴት ቀስ በቀስ እንደሚቀልጥ እና በእምነት ሙቀት እንደተተካ ተሰማ። ከአጠቃላይ ኑዛዜ በኋላ ሁል ጊዜ ቁርባን የሚወስዱ ብዙ ሰዎች ስለነበሩ አንዳንድ ጊዜ በቅዱሱ መሠዊያ ላይ ብዙ ትላልቅ ጎድጓዳ ሳህኖች ይኖሩ ነበር፣ በዚህም ብዙ ካህናት ለምእመናን በአንድ ጊዜ ቁርባን ይሰጡ ነበር። እና እንዲህ ዓይነቱ ቁርባን ብዙውን ጊዜ ከ 2 ሰዓት በላይ ይቆያል.

ውስጥ በቅዳሴው ወቅት ደብዳቤዎች እና ቴሌግራሞች ወደ አባ ዮሐንስ በቀጥታ ወደ መሠዊያው ይመጡ ነበር, እና ወዲያውኑ አንብቦ እንዲያስታውሳቸው ለተጠየቁት ሰዎች ጸለየ.

ፒ ከአገልግሎት በኋላ በሺዎች በሚቆጠሩ ምእመናን ታጅበው አባ ዮሐንስ ካቴድራሉን ለቀው ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ሄዱ። እና ከእኩለ ሌሊት በፊት ወደ ቤት እምብዛም አይመለስም ነበር. ብዙ ምሽቶች ሙሉ በሙሉ ለመተኛት ጊዜ እንደሌለው መታሰብ አለበት.

ቲ መኖር እና መስራት እንዴት ይቻል ነበር፣ በእርግጥ፣ በእግዚአብሔር ከተፈጥሮ በላይ በሆነው፣ በጸጋው እርዳታ ብቻ!

የማስተማር እንቅስቃሴዎች

እናየክሮንስታድት ጆን ድንቅ የህግ መምህርም ነበር። ከ25 ዓመታት በላይ የእግዚአብሔርን ሕግ በክሮንስታድት ከተማ ትምህርት ቤት (ከ1857 ዓ.ም. ጀምሮ) እና በክሮንስታድት ክላሲካል ጂምናዚየም (ከ1862 ጀምሮ) አስተምሯል።

ስለ በዚያን ጊዜ በትምህርት ተቋሞቻችን ውስጥ ይከናወኑ የነበሩትን የማስተማር ዘዴዎችን ማለትም አቅም የሌላቸውን ሰዎች ከመጠን በላይ ክብደትም ሆነ ሥነ ምግባራዊ ውርደትን ፈጽሞ አልተጠቀመም። አባ ዮሐንስ ማርክን እንደ ማበረታቻ፣ ቅጣትን እንደ መከላከያ መለኪያ አልተጠቀመም። ስኬቱ የተወለደው በማስተማር ስራውም ሆነ በተማሪዎቹ ላይ ባለው ሞቅ ያለ፣ ቅን አስተሳሰብ ነው። ስለዚህም “የማይችሉ” አልነበረውም።

ኤን እና በትምህርቶቹ ውስጥ እያንዳንዱ ሰው, ያለ ምንም ልዩነት, እያንዳንዱን ቃል በጉጉት አዳመጠ. ትምህርቱን እየጠበቁ ነበር. ትምህርቶቹ ከከባድ ሥራ ወይም ሥራ ይልቅ ለተማሪዎቹ አስደሳች፣ መዝናናት ነበሩ። አስደሳች ውይይት፣ አስደናቂ ንግግር፣ አስደሳች፣ ትኩረትን የሚስብ ታሪክ ነበር። እና እነዚህ በእረኛው-አባቱ እና በልጆቹ መካከል ያሉ አስደሳች ንግግሮች በተማሪዎቹ የህይወት ዘመናቸው ሁሉ ትውስታ ውስጥ በጥልቅ ታትመዋል። ከመጀመሩ በፊት ለመምህራን ባደረገው ንግግር የሚያስተምርበት መንገድ ይህ ነው። የትምህርት ዘመንስለ ሳይንሶች ጥያቄዎችን ወደ ኋላ በመመለስ አባት ሀገርን በመጀመሪያ ደረጃ አንድ ሰው እና ክርስቲያን የመስጠት አስፈላጊነት ተብራርቷል።

ኤን አባ ዮሐንስ ከትምህርት ቤት መባረር የተፈረደባቸውን አንዳንድ ሰነፍ ተማሪ ሲማለዱ ራሱ ማረም የጀመሩባቸው አጋጣሚዎች ነበሩ። ብዙ ዓመታት አለፉ እና ምንም ተስፋ የማያሳዩ የሚመስለው ሕፃን የህብረተሰብ ጠቃሚ አባል ሆነ።

ስለ አባ ዮሐንስ የቅዱሳንን ሕይወት በማንበብ ላይ ልዩ ትኩረት ሰጥተዋል፣ እና ሁልጊዜም የግለሰቦችን ሕይወት ወደ ትምህርት ያመጣሉ፣ ይህም ለተማሪዎች በቤት ውስጥ እንዲያነቡ ያሰራጭ ነበር።

በ1887 የክሮንስታድት ጆን ትምህርቱን ለመልቀቅ ተገደደ።

መንፈሳዊ ማስታወሻ ደብተር "ሕይወቴ በክርስቶስ"

ኤን አባ ዮሐንስ ምንም እንኳን ለየት ያለ ሥራ ቢበዛበትም በጸሎት እና በማሰላሰል ጊዜ ወደ እርሱ የሚመጡትን ሃሳቦች በየቀኑ በመጻፍ አንድ ዓይነት መንፈሳዊ ማስታወሻ ደብተር ለማስቀመጥ ጊዜ አገኘ። እነዚህ ሃሳቦች በርዕሱ ስር የታተመ ድንቅ መጽሐፍ አቋቋሙ "ሕይወቴ በክርስቶስ"

በክሮንስታድት በኖረበት ዘመን ሁሉ ቅዱስ ዮሐንስ መንፈሳዊ ማስታወሻ ደብተር አስቀምጧል - ከ50 ዓመታት በላይ። በቅዱስ ዮሐንስ ዘመን “ሕይወቴ በክርስቶስ” በሚል ርዕስ በሁለት ጥራዞች ታትሟል። ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ አንዳንድ ማስታወሻ ደብተሮች ጠፍተዋል.

ይህ መጽሐፍ እውነተኛ መንፈሳዊ ሀብትን የሚወክል ሲሆን ከጥንት ታላላቅ የቤተ ክርስቲያን አባቶች እና የክርስቲያን አምልኮ አራማጆች ተመስጧዊ ሥራዎች ጋር እኩል ሊቀመጥ ይችላል። እ.ኤ.አ. በ 1893 የክሮንስታድት ጆን ኦቭ ክሮንስታድት ሙሉ ስራዎች እትም ፣ “በክርስቶስ ያለኝ ሕይወት” ከ 1000 ገጾች በላይ 3 ጥራዞችን ይይዛል ። ይህ ለየትኛውም አንባቢ ያልተለመደ የጸሐፊውን መንፈሳዊ ሕይወት ነጸብራቅ የምናገኝበት ፍጹም ልዩ ማስታወሻ ደብተር ነው። ቃል ሁሉ ከልብ የመነጨ እምነትና እሳት የተሞላ ነው; በሃሳቦች - አስደናቂ ጥልቀት እና ጥበብ; በአጠቃላይ አስደናቂ ቀላልነት እና ግልጽነት አለ። አንድ ተጨማሪ ቃል የለም, ምንም "ቆንጆ ሐረጎች" የሉም. እነሱን “ማንበብ” ብቻ አይችሉም - ሁል ጊዜ እንደገና ማንበብ አለብዎት ፣ እና ሁል ጊዜ በውስጣቸው አዲስ ፣ ሕያው ፣ የተቀደሰ ነገር ያገኛሉ ።

“ሕይወቴ በክርስቶስ”፣ ከታተመ በኋላ ብዙም ሳይቆይ የሁሉንም ሰው ትኩረት ስለሳበ ወደ ብዙ ተተርጉሟል። የውጭ ቋንቋዎችእና በአንግሊካን ቄሶች ዘንድ ተወዳጅ የማጣቀሻ መጽሐፍም ሆነ።

ይህ መጽሐፍ ታላቁ ጻድቅ ሰው እንዴት እንደኖረ እና መጠራት ብቻ ሳይሆን ክርስቲያን መሆን የሚፈልጉ ሁሉ እንዴት እንደሚኖሩ ግልጽ ምስክር ሆኖ ለዘላለም ይኖራል።

የክሮንስታድት ዮሐንስ የጽሑፍ ሥራዎች ሁሉ ዋና ሀሳብ በእግዚአብሔር እና በእምነት ሕይወት ፣ ከፍላጎቶች እና ምኞቶች ፣ ለእምነት እና ለኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን መሰጠት በእምነት እውነተኛ እምነት የማግኘት አስፈላጊነት ነው ፣ ያስቀምጣል።

ማህበራዊ-ፖለቲካዊ አቀማመጥ

ለ የየዋህነት እና የትህትናን ፣የሰውን ፍቅር ፣ ዜግነት እና ሀይማኖት ሳይገድበው ፣ የክሮንስታድት ጆን የሩስያን ህዝብ እምነት የሚያዳክም እና በሺዎች የሚቆጠሩትን ያፈረሱትን አምላክ የለሽ ፣ ፍቅረ ንዋይ እና ነፃ አስተሳሰብ ያላቸውን የሊበራል እንቅስቃሴዎች ሁሉ በታላቅ ቁጣ አሳያቸው። -አመት የፖለቲካ ሥርዓትራሽያ.

አር በክሮንስታድት ውስጥ ጨምሮ አብዮታዊ አደጋዎች እንደ አጋንንት አጋንንት የተገነዘቡት ጆን ኦቭ ክሮንስታድት “በሩሲያ ውስጥ ነገሮች እንደዚህ ከሄዱ እና አምላክ የለሽ እና አናርኪስት እብዶች በህግ የጽድቅ ቅጣት አይጣሉም እና ሩሲያ ካልጸዳች ብዙ ገለባ ከዚያም እንደ ቀደሙት መንግሥታትና ከተሞች ባድማ ትሆናለች።

ስለ በተለይ የክሮንስታድት ጆን ያሳሰበው አብዮታዊ ጸረ ቤተ ክርስቲያን ምሁር እንቅስቃሴ ነበር። ዋናው ምክንያትበሩሲያ ውስጥ የተካሄደውን አብዮታዊ ፍላት ሰዎች ከቤተክርስቲያኑ መውደቃቸውን አድርጎ ይመለከተው ነበር።

ጋር እ.ኤ.አ. በ 1890 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ፣ ታዋቂውን እና ተደማጭነት ያለውን ጸሐፊ ቆጠራ ሊዮ ቶልስቶይን ነቅፏል። እሱ የኋለኛው “የክርስትናን አጠቃላይ ትርጉም አዛብቷል”፣ “ማንኛውንም ሰው በእግዚአብሔር እና በቤተክርስቲያን ከማመን ለማራቅ ተነሳ”፣ “ይሳለቃል” ሲል ተችቷል። ቅዱሳት መጻሕፍት"," "በሰይጣናዊ ሳቅ ቤተክርስቲያንን ያፌዝበታል" "ከተከታዮቹ ጋር አብሮ ይጠፋል።" የቶልስቶይ ትምህርቶች የሕብረተሰቡን “የሥነ ምግባር ብልሹነት” እንዳጠናከሩት፣ ጽሑፎቹ “ብዙ ወጣት ወንዶችንና ሴቶችን መርዘዋል”፣ የቶልስቶይ “ሩሲያን ገልብጦ የፖለቲካ ውድመትዋን እንዳዘጋጀ” ያምን ነበር።

ፒ እ.ኤ.አ. ከ 1905 በኋላ እና ከዚያ በኋላ የሳንሱር ሊበራሊዝም ፣ የሩሲያ ፕሬስ ስለ ክሮንስታድት ጆን አሉታዊ መጣጥፎችን እና ካርቱን ማተም ጀመረ ፣ አንዳንድ ጊዜ ጸያፍ እና መሳለቂያ ተፈጥሮ። በቶልስቶይ ላይ ተቃውሞ በማሰማቱ፣ አብዮታዊ እንቅስቃሴውን በጠንካራ ሁኔታ በመቃወማቸው እና አውቶክራሲያዊ የመንግስት አካልን በመደገፍ ተነቅፈዋል። ጋዜጦቹ የክሮንስታድት ጆን የልገሳውን ጉልህ ክፍል የሰረቁ የማይገባቸውን ሰዎች እንደከበቡ ጽፈዋል ፣ ከእሱ ጋር የምእመናንን ግንኙነት የሚቆጣጠሩት ፣ ጉቦ ሊያገኙ የሚችሉትን በዋነኝነት አምኖ ተቀበለ ። ልዩ የገቢ ምንጭ የክሮንስታድት ጆን፣ መስቀሎች እና ሌሎች ነገሮች በእሱ “የተቀደሱ” የተባሉ ጸሎቶችን ማከፋፈል ነው።

ጋር በጣም ታዋቂው የፀረ-ቤተክርስቲያን ሥራ የኒኮላይ ሌስኮቭ ታሪክ "የእኩለ ሌሊት ቢሮ" (1890) ነበር. አብዛኛው ታሪክ የክሮንስታድት ጆን እንቅስቃሴዎችን በጥልቀት ያበራል። እረኛው እንደ አስመሳይ ፈዋሽ፣ እና ደጋፊዎቹ እንደ ኑፋቄ ተስለዋል።

ውስጥ እ.ኤ.አ. በ 1880 ዎቹ ውስጥ ፣ ከአድናቂዎቹ መካከል የአክራሪ አድናቂዎች ቡድን ወጣ እና ስሙን ተቀበለ ። ዮሃንስዳግመኛ በሥጋ የተገለጠው ክርስቶስን ያከበረው (ይህም እንደ ክሊስቲያን ኑፋቄ ተቆጥሯል፤ በሚያዝያ 12 ቀን 1912 በቅዱስ ሲኖዶስ እንደ ኑፋቄ እውቅና ተሰጥቷቸዋል)። አባ ዮሐንስ ራሱ አልቀበልም ብሎ አውግዟቸዋል፣ ነገር ግን መገኘቱ በተወሰኑ ክበቦች ውስጥ አሳፋሪ ስም ፈጠረ።

የክሮንሻድት ጆን ሞት

ለ ሰዎችን የማገልገል አስቸጋሪ ተግባር ያለፉት ዓመታትየክሮንስታድት ጆን ህይወት በአሰቃቂ የግል ህመም ተቀላቅሏል - በትህትና እና በትዕግስት የታገሰው ህመም ፣ ለማንም ቅሬታ አላቀረበም። እሱ የተጠቀሙትን የታዋቂ ዶክተሮች መመሪያዎችን በቆራጥነት ውድቅ አደረገው - ጥንካሬውን በመጠኑ ምግብ ለማቆየት። ቃላቶቹ እነሆ፡- “ስለ ኃጢአተኛ ነፍሴ መንጻት ወደ እኔ የተላከልኝን መከራ ጌታዬን አመሰግነዋለሁ። ያድሳል - ቅዱስ ቁርባን።

X ሕመሙ ብዙ መከራን ቢያመጣም አብ አገዛዙን አልቀየረም - በየቀኑ መለኮታዊ አገልግሎቶችን ያደርግ ነበር, የክርስቶስን ቅዱሳት ምሥጢራት ይካፈላል. ውስጥ ብቻ የመጨረሻ ቀናትበሕይወት ዘመኑ ሁሉ ሥርዓተ አምልኮን ማከናወን አልቻለም እና በቤት ውስጥ ቁርባን ተቀበለ። ለመጨረሻ ጊዜ በታህሳስ 9 ቀን በቅዱስ እንድርያስ ካቴድራል ሥርዓተ ቅዳሴን አገልግሏል።

ስለ አባ ዮሐንስ የሚሞትበትን ቀን በትክክል ተናግሯል። በታኅሣሥ 18፣ ራሱን እንደረሳ፣ አቢስ አንጀሊናን ጠየቀ፡- “ ዛሬ ስንት ቀን ነው?እሷም መለሰች፡- "አስራ ስምንተኛ."— "ስለዚህ ሁለት ተጨማሪ ቀናት"- አባቴ በጥሞና ተናግሯል። ከመሞቱ ጥቂት ቀደም ብሎ መመሪያውን ለፈጸሙ ሁሉም ፖስተሮች፣ አስተላላፊ ወንዶች፣ ወዘተ የገና ካርዶችን ላከ። "አለበለዚያ ጨርሶ አያገኙም"- አክሏል.

ውስጥ ሰር-ሩሲያዊ እረኛ ሞተ ዲሴምበር 20 (የድሮው ዘይቤ) 1908 በህይወቱ በ 80 ኛው አመት እና በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ በካርፖቭካ በሚገኘው በአዮአኖቭስኪ ገዳም ውስጥ ተቀበረ.

ውስጥ በክሮንስታድት ዮሐንስ የቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ በአሥር ሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች ተካፍለው ተገኝተው ነበር፣ እና በመቃብሩም በዚያን ጊዜም ሆነ ከዚያ በኋላ ብዙ ተአምራት ተደርገዋል።

ኤን እንዴት ያለ ያልተለመደ የቀብር ሥነ ሥርዓት ነበር! የክሮንስታድት ጆን አስከሬን የያዘው የሬሳ ሣጥን በሴንት አንድሪው ካቴድራል ለስንብት ታይቷል። ከታህሳስ 21 እስከ 22 ድረስ ሰዎች ያለማቋረጥ ወደ ቤተመቅደስ ሄዱ። ከክሮንስታድት እስከ ኦራኒያንባም እና ከባልቲክ ጣቢያ በሴንት ፒተርስበርግ እስከ ካርፖቭካ በሚገኘው አይአኖኖቭስኪ ገዳም ድረስ ያለው ቦታ ሁሉ እጅግ ብዙ የሚያለቅሱ ሰዎች ነበሩ። እስከዚያ ጊዜ ድረስ እንደዚህ ያሉ ቁጥር ያላቸው ሰዎች በማንኛውም የቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ አልነበሩም - ይህ በሩሲያ ውስጥ ታይቶ የማይታወቅ ክስተት ነበር።

ፒየቀብር ስነ ስርዓቱ ባነር በያዙ ወታደሮች ታጅቦ፣ ወታደራዊ ባንዶች “ኮል ስላቨን” ያሳዩ ሲሆን ወታደሮች በከተማይቱ አቋርጠው መንገድ ላይ ተሰልፈው ነበር። የቀብር ሥነ ሥርዓቱ የተከናወነው በሴንት ፒተርስበርግ ሜትሮፖሊታን አንቶኒ፣ የበርካታ ጳጳሳት እና የበርካታ ቀሳውስት መሪ ነው። የሟቹን እጅ የሳሙ እጁ አልቀዘቀዘም አልደነዘዘችም በማለት ይመሰክራሉ። የቀብር አገልግሎቶችወላጅ አልባ መሆን የተሰማቸው ሰዎች በአጠቃላይ ለቅሶ ታጅበው ነበር። ጩኸት ተሰማ፡- “ፀሀያችን ጠልቃለች! ውዱ አባቴ ለማን ጥሎን ሄደ? ወላጅ አልባ እና ደካሞችን አሁን ማን ይረዳናል?ነገር ግን በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ውስጥ ምንም የሚያሳዝን ነገር አልነበረም: ይልቁንም ደማቅ የትንሳኤ በዓልን ይመስላል, እና አገልግሎቱ በሄደ ቁጥር, በአምላኪዎች መካከል ያለው የበዓል ስሜት እየጨመረ እና እየጨመረ ይሄዳል. ከሬሳ ሣጥን ውስጥ አንድ ዓይነት የጸጋ ኃይል እንደሚፈልቅ እና በቦታው የነበሩትን ሰዎች ልብ በሆነ ምድራዊ ደስታ እንደሚሞላ ተሰማ። አንድ ቅዱስ፣ ጻድቅ ሰው፣ በሬሳ ሣጥን ውስጥ ተኝቶ፣ እና መንፈሱ በማይታይ ሁኔታ በቤተመቅደስ ውስጥ ያንዣበበ፣ የመጨረሻውን ዕዳ ለመክፈል የተሰበሰቡትን ሁሉ በፍቅሩና በፍቅሩ እንደሸፈነ ለሁሉም ግልጽ ነበር።

በቅዱስ አንድሪው ካቴድራል አቅራቢያ ካለው የክሮንስታድት ጆን የሬሳ ሳጥን ጋር ይስሙ

በፊንላንድ ባሕረ ሰላጤ በረዶ ላይ ከክሮንስታድት ጆን የሬሳ ሣጥን ጋር የቀብር ሥነ ሥርዓት

ውስጥ ዶቫ ኤሊዛቬታ ኮንስታንቲኖቭና ከአባ ዮሐንስ በሕይወት የተረፈችው በግንቦት 24 ቀን 1909 በሴንት አንድሪው ካቴድራል አቅራቢያ በሚገኘው መቃብር ውስጥ ተቀበረ። (በሕይወቷ መጨረሻ ላይ ኤሊዛቬታ ኮንስታንቲኖቭና ከባድ ቀዶ ጥገና ተደረገላት, ከዚያ በኋላ እግሮቿን አጣች).

በካርፖቭካ ላይ Ioannovsky Monastery

የጆን Kr ቅርሶች ኦንስታድት

ኤም የክሮንስታድት ጻድቅ ዮሐንስ ቅርሶች ተደብቀው አርፈዋል በካርፖቭካ በሚገኘው Ioannovsky Monastery ውስጥ.

በሴንት ፒተርስበርግ በሚገኘው በአዮአኖቭስኪ ገዳም ውስጥ በክሮንስታድት ጆን ቅርሶች ላይ የመቃብር ድንጋይ

ዜድ እዚህ ላይ የቅዱስ ዮሐንስ ታዋቂው አዶ ከኤፒትራሼልዮን እና ከአልባሳቱ ጋር።

ኤች አስቲካ ኤፒትራክሽን በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ በሚገኘው የሥላሴ-ኢዝማሎቭስኪ ካቴድራል ውስጥ የገዳሙ አዶ ትክክለኛ ቅጂ በሆነው አዶ ውስጥ ይገኛል።

በሮጎዝስካያ ስሎቦዳ ውስጥ የራዶኔዝህ (ሕይወት ሰጪ ሥላሴ) የቅዱስ ሰርግዮስ ቤተክርስቲያን

ውስጥ በሞስኮ የክሮንስታድት ጆን አዶ ከቅርሶቹ ቅንጣቢ ጋር በሮጎዝስካያ ስሎቦዳ ውስጥ በሚገኘው የራዶኔዝህ የቅዱስ ሰርግዮስ (ሕይወት ሰጪ ሥላሴ) ቤተ መቅደስ ውስጥ ይገኛል። (የሜትሮ ጣቢያ "Ilyich Square", Nikoloyamskaya St., 57-59).

በሰኔ 7-8, 1990 በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የአካባቢ ምክር ቤት, ሴንት. ቀኝ የክሮንስታድት ጆን ቀኖናዊ ነበር, እና ትውስታው የተመሰረተው በታህሳስ 20 / ጥር 2 - የቅዱስ ጻድቅ ሰው የተባረከበት ቀን ነው.

ቅዱስ ጻድቅ የክሮንስታድት ጆን (እውነተኛ ስም ኢቫን ኢሊች ሰርጊዬቭ) ጥቅምት 19 (እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 1 ፣ አዲስ ዘይቤ) 1829 ተወለደበሱራ መንደር ፣ በአርካንግልስክ ግዛት - በሩሲያ ሰሜን በኩል - በድሃ ገጠራማ ሴክስቶን ኢሊያ ሰርጊዬቭ እና ሚስቱ ቴዎዶራ ቤተሰብ ውስጥ። የተወለደው ሕፃን በጣም ደካማና የታመመ መስሎ ስለነበር ወላጆቹ ፈጥነው ያጠምቁት ዘንድ ሕፃኑ ጧት አይሞትም ብለው በማሰብ ስሙን ዮሐንስ ብለው ሰይመው ያን ዕለት በቅድስት ቤተ ክርስቲያን ያከበረውን የሪላን መነኩሴ ዮሐንስን አደረጉለት። . ሕፃኑ ዮሐንስ ከተጠመቀ በኋላ ብዙም ሳይቆይ መሻሻል ጀመረ።

የቫንያ ወላጆች ቀላል ሰዎች እና ጥልቅ ሃይማኖተኛ ነበሩ። አባት ኢሊያ ሚካሂሎቪች በአካባቢው ገጠራማ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ በአገልግሎት ወቅት ጸሎቶችን ዘፈነ እና አንብቧል። ከሕፃንነቱ ጀምሮ ልጁን ወደ ቤተ ክርስቲያን ወሰደው በዚህም ለአምልኮ ልዩ ፍቅርን አኖረ።

በጣም ከባድ በሆነ ቁሳዊ ፍላጎት ውስጥ እየኖረ፣ ወጣቱ ጆን ቀደም ብሎ ከድህነት፣ ከሀዘን፣ ከእንባ እና ከስቃይ ምስሎች ጋር ተዋወቀ። ይህም ትኩረቱን እንዲያስብ፣ እንዲያስብ እና እንዲገባ አድርጎታል፣ በተመሳሳይ ጊዜም ለድሆች ጥልቅ ርኅራኄ እና ርኅራኄ ያለው ፍቅር እንዲሰርጽ አድርጎታል። በልጅነት ባሕሪይ ጨዋታዎች ሳይወሰድ፣ የእግዚአብሔርን መታሰቢያ በልቡ ዘወትር በመሸከም፣ ተፈጥሮን ይወድ ነበር፣ ይህም የፍጥረትን ሁሉ ፈጣሪ ታላቅነት ርኅራኄንና አድናቆትን ቀስቅሷል።

ቀድሞውኑ በልጅነት ፣ ለመንፈሳዊው ዓለም መገለጫዎች ልዩ ስሜታዊነት ተለይቷል-በ 6 ዓመቱ ዮሐንስ በጠባቂው መልአክ መልክ ተከበረ። ትንሹ ቫንያ ብዙ ጊዜ ታምማለች እና አንዳንድ ጊዜ በአልጋ ላይ ረጅም ቀናት አሳልፋለች። እናቱ ለጤንነቱ ስትጸልይ ብቻ ሳይሆን እሱ ራሱ ከእሷ ጋር ጸለየ።

በ 6 ዓመቱ የቫንያ አባት የኤቢሲ መጽሐፍ ገዛ እና ልጁን ማንበብ እና መጻፍ ማስተማር ጀመረ። በመጀመሪያ ዲፕሎማው እንደ ራዶኔዝ መነኩሴ ሰርግየስ እና ልክ እንደ መነኩሴው በጸሎት በጸሎት ወጣቱ ዮሐንስ የማስተማር ችሎታ አግኝቷል። አንድ ምሽት፣ ሁሉም ሰው ሲተኛ፣ የስድስት ዓመቷ ቫንያ በክፍሉ ውስጥ ያልተለመደ ብርሃን አየች። በቅርበት ከተመለከተ በኋላ ቀዘቀዘ፡ የጠባቂው መልአክ በመሬት ላይ በሌለው ብርሃን ተንሳፈፈ። ግራ መጋባት, ፍርሃት እና በተመሳሳይ ጊዜ ደስታ በልጁ ላይ አሸንፏል. የልጁን ደስታ ሲመለከት, መልአኩ አረጋጋው እና ከሁሉም ሀዘኖች እና ችግሮች እንደሚጠብቀው ቃል ገብቷል, ጠፋ.

ጥናቶች

ወጣቱ ዮሐንስ ወደ ትምህርት ቤት በሚወስደው መንገድ ላይ ይጸልያል

ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ወጣቱ ጆን በደንብ ማጥናት ጀመረ-ከአርካንግልስክ ፓሪሽ ትምህርት ቤት ከተመረቁት የመጀመሪያዎቹ አንዱ ነበር, በ 1851 ከአርክሃንግልስክ ቲኦሎጂካል ሴሚናሪ ተመርቋል እና ለስኬቱ በህዝብ ወጪ በሴንት ፒተርስበርግ ተቀበለ. በ1855 የነገረ መለኮት አካዳሚ በሥነ-መለኮት ዲግሪ እጩ ተመርቋል፣ “በክርስቶስ መስቀል ላይ ምናባዊ የብሉይ አማኞችን መኮነን” የሚለውን ሥራ በመከላከል።

ገና በሴሚናሩ እየተማረ ሳለ የሚወደውን አባቱን አጥቷል። እንደ አፍቃሪ እና አሳቢ ልጅ ዮሐንስ ምንም አይነት ድጋፍ የሌላትን አሮጊት እናቱን ለመደገፍ በቀጥታ ከሴሚናሩ በቀጥታ ዲያቆን ወይም መዝሙራዊ ቦታ መፈለግ ፈለገ። ነገር ግን በእሷ ምክንያት ልጇ የከፍተኛ መንፈሳዊ ትምህርቱን እንዲያጣ አልፈለገችም እና ወደ አካዳሚው እንዲገባ አጥብቃ ጠየቀች። ታዛዥ ልጅም ታዘዘ።

ወደ አካዳሚው ከገባ በኋላ ወጣቱ እናቱን ያለ እንክብካቤ አልተወም - ከአካዳሚክ ቦርድ ለራሱ የቄስ ሥራ አገኘ እና የተቀበለውን ትንሽ ገቢ ለእናቱ ላከ።

የአገልግሎት መጀመሪያ

በታህሳስ 1931 እ.ኤ.አ የቅዱስ አንድሪው ካቴድራልተዘግቷል ። እ.ኤ.አ. በ 1931 ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የካቴድራሉ ግቢ የግዢ ህብረት ስራ መጋዘን ነበረው ። በ 1932 ካቴድራሉ ፈርሷል. እ.ኤ.አ. በ 1955 በተፈጠረው አደባባይ የሌኒን ሀውልት ተተከለ። ካሬው ሌኒንስኪ ይባላል. እ.ኤ.አ. በ 2001 ይህ የመታሰቢያ ሐውልት ወደ ወጣቱ ሌኒኒስት አደባባይ ተወሰደ። እ.ኤ.አ. በ 2002 ፣ የቅዱስ አንድሪው ህብረት “የመታሰቢያ ግራናይት ምልክት” የሚል ጽሑፍ አቆመ ።
« በዚህ ቦታ የመጀመርያው የተጠራው የቅዱስ እንድርያስ ካቴድራል ቆሞ ነበር፣ በዚህ ውስጥ የሩሲያ ምድር ታላቁ የጸሎት መጽሐፍ ቅዱስና ጻድቅ አባ ዮሐንስ ዘ ክሮንስታድት ለ53 ዓመታት አገልግለዋል። ካቴድራሉ በ1817 ተቀድሶ በ1932 ወድሟል። ይህ ድንጋይ የረከሰውን መቅደሱን ለማደስ ወደ ልባችን ይጩህ».

ጆን ኦቭ ክሮንስታድት ከሚስቱ ጋር

በታኅሣሥ 12፣ 1855 ለክህነት ተሾመ። ወደ ክሮንስታድት ሴንት እንድርያስ ካቴድራል ሲገባ በፍርሀት ቆመ ማለት ይቻላል፡ ይህ በልጅነቱ ራእዩ ከረጅም ጊዜ በፊት የታየለት ቤተ መቅደስ ነበር። ቀሪው ሕይወቴ ስለ ነው. ጆን እና የአርብቶ አደር ተግባሮቹ የተከናወኑት በክሮንስታድት ውስጥ ነው ፣ ለዚህም ነው ብዙዎች የመጨረሻውን ስም “ሰርጊዬቭ” ረስተው “ክሮንስታድትስኪ” ብለው ይጠሩታል እና እሱ ራሱ ብዙውን ጊዜ ስሙን በዚህ መንገድ ፈርሟል።

በፊንላንድ ባሕረ ሰላጤ ውስጥ በሚገኘው ኮትሊን ደሴት ላይ ከሴንት ፒተርስበርግ 46 ቨርስትስ ትገኛለች ፣ የእነዚያ ጊዜያት ክሮንስታድት ተራ ከተማ አልነበረችም። በአንድ በኩል, ኃይለኛ የባህር ኃይል ምሽግ, የመኪና ማቆሚያ ቦታ እና ለባልቲክ የባህር ኃይል መሰረት አለ. በአንፃሩ ደግሞ የለማኞች፣ ወራዳዎች እና ስህተት የሰሩ ሰዎች የሚሰደዱበት ቦታ ነው። በወደብ እና በፋብሪካዎች ውስጥ የሚሰሩ ብዙ ሰራተኞችም እዚህ ነበሩ። እነዚህ ነዋሪዎች በከተማው ዳርቻ ዙሪያ ተኮልኩለዋል። የቻሉት በግማሽ የበሰበሱ ግንዶች እና ሳንቃዎች እራሳቸውን የዳስ ቤት ገነቡ። ሌሎች ቁፋሮዎችን ቆፍረዋል። ሰዎች ተስፋ በሌለው ፍላጎት፣ በብርድ እና በረሃብ ይኖሩ ነበር። ልጆች ብቻ ሳይሆኑ የሚጠጡ አባቶቻቸው እና አንዳንድ ጊዜ ተስፋ የቆረጡ እናቶችም ይለምኑ ነበር።

እናም አባ ዮሐንስ ትኩረታቸውን ወደ እነዚህ አሳዛኝ እና ወራዳ ሰዎች በሁሉም ዘንድ የተናቁ ነበሩ። ወጣቱ ቄስ ድሆችን መጎብኘት ጀመረ።

አባ ዮሐንስ ለክሮንስታድት “ያልታደሉ ወጥመዶች” ባጋጠመው ችግር ብዙዎችን በተለይም ባለስልጣናትን እና ከፍተኛ ባለስልጣኖችን አበሳጨ። ብዙዎች የሐሳቡን ቅንነት አላመኑም፣ ተሳለቁበት፣ በካህኑ ላይ ስም ማጥፋትንና ስም ማጥፋትን አውጥተው ቅዱስ ሞኝ ብለውታል። ግን ምንም ቢሆን አባ ዮሐንስ በራሳቸው መንገድ ሄዱ።

« ሰውን ሁሉ በኃጢአቱና በነውሩ መውደድ አለብን።- እያወራ ነበር. ጆን ፣ - ሰውን - ይህ የእግዚአብሔር መልክ - በእርሱ ውስጥ ካለው ክፋት ጋር ግራ መጋባት አያስፈልግም" በእንደዚህ ዓይነት ንቃተ-ህሊና ወደ ሰዎች ሄዶ ሁሉንም ሰው በማሸነፍ እና ሁሉንም ሰው በእውነተኛው የአርብቶ አደር ርህራሄ ፍቅሩ ኃይል ያነቃቃል።

አባ ዮሐንስም የወደቁትን በመምከርና ስለ እነርሱ በመጸለይ፣ ለድሆች ገንዘብና ንዋያተ መለገስ በማድረግ በሽተኞችንም ረድተዋል። አንዳንድ ጊዜ በሌሊት ወደ አንድ የታመመ ሰው ተጠርቷል, እና ያለምንም ማመንታት ሄደ, በጣም ተላላፊዎችን እንኳን አልፈራም. አባ ዮሐንስ ወደ ሕሙማን ስላደረገው ጉዞ እና ለፈውስ ጸሎት ምንም ነገር አልጠየቀም። ስለ ሁሉም ነገር እግዚአብሔርን ማመስገን እንዳለብን ብቻ ነው ያሳሰበን።

የተአምራትን ስጦታ ማግኘት

ብዙም ሳይቆይ አስደናቂው የተአምራት ስጦታ በአባ ዮሐንስ ተገለጠ፣ ይህም በመላው ሩሲያ አልፎ ተርፎም ከድንበሯ ርቆ አከበረው። በአባ ዮሐንስ የተደረጉትን ተአምራት ሁሉ መዘርዘር አይቻልም። የማያምኑት ምሁራኖቻችን እና ማተሚያ ቤቶቹ ሆን ብለው እነዚህን ስፍር ቁጥር የሌላቸውን የእግዚአብሔርን ሃይል መገለጫዎች አፍነው ያዙ።

በክሮንስታድት ጆን ጸሎቶች እና በእጆቹ ላይ ሲጫኑ በጣም ከባድ የሆኑ ህመሞች ተፈወሱ, መድሃኒት በእርዳታው ውስጥ ጠፍቷል. ፈውሶች የተከናወኑት በግል እና በብዙ ሰዎች ፊት እና ብዙ ጊዜ በሌሉበት ነበር። አንዳንድ ጊዜ የፈውስ ተአምር እንዲፈጠር ለአባ ዮሐንስ ደብዳቤ መጻፍ ወይም ቴሌግራም መላክ በቂ ነበር።

ስለ ፈውስ ብዙ ማስረጃዎች አሉ።

በተለይም አስደናቂው በኮንቻንስኮዬ (ሱቮሮቭስኮዬ) መንደር ውስጥ በሁሉም ፊት የተከናወነው ተአምር ነበር ፣ በአጋጣሚ የሱቮሮቭ የወታደራዊ አካዳሚ ፕሮፌሰሮች (እ.ኤ.አ.) በዚያ (በ1901) የተገለጸው ። ለብዙ አመታት በአጋንንት እስራት ስትሰቃይ የነበረች ሴት ወደ አባ ዮሐንስ ዘንድ በማያስተውል ሁኔታ ያመጣችው ከጥቂት ጊዜ በኋላ ሙሉ በሙሉ በእርሱ ተፈውሳ ወደ መደበኛው ጤናማ ሰው ተመለሰች።

አርቲስቱ ዚቮቶቭስኪ በድርቅ በተሰቃየ እና በደን ቃጠሎ በተጋረጠበት አካባቢ የዝናቡን ተአምራዊ ዝናብ ሲገልጽ አባ ዮሐንስ እዚያ ጸሎታቸውን ካቀረቡ በኋላ።

በጸጋው እረኛ ጸሎት ብዙ ተአምራት ተፈጽመዋል። አባ ዮሐንስ በተለይ የወይን ጠጅ ለመጠጣት የተጋለጡትን አዘነላቸው እና ብዙዎችን ፈውሰዋል።

አባ ዮሐንስ በጸሎቱ ኃይል የዳኑት የሩሲያ ኦርቶዶክስ ሕዝቦች ብቻ ሳይሆኑ ሙስሊሞች፣ አይሁዶችና ከውጭ ወደ እርሱ የተመለሱ የውጭ አገር ሰዎችንም ጭምር ነው። ይህ ታላቅ የተአምራት ስጦታ በተፈጥሮው ለአባ ዮሐንስ ታላቅ ተግባራቱ - የጸሎት ሥራ፣ የጾም እና ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ለእግዚአብሔርና ለባልንጀራዎቹ ባለው ፍቅር የተከፈለው ሽልማት ነው።

"የሁሉም-ሩሲያ አባት"

ብዙም ሳይቆይ ሁሉም አማኝ ሩሲያ ወደ ታላቁ እና አስደናቂው ተአምር ሰሪ ፈሰሰ። እንደ ታዋቂ እረኛ፣ ሰባኪ እና ተአምር ሰራተኛነቱ ዝናው በፍጥነት በሁሉም ቦታ ተስፋፋ። ሁለተኛው የክብር ሕይወቱና ምዝበራው ጀምሯል። መጀመሪያ ላይ እሱ ራሱ ወደ አንዱ ከተማው ውስጥ ወደሚገኙት ሰዎች ሄዶ አሁን ከየትኛውም ቦታ የመጡ ሰዎች እራሳቸው ከመላው ሩሲያ ወደ እሱ መጡ። በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች በየቀኑ ወደ ክሮንስታድት ይመጡ ነበር, አባ ዮሐንስን ለማየት እና ከእሱ የሆነ እርዳታ ለማግኘት ይፈልጉ ነበር.

ከዚህም የሚበልጡ ደብዳቤዎችና ቴሌግራሞች ደረሰው። ከደብዳቤዎችና ከቴሌግራም ጋር ለበጎ አድራጎት የሚሆን ከፍተኛ ገንዘብ ለአባ ዮሐንስ ፈሰሰ። የእነሱ መጠን በግምት ብቻ ሊገመገም ይችላል, ምክንያቱም አባ ዮሐንስ ገንዘቡን ሲቀበሉ, ወዲያውኑ ሁሉንም ሰጥቷል. በጣም በትንሹ ስሌት መሠረት, ቢያንስ አንድ ሚሊዮን ሩብሎች በዓመት በእጆቹ ውስጥ አልፈዋል (በዚያን ጊዜ ከፍተኛ መጠን ያለው!).

የክሮንስታድት ቅዱስ ጆን ቤት የሌላቸውን ልጆች ወደ መጠለያው ያመጣል።

በዚህ ገንዘብ አባ ዮሐንስ በየቀኑ አንድ ሺህ ለማኞችን ይመግቡ ነበር፣ በክሮንስታድት ውስጥ አስደናቂ ተቋም ገነቡ - “የታታሪነት ቤት” ከትምህርት ቤት ፣ ከቤተክርስቲያን ፣ ከአውደ ጥናቶች እና ከሕፃናት ማሳደጊያ ጋር ፣ በትውልድ መንደራቸው ገዳም መስርተው ትልቅ የድንጋይ ቤተ ክርስቲያን አቁመዋል ። , እና በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ በካርፖቭካ ላይ ለሴቶች የሚሆን ገዳም ሠራ, እሱም ሲሞት ተቀበረ.

አባ ዮሐንስ ከፍተኛ የጸሎት ማሰላሰያ እና ብስጭት ላይ ከደረሱ በኋላ በአድናቂዎቹ ያቀረቡትን የበለፀገ ልብስ በእርጋታ ተቀብለው አለበሳቸው። በዝባዡን ለመደበቅ እንኳን ይህን ያስፈልገው ነበር። አንዳንድ ሰዎች አባ ዮሐንስን ውድ ልብስ በመልበሳቸው ተጠያቂ አድርገዋል። ይሁን እንጂ የዓይን እማኞች እንደሚሉት, እሱ ለራሱ አላዘዘም, እና እሱን ለማመስገን ወይም በሆነ መንገድ ለማገልገል ከልብ የፈለጉትን ለጋሾች ላለማስከፋት ብቻ ተቀበለ. በእርግጥ አባ ዮሐንስን ከሰዎች በጥንቃቄ በመደበቅ ታላቁ አስማተኛ ነበር። የአስመሳይነቱ መሰረቱ ያልተቋረጠ ጸሎትና ጾም ነው።

የተቀበለውን ስጦታ ሁሉ እስከ መጨረሻው ሳንቲም ድረስ ሰጥቷል። ስለዚህ ለምሳሌ አባ ዮሐንስ በአንድ ወቅት ከአንድ ነጋዴ እጅ ብዙ ሕዝብ በተሰበሰበበት ጊዜ ፓኬጁን እንኳን ሳይከፍት ወዲያውኑ ለአንድ ምስኪን ሰው አስረከበ። ነጋዴው በጣም ተደነቀ፡ " ኣብ ርእሲ እዚ ሽዑ ሮቤል!» — « የእሱ ደስታ” ሲሉ አባ ዮሐንስ በእርጋታ መለሱ። አንዳንድ ጊዜ ግን ከተወሰኑ ሰዎች መዋጮ ለመቀበል ፈቃደኛ አልሆነም. ከአንድ ሀብታም ሴት 30,000 ሬብሎችን በማይቀበልበት ጊዜ የታወቀ ጉዳይ አለ. በዚህ ጊዜ የአባ ዮሐንስ አርቆ አሳቢነት ተገለጠ፣ ይህች ሴት ይህን ገንዘብ ያገኘችው ርኩስ በሆነ መንገድ ነውና በኋላም ንስሐ ገብታለች።

አባ ዮሐንስም ድንቅ ሰባኪ ነበሩ፣ እና በጣም ቀላል እና ብዙ ጊዜ ያለ ልዩ ዝግጅት ይናገሩ ነበር - ሳይታሰብ። እሱ የሚያምሩ ቃላትን እና የመጀመሪያ አገላለጾችን አልፈለገም ፣ ግን ስብከቶቹ የሚለዩት በሚያስደንቅ ኃይል እና ጥልቅ አስተሳሰብ ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ በልዩ ሥነ-መለኮታዊ ምሁርነት ፣ በተራው ሰዎች እንኳን የመረዳት ችሎታቸው ነበር። በእያንዳንዱ ቃል ውስጥ የራሱ መንፈስ ጥንካሬን የሚያንፀባርቅ አንድ ዓይነት ልዩ ጥንካሬ ተሰማው.

"የሁሉም-ሩሲያ አባት" (አባ ዮሐንስ ተብሎ የሚጠራው) እራሱ በጣም ርቀው የሚገኙትን ማዕዘኖች እየጎበኘ በአገሪቱ ውስጥ ያለማቋረጥ ይዞር ነበር። እነዚህ ጉዞዎች ለክርስቶስ ትሑት አገልጋይ እውነተኛ ድል ነበሩ። በታየበት ቦታ ሁሉ ተአምረኛውን ቢያንስ ለመንካት የሚጓጉ ብዙ ሰዎች ወዲያውኑ በዙሪያው በዙ። የሰዎች ብዛት በአስር ሺዎች ውስጥ ነበር፣ እና ሁሉም ሰው በልባዊ እምነት እና አክብሮት፣ እግዚአብሔርን መፍራት እና የፈውስ በረከትን ለማግኘት ባለው ጥማት ተጨናንቋል። አባ ዮሐንስ በእንፋሎት ላይ በሚያልፉበት ወቅት፣ ብዙ ሰዎች በባህር ዳርቻው ላይ ሮጡ፣ ብዙዎች የእንፋሎት አውታር ሲቃረብ ተንበርክከው ነበር።

ሐምሌ 20 ቀን 1890 በካርኮቭ ካቴድራል ቤተክርስቲያን ውስጥ ጆን ኦፍ ክሮንስታድት ሲያገለግል ከ60,000 በላይ ሰዎች በካቴድራል አደባባይ ተሰበሰቡ። በትክክል ተመሳሳይ ትዕይንቶች በቮልጋ ከተሞች ተካሂደዋል-ሳማራ, ሳራቶቭ, ካዛን, ኒዝሂ ኖቭጎሮድ. ስለ መምጣቱ በሚታወቅበት ቦታ ሁሉ ብዙ ሰዎች አስቀድመው ተሰብስበው ነበር፡ ብዙ ሰዎች በዙሪያው ተሰበሰቡ እና ልብሱን በቃል ቀደዱ (አንድ ጊዜ የሪጋ ነዋሪዎች ካሶውን ቀደዱ, ሁሉም ለራሱ አንድ ቁራጭ ይፈልግ ነበር).

የ ክሮንስታድት ጆን የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴ

በሁለተኛው ፎቅ ላይ ባለው በዚህ ቤት ውስጥ ለቅዱስ አንድሪው ካቴድራል ቀሳውስት አንድ አፓርታማ ነበር - የክሮንስታድት ጆን ከ 1855 እስከ 1908 በውስጡ ይኖር ነበር ።

አባ ዮሐንስ በየቀኑ ከጠዋቱ 3 ሰዓት ተነስተው መለኮታዊ ቅዳሴን ለማገልገል ተዘጋጁ።

በ ክሮንስታድት ጆን ስር, ቤቱ ባለ ሁለት ፎቅ ነበር, ነገር ግን በሶቪየት ዘመናት ሁለት ተጨማሪ ወለሎች ተጨመሩ, ይህም የታሪክ ተመራማሪዎችን አፓርታማ ሲፈልጉ በጣም ግራ ተጋብተዋል. በፎቶው ውስጥ: የቤቱን ሞዴል, ከዚህ በፊት ምን እንደሚመስል

ከቀኑ 4 ሰዓት አካባቢ ለማቲን ወደ ካቴድራል ሄደ። እዚህ ቢያንስ ከእርሱ በረከት ለመቀበል ጓጉተው ብዙ ምዕመናን አገኙ። አባ ዮሐንስ ምጽዋት የሰጣቸው ብዙ ለማኞችም ነበሩ።

የክሮንስታድት ጆን አፓርትመንት-ሙዚየም ሳሎን

በማቲን ጊዜ፣ አባ ዮሐንስ ለዚህ ንባብ ትልቅ ትኩረት በመስጠት ቀኖናውን ሁልጊዜ ያነባሉ። ቅዳሴ ከመጀመሩ በፊት ኑዛዜ ነበር።

ለአባ ዮሐንስ መናዘዝ የሚፈልጉት እጅግ በጣም ብዙ ሰዎች በመኖራቸው ምክንያት አጠቃላይ የኑዛዜ ቃል ተገለጠላቸው። ይህ አጠቃላይ ኑዛዜ በሁሉም ተሳታፊዎች እና የዓይን ምስክሮች ላይ አስደናቂ ስሜት ፈጠረ፡ ብዙዎች ጮክ ብለው ንስሃ ገብተዋል፣ ያለ ሀፍረት እና ሀፍረት ኃጢአታቸውን ጮክ ብለው ይጮኻሉ። እስከ 5,000 ሰዎችን ማስተናገድ የሚችለው የቅዱስ እንድርያስ ካቴድራል ሁል ጊዜ ሞልቶ ነበር ስለዚህም ቁርባን በጣም ረጅም ጊዜ ፈጅቷል እና ቅዳሴው ከጠዋቱ 12 ሰአት በፊት አላለቀም። በሌሎች ቀናት ለ 12 ሰአታት መናዘዝ እና በአገልግሎቱ ለ 3-4 ሰአታት ያለማቋረጥ ቁርባን ተቀበለ.

ስብከት በክሮንስታድት በሚገኘው የቅዱስ አንድሪው ካቴድራል.

የአይን እማኞች እና ከአባ ዮሐንስ ጋር ያገለገሉ እንዳሉት፣ የአባ ዮሐንስ የመለኮታዊ ቅዳሴ በዓል መግለጫን ይቃወማል። የአባ ዮሐንስ አገልግሎት ለእግዚአብሔር የማያቋርጥ ጸሎት የሚቀርብ ነበር። በአገልግሎት ጊዜ፣ እርሱ በእውነት በእግዚአብሔርና በሰዎች መካከል አስታራቂ፣ ለኃጢአታቸው አማላጅ፣ እርሱ የሚማለደላትን ምድራዊቷን ቤተ ክርስቲያን እና ሰማያዊት ቤተ ክርስቲያንን የሚያገናኝ ሕያው አገናኝ ነበር፣ በአባሎቻቸው መካከል በመንፈስ ያን ጊዜ ያንዣብቡ ነበር። . የአባ ዮሐንስ ንባብ በመዘምራን ላይ ቀላል ንባብ ሳይሆን ሕያው፣ አስደሳች ከእግዚአብሔር እና ከቅዱሳኑ ጋር የተደረገ ውይይት ነበር፡ ጮክ ብሎ፣ በግልፅ፣ በነፍስ ያነብ ነበር፣ እናም ድምፁ በጸሎቱ ሰዎች ነፍስ ውስጥ ገባ። በመለኮት ቅዳሴ ጊዜ፣ በብሩህ አይኖቹ ፊት ለፊት፣ ጌታን በፊቱ አየውና ከእርሱ ጋር እንደተነጋገረ፣ ሁሉም ጩኸቶች እና ጸሎቶች በእርሱ ተናገሩ። ከዓይኑ የርኅራኄ እንባ ፈሰሰ፣ እርሱ ግን አላስተዋላቸውም። አባ ዮሐንስ፣ በመለኮታዊ ቅዳሴ ጊዜ፣ የመዳናችንን ታሪክ በሙሉ አጣጥመው፣ ጌታ ለእኛ ያለውን ፍቅር በጥልቅ እና በብርቱ እንደተሰማቸው፣ የእርሱን መከራ እንደተሰማቸው ግልጽ ነበር። እንዲህ ያለው አገልግሎት በቦታው በተገኙ ሰዎች ሁሉ ላይ ያልተለመደ ተጽእኖ ነበረው።

ሁሉም ሰው በጽኑ እምነት ወደ እርሱ አልመጣም፡ አንዳንዶቹ በጥርጣሬ፣ ሌሎች ደግሞ ባለማመን እና ሌሎችም በጉጉት ነው። ግን እዚህ ሁሉም ሰው እንደገና ተወልዶ የጥርጣሬ እና የእምነት በረዶ እንዴት ቀስ በቀስ እንደሚቀልጥ እና በእምነት ሙቀት እንደተተካ ተሰማ። ከአጠቃላይ ኑዛዜ በኋላ ሁል ጊዜ ቁርባን የሚወስዱ ብዙ ሰዎች ስለነበሩ አንዳንድ ጊዜ በቅዱሱ መሠዊያ ላይ ብዙ ትላልቅ ጎድጓዳ ሳህኖች ይኖሩ ነበር፣ በዚህም ብዙ ካህናት ለምእመናን በአንድ ጊዜ ቁርባን ይሰጡ ነበር። እና እንዲህ ዓይነቱ ቁርባን ብዙውን ጊዜ ከ 2 ሰዓት በላይ ይቆያል.

በቅዳሴው ወቅት ደብዳቤዎች እና ቴሌግራሞች ወደ አባ ዮሐንስ በቀጥታ ወደ መሠዊያው ይመጡ ነበር, እና ወዲያውኑ አንብቦ እንዲያስታውሳቸው ለተጠየቁት ሰዎች ጸለየ.

ከአገልግሎት በኋላ በሺዎች በሚቆጠሩ ምእመናን ታጅበው አባ ዮሐንስ ካቴድራሉን ለቀው ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ሄዱ። እና ከእኩለ ሌሊት በፊት ወደ ቤት እምብዛም አይመለስም ነበር. ብዙ ምሽቶች ሙሉ በሙሉ ለመተኛት ጊዜ እንደሌለው መታሰብ አለበት.

እንደዚህ መኖር እና መስራት ይቻል ነበር፣ በእርግጥ፣ በእግዚአብሔር ከተፈጥሮ በላይ የሆነ፣ ቸር እርዳታ በተገኘበት ብቻ!

የማስተማር እንቅስቃሴዎች

የክሮንስታድት ጆን ድንቅ የህግ መምህርም ነበር። ከ25 ዓመታት በላይ የእግዚአብሔርን ሕግ በክሮንስታድት ከተማ ትምህርት ቤት (ከ1857 ዓ.ም. ጀምሮ) እና በክሮንስታድት ክላሲካል ጂምናዚየም (ከ1862 ጀምሮ) አስተምሯል።

በትምህርት ተቋሞቻችን ውስጥ በዚያን ጊዜ ይፈጸሙ የነበሩትን የማስተማር ዘዴዎችን ማለትም አቅም የሌላቸውን ሰዎች ከመጠን በላይ ክብደትም ሆነ ሥነ ምግባራዊ ውርደትን ፈጽሞ አልተጠቀመም። አባ ዮሐንስ ማርክን እንደ ማበረታቻ፣ ቅጣትን እንደ መከላከያ መለኪያ አልተጠቀመም። ስኬቱ የተወለደው በማስተማር ስራውም ሆነ በተማሪዎቹ ላይ ባለው ሞቅ ያለ፣ ቅን አስተሳሰብ ነው። ስለዚህም “የማይችሉ” አልነበረውም።

በትምህርቶቹ ውስጥ, ሁሉም ሰው, ያለ ምንም ልዩነት, እያንዳንዱን ቃል በጉጉት አዳመጠ. ትምህርቱን እየጠበቁ ነበር. ትምህርቶቹ ከከባድ ሥራ ወይም ሥራ ይልቅ ለተማሪዎቹ አስደሳች፣ መዝናናት ነበሩ። አስደሳች ውይይት፣ አስደናቂ ንግግር፣ አስደሳች፣ ትኩረትን የሚስብ ታሪክ ነበር። እና እነዚህ በእረኛው-አባቱ እና በልጆቹ መካከል ያሉ አስደሳች ንግግሮች በተማሪዎቹ የህይወት ዘመናቸው ሁሉ ትውስታ ውስጥ በጥልቅ ታትመዋል። የትምህርት አመቱ ከመጀመሩ በፊት ለአስተማሪዎች ባደረጉት ንግግር ፣ ይህንን የማስተማር ዘዴ ለአባት ሀገር ፣ በመጀመሪያ ፣ አንድ ሰው እና ክርስቲያንን መስጠት እንዳለበት ፣ ስለ ሳይንሶች ጥያቄዎችን ወደ ዳራ በማዛወር አብራርተዋል።

አባ ዮሐንስ ከትምህርት ቤት መባረር የተፈረደባቸውን አንዳንድ ሰነፍ ተማሪ ሲማለዱ ራሱ ማረም የጀመሩባቸው አጋጣሚዎች ነበሩ። ብዙ ዓመታት አለፉ እና ምንም ተስፋ የማያሳዩ የሚመስለው ሕፃን የህብረተሰብ ጠቃሚ አባል ሆነ።

አባ ዮሐንስ የቅዱሳንን ሕይወት በማንበብ ላይ ልዩ ትኩረት ሰጥተዋል፣ እና ሁልጊዜም የግለሰቦችን ሕይወት ወደ ትምህርት ያመጣሉ፣ ይህም ለተማሪዎች በቤት ውስጥ እንዲያነቡ ያሰራጭ ነበር።

በ1887 የክሮንስታድት ጆን ትምህርቱን ለመልቀቅ ተገደደ።

መንፈሳዊ ማስታወሻ ደብተር "ሕይወቴ በክርስቶስ"

አባ ዮሐንስ ምንም እንኳን ለየት ያለ ሥራ ቢበዛበትም በጸሎት እና በማሰላሰል ጊዜ ወደ እርሱ የሚመጡትን ሃሳቦች በየቀኑ በመጻፍ አንድ ዓይነት መንፈሳዊ ማስታወሻ ደብተር ለማስቀመጥ ጊዜ አገኘ። እነዚህ ሃሳቦች በርዕሱ ስር የታተመ ድንቅ መጽሐፍ አቋቋሙ "ሕይወቴ በክርስቶስ".

በክሮንስታድት በኖረበት ዘመን ሁሉ ቅዱስ ዮሐንስ መንፈሳዊ ማስታወሻ ደብተር አስቀምጧል - ከ50 ዓመታት በላይ። በቅዱስ ዮሐንስ ዘመን “ሕይወቴ በክርስቶስ” በሚል ርዕስ በሁለት ጥራዞች ታትሟል። ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ አንዳንድ ማስታወሻ ደብተሮች ጠፍተዋል.

“ሕይወቴ በክርስቶስ” ከታተመ በኋላ ብዙም ሳይቆይ የሁሉንም ሰው ቀልብ ስቦ ወደ ተለያዩ የውጭ ቋንቋዎች ተተርጉሟል፣ አልፎ ተርፎም በአንግሊካን ካህናት ዘንድ ተወዳጅ የማመሳከሪያ መጽሐፍ ሆኗል።

ማህበራዊ-ፖለቲካዊ አቀማመጥ

እሱ ራሱ የየዋህነት እና የትህትና ፣የፍቅር እና የየዋህነት ተምሳሌት በመሆን ፣የሀገሩ እና የሀይማኖት ሳይለይ ለሁሉም ሰው ፍቅር ፣የሩሲያ ህዝብ እምነትን የሚያዳክም እና በሺዎች የሚቆጠሩትን የሚያናድዱ እነዚያን አምላክ የለሽ ፣ ፍቅረ ንዋይ እና ነፃ አስተሳሰብ ያላቸውን የሊበራል እንቅስቃሴዎች ሁሉ በታላቅ ቁጣ አያቸው። የሩሲያ ግዛት ስርዓት - ዓመት.

በክሮንስታድት ውስጥ ጨምሮ አብዮታዊ አደጋዎች፣ ክሮንስታድት ጆን እንደ አጋንንታዊ አጋንንት ይገነዘባሉ፣ “በሩሲያ ውስጥ ነገሮች እንደዚህ ከሄዱ እና አምላክ የለሽ እና አናርኪስት እብዶች በህግ የጽድቅ ቅጣት አይጣሉም እና ሩሲያ ካልጸዳች ብዙ ገለባ ከዚያም እንደ ቀደሙት መንግሥታትና ከተሞች ባድማ ትሆናለች።

በተለይ የክሮንስታድት ጆን ያሳሰበው አብዮታዊ ጸረ ቤተ ክርስቲያን ምሁር እንቅስቃሴ ነበር። በሩስያ ውስጥ አብዮታዊ መራቆት ዋናው ምክንያት ሰዎች ከቤተክርስቲያን መውደቃቸው እንደሆነ አድርጎ ይመለከተው ነበር.

እ.ኤ.አ. በ 1890 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ፣ ታዋቂውን እና ተደማጭነትን ፀሐፊውን ሊዮ ቶልስቶይን አጥብቆ ተቸ። የኋለኞቹ “የክርስትናን አጠቃላይ ትርጉም አዛብተዋል”፣ “ማንኛውንም ሰው በእግዚአብሔር እና በቤተክርስቲያን ከማመን ለማራቅ”፣ “በቅዱሳት መጻህፍት የሚዘባበቱ”፣ “ቤተ ክርስቲያንን በሰይጣናዊ ሳቅ ያፌዛሉ” ሲሉ ተችተዋል። ፣ “ከተከታዮቹ ጋር አብሮ ይጠፋል። የቶልስቶይ ትምህርቶች የሕብረተሰቡን “የሥነ ምግባር ብልሹነት” እንዳጠናከሩት፣ ጽሑፎቹ “ብዙ ወጣት ወንዶችንና ሴቶችን መርዘዋል”፣ የቶልስቶይ “ሩሲያን ገልብጦ የፖለቲካ ውድመትዋን እንዳዘጋጀ” ያምን ነበር።

እ.ኤ.አ. ከ 1905 በኋላ እና ከዚያ በኋላ የሳንሱር ሊበራሊዝም ፣ የሩሲያ ፕሬስ ስለ ክሮንስታድት ጆን አሉታዊ መጣጥፎችን እና ካርቱን ማተም ጀመረ ፣ አንዳንድ ጊዜ ጸያፍ እና መሳለቂያ ተፈጥሮ። በቶልስቶይ ላይ ተቃውሞ በማሰማቱ፣ አብዮታዊ እንቅስቃሴውን በጠንካራ ሁኔታ በመቃወማቸው እና አውቶክራሲያዊ የመንግስት አካልን በመደገፍ ተነቅፈዋል። ጋዜጦቹ የክሮንስታድት ጆን የልገሳውን ጉልህ ክፍል የሰረቁ የማይገባቸውን ሰዎች እንደከበቡ ጽፈዋል ፣ ከእሱ ጋር የምእመናንን ግንኙነት የሚቆጣጠሩት ፣ ጉቦ ሊያገኙ የሚችሉትን በዋነኝነት አምኖ ተቀበለ ። ልዩ የገቢ ምንጭ የክሮንስታድት ጆን፣ መስቀሎች እና ሌሎች ነገሮች በእሱ “የተቀደሱ” የተባሉ ጸሎቶችን ማከፋፈል ነው።

በጣም ታዋቂው የፀረ-ቤተክርስቲያን ሥራ የኒኮላይ ሌስኮቭ ታሪክ "የእኩለ ሌሊት ቢሮ" (1890) ነበር. አብዛኛው ታሪክ የክሮንስታድት ጆን እንቅስቃሴዎችን በጥልቀት ያበራል። እረኛው እንደ የውሸት ፈዋሽ፣ እና ደጋፊዎቹ እንደ ኑፋቄ ተመስለዋል።

እ.ኤ.አ. በ 1880 ዎቹ ውስጥ ፣ ከአድናቂዎቹ መካከል የአክራሪ አድናቂዎች ቡድን ወጣ ፣ ስሙን ተቀበለ ። ዮሃንስዳግመኛ በሥጋ የተገለጠው ክርስቶስን ያከበረው (ይህም እንደ ክሊስቲያን ኑፋቄ ተቆጥሯል፤ በሚያዝያ 12 ቀን 1912 በቅዱስ ሲኖዶስ እንደ ኑፋቄ እውቅና ተሰጥቷቸዋል)። አባ ዮሐንስ ራሱ አልቀበልም ብሎ አውግዟቸዋል፣ ነገር ግን መገኘቱ በተወሰኑ ክበቦች ውስጥ አሳፋሪ ስም ፈጠረ።

የክሮንሻድት ጆን ሞት

በክሮንስታድት ጆን የመጨረሻ ዓመታት ሰዎችን ከማገልገል ከባድ ሥራ በተጨማሪ ፣ የሚያሰቃይ የግል ህመም አጋጥሞታል - በትህትና እና በትዕግስት የታገሰው ህመም ፣ ለማንም ቅሬታ አላቀረበም። እሱ የተጠቀሙትን የታዋቂ ዶክተሮች መመሪያዎችን በቆራጥነት ውድቅ አደረገው - ጥንካሬውን በመጠኑ ምግብ ለማቆየት። ቃላቶቹ እነሆ፡- “ ኃጢአተኛ የሆነችውን ነፍሴን ለማንጻት ወደ እኔ ስለተላከልኝ መከራ ጌታዬን አመሰግነዋለሁ። ያድሳል - ቅዱስ ቁርባን».

ሕመሙ ብዙ መከራን ቢያመጣም አብ አገዛዙን አልቀየረም - በየቀኑ መለኮታዊ አገልግሎቶችን ያደርግ ነበር, የክርስቶስን ቅዱሳት ምሥጢራት ይካፈላል. በህይወቱ የመጨረሻ ቀናት ውስጥ ብቻ ቅዳሴን ማከናወን አልቻለም እና በቤት ውስጥ ቁርባን ተቀበለ። ለመጨረሻ ጊዜ በታህሳስ 9 ቀን በቅዱስ እንድርያስ ካቴድራል ሥርዓተ ቅዳሴን አገልግሏል።

አባ ዮሐንስ የሚሞትበትን ቀን በትክክል ተናግሯል። በታኅሣሥ 18፣ ራሱን እንደረሳ፣ አቢስ አንጀሊናን “ዛሬ ምን ቀን ነው?” ሲል ጠየቀው። እሷም መለሰች: " አስራ ስምንተኛ». - « ስለዚህ, ሁለት ተጨማሪ ቀናት" አለ አባቴ በጥሞና። ከመሞቱ ጥቂት ቀደም ብሎ መመሪያውን ለፈጸሙ ሁሉም ፖስተሮች፣ አስተላላፊ ወንዶች፣ ወዘተ የገና ካርዶችን ላከ። " ወይም ጨርሶ አያገኙም።” ሲል አክሏል።

ሁሉም-የሩሲያ እረኛ ሞተ ዲሴምበር 20 (የድሮው ዘይቤ) 1908በህይወቱ በ 80 ኛው አመት እና በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ በካርፖቭካ በሚገኘው በአዮአኖቭስኪ ገዳም ውስጥ ተቀበረ.

በክሮንስታድት ዮሐንስ የቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ በአሥር ሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች ተካፍለው ተገኝተው ነበር፣ እና በመቃብሩም በዚያን ጊዜም ሆነ ከዚያ በኋላ ብዙ ተአምራት ተደርገዋል።

ያልተለመደ የቀብር ሥነ ሥርዓት ነበር! የክሮንስታድት ጆን አስከሬን የያዘው የሬሳ ሣጥን በሴንት አንድሪው ካቴድራል ለስንብት ታይቷል። ከታህሳስ 21 እስከ 22 ድረስ ሰዎች ያለማቋረጥ ወደ ቤተመቅደስ ሄዱ። ከክሮንስታድት እስከ ኦራኒያንባም እና ከባልቲክ ጣቢያ በሴንት ፒተርስበርግ እስከ ካርፖቭካ በሚገኘው አይአኖኖቭስኪ ገዳም ድረስ ያለው ቦታ ሁሉ እጅግ ብዙ የሚያለቅሱ ሰዎች ነበሩ። እስከዚያ ጊዜ ድረስ እንደዚህ ያሉ ቁጥር ያላቸው ሰዎች በማንኛውም የቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ አልነበሩም - ይህ በሩሲያ ውስጥ ታይቶ የማይታወቅ ክስተት ነበር።

የቀብር ስነ ስርዓቱ ባንዲራ በያዙ ወታደሮች ታጅቦ፣ ወታደራዊ ባንዶች “እንዴት የከበረ ነው” የሚል ትርኢት ያቀረቡ ሲሆን ወታደሮች በከተማይቱ አቋርጠው መንገድ ላይ በትሬል ተሰልፈው ነበር። የቀብር ሥነ ሥርዓቱ የተከናወነው በሴንት ፒተርስበርግ ሜትሮፖሊታን አንቶኒ፣ የበርካታ ጳጳሳት እና የበርካታ ቀሳውስት መሪ ነው። የሟቹን እጅ የሳሙ እጁ አልቀዘቀዘም አልደነዘዘችም በማለት ይመሰክራሉ። የቀብር ሥነ ሥርዓቱ ወላጅ አልባ መሆን የተሰማቸው ሰዎች በአጠቃላይ ለቅሶ ታጅበው ነበር። ጩኸት ተሰምቷል፡ “ ፀሀያችን ጠልቃለች! ውዱ አባቴ ለማን ጥሎን ሄደ? እኛ ወላጅ አልባ እና ደካሞችን ለመርዳት አሁን ማን ይመጣል?“ነገር ግን በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ውስጥ ምንም የሚያሳዝን ነገር አልነበረም፡ ይልቁንስ ደማቅ የትንሳኤ በዓልን ይመስላል፣ እና አገልግሎቱ በቀጠለ ቁጥር በአምላኪዎቹ መካከል የበለጠ አስደሳች ስሜት እያደገ እና እየጨመረ ነበር። ከሬሳ ሣጥን ውስጥ አንድ ዓይነት የጸጋ ኃይል እንደሚፈልቅ እና በቦታው የነበሩትን ሰዎች ልብ በሆነ ምድራዊ ደስታ እንደሚሞላ ተሰማ። አንድ ቅዱስ፣ ጻድቅ ሰው፣ በሬሳ ሣጥን ውስጥ ተኝቶ፣ እና መንፈሱ በማይታይ ሁኔታ በቤተመቅደስ ውስጥ ያንዣበበ፣ የመጨረሻውን ዕዳ ለመክፈል የተሰበሰቡትን ሁሉ በፍቅሩና በፍቅሩ እንደሸፈነ ለሁሉም ግልጽ ነበር።

በቅዱስ አንድሪው ካቴድራል አቅራቢያ ካለው የክሮንስታድት ጆን የሬሳ ሳጥን ጋር ይስሙ

በፊንላንድ ባሕረ ሰላጤ በረዶ ላይ ከክሮንስታድት ጆን የሬሳ ሣጥን ጋር የቀብር ሥነ ሥርዓት

መበለቲቱ ኤሊዛቬታ ኮንስታንቲኖቭና ከጥቂት ወራት በኋላ ከአባ ዮሐንስ በሕይወት ተረፈች እና በግንቦት 24 ቀን 1909 በቅዱስ እንድርያስ ካቴድራል አቅራቢያ በሚገኘው መቃብር ተቀበረ (በሕይወቷ መጨረሻ ላይ ኤሊዛቬታ ኮንስታንቲኖቭና ከባድ ቀዶ ጥገና ተደረገላት, ከዚያም እግሮቿን አጣች. ).

የክሮንስታድት ጆን ቅርሶች

በካርፖቭካ ላይ Ioannovsky Monastery

የክሮንስታድት ጻድቅ ዮሐንስ ቅርሶች ተደብቀው አርፈዋል በካርፖቭካ በሚገኘው Ioannovsky Monastery ውስጥ.

በሴንት ፒተርስበርግ በሚገኘው በአዮአኖቭስኪ ገዳም ውስጥ በክሮንስታድት ጆን ቅርሶች ላይ የመቃብር ድንጋይ

እዚህ ደግሞ ታዋቂው የቅዱስ ዮሐንስ ምስል ከስርቆቱ እና ከአልባሳቱ ጋር ነው።

የእሱ ቀኖና የተካሄደው በ1990 ነው።

በእያንዳንዱ ቤተሰብ ውስጥ ወደ እሱ ይጸልያሉ እና የቤት ፍላጎቶችእና በህመም, እንዲሁም ስካርን ስለማስወገድ.

አባባሎች፡-
- "እያንዳንዱን ሰው በኃጢአቱ እና በነውሩ መውደድ አለብን። ሰውን - ይህን የእግዚአብሔርን መልክ - በእርሱ ውስጥ ካለው ክፋት ጋር ማደናገር አያስፈልግም።
- "ጠላትን ትጠላለህ - ሞኝ ነህ ... ጠላትን ውደድ - እናም ጠቢብ ትሆናለህ."
- “ጠላቶቻችሁን መውደድ የክርስትና እምነት የያዘው ይህንን መሆኑን ማስታወስ አለብን።
- “እያንዳንዱን ሰው በቤት ውስጥም ሆነ እንግዳ፣ በእግዚአብሔር ዓለም የማያቋርጥ ዜና፣ እንደ እግዚአብሔር ጥበብና ቸርነት ታላቅ ተአምር ተመልከተው፣ እና የእሱ ልማድ እርስዎን ችላ እንድትሉ ምክንያት እንዳያገለግልዎት። እሱን። እርሱን እንደ ራስህ አድርገህ አክብረው ውደድ፣ ያለማቋረጥ፣ በማይለወጥ ሁኔታ።”
- “የሰው ነፍሳት ምንድናቸው? ይህም አንድ እና አንድ ነፍስ ወይም አንድ እና አንድ የእግዚአብሔር እስትንፋስ ነው, ይህም እግዚአብሔር በአዳም ውስጥ እፍ አለበት, ይህም ከአዳም ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ ወደ መላው የሰው ዘር የተስፋፋ. ስለዚህ ሁሉም ሰዎች ከአንድ ሰው ወይም ከአንድ ትልቅ የሰው ልጅ ዛፍ ጋር አንድ ናቸው።
- "ጸልዩ፣ ጌታ እንደ እምነትህ ይረዳሃል።"
“ኃያል የሆነችውን ሩሲያ፣ የበለጠ ጠንካራ እና የበለጠ ኃያል እንደምትሆን አስቀድሞ አይቻለሁ። በሰማዕታት አጥንት ላይ, እንደ ጠንካራ መሠረት, አዲስ ሩስ ይነሳል - እንደ አሮጌው ሞዴል, በክርስቶስ አምላክ እና በቅድስት ሥላሴ ላይ ባለው እምነት ጠንካራ; እና እንደ ግራንድ ዱክ ቭላድሚር ትእዛዝ እንደ አንድ ነጠላ ቤተክርስትያን ... የሩሲያ ህዝብ ሩስ ምን እንደሆነ መረዳት አቁሟል፡ የጌታ ዙፋን እግር ነው። የሩሲያ ሰዎች ይህንን ተረድተው ሩሲያዊ ስለሆኑ እግዚአብሔርን ማመስገን አለባቸው።
- "ዲሞክራሲ በሲኦል ውስጥ ነው, እና በሰማይ ውስጥ የእግዚአብሔር መንግሥት አለ."
- "ለእግዚአብሔር በሚሠሩ እና በሕይወታቸው ውስጥ ከራሳቸው ጋር በሚቃረኑ ሰዎች ላይ ርኅራኄ የለሽ ፈራጆች አትሁኑ, ማለትም, በአምላካቸው; ክፉ ባላጋራቸው በሆነው በዲያብሎስ ከራሳቸው ጋር ይቃረናሉ። ልባቸውን በጥርሱ በመያዝ ተቃራኒውን እንዲያደርጉ ያስገድዳቸዋል።

ዘጋቢ ፊልም፡ SAINT. የ Kronstadt ጆን

የፊልም መረጃ
ስም: ቅዱስ. የ Kronstadt ጆን
ተለቋል: 2007
ዘውግ: ዶክመንተሪ
ማምረት RTR, ልዩ ዘጋቢ
ዳይሬክተር Arkady Mamontov

የክሮንስታድት ጆን ፣ በአለም ኢቫን ኢሊች ሰርጊዬቭ (1829-1908) ፣ በክሮንስታድት የቅዱስ አንድሪው ካቴድራል ሊቀ ካህናት ፣ መንፈሳዊ ጸሐፊ እና አሳቢ ፣ ጻድቅ ቅዱስ።

በስብከቱ ውስጥ በሩሲያ ስለሚመጣው ፈተና በግልጽ መስክሯል. ቅዱሱ በ1903 “ሰዓቱ ቀርቦአል” ሲል ተናግሯል “ሕዝቡ በፓርቲ ይከፋፈላል፣ ወንድም በወንድሙ ላይ፣ ልጅ በአባት ላይ፣ አባት በልጁ ላይ ይነሣል፣ በሩሲያ ምድር ላይ ብዙ ደም ይፈስሳል። . የሩስያ ህዝብ ክፍል ከሩሲያ ይባረራል; ምርኮኞቹ ወደ ትውልድ አገራቸው ይመለሳሉ፤ በቅርቡ ግን ቦታቸውን አይገነዘቡም፤ ዘመዶቻቸው የተቀበሩበትንም አያውቁም።

ከመሞቱ ጥቂት ቀደም ብሎ ቅዱሱ ተንብዮአል፡- “የሩሲያ ሕዝብና ሌሎች በሩሲያ የሚኖሩ ነገዶች በጣም ተበላሽተዋል፣ የፈተናና የአደጋ መስቀል ለሁሉም ሰው አስፈላጊ ነው፣ እና ማንም እንዲጠፋ የማይፈልግ ጌታ በዚህ መስቀል ውስጥ ሁሉንም ያቃጥላል። ” በማለት ተናግሯል።

የክሮንስታድት ጆን ቃል ጠቃሚ ነው እናም በጊዜያችን ተፈላጊ ነው...

በህይወት በነበረበት ጊዜም እንኳ ጆን ኦፍ ክሮንስታድት በተአምራዊ ኃይሉ በሚያምኑት ምዕመናን መካከል ብቻ ሳይሆን እጅግ በጣም ተወዳጅ ነበር። ለማኞች እና ነጋዴዎች፣ የማያምኑ ወጣቶች እና እልህ አስጨራሽ የነገሥታት መሪዎች ይወዱ ነበር። ለበጎ አድራጎቱ ልዩ ክብር አግኝቷል። ስለ እሱ “የቀበሮ ፀጉር ካፖርት ለብሶ ቤቱን ለቆ የሚመለሰው በሳጥን ብቻ ነው” አሉ። ምንም እንኳን በሶቪየት ኃያል ዓመታት ውስጥ የቅዱስ እንድርያስ ካቴድራል ተደምስሷል ፣ እና በቅዱስ ዮሐንስ ገዳም ውስጥ የክሮንስታድት ጆን የቀብር ቦታ ላይ ለረጅም ግዜየወታደር ምዝገባ እና የምዝገባ ጽ / ቤት ነበር ፣ ቅዱሱ አምልኮን ቀጥሏል ። በ1990 የጥቁር ቀሳውስት አባል ባይሆንም በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ተሾመ። የ Arkady Mamontov የፊልም ቡድን አባላት የ St. ጆን ኦቭ ክሮንስታድት, እንዲሁም የዚህን እጣ ፈንታ የቀሳውስትን ታሪኮች ለመያዝ ያልተለመደ ሰው፣ ሊቀ ካህናት ፣ ተአምር ሠራተኛ።

ከ“ቅዱሳን” ተከታታይ ጥናታዊ ዘጋቢ ፊልም።የተፈጸመው የክሮንስታድት ዮሐንስ ትንቢት

የፊልም መረጃ
ስም
የመጀመሪያ ስም: ቅዱሳን. የተፈጸመው የክሮንስታድት ዮሐንስ ትንቢት
ተለቋል: 2010
ዘውግ: ዘጋቢ ፊልም
ዳይሬክተር Oleg Baraev, ዴኒስ Krasilnikov
እየመራኢሊያ ሚካሂሎቭ-ሶቦሌቭስኪ
ባለሙያ Arkady Tarasov

ስለ ፊልሙ፡-እ.ኤ.አ. ነሐሴ 8 ቀን 2002 በክሮንስታድት በዋናው የባህር ኃይል ካቴድራል ጉልላት ላይ የሰባት ሜትር መስቀል በብዙ ሺህ የሚቆጠሩ ሰዎች ላይ ወደቀ። ብዙዎች በዚህ ማስረጃ ውስጥ ስለ ታላቁ የሩሲያ ቅዱስ የክሮንስታድት ጆን እጅግ በጣም አሳዛኝ እና ምስጢራዊ ትንቢት አይተዋል። ሀሳቡን በማስታወሻ ደብተር ውስጥ ጽፏል። ለሁለተኛው ክፍለ ዘመን የሳይንስ ሊቃውንት እና የታሪክ ተመራማሪዎች የመጨረሻውን ማስታወሻ ደብተር ይፈልጉ ነበር, በዚህ ውስጥ ቅዱሱ ስለ ሩሲያ የወደፊት ሁኔታ ተናግሯል.

(1829–1908)

የክሮንስታድት ቅዱስ ጻድቅ ጆን ልጅነት እና ወጣትነት

በክሮንስታድት ጆን ቤተሰብ ውስጥ ብዙ ቄሶች ነበሩ። እሱ ራሱ የተወለደው በጥቅምት 19, 1829 በአርካንግልስክ ግዛት በሱራ መንደር በፒንጋ አውራጃ ውስጥ በክርስቲያን ቤተሰብ ውስጥ ነው. ቤተሰቡ ብዙ ሀብት አልነበራቸውም, ነገር ግን ለእግዚአብሔር ባላቸው ቅንዓት እና እግዚአብሔርን በመፍራት ተለይተዋል. የጆን አባት ኢሊያ ሰርጊዬቭ በአንድ አጥቢያ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ መዝሙራዊ ሆኖ አገልግሏል። ሚስቱ ቴዎዶራ፣ የዮሐንስ እናት፣ በባህሪዋ ቀላልነት እና በጥልቅ እምነት ታየች።

ዮሐንስ በታመመ እና በጣም ደካማ ሆኖ ተወለደ፡ እስከዚህም ድረስ ወላጆቹ ስለ ህይወቱ ተጨንቀው ለመጠመቅ ቸኩለው ተገደዱ። ስሙ የተመረጠው ለሪላ ቅዱስ ዮሐንስ ክብር ነው። ከተጠመቀ በኋላ, ልጁ ማገገም, ጥንካሬ እና ጥንካሬ ማግኘት ጀመረ.

በልጅነቱ እንኳን ተአምር አይቷል፡ አንድ ቀን ዮሐንስ አንፀባራቂ መልአክ በላይኛው ክፍል ውስጥ አይቶ የሕፃኑን ግራ መጋባት አይቶ አረጋጋው እና ጠባቂ መልአኩ መሆኑን እና እስከ መጨረሻው እንደሚጠብቀው ነገረው ። በምድራዊው ዘመን.

በህይወቱ በስድስተኛው አመት, በወላጆቹ እርዳታ, ጆን ማንበብ መማር ጀመረ. አባቱ ብዙ ጊዜ ወደ ቤተ ክርስቲያን ወስዶ ከአገልግሎትና ከሥርዓተ አምልኮ መጻሕፍት ጋር አስተዋወቀው። ከጊዜ በኋላ ዮሐንስ በመንፈሳቸው እና በይዘታቸው ተሞልቷል። ከልጅነት ጀምሮ የመንደሩ ነዋሪዎች ለእግዚአብሔር ያለውን ልዩ ዝንባሌ እንዳስተዋሉ ይናገራሉ።

ልጁ ሲያድግ ወላጆቹ አስፈላጊውን መጠን ለማሳደግ ሲቸገሩ በአርካንግልስክ ፓሪሽ ትምህርት ቤት አስመዘገቡት። በዚያን ጊዜ የአሥር ዓመት ልጅ ነበር. መጀመሪያ ላይ መማር ቀላል አልነበረም፡ የተማረውን ነገር በትክክል ለመረዳት እና ለማስታወስ አልተቻለም። ይህ ወጣቱ ጆንን በጣም አሳዝኖታል፡ በአንድ በኩል ወደ ኋላ እንደቀረ ይታወቅ ነበር፣ በሌላ በኩል ደግሞ ለድሆች ወላጆቹ በትምህርት ቤት ቆይታውን መክፈል ምን ያህል ከባድ እንደሆነ ተረድቷል።

አንድ ቀን፣ ከመተኛቱ በፊት ከልብ የመነጨ ጸሎት ካደረገ በኋላ፣ ዮሐንስ፣ እንደ ግል ኑዛዜው፣ እንደተናወጠ፣ ከዓይኑ መጋረጃ ወድቆ አእምሮው የተከፈተ ያህል ተሰምቶታል። መምህሩ እና ትምህርቱ በግልጽ ተገለጠለት; ይዘቱን አስታወሰ። በዚህ ልባዊ ጸሎት እግዚአብሔርን እርዳታ ጠየቀ፣ እግዚአብሔርም መለሰለት። ያን ጊዜ ነፍሱ በደስታ ተሞላች፣ እናም ከዚህ በፊት ተኝቶ የማያውቀውን ያህል በሰላም አንቀላፋ። ጎህ ሲቀድ ዮሐንስ ከአልጋው ሲነሳ መጽሃፎቹን አንስቶ ማንበብ ጀመረ። እና እነሆ እና እነሆ፣ በድንገት በውስጡ የውስጥ ለውጥ እንደተፈጠረ አስተዋለ፡ ያነበበውን በቀላሉ ወስዶ አስታወሰ።

ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ፣ ትምህርቶችን በሚከታተልበት ጊዜ ፣ እሱ ተሰምቶት እና ሙሉ በሙሉ የተለየ ባህሪ አሳይቷል፡ በደንብ ተረድቷል። የትምህርት ቁሳቁስ፣ ጥሩ መልስ ሰጠ። ቀስ በቀስ፣ ዮሐንስ ከመጨረሻዎቹ ደቀ መዛሙርት ወደ ምርጦች ተሸጋገረ። ትምህርቱን እንደጨረሰ ወደ ሴሚናሪ ተዛወረ እና ሲጠናቀቅ በ 1851 ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ቲዎሎጂካል አካዳሚ በህዝብ ወጪ ገባ።

በአካዳሚው እየተማረ ሳለ አባቱ ሞተ። የእንጀራ ጠባቂው ከሞተ በኋላ ቤተሰቡ እራሱን ያገኘበት ችግር በዮሐንስ ላይ ከብዶታል። ርኅራኄ የተሰማው እና ለእናቱ ያለው የግል ኃላፊነት, ጆን መፈለግ ጀመረ ሊሆኑ የሚችሉ ገቢዎችእና አገኘው. ስለ ውሱን ሁኔታው እና ጥሩ የእጅ ጽሑፉን እያወቁ በግማሽ መንገድ ተገናኙት, እንደ ጸሐፊነት ቦታ ሰጡት. ለዚህ ሥራ, ጆን በየወሩ እስከ አሥር ሩብሎች ይቀበል ነበር. ለእናቱ ገንዘብ በመላክ, እሷን ለመደገፍ በቅንነት ደስተኛ ነበር.

አንድ ቀን፣ በአካዳሚክ አትክልት ውስጥ በእግር ከተራመደ በኋላ ወደ ቤት ሲመጣ፣ ዮሐንስ እንቅልፍ ወሰደው እና በህልም ካህን እንደሆነ አይቶ ከዚህ በፊት ሄዶ በማያውቀው ካቴድራል ውስጥ አገልግሏል። ብዙም ሳይቆይ በምስጢራዊው ህልም ውስጥ ያየው ነገር እውን ሆነ።

የክሮንስታድት አባት ጆን ካህን

እ.ኤ.አ. በ 1855 ጆን ከአካዳሚው በሥነ-መለኮት እጩ ተወዳዳሪ ተመርቋል። በክሮንስታድት ሴንት እንድርያስ ካቴድራል ውስጥ ካገለገለችው ሊቀ ጳጳስ ኬ ኔስቪትስኪ ሴት ልጅ ጋር በጋብቻ ውስጥ ራሱን በማዋሐዱ በዚያው ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ቀሳውስትን እንዲተካ ተጋበዘ። በታኅሣሥ 10፣ 1855፣ ዮሐንስ ዲቁናን ተሾመ፣ እናም አስቀድሞ በታኅሣሥ 12፣ በዚያው ዓመት ካህን ሆነ። ካቴድራሉን ለመጀመሪያ ጊዜ ከጎበኘው በኋላ በሕልሙ እንዳየው አውቆታል።

የአባ ዮሐንስ የእረኝነት ሕይወት የተካሄደው ለሀገር አስቸጋሪ በሆነ ወቅት፣ ከፍተኛ የእምነት መዳከም፣ የአመጽ ስሜቶች ጅምር እና የአብዮታዊ አስተሳሰቦች መፍላት በታየበት ወቅት ነው። በዚያን ጊዜ የክሮንስታድት ከተማ ከዋና ከተማው ለተባረሩ ሰዎች ማጎሪያ ሆና አገልግላለች። ባዶነት፣ ስራ ፈት መንከራተት፣ የማያቋርጥ ስካር፣ ልመና፣ ከፍተኛ ድህነት - እነዚህ ከመንጋው ውስጥ ትልቅ ቦታ ያለው እና ልዩ ትኩረት እና እንክብካቤ የሚያስፈልገው የህብረተሰብ ክፍል ጥቂቶቹ ናቸው። በእረኛው ላይ ያጋጠሙት ችግሮች ታላቅ ነበሩ፣ ነገር ግን የእረኝነት ግዴታ፣ ለእግዚአብሔር ታላቅ ፍቅር፣ ለሌሎች ምሕረት እና ርህራሄ ያለው ስሜት ታላቅ ነበር።

የአባ ዮሐንስ የጋብቻ ሕይወት እንዲህ ሆነ፡ ድንግልናን ለመጠበቅ መሻቱን ለሚስቱ ተናግሮ ከእርስዋም ጋር በመስማማት ከኤልሳቤጥ ጋር ወንድምና እህት ሆኖ ኖረ። ዮሐንስ እስከ ሕይወቱ ፍጻሜ ድረስ ንጹሕ ንጽሕናን ጠብቆ ቆይቷል።

መጀመሪያ ላይ ብዙዎች ያልተረዱት እና የእረኛውን መነሳሳት እንኳን አልተቀበሉም። ነገር ግን በጊዜ ሂደት, ደግነቱን እና ትዕግሥቱን አይቶ, ትጋትን እና በመጨረሻም ግን ቢያንስ, ያንን የገንዘብ እርዳታለተቸገሩት የሰጣቸውን እርዳታ ሰዎች መገንዘብ ጀመሩ፡ እግዚአብሔር ደግ እና ልባዊ አማካሪ፣ ስሜታዊ፣ ምላሽ ሰጪ፣ ጥበበኛ ባለአደራ ሰጥቷቸዋል። መነኩሴው ጉድጓዶችን፣ ጎጆዎችንና ድሆችን ቤቶችን እየጎበኘ ደመወዙን አከፋፍሏል፣ እናቶች የቤት ሥራ ሲሠሩ ሕፃናትን እያጠቡ፣ ሕሙማንን ሲንከባከቡ፣ ለድሆች ቦት ጫማና ልብስ ይሰጡ ነበር፣ በዚያው ጊዜም ይጸልዩ፣ ይመክሩ፣ ያበረታቱ ነበር ይላሉ። እና አፅናኑ።

የአባ ዮሐንስ ራስ ወዳድነት እና ምሕረት እራሳቸው ያለ ገንዘብ እስከ መቅረት ደርሰዋል። ይህን የመሰለ ታይቶ የማይታወቅ ሁኔታ ሲያዩ ብዙዎች፣ አንዳንዱ በቅናት፣ አንዳንዶች በስንፍና ወይም በልብ ጥንካሬ፣ በቅን ልቦና ቅዱሱን ሲነቅፉ፣ ጥገኛ ነፍሳትንና አታላዮችን መማቀቅ፣ ስድብ፣ ዘለፋ፣ መሳለቂያ፣ በቃላት ብቻ ሳይሆን በ ተጫን። በክሮንስታድት ጆን እና በሌሎች በርካታ የቤተክርስቲያኑ ፓስተሮች መካከል ባለው አስደናቂ ልዩነት የተነሳ እሱ ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ በሞኝነት ተከሷል።

ከሀገረ ስብከቱ ባለሥልጣኖች ድጋፍ ጋር, ባልደረቦቹ የካህኑ ደመወዝ በሚስቱ መቀበሉን አረጋግጠዋል. ነገር ግን ጠቢቡ ጌታ የተራበውን የመርዳት እድል ሳያገኝ አልተወውም። በአካባቢው በሚገኘው ክሮንስታድት ሪል ትምህርት ቤት የእግዚአብሔርን ሕግ ለማስተማር የተቀበለውን ክፍያ ለራሱ አስቀምጦ አስፈላጊ ነው ብሎ ለገመታቸው ሰዎች ሰጠ።

ከጊዜ በኋላ ስለ ታላቁ መብራት ወሬው በጣም ተሰራጭቷል እናም ብዙ ሰዎች ወደ እሱ ይጎርፉ ጀመር እና ብዙ መልዕክቶች እና ቴሌግራሞች ወደ አድራሻው ስለመጡ የክሮንስታድት ፖስታ ቤት የመልእክት ልውውጦቹን የሚያስተናግድ ልዩ ክፍል ለማደራጀት ተገደደ። ለዮሐንስ የጻፉት ከተለያዩ የአገሪቱ ክፍሎች ብቻ ሳይሆን ከውጭም ጭምር ነው። እነዚህን ሁሉ መልእክቶች በጥንቃቄ ለመተንተን, የጸሐፊዎችን እርዳታ ለማድረግ ተገደደ.

ነፍስን የሚያድኑ ጥቅማጥቅሞችን ከሚፈልጉ ጋር፣ ቁሳዊ ሀብቶችም ወደ ዮሐንስ ጎረፉ። በእሱ አጠቃቀም ላይ ስላሉት መጠኖች የገንዘብ ድምርአንድ ሊገምት የሚችለው፡ ወዲያው ለፍጽዋት ሰጥቷቸው ለድሆች አከፋፈለ። አንድ ኤንቨሎፕ ሲሰጡት እንደተፈጠረ ወዲያው ሳይከፍት ለአንድ ሰው ሰጠው ይላሉ።

በክህነት አገልግሎቱ ዘመን ሁሉ፣ አባ. ዮሐንስ በየቀኑ ማለት ይቻላል በካቴድራሉ ውስጥ መለኮታዊ ቅዳሴን ያከብራል ፣ እና በህይወቱ የመጨረሻዎቹ 35 ዓመታት ውስጥ በየቀኑ አገልግሏል (ያለፈው ጊዜ - ታኅሣሥ 10 ፣ 1908)።

አባ ዮሐንስ በጣም በማለዳ ተነሳ። ከተነሳም በኋላ ለመለኮታዊ ቅዳሴ መዘጋጀት ጀመረ። ወደ ቤተመቅደስ ሲሄድ በረከቱን ለመቀበል የሚጓጉ ብዙ አማኞች አገኙት። ምጽዋት የሰጣቸው ለማኞችም በቦታው ነበሩ።

በማለዳው አገልግሎት ወቅት፣ አባ ዮሐንስ ራሱ ለዚህ ንባብ ከፍተኛ ትኩረት በመስጠት ቀኖናውን በጥንቃቄ እና በትኩረት አነበበ። ቅዳሴ ከመጀመሩ በፊት ኑዛዜ ተከናውኗል። ከጊዜ በኋላ፣ የክሮንስታድት ዮሐንስን በእርግጠኝነት ለመናዘዝ የፈለጉ፣ የአካባቢውም ሆኑ ፒልግሪሞች እጅግ ብዙ ሰዎች በመኖራቸው፣ በአጠቃላይ ኑዛዜን ወደ ልምምዱ ለማስተዋወቅ ተገደደ (በተለያዩ ግምቶች መሠረት የቅዱስ እንድርያስ ካቴድራል ከ5-7 አስተናግዷል። ሺህ ሰዎች)። ይህ የተቀደሰ ሥርዓት በተሳታፊዎች እና በአይን እማኞች ላይ የማይረሳ ስሜት ይፈጥራል ይላሉ። ተመስጦ፣ በመጋቢው ቃል እና ቅናት የተደናገጡ ሰዎች ኃጢያቶቻቸውን ጮክ ብለው ጮኹ፣ በጣም ወራዳዎቹንም ጨምሮ፣ እና ጮክ ብለው ንስሐ ገቡ፣ ምስክሮቹ በሁሉም አቅጣጫ በመጨናነቅ ሳያፍሩ። በውጤቱም አማኞች ከኃጢአት ሸክም የነጻነት ስሜት አግኝተዋል ተብሏል። አገልግሎቱ በነጠላ፣ በእሳታማ፣ በፀሎት ተነሳሽነት ተለይቷል።

ከአሥራ ሰባት ዓመታት የእረኝነት አገልግሎት በኋላ፣ ጌታ ለአባ ዮሐንስ በክሮንስታድት - “የትጋት ቤት” ልዩ ተቋም እንዲያደራጅ ሰጠ። በዚህ አጋጣሚ ይህን አምላካዊ ተግባር በጋራ ጥረት ለማድረግ ለሕዝቡ አቤቱታ አቅርቧል። ይግባኙ ታትሟል። ምላሹ ቅን እና ሰፊ ነበር። የሕንፃው የመሰረት ድንጋይ የተካሄደው እ.ኤ.አ. ነሐሴ 23 ቀን 1881 ሲሆን መክፈቻው የተካሄደው ጥቅምት 12 ቀን 1882 ነበር። ቀስ በቀስ የታታሪነት ምክር ቤት እንቅስቃሴዎች እየዳበሩ የተለያዩ ፍላጎቶችን ይነካል ማህበራዊ ቡድኖችእና ንብርብሮች. በታታሪነት ቤት ወርክሾፖች፣ የሕዝብ መመገቢያ፣ ትምህርት ቤት፣ መጠለያዎች፣ ቤተ መጻሕፍት እና የንባብ ክፍሎች ነበሩ።

ከሴቶች ቅርስ እና ገዳማት ጋር በተያያዘ የክሮንስታድት ጆን ሚና ሊደነቅ የሚገባው ነው። በተለይም በእሱ ቀጥተኛ ተሳትፎ የሴቶች ገዳም በአገሩ መንደር, እንዲሁም በሴንት ፒተርስበርግ በካርፖቭካ ተቋቋመ. ብዙ ገዳማትን እየደገፈ፣ እንዲስፋፋ አስተዋጽኦ አድርጓል፣ እህቶች ወደ እነርሱ እንዲገቡ ባርኮ፣ በገዳም አድባራት አገልግሏል።

አባ ዮሐንስ በመጋቢነት ተግባራቸው ተፈጥሮ እና በክርስቲያናዊ ልባቸው ጥሪ ምክንያት አዘውትረው ወደ ሴንት ፒተርስበርግ በመሄድ እንክብካቤ የሚያስፈልጋቸውን እና በሽተኞችን ይጎበኙ ነበር። ለአምላክ የሚያቀርበውን አገልግሎት ለመፈጸም ወደ ሩቅ የሩሲያ ግዛት ማዕዘኖች ተጓዘ። የዘመኑ ሰዎች ልዩ ትኩረት ይሰጣሉ የፈውስ ኃይልለታመሙ ሰዎች ጸሎቱ, የፈውስ ስጦታው. በተጨማሪም ዮሐንስ በእግዚአብሔር ተአምራት እና ግልጽነት ተሰጥቷል.

እልፍ አእላፍ በአክብሮት እና እግዚአብሔርን በመፍራት የሚወዷቸውን ካህን ሊመስሉ በሚችሉ ቦታዎች ይጠባበቁ ነበር። በሠረገላ ሲጋልብ፣ ሲሄድ ሰዎች ወደ እሱ ለመሮጥ ተዘጋጅተው ነበር። የተሰበሩ ወይም የአካል ጉዳተኞች ፍርሃት እንኳን አላገዳቸውም። አባ ዮሐንስ በመርከብ ሲጓዙ ምእመናን መርከቧን ከባሕሩ ዳርቻ በኋላ ሮጡ፤ ብዙዎችም ተንበርከኩ። በተጨማሪም ቅዱሱ በንጉሣዊው ቤተ መንግሥት ውስጥ ክብር አግኝቷል. ሌላው በክብር መፈራረስ ወረራ ስር የተሰበረ እና የሚኮራ ይመስላል። ነገር ግን እውነተኛ የክርስቶስ ተዋጊ፣ እግዚአብሔርን የሚወድ አባ ዮሐንስ አይደለም። የጥቃቱና የስም ማጥፋት ፈተናው ፅናቱን እንደማይሰብረው ሁሉ፣ የዝና ፈተናም የዋህና ትሑት አመለካከቱን ሊያጨልመው አልቻለም።

የክሮንስታድት አባት ጆን ምድራዊ ሕይወት ሕመሙ እና የመጨረሻ ቀናት

የሞት ጊዜ ለአባ ዮሐንስ አስቀድሞ ተገለጠ። በምድራዊ ህይወቱ መጨረሻ ላይ ለአካል ህመም የተጋለጠ እና መዳከም ጀመረ. አሰቃይቷል:: ከባድ ህመም, ይህም አንዳንድ ጊዜ በቅዳሴ አገልግሎት ወቅት ይቀንስ ነበር. በታህሳስ 10 ቀን 1908 አባ ዮሐንስ ፈቃዱንና ኃይሉን ሰብስበው የመጨረሻውን ሥርዓተ ቅዳሴ አከበሩ። ውስጥ የመጨረሻ ጊዜበምድራዊ ህይወቱ ውስጥ, በየቀኑ በቤት ውስጥ ህብረትን ይወስድ ነበር. ታኅሣሥ 20 ቀን 1908 ከቀኑ 7፡40 ላይ የቅዱሱ ልብ ቆመ፣ በጌታ በሰላም አረፈ እና ዘላለማዊነትን ተቀላቀለ።

የእረኛ መንፈሳዊ ቅርስ

አባ ዮሐንስ በክህነት አገልግሎቱ ወቅት ስፍር ቁጥር የሌላቸውን ስብከቶች እና ብዙ የጽሑፍ መመሪያዎችን ትተዋል። ከምርጥ የቤተ ክርስቲያን ጸሐፊዎች አንዱ ተደርጎ መወሰዱ ተገቢ ነው።

በሥነ ምግባራዊ ጽሑፎች ማዕቀፍ ውስጥ፣ ቅን እምነት፣ ለእግዚአብሔርና ለጎረቤት ፍቅር፣ ሕይወትን በክርስቶስ የአኗኗር መንገድ ማደራጀት፣ የማያቋርጥ መንፈሳዊ ትግል እንደሚያስፈልግ አባ ዮሐንስ አረጋግጦልናል። የኃጢአተኛ ፍላጎቶችእና መጥፎ ድርጊቶች (በዚህ ጉዳይ ላይ ይመልከቱ:;). አባ ዮሐንስ በሕይወታቸው ያስተማሩንን የሥነ ምግባር ትምህርት፣ የአርብቶና የአጠቃላይ ክርስቲያናዊ ሥራን እውነትነት አረጋግጠዋል።

የክሮንስታድት የዮሐንስ ሥነ-መለኮታዊ ሥራዎች በቤተክርስቲያን ትምህርት ውስጥ የተለያዩ ጭብጦችን ያሳያሉ-ስለ እግዚአብሔር; ስለ ሰው መዳን; ስለ መስቀሉ ክብር (ተመልከት:) የእግዚአብሔር እናት ቅድስትእና ቅዱሳን; ስለ ንስሐ እና ጸሎት (ተመልከት:); ስለ ቤተ ክርስቲያን; ስለ አለም እና የመጨረሻው ጊዜ እጣ ፈንታ (ተመልከት :).

Troparion ወደ ክሮንስታድት ጻድቅ ዮሐንስ፣ ቃና 1

የኦርቶዶክስ እምነት ሻምፒዮን ፣ / የሩሲያ ምድር ሀዘንተኛ ፣ / የአገዛዝ እረኛ እና ታማኝ ሰው ፣ / በክርስቶስ የንስሐ እና የሕይወት ሰባኪ ፣ / የመለኮታዊ ምስጢራት አክባሪ አገልጋይ ፣ / እና ለደፋር የጸሎት መጽሐፍ። ሰዎች, / ጻድቁ አባ ዮሐንስ, / ፈዋሽ እና ድንቅ ተአምር ሰራተኛ, / የክሮንስታድት ከተማ ውዳሴ / እና የቤተክርስቲያናችን ጌጥ, / ወደ ቸር አምላክ // አለምን ያረጋጋልን እና ነፍሳችንን ለማዳን ጸልዩ.

ኮንታክዮን ወደ ክሮንስታድት ጻድቅ ዮሐንስ፣ ቃና 3

ዛሬ የ Kronstadt እረኛ / በእግዚአብሔር ዙፋን ፊት ቆሞ / እና ለምእመናን / ክርስቶስ የእረኛው አለቃ / አጥብቆ ይጸልያል, / ተስፋ የሰጠው: ቤተ ክርስቲያኔን እሠራለሁ, // እና የገሃነም ደጆች አያሸንፏትም.

ጸሎት ለቅዱስ ጻድቅ ዮሐንስ፣ የክሮንስታድት ፕሪስባይተር፣ Wonderworker

አንተ ታላቅ ድንቅ ሠራተኛ እና ድንቅ የእግዚአብሔር አገልጋይ፣ እግዚአብሔርን የምትፈራ አባት ዮሐንስ ሆይ! እኛን ተመልከተው እና ጸሎታችንን በትህትና አድምጡ፣ ጌታ ታላቅ ስጦታዎችን ሰጥቶሃል፣ ስለዚህም ለእኛ አማላጅ እና የማያቋርጥ የጸሎት መጽሃፍ ትሆኑ ዘንድ። እነሆ፣ በኃጢአተኛ ስሜቶች ተውጠን በክፋት ተበላን፣ የእግዚአብሔርን ትእዛዛት ቸልተናል፣ የልባችንን ንስሐ እና የልቅሶ እንባ አላመጣንም፣ በዚህ ምክንያት በብዙ ሀዘን እና ሀዘኖች ለመታየት ብቁ ነን። አንተ ጻድቅ አባት ሆይ በጌታ ላይ ታላቅ ድፍረት አለህ ለጎረቤቶችህም ርኅራኄ ስላለህ ምሕረትን ይጨምርልንና ዓመፃችንን ይታገሥን ዘንድ የተትረፈረፈውን ጌታ ለምነው ስለ ኃጢአታችን ሊያጠፋን ሳይሆን ምሕረትን ይሰጠን ዘንድ ለንስሐ ጊዜ አለን። የእግዚአብሔር ቅዱሳን ሆይ የኦርቶዶክስ እምነትን ንፁህ በሆነ መንገድ እንድንጠብቅ እና የእግዚአብሔርን ትእዛዛት እንድንጠብቅ እርዳን ፣በደል ሁሉ እንዳይገዛን ፣በእውነት የእግዚአብሄር እውነት ያፍራል ፣ነገር ግን ለመሳካት ክብር እንሁን። የክርስቲያን ሞት፣ ህመም የሌለበት፣ እፍረት የሌለበት፣ ሰላማዊ እና የእግዚአብሔር ምስጢር ተካፋዮች። እንዲሁም ጻድቅ አባት ሆይ ቅድስት ቤተ ክርስቲያናችን እስከ ዕለተ ምጽአት ትጽናና ስለ አባታችን አገራችንም በእግዚአብሔር እውነት ሰላምና ብልጽግናን ትፈልግ ከክፉ ነገርም ሁሉ ታድነን ዘንድ እንጸልያለን ሕዝባችንም ይጠብቀን ዘንድ። እግዚአብሔር፣ በእምነት እና በአምልኮት ሁሉ እና በንጽህና፣ በመንፈሳዊ ወንድማማችነት ውበት፣ ጨዋነት እና ስምምነት፣ እግዚአብሔር ከእኛ ጋር እንደሆነ ይመሰክራሉ። በኔምዚ እንኖራለን፣ እናም እንንቀሳቀሳለን፣ እናም እኛ ነን፣ እናም ለዘላለም እንኖራለን። ኣሜን።

ሁለተኛ ጸሎት

ኦ, ቅዱስ እና ጻድቅ አባት ዮሐንስ, ሁሉም-ሩሲያዊ መብራት እና ድንቅ ተአምር ሰራተኛ! ከሕፃንነትህ ጀምሮ በእግዚአብሔር ተመርጠሃል እና በእሳታማ መንፈስ እንደ እውነተኛ እረኛ ህዝቡን በህይወትህ በቃላትህ በፍቅርህ በእምነትህ በንፅህናህ አገልግለሃል። በዚህ ምክንያት ጻድቅ አባት ሆይ፡ ወደ አንተ እንጸልያለን፡ የሰው ልጆችን የሚወድ እግዚአብሔርን ለምኝ፡ ቅድስት ቤተ ክርስቲያንን በጸጥታና በጸጥታ ይጠብቅላት፡ የሩሲያን አገር በብልጽግና እንድትጠብቅ፡ የጸጋንና የእውነት እረኞችን አብዝቶ ይሞላ ዘንድ ባለ ሥልጣናትን አስተዋይ አድርጉ፣ የኦርቶዶክስ ሠራዊትን ማጠናከር፣ የደከሙትን መፈወሻ፣ ሙሰኞችን ማረም፣ ወጣቶችን፣ ሽማግሌዎችንና ባልቴቶችን በማስተማር ሁላችንንም በመንግሥተ ሰማያት ያጽናኑ ዘንድ ከቅዱሳን ሁሉ ጋር አብን እናከብራለን። እና ወልድ እና መንፈስ ቅዱስ, አሁን እና ለዘላለም እና ለዘመናት. ኣሜን።

ጸሎት ሦስት

አንተ ታላቅ የክርስቶስ አገልጋይ፣ ቅዱስና ጻድቅ አባት የክሮንስታድት ዮሐንስ፣ ድንቅ እረኛ፣ ፈጣን ረዳት እና መሐሪ ተወካይ! ለሥላሴ አምላክ ምስጋናን ከፍ ከፍ በማድረግ፣ ስምህ ፍቅር ነው፣ ስሕተተኛውን አትናቀኝ በማለት በጸሎት ጮህ። ስምህ ሃይል ነው፡ የደከመውንና የወደቀውን አበርታኝ። ስምህ ብርሃን ነው፡ ነፍሴን በዓለማዊ ምኞት ጨለመች። ስምህ ሰላም ነው፡ እረፍት የሌላት ነፍሴን አረጋጋ። ስምህ ምሕረት ነው፡ ምሕረትህን አታቋርጥ። አሁን፣ ለአማላጅነትህ አመሰግናለሁ፣ ሁሉም-የሩሲያ መንጋ ወደ አንተ ይጸልያል፡ በክርስቶስ የተሰየመ እና ጻድቅ የእግዚአብሔር አገልጋይ! በፍቅርህ፣ እኛን፣ ኃጢአተኞችንና ደካሞችን፣ ያብራልን፣ የሚገባንን የንስሐ ፍሬ እንድናፈራ እና ያለ ኩነኔ ከክርስቶስ ቅዱሳን ምሥጢራት እንድንካፈል ስጠን። በኃይልህ እምነትን በእኛ ላይ አጠንክረን, በጸሎት ደግፈን, ደዌዎችን እና በሽታዎችን ፈውሰህ, ከክፉዎች, ጠላቶች, ከሚታዩ እና ከማይታዩት አድነን. ከፊትህ ብርሃን ጋር የክርስቶስን መሠዊያ አገልጋዮችን እና ጥንዶችን ወደ ቅዱሳን የአርብቶ ሥራ ተግባራት አነሳሳ ፣ ለጨቅላ ሕፃን ትምህርት ስጡ ፣ ወጣቶችን አስተምሩ ፣ እርጅናን ደግፉ ፣ የአብያተ ክርስቲያናትን መቅደስ እና ቅዱሳት ማደሪያዎችን አብራ! ሙት፣ ተአምረኛውና ባለራዕይ የሀገራችን ህዝቦች በመንፈስ ቅዱስ ጸጋና ስጦታ ከርስ በርስ ጦርነት ታደጉ፣ የተበተኑትን፣ የተማለሉትን ምእመናንን ሰብስበው ቅድስት ካቶሊካዊና ሐዋርያዊት ቤተ ክርስቲያንን አንድ አድርጉ። በአንተ ቸርነት ጋብቻን በሰላምና በአንድነት ጠብቀው ለገዳማውያን በበጎ ሥራ በረከታቸውንና ብልጽግናን ስጣቸው፣ ልባቸው ለደከመው መጽናናትን፣ ርኩስ መንፈስ የሚሠቃዩትን አርነት፣ የሕይወታችንን ፍላጎትና ሁኔታ ምራን፣ ምራን። ሁላችንም በመዳን መንገድ ላይ ነን። በክርስቶስ ሕያው፣ አባታችን ዮሐንስ፣ ከአንተ ጋር ለዘለዓለም ደስታ ብቁ እንድንሆን፣ እግዚአብሔርን ከዘላለም እስከ ዘላለም እያመሰገንንና ከፍ ከፍ እያልን ወደ ዘለዓለም ሕይወት ብርሃን ምራን። ኣሜን።

የ Kronstadt የቅዱስ ዮሐንስ አዶ - ተአምራዊ እርዳታ

የክሮንስታድት ጆን በብዙ ሁኔታዎች፣ በተለያዩ የሕይወት ዘርፎች የመርዳት ጸጋ ያለው ቅዱስ ነው። የቅዱሱ ንዋያተ ቅድሳት የት እንዳሉ እና ወደ እሱ እንዴት እንደሚጸልዩ ይወቁ

የክሮንስታድት ቅዱስ ዮሐንስ - ተአምራዊ እርዳታ ከቅዱሱ አዶ እና ቅርሶች በጸሎት

የክሮንስታድት ጆን ስማቸው በመላው የኦርቶዶክስ ዓለም የሚታወቅ ቅዱስ ነው። በህይወት ዘመኑ, ከዋና ከተማው ብዙም ሳይርቅ የአንድ ትልቅ ካቴድራል ቄስ, ትልቅ የካፒታል ገዳም መስራች, በሩሲያ ግዛት ውስጥ ይታወቅ ነበር. በህይወት ዘመኑም ድንቅ ተአምራትን አድርጓል። እና ዛሬም ሰዎች የእርዳታውን ምስክርነት በቃል፣ በህትመት እና በኢንተርኔት ማካፈላቸውን ቀጥለዋል።

የክሮንስታድት ቅዱስ ጻድቅ ዮሐንስ በብዙ ሁኔታዎች፣ በተለያዩ የሕይወት ዘርፎች የመርዳት ጸጋ ማግኘቱ አስፈላጊ ነው።

የክሮንስታድት የቅዱስ ዮሐንስ አዶ

በቅዱሱ አምሳል መለየት ቀላል ነው፡ በእጆቹ የቁርባን ዋንጫ ይዞ ይገለጻል (በስብከቱ እና በመመሪያው ውስጥ የክርስቶስን ቅዱሳን ምስጢራት ብዙ ጊዜ መካፈል አስፈላጊ ስለመሆኑ ብዙ ጽፏል እና ተናግሯልና። ትክክለኛ ዝግጅት).

ቅዱሱ በቀይ ወይም አረንጓዴ የካህናት ልብስ ለብሷል (ፌሎን - የላይኛው ብሮኬድ ካፕ ፣ ካሶክ - ብዙውን ጊዜ ነጭ እና ኤፒትራክሽን - ከአንገት የሚወርድ ሰፊ ሪባን)።

በአባ ዮሐንስ ደረት ላይ የካህናት መስቀል አለ።

ክብ ሽበት ፂም ያላቸው እና አዛውንት ሆነው ይሳሉ ግራጫ ፀጉር.

የክሮንስታድት ጆን ሕይወት

የወደፊቱ ሁሉ-ሩሲያዊ እረኛ፣ የክሮንስታድት ሊቀ ጳጳስ ዮሐንስ፣ በጥቅምት 19 ቀን 1829 በድሆች ነገር ግን በጣም ቀናተኛ በሆኑ የሰርጌቭስ ቄስ ቤተሰብ ውስጥ ተወለደ። አባቴ በሰሜናዊት መንደር ሱራ ውስጥ መዝሙር አንባቢ ነበር።

ቅዱሱ በጣም ደካማ ሕፃን ሆኖ ተወለደ, ነገር ግን ከቅዱስ ጥምቀት በኋላ ወዲያውኑ አገገመ. ቀድሞውኑ በስድስት ዓመቱ እርሱን ለመጠበቅ ቃል የገባው የእሱ ጠባቂ መልአክ ራዕይ ነበረው። በታላቅ ችግር ወላጆቹ ኢቫንን ወደ አርክሃንግልስክ ደብር ትምህርት ቤት እና ሴሚናሪ ለመላክ ገንዘብ አሰባሰቡ። የወደፊቱ ቅዱሳን በታላቅ ችግር ያጠና ነበር, ነገር ግን በትጋት, እና በሥነ-መለኮት ሳይሆን በመንፈሳዊ ጉዳዮች ላይ ጠንቅቆ ያውቃል. ከሴሚናሪው ከተመረቀ በኋላ የወደፊቱ አባ ዮሐንስ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ቲኦሎጂካል አካዳሚ እንደ ምርጥ ተማሪ ተላከ - በሕዝብ ወጪ።

እ.ኤ.አ. በ 1855 ኢቫን ሰርጊቭ የቲዎሎጂ እጩ ሆና የክሮንስታድት ቄስ ሴት ልጅ ኤሊዛቬታ ኔስቪትስካያ አገባ። ይህም የእርሱን ዕጣ ፈንታ አስቀድሞ ወስኗል፡ የክሮንስታድት ቅዱስ አንድሪው ካቴድራል ካህን ሆኖ ተሾመ። ከዚህም በላይ ከሚስቱ ጋር በጋራ በመስማማት ምንኩስናን እንደ ወንድምና እህት ለእግዚአብሔር ሲሉ ንጽሕናን ጠብቀው ኖረዋል።

የቅዱስ ዮሐንስ ረድኤት በሕይወት በነበረበት ጊዜም እጅግ በጣም ተስፋ የቆረጡ ሰዎች ተቀብለዋል። የክሮንስታድት ቅዱስ ዮሐንስ የፋሲካ ካህን ተብሎም ይጠራ ነበር - በማንኛውም የሕይወት ሁኔታ ሁል ጊዜ ይደሰታል ፣ በሐዘኑም እግዚአብሔርን ታምኗል እና አላጉረመረመም ፣ ግን ጸለየ።

የቅዱስ እንድርያስ ካቴድራል ቀላል ካህን በወቅቱ የሩሲያ ዋና ከተማ አውራጃ በሆነችው በክሮንስታድት - ሴንት ፒተርስበርግ ፣ ለችግረኞች ጸሎት ፣ ድሆችን እና የአልኮል ሱሰኞችን በመንከባከብ እግዚአብሔርን ስለ በጎ ሕይወቱ አከበረው ። በክሮንስታድት ወደብ፣ በመስበክ እና በሚስዮናዊነት ሥራ ብዙዎች ነበሩ። የራሱ ልጆች አልነበሩትም, እና ደግ እና ትሑት ቄስ ወደ እርሱ የመጡትን ያልታደሉትን ሰዎች ሁሉ ተቀብሏል. ሚሊዮኖች ተበረከቱለት፣ ሁሉንም ነገር ለድሆችና ለችግረኞች አከፋፈለ፣ ድጋፍ ጠየቀ። የመፈወስ ወሬ፣ መባረር እርኩሳን መናፍስትየአባ ዮሐንስ ጸሎት በመላ አገሪቱ ከሄደ በኋላ በዕጣ ፈንታ ላይ ተአምራዊ ለውጥ መጣ።

አባ ዮሐንስ ከመጨረሻው መለኮታዊ ቅዳሴ በኋላ ከ10 ቀናት በኋላ፣ ገና ከገና በፊት - ጥር 2፣ አዲስ ዘይቤ፣ 1908 አረፉ።

የክሮንስታድት ዮሐንስ ትንቢቶች

የአልኮል ሱሰኝነት እና ሌሎች ዓይነቶች ሱስ ፣ የአደንዛዥ ዕፅ ሱሰኝነት ፣ የቁማር ሱስ ፣ ትንባሆ ማጨስ ፣ ማጨስ ድብልቅ መተንፈስ - እንደ አለመታደል ሆኖ ምልክት ሆነዋል። ዘመናዊ ማህበረሰብ. የሰው ልጅ ምንም ያህል ሳይንሳዊ እድገትን ወደ ሥነ ምግባራዊ እድገት እንደሚያመጣ እና ማኅበራዊ ጥፋቶችን እንደሚገድል ተስፋ ቢያደርግም፣ በተቃራኒው፣ በቴክኒክ የተራመደው ሃያኛው ክፍለ ዘመን፣ ለኅብረተሰቡ እጅግ አስከፊ ጦርነቶችንና በሽታዎችን ሰጥቷል። ለምን?

የዚህ ጥያቄ መልስ የክሮንስታድት ጻድቅ ቅዱስ ዮሐንስ ይታወቅ ነበር, እሱም የዓለምን የሞራል ውድቀት, አብዮት እና ሀዘን ይተነብያል, እና በአፈ ታሪክ መሰረት, በጸሎቱ የሩሲያ ግዛትን ከደም አፋሳሽ ውድቀት ለረጅም ጊዜ ጠብቆታል. ይህ ቀላል ቄስ፣ በክሮንስታድት የሚገኘው የቅዱስ እንድርያስ ካቴድራል ሊቀ ካህናት፣ የግዛቱ ዋና ከተማ ወደብ ዳርቻ - ሴንት ፒተርስበርግ በመላው ሩሲያ ይታወቅ የነበረ ሲሆን ዛሬ በዓለም ዙሪያ ባሉ ሰዎች ይከበራል።

የክሮንስታድት ጆን ቅርሶች

በ 1990 ዎቹ ውስጥ በፓትርያርክ አሌክሲ II ስር የኢዮአኖቭስኪ መነቃቃት ተጀመረ ገዳም(ለቅዱስ ጆን ኦቭ ሪልስኪ ክብር) በካርፖቭካ ወንዝ ላይ በክሮንስታድት ቅዱስ ጻድቅ ጆን የተመሰረተው እና የክሮንስታድት እጅግ ቅዱስ ጻድቅ የጆን ቅርሶች መገኘቱ.

ከአብዮቱ በፊት እና በኋላ, እስከ ዛሬ ድረስ, ንዋየ ቅድሳቱ ወደ ቅዱሳን ጸሎት ፈውስን እና እርዳታን ይሰጣሉ. ቅዱሱ በህይወት በነበረበት ጊዜ ሰዎችን ረድቷል, እና ከሞተ በኋላ, ወደ እሱ በሚጸልዩት ተአምራት ወዲያውኑ ታይቷል. ጻድቁን 80 ኤጲስ ቆጶሳት እንደቀበሩት ይታወቃል።

Ioannovsky ገዳም በ 1923 ተዘግቷል, እና በሰኔ 1926 መጀመሪያ ላይ ቅርሶቹ ተፈትተዋል-በዚንክ በተሸፈነው የሬሳ ሣጥን ውስጥ ነበሩ, ከአንድ ሜትር በላይ ጥልቀት ውስጥ ተቀበረ እና በላዩ ላይ ያለው ወለል ኮንክሪት ነበር.

እ.ኤ.አ. በ 1990 ፣ ሁሉም-ሩሲያዊው አባት ዮሐንስ ቀኖና ነበራቸው ፣ ቅርሶቹ በአባ ዮሐንስ ትንቢት መሠረት ተገኝተዋል ። በአስፈሪው አምላክ አልባ ዓመታት ውስጥ ቀብሩ እንደሚጠፋ እና እንደገና እንደሚገለጥ ተናግሯል ።

ወደ ጌታ እና ቅዱሳን ቅዱሳን በችግር እና በችግር ውስጥ ብቻ ሳይሆን በደስታም - በአመስጋኝነት ጸሎት መጸለይ እንደሚያስፈልግ ያስታውሱ. የክሮንስታድት የቅዱስ ዮሐንስ መታሰቢያ በሚከበርበት ቀን አካቲስትን ማንበብ ወይም የጸሎት አገልግሎት ማዘዝ ወይም በቀላሉ ለሌሊት ቪጂል (ከምሽቱ በፊት) እና በጠዋቱ ላይ ወደ ቤተክርስቲያን መምጣት ይችላሉ ።

ከስካር እና ከሱስ ነፃ ለመውጣት የክሮንስታድት ጆን ጸሎት

በሰከሩ መርከበኞች ጥያቄ፣ በሚስቶቻቸውና በልጆቻቸው እንባ ልመና፣ ደጉ እረኛ አባ ዮሐንስ ወደ እግዚአብሔር ሲጸልዩ እንደነበር ይታወቃል - የሱስ በሽታም በማይሻር ሁኔታ አለፈ።

እና ዛሬ ሰዎች የእርዳታውን ምስክርነት በቃል፣ በህትመት እና በኢንተርኔት ማካፈላቸውን ቀጥለዋል። ከስካር መፈወስ ወሬ - በዚያን ጊዜ ቁማር ወይም የዕፅ ሱስ አልነበረም - የአባ ዮሐንስ ረድኤት ዛሬ በመላ አገሪቱ ተሰራጨ መጥፎ ልማዶችሱሶች እና ሱሶች።

ከአልኮል ሱሰኝነት፣ ከዕፅ ሱስ፣ ከማጨስ እና ከቁማር ሱስ ለመዳን ወደ ክሮንስታድት ቅዱስ ጆን መጸለይ ትችላለህ። ብዙውን ጊዜ ሰዎች ሁሉም ዘዴዎች ቀድሞውኑ ሲሞከሩ በጸሎት ወደ ቅዱሳን ይመለሳሉ - ይበልጥ ግልጽ የሆነው ተአምር ስሜቱ ሲጠፋ ነው። የጥገኛ ሰዎች ዘመዶች እና ጓደኞች ብዙውን ጊዜ ወደ ቅዱሳኑ ይጸልያሉ, ይህ መልካም ተግባር ነው እና እነዚህ ጸሎቶችም ይሰማሉ.

አንድ ሰው ለመፈወስ ሱሱን ተገንዝቦ በራሱ ላይ መሥራት መጀመር እንዳለበት ይታወቃል። ወደ ክሮንስታድት ቅዱስ ጆን ከተዘዋወረ በኋላ በጣም ሰካራሞች እንኳን አንዳንድ ጊዜ የውድቀታቸውን ጥልቀት ይገነዘባሉ እና ለመጀመሪያ ጊዜ ለህክምና ጥያቄ ይስማማሉ. በእያንዳንዱ የሩስያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ሀገረ ስብከት ውስጥ የአልኮል ሱሰኝነትን እና የአደንዛዥ ዕፅ ሱስን ለመዋጋት መምሪያ እንዳለ እናስተውል, ስለዚህ ጸሎትዎን በተግባር, ለቤተክርስቲያኑ ይግባኝ ወይም የኦርቶዶክስ የመልሶ ማቋቋም ኮርስ ማጠናቀቅ ይችላሉ.

“ኦ የክሮንስታድት ቅዱስ ጻድቅ ዮሐንስ! ለእግዚአብሔር አገልጋይ (ስም) ወደ ጌታ ጸልይ, እግዚአብሔር እንዲራራለት እና ከሱሱ ሱስ ወደ ስካር ሥጋዊ ደስታ (የዕፅ ሱስ, የቁማር ሱስ, ማጨስ). ጌታ የመከልከልን ደስታ እና ከሁሉም ጎረቤቶቹ ጋር በፍቅር እና በእግዚአብሔር ቤት ጸጥ ያለ ህይወት እንዲያውቅ ይስጠው። አሜን።"

ከጆን ኦቭ ክሮንስታድት የተሰጠ ምክር እና እንዴት መጠጣት ማቆም እንደሚቻል ህጎቹ

በሰካራሞች ጥያቄ, ለሚስቶቻቸው እና ለልጆቻቸው እንባ ሲሉ, አባ ዮሐንስ ወደ እግዚአብሔር ጸልዮአል እናም የግለሰቡ የአልኮል ሱሰኝነት ለዘላለም ጠፋ. ነገር ግን ሰዎችን ያለ ትኩረት እና ምክር አልተወም. ለሁሉም የአልኮል ሱሰኞች, እንዴት መጠጣት ማቆም እንደሚችሉ ደንቦችን ፈጠረ.

በዚህ ውስጥ ዋናው ነገር ጸሎት ነው, ካህኑ አለ. እሱ ራሱ ለአልኮል ሱሰኞች የቀረበ ጸሎትን አዘጋጅቷል ፣ ይህም በእግዚአብሔር በመታመን እና ላለመጠጣት ባለው ቁርጠኝነት መነገር አለበት ።
“ እክድህሃለሁ - የሰይጣን ሽንገላ! ከአንተ ጋር አንድ ነኝ፣ ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ሆይ! አድነኝ፣ ደክሞኛል። ተንኮለኛ እና ተንኮለኛ ጠላት አሸንፌያለሁ። ራሴን ከስካር ለማላቀቅ ላደረኩት ቅን ውሳኔ ጥንካሬን፣ ጥንካሬን እና ቋሚነትን ስጡ። ፈቃድህ ይሁን!
አባ ዮሐንስ ይህን ጸሎት በራስዎ ቃል በመሙላት፣ ከልብ፣ ከእግዚአብሔር ጋር በመነጋገር፣ ከሱስ እንዲያስወግድ ወይም እንዲታደግ በመለመን መክሯል።

የአልኮል ሱሰኝነትን ስለማከም ከክሮንስታድት ጆን ተጨማሪ ምክር፡-

በኋላ ላይ አያስቀምጡት, እምቢ ማለት እና ወዲያውኑ መዋጋት ይጀምሩ.

በራስዎ ላይ ብቻ አይተማመኑ, ከዶክተሮች ህክምና ያግኙ.

እራስዎን ይቆጣጠሩ ፣ በበዓላት እና በደመወዝ ቀናት ውስጥ እንኳን ለቅናሾች አይስጡ።

አገረሸገው ከተከሰተ ንስሐ ግቡ፣ ሕክምናውን እንደገና ይቀጥሉ እና ከአልኮል መጠጥ ይቆጠቡ።

ከጓደኞች እና ከኩባንያዎች ጋር ግንኙነቶችን ያቋርጡ ፣

ለራስህ እና ለሌሎች የሚጠቅም ሥራ ፈልግ (ወይም የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ፣ በፈቃደኝነት ሰዎችን መርዳት)፣

በቤተ ክርስቲያን አገልግሎት ተገኝ፣ ቅዱስ ቁርባን ተቀበል፣

በራስዎ ውስጥ ኩራትን እና ራስ ወዳድነትን ያስወግዱ ፣ አብዝተው ይጸልዩ እና በፈተናዎች ውስጥ ሁል ጊዜ በአእምሮ የእግዚአብሔርን እርዳታ ይጠይቁ።

ወደ ክሮንስታድት ጆን ጸሎት - በብዙ የህይወት ችግሮች ውስጥ እገዛ

በህይወት በነበረበት ጊዜ፣ ስለ በጎ ሕይወቱ በእግዚአብሔር የተመሰገነ፣ ለችግረኞች በጸሎት፣ ድሆችን በመንከባከብ፣ በክሮንስታድት ወደብ፣ በመስበክ እና በሚስዮናዊነት ብዙ ስለነበሩ አስደናቂ ተአምራትን አድርጓል።

የክሮንስታድት ጻድቅ ጆን ይኖር ነበር። ትልቅ ከተማብዙ ደዌዎችን አይቶ ፈወሰ። ቅዱሱ እንደፈወሰ ይታወቃል ከባድ በሽታዎችበልጆች ላይ እንኳን.

ወደ ጻድቅ ሰው በጸሎት አማካኝነት ሰዎች እስከ ዛሬ ድረስ በሽታዎችን, በጣም አስከፊ በሽታዎችን ያስወግዳሉ. የታመመ ሰው እራሱን በጥሩ ሁኔታ እንዲያምን ማስገደድ አስቸጋሪ ነው, እና የእግዚአብሔር ጸጋ ብቻ, በቅዱሳን ጸሎት, በማጽናናት እና በማረጋጋት, ጥንካሬን ይሰጣል.

ለማገገምዎ ብቻ ሳይሆን ለታመሙ ዘመዶችዎ እና ጓደኞችዎ ወደ ክሮንስታድት ቅዱስ ጆን ጸሎት ማንበብ ይችላሉ. እና ተአምር ቢከሰት, አትኩራሩ, ነገር ግን በቅዱስ ክሮንስታድት ቅዱስ ጻድቅ ጆን ጸሎት ጌታ እንደፈጠረው ደስ ይበላችሁ.

አንብብ የመስመር ላይ ጸሎትከዚህ በታች ባለው ጽሑፍ መሠረት፡-

“ኦህ፣ ታላቅ እና የከበረ የእግዚአብሔር ቅዱስ አባት፣ የክሮንስታድት ዮሐንስ፣ ለሰው ሁሉ ድንቅ እረኛ፣ በምሕረት በእግዚአብሔር ፊት ስለ እኛ ምልጃውን የሰጠን!
አንተ ራስህ ጸሎትን ጽፈህ እግዚአብሔርን አመሰገንህ፣ በሥላሴ የከበረ፣ እንዲህ በማለት።
"ስምህ ፍቅር ነው: የሚሳሳትን አትናቀኝ; ስምህ ኃይል ነው፡ የደከመውንና የወደቀውን አበርታኝ።

እና አሁን በእግዚአብሔር ፊት ለጸሎቶችዎ እና ምልጃዎ እናመሰግናለን ፣ የሁሉም ሩሲያ ኦርቶዶክስ ወደ እርስዎ ይጸልያሉ-የእግዚአብሔር ጻድቅ ቅዱስ ፣ የክርስቶስ ተወዳጅ ደቀ መዝሙር ዮሐንስ የቲዎሎጂ ምሁር ስም! ኃጢያተኞች እና በነፍስ እና በሥጋ ደካሞች፣ በፍቅርህ ብርሃን፣ የኃጢአትን የንስሐ መንፈሳዊ ፍሬ እንድናፈራ፣ በአምልኮ ጊዜ በቅንነት እንድንጸልይ፣ የክርስቶስን ቅዱሳን ምሥጢራት እንድንካፈል እርዳን። በጸጋ በተሞላው ኃይልህ በጌታ ላይ ያለንን እምነት አጠንክረን, በጸሎት ደግፈን, ህመማችንን እና ህመማችንን ፈውስ, ከሚታዩ እና ከማይታዩ ጠላቶች ጥቃቶች ሁሉ አድነን; ከፊትህ እና ከአዶህ በሚወጣው የእግዚአብሔር የጸጋ ብርሃን በእግዚአብሔር አብያተ ክርስቲያናት መሠዊያዎች ፊት ለፊት ለምድር ቤተ ክርስቲያን የሚቆሙትን ካህናት ወደ መንፈሳዊ እና ጸሎታዊ ተግባራት፣ ለሚስዮናዊነት ሥራ አነሳስቷቸው።
የሚያምኑዎት እና የሚጸልዩዎት ሰዎች ሕፃናትን እንዲያሳድጉ እርዷቸው, ለወጣቶች አማካሪ ይሁኑ, አረጋውያንን ይደግፋሉ, የአብያተ ክርስቲያናትን እና የሩሲያ ቅዱሳን ገዳማትን ይጠብቃሉ; የሀገራችንን እና የጎረቤት ሀገር ህዝቦችን በሰላም ያኑርልን አንተ ታላቅ ባለ ራእይ እና ድንቅ ሰራተኛ! በእግዚአብሔር ቸርነት እና በመንፈስ ቅዱስ ኃይል አድነን። የእርስ በርስ ጦርነቶች፣ ከትውልድ አገራቸው የተወገዱ ፣በመናፍስታዊ ትምህርቶች እና ኑፋቄዎች የተታለሉትን ሰዎች ሰብስቡ ፣ ከክርስቶስ ሐዋርያት መሪነትዎ ፣ በቅድስት ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ተሰበሰቡ!
በጸጋህ፣ ሁሉንም ባለትዳሮች በአንድ አስተሳሰብ፣ በፍቅርና በመረዳዳት ጠብቃቸው፣ መነኮሳቱን በድካማቸው ረድኤትን እና ብርታትን ስጣቸው፣ በጠንቋዮችና በአጋንንት ተጽዕኖ የሚሠቃዩትን ነፃ ያውጡ፣ ለተቸገሩትና ለተቸገሩ ሰዎች ምሕረትን አድርጉ፣ ምራን። ሁላችንም በመዳን መንገድ ላይ ነን።
በመንግሥተ ሰማያት ከእርስዎ ጋር ለመነጋገር ብቁ እንድንሆን እና ከቅዱሳን ሁሉ ጋር በዘላለም ደስታ እንድንኖር፣ የእግዚአብሔርን ምሕረት ከዘላለም እስከ ዘላለም እያመሰገንን ወደ ዘለዓለማዊው የክርስቶስ ብርሃን ምራን። አሜን"

በሩሲያ ምድር መልካም እረኛ በአባ ዮሐንስ ጸሎት ጌታ ይጠብቅህ!