Milloin voit mennä kirkkoon kuukautisten jälkeen? "Naisten epäpuhtaus" pitäisikö minun mennä kirkkoon vai ei? Onko mahdollista mennä kirkkoon kuukautisten aikana?

Kuukautisten kirkossa käyvien naisten säännöistä keskustellaan paljon. Erilaisia ​​mielipiteitä Arvovaltaiset hengelliset isät ovat puhuneet tästä aiheesta kristinuskon ensimmäisistä vuosisadoista nykypäivään. Jotkut mielipiteet olivat taipuvaisia ​​uskomaan, että kuukautisten aikana voi käydä kirkossa. Jotkut papit eivät ymmärrä tätä lupaa niin selvästi.

Jokainen kristitty nainen, joka haluaa noudattaa kaikkia tarvittavia sääntöjä, kysyy, milloin naiset voivat käydä kirkossa, kun se on mahdotonta tai ei-toivottavaa. Jos sinulla on epäilyksiä tästä, on parempi kysyä neuvoa henkiseltä isältäsi.

Onko mahdollista mennä kirkkoon kuukautisten aikana?

Syy kuukautisten erityiskohteluun piilee kuukautisten käsityksessä "epäpuhtaana". Eri uskonnoilla on tiettyjä "epäpuhtauden" käsitteeseen liittyviä rajoituksia - se voi olla jonkinlainen ruoka, jotkut eläimet, ruumiinosat jne. Pakanaisista ajoista lähtien naiset, joilla oli kuukautiset ja ensimmäisinä synnytyksen jälkeisinä päivinä, mainittiin saastaisten joukossa.

Ymmärtääksesi, onko mahdollista mennä kirkkoon kuukautisten kanssa, sinun on tutustuttava pyhien isien kirjoituksissa esitettyihin pohdiskeluihin tästä aiheesta. Heidän arvovaltainen mielipiteensä tiivistyy siihen tosiasiaan, että toisaalta temppelin ovet eivät ole suljettuja keneltäkään, jokaisella on oikeus mennä kirkkoon, kun hän katsoo sen tarpeelliseksi. Toisaalta on vielä erityiskohtelu kuukautisia käyville naisille. Vaikka Venäjän säännöt ortodoksinen kirkko eivät sääntele naisten, joilla on kuukautisvuoto, temppelissäkäyntiä, eikä heidän kirkossa käymiseensä ole asetettu tabua kriittisinä päivinä; on yleisesti hyväksyttyä, että vierailu jumalanpalvelus tässä tilassa on parempi lykätä sitä.

Pyhien kirjoitusten tulkinta ja tulkinta, jossa perustellaan tätä asiaa, voi helpottaa niiden ymmärtämistä, mutta voi myös olla harhaanjohtavaa. Itse keskustelu tästä aiheesta on pyhän Athanasius Aleksandrialaisen mukaan yritys kääntää uskovien huomio pois hengellisestä olemuksestaan, Jumalasta ja keskittyä lihalliseen. Jokaisen, joka ajattelee tätä kysymystä, on parasta toimia niin kuin hänen omatuntonsa sanoo.

Kristinuskon länsi- ja itähaara suhtautuvat toisinaan eri tavalla kuukautisten naisten kirkossakäyntiin. Siksi, jotta uskovat eivät menisi sääntöjen vastaisesti, he eivät erehdy, jos he kysyvät papilta temppelissä, mitä tehdä.

Kuten ennenkin - Vanha testamentti

Vanhan testamentin aikana kuukautisten kanssa temppeliin tuloa pidettiin pyhän paikan häpäisemisenä, koska se oli tarkoitettu kommunikointiin Jumalan kanssa ja naisen kanssa. veristä vuotoa on epäpuhdas, ja sen läsnäolo tässä muodossa voi loukata Herraa. Ehkä ymmärrystä kriittisiä päiviä, ilmiönä, joka liittyy munasolujen kuolemaan kuukautisten aikana, ts. mahdollisen vastasyntyneen kuoleman myötä vaikutti tähän muinaisten asenteeseen kuukautisia kohtaan.

Lue myös 🗓 Miksi et voi ottaa tatuointia kuukautisten aikana

Vanhan testamentin kiellot koskivat monia kuoleman tai sairauden tilanteita. Ne, joita rajoitettiin käymästä temppelissä, olivat:

• kärsi spitaalista;
• kosketti kuolleita, ruumiita;
• havaittu siemenoireita;
• kärsi sairauksista, joihin liittyy mätä ja sen vuoto;
• oli sisään Tämä hetki verenvuoto, kuukautiset;
• äskettäin syntynyt raskaudesta (synnytyksen aikana).

Vanha testamentti sanoo, että jos naislapsi syntyy, synnyttävällä naisella on kiellettyä mennä temppeliin 80 päivää syntymänsä jälkeen. Miespuolinen lapsi lyhentää tämän ajanjakson 40 päivään.

Tällaisilla rajoituksilla katsottiin olevan teologinen merkitys. Kaikki kuoleman aiheeseen liittyvät kiellot, ts. henkilön rangaistus hänen perisynnistään. Siksi naista kehotettiin kuukautisten aikana olemaan tahdikas Herraa kohtaan ja pysymään poissa hänen pyhäköstään, jotta hän ei loukkaisi Jumalaansa ja joutuisi hänen vihaansa näyttämällä muistutuksen kuolemasta. Toisin sanoen kielto suojeli naista jossain määrin Jumalan vihalta.

Pyhän paikan häpäisemisen synnin poistamiseksi temppeliin menneen naisen, jolla oli kuukautiset, määrättiin paastoamaan useita päiviä ja tekemään päivittäin kumarteita.

Mitä ajattelen nyt - Uusi testamentti

Nykyään kirkko ei määrää naisille mitään erityistä käyttäytymistä kriittisinä päivinä. On tiedossa, että nykyaikaiset keinot Hygienia auttaa ylläpitämään uskovan fyysistä puhtautta. Temppelin lattialle ei putoa veripisaroita asianmukaisella hygieenisellä suojauksella. Kristinuskon kynnyksellä ja vielä aikaisempina vuosisatoina naiset eivät olleet tietoisia pelkästään terveyssiteistä, vaan joskus jopa alusvaatteista. Siksi, jotta uskova ei joutuisi syylliseksi pyhän paikan häväistykseen, hänen täytyi olla varovainen tahraamasta lattiaa verellä ja olemaan osallistumatta kirkkoon. Nyt sellaista vaaraa ei ole. Mutta pointti ei ole vain fyysisessä, kehon puhtaudessa, vaan myös moraalisessa puhtaudessa.

Monet kannattajat modernit näkymät He korostavat Johannes Chrysostomin sanoja, että Jeesus Kristus ei hylännyt "verenvuotoa" naista, joka uskoen häneen kuin Jumalaan toivoi paranevansa sairaudestaan. Tätä tarkoitusta varten hän uskalsi koskettaa Vapahtajan vaipan helmaa. Herra sanoi, että hänen uskonsa pelasti hänet - ja hän parani. Eli pääasia ei ole, että henkilö ei ole arvollinen koskettamaan jumalallista. Pääasia on hänen uskonsa; jos se on vahva, uskova saa pelastuksen.

Lue myös 🗓 Miksi et voi ottaa tatuointia kuukautisten aikana

Yksi Uuden testamentin pyhistä, Gregorius Suuri, puhui sen puolesta, että naisen annettaisiin valita, tullako temppeliin vai ei. Hän selvensi, että jos hänen kieltäytyminen käymästä temppelissä kuukautisten aikana on vapaaehtoista ja liittyy syvään kunnioitukseen Herraa kohtaan ja haluttomuuteen loukata häntä, tätä päätöstä pidetään kiitettävänä, ja naista, joka hyväksyi sen, pidetään hurskaana.

Jumalanpalvelukseen osallistuminen on erittäin tärkeää tärkeä tapahtuma. Siitä on turha luopua. Samalla on muistettava, että kirkot ovat aina avoimia seurakuntalaisilleen. Siirtämällä kirkossa käymistä viikolla, nainen ehkä käyttää tämän ajan valmistautuakseen perusteellisemmin ja puhdistuttuaan toivoo, että tämä päätös mieluisempi Jumalalle. Joka tapauksessa valinta on uskovan tehtävä.

Tietysti niillä, joilla on parantumaton sairaus, on ehdoton lupa käydä temppelissä. kauhea sairaus, samoin kuin ne, jotka ovat lähellä kuolemaa. Tällaisissa tilanteissa ei voi kieltää ihmiseltä hänen halua olla lähempänä Jumalaa. Myöskään kastamattomien ihmisten läsnäolo temppelissä ei ole kiellettyä. Kaikki voivat tulla kirkkoon, koska kaikki ihmiset ovat Jumalan luomia ja voivat pyytää Herralta armoa.

Pappien mielipiteitä

Aikamme papisto ei voi olla ottamatta huomioon muuttuneita elämänolosuhteita. Naiset, joilla on kuukautisia ja muita vuotoja, eivät pääsääntöisesti eritä hajua, kuukautisista ei ole jälkiä, ei vain lattialla, vaan jopa heidän alusvaatteissaan. Kaikki tämä tiedetään, ja väite fyysisestä epäpuhtaudesta temppeliin pääsyn kieltämiseksi ei ole tarpeeksi vakuuttava. Mutta ei pidä poiketa yleisesti hyväksytystä näkemyksestä, jonka mukaan nainen on kriittisinä päivinä "epäpuhdas" ja hänen tiensä temppeliin on kielletty. Siten kysymys siitä, voitko mennä kirkkoon kuukautisten aikana vai et, jää avoimeksi.

Kristityt naiset tietävät, että ennen kirkossa käyminen kriittisinä päivinä oli kiellettyä. Monet tytöt ja naiset kääntyvät tunnustajiensa puoleen saadakseen selville papin mielipiteen tästä säännöstä. Pappien vastaukset tähän kysymykseen voivat olla joko negatiivisia tai myönteisiä. Ehkä he osoittavat kynttilöiden sytyttämisen kiellon näinä päivinä tai tiettyjen sakramenttien hyväksymisen:

1. Partiisiipit.
2. Tunnustus.
3. Kaste.
4. Häät.
5. Syö antidor ja prosphora.
6. Pyhän veden juominen.
7. Suutelukuvakkeet, sovellukset niihin.
8. Suutelee ristiä.

Mutta on tärkeää muistaa, että syntisetkin voivat puhdistua, jos heidän uskonsa pysyy vahvana. Kristillinen opetus sanoo, että Vapahtaja ei odota vanhurskaiden tulevan luokseen, vaan syntisten, jotka haluavat tehdä parannuksen. Tämä ilmaistaan ​​seuraavin sanoin: "Ei hän tullut kutsumaan vanhurskaita, vaan syntisiä parannukseen."

"Onko mahdollista vai ei mennä kirkkoon kuukautisten aikana?" – tärkeä kysymys, johon ei ole selkeää vastausta. Hänellä on sekä kiihkeitä kannattajia, jotka puolustavat kirkkohistoriallisia sääntöjä ja käsityksiä, että aktiivisia vastustajia, jotka puolustavat naisten voimattomuutta kehon luonnollisten prosessien edessä. Molemmat ovat oikeassa, mutta mitä naisen pitäisi tehdä tällä hetkellä?

Vanhan testamentin kielto

Kysymysten ja vastausten historia kriittisten päivien kirkossa vierailusta juontaa juurensa syvälle muinaisiin aikoihin - Vanhan testamentin aikakauteen. Tämä pyhä Raamattu yhdisti kaksi uskontoa - kristinuskon ja juutalaisuuden, ja se oli eräänlainen kristinuskon perustuslaki.

Vanha testamentti yksilöi tietyn ryhmän "epäpuhtaita" ihmisiä, joilla ei ollut oikeutta ottaa ehtoollista, tunnustaa tai rukoilla pyhän paikan muurien sisällä, toisin sanoen pääsy temppeliin oli heiltä ehdottomasti kielletty. Luokkaan "epäpuhdas" kuului:

• spitaaliset ihmiset;
• ihmiset, joilla on märkiviä tulehdusinfektioita kehossa;
• miehet siemensyöksyssä ja joilla on eturauhasen toimintahäiriö;
• ihmiset, jotka koskettivat ruumista ja häpäisivät siten itsensä;
• naiset aikana veristä vuotoa emättimestä (kuukautiset, synnytyksen jälkeiset imevät jne.);
• miehillä ja naisilla, joilla on kaikenlainen verenvuoto.

Miksi naiset eivät voi mennä kirkkoon kuukautispäivinä, kun kuukautisia pidetään luonnollisena prosessina, joka liittyy suoraan synnytykseen? Kirkon vastaus on tämä: kuukautiset ovat naisen kehon hylkäämistä ihmiselämä, joka olisi voinut syntyä ja kehittyä hänen kohdussaan. Vanhan testamentin ihmisten "epäpuhtaus" liittyy kuolemaan. Eli karkeasti sanottuna naisen päätarkoitus on synnyttää jälkeläisiä. Hänen on pysyttävä jatkuvasti raskaana, koska kuukautiset ovat syntymättömän alkion kuolema ja vastaavasti synti. Vastaus on epäreilu, mutta se on tosiasia.

Tämä kirkon asenne naisia ​​kohtaan muistuttaa jossain määrin syrjintää. Sukupuoleen perustuvaa sortoa havaitaan jopa synnytyksen jälkeisinä puhdistuksille varattuina ajanjaksoina: jos syntyy poika - 40 päivää, jos syntyy tyttö - 80. Tänä aikana naisen on istuttava kotona ja odotettava tiukasti määrättyjä päiviä kirkon taholta verenvuodon lopettamiseksi.

Poikkeuksena pidettiin vakavasti sairaita ja kuolevaisia ​​naisia ​​- usko sulki silmänsä heidän kuukautiskierroltaan.

Kiellon korjaus Uudessa testamentissa

Uuden testamentin aikana ymmärrys henkilön seurakunnasta muuttui ja "epäpuhtaiden" listaa mukautettiin. Kirkko alkoi kohdella naisia ​​lempeämmin, ja kuukautisten aihetta voitiin tarkastella vain hygienian näkökulmasta.

Kun Jeesus Kristus otti kuoleman ja otti päälleen kaikki synnit, ihmisen tekemä, ja palasi jälleen elämään (noussut kuolleista), hänen käsityksensä jumalallisesta kuulumisesta muuttui erilaiseksi - fyysinen keho mitään verrattuna Jumalan yhteyteen pyrkivän henkilön hengelliseen voimaan. Toisin sanoen uskonto ei katso miltä ihminen näyttää ja missä tilassa hänen ruumiinsa on nyt. Uskonnolle jää yksi tärkeä käsite - sielu. Täten, naisen kuukautiset ei ole esteellinen syy temppelissä käymiselle.

Kirkko ei kieltänyt naista käymästä kirkkoon, ottamasta ehtoollista, tunnustamasta tai rukoilemasta "näinä" päivinä. Mutta hän oli silti tyytyväinen naisen päätökseen jäädä kotiin kuukautisten aikana sen sijaan, että menisi Jumalan huoneeseen.

Moderni näkymä kirkolle

Näkökulmat moderni papisto, kuten muinaisina aikoina, eivät ole samat. Miksi voit kävellä? Mikset voi kävellä? Milloin se on mahdollista ja milloin ei? Vastaukset näihin kysymyksiin riippuivat ajasta. Jotkut uskovat, että naiset eivät saa mennä kirkkoon, toiset sallivat heidän rukoilla kirkon seinien sisällä, tunnustaa ja vastaanottaa ehtoollista kalenterin "punaisista" päivistä huolimatta.

Kumpikaan ei pysty puolustamaan näkemystään vakuuttavasti ilman argumentteja puolustuksessa tai syytöksessä.

Kielletyn rituaalin kannattajien väitteet

Kiellon "puolustajat" selittävät, miksi "näinä" päivinä on mahdotonta mennä kirkkoon, vastaanottaa ehtoollista ja tunnustaa, tukeutuen Vanhan testamentin perinteisiin ja siihen, että kuukautisten aikana naisen ruumis vapautuu hedelmättömästä ja kuolleesta. kananmuna. Mutta he eivät voi vastata yksiselitteisesti, mitä prosessien fysiologialla on tekemistä henkisen voiman kanssa.

Heidän mielestään kriittisinä päivinä nainen on kielletty tekemästä ehdottomasti kaikkea Jumalan temppelin seinien sisällä: mennä temppeliin, koskettaa pyhiä ikoneja ja kirjoja, sytyttää kynttilöitä, vastaanottaa ehtoollista, tunnustaa. Tuhoa pyhä paikka mikä tahansa verenvuoto on suuri synti. Edes loukkaantunut pappi ei saa mennä kirkkoon.

Kielletyn rituaalin vastustajien väitteet

Ortodoksisen kristinuskon toinen puoli pitää naisten kieltoa käydä kirkossa kriittisinä päivinä moraalisesti kestämättömänä. Jopa Pyhä Johannes Chrysostomos (IV vuosisata) piti "kielletyn rituaalin" propagandaa taikauskona ja kutsui sellaista kirkon käyttäytymistä uskon arvoiseksi.

On myös syytä huomata, että "kuukautiskierron tabu" vastustajien mukaan kielto luotiin pakanallisuuden aikoina, ja tällä uskonnolla ei ole leikkauspisteitä ortodoksisuuden kanssa eikä se voi sanella omia sääntöjään ja lakejaan.

Voimme varmasti vastata, että Jumalalle ajatusten sisäinen puhtaus on tärkeämpää ja kehon käyttäytyminen toissijaista. Jos nainen tuli Jumalan luo kuukautistensa aikana, mutta samalla puhtaalla sielulla ja vilpittömällä uskolla, niin mikään kuukautisvuoto ei voi estää häntä tekemästä sitä. Jumala loi ihmisen, ja se, mistä hän koostuu, on arvokasta Jumalalle. Hänen keksimäänsä kuukautisia ei voi hävetä, saati pitää sitä syntinä.

Jos kosketamme esteettistä puolta, niin nykyaikaisia ​​menetelmiä hygienia suojaa naisen ja temppelin tilat luotettavasti tahattomalta verenvuodatukselta. Muinaisina aikoina tällaisia ​​”tapahtumia” pelättiin suuresti, koska kaikkea verenvuodatusta kirkon seinien sisällä pidettiin syntinä, eivätkä naiset huolehtineet hygieniasta kunnolla.

Mikä on sallittua kriittisinä päivinä?

On hyvin surullista, että kirkolla ei ole yhteisiä ja yhtenäisiä näkemyksiä. Jos on yksi usko - ortodoksisuus - niin lakien pitäisi olla samat. Miksi sitten syntyy kiistaa kysymyksestä "onko mahdollista vai ei mennä Jumalan huoneeseen kuukautisten aikana, onko mahdollista ottaa ehtoollinen ja jos ei, niin miksi?"

Nykyään Jumalan huone on avoin kaikille naisille heidän henkilökohtaisuudestaan ​​riippumatta kuukautiskalenteri. Uskotaan, että Jumalalle eivät ole tärkeitä ruumiin fysiologiset ilmenemismuodot, vaan henkinen puhtaus ja ajatukset, joilla nainen kääntyy pyhän puoleen tunnustuksessa tai rukouksessa.

Useimmissa temppeleissä uskonnolliset naiset noudattavat kuukautisten lakeja eivätkä vieraile pyhässä paikassa ennen kuin kuukautiset päättyvät. Heille tämä on kunnianosoitus vuosisatoja vanhalle pyhälle perinteelle.

Joten meidän aikanamme on kaksi täysin vastakkaista totuutta samasta uskosta: ensimmäisten vastaus asettaa täydellisen tabun kirkossa käymiselle, mahdollisuus vastaanottaa ehtoollista ja suorittaa rukouksia naisten puolesta kriittisinä päivinä; Toinen vastaus on, että kaikki naisia ​​kuukautisten aikana koskevat kiellot ovat vanhentuneita kirkon ennakkoluuloja. Voit vierailla temppelissä, jos sielusi ja uskosi sitä vaativat.

Uusien kristittyjen usein kysymiä kysymyksiä ja vastauksia.

35 lyhyttä usein kysyttyä kysymystä uusille kristityille temppelistä, kynttilöistä, muistiinpanoista jne.

1. Kuinka henkilön tulee valmistautua käymään temppelissä?

Sinun on valmistauduttava aamuvierailuun seuraavasti:
Nouset sängystä, kiitos Herralle, joka antoi sinulle mahdollisuuden viettää yön rauhassa ja pidensi päiviäsi parannukseen. Pese itsesi, seiso kuvakkeen edessä, sytytä lamppu (kynttilästä) niin, että se herättää sinussa rukouksen hengen, laita ajatuksesi järjestykseen, anna anteeksi kaikille ja vasta sitten ala lukea rukoussääntö (aamurukoukset) rukouskirjasta). Vähennä sitten yksi luku evankeliumista, yksi apostolista ja yksi kathisma psalterista tai yksi psalmi, jos sinulla ei ole aikaa. Samanaikaisesti meidän on muistettava, että on parempi lukea yksi rukous vilpittömällä sydämen katumuksella kuin koko sääntö ajatellen, kuinka saada se kaikki päätökseen mahdollisimman nopeasti. Aloittelijat voivat käyttää lyhennettyä rukouskirjaa ja lisätä vähitellen yhden rukouksen kerrallaan.

Sano ennen lähtöä:
Kiellän sinut, Saatana, ylpeytesi ja palveluksesi, ja liitän sinuun, Kristus Jeesus, meidän Jumalamme, Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimessä. Aamen.

Risti itsesi ja mene rauhallisesti temppeliin pelkäämättä, mitä henkilö tekee sinulle.
Kävele katua, ylitä tie edessäsi ja sano itsellesi:
Herra, siunaa minun teitäni ja varjele minua kaikesta pahasta.
Matkalla temppeliin lue rukous itsellesi:
Herra Jeesus Kristus, Jumalan Poika, armahda minua, syntistä.

2. Miten henkilön, joka päättää mennä kirkkoon, tulisi pukeutua?

Naisten ei pitäisi tulla kirkkoon housuissa, lyhyissä hameissa, kirkas meikki kasvoillaan, ja huulipunaa ei voida hyväksyä. Pää tulee peittää huivilla tai huivilla. Miesten on riisuttava hattunsa ennen kirkkoon menoa.

3. Onko mahdollista syödä ennen temppelissä käyntiä aamulla?

Säännösten mukaan tämä ei ole mahdollista, tämä tehdään tyhjään vatsaan. Lähdöt ovat mahdollisia heikkouden vuoksi, itse moittimalla.

4. Onko mahdollista päästä temppeliin pussien kanssa?

Jos on tarvetta, se on mahdollista. Vasta kun uskova lähestyy ehtoollista, pussi tulee laittaa sivuun, koska ehtoollisen aikana kädet ristiin ristiin rinnassa.

5. Kuinka monta kumartaa tulee tehdä ennen temppeliin menemistä ja kuinka temppelissä tulee käyttäytyä?

Ennen kuin astut temppeliin, kumarra kolme kertaa, katso Vapahtajan kuvaa ja rukoile ensimmäistä kumartaa:
Jumala, ole armollinen minulle, syntiselle.
Toiseen keulaan:
Jumala, puhdista minun syntini ja armahda minua.
Kolmannelle:
Ilman syntejä, Herra, anna minulle anteeksi.
Tee sitten sama, astu sisään temppelin ovista, kumarra molemmille puolille sanoen itsellesi:
Anna anteeksi, veljet ja sisaret, seiso kunnioittavasti yhdessä paikassa työntämättä ketään ja kuuntele rukouksen sanoja.
Jos ihminen tulee kirkkoon ensimmäistä kertaa, hänen täytyy katsoa ympärilleen, huomata, mitä kokeneemmat uskovat tekevät, mihin heidän katseensa on suunnattu, mihin palvontapaikkoihin ja miten he tekevät ristin ja kumarteen.
Jumalanpalveluksen aikana ei ole hyväksyttävää käyttäytyä kuin teatterissa tai museossa, eli pää koholla katsoen ikoneja ja papistoa.
Rukouksen aikana sinun on seisottava kunnioittavasti, katumuksen tunteella, laskeen hieman hartiaasi ja päätäsi, koska väärin tehneet seisovat kuninkaan edessä.
Jos et ymmärrä rukouksen sanoja, niin sano Jeesus-rukous itsellesi katumalla sydämestään:
Herra Jeesus Kristus, Jumalan Poika, armahda minua, syntistä.
Yritä tehdä ristin merkki ja kumartaa kaikkien kanssa samaan aikaan. Muista, että kirkko on maallinen taivas. Kun rukoilet Luojaasi, älä ajattele mitään maallista, vaan vain huokaa ja rukoile syntisi puolesta.

6. Kuinka kauan sinun tulee olla päivystystyössä?

Palvelua on puolustettava alusta loppuun. Palvelu ei ole velvollisuus, vaan uhri Jumalalle. Olisiko talon omistajalle, jolle vieraat tulivat, miellyttävää, jos he lähtisivät ennen loman loppua?

7. Onko mahdollista istua palveluksessa, jos sinulla ei ole voimaa seistä?

Moskovan pyhä Filareet vastasi tähän kysymykseen: "On parempi ajatella Jumalaa istuessaan kuin jalkojaan seistessä." Sinun on kuitenkin seisottava lukiessasi evankeliumia.

8. Mikä on tärkeää kumartaessa ja rukouksessa?

Muista, että kyse ei ole sanoista ja kumartamisesta, vaan mielesi ja sydämesi nostamisesta Jumalan puoleen. Voit sanoa kaikki rukoukset ja tehdä kaikki ilmoitetut kumarteet, mutta et muista Jumalaa ollenkaan. Ja siksi, rukoilematta, täytä rukoussääntö. Sellainen rukous on synti Jumalan edessä.

9. Kuinka suudella kuvakkeita oikein?

Lobyzaya St. Vapahtajan ikoni, tulee suudella jalkoja, Jumalan äitiä ja pyhiä - kättä ja Vapahtajan kuvaa, jota ei ole tehty käsin, ja Johannes Kastajan päätä - hiusrajassa.

10. Mitä kuvan eteen asetettu kynttilä symboloi?

Kynttilä, kuten prosphora, on veretön uhri. Kynttilän tuli symboloi ikuisuutta. Muinaisina aikoina Vanhan testamentin kirkossa ihminen, joka tuli Jumalan luo, uhrasi hänelle sisäistä rasvaa ja teurastetun eläimen villaa, jotka asetettiin polttouhrialtarille. Nyt kun tulemme temppeliin, emme uhraa eläintä, vaan symbolisesti korvaamme sen kynttilällä (mieluiten vahakynttilällä).

11. Onko sillä väliä minkä kokoisia kynttilöitä asetat kuvan eteen?

Kaikki ei riipu kynttilän koosta, vaan sydämesi vilpittömyydestä ja kyvyistäsi. Tietenkin, jos varakas henkilö panostaa halpoja kynttilöitä, niin tämä puhuu hänen nihkeydestä. Mutta jos ihminen on köyhä ja hänen sydämensä palaa rakkaudesta Jumalaa kohtaan ja myötätunnosta lähimmäistä kohtaan, silloin hänen kunnioittava seisoonsa ja kiihkeä rukouksensa ovat Jumalalle mieluisempia kuin kallein kynttilä, joka sytytetään kylmällä sydämellä.

12. Kenen tulisi sytyttää kynttilöitä ja kuinka monta?

Ensinnäkin sytytetään kynttilä lomalle tai kunnioitetulle temppelikuvakkeelle, sitten pyhimyksen jäännöksille, jos niitä on temppelissä, ja vasta sitten terveydelle tai levolle.
Kuolleille asetetaan kynttilät ristiinnaulitsemisen aattona, sanoen henkisesti:
Muista, Herra, kuollut palvelijasi (nimi) ja anna anteeksi hänen syntinsä, vapaaehtoiset ja tahattomat, ja anna hänelle taivasten valtakunta.
Terveyden tai minkä tahansa tarpeen vuoksi kynttilät sytytetään yleensä Vapahtajalle, Jumalan äidille, pyhälle suurelle marttyyrille ja parantajalle Panteleimonille sekä niille pyhille, joille Herra on antanut erityisen armon sairauksien parantamiseksi ja avun antamiseksi erilaisiin tarpeisiin.
Asetettuasi kynttilän valitsemasi Jumalan pyhän eteen, sano mielessäsi:
Jumalan pyhä palvelija (nimi), rukoile Jumalaa minun, syntisen (oh) puolesta(tai nimi, jota kysyt).
Sitten sinun täytyy tulla esiin ja kunnioittaa kuvaketta.
Meidän on muistettava: jotta rukoukset menestyisivät, on rukoiltava Jumalan pyhiä pyhiä uskoen heidän esirukouksensa voimaan Jumalan edessä ja sanoilla, jotka tulevat sydämestä.
Jos sytytät kynttilän Kaikkien pyhien kuvalle, käännä mielesi koko pyhien joukkoon ja koko taivaalliseen armeijaan ja rukoile:
Kaikki pyhät, rukoilkaa Jumalaa puolestamme.
Kaikki pyhät rukoilevat aina Jumalaa puolestamme. Hän yksin armahtaa kaikkia ja on aina lempeä pyhiensä pyyntöjä kohtaan.

13. Mitä rukouksia tulee lausua Vapahtajan, Jumalanäidin ja elämää antavan ristin kuvien edessä?

Rukoile itsellesi Vapahtajan kuvan edessä:
Herra Jeesus Kristus, Jumalan Poika, armahda minua, syntistä tai ilman syntisiä, Herra, armahda minua.
Sano ennen Jumalanäidin ikonia lyhyesti:
Pyhä Theotokos, pelasta meidät.
Ennen elämää antavan Kristuksen ristin kuvaa lausu seuraava rukous:
Palvomme Ristiäsi, Mestari, ja me ylistämme Sinun pyhää ylösnousemustasi.
Ja sen jälkeen kumartakaa Kunniaristille. Ja jos seisot Kristuksen Vapahtajamme tai Jumalan Äidin tai Jumalan pyhien kuvan edessä nöyrästi ja lämpimässä uskossa, niin saat mitä pyydät.
Sillä missä kuva on, siellä on alkuperäinen armo.

14. Miksi ristiinnaulitsemisen yhteydessä on tapana sytyttää kynttilät lepohetkellä?

Risti ristiinnaulitsemisella seisoo aattona, eli kuolleiden muistopöydällä. Kristus otti päälleen koko maailman synnit, perisynnin - Aadamin synnin - ja sovitti kuolemansa kautta viattomana ristillä vuodatetun veren kautta (koska Kristuksella ei ollut syntiä) maailman Isän Jumalan kanssa. Tämän lisäksi Kristus on silta olemisen ja ei-olemisen välillä. Aattona voit polttaa kynttilöitä lisäksi myös ruokaa. Tämä on hyvin pitkä kristillinen perinne. Muinaisina aikoina oli niin sanottuja agapieja - rakkauden aterioita, jolloin jumalanpalvelukseen tulleet kristityt sen päätyttyä kaikki yhdessä söivät mukanaan tuoman.

15. Mihin tarkoitukseen ja mitä tuotteita voi laittaa aattona?

Yleensä aattona laitetaan leipää, keksejä, sokeria, kaikkea mikä ei ole ristiriidassa paaston kanssa (koska se voi olla myös paastopäivä). Voit myös lahjoittaa lamppuöljyä, Cahors, joka sitten se menee uskovien yhteyteen. Kaikki tämä tuodaan ja jätetään samaan tarkoitukseen, jota varten kynttilä asetetaan aattona - kuolleiden sukulaisten, tuttavien, ystävien ja vielä kunnioittamattomien hurskauden askeettien muistamiseen.
Samaa tarkoitusta varten toimitetaan myös muistolappu.
On muistettava lujasti, että uhrin on tultava puhtaasta sydämestä ja vilpittömästä halusta tehdä uhri Jumalalle muistettavan sielun levon vuoksi, ja se on hankittava työstä, eikä sitä saa varastaa tai hankkia petoksella. tai muuta petosta.

16. Mikä on tärkein kuolleiden muistomerkki?

Kaikkein tärkeintä on kuolleiden muistopäivä proskomediassa, sillä prosforasta otetut hiukkaset upotetaan Kristuksen vereen ja puhdistetaan tällä suurella uhrilla.

17. Kuinka lähettää muistiinpano Proskomediaan? Onko mahdollista muistaa sairaita proskomediassa?

Ennen kuin palvelu alkaa, sinun on mentävä kynttilätiskille, otettava pala paperia ja kirjoitettava seuraavasti:

Tietoja leposta

Andrei
Maria
Nicholas

Mukautettu

Tällä tavalla laadittu muistio toimitetaan Proskomedialle.

Terveydestä

B. Andrey
ml. Nicholas
Nina

Mukautettu

Samalla tavalla lähetetään huomautus terveydestä, myös sairaista.

Muistiinpanon voi lähettää illalla, jolloin mainitaan päivämäärä, jona muistotilaisuus on odotettavissa.
Älä unohda piirtää muistiinpanon yläosaan kahdeksankärkistä ristiä, jonka alaosaan on suositeltavaa kirjoittaa: "ja kaikki ortodoksiset kristityt". Jos haluat muistaa papin, niin hänen nimensä laitetaan ensin.

18. Mitä minun tulee tehdä, jos rukoustilaisuudessa tai muussa jumalanpalveluksessa seisoessani en kuullut muistotilaisuuteen lähetettyä nimeä?

Pappeja moititaan: sanotaan, ettei kaikkia muistiinpanoja luettu tai kaikkia kynttilöitä ei sytytetty. Ja he eivät tiedä, etteivät he voi tehdä tätä. Älkää tuomitko, ettei teitä tuomittaisi. Tulit, toit sen - siinä kaikki, velvollisuutesi on täytetty. Ja mitä pappi tekee, sitä häneltä pyydetään!

19. Miksi kuolleiden muistojuhla järjestetään?

Koko pointti on, että kuolleet eivät voi rukoilla puolestaan. Jonkun muun nykyään elävän on tehtävä tämä heidän puolestaan. Siten ihmisten sielut, jotka tekivät parannuksen ennen kuolemaa, mutta joilla ei ollut aikaa kantaa parannuksen hedelmiä, voivat saada vapautuksen vain rukoilemalla heidän puolestaan ​​Herran edessä eläviltä sukulaisilta tai ystäviltä ja kirkon rukousten kautta.
Kirkon pyhät isät ja opettajat ovat yhtä mieltä siitä, että syntiset voivat vapautua piinasta ja rukousten ja almujen hyödyllinen merkitys tässä suhteessa, erityisesti kirkon rukoukset, ja pääosin veretön uhri, eli muistotilaisuus liturgiassa (proskomedia).
"Kun kaikki ihmiset ja pyhä neuvosto", kysyy St. John Chrysostom, - he seisovat kädet ojennettuna taivasta kohti ja kun kauhea uhri esitetään, kuinka emme voi tyynnyttää Jumalaa rukoilemalla heidän (kuolleiden) puolesta? Mutta tämä koskee vain niitä, jotka kuolivat uskossa” (Pyhä Johannes Chrysostomos. Keskustelu viimeisestä Fil. 3, 4:lle).

20. Voidaanko itsemurhan tai kastamattoman henkilön nimi merkitä muistiinpanoon?

Se on mahdotonta, koska ihmiset, joilta on riistetty kristillinen hautaus, jäävät yleensä kirkon rukousten ulkopuolelle.

21. Miten sinun tulee käyttäytyä sensoinnissa?

Suitsuttaessa sinun tulee kumartaa pääsi, ikään kuin saisit elämän Hengen, ja lausua Jeesus-rukous. Samaan aikaan et voi kääntää selkää alttarille - tämä on monien seurakuntalaisten virhe. Sinun tarvitsee vain kääntyä hieman.

22. Mitä hetkeä pidetään aamujumalanpalveluksen päättymisenä?

Aamujumalanpalveluksen lopetus tai loppuun saattaminen on papin poistuminen ristillä. Tätä hetkeä kutsutaan vapautukseksi. Loman aikana uskovat lähestyvät ristiä, suutelevat sitä ja papin kättä, joka pitää ristiä jalkana. Kun olet kävellyt pois, sinun täytyy kumartaa papille. Rukoilkaamme ristiä:
Minä uskon, Herra, ja palvon Rehellistä ja Elämää antava risti Sinun, sillä Hänessä Hän toi pelastuksen maan keskelle.

23. Mitä sinun tulee tietää prosphoran ja pyhän veden käytöstä?

Kun tulet kotiin, valmista jumalallisen liturgian päätteeksi ateria prosphoraa ja pyhää vettä puhtaalle pöytäliinalle.
Ennen syömistä sano rukous:
Herra, minun Jumalani, olkoon pyhä lahjasi ja pyhä vesisi syntieni anteeksisaamiseksi, mieleni valaisemiseksi, henkisten ja fyysisten voimieni vahvistamiseksi, sieluni ja ruumiini terveydeksi, minun alistukseksi. intohimoni ja heikkouteni, sinun äärettömän armosi mukaan Puhtaimman, sinun äitisi ja kaikkien pyhimiesi rukousten kautta. Aamen.
Prosphora otetaan lautaselle tai Tyhjä taulu paperia, jotta pyhät murut eivät putoa lattialle eivätkä tallaisi, sillä prosphora on taivaan pyhä leipä. Ja meidän täytyy hyväksyä se Jumalan pelossa ja nöyryydessä.

24. Miten Herran ja Hänen pyhiensä juhlia vietetään?

Herran ja Hänen pyhiensä juhlia vietetään hengellisesti, puhtaalla sielulla ja tahrattomalla omallatunnolla sekä pakollisella kirkossa läsnäololla. Haluttaessa uskovat tilaavat kiitosrukouksia loman kunniaksi, tuovat kukkia loman kuvakkeelle, jakavat almuja, tunnustavat ja vastaanottavat ehtoollisen.

25. Kuinka tilata muisto- ja kiitosrukouspalvelu?

Rukouspalvelu tilataan lähettämällä sen mukaisesti muotoiltu viesti. Mukautetun rukouspalvelun rekisteröintisäännöt on kiinnitetty kynttilätiskille.
On erilaisia ​​kirkkoja tiettyjä päiviä kun rukouspalveluita suoritetaan, mukaan lukien veden siunaukset.
Vedensiunauspalvelussa voit siunata ristin, ikonin ja kynttilöitä. Vedensiunausrukouspalvelun lopussa uskovat kunnioittaen ja rukoillen ottavat pyhää vettä ja juovat sitä päivittäin tyhjään vatsaan.

26. Mikä on parannuksen sakramentti ja kuinka valmistautua tunnustamaan?

Herra Jeesus Kristus sanoi puhuessaan opetuslapsilleen: Totisesti minä sanon teille: kaikki, minkä sidotte maan päällä, on sidottu taivaassa, ja kaikki, minkä te päästätte maan päällä, on päästetty irti taivaassa.(Matt. 18:18). Ja toisessa paikassa Vapahtaja puhalsi ja sanoi apostoleille: Ottakaa vastaan ​​Pyhä Henki. Joille sinä annat synnit anteeksi, niille ne anteeksi annetaan; joille sinä pidätät, niille ne pysyvät (Joh. 20:22-23).
Apostolit, täyttäessään Herran tahdon, siirsivät tämän vallan seuraajilleen - Kristuksen kirkon paimenille ja tähän päivään asti kaikille, jotka uskovat ortodoksisuuteen ja tunnustavat syntinsä vilpittömästi ennen kuin ortodoksinen pappi voi saada luvan, anteeksiannon ja täydentää. anteeksianto heidän rukouksensa kautta.
Tämä on parannuksen sakramentin ydin.
Henkilö, joka on tottunut säilyttämään sydämensä puhtauden ja sielunsa siisteyden, ei voi elää ilman parannusta. Hän odottaa ja kaipaa uutta tunnustusta, kuten kuiva maa odottaa elävää kosteutta.
Kuvittele hetki henkilöä, joka on pesenyt pois kehon lian koko elämänsä! Sielu siis vaatii peseytymistä, ja mitä tapahtuisi, jos ei olisi parannuksen sakramenttia, tätä parantavaa ja puhdistavaa "toista kastetta". Kertyneet synnit ja rikkomukset, joita ei ole poistettu omastatunnosta (ei vain suuret, vaan myös monet pienet), painavat sitä niin paljon, että ihminen alkaa tuntea jonkinlaista epätavallista pelkoa, hänestä alkaa tuntua, että jotain pahaa on kohta tapahtuva hänelle; sitten yhtäkkiä hän putoaa johonkin hermoromahdukset, ärsytystä, tuntee yleistä ahdistusta, puuttuu sisäinen lujuus ja lakkaa hallitsemasta itseään. Usein hän itse ei ymmärrä syytä kaikkeen, mitä tapahtuu, mutta se on, että henkilöllä on tunnustamattomat synnit omallatunnolla. Jumalan armosta nämä surulliset tunteet muistuttavat meitä niistä, niin että me, sielumme ahdingosta ymmällään, tulemme tietoisuuteen tarpeesta puhdistaa siitä kaikki myrkky, toisin sanoen kääntyä Pietarin puoleen. parannuksen sakramentti ja siten päästä eroon kaikista niistä piinasta, jotka odottavat Jumalan viimeisen tuomion jälkeen jokaiselle syntiselle, joka ei ole puhdistanut itseään täällä tässä elämässä.
Melkein koko parannuksen sakramentti suoritetaan näin: ensin pappi rukoilee kaikkien tunnustamaan haluavien kanssa. Sitten hän tekee lyhyen muistutuksen yleisimmistä synneistä, puhuu tunnustuksen merkityksestä, tunnustajan vastuusta ja siitä, että hän seisoo itse Herran edessä, ja pappi on vain todistaja hänen salaperäisestä keskustelustaan ​​Jumalan kanssa, ja että kaikkien syntien tahallinen salailu pahentaa katuvaa syyllisyyttä.
Sitten ne, jotka jo tunnustavat, lähestyvät yksitellen analogiaa, jossa he valehtelevat. Pyhä evankeliumi ja Risti, kumartakaa ristiä ja evankeliumia, seisokaa puhujan edessä, kumartaen päänsä tai polvistuen (jälkimmäinen ei ole välttämätöntä) ja alkakaa tunnustaa. On hyödyllistä laatia itsellesi karkea suunnitelma - mitä syntejä tunnustaa, jotta et unohda myöhemmin tunnustamisessa; mutta sinun ei tarvitse vain lukea paperista haavaumistasi, vaan syyllisyyden ja katumuksen tunteella avata ne Jumalan edessä, ottaa ne pois sielustasi, kuten jotkut ilkeät käärmeet, ja päästä eroon niistä inhoamisen tunne. (Vertaa tätä syntiluetteloa niihin luetteloihin, joita pahat henget pitävät koettelemusten aikana, ja huomaa: mitä perusteellisemmin paljastat itsesi, sitä vähemmän sivuja löytyy noista demonisista kirjoituksista.) Samalla tietysti jokainen ote sellaiseen kauhistukseen ja sen valoon tuomiseen liittyy jonkinlainen häpeän tunne, mutta tiedät varmasti: Herra itse ja hänen palvelijansa - pappi, joka tunnustaa sinut, vaikka sisäinen syntinen maailmasi on kuinka inhottava tahansa, iloitse vain, kun sinä luopumaan siitä päättäväisesti; Papin sielussa on vain ilo sille, joka on tehnyt parannuksen. Jokainen pappi vilpittömän tunnustuksen jälkeen suhtautuu vielä enemmän tunnustajaan ja alkaa kohdella häntä paljon läheisemmin ja välittävämmin.

27. Pyyhkiikö parannus muiston aiemmin tehdyistä synneistä?

Vastaus tähän kysymykseen annetaan esseessä evankeliumiaiheesta - "Tuhlaajapoika".
”...Hän nousi ja meni isänsä luo. Ja hänen ollessaan vielä kaukana, hänen isänsä näki hänet ja sääli; ja juokseessaan kaatui hänen kaulalleen ja suuteli häntä.
Poika sanoi hänelle: "Isä! Olen tehnyt syntiä taivasta vastaan ​​ja sinun edessäsi enkä ole enää sen arvoinen, että minua kutsutaan pojaksesi." Ja isä sanoi palvelijoilleen: "Tuokaa paras viitta ja pukekaa hänet ja pukekaa sormus hänen käteensä ja sandaalit hänen jalkoihinsa; ja tuokaa lihotettu vasikka ja teurastakaa se: syökäämme ja olkaamme iloisia!" (Luukas 15:20-23.)
Juhla päättyy hyvän, armollisen isän taloon. Iloitsemisen äänet häviävät ja kutsuvieraat hajaantuvat. Eilinen tuhlaajapoika lähtee juhlasalista edelleen täynnä isänsä rakkauden ja anteeksiannon suloista tunnetta.
Ovien takana hän tapaa isoveljensä, joka seisoo ulkopuolella. Hänen katseessaan näkyy tuomitseminen, melkein suuttumus.
Nuoremman veljen sydän painui; ilo katosi, juhlan äänet vaimenivat, viimeaikainen, vaikea menneisyys nousi silmiemme eteen...
Mitä hän voi sanoa veljelleen oikeutuksena?
Eikö hänen suuttumuksensa ole oikeutettu? Ansaitsiko hän tämän juhlan, nämä uudet vaatteet, tämän kultaisen sormuksen, nämä suudelmat ja isänsä anteeksiannon? Loppujen lopuksi juuri äskettäin, aivan hiljattain...
Ja nuoremman veljen pää kumartuu alas vanhimman ankaran, tuomitsevan katseen edessä: sielun vielä hyvin tuoreet haavat särkivät ja särkivät...
Armoa pyytävien silmien tuhlaajapoika heittäytyy polvilleen vanhemman veljensä eteen.
"Veli... Anteeksi... Minä en järjestänyt tätä juhlaa... Enkä pyytänyt isältäni näitä uusia vaatteita, kenkiä ja tätä sormusta... En edes kutsunut itseäni poikani enää, pyysin vain hyväksymään minut palkkasoturiksi... Tuomitsemasi minut on oikeudenmukainen, eikä minulla ole mitään tekosyytä. Mutta kuuntele minua, niin ehkä ymmärrät isämme armon...
Mitä tämä uusi vaate nyt kattaa?
Katso, tässä on jälkiä näistä kauheista (henkisistä) haavoista. Näet: ruumiissani ei ollut terveellistä paikkaa; siellä oli jatkuvia haavaumia, täpliä, märäileviä haavoja (Jes. 1:6).
Ne ovat nyt suljettuja ja isän armon "öljyn pehmittämiä", mutta silti ne sattuvat tuskallisesti koskettaessaan, ja minusta tuntuu, että ne tulevat aina satuttamaan...
Ne muistuttavat minua jatkuvasti siitä kohtalokkaasta päivästä, jolloin tuntoisella sielulla, täynnä omahyväisyyttä ja ylpeää itseluottamusta, erosin isästäni vaatien osuuttani omaisuudesta ja menin tuohon kauheaan epäuskon ja synnin maahan. .
Kuinka onnellinen oletkaan, veli, ettei sinulla ole muistoja hänestä, etkä tunne hajua ja rappeutumista, pahuutta ja syntiä, joka siellä hallitsee. Et ole kokenut hengellistä nälkää etkä ole tuntenut niiden sarvien makua, jotka siinä maassa täytyy varastaa sioista.
Täällä olet säilyttänyt voimasi ja terveytesi. Mutta minulla ei ole niitä enää... Toin vain niiden jäännökset takaisin isäni taloon. Ja tämä särkee nyt sydämeni.
Kenelle minä työskentelin? Ketä minä palvelin? Mutta kaikki voimani voisin omistaa isäni palvelemiseen...
Näet tämän kallisarvoisen sormuksen syntisessä, jo ennestään heikossa kädessäni. Mutta mitä en antaisi, jos näissä käsissä ei olisi jälkeäkään likaisesta työstä, jota he tekivät synnin maassa, tietäen, että he työskentelivät aina vain isänsä hyväksi...
Ah, veli! Elät aina valossa etkä koskaan tunne pimeyden katkeruutta. Et tiedä mitä siellä tapahtuu. Et ole tavannut läheisesti niitä, joiden kanssa sinun on siellä tekemisissä, et ole koskenut siihen likaan, jota siellä asuvat eivät voi välttää.
Et tiedä, veli, katumusten katkeruutta: mihin meni nuoruuden voima? Mille nuoruuteni päivät ovat omistettu? Kuka palauttaa ne minulle? Voi kun elämä voisi alkaa alusta!
Älä kadehdi, veli, tätä uutta isäsi armon pukua; ilman sitä muistojen ja hedelmättömän katumuksen piina olisi sietämätöntä...
Ja pitäisikö sinun kadehtia minua? Loppujen lopuksi olet rikas rikkaudesta, jota et ehkä huomaa, ja onnellinen onnesta, jota et ehkä tunne. Et tiedä mitä on peruuttamaton menetys, tietoisuus hukkaan heitetystä rikkaudesta ja tuhoutuneista kyvyistä. Voi kunpa tämä kaikki olisi mahdollista palauttaa ja tuoda takaisin isälleni!
Mutta omaisuutta ja kykyjä annetaan vain kerran elämässä, etkä voi saada voimia takaisin, ja aika on mennyt peruuttamattomasti...
Älä hämmästy, veli, isäsi armosta, hänen alentumisestaan tuhlaajapojalle, hänen halunsa peittää syntisen sielun säälittävät rätit uusilla vaatteilla, hänen halauksensa ja suudelmansa, jotka elvyttävät synnin tuhoaman sielun.
Nyt juhla on ohi. Huomenna aloitan taas työt ja työskentelen isäni talossa vieressäsi. Sinä, vanhimpana ja nuhteettomana, hallitset ja ohjaat minua. Alisteinen työ sopii minulle. Sitä minä tarvitsen. Nämä häpeät kädet eivät ansaitse muita.
Nämä uudet vaatteet, nämä kengät ja tämä sormus otetaan myös pois ennen aikaa: minun on sopimatonta tehdä niissä alityötä.
Päivän aikana työskentelemme yhdessä, sitten voit rauhallisella sydämellä ja puhtaalla omallatunnolla rentoutua ja pitää hauskaa ystäviesi kanssa. Ja minä?..
Mihin voin mennä muistoistani, katumuksistani hukkaan menneestä rikkaudesta, pilalla nuoruudesta, voiman menetyksestä, hajallaan olevista kyvyistä, likaantuneista vaatteista, eilisestä isäni loukkauksesta ja hylkäämisestä, ajatuksistani mahdollisuuksista, jotka ovat menneet ikuisuuteen ja ikuisesti kadonneet? ”

28. Mitä Kristuksen ruumiin ja veren pyhien salaisuuksien yhteys tarkoittaa?

Jos et syö Ihmisen Pojan Lihaa ja juo Hänen Verensä, sinulla ei ole elämää sinussa (Joh. 6:53).
Joka syö Minun Lihaani ja juo Minun Vereni, pysyy minussa ja minä hänessä(Joh. 6:56).
Näillä sanoilla Herra osoitti kaikkien kristittyjen ehdottoman välttämättömyyden osallistua eukaristian sakramenttiin. Itse sakramentin Herra asetti viimeisellä ehtoollisella.
"...Jeesus otti leivän ja siunasi sen, mursi sen ja antoi opetuslapsille sanoen:
Ota, syö, tämä on minun ruumiini. Ja hän otti maljan ja kiitti, antoi sen heille ja sanoi: Juokaa siitä kaikki, sillä tämä on Minun Vereni, Uuden Testamentin, joka vuodatetaan monien edestä syntien anteeksisaamiseksi."(Matt. 26:26-28).
Kuten pyhä kirkko opettaa, kristitty vastaanottaa p. Ehtoollinen liittyy salaperäisesti Kristukseen, sillä jokaisessa sirpaloituneen Karitsan hiukkasessa on koko Kristus.
Eukaristian sakramentin merkitys on mittaamaton, ja sen ymmärtäminen ylittää mielemme.
Se sytyttää meissä Kristuksen rakkauden, kohottaa sydämen Jumalan luo, synnyttää siinä hyveitä, hillitsee pimeiden voimien hyökkäystä meitä vastaan, antaa voimaa kiusauksille, elvyttää sielun ja ruumiin, parantaa ne, antaa voimaa, palauttaa hyveitä - palauttaa meissä sen sielun puhtauden, joka esikoisella Adamilla oli ennen lankeemusta.
Hänen pohdintojaan jumalallisesta liturgiasta piispa. Seraphim Zvezdinskyssä on kuvaus yhden askeettisen vanhimman visiosta, joka kuvaa selvästi pyhien salaisuuksien yhteyden merkitystä kristitylle. Askeettinen näki "...tulisen meren, jonka aallot nousivat ja kuohuivat ja tarjosivat kauhistuttavan näkyn. Vastarannalla oli kaunis puutarha. Sieltä kuului lintujen laulu, kukkien tuoksu levisi.
Askeettinen kuulee äänen: " Ylitä tämä meri" Mutta ei ollut mitään keinoa mennä. Hän seisoi pitkään miettien, kuinka ylittää, ja kuuli taas äänen: " Otetaan kaksi siipeä, jotka jumalallinen eukaristia antoi: toinen siipi on Kristuksen jumalallinen liha, toinen siipi on Hänen elämää antava veri. Ilman heitä, olipa saavutus kuinka suuri tahansa, on mahdotonta saavuttaa taivasten valtakuntaa».
Kuten Fr. kirjoittaa. Valentin Sventsitsky: "Eukaristia on perusta sille todelliselle ykseydelle, jota odotetaan yleisessä ylösnousemuksessa, sillä sekä lahjojen transsubstantiaatiossa että ehtoollisuudessamme on pelastuksemme ja ylösnousemuksemme tae, ei vain hengellinen, vaan myös fyysinen. ”
Kiovan vanhin Parthenius toisti kerran, kunnioittavassa tulisen rakkauden tunteessa Herraa kohtaan, rukouksen pitkään: "Herra Jeesus, elä minussa ja anna minun elää sinussa" ja kuuli hiljaisen, suloisen äänen: Joka syö Minun Lihaani ja juo Minun Vereni, pysyy minussa ja minä hänessä.
Joten, jos parannus puhdistaa meidät sielumme saastaisuudesta, silloin Herran ruumiin ja veren yhteys täyttää meidät armolla ja estää parannuksen karkottaman pahan hengen paluun sieluumme.
Mutta meidän tulee lujasti muistaa, että vaikka Kristuksen ruumiin ja veren yhteys meille on kuinka tarpeellista tahansa, meidän ei tule lähestyä sitä puhdistamatta ensin itseämme tunnustuksen kautta.
Apostoli Paavali kirjoittaa: "Joka kelvottomasti syö tätä leipää tai juo tämän Herran maljan, on syyllinen Herran ruumiiseen ja vereen.
Koettakoon ihminen itseään ja syököön siten leivästä Tämä ja juomia maljasta Tämä.
Sillä jokainen, joka syö ja juo kelvottomasti, syö ja juo itselleen tuomion, ottamatta huomioon Herran ruumista. Siksi monet teistä ovat heikkoja ja sairaita, ja monet kuolevat” (1. Kor. 11:27-30).

29. Kuinka monta kertaa vuodessa sinun tulee ottaa ehtoollinen?

Sarovin munkki Serafim käski Diveyevo-sisaruksia:
"Ei ole hyväksyttävää tunnustaa ja osallistua kaikkiin paastoihin ja lisäksi kahdentoista ja suuria vapaapäiviä: mitä useammin, sen parempi - kiusaamatta itseäsi ajatuksella, että olet arvoton, etkä saa jättää väliin mahdollisuutta käyttää Kristuksen pyhien salaisuuksien yhteyden antamaa armoa niin usein kuin mahdollista.
Ehtoollisen antama armo on niin suuri, että olipa ihminen kuinka arvoton ja kuinka syntinen tahansa, mutta vain suuren syntisyytensä nöyrässä tietoisuudessa hän lähestyy Herraa, joka lunastaa meidät kaikki, vaikka hän olisikin peitetty päästä päähän. ja syntien haavaumat, silloin hän puhdistuu Kristuksen armosta, tulee yhä kirkkaammaksi, tulee täydellisesti valaistuksi ja pelastuu."
On erittäin hyvä ottaa ehtoollista sekä nimipäivänä että syntymäpäivänäsi ja puolisoille hääpäivänä.

30. Mikä on unction?

Huolimatta siitä, kuinka huolellisesti yritämme muistaa ja tallentaa syntimme, niin voi tapahtua merkittävä osa niitä ei sanota tunnustuksessa, jotkut unohdetaan, ja toisia ei yksinkertaisesti ymmärretä eikä huomata henkisen sokeutemme vuoksi.
Tässä tapauksessa kirkko tulee katuvan avuksi siunauksen sakramentilla, tai, kuten sitä usein kutsutaan, "juoksuksi". Tämä sakramentti perustuu apostoli Jaakobin, ensimmäisen Jerusalemin kirkon pään, ohjeisiin:
"Jos joku teistä sairas, kutsukoon hän kirkon vanhimmat ja rukoilkoot hänen puolestaan ​​voitelemalla hänet öljyllä Herran nimessä. Ja uskon rukous parantaa sairaan, ja Herra nostaa hänet; ja jos hän on tehnyt syntejä, ne annetaan hänelle anteeksi” (Jaak. 5:14-15).
Näin ollen voitelun siunauksen sakramentissa saamme anteeksi synnit, joita ei tietämättömyyden tai unohtamisen vuoksi ole sanottu tunnustuksessa. Ja koska sairaus on seurausta syntisestä tilastamme, synnistä vapautuminen johtaa usein kehon paranemiseen.
Tällä hetkellä suuren paaston aikana kaikki pelastuksen puolesta innokkaat kristityt osallistuvat samanaikaisesti kolmeen sakramenttiin: tunnustukseen, voitelun siunaukseen ja pyhien salaisuuksien ehtoolliseen.
Niille kristityille, jotka jostain syystä eivät voineet ottaa osaa voitelusakramenttiin, Optinan vanhimmat Barsanuphius ja Johannes antavat seuraavan neuvon:
”Millaisen lainanantajan voit löytää uskollisemman kuin Jumala, kuka tietää, mitä ei tapahtunut?
Kirjaa siis tili synneistä, jotka olet unohtanut Hänelle ja kerro hänelle:
"Mestari, koska on syntiä unohtaa syntinsä, olen kaikessa tehnyt syntiä Sinua vastaan, Sydämen Yksi Tietävä. Sinä annat minulle anteeksi kaiken rakkautesi mukaan ihmiskuntaa kohtaan, sillä siellä sinun kirkkautesi loisto ilmenee, kun et maksa syntisille heidän syntejään, sillä sinä olet ylistetty ikuisesti. Aamen".

31. Kuinka usein sinun tulee käydä temppelissä?

Kristityn tehtäviin kuuluu käydä kirkossa lauantaisin ja sunnuntaisin sekä aina pyhäpäivinä.
Vapaapäivien asettaminen ja viettäminen on pelastuksemme kannalta välttämätöntä, ne opettavat meille tosi kristillistä uskoa, herättävät ja ravitsevat meissä, sydämessämme rakkautta, kunnioitusta ja kuuliaisuutta Jumalalle. Mutta he käyvät myös kirkossa suorittamassa uskonnollisia palveluita, rituaaleja ja yksinkertaisesti rukoilemassa, kun aika ja tilaisuus sallivat.

32. Mitä temppelissä käynti tarkoittaa uskovalle?

Jokainen kirkossakäynti on kristitylle juhlapäivä, jos henkilö on todella uskovainen. Kirkon opetusten mukaan Jumalan temppelissä vieraillessa tulee erityinen siunaus ja menestys kaikissa kristityn hyvissä pyrkimyksissä. Siksi sinun tulee varmistaa, että tällä hetkellä sielussasi on rauha ja vaatteissasi järjestys. Loppujen lopuksi emme käy vain kirkossa. Nöyrtymällä itsemme, sielumme ja sydämemme tulemme Kristuksen luo. Se on Kristukselle, joka antaa meille sen hyödyn, joka meidän on ansaittava käytöksellämme ja sisäisellä asenteellamme.

33. Mitä jumalanpalveluksia kirkossa suoritetaan päivittäin?

Pyhän Kolminaisuuden - Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen - nimessä pyhä ortodoksinen kristillinen kirkko suorittaa päivittäin ilta-, aamu- ja iltapäiväpalveluksia Jumalan kirkoissa itsestään todistavan pyhän psalmistan esimerkin mukaisesti. : "Illalla ja aamulla ja keskipäivällä minä rukoilen ja itken, ja hän (Herra) kuulee minun ääneni" (Ps. 54:17-18). Kukin näistä kolmesta jumalanpalveluksesta koostuu puolestaan ​​kolmesta osasta: iltajumalanpalvelus - se koostuu yhdeksästunnista, vesperistä ja komplineesta; aamulla - Midnight Officesta, Matinsista ja ensimmäisestä tunnista; päivällä - Kolmannesta, kuudennesta tunnista ja jumalallisesta liturgiasta. Siten kirkon ilta-, aamu- ja päiväpalveluksista muodostuu yhdeksän jumalanpalvelusta: yhdeksäs tunti, vespers, komina, keskiyön toimisto, matiinit, ensimmäinen tunti, kolmas tunti, kuudes tunti ja jumalallinen liturgia, aivan kuten Pyhän Dionysius Areopagiitin opetusten mukaan kolmesta enkelijoukosta muodostuu yhdeksän kasvoa, jotka ylistävät Herraa yötä päivää.

34. Mitä paasto on?

Paasto ei ole vain joitain muutoksia ruoan koostumuksessa, eli pikaruoasta kieltäytymistä, vaan pääasiassa parannusta, ruumiillista ja henkistä pidättymistä, sydämen puhdistamista intensiivisen rukouksen avulla.
Kunnianarvoisa Barsanuphius Suuri sanoo:
"Fyysinen paasto ei tarkoita mitään ilman henkistä paastoa sisäinen ihminen joka koostuu suojelemisesta intohimoilta. Tämä paasto miellyttää Jumalaa ja kompensoi fyysisen paaston puutteesi (jos olet heikko kehosi).
St. sanoo saman asian. John Chrysostomos:
”Joka rajoittaa paaston pelkästään ruoasta pidättäytymiseen, häpäisee häntä suuresti. Ei vain suun pitäisi paastota - ei, anna silmän ja kuulon, käsien ja jalkojen ja koko kehomme paastota."
Kuten Fr. kirjoittaa. Aleksanteri Elchaninov: "Asuntolaissa on perustavanlaatuinen väärinkäsitys paastoamisesta. Tärkeää ei ole paastoaminen sinänsä, sen tai tuon syömättä jättäminen tai itsensä riistäminen rangaistuksen muodossa - paasto on vain todistettu menetelmä saavuttaa haluttuja tuloksia- kehon uupumisen kautta saavuttaa lihan peittämien hengellisten mystisten kykyjen jalostus ja siten helpottaa Jumalan lähestymistä.
Paasto ei ole nälkä. Diabeettinen, fakiiri, joogi, vanki ja vain kerjäläinen näkevät nälkää. Missään suuren paaston jumalanpalveluksissa ei puhuta paastoamisesta eristyksissä meidän tavallisessa merkityksessämme, eli lihan syömättä jättämisenä jne. Kaikkialla on yksi kutsu: "Paastoamme, veljet, fyysisesti, paastoamme ja hengellisesti." Näin ollen paastoamisella on uskonnollinen merkitys vain, kun se yhdistetään hengellisiin harjoituksiin. Paasto on yhtä kuin hienostuneisuus. Normaali eläintieteellisesti vauras ihminen on ulkoisten voimien ulottumattomissa. Paastoaminen heikentää ihmisen fyysistä hyvinvointia, ja sitten hänestä tulee helpommin toisen maailman vaikutteiden ulottuvilla ja alkaa hänen henkinen täyttymisensä."
Bishopin mukaan Hermanin mukaan "paastoaminen on puhdasta pidättäytymistä, jotta voidaan palauttaa kadonnut tasapaino ruumiin ja hengen välillä, jotta voimme palauttaa hengellemme sen ylivallan ruumiiseen ja sen intohimoihin nähden."

35. Mitä rukouksia suoritetaan ennen ja jälkeen ruokailun?

Rukoukset ennen ruokailua:
Isä meidän, joka on taivaassa! Pyhitetty olkoon sinun nimesi Tulkoon sinun valtakuntasi, tapahtukoon sinun tahtosi, niin kuin taivaassa ja maan päällä. Anna meille tänä päivänä meidän jokapäiväinen leipämme; ja anna meille anteeksi meidän velkamme, niin kuin mekin annamme anteeksi velallisillemme; äläkä saata meitä kiusaukseen, vaan päästä meidät pahasta.
Neitsyt Maria, iloitse, siunattu Maria, Herra on sinun kanssasi; Siunattu olet sinä naisten joukossa ja siunattu on kohtusi hedelmä, sillä hän synnytti sielumme Vapahtajan.
Herra armahda. Herra armahda. Herra armahda. Siunata.

Rukoukset ruokailun jälkeen:
Kiitämme sinua, Kristus, meidän Jumalamme, että täytät meidät maallisilla siunauksillasi; älä riistä meiltä taivaallista valtakuntaasi, vaan niinkuin opetuslastesi keskelle tulit, Vapahtaja, anna heille rauha, tule luoksemme ja pelasta meidät.
Se on arvokasta syödä niin todella siunatakseni sinua, Theotokos, ikuisesti siunattu ja tahrattomin ja Jumalamme äiti. Me ylistämme Sinua, arvostetuin Kerubi ja verrattoman loistavin Serafi, joka synnytit Jumalan Sanan turmeltumatta.
Kunnia Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle nyt ja aina ja iankaikkisesta iankaikkiseen. Aamen.
Herra armahda. Herra armahda. Herra armahda.
Pyhien rukousten kautta isämme, Herra Jeesus Kristus, meidän Jumalamme, armahda meitä. Aamen.

36. Miksi ruumiin kuolema on välttämätöntä?

Metropoliita Anthony Blum kirjoittaa: ”Maailmassa, jonka ihmisten synti on tehnyt hirviömäiseksi, kuolema on ainoa tie ulos.
Jos syntimaailmamme vahvistettaisiin muuttumattomaksi ja ikuiseksi, se olisi helvetti. Kuolema on ainoa asia, joka sallii maan paeta kärsimyksen ohella tästä helvetistä."
Piispa Arkady Lubyansky sanoo: ”Monille kuolema on keino pelastua hengellisestä kuolemasta. Esimerkiksi lasten kuolema varhainen ikä, en tiedä syntiä.
Kuolema vähentää kokonaispahan määrää maan päällä. Millaista elämä olisi, jos siellä olisi aina murhaajia - Kaineja, Herran pettureita - Juudasta, ihmiseläimiä - Neroa ja muita?
Siksi ruumiin kuolema ei ole "naurettavaa", kuten maailman ihmiset sanovat siitä, vaan se on välttämätöntä ja tarkoituksenmukaista.

Sieltä löydät myös paljon ortodoksista kirjallisuutta, videoita ja äänikirjoja.

Ensimmäinen ortodoksinen radio FM-alueella!

Voit kuunnella autossa, mökillä, missä sinulla ei ole ortodoksista kirjallisuutta tai muuta materiaalia.

_________________________________

Nyky-yhteiskunta on antanut ihmisille riittävästi vapautta, myös uskonnon valinnan. Yleisen ateismin vuoksi ihmiset kääntyvät yhä enemmän kirkon puoleen. Mutta tieto kirkon elämäntavasta Neuvostoliiton aikana tyrmättiin ihmisiltä kovasti, joten nyt monilla on kysymyksiä - milloin mennä kirkkoon, mitä sinun pitäisi pukeutua, miten kirkossa käyttäytyä? Papit vastaavat näihin kysymyksiin yksiselitteisesti: sinun on tultava kirkkoon koko sydämestäsi, ja opit loput säännöt ajan myötä.

Minä päivinä käyt kirkossa?

On yleisesti hyväksyttyä, että kirkkoon voi mennä lauantaisin ja sunnuntaisin, jolloin on suuria jumalanpalveluksia. Täysin väärä mielipide. Kirkko on avoinna ihmisille joka päivä. Kirkkomiehet sanovat, että Jumalan puoleen kääntyminen tapahtuu paremmin yhteinen rukous kun kuoro laulaa sitä ja seurakuntalainen mukana. Toinen syy tähän on se, että suurin osa seurakuntalaisista on kiireisiä arkisin töissä ja käy kirkossa vapaa-ajallaan, viikonloppuisin. Siksi melkein kaikki suuret juhlapäivät osuvat viikonloppuihin, joten yleiseen rukoukseen meneminen ja liittyminen tänä päivänä ei ole vaikeaa.

Milloin ei mennä kirkkoon

Kysymys siitä, milloin ei mennä kirkkoon, kiinnostaa pääasiassa naisia. On olemassa mielipide, että kuukautisten aikana naisen ei pitäisi ylittää temppelin kynnystä. Kirkon ministerit vahvistavat tämän säännön. Ja he selittävät sen Kristuksen opetusten mukaisesti. Kirkon kaanonien mukaan ehtoollista vastaanottaessaan ihminen maistaa Kristuksen lihaa ja verta ja tulee pyhäksi liitettäessä pyhäkköihin. Ja naisessa tämä pyhä veri virtaa välittömästi ulos, papit pitävät tätä mahdottomana. Siksi naiselta on kiellettyä ottaa ehtoollista kuukautisten aikana. Ja samaan aikaan ei ole suositeltavaa tulla temppeliin.

Toinen naisia ​​kiinnostava kysymys on, milloin he voivat mennä kirkkoon raskauden aikana. Kirkko pitää raskautta ja lasta äidin sisällä Jumalan siunaamana, pyhänä ihmeenä, eikä kiellä rukouksia tai läsnäoloa kirkossa. Päinvastoin, hän kehottaa raskaana olevia naisia ​​rukoilemaan Jumalan äiti, ja pyhimykset, jotka suojelevat äitiä ja lasta.

Mihin aikaan minun pitäisi tulla kirkkoon?

Kirkossa ei ole minkäänlaisia ​​rajoituksia temppeleissä käymisaikaan. Kirkko on avoinna aamusta, matinoiden alkamisesta iltaan asti. Yöllä temppelissä käyntiä ei rohkaista, koska temppeli on instituutio kuin mikä tahansa muu. Sinun on ymmärrettävä ero Jumalan kanssa jatkuvan yhteydenpidon ja temppelissä käynnin välillä, jossa vierailulle on tietty aika. Yöllä temppelit ovat avoinna klo vapaapäiviä esimerkiksi jouluna, loppiaisena. Milloin tahansa, kun voit mennä kirkkoon, tulet rukoilemaan ja teet kaiken tarpeellisen. Ja öisin kirkon ministerit nukkuvat, aivan kuten kaikki muutkin ihmiset.

Sukupolvelta toiselle siirtyy mielipide, että naiset eivät saa mennä kirkkoon kuukautisten aikana. Jotkut ihmiset uskovat sokeasti tähän ja noudattavat sääntöjä. Joillekin tämä aiheuttaa närkästystä ja hämmennystä. Ja toinen kolmasosa naisista menee kirkkoon vain sielunsa pyynnöstä eivätkä kiinnitä huomiota mihinkään. Onko se siis mahdollista vai ei? Mistä kiellot tulevat, mihin tämä liittyy?

Universumin luomista vaiheittain voidaan tutkia Vanhan testamentin Raamatussa. Jumala loi miehen omaksi kuvakseen kuudentena päivänä - miehen Aadamin ja naisen Eevan. Tämä tarkoittaa, että nainen luotiin puhtaaksi alusta asti, ilman kuukautisia. Lapsen raskaaksi tulemisen ja synnytyksen piti tapahtua ilman kipua. Täydellisessä maailmassa ei ollut mitään pahaa. Ehdottomasti kaikki oli puhdasta: keho, ajatukset, ajatukset, teot. Tällainen täydellisyys ei kuitenkaan kestänyt kauan.

Käärmeen muotoinen paholainen vietteli Eevan syömään omenan. Sen jälkeen hänestä piti tulla voimakas, kuten Jumala. Nainen maisti omenan itse ja antoi sen miehelleen. Tämän seurauksena molemmat tekivät syntiä. Ja tämä lankesi koko ihmiskunnan harteille. Aadam ja Eeva karkotettiin pyhästä maasta. Jumala oli vihainen ja ennusti naisen kärsivän. "Tästä lähtien tulet raskaaksi kivusta, synnytät kivulla!" - hän sanoi. Tästä eteenpäin naista pidetään teoriassa epäpuhtaana.

Kielto Vanhassa testamentissa

Sen ajan ihmisten elämänhistoria perustui sääntöihin ja lakeihin. Kaikki on kirjoitettu Vanhaan Testamenttiin. Pyhä temppeli luotiin yhteydenpitoon Jumalan kanssa ja uhrien uhraamiseen. Naista itse asiassa pidettiin miehen täydentäjänä, eikä häntä pidetty lainkaan yhteiskunnan täysivaltaisena jäsenenä. Eevan synti muistettiin hyvin, minkä jälkeen hänellä alkoi kuukautiset. Ikuisena muistutuksena siitä, mitä nainen on luonut.

Vanha testamentti sanoi selvästi, kenen ei pitäisi käydä pyhässä temppelissä ja missä kunnossa:

• spitaalista;
• siemensyöksy;
• ruumiin koskettaminen;
• märkivä vuoto;
• kuukautisten aikana;
• synnytyksen jälkeen - naisille, jotka synnyttivät pojan - 40 päivää, tyttö - 80 päivää.

Vanhan testamentin aikana kaikkea katsottiin fyysisestä näkökulmasta. Jos ruumis on likainen, henkilö on saastainen. Lisäksi kriittisten päivien aikana naista ei vain kielletty vierailemasta Pyhässä temppelissä, vaan myös julkiset paikat. Hän pysyi poissa kokouksesta, ihmisten joukosta. Verta ei pidä vuodattaa pyhässä paikassa. Mutta sitten tuli muutoksen aika. Jeesus Kristus tuli maan päälle Uuden testamenttinsa kanssa.

Epäpuhtauden poistaminen Uudessa testamentissa

Jeesus Kristus yritti tavoittaa ihmissielun, kaikki huomio on keskittynyt hengelliseen. Hänet lähetetään sovittamaan ihmiskunnan, myös Eevan, synnit. Tekoja ilman uskoa pidettiin kuolleina. Toisin sanoen ulkoisesti puhdasta henkilöä pidettiin hengellisesti epäpuhtaana mustien ajatustensa vuoksi. Pyhä temppeli lakkasi olemasta erityinen paikka maan alueella. Hänet siirrettiin ihmisen sieluun. "Sinusi on Jumalan temppeli ja Hänen kirkkonsa!" - hän sanoi. Miehistä ja naisista tuli tasa-arvoisia.

Eräänä hetkenä tapahtunut tilanne herätti kaikkien papistojen suuttumuksen. Nainen, joka kärsii runsas verenvuoto monta vuotta, puristettuna väkijoukon läpi, kosketti Jeesuksen vaatteita. Kristus tunsi energian lähtevän hänestä, kääntyi hänen puoleensa ja sanoi: "Uskosi pelasti sinut, nainen!" Siitä hetkestä lähtien kaikki oli sekaisin ihmisten mielissä. Ne, jotka ovat pysyneet uskollisina fyysiselle ja Vanhalle testamentille, pitävät kiinni vanhasta näkemyksestä - naisen ei pidä mennä kirkkoon kuukautisten aikana. Ja ne, jotka seurasivat Jeesusta Kristusta, seuraavat hengellistä ja Uutta testamenttia, tämä sääntö kumottiin. Jeesuksen Kristuksen kuolemasta tuli lähtökohta, jonka jälkeen se astui voimaan Uusi testamentti. Ja vuodatettu veri synnytti uuden elämän.

Pappien mielipide kiellosta

Katolinen kirkko on jo pitkään ratkaissut ongelman kriittisiä päiviä. Papit arvioivat, että kuukautiset ovat luonnollinen ilmiö, eivätkä näe siinä mitään pahaa. Kirkon lattialle ei ole vuotanut verta pitkään aikaan hygieniatuotteiden ansiosta. Ortodoksinen papisto He eivät silti voi olla samaa mieltä. Jotkut puolustavat mielipidettä, jonka mukaan naiset ovat ehdottomasti kiellettyjä temppelissä kuukautisten aikana. Muut ovat neutraaleja tämän suhteen - voit vierailla, jos sellainen tarve ilmenee, rajoittamatta itseäsi millään tavalla. Toiset taas olivat sitä mieltä, että nainen voi mennä kirkkoon kuukautisten aikana, mutta joitain sakramentteja ei voida suorittaa:

• kaste;
• tunnustus.

Sanotaanpa mitä tahansa, kiellot liittyvät enemmän fyysisiin näkökohtiin. Veteen meneminen kuukautisten aikana on kielletty hygieniasyistä. Veri vedessä ei ole kovin miellyttävä näky. Häät kestävät hyvin pitkään, naisen kuukautisten aikana heikentynyt keho ei ehkä kestä sitä. Lisäksi veri voi virrata voimakkaasti. Huimausta, pyörtymistä ja heikkoutta esiintyy. Tunnustus vaikuttaa enemmän naisen psykoemotionaaliseen tilaan. Kuukautisten aikana hän on haavoittuvainen, haavoittuvainen, ei oma itsensä. Hän saattaa sanoa jotain, jota hän myöhemmin katuu. Toisin sanoen, kuukautisten aikana nainen on hullu.

Voitko siis mennä kirkkoon kuukautisten aikana vai et?

Nykymaailmassa sekä syntiset että vanhurskaat sekoittuvat. Kukaan ei todellakaan tiedä, kuinka kaikki alkoi. Papit eivät ole kaukana hengellisistä palvelijoista, jotka olivat Vanhan tai Uuden testamentin aikoina. Jokainen kuulee ja näkee mitä haluaa. Tai pikemminkin mikä on hänelle sopivampaa. Ja näin asiat ovat. Kirkko rakennuksena on säilynyt ajoista Vanha testamentti. Tämä tarkoittaa, että pyhässä temppelissä vierailevien tulee noudattaa siihen liittyviä sääntöjä. Et voi mennä kirkkoon kuukautisten aikana.

kuitenkin moderni maailma demokratia tekee uuden muutoksen. Koska verenvuodatusta temppelissä pidettiin häväistyksenä, ongelma on nyt täysin ratkaistu. Hygieniatuotteet - tamponit, pehmusteet estävät verta vuotamasta lattialle. Käytännössä nainen lakkasi olemasta saastainen. Mutta kolikolla on toinenkin puoli. Kuukautistenne aikana naisen vartalo tyhjennetty. Veren uusi täydennys mahdollistaa toiminnan uusilla voimilla. Tämä tarkoittaa, että nainen on edelleen epäpuhdas. Et voi mennä kirkkoon kuukautisten aikana.

Mutta tässä on Uusi testamentti, kun fyysisellä ei ole merkitystä. Eli jos on tarve koskettaa pyhäkköjä terveyden vuoksi, tuntea Jumalan tukea, voit vierailla temppelissä. Lisäksi sellaisina hetkinä se on välttämätöntä. Loppujen lopuksi Jeesus auttaa vain niitä, jotka todella tarvitsevat jotain. Ja hän pyytää sitä puhtaalla sielulla. Ja miltä hänen ruumiinsa näyttää tällä hetkellä, ei ole väliä. Eli niille, jotka arvostavat hengellisyyttä ja Uutta testamenttia enemmän, on mahdollista käydä kirkossa kuukautisten aikana.

Hyödyllinen video:

Taas on tarkistuksia. Koska kirkko ja pyhä temppeli ovat ihmisen sielu. Hänen ei tarvitse mennä tiettyyn huoneeseen pyytääkseen apua. Riittää, että nainen kääntyy Jumalan puoleen missä tahansa. Puhtasta sydämestä tuleva pyyntö tullaan kuulemaan nopeammin kuin muuten käydessäsi kirkossa.

Yhteenvetona

Kukaan ei voi antaa tarkkaa vastausta kysymykseen, onko mahdollista mennä kirkkoon kuukautisten aikana. Jokaisella on oma tietoinen mielipiteensä tästä. Naisen on itse tehtävä päätös. Kielto on ja ei ole. Kannattaa myös kiinnittää huomiota siihen, mihin tarkoitukseen kirkossa pitää käydä. Loppujen lopuksi ei ole mikään salaisuus, että naiset menevät pyhään temppeliin päästäkseen eroon jostakin, houkuttelemaan jotain. Toisin sanoen he tekevät voimakkaita loitsuja, rakkausloitsuja, kuivausloitsuja, kuivausloitsuja ja jopa toivovat kuolemaa muille ihmisille. Joten kuukautisten aikana naisen energia heikkenee. Herkkyys voi lisääntyä ja ihmiset alkavat unelmoida profeetallisia unia. Mutta sanoissa ei ole voimaa ennen kuin hänestä tulee vahvempi hengessä.

Jos kirkossa käynnin tarkoituksena on pyytää anteeksiantoa, katua syntejä, voi mennä missä muodossa tahansa, kuukautiset eivät ole esteenä. Pääasia ei ole saastainen ruumis, vaan puhdas sielu sen jälkeen. Kriittiset päivät - paras aika ajatukseksi. Toinen mielenkiintoinen tosiasia on, että kuukautisten aikana et halua mennä minnekään, ei kirkkoon, ei käymään, etkä ostoksille. Kaikki on puhtaasti yksilöllistä, riippuen hyvinvoinnistasi, mielentilastasi ja tarpeistasi. Voit käydä kirkossa kriittisinä päivinä, jos todella tarvitset sitä!