Nekrasov proloqun xülasəsi. "Rusda kim yaxşı yaşayır" şeirinin fəsil, əsərin tərkibinə görə təhlili

"Rusiyada kim yaxşı yaşayır": xülasə. Birinci və ikinci hissələr

Başa düşmək lazımdır ki, N. Nekrasovun "Rusda yaxşı yaşayan" şeirinin xülasəsi əsəri tam oxumaq kimi bir fikir verməyəcək. Şeir təhkimçiliyin ləğvindən az sonra yazılmış və kəskin sosial xarakter daşıyır. Dörd hissədən ibarətdir. Birincisinin adı yoxdur: orada, yolda müxtəlif kəndlərdən olan yeddi kişi görüşür, adları onlarda kəndlilərin vəziyyətindən danışır - Dyryavino, Zaplatovo, Neelovo və s. Onlar Rusiyada kimin yaxşı yaşadığını müzakirə edirlər. .

Kişilər müxtəlif variantlar təklif edirlər: kahinlər, torpaq sahibləri, məmurlar, tacirlər, nazirlər, çar. Gəlmədən yekdil rəy, Rusiyada kimin yaxşı yaşaya biləcəyini axtarırlar. Qısa xülasə bizə bütün hadisələri və dialoqları açmağa imkan verməyəcək, amma demək lazımdır ki, onlar yol boyu müxtəlif təbəqələrin nümayəndələri ilə - keşiş, əsgər, tacir, kəndlilərlə rastlaşırlar, lakin onların heç biri deyə bilməz ki, gözəl yaşa. Hər kəsin öz dərdi var. Bu hissə də müzakirə olunur əbədi sual Rusda sərxoşluq: tanış olduğum kişilərdən biri deyir ki, insanlar yaxşı həyat sürdükləri üçün içmirlər. “Sonuncu” adlanan ikinci hissədə kəndlilər torpaq sahibi Utyatinlə qarşılaşırlar: qoca təhkimçiliyin ləğv olunduğuna inana bilmirdi. Bu, onu bütün imtiyazlardan məhrum etdi. Torpaq sahibinin qohumları yerli kişilərdən əvvəlki kimi hörmətlə davranmalarını, papaqlarını çıxarıb baş əymələrini xahiş edir, ağa ölümündən sonra bunun üçün torpaq vəd edirlər. Bununla belə, insanlar aldadılmış olaraq qalır və səylərinə görə heç bir şey almırlar.

"Rusda kim yaxşı yaşayır." "Kəndli qadın": xülasə

İkinci hissədə kəndlilər öz bəxtlərini axtarmağa gedirlər qadın əhali Rus'. Şayiələr onları Matryona Timofeevnaya aparır, o, kişilərə təhkimçilikdə başlayan həyatının hekayəsini danışır. Onları rus qadını üçün xoşbəxtlik ehtimalından tamamilə məhrum edir: onun hekayəsini eşitdikdən sonra Rusiyada kimin yaxşı yaşaya biləcəyini soruşmağa dəyərmi? Matryonanın hekayəsinin xülasəsi belədir. O, arvadını döyən zəhmətkeş kişiyə öz iradəsinin əksinə ərə verilib.

O, ağasının menecerinin təqibindən də xilas oldu, onu xilas etmək mümkün deyildi. Və ilk övladı dünyaya gələndə fəlakət baş verdi. Qaynana Matryona işinə qarışdığı üçün uşağı özü ilə biçməyə aparmağı qəti qadağan etdi və ona köhnə babasını nəzarət altında qoymağı əmr etdi. Baba kifayət qədər diqqət yetirmədi - uşağı donuzlar yedi. Kədərli ana isə təkcə oğlunun itkisinə deyil, həm də şəriklik ittihamlarına dözməli oldu. Matryona sonradan başqa uşaqları da dünyaya gətirdi, lakin ilk oğlu üçün çox kədərləndi. Bir müddət sonra o, valideynlərini itirdi və müdafiəsiz, tamamilə tək qaldı. Sonra ər növbədənkənar işə götürüldü və Matryona onu sevməyən ərinin ailəsində bir dəstə uşaq və yeganə işçi ilə qaldı - qalanları sözün əsl mənasında boynunda oturdu. Bir dəfə o, kiçik oğlunun əhəmiyyətsiz bir cinayətə görə necə cəzalandırıldığını izləməli oldu - onu qəddar və amansızcasına cəzalandırdılar. Belə bir həyata dözə bilməyən o, ailə başçısının qaytarılmasını istəmək üçün qubernatorun arvadının yanına getdi. Orada huşunu itirdi və özünə gələndə qubernatorun arvadının vəftiz etdiyi bir oğul dünyaya gətirdiyini öyrəndi. Matryonanın əri geri qaytarıldı, lakin o, həyatında heç vaxt xoşbəxtlik görmədi və hamı onu qubernatorun arvadı ilə ələ salmağa başladı.

"Rusiyada kim yaxşı yaşayır": xülasə. 4-cü hissə: "Bütün dünya üçün bayram"

Süjet baxımından dördüncü hissə ikincinin davamıdır: torpaq sahibi Utyatin ölür və kişilər əvvəllər sahibinin qohumları tərəfindən onlara vəd edilmiş torpaqların planlarını müzakirə etdikləri ziyafət verirlər. Bu hissədə Qrişa Dobrosklonov görünür: on beş yaşında bir gənc, heç bir şübhəsiz, vətəni uğrunda özünü qurban verəcəyinə dərindən əmindir. Bununla belə, o, çəkinmir sadə əmək: o, kəndlilərlə birlikdə biçir və biçir, ona məhəbbətlə və köməklə cavab verirlər. Demokratik ziyalı olan Qrişa sonda yaxşı yaşayan birinə çevrilir. Dobrolyubov onun prototipi kimi tanınır: soyadların uyğunluğu və hər ikisi üçün bir xəstəlik var - istehlak, Rusiya parlaq gələcəyə çatmazdan əvvəl şeirin qəhrəmanını keçəcək. Qrişanın timsalında Nekrasov gələcəyin adamını görür ki, onun içində ziyalılar və kəndlilər birləşəcək və belə insanlar birləşərək öz ölkəsini tərəqqiyə aparacaqlar. Xülasə bunun yarımçıq iş olduğunu başa düşməyə imkan vermir - müəllif əvvəlcə dörd deyil, səkkiz hissəni planlaşdırmışdı. Nekrasovun şeiri hansı səbəbdən bu cür bitirdiyi məlum deyil: yəqin ki, onu başa çatdırmağa vaxtı olmadığını hiss edib, onu daha tez sona çatdırıb. Yarımçıq olmasına baxmayaraq, şeir Nekrasovun dolu olduğu xalq sevgisinin tərənnümü oldu. Müasirləri qeyd edirdilər ki, bu məhəbbət Nekrasov poeziyasının mənbəyinə, onun əsasına və məzmununa çevrilir. Şairin xarakterik xüsusiyyəti onun başqaları - əzizləri, xalqı, Vətəni üçün yaşamağa hazır olması idi. Qəhrəmanlarının hərəkət və hərəkətlərinə məhz bu ideyaları qoyub.

Hamı iş üçün evdən çıxdı, lakin mübahisə zamanı axşam necə gəldiyini hiss etmədilər. Onlar artıq evlərindən uzağa, təxminən otuz mil getmişdilər və günəş çıxana qədər dincəlmək qərarına gəldilər. Ocaq yandırıb ziyafətə oturdular. Onlar öz nöqteyi-nəzərini müdafiə edərək yenidən mübahisə ediblər və sonda dava düşüb.

Proloq

Hansı ildə - hesablayın

Hansı torpaqda - təxmin edin

Səkidə

Yeddi kişi bir araya gəldi:

Yeddi müvəqqəti məcburi,

Gücləndirilmiş əyalət,

Terpigoreva rayonu,

Boş kilsə,

Qonşu kəndlərdən:

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobişina,

Gorelova, Neelova -

Məhsul da pisdir,

Onlar bir araya gəlib mübahisə etdilər:

Kim əylənir?

Rusda pulsuz?

Roman dedi: torpaq sahibinə

Demyan dedi: rəsmi şəxsə

Luka dedi: göt.

Kök qarınlı tacirə! -

Qubin qardaşları dedilər:

İvan və Metrodor.

Qoca Paxom itələdi

Və yerə baxaraq dedi:

Soylu boyara,

Suveren nazirə.

Və Prov dedi: padşaha...

Oğlan öküzdür: qarışmaq

Başında nə şıltaqlıq -

Onu oradan atın

Onları döyə bilməzsiniz: müqavimət göstərirlər,

Hər kəs öz üzərində dayanır!

Hamı iş üçün evdən çıxdı, lakin mübahisə zamanı axşam necə gəldiyini hiss etmədilər. Onlar artıq evlərindən uzağa, təxminən otuz mil getmişdilər və günəş çıxana qədər dincəlmək qərarına gəldilər. Ocaq yandırıb ziyafətə oturdular. Onlar öz nöqteyi-nəzərini müdafiə edərək yenidən mübahisə ediblər və sonda dava düşüb. Yorğun adamlar yatmaq qərarına gəldilər, amma sonra Paxomuşka bir cücə cücə tutdu və xəyal qurmağa başladı: kaş o, qanadları ilə Rusiyanın ətrafında uçub öyrənə bilsəydi; Kim "Rusda əyləncəli və rahat yaşayır?" Və hər bir kişi əlavə edir ki, onlara qanad lazım deyil, amma yeməkləri olsaydı, öz ayaqları ilə Rusiyanı gəzib həqiqəti öyrənərdilər. Uçan bir cücə cücəsini buraxmağı xahiş edir və bunun üçün o, "böyük fidyə" vəd edir: onlara yolda onları qidalandıracaq öz-özünə yığılmış süfrə verəcək, həmçinin paltar və ayaqqabı verəcəkdir.

Kəndlilər süfrə arxasında oturdular və aralarında olan mübahisənin “həllini tapana qədər” evlərinə qayıtmayacaqlarına and içdilər.

Birinci hissə

I fəsil

Kişilər yol boyu gedirlər və hər tərəf “əlverişsiz”, “tərk edilmiş torpaq”dır, hər yer su ilə doludur, “hər gün qar yağırdı” əbəs yerə deyil. Yolda eyni kəndlilərlə qarşılaşırlar, yalnız axşam bir keşişlə qarşılaşırlar. Kəndlilər papaqlarını çıxarıb onun yolunu kəsdilər, keşiş qorxdu, amma mübahisələrini ona danışdılar. Onlar keşişdən onlara “gülmədən və hiyləsiz” cavab verməsini xahiş edirlər. Pop deyir:

“Sizcə xoşbəxtlik nədir?

Sülh, sərvət, şərəf?

Elə deyilmi, əziz dostlar?

“İndi görək, qardaşlar,

Sülh necədir?”

Popoviç üçün doğuşdan öyrətmək çətin idi:

Yollarımız çətin,

Bizim məclis böyükdür.

Xəstə, ölüm,

Dünyada doğulub

Onlar vaxtı seçmirlər:

Biçin və biçin zamanı,

Ölü payız gecəsində,

Qışda, şiddətli şaxtalarda,

Və yaz selində -

Hara çağırılırsan get!

Qeyri-şərtsiz gedirsən.

Və yalnız sümüklər olsa belə

Tək qırıldı, -

Yox! Hər islananda,

Ruhun ağrıyacaq.

Buna inanmayın, pravoslav xristianlar,

Vərdişin bir həddi var:

Ürək yox həyata keçirmək

Heç bir təşviş olmadan

Ölüm səsi

Dəfn ağı

Yetim kədəri!

Sonra keşiş kahin qəbiləsinə necə istehza etdiklərini, kahinləri və kahinləri ələ saldıqlarını danışır. Beləliklə, sülh, şərəf yoxdur, pul yoxdur, kilsələr yoxsuldur, mülkədarlar şəhərlərdə yaşayır, onların tərk etdiyi kəndlilər isə yoxsulluq içərisindədir. Onlar kimi deyil, amma keşiş hərdən onlara pul verir, çünki... aclıqdan ölürlər. Kədərli hekayəsini danışdıqdan sonra keşiş yola düşdü və kəndlilər keşişə qışqıran Lukanı danladılar. Luka dayandı, susdu,

Mən qorxdum tətbiq etməzdi

Yoldaşlar, durun.

II fəsil

KƏND YARMARKASI

Təəccüblü deyil ki, kəndlilər bulağı danlayır: ətraf su var, yaşıllıq yoxdur, mal-qaranı tarlaya qovmaq lazımdır, amma hələ də ot yoxdur. Bütün insanların hara getdiyi ilə maraqlanaraq boş kəndlərin yanından keçirlər. Görüşdüyümüz “uşaq” izah edir ki, hamı yarmarkaya Kuzminskoye kəndinə gedib. Kişilər də xoşbəxt birini axtarmaq üçün ora getməyə qərar verirlər. Ticarət kəndi olduqca çirkli, iki kilsə ilə təsvir edilmişdir: Köhnə Mömin və Pravoslav, bir məktəb və bir otel var. Yaxınlıqda zəngin yarmarka səs-küylüdür. İnsanlar içir, əylənir, əylənir, ağlayır. Köhnə möminlər geyinmiş kəndlilərə qəzəblənirlər, deyirlər ki, geydikləri qırmızı kalikonun içində “it qanı” var, ona görə də aclıq olacaq! Səyyahlar

yarmarkanın ətrafında gəzin və heyran olun müxtəlif mallar. Qarşısına ağlayan qoca gəlir: o, pulunu içib və nəvəsinin ayaqqabılarını almağa heç nəyi yoxdur, amma söz verib, nəvəsi isə gözləyir. "Usta" Pavlusha Veretennikov Vavilaya kömək etdi və nəvəsi üçün ayaqqabı aldı. Qoca sevincindən xeyirxahına təşəkkür etməyi belə unudub. Burada hər cür cəfəngiyyat satan kitab mağazası da var. Nekrasov acı bir şəkildə deyir:

Eh! eh! vaxt gələcəkmi,

Nə vaxt (gəl, arzulanan!..)

Kəndlinin başa düşməsinə imkan verəcəklər

Bir portretin portreti nə güldür,

Güllər kitabının kitabı nədir?

Kişi Blucher olmadığı zaman

Və mənim axmaq lordum deyil -

Belinski və Qoqol

Bazardan gələcək?

Ey insanlar, rus xalqı!

Pravoslav kəndlilər!

Heç eşitmisiniz

Bu adlar sizsiniz?

Bunlar böyük adlardır,

Onları geyindilər izzətləndirdi

Xalqın şəfaətçiləri!

Onların bəzi portretlərini sizin üçün təqdim edirik

Öz gorenkini saxla,

Səyyahlar köşkə getdilər “...Dinləmək, baxmaq. // Petruşka ilə komediya,.. // Sakin, polis // Qaşda yox, düz gözdə!” Axşama yaxın sərgərdanlar "soy-küyü tərk etdilər"

III fəsil

Sərxoş GECƏ

Hər yerdə kişilər sərxoşların geri qayıdanlarını görürlər. Parça-parça ifadələr, söhbətlərin qopması, mahnılar hər tərəfdən tələsir. Sərxoş oğlan yolun ortasında zipunu basdırır və anasını dəfn etdiyinə əmindir; kişilər döyüşür, səngərdə sərxoş qadınlar söyüş söyür, kimin evi pisdir - Yol doludur

Sonradan daha çirkin olan nədir:

Getdikcə daha tez-tez rastlaşırlar

Döyülmüş, sürünən,

Bir təbəqədə yatmaq.

Meyxanada kəndlilər nəvəsi üçün kəndli ayaqqabılarını alan Pavluşa Veretennikovla görüşdülər. Pavluşa kəndli mahnılarını yazdı və dedi: Nə

“Rus kəndliləri ağıllıdır,

Bir şey pisdir

Onlar sərsəmləşənə qədər içsinlər...”

Ancaq bir sərxoş qışqırdı: "Və biz daha çox işləyirik ... // Və daha ayıq işləyirik."

Kəndli yeməyi şirindir,

Bütün əsr bir dəmir mişar gördü

Çeynəyir, amma yemir!

Sən tək işləyirsən

Və iş demək olar ki, bitdi,

Baxın, üç səhmdar dayanır:

Allah, padşah və ağa!

Rus şerbetçiotu üçün heç bir ölçü yoxdur.

Bizim kədərimizi ölçdülərmi?

İşin həddi varmı?

İnsan çətinlikləri ölçməz

Hər şeyin öhdəsindən gəlir

Nə olursa olsun, gəl.

İşləyən adam düşünmür,

Bu, gücünüzü yoracaq,

Belə ki, həqiqətən bir şüşə üzərində

Bu barədə düşünün nə çoxdu

Xəndəkdə qalacaqsan?

Peşman olmaq - məharətlə peşman olmaq,

Ustadın ölçüsünə

Kəndlini öldürməyin!

Zərif ağ əllilər deyil,

Və biz böyük insanlarıq

İşdə və oyunda!

“Yaz: Bosovo kəndində

Yakim Naqoy yaşayır,

Özünü öldürənə qədər işləyir

Yarı ölənə qədər içər!..”

Yakim Sankt-Peterburqda yaşayırdı, lakin "tacir"lə rəqabət aparmaq qərarına gəldi, buna görə də həbsxanaya düşdü. O vaxtdan bəri, otuz ildir ki, o, "günəşdə zolaqda qovur". Bir dəfə oğluna şəkillər alıb evin divarlarından asmışdı. Yakima "otuz beş rubl" yığmışdı. Yanğın oldu, pula qənaət etməli idi, amma şəkillər toplamağa başladı. Rubllar birləşdi, indi onlar üçün on bir rubl verirlər.

Kəndlilər Yakimlə razılaşırlar:

“İçmək o deməkdir ki, özümüzü güclü hiss edirik!

Böyük kədər gələcək,

İçməyi necə dayandıraq!..

İş məni dayandırmazdı

Problem qalib gəlməzdi

Hop bizə qalib gəlməyəcək!”

Sonra cəsarətli rus mahnısı "Ana Volqa haqqında", "qız gözəlliyi haqqında" səsləndi.

Səyahət edən kəndlilər öz-özünə yığılan süfrə arxasında təravətləndilər, Romanı vedrədə keşikçi qoydular və özləri xoşbəxt olanı axtarmağa getdilər.

IV fəsil

XOŞBƏXT

Güclü bir izdiham içində, bayram

Səyyahlar getdilər

Onlar qışqırdılar:

"Hey! Bir yerdə xoşbəxt olan varmı?

Göstərmək! Çıxarsa

Ki, xoşbəxt yaşayırsan

Hazır çömçəmiz var:

İstədiyiniz qədər pulsuz içmək -

Biz sizə böyüklüklə rəftar edəcəyik!..”

Bir çox insan "pulsuz şərabdan bir qurtum almaq üçün ovçuları" topladı.

Gələn sexton xoşbəxtliyin “şəfqətdə” olduğunu söylədi, lakin o, qovuldu. “Qoca” gəlib dedi ki, xoşbəxtdir: payızda kiçik bir silsilədə min şalgam yetişdirmişdi. Ona güldülər, amma araq vermədilər. Bir əsgər gəlib dedi: ki, o, xoşbəxtdir

“...İyirmi döyüşdə nə var

Mən öldürülmədim!

Nə tox, nə də ac gəzdim,

Amma o, ölümə təslim olmadı!

Çubuqlarla amansızcasına döyüldüm,

Amma hiss etsən də, o canlıdır!”

Əsgərə içki verildi:

Sən xoşbəxtsən - söz yoxdur!

“Olonçan daş ustası” öz gücü ilə öyünməyə gəldi. Onu da gətirdilər. Bir adam nəfəs darlığı ilə gəldi və Olonçan kişiyə gücü ilə öyünməməyi tövsiyə etdi. O da güclü idi, amma özünü aşaraq on dörd kiloqramı ikinci mərtəbəyə qaldırdı. Bir "həyət adamı" gəldi və boyar Peremetevo'nun sevimli qulu olduğunu və nəcib bir xəstəliklə xəstələndiyini söylədi - "buna görə mən zadəganam". "Buna po-da-groy deyilir!" Amma kişilər ona içki gətirməyiblər. Bir “sarısaçlı belarus” gəlib dedi ki, yemək çox olduğuna görə xoşbəxtdir Çovdar çörəyi. Bir kişi "qıvrılmış yanaq sümüyü ilə" gəldi. Onun üç yoldaşını ayı sındırıb, amma o, sağdır. Onun yanına gətirdilər. Dilənçilər gəlib hər yerdə onlara xidmət olunduğundan öyünürdülər.

Səyyahlarımız başa düşdülər

Arağı boş yerə xərclədiklərini.

Yeri gəlmişkən və bir vedrə,

Son. “Yaxşı, sənin olacaq!

Hey, insan xoşbəxtliyi!

Yamaqlarla sızan,

Zərbələrlə kürəyində,

Evə get!”

Kişilərə Yermil Girin axtarmağı məsləhət görürlər - xoşbəxt olan budur. Yermil dəyirman saxlayırdı. Onu satmaq qərarına gəldilər, Ermila bazarlıq etdi və yalnız bir rəqib var idi - tacir Altınnikov. Ancaq Yermil dəyirmançıdan üstün oldu. Qiymətin üçdə birini ödəməlisən, amma Yermilin yanında pul yox idi. Yarım saat gecikməni istədi. Məhkəmə onun yarım saata çatacağına təəccübləndi; evinə qədər otuz beş mil getməli oldu, amma ona yarım saat vaxt verdilər. Yermil bazar meydanına gəldi, həmin gün bazar var idi. Yermil ona borc vermək üçün camaata üz tutdu:

“Sus, qulaq as,

Sənə sözümü deyəcəyəm!”

“Çoxdan tacir Altynnikov

Dəyirmana getdi,

Bəli, mən də səhv etməmişəm,

Beş dəfə şəhərdə yoxladım,...”

Bu gün “bir qəpiksiz” gəldim, amma bazarlıq təyin etdilər və güldülər, Nə

(ağılsız:

“Hicrətli, güclü katiblər,

Onların dünyası isə daha güclüdür...”

“Əgər Ermili tanıyırsansa,

Yermilə inanırsansa,

Odur ki, mənə kömək et, ya da bir şey!..”

Və bir möcüzə baş verdi -

Bütün bazar meydanında

Hər kəndlidə var

Külək kimi yarısı qalıb

Birdən alt-üst oldu!

Məmurlar təəccübləndilər

Altınnikov yaşıllaşdı,

Tam min olanda

Onlar üçün stolun üstünə qoydu!..

Növbəti cümə günü Yermil “eyni meydandakı insanlara ümid edirdi”. Kimdən nə qədər aldığını yazmasa da, “Yermil bir qəpik də əlavə pul verməli deyildi”. Artıq bir rubl qalmışdı, axşama kimi Yermil sahibini axtarıb, axşam isə onu korlara verib, çünki sahibini tapmaq mümkün olmayıb. Səyyahlar Yermilin xalq arasında necə belə nüfuz qazanması ilə maraqlanır. Təxminən iyirmi il əvvəl o, kəndlilərdən pul tələb etmədən onlara köməklik edən bir məmur idi. Sonra bütün mülk Ermilanı bələdiyyə sədri seçdi. Və Yermil yeddi il xalqa vicdanla xidmət etdi və sonra qardaşı Mitrinin əvəzinə dul qadının oğlunu əsgər verdi. Yermil peşmançılıqdan özünü asmaq istəyib. Yermil özünə heç nə etməmək üçün uşağı dul qadına qaytardılar. Nə qədər soruşsalar da, vəzifəsindən istefa verdi, dəyirman icarəyə götürdü, aldatmadan hamıya üyüdü. Səyyahlar Ermilanı tapmaq istəyirlər, lakin keşiş onun həbsdə olduğunu söylədi. Vilayətdə kəndli üsyanı oldu, heç nə kömək etmədi, Ermila çağırdılar. Kəndlilər ona inandılar... amma hekayəni başa çatdırmadan danışan hekayəni sonra bitirəcəyinə söz verib evə tələsdi. Birdən zəng səsi eşidildi. Torpaq sahibini görən kəndlilər yola çıxdılar.

V fəsil

MÜLKƏDAR

Bu, torpaq sahibi Qavrila Afanasyeviç Obolt-Obolduev idi. Üçlüyün qarşısında "yeddi hündür kişi" görəndə qorxdu və tapançanı götürərək kişiləri hədələməyə başladı, amma ona dedilər ki, quldur deyillər, amma xoşbəxt insan olub-olmadığını bilmək istəyirlər?

“Bizə ilahi şəkildə de,

Torpaq sahibinin həyatı şirindirmi?

Necəsən - rahat, xoşbəxt,

Torpaq sahibi, sən yaşayırsan?”

"Doyunca güldü" deyən torpaq sahibi qədim nəsildən olduğunu söyləməyə başladı. Ailəsi iki yüz əlli il əvvəl atası vasitəsilə, üç yüz il əvvəl isə anası vasitəsilə başlamışdır. Torpaq sahibi deyir ki, vaxt var idi, hamı onlara hörmət göstərirdi, ətrafdakı hər şey ailənin malı idi. Əvvəllər bayramlar bir ay keçirilirdi. Payızda nə dəbdəbəli ovlar var idi! Və bu barədə poetik danışır. Sonra yadına düşür ki, o, kəndliləri cəzalandırıb, amma məhəbbətlə. Amma in Məsihin dirilməsi hamını öpdü, heç kimə nifrət etmədi. Kəndlilər cənazə zənglərinin səsini eşitdilər. Və torpaq sahibi dedi:

“Onlar kəndlini çağırmırlar!

Torpaq sahiblərinə görə ömür boyu

Çağırırlar!.. Ah, ömür genişdir!

Bağışlayın, əbədi sağol!

Torpaq sahibi Rusa əlvida!

İndi rus eyni deyil!”

Torpaq sahibinin sözlərinə görə, onun təbəqəsi yoxa çıxıb, mülklər ölür, meşələr qırılır, torpaqlar əkinsiz qalır. İnsanlar içirlər.

Savadlılar qışqırır ki, işləmək lazımdır, amma torpaq sahibləri buna öyrəşmir:

“Mən sizə öyünmədən deyəcəm,

Mən demək olar ki, əbədi yaşayıram

Qırx il kənddə,

Və bir çovdar qulağından

Arpa arasında fərq deyə bilmərəm

Və mənə oxuyurlar: "İş!"

Torpaq sahibi rahat həyatı bitdiyi üçün ağlayır: “Böyük zəncir qırıldı,

Cırıldı və parçalandı:

Ustadın bir yolu,

Başqalarının vecinə deyil!..”

İkinci hissə

KƏNDLİ QADIN

Proloq

“Hər şey kişilər arasında deyil

Xoşbəxt olanı tapın

Qadınları hiss edək!” -

Səyyahlarımız qərar verdilər

Və qadınları sorğulamağa başladılar.

Onu necə kəsdiklərini dedilər:

“Bizdə belə bir şey yoxdur,

Və Klin kəndində:

Xolmogory inəyi

Qadın deyil! daha mehriban

Və daha hamar - qadın yoxdur.

Siz Korçaginadan soruşursunuz

Matryona Timofeevna,

O, həm də qubernatorun arvadıdır...”

Səyyahlar gedib çörəyə və kətana heyran olurlar:

Bütün bağ tərəvəzləri

Yetişmiş: uşaqlar qaçır

Bəziləri şalgamla, bəziləri yerkökü ilə,

Günəbaxanların qabığı soyulur,

Qadınlar isə çuğundur çəkirlər,

Belə yaxşı çuğundur!

Məhz qırmızı çəkmələr,

Onlar zolaqda uzanırlar.

Səyyahlar mülkə rast gəldilər. Cənablar xaricdə yaşayır, katib ölüb, qulluqçular isə narahat adamlar kimi sərgərdan gəzir, nə oğurlaya biləcəklərini axtarırlar: Bütün xaç balığını gölməçədə tutdular.

Yollar çox çirklidir

Nə ayıbdır! qızlar daşdır

Burunları qırıldı!

Meyvələr və giləmeyvə itdi,

Qazlar və qu quşları yoxa çıxıb

Əsgərin əlindədir!

Səyyahlar malikanənin mülkündən kəndə getdilər. Səyyahlar yüngülcə ah çəkdilər:

Onlar sızıldayan həyətin arxasınca gedirlər

Gözəl görünürdü

sağlam, oxumaq

Biçin və biçin izdihamı...

Onlar Matryona Timofeevna ilə görüşdülər, onun üçün uzun yol getdilər.

Matrena Timofeevna

ləyaqətli qadın,

Geniş və sıx

Təxminən otuz səkkiz yaşında.

Gözəl; boz zolaqlı saçlar,

Gözlər böyük, sərt,

Ən zəngin kirpiklər,

Şiddətli və qaranlıq

O, ağ köynək geyinir,

Bəli, sarafan qısadır,

Bəli, çiyninizdə bir oraq.

– Sizə nə lazımdır, yoldaşlar?

Səyyahlar kəndli qadını öz həyatı haqqında danışmağa razı salırlar. Matryona Timofeevna rədd edir:

“Qulaqlarımız artıq parçalanır,

Əllər azdır, əzizlərim”.

Biz nə edirik, xaç atası?

Oraqları gətirin! Bütün yeddi

Sabah necə olacağıq - Axşama doğru

Bütün çovdarınızı yandıracağıq!

Sonra razılaşdı:

"Mən heç nə gizlətməyəcəyəm!"

Matryona Timofeevna ev təsərrüfatını idarə edərkən, kişilər öz-özünə yığılan süfrənin yanında əyləşdilər.

Ulduzlar artıq oturmuşdular

Tünd mavi səmada,

Ay yüksək oldu

Ev sahibəsi gələndə

Və bizim sərgərdanımız oldu

“Bütün ruhunuzu açın...”

I fəsil

EVLİLİKDƏN ƏVVƏL

Qızlarda bəxtim gətirdi:

Yaxşı olduq

İçki içməyən ailə.

Valideynlər qızlarını əzizlədilər, amma çox keçmədi. Beş yaşında ona mal-qara ilə yaşamağı öyrətməyə başladılar və yeddi yaşından o, artıq özü inəyin ardınca gedir, tarlada atasına nahar gətirir, ördək balalarını otar, göbələk və giləmeyvə axtarmağa gedir, ot tırmılayırdı. ... Kifayət qədər iş var idi. O, mahnı oxumaqda və rəqs etməkdə usta idi. “Peterburq sakini”, soba ustası Filipp Korçagin heyrətə gəldi.

Kədərləndi, acı ağladı,

Və qız işi gördü:

Daralmış yan tərəflərdə

gizlicə baxdım.

Gözəl qırmızı, geniş və güclü,

Rus saçları, yumşaq danışıq -

Filip ürəyinə düşdü!

Matryona Timofeevna köhnə mahnı oxuyur və toyunu xatırlayır.

II fəsil

MAHNILAR

Səyyahlar Matryona Timofeevna ilə birlikdə mahnı oxuyurlar.

Ailə böyük idi

Qəzəbli... qaşıdım

Qız bayramınız mübarək olsun!

Əri işə getdi, ona dedilər ki, baldızına, qayınatasına, qayınanasına döz. Ər qayıtdı və Matryona şənləndi.

Philip Elanda

Getdi, və Kazanskayaya

Mən bir oğul doğdum.

Nə yaraşıqlı oğul idi! Sonra ustanın meneceri irəliləyişləri ilə ona əzab verdi. Matryona baba Savelinin yanına qaçdı.

Nə etməli! Öyrət!

Ərinin bütün qohumlarından yalnız babası ona yazığı gəlirdi.

Bax, budur! xüsusi nitq

Babam haqqında susmaq günah olardı.

Onun da bəxti gətirib...

III fəsil

SAVELİY, BOGATYR SVYATORUSSKY

Savely, müqəddəs rus qəhrəmanı.

Nəhəng boz yal ilə,

Çay, iyirmi il kəsilməmiş,

Böyük saqqallı

Baba ayıya oxşayırdı

Xüsusilə meşədə,

O, əyilib çölə çıxdı.

Əvvəlcə ondan qorxurdu ki, o, özünü düzəltsə, başı ilə tavana dəyəcək. Amma o, özünü düzəldə bilmədi; onun yüz yaşında olduğu deyilirdi. Baba xüsusi yuxarı otaqda yaşayırdı

Ailələri sevmirdim...

O, heç kimi içəri buraxmadı və ailəsi onu “markalı, məhkum” adlandırdı. Buna baba sevinclə cavab verdi:

"Markalı, amma qul deyil!"

Baba tez-tez qohumlarını ələ salırdı. Yayda meşədə göbələk və giləmeyvə, ev quşları və xırda heyvanlar axtarır, qışda isə sobanın üstündə öz-özünə danışırdı. Bir gün Matryona Timofeevna soruşdu ki, niyə onu damğalanmış məhkum adlandırırlar? “Mən məhkum olmuşam” deyə cavab verdi.

Çünki o, kəndlinin cinayətkarı Alman Vogeli diri-diri torpağa basdırmışdı. Sıx meşələr arasında sərbəst yaşadıqlarını söylədi. Yalnız ayılar onları narahat edirdi, lakin onlar ayılarla məşğul olurdular. O, ayını nizəsinə qaldırıb belini cırıb. Gəncliyində xəstə idi, amma qocalıqda əyilmişdi, düzəlmək olmurdu. Torpaq sahibi onları öz şəhərinə çağırıb kirayə pulu verməyə məcbur edib. Çubuqların altında kəndlilər bir şey ödəməyə razılaşdılar. Usta hər il onları belə çağırır, amansızcasına çubuqlarla döyürdü, amma qazanacağı çox az idi. Qoca mülkədar Varna yaxınlığında öldürüləndə onun varisi bir alman stüardını kəndlilərə göndərdi. Alman əvvəlcə sakit idi. Ödəyə bilmirsənsə, ödəmə, amma işlə, məsələn, bataqlıqda xəndək qaz, təmizliyi kəs. Alman ailəsini gətirdi və kəndliləri tamamilə məhv etdi. Onlar on səkkiz il stüardlığa dözdülər. Alman zavod tikdi və quyu qazmağı əmr etdi. Kəndliləri danlamaq üçün nahara gəldi və onu qazılmış quyuya itələyərək basdırdılar. Bunun üçün Saveli ağır işlərlə başa çatdı və qaçdı; geri qaytarılaraq amansızcasına döyülüb. İyirmi il ağır işdə, iyirmi il qəsəbədə olub, pul yığıb. Evə qayıtdı. Pul olanda yaxınları onu sevirdi, indi isə gözlərinə tüpürürlər.

IV fəsil

QIZ

Ağacın və onunla birlikdə yuvadakı balaların necə yanması təsvir edilir. Quşlar cücələri xilas etmək üçün orada idilər. O gələndə artıq hər şey yanmışdı. Bir balaca quş ağlayırdı,

Bəli, mən ölüləri çağırmadım

Ağ səhərə qədər!..

Matryona Timofeevna deyir ki, o, kiçik oğlunu işə aparıb, amma qayınanası onu danlayıb və onu babasının yanına qoymasını əmr edib. Tarlada işləyərkən iniltiləri eşitdi və babasının süründüyünü gördü:

Oh, yazıq gənc qız!

Gəlin evdə sonuncudur,

Son qul!

Böyük tufana döz,

Əlavə zərbələr alın

Və axmaqların gözündə

Körpəni buraxma!..

Qoca günəşdə yuxuya getdi,

Donuzlara Demidushka bəslədi

Axmaq baba!..

Anam dərddən az qala öləcəkdi. Sonra hakimlər gəldi və şahidləri və Matryona Savely ilə münasibətdə olub-olmadığını soruşmağa başladılar:

Mən pıçıltı ilə cavab verdim:

Ayıbdır, ustad, zarafat edirsiniz!

Mən ərimə namuslu arvadam,

Və köhnə Saveliyə

Yüz il... Çay, özün bilirsən.

Matryonanı oğlunu öldürmək üçün qoca ilə əlbir olmaqda ittiham etdilər və Matryona yalnız oğlunun cəsədinin açılmamasını istədi! Tənqid etmədən sürün

Dürüst dəfn

Körpəyə xəyanət edin!

Yuxarı otağa girən o, oğlu Savelinin məzarda dua oxuduğunu gördü və onu qatil adlandıraraq onu qovdu. Körpəni sevirdi. Baba onu sakitləşdirərək dedi ki, kəndli nə qədər yaşasa da, əziyyət çəkir, amma onun Demuşkası cənnətdədir.

“...Onun üçün asandır, onun üçün yüngüldür...”

V fəsil

QURD

O vaxtdan iyirmi il keçir. Təsəlli tapmayan ana uzun müddət əziyyət çəkdi. Baba monastırda tövbə etməyə getdi. Vaxt keçdi, hər il uşaqlar doğuldu və üç il sonra yeni bir bədbəxtlik gəldi - valideynləri öldü. Baba tövbədən ağappaq döndü və tezliklə öldü.

Əmr edildiyi kimi, bunu etdilər:

Demanın yanında dəfn olunub...

O, yüz yeddi il yaşadı.

Oğlu Fedot səkkiz yaşına çatanda onu çoban kimi köməyə göndərdilər. Çoban getdi, dişi canavar qoyunları dartıb apardı.Fedot əvvəlcə qoyunları zəifləmiş dişi canavarın əlindən götürdü, sonra qoyunların artıq öldüyünü görüb yenidən dişi canavarın yanına atdı. Kəndə gəlib hər şeyi özü danışdı. Bunun üçün Fedonu şallaqlamaq istədilər, amma anası ona vermədi. Azyaşlı oğlunun əvəzinə onu şallaqlayıblar. Oğlunu sürü ilə yola salan Matryona ağlayır, ölmüş valideynlərinə səslənir, lakin onun şəfaətçiləri yoxdur.

VI fəsil

ÇƏTİN İL

Aclıq var idi. Qayınana qonşulara dedi ki, bütün günah onun Matryonadır, çünki... Milad günü təmiz köynək geyindim.

Ərim üçün, qoruyucum üçün,

ucuz başa düşdüm;

Və bir qadın

Eyni şey üçün deyil

Paylar ilə öldürüldü.

Aclarla zarafat etmə!..

Çörək çatışmazlığının öhdəsindən çətinliklə gəldik və işə qəbul gəldi. Ancaq Matryona Timofeevna çox qorxmurdu, artıq ailədən bir işə qəbul edilmişdi. Evdə qaldı, çünki... hamilə və əmizdirən idi son günlər. Əsəbi bir qayınata gəldi və Filipi işə götürdüklərini söylədi. Matryona Timofeevna başa düşdü ki, ərini əsgər götürsələr, o, uşaqları ilə birlikdə yox olacaq. O, sobadan qalxıb gecəyə getdi.

VII fəsil

Qubernator

Şaxtalı bir gecədə Matryona Timofeevna dua edir və şəhərə gedir. Qubernatorun evinə gəlib qapıçıdan nə vaxt gələ biləcəyini soruşur. Qapıçı ona kömək edəcəyinə söz verir. Qubernatorun arvadının gəldiyini bilən Matryona Timofeevna özünü onun ayaqları altına atdı və başına gələn müsibətdən danışdı.

Mən bilmirdim Sən nə etdin

(Bəli, görünür mənə bəzi məsləhətlər verdi

Xanım!..) Özümü necə atacağam

Ayağında: “Şəfaət et!

Aldatma yolu ilə ilahi deyil

ailə başçısı və valideyn

Uşaqların əlindən alırlar!”

Kəndli qadın huşunu itirdi və oyananda özünü zəngin otaqlarda, yaxınlıqda bir "uşaq" olduğunu gördü.

Qubernatora təşəkkürlər

Elena Aleksandrovna,

Mən ona çox minnətdaram

Ana kimi!

O, oğlanı özü vəftiz etdi

Və adı: Liodoruşka

Körpə üçün seçildi...

Hər şey aydınlaşdırıldı və ərimi geri qaytardılar.

VIII fəsil

Uğurlu adlanır

Qubernatorun həyat yoldaşı ləqəbli

O vaxtdan Matryona.

İndi evi idarə edir, uşaq böyüdür: beş oğlu var, biri artıq işə götürülüb... Sonra kəndli qadın əlavə etdi: - Sonra, nə işin var

Məsələ deyil - qadınlar arasında

Xoşbəxt axtarış!

Başqa nə lazımdır?

Mən sənə deməliyəm?

İki dəfə yandıq ki,

O Tanrı qarışqası

Bizi üç dəfə ziyarət etdiniz?

At cəhdləri

daşıdıq; gəzdim

Tırmığa minmiş at kimi!..

ayaqlarımı tapdalamamışam,

İplərlə bağlanmamış,

İynə yox...

Başqa nə lazımdır?

Bir ana üçün danladı,

tapdalanmış ilan kimi,

İlkin qanı keçdi...

Və xoşbəxtlik axtarmağa gəldin!

Ayıbdır, afərin!

Qadınlara toxunmayın,

Nə allah! heç nə ilə keçirsən

məzara!

Bir zəvvar dedi:

“Qadınların xoşbəxtliyinin açarları,

Azad iradəmizdən

Tərk edilmiş itirdi

Tanrı özü!”

Üçüncü hissə

SON

1-III fəsillər

Pyotr Günündə (29/VI) kəndləri keçərək, gəzənlər Volqaya gəldilər. Burada isə nəhəng biçənəklər var və bütün insanlar biçirlər.

Aşağı sahil boyunca,

Volqada ot hündürdür,

Əyləncəli biçin.

Səyyahlar buna dözə bilmədilər:

“Uzun müddətdir işləmirik,

biçək!”

Əylən, yorğun,

Səhər yeməyi üçün ot tayasına oturduq...

Torpaq sahibləri öz yoldaşları, uşaqları və itləri ilə üç qayıqla gəldilər. Hamı biçin ətrafında getdi və guya nəm olan böyük bir saman yığınını süpürməyi əmr etdi. (Səyahətçilər cəhd etdilər:

Quru sensor!)

Səyyahlar təəccüblənirlər ki, torpaq sahibi niyə belə davranır, çünki sifariş artıq yenidir, amma o, köhnə üsulla aldadır. Kəndlilər izah edirlər ki, saman onun deyil,

və “miras”.

Səyyahlar öz-özünə yığılmış süfrəni açır, qoca Vla-suşka ilə söhbət edir, ondan kəndlilərin torpaq sahibini niyə sevindirdiyini izah etməsini xahiş edir və öyrənirlər: “Bizim torpaq sahibimiz xüsusidir,

Həddindən artıq sərvət

Əhəmiyyətli bir rütbə, nəcib bir ailə,

Mən bütün həyatım boyu qəribə və axmaq olmuşam...”

Və "iradə" haqqında öyrəndikdə, bir zərbə ilə tutuldu. İndi sol yarısı iflic olub. Zərbədən birtəhər özünə gələn qoca kəndlilərin torpaq sahiblərinə qaytarıldığına inanırdı. Vərəsələri onu aldadırlar ki, onların qəlblərindəki zəngin irsdən məhrum olmasın. Varislər kəndliləri ağanı "əyləndirməyə" inandırdılar, lakin qul İpatı inandırmağa ehtiyac yox idi, o, ağasını xeyirxahlığına görə sevir və qorxudan deyil, vicdanla xidmət edir. İpat hansı "mərhəmətləri" xatırlayır: "Mən nə qədər kiçik idim, bizim şahzadəmiz

öz əlimlə

Arabadan istifadə etdi;

Mən şıltaq bir gəncliyə çatdım:

Şahzadə tətilə gəldi

Və gəzərək, geri alındı

Mən, sonuncunun qulu,

Qışda buz çuxurunda!..”

Və sonra qar fırtınasında at sürən Provu skripka çalmağa məcbur etdi və yıxılanda şahzadə kirşə ilə onun üstünə qaçdı:

“...Sinələrini sıxdılar”

Vərəsələr əmlakla aşağıdakı kimi razılaşdılar:

“Sus, yay almaq

Xəstə adama qarşı çıxma,

Sizi mükafatlandıracağıq:

Əlavə iş üçün, korvée üçün,

Hətta bir söyüş üçün -

Hər şeyin əvəzini sizə verəcəyik.

Ürəkli uzun yaşaya bilməz,

Yəqin ki, iki-üç ay

Həkim özü elan etdi!

Bizə hörmət et, bizi dinlə,

Sizin üçün çəmənləri sulayırıq

Biz onu Volqa boyu verəcəyik;...”

İşlər demək olar ki, pis getdi. Vlas bələdiyyə sədri olduğu üçün qocaya baş əymək istəməyib və vəzifəsindən istefa verib. Dərhal bir könüllü tapıldı - Klimka Lavin - amma o, o qədər oğurluq edir və boş adam ki, Vlas məhkəmə icraçısı olaraq qaldı və Klimka Lavin dönüb ustanın qarşısında baş əydi.

Torpaq sahibi hər gün kəndi gəzir, kəndliləri toplayır və onlar:

“Gəlin birləşək - gülüş! Hər kəsdə var

Müqəddəs axmaq haqqında öz nağılınız...”

Usta əmrlər alır, biri digərindən daha axmaqdır: dul Terentyeva Gavrila Zhokhov ilə evlənmək: gəlinin yetmiş yaşı, bəyin isə altı yaşı var. Səhər yoldan keçən inək sürüsü ustanı yuxudan oyatdı və o, çobanlara “indidən inəkləri sakitləşdirməyi” əmr etdi. Yalnız kəndli Ağap ağaya əylənməyə razı olmadı və “sonra günün ortasında ustanın kündəsi ilə tutuldu. Usta eyvandan tərpənə bilmədi və tövlədəki Aqap sadəcə qışqırdı:

“Çubuqların altından nə verin, nə də götürün

Agap qışqırdı, aldatdı,

Damaskı bitirənə qədər:

Onu tövlədən necə çıxarıblar

O, ölü sərxoşdur

Dörd kişi

Beləliklə, usta hətta yazığı gəldi:

– Öz günahındır, Aqapuşka! -

O, mehribanlıqla dedi...”

Hansı Vlas rəvayətçi qeyd etdi:

“Yığındakı otları tərifləyin,

Usta isə tabutdadır!”

“Ustaddan uzaqlaş

Səfir gəlir: yedik!

Müdirə zəng vurmalıdır,

Mən gedib saqqızına baxacağam!”

Torpaq sahibi bələdiyyə sədrindən biçinin tez bitib-biçməyəcəyini soruşdu, cavab verdi ki, iki-üç günə ustanın bütün otları biçiləcək. "Və bizimkilər gözləyəcək!" Torpaq sahibi bir saat vaxt sərf etdi ki, kəndlilər həmişə torpaq sahibi olacaqlar: "bir ovuc içində sıxılmaq!.." Bələdiyyə sədri torpaq sahibini məmnun edən sədaqətli çıxışlar edir, bunun üçün Klimə bir qədəh "xarici şərab" təklif olunur. Sonra Sonuncu oğullarının və gəlinlərinin rəqs etmələrini istədi və sarışın xanıma əmr etdi: "Oxu, Lyuba!" Xanım yaxşı oxudu. Sonuncu mahnıya yuxuya getdi, onu yuxulu halda gəmiyə mindirdilər və bəylər üzərək uzaqlaşdılar. Axşam kəndlilər qoca şahzadənin öldüyünü öyrəndilər.

Ancaq onların sevinci Vaxlatskidir

Çox çəkmədi.

Sonuncunun ölümü ilə

Ulu zəli yox oldu:

Mənə asılmama icazə vermədilər

Vahlakam Mühafizəçiləri!

Və çəmənliklər üçün

Kəndlilərlə varislər

Onlar bu günə qədər uzanırlar.

Vlas biz kəndlilər üçün şəfaət edirik,

Moskvada yaşayır... Sankt-Peterburqda idi...

Amma mənası yoxdur!

Dördüncü hissə

PIR - BÜTÜN DÜNYAYA

həsr olunub

Sergey Petroviç Botkin

Giriş

Kəndin kənarında “Bir ziyafət var idi, böyük bir ziyafət1” Oğulları, seminaristlər: Savvuşka və Qrişa, sexton Trifon ilə gəldilər.

...Gregory's-də

İncə üz solğun

Saçlar isə nazik, qıvrımdır,

Qırmızı bir işarə ilə

Sadə uşaqlar, mehriban.

Biçilmiş, dişlənmiş, səpdi

Və bayramlarda araq içirdi

Kəndli ilə bərabər.

Kişilər oturub fikirləşirlər:

Öz sel çəmənlikləri

Müdirə təhvil verin - vergi kimi.

Kişilər Qrişadan oxumağı xahiş edirlər. O, "xoşbəxt" mahnısını oxuyur.

I fəsil

Acı zaman - ACI MAHNILAR

Şən

Torpaq sahibi kəndlinin həyətindən bir inək götürdü, toyuqları zemstvo məhkəməsi aparıb yedi. Oğlanlar bir az böyüyəcək: “Oğlanları padşah aparacaq, // Ustad -

qızlarım!”

Sonra hamı birlikdə mahnı oxudu

Corvee

Döyülmüş kişi meyxanada təsəlli axtarır. Yanından keçən bir kişi dedi ki, onlar səssizliyə çatana qədər söyüşə görə döyülüblər. Sonra həyətyanı Vikentiy Aleksandroviç öz hekayəsini danışdı.

Nümunəvi bir qul haqqında - Yaqub sadiq

O, otuz il kəndi rüşvətlə alan və qonşularını yox, yalnız bacısını tanıyan Polivanov kəndində yaşayıb. O, təkcə kəndlilərə deyil, qohumlarına qarşı da qəddar idi. Qızı ilə evləndi, sonra onu döydükdən sonra əri ilə heç nə etmədən evdən qovdu. Xidmətçi Yakov dabanı ilə dişlərini vurdu.

Xidmətçi rütbəli insanlar -

Əsl itlər bəzən:

Cəza daha ağırdır

Ona görə də cənablar onlara daha əzizdirlər.

Yakov gəncliyindən belə görünürdü,

Yakov yalnız sevinc yaşadı:

Ustanın qayğısına qalmaq, ona qulluq etmək, zəhmət olmasa

Bəli, mənim kiçik qardaşım oğlunu silkələyin.

Yakov bütün həyatı boyu ağasının yanında olub, birlikdə qocalıblar. Ustanın ayaqları yeriməkdən imtina etdi.

Yakov özü onu çıxarıb yerə qoyacaq,

Özü də bacısına uzun yol aparacaq,

Yaşlı xanımın yanına getməyinizə kömək edəcək.

Beləliklə, onlar xoşbəxt yaşayırdılar - hələlik.

Yakovun qardaşı oğlu Qrişa böyüdü və İrisha ilə evlənmək üçün özünü ustanın ayağına atdı. Və ustad özü onu özü üçün axtardı. Qrişanı işə qəbul edən kimi təhvil verdi. Yakov incidi və axmaqlıq etdi. “Ölmüş sərxoş olmuşam...” Ustaya yaxınlaşmayanlar, amma onu razı sala bilmirlər. İki həftə sonra Yakov torpaq sahibinə yazığı gələrək geri qayıtdı. Hər şey əvvəlki kimi getdi. Ustanın bacısının yanına getməyə hazırlaşırdıq. Yakov yoldan kənarda İblis dərəsinə döndü, atları cırtdan çıxartdı və usta canından qorxdu və Yakovdan onu əsirgəməsi üçün yalvarmağa başladı, o cavab verdi:

“Mən qatili tapdım!

Əllərimi qətllə çirkləndirəcəyəm,

Xeyr, ölmək sənə yaraşmaz!”

Yakov özü ustanın gözü qarşısında özünü asıb. Usta bütün gecəni zəhmət çəkdi və səhər bir ovçu onu tapdı. Usta tövbə edərək evə qayıtdı:

“Mən günahkaram, günahkaram! Məni edam edin!”

Daha bir neçə demişik qorxulu hekayələr, kişilər mübahisə etdilər: kim daha günahkardır - meyxanaçılar, torpaq sahibləri, yoxsa kişilər? Döyüşdük. Sonra bütün axşam səssiz qalan İyonuşka dedi:

Beləliklə, mən sizin aranızda sülh yaradacağam!”

II fəsil

Səyyahlar və zəvvarlar

Rusda dilənçilər çoxdu, bütün kəndlər payızda “diləndi”, onların arasında torpaq sahibləri ilə necə yola getməyi bilən yaramazlar da az deyil. Amma zəhməti ilə kilsələr üçün pul toplayan mömin zəvvarlar da var. Bir tanrı kimi yaşayan müqəddəs axmaq Fomuşkanı xatırladılar və Kropilnikov da Köhnə Mömin idi:

Qoca, kimin bütün həyatı

Ya azadlıq, ya həbs.

Bir də şəhər sakini dul qalmış Evfrosinyushka var idi; o, vəba illərində ortaya çıxdı. Kəndlilər hamını salamlayır, uzun qış axşamlarında sərgərdanların hekayələrini dinləyirlər.

Belə torpaq yaxşıdır -

Rus xalqının ruhu...

Ey əkinçi! gəl!..

Möhtərəm sərgərdan Yunus hekayəni danışdı.

İki böyük günahkar haqqında

Bu əhvalatı Solovkidə Pitirtma atadan eşitmişdi. On iki quldur var idi, onların başçısı Kudeyar idi. Çoxlu quldurlar insanları qarət edib öldürdülər

Birdən şiddətli quldur

Allah mənim vicdanımı oyatdı.

Bədxahın vicdanı ona qalib gəldi,

Dəstəsini dağıtdı,

O, kilsəyə əmlak payladı,

Bıçağı söyüd ağacının altına basdırdım.

Həcc ziyarətinə getdi, lakin günahlarına kəffarə vermədi, meşədə palıd ağacının altında yaşayırdı. Allahın elçisi ona qurtuluş yolunu göstərdi - insanları öldürən bıçaqla,

palıd ağacını kəsməlidir:

“...Bir ağac yıxıldı -

Günahın zəncirləri düşəcək”.

Pan Qluxovski maşınla keçib qocaya istehza edərək dedi:

“Yaşamalısan, qoca, mənim fikrimcə:

Neçə kölə məhv edim?

Mən əzab verirəm, işgəncə verirəm və asıram,

Kaş necə yatdığımı görə biləydim!”

Qəzəblənmiş zahid bıçağını Qluxovskinin ürəyinə sancdı. düşdü

Pan və ağac çökdü.

Ağac yıxıldı aşağı yuvarlandı

Rahib günah yükündən azaddır!..

Gəlin Rəbb Allaha dua edək:

Bizə rəhm eylə, ey qara qullar!

III fəsil

HƏM Köhnə, həm də YENİ

Kəndli günahı

Bir "ammiral-dul qadın" var idi; İmperator onu sadiq xidmətinə görə səkkiz min ruhla mükafatlandırdı. Ölərkən "ammiral" ağsaqqal Qlebə bütün səkkiz min ruh üçün azadlıq olan bir tabut verdi. Lakin varis muxtarı aldatdı, ona azadlığını verdi. Vəsiyyəti yandırıldı. Və son vaxtlara qədər səkkiz min idi

təhkimçilər üçün duş.

“Deməli, bu kəndlinin günahıdır!

Həqiqətən də böyük günahdır!”

Kasıblar yenə yıxıldı

Dibi olmayan bir uçurumun dibinə,

Sakitləşdilər, təvazökar oldular,

Qarınları üstə uzanırlar;

Onlar uzanmışdılar fikirləşdi

Və birdən mahnı oxumağa başladılar. Yavaş-yavaş,

Sanki bir bulud yaxınlaşır,

Sözlər viskoz şəkildə axırdı.

Ac

Kişinin əbədi aclığı, işi və yuxusuzluğu haqqında. Kəndlilər hər şeyin günahkar olduğuna əmindirlər " təhkimçilik" Torpaq sahiblərinin günahlarını və qulların müsibətlərini qat-qat artırır. Grisha dedi:

“Mənə heç bir gümüş lazım deyil,

Qızıl yox inşallah

Belə ki, həmvətənlərim

Və hər bir kəndli

Həyat pulsuz və əyləncəli idi

Bütün müqəddəs Rusiyada!”

Onlar yuxulu Yeqor Şutovu gördülər və özlərinin də bilmədiyi onu döyməyə başladılar. “Sülh” döyməyi əmr etdi, ona görə də döydülər. Qoca bir əsgər arabaya minir. Dayanır və mahnı oxuyur.

Soldatskaya

İşıq xəstələnir

Həqiqət yoxdur

Həyat ağrıdır

Ağrı şiddətlidir.

Klim onunla birlikdə acı həyat haqqında oxuyur.

IV fəsil

YAXŞI VAXT - YAXŞI MAHNILAR

“Böyük bayram” yalnız səhər saatlarında başa çatdı. Bəziləri evə getdi, sərgərdanlar isə elə oradaca sahildə yatdılar. Evə qayıdan Qrişa və Savva oxudular:

Xalqın payı

Onun xoşbəxtliyi

İşıq və azadlıq

Hər şeydən əvvəl!

Kasıb bir kəndlidən daha kasıb yaşayırdılar, hətta mal-qaraları belə yox idi. Seminariyada Qrişa aclıqdan ölürdü, o, yalnız Vaxlatçina ilə qidalanırdı. Sekston oğulları ilə öyünürdü, lakin onların nə yediklərini düşünmürdü. Mən özüm də həmişə ac idim. Arvadı ondan qat-qat qayğıkeş idi, ona görə də erkən öldü. Həmişə duz haqda fikirləşib mahnı oxuyurdu.

Duzlu

Oğul Qrişenka duzsuz yemək yemək istəmir. Rəbb onu unla "duzlamağı" tövsiyə etdi. Ana bol-bol göz yaşları ilə un səpir, yeməyi duzlayır. Qrişa tez-tez seminariyada olur

anasını və onun mahnısını xatırladı.

Və tezliklə oğlanın ürəyində

Yazıq anaya sevgi ilə

Bütün Vakhlatchina üçün sevgi

Birləşdirilmiş - və təxminən on beş yaşında

Qriqori artıq dəqiq bilirdi

Xoşbəxtlik üçün nə yaşayacaq

Kasıb və qaranlıq.

Doğma guşə.

Rusiyanın iki yolu var: bir yol “düşmənçilik-müharibə”, digəri düz yoldur, onu ancaq “güclü” və “sevgili” izləyir.

Mübarizə etmək, işləmək.

Qrişa Dobrosklonov

Taleyi onun üçün hazırlayıb

Yol şanlıdır böyük ad

Xalq müdafiəçisi,

İstehlak və Sibir.

Grisha oxuyur:

“Ümidsizlik anlarında, ey Vətən!

Fikirlərim irəli uçur.

Hələ çox əziyyət çəkəcəksən,

Amma sən ölməyəcəksən, bilirəm.

O, həm köləlikdə, həm də tatarların altında idi:

“...Sən də ailədə qulsan;

Amma ana artıq azad oğuldur”.

Qriqori Volqaya gedir və barj daşıyanları görür.

Burlak

Qriqori barj daşıyanların çətinliyindən danışır, sonra fikri bütün Rusiyaya çevrilir.

rus

Sən də yazıqsan

Sən də bolsan

Sən qüdrətlisən

Sən də gücsüzsən

Rus ana!

Xalqın gücü

Qüdrətli qüvvə -

Vicdan sakitdir,

Həqiqət canlıdır!

Sən də yazıqsan

Sən də bolsan

Sən əzilmişsən

Sən hər şeyə qadirsən

Səyyahlarımız öz damları altında ola bilsəydilər,

Kaş ki, Qrişanın başına gələnləri biləydilər.

Nekrasovun "Rusda yaxşı yaşayan" şeiri məcburi olaraq daxil edilmişdir məktəb kurikulumu, aşağıda oxuya biləcəyiniz xülasəmizdə təqdim olunur.

1-ci hissə

Proloq

Qonşu kəndlərdən gələn yeddi kişi magistral yolda rastlaşır. Rusda kimin əyləndiyi ilə bağlı mübahisəyə başlayırlar. Hər kəsin öz cavabı var. Söhbətlərində fərqinə varmırlar ki, artıq otuz mil yol qət ediblər, Allah bilir hara. Qaranlıq düşür, od yandırırlar. Mübahisə tədricən davaya çevrilir. Amma hələ də dəqiq cavab tapmaq mümkün deyil.

Paxom adlı bir adam ötəri cücə tutur. Quş bunun müqabilində kişilərə gündə bir vedrə araq verən, öz-özünə yığılan süfrənin harada olduğunu deyəcəyini, paltarlarını yuyub düzəldəcəyini vəd edir. Qəhrəmanlar əsl xəzinə alır və suala son cavab tapmaq qərarına gəlirlər: Rusiyada kim yaxşı yaşaya bilər?

Pop

Yolda kişilər bir keşişlə qarşılaşırlar. Soruşurlar ki, xoşbəxt həyatı varmı? Kahinin fikrincə, xoşbəxtlik zənginlik, şərəf və əmin-amanlıqdır. Amma bu imtiyazlar keşiş üçün mümkün deyil: soyuqda və yağışda xidmət haqqını qəbul etmək yöndəmsiz olanda o, dəfn mərasiminə çıxmaq, yaxınlarının göz yaşlarına baxmaq məcburiyyətində qalır. Bundan əlavə, keşiş camaat arasında hörmət görmür və hərdən kişilərin lağ mövzusuna çevrilir.

Kənd yarmarkası

Kahinin xoşbəxt olmadığını bilən kəndlilər Kuzminskoye kəndindəki yarmarkaya gedirlər. Ola bilsin ki, bəxti gətirənləri orada tapsınlar. Yarmarkada çoxlu sərxoşlar var. Qoca Vavila nəvəsi üçün ayaqqabıya pul xərclədiyi üçün kədərlənir. Hər kəs kömək etmək istəyir, amma imkanları yoxdur. Usta Pavel Veretennikov babasına yazığı gəlir və nəvəsinə hədiyyə alır.

Gecə yaxınlaşdıqca ətrafdakılar sərxoş olur, kişilər gedirlər.

sərxoş gecə

Sadə insanlarla söhbət edən Pavel Veretennikov rusların həddindən artıq içki içməsindən təəssüflənir. Amma kişilər əmindirlər ki, kəndlilər ümidsizlikdən içirlər, bu şəraitdə ayıq yaşamaq mümkün deyil. Rus xalqı içməyi dayandırsa, onları böyük kədər gözləyir.

Bu fikirləri Bosovo kənd sakini Yakim Naqoy deyir. O, yanğın zamanı ilk işinin daxmadan məşhur izləri necə çıxardığını - ən çox nəyi qiymətləndirdiyini deyir.

Kişilər nahara yerləşdilər. Sonra onlardan biri araq vedrəsini mühafizə etməyə qaldı, qalanları isə yenə xoşbəxtlik axtarışına çıxdı.

Xoşbəxt

Səyyahlar Rusiyada xoşbəxt olanlara bir stəkan araq təklif edirlər. Belə bəxtəvər insanlar çoxdur - həddən artıq yorğun, iflic və hətta dilənçilər.

Kimsə onları vicdanlı və hörmətli kəndli Ermila Girinə göstərir. Onun dəyirmanını hərracda almaq lazım gələndə insanlar lazım olan məbləği rubl və qəpiklə qaldırırdılar. Bir-iki həftə sonra Girin meydanda borc paylayırdı. Son rubl qalanda isə gün batana qədər sahibini axtarmağa davam etdi. Ancaq indi Yermilanın xoşbəxtliyi azdır - onu xalq üsyanında ittiham etdilər və həbsxanaya atdılar.

torpaq sahibi

Çəhrayı yanaqlı torpaq sahibi Qavrila Obolt-Obolduyev “şanslı”ya başqa bir namizəddir. Amma o, kəndlilərə zadəganların bədbəxtliyindən - təhkimçiliyin ləğvindən şikayətlənir. Əvvəllər yaxşı idi. Hamı onun qayğısına qalır, onu razı salmağa çalışırdı. Özü də nökərlərə qarşı mehriban idi. İslahat onun adi həyat tərzini məhv etdi. İndi necə yaşaya bilər, çünki heç nə edəcəyini bilmir, heç nəyə qadir deyil. Torpaq sahibi ağlamağa başladı və adamlar onun ardınca kədərləndilər. Təhkimçiliyin ləğvi kəndlilər üçün də asan olmadı.

2-ci hissə

Sonuncu

Kişilər ot biçərkən özlərini Volqanın sahilində tapırlar. Onları təəccübləndirən mənzərəni müşahidə edirlər. Üç ustanın qayığı sahilə bağlanır. Otbiçənlər dincəlmək üçün oturaraq, ustanın rəğbətini qazanmaq istəyirlər. Məlum oldu ki, varislər kəndlilərin dəstəyini alaraq kəndli islahatını pərişan torpaq sahibi Utyatindən gizlətməyə çalışırdılar. Bunun üçün kəndlilərə torpaq vəd edilmişdi, lakin torpaq sahibi öləndə varislər müqaviləni unudurlar.

3-cü hissə

Kəndli qadın

Xoşbəxtlik axtaranlar qadınlardan xoşbəxtlik haqqında soruşmağı düşünürdülər. Qarşılaşdıqları hər kəs insanların şanslı gördüyü Matryona Korçaginanın adını çəkir.

Matryona həyatında çoxlu çətinliklərin olduğunu iddia edir və öz hekayəsinə sərgərdan adamları həsr edir.

Qız ikən Matryona yaxşı, içki içməyən bir ailəyə sahib idi. Soba ustası Korçagin ona baxanda sevinirdi. Ancaq evləndikdən sonra adi ağrılı kənd həyatı başladı. Yalnız bir dəfə əri tərəfindən döyülüb, çünki əri onu sevirdi. O, işə gedəndə də sobaçının ailəsi onu təhqir etməyə davam edirdi. Yalnız bir menecerin qətlinə görə həbs edilmiş keçmiş məhkum Saveli baba ona yazığı gəldi. Savely bir rus adamını məğlub etməyin mümkün olmadığına əmin olaraq bir qəhrəman kimi görünürdü.

Matryona ilk oğlu dünyaya gələndə xoşbəxt idi. Lakin o, tarlada işləyərkən Savely yuxuya getdi və uşağı donuzlar yedi. Kədərli ananın gözü qarşısında rayon həkimi ilk övladını yarıldırdı. Qadın hələ də uşağı unuda bilmir, baxmayaraq ki, ondan sonra beş uşaq dünyaya gətirdi.

Kənardan hamı Matryonanı şanslı hesab edir, amma heç kim onun daxilində hansı ağrıları daşıdığını, hansı ölümcül intiqamsız incikliklərin onu gəmirdiyini, ölmüş uşağını xatırlayanda necə öldüyünü heç kim başa düşmür.

Matryona Timofeevna bilir ki, rus qadını sadəcə xoşbəxt ola bilməz, çünki onun həyatı, iradəsi yoxdur.

4-cü hissə

Bütün dünya üçün bayram

Vaxlaçina kəndinin yaxınlığında gəzənlər xalq mahnılarını - ac, duzlu, əsgər və korvee eşidirlər. Grisha Dobrosklonov oxuyur - sadə rus oğlanı. Təhkimçilik haqqında hekayələr var. Onlardan biri Yakima Sadiqinin hekayəsidir. O, ustadına ifrat dərəcədə bağlı idi. Zərbələrə sevinir, istənilən şıltaqlığı yerinə yetirirdi. Amma mülkədar qardaşı oğlunu hərbi xidmətə verəndə Yakım gedib və tezliklə qayıdıb. Torpaq sahibinin intiqamını necə alacağını anladı. Əsəbləşərək onu meşəyə gətirdi və özünü ustanın üstündəki ağaca asdı.

haqqında mübahisə başlayır dəhşətli günah. Ağsaqqal Yunus “iki günahkar” məsəlini danışır. Günahkar Kudeyar Allahdan bağışlanma dilədi və o, ona cavab verdi. Kudeyar nəhəng ağacı bircə bıçaqla yıxsa, günahları aradan qalxar. Palıd ağacı yalnız günahkar onu qəddar Pan Qluxovskinin qanı ilə yuduqdan sonra düşdü.

Klerkrin oğlu Qrişa Dobrosklonov rus xalqının gələcəyi haqqında düşünür. Onun üçün Rus yazıq, bol, güclü və gücsüz bir anadır. Ruhunda hədsiz güc hiss edir, xalqın rifahı üçün canını verməyə hazırdır. Gələcəkdə onu xalqın şəfaətçisi, ağır zəhməti, Sibir və istehlak şöhrəti gözləyir. Ancaq səyyahlar Qriqorinin ruhunu hansı hisslərlə doldurduğunu bilsəydilər, axtarışlarının məqsədinə çatdığını başa düşərdilər.

Sənin qarşında - xülasə Nekrasovun "Rusda yaxşı yaşayan" şeiri. Şeir “xalq kitabı”, xalqın həyatında bütöv bir dövrü əks etdirən dastan kimi düşünülmüşdür. Şair özü yaradıcılığı haqqında belə danışıb:

“İnsanlar haqqında bildiyim hər şeyi, onların ağzından eşitdiyim hər şeyi ardıcıl bir hekayədə təqdim etmək qərarına gəldim və “Rusda kim yaxşı yaşayır”a başladım. Bu, müasir kəndli həyatının dastanı olacaq”.

Bildiyiniz kimi, şair şeiri bitirməmişdir. 4 hissədən yalnız birincisi tamamlandı.

Diqqət etməli olduğunuz əsas məqamları ixtisar etmədik. Qalanları qısa xülasədə verilir.

"Rusda kim yaxşı yaşayır" fəslinin xülasəsi

Xülasəsinə getmək üçün istədiyiniz fəsil və ya işin bir hissəsinə klikləyin

BİRİNCİ HİSSƏ

İKİNCİ HİSSƏ

ÜÇÜNCÜ HİSSƏ

Kəndli qadın

DÖRDÜNCÜ HİSSƏ

Bütün dünya üçün bayram

BİRİNCİ HİSSƏ

PROLOQ - xülasə

Hansı ildə - hesablayın

Hansı torpaqda - təxmin edin

Səkidə

Yeddi kişi bir araya gəldi:

Yeddi müvəqqəti məcburi,

Gücləndirilmiş əyalət,

Terpigoreva rayonu,

Boş kilsə,

Qonşu kəndlərdən:

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobişina,

Gorelova, Neelova -

Zəif məhsul da var,

Onlar bir araya gəlib mübahisə etdilər:

Kim əylənir?

Rusda pulsuz?

Roman dedi: torpaq sahibinə

“Demyan dedi: məmura

Luka dedi: göt.

Kök qarınlı tacirə! -

Qubin qardaşları dedilər:

İvan və Metrodor.

Qoca Paxom itələdi

Və yerə baxaraq dedi:

Soylu boyara,

Suveren nazirə.

Və Prov dedi: padşaha...

Oğlan öküzdür: başına bəla gələcək

Başında nə şıltaqlıq -

Onu oradan atın

Onları döyə bilməzsiniz: müqavimət göstərirlər,

Hər kəs öz üzərində dayanır!

Kişilər mübahisə edir və axşamın necə gəldiyini hiss etmirlər. Od yandırdılar, araq içməyə getdilər, qəlyanaltı yedilər və yenidən kimin "Rusda əyləncəli, sərbəst" yaşadığı barədə mübahisə etməyə başladılar. Mübahisə davaya çevrilib. Bu zaman bir cücə atəşə uçdu. Mən onu qasığımla tutdum. Ölən quş peyda olur və cücəni buraxmağı xahiş edir. Bunun müqabilində o, özünə yığılan süfrəni necə tapacağını söyləyir. Paxom cücəni buraxır, kişilər göstərilən yolla gedirlər və öz-özünə yığılmış süfrə tapırlar. Kişilər “mütləq”, “Kim xoşbəxt yaşayır, // Rusda sərbəst” deyənə qədər evə qayıtmamağa qərar verirlər.

Fəsil 1. Pop - xülasə

Kişilər yola düşdülər. Onlar kəndlilərlə, sənətkarlarla, faytonçularla, əsgərlərlə görüşür və səyahətçilər başa düşürlər ki, bu insanların həyatını xoşbəxt adlandırmaq olmaz. Nəhayət bir keşişlə qarşılaşırlar. O, kəndlilərə sübut edir ki, keşişin nə rahatlığı, nə var-dövləti, nə xoşbəxtliyi var - keşiş oğlu üçün diplom almaq çətindir, keşişlik isə ondan da bahadır. Kahini günün və ya gecənin istənilən vaxtında, istənilən havada çağırmaq olar. Kahin yetimlərin göz yaşlarını və ölmək üzrə olan bir insanın ölüm çığırtısını görməlidir. Ancaq keşiş üçün şərəf yoxdur - onun haqqında "zarafat nağılları // Və nalayiq mahnılar, // Və hər cür küfr" uydururlar. Kahinin də sərvəti yoxdur - varlı torpaq sahibləri artıq Rusiyada demək olar ki, yaşamırlar. Kişilər keşişlə razılaşırlar. Onlar irəliləyirlər.

Fəsil 2. Kənd yarmarkası - xülasə

Kişilər hər yerdə cüzi yaşayış görürlər. Bir kişi atını çayda yuyur. Səyyahlar ondan öyrənirlər ki, bütün camaat yarmarkaya gedib. Kişilər ora gedirlər. Yarmarkada insanlar bazarlıq edir, əylənir, gəzir, içir. Bir adam camaatın qabağında ağlayır - bütün pulunu içib, nəvəsi evdə yemək gözləyir. “Centlmen” ləqəbli Pavluşa Veretennikov nəvəsi üçün çəkmələr alıb. Qoca çox xoşbəxtdir. Səyyahlar stenddə tamaşaya baxırlar.

Fəsil 3. Sərxoş gecə - xülasə

İnsanlar yarmarkadan sonra sərxoş qayıdırlar.

İnsanlar gəzir və düşür

Sanki çarxlara görə

Buckshot ilə düşmənlər

Kişilərə atəş açırlar.

Bir oğlan balaca qızı basdırır, eyni zamanda anasını dəfn etdiyini iddia edir. Qadınlar səngərdə dava edir: kimin daha pis evi var? Yakim Naqoy deyir ki, “rus sərxoşluğu üçün ölçü yoxdur”, amma xalqın kədərini ölçmək də mümkün deyil.

Sonrakı bir hekayədir Yakime Naqom daha əvvəl Sankt-Peterburqda yaşayan, daha sonra bir tacirlə dava səbəbiylə həbsxanaya getdi. Sonra doğma kəndinə yaşamağa gəldi. Daxmanı örtdüyü və çox sevdiyi şəkilləri aldı. Yanğın var idi. Yakim yığılan pulu deyil, sonradan yeni daxmada asdığı ​​şəkilləri saxlamağa tələsdi. Geri qayıdan insanlar mahnı oxuyurlar. Səyyahlar öz evlərinə, arvadlarına görə kədərlənirlər.

Fəsil 4. Xoşbəxt - xülasə

Səyyahlar bir vedrə araqla bayram izdihamı arasında gəzirlər. Onu həqiqətən xoşbəxt olduğuna inandıran birinə söz verirlər. İlk gələn sekstondur, o, cənnət səltənətinə inandığı üçün xoşbəxt olduğunu söyləyir. Ona araq vermirlər. Yaşlı bir qadın gəlib deyir ki, bağında çox böyük şalgam var. Ona güldülər və heç nə vermədilər. Əsgər ordalı gəlir və sağ olduğuna görə xoşbəxt olduğunu deyir. Onun yanına gətirdilər.

Daşqıran yaxınlaşır və xoşbəxtliyindən danışır - haqqında böyük güc. Onun rəqibi arıq adamdır. Deyir ki, vaxtilə Allah onu öyündüyünə görə belə cəzalandırıb. Podratçı tikintidə onu təriflədi və o, sevindi - on dörd funtluq yükü götürüb ikinci mərtəbəyə apardı. O vaxtdan bəri o, quruyub. Ölmək üçün evə gedir, vaqonda epidemiya başlayır, stansiyalarda ölülər boşaldılır, amma hələ də sağ qalır.

Bir qulluqçu gəlir, şahzadənin sevimli qulu olduğunu, dadlı yeməklərin qalıqları ilə boşqabları yaladığını, qədəhlərdən yad içkilər içdiyini və nəcib podaqra xəstəliyindən əziyyət çəkdiyini söyləyir. O, qovulur. Bir belarus gəlib deyir ki, onun xoşbəxtliyi çörəkdədir, ondan doymur. Evdə, Belarusiyada saman və qabıqla çörək yeyirdi. Ayı tərəfindən öldürülən bir adam gəlib dedi ki, yoldaşları ovda ölüb, amma sağ qalıb. Adam sərgərdanlardan araq alıb. Dilənçilər tez-tez yemək aldıqları üçün xoşbəxt olduqları ilə öyünürlər. Səyyahlar başa düşürlər ki, arağı boş yerə xərcləyiblər” kəndli xoşbəxtliyi" Onlara xoşbəxtliyi dəyirmanın sahibi Yermil Girindən soruşmağı məsləhət görürlər. Məhkəmə qərarı ilə dəyirman hərracda satılır. Yermil tacir Altınnikovla sövdələşməni qazandı; katiblər qaydalara zidd olaraq dərhal qiymətin üçdə birini tələb etdilər. Yermilin yanında pul yox idi, onu bir saat ərzində yatırmaq lazım idi və evə getmək üçün uzun yol var idi.

O, meydana çıxdı və insanlardan bacardıqca borc götürmələrini istədi. Lazım olduğundan çox pul yığdılar. Yermil pulu verdi, dəyirman onun oldu, növbəti cümə günü borclarını ödədi. Səyyahlar təəccüblənirlər ki, camaat niyə Girinə inanıb ona pul verib? Ona cavab verirlər ki, o, buna həqiqətlə nail olub. Girin knyaz Yurlovun mülkündə kargüzarlıq edirdi. Beş il xidmət etdi və heç kimdən heç nə almadı, hamı ilə diqqətli idi. Amma onu qovdular və yerinə yeni bir məmur gəldi - əclaf və quldur. Qoca şahzadənin ölümündən sonra yeni sahibi bütün köhnə əlaltılarını qovdu və kəndlilərə yeni mer seçməyi əmr etdi. Hamı yekdilliklə Ermili seçdi. O, vicdanla xidmət etdi, amma bir gün yenə də cinayət etdi - kiçik qardaşı Mitri " hasarlanıb" və onun yerinə Nenila Vlasyevnanın oğlu əsgər oldu.

O vaxtdan Yermil kədərlənir - yemir, içmir, cinayətkar olduğunu deyir. O, vicdanına görə mühakimə olunmalı olduğunu deyib. Nenila Vlasvnanın oğlu geri qaytarıldı, lakin Mitri götürüldü və Ermilaya cərimə kəsildi. Ondan sonra bir il də özü deyildi, sonra nə qədər yalvarsalar da, vəzifəsindən istefa verdi.

Danışan Girinə getməyi məsləhət görür, amma başqa kəndli Yermilin həbsdə olduğunu deyir. İğtişaş başladı və hökumət qoşunlarına ehtiyac yarandı. Qan tökülməsin deyə Girindən xalqa müraciət etməyi xahiş etdilər.

Hekayə gutdan əziyyət çəkən sərxoş piyadanın qışqırtıları ilə kəsilir - indi o, oğurluğa görə döyülməkdən əziyyət çəkir. Səyyahlar gedirlər.

Fəsil 5. Torpaq sahibi - xülasə

Torpaq sahibi Obolt-Obolduev idi

... "qırmızı,

Möhtəşəm, əkilmiş,

Altmış yaş;

Bığ boz, uzun,

Yaxşı toxunuşlar.

O, adamları quldur sanıb, hətta tapança da çıxarıb. Amma məsələnin nə olduğunu dedilər. Obolt-Obolduyev gülür, uşaq arabasından düşür və mülkədarların həyatından danışır.

Əvvəlcə ailəsinin qədimliyindən danışır, sonra köhnə günləri xatırlayır

Təkcə rus xalqı deyil,

Təbiətin özü rusdur

Bizə təqdim etdi.

Sonra torpaq sahibləri yaxşı yaşadılar - dəbdəbəli ziyafətlər, bütöv bir qulluqçu alayı, öz aktyorları və s. Torpaq sahibi it ovunu, qeyri-məhdud gücü xatırlayır, bütün mülkü ilə "Pasxa bazar günü" necə vəftiz olunduğunu xatırladır.

İndi hər yerdə çürümə var - " Soylu təbəqə // Sanki hər şey gizlədilib, // Öldü!“Torpaq sahibi başa düşə bilmir ki, “boş cızma-qara”lar onu niyə oxumağa, işləməyə həvəsləndirirlər, axı o, zadəgandır. Deyir ki, qırx ildir kənddə yaşayır, amma arpa sünbülünü çovdardan ayıra bilmir. Kəndlilər düşünür:

Böyük zəncir qırıldı,

Cırıldı və parçalandı:

Ustadın bir yolu,

Başqalarının vecinə deyil!..

İKİNCİ HİSSƏ

Sonuncu - xülasə

Səyyahlar gəzir və biçənəkləri görürlər. Qadınların hörüklərini götürüb biçməyə başlayırlar. Çaydan musiqi eşidilir - bu, qayıqda gəzən torpaq sahibidir. Boz saçlı kişi Vlas qadınları çağırır - onlar torpaq sahibini incitməməlidirlər. Torpaq sahibi ailəsi və qulluqçuları ilə birlikdə üç qayıq sahilə çıxır.

Qoca torpaq sahibi samanı gəzir, otların nəm olduğundan şikayət edir, qurudulmasını tələb edir. O, yoldaşları ilə səhər yeməyinə yola düşür. Səyyahlar Vlasdan (o, burqomaster idi) soruşurlar ki, əgər təhkimçilik ləğv edilirsə, torpaq sahibi niyə əmr verir? Vlas cavab verir ki, onların xüsusi mülkədarı var: təhkimçiliyin ləğvindən xəbər tutanda insult keçirdi – bədəninin sol yarısı iflic olub, hərəkətsiz uzanıb.

Varislər gəldi, amma qoca sağaldı. Oğulları ona təhkimçilik hüququnun ləğvindən danışırdılar, lakin o, onları satqın, qorxaq və s. adlandırırdı. Oğulları onların irssiz qalacağından qorxaraq onu hər şeyə cəlb etmək qərarına gəlir.

Buna görə də kəndliləri zarafat etməyə razı salırlar, sanki kəndlilər torpaq sahiblərinə qaytarılır. Ancaq bəzi kəndliləri inandırmağa ehtiyac yox idi. Məsələn, İpat deyir: “ Mən şahzadə Utyatinin quluyam - və bütün hekayə budur!“O, şahzadənin onu arabaya necə qoşduğunu, buz çuxurunda çimdirdiyini xatırlayır - onu bir buz çuxuruna batırıb, digərindən çıxarıb - və dərhal ona araq verdi.

Şahzadə İpatı skripka çalmaq üçün qutuya qoydu. At büdrədi, İpat yıxıldı, kirşə onun üstündən keçdi, lakin şahzadə qaçdı. Ancaq bir müddət sonra geri qayıtdı. İpat şahzadəyə minnətdardır ki, onu donmağa qoymayıb. Hər kəs təhkimçiliyin ləğv olunmadığını iddia etməyə razıdır.

Vlas burqomaster olmağa razı deyil. Klim Lavin buna razıdır.

Klimin gildən hazırlanmış bir vicdanı var,

Və Minin saqqalı,

Baxsanız, belə düşünəcəksiniz

Niyə kəndli tapa bilmirsən?

Daha yetkin və ayıq .

Qoca şahzadə dolaşır və əmr verir, kəndlilər ona hiyləgərcəsinə gülürlər. Adam Agap Petrov qoca mülkədarın əmrlərinə tabe olmaq istəmədi və onu meşəni kəsəndə tutanda birbaşa Utyatinə hər şeyi danışdı, onu axmaq adlandırdı. Ducky ikinci zərbəni aldı. Lakin varislərinin gözləntilərinin əksinə olaraq, qoca şahzadə yenidən sağaldı və Ağapın açıq şallaqlanmasını tələb etməyə başladı.

Sonuncuya bütün dünya inandırılır. Onu tövləyə aparıb, qabağına bir qədəh şərab qoyub dedilər ki, daha bərkdən qışqır. O qədər qışqırdı ki, hətta Utyatin də yazığı gəldi. Sərxoş Ağap evə aparılıb. Tezliklə öldü: " Vicdansız Klim onu ​​məhv etdi, lənət, günah!»

Utyatin bu vaxt masada oturur. Kəndlilər eyvanda dayanırlar. Hamı həmişəki kimi komediyaya qoyur, bir oğlandan başqa – gülür. Oğlan yeni gələndir, yerli adət-ənənələr ona gülməli gəlir. Utyatin yenidən qiyamçının cəzalandırılmasını tələb edir. Amma sərgərdanlar günahlandırmaq istəmirlər. Burgerin xaç atası vəziyyəti xilas edir - deyir ki, gülən onun oğlu idi - axmaq oğlan. Utyatin sakitləşir, əylənir və şam yeməyində əylənir. Nahardan sonra ölür. Hamı rahat nəfəs aldı. Ancaq kəndlilərin sevinci vaxtından əvvəl idi: " Sonuncunun ölümü ilə ağa nəvazişi yox oldu».

KƏNDLİ QADIN (ÜÇÜNCÜ HİSSƏDƏN)

Proloq - xülasə

Səyyahlar axtarmağa qərar verirlər xoşbəxt insan qadınlar arasında. Onlara məsləhət görürlər ki, Klin kəndinə gedib “qubernatorun arvadı” ləqəbli Matryona Timofeyevnadan soruşsunlar. Kəndə gələn kişilər “kasıb evlər” görürlər. Qarşılaşdığı rəfiqə izah edir ki, “Torpaq sahibi xaricdədir, //Və stüard ölür”. Səyyahlar Matryona Timofeevna ilə görüşürlər.

Matrena Timofeevna

ləyaqətli qadın,

Geniş və sıx

Təxminən otuz səkkiz yaşında.

Gözəl; boz zolaqlı saçlar,

Gözlər böyük, sərt,

Ən zəngin kirpiklər,

Şiddətli və qaranlıq.

Səyyahlar məqsədlərindən danışırlar. Kəndli qadın cavab verir ki, indi həyatdan danışmağa vaxtı yoxdur - getməli çovdarı biçməlidir. Kişilər kömək təklif edirlər. Matryona Timofeevna həyatından danışır.

Fəsil 1 – Evlənməmişdən əvvəl. Xülasə

Matrena Timofeevna mehriban, içki içməyən bir ailədə anadan olub və "qoynunda Məsih kimi" yaşayırdı. Çox iş idi, həm də çox əyləncəli idi. Sonra Matryona Timofeevna nişanlısı ilə görüşdü;

Dağda bir qərib var!

Filipp Korçagin - Sankt-Peterburq sakini,

Məharətlə soba ustası.

2-ci fəsil – Mahnılar. Xülasə

Matryona Timofeevna başqasının evində bitir.

Ailə böyük idi

Qəzəbli... Mən dərddəyəm

Qız bayramınız mübarək olsun!

Ərim işə getdi

Mən susmağı və səbirli olmağı tövsiyə etdim...

Sifariş verildiyi kimi, belə edildi:

Ürəyimdə qəzəblə yeridim.

Və çox demədim

Heç kimə söz.

Qışda Filipp gəldi,

İpək dəsmal gətirdi

Bəli, mən xizəklə gəzməyə getdim

Ketrin günündə,

Və elə bil kədər yox idi!..

O deyir ki, əri onu yalnız bir dəfə döyüb, bacısı gəlib ona ayaqqabı vermək istəyib, lakin Matryona tərəddüd edib. Filip işə qayıtdı və Matryona'nın oğlu Demuşka Kazanskayada doğuldu. Qayınana evində həyat daha da çətinləşdi, amma dözür:

Mənə nə deyirlərsə, işləyirəm,

Nə qədər danlasalar da, susuram.

Bütün ailədən yalnız baba Savely Matryona Timofeevnanın ərinə yazığı gəldi.

Fəsil 3. Savely, Müqəddəs Rus Qəhrəmanı. Xülasə.

Matryona Timofeevna Saveliya haqqında danışır.

Nəhəng boz yal ilə,

Çay, iyirmi il kəsilməmiş,

Böyük saqqallı

Baba ayıya oxşayırdı...<…>

...Artıq başına mismar vurub,

Nağıllara görə yüz il.

Baba xüsusi otaqda yaşayırdı,

Ailələri sevmirdi

Məni öz küncünə buraxmadı;

Və qəzəbləndi, hürdü,

Onun "markalı, məhkum"

Öz oğlum hörmət edirdi.

Savely qəzəblənməyəcək,

Kiçik otağına gedəcək,

Müqəddəs təqvimi oxuyur, vəftiz olur

Birdən o, şadlıqla deyəcək;

“Markalı, amma qul deyil!”...

Savely Matryona niyə "markalı" adlandırıldığını söyləyir. Onun gənclik illərində kəndinin təhkimli kəndliləri ucqar yerlərdə yaşadıqları üçün ora çatmaq çətin olduğundan kirayə pulu vermir, korveyə getmirdilər. Torpaq sahibi Şalaşnikov kirayə pulu toplamağa çalışsa da, bu işdə o qədər də müvəffəq olmayıb.

Şalaşnikov əla cırdı,

Və o qədər də böyük deyil

gəlir əldə etdim.

Tezliklə Varna yaxınlığında Şalaşnikov (o, hərbçi idi) öldürülür. Onun varisi bir alman qubernatorunu göndərir.

O, kəndliləri işləməyə məcbur edir. Özləri klirinqi necə kəsdiklərini fərq etmirlər, yəni indi onlara çatmaq asan oldu.

Və sonra ağır əmək gəldi

Korej kəndlisinə -

Sümüyə qədər məhv oldu!<…>

Almanın ölümcül əli var:

O sənə dünyanı gəzməyə icazə verənə qədər,

Uzaqlaşmadan, o, əsəbiləşir!

Bu on səkkiz il davam etdi. Alman zavod tikdi və quyu qazmağı əmr etdi. Alman quyu qazanları avaralığa görə danlamağa başladı (onların arasında Saveli də var idi). Kəndlilər almanları çuxura itələyərək çuxura basdırdılar. Növbəti - ağır əmək, Savelig! ondan qaçmağa çalışsa da, tutuldu. İyirmi ilini ağır işlərdə, daha iyirmi ilini qəsəbədə keçirdi.

Fəsil 4. Demuşka. Xülasə

Matryona Timofeevna bir oğul doğdu, ancaq gəlini daha az işləməyə başladığı üçün qayınanası onun uşağın yanında olmasına icazə vermir.

Qayınana təkid edir ki, Matryona Timofeevna oğlunu babasına buraxsın. Uşağa baxmağa laqeyd yanaşır: "Qoca günəşdə yuxuya getdi, // Demidushka donuzlara yedizdirdi // Ağılsız baba! .." Matryona babasını ittiham edir və ağlayır. Ancaq bununla da bitmədi:

Rəbb qəzəbləndi

Çağırılmamış qonaqlar göndərdi,

Ədalətsiz hakimlər!

Kəndə həkim, polis məmuru və polis gəlir və Matryona uşağı qəsdən öldürməkdə ittiham edir. Həkim Matryonanın tələblərinə baxmayaraq yarılma aparır. təhqir etmədən // Namuslu dəfnə // Körpəyə xəyanət etmək". Ona dəli deyirlər. Baba Saveli deyir ki, onun dəliliyi özü ilə aparmadan səlahiyyətlilərə getməsindədir " rubl deyil, yeni bir şey deyil. Demuşka qapalı tabutda basdırılır. Matryona Timofeevna özünə gələ bilmir, Savely ona təsəlli verməyə çalışaraq oğlunun indi cənnətdə olduğunu deyir.

Fəsil 5. Canavar - Xülasə

Demuşka öldükdən sonra Matryona "özü deyildi" və işləyə bilmədi. Qayınata ona cilovla dərs vermək qərarına gəldi. Kəndli qadın onun ayaqlarına əyilib soruşdu: “Öldür!” Qayınata geri çəkildi. Gecə-gündüz Matryona Timofeevna oğlunun məzarındadır. Qışa yaxın ərim gəldi. Demuşkanın ölümündən sonra xilas oldu

Altı gün ümidsiz yatdım,

Sonra meşələrə getdi.

Baba belə oxudu, belə ağladı,

Meşə inlədi! Və payızda

Tövbəyə getdi

Qum Monastırına.

Matryona hər il bir uşaq dünyaya gətirir. Üç il sonra Matryona Timofeevnanın valideynləri ölür. O, ağlamaq üçün oğlunun məzarına gedir. Orada baba Saveli ilə tanış olur. O, monastırdan "Kasıbların Demesi, bütün əzab çəkən rus kəndliləri üçün" dua etmək üçün gəldi. Saveliy çox yaşamadı - “payızda qoca boynunda bir növ dərin yara aldı, çətinliklə öldü...”. Savely kəndlilərin payından danışdı:

Kişilər üçün üç yol var:

Meyxana, həbsxana və cəzaçəkmə müəssisəsi,

Və Rusiyadakı qadınlar

Üç döngə: ağ ipək,

İkincisi qırmızı ipək,

Üçüncüsü - qara ipək,

İstənilən birini seçin! .

Dörd il keçdi. Matryona hər şeylə barışdı. Bir gün kəndə zəvvar gəlir, ruhun nicatından danışır, analardan tələb edir ki, oruc günləri körpələrə süd vermədi. Matryona Timofeevna qulaq asmadı. "Bəli, görünür, Allah qəzəblidir" dedi kəndli qadın. Oğlu Fedot səkkiz yaşında olanda onu qoyun otarmağa göndərdilər. Bir gün Fedonu gətirib dedilər ki, bir dişi canavara qoyun yedizdirib. Fedot deyir ki, nəhəng, arıq bir dişi canavar peyda olub, qoyunları tutub qaçmağa başlayıb. Fedot ona yetişdi və artıq ölmüş qoyunu apardı. Dişi canavar onun gözlərinin içinə yazıq baxıb uludu. Yuvasında canavar balalarının olduğu qanayan məmə uclarından aydın olurdu. Fedot dişi canavara yazığı gəldi və qoyunları ona verdi. Oğlunu şallaqlamaqdan xilas etməyə çalışan Matryona Timofeevna torpaq sahibindən mərhəmət diləyir, o, köməkçi çobanın deyil, “qeyrətsiz qadının” cəzalandırılmasını əmr edir.

Fəsil 6. Çətin il. Xülasə.

Matryona Timofeevna deyir ki, dişi canavar boş yerə görünməyib - çörək çatışmazlığı var idi. Qayınana qonşulara deyib ki, Matryona Milad günü təmiz köynək geyinərək aclığa səbəb olub.

Ərim üçün, qoruyucum üçün,

ucuz başa düşdüm;

Və bir qadın

Eyni şey üçün deyil

Paylar ilə öldürüldü.

Aclarla zarafat etmə!..

Çörək çatışmazlığından sonra işə qəbul kampaniyası gəldi. Qardaşımın böyük əri hərbi xidmətə çağırıldığından ailə bəla gözləmirdi. Ancaq Matryona Timofeevnanın əri növbədənkənar əsgər kimi götürülür. Həyat daha da çətinləşir. Uşaqları bütün dünyaya göndərmək lazım idi. Qayınana daha da küsdü.

Yaxşı, geyinmə,

Özünüzü ağ rəngdə yumayın

Qonşuların iti gözləri var,

Dili çıxar!

Daha sakit küçələrdə gəzin

Başınızı aşağı aparın

Əgər əylənirsənsə, gülmə

Kədərdən ağlama!..

Fəsil 7. Qubernatorun arvadı. Xülasə

Matryona Timofeevna qubernatorun yanına gedir. Hamilə olduğu üçün şəhərə getməkdə çətinlik çəkir. O, qapıçıya bir rubl verir ki, onu içəri buraxsın. Deyir ki, iki saata gəl. Matryona Timofeevna gəlir, qapıçı ondan başqa bir rubl alır. Qubernatorun arvadı gəlir və Matryona Timofeevna onun yanına qaçır və şəfaət istəyir. Kəndli qadın xəstələnir. Özünə gələndə deyirlər ki, uşaq dünyaya gətirib. Qubernatorun arvadı Yelena Aleksandrovna Matryona Timofeyevnanı çox sevirdi və oğluna öz oğlu kimi baxırdı (özünün övladı yox idi). Hər şeyi yoluna qoymaq üçün kəndə elçi göndərilir. Ərim geri qaytarıldı.

Fəsil 8. Qadın məsəli. Xülasə

Kişilər Matryona Timofeevnanın onlara hər şeyi dediyini soruşurlar. O, deyir ki, hər kəs yanğından iki dəfə xilas olmaqdan başqa, üç dəfə xəstələnib qarayara o, at əvəzinə “tırmında” yeriməli idi. Matryona Timofeevna ona gedən müqəddəs zəvvarın sözlərini xatırlayır "Afinanın yüksəklikləri»:

Qadın xoşbəxtliyinin açarları,

Azad iradəmizdən

Tərk edilmiş, Tanrının özünə uduzmuşdur!<…>

Bəli, onları tapmaq mümkün deyil...

Nə cür balıq uddu

Bu açarlar qorunur,

O balıq hansı dənizlərdədir

Gəzmək - Allah unutdu!

DÖRDÜNCÜ HİSSƏ.

Bütün dünya üçün bayram

Giriş - xülasə

Kənddə ziyafət var. Şənliyi Klim təşkil edib. Kilise sexton Trifonu çağırdılar. O, seminarist oğulları Savvuşka və Qrişa ilə gəldi.

... Ən böyüyü idi

Artıq on doqquz yaşında;

İndi mən arxdeakonam

Mən baxdım və Qriqori

Üz arıq, solğun

Saçlar isə nazik, qıvrımdır,

Qırmızı bir işarə ilə.

Sadə uşaqlar, mehriban,

Biçildi, biçildi, əkildi

Və bayramlarda araq içirdi

Kəndli ilə bərabər.

Katib və seminaristlər mahnı oxumağa başladılar.

I. Acı vaxtlar - acı nəğmələr - xülasə

ŞƏN

“Həbsxananı ye, Yaşa! Süd yoxdur!”

- "İnəyimiz haradadır?"

Götür, işığım!

Nəsil üçün usta

Mən onu evə apardım”.

İnsanlar üçün yaşamaq gözəldir

Rusda müqəddəs!

"Toyuqlarımız haradadır?" -

Qızlar qışqırır.

“Qışqırmayın, ey axmaqlar!

Zemstvo məhkəməsi onları yedi;

Başqa araba götürdüm

Bəli, gözləyəcəyinə söz verdi...”

İnsanlar üçün yaşamaq gözəldir

Rusda müqəddəs!

belimi sındırdım

Ancaq duzlu kələm gözləmir!

Baba Katerina

Yadıma düşdü - uğultu:

Bir ildən çoxdur ki, həyətdə

Qızım... yox əzizim!

İnsanlar üçün yaşamaq gözəldir

Rusda müqəddəs!

Uşaqlardan bəziləri

Budur, uşaqlar yoxdur:

Padşah oğlanları götürəcək,

Usta - qızlar!

Bir qəzəbə

Ailənizlə əbədi yaşayın.

İnsanlar üçün yaşamaq gözəldir

Rusda müqəddəs!

Sonra vaxlaklar oxudular:

Corvée

Kalinushka kasıb və səliqəsizdir,

Onun nümayiş etdirəcəyi bir şey yoxdur,

Yalnız arxası rənglənib,

Köynəyinin arxasından xəbərin yoxdur.

Bast ayaqqabılarından qapıya qədər

Dəri tamamilə yırtılmışdır

Qarın samanla şişir.

Burulmuş, bükülmüş,

Qamçılanmış, əzab verilmiş,

Kalina çətinliklə yeriyir.

Meyxanaçının ayağını döyəcək,

Kədər şərabda boğulacaq,

Yalnız şənbə günü sizi təqib etmək üçün qayıdacaq

Ustanın tövləsindən tutmuş arvadına qədər...

Kişilər köhnə nizamı xatırlayırlar. Kişilərdən biri xatırlayır ki, bir gün onların xanımı “güclü söz deyən”i amansızcasına döymək qərarına gəlib. Kişilər mübahisəni dayandırdılar, lakin vəsiyyət elan edilən kimi ruhlarını o qədər itirdilər ki, "Kahin İvan incidi". Başqa bir adam nümunəvi qul Yakov Sadiq haqqında danışır. Tamahkar torpaq sahibi Polivanovun sadiq xidmətçisi Yakov var idi. O, ustadına hədsiz sadiq idi.

Yakov gəncliyindən belə görünürdü,

Yakov yalnız sevinc yaşadı:

Damamaq, qorumaq, ağadan xahiş edirəm

Bəli, mənim kiçik qardaşım oğlunu silkələyin.

Yaqubun qardaşı oğlu Qrişa böyüdü və ustadan Arina adlı qızla evlənmək üçün icazə istədi.

Ancaq ustadın özü də ondan xoşu gəlirdi. Yakovun yalvarmasına baxmayaraq, Qrişanı əsgər kimi verdi. Qul içməyə başladı və gözdən itdi. Yakov olmadan Polivanov özünü pis hiss edir. İki həftə sonra qul qayıtdı. Polivanov bacısına baş çəkməyə gedir, Yakov onu aparır. Meşədən keçirlər, Yakov uzaq bir yerə - Şeytan yarğanına çevrilir. Polivanov qorxur və mərhəmət diləyir. Amma Yakov əlini qətllə bulandırmaq fikrində olmadığını deyir və özünü ağacdan asır. Polivanov tək qalır. Bütün gecəni dərədə keçirir, qışqırır, adamları çağırır, amma heç kim cavab vermir. Səhər bir ovçu onu tapır. Torpaq sahibi evə qayıdır və gileylənir: “Mən günahkaram, günahkaram! Məni edam et!

Hekayədən sonra kişilər kimin daha çox günahkar olması barədə mübahisəyə başlayırlar - meyxanaçılar, torpaq sahibləri, kəndlilər, yoxsa quldurlar. Klim Lavin bir tacirlə döyüşür. Jonushka, "təvazökar mantis" imanın gücündən danışır. Onun hekayəsi insanları meşələrə qaçmağa çağıran, lakin həbs edilərək həbsxanaya salınan müqəddəs axmaq Fomuşka haqqındadır. Arabadan Fomuşka qışqırdı: "Səni çubuqlarla, çubuqlarla, qamçılarla döydülər, dəmir çubuqlarla döyüləcəksən!" Səhər hərbi dəstə gəldi və sakitləşdirmə və dindirmələr başladı, yəni Fomuşkanın "demək olar ki, gerçəkləşdi" peyğəmbərliyi. Yunus vəba illərində “xəstələri basdıran, sağaldan və onlara qulluq edən” Allahın elçisi Efrosin haqqında danışır. Jonah Lyapushkin - dua edən mantis və sərgərdan. Kəndlilər onu sevirdilər və ona ilk kimin sığınacağı barədə mübahisə edirdilər. O peyda olanda hamı onu qarşılamaq üçün ikona çıxardı və Yunus nişanlarını ən çox bəyəndiyi şəxslərin ardınca getdi. Yunus iki böyük günahkar haqqında bir məsəl danışır.

HAQQINDA İKİ BÖYÜK GÜNAHÇI

Bu əhvalatı Yunusa Solovkidə Pitirim ata danışmışdı. On iki quldur var idi, onların başçısı Kudeyar idi. Sıx bir meşədə yaşayırdılar, çoxlu sərvətləri talayırdılar, çoxlu günahsız canları öldürürdülər. Kiyev yaxınlığından Kudeyar özünə gözəl bir qız götürdü. Gözlənilmədən “Rəbb quldurun vicdanını oyatdı”. Kudeyar " O, məşuqəsinin başını uçurdu // Və Esaulu gördü" ilə evə gəldi monastır paltarında tartar y” deyərək gecə-gündüz Allahdan bağışlanma diləyir. Rəbbin müqəddəsi Kudeyarın qarşısına çıxdı. Nəhəng bir palıd ağacını göstərib dedi: Onu qarət edən eyni bıçaqla, // Eyni əllə onu kəs!..<…>Ağac sadəcə yıxılacaq, // Günah zəncirləri düşəcək" Kudeyar ona deyilənləri etməyə başlayır. Vaxt keçir və Pan Qluxovski maşınla keçir. Kudeyarın nə işlə məşğul olduğunu soruşur.

Çox qəddar, qorxulu

Qoca ustadan xəbər tutdu

Və günahkarlara dərs olsun

Sirrini dedi.

Pan gülümsədi: “Qurtuluş

Çoxdandır çay içmirəm

Dünyada ancaq qadına hörmət edirəm,

Qızıl, şərəf və şərab.

Yaşamalısan, qoca, məncə:

Neçə kölə məhv edim?

Mən əzab verirəm, işgəncə verirəm və asıram,

Kaş necə yatdığımı görə biləydim!”

Zahid qəzəblənir, ustaya hücum edir və onun ürəyinə bıçaq batırır. Elə bu anda ağac yıxıldı, günah yükü qocanın üstünə düşdü.

III. Həm köhnə, həm də yeni - xülasə

KƏNDLİ GÜNAH

Bir admiral üçün hərbi xidmət, Oçakov yaxınlığında türklərlə döyüş üçün imperator səkkiz min kəndlinin ruhunu verdi. Ölərkən tabutu ağsaqqal Qlebə verir. Tabutun qayğısına qalmaq əmr edilir, çünki səkkiz min ruhun hamısının azadlığını alacaqları bir vəsiyyətnamə ehtiva edir. Admiralın ölümündən sonra mülkdə uzaq bir qohum görünür, muhtara çoxlu pul vəd edir və vəsiyyəti yandırılır. Hamı İqnatla razılaşır ki, bu, böyük günahdır. Qrişa Dobrosklonov kəndlilərin azadlığından danışır ki, “Rusda yeni Qleb olmayacaq”. Vlas Qrişaya zənginlik və ağıllı və sağlam həyat yoldaşı arzulayır. Qrişa cavabında:

Mənə heç bir gümüş lazım deyil

Qızıl deyil, inşallah

Belə ki, həmvətənlərim

Və hər bir kəndli

Həyat pulsuz və əyləncəli idi

Bütün müqəddəs Rusiyada!

Samanlı araba yaxınlaşır. Əsgər Ovsyannikov qardaşı qızı Ustinyushka ilə arabada oturur. Əsgər dolanışığını rəyk - lupa vasitəsilə obyektləri göstərən portativ panoramanın köməyi ilə təmin edirdi. Amma alət xarab oldu. Əsgər daha sonra yeni mahnılarla çıxış edərək qaşıq çalmağa başladı. Mahnı oxuyur.

Əsgərin Toshen işığı,

Həqiqət yoxdur

Həyat ağrıdır

Ağrı şiddətlidir.

Alman güllələri

türk güllələri,

Fransız güllələri

Rus çubuqları!

Klim görür ki, həyətində gəncliyindən odun doğradığı bir taxta var. Ovsyannikov kimi "yaralı deyil". Ancaq həkimin köməkçisi yaraları müayinə edərkən onların ikinci dərəcəli olduğunu söylədiyi üçün əsgər tam yemək almadı. Əsgər yenidən ərizə verir.

IV. Yaxşı vaxt - yaxşı mahnılar - xülasə.

Qrişa və Savva atalarını evlərinə aparır və oxuyurlar:

Xalqın payı

Onun xoşbəxtliyi.

İşıq və azadlıq

Hər şeydən əvvəl!

Biz bir az

Allahdan diləyirik:

Ədalətli sövdələşmə

Bunu məharətlə edin

Bizə güc ver!

İş həyatı -

Birbaşa dosta

Ürəyə gedən yol

Eşikdən uzaqda

Qorxaq və tənbəl!

Cənnət deyilmi?

Xalqın payı

Onun xoşbəxtliyi.

İşıq və azadlıq

Hər şeydən əvvəl!

Ata yuxuya getdi, Savvuşka kitabını götürdü və Qrişa tarlaya getdi. Qrişanın arıq bir üzü var - onları seminariyada ev işçisi az qidalandırırdı. Qrişa sevimli oğlu olduğu anası Domnanı xatırlayır. Mahnı oxuyur:

Aşağıdakı dünyanın ortasında

Pulsuz ürək üçün

İki yol var.

Qürurlu gücü çəkin,

Güclü iradəni çəkin, -

Hansı yolla getməli?

Biri geniş

Yol bərbaddır,

Qul ehtirasları,

Nəhəngdir,

Tamah üçün acgöz

Bir izdiham gəlir.

Səmimi həyat haqqında,

Uca məqsəd haqqında

Oradakı fikir gülməlidir.

Orada əbədi qaynar,

Qeyri-insani

Düşmənçilik-müharibə.

Fani nemətlər üçün...

Orada əsir ruhlar var

Günahla dolu.<…>

Digəri sıxdır

Yol düzdür

Onunla gəzirlər

Yalnız güclü ruhlar

sevən,

Mübarizə etmək, işləmək.

Yan keçmək üçün

Məzlumlar üçün -

Onların izi ilə

Məzlumlara gedin

İncikliyə gedin -

Orada birinci olun.

Vahlaçina nə qədər qaranlıq olsa da,

Nə qədər korvée ilə dolu olsa da

Və köləlik - və o,

Mübarək olub, yerləşdirdim

Qriqori Dobrosklonovda

Belə bir elçi.

Taleyi onun üçün hazırlayıb

Yol şanlı, adı ucadır

Xalq müdafiəçisi,

İstehlak və Sibir.

Qrişa Vətəninin parlaq gələcəyi haqqında mahnı oxuyur: “ Sənə hələ çox əzab yazıb, //Amma ölməzsən, bilirəm" Qrişa bir barj daşıyıcısını görür, o, işini bitirdikdən sonra cibində cingildəyən mislər meyxanaya gedir. Qrişa başqa mahnı oxuyur.

RUS

Sən də yazıqsan

Sən də bolsan

Sən qüdrətlisən

Sən də gücsüzsən

Rus ana!

Köləlikdə xilas oldu

Pulsuz ürək -

Qızıl, qızıl

Xalqın ürəyi!

Xalqın gücü

Qüdrətli qüvvə -

Vicdan sakitdir,

Həqiqət canlıdır!

Yalanla güc

Onlar yola getmirlər

Yalandan qurban

Zəng etmədi -

Rus hərəkət etmir,

Rus ölü kimidir!

Və o, alov aldı

Gizli qığılcım -

Ayağa qalxdılar - yarasız,

Çıxdılar - dəvətsiz,

Taxılla yaşa

Dağlar dağıdıldı!

Ordu yüksəlir -

Saysız!

Onun içindəki güc təsir edəcək

Sarsılmaz!

Sən də yazıqsan

Sən də bolsan

Sən əzilmişsən

Sən hər şeyə qadirsən

Rus ana!..

Qrişa mahnısından məmnundur:

Sinəsindəki böyük gücü eşitdi,

Lütfün sədaları qulaqlarını fərəhləndirdi,

Nəcib himnin parlaq sədaları -

O, insanların xoşbəxtliyinin təcəssümünü oxudu!..

Ümid edirəm ki, Nekrasovun "Rusda yaxşı yaşayan" şeirinin bu xülasəsi rus ədəbiyyatı dərsinizə hazırlaşmağınıza kömək etdi.

Rusiyada kim yaxşı yaşaya bilər?

Birinci hissə

PROLOQ

"Yeddi kişi sütunlu bir yolda bir araya gəldi" və "Rusda kimin yaxşı yaşaması lazım olduğunu" mübahisə etməyə başladılar. Kişilər bütün günü məsamələrdə keçirdilər. Araq içəndən sonra hətta dava salıblar. Kişilərdən biri, Paxom, atəşə uçan ötüşən quşu qucaqlayır. Azadlıq müqabilində o, kişilərə öz-özünə yığılan süfrəni necə tapacağını söyləyir. Bunu tapdıqdan sonra debatçılar “Rusiyada kim xoşbəxt və azad yaşayır?” sualına cavab vermədən qərar verirlər. -evə qayıtma.

BİRİNCİ FƏSİL POP

Yolda kişilər kəndlilərə, faytonçulara və əsgərlərə rast gəlirlər. Onlara bu sualı belə vermirlər. Nəhayət keşişlə görüşürlər. Onların sualına cavab verir ki, həyatda xoşbəxtlik yoxdur. Bütün vəsait keşişin oğluna gedir. Onun özü də gecə-gündüz istənilən vaxt ölən insanın yanına çağırıla bilər, qohumlarının və ya yaxınlarının öldüyü ailələrin dərdlərini yaşamalıdır. Kahinə hörmət yoxdur, ona “tayı cins” deyirlər, keşişlər haqqında ələ salan, nalayiq mahnılar bəstələyirlər. Kahinlə söhbət etdikdən sonra adamlar yoluna davam edirlər.

İKİNCİ FƏSİL KƏND YARMARKASI

Yarmarkada əyləncə var, insanlar içirlər, bazarlıq edirlər, gəzirlər. Hər kəs "usta" Pavlusha Veretennikovun hərəkətinə sevinir. Ailəsinə hədiyyə almadan bütün pulunu içən kişinin nəvəsinə ayaqqabı alıb.

Stenddə tamaşa var - Petruşka ilə komediya. Tamaşadan sonra insanlar aktyorlarla içki içir, onlara pul verirlər.

Yarmarkadan kəndlilər aparır və çap məhsulları- bunlar axmaq kiçik kitablar və çoxlu sifarişli generalların portretləridir. Xalqın mədəni yüksəlişinə ümid ifadə edən məşhur misralar buna həsr olunub:

İnsan nə vaxt Blucheri yox, mənim axmaq ağamı - Belinskini və Qoqolu deyil, bazardan nə vaxt aparacaq?

ÜÇÜNCÜ FƏSİL Sərxoş Gecə

Yarmarkadan sonra hamı sərxoş halda evə qayıdır. Kişilər səngərdə mübahisə edən qadınları görürlər. Hər biri evinin ən pis olduğunu sübut edir. Sonra Veretennikovla görüşürlər. Deyir ki, bütün bəlalar rus kəndlilərinin həddindən artıq içki içməsindən qaynaqlanır. Kişilər ona sübut etməyə başlayırlar ki, kədər olmasaydı, insanlar içməzdilər.

Hər kəndlinin qara bulud kimi Ruhu var - Qəzəbli, qorxulu - amma gərək oradan ildırım gursun, Qanlı yağışlar yağsın, Və hər şey şərabla bitsin.

Bir qadınla tanış olurlar. Onlara yuxusunda belə ona baxan qısqanc ərindən danışır. Kişilər arvadları üçün darıxır və tez evə qayıtmaq istəyirlər.

DÖRDÜNCÜ FƏSİL XOŞBƏXTDİR

Kişilər öz-özünə yığılan süfrədən istifadə edərək bir vedrə araq çıxarırlar. Onlar bayram izdihamı içində gəzir və araqdan xoşbəxt olduqlarını sübut edənləri müalicə etməyə söz verirlər. Arıqlamış sexton Allaha və Cənnət Padşahlığına olan imanı ilə xoşbəxt olduğunu sübut edir; Yaşlı qadın deyir ki, şalğamları pis olduğuna sevinir - onlara araq vermirlər. Növbəti əsgər gəlir, medallarını göstərir və iştirak etdiyi döyüşlərin heç birində şəhid olmadığı üçün xoşbəxt olduğunu deyir. Əsgər araqla müalicə olunur. Kərpicçi ağır xəstəlikdən sonra sağ-salamat evə qayıdıb - bu da onu sevindirdi.

Həyət adamı özünü xoşbəxt hesab edir, çünki ustanın boşqablarını yalayarkən “nəcib xəstəliyə” – podaqraya yoluxub. Özünü kişilərdən üstün tutur, onu qovarlar. Belaruslu xoşbəxtliyini çörəkdə görür. Səyyahlar ayı ovundan sağ çıxan adama araq təklif edirlər.

İnsanlar sərgərdanlara Ermila Girin haqqında danışırlar. O, insanlardan borc istədi, sonra hər şeyi son rubla qaytardı, baxmayaraq ki, onları aldada bilərdi. İnsanlar ona inanırdılar, çünki o, məmur kimi vicdanla xidmət edir və hamı ilə ehtiyatlı davranır, başqasının malını almazdı, günahkarı sipər etmirdi. Amma günlərin bir günü Ermilaya kəndli qadının oğlu Nenila Vlasyevnanı qardaşının yerinə işə çağırdığına görə cərimə yazılır. O, tövbə etdi və kəndli qadının oğlu geri qaytarıldı. Lakin Ermila yenə də etdiyi hərəkətə görə özünü günahkar hiss edir. İnsanlar səyahət edənlərə Ermilaya getməyi və ondan soruşmağı məsləhət görürlər. Girin haqqında hekayə oğurluq edərkən tutulan sərxoş piyadanın qışqırtıları ilə kəsilir.

BEŞİNCİ FƏSİL MƏNZƏFƏ

Səhər gəzənlər torpaq sahibi Obolt-Obolduyevlə qarşılaşırlar. Qəribləri quldur kimi səhv salır. Onların quldur olmadıqlarını anlayan torpaq sahibi tapançanı gizlədir və sərgərdanlara öz həyatını danışır. Onun ailəsi çox qədimdir; əvvəllər keçirilən dəbdəbəli ziyafətləri xatırlayır. Torpaq sahibi çox mehriban idi: bayramlarda kəndlilərə dua etmək üçün evinə icazə verirdi. Kəndlilər könüllü olaraq ona hədiyyələr gətirirdilər. İndi torpaq sahiblərinin bağları qarət edilir, evlər sökülür, kəndlilər zəif, könülsüz işləyirlər. Torpaq sahibi arpanın sünbülünü çovdardan belə ayıra bilməyəndə oxumağa və işləməyə çağırılır. Söhbətin sonunda torpaq sahibi hönkürür.

Sonuncu

(İkinci hissədən)

Ot biçənəni görən kişilər iş üçün darıxıb qadınların dərnəyini götürüb biçməyə başlayırlar. Bura qoca ağ saçlı mülkədar öz qulluqçuları, bəyləri və xanımları ilə qayıqlarla gəlir. Bir yığını qurutmağı əmr edir - ona elə gəlir ki, yaşdır. Hamı ustadın rəğbətini qazanmağa çalışır. Vlas ustanın hekayəsini danışır.

Serfdom ləğv edildikdə, o, həddindən artıq qəzəbləndiyi üçün bir zərbə aldı. Ağanın onları mirasdan məhrum edəcəyindən qorxan oğullar kəndliləri təhkimçiliyin hələ də mövcud olduğunu iddia etməyə inandırdılar. Vlas mer vəzifəsindən imtina edib. Onun yerini vicdanı olmayan Klim Lavin tutur.

Özündən razı qalan şahzadə mülkün ətrafında gəzir və axmaq əmrlər verir. Yaxşı bir iş görməyə çalışan şahzadə yetmiş yaşlı dul qadının uçmaqda olan evini təmir edir və onu gənc qonşuya ərə verməyi əmr edir. Şahzadə Utyatinə tabe olmaq istəməyən kişi Aran ona hər şeyi danışır. Bu səbəbdən şahzadəyə ikinci zərbə dəyib. Lakin o, varislərin ümidlərini doğrultmayaraq yenidən sağ qalıb və Ağapın cəzalandırılmasını tələb edib. Varislər Petrovu bir stəkan şərab içərək tövlədə daha ucadan qışqırmağa razı saldılar. Sonra sərxoş halda evə aparılıb. Ancaq tezliklə şərabdan zəhərlənərək öldü.

Masada hamı Utyatinin şıltaqlığına tabe olur. Bir müddət qəfil gələn “zəngin Peterburq sakini” buna dözməyib güldü.

Utyatin günahkarın cəzalandırılmasını tələb edir. Bələdiyyə sədrinin xaç atası özünü ustanın ayağına atır və oğlunun güldüyünü deyir. Sakitləşən şahzadə şampan içir, qonaqlıq verir və bir müddət sonra yuxuya gedir. Onu aparırlar. Ördək üçüncü zərbəni alır - ölür. Ustadın ölümü ilə gözlənilən xoşbəxtlik gəlmədi. Kəndlilərlə varislər arasında dava başladı.

Kəndli qadın

(Üçüncü hissədən)

PROLOQ

Səyyahlar Matryona Timofeevna Korçaginadan xoşbəxtlik haqqında soruşmaq üçün Klin kəndinə gəlirlər. Bəzi balıq tutan kişilər sərgərdanlara şikayət edirlər ki, əvvəllər balıq daha çox olub. Matryona Timofeevnanın həyatı haqqında danışmağa vaxtı yoxdur, çünki məhsul yığımı ilə məşğuldur. Səyyahlar ona kömək edəcəklərinə söz verdikdə, o, onlarla danışmağa razılaşır.

EVLİLİKDƏN ƏVVƏL BİRİNCİ FƏSİL

Matryona qız olanda “Məsih kimi onun qoynunda” yaşayırdı. Maşınçılarla içki içdikdən sonra ata qızını Filip Korçaqinə ərə vermək qərarına gəlir. İnandırdıqdan sonra Matryona evlənməyə razılaşır.

İKİNCİ FƏSİL MAHNI

Matryona Timofeevna ərinin ailəsindəki həyatını cəhənnəmə bənzədir. "Ailə böyük, qəzəbli idi ..." Düzdür, ər yaxşı idi - ər onu yalnız bir dəfə döydü. Və hətta "məni kirşəyə mindirdi" və "mənə ipək dəsmal verdi". Matryona oğluna Demuşka adını verib.

Matryona ərinin qohumları ilə mübahisə etməmək üçün ona tapşırılan bütün işləri yerinə yetirir, qayınanası və qayınatasının təhqirlərinə cavab vermir. Amma qoca baba Saveli - qayınatanın atası gənc qadına yazığı gəlir və onunla mehriban danışır.

ÜÇÜNCÜ FƏSİL SAVELİY, SVYATORUSSKİNİN BOGATYR

Matryona Timofeevna baba Savely haqqında hekayəyə başlayır. Onu ayı ilə müqayisə edir. Baba Saveli qohumlarını otağına buraxmadı, ona görə qəzəbləndilər.

Savelinin gəncliyi dövründə kəndlilər ildə cəmi üç dəfə kirayə pulu verirdilər. Torpaq sahibi Şalaşnikov ucqar kəndə təkbaşına gedə bilmədiyi üçün kəndlilərə onun yanına gəlməyi əmr etdi. Onlar gəlməyib. Kəndlilər iki dəfə polisə xərac verdilər: bəzən bal və balıqla, bəzən dəri ilə. Polisin üçüncü gəlişindən sonra kəndlilər Şalaşnikovun yanına getməyə qərar verdilər və heç bir quitrent olmadığını söylədilər. Amma şallaqlanandan sonra yenə də pulun bir hissəsini verdilər. Astarın altında tikilmiş yüz rublluq əskinaslar heç vaxt torpaq sahibinə çatmayıb.

Döyüşdə həlak olan Şalaşnikovun oğlunun göndərdiyi alman əvvəlcə kəndlilərdən bacardıqları qədər pul vermələrini xahiş etdi. Kəndlilər pulu ödəyə bilmədiklərinə görə, öz qrantlarını işlətməli oldular. Yalnız sonradan anladılar ki, kəndə yol çəkirlər. Bu o deməkdir ki, indi onlar vergiyığanlardan gizlənə bilməzlər!

Kəndlilər ağır bir həyata başladı və on səkkiz il davam etdi. Qəzəblənən kəndlilər almanları diri-diri basdırdılar. Hamı ağır işə göndərildi. Saveli qaça bilmədi və iyirmi il ağır işlərdə qaldı. O vaxtdan ona “məhkum” deyirlər.

DÖRDÜNCÜ FƏSİL QIZ

Oğlu sayəsində Matryona daha az işləməyə başladı. Qayınana Demuşkanın babasına verilməsini tələb etdi. Yuxuya gedən baba uşağa baxmadı, onu donuzlar yeyib. Gələn polis Matryonanı uşağı qəsdən öldürməkdə ittiham edir. O, dəli elan edilir. Demuşka qapalı tabutda basdırılır.

BEŞİNCİ FƏSİL QUVAR

Oğlunun ölümündən sonra Matryona bütün vaxtını onun məzarı başında keçirir və işləyə bilmir. Savely faciəni ciddi qəbul edir və tövbə etmək üçün Qum Monastırına gedir. Matryona hər il uşaq dünyaya gətirir. Üç il sonra Matryonanın valideynləri ölür. Matryona oğlunun məzarı başında uşaq üçün dua etməyə gələn baba Saveli ilə görüşür.

Matryonanın səkkiz yaşlı oğlu Fedot qoyunları qorumağa göndərilir. Bir qoyunu ac canavar oğurlayıb. Fedot, uzun bir təqibdən sonra canavarı üstələyir və qoyunları ondan alır, lakin mal-qaranın artıq öldüyünü görüb onu canavara qaytarır - o, çox arıqlaşıb, aydındır ki, o uşaqları qidalandırmaq. Fedotuşkanın anası bu hərəkətinə görə cəzalandırılır. Matryona, itaətsizliyində hər şeyin günahkar olduğuna inanır, oruc tutan gündə Fedot südü ilə qidalandırdı.

ALTINCI FƏSİL

ÇƏTİN İL

Çörəksiz qadın gələndə qayınana Matryonanı günahlandırdı. O, şəfaətçi əri olmasaydı, buna görə öldürülərdi. Matryonanın əri işə götürülür. Onun qayınata və qayınana evində həyatı daha da çətinləşdi.

YEDDİNCİ FƏSİL

Qubernator

Hamilə Matryona qubernatorun yanına gedir. Ayağa iki rubl verən Matryona qubernatorun arvadı ilə görüşür və ondan müdafiə istəyir. Matryona Timofeevna qubernatorun evində uşaq dünyaya gətirir.

Elena Aleksandrovnanın öz övladı yoxdur; o, Matryonanın uşağına öz övladı kimi baxır. Elçi kənddə hər şeyi başa düşdü, Matryonanın əri geri qaytarıldı.

SƏKKİZİNCİ FƏSİL

QALİBİN MƏSƏLİ

Matryona sərgərdanlara indiki həyatından danışaraq, qadınlar arasında xoşbəxt birini tapa bilməyəcəklərini söyləyir. Səyyahlardan Matryona onlara hər şeyi danışıb-bilmədiyini soruşduqda, qadın cavab verir ki, bütün dərdlərini sadalamağa vaxt yoxdur. O deyir ki, qadınlar doğuşdan bəri artıq quldurlar.

Qadın xoşbəxtliyinin açarları, azad iradəmizdən, Tərk edilmiş, Tanrının özündən itirilmiş!

Bütün dünya üçün bayram

GİRİŞ

Klim Yakovliç kənddə ziyafətə başladı. Kilise sekstonu Trifon oğulları Savvuşka və Qrişa ilə gəldi. Onlar zəhmətkeş idilər yaxşı uşaqlar. Kəndlilər knyazın ölümündən sonra çəmənlikləri necə məhv etmək barədə mübahisə edirdilər; fala baxıb mahnılar oxuyurdular: “Şən”, “Corvee”.

Kəndlilər köhnə qaydanı xatırlayırlar: gündüzlər işləyir, içki içir, gecələr döyüşürdülər.

Onlar sadiq xidmətçi Yaqubun hekayəsini danışırlar. Yakovun qardaşı oğlu Qrişa qız Arişadan onunla evlənməsini xahiş etdi. Torpaq sahibinin özü Arişanı bəyənir, ona görə də usta Qrişanı əsgər olmağa göndərir. sonra uzun müddət yoxluq Yakov ustanın yanına qayıdır. Daha sonra Yakov ağasının gözü qarşısında dərin meşədə özünü asır. Tək qalan usta meşədən çıxa bilmir. Səhər bir ovçu onu tapdı. Usta günahını etiraf edir və edam olunmasını xahiş edir.

Klim Lavin döyüşdə taciri məğlub edir. Boqomolets İonushka imanın gücündən danışır; türklər Atonit rahiblərini dənizdə necə boğdular.

HAQQINDA İKİ BÖYÜK GÜNAHÇI

Bu qədim əhvalatı Conuşkaya Pitirim ata danışmışdı. Ataman Kudeyarla birlikdə 12 quldur meşədə yaşayır və insanları qarət edirdi. Lakin tezliklə quldur öldürdüyü insanları təsəvvür etməyə başladı və o, Rəbbdən günahlarının bağışlanmasını istəməyə başladı. Kudeyar günahlarına kəffarə olmaq üçün insanları öldürdüyü eyni əli və eyni bıçaqla palıd ağacını kəsməli oldu. Görməyə başladığı kimi, yalnız qadınları, şərabı və qızılı şərəfləndirən Pan Qluxovski yanından keçdi, amma mərhəmət etmədən kişilərə əzab verdi, işgəncə verdi və asdı. Qəzəblənən Kudeyar bıçağı günahkarın ürəyinə batırdı. Günahların yükü dərhal düşdü.

Köhnə VƏ YENİ

Yunus uçur. Kəndlilər yenə günahlar üstündə mübahisə edirlər. İqnat Proxorov, səkkiz min təhkimçinin onu satmasaydı, azad ediləcəyi vəsiyyətindən bəhs edir.

Əsgər Ovsyannikov və qardaşı qızı Ustinyushka arabaya minir. Ovsyannikov həqiqətin necə olmadığı haqqında mahnı oxuyur. Əsgərə təqaüd vermək istəmirlər, lakin o, çoxsaylı döyüşlərdə dəfələrlə yaralanıb.

YAXŞI VAXT - YAXŞI MAHNILAR

Savva və Qrişa atalarını evlərinə aparır və azadlığın necə birinci gəldiyi haqqında mahnı oxuyurlar. Qrişa tarlalara gedir və anasını xatırlayır. Ölkənin gələcəyi haqqında mahnı oxuyur. Qriqori barj daşıyanı görür və anasını çağıraraq “Rus” mahnısını oxuyur.