ماذا يعني عيد البشارة؟ تقاليد وطقوس العطلة

البشارة هي واحدة من أهم الأعياد وأكثرها بهجة التقويم الأرثوذكسي. هذا العام، يقع يوم البشارة في الأسبوع - الأسبوع الرابع من الصوم الكبير. نتحدث عن تاريخ العطلة وكيفية الاحتفال بها.

تاريخ الاحتفال

يعتبر تاريخ البشارة هو 25 مارس. التقويم الميلاديو7 أبريل - جوليان. من 25 ديسمبر (7 يناير)، والذي يعتبر منذ القرن الرابع يوم ميلاد المسيح، يتم فصل هذا التاريخ بتسعة أشهر بالضبط.

في الأرثوذكسية، يتم تضمين البشارة في قائمة أهم اثني عشر عطلة بعد عيد الفصح. ويتم الاحتفال به كل عام في نفس اليوم. في الكنيسة الأرثوذكسية، التي تستخدم التقويم اليولياني، هذا هو يوم 7 أبريل. هذا العام يقع البشارة أقرضويتزامن مع السبت المقدس. هذا يعني أنك لن تتمكن من تناول السمك في العطلة. وفقًا لميثاق الدير، خلال الصوم الكبير، يُسمح بالسمك مرتين فقط - في البشارة وما بعده أحد الشعانين. لكن المعنى جمعة جيدةكما هو الحال في كل يوم من أيام أسبوع الآلام، يلغي هذه الاسترخاءات.

المعنى والتاريخ

أحداث البشارة موصوفة من قبل مبشر واحد فقط - لوقا، وهي موجودة أيضًا في بعض الأبوكريفا.

ظهر رئيس الملائكة جبرائيل للسيدة العذراء وقال: افرحي يا ممتلئة نعمة! الرب معك! "مباركة أنت في النساء"، قائلًا إنها نالت أعظم نعمة من الله - وهي أن تكون ابن الله. ويعتقد في التقليد المسيحي أن هذا الخبر كان أول بشرى سارة تتلقاها البشرية منذ سقوط آدم وحواء.

اسم العطلة

إن اسم "البشارة" نفسه ("Evangelismos" باليونانية) يأتي من كلمة "إنجيل". "الإنجيل" تعني "الأخبار السارة"، "الأخبار السارة".

دخل اسم العطلة حيز الاستخدام فقط منذ القرن السابع. قبل ذلك، في أعمال مؤلفي تلك السنوات كانت هناك عناوين: "يوم التحية"، "البشارة"، "تحية لمريم"، "مفهوم المسيح"، "بداية الفداء"، إلخ. الاسم الكامل للعطلة في الأرثوذكسية هو: "البشارة لسيدتنا والدة الإله ومريم العذراء الدائمة".

على الرغم من أن العطلة نفسها ظهرت في وقت سابق: يعتقد معظم المؤرخين أن تقليد الاحتفال بالبشارة لم ينشأ قبل القرن الرابع.

الذي يحتفل بالبشارة في 7 أبريل

تحتفل الكنائس الأرثوذكسية في القدس والروسية والجورجية والصربية والكنيسة الكاثوليكية اليونانية الأوكرانية (داخل أوكرانيا) وكذلك المؤمنين القدامى بالبشارة وفقًا للتقويم اليولياني - 7 أبريل.

تقاليد العطلة

وفقا للتقاليد، بعد القداس، يتم إطلاق الطيور البيضاء في العديد من الكنائس. تعود هذه العادة إلى التقليد الشعبي للترحيب بالربيع. مثل كثيرين آخرين، تم تكييف هذه العادة الوثنية مع القيم المسيحية مع ظهور المسيحية. نعلم من الإنجيل أن الروح القدس نزل على الرب أثناء معموديته في نهر الأردن على شكل حمامة. يشرح رئيس الملائكة جبرائيل أيضًا الحبل بلا دنس بيسوع المسيح من قبل مريم العذراء من خلال عمل الروح القدس : الروح القدس يحل عليك وقوة العلي تظللك (لوقا 1: 35). من الاندماج العادة الشعبيةوظهرت صورة الروح القدس وكلمات الإنجيل وهذا التقليد.

تقول الكنيسة أنه في يوم البشارة، كما هو الحال في الأعياد الكنسية الكبرى الأخرى، يجب على كل مؤمن مسيحي أن يحاول تنحية شؤونه جانبًا من أجل الحضور في الكنيسة والصلاة.

لم يتم تنفيذها في هذا اليوم خدمات الدفنوالصلاة، كما أن الكنيسة لا تقيم حفلات زفاف في هذا اليوم. ومن يريد الزواج دون أن يتعارض مع التقاليد الأرثوذكسية، يمكنه ذلك ابتداءً من الأحد الأول بعد عيد الفصح.

يحتفل المسيحيون الأرثوذكس بالبشارة للسيدة العذراء مريم في 7 أبريل. هذا العام تزامن مع آخر عطلة الكنيسة– السبت العظيم (المقدس) الذي يسبق عيد الفصح.

وكتبت وكالة ريا نوفوستي أن مثل هذه المصادفات ستحدث مرات قليلة فقط في هذا القرن: وفقًا لتقويم الكنيسة، فهي أعوام 2007 و2018 و2029، ثم عام 2091 فقط.

في يوم البشارة والدة الله المقدسةويتذكر المؤمنون ظهور رئيس الملائكة جبرائيل للسيدة العذراء مريم، التي أعلنت أنها ستلد ابناً يصبح المخلص.

سيطلق بطريرك موسكو وسائر روسيا كيريل، بعد القداس في كاتدرائية المسيح المخلص، الحمام وفقًا للعادات القديمة تخليدًا لذكرى حدث الإنجيل. هناك، وفقًا لتقليد يوم السبت المقدس، سيبارك الرئيس كعك عيد الفصح وكعك عيد الفصح والبيض الملون.

في 7 أبريل، يحتفل المؤمنون بأحد الأعياد الرئيسية والمبهجة في التقويم الأرثوذكسي - البشارة من مريم العذراء المباركة. في عام 2018 يقع خلال الصوم الكبير ويتزامن مع الآلام أو السبت المقدس، وخاصة خلال النهار الصيام الصارموالحزن والصمت. ماذا يعني هذا العيد بالنسبة للمؤمنين وكيف نحتفل بشكل صحيح ببشارة السيدة العذراء مريم؟

أصل العطلة

يُترجم اسم "البشارة" (باليونانية "Evangelismos") إلى "الأخبار السارة" أو "الأخبار السارة". في الأرثوذكسية، يُطلق على هذا اليوم اسم البشارة الكاملة لسيدتنا والدة الإله ومريم العذراء الدائمة، والتي تكشف جزئيًا عن معنى العطلة.

وفقًا لوصف الرسول لوقا ، في هذا اليوم أعلن رئيس الملائكة جبرائيل للسيدة العذراء مريم عن ولادة المستقبل حسب الجسد ليسوع المسيح مخلص العالم. "جاء إليها الملاك وقال: افرحي يا ممتلئة نعمة! لقد وجدت نعمة من الله، وها أنت ستحبلين وتلدين ابناً وتسمينه يسوع،" هذه الأحداث موصوفة في الإنجيل القانوني.

تاريخ الاحتفال

يتم الاحتفال دائمًا ببشارة السيدة العذراء مريم في نفس اليوم - 25 مارس وفقًا للتقويم الغريغوري و7 أبريل وفقًا للتقويم اليولياني. على عكس عيد الفصح، ليس لهذا اليوم تاريخ متحرك ويتم حسابه بالضبط بعد تسعة أشهر من عيد ميلاد المسيح.

في وقت مبكر من عيد الفصح، أي من 4 أبريل إلى 13 أبريل، يمكن أن تقع البشارة إما في اليوم قبل أسبوع من الاحتفال بعيد الفصح، أو في الأسبوع الذي يلي القيامة المشرقة للمسيح.

يتم الاستعداد للاحتفال بعطلة 7 أبريل المبهجة وفقًا للتقويم اليولياني من قبل الكنائس الأرثوذكسية في القدس والصربية والجورجية والكنيسة الكاثوليكية اليونانية الأوكرانية على أراضي أوكرانيا ، وكذلك المؤمنين القدامى. وتحتفل الكنائس الرومانية الكاثوليكية والرومانية والبلغارية والبولندية بهذا اليوم في 25 مارس.

ما لا يجب فعله في هذا اليوم

ويقولون عن عيد البشارة أنه في هذا اليوم “لا تجدل العذراء شعرها، ولا يجعد الطير عشه”.

تصنف الكنيسة العيد كأحد الأعياد الاثني عشر، أي الأعياد الاثني عشر الأكثر أهمية في الأرثوذكسية بعد عيد الفصح، إلى جانب عيد الغطاس، وعيد الشموع، وعيد الميلاد، وصعود الرب، ورقاد السيدة العذراء مريم، ويوم الثالوث. معظمهم أيضا لديهم تاريخ محدد.

بحسب تقليد اللاهوتيين، في يوم البشارة، يجب على كل مؤمن أن يضع جانباً كل شؤون العالم، وخاصة العمل، من أجل الصلاة والحضور في الكنيسة.

في عام 2018، يتزامن الاحتفال بالبشارة مع سبت الصوم الكبير، مما يعني: في هذا اليوم لا يمكنك أكل السمك و زيت نباتي. وفقا للميثاق الرهباني، يُسمح بتناول الأسماك مرتين خلال الصوم الكبير - يوم أحد الشعانين والبشارة، لكن أهمية أيام الأسبوع المقدس تلغي مثل هذه الانغماسات.

تقاليد البشارة

لم يتم تنفيذها في هذه العطلة صلاة الجنازةولا تقام الخدمات وحفلات الزفاف. بعد القداس، تطلق معظم الكنائس طيورًا بيضاء في السماء. ويعتبر رمز هذا اليوم هو الحمامة البيضاء التي نزل على شكلها الروح القدس على الرب أثناء معموديته في نهر الأردن المقدس.

تكريما لهذا اليوم، في اليوم السابق، يخبز المؤمنون كعكات الصوم على شكل طيور ويعاملون بعضهم البعض بها بعد القداس الصباحي والتواصل.

يعتقد الكثير من المؤمنين أن القوة تتضاعف في هذا اليوم النباتات الطبية. اليوم، يعتبر البشارة أيضًا اليوم الذي يعلن الربيع والحرية للعالم. بالمناسبة، في روس، منذ العصور القديمة، تم إطلاق سراح الطيور المهاجرة التي تم اصطيادها في الفخاخ - القبرة والحمام والثدي - في هذا الوقت. وفي نفس اليوم، كان من المعتاد "استدعاء الربيع"، أي الاجتماع معًا وطلب صالح الطبيعة وحصاد جيد في المستقبل من خلال "أغاني الربيع".

البشارة تعني الأخبار "الجيدة" أو "الجيدة". في مثل هذا اليوم ظهر رئيس الملائكة جبرائيل للسيدة العذراء مريم وأعلن لها ميلاد يسوع المسيح - ابن الله ومخلص العالم.

حتى سن الرابعة عشرة، نشأت السيدة العذراء في الهيكل، وبعد ذلك، وفقًا للقانون، كان عليها أن تترك الهيكل بعد أن بلغت سن الرشد وإما أن تعود إلى والديها أو تتزوج. أراد الكهنة تزويجها، لكن مريم أعلنت لهم وعدها لله بأن تبقى عذراء إلى الأبد. ثم خطبها الكهنة إلى قريب بعيد هو يوسف الأكبر البالغ من العمر ثمانين عامًا ليعتني بها ويحمي عذريتها. أثناء إقامتها في مدينة الناصرة الجليلية، في بيت يوسف، عاشت السيدة العذراء مريم نفس الحياة المتواضعة والمنعزلة التي عاشتها في الهيكل.

وبعد أربعة أشهر من خطوبتهما، ظهر ملاك لمريم وهي تقرأ الانجيل المقدسفدخل إليها وقال: افرحي أيتها المباركة. (أي مملوء بنعمة الله – مواهب الروح القدس). الرب معك! مباركة أنت في النساء." أعلن لها رئيس الملائكة جبرائيل أنها حصلت على أعظم نعمة من الله - وهي أن تكون ابن الله.

سألت مريم في حيرة الملاك كيف يمكن أن يولد ابناً لمن لا يعرف زوجها. ثم كشف لها رئيس الملائكة الحقيقة التي جاء بها من الله القدير: الروح القدس يحل عليك وقوة العلي تظللك. فلذلك القدوس المولود منك يدعى ابن الله». بعد أن فهمت إرادة الله واستسلمت لها بالكامل، أجابت العذراء القديسة: هوذا عبد الرب. فليكن لي حسب كلامك.

"إن الحدث المسمى البشارة يعني تصور يسوع المسيح"، يذكر أستاذ اللاهوت الشماس أندريه كورايف. – من خلال عمل نعمة الله في بطن مريم، نمو جديد الحياة البشرية. فمريم لم تحبل من الله الآب، ولا من رئيس الملائكة جبرائيل، ولا من خطيبها يوسف. من الأفضل الاحتفاظ بالحجج "الفسيولوجية" الساخرة لنفسك - فالمسيحيون يعرفون قوانين علم الأحياء ليس أسوأ من المتشككين، ولهذا السبب يتحدثون عن المعجزة. والمعجزة ليست أن العذراء، التي لم تكن تعرف زوجها، بدأت تنجب طفلاً، بل ذلك لقد توحد الله مع هذا الطفل ومع كل ما سيحدث في حياته.الله لا يسكن في العذراء فقط. من خلال رئيس الملائكة جبرائيل يطلب (القدير والسيد والرب) بكل تواضع موافقة الفتاة. وفقط عندما يسمع موافقة الإنسان. فليكن لي حسب كلامك،" - عندها فقط يصير الكلمة جسدًا.

هكذا تبدأ قصة الإنجيل. أمامنا عيد الميلاد والهروب إلى مصر، وإغراءات الصحراء وشفاء الممسوسين، والعشاء الأخير والاعتقال، والصلب والقيامة..."

تاريخ بشارة السيدة العذراء مريم

ويعتبر تاريخ البشارة في كل من الغرب والشرق هو 25 مارس. هذا التاريخ هو بالضبط 9 أشهر من 25 ديسمبر، والذي منذ القرن الرابع، أولا في الغرب، ثم في الشرق، يعتبر يوم ميلاد المسيح. بالإضافة إلى ذلك، يتوافق هذا الرقم مع أفكار مؤرخي الكنيسة القديمة، مثل البشارة وعيد الفصح الأحداث التاريخيةحدث في نفس اليوم من العام.

لأول مرة، يظهر هذا التاريخ في كتابات المؤلفين الغربيين من القرن الثالث ترتليان والشهيد هيبوليتوس الروماني باعتباره يوم صلب المخلص وفقًا للتقويم الروماني (في القرن السادس، القديس مارتن من كتب براغا أن العديد من أساقفة الغال يعتبرون عيد الفصح عطلة ثابتة). في نفس الوقت، جادل هيبوليتوس، بناء على مقارنة عدد من الآيات الكتابية وتفسيرها الحرفي، بأن ميلاد المسيح حدث بعد 5500 عام من خلق العالم.

إن الاعتقاد بأن عمر الخلق هو 5500 عام في وقت مجيء المخلص إلى العالم وتزامن تواريخ خلق العالم ومجيء المسيح في الجسد قد انتقل إلى التقليد السكندري، ولكن هنا التاريخ الحاسم لم يكن ميلاد المسيح، بل البشارة: كتب أثناسيوس الكبير أن المسيح تجسد في بطن العذراء في اليوم الخامس والعشرين من شهر مارس، لأن الله في هذا اليوم خلق الإنسان أصلاً.

منذ القرن الخامس، تم أخذ مكان تاريخ الصلب من تاريخ القيامة، وبدأ اعتبار وقت الخدمة الأرضية للمخلص من التجسد إلى القيامة مضاعفًا لعدد صحيح من السنوات .
في التقليد البيزنطي، تاريخ 25 مارس له أهمية كبيرة - فهو ليس فقط يوم البشارة، ولكن أيضًا يوم خلق العالم، وقيامة المسيح؛ وتحسب منه تواريخ الأعياد الأخرى: ميلاد المسيح، والحبل، وميلاد القديس. يوحنا المعمدان .

غالبًا ما كان يوم البشارة يعتبر يوم بداية الكنيسة أو حتى سنة مدنيةسواء في الشرق أو في الغرب. اعتقاد الصدفة تاريخ تاريخيأدت قيامة المسيح في 25 مارس إلى حقيقة أن هذا اليوم كان يسمى "Kyriopaskha" (Kyriopaskha - عيد الفصح الرباني (أي الحقيقي والعادي)؛ في بعض الأحيان يكون هناك أصل غير صحيح - عيد الفصح الرباني). في الوقت الحاضر، يعتبر كيريوباشا مصادفة لعطلتي عيد الفصح والبشارة التي تحدث كل بضع سنوات.
في روسيا، بسبب استخدام الكنيسة للتقويم اليولياني، يصادف يوم 25 مارس يوم 7 أبريل. حسب التقويم الغريغوري ("المدني")).

صور البشارة موجودة بالفعل بين لوحات سراديب الموتى في النصف الثاني من النصف الثاني - الأول. ومع ذلك، في القرون الثالثة، يمكن القول بدرجة عالية من الاحتمال أن إنشاء عطلة خاصة للبشارة لم يحدث قبل القرن الرابع.

اكتشاف القديس على قدم المساواة مع الرسل هيلينفي بداية القرن الرابع. تسببت الأماكن المقدسة للحياة الأرضية للرب يسوع المسيح وبناء المعابد التي بدأت في هذه الأماكن (على وجه الخصوص، في الناصرة) في زيادة الاهتمام بحدث ميلاد المسيح وسر التجسد؛ ولعل إنشاء البشارة كعطلة منفصلة يرتبط بهذا. في بداية القرن الثامن. كتب الكاتب الأرمني غريغور أشاروني أن عيد البشارة قد أسسه القديس يوحنا المعمدان. كيرلس القدس، أي في الربع الثالث من القرن الرابع.

منذ المعلومات حول عبادة القسطنطينية في القرنين الخامس والسادس. وهي قليلة العدد، ولا يمكن ذكر شيء محدد حول الاحتفال بالبشارة خلال هذه الفترة في القسطنطينية، ولكن بحلول نهاية القرن السابع. هذه هي واحدة من أكثر العطلات احتراما هنا. جميع الآثار البيزنطية في القرن الثامن والقرون اللاحقة تُصنف البشارة ضمن أهم الأعياد. يتم الاحتفال دائمًا بخدمة البشارة في 25 مارس.

في الغرب، تعود المعلومات حول عيد البشارة إلى نفس الوقت تقريبًا كما في الشرق. من كتابات آباء الكنيسة الغربية وكتابها، تُعرف كلمات البشارة، المنسوبة إلى المؤلفين اللاتينيين في القرن الخامس. الطوباوي أغسطينوس والقديسين بطرس خريسولوغوس ولاوون الأول الكبير. إن التبجيل الليتورجي ليوم البشارة مذكور بوضوح في Liber Pontificalis في زمن البابا سرجيوس الأول (687-701)، حيث يعتبر البشارة أحد الأعياد الثلاثة المخصصة له. ام الالهعندما أقيم موكب مهيب في روما.

لم يكن اسم العطلة مستقرا في العصور القديمة، والاسم اليوناني الحديث "Evangelismos" يظهر فقط في القرن السابع. في أعمال المؤلفين القدماء هناك أسماء: اليونانية. "يوم التحية" أو "البشارة" أو "يوم/عطلة البشارة"؛ خطوط العرض. "annuntiatio angeli ad Beatam Mariam Virginem" (بشارة ملاك للسيدة العذراء مريم المباركة)، "Mariae salutatio" (تحية لمريم) وعدد من الأسماء الأخرى ذات المعنى المماثل. كان يُنظر إلى البشارة على أنها عيد الرب وعيد والدة الإله. على عكس الكنيسة الأرثوذكسية، حيث يعتبر البشارة أحد أهم الأعياد (الاسم الكامل هو بشارة سيدتنا والدة الإله ومريم العذراء الدائمة)، في الكاثوليكية هو عطلة من الدرجة الثانية (الاسم الكامل هو Annuntiatio Beatae Mariae Virginis - بشارة السيدة العذراء مريم).

معنى عيد البشارة للسيدة العذراء مريم

المتروبوليت أنتوني سوروج:

“البشارة هي يوم البشارة السارة، حيث تم العثور على عذراء في جميع أنحاء العالم البشري، مؤمنة بالله، قادرة بعمق على الطاعة والثقة، بحيث يمكن أن يولد ابن الله منها. إن تجسد ابن الله، من ناحية، أمر مهم محبة الله- العرابة، الحنونة، المخلصة - وقوة الله؛ ولكن في الوقت نفسه، فإن تجسد ابن الله هو مسألة حرية الإنسان. يقول القديس غريغوريوس بالاماس أن التجسد كان مستحيلاً لولا موافقة والدة الإله البشرية الحرة، كما كان مستحيلاً لولا إرادة الله الخلاقة. وفي يوم البشارة هذا، نتأمل العذراء في والدة الإله، التي استطاعت بكل قلبها، وكل عقلها، وكل نفسها، وكل قوتها أن تثق بالله حتى النهاية.

وكانت البشارة فظيعة حقًا: ظهور ملاك، هذه التحية: مباركة أنت في النساء، ومباركة ثمرة بطنك، لا يمكن إلا أن تسبب الدهشة، وليس فقط الخوف، ولكن أيضًا الخوف في النفس. لعذراء لا تعرف زوجًا - كيف يكون هذا؟..

وهنا ندرك الفرق بين إيمان زكريا، أبو السابق، المتذبذب – وإن كان عميقًا – وبين إيمان والدة الإله. كما قيل لزكريا أن زوجته سيكون لها ولد - بطبيعة الحال، رغم كبر سنها؛ وجوابه على رسالة الله هذه: كيف يكون هذا؟ هذا لا يمكن أن يحدث! كيف يمكنك إثبات ذلك؟ أي تأكيد يمكنك أن تعطيني إياه؟.. والدة الإله تطرح السؤال بهذه الطريقة فقط: كيف يمكن أن يحدث لي هذا - وأنا عذراء؟.. وعلى إجابة الملاك بأن هذا سيحدث، لا ترد إلا بالكلام. والتسليم الكامل لنفسها في يدي الله؛ كلماتها: هوذا عبد الرب. أيقظني حسب كلامك..

إن كلمة "عبد" في استخدامنا الحالي تتحدث عن الاستعباد؛ في اللغة السلافية، الشخص الذي أعطى حياته وإرادته لشخص آخر يطلق على نفسه اسم العبد. وقد وهبت حقًا حياتها وإرادتها ومصيرها لله، وقبلت بإيمان - أي بثقة غير مفهومة - خبر أنها ستكون أم ابن الله المتجسد. عنها إليزابيث الصالحةويقول: طوبى للتي آمنت، أن ما قيل لها من قبل الرب يكون...

نجد في والدة الإله قدرة مذهلة على الثقة بالله حتى النهاية؛ لكن هذه القدرة ليست طبيعية، وليست طبيعية: مثل هذا الإيمان يمكن أن يتشكل في النفس من خلال عمل نقاء القلب، من خلال عمل حب الله. عمل فذ، لأن الآباء يقولون: أسفك الدم تقبل الروح... يقول أحد الكتاب الغربيين إن التجسد أصبح ممكنًا عندما وجدت عذراء إسرائيل، التي بكل فكرها، بكل قلبها، كانت طوال حياتها قادرة على نطق اسم الله حتى صار جسدًا فيها.

هذا هو الإنجيل الذي سمعناه للتو في الإنجيل: الجنس البشري ولد، وقدّم الله هدية للعذراء، التي استطاعت في حريتها البشرية الملكية أن تصبح أم ابن الله، الذي بذل نفسه مجانًا من أجل خلاص العالم. آمين".

صلوات البشارة للسيدة العذراء مريم

Troparion إلى يوم العيد

تروباريون

كونتاكيون

عظمة

الجوقات

إيرموس الأغنية التاسعة

اقتباسات عن بشارة السيدة العذراء مريم

“يجب على المعجب المستحق بالبشارة أن ينغمس من وقت لآخر في قراءة كلمة الله والتركيز على ما يقرأه، كما كانت تفعل عادة المباركة بين النساء.

يجب أن يكون أحد أهداف المتعبد لوالدة الرب هو الرغبة في حياة هادئة وبعيدة عن الصخب، ولكن في نفس الوقت غنية وعميقة داخليًا.

قد لا تمنح ظروف الوجود شخصا مثل هذه الهدية، وقد يكون هو نفسه غير قادر على العيش المركز على المدى الطويل. لكن كل من يرفع عينيه إلى السماء ويردد كلمات جبرائيل: "افرحي يا ممتلئة نعمة الرب معك"، مجبر على أن يجتهد في الصمت والصلاة، وأن يتنهد من وقت لآخر بسبب غيابهما.

"على الأكاذيب المتعلقة بالإنسان، على اختزاله في الأرض والبطن، إلى الدناءة والحيوان، وعلى خضوعه لقوانين الطبيعة الثابتة وغير الشخصية، تستجيب الكنيسة بصورة مريم، أم الرب الطاهرة. الله، الذي إليه، على حد تعبير الشاعر الروسي، يصعد المرء دائمًا "من أحلى الدموع البشرية ذات الامتلاء العظيم". الفرح إذن هو أنه يتم هنا التغلب على هذا الكذب، تلك الكذبة المتعلقة بالإنسان، التي يمتلئ بها العالم باستمرار. فرحة الإعجاب، فرحة الامتلاك – لأن هذه الصورة ترافقنا دائمًا، عزاءً وتشجيعًا، وإلهامًا ومساعدة.

“وفي عيد البشارة والدة الإله، يتشابك هذان المزاجان بطريقة غامضة ومخيفة، مخيفة ورائعة. من ناحية، كيف لا نفرح، وكيف لا نندهش ونرتجف من فكرة أن صوت الرب وصل إلى مريم العذراء الطاهرة وأعلن لها ملاك أن الله نفسه من خلالها سيصبح إنسانًا، وسيدخل هذا العالم، ومع مجيء الله، سيتحول العالم كله بالفعل، ولن يقف بعد ذلك وجهًا لوجه مع خالقه في رهبة وتوقير فحسب، بل سيبتهج بأن الله نفسه فيه، في جوهره: لا فقط هذا الإنسان عظيم جدًا لدرجة أن الله يستطيع أن يتحد به، لكن كل الخليقة المادية المرئية تتحد معه سرًا…”

أيقونات البشارة للسيدة العذراء مريم

قصائد عن بشارة السيدة العذراء مريم

فاليري بريوسوف

البشارة

لقد كنت واحدا منا
خلال النهار سيطر الغزل على حلمك،
ولكن لك أيها القدوس في ساعة المساء
لقد وصل الحرس الملائكي.

يا ملكة كل ملكات الدنيا
العذراء التي تنبأ عنها النبي.
فدخل جبرائيل وسجد
أمامك في التواضع العميق.

سماع ما لا يفهمه العقل،
لقد خفضت عينيك بخضوع.
كن معي بحسب كلامك،
مقدس! مقدس! مقدس! صوتك يا نبي.

مارينا تسفيتيفا

في يوم البشارة
مكتوف اليدين
الزهرة الذابلة تسقى
النوافذ مفتوحة على مصراعيها -
البشارة يا إجازتي!

في يوم البشارة
أؤكد رسميًا:
لست بحاجة إلى الحمام أو البجع أو النسور!
- حلق حيثما تنظر عيناك

في يوم البشارة
أبتسم حتى المساء
توديع الضيوف الريش.
- لا أحتاج إلى أي شيء لنفسي
في البشارة، إجازتي!

كونستانتين بالمونت

البشارة والنور
تحول الصفصاف إلى اللون الأبيض.
أو أنه لا يوجد حزن بالتأكيد،
أليس كذلك؟

التبشير والضحك
تحولت الكلى إلى اللون الأحمر.
وفي الشوارع للجميع
زهور زرقاء.

كم عدد الزهور الزرقاء
مأخوذة من الثلج.
العالم جديد وجديد مرة أخرى ،
وهناك النعيم في كل مكان.

أرى موسكو القديمة
بملابس الشباب.
أضحك وأعيش
الشمس في كل نظرة.

من الكرملين القديم
الرنين يطفو مثل الموجة.
والأرض تعيش في الخنادق
العشب الشاب.

في العشب المكسور قليلا
حلم الربيع والصيف.
إعلان في موسكو،
إنه مهرجان النور!

رئيس الكهنة نيكولاي جوريانوف

البشارة المقدسة -
يوم عظيم في روس،
معه تشعر بالشباب
يقوم في قلبٍ قاسٍ؛
استجب بروحك كالشباب
بصدرك الممتلئ
من أجل فرحة مشرقة
لابتسامة أيام الربيع.
مراقبة العطلة بدقة ،
في هذا اليوم يقول الناس
حتى العصفور الصغير يسبح الله
ولا يبني عشًا لنفسه؛
في هذه العطلة، الخروج إلى الميدان
مع حفنة مليئة بالحبوب،
تم إطلاق الطيور الطيبة
نشره رجل عجوز.
أيام عيد الفصح تقترب
يزيل العبوس
من الجهات الغريبة
يبتلع تطير لزيارة.
وغرس فكر الأخوة،
عن هدايا الحب الجيد،
يبدو الأمر كما لو أنهم يتجادلون حول الثروة
السماء مع الأرض الخاطئة.
الجميع يستمع بآذان حساسة
إلى ترنيمة الفجر الذهبي،
منتفخة بزغب رقيق
فروع الصفصاف الشباب.
وينظر إلينا مبتهجا
عدم إمكانية الوصول إلى المعجزات،
هذا الخلود أزرق
سماء منتصرة.

الآباء القديسون في البشارة

القديس إيليا منياتي. كلمة عن بشارة والدة الإله:

"كم يختلف الله عن الإنسان! لكن الله، إذ صار إنسانًا، لم يتخل عن طبيعة اللاهوت في إدراك الجسد. وما الفرق بين العذراء والأم! لكن العذراء، إذ أصبحت أما، لم تفقد مجد العذرية في حملها الأمومي. يا لها من شركة غريبة بين طبيعتين – إلهية وإنسانية، متحدتين بسلاسة في أقنوم واحد! واتخذت الطبيعة الإلهية صفات الإنسان، فصار الله رجل المثالي; لقد انخرط الإنسان في الخصائص الإلهية، وأصبح نفس الإنسان إلهًا كاملاً.

وبنفس الطريقة، يا له من مزيج غير عادي من طهارة البنت وحمل الأم، اللذين اجتمعا بشكل غريب في زوجة واحدة! لقد أعطت العذرية للأم النقاء الذي كان ينبغي أن تتمتع به والدة الإله، كلها طاهرة، كلها طاهرة، جميلة كالشمس، مختارة كالقمر، كما يدعوها الروح القدس (انظر: الأنشودة 6، 9). إن حمل الرحم أعطى البتولية البركة التي كان ينبغي أن تنالها العذراء بحسب ما سلم عليها رئيس الملائكة: مباركة أنت في النساء(لوقا 1:28).

هناك ولد هذا الاتحاد الرائع - الله الإنسان؛ وهنا يحدث ارتباط آخر، رائع أيضًا، بالأم العذراء. "غريب وعجيب، ومنحرف في كثير من النواحي عن الطبيعة العادية: نفس العذراء والأم، تثبت في تقديس البتولية وترث بركة الإنجاب"، يعلن باسيليوس غير الظاهر. وأكرر أن مثل هذا الابن يجب أن يكون له مثل هذه الأم؛ الابن الذي ولد إنسانًا ولم يتوقف عن كونه إلهًا، له أم ولدت ابنًا ولم يتوقف عن أن يكون عذراء.

القديس نيقولاوس (فيليميروفيتش):

“لم تكن مياه الينابيع أبدًا مرآة نقية للشمس كما كانت مريم العذراء الطاهرة مرآةً للطهارة. ("أيتها النقاء الخالقة فرحًا في القلب وتحويل النفس إلى السماء! أيتها النقاء، الاقتناء الصالح، غير المدنس بالحيوانات! أيتها النقاء الساكنة في نفوس الوديع والمتواضع، والخالقة شعب الله! أيتها النقاء، في وسط النفس والجسد، كزهرة تزدهر وتملأ الهيكل كله بخورا!» شارع. افرايم السوري. عن النظافة.)

و فجر الصباحالتي ولدت الشمس تخجل من طهارة مريم العذراء التي ولدت الشمس الخالدة المسيح مخلصنا. لن تنحني أمامها ركبة، ولن يصرخ فم: افرحي يا ممتلئة نعمة! افرحي يا فجر خلاص الإنسان. افرحي أيها الكروب الصادق والسيرافيم المجيد! المجد لابنك، ربنا يسوع المسيح، مع الآب والروح القدس، الثالوث المساوي في الجوهر وغير القابل للتجزئة، الآن وكل أوان وإلى الأبد. آمين“.

القديس يوحنا الصالحكرونستادت. ""بداية الخلاص"" (كلمة في بشارة السيدة العذراء مريم):

"إن السر الذي حدث في هذا اليوم لا يذهل الإنسان فحسب ، بل يذهل أيضًا جميع العقول الملائكية الرفيعة. وهم أيضًا في حيرة، كيف أن الله، بلا بداية، الهائل، الذي لا يُدنى منه، نزل إلى صورة عبد وصار إنسانًا، دون أن يكف عن كونه إلهًا ودون أن ينتقص على الإطلاق من المجد الإلهي؟ كيف يمكن للعذراء أن تحتوي النار الإلهية التي لا تطاق في رحمها الطاهر، وتبقى سليمة، وتبقى إلى الأبد والدة الإله المتجسدة؟ إن هذه الحكمة الإلهية العظيمة والرائعة مليئة بسر البشارة من قبل رئيس الملائكة للعذراء المقدسة بتجسد ابن الله منها! افرحوا أيها الكائنات الأرضية، افرحوا، ولا سيما النفوس المسيحية المؤمنة، ولكن ابتهجوا برهبة أمام عظمة السر، وكأنكم محاطون بقذارة الخطيئة؛ افرحوا ولكن على الفور بالتوبة الصادقة والحية والعميقة طهروا أنفسكم بنعمة الله من دنس الخطيئة.

عظّموا بقلوب وشفاه طاهرة والدة الإله تعالى والمرتفعة على جميع المخلوقات، الملائكة والناس، الممجد من الله نفسه خالق كل خليقة، وتذكروا أن سر تجسد ابن الله وتجسده قد حدث. ومن أجل خلاصنا من الخطية، نطقت اللعنة علينا بالعدل في البدء من الله لأجل الخطايا، ومن الموت، زمنيًا وأبديًا. اقبلوا بخوف وفرح الرب الآتي إلينا ليقيم على الأرض، في قلوبنا ونفوسنا ملكوت السماوات، ملكوت الحق، السلام والفرح في الروح القدس، ونكره الخطية التي تبغض الله، والخبث، النجاسة، والعصبية، والكبرياء، وقسوة القلب، وعدم الرحمة، والأنانية، والمعرفة الجسدية، وكلها أكاذيب. لهذا السبب جاء المسيح إلى الأرض، لكي يرفعنا إلى السماء.

مواعظ ومقالات عن بشارة السيدة العذراء مريم - 7 إبريل 2016

هدية الحرية العظيمة. . .

بالكلمة قداسة البطريركهذا التقليد، المليء بالمعاني العميقة، "الذي يرمز إلى أن الطيور لم تعد في قفص، بل في حرية، يذكرنا أنه في إرادتنا الحرة - يبحثون عن ملكوت الله".

في روسيا ما قبل الثورةقبل البشارة، تم شراء الطيور في أوخوتني رياض. الآن، في يوم العطلة، يرتفع الحمام الذي يربىه اتحاد تربية الحمام الرياضي فوق كاتدرائيات الكرملين.

تبلغ سرعة البداية لمثل هذا الحمام المتسابق 175 كيلومترًا في الساعة. بعد التحليق فوق ساحة الكاتدرائية قليلاً، يذوب قطيع الحمام بسرعة في السماء. وهناك تنقسم الطيور إلى مجموعات، تعود كل منها إلى حضانة خاصة بها تقع في موسكو أو منطقة موسكو.

بالإضافة إلى الحمام، أطلق البطريرك أليكسي الثاني أيضا سبعة من طيوره - القرقف.

العيد الوطني لبشارة السيدة العذراء مريم هو عيد مسيحي مهم. في مثل هذا اليوم أخبر الرسول السماوي جبرائيل مريم أنها ستكون أم ابن الله. فسلم عليها الملاك قائلا: "السلام عليك يا ممتلئة نعمة"، وبعد ذلك أخبر مريم أن النعمة قد نزلت عليها من الله وأنها مدعوة لتلد ابن العلي. يزعم اللاهوتيون أن هذه كانت أول بشرى سارة للبشرية بعد انقطاع الاتصال مع الله تعالى بسبب السقوط. بعد ظهور رئيس الملائكة جبرائيل للعذراء النقية، بدأ عصر مشرق آخر للبشرية.

تاريخ البشارة

لكي تفهم ما يعنيه عيد البشارة، عليك أن تفهم بعضًا منه حقائق تاريخية. ما معنى أن مريم وافقت على ولادة يسوع؟ بادئ ذي بدء، كان هذا مظهرًا لعطية النية الصالحة التي وهبها الله للناس. وفقا لللاهوتيين، الحرية الأخلاقية هي الجودة التي ترفع الشخص فوق الطبيعة الخالية من الروح. وهكذا فإن الموافقة الصادقة للسيدة العذراء مريم سمحت للروح القدس أن يطغى عليها "دون أن يحرق رحم العذراء". لقد تم نمو الجنين وفقًا لكل القوانين الطبيعية، وحملت مريم الطفل بطاعة حتى يوم ولادته.

وفي يوم ظهور جبرائيل للقديسة مريم، تحققت نبوءة إشعياء القديمة بأن المرأة ستلد ابناً اسمه عمانوئيل، والذي تفسيره "الله معنا". في مثل هذا اليوم دخل الروح القدس في بطن مريم وحبلت ابناً كانت دعوته أن يحرر العالم من سلطان الشيطان والخطيئة.

إن اسم الاحتفال - البشارة - ينقل المعنى الرئيسي للأخبار السارة المرتبطة به: رسالة مريم عن حبلها بالإله الرضيع. هذه العطلة هي واحدة من اثني عشر عطلة ذات أهمية تاريخية عطلة الأرثوذكسيةبعد عيد الفصح. جميع "الأعياد الاثني عشر" مخصصة لأحداث مهمة في الحياة الأرضية لوالدة الإله ويسوع.

متى يتم الاحتفال بالبشارة؟

يستخدم الكاثوليك والمسيحيون الأرثوذكس تواريخ مختلفة لعيد البشارة. يحتفل البروتستانت والكاثوليك بالعيد في 25 مارس. هناك عدة تفسيرات لأصل هذا التاريخ بالذات:

اتصال مباشر مع اليوم. 25 ديسمبر هو تاريخ ميلاد يسوع. إذا طرحت تسعة أشهر بالضبط من هذا التاريخ، فستحصل على التاريخ 25 مارس.
تاريخ خلق الإنسان. يعتقد العديد من مؤلفي الكنيسة أن تصور يسوع وظهور مريم وجبرائيل حدث في 25 مارس، لأن الله تعالى خلق الإنسان في هذا اليوم. كان من المفترض أن يكون هذا اليوم بداية خلاص الإنسان من الخطيئة الأصلية.
يوم الاعتدال. يعتبر مثل هذا اليوم تقليديا يوم خلق العالم، لذلك يجب أن يبدأ الفداء على وجه التحديد في وقت الاعتدال الربيعي.

أخذت الكنيسة الأرثوذكسية في روسيا كأساس تقويم جوليانبحسابات زمنية مختلفة، لذلك يحتفلون بالبشارة في 7 أبريل.

الاحتفال بالبشارة

يقع هذا العيد في أسبوع احتفالات عيد الفصح، أو في أيام الصوم الكبير. هذا يحدد نوع القداس. إذا وقع البشارة في الصوم الكبير، فإن قواعده تكون مخففة قليلاً ويمكنك تناول السمك في هذا اليوم. إذا وقعت العطلة خلال الأسبوع المقدس، فسيتم ملاحظة المنشور بدقة كما كان من قبل. إذا تم الاحتفال بالبشارة في اليوم (يُطلق على هذا الاقتران اسم "Kyriopascha")، فسيتم غناء البشارة جنبًا إلى جنب مع تراتيل عيد الفصح.

وفي هذا اليوم هناك أيضا الكثير التقاليد الشعبية. يشعل الناس النيران - "يحرقون الشتاء" و"يدفئون الربيع". يتم حرق الخرق والقمامة والسماد والقش في النيران. اعتقد الناس أن السماء في يوم البشارة تكون مفتوحة للطلبات والصلوات، لذلك في المساء كان الناس يتطلعون إلى السماء بحثا عن النجوم الكبار. وعندما أصبح النجم مرئيًا، كان على المرء أن يصرخ: "يا الله، أعطني مجدًا!"

في 7 أبريل تحتفل الكنيسة بهذا اليوم بشارة السيدة العذراء مريم- أحد الأعياد الـ 12 الرئيسية (الثانية عشرة) في التقويم الأرثوذكسي.

وبعد أربعة أشهر من الخطبة، ظهر ملاك لمريم وهي تقرأ الكتب المقدسة، ودخل إليها قائلاً: “افرحي يا ممتلئة نعمة! (أي مملوء بنعمة الله – مواهب الروح القدس). الرب معك! مباركة أنت في النساء." أعلن لها رئيس الملائكة جبرائيل أنها حصلت على أعظم نعمة من الله - وهي أن تكون ابن الله.

"إن الحدث المسمى البشارة يعني تصور يسوع المسيح"، يذكر أستاذ اللاهوت الشماس أندريه كورايف. – بفضل عمل نعمة الله، بدأ تطور حياة بشرية جديدة في بطن مريم. فمريم لم تحبل من الله الآب، ولا من رئيس الملائكة جبرائيل، ولا من خطيبها يوسف. من الأفضل الاحتفاظ بالحجج "الفسيولوجية" الساخرة لنفسك - فالمسيحيون يعرفون قوانين علم الأحياء ليس أسوأ من المتشككين، ولهذا السبب يتحدثون عن المعجزة. والمعجزة ليست أن العذراء، التي لم تكن تعرف زوجها، بدأت تنجب طفلاً، بل ذلك لقد توحد الله نفسه مع هذا الطفل ومع كل ما سيحدث في حياته. الله لا يسكن في العذراء فقط. من خلال رئيس الملائكة جبرائيل يطلب (القدير والسيد والرب) بكل تواضع موافقة الفتاة. وفقط عندما يسمع موافقة الإنسان. فليكن لي حسب كلامك،" - عندها فقط يصير الكلمة جسدًا.

البشارة هي يوم البشارة السارة، حيث تم العثور على عذراء في جميع أنحاء العالم البشري، مؤمنة بالله، قادرة بعمق على الطاعة والثقة، بحيث يمكن أن يولد ابن الله منها. إن تجسد ابن الله، من ناحية، هو مسألة محبة الله – الصليب الحنون، المخلص – وقوة الله؛ ولكن في الوقت نفسه، فإن تجسد ابن الله هو مسألة حرية الإنسان. يقول القديس غريغوريوس بالاماس أن التجسد كان مستحيلاً لولا موافقة والدة الإله البشرية الحرة، كما كان مستحيلاً لولا إرادة الله الخلاقة. وفي يوم البشارة هذا، نتأمل العذراء في والدة الإله، التي استطاعت بكل قلبها، وكل عقلها، وكل نفسها، وكل قوتها أن تثق بالله حتى النهاية.

وكانت البشارة رهيبة حقًا: ظهور ملاك، هذه التحية: "مباركة أنت في النساء، ومباركة ثمرة بطنك" لا يمكن إلا أن تسبب الدهشة، وليس فقط الرهبة، بل أيضًا الخوف. روح عذراء لم تعرف زوجاً - كيف يكون هذا؟..

وهنا ندرك الفرق بين إيمان زكريا، أبو السابق، المتذبذب – وإن كان عميقًا – وبين إيمان والدة الإله. وقيل لزكريا أيضًا أن زوجته ستلد ولدًا - بطبيعة الحال، رغم كبر سنها؛ وجوابه على رسالة الله هذه: كيف يكون هذا؟ هذا لا يمكن أن يحدث! كيف يمكنك إثبات ذلك؟ أي تأكيد يمكنك أن تعطيني إياه؟.. والدة الإله تطرح السؤال بهذه الطريقة فقط: كيف يمكن أن يحدث لي هذا - وأنا عذراء؟.. وعلى إجابة الملاك بأن هذا سيحدث، لا ترد إلا بالكلام. والتسليم الكامل لنفسها في يدي الله؛ كلماتها: هوذا عبد الرب. أيقظني حسب كلامك..

إن كلمة "عبد" في استخدامنا الحالي تتحدث عن الاستعباد؛ في اللغة السلافية، الشخص الذي أعطى حياته وإرادته لشخص آخر يطلق على نفسه اسم العبد. وقد وهبت حقًا حياتها وإرادتها ومصيرها لله، وقبلت بإيمان - أي بثقة غير مفهومة - خبر أنها ستكون أم ابن الله المتجسد. تقول عنها أليصابات الصالحة: طوبى للتي آمنت، أن ما قيل لها من قبل الرب سيتم...

نجد في والدة الإله قدرة مذهلة على الثقة بالله حتى النهاية؛ لكن هذه القدرة ليست طبيعية وليست طبيعية: يمكن استخراج مثل هذا الإيمان في النفس من خلال عمل حب الله. عمل فذ، لأن الآباء يقولون: اسفك دمًا وتقبل روحًا... يقول أحد الكتاب الغربيين إن التجسد أصبح ممكنًا عندما تم العثور على عذراء إسرائيل، التي بكل فكرها، بكل قلبها، بكل قلبها. استطاعت حياتها أن تنطق اسم الله فصار جسداً فيها.

من هذا العيد، "الشيء الرئيسي لخلاصنا"، يبدأ ينبوع "الماء الحي"، الذي يتحول فيما بعد إلى نهر واسع، وأخيرا، إلى بحر لا نهاية له من معجزات العهد الجديد والأسرار ونعمة الرب. الروح القدس، الذي به الرب، "الذي يعطي الروح بلا قياس،" هكذا سقى العطاش إلى الحق بسخاء! البشارة هي عيد زواج السماء والأرض، عندما تنزل السماء الزرقاء إلى الأرض وتتحد معها. البشارة عطلة "زرقاء"! في نظر المؤمن، في هذا اليوم يتحول كل شيء إلى اللون الأزرق، ويصبح كل شيء أنظف وأكثر شفافية. تصبح السماء أكثر زرقة وأعمق. ويتحول لون الهواء والمياه إلى اللون الأزرق، مما يعكس السماء الصافية؛ الزهور الأولى تتحول إلى اللون الأزرق - قطرات الثلج والبنفسج. في الليل تتحول النجوم إلى اللون الأزرق. يتحول إلى اللون الأزرق و النفوس البشريةليصبح قادرًا على إدراك الموسيقى السماوية لهذا العيد الرائع.

المثل الذي ينص على أنه حتى الطائر لا يصنع عشًا في البشارة، يدعونا بشكل مجازي في هذا اليوم إلى وضع الغرور اليومي جانبًا وتوجيه أفكارنا إلى السماء، إلى التواصل البهيج مع الله.

وفقا لتقليد طويل، فإن البشارة في العديد من الكنائس تعلن عن واحدة من أعظمها الأعياد المسيحية- البشارة بعد القداس من على الدرجات الكنائس الأرثوذكسيةسوف تطير قطعان الحمام إلى السماء، مما يذكرنا بعمل الروح القدس الغامض والنعمة. أجنحة الثلج الأبيض هي في نفس الوقت رمز لنقاء السيدة العذراء مريم. لهذا السبب "تجلب لها الأرض هدية" من الطيور اللطيفة التي لا حول لها ولا قوة والتي جسدت السلام والأخبار السارة منذ العصور القديمة. وقد لوحظ أن حمام البشارة يتردد في مغادرة سور الكنيسة والتحليق فوق المكان المقدس لفترة طويلة.

الناصرة: مدينة البشرى

تقع الناصرة بين جبال الجليل المنخفضة (حتى 500 م). وتقع في جوف بين سلسلتين جبليتين، تحت مستوى البحر الأبيض المتوسط، لذلك يكون المناخ هناك دافئاً. وسكانها عرب بشكل رئيسي. ولليهود حي خاص بهم على إحدى قمم الجبال (ما يسمى بالناصرة العليا)... المزيد

تاريخ العطلة

تحتفل الكنيسة بالعيد المشرق لبشارة السيدة العذراء مريم منذ القرن الرابع. ربما نشأت في الأصل في آسيا الصغرى أو القسطنطينية ثم انتشرت في جميع أنحاء العالم المسيحي. تم تسهيل إقامة العطلة من خلال اكتشاف القديسة المتساوية للرسل هيلين للأماكن المقدسة لحياة المخلص الأرضية في بداية القرن الرابع وبناء الكنائس في هذه الأماكن بما في ذلك الكنيسة في الناصرة في موقع ظهور رئيس الملائكة جبرائيل للعذراء. تحديد وقت الاحتفال يعتمد على يوم ميلاد المخلص - بين 25 مارس و 25 ديسمبر، تمر تسعة أشهر بالضبط، وهي الفترة المخصصة لإنجاب طفل في الرحم.

المصدر الذي جرت بالقرب منه البشارة

بين المسيحيين القدماء، كان لهذا العيد أسماء مختلفة: تصور المسيح، البشارة للمسيح، بداية الفداء، البشارة بالملاك لمريم، وفقط في القرن السابع في الشرق والغرب أطلق عليه اسم الإعلان. من الأم المقدسة OFK.

تأسست هذه العطلة في العصور القديمة. وكان الاحتفال به معروفاً في القرن الثالث (أنظر كلام القديس غريغوريوس العجائبي في هذا اليوم). في محادثاته قال القديس يوحنا الذهبي الفم ومبارك. يذكر أوغسطينوس هذا العيد باعتباره احتفالًا بالكنيسة القديمة والمشتركة. خلال قرون V-VIII، نتيجة للبدع، إذلال وجه أم الله، تم تعالى العطلة بشكل خاص في الكنيسة. في القرن الثامن سانت. قام يوحنا الدمشقي وثيوفان، متروبوليتان نيقية، بتجميع شرائع احتفالية، لا تزال الكنيسة تغنيها.

قصة فيديو لإيفان دياتشينكو:

معنى العطلة

المتروبوليت أنتوني سوروج:“البشارة هي يوم البشارة السارة، حيث تم العثور على عذراء في جميع أنحاء العالم البشري، مؤمنة بالله، قادرة بعمق على الطاعة والثقة، بحيث يمكن أن يولد ابن الله منها. إن تجسد ابن الله، من ناحية، هو مسألة محبة الله – الصليب الحنون، المخلص – وقوة الله؛ ولكن في الوقت نفسه، فإن تجسد ابن الله هو مسألة حرية الإنسان. يقول القديس غريغوريوس بالاماس أن التجسد كان مستحيلاً لولا موافقة والدة الإله البشرية الحرة، كما كان مستحيلاً لولا إرادة الله الخلاقة. وفي يوم البشارة هذا، نتأمل العذراء في والدة الإله، التي استطاعت بكل قلبها، وكل عقلها، وكل نفسها، وكل قوتها أن تثق بالله حتى النهاية.

إن كلمة "عبد" في استخدامنا الحالي تتحدث عن الاستعباد؛ في اللغة السلافية، الشخص الذي أعطى حياته وإرادته لشخص آخر يطلق على نفسه اسم العبد. وقد وهبت حقًا حياتها وإرادتها ومصيرها لله، وقبلت بإيمان - أي بثقة غير مفهومة - خبر أنها ستكون أم ابن الله المتجسد. تقول عنها أليصابات الصالحة: طوبى للتي آمنت، أن ما قيل لها من قبل الرب سيتم...

صلاة لبشارة السيدة العذراء مريم

تروباريون إلى المقدمة
في هذا اليوم من الفرح العالمي، تُترنم باكورة ما قبل العيد: هوذا جبرائيل يأتي ويبشر العذراء ويصرخ إليها: افرحي يا ممتلئة نعمة، الرب معك.

اليوم، بداية الفرح العالمي، أُمروا أن يرتّلوا قبل العيد، فها جبرائيل يبشر العذراء، ويهتف: افرحي يا ممتلئة نعمة، الرب معك!

تروباريون، النغمة 4
يوم خلاصنا هو الأهم، ومنذ الدهر كشف السر، ولد ابن الله ابن العذراء، وجبرائيل يبشرنا، ونحن أيضًا نصرخ إلى الرب. والدة الإله معه: افرحي يا ممتلئة نعمة، الرب معك.

الآن بداية خلاصنا واكتشاف السر الذي قدم قبل كل الدهور: ابن الله هو ابن العذراء، وجبرائيل يبشر بالنعمة. لذلك، نحن أيضًا نهتف لوالدة الإله: افرحي يا ممتلئة نعمة، الرب معك!

كونتاكيون، النغمة 8
إلى الوالي المنتصر المختار، كما لو أننا نجونا من الأشرار، نكتب شكرًا لعبيدك، والدة الإله، ولكن بما أن لنا قوة لا تقهر، حررنا من كل المشاكل، فلندعوك: افرحي يا غير متزوجة زوجة.

بعد أن تخلصنا من المشاكل، نحن، عبيدك غير المستحقين، والدة الإله، نغني لك أغنية منتصرة وممتنة، القائد العسكري الأعلى. أنت، كقوة لا تقهر، تحررنا من كل المشاكل، حتى نصرخ إليك: افرحي أيتها العروس التي لم تتزوج!

عظمة
صوت رئيس الملائكة يصرخ إليك أيتها النقية: افرحي أيها الكريم الرب معك.

بكلمات رئيس الملائكة نصرخ إليك أيتها النقية: "افرحي أيها الكريم الرب معك"

الجوقات
ايتها الارض فرحا عظيما سبحي ايتها السماء مجد الله.

تبشر الأرض بفرح عظيم، والسماء تسبح مجد الله!

إيرموس الأغنية التاسعة
مثل تابوت الله الحي، / لا تمسه يد الأشرار أبدًا. / صمت أفواه المؤمنين يا والدة الإله، / صوت الملاك يرنم، / ليصرخوا بفرح: / افرحي يا ممتلئة نعمة، / الرب معك.

دع تابوت الله الحي / لا تمسه يد المبتدئين / بل شفاه المؤمنين دون توقف / يرددون صرخة الملاك / فلتصرخ والدة الإله بفرح: / "افرحوا ، يا ممتلئة نعمة، الرب معك!

الآباء القديسون في البشارة

القديس إيليا منياتي. كلمة عن بشارة والدة الإله:

"كم يختلف الله عن الإنسان! لكن الله، إذ صار إنسانًا، لم يتخل عن طبيعة اللاهوت في إدراك الجسد. وما الفرق بين العذراء والأم! لكن العذراء، إذ أصبحت أما، لم تفقد مجد العذرية في حملها الأمومي. يا لها من شركة غريبة بين طبيعتين – إلهية وإنسانية، متحدتين بسلاسة في أقنوم واحد! اتخذت الطبيعة الإلهية صفات بشرية، وصار الله إنسانًا كاملاً؛ لقد انخرط الإنسان في الخصائص الإلهية، وأصبح نفس الإنسان إلهًا كاملاً.

القديس نيقولاوس (فيليميروفيتش):

وفجر الصباح، الذي يولد الشمس، يخجل من طهارة مريم العذراء، التي ولدت الشمس الخالدة، المسيح مخلصنا. لن تنحني أمامها ركبة، ولن يصرخ فم: افرحي يا ممتلئة نعمة! افرحي يا فجر خلاص الإنسان. افرحي أيها الكروب الصادق والسيرافيم المجيد! المجد لابنك، ربنا يسوع المسيح، مع الآب والروح القدس، الثالوث المساوي في الجوهر وغير القابل للتجزئة، الآن وكل أوان، وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين ».

القديس الصالح يوحنا كرونشتادت. ""بداية الخلاص"" (كلمة في بشارة السيدة العذراء مريم):

من بين الأعياد الرئيسية الاثني عشر، التي تحظى بالتبجيل الثابت من قبل كل شخص أرثوذكسي، تبرز البشارة للسيدة العذراء مريم. في تقويم الكنيسةوهو ما يلتزم به الروس الكنيسة الأرثوذكسية، يقع هذا التاريخ في 7 أبريل. يُطلق على البشارة أيضًا اسم الحدث نفسه الذي أدى إلى ظهور هذه العطلة المهمة.

هذا الحدث له رمزية عميقة في النصوص القانونية. يرتبط مفهوم يسوع المسيح ارتباطًا وثيقًا بطرد آدم وحواء من الجنة بعد سقوطهما. وبما أن يسوع المسيح هو مخلص الجنس البشري من نتائج خطيئة الشعب الأول، فإن الحبل به يعتبر البداية عهد جديدتنمية البشرية.

وفقا للأسطورة، ظهر رئيس الملائكة جبرائيل بِكرمريم ببشارة وكافأها بمواهب الروح القدس. مميز نقطة مهمة- رد فعل مريم على البشارة. عندما قال جبرائيل أن قوة العلي ستظلل مريم و حياة جديدةستبدأ بالنمو داخل جسدها، فأجابت: "أكون حسب كلامك". وهكذا وافقت الفتاة إرادة اللهوقبلت ذلك. بدون موافقة ماري المباشرة، لم يكن هذا الحدث المهم ليحدث. لكن العذراء القديسة ظلت أمينة للنذور التي قطعتها وهي لا تزال طالبة في الدير، وبقيت أمينة لله.

وفقا للنمط القديم، تم الاحتفال بالبشارة في 25 مارس. منذ القرن الثالث لإيماننا، أصبح هذا اليوم أحد الأعياد المركزية والأكثر أهمية لجميع الطوائف المسيحية، لكنه تلقى تقليدًا خاصًا في الأرثوذكسية.

خلفية وتاريخ العطلة

الجميع بلا استثناء يعرفون عن الحبل بلا دنس بمريم العذراء. والرسول لوقا هو الوحيد من بين مؤلفي النصوص الإنجيلية الذي وصف هذا الحدث. تفسيره مليء بالتفاصيل ويشير حتى إلى الوقت المحدد الذي حدث فيه ذلك. وظهر جبرائيل لمريم في الشهر السادس من يوم حبل بيوحنا المعمدان. إن بشرته السارة أنه بفضل مريم سيولد المخلص هي بركة ليس فقط للفتاة، بل للجنس البشري بأكمله. كما تعلمون، تم لعن حواء بسبب الخطيئة الأصلية وكان محكوم على جميع بناتها بالولادة المؤلمة للأحفاد. لكن مريم، بفضل استقامتها ومحبتها الصادقة لله، تباركت.

إن لحظة طوعية مريم وموافقتها على ولادة ابن الله فيها هي رمز مهم للغاية. بعد كل شيء، كان من المهم ليس فقط تجسيد المنقذ المستقبلي للشعب البشري، ولكن أيضًا حقيقة أن مريم، بإرادتها الحرة وقرارها، قبلت نعمة الله هذه. إن الخضوع لمريم هو أحد أهم رموز الإيمان المسيحي.

يرتبط البشارة ارتباطًا وثيقًا بعطلة مهمة أخرى يتم الاحتفال بها على شرف والدة الإله - عيد الفصح. وفقًا لتقليد الكنيسة، قبل وقت قصير من وفاتها، ظهر رئيس الملائكة جبرائيل لمريم مرة أخرى، ولكن لغرض مختلف تمامًا وأخبار أخرى. تم تصوير هذه الأحداث بشكل مشابه جدًا على الأيقونات القديمة: مريم تجلس مع كتاب مفتوح عندما يظهر ملاك أمامها.

تحمل البشارة رمزيًا في داخلها أحد الدوافع المركزية للإيمان المسيحي - التكفير عن الخطيئة الأصلية. لقد جعل الحبل بلا دنس يسوع المسيح خاليًا من خطايا الشعب الأول، ومريم بتواضعها واستعدادها لقبول إرادة الله هي نقيض حواء التي انتهكت تحريمه.

حتى القرن السابع، لم يكن لهذه العطلة اسم مألوف. في التقليد اليوناني كان يسمى "يوم التحية"، "يوم البشارة". ومن هنا لاحقًا، خلال الانتشار الواسع للمسيحية وفق الطقس اليوناني، اشتق الاسم الحديث. التاريخ لم يظهر على الفور - 25 مارس. وفقا للنمط الجديد، نحتفل بهذا اليوم في 7 أبريل.

تقليديا، هناك نظريتان حول علاقة هذا الرقم مع غيرها من النظريات المهمة التاريخ المسيحيالأحداث. أولا، ليس من الصعب فهم العلاقة مع ميلاد المسيح. بعد كل شيء، من المعروف أن المرأة حامل لمدة 9 أشهر بالضبط، وهذا بالضبط ما حدث مع ماريا. مرت 9 أشهر من يوم الحمل إلى يوم ولادة المخلص.

النظرية الثانية تربط الحدث بخلق البشرية. الإنسان، الذي يتحمل خطيئته الأصلية إلى الأبد، خلقه الله في هذا اليوم بالذات. هذا ما اعتقده اللاهوتيون والدعاة في العصور الوسطى. بعد أن خلق الله الإنسان في نفس اليوم، ولكن بعد خمسة آلاف ونصف سنة، خلق ابنه القادر على التكفير عن خطيئة آدم وحواء.

كان مؤرخو الكتاب المقدس مقتنعين أيضًا بالعلاقة بين البشارة ويوم قيامة المسيح. ويعتقد أنه في اليوم الخامس والعشرين من شهر مارس عام 31 م، قام يسوع المسيح بعد صلبه. من النادر جدًا أن تتزامن هذه الأعياد في تقويم الكنيسة. إذا حدث هذا (وهذا الحدث لا يحدث أكثر من 1-2 مرات في القرن)، فإن هذا اليوم يسمى عيد الفصح الرباني. ويرتبط هذا الحدث الاستثنائي في أذهان الناس بتغيرات تاريخية تغير مصير البشرية بشكل جذري. لذلك، وفقا لنظرية واحدة، الاضمحلال الاتحاد السوفياتيفي عام 1991 يرتبط على وجه التحديد بحقيقة سقوط كيريوباشا في ذلك العام.

اكتسبت البشارة أساسًا دائمًا وتقويميًا أقرب إلى القرن السادس. على الرغم من أنه حتى قبل هذا الوقت كان المسيحيون يقدسون تاريخ مهمواصفا إياه بالعيد الأول. تكريما للبشارة، تم بناء الكنائس و خدمات الكنيسة. وهكذا فإن تاريخ هذا التاريخ يتعمق في الماضي ولا يتوقف حتى يومنا هذا.

التقاليد الأرثوذكسية للاحتفال بالبشارة

يُعرّف التقليد الأرثوذكسي البشارة بأنها العطلة الثانية عشرة، ولكنه أيضًا يوم لا يُنسى تكريماً لوالدة الإله. وهذا يترك بصمة خاصة على الطقوس التي يتم أداؤها وأجواء العبادة. تُقام الخدمة طوال الليل دائمًا أولاً. يرتدي الكهنة وقساوسة الكنيسة أردية زرقاء. هذا اللون موجود التقليد الأرثوذكسييرتبط ارتباطًا وثيقًا بالطهارة التي امتلكتها مريم العذراء ويعني طهارة روحها وجسدها.

منذ عام 1995، ظهر ابتكار في تقاليد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، يرتبط مباشرة بهذا العيد. حسب العادة، في هذا اليوم بعد الخدمة، يطلق الكهنة الحمام الأبيض. أنها ترمز إلى الإرادة الحرة رجل أرثوذكسيتسعى ملكوت الله. لكن جذور هذه الطقوس تعود إلى روسيا الإمبراطورية. يتم إطلاق الحمائم ليس فقط في الكاتدرائيات الكبيرة، ولكن أيضًا في الكنائس الصغيرة.

بالإضافة إلى الاحتفالات والخدمات الرسمية في 7 أبريل نفسه، هناك أيضًا احتفالات إضافية في البشارة في اليوم السابق وفي اليوم التالي. ومع ذلك، يتم إلغاء هذه الخدمات الإضافية عندما يصادف البشارة في الأسبوع الذي يسبق عيد الفصح وبعده. وعلى الرغم من أن هذا العيد يقع دائمًا خلال الصوم الكبير، إلا أن القداس الإلهي الكامل يُقام دائمًا، حتى لو كان غيره عادات الكنيسةهذه الأيام محظورة. وهذا يؤكد على المكانة الخاصة لأقدم عطلة أرثوذكسية.

كان تأثير البشارة عظيماً على الحياة الثقافية والعلمانية في روسيا لقرون عديدة. بفضل العطلة حصلوا على اسمهم عدد كبير من المستوطناتفي جميع أنحاء الأراضي الروسية. كان اللقب اللاهوتي مشرفًا بشكل خاص، والذي كان متناغمًا مع العطلة، وتحمله ممثلون بارزون عن اللاهوت الروسي. أصبحت الأسطورة الإلهية للحبل بلا دنس أساس الحبكة لعمل العديد من الشعراء الروس. بدءًا من ألكسندر بوشكين وحتى مارينا تسفيتيفا، غنت الكلاسيكيات الشعرية نعمة الله التي نزلت على مريم في قصائدها. ولا يزال الشعراء الأرثوذكس يلهمون هذه القصة حتى يومنا هذا.