Mihin aikaan käärinliina otetaan pois pitkäperjantaina? Kun käärinliina otetaan pois pitkäperjantaina

Mainonta

Käärinliinan poistaminen ja hautausriitti ovat kaksi tärkeintä pyhän viikon pitkäperjantaina tapahtuvaa jumalanpalvelusta. Pitkäperjantai on surullisin päivä kirkon kalenteri kristityille kaikkialla maailmassa. Tänä päivänä muistamme ristin kärsimystä ja Jeesuksen Kristuksen kuolemaa.

Termi "käärinliina" esiintyi venäläisissä liturgisissa kirjoissa vuonna myöhään XVI vuosisadalla. Käärinliina on kuvake, joka kuvaa Vapahtajaa makaamassa haudassa. Yleensä tämä on suuri kangas (kangaspala), johon on kirjoitettu tai kirjailtu hautaan asetetun Vapahtajan kuva. Liinan poisto
- esitetään perjantai-iltapäivänä vesperissä pyhän lauantaina, pitkäperjantaina kolmannella tunnilla - Jeesuksen Kristuksen ristinkuoleman hetkellä (eli jumalanpalvelus alkaa yleensä klo 14.00). Käärinliina otetaan pois alttarista ja asetetaan temppelin keskelle - "arkkuun" - korotetulle alustalle, joka on koristeltu kukilla ja voideltu suitsukkeella merkiksi surusta Kristuksen kuoleman vuoksi. Evankeliumi sijoitetaan käärinliinan keskelle.

Kiinan poisto pitkäperjantaina mihin aikaan: Mitä ovat käärinliinat

Käärinliina on suuri kangas (kangaspala), johon on kirjoitettu tai kirjailtu hautaan lasketun Vapahtajan Jeesuksen Kristuksen kuva.
Käärinliinan poisto tapahtuu vesperissä pyhän lauantaina, pyhän viikon suuren perjantain päivän kolmannella tunnilla - Jeesuksen Kristuksen ristillä kuoleman hetkellä (yleensä jumalanpalvelus alkaa klo 14.00).

Käärinliina otetaan pois alttarista ja asetetaan temppelin keskelle - "arkkuun" - korotetulle alustalle, joka on koristeltu kukilla ja voideltu suitsukkeella merkiksi surusta Kristuksen kuoleman vuoksi. Evankeliumi sijoitetaan käärinliinan keskelle.

Ennen pääsiäisjuhlia, keskiyön toimiston aikana, käärinliina viedään alttarille ja asetetaan valtaistuimelle, jossa se pysyy pääsiäiseen asti.

Pitkäperjantai on erityinen päivä, jolloin sääntöjen mukaan tulee pidättäytyä syömästä, kunnes liina on otettu pois, ja sen jälkeen saa syödä vain leipää ja juoda vain vettä. Kaikki pääsiäisvalmistelut on saatava päätökseen kiirastorstai niin, että pitkäperjantaina mikään ei häiritse rukouksista ja jumalanpalveluksista. Tänä päivänä et voi tehdä kotitöitä, etenkään ompelua, pestä tai leikata mitään. Tämän kiellon rikkomista harkitaan suuri synti. Ne, jotka noudattavat paaston tiukkoja sääntöjä, eivät edes peseydy tänä päivänä.

Kiinan poisto pitkäperjantaina, mihin aikaan: MIKÄ LIINO ON JA MIKSI SE ON NIIN TÄRKEÄÄ?

Liina on liina, jota käytettiin käärinliinana; Jeesus Kristus pantiin ja käärittiin siihen sen jälkeen, kun hänet otettiin alas ristiltä. SISÄÄN Nykyhetki Käärinliinaa kutsutaan yleensä haudassa makaavan Jeesuksen Kristuksen kuvaksi. Sitä käytetään palvomaan seurakuntalaisia pitkäperjantaina. Käärinliina pysyy temppelissä kolme päivää pääsiäisen puoleenyöhön asti, jonka jälkeen se tuodaan takaisin alttarille.

Matinsissa luetaan kaksitoista evankeliumia peräkkäin - kaksitoista evankeliumin kohtaa, jotka aikajärjestyksessä kerro perjantain tapahtumista. Suurilla (kuninkaallisilla) tunteilla jokaisen neljän evankelistan (Matteus, Johannes, Luukas ja Markus) kertomukset luetaan erikseen. Ja suurissa vespereissä yksi pitkä yhdistetty evankeliumi kertoo tämän päivän tapahtumista.

Pitkäperjantai on poikkeuksellinen päivä, ja sen eksklusiivisuutta (kuten Jeesuksen Kristuksen uhri Golgatalla) korostaa se, että liturgiaa ei vietetä tänä päivänä. Kuitenkin, jos pitkäperjantai osuu samaan aikaan ilmestyksen kanssa, tarjoillaan Johannes Chrysostomosin liturgia.

Vesperissä lauletaan erityinen kaanoni Herran ristiinnaulitsemisesta ja käärinliina tuodaan esiin.

Käärinliina on levy, jolla se on kuvattu täysi korkeus Herra Jeesus Kristus makaa haudassa. Poistamisen jälkeen käärinliina asennetaan erityiseen korkeuteen temppelin keskellä. On tapana voidella se suitsukkeella ja koristella kukilla sen muistoksi, kuinka mirhaa kantavat naiset voitelivat haudatun Kristuksen ruumiin suitsukkeella.

Huomasitko kirjoitusvirheen tai virheen? Valitse teksti ja kerro siitä meille painamalla Ctrl+Enter.

Pitkäperjantaina käärinliinan poisto tapahtuu vuorokauden kolmannella tunnilla, Jeesuksen Kristuksen ristinkuoleman hetkellä.

Pitkäperjantai, jota kutsutaan myös suureksi perjantaiksi, on koko vuoden surullisin päivä (vuonna 2019 se osuu 26. huhtikuuta). Tänä päivänä tapahtui ihmiskunnan Vapahtajan Jeesuksen Kristuksen ristiinnaulitseminen. Tänä päivänä, kunnes käärinliina on otettu pois alttarilta, kaikilta kristityiltä on kiellettyä pitää hauskaa sekä syödä ja peseytyä. Kun käärinliina on laskettu temppeliin, paastoavat ihmiset saavat juoda vettä ja leipää pieniä määriä.

Mikä on pitkäperjantai? Tämä on jumalanpalvelus erityisjärjestyksessä. Kaikki kirkot kertovat traagisista tapahtumista ja intohimoista, joita Vapahtaja koki sinä päivänä. Papit kaikkialla maailmassa lukevat evankeliumin kertomuksia, jotka luetaan kolme kertaa:

aamulla
suuressa kellossa,
Suuressa Vesperissä.

Pitkäperjantaina 2019 (26. huhtikuuta), kuten muinakin vuosina, uskovat ympäri maailmaa rukoilevat Herran anteeksiantoa, kiittävät Jeesusta hänen saavutuksestaan, jolla hän sovitti ihmiskunnan monet synnit, ja surevat sitä, että ihmissielu voi olla niin tumma, että kerran kirkkaimmat saivat kuolla.

Aamuhartaus

Jumalanpalvelus, joka pidettiin muinaisina aikoina Jerusalemissa, kesti koko yön. Alkaa torstaina ja päättyen perjantaina. Sinä iltana kaikki uskovat piispan johdolla vierailivat paikoissa, joissa tuon ajan traagiset teot tapahtuivat. Tämä on Jeesuksen Kristuksen pidätys, viimeinen tuomio, ristillä kuolema ja hautaus. Jokaisella yllä olevista paikoista on oma evankeliumin kohta. Evankeliumin kohtien lukujärjestys on säilynyt tähän päivään asti.

Matiinien alussa lauletaan hautajaistroparia, luetaan 19. ja 20. psalmi, sitten alkaa kuudennen psalmin lukeminen.

Evankeliumin lukukertojen välissä palvelijat laulavat sticheraa ja antifoneja, jotka osoittavat Juudaksen kiittämättömän teon, joka tuomitsi Vapahtajan kuolemaan.

Suuri kello (kuninkaallinen kello)

Suuren perjantain jumalanpalvelus eroaa siinä, että liturgiaa ei lueta. Päivät, joille suuri Marian ilmestyksen juhla osuu, on jätetty pois tästä säännöstä. Kuninkaallisten tuntien lukemiselle on ominaista yksi piirre: 1., 3., 6. ja 9. tunti yhdistetään, joissa jokaisessa luetaan sananlasku, apostoli ja evankeliumi. Jokaisen neljän evankelistan kirjoittamat kertomukset luetaan erikseen. Samanlainen jumalanpalvelus pidetään myös Kristuksen syntymän ja loppiaisen jouluaattona. Kuninkaallinen kello Siitä tuli tapana kutsua sitä Moskovan tsaarien ajoista lähtien, koska heidän osallistumisensa palveluun oli pakollista.

Suuret Vesperit (liinan poistaminen)

Käärinliina on tärkein osa koko jumalanpalvelusta, joka suoritetaan pyhän viikon suurena perjantaina.

Suuret vesperit ja liinanpoisto pitkäperjantaina ovat klo 14-15. Tämä toiminto päättää tämän päivän palvelukierroksen. Tätä aikaa pidetään Vapahtajan kuoleman ajankohtana. Tähän aikaan mennessä käärinliina viedään temppeliin. Poisto suoritetaan Royal Doorsin kautta. Ennen käärinliinan nostamista valtaistuimelta pappi on velvollinen kumartamaan kolme kertaa. Sitten käärinliina viedään temppeliin pohjoisen portin kautta diakonin kynttilällä ja suitsutusastialla sekä pappien läsnäollessa. Häntä varten valmistautunut erityinen paikka kukkulalla, jota voidaan kutsua "arkuksi". Se on koristeltu erilaisilla kukilla Jeesuksen Kristuksen surun merkkinä, ja paikka on myös voideltu suitsukkeella. Evankeliumi on sijoitettu käärinliinan keskelle.

Suurten vespereiden jälkeen pidetään Little Compline. Valituslauluja lauletaan Pyhä Jumalan äiti, sekä kaanonin Jeesuksen Kristuksen ristiinnaulitsemisesta. Tämän jälkeen jokainen voi kunnioittaa käärinliinaa. Käärinliina makaa temppelin keskellä kolme päivää (epätäydellinen) muistuttaen näin uskovia Jeesuksen Kristuksen läsnäolosta haudassa.

Pyhän lauantain Matinsin lopussa temppelin ympärillä järjestetään uskonnollinen kulkue. Hän kulkee kynttilöiden ja käärinliinan kanssa.

Mikä on käärinliina ja miksi se on niin tärkeä?

Liina on liina, jota käytettiin käärinliinana; Jeesus Kristus pantiin ja käärittiin siihen sen jälkeen, kun hänet otettiin alas ristiltä. Nykyään käärinliinaa kutsutaan yleensä haudassa makaavan Jeesuksen Kristuksen kuvaksi. Sitä käytetään palvomaan seurakuntalaisia pitkäperjantaina. Käärinliina pysyy temppelissä kolme päivää pääsiäisen puoleenyöhön asti, jonka jälkeen se tuodaan takaisin alttarille.

Yleensä käärinliina on valmistettu sametista, sen koko on suunnilleen ihmisen pituinen.

Perinteitä liinan ottamisesta pitkäperjantaina

Iltakulkueessa temppelin ympärillä liinaa kuljetetaan papiston tai vanhempien seurakuntalaisten käsissä pitäen sitä neljästä kulmasta. Uskonnollista kulkuetta seuraa aina hautajaiskellojen soitto. Joissakin kirkoissa papit, jotka kantavat pyhäkköä käsissään, pysähtyvät sisäänkäynnin eteen ja nostavat sen korkealle päänsä yläpuolelle ennen käärinliinan tuomista ja asettamista erityiselle korokkeelle. Näin takana kävelevät uskovat pääsevät temppeliin pyhäkön alla.

Pyhällä käärinliinalla on ihmeellisiä vaikutuksia. Uskotaan, että sen soveltaminen auttaa uskovia toipumaan monista sairauksista.

Pitkäperjantaina 2019 ihmiset ympäri maailmaa kumartavat käärinliinan edessä erityisellä kunnioituksella. Hän on tärkeä symboli siitä, mitä Jeesus teki ihmiskunnan hyväksi. Mukaan kirkon tulkintoja, hänen sankarillinen piinansa ja kuolemansa pystyivät avaamaan meille sisäänkäynnin paratiisiin, joka suljettiin ensimmäisten ihmisten synnin jälkeen, ja antoi myös toivoa tapaamisesta Herran kanssa kuoleman jälkeen.

Mikä on käärinliinan poistaminen

Termi "käärinliina" esiintyi venäläisissä liturgisissa kirjoissa 1500-luvun lopulla. Käärinliina on kuvake, joka kuvaa Vapahtajaa makaamassa haudassa. Yleensä tämä on suuri kangas (kangaspala), johon on kirjoitettu tai kirjailtu hautaan asetetun Vapahtajan kuva. Liinan poistaminen ja hautajaisriitti- Nämä ovat kaksi tärkeintä jumalanpalvelusta, jotka järjestetään pyhän viikon pitkäperjantaina. Pitkäperjantai on surullisin päivä kirkkokalenterissa kristityille ympäri maailmaa. Tänä päivänä muistamme ristin kärsimystä ja Jeesuksen Kristuksen kuolemaa.

Liinan poisto

Tehty perjantai-iltapäivä vesperissä pyhän lauantaina, pitkäperjantaina kolmantena tunnin aikana - Jeesuksen Kristuksen ristillä kuoleman hetkellä (eli jumalanpalvelus alkaa yleensä klo 14.00). Käärinliina otetaan pois alttarista ja asetetaan temppelin keskelle - "arkkuun" - korotetulle alustalle, joka on koristeltu kukilla ja voideltu suitsukkeella merkiksi surusta Kristuksen kuoleman vuoksi. Evankeliumi sijoitetaan käärinliinan keskelle.

Hautausrituaalin liturgiset piirteet

Suuren lauantain matiinit hautausriitillä yleensä tarjoillaan perjantai-iltana. Tämän palvelun käärinliina saa roolin, joka muissa tapauksissa on loman kuvakkeella.

Matins alkaa hautauspalveluna. Laulataan hautajaistropariaa ja suitsutetaan. 118. psalmin laulamisen ja Pyhän Kolminaisuuden ylistyksen jälkeen temppeli valaistaan, sitten julistetaan uutinen haudalle tulleista mirhaa kantavista naisista. Tämä on ensimmäinen, vielä hiljainen, koska Vapahtaja on edelleen haudassa - hyvä uutinen Kristuksen ylösnousemuksesta.

Jumalanpalveluksen aikana uskovat suorittavat ristin kulkueen - he kantavat käärinliinan ympäri temppeliä ja laulavat "Pyhä Jumala". Uskonnollista kulkuetta seuraa hautauskellojen soitto.

Hautausseremonian lopussa käärinliina tuodaan kuninkaallisten ovien eteen ja palautetaan sitten paikalleen temppelin keskelle, jotta kaikki papit ja seurakunnan jäsenet voivat kumartaa sitä. Siellä hän pysyy myöhään iltaan asti pyhän lauantaina.

Vain ennen pääsiäisjuhlia, keskiyön toimiston aikana, käärinliina viedään alttarille ja asetetaan valtaistuimelle, jossa se pysyy pääsiäiseen asti.

Käärinliinan ikonografia

Käärinliina on levy, jolla Vapahtaja on kuvattu makaamassa haudassa. Tällä ikonilla (liinaa pidetään ikonina) on perinteinen ikonografia.

Käärinliinan koostumuksen keskiosassa on kuvake ”Asema haudassa”. Haudatun Kristuksen koko ruumis tai vain ruumis.

"Asema haudassa" -kuvake kuvaa evankeliumikohtausta ristiinnaulitun Jeesuksen Kristuksen hautaamisesta. Ruumis otettiin ristiltä ja käärittiin käärinliinaan, eli suitsukkeella kasteltuihin hautakäärinliinoihin. Sitten Vapahtaja asetettiin kallioon kaiverrettuun arkkuun, ja suuri kivi vieritettiin luolan sisäänkäynnille.

Suojus suoritetaan sisään erilaisia tekniikoita. Useimmiten pohjana käytetään samettikangasta. Esimerkiksi XV-XVII vuosisatojen käärinliinat. on tehty kasvoompelutekniikalla. XVIII-XIX vuosisadalla. käsityöläiset yhdistivät kankaiden kultakirjonta tai kohokuviointia maalaukseen. Kristuksen kasvot ja ruumis maalattiin maalaustekniikoilla. Mukana oli myös täysin maalauksellisia käärinliinoita.

Nykyään voit usein nähdä kirkoissa valmistettuja käärinliinoita typografisesti. Nämä ovat massatuotannon kustannuksia - käsintehty se maksaa kallista.

Liinan kehällä on yleensä kirjailtu tai kirjoitettu suuren lauantain troparionin teksti: "Jalo Joosef otti pois puhtaimman ruumiisi puusta, kääri sen puhtaaseen käärinliinaan ja peitti sen hajuilla (vaihtoehto: tuoksuva). tuoksut) uuteen hautaan ja pani sen."

Kiinan poistamisen perinteet

Joissakin kirkoissa uskonnollisen kulkueen jälkeen käärinliinaa kantava papisto pysähtyy temppelin sisäänkäynnille ja nostaa käärinliinan korkealle. Ja heitä seuraavat uskovat, yksi toisensa jälkeen, menevät temppeliin käärinliinan alla. Pieni liturginen kansi asetetaan yleensä käärinliinan keskelle evankeliumin mukana. Joskus käärinliinassa kuvatut Kristuksen kasvot peitetään käärinliinnilla - jäljittelemällä papin hautausrituaalia, joka määrää arkussa makaavan papin kasvojen peittämisen ilmalla (ilma on suuri nelikulmainen kansi, joka kuvaa symbolisesti käärinliinaa johon Kristuksen ruumis kietoutui).

Virhe tekstissä? Valitse se hiirellä!
Ja paina.

Perjantaiaamut ovat sitoutuneet Kuninkaallinen kello Suuri ja Pyhä Heel. Tänä päivänä ei palvella liturgiaa, eikä myöskään tänä päivänä suositella syömistä ainakaan auringonlaskuun tai matinin loppuun asti liinanpoiston kanssa.

On asianmukaista tietää tämä, koska olemme Palestiinassa, tänä pyhänä suuren kantapään päivänä, emme suorittaa esipyhää, alle täydellistä liturgiaa, mutta alapuolelle asetamme aterian, alla syömme tänä ristiinnaulitsemispäivänä. Jos joku on hyvin heikko tai vanha eikä voi jatkaa paastoamista, hänelle annetaan leipää ja vettä auringon laskettua. Sitsa sai apostolin pyhien käskyistä olla syömättä suurena perjantaina. Sillä se on Herran sana, jonka Herra puhui fariseuksille; sillä kun Ylkä otetaan heiltä pois, niin he paastoavat niinä päivinä. Täällä siunatuimmat apostolit havaitsivat ja löysivät tämän apostolisissa perinteissä, kulkien tämän huolellisesti läpi. Mutta Hänen pyhyytensä arkkipiispa Dionysius Aleksandrialainen oikea viesti osoittaa tämän selvästi.

Pyhä ja suuri perjantai (kuninkaalliset aukioloajat)

Kiova-Petshersk Lavra. Alkaen klo 8.00 Pyhän Ristin kirkko, Refectory Church ( tarkka aika selvitä jumalanpalveluksen alku kirkossasi)

Merkitys

Tuntien noudattamisjärjestys on hyvin vanha. Apostolisista ajoista lähtien tuon aikakauden muistomerkit viittaavat 3., 6. ja 9. tuntiin kellonaikoina, jolloin kristityt kokoontuivat rukoilemaan. Päivän alkaessa, aivan sen ensimmäisellä tunnilla, he kääntyivät Jumalan puoleen laulaen psalmeja, jotka vahvistivat ensimmäisen tunnin. Kolmannella tunnilla (meidän mielestämme kello 9) he muistivat Pyhän Hengen laskeutumisen apostolien päälle ja huusivat Hänen armoaan. Kuudes tunti oli omistettu samaan aikaan tapahtuneen Vapahtajan ristiinnaulitsemisen muistolle. Yhdeksäs tunti - Hänen ristikuolemansa muistoksi Jokaisen tunnin jumalanpalvelus koostuu 3 psalmista, troparioneista ja muutamasta rukouksesta. Kuninkaallisiin tunteihin lisätään myös evankeliumin ja profetioiden lukeminen.

Ensimmäisellä tunnilla evankelista Matteus kertoo, kuinka kaikki piispat pitivät neuvostoa Jeesusta vastaan tappaakseen Hänet ja sitoessaan Hänet luovuttivat hänet maaherra Pontius Pilatukselle (Matt. 27). Kolmannella tunnilla luetaan Markuksen evankeliumi Kristuksen piinasta Pilatuksen praetoriossa. 6. tunti muistelee Herramme Jeesuksen Kristuksen ristiinnaulitsemista. 9. tunti - Hänen kuolemansa.

Tämä tuntien yhdistelmä yhdeksi kokonaisuudeksi toteuttaa pääajatuksen tuntien asettamisesta rukouksellisena ylistyksenä pyhille ajoille ja päivämäärille, jotka merkitsivät ja pyhittivät pelastuksemme työn.

Siten, aivan kuten suuren Torstain liturgia on kaikkien liturgioiden liturgia, niin myös pitkäperjantain kuninkaallisia tunteja voidaan kutsua tuntitunneiksi.

Vesperit ja käärinliinan poistaminen

Kiova-Petshersk Lavra. Alkaen klo 14.00 - Neitsyt taivaaseenastumisen katedraali, Refektorian kirkko

Merkitys

Kristinuskon ensimmäisinä vuosisatoina pyhää ja suurta perjantaita kutsuttiin Ristiinnaulitsemisen Pääsiäiseksi tai Ristin Pääsiäiseksi apostoli Paavalin sanojen mukaan: "Meidän pääsiäisemme on Kristus, joka on uhrattu meidän puolestamme" (1. Kor. 5:7). Vasta 2. vuosisadalta alkaen ylösnousemuksen pääsiäinen, yhteisen voiton ja ilon pääsiäinen, alkoi erota tästä pääsiäisestä.

Pitkäperjantai on aina ollut päivä tiukka paasto ja suru, "vaikeuden päivä, jona paastoamme". Apostoliset kirjeet käskevät niitä, jotka voivat viettää tämän päivän täydellisessä paastossa ilman ruokaa. Siksi pitkäperjantaina, tuntien jälkeen, surun merkkinä ei tarjota liturgiaa, vaan juhlitaan juhlallisia vespereita. Vesperin alkaminen ajoitetaan kello 12 ja 3 välillä iltapäivällä (eli kello 6 ja 9 välillä, jolloin tapahtui Herran Jeesuksen Kristuksen ristiinnaulitseminen ja kuolema). Kirkon keskellä on risti - krusifiksi, jota palvojat tulevat kunnioittamaan. Vesperin ensimmäiset hymnit vievät meidät suuriin ja kauheisiin hetkiin, jotka tapahtuivat Golgatalla. Se, mihin Passion peräkkäisyys johti perjantai-iltana, on nyt täyttymässä: "Näemme nyt tapahtuvan kauhean ja poikkeuksellisen mysteerin: Aineeton pidetään; Häneen, joka vapautti Aadamin kirouksesta, otetaan yhteyttä; Se, joka tutkii (näkee läpi) sydämet ja kohtut (sisimpiä ajatuksia), joutuu epävanhurskaan koetuksen (kuulustelun) kohteeksi. Hän, joka sulki kuilun, sulkeutuu vankilaan; Pilatus kohtaa Häntä, joka seisoo hänen edessään, vapisten Taivaallisia voimia; luomisen kädellä Luoja saa lyönnin kasvoille; Se, joka tuomitsee eläviä ja kuolleita, on tuomittu puuhun (kuolemaan ristillä); haudassa makaa Helvetin Tuhoaja (Valloittaja)” (viimeinen stichera Herralle, jonka huusin).

Ristillä kuolevan Jumalan Pojan viimeinen kuoleva huuto lävistää sydämemme sietämättömällä tuskilla: Jumalani, ole tietoinen Minusta, jonka olet hylännyt minut. Juudaksen pettäminen, Pietarin kieltäminen, Kaifaan edessä tapahtuva nöyryys, Pilatuksen oikeudenkäynti ja opetuslasten hylkääminen eivät lopettaneet Jumalan Pojan kärsimystä. Hänet naulittiin ristiin, ristiinnaulittiin ja kuoli tuskalliseen kuolemaan, ja hänen taivaallinen Isänsä hylkäsi hänet. Mikään ihmissana ei voi ilmaista tätä ajatusta: Isän Ainosyntyisen hylkäämistä Jumalan Pojan toimesta. "Ihmisyydestä erottumatta jumalallisuus oli niin kätkettynä ristiinnaulitun jumala-ihmisen sieluun, että hänen ihmisyytensä annettiin kaikille avuttoman surun kauheuksille" (Arkkipiispa Innocentius). Totta, pysyen kaikkialla, Hän oli haudassa lihallisesti (lihassa), helvetissä sielunsa kanssa kuin Jumala, paratiisissa varkaan kanssa ja valtaistuimella sinä olit, Kristus, Isän ja Hengen kanssa, täytti kaiken (täyttäen kaiken) Kuvaamaton (rajoittamaton, kaikkialla). Mutta huolimatta Hänen kaikkialla läsnäolostaan, Hänen hylkäämisensä Jumalan toimesta on täynnä suurta tragediaa, sillä Hän, Pyhän Kolminaisuuden Yksi, sai mahdollisuuden kokea loppuun asti koko alamaailman syvyys ja helvetin kidutuksen ankaruus.

Päivä lähestyy iltaa ja lähestyy auringonlaskua maallinen elämä Jumala-ihminen. Sisäänkäynti on tehty evankeliumilla ja jotenkin hiljainen iltalaulu Hiljaisesta valosta (kreikaksi s. miellyttävä, iloinen) kuuluu näinä hetkinä erityisen lohdullisesti. Tämä hiljainen valo, joka valaisi maailmaa sen lyhyen maallisen elämänsä aikana, on nyt laskeutumassa. Tämä Hiljainen Valo on sama sanoinkuvaamaton jumalallisen valo, jonka profeetta Mooseksella oli etuoikeus nähdä Siinailla; tuo sietämätön valo, jonka jälkeen hänen täytyi laittaa verho kasvoilleen, sillä se loisti kirkkauden säteet, koska Jumala puhui hänelle. Exodus-kirjan lukeminen puhuu tästä kirkkauden näystä, ja sitä seuraava Jobin luku osoittaa jälleen Kristuksen kuvan pitkämielisessä Jobissa, jota Herra on kirkastanut kärsivällisyydestään. Kolmannessa sananlaskussa profeetta Jesaja profetoi Kristuksesta ja antaa Hänestä kuvan "Nuorena, jolla ei ollut muotoa eikä suuruutta. Hänen ulkonäkönsä on heikentynyt enemmän kuin kaikki ihmislapset. Tämä kantaa meidän syntimme ja kärsii puolestamme. Hänet haavoittui syntiemme tähden ja kidutettiin pahojen tekojen takia, (koko) maailmamme rangaistus oli Hänellä, ja Hänen kärsimyksensä kautta me paranimme. Hänet viedään teurastettaviksi kuin lammas ja kuin hiljainen karitsa keritsijän edessä, joten hän ei avaa suutaan." Mooses ja Jesaja lähtevät ikään kuin hengelliseen keskusteluun asettaen toisen vastakkain Herran sanoinkuvaamattoman kirkkauden ja toisen sanoinkuvaamattoman nöyryytyksen kanssa. Molemmat nämä ääripäät ovat hukassa Jumalan äärettömän olemuksen äärettömyydessä, sillä rajallinen ihmismieli on yhtä käsittämätön kuin Herran nöyryytyksen ja Hänen kirkkautensa tila.

Apostolin Prokeimenon julistaa Daavidin profetiaa Herran kuolemasta ja Hänen hylkäämisestä Isän toimesta: Minä olen laskenut minut haudan kuoppaan, pimeisiin paikkoihin ja kuoleman varjoon. Ja apostoli Paavalin sanoma luetaan, mikä ratkaisee molempien profeettojen salaperäisen hämmennyksen ja sovittaa Herran kunnian ja häpeän hänen sanansa kanssa rististä, mikä on hulluutta niille, jotka joutuvat kadotukseen, mutta... niille, jotka ovat Pelastettuna se on Jumalan voima... sillä Jumalan hulluus on viisaampaa kuin ihmiset ja Jumalan heikkous on ihmisiä vahvempi.

Ennen evankeliumin lukemista sytytetään kynttilät ja ne pysyvät sytytettyinä jumalanpalveluksen loppuun asti. Evankeliumi kertoo meille Vapahtajan kuolemasta ja hautaamisesta, ja seuraava stichera kertoo Joosefista Arimatialaisesta, joka tuli käärimään käärinliinan puhtaimman ruumiinsa ympärille. Ja heti tämän jälkeen, ikään kuin taivaallisesta maailmasta tuotuja uutisia, kuullaan jae: Herra hallitsee kauneuteen puettuna. Herra hallitsee, vaikka hän kuolee; Herra hallitsee, vaikka hän laskeutuu helvettiin; Herra hallitsee ja kaikkea pilkkaava helvetti (kaikki pilkkaava) (seuraava stichera) kauhistuu Hänen nähdessään: sen ikkunaluukut ovat rikki, sen portit rikotaan, haudat avataan ja kuolleet nousevat iloiten. 2. ja 3. stichera on omistettu tälle Herran salaperäiselle laskeutumiselle helvettiin ja Hänen kirkastamiselle. Viimeinen stichera korkeimmasta ja helvetin alamaailmasta johdattaa meidät jälleen Vapahtajamme haudalle. Joosef otti hänet alas puusta Nikodeemuksen kanssa pukeutuneena valoon kuin viitta, ja nähdessämme kuolleen alaston naisen hautaamatta, otamme vastaan myötätuntoisen huudon, itkien sanoilla: Voi minua, suloisin Jeesus, jonka aurinko näkee. ristillä riippuva, peittyi pimeyteen, ja maa vapisi pelosta, ja kirkon esirippu repesi. Ja nyt näen Sinut, auliisti hyväksymässä kuoleman minun tähteni. Kuinka hautaan sinut, Jumalani, ja millä käärinliinalla käärin käteni? Millä käsillä kosketan turmeltumatonta kehoasi, mitä lauluja laulan lähtöllesi, oi antelias? Minä ylistän Sinun kärsimystäsi, laulan lauluja ja hautaamistasi ylösnousemuksen kanssa, huudan: Herra, kunnia sinulle! Tämän laulun jälkeen pappi nostaa maallikoiden (kuvaa Joosefia Nikodemuksen kanssa) kanssa käärinliinan valtaistuimelta ja kantaa sen kirkon keskelle. Liinan kantamisen aikana kuoro laulaa troparion: Jalo Joosef otti pois Sinun puhtaimman ruumiisi puusta, kietoi käärinliinan puhtaaseen; ja peitä arkku hajuilla. Tämän laulun lopussa suudella käärinliinaa, jonka ympärillä näkyy jo enkelin siipien henkäys: enkeli ilmestyi haudalla seisoville mirhaa kantaville naisille varoittaen heitä Kristuksen puhtaimman ruumiin turmeltumisesta. .

Compline-tapahtumassa pitkäperjantaina, joka seuraa välittömästi vesperiä ja käärinliinan poistamista, luetaan tai lauletaan Neitsyt Marian valituslaulua. Siinä kirkko valaisee sen kätketyn, sisäisen merkityksen, jonka ihmiset ilmaisivat kuuluisassa kansansatussa "Neitsyt kävelee kärsimyksen läpi". Ihmeellisin sanoin kirkko paljastaa meille, että Hänen Puhtain Äitinsä jakoi Hänen kanssaan sen, että Isä hylkäsi Jumalan Pojan ja laskeutui helvettiin. Ja jos historia oli vaiti tästä ja ihmiset kulkivat Jumalan Karitsan ohi, joka kypsytti Karitsansa teurastusta, niin tämän päivän kirkkorunous tuo Sille, jonka sydämen nyt terävä ase lävisti, hänen laulujensa ihmeellisen lahjan, kyynelten helminauha. Laulun 7 Troparion sanoo ikään kuin Jumalan Äidin puolesta: "Ota minut nyt mukaasi, Poikani ja Jumalani, jotta minäkin pääsen kanssasi helvettiin, Mestari, älä jätä minua yksin." "Ilo ei koskaan kosketa Minua tästä lähtien" (9. laulun troparia), Immaculate One sanoi nyyhkyttäen. ”Valoni ja iloni menivät hautaan; mutta ei

Jätän Hänet rauhaan, kuolen tänne ja minut haudataan Hänen kanssaan." "Paranna henkinen haavani nyt, Lapseni", Puhtain huusi kyyneleissä. "Nosta henkiin ja sammuta suruni - voit tehdä mitä haluat, Herra, ja tehdä, vaikka sinut haudattiin vapaaehtoisesti." Jumalanäiti, joka oli läsnä poikansa kanssa häissä Galilean Kaanassa ja rukoili Häntä muuttamaan veden viiniksi, uskoi jo silloin, että hänen jumalallisuutensa voi luoda kaiken

Poika, sillä hän sanoi palvelijoille: "Mitä hän sanoo teille, tehkää se." Ja nyt, nähdessään Hänet jo kuolleena, hän tiesi ylösnousemuksesta, josta arkkienkeli Gabriel ilmoitti hänelle kirkkaan ilmestyksen päivänä. Ja vastauksena Hänen uskoonsa: "Herra sanoi salaa Äidille: "Halusin pelastaa luomukseni, halusin kuolla, mutta nousen ylös ja ylistän sinua taivaan ja maan Jumalana." Kaanoni päättyy tähän salaperäiseen keskusteluun Pojan ja äidin välillä.

Liinan hautaaminen

Pitkäperjantain vespers on suuren lauantain matiinien aatto, jonka aikana kirkko suorittaa Herran Jeesuksen Kristuksen hautausrituaalin. Matiinit alkavat yleensä myöhään lauantai-iltana. Mutta tapahtuu myös, että se tapahtuu illalla (tarkista seurakunnistasi).

Kiova-Petshersk Lavra. Alkaen klo 17:00 - Refectory Church. 23:00 - Neitsyt taivaaseenastumisen katedraali

Kuuden psalmin ja suuren litanian jälkeen toistetaan uudelleen ne kolme troparionia, joihin vesperin kantapää päättyi: Siunattu Joosef, Kun laskeuduit kuolemaan, Kuolematon vatsa, Mirhaa kantavat naiset ja Immaculate Ones -laulu alkaa . Nämä tahrattomat edustavat 119. psalmin erityistä jaetta. Juutalaisilla oli tapana pääsiäisaterialla ja sen lopussa laulaa psalmeja ja pääosin psalmia 118, joka oli omistettu heidän pakolle Egyptistä. Evankeliumin tarinan mukaan Kristus ja hänen opetuslapsensa poistuivat talosta, jossa illallista vietettiin, laulaen psalmia, luultavasti juuri 118.: Ja laulettuaan he menivät Öljymäelle. Jakeella Siunattu olet sinä, Herra, opeta minulle vanhurskautuksesi kautta Herra, joka on tulossa kärsimykseen ja kuolemaan, hautaa itsensä; Tästä lähtien kirkko laulaa aina tämän säkeen kuolleiden hautaamisen yhteydessä. Immaculatesissa, jotka on jaettu kolmeen artiklaan tai jaostoon, Vanha ja Uusi testamentti soita salaperäisesti toisilleen; Kristuksen ja kirkon välillä on ikään kuin jonkinlainen dialogi. Kuinka sinä kuolet, kysyy kirkko, ja Kristus vastaa psalmin 118 sanoilla, joka on profetia Hänestä. Hän on se, joka ei rikkonut ainuttakaan Herran lain huomautusta, joka täytti täydellisesti kaiken, mitä Hänestä oli ennustettu, Hän rakasti Jumalan käskyjä kaikesta sydämestään, rakasti niitä enemmän kuin kultaa ja kaikkia Jumalan aarteita. maailman. Kirkko vastaa jokaiseen psalmin jakeeseen "kiityksellä" Kristus Jumalalle ja hänen kärsimyksensä ja hautaamisensa suurennoksella. Psalmin - Immaculate - säkeet lauletaan yleensä, ja ylistyksen julistaa pappi tai lukija. Ylistys päättyy vetoomukseen Pyhän Kolminaisuuden armon saamiseksi maailmalle ja pyyntöön Jumalan äiti: Nähdäksesi Poikasi ylösnousemuksen, oi Neitsyt, anna palvelijoillesi. Näissä sanoissa sunnuntai-aihe ilmestyy ensimmäistä kertaa ja ylösnousemuksen nouseva saamies on jo näkyvissä. Kuoro laulaa iloisesti sunnuntain tropariaa (enkelineuvosto yllättyi turhaan laskemalla sinut kuolleeksi jne.) kuorolla Siunattu olet sinä, Herra, ilmoittaen, että itkun aika on ohi, sillä loistaa enkeli jo lentää Elämänantajan haudalle ilmoittamaan mirhan kantajille Vapahtajan ylösnousemuksesta. Mutta kiveä ei ole vielä vieritetty pois haudalta, ja evankeliumia, jota yleensä luetaan Matinsissa ylösnousemuksesta, ei lueta tänä pyhän lauantain matinaisina, ja se jätetään "Ylistysten" lopusta pois. Evankeliumin lukeminen, meren aalto laulaa poikkeuksellisen kauniin kaanonin. Tämän kaanonin ensimmäisen laulun Irmos sanoo, että punaisen meren ylittämisen aikana pelastuneiden juutalaisten jälkeläiset piiloutuvat maan alle (hautaavat) Sen, joka kerran piilotti meren aallon mukana vainoojansa ja kiduttajansa - faraon. Tämä kaanoni on hautajaislaulu Hänelle, joka avasi meille "elämän portit" hautaamisensa kautta. Lukuisia kuvia Habakukin, Jesajan ja Joonan profetioista kuolleiden ylösnousemus ja haudoissa olevien kansannousut ja kaikkien maallisten ilot ovat tässä kaanonissa jumalallisen inspiroimana oivalluksena muinaisten ihmisten uskosta, jotka näkivät vuosisatojen pimeydestä. Vanha testamentti loppiaisen ja Kristuksen ylösnousemuksen ei-iltainen valo.

Aadamin synti oli ”murha, mutta ei murha”... Siksi Kristus Jumala, pukeutuen ihmislihaan, antoi lihallisen maallisen olennon kärsimykselle ja kuolemalle, jotta hän voisi jumalallisuudellaan muuttaa katoavaisen turmeltumaton ja siten pelastaa ihmissuku kuolemalta ja antaa ihmisille ikuisen sunnuntain. Tämä viimeinen toimenpide Jumalan rakkaus - itsensä asettaminen hautaan, Kristuksen sanojen täyttymykseksi vehnänjyvästä, jonka maahan pudonneena täytyy kuolla tullakseen henkiin, on Jumalan inkarnaation viimeinen teko ja ikään kuin uusi maailmanluomus. Vanha Aadam haudataan ja Uusi Aadam nousee ylös. "Tämä lauantai on siunattu, sillä Herra lepäsi kaikista teoistaan", sanoo kaanoni. Ensimmäisessä rauhanteossa Herra, saatuaan päätökseen kaikki tekonsa ja kuudentena päivänä loi ihmisen, lepäsi seitsemäntenä päivänä kaikista teoistaan ja kutsui sitä "lauantai" (mikä tarkoittaa lepopäivää). Valmistuttuaan" älykäs maailma työtä”, ja kuudentena päivänä ennallistaen synnin turmeltuman ihmisluonnon ja uudistaen sen pelastavalla ristillään ja kuolemallaan, Herra, nykyisenä 7. päivänä, lepäsi levon unessa. "Jumalan Sana laskeutuu lihan kanssa hautaan ja laskeutuu helvettiin katoamattomalla ja jumalallisella sielullaan, jonka kuolema erottaa ruumiista." "Mutta hänen sieluaan ei pidetä helvetissä": "Helvetti hallitsee, mutta ei ikuisesti... sillä sinä panit itsesi hautaan, oi Suvereeni, ja elämää antavalla kädelläsi hajoitit kuoleman avaimet ja saarnasit siellä todellista vapautusta niille, jotka nukkuvat iankaikkisuudesta, tullessaan esikoiseksi kuolleista" Kaanoni päättyy ihmeelliseen lauluun: Älä itke minua, äiti, kun näet haudassa, joka kohdussasi ilman siementä synnyit Pojan, sillä minä nousen ylös ja kirkastun ja ylistän kirkkaudella, lakkaamatta (loputtomasti) kuin Jumala, ylistäen sinua uskolla ja rakkaudella. Kirkkolaulu vastaa sitten tähän lupaukseen kiitollisella rakkaudella:

Ylistäköön Herraa jokainen hengenveto. Sticheran sanat kuulostavat iloisesta toivosta: "Nouse, Jumala, joka tuomitset maan, sillä sinä hallitset ikuisesti." Mutta sapatin päivä ei ole vielä päättynyt, ja viimeisen sticheran sanat, täynnä dogmaattista merkitystä, muistuttavat meitä tästä: Mooses kuvasi salaa suurta päivää sanoen: ja Jumala siunatkoon seitsemättä päivää, sillä tämä on siunattu lauantai. , tämä on lepopäivä, kaikista teoistaan Ainosyntyinen on levännyt Jumalan Pojasta, joka katsoi kuolemaan (kuolemaan ennalta määrätty), tuli lihassa sapatti: ja ylösnousemuksen kautta palaamassa siilissä hän antoi meille iankaikkinen elämä, sillä hän on ainoa, joka on hyvä ja rakastaa ihmisiä. Tämän jälkeen kirkko ylistää Häntä, jolle olemme velkaa pelastuksemme: Siunattu olet sinä, Neitsyt Jumalanäiti... Kunnia sinulle, joka näytit meille valon, - pappi julistaa, ja suuri doksologia lauletaan. Tämä laulu - Kunnia Jumalalle korkeuksissa ja rauha maan päällä, hyvä tahto ihmisiä kohtaan - kun enkelit lauloivat maailmaan syntyneen Vapahtajan luolassa, täällä, Hänen haudallaan, kuulostaa erityisen juhlalliselta. Laulaessaan Pyhä Jumala, pappi, joka on pukeutunut kaikkiin pyhiin vaatteisiin, suitsuttaa käärinliinan kolme kertaa ja kantaa sen ympäri temppeliä hautajaiskellojen soidessa. Tämä riitti on Kristuksen hautaus. Kulkueeseen palatessa lauletaan Troparion Noble Joseph, ja sen jälkeen, täynnä syvää ja kunnioittavaa merkitystä, paremia, Hesekielin lukema, jota edeltää prokeme: Nouse, Herra, auta meitä ja vapauta meidät nimesi tähden.

Ja Herran käsi oli päälläni... ja hän asetti minut keskelle peltoa, täynnä luita ihmisiä, ja ne olivat hyvin kuivia. Ja Herra sanoi minulle: Ihmislapsi, elävätkö nämä luut? Ja minä sanoin: Herra Jumala, sinä punnitse tämä. Ja Herra käski profeetan ennustaa luihin asti: "Näin sanoo Herra: Kuivat luut, kuulkaa Herran sana. Katso, minä tuon sinuun elämän hengen ja annan sinulle jänteet, ja tuon lihan sinun päällesi, ja peitän sinut nahalla ja annan henkeni sinulle, ja sinä saat elää ja tietää. että minä olen Herra." Ja kun profeetta puhui, kuului melua ja liikettä, ja luut alkoivat lähestyä toisiaan: luu luuhun, kukin omaan kokoonpanoonsa. Ja liha kasvoi niiden päällä, ja nahka peitti heidät, mutta heissä ei ollut henkeä. Ja Herra käski: "Profetoi Hengestä, ihmislapsi, ja sano Hengelle: Tule Henki neljästä tuulesta ja puhaltaa näihin kuolleisiin, että he eläisivät." Ja profeetta lausui profetian, ja henki tunkeutui heihin, ja he heräsivät eloon ja nousivat jaloilleen - neuvosto oli erittäin onnistunut. Ja Herra puhui profeetan kautta kääntyen

kuin 6s koko ihmissuvukselle: "Katso, minä avaan haudasi ja tuon sinut haudoistasi, kansani, ja annan Henkeni sinulle, niin sinä saat elää ja minä vahvistan sinut maassasi, ja te tulette tietämään, että minä olen Herra: minä olen puhunut ja teen." "Tässä, täynnä voimaa ja voimaa, kuvauksessa yleisestä ylösnousemuksesta ihmissuvun lihassa, arkkienkelin trumpetti voidaan jo kuulla. , joka ennusti seuraavan vuosisadan uuden elämän alkamista. Vanhan testamentin toiveet ja ennakkoluulot toteutuvat. Huokauksia kuului. Ja apostolin sana kuulostaa juhlallisesti: Kristus lunasti meidät lain kirouksesta (kirouksesta) tullessaan itse kiroukseksi meidän sijastamme (kuten on kirjoitettu: Kirottu on jokainen, joka roikkuu puussa), niin että siunaus Aabrahamille annettu Kristuksen Jeesuksen kautta leviäisi pakanoihin (kaikkiin kansoihin).

uskon kautta saada luvattu Henki.

Seuraava evankeliumi muistuttaa meitä jälleen edessämme olevasta haudasta, kiveen kiinnitetystä sinetistä ja sitä vartioivista vartioista. Liinan suudelma suoritetaan uudelleen, ja kirkko siunaa siunatun muiston Joosefin, joka tuli Pilatuksen luo yöllä ja pyysi antamaan hänelle tämän Vaeltajan, jolla ei ole päänsä paikkaa. Yhdessä Joosefin kanssa, joka antoi viimeisen maallisen leponsa Herralle, uskovat palvovat Kristuksen kärsimystä, ja tällä palvontalla suuren lauantain matiinit päättyvät.

14.04.2017 274 katselukertaa

Pitkäperjantaina 14.4.2017 klo ortodoksiset kirkot Yksi tämän liturgisen päivän keskeisistä tapahtumista tapahtuu - käärinliinan poistaminen alttarilta temppelin keskelle. Pitkäperjantaina käärinliinan poisto tapahtuu vuorokauden kolmannella tunnilla, Jeesuksen Kristuksen ristinkuoleman hetkellä.

Miten käärinliinan poisto pitkäperjantaina sujuu?

Pitkäperjantaina kirkossa ei ole liturgiaa, koska tänä päivänä Jeesus uhrasi itsensä ihmisten puolesta. Sen sijaan he lukivat evankeliumia Kristuksen kärsimyksestä. Ja vasta sitten he tuovat esiin käärinliinan - kankaan, jossa on haudassa makaavan Jeesuksen kuva. Käärinliina otetaan pois alttarista ja asetetaan temppelin keskelle korotetulle alustalle, koristeltu kukilla ja voideltu suitsukkeella.

Ennen käärinliinan nostamista valtaistuimelta pappi on velvollinen kumartamaan kolme kertaa. Sitten käärinliina viedään temppeliin pohjoisen portin kautta diakonin kynttilällä ja suitsutusastialla sekä pappien läsnäollessa. Kuten edellä mainittiin, hänelle on valmistettu erityinen paikka kukkulalle, jota voidaan kutsua "arkuksi". Se on koristeltu erilaisilla kukilla Jeesuksen Kristuksen surun merkkinä, ja paikka on myös voideltu suitsukkeella. Evankeliumi on sijoitettu käärinliinan keskelle.

Pitkäperjantai-iltana pidetään toinen jumalanpalvelus, jonka aikana uskovat seisovat kynttilät kädessään ja käärinliinaa kuljetetaan ympäri temppeliä.

Kuinka suudella Jeesuksen Kristuksen käärinliinaa?

Jälkeenpäin papisto ja kaikki palvojat kumartavat käärinliinan eteen ja suutelevat siinä kuvattuja Herran haavaumia - Hänen lävistettyjä kylkiluita, käsivarsia ja jalkoja. Pyhällä käärinliinalla on ihmeellisiä vaikutuksia. Uskotaan, että sen soveltaminen auttaa uskovia toipumaan monista sairauksista.

Käärinliina on temppelin keskellä kolme (epätäydellistä) päivää, mikä muistuttaa Jeesuksen Kristuksen kolmen päivän haudassaoloa.

Muistakaamme, että pitkäperjantai on surullisin päivä kirkkokalenterissa, koska tänä päivänä muistetaan ristin kärsimystä ja Jeesuksen Kristuksen kuolemaa.

Mikä on käärinliina?

Käärinliina on levy, jolla Vapahtaja on kuvattu makaamassa haudassa. Tällä ikonilla (liinaa pidetään ikonina) on perinteinen ikonografia.

Käärinliinan koostumuksen keskiosassa on kuvake ”Asema haudassa”. Haudatun Kristuksen koko ruumis tai vain ruumis.

Suoja on valmistettu eri tekniikoilla. Useimmiten pohjana käytetään samettikangasta. Esimerkiksi XV-XVII vuosisatojen käärinliinat. on tehty kasvoompelutekniikalla. XVIII-XIX vuosisadalla. käsityöläiset yhdistivät kankaiden kultakirjonta tai kohokuviointia maalaukseen. Kristuksen kasvot ja ruumis maalattiin maalaustekniikoilla. Mukana oli myös täysin maalauksellisia käärinliinoita.

Nykyään kirkoissa voi usein nähdä typografisilla menetelmillä tehtyjä käärinliinoita. Nämä ovat massatuotannon kustannuksia - käsintehty on kallista.

Pyhä viikko 2018, mitä saa syödä päivällä ja mitä ei – Paaston pyhäviikon ruokalista joka päivälle 2018 – Pääsiäistä edeltävä pyhä viikko, mitä saa syödä päiväjärjestyksen mukaan
Hauskoja runoja pääsiäiseksi - Onnittelut pääsiäisestä 2017 lyhyestä tekstiviestistä - Hienot tilat pääsiäisestä – Kauniit pääsiäiskortit – Hauskoja onnitteluja Hyvää pääsiäistä 2017 kuvissa Pyhä viikko 2018 viikonpäivittäin – Onnittelut suuresta viikosta ja tulevasta pääsiäisestä säkeissä ja kuvissa – Onnittelut suurena maanantaina, tiistaina, keskiviikkona, torstaina, perjantaina, lauantaina, Kristuksen ylösnousemus – Hyvää pääsiäistä kuva rukouksella ystäville
Pyhä lauantai Pyhän viikon merkit ja tavat - pääsiäistä edeltävä lauantai, mitä ei saa tehdä - lauantai pitkäperjantain jälkeen ja mitä voit tehdä tänä päivänä - Pyhä lauantai 2017 mitä ei tehdä tänä päivänä Pitkäperjantai 2017 – Mitä et voi tehdä pitkäperjantaina – Mitä voit tehdä pitkäperjantaina – Voitko tehdä töitä pitkäperjantaina