በታላቋ ብሪታንያ ውስጥ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን አጥቢያዎች። የ Sourozh ሀገረ ስብከት፡ ኦርቶዶክስ በእንግሊዝኛ

በኦርቶዶክስ ኢንሳይክሎፔዲያ ዛፍ ውስጥ የ SOUROZH DIOCESE ትርጉም

SOUROZH Diocese

የኦርቶዶክስ ኢንሳይክሎፔዲያ "TREE" ክፈት.

የ Sourozh ሀገረ ስብከትየሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን

አድራሻ፡ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን፣ 67 Ennismore Gardens፣ London SW 7 1 NH፣ England

ስልክ፡ (44-171) 584-98-64;

ኦፊሴላዊ ድር ጣቢያ: http://www.sourozh.org

የሱሮዝ ሀገረ ስብከት በታላቋ ብሪታንያ እና በአየርላንድ ውስጥ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን አካል ነው። ቀደም ሲል በክራይሚያ ግዛት ላይ ከነበረው ሀገረ ስብከት ስሙን ተቀበለ. (የጥንቷ የሱሮዝ ከተማ በአሁኑ ጊዜ ሱዳክ የሚል ስም አለው)። የሀገረ ስብከቱ ሰማያዊ ጠባቂ የ 8 ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ሊቀ ጳጳስ ፣ በሥነ-ሥርዓት ወቅት የእምነት አማላጅ የሆነው የሱሮዝ ቅዱስ እስጢፋኖስ ነው።

ሀገረ ስብከቱ በ1962 ዓ.ም. የመጀመርያው ራስ ሜትሮፖሊታን አንቶኒ ነበር።

ሀገረ ስብከቱ በመላው ዩናይትድ ኪንግደም በአምስት ዲአነሪዎች የተዘረጋ እና ለሁሉም ብሔር ብሔረሰቦች ክፍት የሆኑ አጥቢያዎችን ያቀፈ ነው።

የሶውሮዝ ሀገረ ስብከት መሠረት በለንደን የሚገኘው የአስሱም ፓሪሽ ነበር፣ እሱም እንደ ኤምባሲ ቤተ ክርስቲያን ከ1716 ዓ.ም. በኖረበት ጊዜ፣ በርካታ አድራሻዎችን ቀይሮ በአሁኑ ጊዜ በቀድሞው የሁሉም ቅዱሳን የአንግሊካን ቤተ ክርስቲያን ሕንፃ ውስጥ ይገኛል።

ከ 1917 በኋላ, ደብሩ በውጭ አገር ከፍተኛ ቤተ ክርስቲያን አስተዳደር ስር ነበር. እ.ኤ.አ. በ 1926 ሰበካው በካሎቫክ ሲኖዶስ እና በምዕራብ አውሮፓ ሀገረ ስብከት ደጋፊዎች ተከፍሏል ። አገልግሎቶቹ በተለዋጭ መንገድ ተከናውነዋል።

እ.ኤ.አ. በ 1931 ፓሪሽ ወደ ቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ ተቀበለ ።

እ.ኤ.አ. በ 1945 ፣ ከመላው የምዕራብ አውሮፓውያን Exarchate ጋር ፣ ከሞስኮ ፓትርያርክ ጋር እንደገና ተገናኘ እና በ 1946 የቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ ስልጣን ወደ ቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ ስልጣን ከወጣ በኋላ በሥልጣኑ ስር ቆይቷል ። በእነዚያ ዓመታት የ Assumption ደብር አስተዳዳሪ ሊቀ ጳጳስ ቭላድሚር ፌኦክሪቶቭ (+ 1950) ነበር።

እ.ኤ.አ. በ 1948 ሂሮሞንክ አንቶኒ (ብሎም) የኦርቶዶክስ-አንግሊካን ኮመንዌልዝ ሰማዕት አማሳኝ ሆኖ ተሾመ ። አልባኒያ እና ሬቭ. የ Radonezh ሰርግዮስ. በሴፕቴምበር 1, 1950 ሄሮሞንክ አንቶኒ በለንደን ውስጥ የሩሲያ ፓሪሽ ሬክተር ሆነ።

በዚያን ጊዜ፣ የAssumption Parish በታላቋ ብሪታንያ ብቸኛው አልነበረም። ስለዚህ, በኦክስፎርድ, በ N. Zernov አነሳሽነት, የኦርቶዶክስ ሩሲያ ማእከል ተፈጠረ - "የቅዱሳን ግሪጎሪ እና ማክሪና". ኦክስፎርድ የሰማዕታት ኮመንዌልዝ ማእከል ሆነ። አልባኒያ እና ሬቭ. የ Radonezh ሰርግዮስ. በሩሲያ ኦርቶዶክስ ማህበረሰቦች የተፈጠሩ ሌሎች ደብሮችም ታይተዋል።

እ.ኤ.አ. በ 1957 በሞስኮ ፓትርያርክ የምዕራባዊ አውሮፓውያን ኤክስካርት ሰርጊየስ ቪካሪያት በታላቋ ብሪታንያ ተቋቋመ። አንቶኒ (ብሎም) የሰርጊቭስኪ ጳጳስ ሆነ።

እ.ኤ.አ. ጥቅምት 10 ቀን 1962 በሊቀ ጳጳስ አንቶኒ (ብሎም) የሚመራ ራሱን የቻለ የሱሮዝ ሀገረ ስብከት ተቋቁሟል።

ጳጳሳት

ስታትስቲክስ

የሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ትንሹ ሀገረ ስብከት, እንደ 2003: በሀገረ ስብከት የምርጫ ዝርዝር ውስጥ 1,122 ሰዎች አሉ, ከእነዚህ ውስጥ 333 በለንደን; ወደ 25 ደብሮች እና ትናንሽ ማህበረሰቦች (ለንደን እና ኦክስፎርድ ብቻ ከመቶ በላይ ምዕመናን አላቸው)። ቀሳውስት (23 ቄሶች እና 9 ዲያቆናት, 5 ቱ የሩስያ ሥረ-ሥሮች ናቸው, ጥቂቶቹ ደግሞ ሥነ-መለኮታዊ ትምህርት አላቸው); በሀገረ ስብከቱ ውስጥ ገዳማት የሉም።

ከጥር 1 ቀን 2006 ጀምሮ የሶውሮዝ ሀገረ ስብከት ቀሳውስት 2 ጳጳሳትን ፣ 24 ቄሶችን እና 13 ዲያቆናትን ያቀፈ ነበር ። ሀገረ ስብከቱ 9 ደብሮች እና 25 የቅዱስ ቁርባን ማህበረሰቦችን (ጥቂት ቤተሰቦችን ያቀፉ ማህበረሰቦች በወር 1-2 ጊዜ አገልግሎት የሚውሉበት): ጠቅላላ ቁጥር- 34. 7 አብያተ ክርስቲያናት የአብያተ ክርስቲያናት ንብረቶች ናቸው, 7 የግል ንብረቶች ናቸው, የተቀሩት አብያተ ክርስቲያናት የሌሎች ቤተ እምነቶች ናቸው.

ቪካር ሀገረ ስብከት

ከርች

Sergievskaya

ያገለገሉ ቁሳቁሶች

http://www.sourozh.org/web/Russian_እንኳን ደህና መጣህ &useskin=russian

http://ortho-rus.ru/cgi-bin/or_file.cgi?3_2807

http://hierarchy.religare.ru/h-orthod-russian-surkor.html

ዛፍ - ክፍት የኦርቶዶክስ ኢንሳይክሎፔዲያ: http://drevo.pravbeseda.ru

ስለ ፕሮጀክቱ | የጊዜ መስመር | የቀን መቁጠሪያ | ደንበኛ

የኦርቶዶክስ ኢንሳይክሎፔዲያ ዛፍ. 2012

እንዲሁም ትርጓሜዎችን ፣ ተመሳሳይ ቃላትን ፣ የቃሉን ትርጉሞች እና የ SOUROZH DIOCESE በሩሲያኛ መዝገበ-ቃላት ፣ ኢንሳይክሎፔዲያ እና ማመሳከሪያ መጻሕፍት ውስጥ ምን እንደ ሆነ ይመልከቱ ።

• ሀገረ ስብከት በቤተ ክርስቲያን መዝገበ ቃላት ውስጥ፡-
  (የግሪክ ክልል) - የቤተክርስቲያን-የአስተዳደር ክፍል, በጳጳስ የሚተዳደር. ሀገረ ስብከቶች ብዙ ደብሮች ያቀፉ ዲአነሪዎች ይከፈላሉ ። የሀገረ ስብከቶች ወሰን እንደ ደንቡ...
• ሀገረ ስብከት
  የኦርቶዶክስ ኢንሳይክሎፔዲያ "TREE" ክፈት. ሀገረ ስብከት (የግሪክ ክልል) የቤተ ክህነት አስተዳደር ክፍል ነው። ሀገረ ስብከቶች በዲናዎች የተከፋፈሉ ሲሆን በርካታ ደብሮች...
• ሀገረ ስብከት በትልቁ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት፡-
  (የግሪክ ኢፓርቺያ) በኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት፣ በኤጲስ ቆጶስ የሚመራ የቤተ ክህነት አስተዳደር ግዛት ክፍል...
• ሀገረ ስብከት በትልቅ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ፣ TSB
  (የግሪክ ኢፓርቺያ)፣ በኦርቶዶክስ፣ በካቶሊክ፣ በአንግሊካን አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ፣ በኤጲስ ቆጶስ የሚመራ የቤተክርስቲያን-የአስተዳደር ግዛት ክፍል። ውስጥ ኪየቫን ሩስበ ኢ መከፋፈል ተካሂዷል ...
• ሀገረ ስብከት ቪ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት Brockhaus እና Euphron;
  በግሪኮ-ሮማን ኢምፓየር ውስጥ የሲቪል-አስተዳደራዊ ክፍል ክፍል ስም። ታላቁ ቆስጠንጢኖስ ግዛቱን በአራት አውራጃዎች ከፍሎ እያንዳንዳቸው በበርካታ...
• ሀገረ ስብከት በኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት ውስጥ፡-
  እና ረ. ውስጥ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያንበጳጳስ የሚተዳደር ወረዳ። ሀገረ ስብከት - ከሀገረ ስብከት ፣ ከአህጉረ ስብከት ጋር የተያያዘ። ይህ የእኔ ሀገረ ስብከት አይደለም (የቋንቋ) - ...
• ሀገረ ስብከት በኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት ውስጥ፡-
  , -እኔ, ወ. በኤጲስ ቆጶስ የሚተዳደር ቤተ ክርስቲያን-የአስተዳደር ግዛት ክፍል። * ይህ ቀድሞውኑ በሌላ ሀገረ ስብከት ውስጥ አለ - በአንድ ሰው ውስጥ። የተለያየ ሥልጣን...
• ሀገረ ስብከት በትልቁ የሩሲያ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት፡-
  DIOCESE (የግሪክ eparchia - ደንብ, ትዕዛዝ), በኦርቶዶክስ ውስጥ. አብያተ ክርስቲያናት ቤተ ክርስቲያን-አስተዳዳሪ. ተርር በኤጲስ ቆጶስ የሚመራ ክፍል (ኤጲስ ቆጶስ፣ ሊቀ ጳጳስ፣ ...
• ሀገረ ስብከት
  ? በግሪኮ-ሮማን ኢምፓየር ውስጥ የሲቪል-አስተዳደራዊ ክፍል ክፍል ስም። ታላቁ ቆስጠንጢኖስ ግዛቱን በአራት አውራጃዎች ከፍሎ እያንዳንዳቸው በ...
• ሀገረ ስብከት በዛሊዝኒያክ መሠረት በተሟላ የተስተካከለ ፓራዲም ውስጥ፡-
  epa"rkhiya, epa"rhii, epa"rkhii, epa"rhii, epa"rhii, epa"rkhiyam, epa"rkhiya, epa"rhii, epa"rhii, epa"rhii, epa"rhii, epa"rhii,. .
• ሀገረ ስብከት በሩሲያ ቋንቋ በታዋቂው ገላጭ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት ውስጥ፡-
  - እኔ ፣ ኤፍ. በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን፡ በኤጲስ ቆጶስ (ጳጳስ) የሚመራ ወረዳ። [ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት] አድሪያን II, የሞራቪያን መሬቶች በእሱ ቁጥጥር ስር እንዲሆኑ ለማድረግ በመፈለግ, ፈጠረ ...
• ሀገረ ስብከት በአዲሱ የውጭ ቃላት መዝገበ ቃላት፡-
  (gr. eparchia) ቤተ ክርስቲያን-የአስተዳደር ግዛት...
• ሀገረ ስብከት በውጪ መግለጫዎች መዝገበ ቃላት ውስጥ፡-
  [ግራ. eparchia] ቤተ ክርስቲያን-የአስተዳደር ግዛት...
• ሀገረ ስብከት በኤፍሬሞቫ የሩሲያ ቋንቋ አዲስ ገላጭ መዝገበ ቃላት ውስጥ፡-
  እና. 1) የቤተክርስቲያን-የአስተዳደር ግዛት ክፍል; በጳጳስ የሚተዳደር ወረዳ። 2) ማስተላለፍ መበስበስ በ smb ውስጥ የሚገኝ የእንቅስቃሴ መስክ. ...
• ሀገረ ስብከት በሩሲያ ቋንቋ በሎፓቲን መዝገበ-ቃላት ውስጥ-
  ጳጳስ፣...
• ሀገረ ስብከት በሩሲያ ቋንቋ ሙሉ የፊደል አጻጻፍ መዝገበ ቃላት ውስጥ፡-
  ሀገረ ስብከት...
• ሀገረ ስብከት በሆሄያት መዝገበ ቃላት፡-
  ጳጳስ፣...
• ሀገረ ስብከት በኦዝሄጎቭ የሩሲያ ቋንቋ መዝገበ-ቃላት ውስጥ-
  በኤጲስ ቆጶስ የሚተዳደር የቤተ ክርስቲያን አስተዳደር ግዛት ክፍል ይህ ከእንግዲህ የእኔ ኢ አይደለም (የተተረጎመ፡ የእኔ አካባቢ አይደለም፣ በእኔ ሥልጣን ሥር አይደለም፤ በንግግር...
• DIOCESE በዳህል መዝገበ ቃላት፡-
  ሚስቶች , ግሪክኛ በአጠቃላይ, በ eparch ባል ቁጥጥር ስር ያለ ክልል. ገዥ; አሁን አንድ ክልል, ክልል, የሚተዳደር, መንፈሳዊ ጉዳዮች, አንድ ጳጳስ; የእሱ ክፍል. ...
• ሀገረ ስብከት በዘመናዊ ገላጭ መዝገበ ቃላት፣ TSB
  (የግሪክ ኢፓርቺያ)፣ በኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት በጳጳስ የሚመራ የቤተ ክህነት አስተዳደር ግዛት ክፍል...
• ሀገረ ስብከት በሩሲያ ቋንቋ በኡሻኮቭ ገላጭ መዝገበ-ቃላት ውስጥ-
  ሀገረ ስብከት፣ ወ. (የግሪክ ኢፓርቺያ) (የቤተ ክርስቲያን ባለሥልጣን)። የቤተ ክርስቲያን አስተዳደር ክፍል; የሚተዳደረው ወረዳ...
• ሀገረ ስብከት በኤፍሬም ገላጭ መዝገበ ቃላት፡-
  ሀገረ ስብከት 1) የቤተክርስቲያን-የአስተዳደር ግዛት ክፍል; በጳጳስ የሚተዳደር ወረዳ። 2) ማስተላለፍ መበስበስ በ smb ውስጥ የሚገኝ የእንቅስቃሴ መስክ. ...
• ሀገረ ስብከት በአዲሱ የሩሲያ ቋንቋ መዝገበ ቃላት በኤፍሬሞቫ፡-
  እና. 1. የቤተክርስቲያን-የአስተዳደር ግዛት ክፍል; በጳጳስ የሚተዳደር ወረዳ። 2. ማስተላለፍ መበስበስ በአንድ ሰው ውስጥ የእንቅስቃሴ መስክ...
• ሀገረ ስብከት በሩሲያ ቋንቋ በትልቁ ዘመናዊ ገላጭ መዝገበ ቃላት ውስጥ፡-
  አይ በኤጲስ ቆጶስ የሚተዳደር የቤተክርስቲያን-አስተዳደር ግዛት ክፍል; አውራጃ (በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ). II መበስበስ ሉል ወይም ቦታ...
• TUROV DIOCESE በኦርቶዶክስ ኢንሳይክሎፔዲያ ዛፍ ውስጥ፡-
  የኦርቶዶክስ ኢንሳይክሎፔዲያ "TREE" ክፈት. የቱሮቭ እና ሞዚር ሀገረ ስብከት የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የቤላሩስ ኤክስካርቴስ። የሀገረ ስብከቱ አስተዳደር አድራሻ፡ ቤላሩስ፣ 247760፣...
• ቶቦልስክ ሀገረ ስብከት በኦርቶዶክስ ኢንሳይክሎፔዲያ ዛፍ ውስጥ፡-
  የኦርቶዶክስ ኢንሳይክሎፔዲያ "TREE" ክፈት. የቶቦልስክ እና የቲዩመን ሀገረ ስብከት የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ሀገረ ስብከት አስተዳደር፡ ሩሲያ፣ 626100፣ ቶቦልስክ፣ ቲዩመን ...
• የኦዴሳ ሀገረ ስብከት በኦርቶዶክስ ኢንሳይክሎፔዲያ ዛፍ ውስጥ፡-
  የኦርቶዶክስ ኢንሳይክሎፔዲያ "TREE" ክፈት. የኦዴሳ እና ኢዝሜል ሀገረ ስብከት የዩክሬን ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን። የሀገረ ስብከት አስተዳደር፡ ዩክሬን፣ 65023፣ ኦዴሳ፣ ...
• LUTSK DIOCESE በኦርቶዶክስ ኢንሳይክሎፔዲያ ዛፍ ውስጥ፡-
  የኦርቶዶክስ ኢንሳይክሎፔዲያ "TREE" ክፈት. የሉትስክ እና የቮልሊን ሀገረ ስብከት የዩክሬን ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የሀገረ ስብከት አስተዳደር፡ ዩክሬን፣ 43016፣ ቮሊን ክልል፣ ሉትስክ ...
• KIEV DIOCESE በኦርቶዶክስ ኢንሳይክሎፔዲያ ዛፍ ውስጥ፡-
  የኦርቶዶክስ ኢንሳይክሎፔዲያ "TREE" ክፈት. የዩክሬን ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የሀገረ ስብከት አስተዳደር ኪየቭ ሀገረ ስብከት: ዩክሬን, 01015, Kyiv, st. የጥር ግርግር፣ 25፣...
• BELGOROD DIOCESE በኦርቶዶክስ ኢንሳይክሎፔዲያ ዛፍ ውስጥ፡-
  የኦርቶዶክስ ኢንሳይክሎፔዲያ "TREE" ክፈት. ቤልጎሮድ እና ስታሪ ኦስኮል ሀገረ ስብከት የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን። አድራሻ: ሩሲያ, 308000, ቤልጎሮድ, ሴንት. ...
• አላስካ DIOCESE በኦርቶዶክስ ኢንሳይክሎፔዲያ ዛፍ ውስጥ፡-
  የኦርቶዶክስ ኢንሳይክሎፔዲያ "TREE" ክፈት. የሲትካ፣ አንኮሬጅ እና አላስካ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ሀገረ ስብከት በአሜሪካ። የሀገረ ስብከቱ ጽ/ቤት፡ የፖስታ ሳጥን ቁጥር 210569፣ አንኮሬጅ…
• ስቴፋን ሱሮዝስኪ በኦርቶዶክስ ኢንሳይክሎፔዲያ ዛፍ ውስጥ፡-
  የኦርቶዶክስ ኢንሳይክሎፔዲያ "TREE" ክፈት. እስጢፋኖስ ተናዛዡ (8ኛው ክፍለ ዘመን)፣ የሱሮዝ ሊቀ ጳጳስ፣ ቅዱስ። መታሰቢያ ታኅሣሥ 15 ቅዱሱ ተወለደ...
• SIMFEROPOL DIOCESE በኦርቶዶክስ ኢንሳይክሎፔዲያ ዛፍ ውስጥ፡-
  የኦርቶዶክስ ኢንሳይክሎፔዲያ "TREE" ክፈት. የዩክሬን ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ሲምፈሮፖል እና ክራይሚያ ሀገረ ስብከት። የሀገረ ስብከት አስተዳደር፡ ዩክሬን፣ 95001፣ ክራይሚያ፣ ...
• ሰርጊ ዲኦሴሴ በኦርቶዶክስ ኢንሳይክሎፔዲያ ዛፍ ውስጥ፡-
  የኦርቶዶክስ ኢንሳይክሎፔዲያ "TREE" ክፈት. የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የሶሮዝ ሀገረ ስብከት ሰርጊየስ ቪካሪዬት (የማይሰራ)። በ1920ዎቹ መጀመሪያ ላይ እንደ...
• የሰርቢያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በኦርቶዶክስ ኢንሳይክሎፔዲያ ዛፍ ውስጥ፡-
  የኦርቶዶክስ ኢንሳይክሎፔዲያ "TREE" ክፈት. ትኩረት, ይህ ጽሑፍ ገና አልተጠናቀቀም እና አስፈላጊውን መረጃ በከፊል ብቻ ይዟል. የሰርቢያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን -...
• የሞስኮ ፓትርያርክ የምዕራብ አውሮፓ EXARCHATE በኦርቶዶክስ ኢንሳይክሎፔዲያ ዛፍ ውስጥ፡-
  የኦርቶዶክስ ኢንሳይክሎፔዲያ "TREE" ክፈት. የምዕራብ አውሮፓ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን Exarchate (የቦዘነ). ታሪክ የምእራብ አውሮፓ ኤርቻቴስ መነሻውን በስደተኞች የተቋቋሙ ደብሮች...
• የሩስያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ሀገረ ስብከት በኦርቶዶክስ ኢንሳይክሎፔዲያ ዛፍ ውስጥ፡-
  የኦርቶዶክስ ኢንሳይክሎፔዲያ "TREE" ክፈት. የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ሀገረ ስብከት ዝርዝር በ ወቅታዊ ሁኔታሩሲያ ሞስኮ አባካን አናዲር አርክሃንግልስክ አስትራካን ባርናውል ቤልጎሮድ ...

ወይም Sourozh (ከተለመደው ያነሰ), ሀገረ ስብከት - ስለዚህ የተሰየመ ጥንታዊ ከተማሱግዴዩ (በኋላ ሶልዳይ እና ሱዳክ፣ በክራይሚያ)፣ የተመሰረተ፣ ምናልባትም፣...
• ሱግዴይስካያ በብሮክሃውስ እና ኤፍሮን ኢንሳይክሎፔዲያ፡-
  ወይም Sourozh (ያነሰ በተደጋጋሚ) ሀገረ ስብከት? በጥንቷ ሱግዴይ (በኋላ ሶልዳይ እና ሱዳክ፣ በክራይሚያ) የተሰየመችው፣ የተመሰረተው ምናልባትም፣...

Sugdeyskaya (Sourozh ሀገረ ስብከት) የቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የክራይሚያ ጥንታዊ የመካከለኛው ዘመን ሀገረ ስብከት ነው። መምሪያው በሱግዳያ (ሶልዳያ, ሱሮዝ) የክልል ከተማ ውስጥ ነበር - የአሁኑ ሱዳክ. በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ (በ 7 ኛው መገባደጃ ላይ) የተመሰረተው የኤጲስ ቆጶስ አፕሊኬሽን እስከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ ድረስ ለ 8 ክፍለ ዘመናት ቆይቷል.

ዛንደር

ሀገረ ስብከቱ ልክ እንደ ከተማው እና መላው ክልል ስማቸውን የተቀበሉት በእነዚህ መሬቶች ከሚኖሩት ነገድ - ሱግድስ ነው። ሱጁድስ ወደ ዚክሶች ይመለሳሉ - የሰርካሲያን ፣ ሰርካሲያን እና አብካዚያውያን ቀጥተኛ ቅድመ አያቶች። በታማን ውስጥ ከሲንዲካ ወደ ታውራይድ ባሕረ ገብ መሬት ተዛወሩ። ስለዚህ ፣ “ዚኪሂ ዲዮዜትስ” እየተባለ የሚጠራው ተቋቋመ - የቤተ ክርስቲያን አስተዳደር ክልል ፣ የካውካሰስ ሀገረ ስብከት ፣ የክራይሚያ እና የታማን ኬርች ባሕረ ገብ መሬትን ያካተተ ትልቅ ሜትሮፖሊታንት ዓይነት ነው።

የሀገረ ስብከቱ አፈጣጠር የቅዱስ እስጢፋኖስ የሱሮዝ ሕይወትን ከሚገልጸው ከሱግዳያን ሲናክስርዮን ይታወቃል። ቅዱስ እስጢፋኖስ የሱግዳ ሊቀ ጳጳስ ሆኖ የተሾመው በፓትርያርክ ሄርሞጌኔስ ውሳኔ ነው። ከዚህ ሹመት በፊት የሊቀ ጳጳሱን ቦታ የያዘው አንድ የቀድሞ ሊቀ ጳጳስ ብቻ እንደነበር ተጠቁሟል። አንድ መንገድ ወይም ሌላ, በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የሱጊዲ ሊቀ ጳጳስ ቀደም ሲል ከ autocephaly መብቶች ጋር ይኖሩ ነበር. ስለዚህ, የ Sourozh ሀገረ ስብከት አዲስ ደረጃ አግኝቷል. የመጀመሪያዎቹ የኤጲስ ቆጶሳት ማኅተሞች የተገለጹት በተገለጸው ክፍለ ዘመን ውስጥ ነው.

የሱሮዝ ቅዱስ እስጢፋኖስ (ሱግዴይ) በመጨረሻው የኢኩሜኒካል ካውንስል ውስጥ ተሳትፏል - ሰባተኛው ፣ በቁስጥንጥንያ ውስጥ የተከናወነው - ዋና ከተማ የባይዛንታይን ግዛትበ 787 የ "ኢኮክላም" እና የኦርቶዶክስ አዶ ማክበርን በተመለከተ. የእሱ ፊርማ በካቴድራል ኦሮስ ስር ነው.

የ Sourozh ሀገረ ስብከት በቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ ማሳወቂያዎች ውስጥ ተጠቅሷል። ስለዚህ በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን በፓትርያርክ ኒኮላስ ሚስጥራዊ እና በንጉሠ ነገሥት ሊዮ ጠቢብ ሥር ከቦስፖራን አውቶሴፋለስ ሊቀ ጳጳስ በኋላ በ 47 ኛ ደረጃ ላይ ይገኛል.

የካቴድራሉ ቤተ ክርስቲያን የሀጊያ ሶፊያ ባሲሊካ ነበር - የእግዚአብሔር ጥበብ።

ከቦስፖረስ፣ ለምሳሌ፣ ወይም ፉላ ይልቅ ስለ ሱግዳን ሀገረ ስብከት ብዙ ተጨማሪ መረጃዎች ተጠብቀዋል። ምናልባት ይህ ሊሆን የቻለው በኋላ ላይ ሱግዳን የያዙት ጄኖዎች ብዙ መዝገቦችን ወደ ጣሊያን በመውሰዳቸው እና እዚያም ተጠብቀው በመሆናቸው ነው። በኬምባሎ ምሽግ አቅራቢያ በባላክላቫ ቤይ በግሪክ ከተማ ተመሳሳይ ነገር ተከስቷል።

የ Sourozh ሀገረ ስብከት, ተዋረድ

የእነዚያ ክፍለ ዘመናት መዛግብት በ10ኛው-12ኛው ክፍለ ዘመን የነበሩትን ስድስት ሊቃነ ጳጳሳት ስም አመጡልን፡ ቆስጠንጢኖስ (እ.ኤ.አ. በ997 የእርቅ ሥራውን የፈረመ)፣ አርሴኒ (በ1026 የፓትርያርክነት ተግባርን የፈረመ)፣ ኤውቲሚየስ፣ ፒተር፣ ክሌመንት እና ዘካርያስ ናቸው።

በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ, ቀደም ሲል ከፍተኛ ቦታውን ያጣው የፉል ከተማ ሀገረ ስብከት ይበልጥ አስፈላጊ በሆነ የአስተዳደር ማእከል ውስጥ ወደሚገኘው ሱግድዲ ሀገረ ስብከት ተካቷል. ሊቀ ጳጳሱ “ሱግደይ እና ፉላ” ይባል ጀመር።

እና በዚያው ምዕተ-አመት አንድ በጣም አስደሳች ክስተት ተከሰተ-ከተማዋ በታታሮች ተያዘች። ነገር ግን ከመበቀል ይልቅ ብዙዎቹ ድል አድራጊዎች በኦርቶዶክስ እምነት ተጠመቁ።

በ 13 ኛው መገባደጃ ላይ - በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የሱግዶ-ፉላ ጠቅላይ ቤተ ክህነት ወደ ሜትሮፖሊስ ደረጃ ከፍ ብሏል. ሀገረ ስብከቱ ሃብታም እና “ብዙ” ነበር።

በ14ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ሱግዳ በጄኖአውያን ቅኝ ገዢዎች ቁጥጥር ስር ወደቀች፣ይህም የከተማዋን ውድቀት አስከትሏል፣ሌላዋ፣ከፋ (ወይም ካፋ፣ የአሁኗ ፊዮዶሲያ) የምትባል ከተማ ያላትን ዝነኛ ከተማ አደገች እና መኖር ጀመረች። በአቅራቢያ.

በ 1475 መላው የክራይሚያ ባሕረ ገብ መሬት በኦቶማን ቱርኮች ተያዘ። የጄኖኤዝ ምሽግ ጥበቃ በሚደረግበት ጊዜ በከተማው እና በአካባቢው ነዋሪዎች ላይ ከሞላ ጎደል ሙሉ በሙሉ ማጥፋት ነበር. ይህም ደም አልባው ሀገረ ስብከቱ ወደ ፍጻሜው ውድቀት አመራ።

እንደ እውነቱ ከሆነ, የመጨረሻዎቹ ሜትሮፖሊታኖች እዚህ በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ብቻ ነበሩ. ለተጨማሪ ምዕተ-ዓመት ጳጳሳት ከቁስጥንጥንያ ተልከው ለከፍተኛ የአብያተ ክርስቲያናት አስተዳደር ተልከዋል፣ ነገር ግን እንደ አስተዳዳሪዎች አልነበሩም። ለ የ XVI መጨረሻለዘመናት የሀገረ ስብከቱ አድባራት በካፋ እና በጎቲክ መምሪያዎች መካከል የተከፋፈሉት ፍፁም አረመኔ በመሆኑ በአዲሶቹ ሊቃውንት ጥፋት እና ጭቆና ምክንያት ነው። ሀገረ ስብከቱ በ1578 ዓ.ም.

SOUROZH Diocese

የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን

የእግዚአብሔር እናት ታሳቢ ካቴድራል ካቴድራል

እና ሁሉም ቅዱሳን

67 የኢኒስሞር የአትክልት ስፍራዎች ፣ ሎንዶን SW7 1 ኤንኤች

የስብስብ ቅጠል

ጥቅምት 2015

የቅድስት ድንግል ማርያም ጥበቃ በዓል

የቅድስተ ቅዱሳን ቴዎቶኮስ ጥበቃ ኮንታክሽን ድንግል ዛሬ በቤተ ክርስቲያን ቆማለች/ እና ከቅዱሳኑ ፊት በማይታይ ሁኔታ ወደ እግዚአብሔር ይጸልያል ስለ እኛ / መላእክት እና ኤጲስቆጶሳት ይሰግዳሉ / ሐዋርያትና ነቢያት ሲደሰቱ // ስለእኛ ሲሉ የእግዚአብሔር እናት ወደ ዘላለማዊ አምላክ ትጸልያለች።

የእግዚአብሔር እናት ሽፋን

በዚህ ቤተመቅደስ ውስጥ የማገልገል እድል ሲሰጠኝ ይህ ለሁለተኛ ጊዜ ነው; እና በአዲስ ደስታ ዛሬ ወደ አንተ መጣሁ - እኔና አንተ በአንድነት በእግዚአብሔር ፊት እንደ አንድ አካል፣ አንድ ነፍስ፣ የሚለያየንን ሁሉ እየረሳን በእግዚአብሔር ፊት በመቆም ደስታዬ ብቻ አይደለም፣ ለዛ ብቻ ቢሆን። አጭር ጊዜክርስቶስ በመካከላችን ሲሆን ሁላችንም ወደ እግዚአብሔር ብቻ ስንመለከት እና በጸጋው ተጽእኖ ስር ልባችን ሲከፈት; ዛሬ ግን ሁለት ተጨማሪ ደስታዎች ልባችንን ሊሞሉ ይችላሉ።

የመጀመሪያው የገባንበት ዋዜማ የቅድስተ ቅዱሳን ቴዎቶኮስ ምልጃ በዓል ነው። ስለ ምልጃ ያለው ታሪክ ከመጀመሪያው ጀምሮ የሩሲያን ነፍስ ስሜታዊነት ከሚያሳዩን በጣም አስደናቂ ታሪኮች አንዱ ነው። ታሪኩ እንደሚናገረው የስላቭስ ቅድመ አያቶቻችን የኋለኛው ዘመን ቁስጥንጥንያ ቁስጥንጥንያ ለመውሰድ ይፈልጉ ነበር, እና የእግዚአብሔር እናት በክርስቲያን ከተማ ላይ ሽፋንዋን በማስፋፋቱ, በተዋሕዶ አምላክን, ልጇን እና አምላኩን የምታመልክ ከተማ ላይ. አውሎ ነፋሱ የሩሲያ ጀልባዎችን ​​ወሰደ. ግሪኮች ይህን በዓል ለረጅም ጊዜ ረስተውታል, ሩሲያውያን ግን ፈጽሞ አልረሱትም. የቁጣው አካል በመሆናቸው አልተጎዱም። እመ አምላክ; የእግዚአብሔር እናት አንድያ ልጇን ለሚወዱ በሰጠችው ጥበቃ፣ በፍቅር ተገረሙ። እና እኛ ዛሬ ልክ እንደ ቅድመ አያቶቻችን, ከብዙ መቶ ዓመታት በኋላ, በዚህ የበዓል ቀን ደስ ይለናል, ምክንያቱም በዚህ ቀን የእናት እናት ሽፋኑን በቁስጥንጥንያ ከተማ ላይ ብቻ ሳይሆን የእግዚአብሔርን ምህረት እና ጥበቃ በሚያስፈልጋቸው ክርስቲያኖች ሁሉ ላይ አሰፋች.

እና ስለ ወላዲተ አምላክ ካሰብክ, ደካማ ልጅ ነች: ህዝቦቿን በኃይል አልተከላከለችም, ህዝቦቿን, ከተማዋን በጸሎቷ, በቆመች, በእግዚአብሔር ፊት አማልዳለች: ማረኝ, ምክንያቱም የእናቴ ልቤ ነው. ሕይወታቸውን ለአንተ የሰጡ በአንተ ሊተዉ እንደሚችሉ ማሰብ አይችልም…

ፍቅር ማለቂያ የሌለው ደካማ ነው, ፍቅር ማለቂያ የሌለው ደካማ ይመስላል, እና በተመሳሳይ ጊዜ ከፍቅር የበለጠ ጠንካራ እና ጠንካራ ነገር የለም. ብሉይ ኪዳንፍቅር እንደ ሞት ጠንካራ እንደሆነ ይነግረናል። ሞትን መቋቋም ትችላለች.

በጣም የምንወዳቸው እና የምንወዳቸው ሰዎች ሊሞቱ ይችላሉ, ነገር ግን ለእነሱ ያለን ፍቅር የበለጠ እየጨመረ ይሄዳል, የበለጠ ጥልቀት ያለው, ንጹህ ይሆናል, እና አሁን ጊዜያዊ ልምምድ ብቻ ሳይሆን ዘላለማዊ በእግዚአብሔር አንድነት ስሜት ይሆናል. የእግዚአብሔር እናት የምትወደን እንደዚህ አይነት ፍቅር ነው።

እና ሩሲያ ጋር የመጀመሪያዎቹ ዓመታትለእግዚአብሔር እናት ቅድስተ ቅዱሳን ቴዎቶኮስ ተወስኗል።

ኪየቭ በእሷ ስም የተሰየመ ቤተመቅደስ ነበራት። የእግዚአብሔር እናት እንደ ምሳሌው የሩስ ደጋፊ ናት፣ በውስጧ ያሉት ክርስቲያኖች ብቻ አይደሉም፣ ነገር ግን ልጇ የእግዚአብሔር ልጅ ወደ ምድር የመጣው፣ ለእነርሱ ሲል የኖረ፣ ያስተማረው ሁሉ እንጂ። ለማን ሲል ሞተ፣ በፍቅሩ ያምኑ ዘንድ፣ ለማን መብትን ለማግኘት ሞቷል፣ በመስቀል ላይ በተሰቀለ ጊዜ፣ አባቴ ሆይ ይቅር በላቸው እያለ ወደ እግዚአብሔርና ወደ አብ ይጸልይ ነበር። , የሚያደርጉትን አያውቁም... ይህንንም ቃል ለእኛ ለኑዛዜ፣ ለኑዛዜም ትቶልናል።

የማንኛውም ነገር ሰለባ በምንሆንበት ጊዜ ሁሉ - የሀገር ውስጥ ግጭትም ሆነ የመንግስት ትግል ፣ ጦርነት ወይም ጭካኔ - በቃላት ብቻ ሳይሆን በሙሉ ነፍሳችን ፣ በሙሉ አካላችን ፣ አስፈላጊ ከሆነ ፣ “አባት ሆይ ይቅር በላቸው እነሱ የሚያደርጉትን አያውቁም; በመጨረሻው ፍርድ በፊትህ የነዚህ የጠፉ ሰዎች ከሳሽ ሆኜ አልቆምም፤ በፊትህ እቆማለሁ፡ ይቅር በለኝ፣ ይቅርታ አድርግልኝ፣ አበዱ፣ እውር ነበሩ!” የእግዚአብሔር እናት የሚያስተምረን፣ የክርስትና እምነታችን የሚያስተምረን ይህንን ነው።

ሌላው የደስታችን ምክንያት ዛሬ የሁለት ሩሲያውያን ፓትርያርኮች፣ ሁለት የሞስኮ ፓትርያርኮች፡ የመጀመሪያው የሩስያ ምድር ፓትርያርክ ኢዮብ እና የመጀመሪያው ፓትርያርክ ቲኮን ከሁለት በላይ በኋላ በቀደሙት ቅዱሳን መንበር ላይ የወጣውን ሹመት ነው። የመቶ አመት እረፍት. ፓትርያርክ ቲኮን የዘመናችን ናቸው። አንዳንዶች - ምናልባትም ብዙዎች - አሁንም የሚያስታውሱትን ሰው ቀኖና ማድረግ መቻል ምን ያህል አልፎ አልፎ ነው። በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ለፓትርያርክ ቲኮን እንዴት እንደጸለይን፣ ስለ ሞቱ እንዴት እንዳለቀስን፣ ለሎኩም ቴንስ ፒተር በተስፋ ጸሎታችንን እንዳቀረብን አስታውሳለሁ። በውጭ አገር ለኛ ፓትርያርክ ቲኮን ከጠፋባት ሀገር ጋር ግንኙነት በሌለው የውጭ ሀገር ውስጥ ነበር።

ሁሉም የተጠመቁት ሩስ ስለ ሊቀ ኃይላቸው ብለው ይጸልዩለት ነበር ምክንያቱም በእግዚአብሔር ፊት ቆሞ እየለመነው፣ እየለመነው፣ ስለ ሩሲያ ምድር ምሕረትን ስለለመነው፣ በጦርነት፣ በእርስ በርስ ግጭትና በጥላቻ ተበታተነ። እኛ ደግሞ ከሩቅ፣ ብቸኛው ምድራዊ ፍቅራችን ከሆነው ከእናት አገራችን ድንበር ውጭ እንደተጣለ፣ በእርሱ በኩል፣ ከሩሲያ ምድር ጋር፣ ከጠፋች እናት አገራችን ጋር አንድ መሆናችንን አውቀናል።

እርሱ የጥንት ሰው ነው, እና አዲስ ዘመን ውስጥ ገባ; በቅጽበት፣ በአጭር ጊዜ ውስጥ፣ እየሆነ ያለውን ነገር መመልከት ነበረበት፣ እና ጌታ ከሰጠው ጥልቅ ጥበብ፣ ወደ ሁነቶች እና ወደ ማይታወቁ አዳዲስ ሁኔታዎች በመመልከት፣ የእግዚአብሔርን መንገዶች ፈለገ። እናም አገኛቸው፣ እናም ቤተክርስቲያኗን ወደ ትክክለኛው፣ ታማኝ የኑዛዜ እና ለህዝቡ እና ለመሬቱ ታማኝነት መንገድ መራ። እንዴት ድንቅ ነው! ካለፈው ነገር ሁሉ መላቀቅና እንደ ጎልማሳ፣ እርጅና ውስጥ መግባት መቻል የሰው ነፍስ እንዴት ያለ ድንቅ ተግባር ነው። አዲስ ሕይወት, እንደዚህ ያለ አስከፊ የመለያየት ህይወት, ደም, ፍርሃት, ህመም. ስለእኛ የሚጸልይ መስሎ ለኛ ምንኛ ደስ ይላል!.. ነገር ግን ስለ እኛ የሚጸልይ አይደለም ምክንያቱም ቀኖና ስለሰጠነው፡ ከቅድመ መንበረ ፓትርያርኩ የጸለየልን፡ ዕድሜውን ሁሉ ስለ እኛ ጸለየ። , ከመከራው ጥልቅ ስለ እኛ ጸለየ, በሩሲያ ምድር ላይ አንድ አሳዛኝ ሰው, በእግዚአብሔር ፊት primate; እርሱም ምድርን ትቶ በእግዚአብሔር ፊት ከታየ ጀምሮ ስለ እኛ ይጸልይ ነበር።

ነገር ግን የኛ ምርጫ አልነበረም ቅዱስ ያደረገው፡ አሁን የሚደንቀው ግን የሩስያ ምድር ባጠቃላይ የራሺያ ቤተ ክርስቲያን በግልጽ፣ በደስታ፣ በድል አድራጊነት ከሩሲያውያን አዲስ ሰማዕታት መካከል እንደ ቅዱስ እንደ አንዱ የሚሰብክበት ጊዜ መድረሱ ነው። ለእምነታቸው፣ ለእግዚአብሔር ፍቅር እና ለሰዎች የማይናወጥ ፍቅር ሕይወታቸውን በሰማዕትነት ያጠናቀቁ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች ተከትለዋል። በፊቱም ባለፉት ሰባ ዐመታት የሞቱትን ሁሉ ክብር አውጀን፡- ይቅር በላቸው አባት ሆይ የሚያደርጉትን አያውቁም! ከዚህ ውስጥ, በተመሳሳይ ጊዜ በውስጡ አሳዛኝ, እና የዚህ ክብር, እና አሁን እኛ ብቻ ተስፋ አንችልም - አይደለም: ብቻ ሳይሆን እሱ ስለ እኛ እየጸለየ መሆኑን በልባችን ውስጥ እርግጠኞች መሆን - ይህን እናውቃለን, ቤተ ክርስቲያን ይህን የእኛ አውጀዋል. እውቀት ይህ የእኛ መተማመኛ ነው። አሁን ደግሞ የምንጸልይላቸው ቅዱሳንን ቀደም ብለን የዘከርናቸው ብቻ ሳይሆን የመጀመርያው አባታችን ኢዮብ እና አዲስና አስፈሪ እና አስደናቂ ጊዜ የሆነውን የመጀመሪያ ፓትርያርክ - ፓትርያርክ ቲኮን እንጨምራለን ። እሱ በሁለት ዓለማት ጫፍ ላይ ቆሟል, እሱ የሩስያን አሳዛኝ ሁኔታ ለእግዚአብሔር ጸጋ እንደከፈተ በረኛ ነው. ክብር ለእርሱ ምስጋና ይግባው; ክብር ለእግዚአብሔር እና ክብር ለወላዲተ አምላክ። አሜን!

የጥያቄ ጊዜ! በሚቃጠሉ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ ከአባ ጆሴፍ ስኪነር ጋር የተደረገ ውይይት

በሴፕቴምበር 29፣ ሐሙስ፣ ከ ሊቀ ጳጳስ ጆሴፍ ስኪነር ጋር በካቴድራል ቤተ መጻሕፍት ውስጥ ስብሰባ ተደረገ። በውይይቱ ወቅት ለዘመናዊው ህብረተሰብ ወቅታዊ እና በጣም ወቅታዊ ጉዳዮች ተብራርተዋል-እንደ "እምነት" እና "አጉል እምነት" ባሉ ጽንሰ-ሐሳቦች መካከል ያለው ልዩነት, ለሆሮስኮፕ አመለካከት, ህልምን ለመተርጎም ሙከራዎች, ከጋብቻ ውጭ አብሮ መኖር እና የወሊድ መከላከያ.

አጉል እምነት፣ ሕይወታችን አስቀድሞ በከዋክብት ወይም በምልክቶች እንደተወሰነ ማመን ማለት ከጌታ የተሰጠንን የመምረጥ ነፃነት አቅልሎ ማየት ማለት ነው ይላል አባ.

ዮሴፍ፡- “ሕይወታችን በእግዚአብሔር ፊት የቆመው የተሟላ ምስል ነው። እግዚአብሔር ጊዜ የማይሽረው ነው፣ እናም በማህፀን ውስጥ፣ በህይወታችን በሙሉ እና በሞት አልጋችን ላይ ስንድግ የእኛ መገኘታችን ከእሱ ጋር እኩል ነው። ሕይወታችን አስቀድሞ የተወሰነ አይደለም ነገር ግን እግዚአብሔር ምርጫችንን አይቶ ያውቃል። በተወሰነ ደረጃም የሕልሞችን ትርጓሜ በተመለከተ ተመሳሳይ ነው፡- “ብዙ ሕልሞች በአእምሯችን ውስጥ እየሆነ ያለውን ነገር የሚያንፀባርቁ መሆናቸው ግልጽ ነው። በአጠቃላይ፣ ከስንት ለየት ያሉ ሁኔታዎች፣ ቤተክርስቲያን ህልሞችን ከቁም ነገር እንዳንወስድ ትጠይቃለች።

አባ ጆሴፍ ከጋብቻ ውጭ አብሮ መኖር በጥንዶች ግንኙነት ውስጥ ጉልህ የሆነ እርግጠኛ አለመሆንን እንደሚያስተዋውቅ ተናግሯል። በስታቲስቲክስ መሰረት ልምድ ያካበቱ ባለትዳሮች መሆናቸውን ገልጿል። አብሮ መኖርከጋብቻ በፊት ፣ ከጋብቻ በኋላ አብረው መኖር ከጀመሩት ብዙውን ጊዜ ፍቺ ።

በትዳር ሕይወት ውስጥ የጋራ እሴቶች አስፈላጊነት ጉዳይም ተነስቷል። እንደ አለመታደል ሆኖ በቤተ ክርስቲያናችን ምእመናን መካከል ጋብቻ ብዙ ጊዜ እንደማይፈጸም ተጠቁሟል።

ሊቀ ጳጳስ ጆሴፍ ስኪነር የሶውሮዝ ሀገረ ስብከት ቄስ እና የመረጃ እና የሕትመት ክፍል ኃላፊ ናቸው። አባ ዮሴፍ የቅዱስ ኦርቶዶክሳዊት ደብር አስተዳዳሪም ናቸው። በሳውዝሃምፕተን ውስጥ የሚገኘው የአቶስ ሲሎዋን እና የሴንት. አፕ በሮምፎርድ የመጀመሪያው-የተጠራው አንድሪው።

ኤሌና ኩዚና.

ሁሉም ከአባ ጆሴፍ ስኪነር ጋር በእንግሊዘኛ ወደ ስብሰባዎች ተጋብዘዋል። እንግሊዘኛ የማይናገሩ ከሆነ፣ የሁለት ቋንቋ ተናጋሪ አባላት እየተወያየ ያለውን ርዕስ እንዲረዱ ይረዱዎታል። አባ ጆሴፍ ሩሲያኛ ይናገራል እናም ለጥያቄዎችዎ መልስ መስጠት ይችላል።

በጸሎት የተሞላ ቀን፣ ወይም ወደ ሀጅ የሚደረግ ጉዞ

ለአቶንስ ቅዱስ ሲልዮን

አውቶቡሱ የቅዱስ ዮሐንስ መታሰቢያ ቀን ለአገልግሎት ወደ ኤሴክስ ወደ መጥምቁ ዮሐንስ ገዳም ወሰደን።

በብዙዎች ዘንድ የተከበረ ቅዱስ የአቶስ ሲሎዋን፣ የገዳሙ መስራች መንፈሳዊ አባት እና አማካሪ Schema-Archimandrite Sophrony Sakharov።

በመንገድ ላይ ሁለት ሰዓታት ሳይታወቅ በረረ፣በዋነኛነት ለዘለቄታው ጸሎቶች እና የአካቲስት ንባብ በሴንት. Silouan እና Theotokos ዝማሬዎች. ከዚህ በፊት ወደ ቅዱሳን ስፍራዎች እንሄድ ነበር እና ያለማቋረጥ እንጸልይ ነበር፣ አሁን ማጓጓዝ ርቀቶችን ለማሸነፍ ይረዳናል፣ ነገር ግን የራሳችን የጸሎት ስራ የጸሎት ዝንባሌን እንድንጠብቅ ያስችለናል።

በገዳሙም በዚች ቀን ከወትሮው በበለጠ ብዙ ምዕመናን እና እንግዶች እንደሚገኙ አስቀድመው የሚያውቁ መነኮሳት አግኝተናል። ትንሽ ቀደም ብሎ እዚያ የደረሰው ጆሴፍ ስኪነር። ለብዙዎች ከገዳሙ መነኮሳት እና መነኮሳት ጋር የተደረገው ስብሰባ በጣም አስደሳች ነበር, ይህ ዓይነቱ በቅርብ ጓደኞች ወይም ዘመዶች መካከል ነው. ለእንደዚህ አይነት መስተንግዶ ከልብ እናመሰግናለን። ቡድናችን ከቀሳውስት፣ ከመነኮሳት እና ከሌሎች በርካታ ምእመናን ጋር በመሆን በመለኮታዊ ቅዳሴ ላይ እግዚአብሔርን አመሰገኑ፣ ለአባ ነፍስ ዕረፍት ጸልየዋል። ሶፍሮኒያ ሳክሃሮቭ እና በሴንት ፒተርስበርግ ቤተክርስትያን ውስጥ በፀሎት አገልግሎት ላይ ጸሎቶችን አቅርበዋል. Silouan የአቶስ. ከመለኮታዊ ቅዳሴ በኋላ አየሩ በሚገርም ሁኔታ ተቀየረ እናም በገዳሙ የነበረን ቆይታ በነዋሪዎች ልብ ሙቀት ብቻ ሳይሆን በመስከረም ፀሀይም ሞቀ። ይህ ቀን በእውነት የጸሎት ቀን ተብሎ ሊጠራ ይችላል ፣ በቤታቸው እንግዶችን በደግነት የተቀበሉትን ቅዱስ ሰሎዌን እና የገዳሙ መነኮሳትን በመገናኘት ጸጋ የተሞላበት ቀን ።

ዩሊያ Plyauukshta

የእግዚአብሔር ትእዛዛት

-  –  –

የእግዚአብሔር ሕግ አእምሮን የሚያበራ ልብን የሚያሞቅ ብርሃን ነው።

በሕይወታቸው ውስጥ ከፍተኛ ትርጉም ለማግኘት በጉጉት ሰዎች እሱን የተመለከቱት እንደዚህ ነበር፡-

“ሕግህ መጽናኛዬ ነው... ሕግህን እንዴት ወደድሁ! ቀኑን ሙሉ ስለ እሱ አስባለሁ። በትእዛዝህ ከጠላቶቼ ይልቅ አስተዋይ አደረግኸኝ... ሕግህን ለሚወድዱ ታላቅ ሰላም አላቸው ዕንቅፋትም የለባቸውም ሲሉ የጥንት ጻድቃን ገጣሚዎች - ንጉሥ ዳዊትና ሌሎችም ጽፈዋል (መዝ. 119:1) 77፣ 97-98፣ 165)።

የእግዚአብሔርን ትእዛዛት በህሊና መጣስ ወደ መንፈሳዊ እና አካላዊ ውድቀት፣ ባርነት፣ ስቃይ እና በመጨረሻም ወደ ጥፋት ይመራል።

የዘፀአት መጽሐፍ በምዕራፍ 19-20 እና 24 አሥርቱን ትእዛዛት ስለመቀበል ሁኔታ ይናገራል። ክርስቶስ ከመወለዱ አንድ ሺህ ዓመት ተኩል በፊት ነቢዩ ሙሴ በግብፅ ካደረጋቸው ታላላቅ ተአምራት በኋላ ፈርዖን የአይሁድን ሕዝብ እንዲፈታ ተገድዶ ቀይ ባሕርን በተአምር አቋርጠው በሲና ባሕረ ገብ መሬት በረሃ ሄዱ። ወደ ደቡብ፣ ወደ ተስፋይቱ (ወደ ተስፋይቱ) ምድር እያመራ። ከግብፅ በወጡ በሃምሳኛው ቀን፣ የአይሁድ ሕዝብ ወደ ሲና ተራራ ግርጌ ቀርበው እዚህ ሰፈሩ። (ሲና እና ኮሬብ የአንድ ተራራ ሁለት ጫፎች ናቸው)።

በዚህ ስፍራ ነቢዩ ሙሴ ወደ ተራራው ወጣ፣ እግዚአብሔርም እንዲህ ብሎ አወጀው፡- “በል...

ለእስራኤል ልጆች፡...ቃሌን ብትሰሙ ኪዳኔንም ብትጠብቁ ሕዝቤ ትሆናላችሁ።” ( ዘጸ. 19:3, 5 ) ሙሴ የእግዚአብሔርን ፈቃድ ለአይሁዶች በተናገረ ጊዜ፣ “እግዚአብሔር የተናገረውን ሁሉ እናድርግ እንታዘዝም” (ዘፀ. 19፡8) ብለው መለሱ። ከዚያም እግዚአብሔር ሕዝቡን በሦስተኛው ቀን ሕጉን እንዲቀበሉ እንዲያዘጋጅ ሙሴን አዘዘው አይሁድም በጾምና በጸሎት መዘጋጀት ጀመሩ። በሦስተኛው ቀን ጥቅጥቅ ያለ ደመና የደብረ ሲናን ተራራ ሸፈነ። መብረቅ ፈነጠቀ፣ ነጎድጓድ ጮኸ እና ከፍተኛ ጫጫታቧንቧዎች. ከተራራው ላይ ጭስ ተነሳ፣ እና ሙሉው በኃይል ተንቀጠቀጠ። ሰዎቹ በሩቅ ቆመው የሆነውን ነገር በፍርሃት ይመለከቱ ነበር። በተራራው ላይ፣ እግዚአብሔር ለሙሴ ሕጉን በአስርቱ ትእዛዛት መልክ ነገረው፣ ነቢዩ በኋላም ለህዝቡ ተናገረ።

ትእዛዛቱን ከተቀበሉ በኋላ፣ የአይሁድ ሕዝብ እነርሱን ለመጠበቅ ቃል ገቡ፣ ከዚያም በእግዚአብሔር እና በአይሁዶች መካከል ቃል ኪዳን (ሕብረት) ተፈጽሟል፣ እሱም ጌታ የገባውን ቃል ያካትታል። ለአይሁድ ሕዝብየእነሱ ሞገስ እና ጥበቃ, እና አይሁዶች በጽድቅ ለመኖር ቃል ገብተዋል. ከዚህም በኋላ ሙሴ ዳግመኛ ወደ ተራራው ወጥቶ በዚያ በጾምና በጸሎት ለአርባ ቀናት ቆየ። እዚህ ላይ ጌታ ለሙሴ ሌሎች የቤተ ክህነት እና የፍትሐ ብሔር ሕጎችን ሰጠው፣ የማደሪያውን ድንኳን (ተንቀሳቃሽ መቅደስ-ድንኳን) እንዲሠራ አዘዘ እና የካህናትን አገልግሎት እና የመሥዋዕትን አፈጻጸምን በተመለከተ ሕጎችን ሰጠ። በአርባ ቀን መጨረሻ ላይ፣ እግዚአብሔር አስቀድሞ በቃል የተሰጡትን አሥርቱን ትእዛዛት በሁለት የድንጋይ ጽላቶች (ጽላቶች) ላይ ጻፈ እና “በቃል ኪዳኑም ታቦት” ውስጥ እንዲቀመጡ አዘዛቸው። መክደኛው) በእርሱና በእስራኤል መካከል የተደረገውን የቃል ኪዳን ዘላለማዊ ማስታወሻ ነው።

(የድንጋዩ ጽላቶች አስርቱ ትእዛዛት ያሉበት ቦታ አይታወቅም።በሁለተኛው መጽሐፈ መቃብያን ምዕራፍ 2 ላይ በ6ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ናቡከደነፆር እየሩሳሌም ባጠፋበት ወቅት ነቢዩ ኤርምያስ የድንጋይ ጽላቶችን እና የተወሰኑትን እንደደበቀ ይነገራል። በናቦ ተራራ ላይ በሚገኝ ዋሻ ​​ውስጥ ሌሎች የቤተመቅደስ ዕቃዎች .

ይህ ተራራ የዮርዳኖስ ወንዝ ወደ ሙት ባህር ከሚፈስበት በስተምስራቅ ሀያ ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ይገኛል። እስራኤላውያን ወደ ተስፋይቱ ምድር ከመግባታቸው በፊት (1400 ዓክልበ.) ነቢዩ ሙሴ የተቀበረው በዚያው ተራራ ላይ ነው።

አሥርቱ ትእዛዛት ያላቸውን ጽላቶች ለማግኘት የተደረገው ተደጋጋሚ ሙከራ አልተሳካም)።

እነዚህን ትእዛዛት እዚህ እናቀርባለን፡-

1. እኔ እግዚአብሔር አምላክህ ነኝ እንጂ 5. ለአንተና ለአንተ መልካም ይሆን ዘንድ አባትህን አክብር እናትህም ከአንተ ሌላ አማልክት ይኖራቸዋል። በምድር ላይ ረጅም እድሜ ይስጥህ።

2. ራስህን ጣዖት አታድርግ ወይም 6. አትግደል።

7. አታመንዝር።

በላይ ሰማይ, በምድር ላይ ያለው ከታች እና 8. አትስረቅ.

ከምድር በታች ባለው ውሃ ውስጥ ያለው ነገር; አይደለም 9. የሐሰት አምልኮን አታምልካቸው። በባልንጀራህ ላይ ምስክርነት.

3. የእግዚአብሔርን ስም አትጥራ 10. የባልንጀራህን ሚስት በከንቱ አትመኝ። የአንተ ነው የባልንጀራህንም ቤት አትመኝ።

4. ያንተ እርሻ ወይም ባሪያው እንዳይቀድሰው የዕረፍትን ቀን አስብ። ለባሪያው ስድስት ቀን... የምትሠራበትና የምትሠራበትም ሁሉ ለባልንጀራህ አይደለም።

ሥራ፥ ሰባተኛውም ቀን የዕረፍት ቀን ለአምላክህ ለእግዚአብሔር የተቀደሰ ይሆናል።

ነቢዩ ሙሴ ለአይሁድ ሕዝብ የሰጣቸው ሕጎች ሃይማኖታዊነታቸውን ብቻ ሳይሆን ህዝባዊ ሕይወታቸውንም ለመቆጣጠር የታለሙ ነበሩ። በአዲስ ኪዳን ዘመን፣ አብዛኞቹ የብሉይ ኪዳን ሥርዓቶችና የፍትሐ ብሔር ሕጎች ትርጉማቸውን አጥተው በሐዋርያት ተሽረዋል (የሐዋርያት ሥራ ጉባኤ ውሳኔን በሐዋርያት ሥራ መጽሐፍ ምዕራፍ 15 ተመልከት)። ነገር ግን፣ አስርቱ ትእዛዛት እና ሌሎች የሰውን ስነምግባር የሚወስኑት ትእዛዛት ከአዲስ ኪዳን ትምህርት ጋር አንድ ወጥ የሆነ የሞራል ህግ ይመሰርታሉ። የሥነ ምግባር መሠረቶችን እንደያዙ ስለ አሥርቱ ትእዛዛት መነገር አለበት፤ እነዚህ መሠረታዊ ሥርዓቶች ከሌሉ የትኛውም ሰብዓዊ ኅብረተሰብ መኖር የማይቻል ነው። ስለዚህ, እነሱ እንደ, የሰው ልጅ "ህገ-መንግስት" ወይም "ማግና ካርታ" ናቸው. ምናልባትም እንዲህ ባለው እጅግ በጣም አስፈላጊ እና የማይጣስ ምክንያት, አሥርቱ ትእዛዛት, እንደሌሎች ትእዛዛት, የተጻፉት በወረቀት ወይም በሌላ በሚበላሽ ነገር ላይ ሳይሆን በድንጋይ ላይ ነው.

እንደምናየው፣ በአሥርቱ ትእዛዛት ውስጥ የተወሰነ ቅደም ተከተል አለ። ስለዚህ፣ የመጀመሪያዎቹ አራት ትእዛዛት ስለ ሰው በእግዚአብሔር ላይ ስላላቸው ግዴታዎች ይናገራሉ፣ ቀጣዮቹ አምስት ሰዎች በሰዎች መካከል ያለውን ግንኙነት ይገልፃሉ፣ የመጨረሻው የአስተሳሰብ እና የፍላጎት ንፁህ ጥሪዎች ናቸው።

አስርቱ ትእዛዛት በጣም በአጭሩ የተገለጹ እና በጣም አነስተኛ በሆኑ መስፈርቶች የተገደቡ ናቸው። ይህ ትልቅ ጥቅማቸው ነው፡ ለአንድ ሰው የእለት ተእለት ጉዳዮቹን በማደራጀት ከፍተኛ ነፃነት ይሰጧቸዋል፣ የማህበራዊ ህይወት መሰረትን ሳይናወጡ ሊሻገሩ የማይችሉትን ድንበሮች ብቻ በግልፅ ይገልፃሉ።

ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ በንግግሮቹ ብዙ ጊዜ የብሉይ ኪዳንን አስር ትእዛዛት ጠቅሷል እና ጥልቅ እና ፍጹም የሆነ መረዳትን ሰጥቷቸዋል። ትእዛዛቱን እራሳችንን ስናቀርብ ስለዚህ ጉዳይ እንነጋገራለን.

ኤጲስ ቆጶስ አሌክሳንደር (ሚሊየን)፣ ቁሱ በምህፃረ ቃል ታትሟል። የተሟላ ስሪትጽሑፎችን በ "ABC of Faith" ድህረ ገጽ ላይ ማግኘት ይቻላል www.azbuka.ru በሚቀጥሉት የምክር ቤቱ በራሪ ጽሑፎች ውስጥ ስለ አስሩ ትእዛዛት ውይይቱን እንቀጥላለን። ጥያቄዎች ካሉዎት፣ እባክዎ በሉሁ መጨረሻ ላይ ወደ ተዘረዘረው ኢሜይል አድራሻ ይላኩ።

የሜትሮፖሊታን አንቶኒ ኦፍ SOUROZH

ስለ ክርስቶስ ትእዛዛት

የስብስብ ቅጠል ከ30 ዓመታት በፊት ጥቅምት 1985 ዓ.ም. የስብስብ ቅጠል N. 179.

የወጣቶች መጽሔት ቁጥር 1-2 በደብራችን ሕይወት ውስጥ ካሉት እርካታ የጎደላቸው ጉዳዮች አንዱ ለብዙዎቹ ወጣት ወንድሞቻችን እና ሴቶች ቤተ ክርስቲያኒቱ ልዩ ትኩረት የሚስብ አለመሆኑ ነው ፣ ይህም ጊዜው ሲመጣ እርስዎ የሚያድጉበት ለመረዳት የማይቻል ነገር ነው ። ያለ ፍርሃት የወላጅ ስልጣንን ማለፍ ። በተለመደው እሁድ፣ አብዛኛው የእኛ ወጣት ትውልድ በመለኮታዊ ቅዳሴ ላይ አይገኝም፣ እና አንዳቸውም በሚቀጥለው የሌሊት ማስጠንቀቂያ መገኘት ያልተለመደ ክስተት ነው። እርግጥ ነው፣ ዓመፀኛ ወጣትነታቸው ሲያልፍ፣ እንደገና ራሳቸውን ሲያገኟቸው፣ ብዙዎች ወደ ቤተ ክርስቲያን ይመለሳሉ። ብዙዎች ግን አይመለሱም። ይህ ክስተት, ቀደም ብዬ እንደተናገርኩት, ደስ የማይል ነው, ግን እውነታ ነው.

ከሁኔታው መነሻነት አንጻር የኦርቶዶክስ ወጣቶች መጽሄት በሀገረ ስብከታችን ወጣቶች ለቤተክርስቲያን መሰጠትን እና የእርሷን እውቀት ለሚደግፉ ሰዎች መሳሪያ በመሆን ህትመቱን መጀመሩን ልንቀበለው ይገባል።

መጽሔቱ የወጣው ባለፈው ታኅሣሥ ወር በብሪስቶል በተካሄደው የአውራጃ ስብሰባ ላይ ለሁለት ፍላጎት ምላሽ ለመስጠት፡ የኦርቶዶክስ ትምህርት አስፈላጊነት እና እርስ በርስ በመገናኘት እና በዜና መለዋወጥ ላይ በተገለጸው ምኞት ምክንያት ነው።

የመጀመሪያዎቹ ሁለት ቁጥሮች በጥበብ የተዋቀሩ ናቸው; ከወጣት ክበብ ውጭ ለታዳሚዎች የሚገቡ በርካታ ጽሑፎችን ይዘዋል (መጽሔቱ በቤተክርስቲያናችን መግቢያ ላይ መሸጥ የለበትም? አሁን ማግኘት የሚችሉት በመመዝገብ ብቻ ነው)።

በተለይም ኢሪና ሶኮሎቫ ከ ፍሬ. ኪሪላ አርጀንቲ ሁላችንም የሚያሳስበን ጉዳዮችን ይገልፃል-ኢኩሜኒዝም ፣ በውጭ አገር የሩሲያ ቤተክርስቲያን ክፍሎች ፣ የፓን-ኦርቶዶክስ ፅንሰ-ሀሳብ እና ልምምድ። እና የማርጌሪት ክሮኬት የኢፊንግሃም ኮንቬንሽን ላይ የነበራት ግንዛቤ በሚያስደንቅ ሁኔታ ስሜታዊ እና ተለዋዋጭ ነው (እና “ወጣት” ሳትሆኑ አንዳንድ የኮንቬንሽኑ ስብሰባዎች ትንሽ “ቁጥጥር የሚደረግባቸው” እንደሚመስሉ ከእሷ ጋር ትስማማላችሁ)።

ማርጌሪት የተናገረችው አንድ ነጥብ ማዳበር ተገቢ ነው-በወጣት ወጣቶች መካከል በኤፍንግሃም ውስጥ የፍላጎታቸው አካባቢ በበቂ ሁኔታ እንዳልሰሙ ይሰማቸዋል ብለው ጽፋለች ። በእኔ እምነት ይህ የወጣቶች መጽሔት ስህተትም ነው።

የምንኖረው ወጣቶች በቤተክርስቲያኒቱ ሕይወት ውስጥ ዋና ዋናዎቹን ወቅቶች ወይም የክህነት ደረጃዎችን መጥቀስ በማይችሉበት፣ ወይም ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ ማንነት እና ስለ ማንነቱ ወጥ የሆነ ዘገባ ለመስጠት በማይችሉበት አጥቢያ ውስጥ ነው። በዚህ ሁኔታ ውስጥ፣ ፒተር ስኮርር “በአስደናቂ” ማህበረሰብ ውስጥ እንደሚኖሩ ሲነገራቸው ወይም የኦርቶዶክስ ነገረ-መለኮት መቼም ቢሆን “ሥጋዊ አካል የለውም” ሲል ወጣት አንባቢዎች በመሠረቱ እጅግ በጣም ርቀው የሚገኙበት ሥነ-መለኮታዊ የግንዛቤ ደረጃ እንዳላቸው ያስባል። በአጠቃላይ መፅሔቱ በተማሩ የስምንተኛ ክፍል ተማሪዎች የተዘጋጀ ለራሳቸው የተዘጋጀ ህትመት ነው መባል አለበት። የወደፊት እድገት እርግጥ ነው, የበለጠ አጠቃላይ አቀራረብን ይጠይቃል.

ይህንን ካልን መጽሔቱ ገና ወጣት መሆኑን እና መገኘቱ በወጣቶች መካከል መነሳሳት መኖሩን የሚያመለክት መሆኑን አንርሳ ይህም ድጋፍና ማበረታቻ የሚገባው ነው።

ፓትሪክ ፓልመር

እያንዳንዱ ክርስቲያን ለክርስቶስ ለመመስከር ተጠርቷል።

እያንዳንዳችን በቅዱስ ቁርባን ውስጥ የመንፈስ ቅዱስን ስጦታ እንቀበላለን, እና እያንዳንዱ የኦርቶዶክስ ክርስትያን ስለ ክርስቶስ ለመመስከር የተጠራው በኢየሩሳሌም, በመላው ይሁዳ እና በሰማርያ ብቻ ሳይሆን እስከ ምድር ዳርቻ ድረስ ነው. መመስከር ማለት ምን ማለት ነው? መመስከር የእምነታችንን ሀብት ለማያውቁት ማካፈል ነው። ምስክር - ክርስቶስን እንደ አዳኝህ ተናገር። መመስከር ማለት የወንጌልን ትእዛዛት በራስ ህይወት ውስጥ ማካተት ነው።

በአንድ ወቅት እንደተባለው፡-

"ሁልጊዜ ስበክ፣ አስፈላጊ ሲሆን ቃላትን ተጠቀም"

እና እዚህ ብዙ ችግሮች ያጋጥሙናል. ስለ እምነታችን ልምድ እንዴት እንደምንናገር እናውቃለን? ቃላቶቻችን ጥንካሬ እና ውበት ያሳያሉ የኦርቶዶክስ እምነትከማሰብ ችሎታ ንድፎች ይልቅ? የኦርቶዶክስ ተዋሕዶን ሀብት ለመካፈል ጥማት አለን?

ወዮልን፣ ክርስቶስ በእኛ እና በህይወታችን ውስጥ እንዴት እንደሚሰራ በዙሪያችን ካሉ ሰዎች ጋር እንዴት እንደምንካፈል አናውቅም። ሁሉም ነገር መጥፎ ነው, ምንም ነገር አይሰራም, ህይወት አይሰራም ማለት ቀላል ነው, ለእንደዚህ አይነት ንግግሮች ልዩ ችሎታ አያስፈልግም. በህይወታችን ውስጥ ስላሉት መጥፎ ነገሮች የሚነገሩ ቃላት በራሳቸው የተገኙ እና አሳማኝ ናቸው።

ልክ እንደመጣ የግል ልምድእምነታችን፣ እግዚአብሔር በህይወታችን ውስጥ ማን እንደሆነ፣ ለምን በክርስቶስ ቤተክርስቲያን ውስጥ እንዳለን - እዚህ የእኛ ማሳመን ከመጀመሩ በፊት ያበቃል።

ነገር ግን እግዚአብሔር በእውነት በውስጣችን ይሠራል፣ በተለይም በቅዱስ ቁርባን - ሕይወታችንን ይለውጣል፣ የማይታረሙ ሁኔታዎችን ያስተካክላል። እና የእኛ ተግባር ከእሱ ጋር አብሮ መስራት ነው, በእሱ ላይ ጣልቃ የማይገቡት, ነገር ግን እዚህ ምድር ላይ እሱን የሚረዱት. መላው ቤተ ክርስቲያን፣ ልጆቿ ሁሉ ለተመሳሳይ ነገር ተጠርተዋል - በክርስቶስ እኛ በቪአይፒ እና በትናንሽ ሰዎች አልተከፋፈልንም ፣ በክርስቶስ ሁላችንም አንድ ዓይነት እሴት እና አንድ ዓይነት ትርጉም አለን። ለክርስቶስ፣ እያንዳንዱ ሰው የቪ.አይ.ፒ. ሁሉም የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች, የትም ቢኖሩ, ጾታ, ዜግነት, ማህበራዊ ግንኙነት እና የአዕምሮ ችሎታዎችክርስቶስ እውነተኛ አምላካችን ለመሆኑ ምስክሮች እንዲሆኑ ተጠርተዋል።

የተማሪን ፣ የእግዚአብሔርን ምስክር እና የስራ ባልደረባን መንገድ ለመውሰድ ልዩ ዲፕሎማ አያስፈልግዎትም ፣ ግን እምነት ብቻ - ተራሮችን ሊያንቀሳቅስ የሚችል ትንሽ ነገር። የቀረውን እግዚአብሔር ራሱ ያደርጋል።

-  –  –

በመጀመሪያ፣ ቅዱስ ጳውሊኖስ “የኖርዝቱምብሪያን ጳጳስ” ተብሎ ተጠርቷል። ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው የቅዱስ አውግስጢኖስ ተልእኮ ከደቡብ እንግሊዝ ወደ ሰሜን የበለጠ እንዲዘዋወር ተከፈተ፣ ለዚህም ሚስዮናውያን በትጋት መጸለይን አላቆሙም። የቅዱስ ጳውሊኖስ አሳብ “በእግዚአብሔር ረዳትነት ከእርሱ ጋር አብረው ከመጡት ሰዎች እምነት እንዳይወድቁ ለመከላከል ብቻ ሳይሆን፣ በሚችለው መጠንም በእምነት እንዲመለሱ ለማድረግ እንደሆነ ግልጽ ነው። መስበክ፣ ጣዖት አምላኪዎች ወደ እምነት፣ “የክርስትናን እውነት ዕውቀት ለሕዝቡ እንዲያደርሱ” (ቅዱስ በዴ)። ለዚህም ያለማቋረጥ ሰርቷል።

በሚቀጥለው ዓመት ንግሥት ኤተልበርጋ ሴት ልጅ ወለደች፣ እሷም እንፍሌዳ ትባላለች እና በጴንጤቆስጤ ቀን ከሌሎች 12 ኖርዘምብራውያን ጋር ተጠመቀች። ይህ ክስተት በጣም አስፈላጊ ከመሆኑ የተነሳ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ቦኒፌስ እንኳን ለንጉሥ ኤድዊን መልእክት ልከው እንዲቀበል አስገድደውታል። ቅዱስ ጥምቀት. እና ኤድዊን በ627 በፋሲካ ቀን፣ ኤፕሪል 12 ተጠመቀ፣ ይህ ደግሞ በዮርክሻየር ጉድማንሃም በምትባል ከተማ ውስጥ በኖርተምብሪያ ውስጥ በገዛ ራሳቸው ሊቀ ካህናት ዋና የአረማውያን ቤተመቅደስ እና ጣዖታት ወድመዋል። ከመኳንንቱም ሆነ ከሱ ጋር ብዙዎች ተጠመቁ ተራ ሰዎች. ሰዎቹ የተጠመቁት በዴርቬን ወንዝ በሌላ ቦታ እንደሆነ መገመት ይቻላል። ዛሬም ድረስ በማልተን ከተማ አቅራቢያ ያለው የዚህ ወንዝ ክፍል እነዚያ ታሪካዊ ጉልህ ክስተቶችን ለማስታወስ "ዮርዳኖስ" ይባላል.

ለቀጣዮቹ ስድስት ዓመታት ቅዱስ ጳውሊኖስ በሰሜን በኩል ሰብኳል። በእነዚህ አመታት የንጉሥ ኤድዊን አራት ወንዶች ልጆች እና ሁለተኛ ሴት ልጁን፣ የልጅ ልጁን እና የእህቱን ልጅ፣ የወደፊቱን ቅድስት ሂልዳ አጠመቀ።

በግሌንዴሌ አቅራቢያ በሚገኘው ኢቬሪንግ ንጉሣዊ ርስት ቅዱስ ጳውሊኖስ የሃይማኖት ትምህርት አስተምሮ፣ በግሌን ወንዝ በአሁኑ ቦዌንት እየተባለ በሚጠራው ወንዝ ውስጥ ለተከታታይ 36 ቀናት ሰዎችን አበሰረ። በሆስትስቶን ፣ የኖርዝምብሪያ መንግሥት ኮኬትዴል ክልል ፣ ቅዱሱ በ 627 ሦስት ሺህ ሰዎችን በአንድ ጊዜ “በእግዚአብሔር እናት ምንጭ” አጠመቀ ፣ እሱም አንድ ጊዜ እዚህ መሬት ላይ ወጣ እና ከጊዜ በኋላ የመታጠቢያ ቤት ነበረ። በአቅራቢያው ተገንብቷል. ቅዱስ ጳውሊኖስም በካቴሪክ አቅራቢያ በሚገኘው ስዋሌ ወንዝ ተጠመቀ፣ በዚያም ዲያቆን ያዕቆብ ረድቶታል፣ እሱም በኋላ ቀኖና የተሸለመው (ነሐሴ 17)። ቅዱሱ በኩምበርላንድ ሰበከ እና "ካምፖዱን" በሚባል ቦታ ላይ የድንጋይ ቤተክርስትያን ሠራ ይህም በአሁኑ ጊዜ በዮርክሻየር ታንፊልድ ከተማ ሊታወቅ ይችላል.

ከሰሜንምብሪያ የክርስትና እምነት የበለጠ መስፋፋት ነበረበት።

የንጉሥ ኤድዊን እምነት እና ቅንዓት በጣም ጠንካራ ከመሆኑ የተነሳ የምስራቅ አንግል ንጉስ ኤርፕዋልድ ከመላው ህዝቦቹ ጋር ክርስትናን እንዲቀበሉ በግል አሳመናቸው። ቅዱስ ፓውሊኑስ ከሀምበር ወንዝ በስተደቡብ በሊንሴይ አካባቢ ሰበከ። በሊንከን፣ ቅዱሱ ብላካ የተባለ የአካባቢውን መንደር አስተዳዳሪ እና መላ ቤተሰቡን አጠመቀ። በዚህ ስፍራ ቅዱሱ "የሚያምር ሥራ" የሆነ የድንጋይ ቤተ ክርስቲያን አቆመ (እንደ ቅዱስ በዴ) በ628 የካንተርበሪ የወደፊት ሊቀ ጳጳስ የሆነውን ሆኖሪየስን ለኤጲስ ቆጶስነት ማዕረግ ቀደሰ። እንዲሁም በሊትልቦሮ አካባቢ እና በሳውዝዌል፣ ኖቲንግሻየር አካባቢ በሚገኘው በትሬንት ወንዝ አጠመቀ፣ እና እዚህም እሱ በታማኙ ዲያቆን ጀምስ ረድቷል።

ኦክቶበር 12፣ 633 ንጉስ ኤድዊን ከመርካውያን ፔንዳ ከሚለው አረማዊ ንጉስ እና አጋር ካድዋሎን ጋር በተደረገ ጦርነት ተገደለ፣ እሱም በስም ብቻ ክርስቲያን ነበር፣ ነገር ግን በተግባሩ አረመኔ። ከደም አፋሳሹ ጭፍጨፋ በኋላ የኤድዊን መሪ ወደ ዮርክ ከተማ ቤተ ክርስቲያን ተዛወረ ለረጅም ግዜእና ተይዞ ነበር, እና ኤድዊን እራሱ ለክርስትና እምነት እንደ ቅዱስ ሰማዕት መከበር ጀመረ.

ኤጲስ ቆጶስ ፒኮክ ከንግሥት ኤተልበርጋ እና ከኤንፍሌዳ የንጉሥ ኤድዊን የመጀመሪያ ሴት ልጅ ጋር በባህር ወደ ኬንት ተመለሱ። በዚህ ጊዜ አካባቢ፣ የሮቸስተር ጳጳስ ሮማን ሞተ፣ እና መንበሩ ባዶ ነበር። ቅዱስ ጳውሊኖስ የዚያን ጊዜ ወደ 60 የሚጠጋው በሮቸስተር ኬንት ሀገረ ስብከት አገልግሎቱን ጀመረ እና ለቀጣዮቹ 11 ዓመታት በዚህ ቦታ ቆየ። ነገር ግን በ 634 ብቻ የፓሊየም ፓሊየም ከሮም የዮርክ ጳጳስ ሆኖ ተቀበለ (በዚያን ጊዜ በሮም ስለ ንጉስ ኤድዊን ሞት ገና አላወቁም ነበር)።

በሮቸስተር ስላደረገው የቅዱስ ፓውሊነስ እንቅስቃሴ የምናውቀው ነገር የለም። በአፈ ታሪክ መሰረት፣ በአንድ ወቅት ወደ ግላስተንበሪ ተጉዟል፣ በዚያም ጥንታዊቷን ቤተ ክርስቲያን በቅድስት ማርያም ስም ገንብታ ጣራዋንም በሜንቲፕ እርሳስ ሸፈነ። በኬንት፣ እኛ እንገምታለን፣ ቅዱስ ፓውሊኑስ ለዶዋገር ንግሥት ኤተልበርጋ በሊሚንጌ ገዳም እንዲቋቋም ረድቷቸዋል። Etelburga በዚህ ገዳም ውስጥ ሠርተዋል, እሷ በውስጡ abbess ነበር; እዚ ዕለት 8 መስከረም 647 ናይ ቅድስተ ቅዱሳን ድንግል ማርያም በዓለ ዝኽሪ ዕረፍቲ ንእሽቶ ዓድዋ። ሴት ልጇ እንፍሌዳ፣ ባሏ የሞተባት፣ በ670 በዊትቢ ገዳም መነኩሲት ሆነች፣ በዘመድዋ ቅድስት ሂልዳ ገዳም ዓመታት ውስጥ፣ ከሞተች በኋላ (680) እንፍሌዳ የዚህ ገዳም አስተዳዳሪ ሆነች። እንፍሌዳ እ.ኤ.አ. በ704 አካባቢ የካቲት 10 ቀን ሞተ። ኤተልበርጋ እና ኢንፍልድ የተከበሩ ቅዱሳን ናቸው።

ኤጲስ ቆጶስ ፓውሊኖስ ራሱ በእንግሊዝ ለ43 ዓመታት ሰርቶ በጥቅምት 10 ቀን 644 በጌታ ተመለሰ። በሰሜንም ይታወሳል እና ይከበር ነበር። በግሌንዴል፣ ኖርዝምበርላንድ፣ ብራንክስተን ቤተ ክርስቲያን ለቅዱስ ጳውሎስ ክብር የተቀደሰ ነበር፣ ምንም እንኳን “የቅዱስ ጳውሎስ ቤተ ክርስቲያን” ተብሎ ቢጠራም - “ፒኮክ” የሚለው ስም ብዙውን ጊዜ “ጳውሎስ” ተብሎ ይጠራ ነበር፡ ፖልኒነስ - ጳውሎስ። በአቅራቢያው ያለው ምንጭ "ፓሊንስቦርን" ይባላል - እዚህ, ምንም ጥርጥር የለውም, ቅዱስ ጳውሊኖስ ያጠምቅ ነበር. በዴውስበሪ፣ ዮርክሻየር፣ “እዚህ ፒኮክ ሰበከ እና አገልግሏል” የሚል ጽሑፍ ያለበት የድንጋይ መስቀል አለ። ተመሳሳይ መስቀሎች Easingwold ላይ እና ተጨማሪ ምዕራብ ላይ በላንካሻየር ውስጥ ዋልሊ ላይ ቆመው ነበር. በሊንከን የቅዱስ ጳውሎስ ቤተ ክርስቲያን (የቅዱስ ፓውሊኖስ ቤተ ክርስቲያን ተብሎም ይጠራል) ቅዱሱ የድንጋይ ቤተ ክርስቲያንን ባሠራበት ቦታ ላይ በቤተክርስቲያኑ ኮረብታ ላይ ይቆማል. የቅዱስ ጳውሎስ ቤተ ክርስቲያን፣ ስታምፎርድ፣ ምናልባት የቅዱስ ፓውሊኖስን ሚስዮናዊ ጉዞ ወደ ሊንከንሻየር ያስታውሳል። የሳውዝዌል ሚኒስተር ካቴድራል ምናልባትም በቅዱሱ ከተመሰረቱት አብያተ ክርስቲያናት በአንዱ ላይ ይቆማል። በሮቸስተር አቅራቢያ በምትገኘው ኬንት ለቅዱስ ጳውሊኖስ ክብር ሲባል ሁለት አብያተ ክርስቲያናት ተቀደሱ፣ በዚህ አካባቢ ያለውን የቅድስና አገልግሎት በማስታወስ። ከመካከላቸው አንዱ ክሬፎርድ ውስጥ ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ በቅዱስ ጳውሎስ ክራይ መንደር ውስጥ ነው, እሱም ስሙን ከቅዱሱ ስም እና ለእሱ ከተሰየመ ቤተ ክርስቲያን ተቀብሏል. የቅዱስ ፓውሊኖስ ቅርሶች በተለይ በሮቸስተር እና ዮርክ ይከበሩ ነበር። የዮርክ እና የሮቼስተር ጳጳስ የቅዱስ ፓውሊኖስ መታሰቢያ በዚህ መልኩ ተጠብቆ ይገኛል።

በከተማው ውስጥ ከሶውሮዝ ሀገረ ስብከት ማህበረሰቦች አንዱ።

ኒውርክ የተሰየመው በሴንት. የዮርክ ፒኮክ (ፓውሊነስ)። የደብሩ አስተዳዳሪ ቄስ ናቸው። Gennady Andreev፣ እንደ ካህን በማገልገል ላይ - ፍሬ.

ግሪጎሪ በትለር።

የቅዱስ ቤተክርስቲያን ለሴንት መንደር ስም የሰጠው ፓቭሊና ዮርስኪ የፖል ክሬይ በኬንት (አሁን ታላቋ ለንደን)።

"በብሪቲሽ እና አይሪሽ ምድር ያበሩት የቅዱሳን ሕይወት" (ደራሲዎች A. Temerko, D. Lama እና V. Derzhavina, 2012) እና የኦርቶዶክስ ክርስትና እና የእንግሊዝ ወግ (ደራሲ Fr.

አንድሪው ፊሊፕስ ፣ 1995)

ጉዞ በካሬው ወይም በሌላ ኦርቶዶክስ፡

በሎንዶን እና በያኩትስክ መካከል

ኮንፈረንሱ በተጀመረበት ቀን በእንግሊዝ መንገዶች ላይ ውድመት ደረሰ፡ ብዙ አደጋዎች፣ የማይታመን የትራፊክ መጨናነቅ... ከልዑካን ቡድን አባላት ጋር የነበረው አውቶብስ ለአምስት ሰአት ለሚጠጋ ሃምሳ ደቂቃ ተጉዟል እና ሁሉም ሰው እንዴት ተጨነቀ። ምስኪኑ ሊቀ ጳጳስ አናቶሊ (የ90 ዓመት አዛውንት) ሲያደርግ ነበር።

ሊዲያ ኒኮላይቭና ግሪጎሪቫ እንዲህ ብለዋል-

“ምን ነካው፤ ያለ ሴል ረዳት በከፊል ምድር ቤት ውስጥ ይኖራል፣ ማንም እንዲያገለግለው አይፈቅድም፣ በእግር ይንቀሳቀሳል፣ አይበላም፣ አይጠጣም፣ አይጠጣም” ወደ መጸዳጃ ቤት ሂድ ... ቅድስት! ግን ስለ ሌሎችስ?...”

እራት ላይ እራሳችንን እዚያው ጠረጴዛ ላይ አገኘን. ትንሽ ፣ ደረቅ ፣ በሚያስደንቅ ሁኔታ እና በተመሳሳይ ጊዜ ግልፅ የሆነ ሰማያዊ ፣ ግልጽ - እንደ ሽማግሌ ሳይሆን እንደምንም የሰማይ - አይኖች ፣ እኛን ተመለከተን እና ፈገግ አለ ፣ በጭንቅ በችግር ፣ የሆነ ነገር ላይ። ምሽቱ መደበኛ ላልሆኑ ወዳጆች ተወስኗል። እና ጠዋት አዲስ ልምድ ሰጠኝ። ከሥራ በፊት በነበረው የጸሎት አገልግሎት ላይ ለእንግሊዝ ንግሥት ጸለይኩ!

ጉባኤውን የከፈቱት ሊቀ ጳጳስ ኤልሳዕ ናቸው። እና ንግግሮቹ ከአምስተርዳም ሊቀ ጳጳስ ሰርጊየስ ኦቭስያኒኮቭ ጀመሩ። የሱን ዘገባ ባጭሩ ለማስተላለፍ ይከብዳል፣ ይልቁንም፣ ከሜትሮፖሊታንት አንቶኒ ኦቭ ሶውሮዝ ንግግሮች በተወሰዱ ጥቅሶች የተሞላ የታሪክ ማመዛዘን ነው። በትክክል ካስታወስኩ ሦስት ጥያቄዎችን መመለስ የሚችሉትን ብቻ ያጠምቃሉ፡ “ክርስቶስ” የሚለው ቃል ምን ማለት ነው? "በሰላም ወደ ጌታ እንጸልይ" የሚለው መጠሪያ ምን ማለት ነው? ሥላሴ ምንድን ነው? (የመጨረሻውን ለመመለስ እንኳን አልሞክርም, ለራሴ እንኳን አይደለም). አስፈላጊ የሆነው ሃይማኖታዊነት አይደለም, ነገር ግን እግዚአብሔር ከእርሱ ጋር መገናኘት ነው. ሰዎች ወደ ቤተክርስቲያን ይገባሉ ነገር ግን በክርስቶስ ያልፋሉ። የሱሮዝ ኤጲስ ቆጶስ አንቶኒ በጣም አስፈላጊው ነገር ሰው መሆን, ከዚያም ክርስቲያን እና ከዚያም የዜግነት ጉዳይ ነው ብለው ተከራክረዋል.

ካሪዝማቲክን በጣም ወድጄዋለሁ (ነገር ግን ሁሉም ተናጋሪዎች ድንቅ ቀልድ አሳይተዋል) ጣሊያናዊ-አሜሪካዊው ሊቀ ጳጳስ ኤሪክ ቶሲ። በዩኤስኤ ውስጥ ያለው የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ፀሐፊ ማህበረሰቦችን እንዴት እንደሚፈጥሩ ተናግረዋል፡ ስለ ኦርቶዶክስ ምንም በማያውቁ ሰዎች መካከል ይሰፍራሉ እና ስለ ክርስቶስ በመጀመሪያ በህይወታቸው መመስከር ይጀምራሉ። ምእመናን ዓለም አቀፋዊ ናቸው፣ አገልግሎቶቹም በተለያዩ ቋንቋዎች ይከናወናሉ... እሱ እንደሌሎች የኮንፈረንስ ተወካዮች፣ ከሥርዓተ ቅዳሴ በኋላ ቀጣይነት ያለው ግንኙነት በጣም አስፈላጊ እንደሆነ ያምናል። ምግቦች፣ ንግግሮች፣ እና የጋራ መረዳዳት አማኞችን አንድ ያደርጋቸዋል እናም በክርስቶስ ዙሪያ ይሰበስቧቸዋል። የማህበረሰብ ሕይወት ሌሎች ሰዎችን ይስባል።

ሊቀ ጳጳስ ዲሚትሪ ካርፔንኮ በመለኮታዊ ሥነ-ሥርዓት ላይ ለውጦችን የማድረግ እድልን በተመለከተ ስላሉት ችግሮች ተናገሩ - በቋንቋ ፣ በስብከቱ ፣ በአገልግሎቱ ማብራሪያ ፣ “ሚስጥራዊ” ጸሎቶች መከፈት… ሁሉም ሰው በሜትሮፖሊታን ተገረመ። የቁስጥንጥንያ ካሊስተስ ፓትርያርክ (ዋሬ)። ወጣቱ ጠየቀ: ከቁርባን በፊት የጸሎት ቃላትን እንዴት መረዳት እንደሚቻል "ለጠላቶችህ ምስጢሩን አንናገርም" ... እነዚህ ጠላቶች እነማን ናቸው? ሜትሮፖሊታን ካሊስቶስ እንዲህ ሲል ገልጿል፡- “በመጀመሪያ እርሱን ያለማቋረጥ የምንከዳው እራሳችን ነው።

ስለዚህ ተረዱ፡ የእግዚአብሔር ጠላት ራሴ ነው። ሌላ ሰው አይደለም." ይህ በቃል አይደለም፣ ግን ለጽሑፉ ቅርብ ነው። ስለ ቅዱስ ቁርባን ማዕከላዊ ሚና ተናግሯል፡ እኛ የቅዱስ ቁርባን እንስሳት ነን። ሁለት ገጽታዎች አሉ፡ ሕይወት በቤተክርስቲያን ውስጥ፣ ወደ እግዚአብሔር ስናመጣው የውጭው ዓለምየእራሱን ነገር ሁሉ፣ መጣር እና ከክርስቶስ ጋር ህብረት ማድረግ፣ እና ከማህበረሰቡ ውጭ ፍቅር እና የቅዱስ ቁርባን ሰላም የሚያመጣ ማዕከላዊ ኃይል - ለአለም ሁሉ። የመጨረሻው ደግሞ በጣም አስፈላጊ ነው. ሚስዮናውያን የመሆን ሃላፊነት አለብን። እናም የማንኛውም ንግድ ስኬት የሚወሰነው በእሱ ውስጥ በተሰቃዩት ስቃይ እና ርህራሄ ነው።

በማግስቱ የስብሰባ አዳራሽ ከተከፈተው መሠዊያ ጋር፣ ብፁዕ አቡነ ኤልሳዕ፣ ከከርች ሊቀ ጳጳስ አናቶሊ እና ከተለያዩ የእንግሊዝ፣ ስኮትላንድ፣ አየርላንድ፣ አሜሪካ፣ ሆላንድ፣ ስፔን፣ እና ሩሲያ የተውጣጡ ሃያ የሚጠጉ ካህናት ጋር በዓሉን አክብረዋል። መለኮታዊ ቅዳሴ. ሜትሮፖሊታን ካሊስቶስ ከምእመናን ጋር ጸለየ።

ከአንድ ቀን በፊት ጳጳስ አናቶሊን በንግግሮች እያሰቃየን ዘግይተን ወደ መኝታ ሄድን እና በእግሬ መቆም አልቻልኩም ጭንቅላቴ እየተሽከረከረ ነበር እና እሱ - ትንሽ ግዙፉ - በአገልግሎቱ በሙሉ በሻማ ቆሞ በጸሎቱ ሸፈነን። . ጸጋው ያልተለመደ ስሜት ተሰማው። ጳጳሳት፣ ቀሳውስት፣ ምእመናን ከ የተለያዩ አገሮች- እና እርስ በርስ እና ከክርስቶስ ጋር እንደዚህ ያለ አንድነት! ... በአንድነት ወደ እግዚአብሔር ለመላው ዓለም እና ለታላቋ ብሪታንያ ንግሥት ጸለይን! በዚህ ጊዜ ግን ያደረኩት ፍፁም በተለየ ስሜት - በይበልጥ በማወቅ፣ ወይም የሆነ ነገር... ከዚያም ኮንፈረንሱ ቀጠለ። እና አባ እስጢፋኖስ ፕላት ወለሉን ሲሰጡኝ፣ ስለ ሰሜናዊው ክልል የዘመናዊ ተልእኮ ሁኔታ ትንሽ ተናገርኩ። በሳምንቱ በመኪና የተሰጣቸውን ሶስት ቤተክርስትያን መዞር አለብን በማለት ቅሬታቸውን የገለጹት ፓስተሮች፣ የያኩት ጳጳሳት እና ቀሳውስት በአውሮፕላን እና በሄሊኮፕተሮች እጅግ በጣም ከባድ በሆነው ውርጭ እንዴት ግዙፍ ርቀት እንደሚሸከሙ ለማወቅ ጓጉተው ነበር። አማኞቻቸው እንዴት እንደሚጠብቁ አንዳንድ ጊዜ አንድ ዓመት ሙሉ ቁርባንን ለመቀበል ... እና አንዳንድ ሰዎች ከሚጠቀሙት በላይ በአውሮፕላኖች የሚበሩት የያኩትስክ ጳጳስ እና ሌንስክ ሮማን ስለመሆኑ እውነታ የሕዝብ ማመላለሻበሪፐብሊኩ ርዝማኔና ስፋት የተዘዋወረ፣ ሥርዓተ ቅዳሴን ከማብራራት ጋር የሚያገለግል፣ ዘወትር እሁድ በተለያዩ የሀገረ ስብከቱ አብያተ ክርስቲያናት መለኮታዊ ሥርዓተ ቅዳሴ በያኩት...

በፍቅር ታጥቤአለሁ፣ እና ይህ የ Assumption Parish ሊጠብቀው የቻለው ዋናው ነገር ነው፣ እንደዚህ አይነት አስቸጋሪ ፈተናዎችን በእግዚአብሔር አቅርቦት አልፏል።

አይሪና ዲሚሪቫ

ፀሐይ - እየሩሳሌም

እ.ኤ.አ. በ2005 አባ ዲሚትሪ ካርፔንኮ አሁን በለንደን የሚገኘው የአሱምፕሽን ካቴድራል ቄስ ቅድስት ሀገር ጎብኝተዋል። በየአመቱ ከካቴድራችን የተወሰኑ ምዕመናን ወደ እነዚያ ቦታዎች መቅደሶች ይጓዛሉ። በአዲስ የሐጅ ጉዞ ዋዜማ ላይ ስለ አንድ ታሪክ እያተምን ነው። ዲሚትሪ ከጉዞው በኋላ ስላሳየው ግንዛቤ እና ምልከታ።

እያንዳንዱ ሰው የራሱ የትውልድ አገር አለው.

በመጀመሪያ ደረጃ ይህ የተወለድክበት እና ያደግክበት ቦታ ነው. እንግዲያውስ በዚህ ህይወት ውስጥ እንደ ሰው ስኬታማ እንድትሆን እግዚአብሔር እድል የሰጠህ ቦታ ይህ ነው። የመጀመሪያው ከሁለተኛው ጋር ሲገጣጠም ይከሰታል, ግን ሁልጊዜ አይደለም. ግን ሁሉም ሰው ኦርቶዶክስ ክርስቲያንከትንሿ ሀገርህ በተጨማሪ ሰማያዊ ሀገር አለች ስሟም ከቅድስት ኢየሩሳሌም ጋር ቅድስት ሀገር ትባላለች። ቅድስት ሀገር በዚያ ቦታ ላይ ትገኛለች። ሉል, የእስራኤል መንግሥት አሁን የሚገኝበት ነው, ነገር ግን ቅዱስ ተብሎ የሚጠራው ለዚህ አይደለም. ይህች ምድር እዚህ ስላለፈች ቅዱስ ነች ምድራዊ ሕይወትጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ። እና እያንዳንዱ መንገድ፣ እያንዳንዱ ጠጠር እነዚያን የተቀደሱ እና ታላላቅ ቀናት ያስታውሰናል።

እየሩሳሌምን መጎብኘት የሁሉም ተራ ኦርቶዶክስ ክርስቲያን ህልም ነው። እና ይህ እድል እራሱን ሲያገኝ, ይህ የመጨረሻው ጊዜ እንዳይሆን ወደ እግዚአብሔር ትጸልያላችሁ. በዕብራይስጥ ወደ ኢየሩሳሌም "መምጣት" ወይም "መምጣት" ጽንሰ-ሐሳብ የለም, ሁልጊዜ "ለመውጣት" ይላሉ, እና ይህ አስፈላጊ ነው. የኢየሩሳሌም ቅዱስ ስፍራ የቅዱስ መቃብር ቤተክርስቲያን ነው። በመኪና ሊደረስበት አይችልም. ሁሉንም አይነት ነገር የሚሸጡ እና ቢያንስ በሆነ መንገድ ለቆሸሸው እቃ ፍላጎት ያሳዩትን ሁሉ በቋሚነት የሚጋብዙትን አረቦች በጠባቡ ጎዳናዎች በገበያ አዳራሽ ውስጥ መሄድ ያስፈልግዎታል።

-  –  –

ብዙ ጊዜ በአምልኮ ወቅት በአንዳንድ “አስጨናቂ ነገሮች” እንበሳጫለን፡-

አንድ ሰው ስህተት ሰርቷል፣ በተሳሳተ ቦታ ሰገደ፣ ጮክ ብሎ አንድ ነገር ተናግሯል፣ ቦርሳ ዘረፈ፣ እናም ይህ “ጸሎታችን” እንዳይቀር በቂ ነው። ቅድስት ሀገር ትዕግስት እና ትኩረትን ለዋናው ነገር ያስተምራል.

በአሮጌው ከተማ ውስጥ በድምጽ ማጉያዎች በሚሰማው የሙስሊም ጸሎት ውስጥ የሙስሊም ጸሎት በድንገት መጀመሩ ያልተለመደ ነገር አይደለም። እናም ይህ ሁሉም ሰው እንኳን ሳይቀር ለመስማማት የሚገደድበት እውነታ ነው የኢየሩሳሌም ፓትርያርክ, እና በዚህም "በምቾት" ሁኔታዎች ውስጥ ብቻ ሳይሆን በሁሉም ቦታ መጸለይ መቻል እንዳለቦት መረዳት ይጀምራሉ.

በኢየሩሳሌም ሕዝብ መካከል ያለው ዋና ልዩነት, እና በእርግጥ ሁሉም ነገር ዘመናዊ እስራኤልእና ፍልስጤም, ከእኛ ከሞላ ጎደል ሙሉ በሙሉ ሃይማኖታዊ ነው. ይህ ሃይማኖታዊነት ፍጹም ተቃራኒ ቬክተር እንዳለው ግልጽ ነው, ግን አክብሮት ሃይማኖታዊ ስሜትሁሉም ሰው አለው. የኛ ምዕመናን ቡድን በዋነኛነት ስፍር ቁጥር በሌላቸው ተመሳሳይ የገበያ አዳራሾች ውስጥ የሚያልፈውን የአዳኝን የመስቀል መንገድ ሲከተሉ ኦርቶዶክሳዊ ላልሆኑ የኢየሩሳሌም ነዋሪዎች “መሳለቂያ” አይሆኑም። ስለዚህ የቅድስት ሀገር ልምድ እንደሚነግረን ያለጥርጥር እምነታችንን ከምንም ነገር ጋር የመቀላቀል መብት የለንም ይህ ማለት ግን የሌላ እምነት ተከታይ እና ብሄረሰብ ተወላጆች ላይ ያለን አመለካከት ንቀት መሆን አለበት ማለት አይደለም።

እየሩሳሌም ለሩሲያ ህዝብ የሩስያ መንፈሳዊ ተልእኮ ከግርማ ሥላሴ ካቴድራል ጋር ነው፣ ይህ የቅድስት ማርያም መግደላዊት ቤተክርስቲያን ከቅዱሳን አዲስ ሰማዕታት ኤልሳቤጥ እና ባርባራ ንዋያተ ቅድሳት ጋር እኩል ነው፣ ይህ በተራራው ላይ የሚገኘው የዕርገት ገዳም ነው። ኦሊቭስ ፣ የማይረሳው የአርኪማንድሪት አንቶኒን (ካፑስቲን) መቃብር ያለው ፣ ለዚህ ​​ሥራ ምስጋና ይግባውና የሩሲያ ቤተ ክርስቲያን እራሷን በቅድስት ምድር አቋቋመች። የደብረ ዘይት ተራራ ስለ አሮጌው ከተማ አስገራሚ "የፖስታ ካርድ" እይታ ያቀርባል. አዳኝ ለመከራውና ለሞቱ ወደ ኢየሩሳሌም የገባበት ወርቃማው በር ታትሟል። በመሃል ላይ፣ በፈራረሰው ቤተመቅደስ ቦታ ላይ፣ የዑመር መስጊድ በወርቃማ ጉልላት ያንጸባርቃል። ይህንን አመለካከት ስትመለከት የምድር ዓለም ታሪክ በዚህች ከተማ እንደሚያበቃ ይገባሃል።

ሁልጊዜ የሚያስታውስህን ከቅድስት ሀገር ልዩ ነገር መውሰድ ትፈልጋለህ። ብዙ ሰዎች ለዚህ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ድንጋዮች እና ሌሎች ቤተመቅደሶች ይሰበስባሉ, ነገር ግን ዋናው ነገር ለየትኛውም ገንዘብ ሊገዛ የማይችል ልዩ መንፈሳዊ ሁኔታ ነው, ይህም ቀላል ነው: ወይም አይደለም.

እና ሌላ አስፈላጊ ነገር. የሁሉም የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት እናት፣ የኢየሩሳሌም ቅድስት ቤተ ክርስቲያን፣ በመሰረቱ ባዕድ እና ሄትሮዶክስ አካባቢ ትገኛለች። ይህ ደግሞ በዘመናዊነት በሚፈላ ጋን ውስጥ እንድትሟሟት ምክንያት አይሰጣትም። ይህች “ትንንሽ” ቤተ ክርስቲያን ከምእመናን ብዛት አንጻር ለውጭው ዓለም የክርስቲያን ምስክርነት ልዩ ትሆናለች። እዚህ በማንም ሰው ዋና ተግባር ላይ ለማተኮር ሁሉም ሁለተኛ ደረጃ ፣ ላዩን ፣ አላስፈላጊ ነገሮች ይጣላሉ የኦርቶዶክስ ሰው- የራስዎን ነፍስ ያድናል.

ቅድስት ሀገር ለአንድ ሰው ልዩ ጣዕም እና የህይወት ስሜት ይሰጣታል. በዕለት ተዕለት ሥራችን እና ጭንቀታችን ውስጥ ዋናውን ነገር ለመወሰን እና ከሁለተኛ ደረጃ ጋር ላለማሳሳት ለመማር እነዚህን ስሜቶች ማቆየት አስፈላጊ ነው. ጉዳዩ ይህ ከሆነ, ሁሉም ነገር በከንቱ አይደለም.

ሊቀ ጳጳስ ዲሚትሪ ካርፔንኮ. ጽሑፉ ለመጀመሪያ ጊዜ በአዲስ ታቦት መጽሔት እትም 5-6 ላይ በ 2005 ታትሟል.

መጪ ክስተቶች

እሑድ ጥቅምት 18 ቀን 15፡00 ላይ የማኅበረ ቅዱሳን ጠቅላላ ጉባኤ የሚካሄድበትና የካቴድራሉ የሰበካ ሕይወት ጉዳዮች የሚዳሰሱበት መሆኑን እናሳስባለን።

ኦክቶበር 27፣ ማክሰኞ፣ በ19፡30 o ጆሴፍ ስኪነር በመንፈሳዊ ህይወት ጉዳዮች ላይ ወደ ባህላዊ ውይይት ሁሉንም ሰው ጋብዟል።

ኦክቶበር 29፣ ሐሙስ፣ በ19፡30 o። በስኮትላንድ እና በሰሜን አየርላንድ የሚስዮናውያን አውራጃ ዲን የሆኑት ጆርጂ ዛቨርሺንስኪ “ህመም ወይም ስሜትን በሚመለከት ርዕስ ላይ ሃሳባቸውን ያካፍላሉ።

የአእምሮ ችግር፣ አልኮል፣ አደንዛዥ እጾች” ከካቴድራሉ ምዕመናን እና በዚህ ርዕስ ላይ ፍላጎት ያላቸው ሁሉ።

የስብስብ ቅጠል በበረከት ታትሟል

የሱሮጅ ኤሊሴይ ሊቀ ጳጳስ

ስለ እምነት እና በኦርቶዶክስ ውስጥ ያለውን መንገድ በተመለከተ አስተያየቶችን እና ታሪኮችን ይላኩ ወደ፡- [ኢሜል የተጠበቀ]በእኛ ካቴድራል ውስጥ ትልቅ የቁሳቁስ መዋዕለ ንዋይ የሚጠይቅ የጥገና ሥራ እየተካሄደ መሆኑንም እናስታውስዎታለን። ቤተ መቅደሱ የጋራ መንፈሳዊ ቤታችን ነው፣ ስለዚህ ማንኛውም፣ እንኳን አነስተኛ መጠንልገሳዎች የእኛን ካቴድራል ለማስጌጥ እና ለማዘጋጀት ይረዳሉ.

መዋጮ ማድረግ ይቻላል፡-

ገንዘብ ወደ ቤተ ክርስቲያን ክበቦች

በሀገረ ስብከቱ ድህረ ገጽ www.sourozh.org (የ"ልገሳ" ቁልፍ)

ከ50 ዓመታት በፊት በሜትሮፖሊታን አንቶኒ (ብሎም) የተመሰረተው ሀገረ ስብከት ዛሬ እንዴት ይኖራል? ጳጳሱ በመንጋው ያበረታቱት የእምነት፣ የመረዳዳት እና የመቻቻል ፍቅር ዛሬም ተጠብቆ ቆይቷል? ለእነዚህ ጥያቄዎች መልስ ለማግኘት ቀላሉ መንገድ የኦርቶዶክስ ልጆች ካምፕን መጎብኘት ነው. ቅዱስ ሴራፊምሳሮቭስኪ በኦክስፎርድ አቅራቢያ

ኦርቶዶክስ ከሩሲያዊነት የበለጠ አስፈላጊ ነው

በእንግሊዝ፣ የግሪክ ኦርቶዶክስ፣ የሮማኒያ እና ሌሎች ብሄራዊ ማህበረሰቦች ለብዙ አመታት ኖረዋል። ከ 1917 አብዮት በኋላ, የሩሲያ ደብሮችም እዚህ ታዩ. ነገር ግን የእነዚህ ማህበረሰቦች ሕይወት የተዘጋ ነበር፤ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ለወገኖቿ ቤተ ክርስቲያን ነበረች፤ ምክንያቱም በከፊል በቤተክርስቲያን ስላቮን አገልግለዋል። በ 1948 ሄሮሞንክ አንቶኒ ብሉም ወደ እንግሊዝ ሲመጣ ሁኔታው ​​ተለወጠ, እሱም ኦርቶዶክስን ለብሪቲሽ "የከፈተ".

በእንግሊዝ ውስጥ ባሉ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች መካከል የሱሮዝ አንቶኒ ስም በሰፊው ይታወቃል እና ለእነሱ እንደ ቅዱስ ፒተርስበርግ ስያሜው ቅዱስ ነው. ጻድቅ ዮሐንስክሮንስታድት ወይም ለሙስቮቫውያን - ጻድቁ አሌክሲ ሜቼቭ. ብዙ ቀሳውስት እና ምእመናን ኤጲስ ቆጶሱን በግል ያውቁታል እና አሁንም ከእሱ ጋር ያለውን ያልተለመደ ደግነት፣ ቀላል እና ቀላልነት ያስታውሳሉ።

ሜትሮፖሊታን አንቶኒ በካቶሊኮች እና በአንግሊካውያን መካከል ብዙ ጓደኞች ነበሩት። ብዙዎቹ በሱ ተጽዕኖ ወደ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ገብተዋል።

አንድሬ ብሉ የተወለደው በሩሲያ ዲፕሎማት ቤተሰብ ውስጥ ነው። ከአብዮቱ በኋላ ቤተሰቦቹ ለስደት ተዳርገዋል። ተመርቋል የሕክምና ትምህርትበሶርቦን, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ከዓለማዊ ሥራ ጋር በፓሪስ ውስጥ በሞስኮ ፓትርያርክ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ማገልገል ጀመረ. በ 1939 እንደ የቀዶ ጥገና ሐኪም ወደ ግንባር ከመሄዱ በፊት ፣ አንቶኒ በሚለው ስም የገዳም ስእለት ገባ።

በ1948 ሄሮሞንክ አንቶኒ ወደ እንግሊዝ ወደ አርብቶ አደር አገልግሎት ተላከ። ኤጲስ ቆጶሱ “እዚህ ስመጣ፣ ወደ ቤተ ክርስቲያን የሚሄዱት ከ14 ዓመት በታች የሆኑ አያቶችና ልጆች ብቻ መሆናቸው አስደነቀኝ። መካከለኛው ትውልድ አልነበረም, ምክንያቱም ከአሁን በኋላ የሩሲያ ቋንቋን ወይም ሩሲያን አያውቁም. ከዚያም ኦርቶዶክስ ከሩሲያዊነት የበለጠ አስፈላጊ እንደሆነ ወሰንኩ. ምክንያቱም ሩሲያዊነት በራሱ በኦርቶዶክስ ውስጥ ሊተላለፍ ይችላል. እና መካከለኛው የጠፋውን ትውልድ ወደ ቤተክርስቲያን ለመመለስ የተቻለውን ሁሉ ማድረግ ጀመረ። ይህንን ለማድረግ በእንግሊዝኛ ማገልገል እና ውይይት ማድረግ አስፈላጊ ነበር ።

እንግሊዝኛ መማር ነበረብኝ። ሄሮሞንክ አንቶኒ በሁሉም የባህሪው ጉልበት መስራት ጀመረ እና ከጥቂት ጊዜ በኋላ በእንግሊዝኛ መስበክ ጀመረ የሌሎች እምነት ተወካዮች ለኦርቶዶክስ ፍላጎት ማሳየት ጀመሩ. ምኽንያቱ ኣብ ሚስዮናዊ ስራሕ። አንቶኒ፣ በእንግሊዝ ያሉ የኦርቶዶክስ ደብሮች ቁጥር በጣም እየጨመረ በመምጣቱ በብሪቲሽ ደሴቶች ውስጥ የሞስኮ ፓትርያርክ ልዩ ሀገረ ስብከት እንዲቋቋም ተወሰነ።

በእንግሊዝ ውስጥ ሱሮዝ የት አለ?

እንግሊዝኛ ኦርቶዶክስ ሀገረ ስብከት"ሱሮዝስካያ" ተብሎ የሚጠራው ምንም እንኳን ሱሮዝ የክራይሚያ የሱዳክ ከተማ ጥንታዊ ስም ቢሆንም. በዚህ ጉዳይ ላይ የጳጳስ አንቶኒ ዲፕሎማሲም ጠቃሚ ሚና ተጫውቷል. የለንደን ኤጲስ ቆጶስነት ማዕረግ ሲሰጠው፣ ይህ የራሳቸው የለንደን ጳጳስ ካላቸው ከአንግሊካውያን ጋር ባለው ግንኙነት ላይ ችግር ሊፈጥርባቸው እንደሚችል አሰበ። እናም አዲሱን የውጭ ሀገር ሀገረ ስብከት በጥንት ዘመን የነበረው ሀገረ ስብከት በስሙ እንዲሰየም ተወስኗል፣ ነገር ግን እንቅስቃሴ አልነበረውም። በሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ በባይዛንታይን ጊዜ በክራይሚያ ከተፈጠሩት አሮጌ ሀገረ ስብከት መምረጥ የተለመደ ነው. ለምሳሌ በፈረንሳይ እና በጣሊያን የሚንቀሳቀሰው ሀገረ ስብከት “ኮርሱን” ይባላል። እና በእንግሊዝ ውስጥ Sourozhskaya ሆነ.

እንደ እውነተኛ ሚስዮናዊ፣ ሜትሮፖሊታን አንቶኒ ከተለያዩ አገሮች የመጡ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች በቤተክርስቲያን ውስጥ መጸለይ እንደሚችሉ ለማረጋገጥ ሞክሯል። እና ዛሬ ፣ በእንግሊዝ ውስጥ ባሉ ብዙ ካቴድራሎች ውስጥ ፣ የኦርቶዶክስ ሥነ-ስርዓት በብዙ ቋንቋዎች አገልግሏል-በዋነኛነት በእንግሊዝኛ ፣ ግን አንዳንድ ጸሎቶች በስላቪን ፣ እና አንዳንዶቹ በግሪክ ይዘምራሉ ። በተጨማሪም የኦርቶዶክስ "የአለባበስ ኮድ" የለም: አንዳንድ ሴቶች የራስ መሸፈኛ ይለብሳሉ, አንዳንዶቹ አያደርጉም. አንዲት ሴት ሱሪ ለብሳ ወይም ቁምጣ ለብሳ ወደ ቤተመቅደስ ከገባች ማንም አይገሳትላትም።

በኤጲስ ቆጶስ አነሳሽነት፣ የሕፃናት ሰንበት ትምህርት ቤቶች በብዙ አብያተ ክርስቲያናት ተከፍተው ነበር፣ እና በበጋ ወቅት የደብሩ ልጆች የግድ ወደ ገጠር፣ ወደ የበጋ ካምፕ ይወሰዱ ነበር። በካምፑ ውስጥ አብሮ የመሆን ልምድ በዋጋ ሊተመን የማይችል ነበር። ደግሞም ሁሉም ልጆች በየሳምንቱ ወደ ቤተ ክርስቲያን አይወሰዱም - ብዙውን ጊዜ ከ 100 ኪሎ ሜትር በላይ በአቅራቢያው ወደሚገኝ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን መጓዝ አስፈላጊ ነበር.

የበጋ ካምፕ ጥሩ ባህል ሆኗል. እናም እንግሊዛውያን ስለ ወጋቸው ምን እንደሚሰማቸው ይታወቃል፡ አሁን እንኳን በልጅነታቸው ወደዚያ የሄዱት በካምፕ ውስጥ ይሰራሉ፣ ለማረፍ የሚመጡትም ከአባቶቻቸው እና ከእናቶቻቸው ስለ ሰፈሩ ብዙ ሰምተዋል። ለበርካታ አስርት ዓመታት በማንኛውም ሁኔታ ካምፑን ለመያዝ ሞክረዋል. እና እነሱ በተለየ መንገድ አድገዋል. ካምፑ የራሱ ቦታ ኖሮት አያውቅም። ከዚህ አንፃር እንግሊዝ ሩሲያ አይደለችም - እዚህ የትም ቦታ ድንኳን መትከል አይችሉም።

ክልል መከራየት ነበረብን። እንዲሁም የአንድን ሰው በጎ አድራጎት ተጠቅመን ነበር፣ በአጋጣሚ በድንገት አብቅቷል፣ እና አዲስ የመጠለያ አማራጮችን በአስቸኳይ መፈለግ ነበረብን። ካምፑ በጣም ተንቀሳቃሽ ነበር. የሚገርመው ዛሬም እነዚያ ሊለበሱ የማይችሉ ቀላል ክብደት ያላቸው የጦር ሠራዊቶች ድንኳኖች እና ቀለም ያላቸው የፕላስቲክ ብርጭቆዎች ከጊዜ ወደ ጊዜ በትንሹ የሚለብሱት አሁንም ጥቅም ላይ ውለዋል.

ላለፉት ጥቂት ዓመታት ካምፑ የተደራጀው በቅዱስ ኒኮላስ ኦክስፎርድ ቤተ ክርስቲያን አስተዳዳሪ ሊቀ ጳጳስ እስጢፋኖስ ፕላት ከእናቱ አና ጋር ነው። የሳሮቭ ቅዱስ ሴራፊም ክብር ያለው ካምፕ ሴንት ይባላል. ሴራፊም ኦርቶዶክስ ወጣቶች ካምፕ.

ዛሬ በእንግሊዝ የሚኖሩ ብዙ የኦርቶዶክስ ልጆች የመጀመሪያ ትውልድ ስደተኞች ናቸው። እነዚህ በዋነኛነት ከባልቲክ ግዛቶች የመጡ ወገኖቻችን ናቸው፣ ወላጆቻቸው Schengenን ተቀብለው በፎጊ አልቢዮን የተሻለ እጣ ፈንታ ለመፈለግ የመጡ ናቸው። ሁለቱም ሴንት ፒተርስበርግ እና ሞስኮባውያን አሉ. በአብዛኛውይህ የፈጠራ ልሂቃኑ ነው፡ ሙዚቀኞች፣ ሳይንቲስቶች፣ አትሌቶች።

በዩናይትድ ኪንግደም ውስጥ ለሁለት ዓመታት ያህል ከኖሩ እና ከተማሩ በኋላ ልጆች ሩሲያኛ እንደሚናገሩት እንግሊዝኛ አቀላጥፈው መናገር ይጀምራሉ። ቀላል ስለሆነ ልጆች እንኳን እንግሊዝኛን ይመርጣሉ። በእርግጥ በካምፑ ውስጥ ልጆቹ እርስ በርሳቸው የሚነጋገሩበትን ቋንቋ የሚቆጣጠር ማንም አልነበረም፤ ነገር ግን ሁሉም ክስተቶች በተለይም የቤተ ክርስቲያን ጉዳዮች በእንግሊዝኛ ነበሩ። ይህ የሆነበት ምክንያት ብዙ ልጆች ቋንቋውን ላዩን ስለሚያውቁ በየእለቱ ደረጃ እና ወደ ቤተ ክርስቲያን ሲመጡ ወደ ዘመናዊ ሳይሆን ወደ ብሉይ እንግሊዘኛ የተተረጎሙት የአገልግሎቱ ቃላት ለእነርሱ የማይገባቸው በመሆናቸው ነው። ይህንን ለማብራራት እና በአጠቃላይ ህጻናትን ከኦርቶዶክስ መሰረታዊ ነገሮች ጋር ለማስተዋወቅ የካምፕ የእለት ተእለት የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴው በአባ ጳጳስ የተማሩትን የቤተ ክርስቲያን “ትምህርቶችን” ያጠቃልላል። ስቴፋን ከትልልቅ ልጆች እና እናት አና ከታናናሾቹ ጋር።

"ልጆች ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ ለምን ይሰለቻቸዋል?" - ጠየቀ አባ ስቴፋን ልጆቹን በመጀመሪያ ትምህርታቸው ላይ አንድ ጥያቄ ጠየቃቸው። መልሱን በጥሞና ካዳመጠ በኋላ “ትምህርቱን ካልተረዳህ እንደ ትምህርት ቤት ሁሉ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ አሰልቺ ሊሆን ይችላል” ሲል ደምድሟል። በክፍሎች ወቅት አባቴ ከልጆች ጋር ያለማቋረጥ ውይይት ያካሂዳል ፣ ሁሉንም ነገር ያብራራል ፣ ያሳያል ፣ ለአንዱ ክፍል “ስልጠና” ፕሮስፖራ በልዩ ሁኔታ ተዘጋጅቷል ፣ እና አባ ስቴፋን እና “ረዳቶቹ” በመሠዊያው ውስጥ ምን እንደሚደርስባቸው አሳይተዋል ። በቅዳሴ ጊዜ .

ምርጫ

በእንግሊዝ ካሉት የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች ጋር “ከምድራዊ ምግብ” ይልቅ “በመንፈሳዊ ምግብ” ውስጥ ብዙ ነገር አለን። በአመጋገብ ጉዳዮች ብዙውን ጊዜ የምንመራው በጥቅም ፍላጎት ነው ፣ ምግብ ይልቁንም የደስታ ምንጭ ነው። እንግሊዛውያን ለጤናማ አመጋገብ ሀሳብ ግድየለሾች ናቸው። እንደ ሾርባ ያሉ ፈሳሽ ትኩስ ምግቦችን በክረምት ብቻ ይበላሉ. እና የተጠበሱትን ቤኮን ማፍጨት ምን አይነት ሆድ ነው! ከእንደዚህ አይነት አመጋገብ በኋላ ልጆች ኮላ እና ቺፕስ እንዲበሉ በእርጋታ ቢፈቅዱ አያስገርምም. በተመሳሳይ ጊዜ ልጆቹ በካምፕ ውስጥ የተዘጋጁ ምግቦችን ሁሉ ይመገቡ ነበር, ይህም የሰንሰለት ምግብ ቤቶችን ዝርዝር ያስታውሳል, እና ለፒሳ እና ለላሳኛ ምግብ ማብሰያ የሚሆን ግጥሞችን ጭምር.

በተመሳሳይ ጊዜ፣ አንዳንድ ጊዜ የተለየ የምግብ ምርጫ ይቀርብ ነበር፣ ስለዚህ በፍጥነት በሚንቀሳቀስ መስመር ማሰስ ቀላል አልነበረም። እና በዚህ ፣ በነገራችን ላይ ፣ የማስተማር ጊዜ አለ - ህጻናት ለእርስዎ የቀረበውን ብቻ መውሰድ ብቻ ሳይሆን በጣም ተስማሚ የሆነውን ነገር አስቡ እና ይምረጡ - እና ምርጫ ፣ እርስዎ እንደሚያውቁት ፣ የተወሰነ ጥረትን ይጠይቃል ብለው ሆን ብለው ያስተምራሉ። .

በነገራችን ላይ ሁሉንም ዝግጅቶች ለማደራጀት ተመሳሳይ ዘዴ ጥቅም ላይ ውሏል-የእጅ ሥራዎችን መሥራት ወይም በስታዲየም ውስጥ እግር ኳስ መጫወት ይችላሉ ፣ ከአማካሪዎች ጋር ወደ ገንዳው ይሂዱ ወይም ከቄስዎ ጋር እንጆሪዎችን ለመሰብሰብ ወደ እርሻ ይሂዱ ። ምናልባትም ይህ ዘይቤ በእንግሊዝ ውስጥ ከምግብ ወጎች እስከ ጥያቄዎች ድረስ ለዘላለም የማይለወጥ አንድም ነገር የለም በሚለው እውነታ የታዘዘ ነው ። የመንግስት መዋቅርእና እምነት፡ የውሳኔዎች ተለዋዋጭነት በሁሉም ነገር ይሰማል።

ምናልባትም ከልጅነታቸው ጀምሮ ህጻናት በተቀጠቀጠ እንቁላሎች እና ኦትሜል መካከል ያለማቋረጥ እንዲመርጡ በማስገደድ, በህይወት ውስጥ ሁል ጊዜ በምርጫ ሁኔታ ውስጥ ስለሚሆኑ እውነታ እየተዘጋጁ ናቸው. በነገራችን ላይ ይህ በትክክል ምን ያህል እንግሊዛውያን ኦርቶዶክስን ያገኙት ነው፡ ከቅድመ አያቶቻቸው ስለተወረሰ ብቻ ሳይሆን አውቀው ስለመረጡት ነው።

ከ "Sourozh ችግሮች" በኋላ

ኤጲስ ቆጶስ አንቶኒ ከሞተ በኋላ በሶውሮዝ መንበር የተሾመው የመጀመሪያው ሩሲያዊ ሊቀ ጳጳስ ኤሊሴይ በዚህ በጋ የቅዱስ ሴራፊም ካምፕን ለመጎብኘት መጣ። ከሹመቱ ጥቂት ቀደም ብሎ በሀገረ ስብከቱ ውስጥ “የሶውሮዝ ችግሮች” በመባል የሚታወቁት ክስተቶች ተከሰቱ።

ከመሞቱ ጥቂት ቀደም ብሎ፣ ሜትሮፖሊታን አንቶኒ ሀገረ ስብከቱን ለማስተዳደር ከኃላፊነቱ ተነሳ። በእሱ የተሾመው ቪካር ኤጲስ ቆጶስ ባሲል (ኦስቦርን) ሁሉንም ነገር ማስተዳደር ጀመረ። ቭላዲካ ቫሲሊ እራሱን የቭላዲካ አንቶኒ ተተኪ አድርጎ ይቆጥረዋል ፣ እናም የሞስኮ ፓትርያርክ ቄስ ቄሱን ወደ ለንደን ከተማ ወደሚገኘው የሜትሮፖሊታን ጉብኝት እንዳይልክ በጣም ፈርቶ ነበር። ይህንን ለማስቀረት የሜትሮፖሊታን አንቶኒ ከሞተ በኋላ ጳጳስ ቫሲሊ ከሞስኮ ነፃ ለመሆን ወደ ቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ ለመሄድ ወሰነ. ነገር ግን ፓትርያርክ አሌክሲ II በዚህ አልተስማሙም. የቁስጥንጥንያ ፓትርያርክም በተቃራኒው አዲሱን ሀገረ ስብከት በክንፉ ሥር ለመቀበል መዘጋጀታቸውን ገልጸዋል። ስለዚህ፣ ሥነ ምግባርን ብቻ ሳይሆን መከፋፈልንም ጭምር ፈጠረ ቁሳዊ ኪሳራዎችበእንግሊዝ ላሉ ኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች። ብዙ ካህናት እና ምእመናን ቤተክርስቲያናቸውን አጥተዋል ፣ በፍቺ ወቅት በቤተሰብ ውስጥ ፣ የንብረት ክፍፍል ተጀመረ። ለካምፑ አዘጋጅ፣ አባ. ለሞስኮ የበታች ሆኖ የቆየው ስቴፋን ፕላት በኦክስፎርድ ውስጥ የተለያዩ ቦታዎችን ለአምልኮ ተከራይቶ ለብዙ ዓመታት ተከራይቶ መኖር ነበረበት። የኦክስፎርድ ፓሪሽ ቋሚ ቦታውን ያገኘው በቅርቡ ነው። ከሩሲያውያን ደጋፊዎች ውጭ ሳይሆን በምዕመናን እርዳታ የተገዛ ጥንታዊ ቤተ ክርስቲያን ሆነ። ቤተ መቅደሱ የተቀደሰው ለሴንት. ኒኮላስ ድንቅ ሰራተኛ።

ከሩሲያ የመጡ ምእመናን “የሚያንኳኳውን በር ለመክፈት” ዝግጁነታቸው ምስጋና ይግባውና ወደ ካምፕ ውስጥ ይደርሳሉ - የልጆች ቡድን ሕይወት ምን ያህል የተረጋጋ እና ሰላማዊ ሊሆን እንደሚችል አስገርሟቸዋል ። በካምፑ ውስጥ ብዙ ጊዜ የሚሰማውን ቃል ከጠየቁኝ፣ ያለምንም ማመንታት፣ “ይቅርታ” (ይቅርታ) እመልሳለሁ። አንድ ሰው አንድን ሰው ጎድቷል - "ይቅርታ." አንድ ሰው ስህተት ሰርቷል፣ የተሳሳተ ነገር ተናግሯል፣ በደንብ ዘወር ብሎ - “ይቅርታ፣ ይቅርታ፣ ይቅርታ። እርግጥ ነው፣ በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ባዶ መደበኛነት ነበር። እሷ ግን በሚያስደንቅ ሁኔታ በልጆች መካከል ያለውን ፍጥጫ አለሰልሳለች።

በሰፈሩ ላይ የቅዱስ ሴራፊም ሱራፌል ሽፋን እንዳለ በገዛ ዓይናችን ማየት ችለናል፡ በመታሰቢያው ቀን ደማቅ ባለ ብዙ ሽፋን ያለው ቀስተ ደመና በሰፈሩ ላይ ተዘርግቶ በሰማይ ላይ ለረጅም ጊዜ ቆሞ ነበር።

ከተወሰነ መዘግየት ጋር፣ በሩስያ ውስጥ ምናልባት ብዙም ያልተስተዋለው ነገር ግን አሁን ላለው የሞስኮ ፓትርያርክ ሁኔታ የተለመደ ክስተት ምላሽ ለመስጠት ወሰንኩ። በሐምሌ ወር መገባደጃ ላይ የሱሮዝ ሀገረ ስብከት ሀገረ ስብከት አዲስ ሀገረ ስብከት እና የሰበካ ሕጎች ረቂቆችን አጽድቋል። ሁለቱም ሰነዶች አሁንም በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ሲኖዶስ እና በፓትርያርኩ መጽደቅ አለባቸው.

ይህንን ክስተት ያልተለመደ የሚያደርገው የቀድሞው እና አሁንም የሚሰራው ቻርተር በሜትሮፖሊታን ስር መሰራቱ ነው። የ Sourozh መካከል አንቶኒ. እሱ፣ ከታዛቢዎቹ አንዱ እንደገለጸው (እዚህ ይመልከቱ፡d-st75.livejournal.com/) ያንጸባርቃል። እናየሜትሮፖሊታን አንቶኒ የቤተክርስቲያኑ አፈጣጠር እና ለእሱ ምስጋና ይግባውና የ 1917-18 ምክር ቤት ውርስ በሞስኮ ፓትርያርክ ውስጥ ይኖራል. ይህ ቻርተር ለኤምፒ ያልተለመደ ሰነድ ነው። እሱ ግለሰብ ነው: በተወሰኑ ሁኔታዎች ውስጥ ለተወሰነ ሀገረ ስብከት የተጻፈ እና ስለዚህ ከሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን መደበኛ የሀገረ ስብከት ቻርተር በጣም የተለየ ነው. ሙሉ በሙሉ የማይነበብ እና መደበኛ ያልሆነ ሞዴል ቻርተር, ልዩነቱ አዲስ ተቀባይነት ያለው ፕሮጀክት ነው, አሁንም የሚሰራው የሱሮዝ ሀገረ ስብከት ቻርተር የተጻፈው በቀላሉ እንዲሆን ሳይሆን በእሱ ለመኖር ነው. ለሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የሀገረ ስብከት ቻርተር መሠረት ሊሆን ይችላል፣ ሁለተኛው ደግሞ ከልክ ያለፈ ማዕከላዊነት እና የአስተዳደር ቢሮክራቲዜሽን ያስከተለውን ጉዳት ሲገነዘብ።

በሶውሮዝ ሀገረ ስብከት አዲስ ቻርተር ረቂቅ ላይ አንቀጽ 5 ትኩረት የሚስብ ነው፡- “ሀገረ ስብከቱ በሞስኮ ፓትርያርክ እና ኦል ሩስ መንፈሳዊ አመራር ሥር ነው፣ በሃይማኖታዊና አስተዳደራዊ እንቅስቃሴውም ተጠሪነቱ ለእርሱ ነው። እስከ አሁን ድረስ በኦርቶዶክስ ውስጥ የፓትርያርክ አገልግሎት የኤጲስ ቆጶስ አገልግሎት ዓይነት ተደርጎ ይወሰድ ነበር, እና የሁሉም ጳጳሳት የካሪዝማቲክ እኩልነት ምንም እንኳን በመካከላቸው ያለው ተጨባጭ ተግባራዊ ልዩነት ቢኖርም, ማንም ያወዛገበው አይመስልም. ይህ የረቂቅ ቻርተር አንቀጽ በ Sourozh ሀገረ ስብከት እና በወግ መካከል ያለ ውዝግብ ማለት ነው? ወይስ የሱሮዝ ጳጳስ የሆነ “የካሪዝማቲክ ልዩነት” ዓይነት ነው እና ሀገረ ስብከቱ ራሱ ሀገረ ስብከቱን በመንፈሳዊ ለመምራት የሰጠውን ስጦታ አለመሟላት ይፈራል።

አንድ ዓይነት አስደንጋጭ የመገዛት ፍላጎት የሚሰማው በአዲሱ ቻርተር አንቀጽ 19 ላይ ሲሆን ይህም የሀገረ ስብከቱን የአስተዳደር አካላት ይዘረዝራል። እነዚህም የአጥቢያው ምክር ቤት፣ የጳጳሳት ምክር ቤት፣ የውጭ ተቋማት የፓርላማ አባል ጽህፈት ቤት፣ DECR፣ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ሲኖዶስ፣ ፓትርያርክ እና የሀገረ ስብከቱ ጳጳስ ይገኙበታል። በትክክል ሰባት ናኒዎች። ማንንም ረስተዋል? ሀገረ ስብከቱን ማን ይመራው? ይህን ሙሉ የስድ ፅሁፍ ግጥም ማን ፃፈው? እና ለዚህ ውጥንቅጥ ድምጽ የሰጠው ማን ነው? የ Sourozh ሀገረ ስብከት የ"ማጽደቅ" ዘመን ውስጥ የገባ ይመስላል።

ይህ ሁሉ በብሎግዬ ውስጥ ወደ ተነሳው ጥያቄ ይመልሰናል ፣ ለሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን መሪዎች ውድ ምን ቅርስ እና ምን ዓይነት ባህል መከተል ይፈልጋሉ።