ሆዳምነትን በመዋጋት ላይ ብፁዓን አባቶች. ከኃጢአተኛ ፍላጎቶች በተቃራኒ ክርስቲያናዊ በጎነቶች ተሰጥቶናል።

እንደማንኛውም ታሪክ ፣ ከመጀመሪያው መጀመር አለብዎት - ከየት እና እንዴት እንደዳበረ።

ከልጅነቴ ጀምሮ, መብላትን ተምሬ ነበር, በለዘብታ, በስህተት. በ 90 ዎቹ ውስጥ ነበር, የተለያዩ የምግብ "ደስታዎች" ወደ ሀገር ውስጥ ማስገባት ጀመሩ: የታሸጉ ጭማቂዎች, ሁሉም አይነት ቺፕስ, የኬሚካል ጣፋጮች እና ሌሎች ቆሻሻ ምግቦች. ይህ ሁሉ በአዋቂዎች ተበላ እና በምንም መልኩ ለእኔ ብቻ የተገደበ አልነበረም, ትንሽ. በተቃራኒው, አንዳንድ ስኬቶች ጣፋጭ ሽልማት ተከትለዋል. የኪስ ወጪዬ ሁሉም ከትምህርት ቤት ከረሜላ ባር ጣፋጮች ወደመግዛት ነበር፤ በቤት ውስጥ ፈጣን ኑድል መክሰስ የተለመደ ነገር ነበር።

ወፍራም ነበርኩ እንዳይመስልህ - በፍጹም። እስከ አስራ አንድ ዓመቷ ድረስ ገና በጣም ቀጭን ትንሽ ልጅ ነበረች፤ በኋላ ላይ ትንሽ ክብደቷ ጨመረ፣ ነገር ግን ይህ በአኗኗር ዘይቤ እና በቤተሰብ ውስጥ ቁሳዊ ሀብትን በማሻሻል ምክንያት ነው። በአጠቃላይ ክብደቴን ያን ጊዜ አላየሁም ነበር፣ አልፎ አልፎ ክብደቴን እጨምራለሁ እና ክብደቴን እየቀነስኩ ነበር፣ ነገር ግን ከመጠን በላይ አልመገብኩም፣ ሁልጊዜ ጤናማ ያልሆኑ ምግቦችን ብቻ ነው የምበላው ፣ ግን ብዙ ጊዜ ፣ ​​እና አልበላሁም። እንኳን አስተውል፣ ጤናዬ ፈቅዶለታል።

ነገር ግን በ 15 ዓመቴ ወደ 10 ኪሎ ግራም ከመጠን በላይ ክብደት አከማችቼ ነበር, እና ችግሮች ጀመሩ የጨጓራና ትራክት- gastritis, duodenitis. እዚህ ላይ መገለጽ አለበት እውነተኛው ምክንያትእና የብዙ ህመሞቼ መነሻ ነጥብ ከ ጋር መስተጋብር ነው። የወደቁ መላእክትእና ጥንቆላ፣ “የቀድሞውን ጠንቋይ መናዘዝ” በሚለው ጽሑፌ በዝርዝር የተገለጸው ነው። እዚህ ጋር ተመሳሳይነት ለመሳል እሞክራለሁ እና በቀጣዮቹ ዓመታት ሁሉ እንደ ቀይ ክር ወደሮጠው ሆዳምነት ኃጢአት መውደቅዬን በጥልቀት ለመግለጥ እሞክራለሁ። ከሚያሰቃዩኝ ዋና ስሜቶች አንዱ። የተገለጸው ተሞክሮ አንድን ሰው ከዚህ መሰሪ ኃጢአት ጋር በሚደረገው ውጊያ ላይ እንደሚያጠነክረው እና እንደሚደግፈው በእውነት ተስፋ አደርጋለሁ።

ስለዚህ፣ ለጤንነቴ ድንገተኛ መበላሸት ዋናው ምክንያት የዚያን ጊዜ አስማታዊነቴ ነበር፣ ነገር ግን ረቂቅ የሆነበት ቦታ የሚሰበርበት ነው። እና ከልጅነት ጀምሮ የእኔ ነው የሚል ጥርጣሬ አለ። አይደለም ተገቢ አመጋገብእና ያንን በጣም "ስውርነት" ፈጠረ ይህም በጣም አስከትሏል ከባድ ችግሮች. በጥንቆላ ሙከራው መጀመሪያ ላይ በአስፈሪ ረሃብ ማሰቃየት ጀመርኩ ፣ ይህም ባናል gastritis በ አሲድነት መጨመር- ሁሉም ነገር ምክንያታዊ ይመስላል. የ mucous membranes ያበጡ እና በጣም ብዙ ሚስጥራዊ ናቸው የጨጓራ ጭማቂ, ስለዚህ መብላት እፈልጋለሁ. እርግጥ ነው, ወደ ሐኪም ዞርኩኝ የተለያዩ ጽላቶችየእሳት ማጥፊያ ሂደቱን ለማሸነፍ ዕፅዋት እና ዘይቶች. ይህ ለተወሰነ ጊዜ በእውነት ረድቷል። ግን አሁንም ራሴን በምግብ መገደብ በጣም ከባድ ነበር እና ትንሽ በልቼ ወደ ንግዴ ከገባሁ አሁን ከተመገብኩ በኋላ እንኳን ከትንሽ ጊዜ በኋላ ረሃብ እንደገና ይይዘኝ ነበር እና ሆዴ በተስፋ መቁረጥ ይፈልግ ነበር ። . ብዙ ጎጂ ምግቦች ቀስ በቀስ አመጋገቤን መተው ጀመሩ, ህመም እና እብጠት ያስከትላሉ, ይህ ምንም ጥርጥር የለውም, ምንም እንኳን በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ ያሉ አእምሮዎች እንደ ከባድ ማሰቃየት ይታዩ ነበር.

ቀስ በቀስ, በሙከራ እና በስህተት, በበይነመረብ ላይ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ጽሑፎችን ካነበቡ በኋላ, ብዙ ወይም ያነሰ መደበኛ አመጋገብ ተፈጠረ. ነገር ግን ፍቃዴ በጣም ደካማ ነበር, እና ጎጂ የሆነ ነገርን ለመብላት በሚደረገው ፈተና ውስጥ እሸነፍ ነበር, ይህም ህመምን ያስከተለ እና ጥልቅ የሆነ የጸጸት ስሜት, እንዲሁም አንድ ቀላል ነገር ያለመረዳት እጦት ነበር: ከሁሉም በኋላ, እኔ እንደምችል አውቃለሁ. ይህንን እና ይህንን አላደርግም ፣ ለምን መፈራረስ እቀጥላለሁ መቼስ ያበቃል?

እና እንዲያውም የተሻለ - ለመፈወስ እና እንደበፊቱ እንደገና ለመብላት, ጣፋጭ እና ጤናማ ያልሆነ, እንደማንኛውም ሰው. ብዙ ጊዜ በዙሪያዬ ያሉ ሰዎች ምንም አይነት ችግር ሳይገጥሙ ሁሉንም ነገር ለምን እንደሚፈቅዱ በምቀኝነት እና በመረዳቴ ተውጬ ነበር ፣በእገዳዎች እየተሰቃየሁ እና ከጊዜ ወደ ጊዜ መታመሜ እየቀጠልኩ ፣ የሆነ አይነት ጥልቅ ቅሬታ እና የፍትህ መጓደል ልቤን ተቆጣጠረው።

አስማታዊ ሙከራዎችን ለመተው አስቤ ስለማላውቅ እና ችግሮቼን በምንም መልኩ ለምስጢራዊነት ካለኝ ፍቅር ጋር ስላላገናኘኝ ሁኔታው ​​ተፈጠረ። ቀድሞውንም በተቋሙ ውስጥ አስፈሪ ረሃብ በየቦታው ተከተለኝ ፣ በሆዴ ውስጥ እውነተኛ ጥቁር ቀዳዳ ነበር ፣ ሆዴ አንዳንድ ጊዜ በታዳሚው ላይ ጮክ ብሎ ያጉረመርማል። ያኔ ክብደት አጣሁ የሆርሞን ክኒኖች(በትላልቅ የቆዳ ችግሮች ምክንያት የታዘዙ ናቸው) በተጨማሪም የአኗኗር ዘይቤው ከእንቅስቃሴ በላይ ሆነ። በዚያን ጊዜ እኔ በትክክል አልመገብኩም ነበር ፣ ግን በቀላሉ። ብዙ ጤናማ ያልሆኑ ምግቦች አሁንም አልፎ አልፎ በአመጋገብ ውስጥ ይቀሩ ነበር (ቸኮሌት፣ ቡንስ፣ የሚያብረቀርቅ አይብ እርጎ)፣ ነገር ግን በአብዛኛው እነዚህ ጥራጥሬዎች፣ የተቀቀለ አትክልቶች እና ስጋ እና የጎጆ አይብ ናቸው።

በጂሊኬሚክ መረጃ ጠቋሚ (GI) መሰረት ለመብላት መሞከር ጀመርኩ. ይህ የስኳር ህመምተኞች የምግብ ሠንጠረዥ ነው, ይህም ከየትኛውም ምርት በኋላ በደም ውስጥ ያለው የስኳር መጠን መጨመርን ያሳያል, በጣም ትልቅ ነው, ነገር ግን ቆዳዎ እና ሰውነትዎ በአጠቃላይ ለምግብ ምላሽ ሲሰጡ በደንብ ይማራሉ. ከፍተኛ መጠንጂአይ.አይ. አነስተኛ መጠን ያለው ፋይበር ያላቸው የካርቦሃይድሬት ምግቦች ከጠረጴዛዬ መጥፋት ጀመሩ ወይም በተለይ GI እንዲቀንስ በፋይበር የበለፀጉ ነበሩ። በመጀመሪያ ፣ ይህ በቆዳው ላይ ያለውን ውርደት ለመቆጣጠር አስችሎታል ፣ እና በሁለተኛ ደረጃ ፣ በይነመረብ ላይ ያሉ መጣጥፎች “የረሃብ ረሃብ” በደም ውስጥ የተረጋጋ የስኳር መጠን እንዲቆጣጠሩ ያስችልዎታል ፣ ምክንያቱም ከዚያ በኢንሱሊን ውስጥ ሹል ዝላይዎች የሉም። እና በእውነቱ ፣ ረድቷል ፣ ግን በከፊል። ምክንያቱ የምግብ ንፅህናን ችላ በማለት ብቻ ከሆነ, ይህ ችግሩን ይፈታል. ነገር ግን ሂደቱ ቀጠለ፣ የነፍሴ የኃጢአተኛ ቁስለት በፍጥነት እየሰፋ ሄዶ ነፍሴን በላ፣ እናም ጸጋው ወደ ፊት እና ወደ ፊት በማፈግፈግ አጋንንት በነፃነት እንዲንከራተቱ ፈቀደ።

የእውነተኛ ሆዳምነት ጀምሯል፣ ለአሁን አልፎ አልፎ፣ ግን በጣም ጠንካራ። 160 ሴ.ሜ ቁመት እና 41 ኪሎ ግራም ክብደት ሲኖረኝ ለመገመት አስቸጋሪ ነው, ሰዎች በቅንነት እንደ ወፍ በልቼ "መብላት አለብኝ" ብለው ያስባሉ, ነገር ግን መቼ ማቆም እንደማልችል ለመናገር አፍራለሁ. እበላለሁ. ራሴን ለመቆጣጠር እና ለማክበር የተቻለኝን ሁሉ ማድረግ ነበረብኝ ጥብቅ አመጋገብ. ለራሴ ፣ ይህንን ነገር ቡሊሚያ ብዬ ጠራሁት ፣ ምንም እንኳን ዶክተሮች ይህንን ቃል በተወሰነ መልኩ ቢረዱትም ፣ ምክንያቱ በሰው አእምሮ ውስጥ እንደሆነ እና ከቁጥጥር ውጭ የሆነ ከመጠን በላይ የመብላት ጥቃት ከደረሰ በኋላ አንድ ሰው ማስታወክን ያነሳሳል ፣ ለዚህ ​​ምክንያቱ የጥፋተኝነት ስሜትን መቋቋም አልቻለም። እሱ በልቷል. ወደዚህ አልመጣም, ነገር ግን የጥፋተኝነት ስሜት በእርግጥም ትልቅ ነበር, እንዲሁም ግራ መጋባት, ራስን መጥላት, በራሱ የፍላጎት ድክመት መበሳጨት. ጎጂ እና ጣፋጭ ምግቦች የሚፈለጉትን ያህል አስጸያፊ ነበሩ. ያለ ከባድ የፈቃደኝነት ጥረት ወደ ግሮሰሪ መግባት በአጠቃላይ የማይቻል ነበር፤ የቸኮሌት ሽታ እያበደኝ ነው። ሌላ የቡሊሚያ ጥቃት ከተሰነዘረ በኋላ፣ በቀላሉ በምግብ መታመም ሲጀምር እና ሆዷ ብዙ መያዝ ሲያቅተው፣ ተከተለችው። ጥብቅ አመጋገብበአትክልቶች ላይ, ጠንካራ ራስን መግዛትን, መጨመር አካላዊ እንቅስቃሴምክንያቱም ተንሳፋፊዎን ለማየት ፣ የተነፈሱ በተሳሳተ ቦታዎችሰውነቱ ሙሉ በሙሉ ሊቋቋመው የማይችል ነበር. ከመጠን በላይ ክብደት በየጊዜው ታየ, ግን በትንሽ መጠን.

"አካሉ በቀላሉ በባለቤቱ ላይ አመፀ"

ረሃብ ሀሳቤን የበለጠ ወሰደኝ፣ በትምህርቴ ላይ ማተኮር ከባድ ነበር፣ ወይም ሌላ ማንኛውም እንቅስቃሴ። ፈቃዱ ከጊዜ ወደ ጊዜ ወደ ኃጢአት ያዘነበለ ነበር ፣ ሙሉ በሙሉ ለመረዳት የማይቻል እና እንባ የሚያመጣ ነገር ተከሰተ ፣ እና ያለ እግዚአብሔር ሲኖሩ ፣ አንድን ሰው ወደ ተስፋ መቁረጥ በመምራት ፍጹም እንግዳ ነገር ነበር ፣ ምክንያቱም ሰውነት በቀላሉ በባለቤቱ ላይ ስላመፀ። እኔ ራሴን መኮነን ቀጠልኩ፣ የፈቃዴ ድክመቴን፣ እና “የተኩላውን ረሃብ” መለያዬት። የተለመዱ በሽታዎችማለትም እንደ "ኃጢአት" ያለ ጽንሰ-ሐሳብ እንኳን ሳያውቅ ልዩ አካላዊ ክስተቶች.

በዚያን ጊዜ፣ በተለያዩ ሁኔታዎች ምክንያት፣ ተቋሙን ለቅቄ ለተወሰነ ጊዜ ብቻዬን ኖሬ ነበር። የምችለው የምግብ መጠን እየቀነሰ ሄደ፣ ሰውነቴ በትንሽ ዳቦ ወይም በትንሽ ቅመማ ቅመም ወይም በሻይ ስፕ እንኳን ደካማ ምላሽ መስጠት ጀመረ። ከመጠን በላይ የመነካካት ስሜት ተዳረሰ, በሁሉም የአካል ክፍሎች ላይ ከባድ ጉዳት, የውስጥ አካላትን ጨምሮ የ mucous membranes ቀጭን.

እናም የሆዳምነት ኃጢአት ሊተነበይ የሚችልን መንገድ ተከተለ። ንቃተ ህሊና እንደታየው ፣ ከሁኔታው መደበኛ የሆነ መንገድ አገኘ ፣ እና ምንም ጉዳት በሌላቸው ምርቶች ላይ “በግንዛቤ” ብልሽቶችን መፍቀድ ጀመርኩ ፣ ግን በከፍተኛ መጠን። እነዚህ ፍሬዎች, የደረቁ ፍራፍሬዎች, የተለያዩ የተፈጥሮ ጣፋጮች, ከፍተኛ ነበሩ ግሊኬሚክ መረጃ ጠቋሚበጥሬ አትክልቶች የተከፈለ. በዚያን ጊዜ ርካሽ ያልሆኑ የተለያዩ የተፈጥሮ ደስታዎችን መግዛት እችል ነበር ፣ ከውጭ የሚመጡ ብርቅዬ ኦርጋኒክ ምርቶችን አዝዣለሁ ፣ በዚህ ውስጥ ምንም የሚያስወቅስ ነገር ሳላይ ፣ እና በእርጋታ ለምግብ በጣም ጥሩ ገንዘብ አውጥቻለሁ።

በጊዜ ሂደት, የሚፈቀደው በጀት መቀነስ ጀመረ, ነገር ግን ስሜቱ ተስፋ አልቆረጠም. እንደገና ከተፈጥሮ ውጪ በሆኑ ነገር ግን ርካሽ ምርቶች፣ ተራ ቸኮሌት እና ሁሉም አይነት ኩኪዎች ውስጥ መግባት ጀመርኩ፣ ከዚህ በኋላ በሆዴ ውስጥ በሙሉ የዱር ህመም እያጋጠመኝ አንድ ሙሉ ትንሽ ዳቦ መብላት እችል ነበር። በመጨረሻ (በዚያን ጊዜ ከእናቴ ጋር ገብቼ ነበር), "ተኩላ ረሃብ" በቀን ውስጥ ብቻ ሳይሆን በሌሊትም መምጣት ጀመረ. ከዚህ በፊት በሆዴ ውስጥ ያለውን የሚያሰቃየውን "ጥቁር ጉድጓድ" ለማረጋጋት ጥርሶቼን ወደ አንድ ነገር ለመጥለቅ በመጀመሪያ ጠዋት ወደ ኩሽና ሮጬ ነበር። የሌሊት ረሃብ በድንገት መምጣት ጀመረ ፣ ግን ቀስ በቀስ ፣ ማለትም ፣ ጠዋት ከእንቅልፌ ነቃሁ ፣ 5 ​​ሰዓት ላይ ፣ እና በትክክል እስክበላ ድረስ መተኛት አልቻልኩም። በይነመረብ ላይ “አንድ ብርጭቆ ውሃ ጠጡ ፣ መተንፈስ ፣ ትኩረታችሁን ተከፋፍሉ እና ለመተኛት ሞክሩ” የተፃፉት ሁሉም ምክሮች ሙሉ በሙሉ አልሰሩም - ረሃቡ በጣም ጠንካራ ነበር ፣ ለአንድ ሳምንት ያህል ምግብ ያልበላሁ ያህል ማልቀስ ፈለግሁ ። , እና እንደገና ምንም ነገር አልፈልግም, ግን ጣፋጮች - ዱቄት-ጎጂ. በጊዜ ሂደት፣ ይህ በእኩለ ሌሊት ወደ መደበኛ መነሳት እና ወደ ኩሽና ውስጥ እውነተኛ ወረራ ሆነ። ቤተሰቦቼ በእኩለ ሌሊት ያልታቀደ ምግብ ስበላ ሲያዩኝ የተለመደ እይታ ሆነ። “የንቃተ ህሊና ብልሽቶችን” ወደ ጎጂ ነገሮች እንደገና ለማስተዋወቅ ሞከርኩ ፣ ማለትም ፣ በማር ፣ ዳቦ ፣ ገንፎ ውስጥ ከመጠን በላይ የመብላት ፍላጎቴን ለማርካት ፣ ረሃቤን በፕሮቲን ምግቦች ፣ ብዙ ውሃ ለመግደል ሞከርኩ - ሁሉም ነገር ምንም ውጤት አልነበረውም ። . ከዚህም በላይ ሆዳምነት እየበረታ ሄደ፣ ሙሉ በሙሉ ራሴን ስታውቅ አንድ ጊዜ ለመብላት ብቻ በየማታ እነሳለሁ። ትልቅ መጠንማር, እስከ የዱር ማቅለሽለሽ እና ሌላው ቀርቶ ጠዋት ላይ ራስ ምታት, እንደ ማንጠልጠያ. ቀን ላይ ሌላ ኪሎ ግራም ማር መግዛት አልቻልኩም, እና ምሽት ላይ አስቀያሚውን ከመጠን በላይ መብላትን መቋቋም አልቻልኩም, ይህም ወደ ተስፋ መቁረጥ እና እንባ, ግድየለሽነት እና የማያቋርጥ እንቅልፍ ማጣት ምክንያት አጠቃላይ ጥንካሬን ማጣት.

ይህ ለአንድ ዓመት ተኩል ቀጠለ, እውነተኛ ባርነት ነበር. በዚያን ጊዜ ጥሬ ምግብ ቪጋን ለመሆን ሞከርኩ ፣ ግን በቪጋኒዝም ውስጥ ከአንድ አመት በታች ቆየሁ ፣ ምን እየሆነ እንዳለ በአመጋገብ ላይ ካሉት የሞኝ ሙከራዎች ጋር አገናኘሁ ፣ ግን ወደ ተለመደው ሥጋ እና ከፍተኛ-ካሎሪ አመጋገብ መመለስ ፣ ምንም አልተለወጠም ፣ እና እየባሰ መጣ።

አንድ ጊዜ፣ ወደ ቤተ ክርስቲያን ከመምጣቴ አንድ ዓመት ገደማ ሲቀረው፣ ይህን የካርቦሃይድሬት ሱስን ለማሸነፍ ከምግብ መታቀብ እንዲሰጠኝ ወደ እግዚአብሔር አጥብቄ መጸለይ ጀመርኩ፣ እና በከፍተኛ ችግር በቀላሉ አዳዲስ ክፍሎችን የመግዛት ፈተናን ማሸነፍ ቻልኩ። ማር እና "የተኩላውን ረሃብ" ወደ ውፍረት የማይመራውን ገለልተኛ የሆነ ነገር ማሸነፍ እና ጠዋት ላይ "ማንጠልጠል" ይጀምሩ.

በነገራችን ላይ ክብደቴን ብዙም ሳልይዝ ቀጠልኩ, በዚህ ጊዜ ሁሉ ክብደቱ ወደ 45 ኪሎ ግራም ነበር, ይህም በህገ መንግስቴ መሰረት አሁንም ሰጥቷል. ከመጠን በላይ ክብደት, ነገር ግን በአጠቃላይ, ንቁ ዳንስ ከመጠን በላይ ካሎሪዎችን ይከፍላል. የምሽት ረሃብ ግን ሕይወቴን ሙሉ በሙሉ አጠፋው፤ በቀን ውስጥ በጣም አስጸያፊ ሆኖ ተሰማኝ። ከመናፍስታዊ ድርጊቶች ዳራ አንጻር ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተባባሰ የመጣው የጤና ሁኔታም ተጽዕኖ አሳድሯል።

"ከቁርባን ማግስት እኔ እነሱ እንደሚሉት ሙሉ በሙሉ ተሸፍኜ ነበር"

በጃንዋሪ 2018 ወደ ቤተክርስቲያን መጣሁ ፣ በሰማያዊ ስፍራ የክፉ መናፍስት አዘውትሬ ስጎበኘኝ እና መጀመሪያ ላይ ካህኑ ቁርባን እንድወስድ አልፈቀደልኝም። ስለዚህ እንዲያው፣ እነዚህ ሁሉ አስከፊ ነገሮች ወደ ኋላ አላፈገፈጉም፤ ከባድ ትግል ተከትሎ በሁሉም ግንባር የተካሄደና ራሱን የገለጠ፣ በተለይም በከባድ ሆዳምነት ውስጥ ነበር። ከጥር ወር መጨረሻ ጀምሮ፣ ሁኔታዬ ከባድ ስለነበር የክርስቶስን ሥጋ እና ደም ቅዱስ ቁርባን መቀበል እንድጀምር ለመንሁ። የሌሊቱ መውጣት ቀጠለ። በቁርባን ማግስት፣ እኔ እነሱ እንደሚሉት፣ “ራስ ላይ ተረከዝ” ነበርኩ፣ ማለትም፣ ወዲያው ከቅዳሴ በኋላ፣ ወደ ቤት ሄድኩ እና በተስፋ መቁረጥ ሃይል ከመጠን በላይ የመብላትን ኃጢአት ተውኩ፣ አንጎሌ በጣም ጠፋ። በፍጥነት፣ ከUnction በኋላ የተረፈውን ዘይት በምሽት ከተቀባሁ እስከ ማለዳ ድረስ እንደወትሮው መተኛት እንደምችል ተረዳሁ፣ እናም ከመተኛቴ በፊት ሁል ጊዜ ምሽት እራሴን እቀባ ነበር፣ ምንም እንኳን እርኩሳን መናፍስቱ አሁንም በንቃት ለማጥቃት ቢሞክሩም ፣ ጥቃቶች ርሃብ አስለቀሰኝ። እና በእርግጥ፣ ከሀጢያት በኋላ ባለው ቁጥር፣ በምስጢረ ቁርባን ያገኘው ጸጋ ተንኖ ነበር።

ጊዜ እያለፈ ሲሄድ በምግብ መፍጫ አካላት ላይ ከሚደርሰው የእብድ ውሻ በሽታ እፎይታ ለማግኘት ያለማቋረጥ ጸለይኩ። እና አንድ ቦታ ሰኔ ውስጥ, መደበኛ የቤተ ክርስቲያን ሕይወት በኋላ (የጸሎት ደንብ, በየሳምንቱ በጥብቅ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ, መደበኛ ኑዛዜ, ቁርባን, ቅዱስ ውሃ በየቀኑ, የማይሞት መዝሙረ ዳዊት ላይ ገዳም ውስጥ መታሰቢያ እና ብዙ ተጨማሪ) ይህ ማፈግፈግ ጀመረ. እንደ ቅዱሳን አባቶች ምክር ፈተና በመጣ ጊዜ ተጠምቄ የእግዚአብሔርን ረድኤት ጠየቅሁ። ጠዋት ላይ አጋንንቱ በረሃብ ምጥ ሲያጠቁ፣ መዝሙረ ዳዊት 50 እና 90ን በልቤ አነበብኩ - ብዙውን ጊዜ ይህ በቂ ነበር ፣ እና እንደገና ተኛሁ ፣ ግን ጥቃቱ ከቀጠለ ፣ ከዚያ በፊት የተማሩትን ጸሎቶች ሁሉ አነበብኩ።

በቀኑ ውስጥ አሁንም በየጊዜው ብልሽቶች አጋጥመውኝ ነበር፣ በ Confession ጊዜ እንኳን ሁሉም ነገር ከንቱ እንደሆነ በማሰብ ንስሀ ገብቻለሁ፡ በቅርብ ጊዜ ውስጥ እንደገና እንደምሰራ አውቃለሁ፣ እና እንዲያውም ኃጢአት ሰራሁ። ነገር ግን በአንድ ወቅት ግንዛቤ መጣ፣ ልክ እንደ ወንጌል ማለቂያ የሌለው ትል ለመመገብ የማይቻል የአንድ ትልቅ እፉኝት በውስጤ ተቀምጦ የሚያሳይ ግልጽ ምስል። ይህም ኃጢአትን ለመጥላት፣ በፍጹም ነፍሴ ላለመቀበል እና “በጣም አስፈላጊው ነገር ከቁርባን በፊት እና ወዲያውኑ መፈራረስ አለመቻል ነው” እንደሚሉት ድርድር እንዳላደርግ ቁርጥ ውሳኔ ሰጠኝ።

ዛሬ የእኔ አመጋገብ በጣም ጥብቅ አመጋገብ ነው (በ BZHU መሠረት ሙሉ በሙሉ የተሟላ) ፣ ለጣፋጭ ፍራፍሬዎች ብቻ ፣ ምክንያቱም ሁሉም ነገር በግትርነት ወደ ጠንካራ ፈተና ይመራኛል ፣ ከዚያ ገና አላገግምም ፣ ወይም ጤንነቴ አይፈቅድም (አጋንንቱ) ኃይል በቁም ነገር አሟጦኛል)። prosphora እንኳን እንደ ተገለሉ የዱቄት ምርት. ከመጠን በላይ ክብደት እንዳይቀንስ ክብደትዎን በጥንቃቄ መከታተል አለብዎት. ለአንዳንዶች ይህ በጣም ከባድ እና እንግዳ ሊመስል ይችላል ፣ ግን በአጠቃላይ ሁሉም ነገር ሁል ጊዜ በጣም ቀላል ይመስላል። በጣም ደካማ በሆነ ሚዛን ውስጥ እንደሆንኩ በሚያስደንቅ ሁኔታ ጥልቅ ስሜት ተሰማኝ፣ እና የራሴ አካል በማንኛውም ጊዜ ሊያጠቃኝ እና እኔን ባሪያ ለማድረግ ዝግጁ ስለሆነ ከባድ እርምጃዎች መወሰድ ነበረባቸው።

በዚህ አስቸጋሪ መንገድ ላይ ያሉትን ሁሉ እግዚአብሔር ይርዳቸው!

1. ሆዳምነት ምንድን ነው? ሆዳምነት ዓይነቶች

ቅዱስ ኢግናቲየስ (ብራያንቻኒኖቭ)ከሆዳምነት ጋር የተያያዙ ስሜቶችን ይዘረዝራል፡-

“ከመጠን በላይ መብላት፣ ስካር፣ አለመጠበቅ እና ጾምን መፍቀድ፣ ሚስጥራዊ መብላት፣ ጣፋጭነት እና በአጠቃላይ መታቀብን መጣስ። ትክክል ያልሆነ እና ከመጠን ያለፈ የሥጋ ፍቅር፣ ሆዱና ዕረፍት፣ እራስን መውደድን የሚያካትት፣ ይህም ለእግዚአብሔር፣ ለቤተ ክርስቲያን፣ ለበጎነት እና ለሰዎች ታማኝ ለመሆን ወደ ውድቀት ያመራል።

ራእ. ጆን ክሊማከስስለ ሆዳምነት እንዲህ ሲል ጽፏል።

“... የፍትወት ራስ ሆዳም ነው።

... ሆዳምነት ሆዱ ማስመሰል ነው፣ ምክንያቱም ሲጠግብ እንኳን “አይበቃም!” እያለ ይጮሃል፣ ሞልቶ እየተረጨ፣ “ተርቦኛል!” እያለ ይጮኻል።

አባ ኢሳያስ አፈወርቅ:

ከመልካም ምግባራት (ይቆማል) ትህትና፣ እና ከሁሉም ምኞቶች በፊት ሆዳምነት ነው።

ራእ. ታላቁ አንቶኒ፡-

“...ከመልካም ምግባሮች ሁሉ በላይ ትህትና ነው፣ ልክ ከፍላጎቶች ሁሉ በላይ ሆዳምነት እና ለዓለማዊ ነገሮች የማይጠገብ ፍላጎት አለ።

ሆዳምነት “የተቀረጸውን ምስል ለራስህ አታድርግ... አትስገድላቸው አታምልካቸውም” - ጣዖትን ማምለክ ነው የሚለውን ሁለተኛውን ትእዛዝ መጣስ ነው።

ታላቁ ቅዱስ ባስልዮስእንዲህ ሲል ጽፏል።

" ተድላን ማገልገል ማኅፀንን አምላክህ ከማድረግ በቀር ምንም ማለት አይደለም።

ሴንት ፊላሬት, የሞስኮ ሜትሮፖሊታንያስረዳል።

“ሆዳምነት ከጣዖት አምልኮ ጋር ይዛመዳል፣ ምክንያቱም ሆዳሞች ከምንም ነገር በላይ ሥጋዊ ደስታን ስለሚሰጡ ሐዋርያው ​​“የአምላክ ሆድ” አላቸው ወይም በሌላ አነጋገር ሆዳቸው ጣዖታቸው ነው (ፊልጵ. 3:19)።
( ረጅም ኦርቶዶክስ ካቴኪዝም. P. 523)

የሆዳምነት ስሜት ሁለት ዓይነት ነው፡ ሆዳምነት እና ማንቁርት እብደት።. ሆዳምነት ሆዳም (ሆዳምነት) የሚሆነው ከምግብ ጥራት ይልቅ በብዛት ላይ ፍላጎት ሲኖረው ነው። Laryngopharynxia ጣፋጭ ምግብ ነው, ለጉሮሮው ደስ የሚል እና ጣዕም ቀንበጦች, የምግብ አዘገጃጀቶች እና የጉራሜቲዝም አምልኮ.

አቭቫ ዶሮቴየስ፡-

“... ሆዳምነት ሁለት አይነት ነው። የመጀመሪያው ሰው የምግብን ደስታ ሲፈልግ, እና ሁልጊዜ ብዙ መብላት አይፈልግም, ነገር ግን ጣፋጭ ነገር ይፈልጋል; እና እሱ የሚወደውን ምግብ ሲመገብ በሚያስደስት ጣዕማቸው በጣም ከመሸነፉ የተነሳ ምግቡን በአፉ ውስጥ ይይዛል, ለረጅም ጊዜ ያኘክ እና በሚያስደስት ጣዕም ምክንያት, ለመዋጥ አልደፈረም. ይህ በግሪክ "lemargy" ተብሎ ይጠራል - የሊንክስ እብደት. ሌላው እንደገና ከመጠን በላይ በመብላት ይሰቃያል, እና ጥሩ ምግብ አይመኝም, ስለ ጣዕሙም ግድ የለውም; ነገር ግን እነሱ ጥሩ ናቸው ወይም አይደሉም, እሱ ብቻ መብላት ይፈልጋል እና ምን እንደሆኑ መረዳት አይደለም; ሆዱን መሙላት ብቻ ያስባል; ይህ “gastrimargia” ይባላል፣ ማለትም፣ ሆዳምነት።

ሶስት ዓይነት ሆዳምነት አለ-የመጀመሪያው ሰው ከመቋቋሙ በፊት ወደ እራት በፍጥነት እንዲሄድ ያስገድዳል, ህጋዊ ሰዓት; ሁለተኛው ሆዱን መሙላት እና የተወሰኑ ምግቦችን መመገብ ያስደስተዋል; ሦስተኛው ጣፋጭ እና በደንብ የበሰለ ምግብ ይፈልጋል. ... የጾም ፍጻሜ ከተወሰነው ሰዓት በፊት ሊፈጸም እንደማይችል ሁሉ የሆድ ሆዳምነትንና ውድና የተጣራውን የምግብ ዝግጅት መቃወም አለበት። ከእነዚህ ሦስት ምክንያቶች የነፍስ ክፉ ሕመሞች ይነሳሉና። ከመጀመሪያው, የገዳሙ ጥላቻ ይወለዳል, እና ከዚያ ውስጥ የመኖር ፍርሃት እና አለመቻቻል እየጨመረ ይሄዳል, ይህም ያለምንም ጥርጥር, ወዲያውኑ በፍጥነት በረራ ይከተላል. ከሁለተኛው ጀምሮ, የእሳታማነት እና የፍትወት እሳታማ እሳት ይነሳሉ. ሦስተኛው ደግሞ የተማረኩትን አንገት በማይፈታ የገንዘብ ፍቅር ማሰሪያ አንገት አስሮ...

አርኪም. ራፋይል (ካሬሊን)ስለ ሆዳምነት ዓይነቶች ይጽፋል-

"በሆዳምነት ውስጥ ሁለት ስሜቶች ሊለዩ ይችላሉ-ሆዳምነት እና አንጀት እብደት. ሆዳምነት የማይጠግብ የምግብ ፍላጎት ነው, ይህም ሰውነትን በነፍስ ላይ ማጥቃት ነው, የሆድ ውስጥ የማያቋርጥ ትንኮሳ ነው, እሱም እንደ ጨካኝ ቀራጭ ይጠይቃል. ከሰው የተጋነነ ግብር፣ ይህ የሆድ እብደት ነው፣ ያለ ልዩነት ምግብ የሚበላ፣ እንደ ተራበ የጅብ ምርኮ...

Laryngopharynxia ለጣዕም እና የተጣራ ምግብ የማያቋርጥ ፍላጎት ነው, ይህ የሎሪክስ ፍላጐት ነው. ሰው ለመኖር መብላት አለበት እዚህ ግን ለመብላት ይኖራል። እንቆቅልሹን ወይም የሒሳብ ችግርን እየፈታ እንደሚመስለው በዚህ የተጨነቀ እይታ ምናሌውን አስቀድሞ ያቅዳል። ቁማርተኛ በደስታ ሀብቱን እንደሚያጣ ሁሉ ገንዘቡን ሁሉ ለህክምናዎች ያወጣል።

ሌሎች የሆዳምነት ዓይነቶችም አሉ, እነዚህም: ሚስጥራዊ መብላት - የአንድን ሰው መጥፎነት ለመደበቅ ፍላጎት; ቀደም ብሎ መብላት - አንድ ሰው ገና ከእንቅልፉ ሲነቃ የረሃብ ስሜት ሳይሰማው መብላት ሲጀምር; በችኮላ መመገብ- አንድ ሰው ሆዱን በፍጥነት ለመሙላት ይሞክራል እና እንደ ቱርክ ሳያኘክ ምግብ ይውጣል; ጾምን አለማክበር፣ በጉሮሮ ፍላጎት የተነሳ ለጤና ጎጂ የሆኑ ምግቦችን መመገብ. የጥንት አስማተኞች ሆዳምነትን ይቆጥሩ ነበር። ከመጠን በላይ መጠቀምውሃ ።

ከስግብግብነት ጋር የሚመሳሰሉ ኃጢአቶች አሉ፤ ለምሳሌ ያለ ጸሎት መብላት፣ ስለ ምግብ ማጉረምረም፣ ከመጠን በላይ መጠጣት፣ አስጸያፊ ቀልዶች፣ ጸያፍ ቃላት መናገር፣ መሳደብ፣ መጨቃጨቅ፣ በምግብ ሰዓት መጨቃጨቅ ያሉ ናቸው።

2. ስለ ሆዳምነት ቅዱሳት መጻሕፍት

“ብዙዎች፣ ብዙ ጊዜ ስለ እነርሱ ነገርኋችሁ አሁንም እንኳ በእንባ እናገራለሁ፣ ለክርስቶስ መስቀል ጠላቶች ሆነው ያገለግላሉ።
መጨረሻቸው ጥፋት ነው ሆዳቸው አምላካቸው ነው ክብራቸውም ነውር ነው ምድራዊ ነገር ያስባሉ” (ፊልጵ. 3፣18-19)።

" እውነተኛ መበለት እና ብቸኝነት በእግዚአብሔር ታምናለች በቀንና በሌሊትም በልመናና በጸሎት ትኖራለች።
ፍትወት ግን ሕያው ሆኖ ሞተ” (1ጢሞ. 5፡5-6)።

“ሌሊቱ አልፏል ቀኑም ቀርቦአል፤ እንግዲህ የጨለማውን ሥራ ጥለን የብርሃንን ጦር እንልበስ።
በቀን እንደምንሆን፣ በመብልና በስካር፣ ወይም በፍትወት፣ በመዳራት፣ በክርክርና በምቀኝነት አንመላለስ፣ በአገባብ እንኑር።
ነገር ግን ጌታችንን ኢየሱስ ክርስቶስን ልበሱት የሥጋንም አሳብ ወደ ምኞት አትለውጡ” (ሮሜ. 13፡12-14)።

3. የሰውነትን ተፈጥሯዊ የአመጋገብ ፍላጎት ማርካት ሆዳምነትን ከማገልገል የሚለየው እንዴት ነው?

ሰውዬው አለው። ተፈጥሯዊ የምግብ ፍላጎት, ለሰው አካል መደበኛ ተግባር እንደ የኃይል ምንጭ. በፍትህ ፣ ጤናማ ፣ መካከለኛ እርካታ ውስጥ ምንም ኃጢአት የለም። ሆዳምነት ከውስጡ ያድጋል ይህንን ፍላጎት ማሟላት አላግባብ መጠቀም. ሕማማት ጠማማ፣ የተፈጥሮ ፍላጎትን ያጋነናል፣ የሰውን ፈቃድ ለሥጋ ምኞት ያስገዛል።ስሜትን የማዳበር ምልክት በምግብ እና ወይን ጠጅ የመርካት እና የመደሰት የማያቋርጥ ፍላጎት ነው።

ራእ. ባርሳኑፊየስ እና ዮሐንስ፡-

86. ይኸው ወንድም በድጋሚ ያንኑ አዛውንት፡ አባቴ! በፍላጎት ምግብ መብላት ማለት ምን ማለት ነው እና በተፈጥሮ መመሪያ መሰረት መብላት ምን ማለት ነው?

መልስ። በፍላጎት ላይ ማለት በሰውነት ፍላጎት ሳይሆን ሆድን ለማስደሰት ምግብ ለመብላት መፈለግ ማለት ነው. አንዳንድ ጊዜ ተፈጥሮ ከጭማቂው ይልቅ አንድን አትክልት በቀላሉ እንደሚቀበል ካዩ እና በፍላጎት ሳይሆን በምግቡ ቀላልነት ምክንያት ይህ መለየት አለበት። አንዳንዶቹ በተፈጥሯቸው ጣፋጭ ምግብ ያስፈልጋቸዋል, ሌሎች ጨዋማ, ሌሎች ደግሞ ጎምዛዛ, እና ይህ ፍላጎት, ወይም መሽኮርመም, ወይም ሆዳምነት አይደለም. ነገር ግን ማንኛውንም ምግብ በተለይ ፍትወት መውደድ ምኞት ነው፣ ሆዳምነት አገልጋይ ነው። ነገር ግን በዚህ መንገድ ሆዳም ሆዳምነት መያዙን ታውቃላችሁ - እሱ ደግሞ ሃሳብዎን ሲይዝ። ይህንን ከተቃወሙ እና እንደ ሰውነት ፍላጎቶች ምግብን በትክክል ከወሰዱ ፣ ይህ ሆዳምነት አይደለም።

88. ለተመሳሳይ ነገር ተመሳሳይ ነገር. የሆዳምነት ምልክት ምን እንደሆነ አስረዳኝ?

መልስ . ሃሳብህ በምግብ አቀራረብ እንደሚደሰት እና ሁሉንም ሰው እንድታስጠነቅቅ ወይም አንዳንድ ምግቦችን እንድታቀርብ እንደሚያስገድድህ ስታይ ይህ ሆዳምነት ነው። እንደዚህ አይነት ምግብ በጨዋነት እንጂ በችኮላ እንዳትበሉ ለራሳችሁ ተጠንቀቁ እና ከሌሎች ጋር ለተቀመጡት መተው ይሻላል። ቀደም ብዬ እንዳልኩት ሆዳምነት ምክንያት አንድ ሰው ምግብን ወዲያውኑ መከልከል የለበትም, ነገር ግን ሥርዓታማ እንዳይሆን መጠንቀቅ አለበት. ... ሌላው የሆዳምነት ምልክት ቀደም ብሎ መብላት መፈለግ ነው; ነገር ግን ይህ ያለ በቂ ምክንያት መደረግ የለበትም. በሁሉም ነገር የእግዚአብሔርን እርዳታ መጥራት ያስፈልገናል, እና እግዚአብሔር አይተወንም.

ጥያቄ 335... መልስበየቀኑ ምግብ እንደሚያስፈልገን ታውቃለህ ነገር ግን በደስታ መብላት የለብንም። ስንቀበለው፣ የሰጠውን አምላክ እያመሰገንን፣ እና ራሳችንን የማይገባን ብለን ስንኮንን፣ ያኔ እግዚአብሔር እኛን ለመቀደስና ለበረከት የሚያገለግል ያደርገናል።

አቭቫ ዶሮቴየስ፡-

ስለዚህ ማንም ሰው ከኃጢአቱ ለመንጻት የሚፈልግ ከእንደዚህ ዓይነት ሆዳምነት መጠንቀቅና መራቅ አለበት። ሥጋን እንጂ ምኞትን አያሟሉምና፥ ማንም በእነርሱም ቢተኛ፥ እንግዲያስ ይህ እንደ ኃጢአት ይቆጠራል። ልክ እንደ ህጋዊ ጋብቻ እና ዝሙት ድርጊት አንድ አይነት ነው, ነገር ግን ግቡ በድርጊቱ ውስጥ ያለው ልዩነት ነው: አንዱ ልጆችን ለመውለድ, እና ሌላው ደግሞ የእሱን ፍላጎት ለማርካት; ከምግብ ጋር በተያያዘም ተመሳሳይ ነገር ሊገኝ ይችላል፡ እንደፍላጎቱ መብላት እና ጣዕሙን ለማስደሰት መብላት አንድ ነገር ነው, እና ኃጢአቱ በዓላማው ውስጥ ነው. እንደፍላጎቱ መብላት ማለት አንድ ሰው በቀን ምን ያህል ምግብ እንደሚወስድ ለራሱ ሲወስን ነው፡ እና ይህ የወሰነው ምግብ እንደከበደው እና በመጠኑ መቀነስ እንዳለበት ካየ፣ ከዚያም ይቀንሳል። ወይም ካልከበደው ነገር ግን ለሰውነት በቂ ካልሆነ ትንሽ መጨመር ያስፈልገዋል, ጥቂቶቹን ይጨምራል. እናም፣ ፍላጎቱን በደንብ ካየ በኋላ፣ የተወሰነ መለኪያ ይከተላል እና ጣዕሙን ለማስደሰት ሳይሆን፣ የሰውነቱን ጥንካሬ ለመጠበቅ ይፈልጋል። ይሁን እንጂ አንድ ሰው የሚበላው ትንሽ እንኳ ቢሆን በጸሎት መቀበል እና በአእምሮው ውስጥ ምንም ዓይነት ምግብ ወይም ማጽናኛ እንደማይገባ ተደርጎ መወገዝ አለበት. ... እንደ ሥጋዊ ፍላጎት መብልን ራሳችንን ልንኮንን እና ራሳችንን ለመጽናናት ሁሉ የማይገባንም አድርገን እንደ ተናገርሁ ልንቆጥር ይገባናል። ገዳማዊ ሕይወት, እና ምግብን ከመመገብ መከልከል አይደለም: በዚህ መንገድ እኛን እንደ ኩነኔ አያገለግልም.

ቄስ ፓቬል ጉሜሮቭ:

"የሰው ልጅ መብልና መጠጥ ያስፈልገዋል፤ ይህ ከኦርጋኒክ ፍላጎቱ አንዱ ነው። በተጨማሪም መብልና መጠጥ የእግዚአብሔር ስጦታዎች ናቸው፤ እነርሱን በመመገብ ሰውነታችንን በንጥረ ነገሮች ማሟያ ብቻ ሳይሆን ተድላም እናገኛለን። ለዚህም ፈጣሪን ማመስገን፣በተጨማሪም ምግብ፣ድግስ፣ከጎረቤትና ከጓደኞቻችን ጋር የምንገናኝበት እድል ነው፡አንድ ያደርገናል ምግብ በመመገብ የመግባቢያ ደስታን እናገኛለን በአካልም እንበረታለን።ይህም በከንቱ አይደለም። ቅዱሳን አባቶች ቅዳሴውን ሥርዓተ ቅዳሴ ይሉታል።በአገልግሎት ላይ በጋራ ጸሎት መንፈሳዊ ደስታ አንድ ሆነን ከአንድ ጽዋ ኅብረት እንቀበላለን ከዚያም ሥጋዊና አእምሯዊ ደስታን ተመሳሳይ ከሆኑ ሰዎች ጋር እንካፈላለን።

...ስለዚህ ምግብን በመብላትና ወይን በመጠጣት ኃጢአትም ሆነ መጥፎ ነገር የለም። ሁሉም ነገር እንደ ሁልጊዜው, ለዚህ ድርጊት ባለን አመለካከት እና መለኪያውን በማክበር ላይ ይወሰናል.

የተፈጥሮ ፍላጎትን ከስሜታዊነት የሚለይ ይህ ልኬት፣ ይህ ቀጭን መስመር የት አለ? በነፍሳችን ውስጥ ባለው ውስጣዊ ነፃነት እና ነፃነት እጦት መካከል ያልፋል። ሃዋርያ ጳውሎስ፡ “ከም ድኽነት ንዘለኣለም ንነብር ኣሎና፡ በሎም። ሁሉንም ነገር እና በሁሉም ነገር ተምሬያለሁ, ለመርካት እና ረሃብን ለመታገስ, በብዛት እና በእጥረት መሆን. ኃይልን በሚሰጠኝ በኢየሱስ ክርስቶስ ሁሉን እችላለሁ” (ፊልጵ. 4፡12-13)።

ከምግብ እና መጠጥ ጋር ከመያያዝ ነፃ ነን? እነሱ የኛ አይደሉምን? የበለጠ ጠንካራ የሆነው የእኛ ፍላጎት ወይስ ፍላጎታችን? ለሐዋርያው ​​ጴጥሮስ ከጌታ የተገለጠለት፡- “እግዚአብሔር ያነጻውን ርኩስ አትቍጠረው” (ሐዋ. 11፡9)። ምግብን በመመገብም ኃጢአት የለም። ኃጢአቱ በምግብ ውስጥ አይደለም, ነገር ግን በእሱ ላይ ባለን አመለካከት ነው.

4. ሆዳምነት መንስኤዎች እና ውጤቶች

ቅዱሳን አባቶች እንደሚሉት አንድ ሰው ለሆዳምነት ስሜት ከተገዛ በሌሎች ምኞቶች፣ ዝሙት፣ ቁጣ፣ ሀዘን፣ ተስፋ መቁረጥ፣ የገንዘብ ፍቅር በቀላሉ ይሸነፋል።

“የተፈጥሮ ፍላጎቶችን በስሜታዊነት ማዛባት ውጤቶች፡ እልከኝነት፣ ሆዳምነት፣ ስራ ፈትነት፣ ስንፍና ያድጋሉ።

ይህ ሁሉ እግዚአብሔርን ወደ መርሳት ያመራል፡- “[ያዕቆብም በላ፣] እስራኤልም ወፈረ እደነም ጀመር። ወፍራም, ወፍራም እና ወፍራም ሆነ; የፈጠረውንም እግዚአብሔርን ተወ የመድኃኒቱንም ዓለት ናቀ” (ዘዳ. 32፡15)። እርካታ ትኩረትን ማዳከምን ያነሳሳል እና ለራስ መራራነት እና ራስን ማጽደቅን ያበረታታል. በተጨማሪም ሆዳምነት ለሌላ ፍላጎት እድገት ምክንያት ይሆናል - ዝሙት፡ “እንጨቱ በበዛ ቁጥር እሳቱ እየጠነከረ ይሄዳል። ብዙ ሳህኖች፣ የፍትወት ፍትወት የበለጠ ጠበኛ ይሆናሉ” (አባ ሊዮንጥዮስ)።
(የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ምሥጢራት)

ራእ. ጆን ክሊማከስ:

“እንዲሁም ይህን ጠላታችንን፣ በተለይም የክፉ ጠላቶች ዋና መሪ፣ የፍትወት ደጃፍ፣ ማለትም ሆዳምነት፣ ለአዳም ውድቀት፣ የኤሳው ሞት፣ የእስራኤላውያን መጥፋት፣ መገለጥ፣ እንጠይቅ። ኖህ የገሞራውያን መጥፋት፣ የሎጥ ዘመድ፣ የካህኑ የዔሊ ልጆች የርኩሰትም ሁሉ መሪ ጥፋት። እስቲ እንጠይቅ: ይህ ስሜት ከየት ነው የመጣው እና ዘሮቹስ ምንድን ናቸው? ማን ያደቃል እና ሙሉ በሙሉ የሚያጠፋው?

ንገረን የሰው ሁሉ ስቃይ ሰውን ሁሉ በማይጠግብ ስግብግብነት ወርቅ የገዛህ፣ መግቢያውን እንዴት አገኘኸው? ...

በነዚህ ንዴቶች ተበሳጭታ በቁጣ እና በጭካኔ መልስ ሰጠችን፡- “እናንተ በእኔ ጥፋተኛ የሆናችሁ ለምንድነው በብስጭት የምትደበድቡኝ እና በተፈጥሮ ካንተ ጋር ስተሳሰር እንዴት እራሳችሁን ከእኔ ልታወጡት ትሞክራላችሁ? የገባሁበት በር የምግብ ንብረት ነው፣ የማልጠገብበት ምክንያት ደግሞ ልማዴ ነው፣ የፍላጎቴ መሰረት ደግሞ የረዥም ጊዜ ልማድ፣ ነፍስን አለማወቅ እና ሞትን መርሳት ነው። እና የእኔን ዘሮች ስም እንዴት ለማወቅ ትፈልጋለህ? እኔ እቆጥራቸዋለሁ፣ እናም ከአሸዋ የበለጠ ይበዛሉ (ዘፍ. 32፡12)። ግን ለማወቅ በ ቢያንስየበኩር ልጆቼ እና በጣም የምወዳቸው ዘሮቼ ስም ማን ይባላል። የበኵር ልጄ ዝሙት ነው፥ ከእርሱም በኋላ ሁለተኛው ልጅ የልብ ድንጋጤ ነው፥ ሦስተኛውም እንቅልፍ እንቅልፍ ነው። የክፉ ሀሳቦች ባህር ፣ የርኩሰት ማዕበል ፣ ያልታወቁ እና የማይታወቁ እርኩሶች ጥልቀት ከእኔ ይመጣሉ። ሴት ልጆቼ እነዚህ ናቸው፡ ስንፍና፣ ስድብ፣ ስድብ፣ ስድብ፣ ስድብ፣ መጨቃጨቅ፣ አንገተ ደንዳናነት፣ አለመታዘዝ፣ ግድየለሽነት፣ የአዕምሮ ምርኮኛ፣ ራስን ማመስገን፣ እብሪተኝነት፣ ዓለምን መውደድ፣ የረከሰ ጸሎት፣ የጦፈ ሀሳቦች እና ያልተጠበቁ እና ድንገተኛ መጥፎ አጋጣሚዎች ፣ እና ከነሱ በኋላ ተስፋ መቁረጥ ይከተላል - ከሁሉም ፍላጎቶች ሁሉ በጣም ከባድ።

አቫ ፌዮና፡

ሆዳምነት መሸነፍ ያለበት ለራሳችን ብቻ ሳይሆን በሆዳምነት መጎምጀት እንዳይጎዳን እና በሥጋዊ ምኞትም እሳት እንዳያቃጥልን ብቻ ሳይሆን የቁጣና የቁጣ ባሪያዎች እንዳያደርገን ነው። , ሀዘን እና ሌሎች ፍላጎቶች ሁሉ.

ራእ. አምብሮዝ ኦፕቲንስኪ፡-

ቅዱስ ክሊማከስ ... በመታዘዝ ውስጥ ያሉትን የሚዋጉትን ​​ሦስት ዋና ዋና ስሜቶችን ያጋልጣል፡ ሆዳምነት፣ ቁጣ እና ሥጋዊ ምኞት። የኋለኛው ደግሞ ከፊተኛው ብርታትን ይቀበላል ፣ፍትወት ከሆዳምነት እና ከሥጋዊ ዕረፍት ይቃጠላል ፣ ቁጣም በሆዳምነት እና በአካል ሰላም ነው። ... የጥንቱን አስቄጥስ አርአያነት በመከተል መጾም ካልቻልን በትህትናና ራስን በመንቀፍ ቢያንስ ከመብልና ከመጠጥ መራቅን እንገደድ።

ታላቁ ቅዱስ ባስልዮስ፡-

"ውሃው ወደ ብዙ ሰርጦች ከተከፋፈለ በዙሪያው ያለው መሬት ሁሉ አረንጓዴ ይሆናል; ስለዚህ፣ ሆዳምነት በልባችሁ ውስጥ ከተከፋፈለ፣ ስሜቶቻችሁን ሁሉ ያረካል፣ በውስጣችሁ መጥፎ ደን ይተክላል እና ነፍስዎን ወደ እንስሳት መኖሪያነት ይለውጣል።

ማህፀንን ከተቆጣጠርክ በገነት ውስጥ ትኖራለህ፣ ካልተቆጣጠርከውም የሞት ምርኮ ትሆናለህ።

"አእምሮን የሚያጨልመው ወይን ብቻ አይደለም.

ሆዱ በማንኛውም ዓይነት ምግብ የተሞላው የእሳተ ገሞራ ዘርን ይወልዳል, እና መንፈሱ, በአጥጋቢነት ክብደት, ምክንያታዊ ሊሆን አይችልም. የወይን ጠጅ ከመጠን በላይ መጠጣት አንድን ሰው አእምሮን ከማሳጣት አልፎ ምግብን አብዝቶ መብላት ያበሳጫል፣ ያጨልመዋል፣ ንጽህናን እና ታማኝነትንም ያሳጣዋል። ስለዚህም የሰዶማውያን ሞትና ልቅነት መንስኤው ስካር ብቻ ሳይሆን ጥጋብም ነበር፣ እግዚአብሔር በነቢዩ ለኢየሩሳሌም እንዲህ ብሏል፡- ይህ የሰዶም የእኅትሽና የሴቶች ልጆችዋ ኃጢአት ነው፤ ትዕቢት፣ ጥጋብ (ሕዝ. 16) :49) ይህ ጥጋብ በእነርሱ ውስጥ የበረታውን ሥጋዊ ምኞት ስለፈጠረ ጻድቅ እግዚአብሔር በዲን እሳት አጠፋቸው። እንግዲያውስ ጥጋብ ሰዶማውያንን ወደ እንደዚህ ዓይነት በደል ካመጣላቸው፣ እንግዲያስ በሥጋ ጤነኞች ሆነው፣ ሥጋንና ወይንን ከመመገብ፣ ምኞቶችን ከማርካት የማይታቀቡ፣ እና የተፈጥሮን ድካም የማይፈልጉትን ምን አያደርጋቸውም።

... እና አሁን ስለ ሆዳምነት ለመናገር አስበናል, ማለትም. የመጀመሪያ ጦርነታችን መካሄድ ያለበት የሆዳምነት ስሜት። ስለዚህ፣ የመጥገብን ስሜት የማይገታ ማንኛውም ሰው የእሳትን የፍትወት ስሜት መግታት በፍፁም አይችልም። የውስጣዊው ሰው ንፅህና የሚለካው በዚህ በጎነት ፍጹምነት ነው። በቀላል ፍልሚያ በደካሞች የተሸነፉ ጠንካራ ተቃዋሚዎችን ሊገጥም እንደሚችል በፍጹም ተስፋ አታድርግ። የሁሉ በጎነት ንብረት አንድ ነውና፣ ምንም እንኳን በብዙ ዓይነቶችና ስሞች ቢከፋፈሉም; እንደዚሁም የወርቅ ምንነት አንድ ነው, ምንም እንኳን እንደ አርቲስቶቹ ችሎታ እና ፍላጎት, በተለያዩ ጌጣጌጦች ውስጥ የተለየ ይመስላል. ስለዚህ ጥቂቶቹን የሌለው ፍጹም በጎነት የለውም። ... ከተማ ሁሉ በግንቡ ከፍታና በተቆለፈው በሮችዋ ብርታት ትጠነክራለች ነገር ግን አንድ፣ ትንሹ ደጃፍ ሲፈጠር ግን ትወድቃለች። አጥፊ ጠላት በረጃጅም ቅጥርና በሰፊ በሮች ወይም በተደበቀ የመሬት ውስጥ መተላለፊያ ወደ ከተማዋ ቢገባ ምን ልዩነት አለው?

የተከበረ የሲና ኒል፡-

“ሆዱን የሞላው እና ንጹህ ለመሆን ቃል የገባ ሰው ገለባ የእሳትን ተግባር ያቆማል የሚል ሰው ነው። የሚንሰራፋውን እሳት በፍጥነት በገለባ መግታት እንደማይቻል ሁሉ፣ የሚነደው ሴሰኝነትን በጥጋብም ማስቆም አይቻልም።

ራእ. ጆን ክሊማከስ:

“መጠገብ የዝሙት እናት ናት፣ሆድ መጨቆን ደግሞ የንጽሕና ተጠያቂ ነው።

...የፈጣን ሰው አእምሮ በመጠን ይጸልያል፤የተዋደደ ሰው አእምሮ ግን ንጹሕ ባልሆኑ ሕልሞች ተሞልቷል። የማሕፀን ሙላት የእንባ ምንጮችን ያደርቃል፣ እና ማህፀኑ በመታቀብ ደርቆ የሚያስለቅስ ውሃ ይወልዳል።

… ለገዛ ሆዱ የሚያገለግል እና የዝሙትን መንፈስ ለማሸነፍ የሚፈልግ ሰው በዘይት እሳትን እንደሚያጠፋ ሰው ነው።

...ሆድ ሲጨቆን ልብ ይዋረዳል በመብል ካረፈ ግን ልብ በሀሳብ ከፍ ይላል።

... ሆድህን በመታቀብ አጥብቅ፥ ከንፈሮችህንም ትዘጋለህ፥ ምላስ በመብል ብዛት ጸንቶአልና። ይህን የሚያሰቃይ ሰውን በሙሉ ሃይልህ ታገለው እና በማይታይ ትኩረት ነቅተህ እሱን እየተከታተልክ ትንሽ እንኳን ብትሰራ ጌታ ወዲያው ይረዳሃል።

... ጋኔኑ በግብፅ ያለውን ምግብ ሁሉ በልቶ የአባይን ውሃ ሁሉ ቢጠጣም ብዙ ጊዜ ሆዱ ላይ ተቀምጦ አንድ ሰው እንዲጠግብ እንደማይፈቅድ እወቅ።

ስንጠግብ ይህ ርኩስ መንፈስ ሄዶ በእኛ ላይ አባካኝ መንፈስ ልኮ በምን ሁኔታ እንደቀረን ነገረው እና “ሂድ፣ እንደዚህ ያሉትን አስነሳ፣ ሆዱ ሞልቷልና ትንሽ ትሰራለህ። ” በማለት ተናግሯል። ይህ መጥቶ ፈገግ እያለ እጃችንንና እግራችንን ከእንቅልፍ ጋር አስሮ የሚፈልገውን ሁሉ የሚያደርግ ነፍስን በክፉ ሕልም ሥጋንም በፈሳሽ ያረክሳል።

አእምሮ አካል የሌለው ሆኖ በሰውነቱ መበከሉና መጨለሙ፣ በተቃራኒው ደግሞ ኢ-ቁሳዊው በመበስበስ እየጠራና እየነጻ መሄዱ የሚያስደንቅ ነገር ነው።

... አዳምጡና ስማ የሚለውን ስማ፡ ወደ ዝሙት ጥፋት የሚመራ የሆዳም መንገድ ሰፊና ሰፊ ነው ብዙዎችም ይከተሉታል ነገር ግን የጠበበ ደጅ የጠበበ ነው ወደ ሕይወት የሚመራው የእግረኛ መንገድ ንጽህና ጥቂቶችም ይገባሉ (ማቴ. 7፡13-14)።

ራእ. ኒል ሶርስኪ፡-

“...ይህ አምሮት በመነኮሳት ውስጥ ያሉ የክፋት ሁሉ በተለይም የዝሙት መነሻ ነው።

... ብዙዎች ለሆድ ታዝዘው በታላቅ ውድቀት ወደቁ።

ራእ. ባርሳኑፊየስ እና ዮሐንስ፡-

"... ከመጠን በላይ ከበላ በኋላ የዝሙት ጦርነት ይመጣል፤ ጠላት ሰውነትን እንዲያረክሰው በእንቅልፍ ከብዶታልና።"

የጥንት ፓትሪኮን;

" ስለ አባ ኢሲዶር ሊቀ ጳጳስ እንዲህ አሉ፡- አንድ ቀን ወንድሙ እራት ሊጠራው ወደ እርሱ መጣ፣ ሽማግሌው ግን መሄድ አልፈለገምና፡- አዳም በመብል ተታልሎ ከገነት ተባረረ። ወንድሙም አለው። “ልጄ ሆይ፣ አትፍራ” በማለት ሽማግሌው “ዲያብሎስ የሚውጠውን ፈልጎ እያገሣ ሲሄድ እንዴት እችላለሁ?” ሲል መለሰ። (1 ጴጥ. 5 8) ብዙ ጊዜ ደግሞ እንዲህ ይልም ነበር፡- የወይን ጠጅ የሚጠጣ ከሐሳብ ስድብ አያመልጥም ሎጥ በሴቶች ልጆቹ አስገድዶ የወይን ጠጅ ሰከረ - ዲያብሎስም በስካር ምክንያት በቀላሉ ወደ ዓመፀኛ ሳበው። ድርጊት.

ኣባ ፒመን፡ ናቡዘረዳን ሊቀ መኳንንት (የኩሲዎች አለቃ) ባይመጣ ኖሮ የእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ ባልተቃጠለ ነበር (2ኛ ነገ 25፣8-9)። ይህ ማለት፡- ሆዳምነት ወደ ነፍስ ካልገባ አእምሮ ከጠላት ጋር በሚደረገው ውጊያ አይወድቅም ነበር።

አባ ጲመን እንዲህ አለ፡- ጢስ ንቦችን እንደሚያባርር ከዚያም የሥራቸው ጣፋጭነት እንደሚወጣ ሥጋዊ ተድላም እግዚአብሔርን መፍራት ከነፍስ ውስጥ አውጥቶ መልካም ሥራዋን ሁሉ ያጠፋል።

አባ ኢፔሬቺየስ... አንበሳው ብርቱ ነው፤ ሆዱ ግን ወደ መረብ ሲስበው ያን ጊዜ ኃይሉ ሁሉ ይዋረዳል።

ሽማግሌው፡ ሆዳምነት የዝሙት እናት ናት።

ሽማግሌው፡- የነፍስ ሀብት መታቀብ ነው። በትህትና እንይዘው; ከከንቱነት፣ የክፋት እናት እንሽሽ።

ራእ. ሶርያዊው ይስሐቅ፡-

“በሌላ ምክንያት ምን ይሆናል፣ ማለትም፣ የአሳማዎችን ንግድ ከጀመርን? ይህ ለአሳማዎች ምን ዓይነት ንግድ ነው, ሆድ ምንም ወሰን እንዲያውቅ እና ያለማቋረጥ እንዲሞላው ካልፈቀደ እና የሰውነት ፍላጎቶችን ለማርካት የተወሰነ ጊዜ ከሌለው, እንደ ምክንያታዊ ሰዎች የተለመደ ነው? እና ከዚህ ቀጥሎ ምን ይመጣል? ስለዚህ - በጭንቅላቱ ላይ ክብደት, በሰውነት ውስጥ ትልቅ ሸክም እና በጡንቻዎች ውስጥ መዝናናት ... ጨለማ እና የአስተሳሰብ ቅዝቃዜ; አእምሮ ደነዘዘ (ሸካራ) እና ከግራ መጋባት እና ከከባድ የሃሳብ ጨለማ ማስተዋል የማይችል ፣ ወፍራም እና የማይነቃነቅ ጨለማ በነፍስ ሁሉ ውስጥ ተሰራጭቷል ፣ በእያንዳንዱ መለኮታዊ ሥራ ውስጥ ጠንካራ ተስፋ መቁረጥ ፣ እንዲሁም በማንበብ ጊዜ አንድ ሰው ጣፋጩን አይቀምስም። የእግዚአብሔር ቃል፣ ከአስፈላጊ ጉዳዮች ታላቅ ስራ ፈትነት (ማለትም በመተው)፣ ከቁጥጥር ውጪ የሆነ አእምሮ፣ በምድር ሁሉ ላይ እየተንከራተተ... ሌሊት፣ ርኩስ የሆኑ መጥፎ መናፍስት እና ተገቢ ያልሆኑ ምስሎች፣ በፍትወት የተሞሉ፣ ወደ ነፍስ ዘልቀው የሚገባ በነፍስ ውስጥ እራሷን ርኩስ በሆነ መንገድ ፍላጎቷን ያሟላል. ...ስለዚህ ሰው ከንጽሕና ይርቃል። የደስታ ጣፋጭነት በቋሚ እና ሊቋቋመው በማይችል ፍላት በመላ አካሉ ውስጥ ይሰማል። ... ከአእምሮው ደመና የተነሣ። ...ስለዚህም ከታላላቅ ሊቃውንት አንዱ እንደተናገረው አንድ ሰው ሰውነቱን በተድላ ቢያበለጽግ ነፍሱን ለጦርነት ያስገዛል...እንዲሁም ደግሞ እንዲህ ይላል፡- የሰውነት መደሰት ለስላሳነትና ርኅራኄ የተነሣ። ወጣትነት፣ በነፍስ ስሜት በፍጥነት የሚገኘውን ያፈራል፣ እናም ሞት በዙሪያው ይከበባል፣ እናም ሰው በእግዚአብሔር ፍርድ ስር ይወድቃል።

ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ፡-

" ሆዳምነት አዳምን ​​ከገነት አስወጣው; በኖህ ዘመን የጥፋት ውሃ መንስኤም ነበር; በሰዶማውያንም ላይ እሳት አወረደ። ምንም እንኳን ወንጀሉ ውዴታ ቢሆንም የሁለቱም ቅጣቶች መነሻ ሆዳምነት ነው።

ከሆዳምነት የከፋ፣ የሚያሳፍር ነገር የለም። አእምሮን ወፍራም ያደርገዋል; ነፍስን ሥጋዊ ያደርገዋል; ያሳውራል እና አንድ ሰው እንዲያይ አይፈቅድም.

ለክፉ ነገር ሁሉ ከሚሆነው ከሆዳምነት ሽሹ ከራሱ ከእግዚአብሔር አርቆ ወደ ጥፋት አዘቅት ያስገባናል።

በስስት የሚበላ ሁሉ የሰውነትን ጥንካሬ ያዳክማል እንዲሁም የነፍስን ጥንካሬ ይቀንሳል እና ያዳክማል።

በጥጋብ ውስጥ የተወሰነ ደስታ አለ ማለት ትችላለህ። እንደ ችግር ብዙም ደስታ አይደለም... ሙሌት ያስገኛል... የከፋ ነገር (ከተራብ በላይ)። ረሃብ ወደ ውስጥ አጭር ጊዜያደክማል እናም ሰውነትን ለሞት ያደርሳል ... እና ጥጋብ ፣ ሰውነትን ይበሰብሳል እና በውስጡ መበስበስን ያጋልጣል ። ረጅም ሕመምእና ከዚያ የከፋ ሞት. ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ረሃብን መቋቋም እንደማይቻል እናስባለን እና ለእርካታ እንተጋለን ይህም ከእሱ የበለጠ ጎጂ ነው። ይህ በሽታ ከየት ነው የሚመጣው? ይህ እብደት ከየት ነው የሚመጣው?

መርከብ ከአቅም በላይ የጫነች በጭነቱ ወደ ታች እንደሚሄድ ሁሉ ነፍስና የሰውነታችን ተፈጥሮ፡ ምግብን ከጥንካሬው በላይ መውሰድ... ከመጠን በላይ ይሞላል እና አይችልም. የጭነቱን ክብደት መቋቋም፣ በጥፋት ባህር ውስጥ መስጠም እና ዋናተኞችን፣ መርከበኞቹን፣ መርከበኞቹን፣ መርከበኞችን እና ጭነቱን እራሱ ያጠፋል። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ውስጥ በመርከቦች ላይ እንደሚደረገው, የጠገቡም እንዲሁ ናቸው: ልክ እንደ የባህር ዝምታ, የመርከቧ ችሎታ, የመርከበኞች ብዛት, ጥሩ እቃዎች ወይም ምቹ እቃዎች አይደሉም. ጊዜም ቢሆን ሌላ ምንም ነገር አይጠቅምም መርከቢቱም እንዲሁ ተጥለቀለቀች" እና እዚህ ላይ፡ ትምህርትም ቢሆን ተግሣጽም [ወይም በዚህ ያሉት ስድብ] ምክርም ምክርም ቢሆን የወደፊቱን መፍራትም ቢሆን እፍረትም ቢሆን ወይም ሌላ ምንም ሊጠቅም አይችልም። በዚህ የተደቆሰች ነፍስ አድን”

የተከበረ የሲና ኒል፡-

ሆዳምነት በሰው ውስጥ ያለውን መልካም ነገር ሁሉ ያጠፋል.

የተከበረ ኢሲዶር ፔሉሲዮት፡-

ወደ እግዚአብሔር የመሄድ ተስፋ ካላችሁ፣ ምክሬን አዳምጡ እና የሆዳምነትን ቁጣ አጥፉ፣ በዚህም በራስዎ ውስጥ ያለውን የፍፁምነት መንፈስ በማዳከም - ይህ ለዘለአለም እሳት አሳልፎ ይሰጠናል።

የተከበረ ስምዖን አዲሱ የነገረ መለኮት ሊቅ፡-

ሥጋን በወጭት መሙላት፣ እና በመንፈስ አእምሯዊ እና መለኮታዊ በረከቶችን መደሰት አይቻልም። አንድ ሰው በሆድ ውስጥ በሚሠራበት መጠን መንፈሳዊ በረከቶችን ከመቅመስ ይነፍጋልና። በተቃራኒው ደግሞ፣ አንድ ሰው ሰውነቱን እስከሚያጠራ ድረስ፣ በዚያ መጠን በመብልና በመንፈሳዊ ማጽናኛ ሊረካ ይችላል።

ክቡር አባ ቴዎድሮስ፡-

ከመብልና ከመጠጥ ሳይታቀብ ሰውነትን የሚያደለብ የዝሙት መንፈስ ይሠቃያል።

ቅዱስ ኢግናቲየስ (ብራያንቻኒኖቭ)፡-

“ሆድን ደስ ከማሰኘት የተነሳ ልብ ይሸክማል፣ ይጠወልጋል፣ እና ደነደነ። አእምሮ ከብርሃን እና ከመንፈሳዊነት የተነፈገ ነው; ሰው ሥጋዊ ይሆናል።

ነጭነት እና ጨለማ በሰውነት ውስጥ በብዛት እና በምግብ ውስጥ ያለ ልዩነት በሰውነት ውስጥ በጥቂቱ ወደ ልብ እና በልብ ወደ አእምሮ ያስተላልፋል።

የኃጢአት ሁሉ ሥር... ገንዘብን መውደድ ነው፤ ከገንዘብም ፍቅር በኋላ... ሆዳምነት፣ ጠንከር ያለና የበዛበት አገላለጽ ስካር ነው።

ሆድህን ብታስደስት፥ አብዝተህም ብትመገብ፥ ወደ ጸያፍ ርኵሰት ገደል ትወድቃለህ፥ ወደ ቁጣና ወደ ቁጣም እሳት ትወድቃለህ፥ አእምሮህንም ታከብደዋለህ፥ ጨለማም ታደርገዋለህ ደምህንም ታሞቃለህ።

አባ ሱራፒዮን፡-

"ስለዚህ እነዚህ ስምንት ፍላጎቶች ቢኖራቸውም የተለያዩ መነሻዎችእና የተለያዩ ድርጊቶች, ግን የመጀመሪያዎቹ ስድስት, ማለትም. ሆዳምነት፣ ዝሙት፣ ገንዘብን መውደድ፣ ቁጣ፣ ሀዘን፣ ተስፋ መቁረጥ በአንድ ዓይነት ዝምድና ወይም ትስስር እርስ በርስ የተሳሰሩ ናቸው፣ ስለዚህም የመጀመርያው ስሜታዊነት መብዛት ቀጣዩን ያስከትላል። ከስግብግብነት መብዛት፣ ከዝሙት፣ ከገንዘብ መውደድ፣ ከገንዘብ ፍቅር፣ ከቁጣ፣ ከቁጣ፣ ከኀዘን፣ ከኀዘን፣ ከተስፋ መቁረጥ ይመነጫል። እና ስለዚህ እነርሱን በተመሳሳይ መንገድ, በተመሳሳይ ቅደም ተከተል መዋጋት አስፈላጊ ነው, እናም በትግሉ ውስጥ ሁል ጊዜ ከቀደመው ወደ ቀጣዩ መሄድ አለብን. ማንኛውም ጎጂ ዛፍ ያረፈበት ሥሩ ቢገለጥ ወይም ቢደርቅ ይደርቃል።

አርኪም. ራፋይል (ካሬሊን)፡-

“ሆዳምነት ሥጋ በመንፈስ ላይ ድል ነው፤ ሁሉም ፍላጎቶች በብርቱ የሚያድጉበት ሰፊ መስክ ነው; ይህ ወደ ታችኛው ዓለም የሚያመራ ተዳፋት፣ ተንሸራታች ደረጃ የመጀመሪያ ደረጃ ነው። ... ሆዳምነት ሰውን ያበላሻል። ሆዳም ስታይ ያለፍላጎትህ ከቄራ የሚመጣ የእንስሳት ደም የተንጠለጠለበትን ገበያ ታስታውሳለህ። ሆዳም ሰውነቱ በብረት መንጠቆ ላይ እንደተለጠፈ ሥጋ ከአጥንቱ ላይ የተንጠለጠለ ይመስላል።

ሆዱ፣ በምግብ የከበደ፣ አእምሮን ወደ ድቅድቅ እንቅልፍ ውስጥ ያስገባል፣ ሰነፍ እና ደብዛዛ ያደርገዋል። ሆዳም ሰው በጥልቅ ማሰብ እና ስለ መንፈሳዊ ነገሮች ማሰብ አይችልም። ሆዱ, ልክ እንደ እርሳስ ክብደት, በምድር ላይ ያለችውን ነፍስ ወደ ታች ይጎትታል. እንዲህ ዓይነቱ ሰው በተለይ በጸሎት ጊዜ ድክመቱን ይሰማዋል. የደነዘዘ ቢላዋ ዳቦ እንደማይቆርጥ አእምሮ ወደ ጸሎት ቃላት ሊገባ አይችልም ። ከዚህ አንጻር ሆዳምነት የአንድን ሰው ጸሎት የማያቋርጥ ክህደት ነው።

ሆዳምነት የሰውን የአእምሮ እና የመፍጠር ሃይል እንደሚያጨልም ልብ ሊባል ይገባል።

5. ሆዳምነትን የመዋጋት ዘዴዎች

ሆዳምነትን ለመዋጋት ዋናው መንገድ ጾም እና ምግብ በሚመገብበት ጊዜ መከልከል ነው.ጠረጴዛውን ትንሽ ተርቦ መተው ጥሩ ነው. በተፈጥሮ መቀበያ ጋር አብሮ ያለው ደስታ መልካም ምግብለእግዚአብሔር ባለው ምስጋና ስሜት ከተመገቡ የስሜታዊነት ባህሪን ያጣሉ እና መንፈሳዊ ይሆናሉ።

ይህንን ህማማት በሁለት መንገድ መታገል እንዳለበት ቅዱሳን አባቶች ያስተምራሉ፡ አንድ ሰው አካላዊ መታቀብ እና መንፈሳዊ እንክብካቤ ያስፈልገዋል። የኋለኛው ደግሞ ንቁ ፣ መንፈሳዊ ንባብ ፣ የኃጢያት ትውስታ ፣ የሞትን ትውስታ ፣ የልብን አዘውትሮ መጸጸትን ያጠቃልላል, “አእምሮ ራሱን ለእግዚአብሔር ለማሰብ ራሱን አሳልፎ ሰጥቶ በበጎ ምግባራት ፍቅርና በሰማያዊው ነገር ውበት ካልተደሰተ የምግብን ደስታ ልንንቅ አንችልም” ሲል ጽፏል። ራእ. ሮማዊው ጆን ካሲያን።

ቅዱስ ባስልዮስ፡-

በመደሰት ውስጥ ከመጠን በላይ መራቅን ማስወገድ ምግብን የመመገብ ግብ ተድላ ሳይሆን ለሕይወት አስፈላጊ ነው ፣ ምክንያቱም ተድላን ማገልገል ሆድን አምላክ ከማድረግ በቀር ምንም ማለት አይደለም ።

ራእ. ሮማዊው ጆን ካሲያን፡-

“የመጀመሪያው ጦርነት በሆዳምነት መንፈስ ላይ መካሄድ አለበት።

ስለዚህ፣ መጀመሪያ ወደ ሆዳምነት ጦርነት መግባት አለብን፣ ይህም እንዳልነው ሆዳምነትን ነው።

ራሳችንን ከሆዳምነት ድርጊት ነፃ ካልወጣን የውስጣዊው ሰው ትግል ውስጥ መግባት አንችልም።

በተመሳሳይም በመጀመሪያ ነፃነታችንን ሥጋን በማሸነፍ ማረጋገጥ አለብን። “በአንድ ሰው የተሸነፈ ሁሉ የእርሱ ባሪያ ነው” (2ጴጥ. 2፡19)። "ኃጢአትን የሚያደርግ ሁሉ የኃጢአት ባሪያ ነው" (ዮሐ. 8:34) ... ለሆድ ጠግቦ ወደ ውስጠኛው ሰው ትግል መግባት አይቻልምና፤ በቀላል ውጊያ የተሸነፈ ከኃይለኛው ጋር መታገል አይቻልም።

ሆዳምነትን እንዴት ማሸነፍ ይቻላል?

ስለዚህ በመጀመሪያ የሆዳምነትን ስሜት ማፈን አለብን። አእምሮም እንዲሁ በጾም ብቻ ሳይሆን በመንቃት እና በማንበብ እና እራሱን እንደ ተታለ ወይም እንደተሸነፈ ለሚገነዘበው ልብን አዘውትሮ በመጸጸት ፣ አሁን ከክፉ ፍርሃት የተነሳ እያዘነ ፣ አሁን በ ፍጽምና እና ንጽህና የመፈለግ ፍላጎት ፣ በእንክብካቤ እና በማሰላሰል ፣ ምግብ መብላት ለእርሱ ሸክም ሆኖ ሲያገለግል ለደስታ ብዙም እንደማይፈቀድለት አይገነዘብም ፣ እናም የነፍስን ሳይሆን የአካልን አስፈላጊነት ይቆጥረዋል ። . እንዲህ ባለው የአዕምሮ እንቅስቃሴና በሐዘን ስሜት ውስጥ ስንሰማራ በምግብ ሙቀትና ጎጂ መውጊያው እየበረታን ያለውን የሥጋን ልቅነት እናቆማለን። ስለዚህም በባቢሎናዊው ንጉሥ (ማለትም ዲያብሎስ) የሚቀጣጠለው የሰውነታችን እቶን ለኃጢያትና ለክፉ ምክንያት ዘወትር ይሰጠናል፣ እንደ ዘይትና ሬንጅ የሚያቃጥልን፣ በብዙ እንባና ከልብ ልቅሶ ማጥፋት እንችላለን። የሥጋ ምኞት ሙቀት ፈጽሞ እስኪጠፋ ድረስ በእግዚአብሔር ቸርነት በልባችን በጠል መንፈስ እየነፈሰ ይጠፋል። ስለዚህ፣ ይህ የእኛ የመጀመሪያ ውድድር፣ የመጀመሪያ ልምዳችን ነው፣ ልክ እንደ ኦሊምፒክ ጦርነቶች፣ ሆዳምነትን እና ሆዳምነትን ወደ ፍፁምነት ፍላጎት ለማጥፋት። ይህንን ለማድረግ ለበጎነት ሲባል ከልክ ያለፈ የምግብ ፍላጎት መታፈን ብቻ ሳይሆን ለተፈጥሮ በጣም አስፈላጊ የሆነው ምግብ ከንጽህና በተቃራኒ ያለ ከልብ ሀዘን መቀበል የለበትም። የአካል ድካም ወደ አስፈላጊው እንክብካቤ እንድንሸጋገር ካልገፋፋን በቀር፣ የሕይወታችን አካሄድ በምንም መንገድ ከመንፈሳዊ ጉዳዮች ልንርቅ አይገባም። ለዚህ አስፈላጊነት ስንገዛ፣ ከነፍስ ፍላጎት ይልቅ የሕይወትን ፍላጎት በማርካት፣ ፍለጋዎችን ከማዳን እንደሚያዘናጋን ለመተው መቸኮል አለብን። አእምሮ ራሱን ለመለኮታዊ ማሰላሰል አሳልፎ ሰጥቶ በበጎ ምግባር ፍቅርና በሰማያዊ ነገሮች ውበት ካልተደሰተ የምግብን ተድላ ልንንቅ አንችልም። እናም ሁሉም ሰው እንደ ጊዜያዊ ያለውን ሁሉ ይንቃል፣ የአዕምሮውን እይታ ወደማይናወጥ ወደ ዘላለማዊው ሲመራ፣ ገና በአካል ሳለ፣ ደስታን ያስባል። የወደፊት ሕይወት.

... ያለበለዚያ በምንም መንገድ ከእነርሱ ጋር መዋጋት አንችልም እናም ከሥጋ ጋር በጦርነት ከተሸነፍን ከማህፀንም ጋር በተዋጋን ከተሰበረ ወደ መንፈሳዊ ውጊያ መግባት አይገባንምና።

ከንስር ጋር ሲወዳደር ስለ ሆዳምነት ንብረት።

የመንፈሳዊ እና የከፍተኛ ህይወት መነኩሴ እንኳን የሚያስረክብበት የዚህ ስሜት ምስል በንስር አምሳያ በትክክል ይገለጻል። ምንም እንኳን ከፍ ባለ በረራ ከደመና በኋላ ተነስቶ ከሰው ሁሉ ዓይን እና ከምድር ሁሉ ፊት ቢሰወርም በሆዱ ጥያቄ ግን እንደገና ወደ ሸለቆው ቆላማ ቦታ ለመውረድ ይገደዳል, ወደ ታች ይወርዳል. መሬት እና ሥጋን ይመግቡ. ይህ ሆዳምነትን እንደሌሎች እኩይ ተግባራት ማፈን ወይም ሙሉ በሙሉ መጥፋት እንደማይቻል ነገር ግን ከልክ ያለፈ ደስታና ፍላጎት ብቻ በነፍስ ኃይል ሊገደብ እና ሊገታ እንደማይችል በግልፅ ያረጋግጣል።

ሆዳምነትን በጾምና በጾም ድል በማድረግ ነፍሳችንን ያለ አስፈላጊ በጎ ምግባር እንዳንተው የልባችንን ጐን ለጐን ሁሉ በትጋት እንይዝ ዘንድ ሞክር፤ ስለዚህም የሆዳምነት መንፈስ ተመልሶ እንዲሠራ። ባዶ ሆኖ አላገኘንም፣ በእነርሱ አልተያዝንም እና መግቢያውን ለራሱ ብቻ በመክፈቱ አልረካም፣ ሰባት ስሜቶችን ወደ ነፍሳችን አላመጣም። ከዚህ በኋላ ይህችን ዓለም ንቄአለሁ ብሎ የምትመካ ነፍስ ስምንቱም ምኞቶች ሲገዙባት በዓለም ላይ ከነበረችና ካልነበረችበት ጊዜ የበለጠ ርኩስ ትሆናለች እና የበለጠ ርኩስ ትሆናለች። ገና እራሱን ለጨዋነት ወይም ለገዳማዊው ስም ግዴታ አድርጓል. ለእነዚህ ሰባት መናፍስት ከቀደመው መንፈስ የበለጠ ክፉ ተጠርተዋል ምክንያቱም የማኅፀን ፍላጎት በራሱ ሌሎች በጣም ጠቃሚ የሆኑ ምኞቶችን ካላስተዋወቀ ጎጂ አይሆንም, ማለትም. ዝሙት፣ ገንዘብን መውደድ፣ ቁጣ፣ ሀዘን ወይም ኩራት ያለ ጥርጥር ነፍስን የሚጎዱ እና የሚያበላሹ ናቸው። እና ስለዚህ፣ በመታቀብ ብቻ ለማግኘት ተስፋ የሚያደርግ፣ ማለትም፣ ፍፁም ንፅህናን ፈጽሞ ማግኘት አይችልም። ሥጋዊ ጾም ሥጋን በጾም ካረጋገጠ በኋላ በቀላሉ ከሌሎች ሕማማት ጋር ወደ ትግል እንዲገባ መታቀብ አስፈላጊ መሆኑን ካላወቀ።

“ሆዳምነት በሦስት ዓይነት ይከፈላል፡ አንድ ዓይነት ከተወሰነ ሰዓት በፊት መብላትን ያበረታታል; ሌላው የሚወደው በማንኛውም ዓይነት ምግብ መሞላት ብቻ ነው; ሦስተኛው ጣፋጭ ምግብ ይፈልጋል. ከዚህ ጋር በተያያዘ አንድ ክርስቲያን ሦስት ጊዜ ጥንቃቄ ማድረግ አለበት፡ ለመብላት የተወሰነ ጊዜ ጠብቅ; አትጠግቡ; በጣም መጠነኛ በሆነው ምግብ ሁሉ ይርካ”

ራእ. ጆን ክሊማከስ:

“እንዲሁም ይህን ጠላታችንን፣ በተለይም የክፉ ጠላቶች አለቃ፣ የፍትወት ደጃፍ፣ ማለትም ሆዳምነት፣ ለአዳም ውድቀት፣ የኤሳው ሞት፣ የእስራኤላውያን መጥፋት፣ መገለጥ፣ እንጠይቀው። ኖህ የገሞራውያን መጥፋት፣ የሎጥ ዘመድ፣ የካህኑ የዔሊ ልጆች የርኩሰትም ሁሉ መሪ የሆነው ጥፋት፣ እንጠይቅ፡- ማን ያደቅቃል፣ ማንስ ያጠፋታል?

ንገረን የሁሉም ሰቃይ... እንዴት ትተኸናል?

“...የኃጢአት መታሰቢያ ይዋጋኛል። የሞት ሀሳብ በእኔ ላይ በጣም ጠላት ነው, ነገር ግን በሰዎች ውስጥ እኔን ሙሉ በሙሉ የሚሽር ምንም ነገር የለም. አጽናኙን ያገኘ በእኔ ላይ ወደ እርሱ ይጸልያል፣ እና እሱ እየተማፀነ፣ በስሜታዊነት እንዳደርግ አይፈቅድልኝም። ሰማያዊውን መጽናናቱን ያልቀመሱ ሁሉ የእኔን ጣፋጭነት ለመደሰት በተቻላቸው መንገድ ይፈልጋሉ።

" አንበሳን የሚነካ ብዙ ጊዜ ይገራዋል፤ ሥጋንም ደስ የሚያሰኘው ጨካኙን ይጨምራል።

እወቁ ጋኔኑ ብዙ ጊዜ ሆዱ ላይ ተቀምጦ አንድ ሰው እንዲጠግበው አይፈቅድም ፣ ምንም እንኳን በግብፅ ያለውን ምግብ ሁሉ በልቶ በአባይ ወንዝ ውስጥ ያለውን ውሃ ሁሉ ቢጠጣም ።

... ምግብ በሞላበት ገበታ ላይ ተቀምጠህ ሞትንና ፍርድን በአእምሮህ ፊት አስብ፤ በዚህ መንገድ እንኳን ሆዳምነትን በጥቂቱም ቢሆን መግራት አትችልም። ስትጠጣ የጌታህን ዋጋ እና ሀሞት ሁል ጊዜ አስታውስ እና በዚህ መንገድ ወይ ከመታቀብ ወሰን ውስጥ ትቆያለህ፣ ወይም ቢያንስ ስታቃስት ሀሳባችሁን ዝቅ ታደርጋለህ።

ራእ. ባርሳኑፊየስ እና ዮሐንስ፡-

ጥያቄ 87, ተመሳሳይ ነገር. አባቴ! እንዴት ፣ ፍቅር መጀመሪያ ካላሸነፈኝ ፣ ግን በምግብ ሰዓት ላይ ከታየ ፣ ምን ማድረግ አለብኝ: ምግቡን መተው አለብኝ ወይስ አልፈልግም?

መልስ። ወዲያው አትተው፣ ነገር ግን ሃሳቡን ተቃወሙ፣ ወደ አእምሮአችሁ በማምጣት ምግብ ወደ ጠረን እንደሚለወጥ እና እኛ በመቀበል እንደምንኮንነው፣ ሌሎች ደግሞ በሚቻለው መንገድ ሁሉ ያስወግዳሉ። እና ስሜቱ ቢቀንስ, እራስዎን በማውገዝ ምግብ ብሉ; ወደ ኋላ ካላፈገፈገ ለእርዳታ የእግዚአብሔርን ስም ጥራ - ትረጋጋለህ። በጨዋነት መብላት እስኪያቅታችሁ ድረስ ስሜታችሁ ሲያሸንፋችሁ ምግቡን ተዉት። እና ከእናንተ ጋር የተቀመጡ ሌሎች እንዳያስተውሉ, ትንሽ ውሰድ. በረሃብ ጊዜ እንጀራ ወይም ሌላ የማይሰማህን ምግብ ብላ።

ጥያቄ 499. ምን ላድርግ?የሆዳምነት፣የገንዘብ ፍቅር እና ሌሎች ምኞቶች መጎሳቆል ያሳስበኛል?

መልስ . ሆዳምነት በሚያሸንፍህ ጊዜ፣ ሥጋህን የሚፈልገውን ያህል እንዳትሰጥ ለእግዚአብሔር ስትል በሙሉ ኃይልህ ተጋ።

ጥያቄ 500. ከአንድ ሽማግሌ ጋር ይኖር የነበረ አንድ ወንድም ስለ ምግቡ መጠን ያንኑ ሽማግሌ ዮሐንስን ጠየቀው።

መልስ። ... ሰውነታችሁን የሚፈልገውን ያህል ስጡ፤ በቀን ሦስት ጊዜ ብትበሉም ምንም ጉዳት አይደርስባችሁም። አንድ ሰው በቀን አንድ ጊዜ ቢበላ ግን በግዴለሽነት ከሆነ ምን ይጠቅመዋል?

የጥንት ፓትሪኮን;

አባ ጆን ኮሎቭ እንዲህ አለ፡- አንድ ንጉስ የጠላት ከተማን ለመያዝ ከፈለገ በመጀመሪያ ውሃ እና የምግብ አቅርቦቶችን ይከለክላል እናም ጠላት በረሃብ ይሞታል, ይህ ደግሞ በሥጋዊ ፍላጎቶች ይከሰታል. በጾምና በራብ ይኖራል ጠላቶቹም ደክመው ነፍሱን ይተዋሉ።

አባ ጲመን እንዲህ አለ፡- አንድ ሰው ከመብል ቢርቅ ነፍስ በምንም ነገር አትዋረድም።

ስለ አባ ጲዮርም እየተራመደ እንደበላ አሉ። አንድ ሰው ሲጠይቀው: ለምን እንደዚህ ትበላለህ? “ምግብን እንደ ንግድ ሥራ መሥራት አልፈልግም ፣ ግን እንደ ድርሻ” መለሰ ። እንዲሁም ለጠየቀው ሌላ፡- እኔ በምበላበት ጊዜ ነፍሴ የአካል ደስታ እንዳትሰማኝ እፈልጋለሁ።

ሽማግሌውም እንዲህ አለ፡- ቆይ፣ አትራቡም፣ እናም በከፍተኛ ጥንቃቄ ብላ በማለት ሆዳምነትን ጋኔን በተስፋ ቃል አስወግዱ። እና እሱ ባበረታታዎት መጠን በምግብዎ ውስጥ የበለጠ ትክክለኛነትን ይመለከታሉ። ሰውን በጣም ያነሳሳዋልና ሁሉንም ነገር መብላት ይፈልጋል።

ራእ. ሮማዊው ዮሐንስ ካሲያን (አባ ሴራፒዮን)፡-

“ከመወለድ ጀምሮ የሆዳምነት እና የዝሙት ስሜት በውስጣችን ስላለ፣ አንዳንድ ጊዜ ያለ ነፍስ ደስታ፣ በስጋ መሳብ ብቻ፣ ይከሰታሉ፣ ነገር ግን ፍጻሜያቸውን ለማግኘት ንጥረ ነገር ያስፈልጋቸዋል። …እንዲሁም ዝሙት የሚፈጸመው በአካል ብቻ ነው፣ ሁሉም እንደሚያውቀው። ስለዚህም እነዚህ በሥጋ የተፈጸሙት ሁለቱ ምኞቶች ከመንፈሳዊ እንክብካቤ በተጨማሪ በተለይ የአካል መታቀብ ያስፈልጋቸዋል። እነዚህን ምኞቶች ለመግታት የመንፈስ ጥልቅነት ብቻ በቂ አይደለም (አንዳንድ ጊዜ በቁጣ ወይም በሐዘን እና በሌሎችም ፍላጎቶች የመንፈስን ትጋት የሚጨቁኑት ሥጋዊ መገረም ካልተጨመረ በስተቀር)። በጾም፣ በንቃት፣ በድካም በመጸጸት... ሥጋዊ [ክፉዎች] እንደሚባለው በሁለት እጥፍ መድኃኒት ይድናል። ስለዚህም የታመመች ነፍስ የእነዚህን ምኞቶች መነሣሣት ወይም ማስታወስ የምትችለውን ሥጋዊ ምኞትን በመጀመሪያ ከራሳቸው ቢያስወግዱ ለንጽሕና ለሚጨነቁ ሰዎች ትልቅ ጥቅም አለው። ለድርብ ሕመም ሁለት ጊዜ ፈውስ መጠቀም አስፈላጊ ነው. ሥጋዊ ምኞት ጉዳይ እንዳይሆን አሳሳችውን ነገርና ምስሉን ማስወገድ ያስፈልጋል። እና ለነፍስ, በሃሳቦች ውስጥ እንኳን እንዳትገነዘበው, ቅዱሳት መጻህፍትን በጥንቃቄ ማንበብ, ጥንቃቄ የተሞላበት ጥንቃቄ እና ብቸኝነት በጣም ጠቃሚ ናቸው. እና በሌሎች ምኞቶች ውስጥ ፣ የሰው ልጅ ማህበረሰብ ምንም አይጎዳውም ፣ እና እነሱን ለመተው ከልብ ለሚመኙት እንኳን ብዙ ጥቅም ያስገኛል ፣ ምክንያቱም ከሰዎች ጋር ብዙ ጊዜ በሚገናኙበት ጊዜ ይገለጣሉ ፣ እና ብዙ ጊዜ ሲገኙ ፣ ከዚያ በ በእነሱ ላይ መድሃኒት በመጠቀም አንድ ሰው ቶሎ ጤናን ማግኘት ይችላል ።

አርኪም. ራፋይል (ካሬሊን)፡-

" ሆዳምነትን እንዴት ማስወገድ እንደሚቻል? አንዳንድ ምክሮች እዚህ አሉ ። ከምግብ በፊት ጌታ መከልከልን እንዲሰጥ እና የሆድ እና የሎሪክስን ፍላጎቶች እንዲገድብ እንዲረዳዎ በድብቅ መጸለይ ያስፈልግዎታል ። ሰውነታችን ለምግብ ስግብግብ መሆኑን አስታውሱ ። ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ እራሱ ለትሎች ምግብ ይሆናል ፣ከምድር የተወሰደ - እፍኝ የምድር አቧራ ፣ በሆድ ውስጥ ምግብ ወደ ምን እንደሚለወጥ አስቡት ። ለመመገብ የሚፈልጉትን የምግብ መጠን በአእምሮ መወሰን ያስፈልግዎታል ፣ እና ከዚያ በኋላ። አንድ አራተኛውን ወስደህ ወደ ጎን አስቀምጠው በመጀመሪያ አንድ ሰው ረሃብ ይሰማዋል, ነገር ግን ሰውነቱ ከለመደው በኋላ እንደገና አንድ አራተኛውን ምግብ መውሰድ ያስፈልግዎታል - ቅዱስ ዶሮቴዎስ እንዲህ ሲል ይመክራል. እዚህ ላይ መመሪያው ምግብን ቀስ በቀስ ለሕይወት አስፈላጊ በሆነው መጠን እንዲቀንስ ማድረግ ነው፡ ብዙ ጊዜ ጋኔኑ አንድን ሰው ይፈትነዋል በምግብ እጦት ይዳከማል እና ይታመማል እና መስራት አይችልም እና ሸክም ይሆናል ብሎ ያስፈራዋል. ለሌሎች. ቤተሰቡም ይጨነቃል እና በጭንቀት ወደ ሳህኑ ይመለከታሉ, ብዙ እንዲበላ ያለማቋረጥ ይገፋፋሉ.

ቅዱሳን አባቶች በመጀመሪያ የቅመም እና የሚያበሳጩ ምግቦችን፣ ቀጥሎም ማንቁርትን የሚያስደስት ጣፋጭ ምግቦችን፣ ከዚያም ሰውነትን የሚያደለቡ የሰባ ምግቦችን መመገብን መገደብ ይመክራሉ። ቀስ ብለው መብላት አለብዎት - በዚህ መንገድ በፍጥነት የመርካት ስሜት ይሰማዎታል. የመጀመሪያ ረሃብዎ ሲረካ ከምግቡ መነሳት ያስፈልግዎታል ፣ ግን አሁንም መብላት ይፈልጋሉ። በድሮ ጊዜ በዝምታ የመብላት ልማድ ነበር። ከመጠን በላይ ውይይቶች ትኩረትን ይሰርዛሉ, እና አንድ ሰው በንግግሩ የተሸከመ, በጠረጴዛው ላይ ያለውን ነገር ሁሉ በራስ-ሰር መብላት ይችላል. ሽማግሌዎቹ ምግብ በሚበሉበት ጊዜ የኢየሱስን ጸሎት እንዲያነቡ መክረዋል።

6. ሆዳምነትን በሰውነት መግራት - መታቀብ፣ መጠነኛነት፣ መጾም

ራእ. ኒል ሶርስኪየተፈጥሮ ፍላጎቶችን ለማርካት ልከኝነትን እንዴት መማር እንደሚቻል ጽፏል፡-

“...በመጠን እና በተገቢው ጊዜ ምግብ መብላት፣ ስሜትን ማሸነፍ።

...የመብል መለኪያው ይህ ነው አባቶች፡- አንድ ሰው በቀን ምን ያህል እንደሚወስድ ለራሱ ቢያዘጋጅ እና ብዙ መሆኑን አውቆ ከከበደው ወዲያው ይቀንስ ነገር ግን አልበቃ ብሎ ካየ ሰውነቱንም መደገፍ ካልቻለ ጥቂት ይጨምር። ስለዚህም፣ በጥልቀት ከመረመረ፣ አካላዊ ጥንካሬውን የሚያጠናክርበትን [መጠን] ያስቀምጣል - ለደስታ ሳይሆን ከፍላጎት የተነሳ፣ እናም እግዚአብሔርን በማመስገን ይቀበላል፣ ነገር ግን ለዚያ ትንሽ መጽናኛ እንኳን የማይገባ አድርጎ ራሱን ይኮንናል። የሆነ ሆኖ፣ የሰውን ተፈጥሮ በአንድ ህግ ለመረዳት አይቻልም፣ ምክንያቱም አካላት ከሰም ጋር ሲነፃፀሩ እንደ መዳብ እና ብረት ያሉ በጥንካሬያቸው ትልቅ ልዩነት አላቸው። ሆኖም፣ አጠቃላይ መለኪያጀማሪዎች - ትንሽ ረሃብን ያቁሙ (መብላት ፣ በበቂ ሁኔታ ከጠገበ ደግሞ ኃጢአት የለሽ ነው። ትንሽ ሲጠግብ ራሱን ይነቅፍ እና በዚህም ምክንያት ለመውደቅ ምስጋና ይግባውና ድልን ያገኝ።

ራእ. ጆን ክሊማከስየጾምን የመንጻት ውጤት በነፍስ ነፍስ ላይ ያከብራል፡-

ጾም የተፈጥሮ ዓመፅ፣ ጣዕሙን የሚያስደስት ነገርን ሁሉ አለመቀበል፣ የሰውነት መቆጣትን ማጥፋት፣ ክፉ ሐሳብን ማጥፋት፣ ከመጥፎ ሕልም ነፃ መውጣት፣ የጸሎት ንጽሕና፣ የነፍስ ብርሃን፣ አእምሮን መጠበቅ፣ ጥፋት ነው። ከልብ የመነጨ ስሜት ፣ የዋህነት በር ፣ ትሁት ማልቀስ ፣ አስደሳች ብስጭት ፣ የቃላት መከልከል ፣ የዝምታ መንስኤ ፣ የታዛዥነት ጠባቂ ፣ የእንቅልፍ እፎይታ ፣ የሰውነት ጤና ፣ የብስጭት መንስኤ ፣ የኃጢአት መፍትሄ የገነት ደጅ እና ሰማያዊ ደስታ.

አባ ዶሮቴዎስ እንዲህ ይላል። በትክክል እንዴት መጾም እንደሚቻል፡-

"እንግዲህ በዚህ ዘመን ከሠራው ኃጢአት ለመንጻት የሚወድ ሁሉ፥ አስቀድሞ ከልዩ ልዩ ዓይነት መብል ይራቅ አባቶች እንደሚሉት የምግቡ መብዛት ልዩ ልዩ ዓይነት ምግቦችን ያስገኛልና። ለአንድ ሰው ክፉ. ከዚያም ብዙ ፍላጎት ከሌለው በቀር ፆሙን እንዳያበላሽ፣ ጣፋጩን ምግብ እንዳይፈልግ እና ከመጠን በላይ ምግብና መጠጥ እንዳይሸከም መጠንቀቅ አለበት።

...ነገር ግን ከምግብ ልክን መጠበቅ ብቻ ሳይሆን ከኃጢአትም ሁሉ ልንከለክል ይገባናል፤ ስለዚህም ከሆድ ጋር እንደምንጾም እንዲሁ በአንደበታችንም እንጾማለን፤ ከስድብ፣ ከውሸት፣ ከከንቱነት ንግግር ርቀን። ከውርደት, ከቁጣ እና, በቃላት, በአንደበት ከሚሰራው ኃጢአት ሁሉ. እንዲሁም አንድ ሰው በአይን መጾም አለበት, ማለትም ከንቱ ነገሮችን አለመመልከት, ለዓይን ነጻነት አለመስጠት, ማንንም ያለ እፍረት እና ያለ ፍርሃት አይመለከት. እንደዚሁም ሁለቱም እጆች እና እግሮች ከእያንዳንዱ መጥፎ ስራ ሊጠበቁ ይገባል. ጾም... በአእምሮአችን ሁሉ ከሚሠራው ኃጢአት ሁሉ የምንራቅ መልካም ጾም...

ራእ. ሮማዊው ጆን ካሲያንትክክለኛውን የጾም አካሄድም ያስተምራል።

"ስለዚህ አባቶች ጾም እና መከልከል ልክን እንደያዙ እና ለፍጹም በጎነት የሚተጋ ሁሉ አካልን ለመጠበቅ አስፈላጊውን ምግብ እየወሰደ በረሃብ ሊርቅ እንደሚገባ አስበው ነበር።"

« ስለ መነኩሴ እና ስለ መንፈሳዊ መታቀብ ውስጣዊ ዓለም።

ከውጭ ጠላት የምንፈራው ምንም ነገር የለንም; ጠላት በውስጣችን ተደብቋል። በውስጣችን በየቀኑ የውስጥ ጦርነት አለ; ድሉን ካሸነፈ በኋላ በውስጡ ያለው ውጫዊ ነገር ደካማ ይሆናል እናም ሁሉም ነገር ከክርስቶስ ተዋጊ ጋር ታርቆ ለእርሱ ይገዛል። ውስጣችን ተሸንፎ ለመንፈስ ከተገዛ ከኛ ውጭ ልንፈራው የሚገባ ጠላት አይኖረንም። የአዕምሮ ጾም እንዲሁ ካልተጣመረ በቀር የአካል ጾም ለልብ ፍጽምናና ንጽህና ብቻ በቂ ሊሆን እንደማይችል ማመን አለብን። ነፍስም የራሷ የሆነ ጎጂ ምግብ አላትና፣ ይህም የሚጠግበው፣ የተትረፈረፈ የሰውነት ምግብ ባትኖረውም፣ በእርጋታ ትወድቃለች። ስድብ መብልዋ ነው፥ በዚያም ደስ የሚያሰኝ ነው። ምንም እንኳን ብርሃን ባይሆንም ቁጣ ደግሞ ምግቡ ነው፡ ነፍስን ለአንድ ሰዓት ያህል ደስተኛ ባልሆነ ምግብ ያረካል እና በተመሳሳይ ጊዜ ገዳይ በሆነ ጣዕም ይመታል። ምቀኝነት የነፍስ ምግብ ነው፣በመርዛማ ጭማቂ የሚያበላሽ እና ያለማቋረጥ የሚያሰቃያት፣ድሃ ነገር፣በሌሎች ስኬት ደህንነት። ከንቱነት ምግቧ ነው፣ ለጥቂት ጊዜ በሚያስደስት ጣዕም የሚደሰት፣ ከዚያም ነፍስን ባዶ የሚያደርግ፣ ምግባራትን ሁሉ ያሳጣ፣ ፍሬ አልባ የሚያደርግ፣ ከመንፈሳዊ ፍሬዎች ሁሉ የሚታጣ ያደርገዋታል፡ ልዩ ድካምን ብቻ ሳይሆን ውለታንም ያጠፋል። ያመጣል ትልቅ ቅጣት. ፍትወትም ሆነ ልብ መንከራተት የነፍስ ምግብ ነው፣ ጎጂ ጭማቂዎችን እየመገበች፣ ከዚያም የሰማያዊ ኅብስት ተካፋይ አትሆንም። ስለዚህ በጾም ወቅት ከእነዚህ ሕማማት በመራቅ ጥንካሬ ባለን መጠን ጠቃሚ የአካል ጾም ይኖረናል። የሥጋ ድካም ከመንፈስ ጭንቀት ጋር ተዳምሮ ለእግዚአብሔር እጅግ ደስ የሚል መስዋዕት እና በንጹሕና በተዋበ መንፈስ መቀራረብ ውስጥ የሚገባ የቅድስና ማደሪያ ይሆናል። ነገር ግን በአካል ስንጾም የነፍስን ክፉ ሥራ ከተጠመድን የሥጋ መድከም ምንም አይጠቅመንም የቅድስት ማደሪያ የሆነችውን እጅግ የከበረ ክፍል (ነፍስን) እያረከሰን ነው። መንፈስ። የእግዚአብሔር ቤተ መቅደስና የመንፈስ ቅዱስ ማደሪያ የሆነው እንደ ንጹሕ ልብ የሚጠፋ ሥጋ አይደለምና። ስለዚህ ለውጫዊው ሰው ሲጾም አንድ ሰው መከልከል አለበት የማይረባ ምግብእና በ ወደ ውስጠኛው ሰው, ቅዱሱ ሐዋርያ በተለይም እንግዳውን ለመቀበል ብቁ ሆኖ ራሱን ለእግዚአብሔር እንዲያቀርብ ያሳመነው (ኤፌ 3፡16, 17)።

ወደ መንፈሳዊ ጾም ለመሸጋገር የአካል መታቀብን መለማመድ አለብን።

ስለዚህ በዚህ ጾም የልብ ንጽህናን ለማግኘት የአካል መታቀብን ሥራ እንደምንሠራ ማወቅ አለብን። ነገር ግን ግቡን አውቀን ለጾም ድካም ሳንታክት የምንተጋ ከሆነ ግን ይህን ድካም በከንቱ እንጠቀምበታለን ነገርግን ይህን ያህል ኀዘን የምንጸናበትን ግብ ማሳካት አንችልም። ከተከለከለው የነፍስ ምግብ (ማለትም፣ ኃጢአት፣ ብልግና) በአካል ካልተከለከሉ እና ብዙም ጎጂ ከሆኑ ምግቦች መራቅ ይሻላል። በሰውነት ምግብ ውስጥ ቀላልና ምንም ጉዳት የሌለው የእግዚአብሔር ፍጥረት ይበላልና፥ በራሱ ኃጢአት የለበትም፥ ነገር ግን በመንፈሳዊ መብል አስቀድሞ ወንድሞችን መውደድ አለ፥ እርሱም፡- አትውደዱ ተባለ። እንዳትጠፋ ስም ማጥፋት” (ምሳ. 20, 13). ብፁዕ ኢዮብም ስለ ቁጣና ምቀኝነት ሲናገር፡- “ሰነፎችን ንዴት ሰነፎችን ይገድላል፣ ምቀኝነት ሰነፎችን ይገድላል” (ኢዮ. 5፡2)። የተናደደ ደግሞ የማያስብ፣ የሚቀናም እንደ ሞኝ ተደርጎ እንደሚቆጠርም ልብ ሊባል ይገባል። በቁጣ ራሱን የሚገድል እንደ ሞኝ ይቆጠራል። እና ምቀኛው ሰው ሞኝ እና ጥቃቅን መሆኑን ያሳያል. በምቀኝነት ጊዜ ደስታው የሚያዝነው ከሱ እንደሚበልጥ ይመሰክራል።

... ሆዳምነት በሦስት ዓይነት ይከፈላል፡ አንድ ዓይነት ከተወሰነ ሰዓት በፊት እንድትመገብ ያበረታታል; ሌላው የሚወደው በማንኛውም ዓይነት ምግብ ለመጠገብ ብቻ ነው; እና ሶስተኛው ጣፋጭ ምግብ ይፈልጋል. በዚህ ላይ, አንድ መነኩሴ ሦስት ጊዜ ጥንቃቄ ማድረግ አለበት: ለመብላት የተወሰነ ጊዜ ይጠብቁ; መሞላት የለበትም; በማንኛውም ዝቅተኛ-ደረጃ ምግብ መርካት አለበት”

ቄስ ፓቬል ጉሜሮቭስለ ልጥፉ ትርጉም እንዲህ ሲል ጽፏል-

“የሆዳምነት ስሜት እንዴት ይፈወሳል? ብፁዓን አባቶች የትኛውንም ስሜት ተቃራኒውን በጎነት እንዲቃወሙ መክረዋል። ሆዳምነት ጋኔን "በጸሎትና በጾም ብቻ ይባረራል" (ማቴዎስ 17: 21). በአጠቃላይ ጾም ትልቅ የትምህርት መሣሪያ ነው። በአእምሮ እና በአካላዊ መታቀብ የለመደው እና የተመሰረተውን በጥብቅ የሚጠብቅ የተባረከ ነው። የቤተ ክርስቲያን ልጥፎችእና ፈጣን ቀናት።

እዚህ ላይ ስለ ኦርቶዶክስ ፆም ትርጉም ትንሽ ልበል። አሁን ብዙ ሰዎች ይጾማሉ። ግን በትክክል እየተከተለ ነው? በጾም ወቅት ሬስቶራንቶች እና ካፌዎች አሁን ልዩ የዐብይ ጾም ምናሌ አላቸው። የቴሌቭዥንና የራዲዮ አዘጋጆች ስለ ዓብይ ጾም መግቢያ ይናገራሉ። ለ Lenten ምግቦች የምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎች በሽያጭ ላይ ብዙ የምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎች አሉ። ታዲያ የዚህ ጽሁፍ ዓላማ ምንድን ነው?

ጾም አመጋገብ አይደለም. ብፁዓን አበው ዓብይ ጾም በተለይም ዐቢይ ጾም፣ የነፍስ ምንጭ ብለው ይጠሩት ነበር። ይህ በተለይ ለነፍሳችን፣ ለውስጥ ህይወታችን ትኩረት የምንሰጥበት ጊዜ ነው። የጋብቻ ሥጋዊ ግንኙነቶች እና መዝናኛዎች ይቆማሉ። ከአብዮቱ በፊት በዐቢይ ጾም ወቅት ቲያትሮች ተዘግተው ነበር። ጾም ቀናት የተመሰረቱት አንዳንድ ጊዜ የተጠመደብንን የምድር ህይወታችንን እብድ ፍጥነት እንድንቀንስ እና እራሳችንን፣ ነፍሳችንን እንድንመለከት ነው። በዐብይ ጾም ወቅት የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች ይጾማሉ እና የቅዱሳን ምሥጢር ይካፈላሉ።

የዐብይ ጾም ጊዜ ለኃጢአት የንስሐ ጊዜ እና ከሥጋ ምኞት ጋር የተጠናከረ ትግል ነው። በዚህ ደግሞ ከቅባት፣ ከቀላል፣ ዝቅተኛ-ካሎሪ የያዙ ምግቦችን በመመገብ እና ከደስታ በመራቅ እንረዳለን። ሰውነቱ ሳይጠግብ ወይም ሸክም በማይኖርበት ጊዜ ስለ እግዚአብሔር ማሰብ፣ መጸለይ እና መንፈሳዊ ሕይወት መምራት ይቀላል። ቅዱስ ኤፍሬም ሶርያዊው “ ሆዳም ጾምን የልቅሶ ጊዜ ይለዋል፣ የተራገፈ ግን በጾም እንኳ አያፍርም” በማለት ጽፏል። ይህ አንዱ የጾም ትርጉም ነው። ትኩረት እንድንሰጥ ይረዳናል፣ ለመንፈሳዊ ህይወት ያዘጋጃል፣ ያቀልልናል።

ሁለተኛው የጾም ትርጉም ለእግዚአብሔር መስዋዕት እና የአንድ ሰው ፈቃድ ማልማት ነው. ጾም አዲስ ተቋም ሳይሆን ጥንታዊ ነው። ጾም ለሰው የመጀመሪያ ትእዛዝ ነው ማለት እንችላለን። እግዚአብሔር መልካምንና ክፉን ከሚያስታውቀው ዛፍ ፍሬ በቀር ከኤደን ገነት ፍሬ ሁሉ እንዲበላ ለአዳም ባዘዘው ጊዜ የመጀመርያውን ጾም አጸና። ጾም ለመለኮታዊ ትዕዛዝ መታዘዝ ነው። እግዚአብሔር የሚቃጠለውን መሥዋዕትና የደም መሥዋዕትን አይፈልግም; “የተሰበረና የተዋረደ ልብ” ያስፈልገዋል (መዝ. 50፡19) ማለትም የእኛ ንስሐና ትሕትና፣ መታዘዝ። ለእርሱ ለመታዘዝ አንድ ነገር (ቢያንስ ስጋ፣ ወተት፣ ወይን እና አንዳንድ ምርቶችን) እንተወዋለን። መታቀባችንን፣ የፍላጎታችንን ጥሰት እንሰዋለን።

ሌላው የጾም ትርጉም ፈቃዱን በማጎልበትና ለመንፈስ መገዛት ነው። በጾም “የቤቱ አለቃ ማን እንደሆነ” ለሆዱ እናሳውቃለን። መጾምና ራሱን መገሠጽ ያልለመደው ሰው ፍትወትን መግታትና መታገል በጣም ከባድ ነው። ክርስቲያን የክርስቶስ ተዋጊ ነው፣ እና ጥሩ ተዋጊ በቋሚ የውጊያ ዝግጁነት ውስጥ ነው፣ ያለማቋረጥ ያሰለጥናል እና ያጠናል እናም እራሱን በቅርጽ ይጠብቃል።

በቤተክርስቲያን ውስጥ የዘፈቀደ ወይም ትርጉም የለሽ ነገር የለም። የማይጾሙ፣ የጠገቡት ግን እውነተኛውን የምግብ ጣዕም፣ የእግዚአብሔርን ሥጦታ አያውቁም። ጾመኞች ላልጾሙ ሰዎች የሚበላው በዓል እንኳን ተራ ነገር ይሆናል፤ ለጾመኞች ደግሞ ከረዥም ጾም በኋላ መጠነኛ ድግስ እንኳን እውነተኛ በዓል ነው።

በትዳር ሕይወት ውስጥ ጾም በጣም ጠቃሚ ነው። በፆም ጊዜ መከልከልን የለመዱ ጥንዶች በቅርበት ግንኙነታቸው አይጠግቡም፤ ሁልጊዜም እርስ በርሳቸው ተፈላጊ ናቸው። በተቃራኒው፣ እርካታ ወደ እርስ በርስ መቀዝቀዝ፣ ወይም ወደ ከመጠን በላይ እና ወደ ውስብስብነት ይመራል። የጠበቀ ሕይወት».

7. ጨዋነት. ጸሎት። ክፉ ሀሳቦችን ከመልካም ሀሳቦች ጋር በማነፃፀር

ራእ. ኒል ሶርስኪያስተምራል። ከሆዳምነት ሀሳቦች ጋር የሚደረግ መንፈሳዊ ጦርነት:

"በክፉ ሀሳቦች ላይ ድል የምንቀዳጅባቸው የተለያዩ የትግል መንገዶች አሉ" አባቶች እንደ እያንዳንዱ የሚታገሉ ሰዎች በሚለካው ልክ በሀሳቦች ላይ መጸለይ፣ መቃወም፣ ማዋረድ እና ማባረር። ማባረርም የሁሉም ፍፁም ነው፤ መቃወምም የተሳካላቸው ሰዎች ሥራ ነው። የጀማሪዎች እና የደካሞች ስራ በእነሱ ላይ መጸለይ እና ክፉ ሀሳቦችን በመልካም መተካት ነው።፣ ለ [እና] ቅዱስ ይስሐቅ አምሮትን በበጎ ምግባር እንዲተካ አዘዘ። የደማስቆው ጴጥሮስ ደግሞ “አንድ ሰው ጥሩ አስተሳሰብን ወደ ተግባር ለመለወጥ ዝግጁ መሆን አለበት” ሲል ሌሎች አባቶችም ያስተምራሉ። ስለዚህ በሃሳብ ከተዋጥን፣ በሰላምና በውስጣችን ዝም ብለን መጸለይ ካልቻልን በነሱ ላይ መጸለይና ጠቃሚ ወደሆኑት መለወጥ ተገቢ ነው።

......የሆዳምነት አስተሳሰብ የሚያስጨንቅህ ከሆነ የተለያዩ እና ጣፋጭ ጣፋጭ ምግቦችን ወደ አእምሮህ እያመጣህ ያለፍላጎትህ፣በአግባቡ ጊዜ እና ከመጠን በላይ መብላት እንድትችል፣በመጀመሪያ የተነገረውን ቃል ማስታወስ ተገቢ ነው። ጌታ፡- “ልባችሁ በመጠጥና በስካር አይሸከም” (ሉቃስ 21, 34) - እናም ወደዚያ ጌታ ራሱ ከጸለየ እና እንዲረዳው ከጠራችሁ በኋላ አባቶች የተናገሩትን አስቡ ይህ ስሜታዊነት ሥር ነው. በመነኮሳት ውስጥ ካሉት ክፋት ሁሉ በተለይም ዝሙት።

8. በመታቀብ ላይ ማመዛዘን

ቅዱሳን ሊቃነ ጳጳሳት እንደሚያስተምሩት በመከልከልም ሆነ በጾም ወቅት አንድም ሰው ከመጠን ያለፈ ቅንዓትንና ምክንያታዊነት የጎደለው ፍትወትን ከማፈንገጡ በምክንያታዊነት ሊንቀሳቀስ ይገባል።

ራእ. ሮማዊው ጆን ካሲያን፡-

« ሁሉም ሰው አንድ ዓይነት የጾም ሥርዓት መከተል አይችልም.

ስለዚህ የጾምን አሠራር በተመለከተ አንድ ሕግ በምቾት ሊከበር አይችልም; ሁሉም አካላት አንድ አይነት ጥንካሬ ስለሌላቸው እና ጾም የሚከበረው በነፍስ ጥንካሬ ብቻ ሳይሆን እንደ ሌሎች በጎ ምግባሮች ነው. ስለዚህም በመንፈስ ድፍረት ብቻ ሳይሆን ከሰውነት ጥንካሬ ጋር የሚመጣጠን ስለሆነ የአመጋገብ ጊዜ፣ ዘዴ እና ጥራት የተለየ መሆን እንዳለበት የተሰጠንን ፍቺ ተቀብለናል፣ በትክክልም የሰውነት እኩል ያልሆነ ሁኔታ ወይም እንደ ዕድሜ እና ጾታ; ነገር ግን እያንዳንዱ ሰው ሥጋን ለመግራት ልብን ለመቆጣጠር እና መንፈስን ለማጽናት አንድ ሕግ ሊኖረው ይገባል። ሁሉም ለሳምንታት መጾም አይችሉምና; አንዳንዶቹ ከሶስት ወይም ከሁለት ቀናት በላይ ያለ ምግብ መሄድ አይችሉም, ሌሎች ደግሞ በህመም ወይም በእርጅና ምክንያት, ጀምበር እስክትጠልቅ ድረስ ያለ ምግብ ለመቆየት ይቸገራሉ. አትክልት ወይም ደረቅ ዳቦ ለሁሉም ሰው እኩል አይደለም. ሌላው ለመርካት ሁለት ፓውንድ ያስፈልገዋል, ሌላው ደግሞ ፓውንድ ወይም ግማሽ ኪሎግራም ቢበላ ሸክም ይሰማዋል; ነገር ግን ሁሉም እምቢተኞች አንድ ግብ አላቸው, ስለዚህም, በሚችሉት መጠን ምግብን ወስደው ወደ ጥጋብ አይሄዱም. የምግብ ጥራት ብቻ ሳይሆን መጠኑም ነፍስን ያዝናናል, በውስጡ ያቀጣጥላል, እንደ ስብ ሥጋ, ጎጂ ኃጢአተኛ እሳት.

የሥጋ ድካም የልብን ንጽሕና ሊያደናቅፍ አይችልም።

በፍትወት የሚፈልገውን ሳይሆን ድካሙን የሚያጠናክር ምግብ ብቻ ብንበላ የሥጋ ድካም የልብ ንጽሕናን አያደናቅፍም። ከስጋ ምግብ የተራቁ (በመጠነኛ መብላት የሚፈቀድላቸው) እና ለመታቀብ ከመውደዳቸው የተነሳ ሁሉንም ነገር ትተው ከድካማቸው የተነሳ እንዲህ ያለውን ምግብ ከበሉት ግን በመጠኑ ፈጥነው ወደቁ። ሰውነቱ ከተዳከመ ደግሞ ፍትወትን ለማርካት ሳይሆን የተፈቀደውን ምግብ አንድ ሰው የተፈቀደለትን ምግብ ከበላ ብቻ መታቀብ ሊጠበቅ ይችላል። የተመጣጠነ ምግብ ጤናማ አካልን ይጠብቃል እና ንፅህናን አያሳጣውም, በመጠኑ ብቻ ጥቅም ላይ ከዋለ. ስለዚህ በማንኛውም ግዛት ውስጥ አንድ ሰው መታቀብ እና ነቀፋ የሌለበት መሆን ይችላል.

ምግብን እንዴት እንደሚመኙ እና እንደሚመገቡ።

ስለዚህ አባቶች ጾምና መታቀብ ልክን እንደያዘና ሥጋን ለመጠበቅ አስፈላጊውን ምግብ እየወሰደ ለፍጹም በጎነት የሚተጋ ሁሉ ገና በረሃብ እንዲታቀብ አድርገው ያስባሉ። እና በሰውነት ውስጥ ደካማየሥጋ ድካም የማይፈልገውን ምኞት የሚገታ ከሆነ ከጤናማና ከጠንካራው ጋር እኩል ሊሆን ይችላል። ሐዋርያው ​​ደግሞ እንዲህ ይላል፡- ሥጋዊ እውቀትን በፍትወት አትሥሩ፣ ማለትም። ሥጋን መንከባከብን አይከለክልም, ነገር ግን በፍትወት ውስጥ መደረግ የለበትም ይላል; የሥጋን ፍላጎት ማስደሰትን ይከለክላል እንጂ ሕይወትን ለመጠበቅ አስፈላጊ የሆነውን ጥንቃቄ አይከለክልም እናም ሥጋን በመመገብ በክፉ ምኞትን መፈፀም እንዳንጀምር ይከለክላል። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ አካልን በቸልተኝነት አበላሽተን መንፈሳዊና አስፈላጊ ተግባራችንን ለመወጣት ዕድላችንን እንዳናጣ ጥንቃቄ ማድረግ አለብን።

እንዴት እንደሚጾም.

ስለዚህ የመታቀብ ይዘት ምግብን የመመገብን ጊዜ በመመልከት ብቻ ሳይሆን በምግብ ጥራት ላይ ብቻ ሳይሆን ከሁሉም በላይ በፍትሃዊነት መጠቀምን ያካትታል. የሥጋን ተጋድሎ ለመግራት ሁሉም ሰው እስከ አስፈላጊነቱ ድረስ ይጾም። ጾምን በተመለከተ ቀኖናዊ ደንቦችን ማክበር ጠቃሚ እና በጣም አስፈላጊ ነው; ነገር ግን ከጾም በኋላ በምግብ ፍጆታ ውስጥ ልከኝነት ካልተጠበቀ ፣ ህጎቹን ማክበር ወደ ንፅህና አይመራም። በረዥም ጾም ወቅት ከመታቀብ በኋላ ምግብን በተሟላ መጠን ከበላ፣ ይህ ከንጽሕና ንጽህና ይልቅ በሰውነት ውስጥ የበለጠ መዝናናትን ይፈጥራል። ምክንያቱም የመንፈስ ንፅህና የሆድ ድርቀትን ይጠይቃል። ተመሳሳይ የመታቀብ መለኪያን እንዴት መጠበቅ እንዳለበት የማያውቅ ሰው የማያቋርጥ የንጽሕና ንጽሕና ሊኖረው አይችልም. ጠንከር ያለ ጾም ከንቱ ይሆናል። ስለዚህ, ከጊዜ ወደ ጊዜ ረዥም እና ጥብቅ ጾም እራስዎን ከመኮነን ይልቅ በየቀኑ መጠነኛ መብላት ይሻላል. ከመጠን በላይ መጾም መንፈስን ማዳከም ብቻ ሳይሆን አካልን በማዳከም የጸሎትን ኃይል ያዳክማል።

ራእ. ኒል ሶርስኪ፡-

« ስለ ምግብ መድልዎ“አንድ ሰው ከሚቀርቡት ጣፋጭ ምግቦች ሁሉ ትንሽ መውሰድ አለበት - ይህ የአስተዋዮች አስተሳሰብ ነው” ሲል ሲናናዊው ጎርጎርዮስ ተናግሯል፣ “አንድን ነገር መርጦ ሌላውን አታስወግድ - እና እግዚአብሔር ይመስገን ነፍስም ከፍ ከፍ አይልም። በዚህ መንገድ መቆለልን እናስወግዳለንና የእግዚአብሔርንም መልካም ፍጥረት አንንቅም። በእምነት ወይም በነፍስ ለደከሙ ሰዎች ከምግብ መከልከል ይጠቅማቸዋል፤ ምክንያቱም በእግዚአብሔር ይድናል ብለው አያምኑም፤ ሐዋርያው ​​ደግሞ አትክልት እንዲበሉ አዘዛቸው (ሮሜ 14፡2)። ማንኛውም ምግብ ለአንድ ሰው ጎጂ ከሆነ, ወይም በተወሰነ ድክመት ወይም በተፈጥሮ, እራሱን እንዲወስድ አያስገድድ, ነገር ግን ለእሱ የሚጠቅመውን ይውሰድ. ለነገሩ ታላቁ ባሲል ሰውነትን በሚደግፈው ምግብ መታገል ተገቢ አይደለም ይላል።

ስለ አካላት መካከል መለየት. አንድ ሰው ጤናማ እና ጠንካራ አካል ካለው በተቻለ መጠን ማደክሙ ተገቢ ነው, ስለዚህም [ይህ] ከስሜታዊነት ስሜት ተወግዶ በክርስቶስ ጸጋ የነፍስ ባሪያ ይሆናል, ደካማ እና የታመመ ከሆነም ይስጡ. ሙሉ በሙሉ እንዳይወድቅ (ከመሥራት) ትንሽ አረፈ። ለነፍሰ ጡር በድህነት መኖር፣ ሳይረካ፣ ሰውነትን ከምግብም ሆነ ከመጠጥ ትንሽ ቀንሶ መስጠት ተገቢ ነው። በጠላት ላይ በሥጋዊ ጦርነት ወቅት ብዙዎች ማኅፀናቸውን መቆጣጠር ባለመቻላቸው አሳፋሪ በሆነ ምኞትና በቃላት ሊገለጽ በማይችል የቆሻሻ ጉድጓድ ውስጥ ስለወደቁ መታቀብ ተገቢ ነው። እና ማህፀኑ በመታቀብ ቅደም ተከተል ውስጥ በሚሆንበት ጊዜ, የሁሉም በጎነቶች የጋራ መግቢያ ይከሰታል. ማኅፀንህን ከያዝክ መንግሥተ ሰማያት ትገባለህ ይላል ታላቁ ባስልዮስ ካልያዝከው ግን የሞት ምርኮ ትሆናለህ። አንድ ሰው በተጓዥ ድካም ወይም አንዳንድ አስቸጋሪ ሥራ ምክንያት ወደ ሰውነት ትንሽ ወርዶ በተለምዶ በሚፈለገው ላይ ትንሽ ሲጨምር ይህ በምግብም በመጠጥም ሆነ በማናቸውም እረፍት ውስጥ አሳፋሪ አይደለም. በምክንያታዊነት እንደ ኃይሌ አደረግሁ።

ራእ. ጆን ክሊማከስእራሳችንን እንድንሰማ ያስተምረናል እና በእንቁላሉ ውስጥ ያለውን ስሜት ለመቁረጥ የተግባራችንን አነሳሽ ምክንያቶች ለይተን እንድናውቅ ያስተምረናል እና በዚህም ከስሜታዊነት ጋር ፍትሃዊ የሆነ ትግል ያስተምረናል፡

“የማያውቀው ሰው ሲመጣ ሆዳም ሰው ሁሉ ወደ ፍቅር ተወስዷል፣ በሆዳምነት ተነሳስቶ ወንድሙን የማጽናናት እድል ለእሱም ፍቃድ እንደሆነ አሰበ። የወይን ጠጅ ለመጠጣት የሌሎችን መምጣት እንደ ሰበብ ይቆጥረዋል, እና በጎነቱን በመደበቅ, የስሜታዊነት ባሪያ ይሆናል.

... ከንቱነት ብዙ ጊዜ ከሆዳምነት ጋር ይጣላል፣ እናም እነዚህ ሁለቱ ፍትወት እንደ ተገዛ ባሪያ ስለ ምስኪኑ መነኩሴ እርስ በርሳቸው ይጣላሉ። እቅፍ አንድ ሰው እንዲፈቅድ ያስገድዳል, እና ከንቱነት አንድ ሰው በጎነትን ለማሳየት ያነሳሳል; ነገር ግን አስተዋይ መነኩሴ ሁለቱንም ከጥልቁ ይሸሻል እና አጠቃቀሙን ያውቃል አመቺ ጊዜአንዱን ፍላጎት ከሌላው ጋር ለማንጸባረቅ.

...በአጋንንት ሲሳለቁ፣በእነሱ መሪነት ላልሆኑ ወጣቶች የወይን ጠጅና ሌሎች ነገሮችን በግብዣ ላይ እንዲጠጡ ሲመርቁ አረጋውያን ካህናትን አየሁ። ስለ ጌታ ጥሩ ምስክር ካላቸው በነሱ ፍቃድ ትንሽ መፍቀድ እንችላለን; ግድየለሾች ከሆኑ ታዲያ በዚህ ሁኔታ ለበረከታቸው ትኩረት መስጠት የለብንም በተለይም አሁንም ከሥጋዊ ምኞት እሳት ጋር በምንታገልበት ጊዜ።

... አምላክ የሌለው ኢቫግሪየስ በአንደበተ ርቱዕነቱም ሆነ በሀሳቡ ከፍታ ከጠቢባን ሁሉ ጥበበኛ እንደሆነ አስቦ ነበር ነገር ግን ተታለለ፣ ምስኪኑ፣ እና የእብዶች በጣም እብድ ሆኖ ተገኘ፣ በሁለቱም የእሱ አስተያየቶች እና በሚከተለው ውስጥ. “ነፍሳችን የተለያዩ ምግቦችን በምትመኝበት ጊዜ በዳቦና በውሃ ልናደክመው ይገባል” ብሏል። ይህንን ማዘዝ አንድ ትንሽ ልጅ በአንድ ደረጃ ወደ ደረጃው ጫፍ እንዲወጣ ከመንገር ጋር ተመሳሳይ ነው። ስለዚህ, ይህንን ደንብ ውድቅ ለማድረግ እንበል: ነፍስ የተለያዩ ምግቦችን የምትፈልግ ከሆነ, ተፈጥሮዋን የምትፈልገውን ትፈልጋለች; እና ስለዚህ ተንኮለኛ ሆዳችን ላይ ጥንቃቄ የተሞላበት ጥንቃቄ ማድረግ አለብን። ጠንካራ ሥጋዊ ጦርነት በሌለበትና ለመውደቅም ዕድል በማይሰጥበት ጊዜ በመጀመሪያ የሚያደለውን ምግብ ከዚያም የሚያቃጥለውን ከዚያም ደስ የሚያሰኘውን ምግብ እንቆርጣለን። ከተቻለ ለሆድዎ በቂ እና በቀላሉ ሊዋሃድ የሚችል ምግብ ስጡ፤ በመጥገብ የማይጠግብ ስግብግብነቱን ያስወግዱ እና በፍጥነት የምግብ መፈጨት ስሜትን እንደ መቅሰፍት ያስወግዱ።

የጥንት ፓትሪኮን ቅዱሳን አባቶች እንደየሁኔታው ወይም የመታቀብን መጠን በማዳከም ወይም በማጠናከር ያደረጉትን ምክንያት ይነግረናል፡-

“ስለ አባ መቃርዮስም እንዲህ አሉ፡- ከወንድሞች ጋር በሆነ ጊዜ የወይን ጠጅ ካለ ለወንድሞች ጠጣ ነገር ግን ለአንድ ብርጭቆ የወይን ጠጅ ቀኑን ሙሉ ውኃ አይጠጣም።ስለዚህም ወንድሞች ጊዜ። ያረጋጋው ዘንድ የወይን ጠጅ ሰጠው ሽማግሌውም ደስ ብሎት ራሱን ሊሠቃይ ተቀበለው ደቀ መዝሙሩ ግን ነገሩን አውቆ ለወንድሞች፡- ለጌታ ስትሉ አትስጡት አለዚያ ይሠቃያል፡ አላቸው። በቤቱ ውስጥ ራሱን ያሠቃያል፤ ወንድሞችም ይህን ሲያውቁ ወደ ፊት አላቀረቡለትም።

በአንድ ወቅት አባ ሰሊዎስና ደቀ መዝሙሩ ዘካርያስ ወደ ገዳሙ መጡ፡ በዚያም ለጉዞ የሚሆን ምግብ እንዲበሉ ተጠየቁ። ሲወጡ ተማሪው መንገድ ላይ ውሃ አገኘና መጠጣት ፈለገ። አባ ሰሊዎስም እንዲህ አለው፡- ዘካርያስ አሁን ጾመ። አባት አልበላንም እንዴ? - ተማሪው አለ. “እዚያ የበላነው የፍቅር ጉዳይ ነው” ሲሉ ሽማግሌው መለሱ፣ ነገር ግን ልጄ ሆይ፣ መጾም አለብን!

አባቶች በሊቀ ጳጳስ ቴዎፍሎስ ተጠርተው ጸሎተ ፍትሐት እንዲያደርጉና ሥርዓተ አምልኮን እንዲፈጽሙ አንድ ቀን ወደ እስክንድርያ ሄዱ። አብረውት ምግብ ሲበሉ የጥጃ ሥጋ ቀረበ። ምንም ሳያስቡ በሉ. ሊቀ ጳጳሱም አንድ ቁራጭ ሥጋ ወስዶ አጠገቡ ለተቀመጠው ሽማግሌ አቀረበና፡- እነሆ መልካም ቁራጭ፥ ብላ አባ። ሽማግሌዎቹም። እስከ አሁን አትክልት በልተናል። ሥጋ ከሆነ አንበላውም። ከእነርሱም አንዳቸውም መብላት አልጀመሩም። (1ኛ ቆሮ. 8፡7፣ 10፡27)።

9. መጠጣት, ማጨስ, የዕፅ ሱሰኝነት

አጭጮርዲንግ ቶ ቅዱስ ቴዎፋን ዘማሪ“ጠንካራ ውሳኔ በማድረግ” ብቻ እንደ መጠጣትና ማጨስ ያሉትን ስሜቶች መዋጋት ትችላላችሁ። "ሌላ መንገድ የለም" ነገር ግን አንድ ሰው ለእርዳታ ወደ እግዚአብሔር ካልተመለሰ ከማንኛውም ስሜት ጋር የሚደረገውን ትግል ማሸነፍ አይቻልም.

ቄስ ፓቬል ጉሜሮቭ:

“የሆዳምነት እና ራስን የመግዛት ፍላጎት መገለጫዎች ስካር፣ የዕፅ ሱሰኝነት እና ማጨስ ናቸው። ግልጽ ምሳሌዎችሃጢያተኛ፣ ጥልቅ ስሜት ያለው ጥገኝነት፣ ጥገኝነት መንፈሳዊ ብቻ ሳይሆን ህመም እና አካላዊም ነው።

ወይን ከደህንነት በጣም የራቀ ነው, ግን መጽሐፍ ቅዱስእንደ መጥፎ ፣ ኃጢአተኛ እና ርኩስ ነገር አድርጎ አይመለከተውም። በተቃራኒው ክርስቶስ በቃና ዘገሊላ የነበረውን ጋብቻ ባርኮት የነበረውን የተሟጠጠ የወይን ጠጅ ሰርግ ላይ ውሃውን ወደ ወይን በመቀየር ሞላው። ጌታ ራሱ ከሐዋርያት እና ከተከታዮቹ ጋር የወዳጅነት ምግብ ተካፍሎ ወይን ጠጣ። ነቢዩ ቅዱስ መዝሙረኛው ዳዊት “የወይን ጠጅ የሰውን ልብ ደስ ያሰኛል” (መዝ. 103፡15) በማለት ዘምሯል። ነገር ግን መጽሐፍ ቅዱስ “በወይን ጠጅ አትስከሩ ይህ ማባከን” የሚል ማስጠንቀቂያ ይሰጣል (ኤፌ. 5:18)።

“ሰካሮች... የእግዚአብሔርን መንግሥት አይወርሱም” (1ቆሮ. 6፡10)። ማስጠንቀቂያ ተሰጥቶናል፡ ወይን አደጋን ይዟል፡ በእርሱ መስከርን የለብንም፡ ጥንቃቄ እና መቼ ማቆም እንዳለብን ማወቅ አለብን።

አንድ ሰው ከየትኛውም ቦታ የአልኮል ሱሰኛ አይሆንም. አልኮል እና አደንዛዥ እጾች ወዲያውኑ ደስታን እና ደስታን ለማግኘት በጣም ቀላል መንገድ ናቸው። እና አልኮል ወይም አደንዛዥ እጾች በሰውነት ውስጥ ሲሰሩ, አንድ ሰው የተወሰነ የደስታ ስሜት አለው. በህይወቱ ውስጥ ሊያገኘው ያልቻለው፣ ብዙ ጥረት የሚጠይቅ፣ ወዲያውኑ ይሰጣል። ደግሞም እውነተኛ ደስታን ለማግኘት ጠንክሮ መሥራት ያስፈልግዎታል።

በተለይም ብዙውን ጊዜ አንድ ሰው በቤተሰቡ ውስጥ ችግሮች ሲያጋጥመው የአልኮል ወይም የአደገኛ ዕፅ ሱሰኛ ይሆናል. የግል ሕይወት. አሜሪካዊያን ተመራማሪዎች 100% የሚሆኑት የአደንዛዥ ዕፅ ሱሰኞች የህይወት ትርጉም ከማጣት ስሜት ጋር የተቆራኙ ናቸው ይላሉ።

...በአብያተ ክርስቲያናት እና ገዳማት ውስጥ የአልኮል እና የአደንዛዥ እጽ ሱሰኛ ህክምና ማዕከላት የስርየት መጠን መቶኛ ከፍ ያለ የሆነው ለዚህ ነው። ከሁሉም በላይ, ለተሰቃዩ ሰዎች ይገለጻል እውነተኛ ትርጉምሕይወት - በእግዚአብሔር ፣ በእምነት ፣ ለቤተክርስቲያን እና ለሰዎች ጥቅም በሚሠራ ሥራ ። ከኃጢአታቸው ንስሐ ይገባሉ (እና ያለ ንስሐ ስሜትን ማሸነፍ አይቻልም)፣ በቅዱስ ቁርባን ይሳተፋሉ፣ እና ለፈውስ አብረው ይጸልያሉ።

በቤተሰብ ውስጥ እንደዚህ አይነት ችግር ካለ እና ከአባላቱ አንዱ በአልኮል ሱሰኝነት ወይም በአደገኛ ዕፅ ሱሰኝነት ከታመመ, የሚወዷቸውን ሰዎች ድጋፍ, እርዳታ እና ፍቅር ብቻ መቋቋም ይችላል. እሱ እንደሚወደድ ሊሰማው ይገባል, እሱ ብቻውን እንዳልሆነ, ለእሱ እየታገሉለት እንደሆነ, ለጥፋቱ ግድየለሾች አይደሉም. የአልኮል ሱሰኝነት እና የዕፅ ሱሰኝነት አጋንንቶች በጣም ጠንካራ ናቸው, አንድን ሰው በጣም አጥብቀው ይይዛሉ, በእሱ ላይ ያለው ኃይል ታላቅ ነው. የአልኮል ሱሰኞች እና የዕፅ ሱሰኞች እነዚህን ጨለማ አካላት በእውነቱ ማየት የጀመሩት በከንቱ አይደለም።

... ለምን የአልኮል ሱሰኞች አጋንንትን ያያሉ? እንደ እድል ሆኖ፣ የመናፍስት አለም ከአይናችን ተዘግቷል። ምድራዊው የሰውነት ቅርፊታችን፣ “የቆዳ መጎናጸፊያ” እየተባለ የሚጠራው (ዘፍ. 3፡20 ተመልከት)፣ መላእክትንና አጋንንትን እንድናይ አይፈቅድልንም። ግን በአንዳንድ ሁኔታዎች ሰዎች ያዩዋቸዋል. በጣም ብዙ ጊዜ ይህ የሚሆነው ነፍስ ከሥጋ ለመለየት ስትዘጋጅ ነው። ኃጢአተኞች ብዙ አጋንንት በአልጋቸው አጠገብ ቆመው መዳፋቸውን ሲዘረጋላቸው ሲያዩ ሁኔታዎች ተገልጸዋል። በአልኮል ሱሰኝነት ወይም በአደገኛ ዕፅ ሱሰኝነት የሚሠቃይ ሰው የራሱን ቀጭን ያደርገዋል የምድር ቅርፊትበሞት ላይ እያለ፣ መንፈሳዊ አካላትን ማየት ይጀምራል፣ እና ፍትወትንና ኃጢአትን ስለሚያገለግል፣ በተፈጥሮ የብርሃን መላእክትን አይመለከትም፣ ግን በተቃራኒው። ስለዚህ, የሚጠጣ ሰው ብዙውን ጊዜ በዲያቢሎስ እጅ ውስጥ ያለ መሳሪያ ነው. አብዛኛዎቹ ወንጀሎች፣ በተለይም ግድያዎች የሚፈጸሙት ሰክረው ወይም የመድሃኒት መመረዝ.

... ነገር ግን የዚህ ስሜታዊነት ጥንካሬ እና የዲያብሎስ ኃይል ቢኖርም, ተስፋ ሁል ጊዜ ይኖራል. አንድ ሰው ከልቡ ሱስን ለማስወገድ ከፈለገ እና እግዚአብሔርን ፈውሱን አጥብቆ ከጠየቀ, ጌታ በእርግጠኝነት ይረዳል.

... የመልሶ ማገገሚያ መንገድን የጀመረ፣ ከአልኮል ሱሰኝነት ስሜት ጋር ለመላቀቅ የሚፈልግ ሰው ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ማስታወስ ይኖርበታል፡ ከበሽታው ቢገላገልም መታመሙን አያቆምም ስለዚህ ቮድካ እና ወይን እንኳን መንካት በጥብቅ የተከለከለ ነው. ለተለመደው የተፈቀደው ጤናማ ሰውማለትም ከወይን ጠጅ መዝናናት እና ልከኝነትን መመልከት ለእርሱ አልተሰጠም። በአልኮሆሊክስ ስም-አልባ ቡድኖች ውስጥ የሚሳተፉ ሰዎች ሙሉ በሙሉ መጠጣት ካቆሙ በኋላም አሁንም የአልኮል ሱሰኞች ብለው የሚጠሩት በከንቱ አይደለም። አልኮልን ሳያቋርጡ እራስዎን ከስካር ሙሉ በሙሉ ነፃ ማድረግ አይችሉም። መስማማት እዚህ የማይቻል ነው። ይህን ጋኔን ማስወጣት የሚቻለው በጾም ማለትም በፍጹም መታቀብ ብቻ ነው።"

10. ሆዳምነትን መዋጋት እስከ ሞት ድረስ ይቀጥላል።

ራእ. ጆን ክሊማከስ:

... አንድ ሰው ወደ መቃብር ከመውረዱ በፊት ከዚህ ህማማት ቢላቀቅ ጥሩ ነበር።

11. ራስን የመግዛት በጎነት

ሆዳምነትን የሚቃወመው - ያሸንፋል - የመታቀብ በጎነት።

ቅዱስ ኢግናቲየስ (ብራያንቻኒኖቭ)ስለሚያካትት ነገር ይጽፋል፡-

“ከልክ በላይ ምግብና መጠጥ ከመጠጣት፣በተለይ የወይን ጠጅ ከመጠጣት ተቆጠብ። በቤተክርስቲያኑ የተቋቋመ ጾምን በትክክል ማክበር። ሥጋን መጠነኛ እና የማያቋርጥ እኩል ምግብ በመመገብ መገደብ፣ ከውስጥም ምኞቶች ሁሉ በአጠቃላይ እየዳከሙ ሲሄዱ፣ በተለይም ራስን መውደድ፣ ቃል የሌለው የሥጋ ፍቅር፣ ሆድና ሰላሙን ያቀፈ ነው።

የጣቢያው ቁሳቁሶችን ሲጠቀሙ ከምንጩ ጋር ማጣቀሻ ያስፈልጋል

ውስጥ ዘመናዊ ጊዜ ብዙ ቁጥር ያለውሰዎች እየተሰቃዩ ነው። ከመጠን በላይ ክብደትእና ብዙዎቹ በአመጋገብ ክብደት ለመቀነስ ይጥራሉ, የተለየ የኃይል አቅርቦት, ጾም, አድካሚ አካላዊ ሥልጠና.

አንዳንድ ሰዎች በዚህ ውስጥ ይሳካሉ, ሌሎች ደግሞ ከመጠን በላይ ክብደት ለመቀነስ ሙከራዎች አልተሳኩም, እና ሌሎች ደግሞ ከአመጋገብ እና የስፖርት እንቅስቃሴዎች ጋር በማጣመር ክብደትን ለመቀነስ ጸሎትን ይጠቀማሉ.

• ሆዳምነት በከፍተኛ መጠን የምግብ ፍጆታ ነው;
• ሆዳምነት - ከመጠን በላይ ምግብ, ከመጠን በላይ መብላት.

እነዚህ ሁለቱም ጽንሰ-ሀሳቦች የሟች ኃጢአት ማለት ነው፣ የዚህም ውጤታቸው መንፈሳዊነትን እና ጤናን ማጣትን ያስከትላል። የመሠረት በደመ ነፍስ የሰውን ፈቃድ ተረክቦ የመሠረታዊ ደመ ነፍስን ለማርካት ብቻ ፍላጎት ያለው ወደ እንስሳነት ይለውጠዋል። መንፈሳዊ እድገትባዕድ ይሆናል።

አካል, የእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ, ቀስ በቀስ ተደምስሷል, የትንፋሽ ማጠር, ተፈጭቶ እና የልብ ምት ረብሻ, የደም ሥሮች እና የልብ ጡንቻ ክፍሎች ላይ ለውጦች ይከሰታሉ. አንድ ሰው መሳለቂያ ይሆናል, ማራኪነቱን ያጣል.

አንድ ሰው ድክመቶችን ለመቋቋም, እራሱን እና በዙሪያው ያለውን መንፈሳዊ ዓለም እንዲያውቅ ከመጠን በላይ ክብደት ይላካል. በዚህ ሁኔታ ሆዳም የሆነውን ማህፀን ማረጋጋት, መጸለይ እና ጌታ ከሆዳምነት እንዲያድነው በቅንነት መለመን አስፈላጊ ነው.

በመጀመሪያ ከካህኑ በረከትን መቀበል, መናዘዝ, ቁርባን መውሰድ እና የጸሎት ሥራ መጀመር ያስፈልግዎታል.

ለክብደት መቀነስ እና ሆዳምነት ምን ጸሎቶች ማንበብ አለባቸው

ጥያቄው ከልብ የመነጨ እና ከነፍስ ጥልቀት የመጣ መሆን አለበት. ካህናት በቃላቸው ወደ እግዚአብሔር መመለሱ አስፈላጊ እንዳልሆነ ይስማማሉ፤ ብዙውን ጊዜ ከልብ የሚመጡ ተራ ቃላት የበለጠ ውጤታማ ይሆናሉ።

እነሱ “ብልሹ” ሊሆኑ ይችላሉ፣ ግን ቅን ናቸው።

ክብደትን ለመቀነስ ከወሰኑ በኋላ በጥብቅ መከተል አለብዎት የኦርቶዶክስ ልጥፎችእና ሳምንታዊ የጾም ቀናት (ረቡዕ ፣ አርብ)። ከቁጥጥር ውጭ የሆነ ጣፋጭ እና ብዙ የመብላት ፍላጎትን እንዴት እንደሚገታ የሚያስተምሩት እነሱ ናቸው ። በተጨማሪም ፣ ጾም በምስልዎ ላይ በጎ ተጽእኖ ይኖረዋል ።

ሁሉን ቻይ የሆነውን ለውጫዊ ማራኪነት መጠየቅ አያስፈልግም - ፈተናውን ለመቋቋም የጥንካሬ ስጦታ እንዲሰጠው ወደ እርሱ መጸለይ አስፈላጊ ነው, ሱስን በመዋጋት ላይ ለመደገፍ.

ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ ጸሎት

ወደ አንተ እጸልያለሁ ፣ ጌታ ሆይ ፣ ከእርካታ እና ከፍላጎት አድነኝ እና የልግስና ስጦታዎችህን በአክብሮት እንድቀበል በአእምሮ ሰላም ስጠኝ ፣ ስለዚህ እነሱን በመቅመስ ፣ አንተን ለማገልገል የአዕምሮ እና የአካል ጥንካሬዬን አገኝ ዘንድ ጌታ ሆይ ፣ በምድር ላይ በሕይወቴ ውስጥ ያለው አጭር ጊዜ።

የክሮንስታድት ቅዱስ ዮሐንስ ጸሎት

ጌታ ሆይ ፣ የማይጠፋ ፣ ግን ወደ ዘላለማዊው ሆድ የሚደርሰው በጣም ጣፋጭ ምግባችን።

ባሪያህን ከሆዳምነት ርኩሰት፣ ሥጋ ከሠራው ለመንፈስህም እንግዳ የሆነውን ሁሉ አንጻው፣ እናም የሕይወትን ሰጪውን መንፈሳዊ መብልህን ጣፋጭነት እንዲያውቅ ስጠው እርሱም ሥጋህና ደምህ እንዲሁም ቅዱስህ ሕያውና ንቁ ቃልህ ነው።

ለአይሪናርክ ጸሎት

ኦህ ፣ ታላቁ የእግዚአብሔር ቅዱስ እና የተከበረ ተአምር-ሰራተኛ ፣ የተከበረ አባት አይሪናርሻ! እኛን ኃጢአተኞችን ተመልከቱ፣ በሀዘኖቻችን እና በሁኔታዎቻችን በቅንዓት ወደ እናንተ እንጮኻለን እናም ለእግዚአብሔር ብለን በእናንተ ላይ ተስፋ እናደርጋለን። በታላቅ ርኅራኄ እንለምናችኋለን፡ ወደ ጌታ እግዚአብሔር በምልጃችሁ ሰላምን፣ ረጅም ዕድሜን፣ የወንድማማችነትን ፍቅርን፣ የምድርን ፍሬያማነት፣ የአየር ቸርነትን፣ መልካም ዝናብን፣ በበጎ ሥራችን ሁሉ ላይ በረከትን ለምነን።

ሁላችንንም በቅዱስ ጸሎትህ ከመከራዎች ሁሉ አድነን ከረሃብ፣ በረዶ፣ ጎርፍ፣ እሳት፣ ሰይፍ፣ ጎጂ ትሎች፣ ጎጂ ነፋሳት፣ ገዳይ መቅሰፍቶች እና ከንቱ ሞት። እና በሀዘኖቻችን ሁሉ አፅናኝ እና ረዳታችን ሁን፣ ከሀጢያት ውድቀት እየጠበቀን እና የመንግሥተ ሰማያት ወራሾች እንድንሆን ብቁ አድርገን። ቸር ሰጭ፣ አንድ አምላክ፣ አብ እና ወልድ እና መንፈስ ቅዱስ ከሁላችሁ ጋር እናክብራችሁ። አሜን!

የእግዚአብሔር ሰው ለሆነው ለቅዱስ አሌክሲስ ጸሎት

የክርስቶስ አገልጋይ ሆይ፣ ቅዱስ የእግዚአብሔር ሰው አሌክሲ!

የእግዚአብሔር አገልጋይ (ስሞች) እኛን በምህረት ተመልከት እና የተከበሩ እጆችህን ወደ ጌታ አምላክ በጸሎት ዘርጋ እና በፈቃደኝነት እና በግዴለሽነት ለኃጢአታችን ይቅርታ እንዲሰጠን ከእርሱ ጠይቀን, ሰላማዊ እና ክርስቲያናዊ ሞት እና ጥሩ መልስ በ. የክርስቶስ የመጨረሻ ፍርድ።

ለእርሷ, የእግዚአብሔር አገልጋይ, በእግዚአብሔር እና በወላዲተ አምላክ መሠረት በአንተ ላይ ያደረግነውን አደራህን አታዋርዳት; ነገር ግን ለመዳን ረዳታችን እና ጠባቂ ሁን; በጸሎታችሁ ከጌታ ጸጋን እና ምህረትን እንደተቀበልን የአብ እና የወልድ እና የመንፈስ ቅዱስን ፍቅር እና የቅዱስ ምልጃችሁን አሁን እና እስከ ዘለአለም እናክብር።

የበሽታው ምልክቶች:

• በእያንዳንዱ ምግብ እና መክሰስ ላይ የማያቋርጥ ከመጠን በላይ መብላት;
• የተበላውን ክፍል መጠን መቆጣጠር አለመቻል;
• ከተመገባችሁ በኋላ, በሆድ ውስጥ ባለው ክብደት ምክንያት የመንፈስ ጭንቀት;
• ቴሌቪዥን በመመልከት, በምግብ ወቅት መግብሮችን መጠቀም, በዚህም ምክንያት የሚበላውን ምግብ መጠን መቆጣጠር;
• ምሽት ላይ ጨምሮ የማያቋርጥ መክሰስ;
• ያለ ምግብ ሳህን የአእምሮ ሥራ የማይቻል ነው።

1. ግቡን ማዘጋጀት እና በግልፅ ማዘጋጀት ያስፈልግዎታል: ይፃፉ, ይሳሉት እና በማቀዝቀዣው በር ላይ ይንጠለጠሉ, በአጠቃላይ, ሁልጊዜም በእይታ ውስጥ መሆኑን ያረጋግጡ.
2. የግለሰብ ክብደት መቀነስ እቅድ ለማዘጋጀት የአመጋገብ ባለሙያን ማነጋገር ጥሩ ነው.
3. ክብደትን በማጣት ሂደት ውስጥ, የእርስዎን አእምሮአዊ እና ግምት ውስጥ ማስገባት አለብዎት አካላዊ ሁኔታ, መንፈሳዊ እና የሕክምና ክፍሎች.
4. ክብደት መቀነስ መጀመር እና ወደ እግዚአብሔር መጸለይ ማንም የማያውቅ ከሆነ ጥሩ ይሆናል. እና የመጨረሻውን ግብ ካሳኩ በኋላ ፣ እንዴት ማራኪ ሰውን ማሳካት እንደቻሉ ለማወቅ ለሚፈልጉ ጓደኞች እና ወዳጆች መንገር የለብዎትም።
5. ክብደት በሚቀንስበት ጊዜ አካላዊ እንቅስቃሴ እና ቀላል አመጋገብ. አመጋገብን ለመከተል አስቸጋሪ ከሆነ, ቢያንስ ቢያንስ ከመጠን በላይ ላለመብላት መሞከር አለብዎት.
6. በተለይም አስፈላጊው የተፈለገው ግብ በእርግጠኝነት እንደሚሳካ ማመን ነው. ይህ ቀና አመለካከትን ይጠይቃል።
7. ውብ መልክ ባላቸው ሰዎች ላይ ልትቀና አትችልም፤ ቅናት ደግሞ ኃጢአት ነው፤ በእግዚአብሔር ዘንድ አስጸያፊ ነው።

ከመጠን በላይ ስለመብላት;

ጸሎት በራሱ ማንበብ እንደማይረዳ መታወስ አለበት. ክብደትን በንቃት ለመቀነስ በእራስዎ የተወሰነ እርምጃ መውሰድ ያስፈልግዎታል። ለምሳሌ፣ ከምግብ በፊት ከጸለይክ እና የምትመገበውን ምግብ መጠን ሳትገድብ "ልብህ እንዲረካ" ከበላህ ወደ ጌታ እና ቅዱሳኑ መዞር ሊረዳህ አይችልም።

በተጨማሪም, ብዙ ሰዎች ጸሎት አንድ ዓይነት አስማት ነው ብለው ያምናሉ, ግን ይህ ሙሉ በሙሉ ስህተት ነው.

የዱር የምግብ ፍላጎትዎ እስኪቀንስ ድረስ ለክብደት መቀነስ ጸሎት ማንበብ የለብዎትም። ሆዳም ሰው ጣፋጭ ምግቦችን ፣ ዱቄትን ፣ የተጠበሰ ፣ ማጨስን ፣ ጣፋጮችን እምቢ ሲል እና ወደ ቀላል ዝቅተኛ-ካሎሪ ምግብ (አትክልቶች ፣ ፍራፍሬ ፣ ጥራጥሬዎች ፣ አሳ ፣ የአመጋገብ ሥጋ) ሲመጣ ብቻ አንድ ሰው የጸሎት ሥራ መጀመር እና የሰማይ አባትን እርዳታ መጠየቅ ይችላል።

የቤተክርስቲያኑ ዳኛ ለምን በጣም ጥብቅ ፍላጎት ጨመረ? የሰው አካልበአመጋገብ ውስጥ? እግዚአብሔር መብልና መጠጥን ከሰጠ የሰውነትን ጤና፣ የእግዚአብሔርን ቤተ መቅደስ፣ ሰውም ሁሉን ቻይ አምላክን ከምስጋና ጋር ከበላ ታዲያ ሆዳምነት ለምን ኃጢአት ሆነ? በዚህ ጉዳይ ላይ ተጨማሪ በጽሁፉ ውስጥ.

ታሪካዊ ገጽታ

ሥጋን ማስደሰት ሥጋ በመንፈሳዊነት ላይ ያለውን ድል ያሳያል፣ ይህም ምኞት ሁሉ በክርስቲያን አካል ውስጥ እንዲያብብ ያደርጋል።

ስለ ሆዳምነት ስሜት ቤተክርስቲያን የምትናገረው

ከጥፋት ውሃ በፊት ምድርን ያጠፋው ስሜታዊነት ነበር, ፈጣሪ በሰዎች ላይ የእግዚአብሔርን ነጸብራቅ ባላየ ጊዜ, ፍጥረቱን አጠፋ. ሆዳምነት ሰውን አስቀያሚ ያደርገዋል, የእግዚአብሔርን ቤተመቅደስ ያበላሻል, ይህም ትልቅ ኃጢአት ነው. የተሞላ ሆድ ለመንፈሳዊ ነፍስ ከባድ ሸክም ይሆናል፣ ያለማቋረጥ ወደ ምኞቶች ይጎትታል።

በጥንቷ ሮም የመኳንንቱ ቁንጮ ሥጋቸውን ደስ በማሰኘት በጣም የተጠመዱ ስለነበር ሆዳምነታቸው ከላይ ያሉትን ነገሮች እንኳ አያስታውሱም ነበር። በአንዳንድ ሁኔታዎች የሆድ አምልኮ ወደ ብልሹነት ደረጃ ደርሷል ፣ ሰውነት ምግብ መውሰድ ሲያቅተው ፣ እና ጉሮሮው የድግሱ እንዲቀጥል ጠየቀ ፣ ሆዳሞች በልዩ ላባ ማስታወክ እና እራሳቸውን በምግብ መጨናነቅ ቀጠሉ።

በመደበኛ አመጋገብ እና ሆዳምነት መካከል ያለው ልዩነት ምንድነው?

በየዕለቱ ጤናማ ምግብ በመመገብ፣ ቤተ ክርስቲያን ባዘጋጀችው ጾምና ገደብ መሠረት፣ ይህንንም ከቤተሰብና ከጓደኞች ጋር በማድረግ፣ በአካል ብቻ ሳይሆን በአእምሮም እንጠነክራለን። አንዳንድ ቀሳውስት ክርስቲያኖች በጋራ የምስጋና ጸሎት መመገብ እንደ ቅዳሴ ቀጣይነት ይሉታል።

ሚስጥራዊ ጸሎት ያለልክ ለሚበሉ

(በቃል በኋላ ያንብቡለምግብ የሚሆን ጸሎቶች)

እኔም ወደ አንተ እጸልያለሁ ፣ ጌታ ሆይ ፣ ከጥጋብ እና ከምኞት አድነኝ እና የልግስና ስጦታዎችህን በአክብሮት እንድቀበል በአእምሮ ሰላም ስጠኝ ፣ ስለዚህ እነሱን በመቅመስ ፣ አንተን ለማገልገል የአዕምሮ እና የአካል ጥንካሬዬን አገኝ ዘንድ ጌታ ሆይ ፣ በምድር ላይ ባሳለፍኩት ህይወት አጭር ጊዜ ውስጥ።

የቅዱስ አባታችን ር.ሊ.ጳ. የ Kronstadt ጆን

ጌታ ሆይ ፣ የማይጠፋ ፣ ግን ወደ ዘላለማዊ ሆድ የሚደርሰው ፣ የማይጠፋው ጣፋጭ በዓላችን ፣ አገልጋይህን ከሆዳምነት እድፍ ፣ ሥጋ የሆነውን ሁሉ እና ለመንፈስህ እንግዳ የሆነውን ሁሉ አንፃው እና የህይወትህን መንፈሳዊ ጣፋጭነት እንዲያውቅ ስጠው። በዓል እርሱም ሥጋህና ደምህ ቅዱስ ሕያው ነው ቃልህም የሚሠራ ነው።

ሴንት. አሌክሲ የእግዚአብሔር ሰው

የክርስቶስ አገልጋይ ሆይ፣ ቅዱስ የእግዚአብሔር ሰው አሌክሲ! የእግዚአብሔር አገልጋይ (ስሞች) እኛን በምህረት ተመልከት እና የተከበሩ እጆችህን ወደ ጌታ አምላክ በጸሎት ዘርጋ እና በፈቃደኝነት እና በግዴለሽነት ለኃጢአታችን ይቅርታ እንዲሰጠን ከእርሱ ጠይቀን, ሰላማዊ እና ክርስቲያናዊ ሞት እና ጥሩ መልስ በ. የክርስቶስ የመጨረሻ ፍርድ። ለእርሷ, የእግዚአብሔር አገልጋይ, በእግዚአብሔር እና በወላዲተ አምላክ መሠረት በአንተ ላይ ያደረግነውን አደራህን አታዋርዳት; ነገር ግን ለመዳን ረዳታችን እና ጠባቂ ሁን; በጸሎታችሁ ከጌታ ጸጋን እና ምህረትን እንደተቀበልን የአብ እና የወልድ እና የመንፈስ ቅዱስን ፍቅር እና የቅዱስ ምልጃችሁን አሁን እና እስከ ዘለአለም እናክብር።

ቅዱስ ኢግናቲየስ ብሪያንቻኒኖቭ

አንተ ታላቅ እና ድንቅ የክርስቶስ አገልጋይ ፣ ቅዱስ ሃይራክ አባ ኢግናጥዮስ! በፍቅር እና በምስጋና የቀረበልንን ጸሎታችንን በጸጋ ተቀበል! በእምነት እና በፍቅር ወደ አንተ የሚወድቁን ወላጅ አልባ እና ረዳት የሌላቸውን (ስሞች) እና በሚጠይቁት የክብር ጌታ ዙፋን ፊት ሞቅ ያለ ምልጃህን ስማ። የጻድቅ ሰው ጸሎት ጌታን በማስታረቅ ብዙ እንደሚሠራ እናውቃለን። ከህፃንነት አመታት ጀምሮ ጌታን በጋለ ስሜት ወደዱት፣ እናም እሱን ብቻ ለማገልገል ፈልጋችሁ፣ የዚህን አለም ቀዩን ሁሉ እንደ ምንም ነገር ቆጥራችሁ ነበር። ራስህን ክደህ መስቀልህን ተሸክመህ ክርስቶስን ተከተልህ። ጠባቡን እና የሚጸጸትበትን የገዳማዊ ሕይወት መንገድ ለራስህ መርጠሃል፤ በዚህ መንገድ ላይ ታላቅ በጎ ምግባርን አግኝተሃል። በጽሑፎቻችሁ የሰዎችን ልብ በሁሉን ቻይ ፈጣሪ ፊት በጥልቅ አክብሮትና ትህትና ሞላህ፣ እና በጥበብ ቃልህ ኃጢያተኞችን ከንቱነታቸው እና በኃጢአታቸው ንቃተ ህሊና ውስጥ የወደቁትን በንስሃ እና በትህትና ወደ እግዚአብሔር መቅረብ አስተምረሃቸዋል። በእዝነቱ በመታመን ማበረታታት። ወደ አንተ ከሚመጡት አንዱንም አልክድህም፤ ነገር ግን አፍቃሪ አባት ለሁሉም መልካም እረኛ ነበርህ። እናም አሁን አጥብቀን ወደ አንተ የምንጸልይ እና የአንተን እርዳታ እና ምልጃ የምንለምንን፣ አትተወን። ሰውን ከሚወደው ጌታችንን ለአእምሮና ለሥጋዊ ጤንነት ለምነን፣ እምነታችንን አፅንን፣ ኃይላችንን አጠንክር፣ በዚህ ዘመን በፈተናና በሐዘን ደክመን፣ ቀዝቃዛ ልባችንን በጸሎት እሳት አሞቅተን፣ በንስሐም ያነጻን እርዳን። የዚህ ሕይወት የክርስቲያን ሞት ተቀበሉ እና በተመረጡት ሁሉ አሸብርቀው ወደ አዳኙ ቤተ መንግሥት ግቡ እና ከእርስዎ ጋር አብን እና ወልድን እና መንፈስ ቅዱስን ከዘላለም እስከ ዘላለም እናመልካለን። ኣሜን።

በሆድ ውስጥ ያለው ምግብ ያለማቋረጥ ወደ እዳሪነት እንደሚለወጥ ሰው ከአፈር እንደተወሰደ እና ወደ እሱ እንደሚለወጥ መዘንጋት የለብንም.

በራስህ ሰውነት ውስጥ እየበሰበሰ ያለውን የ fetid ጭነት መጥላት መማር አለብህ።

ምግብን በሳህን ላይ በሚያስቀምጡበት ጊዜ ቀስ በቀስ አራተኛውን, ሶስተኛውን እና ከዚያ ግማሽ ክፍልን በእያንዳንዱ ጊዜ ማስወገድ አለብዎት, ይህም ረሃብ ከተነሳ ከ2-3 ሰአታት ውስጥ ሊበላ ይችላል, ነገር ግን በፍጥነት አይነሳም.

ዲያቢሎስ የተገደበ ምግብ ለጤና ጎጂ ነው ብሎ በጆሮዎ ይንሾካሾካል ይህ ግን የእሱ ውሸት ብቻ ነው።

ምክር! ቤተሰብ እና የቅርብ ሰዎች ሆዳሙን ወደ ተገቢ አመጋገብ በመቀየር በትግሉ ውስጥ ሊደግፉት ይገባል።

ድልን ለማግኘት መርሆዎች

1. ቅመማ ቅመም፣ ቅጠላ ቅጠሎች፣ ጨዎችን እና በተለይም ሞኖሶዲየም ግሉታሜትን የያዙ ቅመሞችን መጠቀምን ይቀንሱ።
2. ጣፋጭ እና ስኳርን ሙሉ በሙሉ ይተዉት, በማር እና በተፈጥሮ ጣፋጮች ይቀይሩት.
3. ቅባት የበዛባቸውን ምግቦች ማስቀረት።
4. ምግብን በደንብ ያኝኩ፣ በዝምታ ይበሉ፣ ቲቪ ሳይመለከቱ እና ሳያነቡ። በውጪ መረጃ መከፋፈሉ የሚበላውን ምግብ መጠን ለመቆጣጠር አስቸጋሪ ያደርገዋል።
5. ምግብህን በምታኝክበት ጊዜ በአእምሮህ ላይ እስኪታተም ድረስ በወረቀት ላይ የምትጽፋቸውን ጸሎቶች ማንበብ አለብህ።

ሊቀ ካህናት ኤ.ትካቼቭ ስለ ሆዳምነት ኃጢአት

አባ ሱራፒዮን፡-

መንፈሳዊ እና ከፍተኛ ሕይወት ያለው ክርስቲያን እንኳን መገዛት ያለበት የዚህ የጋለ ስሜት ምስል በንስር አምሳያ በትክክል ይገለጻል። ምንም እንኳን ከደመና በላይ ቢወጣም ከሰዎች ዓይን እና ከምድር ሁሉ ፊት ቢሰወርም በሆዱ ጥያቄ ግን እንደገና ወደ ቆላማው ቦታ ወርዶ መሬት ላይ ወርዶ ለመመገብ ይገደዳል. አስከሬኖች። እንደዚሁም ሆዳምነትን እንደሌሎች እኩይ ተግባራት ማፈን ወይም ሙሉ በሙሉ መጥፋት አይቻልም ነገር ግን ከልክ ያለፈ ደስታና ፍላጎት ብቻ በነፍስ ኃይል ሊገደብ እና ሊገታ ይችላል።

የተሸነፈው የሆዳምነት መንፈስ በትህትናው ማሞኘት ከጀመረ ትንሽ እፎይታ እንዲሰጠው በመጠየቅ፣ በመታቀብ ላይ ያለዎትን ቅንዓት እና የክብደት መጠን ቀንስ፣ ለትህትናው ምላሽ ተስፋ አትቁረጥ። ከአውሬነት መነሳሳት ትንሽ እንደተረጋጋህ በመመልከት ከጥቃት ስጋት የወጣህ መስሎህ እንዳታስብ፣ ወደ ቀድሞ እልህ አስጨራሽነትህ ወይም ወደ ሆዳምነት ፍላጎትህ አትመለስ። የተሸነፈው የሆዳምነት መንፈስ እንዲህ ይላል፡- “ወደ መጣሁበት ወደ ቤቴ እመለሳለሁ” (ማቴ 12፡44)። ያን ጊዜ ሰባቱ መናፍስት - ክፉዎች - ከእርሱ የሚመጡት በመጀመሪያ በእናንተ ከተሸነፉት ስሜታዊነት ይልቅ በእናንተ ላይ ክፉዎች ይሆኑባችኋል እናም በቅርቡ ወደ ኃጢአት ይሳቡአችኋል ... ስለዚህ ስሜታዊነትን አሸንፈን መሞከር አለብን. በመከልከልና በጾም ሆዳምነት፣ ነፍሳችንን አስፈላጊ ከሆነው ምግባር ባዶ እንዳንተው፣ ነገር ግን የልባችንን ማጣመም ሁሉ በጥንቃቄ ሙላ። መግቢያውን ለራሱ ብቻ በመክፈት ካልረካ ሰባት ስሜቶችን ወደ ነፍሳችን አያስተዋውቅም ፣ ስለዚህም የኋለኛው ከቀደመው የባሰ ይሆናል። ከዚህ በኋላ ስምንቱ ምኞቶች በውስጧ ሲነግሡ፣ ይህችን ዓለም ክዳለች ብሎ የምትመካ ነፍስ ይበልጥ ወራዳ፣ ቆሻሻ ትሆናለች። ለክብሯም ሆነ ለክርስቲያናዊ ስሟ ራሷን ካልሰጠች የበለጠ ከባድ ቅጣት ይደርስባታል። እነዚህ ሰባት መናፍስት ከዚህ በፊት ከነበሩት የመንፈስ ክፉዎች ተብለው ተጠርተዋልና፣ ምክንያቱም የማኅፀን በራሱ ምኞት ሌሎችን፣ ይበልጥ ጠቃሚ የሆኑ ምኞቶችን፣ ማለትም ዝሙትን፣ ገንዘብን መውደድን፣ ንዴትን ካላስገባ አይጎዳም ነበር። ሀዘን, ተስፋ መቁረጥ, ከንቱነት እና ኩራት, በራሳቸው, ያለምንም ጥርጥር, ጎጂ እና ነፍስን የሚያበላሹ ናቸው. ስለዚህም በመታቀብ ብቻ ማለትም በአካል በመፆም ተስፋ የሚያደርግ ሰው በጾም ሥጋን ካረጋገጠ በኋላ ከሌሎች ምኞቶች ጋር ጦርነት ውስጥ እንዲገባ መከልከል አስፈላጊ መሆኑን እስካልተረዳ ድረስ ፍጹም ንጽሕናን ሊያገኝ አይችልም። .

ሆዳምነት መጀመሪያ መታፈን አለበት፣ አእምሮም በጾም ብቻ ሳይሆን በንቃት፣ በማንበብ፣ እና ራሱን እንደ ተታለ ወይም እንደተሸነፈ ስለሚገነዘበው ልብን አዘውትሮ በመጸጸት፥ አሁን ደግሞ ከሥቃዩ እየጮኸ ነው። መጥፎ ድርጊቶችን መፍራት ፣ አሁን ፍጽምና እና ንጹህነት ባለው ፍላጎት ተቃጥሏል ፣ በእንደዚህ ዓይነት እንክብካቤ እና ነጸብራቅ ውስጥ እስከተያዘ ድረስ ፣ ምግብ መብላት ለእሱ ሸክም ሆኖ የሚያገለግል በመሆኑ ለደስታ ብዙም እንደማይፈቀድ ይገነዘባል እና እሱን መቁጠር ይጀምራል ። ከተፈለገ ነፍስ የበለጠ የማይቀር የአካል ፍላጎት። በእንደዚህ ዓይነት የአእምሮ እንቅስቃሴ እና ብስጭት ውስጥ ከተሰማራን በምግብ ሙቀትና በአደገኛ መውጊያው የሚበረታውን የሥጋን ልቅነት እናቆማለን። ስለዚህም ዘወትር ለኃጢአትና ለክፉ ምክንያት የሚሰጠን በባቢሎናዊው ንጉሥ ዲያብሎስ የሚነደው የሰውነታችን እቶን... የሥጋ ምኞት እሳት ሙሉ በሙሉ እስኪሆን ድረስ በብዙ እንባና ከልብ ጩኸት ማጥፋት እንችላለን። በልባችን ውስጥ በሚነፍስ የእግዚአብሔር ጸጋ ጠል ጠፋ።

አባ እንጦንስ፡-

የጠገበ ሆድ የፍላጎት ዘርን ትወልዳለች እና በጥጋብ ክብደት የታፈነ መንፈስ አስተዋይነት ሊኖረው አይችልም። አንድን ሰው የሚያብደው የወይን ጠጅ መብዛቱ ብቻ ሳይሆን ምግብን አብዝቶ መብላት ያበሳጫል፣ ያጨልመዋል፣ ንጽህናን እና ንፁህነትን ያሳጣዋል።

አቫ ፌዮና፡

የመጀመሪያው ውጊያ, የመጀመሪያው ልምድ - ወደ ፍጽምና በመፈለግ, ሆዳምነትን እና ሆዳምነትን ለማጥፋት. ለበጎነት ሲባል ከልክ ያለፈ የምግብ ፍላጎት መታፈን ብቻ ሳይሆን ለተፈጥሮአችን በጣም አስፈላጊ የሆነው ምግብ የንጽህና ተቃዋሚ እንደመሆናችን መጠን ከልብ ሀዘን ውጭ መወሰድ አለበት። የአካል ድካም ወደ አስፈላጊው እንክብካቤ እንድንሸጋገር ካልገፋፋን በቀር፣ የሕይወታችን አካሄድ በምንም መንገድ ከመንፈሳዊ ጉዳዮች ልንርቅ አይገባም። ለዚህ አስፈላጊነት ስንገዛ፣ ከነፍስ ፍላጎት ይልቅ የሕይወትን ፍላጎት በማርካት፣ ፍለጋዎችን ከማዳን እንደሚያዘናጋን ለመተው መቸኮል አለብን። አእምሮ በመለኮታዊ ማሰላሰል ውስጥ ከገባ በኋላ በበጎ ምግባርና በሰማያዊ ውበት ፍቅር ካልተደሰትን የእውነተኛ ምግብን ደስታ በምንም መንገድ ልንንቅ አንችልም። እናም፣ ሁሉም ሰው ያለማቋረጥ የአዕምሮ እይታን ወደማይናወጥ እና ወደ ዘላለማዊው ሲመራ፣ እናም በሰውነት ውስጥ እያለ የዘላለምን ህይወት ደስታ ሲያስብ፣ ያለውን ሁሉ እንደ ጊዜያዊ ይንቃል።

ሆዳምነት መሸነፍ ያለበት ለራሳችን ብቻ ሳይሆን በሆዳምነት መጎምጀት እንዳይጎዳን እና በሥጋዊ ምኞትም እሳት እንዳያቃጥልን ብቻ ሳይሆን የቁጣና የቁጣ ባሪያዎች እንዳያደርገን ነው። , ሀዘን እና ሌሎች ፍላጎቶች ሁሉ.

የተከበሩ ዮሐንስ ካሲያን ሮማዊው፡-

ሆዳምነት በሦስት ዓይነቶች ይከፈላል-አንድ ዓይነት ከተወሰነ ሰዓት በፊት መብላትን ያበረታታል; ሌላው የሚወደው በማንኛውም ዓይነት ምግብ መሞላት ብቻ ነው; ሦስተኛው ጣፋጭ ምግብ ይፈልጋል. ከዚህ ጋር በተያያዘ አንድ ክርስቲያን ሦስት ጊዜ ጥንቃቄ ማድረግ አለበት፡ ለመብላት የተወሰነ ጊዜ ጠብቅ; አትጠግቡ; በጣም መጠነኛ በሆነው ምግብ ሁሉ ይርካ።

የተከበሩ ጆን ኮሎቭ፡-

ከአንበሳ የሚበልጥ ማን ነው? ነገር ግን በሆዱ ምክንያት እርሱ ደግሞ ወደ ወጥመድ ውስጥ ይወድቃል, ከዚያም ኃይሉ ሁሉ ምንም አይጠቅምም.

ታላቁ ቅዱስ ባስልዮስ፡-

ውሃው ወደ ብዙ ሰርጦች ከተከፋፈለ በዙሪያቸው ያለው መሬት ሁሉ አረንጓዴ ይሆናል; ስለዚህ፣ ሆዳምነት በልባችሁ ውስጥ ከተከፋፈለ፣ ስሜቶቻችሁን ሁሉ ያረካል፣ በውስጣችሁ መጥፎ ደን ይተክላል እና ነፍስዎን ወደ እንስሳት መኖሪያነት ይለውጣል።

ማህፀንን ከተቆጣጠርክ በገነት ውስጥ ትኖራለህ ካልያዝክ ደግሞ የሞት ምርኮ ትሆናለህ።

በመደሰት ውስጥ ከመጠን በላይ መራቅን ማስወገድ ምግብን የመመገብ ግብ ተድላ ሳይሆን ለሕይወት አስፈላጊ ነው ፣ ምክንያቱም ተድላን ማገልገል ሆድን አምላክ ከማድረግ በቀር ምንም ማለት አይደለም ።

በማህፀንዎ ላይ ጥብቅ ቁጥጥር ማድረግን ይማሩ: ለእሱ ለሚታዩት ጥቅሞች ብቻውን አያመሰግንም.

ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ፡-

ሆዳምነት አዳምን ​​ከገነት አወጣው; በኖህ ዘመን የጥፋት ውሃ መንስኤም ነበር; በሰዶማውያንም ላይ እሳት አወረደ። ምንም እንኳን ወንጀሉ ውዴታ ቢሆንም የሁለቱም ቅጣቶች መነሻ ሆዳምነት ነው።

ከሆዳምነት የከፋ፣ የሚያሳፍር ነገር የለም። አእምሮን ወፍራም ያደርገዋል; ነፍስን ሥጋዊ ያደርገዋል; ያሳውራል እና አንድ ሰው እንዲያይ አይፈቅድም.

በዚህ መንገድ ራሳችንን በማደለብ ራሳችንን ለመሠዋት እየተዘጋጀን ነው? ለምንድነው ለትልቹ ጥሩ ምግብ የምታዘጋጁት? ለምንድነው የስብ ብዛት የምታበዛው?...ለምን እራስህን ለከንቱ ታደርጋለህ?.. ለምን ነፍስህን ትቀብራለህ? ለምንድነው አጥርን የበለጠ የምታበዛው?

ለክፉ ነገር ሁሉ ከሚሆነው ከሆዳምነት ሽሹ ከራሱ ከእግዚአብሔር አርቆ ወደ ጥፋት አዘቅት ያስገባናል።

መንግሥተ ሰማያትንና መንግሥተ ሰማያትን ተገብቶልሃል፤ አንተ ግን ለማህፀን ግፍ ተገዝተህ ሁሉን አትታገሥም የተስፋውንም ቃል ቸል አትበል? ይህ እውነት ነውር አልባነት ነው።

በስስት የሚበላ ሁሉ የሰውነትን ጥንካሬ ያዳክማል እንዲሁም የነፍስን ጥንካሬ ይቀንሳል እና ያዳክማል።

በጥጋብ ውስጥ የተወሰነ ደስታ አለ ማለት ትችላለህ። እንደ ችግር ብዙም ደስታ አይደለም... ሙሌት ያስገኛል... የከፋ ነገር (ከተራብ በላይ)። ረሃብ በአጭር ጊዜ ውስጥ ደክሞ አካሉን ወደ ሞት ያደርሳል ... እና ጥጋብ ፣ ሰውነትን በመበከል እና በውስጡ መበስበስን ያመነጫል ፣ ለረጂም ህመም እና ከዚያም ለከባድ ሞት ያጋልጣል ። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ረሃብን መቋቋም እንደማይቻል እናስባለን እና ለእርካታ እንተጋለን ይህም ከእሱ የበለጠ ጎጂ ነው። ይህ በሽታ ከየት ነው የሚመጣው? ይህ እብደት ከየት ነው የሚመጣው?

መርከብ ከአቅም በላይ የጫነች በጭነቱ ወደ ታች እንደሚሄድ ሁሉ ነፍስና የሰውነታችን ተፈጥሮ፡ ምግብን ከጥንካሬው በላይ መውሰድ... ከመጠን በላይ ይሞላል እና አይችልም. የጭነቱን ክብደት መቋቋም፣ በጥፋት ባህር ውስጥ መስጠም እና ዋናተኞችን፣ መርከበኞቹን፣ መርከበኞቹን፣ መርከበኞችን እና ጭነቱን እራሱ ያጠፋል። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ውስጥ በመርከቦች ላይ እንደሚደረገው, የጠገቡም እንዲሁ ናቸው: ልክ እንደ የባህር ዝምታ, የመርከቧ ችሎታ, የመርከበኞች ብዛት, ጥሩ እቃዎች ወይም ምቹ እቃዎች አይደሉም. ጊዜም ቢሆን ሌላ ምንም ነገር አይጠቅምም መርከቢቱም እንዲሁ ተጥለቀለቀች" እና እዚህ ላይ፡ ትምህርትም ቢሆን ተግሣጽም [ወይም በዚህ ያሉት ስድብ] ምክርም ምክርም ቢሆን የወደፊቱን መፍራትም ቢሆን እፍረትም ቢሆን ወይም ሌላ ምንም ሊጠቅም አይችልም። በዚህ የተደቆሰች ነፍስ አድን።

የተከበረ የሲና ኒል፡-

ሆዳምነት በሰው ውስጥ ያለውን መልካም ነገር ሁሉ ያጠፋል.

የተከበረ ኢሲዶር ፔሉሲዮት፡-

ወደ እግዚአብሔር የመሄድ ተስፋ ካላችሁ፣ ምክሬን አዳምጡ እና የሆዳምነትን ቁጣ አጥፉ፣ በዚህም በራስዎ ውስጥ ያለውን የፍፁምነት መንፈስ በማዳከም - ይህ ለዘለአለም እሳት አሳልፎ ይሰጠናል።

ጣፋጭ ምግቦችን ችላ ይበሉ, ምክንያቱም ብዙም ሳይቆይ ወደ ምንም ነገር ይለወጣሉ, እና ሲበሉ ትልቅ ዋጋ አላቸው. ከፍላጎት በላይ መጠቀማቸው አሁን ለበሽታ ይዳርጋል, እና ወደፊት አንድ ሰው በፍርድ ላይ ተጠያቂነትን ያጋልጣል.

ጥጋብና ሆዳምነት ወደ ስሜታዊ ብስጭት እንዳይወስዳችሁ እና በእነዚህ ሁለት ያልተገራ ወጣት ፈረሶች እንዳትወሰዱ ተጠንቀቁ።

ምግብን ከመጠን በላይ የሚበሉ እና የምግብ ፍላጎትን በጥጋብ የሚሳደቡ፣ ስሜታቸውን ደብዝዘው፣ ሳያስተውሉ፣ ከደስታ ብዛት የምግብ ደስታን እንኳን ያጣሉ።

የተከበሩ ጆን ክሊማከስ፡-

እኚህ እመቤት [ማሕፀን]ን ካሸነፍሽው፣ ሁሉም ቦታ ቂም ለማግኘት ይረዳሻል፣ ነገር ግን ከያዘሽ፣ እስከ መቃብርሽ ድረስ በሁሉም ቦታ በድህነት ውስጥ ትሆናለህ።

የተከበረ ስምዖን አዲሱ የነገረ መለኮት ሊቅ፡-

ከድህነቱ የተነሳ እንጀራ ብቻ በልቶ ውሃ ብቻ ቢጠጣም ብዙና የተለያዩ ምግቦችን የሚፈልግ ሆዳም ነው።

ሥጋን በወጭት መሙላት፣ እና በመንፈስ አእምሯዊ እና መለኮታዊ በረከቶችን መደሰት አይቻልም። አንድ ሰው በሆድ ውስጥ በሚሠራበት መጠን መንፈሳዊ በረከቶችን ከመቅመስ ይነፍጋልና። በተቃራኒው ደግሞ፣ አንድ ሰው ሰውነቱን እስከሚያጠራ ድረስ፣ በዚያ መጠን በመብልና በመንፈሳዊ ማጽናኛ ሊረካ ይችላል።

ቅዱስ ጎርጎርዮስ ፓላማስ፡-

እኛም ራሳችንን ለሆዳምነት አሳልፈን ከሰጠን ከሰማይ አባት የተሰጠንን በረከት እና ውርስ እንዳናጣ እንፍራ።

ክቡር አባ ቴዎድሮስ፡-

ከመብልና ከመጠጥ ሳይታቀብ ሰውነትን የሚያደለብ የዝሙት መንፈስ ይሠቃያል።

የሮስቶቭ ቅዱስ ዲሜጥሮስ፡-

ከልጅነትዎ ጀምሮ አእምሮዎን በህይወትዎ ውስጥ ያካሂዱ እና ከረጅም ጊዜ በፊት የበሉትን እና የጠጡትን ያስታውሱ። ከአንድ ጊዜ በላይ ብዙ በልተህ ጠጣህ ፣ ግን ይህ ሁሉ ያልተፈጠረ ይመስል አልፏል ፣ እና አሁን ምንም ትውስታ የለም እና ምንም ጥቅም የለም። ለዚያም ሆነ አሁን፣ ምንም እንኳን በሁሉም ምግብ እና መጠጥ ብትደሰትም፣ ከጉዳት ያለፈ ምንም ነገር አትቀበልም፣ እና ከእያንዳንዱ ደስታ ጀርባ በነፍስ ውስጥ ከባድነት እና የፍላጎቶች መታደስ አለ። ስለዚህ፣ በዚህ መንገድ ለራስህ መሸለም አትፈልግ፣ ነገር ግን ተስፋህን ሁሉ በሰማያዊ ነገሮች ላይ አድርግ።

ቅዱስ ኢግናቲየስ (ብራያንቻኒኖቭ)፡-

ሆዳምነት ከመጥፎ ልማድ፣ በግዴለሽነት፣ በደል በደል የተጎዳ የተፈጥሮ ፍላጎት እርካታ የሌለው እርካታ ብቻ አይደለም።

ሆድን ከማስደሰት, ልብ ይሸክማል, ይጠወልጋል እና ይጠናከራል; አእምሮ ከብርሃን እና ከመንፈሳዊነት የተነፈገ ነው; ሰው ሥጋዊ ይሆናል።

ነጭነት እና ጨለማ በሰውነት ውስጥ በብዛት እና በምግብ ውስጥ ያለ ልዩነት በሰውነት ውስጥ በጥቂቱ ወደ ልብ እና በልብ ወደ አእምሮ ያስተላልፋል።

የኃጢአት ሁሉ ሥር... ገንዘብን መውደድ ነው፤ ከገንዘብም ፍቅር በኋላ... ሆዳምነት፣ ጠንከር ያለና የበዛበት አገላለጽ ስካር ነው።

ሆድህን ብታስደስት እና አብዝተህ ብታበላ ወደ ርኩሰት ገደል ትወድቃለህ፣ ወደ ቁጣና ንዴት እሳት ትወድቃለህ፣ አእምሮህን ታከብዳለህ፣ ጨለማም ታደርገዋለህ፣ ደምህንም ታሞቃለህ።