Kiievi-Petšerski klooster (Lavra). Püha Sergiuse Kolmainu Lavra ajalugu

Aadress: Ukraina, Kiiev
Asutamise kuupäev: 1051
Peamised vaatamisväärsused: Taevaminemise katedraal, Sündimise kirik Püha Jumalaema, Ikooni tempel Jumalaema“Rõõm kõigist, kes kurvastavad”, Kõigi pühakute kirik, Risti Ülendamise kirik, Soe kirik kõigi Petšerski auväärsete isade auks, Jumalaema ikooni kirik “Eluandev kevad”, Refektoorium Kirik, Koobaste lähedal, Kauged koopad
Koordinaadid: 50°26"06.3"N 30°33"24.0"E

Kiievi Petšerski Lavra on kristluse keskus ja usklike inimeste pühamu. Sellel kohal on sajanditepikkune ajalugu, mis on kuulus oma templite ja kaunite kohtade poolest.

Täna ansambel Kiievi-Petšerski Lavra koosneb enam kui sajast kiviehitisest, umbes kahekümnest kirikust ja enam kui 40 arhitektuurimälestisest.

Vaade ülemisele Lavrale

Kiievi Petšerski Lavra ajalugu

Dnepri paremal kaldal laiutab ületamatu Kiievi-Petšerski lavra juba kaugelt, Kiievi linna Petšerski linnaosas, mis on pealinna vanim rajoon. Piirkonna nimi tuleneb asjaolust, et esimesed mungad elasid siin koobastes (ukraina keeles – “pechera”). Klooster asutati ajaloolistel andmetel 11. sajandil. Kuid Petšerski klooster sai nime "Lavra" 12. sajandil. Umbes 11. sajandi teisel poolel sai kloostrist suurim arhitektuurikeskus Kiievi Venemaa. Siin asusid plaatimis- ja mosaiigitöökojad. 100 aastat hiljem, nimelt 12. sajandi lõpus, püstitati Kiievi-Petšerski Lavra ümber kaitsevallid ja kindlustusvallid koos tornide ja aasadega.

Lavra üldvaade

Samal perioodil ehitati kloostri territooriumile Kolmainu värava kirik, mis on üks 6 vürstiaja monumendist, mis on säilinud tänapäevani. Kiievi-Petšerski Lavra elas üle tatari-mongolite sissetungi, Teise maailmasõja aastad, aga ka Leedu ja Poola valitsemise kõige raskemad perioodid. Vaatamata hävingule ja kahjustustele jäi klooster siiski ellu ning on tänapäeval 28 hektari suurusel ajaloolisel ja kultuurilisel kaitsealal, kus hoitakse enam kui 400 pühaku säilmeid. Pühakute hulgas on palju kuulsaid Kiievi-Vene arhitekte, arste, kirjanikke ja kunstnikke. Näiteks hoitakse siin kroonik Nestori - historiograafi, "Möödunud aastate jutu" autori - säilmeid. See on ainus koht maailmas, kus hoitakse nii palju pühamuid.

Pühima Neitsi Maarja taevaminemise katedraal

Kiievi Pechersk Lavra kirikud ja templid

Tohutu ajalooline tähendus on Kiievi Petšerski Lavra rahvusreserv, kus asub umbes kakskümmend kirikut, erinevad suurused ja vanus, erinevad interjööri ja stiili poolest. Tuntuimad on Kolmainu kirik, Taevaminemise katedraal, mis kaunistab Katedraali väljakut, ja Refektooriumi kirik. Huvi pakub ka peamine Lavra kellatorn, kust on ühe pilguga näha kogu Kiiev. Kolmainu värava kirik asub Püha Lavra sissepääsu kohal. Levib arvamus, et pattudest puhastamiseks tuleb kiriku väravatest kaks korda läbi minna. Kirik ehitati kaheteistkümnenda sajandi alguses. Kuigi kirik väike suurus, selle seintel on 120 piiblikompositsiooni.

Pühade Antoniuse ja Theodosiuse refektooriumi kirik

Kiriku arhitektuuri esindavad mitmeprofiililised karniisid, pilastrid, keraamilised rosetid. Ja loomulikult on imeline kiriku kaunis sinine kuppel kuldsete tähtedega. Kiievi Petšerski Lavra katedraali peaväljakul seisab Taevaminemise katedraal, mille ehitus pärineb 11. sajandist. Muidugi nägi ta toona välja hoopis teistsugune kui praegu. Siis oli see ristkülikukujuline ühekorruseline ühe kupliga hoone. Moskva arhitekt Vassiljev ühendas pärast 18. sajandi tulekahjut kõik katedraali hooned ühe katuse alla. Templist saab ruudukujuline kahekorruseline seitsme kullatud kupliga hoone. Taevaminemise katedraalis on kuni kolmsada kiriku- ja kuulsate ajalooliste isikute matuseid.

Kolmainu värava kirik

Taevaminemise katedraal oli kogu suurkuju keskpunkt arhitektuurne kompositsioon Lavra aga lasti 1941. aasta novembri alguses Saksa kindralite ja Slovakkia presidendi Josef Tiso külaskäigu ajal Lavrasse tempel õhku ja katedraal hävitati. 1998. aasta novembris alustati olemasolevate arhiiviandmete põhjal selle rekonstrueerimist Kiievi linna elanike kogutud vahenditega, mis lõpetati 2000. aastal. Seega kordab Taevaminemise katedraal tänapäeval 11. sajandi katedraali täpset koopiat.

See katedraal on kuulus oma altari poolest, millel on täiesti imeline ikonostaas, 25 meetrit pikk ja 22,5 meetrit kõrge. Siin on mitmed maailmakuulsad templikoonid, nimelt Jumalaema Jeesuse Kristuse ja Pühima Neitsi Maarja uinumise ikoonid. Kokku on umbes 69 ikooni.

Suur Lavra kellatorn

Katedraali väljakul on ka teisi väga huvitavaid ehitisi. Siin on kuni 1918. aastani siin elanud suurlinnade elukoht ja Kuulutamise kirik. Nüüd asub elamuhoones Ukraina dekoratiiv- ja tarbekunstile pühendatud muuseum.

Suurlinnakodade kõrval asub väike kahekorruseline hoone. Varem asus sellel kohal söögituba, mis ehitati 19. sajandi lõpus ekliptika stiilis. Refektooriumi lähedale ehitati Refektooriumi kirik, mis täna ei ole mitte ainult muuseum, vaid ka toimiv kirik. Seda kirikut peetakse üheks viimaseks ehitiseks ja see on suur kaheksanurkne ruum. Templis on väga ilus marmorist ikonostaas ja Petšerski Anthony Theodosiuse ikoon.

Kõigi pühakute kirik

Teistele ainulaadne koht Peamist Lavra kellatorni, mille ehitamine kestis aastatel 1731–1745, peetakse riiklikuks kaitsealaks. Kellatorni kõrgus on ligikaudu 96 meetrit, graniidist vundamendi sügavus on ligikaudu kaheksa meetrit, seinte paksus on seitse meetrit ja läbimõõt ligikaudu 29 meetrit. Kellatorn koosneb neljast astmest, mis on omal moel kaunistatud. Hiiglasliku kellatorni kupli pindala on üle viiesaja ruutmeetri ning ehitust lõpetab rist, mille kõrgus on neli ja pool meetrit. 1903. aasta detsembris paigaldati kellatorni neljandale astmele kellatorn, mis kaalus 4,5 tonni. Teises astmes oli avalik raamatukogu. Kellatorn oli omal ajal Kiievi linna kõrgeim hoone. Siit saate tõeliselt nautida vaadet vasakul kaldal asuvale osale linnast ja loomulikult kogu Lavrale.

Päästja kirik Berestovil

Kiievi Petšerski Lavra koopad

Kunstlikud koopad: lähedal ja kaugel peetakse kaitseala ainulaadseks nähtuseks. See on peamine vaatamisväärsus, kus puhkavad Lavra pühakute säilmed. Koobaste sissepääsu ees asub Risti Ülendamise kirik, mis on tänaseni säilitanud oma esialgse välimuse. Kiievi Petšerski Lavra koobastes on säilinud kuus väikest maa-alust kirikut. Koobaste ja maa-aluste labürintide kogupikkus on üle 500 m, kõrgus kaks meetrit, laius üle ühe meetri ja sügavus, kus need asuvad, on viis kuni kakskümmend meetrit. Kaheksateistkümnendal sajandil kindlustati koopad kokkuvarisemise vastu ja värviti. Seal on kullatud vasest valmistatud ikonostaasid, haudades hoitakse püha säilmeid.

Lavra on üks suurimaid ja majesteetlikumaid õigeusu pühamuid Ukrainas. Lavra staatusega Ukraina õigeusu kiriku klooster. Asutatud 1051. aastal vürst Jaroslavi juhtimisel munk Anthony poolt koobaskloostrina.

Seda peetakse üheks esimeseks Venemaa kloostriks, mis pani aluse kloostrile. Kloostri ehitusse andis suure panuse Anthony esimesi õpilasi Theodosius, kelle abti alla kerkis palju maapealseid hooneid ja peakatedraal. Klooster oli sajandeid misjonitöö ja hariduse keskus..

1 – Kolmainu värava kirik. Sissepääs Lavra territooriumile.
2 – Suur Lavra kellatorn.
3 – Taevaminemise katedraal.
4 – Kõigi pühakute kirik.
5 – Berestovo Päästja kirik.
6 - Refektoorium koos kirikuga.
7 - Risti Ülendamise kirik. Sissepääs lähedal asuvatesse koobastesse.
8 - Annozatšatievskaja kirik. Sissepääs Kaugkoobastesse.
9 – Neitsi Sündimise kirik.
A – Mikrominiatuuride muuseum.
B - Ukraina rahva dekoratiivkunsti rahvusmuuseum.
C - Ukraina raamatute ja trükiste muuseum.
D – Ukraina riiklik teatri-, muusika- ja filmikunsti muuseum.
E - Ukraina ajalooliste aarete muuseum.
S - Suveniiripoed.
V - Näitusesaalid.
Punane punktiirjoon tähistab kuni 2000. aastani tegutsenud kloostri territooriumi.

I osa. Ajalugu

Aastal 1051, Jaroslav Targa vürstiriigi ja Püha Hilarioni suurlinnaameti ajal, hakkas eksisteerima Kiievi Petšerski Lavra. Reverend Anthony hegumen kaugel asuvast Theoktista Esphigmeni kloostrist Athose mägi lõi kloostri esmalt koobaskloostrina. See panus ei jäänud märkamata. Inimesed hakkasid tema juurde tulema, et saada õnnistusi ja vaimseid nõuandeid. Vürst Izyaslav, Jaroslavi poeg ja tema Kiievi aadel, külastas sageli koobaskloostrit.

Nende kulul ehitati maapealne klooster ja kongi, kui koopad said vendade jaoks rahvarohkeks, kelle arv kasvas kiiresti. Aastal 1062 määras munk Anthony munk Varlaami esimeseks abtiks ja ta läks ise kaugesse koopasse, kuhu jäi 40 aastaks.

Pärast munk Varlaami üleviimist vürst Izyaslavi asutatud Püha Demetriuse kloostri rektoriks õnnistab munk Anthony teda abtissi jaoks. Püha Theodosius, kui vendade kõige alandlikum ja kuulekaim. Kui kloostris oli 100 munka, saatis Theodosius ühe mungadest Konstantinoopoli eunuhhi Erethemi juurde, et ta kirjutaks ümber Studiidi reegli ja tooks selle Kiievisse.

Studiitide ja kloostriharta alusel sõlmiti Petšerski harta, mida hiljem hakkasid järgima kõik Kiievi-Vene kloostrid..

Olulised sündmused olid Jumalaema Uinumise kiriku rajamine ja ehitamine. Kirikut ehitasid 15 aasta jooksul Kreeka arhitektid ja ikoonimaalijad. Ja selle pühitses 1089. aastal metropoliit Johannes. Alypius, keda peetakse kreeka keelest omase ikoonikunsti rajajaks, osales templi maalimisel. 1091. aastal paigaldati templisse Püha Theodosiuse säilmed. Munk Anthony maeti tema testamendi kohaselt lähikoobastesse.

Paljud Petšerski munkadest said misjonärid ja läksid kristlust kuulutama. Kroonika kirjutamine oli seotud Kiievi-Petšerski kloostriga. Esimene kuulus kroonik oli munk Nikon, Petšerski kloostri abt. Petšerski kroonika autoriks peetakse auväärt Nestor Kroonikat, kes 1113. aastal valmis oma "Möödunud aastate lugu".

13. sajandil. Kloostris valmis ainulaadne teos “Kievo-Pechersk Peterik”, mille aluseks oli munk Polycarp, aga ka Vladimir-Suzdali piiskopi Simoni sõnum. Pecherski klooster, mis mängis olulist rolli idaslaavi maade ühendamisel oli vaimne, sotsiaalne, kultuuriline ja hariduskeskus ning kuulus mitte ainult Venemaal, vaid ka Poolas, Armeenias, Bütsantsis, Bulgaarias ja teistes riikides..

13. sajandi 40. aastate algusest. ja XIV sajandi alguseks. Kiievi Petšerski Lavra oli tunnistajaks Tatari-mongoli invasioon ja koos inimestega kannatas ta hädas. Kuldhordi khaanid, kes mõistsid Kiievi tähtsust idaslaavlased, takistas igal võimalikul viisil linna elavnemist. Klooster, nagu kogu Kiiev, kannatas aastatel 1399 ja 1416 tatarlaste rüüsteretkede tõttu.

Lavra elust sel perioodil on säilinud vähe allikaid. Kuna Tšingis-khaan ja tema järeltulijad oma uskumuste iseärasuste tõttu (nad austasid erinevate religioonide jumalusi) ilmutasid usulist sallivust, on alust arvata, et elu ja jumalateenistused kloostris ei katkenud. On teada, et 1251., 1274. ja 1277. a. Metropoliit Kirill tuli Kiievisse Kreekast. Ta viis Püha Sofia katedraalis läbi piiskoppide pühitsemised Vladimir-on-Klyazma ja Novgorodi jaoks.

1284. aastal kutsus metropoliit Maxim kokku piiskoppide nõukogu ja pühitses hiljem ka ise piiskopid.
14. sajandi keskel. Algab Leedu laienemine Ukrainasse. Kuigi Leedu prints Olgerd, kellele Kiievi maad allusid, tunnistas algul paganlikku usku ja pärast Krevo uniooni vastuvõtmist (1385) algas intensiivne katoliikluse juurutamine Leedu ja Poola vahel periood. Sellest annab tunnistust tõsiasi, et 14. sajandi teisel poolel kloostritõotuse andnud Tverist pärit noormees Arseni „... rõõmustas vaimus, kui leidis Kiievi-Petšerski kloostrist vooruslikkusest säravaid munki. nagu tähed taevalaotuses ja püüdsid neid jäljendada, möödus palju aastaid erinevad kraadid kuulekus..."

Petšerski kloostril oli nende jaoks rasketel aegadel teatav mõju kiriku arengule naaber-Vene maadel. Niisiis, 14. sajandi teisel poolel. Mokhrini imetegija Stefan määrati Kiievi-Petšerski kloostri mungaks ning asutas Moskva lähedale Mokhrinski kloostri ja Vologda maal Avnesi kloostri. Tveri piiskop Arseni asutas oma piiskopkonnas Želtovodski taevaminemise kloostri. 15. sajandi lõpus. Petšerski tonsuuri Kuzma Yakhromsky rajas jõe äärde kloostri. Yakhroma Vladimiri rajoonis (Moskva lähedal).

Sel perioodil nautis Petšerski klooster sedavõrd kuulsust, et Vene vürstid tulid sageli Lavrasse ja jäid sinna igaveseks elama ning mõned neist said kuulsaks askeetidena. Eelkõige sai siin aastal 1439 kuulus komandör vürst Fjodor Otrožski munk nimega Theodosius ja annetas oma varanduse kloostrile.

IN XVI lõpp sajandil, ületades Ukraina maade katolikuks muutmisega seotud mitmesuguseid raskusi, samuti sekkumist Lavra siseellu kuninga ja magnaatide poolt, taaselustatakse kloostrit aktiivselt: ehitatakse ümber kirikuid ja ostetakse uusi maid. Ja kuigi kloostril ei olnud enam sama hiilgust, mis tal oli eksisteerimise esimestel sajanditel, on see endiselt üks Ukraina silmapaistvamaid vaimseid, haridus- ja kultuurikeskusi. Petšerski kloostri uus elavnemise laine, selle vaimse autoriteedi kasv sai alguse liiduvastase võitluse perioodil, mil kloostri eesotsas olid igaüks omal ajal sellised silmapaistvad tegelased nagu arhimandriidid Nikifor Tours, Elisha Pletenetski, Zahhary. Kopystensky, Püha metropoliit Peter Mogila, Innocentius Gisel jt. Nii seostatakse raamatutrüki algust Kiievis Eliisa Pletenetski nimega. Esimene tänini säilinud Kiievi-Petšerski Lavra trükikojas ilmunud raamat on “Tundide raamat (1616-1617). Aastatel 1680-1690 Lavras koostas Baturinski Krupitski kloostri munk, tulevane Rostovi püha Demetrius "Pühakute elud".

Kiievi Pechersk Lavra Kiievis ei ole ainult maamärk, mida külastavad pealinna külalised, turistid ja Kiievi elanikud. See on "peab külastama" koht, kus iga inimene peab kord elus käima.

Lavra eriline atmosfäär, selle pühapaikade ajalugu, koobaste saladused panevad mõtlema elu üle, mõtlema kõige olulisematele ja salajasematele asjadele. Jalutuskäik läbi kloostri, ülevaade Kiievi ja Dnepri ümbrusest Lavra mägedest ei jäta kedagi ükskõikseks selle paiga arhitektuuri ja maalilisuse suhtes.

Kiievi Petšerski Lavra ajalugu

“Loorberi” staatus on määratud suurele kloostrid, mis on Kiievi-Petšerski pühamu. See alustas oma eksisteerimist 11. sajandi keskel, kui kroonikates hakkas ilmuma nimi Petšerski klooster. Lavra staatus anti alles 1688. aastal.

1073. aastal püstitati puidust templi asemele kivitempel, mis seisis vaid viis aastat. Polovtsi hord ründas Kiievit ja hävitas paljud selle pühamud, sealhulgas Petšersi kloostri. Alles 12. sajandi alguseks. klooster suutis taastuda, kuid 12.-13.saj. sai mitu korda rändrahvaste röövimise objektiks. Rünnak Kiievile 1240. aastal põhjustas tohutut kahju Kiievi-Petšerski klooster ja mungad, kellest mõned tapeti, teised aga lihtsalt põgenesid.

Kloostri taaselustamine algas 1470. aastal, mil see täielikult ümber ehitati. Rännakud toimusid, kuid püha paiga templid ja kongid eriti kannatada ei saanud. 18. sajandi alguses. Osa raamatukogust, kloostrist ja elumajadest hävis tulekahjus, kuid kirik ise jäi terveks.

20. sajandil sai Kiievi-Petšerski Lavra jaoks ajaloo üheks raskemaks. Bolševikud püüdsid teda hävitada, kuid nad jäid sellest ideest eemale. Kiievi okupeerimine 1941. aastal Saksa vägede poolt kujunes kloostri munkade jaoks tragöödiaks. Siia rajati politseijaoskond, lasti õhku Taevaminemise katedraal, kust olid varem ära viidud kõik väärisesemed ja ehted. Pärast Ukraina iseseisvumist algas kloostri renoveerimine. Eelkõige taastati Lavra litograafia, uuendati kambrid, taastati kirik, taastati iidsete jooniste ja diagrammide järgi Taevaminemise katedraal.

Lavra pühamud

• Klooster on tuntud oma maa-aluse maailma poolest, mis jaguneb Lähis- (Antoniev) ja Kaugeteks koobasteks. Need sisaldavad 79 pühaku (lähedastes koobastes) ja 49 kaugetes koobastes asuva pühaku rikkumatuid säilmeid. Anthony koobastes on iidsed matmispaigad, mille hulgas on aukohal Püha Antoniuse säilmed. IN maa-alune maailm seal on kolm tänavat, koobaskirik ja söögituba. Theodosius on maetud Kaugkoobastesse, seal on pühaku järgi nime saanud kirik, tema kamber ja mitmed maa-alused templid.
• Jumalaema ikooni “Kõigi kuninganna” peetakse imeliseks. 2010. aastal sai üks koguduseliikmetest oma nägemise kuju poole kummardades.
• Jumalaema pilt “Petšerski kiitus” ravib vaevusi.
• Mürri voogavad pead on Lavra säilmed, millest said pühakute pead. Mungad hoiavad neid sajandeid spetsiaalse lahusega anumates. Kui peatükid kuivavad, hakkavad nad mürri veritsema.

Lavra infrastruktuur

Kloostri territooriumil on mitmesuguseid hooneid ja rajatisi. Need on kellatornid, kirikud, tornid ja templid. Eelkõige asuvad taevaminemise katedraal ja kellatorn lähedal asuvates koobastes ning kellatorn ja pühakute Anthony ja Theodosiuse refektoorium kaugetes koobastes. Lavra kompleksis on munkade kambrid, abti residents, seminar ja haiglapalatid.

Kuidas sinna saada

Kiievi Pechersk Lavra asub aadressil Lavrskaja tänav 23.

Siia pääsete metrooga, väljudes Arsenalnaja jaamas. Seejärel saab läbi maa-aluse läbipääsu bussi- ja trollipeatusesse. Buss nr 24 ja troll nr 38 sõidavad Lavra juurde. Väljuge peatuses „Suure rahvusmuuseum Isamaasõda" Seejärel kõndige mööda Lavrskaja tänavat väravani, mis viib seejärel välja Bliznepecherskaya tänavale, või kõndige veidi edasi - Pühade väravateni (peasissepääs).

Arsenalnajast saate kogu aeg otse kõndida ja 15 minuti pärast näete kloostrit.

Seal oli sügav mets, milles Sergius Radonežist asutas koos oma venna Stefaniga väikese kloostri, et keskenduda üksindusele ja saata palveid Looja poole abi saamiseks kogu Venemaale.

Fakt on see, et see juhtus neil kaugetel aegadel, mil Venemaa kannatas hordide vägede pidevate laastavate rünnakute all. Päästdes oma pere surmast, põgenesid tulevase Sergiuse vanemad - Kirill ja Maria koos kolme lapsega Rostovist Radoneži linn. Elu lõpus läksid nende vanemad Khotkovi kloostrisse, kus nad hiljem surid. Ja Bartholomew (tulevane Radoneži Sergius) ja tema vend Stefan otsustasid hakata erakuteks.

Kolmainsuse-Sergius Lavra sihtasutus

Koos raiusid vennad selle auks maha kongi ja väikese kiriku Kolmainsus kauges asustamata kohas. Stefan aga ei suuda taluda karmi metsaelu: paastuaja kasinat taimne toit ja raske töö selle hankimisel, talvekülmad ja metsloomade hirm lahkus peagi hästi hooldatud Moskva kloostrisse. Püha Sergius jäi üks kuuskede ja karude seas. Kuid ta ei olnud hingelt üksi – Jumal ja tema pühad olid temaga.

Kuulujutud Sergiuse eraku elust levisid kogu Venemaal ja tema kohalolek Jumalaga tõmbas ligi õiglust otsivate inimeste hingi. Ja inimesed kogunesid Sergiuse juurde ja paljud jäid tema juurde elama - nii see on Sergievi kogukond, mis oma eksistentsi esimestel aastakümnetel elas kohutavas vaesuses. Kuid järk-järgult muutus kõrbes kloostrilinnaks. Ja Radoneži Sergiust hakati kutsuma tema piiritu armastuse pärast Jumala ja inimeste vastu pühakud.

Ja ta pöördus õnnistuse saamiseks püha Sergiuse poole Moskva prints Dmitri Donskoi enne otsustavat lahingut mongoli vastastega – Kulikovo lahingut. Munk tugevdas Vene armee vaimu, ennustades võitu, mille tulemusena sai Dmitrist kõigi Venemaa maade rahvuslik juht ja Moskvast Venemaa ühendamise keskus.

Tänu Venemaal tutvustatud püha vanema Dmitri Donskoi toetusele autokraatia Ja uus tellimus troonipärija, mis aitas kaasa võimu tsentraliseerimisele. Püha Sergius propageeris alati lõpetamist omavahelised sõjad, Vene riigi ühtsuse ja tugevdamise eest.

Pärast püha Sergiuse surma kogunesid nii vene aadel kui ka lihtrahvas kloostrisse pühaku haua juures palvetama. Vene monarhid ei ignoreerinud Lavrat - igaühe valitsemisaega tähistas kloostri territooriumil mingisugune ehitus või ümberehitus. Ja aja jooksul muutus klooster kauniks arhitektuuriliseks ansambliks.

15. sajandi alguses kerkis kõige esimese puukiriku kohale valgest kivist kirik. Kolmainu katedraal, mille ehitamise käigus leiti Auväärse säilmed. Nii sai alguse Lavra kivitemplikompleksi kujunemine.

16. sajandi keskel, koos Ivan Julm Sergiev Posadi klooster, milles Ivan muide ristiti, muudeti kaitseehitiseks - ehitati tellistest müürid, kindlustati tornidega, kaevati kraave ja ehitati tammid. Siis võimas Taevaminemise katedraal, kui Moskva kuvand ja sarnasus.

sisse hädade aegu Nende müüride taga pidasid kloostri mungad vapralt vastu kuusteist kuud kestnud Poola vägede piiramisele. Pärast hädasid algasid ajad kiire areng klooster Seotud arv talurahva talud oli palju enamat kui kuninga enda oma. Kloostris olid tehased, mis tootsid ehitusvajadusteks telliseid. Kloostri ümber rajati puuviljaaiad ja tiikides kasvatati kalu.

Kell Peeter Suur ehitati elegantne ja põhimõtteline Refektooriumi kirik ja kuningalossid ning Ristija Johannese kirik. Kuid pärast seda, kui Venemaa astus Rootsiga vastasseisu ja hakkas looma uus kapital Neeval 18. sajandi alguses - tsaari käsul lõpetati kloostri territooriumil ehitus ajutiselt.

Kuid 18. sajandi keskel, kui Kuninganna Elizabeth, on alanud uus etapp Lavra arengus. Oli avatud Dteoloogiline seminar, ja hiljem kolis siia Moskva Teoloogia Akadeemia. Elizabeth ise külastas kloostrit sageli, saates oma külaskäike meelelahutusüritustega, mille jaoks ehitati kloostri müüride vahele spetsiaalne palee (praegu on see Skete tiikide park). Elizabethi ajal alustati kellatorni ehitamist.

19. sajandi keskpaigaks klooster – suur ja jõukas maaomanik, kes kauples teravilja, majapidamistarvete ja soolaga. 20. sajandi alguseks tegutses kloostris trükikoda, hotellid, kaubanduspoed ja erinevad töökojad.

Pärast revolutsiooni klooster suleti, mungad aeti välja, kiriku väärisesemed konfiskeeriti, paljud kellad hävitati, templi ruume hakati kasutama. õppeasutused, klubid, sööklad.

Kuid Lavra lugu sellega ei lõppenud.

Sergius Lavra ajalugu pärast revolutsiooni

Huvitav on see, et keset Suur Isamaasõda Stalin alustas läbirääkimisi õigeusu kirik, mille tulemusena tagastati osa usuhoonetest usklikele. See puudutas ka Sergius Lavrat, milles Teoloogia Akadeemia hoone 1946. aastal uuesti tegutsema hakkas. Taevaminemise katedraal Jumalateenistused jätkusid, mungad hakkasid kloostrisse tagasi pöörduma.

20. sajandi 90ndatel Lavras algasid aktiivsed restaureerimistööd arhitektuuri- ja kultuurimälestiste päästmiseks. Ja kloostri müüride lähedal pronks Püha Sergiuse monument Radonež.

Tänapäeval on Sergius Lavra üks õigeusu kultuuri ja hariduse keskusi maailmas. Siin asuvad Moskva Teoloogia Akadeemia ja Seminar, Regency ja Ikoonimaalikool, peetakse jõulu- ja Glini ettelugemisi, teoloogiakonverentse jne.

Aadress: Venemaa, Moskva piirkond, Sergiev Posad
Põhineb: aastal 1337
Asutaja: Sergius Radonežist
Peamised vaatamisväärsused: Eluandva Kolmainsuse katedraal (1423), Püha Neitsi Maarja taevaminemise katedraal (1585), Püha Vaimu laskumise kirik (1477), Ristija Johannese Sündimise väravakirik (1699), kirik Smolenski Jumalaema ikooni (1748), kellatorni (1770)
Pühamud: Püha Sergiuse Radoneži säilmed, Püha Miika, Nikoni, Radoneži Dionysiose, Püha Maxim Kreeklase, Püha Antoniuse (Medvedevi), Novgorodi pühakute Serapioni, Moskva Joasafi, Moskva Innocentiuse, Macariuse (Nevski) säilmed
Koordinaadid: 56°18"37.3"N 38°07"48.9"E

Trinity-Sergius Lavra ehk Püha Kolmainu Sergius Lavra on 14. sajandil asutatud meeste stauropegic klooster. Auväärne Sergius Radonež (maailmas Bartholomew). See asub Moskvast 52 km kaugusel Sergiev Posadi linnas. Nagu tõendatud ajaloolised allikad, tulevane Lavra asutaja sündis 1314. aasta kevadel Rostovis elavas bojaariperes.

Sergiuse Püha Kolmainu Lavra linnulennult

Vanemad panid vastsündinud lapsele nimeks Bartholomew ja lapsepõlvest saati kasvatasid nad teda usus Kõigevägevamaks. Mõni aeg pärast sündi läks väike Bartholomew oma perega alaline koht elukoht Radoneži linnas. Seal osales ta koos kõigi pereliikmetega regulaarselt kõikidel Jumalaema Jumala eestpalve kiriku ministrite teenistustel (sel ajal kuulus pühamu Khotkovi eestpalve kloostrisse).

Saanud 20-aastaseks, otsustas Bartholomew nõustuda mungatööga ja pühenduda Issandale ning palus selle tegevuse jaoks vanemlikku õnnistust. Muidugi kiitsid isa ja ema heaks elu valik nende poeg, kuid nad palusid tal mitte astuda mungateenistusse kuni nende surmani.

Seda taotlust ajendasid nad oma kõrge vanusega ja lähedaste inimeste puudumisega, kes nende eest hoolitseksid, sest Bartholomew vanemad vennad olid sel ajal juba abielus ja elasid oma majas. Kuid aastal 1337, pärast oma vanemate surma, täitis Bartholomew lõpuks oma unistuse teenida Jumalat ja läks koos venna Stefaniga, kes oli selleks ajaks lesk, Moskva oblasti kõrbes.

Pühima Neitsi Maarja taevaminemise katedraal

Konchura jõe lähedal asuvale Makovtse mäele ehitasid nad väikese templi, austades selle tegevusega Püha Kolmainsust. Kolm aastat hiljem, aastal 1340, tempel pühitseti sisse.

Elu kõrbes osutus Stefani jaoks rõõmutuks ja ta lahkus oma vennast, kes teenis alandlikult Issandat. Kuna Stefan ei omanud sellist kindlust nagu Bartholomew, kolis ta Moskva kolmekuningapäeva kloostrisse ja temast sai hiljem selle abt. Bartholomew ise veetis päeva ja öö tööl, muredes ja palvetes. Nii möödus 2 aastat ja kuulujutt vaikivast erakust levis üle kogu piirkonna. Tema sketet hakkasid ümbritsema teiste munkade kongid, kes soovisid kõrbes Kõigevägevamat teenida ja asusid isoleeritud elama Trinity Ermitaaži.

Punane väravatorn koos Püha väravaga

Mõne aja pärast ilmusid samasse piirkonda tavalised elanikud, kes üritasid tatarlaste sissetungi eest kõrbes peitu pugeda.

Püha Kolmainu kloostri abt isa Mitrofan võttis kogu munkade eest hoolitsemise enda peale. Ta nimetas Bartholomeuse mungaks, andes talle nimeks Sergius. Äsja vermitud mungast sai abti ustav abi ja kui tema mentor siit ilmast lahkus, hakkas Sergius ise hoolitsema kloostri elanike ja selle parandamise eest.

Kolmainu kloostri õitseaeg Sergiuse Radoneži juhtimisel

Algselt asus klooster Makovetski mäe edelanõlval. Kolmainu kirik koos sööklaga seisis puitkongidest ümbritsetuna ning kõik hooned mattusid sajandivanuste puude rohelusse.

Eluandva Kolmainsuse katedraal

Kohe kongide taga olid munkade rajatud köögiviljaaiad. Seal kasvatati köögivilju ja püstitati väikesed kõrvalhooned.

Kolmainu kloostri tara oli puidust tara ja sissepääsuvärava tippu kaunistas kirik, mis jäädvustas Tessaloonika Püha Suurmärtri Demetriuse mälestust. Kloostri hoovi pääses mööda kitsast rada, mida hiljem vankrite läbimiseks laiendati. Üldiselt jagunesid kõik Lavra hooned 3 ossa: avalik-, elamu-, kaitse-. Tähelepanuväärne on, et Trinity-Sergius Lavra territooriumil tehtud korduvad ümberehitused ei mõjutanud hoonete paigutust.

Püha Vaimu laskumise kirik

Lavra kroonika andmetel võttis Sergius 14. sajandi 60. aastatel mitte ainult preesterluse vastu, vaid sai Konstantinoopoli patriarhilt Felofeylt ka kirja, risti ja lihtsa õnnistuse suulises vormis (ta kiitis heaks Sergiuse otsuse juurutada). kloostri “Ühise reegli” reeglid). Kloostri elanike arv kasvas pidevalt ja 1357. aastal kolis siia arhimandriit Simon. Tänu tema rikkalikele annetustele ehitati kloostrihoovi uus Kolmainukirik ja mitmesuguse otstarbega hooned.

Sergius Radonežist suri 1392. aasta septembri lõpus Püha Kolmainu kloostris endas. Lavra püha asutaja maeti Kolmainu kirikusse.

Zosima ja Savvatiy kirik haigla palatites

Trinity-Sergius Lavra peamised hooned, millest on saanud selle vaatamisväärsused

Esimeseks sai aastatel 1422–1423 ehitatud valgest kivist Kolmainu katedraal. Vene monument arhitektuur, austades Lavra asutajat Sergiust Radonežist. Kuldkupliga pühamu ilmus kloostri territooriumile Sergiuse pühakuks kuulutamise aastal, kui tema nimi kuulutati ametlikult välja kui "Vene maa patrooniks". Siin, katedraalis, hoitakse surnud pühaku tuhka ja muuseumis on tema kujutisega hauakivi. Katedraali ikonostaas on rikas Andrei Rubljovi, Daniil Tšernõi ja nende kooli parimate meistrite loominguga. Kõigi ikoonide seas paistab silma Rubljovi enda loodud “Kolmainsus”. Lavra peamise templina oli Kolmainu katedraal ehituse ajal kaunistatud rangete dekoratiivpaeltega, järgides askeesi traditsioone.

Smolenski Jumalaema ikooni kirik

Tähtsuselt teine ​​pühamuhoone on Püha Vaimu apostlitele laskumise tempel. Selle ehitasid 1476. aastal Pihkva müürsepad, kes kasutasid oma töös tellist. Nende töö tulemuseks oli vaimulik kirik, mis on atraktiivne kellatorni ebatavalise asukohaga kupli all. Vanasti nimetati sellise ülaosaga kirikuid “nagu kelladeks”, mis tähendas kiriku ja kellatorni kombinatsiooni ühes hoones. Kuid üldiselt on tema stiil lihtne.

Taevaminemise katedraali peetakse Lavras peamiseks. Selle ehitamist alustasid 1559. aastal Ivan Julma käsitöölised. Ja töö katedraali ehitamisel lõppes 1584. aastal tsaar Fjodor Ivanovitši juhtimisel.

Metropoliitide kojad

Pühamu välimus eristub selle samaaegse lihtsuse ja tõsiduse poolest ning ainult viiekupliline tipp näitab selle suurust. Katedraali interjöör on atraktiivne tohutu nikerdatud ikonostaasiga. Selle taga, kõrgel üleval, on platvormid lauljatele. Munkade laulude ajal tunnevad koguduseliikmed, nagu tuleks nende hääl "nagu taevast". Kõik selle katedraali seinad ja võlvid on kaetud ainulaadsete freskodega. Nende toodang pärineb 1684. aasta suvest ja kunstnike nimesid saab lugeda templi lääneseinalt, rätikumaali alt.

Solovetski Zosima ja Savvaty tempel on kena telkkirik, mis ilmus kloostri hoovi Radoneži Sergiuse jüngrite auks. See on osa haiglapalatite kompleksist.

kellatorn

Pikka aega ei tegelenud selle parandamisega keegi ja see varises järk-järgult kokku. Kuid tänu kogenud restauraatori Trofimovi osavale tegevusele I.V. Punavalge tempel sai tagasi oma endise suursugususe ja kujunes üheks kloostri maaliliseks nurgaks. Seest on kaunistatud roheliste glasuurplaatidega.

Smolenski kirik on elegantne hoone, osa Kolmainsuse-Sergius Lavrast. See võlgneb oma välimuse arhitekt Ukhtomskyle, kes kujundas selle "Elizabeti barokkstiilis". Hoone ebatavaline planeering seisneb selle 8-tahulises kujus, millel on kõverjoonelised kumerad-nõgusad servad. Kiriku alumist osa esindab kõrge valge kivisokkel. Tänaseks on pühamuhoones taastatud 3 suurejooneliste treppidega verandat.

Godunovite haud

Pea-shako krooniks on poolkuu trampiv rist. Selline kiriku ülaosa kujundus on seletatav sõdadega moslemi Türgiga – see oli 18. sajandil sagedane esinemine.

Nadkladeznaya kabel asub taevaminemise katedraali kõrval. Selle ebatavaline välimus tõmbab kohe koguduseliikmete tähelepanu. Kolm nelinurgale paigaldatud kaheksanurka - seda arhitektuurilist kujundust leidus sageli 17. sajandi hoonete projekteerimisel ja Nadkladeznaja kabel sai järjekordseks Narõškini arhitektuuri kehastuseks. Teine Nadkladeznaja kabel, Pjatnitskaja, asub Pjatnitskaja ja Vvedenskaja kirikutest idas. Mitme sajandi pikkuse eksisteerimise jooksul on see kaotanud palju kaunistusi ja seda pole taastatud.

Ristija Johannese Sündimise väravakirik

Kuid selle laineline katus heledate kaheksatega, plaatribade jäänused ja oskuslikult meisterdatud sissepääsuportaal räägivad selle väikese ehitise kunagisest ilust.

Tsaari palee on Aleksei Mihhailovitši jaoks ehitatud tohutu kuninglik palee. Selline silmapaistev külaline külastas sageli Trinity-Sergius Lavrat ja tema saatjaskonda kuulus üle 500 hinge. See suur hulk külastajad vajasid teatud peavarju, mis selgitas Hallide välimust kloostrihoovis. Hoolimata eesmärgist – pakkuda katust kuningale ja tema saatjaskonnale – oli avar hoone olemas lihtsad kujundid. Küll aga tundus, et selle siseviimistlus, välisplaadid ja 2 kahhelahju vihjasid sellele, milliste kallite külaliste jaoks seda hoonet ette valmistatakse.