Што рекол Исус за богохулните мисли? Грешните мисли и борбата против нив

Блудни мисли

Ако ги слушаш мислите кои те вовлекуваат во светот и ти носат задоволство од телесните задоволства, тогаш што е полудо од ова? Бидете сигурни дека нема да добиете утеха за кратко, но секогаш ќе најдете маки и маки на совеста, кога ќе се спротивставите, тогаш со помош на Бога непријателот ќе побегне од вас (Св. Макариј).

Кога преку собирањето и заробеништвото на мислите ќе паднете во умствена темнина и заробеништво, тогаш, без да станете крути, паднете кај Господа со покајание, смирение и скрушеност во срцето и не препуштајте се на очај, што е уште полошо од самата страст. Барајте вина, од каде ова што толку многу страдавте? А вината е: гордост, мислење за себе, понижување и осудување на другите, слатко јадење, прекумерен одмор, дружење со спротивниот пол и трудете се да го избегнувате сето тоа што е можно повеќе, а уште повеќе обидете се да се понижите. зашто, според словото на Светиот Климакус: каде што има пад, гордоста му претходела (степен 23). Не станувајте ригидни во откровението, а тоа води до понизност, изложување на себеси пред другите; Се сеќавате ли кога го криевте фактот дека сте повредени? (преподобен Макариј).

Не ја изневерувајте својата автократија на првите помисли на изговори, кои, кога ќе се додадат на нив, разгоруваат сладост во телото (св. Макариј).

Од мисли кои не ви се допаѓаат и, според барем, од која се обидуваш да се ослободиш, нема да умреш. Само покајте се и понижете се. И Бог ќе ти прости. Што ви црта непријателот? световниот живота бракот му е вообичаена работа. И во античко време и во модерно времеблудот и имагинарниот световен мир се првото оружје на ѓаволот против монасите. Но, кога ќе се занесеш од нив, а потоа ќе се покаеш, Бог нема да те натера да грешиш (преподобен Анатолиј).

Лекови за похотливи помисли се: смирението, самопрекорувањето, воздржувањето, а најмногу љубовта кон ближните - кон слабите, немоќните, болните, сестрите заробени на страстите (преподобен Анатолиј).

Најтешките битки на мислата: блуд, очај. Мора да се понизиме. Понизноста ја привлекува Божјата помош. Расипувачкото дејство на похотливите помисли од уживањето во нив - долго време се повлекува Божјата благодат, која повторно може да се привлече само со искрено покајание и воздржување од овие помисли (Преподобен Никон).

Страсни бранови и<бури>преку мислите и поспаните соништа ти ја обземаат душата, а во нив се наоѓаш виновна за невнимание, мрзеливост и други работи. Праведно е да давате вина, но во сите ваши обиди, секогаш принесувајте му покајание на Бога со скрушено срце и постојано самопрекорување и Бог нема да дозволи непријателот да владее со вашето срце, само вие самите, колку што е можно повеќе, спротивстави се на страсните мисли, не дозволувај им до срцето, туку прибегни кон Бога преку молитва и свесност за својата слабост.<Хорошо и>немаат разговори за страсни работи освен откровение<духовной>мајка, што би ти било многу корисно, но гледам дека ќе се здрвиш пред неа од срам, а тоа е форма на гордост (преподобен Лав).

Спомнуваш дека понекогаш те обземаат похотливи помисли и љубов кон парите, немањето такви мисли е карактеристично само за ангелската природа, а не и за човечката природа. За нас, ако и кога нешто се случи и ползиме, веднаш трчаме со покајание и се прекоруваме кај Небесниот Доктор; Човекољубивиот Господ не само што ни ги простува безбројните падови во грев, туку и оние кои вистински се каат ги прифаќа како синови.Затоа, Он, кој дојде на земјата, прв почна да повикува грешници, за никој од нас да не очајува од нашите спасение (Rev. . A lion).

Понижете се пред помладите од вас, живејте умерен живот, не јадете до степен на ситост, бидејќи тоа ви ги умножува мислите. Ако се држиш многу смело и слободно, тогаш нема да избегаш од жестоката телесна борба (Свети Јосиф).

Не треба да се разбираат страсните и грешни мисли, туку против нив да се употребува духовниот меч. Ви кажувам вам и на В., но размислувањето за страсни мисли и нивно анализирање само ги зајакнува. Нека Господ ги заштити сите од зависност. Мора да ги исповедаш своите мисли со срдечно скрушеност, со свесност за својата грешност, со покајание, а исто така мора да ја слушаш исповедта со молитва, тогаш нема да има штета. И нема потреба од непотребни разговори или детални објаснувања (преподобен Јосиф).

Тоа значи дека злобниот те мами и ти ласка. Кога има моменти на похотливи мисли, поставете лакови според вашата сила. И без војна, ниту една душа не влезе во рајот. Победниците се венчаат (преподобен Анатолиј).

Користете го духовниот меч против нечистите мисли — Божјото име. Покајанието мора да се донесе кај Господа; Тоа не треба да се крие од својот духовен отец. Декларираните красти наскоро ќе се излечат (Свети Јосиф).

Самоубиствени мисли

Вашите браќа Владимир и Василиј и сестрата Вера се слободоумни луѓе. - Жал ми е за нив. Но, што да се прави? Молете се за нив повнимателно со оваа молитва: „Организирај, Господи, за моите браќа и сестра (имиња) нешто корисно и спасоносно според Твојата света волја“. — Вашата сестра Вера, која е склона кон самоубиство, би можела многу да има корист од искрената и скромна исповед на нејзиниот духовен отец за своите грешки (преподобен Јосиф).

Богохулни мисли

Многу ми е жал за вашиот срам, кој доаѓа од непријателот. Се сметаш себеси за толкав грешник што нема такво нешто, не разбирајќи дека непријателот те напаѓа со богохулни мисли, ги става своите несоодветни и необјасниви зборови во твоите мисли и мислиш дека тие доаѓаат од тебе, но ти, напротив. , ги немаш, но ти си ужаснат, тажен и засрамен, а тие воопшто не се твои, туку на непријателот; немаш ни најмало учество во нив и не треба ни да ги припишуваш на грев, туку треба да бидеш смирен, да не им обрнуваш никакво внимание и да не им припишуваш на ништо, тие ќе исчезнат. И кога се срамите поради тоа, тагувајте и очајувајте, тоа го теши непријателот и тој уште повеќе се бунтува против вас со тоа. Воопшто не ги сметајте за грев и ќе се смирите; Каква потреба имаш да тагуваш за гревовите на непријателот, тој дури и на небото хули на Господа... Но еве каква вина и грев од твоја страна: многу мислиш за себе, го понесува гордоста, ги презира другите , осудувај ги и сличните и малку се грижи за ова, затоа ти се ослободува ова зло, за да се понижиш и да се сметаш за последен од сите, но не се срами, зашто срамот е плод на гордост. Престанете да судите, не размислувајте премногу за себе, не презирај ги другите, тогаш богохулните мисли ќе исчезнат (Св. Макариј).

Светите отци обично ги сметаат богохулните мисли не наши, туку на непријателски изговори, а кога не се согласуваме со нив, но и тагуваме што ни се вовлекуваат во умот, тогаш тоа е знак на нашата невиност во нив. Нема потреба да се срамите што доаѓаат. Зашто, ако некој се засрами, тогаш непријателот ќе се крене против него, а кога тој не ги послуша, не ги припишува на ништо и не го смета за грев, тогаш неговите мисли исчезнуваат. Свети Димитриј Ростовски јасно пишува за ова во „Духовна медицина“. Но, иако овие мисли не се грев, тие се наоѓаат со Божја дозвола од непријателот за наше воздигнување, за нашето мислење за себе или за нашите исправки и за осуда на нашите ближни. Кога човек, согледувајќи ги своите гревови, се понижува и не ги осудува другите, туку носи покајание за тоа, тој добива ослободување од нив... (преподобен Макариј).

За тебе нема грев во богохулните помисли, тие не се твои, туку на непријателот, тоа се докажува со тоа што не ги сакаш, но и тагуваш кога ќе ти се вовлечат во умот. Непријателот кога ќе види дека сте засрамени од неговата сугестија, се радува на ова и повеќе ве напаѓа... Дека во нив нема грев, сите знаат, но го разоткриваат нашиот грев на гордоста, кој не го препознаваме како грев, а овој ни е многу близок. Ако направиме нешто добро, без разлика на се, ние сме тешени со тоа и, на поттик на непријателот, сме измамени да имаме нешто добро, и иако како афион се зголемува, се зголемува, но секогаш мора да се сеќаваме на Господовото слово: „а вие, кога ќе исполните сè што ви е заповедано, кажете: ние сме безвредни робови“ (Лука 17:10), и целиот наш живот нека биде проткаен со смирение и покајание. Смирението ги разбива сите стапици и махинации на непријателот (Св. Макариј).

Обидете се да не прифаќате богохулни мисли и не верувајте во нив, и Господ ќе ви прости. Кога ќе ви дојдат мисли, не прифаќајте ги или не одразувајте ги, а уште помалку заколнувајте ги и не противречете им - ова не е ваша мерка! И трчај кон Господа со молитва и смирение. За нашата гордост се дозволени блуд и страв. Прекорете се и обидете се да не го гледате искушувачот - и искушението ќе помине (преподобен Анатолиј).

И кога богохулните мисли ќе ве збунат, не се борите со нив, туку едноставно презирајте ги, односно не обрнувајте внимание на нив: тие не се наши мисли, туку на ѓаволски, и затоа нема да одговараме за нив. А ние, монаси, Го љубиме Бога, зашто заради Господ го напуштивме светот. А ѓаволот ќе носи богохулење, а не ние (св. Анатолиј).

И ако навлезат лоши мисли, не се срамете. Одат дури и по стари жени. Да, бидејќи знаат дека Бог не казнува за покајничките помисли, не се плашат од нив (с. Анатолиј).

Сомнежите, исто како и похотливите мисли и богохулењето, мора да се презираат и игнорираат. Презирајте ги - а непријателот ѓаволот нема да издржи, ќе ве остави, зашто е горд и нема да трпи презир. А ако влезеш во разговори со нив, бидејќи сите похотливи мисли, богохулење и сомнежи не се твои, тогаш тој ќе те фрли, ќе те обземе и ќе те убие. Верник, љубејќи го Бога, не може да хули, но сепак забележува две нишки во себе: љуби и хули. Очигледно е дека сè уште постои некоја зла сила што фрла сомнеж. Забележете дека ова е умот на серафимите. Затоа, воопшто не е чудно што може да побуди и подигне сомнежи, а и какви сомнежи! Не обрнувајте внимание на нив. Колку искрени верници беа таму, кои страдаа многу затоа што ги прифатија овие сомнежи, ги сметаа за расправани ... затоа, мора да ги презирате овие сомнежи, и хулините и блудските мисли, тогаш тие воопшто нема да ви наштетат, особено ако сте отворени нив на постариот -ментор. Но, тие не треба да се отвораат детално, инаку може да си наштетите и на себе и на постариот. Особено за да се прикријат похотливите мисли, треба да ја покриете оваа смрдлива дупка со настрешница, а не да копате во неа (преподобен Варсануфиј).

Се исплашивте од помислата што ви шепна дека ќе бидете светец: што е страшно во тоа, но тоа е дури и многу добро. И тогаш ќе почнеме да ве почитуваме. Но, само знајте дека вистинските светци, кои ги остварија сите доблести, се сметаа за длабочини на нивните срца да бидат најлоши од сите, полошо од суштества, полошо од демоните. А јас и ти сè уште не сме почнале со добри дела. И нема од што да се плашиш. Ова е дело на ѓаволот - богохулна мисла. Само не прифаќајте го, тоа е, немојте да останете во тоа и немојте да се занесувате од тоа, но нема за што да се посрамотите, знаеме дека сè уште не сте светец (преподобен Анатоли).

Не се срамете од богохулни мисли, туку обидете се да ги презрите. Бог нема да ги казни поради нив, тие се од ѓаволот (св. Анатолиј).

Богохулните мисли се множат и зајакнуваат од гордоста и осудувањето на другите. Затоа, пазете се од двете, и богохулните мисли ќе исчезнат. Презирај ги колку лаење кученца, зашто тие не се ваши, туку непријателот хули, а вие за нив нема да одговарате пред Бога (св. Анатолиј).

Особено немојте да ве вознемируваат богохулните мисли, кои очигледно произлегуваат од зависта на непријателот. Од страна на една личност, причината за нив е или гордо мислење за себе или осудување на другите. Затоа, во инвазијата на хуланите мисли, пред сè, прекорувајте се за судење на другите и горди мислења, за сегашноста или минатото, без да се грижиме воопшто што ги слушаме неискажливите хулами на непријателот. И во вистинско време, понекогаш изречете ги против нив зборовите на Свети Јован Климакус: „Следи ме, сатано! Willе му се поклонувам на Господ, мојот Бог и ќе му служам сам, и остави ја твојата болест и овој збор да ти ја вклучи главата и остави твојата хула да се издигне над вас во ова и во иднина “(Преподобен Амброз).

Неопходно е во овој момент да го имате на ум и цврсто да се сеќавате на советот на Исак Сирин; Тој пишува во 56 -тиот збор: „Кога некое лице, кое се грижи за внатрешно чистење, по благодат Божја се приближува до првиот степен на духовна интелигенција, односно разбирањето на суштеството, тогаш непријателот, без завист, силно го вооружува самиот со богохулни мисли против него. А вие... да не останете без оружје во оваа земја, да не умрете наскоро од тие што ве заведуваат и ве залажуваат. Оружјето нека ви биде солзи и чести постови. И внимавајте да не читате еретички догми; Ова е нешто што е оружје против вас, бидејќи тоа е најголемиот дух на богохулење. Кога си го задоволил стомакот, да не се задоволиш со искуството на божествените работи и сфаќања, да не се каеш. Во утробата има исполнетост на умот со Божјите тајни“. Внимавајќи ги овие зборови на овој голем Татко, обидете се да имате силна апстиненција во храна и пијалок и конкретно и скромно срце пред сите, за да добиете заштеда на плачење за минатите и сегашните гревови и со тоа да се зачувате безопасно во вашето сегашно искушение од духот на хула . Знајте дека непријателот, ако не може да му наштети на некого, тогаш од неговата злоба се обидува барем да го збуни, да го изнервира со разни мисли и лоши предлози (Свети Амброз).

Не можете да се препознаете себеси како погрешен и полош од другите. Ова чувство е јасно гордо, од кое се раѓаат и се раѓаат хуланите мисли и хуланите глаголи, како што сведочи Свети Климакус, велејќи: „Коренот на хула е гордост“. Ако сакате да се смирите, тогаш секогаш запомнете го зборот на еден светец, кој вели дека најправилниот живот на еден христијанин е како само фонт, а Божјите заповеди се како неизмерно море, како што рече псалмистот на Господ: „Твојата заповед е многу широка“ (Пс. 118, 96). Ако го споредите големото море со мала када со вода, тогаш нема да има со што да се искачи асцендентот. Апостолот не кажува залудно: „Сите згрешија и не паѓаат од славата на Бога, оправдано слободно од Неговата благодат“ (сп. Рим. 3: 23-24). За да се понижите, земете ги за помош зборовите на свети Григориј Синајски, напишани во 115-та глава и често повторувајте си ги. Знајте дека освен смирението и солзите, невозможно е да се ослободите од богохулењето (св. Амвросиј).

И богохулните мисли знаат за што се борат: прво, за воздигнување, второ, за осуда. Скромен себеси, не размислувајте за себе дека сте подобри од другите, не презирајте никого, туку прекорувајте се за гревови и обиди, тогаш хуланите мисли ќе престанат. Како и да е, во секој случај, немојте да се посрамоти - светите татковци не ги сметаат за неволни хулачки мисли грев, а нивните причини се грев (преподобен Амброз).

Знајте дека богохулењето инспирирано од непријателот против некого е целосно грешно, штетно и навредливо да се повтори (преподобен Амвросиј).

Немојте да се срамите од хуланите мисли, туку само во ова време се прекорувате за гордото расположение на вашата душа и за осуда на другите. Првите без последните не се припишуваат на грев (св. Амвросиј).

Ако дојдат богохулни мисли и ги осудуваат другите, тогаш прекорете се за гордоста и не обрнувајте внимание на нив (преподобен Амвросиј).

богохулење

Ако ве сметаат за горди за вашата осаменост, радувајте се. Ако ти пречат во молитвата, не се обесхрабрувај, туку понизи се (преподобен Анатолиј).

Заради Бога, отидов во манастирот, да издржам сè заради Господа, за доброто на младоженецот Исус, кој го положи својот живот за нас и умреше нечесна смрт на крстот. Така Тој ви ја подготвува Својата слава преку таги и прекори. И ќе бидеш со Него засекогаш: те уверив и те уверувам со вистинскиот збор. Не моето грешно слово, туку словото на Неговото, Господ Исус: „Каде што сум Јас, таму ќе биде и Мојот слуга“ (Јован 12:26). „Само ако страдаме со Него, за да се прославиме и со Него“ (Рим. 8:17) (Откр. Анатолиј).

Божја дозвола

Она што те искушува е тоа што, можеби, поради махинациите на непријателот, Мајка Игуманија не го присилува кандилото да запали пред моштите. Апостол Павле беше повисок од мајката Супериор, па дури и тој пишува за себе: „Сакавме да дојдеме кај вас еднаш и двапати, но Сатаната нè спречи“ (1 Теса. 2:18). Затоа, немојте да се чудите на ништо, туку сметајте го тоа за Божја дозвола. И немојте да се навредувате од ништо, туку следете го советот на светиот Климакус, кој го пишува ова: ако сакате да имате гнев и огорченост, тогаш немојте ги против луѓето, туку против демоните кои ги искушуваат луѓето. Исто така, откажете се од несоодветната љубомора, зошто ова или она не се прави по ред, како што мислите, туку подобро... внимавајте на себе, и доволно ќе ви биде да го направите ова, според кажаното: секој ќе биде прославен или посрамен со своите дела (преподобен Амвросиј).

БОГОЛНИ МИСЛИ

Не треба да се засрамиме од богохулните мисли, тие не се од нас, туку од непријателот

Многу ми е жал за вашиот срам, кој доаѓа од непријателот. Се сметаш себеси за таков грешник што нема никој како тебе, не разбирајќи дека непријателот се бори против тебе со богохулни мисли, ставајќи во твоите мисли несоодветни и необјасниви зборови; а ти мислиш дека тие доаѓаат од тебе, а ти, напротив, ги немаш, туку се ужаснуваш, тагуваш и посрамотиш, додека тие воопшто не се твои, туку непријатели; нема ни трошка дел од твоето учество во нив, и не треба ни да ги припишуваш на грев, туку мора да бидеш смирен, да не им обрнуваш ни најмалку внимание и да не ги припишуваш на ништо; тие ќе исчезнат. И кога се срамите поради тоа, тагувајте и очајувајте, тоа го теши непријателот и тој уште повеќе се бунтува против вас со тоа. Воопшто не ги сметајте за грев и ќе се смирите; каква потреба имаш да тагуваш за гревовите на непријателот; дури и на небото го хули Господа... Но, ова е вината и гревот од твоја страна: многу мислиш за себе, те носи гордоста, ги презираш другите, ги осудуваш и слично, а за ова малку ти е важно. и затоа ти се ослободува оваа зло, за да се понижиш и да се сметаш за последен од сите, но не срами се, зашто срамот е плод на гордоста. Престанете да судите, не размислувајте премногу за себе, не презирај ги другите, тогаш богохулните мисли ќе исчезнат (VI, 154, 252-253).

Но, овие мисли, иако не се грев, се наоѓаат со Божја дозвола од непријателот за наше воздигнување, за нашето мислење за себе или за нашите исправки и за осуда на нашите ближни. Кога човек, препознавајќи ги своите гревови, се понижува и не ги осудува другите, туку носи покајание за тоа, тој добива ослободување од нив... Во св. Исак Сириецот во 79-та реч, меѓу другите видови на надоместоци, како казна за гордоста, постои и ова: „хулење на името Божјо“. Во предговорот на книгата Пречесниот НилСорски ... Напишано е вака: „Нема услуга и неразумност, а не точно да се има само по себе ниту едно чувство, пониско од оној подарок од оние претскажани (т.е. оние напишани погоре во таа суперпозиција), туку пониско од оние што знаат кога такви: тие беа alубоморни на постот и трудовите на светците, не со добра причина и предлог, припишувајќи го ова, како доблест, минуваат. Ѓаволот, свиткувајќи како куче фаќање, им го втурнува во утробата семето на радосното мислење, од кое ќе се негува внатрешниот фарисеј; и на тој начин, зголемувањето од ден на ден, предава таков за да се усоврши гордоста, а заради своите региони на сатаната се дозволени од Бога “(II, 112, 165-166).

За вас нема грев во богохулните мисли; тие не се ваши, туку на непријателот; тоа се докажува со фактот дека не ги сакате, но и тагувате кога ќе ви паднат на памет. Непријателот кога ќе види дека сте засрамени од неговата сугестија, се радува на ова и повеќе ве напаѓа... Дека во нив нема грев, сите знаат, но го разоткриваат нашиот грев на гордоста, кој не го препознаваме како грев, но тоа ни е многу блиску. Ако направиме нешто добро, без разлика на се, се тешиме со тоа и, на поттик на непријателот, се залажуваме да имаме нешто добро; и иако според афионот се зголемува, се зголемува; И ние секогаш мора да се сеќаваме на зборот на Господ: дури и ако го сторите сето она што е заповедано, да речеме: „Ние сме недостојни слуги“ (Лука 17:10) и целиот наш живот треба да биде поттикнат со смирение и покајание. Смирението ги уништува сите замки и махинации на непријателот (V, 575, 774-775).

Од книгата Православна психотерапија [патристички курс на исцелување на душата] автор Влахос митрополит Јеротеос

в) УМ И МИСЛИ Главната улога во заболувањето на душата и нејзиното лекување ја имаат умот (? ??????) и мислите. Во нив се појавува изговорот на злобниот, едноставните мисли формираат сложени, а потоа се појавува желба која го насочува човекот да направи грев. Затоа, православниот курс на лекување

Од книгата ИНСТРУКЦИИ ВО ДУХОВНИОТ ЖИВОТ автор Феофан Осаменикот

Мислите во рационалниот дел на душата, таканаречените мисли дејствуваат, кој, иритирајќи го неговиот похотлив дел, се обидува да го плени човечкиот ум и, како резултат, да го доведе до грев. Вршењето грев започнува со мисли. Затоа, секој што сака да го исчисти својот внатрешен

Од книгата Гревови и страсти и борба против нив автор Феофан Осаменикот

Од книгата Како да се надминат раздразливоста и гневот: совет од исповедник автор Филимонов Сергиј

МИСЛИ Под кои услови ни се припишуваат?Тука ќе ви кажам само малку за мислите. Кога ќе се прекинат грешните дела, борбата се движи навнатре, во срцето... Овде главната работа се мислите; зад мислите се симпатиите, зад нив стојат желбите; зад нив стојат склоности да се прават работи,

Од книгата Скала, или духовни табли автор Климакус Џон

БОГУЛНИ МИСЛИ И БОРБА СО НИВ Во однос на богохулните мисли, треба да се кае и да се покае пред Господа, но да не се губи срцето и да не се мисли дека тоа е штетно. Само затоа што не сакаш такви мисли и се оттргнуваш од нив, Бог не ти се лути. Мислите не се од тебе, туку непријателот. И

Од книгата Како да се живее денес. Писма за духовниот живот автор Осипов Алексеј Илич

Како да ги рефлектираме мислите Некои од нашите мисли, иако ги сметаме за наши, не се наши - преку нив ни зборуваат демоните. Според учењето на светите Отци, секоја зла помисла е микроб на гревот. Бидејќи го прифатил, човекот почнува да го развива ова зрно во своето срце

Од книгата Свети Теофан Осаменик и неговото учење за спасението автор Тертишников Георгиј

Мисли Човек мора постојано да се бори против одвраќањето на мислите. Војувањето на мислите се разликува: во приложување, комбинација, додавање, заробеништво и страст; и кои се тие? .Што се нарекува мисла налет на мислата? .Во монаштвото страстите дејствуваат повеќе

Од книгата Цветослов на совети автор Кавсокаливит Порфири

Мисли * * *шема калуѓерка Валентина до сестрите 28/VI-49 Почитувани ти мир и спасение!Те молам усрдно да се молиш за Дарија Михајловна, а понекогаш и внимателно да ја потсетиш како светите светци се бореле против мислите и другите непријатели махинации, колку е лукав непријателот, како

Од книгата Евергетин или Кодексот на Богопределени изреки и учења на Богоносните и Светите Отци автор Евергетин Павел

Грешни мисли Човекот кој влегол на патот на спасението мора да води битка со гревот и да не ги повторува грешните дела во својот живот.Кога христијанинот се одвикнал „од лошите дела“, тој започнува духовна битка со грешните мисли и чувства, кои допаѓа

Од книгата За што живееме на авторот

Мисли Ѓаволот ве влече за рака низ мислите Би сакал да зборувам за тоа како да се спротивставите на злите мисли, бидејќи ова прашање е многу важно и има големо значењеза секој човек, особено за христијанин. Сите знаеме што е ментална војна,

Од книгата Soulful Teachings автор Оптина Макариј

Од книгата на авторот

Богохулни мисли за време на молитвата Исто така, се случува ревносните молитвеници на почетокот на својот духовен живот, а другите до крајот на својот живот, да искусат богохулни мисли кои ги спречуваат да се молат, така што овој молитвеник целосно ја напушта молитвата и демонскиот нагон. тој да очајува, но треба да знаеш,

Од книгата на авторот

МИСЛИ Застрашувачките и вознемирувачките мисли имаат многу разлики: опомената или нападот на некоја мисла нема грев, туку е искушение на нашата автократија, на она што се поклонува - дали ним или на отпорот кон нив, и кога има комбинација и комбинација. со овие страсти се смета

Од книгата на авторот

МИСЛИ ЗА НЕВЕРИЈА Мислите за неверување доаѓаат од ѓаволот Ти пишуваш дека неверувањето за Бог и иднината доаѓа како лесен облак<вечной жизни>. Оваа мисла му се припишува на св. Димитриј до богохулни помисли; зашто во нив нашата волја не се согласува; но само непријателот сугерира мисли за неверување;

Од книгата на авторот

КАРЛИНСКИ МИСЛИ Не препуштајте се на очајот, кој е сепак пожежок од самата страст.Кога ќе се случи да паднете низ акумулацијата и заробеништвото на мислите во умствен мрак и да станете заробени, тогаш, без да станете крути, паднете кај Господа со покајание. смирение и скрушеност на срцето; не попуштај

Од книгата на авторот

БОГУЛНИ МИСЛИ Не треба да се засрами богохулните мисли, тие не се од нас, туку од непријателот.Многу ми е жал за вашиот срам, кој доаѓа од непријателот. Се сметаш себеси за таков грешник што нема никој како тебе, не разбирајќи дека непријателот се бори против тебе со богохулни мисли, ги става во твоите мисли.

Те мачи духот на богохулењето. Не само што се појавуваат богохулни мисли и восхитуваат, туку и зборови се слушаат во ушите. Демонот... ги произведува. Тоа го прави за да ве збуни и да ви ја одземе храброста да се молите. И она што тој го мисли е, дали би се согласил на некакво богохулење, за да те втурне во гревот на богохулењето, а потоа и во очај. Првото нешто што треба да направите против овој демон е... не се срамете и воопшто не мислете дека тоа се ваши мисли, туку директно припишете му ги на демонот. Тогаш, наспроти мислите и зборовите - одвратно е размислувањето и зборувањето. Тој вдахнува зло за светителот, а ти велиш: лажеш, итар; Вака е... Значи против се - и продолжете да зборувате додека не се оддалечат. Заклучи вака: биди проклет, богохулни, а зборовите на богохулење нека ти бидат насочени кон главата! Обрати се кон Господа со оваа молитва: Ја отворам душата своја пред Тебе, Господи! Гледате дека не сакам такви мисли и не ги фаворизирам. Непријателот е под контрола. Тргнете го од мене!

Во однос на богохулните мисли, треба да се кае и да се покае пред Господа; но не губете срце и немојте да мислите дека тоа ќе предизвика штета. Само затоа што не сакаш такви мисли и се оттргнуваш од нив, Бог не ти се лути. Мислите не се од тебе, туку непријателот.

Кога Асирците под ѕидините на Ерусалим им викаа на Ерусалимците кои стоеја на ѕидовите, изговарајќи богохулни зборови против Бога и обидувајќи се да ги разнишаат во нивната вера во Бога и во лојалноста кон царот, тогаш побожниот Езекија не му нареди на својот народ да одговори , но тој самиот отиде во храмот и се молеше. Ова треба да го прават христијаните кога нивните мисли се преоптоварени. Не одговарајте, не слушајте, навлезете длабоко во своето срце, повикајте го името на Господ Исус, заштитете се со знакот на крстот, надворешно и внатрешно.

Обрати се кон Господа со следнава молитва: „Ја отворам својата душа пред Тебе, Господи! Гледаш дека не сакам такви мисли и не ги фаворизирам. Непријателот има контрола. Избркај го од мене!“

Духот на хула демне; но немој да мислиш дека тој ќе те остави толку брзо. Навикнат да наоѓа пристап до вас, тој постојано ќе ви приоѓа, за да види дали некако може уште повеќе да ве збуни. Секој го доживува ова. Затоа пишуваат дека во борбата против непријателот никогаш не треба да го полагаш оружјето, туку секогаш да бидеш подготвен да му се спротивставиш.

Мислиш дека тие доаѓаат од тебе, а ти, напротив, ги немаш, но се ужаснуваш, тагуваш и посрамотиш, додека тие воопшто не се твои, туку непријатели; немаш ни најмало учество во нив и не треба ни да ги припишуваш на грев, туку треба да бидеш смирен, да не им обрнуваш никакво внимание и да не им припишуваш на ништо, тие ќе исчезнат. И кога се срамите поради тоа, тагувајте и очајувајте, тоа го теши непријателот и тој уште повеќе се бунтува против вас со тоа.

Никој не треба да мисли дека е виновен за богохулни мисли; зашто Господ го познава срцето и знае дека таквите зборови не се наши, туку на нашите непријатели.

Презирајќи го и сметајќи ги мислите што ги става како ништо, ќе му речеме: следете ме, сатано: ќе му се поклонувам на Господа, мојот Бог и ќе му служам само Нему; но твојата болест и твоите зборови ќе се свртат врз твојата глава, а твоето богохулење ќе се спушти на твојата глава во овој век и во иднината.

Да престанеме да го осудуваме и осудуваме ближниот и нема да се плашиме од богохулни помисли; зашто причината и коренот на втората е првата.

Богохулните мисли се множат и зајакнуваат од гордоста и осудувањето на другите. Затоа, пазете се од двете, и богохулните мисли ќе исчезнат.

Ако дојдат богохулни мисли и ги осудуваат другите, тогаш прекорувајте се за гордоста и не обрнувајте внимание на нив.

Ева, Екатеринбург

Како да се справиме со хули луѓе опсесивни мисли?

Здраво! Јас се викам Ева, имам 16 години и имам проблем кој не можам сама да го решам. Поентата е дека е веќе доволно за долго времеСе борам со богохулни мисли кои се појавуваат од никаде, особено во моменти кога сум вознемирен или лут. Ми влеваат неверување, велат дека Бог е неправеден и дека треба да го оставам, па дури и да навредувам... Понекогаш ми влеваат зборови на клетва и велат дека веќе се согласувам со нив и сум ги прифатил, иако ревносно ги отфрлам нив, се трудам да не обрнувам внимание, заменувајќи ги добри мислии молитви. Проучив многу поврзано со овој проблем, разбрав како да се борам, ја видов светлината пред себе, но... одеднаш почнав да се фаќам себеси мислејќи дека кога сакам да правам нешто обично и секојдневно, нешто ме спречува и вели дека поради тоа што Јас ќе направам, ќе се случи нешто многу лошо. На пример, сакам да влезам онлајн или да земам нешто од фрижидерот и во тој момент слушам во мојата глава: „Ако го направите ова, ќе се случи нешто страшно со Бога, Дева Марија или други светци“. Овие мисли велат дека злото ќе излезе и ќе почне да дивее, а никој нема да може да го спречи... И сето тоа затоа што ќе правам обична секојдневна активност! Згора на тоа, оваа мисла се појавува некако нагло, така што за малку ќе скокнам од страв и сомнеж, што да правам: да ги почитувам и постојано да се воздржувам, или само да живеам и да не обрнувам внимание на нив? По следното појавување на таква мисла, решив да се воздржам од сите мои активности, отидов во храмот, го замолив Бог да ми даде знак дали е Тој, за дефинитивно да разберам дека е Тој. Во текот на целиот ден се молев и барав од Господ да ме просветли. Но, не забележав никакви посебни пораки ниту тој ден ниту следниот. Сè беше нормално и мирно, сонцето сјаеше, небото беше ведро и решив да не слушам предлози. Откако го направив истото како со богохулните мисли (односно, почнувајќи да игнорирам), развив чувство на страв и срам. Мислите велат: „Избравте привремено задоволство за себе, а тоа беше знак од Бога, или предупредување дека треба да ја напуштите оваа активност и со тоа да спречите катастрофа! Беше посебна задачаза тебе, и не успеа, и сега сè е многу лошо“. На родителите им кажав сè, тие се обидоа да ме смират. Одев во црква на исповед и причест, се молам секое утро и навечер. Но, чувството на срам и страв ме прогонува. Разбирам дека Бог е посилен од секое зло и дека јас, обична девојка, не можам никако да имам лошо влијание врз Бога или Светите. Што има на сè Божја волја, и дека тој нè штити луѓето. И кој сум јас? Никој не ми даде никаква моќ. Понекогаш ми се чини дека тоа беше Божја волја, дека тој реши да ме тестира, што да изберам - Негови или мои желби. Но, Бог не можеше да каже толку страшни работи! Нема да си наштети, Богородица... Зошто би пуштил се поради мене, само да ми ги покаже моите гревови и недостатоци? Тоа е само мојата гордост што мисли дека сум достоен за разговори со Бог и такви тестови... Дали сум се возел во стапица? Помогни ми те молам! Не можам повеќе да учам, немам сила да сторам ништо, мислите ме мачат, не можам да спијам. Дали јас сум виновен и треба да бидам казнет, или ја донесов вистинската одлука да игнорирам и само да живеам и да верувам?... Понекогаш желбата за живот исчезнува. Постојано ги превртувам моите постапки и мисли во мојата глава, се чувствувам виновен, се сеќавам на сите добрите и лошите страни, но не доаѓам до ништо и им ги расипувам нервите на оние околу мене. Решете ги моите сомнежи! Навистина се надевам на твојот одговор. Добро за вас!

Добро здравје, Ева. Многу убав крај на твоето прашање. И со среќа и на тебе!

Ова што го опишуваш е многу слично на внатрешна битка, внатрешна духовна војна помеѓу човекот и ѓаволот преку мислите. Првиот стадиум на борбата е токму преку мислите, тогаш, кога подвижниците ги победиле мислите всадени од непријателот - мислите, тогаш самите демони влегле во битка со нив. Ова ни се заканува нам, кои живееме во светот - не во монаштво. Нашата задача е да научиме да ги одбиваме непријателските ментални напади. Она што веќе го прочитавте на оваа тема е веќе добро. Како што разбрав, кога почна да се спротивставува на богохулните мисли, тие ја сменија тактиката и почнаа да те напаѓаат од другата страна. Нема ништо изненадувачки. Твои зборови " Згора на тоа, оваа мисла се појавува толку нагло што речиси скокнам од страв и сомнеж„Ми изгледа многу слично
описот даден од Светите Отци:

Нема ништо поминливо во телата, ништо побрзо и поинстантно во духовите - од тоа како оваа мисла, со еден суптилен потсетник - безвременски и неискажлив, а за други дури и непознати - одеднаш го открива своето присуство во душата, без прелиминарен разговор и асоцијација. со него (Филокалија, Свети ЈованКлимакус).

Мислам дека можам да ви го дадам следниот совет: обидете се да ги прочитате и разберете прашањата за вистината на крштевањето. Преку крштевањето човек влегува во црквата, се раѓа нова личност, а не старата, живеејќи според страстите и похотите. Крштевањето може да се спореди со основата на градењето на целиот духовен живот и, на крајот, спасението. Значи, ако крштевањето не се врши во три потопувања, туку на некој друг начин, тогаш тоа не е крштевање (основата е 50. Апостолски канон). Оние деноминации кои не го зачувале правилното крштевање (прифатено уште од апостолско време) го изгубиле и Светиот Дух. Прочитајте ги правилата, таму опишуваат слични случаи. Значи, ако го немате правилното крштевање и не припаѓате на црква која го зачувала сето ова, тогаш можеме да кажеме дека се обидувате да ја изградите зградата на вашето спасение, вашата заштита од овие мисли, на песок без основа. Сите разбираат дека таква зграда сигурно ќе се урне и ќе се распадне.

Има уште една причина да откриете како сте се крстиле. Според христијанското учење, сатаната престојува во срцето на човекот пред крштевањето. На пример, си крстен со прскање, односно попрскан, мислиш дека си крстен, а всушност не си, а сатаната останува потполно смирен во тебе и не можеш да го избркаш оттаму со никакви човечки средства. По крштевањето, сатаната е исфрлен од срцето и сите негови напади веќе не се направени одвнатре, туку однадвор. Нормално, полесно е да се одбраниш кога е нападнат однадвор. И не така силни удари. Еве го мојот совет: дознајте како сте се крстиле, побарајте црква што го зачувала правилното крштевање. Учествувајте во светите тајни на покајанието и причестувањето, црквата и домашна молитва- точни, непроменети и, се разбира, читај го Светото Писмо. Нема начин без него. Трпение. Запомнете, оној што оди ќе го совлада патот. Не се обесхрабрувајте.

Почитуван читател!

Овој материјал е собран од светоотечки литература, која е слободно достапна на Интернет, и одделно (во извадоци) и во целост. е-книги, чии томови се многу големи за современиот читател, кој, по правило, е навикнат да ја сфаќа само површната суштина. Авторот на овој проект максимално го систематизирал и го одбрал материјалот, истакнувајќи ги најважните работи, фокусирајќи се на својата гледна точка.

Создател на овој проектне бара авторство на презентираните материјали и силно им препорачува на заинтересираните читатели да ги купат печатена форма целосни верзииПатриски дела. Користените извори се наведени во посебен дел од нашата веб-страница „Препорачана литература и извори“, а покрај тоа, секоја книга ја придружувавме со краток преглед, корисен за сите засегнати читатели.

За хуланите мисли

Богохулни мисли... Кога ќе ми паднат на ум лошите слики за Христос, Мајко Божја, Светци, за нешто Божествен светец или дури и за духовен отец. Никогаш нема потреба да се прераскажуваат овие мисли. Сите овие хули и гревови не се наши - тие доаѓаат од ѓаволот. Затоа, овие гревови мора да се исповедаат во општи фрази, без објаснување или детали.

Љубезната рамнодушност е корисна за многу чувствителна личност која ја мачат разни мисли.

Кога сум тажен, имам хули мисли.

Што се случува: гледајќи те тажен, демонот го користи тоа и ти дава грешни мисли. Ако го земеш првиот пат, тогаш следниот пат уште повеќе ќе те заеба, а нема да имаш сила да му одолееш. Затоа, никогаш не треба да се биде во состојба на тага, наместо тоа, подобро е да се занимавате со духовни работи. Духовните активности помагаат да се излезе од тагата.

Ако те мачат мислите, тие се од злобниот

Бидете мирни и не слушајте ги. Вие сте впечатлива и чувствителна личност. Ѓаволот ја користи вашата чувствителност и ви всадува навика да посветувате прекумерно внимание на одредени мисли. Тој ти го лепи умот за нив, а ти џабе страдаш. Тој ги мачи почитуваните и многу чувствителни луѓе со богохулни мисли. Тој го преувеличува нивниот пад за да има тага. ИЗВЕШТАЈ - Меланхолија - Самоубиство. Често богохулните мисли доаѓаат од зависта на злобниот.

Но, самиот човек може да предизвика такви мисли. Ако тажните мисли не се поврзани со прекумерна чувствителност, тогаш тие доаѓаат од гордост, осуда итн.

Страстите ги победуваме со смирение, а не со возвишеност (Авва Исак)

Ако богохулна мислане заминува, тоа значи дека некаде избрал место за себе. Најефективниот лек е презирот кон ѓаволот. Пајсиј препорачува дури и да не започнете да ја читате Исусовата молитва, за да не ја покажете вашата загриженост, но сепак е подобро да пеете црковно пеење.

Црковното пеење не е само молитва кон Бога, туку и презир кон ѓаволот

Не можам да пеам во оваа состојба. Дури ни приближувањето кон Светата Причест не ми е лесно.

Тоа е многу опасно. Демонот ве тера во ќош.

И пејте и причестете се - на крајот на краиштата, овие мисли не се ваши.