Светскиот живот е игра и забава. Светскиот живот е само игра и забава

Драги браќа и сестри! Верници!

Настојувајте да се плашите од Бога, не станувајте робови на искушенијата на расипаниот свет, запомнете го стихот од Светиот Куран:

„Плашете се од денот кога ќе бидете вратени кај Аллах. Тогаш секој човек е награден според неговите пустини. И никој нема да биде навреден“ (Сура „Кравата“, стих 281).

Исламот наложува да се избегнува претерување во религијата и претерување во световните работи. Колкумина има кои верата ја замениле за луксуз! Тие се заинтересирани за кариера, богатство и слава! Медиумите често зборуваат за религиозни фанатици, но молчат за оние што заборавиле идниот животпосле смртта! Плашете се од Аллах и не менувајте го Ахират за нешто што наскоро ќе исчезне, се што е земно не е вечно! Не бидете како оние кои се обидуваат да заработат пари на верата и ги претвораат верските ритуали во личен „бизнис“! Исламскиот уммет на Русија доживеа многу тешкотии. И покрај сиромаштијата од 30-тите, 40-тите и 50-тите години. преживеаните џамии останаа отворени, а имамите бесплатно им помагаа на оние на кои им беше потребна. Што сега? Се изненадив кога слушнав дека е поставен турникет во една џамија во Русија! Почнаа да бараат пари од парохијаните за секоја посета на џамија или петочна молитва!

Вистинските верници не страдаат од болеста на алчноста; религијата, а не богатството е на прво место за нив. Семоќниот Аллах, опишувајќи ги, вели:

„Луѓето на кои не им го одзема вниманието ниту тргуваат, ниту купуваат да се сеќаваат на Аллах, да стојат на молитва и да доведат до очистување. Тие се плашат од денот кога ќе им се превртат и срцето и очите“. (Сура Светлина, стих 37).

Аллаховиот Пратеник (алејхис селам), најдобриот од нас, често гладуваше, носеше скромна облека, живееше во мала глинена куќа, спиеше на песок или на постелнина направена од влакна од палми. Тој (алејхи селам) беше толку скромен што не бараше пари од богатите другари. Дури по смртта на пророкот (алејхис салам) сите дознаа дека за време на неговиот живот, неговата верижна пошта била заложена од Евреин за триесет „саги“ јачмен (приближно 60 - 65 кг)!

Семоќниот нè предупредува од прекумерната љубов кон земниот живот:

Знаеме многу примери како фанатизмот кон земните богатства уништи цели цивилизации. Илјадници владетели и кралеви од минатото исчезнаа во историјата, каде се тие, каде е нивното акумулирано злато? Дали нивното стекнато богатство ќе им помогне во Ахират?

Не правете непрофитабилни занаети - не се откажувајте од столбовите на Алаховата религија заради добра работа и добар живот! Не станувајте заложници на скапи автомобили, нови Мобилни телефониИ модерна облека, - Сатаната и неговите слуги се обидуваат да ви го одвлечат вниманието од религијата и спомнувањето на Аллах, тие сакаат да останете во неверување и по смртта да станете разгорувачки за огнот на пеколот:

„Ниту богатството, ниту децата нема да им помогнат на оние кои не веруваат во очите на Аллах. Тие палат за огнот“. (Сура „Семејството на Имран“, стих 10).

Скапите продавници и павилјони, луксузниот живот се само тест од Алах. Постигнувајќи моќ и богатство, луѓето често забораваат на своите сакани. Возвишениот им подари на муслиманите и на немуслиманите голем благослов - здравје! Постои изрека: „Здравјето е главното богатство на човекот“. Да се запрашаме како се чувствуваме за оваа милост, дали се грижиме за себе? Дури и во однос на бесплатен божествен дар, луѓето се однесуваат неправедно. Пушат, пијат, се дрогираат, прават прељуба! Замислете да им дадат пари во износ од милион долари, како би се однесувале? На што би ги потрошиле парите? Пратеникот (алејхис селам) рекол:

„Навистина, овој свет е сладок и зелен и, навистина, Аллах ве постави вас (неговите) управители во него за да видите како ќе постапите. Пазете се од овој свет и чувајте се од жените, зашто, навистина, првото искушение на Израелците беше кај жените“. (муслимански).

Сите злато, дијаманти и дијаманти достапни на земјината топка немаат никаква вредност за Алах. Пророкот Мухамед (алејхис селам), поминувајќи покрај мртвата овца што ја исфрлиле нејзините сопственици, рекол:

„Се колнам во Оној во чија моќ е мојата душа! Дека световниот живот нема никаква вредност за Аллах, за Аллах не значи повеќе од оваа (мртва овца) за нејзините сопственици“. (Ахмад).

Семоќниот го цени само стравот од Бога, нашата искреност, послушност и добри дела! Не создал не за да се збогатиме и не за да уживаме во земните благослови, туку за обожавање!

„Ги создадов џините и луѓето само за да Ме обожуваат“ (Сура „Расфрлачи“, ајет 56).

О Семоќен Алах! Заштитете не од оние кои се обидуваат да заработат светски профит од религијата!

Пратеникот (алејхис селам) ги споредил со грабливо, опасно животно - волк. Тие се скржавите во односот кон оние кои имаат потреба, тие се оние кои објавуваат „цени“ за верските служби! Хадисот вели:

„Штетата што им ја прават два гладни волци насочени кон овците не е поголема од штетата што му е направена на еден човек барајќи богатство и почит на сметка на неговата религија“. (ат-Тирмизи, хасан-сахих).

Помеѓу нас и пророкот Мухамед (алејхис-салам) има 14 века, и покрај тоа, пророчките ветувања продолжуваат да се остваруваат, погледнете како тој (алејхисалам) ја опиша ситуацијата на современите муслимани:

„Наскоро народите ќе се повикуваат еден со друг против вас, како што луѓето се повикуваат меѓусебно да јадат од јадење“. Човекот прашал: „Дали ова ќе се случи затоа што сме малку на број, о Аллахов Пратеник? Тој одговори: „Не, ќе бидете многубројни, но ќе бидете како пена што ќе ја однесе млаз вода. А Аллах сигурно ќе го отстрани од срцата на вашите непријатели нивниот страв од вас и ќе стави слабост во вашите срца“. Тогаш едно лице праша: „О Аллахов Пратеник! Која е причината за слабост? Тој одговорил: „Љубовта кон овој свет и несакањето кон смртта“. (Абу Дауд).

Повеќето муслимани во светот страдаат од глад и недостаток на лекови. Сите слушнале за состојбата на соверниците во Сомалија, Бурма и Палестина. Дали им помагаат богатите земји од Персискиот залив? Летајќи над Дубаи, невозможно е да не се забележи највисокиот облакодер во светот Буруж Дубаи, симбол на луксуз и екстремно богатство. Начинот на живот на таквите „богати“ земји е неверојатен. Домородните луѓе често не работат никаде; секој од нив има слуга. Додека бев во богата арапска земја, посетив огромна централна џамија. Верувале или не, џамијата била полна само 60%! Најголем дел од парохијаните беа од Индија, Бангладеш и Пакистан! Истата слика е и во руските џамии! Јас не делам меѓу националности, не правам преференции, бидејќи сите се еднакви пред Алах! Доаѓајќи од земјите на ЗНД, соверниците и покрај тешкотиите не пропуштаат молитви и се држат за својата религија. Тие немаат роднини или домување во Русија и честопати се лишени од нормална храна. Сепак, иманот не згаснува во нивните срца, слава му е на Аллах! Тоа е срам за мојот народ, за домородните Татари. Зошто ги има се помалку во џамиите, каде се татарската младина?

На крајот од проповедта ќе ги потсетам сите на зборовите на Семоќниот:

„И оној што го избегнуваше и претпочиташе следниот живот. Тоа, навистина, е Геена, ова е прибежиште. А кој се плашеше од Господарот свој и ја чуваше душата своја од страстите, тогаш, навистина, рајот е прибежиште.” (Сура „Купачите“, стихови 37-41).

Му се молам на Семоќниот Творец да ни ги исчисти срцата од алчноста и ароганцијата! Да побараме од Него лек за болеста на суетата и гордоста! Аллах да ни даде богатство на имаман и да направи скромни верници од богобојазливите!

Имам-мухтасиб на Санкт Петербург и Ленинградската област Мунир-хазрети Бејусов

Слава му е на Аллах, Господарот на световите, мир и благослов нека бидат на најблагородните пратеници, нашиот пророк Мухамед, неговото семејство и сите негови придружници.

Без сомнение, срцето е владетел на сите органи, а тие се неговата војска, а ако владетелот е добар, тогаш и војската ќе биде добра. Ен-Нуман ибн Башир пренесува дека Пратеникот саллаллаху алејхи ве селлем рекол: „Навистина, во телото има парче месо; ако е добар, тогаш целото тело ќе биде добро, а ако е лош, целото тело ќе биде лошо, а ова е срцето“ [Ел Бухари, 52; муслимански; 1599].

Срцето е како висока тврдина која има порти и влезови, а сатаната, како подмолен непријател, само чека, седи во заседа, можност да влезе внатре во тврдината и да ја заземе. И оваа тврдина може да се заштити само со чување на портите и влезовите, и човек со разуммора да ги знае овие влезови за да го спречи ова предавнички непријателод твоето срце и лиши го од можноста да го расипе.

Има многу влезови преку кои сатаната може да влезе во срцето. На пример: завист, алчност, скржавост, алчност, правење работи за да им покажеме на луѓето, нарцисоидност, лоши мисли за луѓето и сомнежи за нив, брзање, несериозност, гнев, љубов кон овој свет и приврзаност кон него и неговите украси - облека, мебел. , куќи , превозни средства и сл.

Со дозвола на Семоќниот Аллах, во ова поглавје ќе зборуваме за овој последен влез на шејтанот, бидејќи тоа е исто така една од болестите на срцето. Ќе зборуваме за суштината на овој свет и како верниците треба да се поврзат со него, а исто така ќе ги наведеме манифестациите на љубовта кон овој свет, причините за неговото појавување, Негативни последиции методи на лекување.

Го молиме Семоќниот Аллах да не го направи овој свет наша главна грижа и граница на нашето знаење и да не спаси од паѓање во Огнот!

И мир и благослов за нашиот пророк Мухамед, неговото семејство и сите негови придружници!

Суштината на овој свет

Семоќниот Аллах рекол: „Знајте го тоа земен живот- само игра и забава, украсување и фалење меѓу вас и желба да стекнете повеќе богатство и деца. Тоа е како дожд, по кој растенијата ги воодушевуваат сејачите, но потоа се сушат и ги гледаш пожолтени, по што се претвораат во прав. И во Ахирет има тешка мака, и прошка од Аллах и задоволство. Светскиот живот е само предмет на измама“ (57:20).

Ал-Куртуби рече: „Тоа е, знајте дека земниот живот е лажна игра и забава, која потоа поминува. Катада рече: „Играта и забавата се јадење и пиење“. Велат и дека овие зборови треба да се сфатат буквално, односно според нивното значење во јазикот. А Муџахид рече: „Секоја игра е забавна.“ [Куртуби].

Ибн Катир рече: „Возвишениот Аллах рече, нагласувајќи ја безначајноста на овој свет: „Земниот живот е само игра и забава, украс и фалење меѓу вас и желба да стекнете повеќе богатство и деца“. Односно, токму вака се поврзуваат со овој свет оние кои се чувствуваат приврзани за него. Како што рекол Семоќниот Аллах: „Љубовта кон задоволствата дадени од жените, синовите, насобраните кантари од злато и сребро, убавите коњи, говедата и полињата им е украсена на луѓето. Такво е минливото задоволство на земниот живот, но Аллах има најдоброто местоврати се“ (3:14).

И тогаш Семоќниот Аллах направи неколку споредби дизајнирани да покажат дека земниот живот е цвет што брзо избледува и минлив благослов. Тој рече: „Таа е како дожд“. Се однесува на дожд што доаѓа откако луѓето се откажале од дождот. Како што рече Семоќниот Аллах: „Тој е Оној што пушта дожд откако ќе очајуваат“.(42:28). И Семоќниот Аллах рече: „Таа е како дожд, по кој растенијата ги воодушевуваат сејачите“. Односно, овој свет ги воодушевува неверниците на ист начин како што сејачите се восхитуваат на ластарите што се појавуваат по долгоочекуваниот дожд. Тие најмногу гладуваат за тоа и најмногу се наклонети кон тоа. „Но, тогаш тие се сушат и ги гледате како пожолтуваат, а потоа се претвораат во прав“. Овие растенија се сушат и пожолтуваат откако ќе бидат свежи и зелени и се претвораат во слама, прашина. Така е и овој свет. Отпрвин е како млада девојка, но постепено станува како грда старица. А човекот за време на младоста е млад и свеж, изгледа одлично - но постепено старее и се менува, губејќи дел од својата сила и на крајот се претвора во изнемоштен старец, слаб, неактивен, кој не може да направи многу едноставни дејства. Како што рекол Возвишениот Аллах: „Алах е Оној кој ве прави слаби. По слабост, Тој ви дава сила, а потоа силата ја заменува со слабост и седа коса. Тој прави што сака, зашто Тој е Познаник, Семоќен“ (30:54).

Бидејќи оваа споредба покажува дека овој свет наскоро ќе исчезне, а тоа секако ќе се случи, Семоќниот Аллах предупредува на овој свет и нè поттикнува да правиме добро од она што е во него. Возвишениот Аллах рекол: „И во Ахирет има тешка мака, и прошка од Аллах и задоволство. Светскиот живот е само предмет на измама“ (57:20). Во светот вечен човекочекува или едното или другото, односно или болна казна, или прошка од Аллах и задоволство.

И Семоќниот Аллах рече: „Светскиот живот е само предмет на заведување“(57:20). Односно, тоа се само задоволства кои ги мамат оние кои се приврзани за овој свет. Таквите луѓе се измамени од овој свет, и тој ги води во восхит и почнуваат да веруваат дека нема друго живеалиште освен овој свет и дека нема да има воскресение. Но, всушност, овој свет е незначаен во споредба со вечниот свет“ [Ибн Катир].

Семоќниот Аллах рекол: „Ќе помислите дека се будни, иако спиеја. Ги превртевме од десната, па од левата страна. Нивното куче лежело пред влезот со испружени шепи. Кога би ги погледнал, би бегале и би се згрозиле“ (Сура 18 „Пештерата“, стих 45).

Ет-Табари рекол: „И оној кој има безброј богатства не треба да се гордее со своето богатство и не треба да гледа со презир на другите поради тие богатства. И жителите на овој свет не треба да бидат измамени од него. Затоа што тој е како растение кое стои исправено од дождот и расте додека водата не престане да тече кон него. Откако ја достигна комплетноста во својот развој, потоа се суши и ветерот го расфрла. Станува толку безначајно што оние што го гледаат погледнуваат настрана... [Жителот на овој свет] мора да работи за вечниот свет, кој никаде нема да исчезне, постојаниот свет, кој никогаш нема да престане да постои и нема да се промени“ [ Табари].

Ибн Катир рече: „Возвишениот Аллах рече: О Мухамед, дај им на луѓето како пример земниот живот со неговата непостојаност, распаѓање и исчезнување: тоа е слично на тоа како Ние спуштивме вода од небото, а таа се измеша со растенијата на земјата - поточно, со семките, кои никнуваат, растат и се покриваат со цвеќиња, тие се убави и свежи. А потоа, по сето ова, тие се претвораат во слама, која ветерот ја расфрла во сите четири правци. Аллах може да направи сè, т.е. Тој е способен да прави и ова и она, и често Аллах прави токму таква споредба за да ја покаже суштината на овој свет“ [Ибн Катир].

Возвишениот Аллах рекол: „Земниот живот е како водата што ја испраќаме од небото и со која се мешаат земните растенија, кои се користат како храна за луѓето и животните. Кога земјата е покриена со украс и украсена, а нејзините жители веруваат дека имаат моќ над неа, Наша заповед паѓа ноќе или дење. Го претвораме во стрниште, како вчера да го немаше во изобилство. Така Ние ги разјаснуваме знаците за луѓето кои размислуваат“ (10:24).

Ибн ал-Кајим рекол: „Семоќниот Аллах го спореди овој живот - кој се разубавува во очите на гледачот и го заведува со своите украси, а тој му се поклонува и го посакува, и е заведен од него, и кога ќе почне да верувај дека ја запоседнал и стекнал моќ над неа, наеднаш е лишен од неа, а таа наеднаш, токму кога најмногу и треба, станува недостапна за него - Ја споредил со земјата на која паѓа дожд, предизвикувајќи да биде покриен со убави растенија, чиј поглед го привлекува и му угодува на гледачот, а тој е заведен од нив и му се чини дека тие се во негова моќ. Но, со нив се случува нешто предодредено од Алах и наеднаш ги снајде некаков чир и ништо не останува од нив, како воопшто да не постоеле. И човекот е разочаран и оставен со празни раце. Така е и овој свет - и оние кои се врзуваат за него и се потпираат на него. И ова е една од најразбирливите споредби и аналогии“ [Илам ал-мувакиин].

Семоќниот Аллах рекол: „Овој световен живот е само игра и забава, а последното живеалиште е вистински живот. Само да го знаеја ова! (29:64).

Абу Саид ал-Худри, исто така, пренесува дека Пратеникот рекол: „Навистина, овој свет е сладок и свеж, и навистина, Аллах ве направи управници во него и внимава што правите. Пазете се од овој свет и чувајте се од жените, зашто, навистина, првото искушение на Израелците беа жените! [Муслиман, 2742].

Абд Аллах ибн Амр (р.а. Аллах е задоволен со него и неговиот татко) пренесува дека Аллаховиот Пратеник (мир и благослов на Аллах над него) рекол: „Овој свет е минлив благослов и најдоброто нешто што може да се стекната на овој свет е праведна сопруга "[Муслим, 1467].

Сахл ибн Сад ал-Саиди пренесува дека Аллаховиот Пратеник (мир и благослов на Аллах на него) рекол: „Кога овој свет би вредел за Аллах макар и крило од комарец, Тој не би дал ниту голтка вода. од него до неверникот.” [Тирмизи, 2320].

А Абу Хурејра пренесува дека Аллаховиот Пратеник (мир и благослов на Аллах над него) рекол: „Овој свет е затвор за верникот и рај за неверникот“ [Муслим, 2956].

Ал-Муставрид ибн Шадад пренесува дека Аллаховиот Пратеник (мир и благослов на Аллах над него) рекол: „Овој свет, во споредба со вечниот свет, е како прст што некој од вас го фрла во морето - нека види што тој се враќа со.” [Муслим, 2858].

Верниците и овој свет

Како се однесувал Пратеникот (мир и благослов на Аллах над него) со овој свет?

Омер рече, опишувајќи ја положбата на Аллаховиот Пратеник (мир и благослов на Аллах над него): „Тој лежеше на рогозина и немаше ништо меѓу него и мене. Под главата имаше кожна перница наполнета со влакна од палми, а кај неговите стапала имаше мешунки од арапски багрем, а над главата обесени кожи. Кога го видов белегот на душекот на неговата страна, почнав да плачам, а тој праша: „Што те тера да плачеш? Јас одговорив: „О Аллахов Пратеник! Навистина, Хосрој и Цезар го имаат тоа што го имаат, а ти си Аллахов Пратеник!“ Тој рече: „Зарем не сте задоволни што тие ќе го добијат овој свет, а ние ќе го добиеме вечниот свет?“ [Бухари, 4913].

Ибн ал-Кајим рекол: „Овој свет дојде кај пророкот и се појави пред него, но тој со двете раце го турна во градите и го натера да се врати назад. По него овој свет дојде кај неговите другари и се појави пред нив, а некои од нив го направија истото и го оттурнаа. Ги немаше многу. И некои луѓе го прашаа овој свет: „Што е во тебе? Тој одговори: „Дозволено, сомнително, непожелно и забрането“. Тие рекоа: „Дајте што е дозволено, но нам не ни треба другото“, и го земаа дозволеното од него. Тогаш овој свет се појави пред оние кои дојдоа по нив, и тие почнаа да го бараат она што е дозволено од него, но не го најдоа. Потоа почнаа да бараат несакано и сомнително... Но тој им рече: „Оние што живееле пред вас веќе го земале ова“. Потоа рекоа: „Дај ми го забранетото! - и го зедоа. Оние кои дојдоа по нив го бараа ова забрането од светот, но тој им рече: „Тоа е во рацете на неправедните угнетувачи, кои го презедоа и го поседуваат единствено“. Потоа почнале да се смислуваат да го запоседнат, користејќи заведување и закани. И без разлика кој лукав човек ќе ја подаде раката кон забранетото, тој сигурно ќе открие дека некој позлобен и посилен од него веќе успеал да го надмине. Згора на тоа, сите тие се гости, а она што е во нивните раце е всушност позајмено. Како што рекол Ибн Масуд: „Секој е гостин на овој свет, а неговиот имот е под кирија. Но, еден ден гостинот заминува, а еден ден ќе мора да се врати она што е земено“ [‘Удат ал-Сабирин].

Книгата „Сети се на Аллах и Тој ќе те заштити“ ја дава следната верзија. Еден ден Омер дојде кај Аллаховиот Пратеник (мир и благослов на Аллах над него) кога тој беше во мала просторија како складиште. Омар раскажува: „Влегов и не видов ништо што можам да го погледнам таму, освен мала количина јачмен завиткан во парче ткаенина“. И пролеа солзи. Аллаховиот Пратеник, саллаллаху алејхи ве селлем, прашал: „Што е со тебе, о Омер?“ А од страната на Аллаховиот Пратеник с.а.в.с. имаше белег од рогозината на која лежеше. Омер извика: „О Аллахов Пратеник! Хосроес и Цезар се капат во раскош... Но, ти си Аллахов Пратеник, а Аллах те издигна над луѓето во овој живот...“ Аллаховиот Пратеник, с.а.в.с., рече: „Дали навистина се сомневаш, о Омар? Зар не ти е доволно што тие ќе го добијат овој свет, а ние ќе го добиеме вечниот свет? [Бухари].

(31) Оние кои негираат средба со Аллах веќе беа во загуба. Кога наеднаш ќе им дојде Часот, тие, носејќи го товарот на грб, ќе речат: „Тешко нам за она што го пропуштивме таму! Колку е лошо тоа што ќе го поднесат!

Луѓето кои средбата со Алах ја сметаат за лага, секако ќе се најдат во голема загуба и лишени од секакво добро. Неверувањето ги поттикнува да прават смели злосторства и тешки гревови, и затоа часот на пресметка ги наоѓа во најлоша состојба, во најодвратни дела. И тогаш почнуваат да се каат за тоа што го направиле и велат: „Тешко нам за она што го пропуштивме во световниот живот! Но, веќе е предоцна да се кае и тие мораат да го носат својот лош товар на раменици. Ги оптоварува, но не можат да се ослободат од неа. Тие засекогаш паѓаат во Подземјето и го навлекуваат бескрајниот гнев на Моќниот Господ.

(32) Светскиот живот е само игра и забава, а последното живеалиште е подобро за оние кои се плашат од Бога. Не разбираш?

Светскиот живот, во суштина, е само игра и забава: игра за телото и забава за душата. Таа ги тера луѓето да ги загубат главите, нивните души се полни со љубов кон неа, а нивните мисли се поврзани само со неа. Ги плени луѓето на ист начин како што игрите и забавата ги пленат малите деца. Но, ако човек се плаши од Бога, тогаш ќе му биде многу подобро во Ахирет, кој го надминува световниот живот по неговите квалитети и по траење. Содржи секакви придобивки што ги копнеат човечките души, со кои уживаат очите и кои носат многу радост и задоволство. Сепак, овие придобивки нема да одат за секого - тие ќе одат само за богобојазливите праведници кои ги исполнуваат заповедите на Аллах и внимаваат да не ги прекршуваат Неговите забрани. Дали луѓето навистина не можат да размислуваат за да разберат кој од овие два животи треба да се претпочита?

(33) Знаеме дека тоа што го кажуваат те растажува. Не те сметаат за лажливец - неправедностите ги отфрлаат Аллаховите знаци!

О Мухамед! Знаеме дека сте тажни и вознемирени од она што неверниците го зборуваат за вас. Ние ви заповедавме да покажете должно трпение и тоа го направивме само за да постигнете високи надморски височинии постигна голем успех. Немојте да мислите дека кажуваат толку страшни зборови затоа што се сомневаат во вистинитоста на вашата мисија. Тие не мислат дека си лажго. Напротив, тие се убедени дека сте во право и знаат за вашите постапки и вашето однесување. Не за џабе, пред да започне вашата мисија, ве нарекоа верен и доверлив. Нивните зборови можат да се објаснат само со тоа што тие ги негираат знаците кои Алах им ги покажал преку тебе.

(34). Никој нема да ги искривува зборовите на Алах, а некои вести за пратениците веќе стигнаа до вас.

Пред вас и неверниците ги нарекуваа лажговци Божјите пратеници, но тие трпеливо ги поднесуваа нивните навреди и навреди. Издржете како што издржаа, и сигурно ќе извојувате победа слична на онаа што ја извојуваа. Веќе ги знаете приказните за гласниците кои треба да зајакнат твоето срцеи да ви даде самодоверба.

(35) Ако те оптоварува нивната одвратност, тогаш ако најдеш премин на земјата или скала до небото, тогаш донесеш им знак. Да сакаше Аллах, ќе ги собереше сите на прав пат. Затоа, не бидете од неуките.

Ти се трудиш да ги упатиш на правиот пат и сакаш да ги преобратиш во вистинската вера, но ако нивната одбивност кон религијата продолжи да ти тежи, тогаш направи се што е можно за да ги упатиш оние кои Аллах не сака да ги одведе на правиот пат. Ако можете да најдете премин на земјата или да се искачите на скала до небото за да им донесете знак, тогаш направете го тоа, но тоа сепак нема да им користи. Не се надевајте дека ќе ги водите тврдоглавите атеисти на вистинскиот пат. Да сакаше Аллах, ќе ги одведе на правиот пат, но божествената мудрост бараше тие да останат во заблуда. Не е во ред да си меѓу неуките кои не ја разбираат суштината на ова и не ги ставаат работите на свое место.

(36) Само оние што слушаат одговараат. А Аллах ќе ги воскресне мртвите, по што ќе Му бидат вратени.

О пророк! Само оние кои со цело срце слушаат каква корист имаат, можат да одговорат на вашиот повик, да ја прифатат вашата порака и да се подложат на вашите заповеди и забрани. Таквите луѓе имаат интелигенција и способност да слушаат. Способноста за слушање овде се однесува на способноста да се слуша со срце и да се одговори на повикот, а не само способноста да се слуша со уши, што ја имаат и праведните и злите. Семоќниот Аллах ја предочи вистината на сите креации, одговоренза вашиот бизнис. Сите ги слушнаа Неговите знаци и ако одбија да ги примат, тогаш нема да најдат изговор за својата постапка. Алах потоа објави дека мртвите ќе воскреснат и ќе се вратат кај Него. Според едно толкување, значењето на овие зборови мора да се спротивстави на значењето на претходната изјава, односно само луѓето со живи души можат да одговорат на пророчкиот повик, бидејќи оние чии души се веќе мртви не разбираат што може да ги направи среќни. и да им донесе спасение. Тие не го слушаат пророчкиот повик и не ги почитуваат неговите наредби, но кога ќе дојде Денот на Воскресението, Аллах ќе ги воскресне и ќе ги собере кај Себе. Според друго толкување, кое се заснова на очигледното значење на ајетот, Семоќниот Аллах ја потврдил вистината за воскресението и ветил дека ќе ги воскресне мртвите на Судниот ден, а потоа ќе им каже што направиле. Во овој случај, стихот што го дискутираме ги поттикнува робовите да одговорат на повикот на Аллах и Неговиот Пратеник (S.A.S.) и ги предупредува од непослушност.

(37) Тие велат: „Зошто не му беше испратен знак од Господарот негов? Кажи: „Алах има моќ да испрати знак. Но, повеќето од нив немаат знаење.

О Мухамед! Неверниците, кои тврдоглаво одбиваат да ја прифатат твојата порака, се гневни што Аллах не ги испратил знаците што тие сакале да ги видат, водени од нивните лоши умови и лоши желби. „Тие велат: „Ние никогаш нема да поверуваме додека не ни изнесеш извор од земјата; или додека немаш палми и лозје, во кои ќе правиш реки; или додека не урнете парчиња од небото врз нас, како што тврдите; или нема да се појавиш пред нас заедно со Аллах и мелеките; или додека немате куќа од накит; или додека не се искачите на небото. Но, нема да веруваме во твоето искачување додека не слезеш со Светото писмо, кое ќе го читаме“. Кажи: „Славен е мојот Господар! Но, јас сум само човек и гласник“ (17:90-93). Аллах има моќ да им покаже на луѓето какви било знаци, бидејќи Неговата моќ не познава граници. Како би можело да биде поинаку ако сите созданија се понизат пред Неговата моќ, а Неговата моќ се протега на сите нешта?!! Сепак, повеќето луѓе немаат знаење. Од своето незнаење бараат да им се покажат знаци кои ќе им нанесат штета, бидејќи ако одбијат да веруваат откако ќе ги видат, веднаш ќе бидат казнети. Ова е непроменлива одлука на Аллах. Ако сакаат да видат знаци кои ќе им овозможат да ја знаат вистината и да го разберат правиот пат, тогаш пророкот Мухамед (S.A.S.) веќе им покажал непобитни знаци и презентирал убедливи аргументи кои ја потврдуваат вистинитоста на неговите учења. Благодарение на ова, слугите на Алах можат да најдат многу логични аргументи и убедливи текстови за секое религиозно прашање кои нема да остават ни сенка на сомнеж во нивните души. Благословен е Аллах, Кој го испрати Својот Пратеник со вистинско упатство и религија на вистината и ја потврди неговата вистинитост со јасни знаци, така што оние што загинаа загинаа со целосна јасност, а оние што останаа да живеат живееја со целосна јасност! Благословен е Господ што слуша и знае!

(38) Сите живи суштества на земјата и птиците кои летаат на две крила се заедници слични на вас. Ништо не сме пропуштиле во Светото Писмо. И тогаш ќе се соберат кај Господарот свој.

Сите живи суштества кои живеат на земјата и летаат на небото, добиток, диви животнии птиците, се заедници кои се слични на заедницата на луѓето. На крајот на краиштата, Алах ги создаде благодарение на Неговата моќ и Неговата непоколеблива волја, која исто така е строго исполнета во однос на целото човештво. Тој не остави ништо од Неговото пишување. Тој ги запишал во зачуваната табла сите важни или помали настани, и секој од нив се случува во строга согласност со начинот на кој е запишано од трската во Зачуваната табла. Овој стих покажува дека првото Свето писмо содржи информации за сè што се случува во Универзумот. Верувањето во ова е една од четирите компоненти на верата во Божјата предодреденост и судбина. Тие вклучуваат верба во знаењето на Алах, кое ги опфаќа сите нешта; запис на Алах кој се протега на целото создание; Неговата волја, која строго се исполнува во однос на сè што се случува; и Неговото создавање на сите суштества, па дури и нивните постапки. Според друго толкување, Светото писмо во овој стих значи Светиот Куран. Во овој случај, неговото значење е слично на значењето на следниот ајет: „Ние ти ја испративме Книгата за да се разјасни сè, како водич кон правиот пат, милост и добра вест за муслиманите“ (16:89). ). Тогаш Алах објави дека сите народи ќе бидат собрани пред Него на огромни и застрашувачки списоци, а потоа Алах ќе го награди секој човек според неговите пустини, водени од Неговата милост и правда. Тој ќе изрече пресуда за која ќе биде пофален од првите и следните генерации на создавањето, од сите жители на небото и земјата.

(39) Оние кои ги сметаат за лага Наши знаци, се глуви и неми во темнината. Аллах заблудува кого сака и го упатува кого сака на прав пат.

Аллах ја разјасни ситуацијата на неверниците кои ги сметаат Неговите знаци за лага и ги отфрлаат Неговите пратеници. Тие самите ја затворија вратата што води кон правиот пат пред нив, и ги отворија портите што водат кон уништување пред нив. Тие се глуви за вистината и неми кога ќе се појави потреба да ја зборуваат вистината, бидејќи сите нивни говори се лажни и бескорисни. Тие се нурнати во темнината на незнаењето, неверувањето, неправдата, тврдоглавоста и непослушноста, затоа што Самиот Аллах сакал да ги доведе во заблуда. Тој сам одлучува кого да води по правиот пат, а кого да залута. Во исто време, Тој секогаш се води од милоста и мудроста.

(40) Кажи: „Кажи ми, дали ќе повикаш некого заедно со Аллах ако те удри Аллаховата казна или дојде Часот, само ако ја зборуваш вистината?

О гласник! Прашајте ги многубошците, кои ги поистоветуваат нивните божества со Аллах, дали ќе ги повикаат ако ги погоди Аллаховата казна или дојде Судниот час. Дали навистина ќе се повикуваат на идоли и врежани ликови кога ќе ги погоди голема несреќа од која сакаат да се ослободат? Или ќе плачат само кон својот Господ, Вистинскиот и јасен Владетел?

Беше обичен сончев ден.

Одев по една од улиците и наидов на кафуле што стоеше покрај патот. Кога влегов внатре, открив дека тоа е светла, голема и пространа просторија, која е убаво уредена: прекрасен ентериер, парчиња мебел, работниците во кафеаната беа во шарени униформи, па дури и натоварувачите беа во комбинезони. Леле, си помислив, можат кога сакаат. Откако погледнав сè, се качив на шалтер и нарачав шаварма. Ми рекоа да почекам додека не се подготви храната, па решив повторно да прошетам низ просториите. Веднаш запознав колега од работа. Влеговме во разговор и почнавме да талкаме заедно. Во еден момент покрај нас помина еден од натоварувачите и за малку не удри со својата голема количка. Се сетив на мојот хаџ и на љубовта што беше таму и почнав да му кажувам на мојот пријател дека за време на хаџот ништо слично не се случило.

Времето помина. Тој и јас почнавме да одиме понатаму и да разговараме за нешто. Почнав внимателно да ја разгледувам околината и почнав да забележувам непријатни моменти - реалноста на „битието“ во кое почнував да се појавувам: имаше нечистотија на подот, имаше траги од крв, делови од искасапено пиле лежеа на подот, имаше и траги од глодари на масите имаше крвави дамки, облеката на кафулињата, која претходно изгледаше убава, се покажа како валкана, исто како и самите сопственици на оваа облека... Сето тоа во мене побуди чувство на крајна одвратност. Сакав да заминам од таму со откажување на нарачката. Пријдовме до продавачката, на чие исцрпено лице јасно се гледаше чувството на пропаст, и како што сакав да кажам дека нема да јадам овде, таа ми ја става храната на масата со зборовите „веќе се е платено“. ... Во тој момент ми ѕвони телефонот и ме буди ... Се будам во страв и радосно сфаќам дека тоа било сон.

Овој сон го толкував како потсетник и предупредување.

Потсетување дека овој световен живот за човекот е украсен, го привлекува со своите привлечности и убавини, но во реалноста тој е расиплив и не може да се спореди со она што го чека човекот во иднина - реалниот живот.

„Световниот живот е само игра и забава, а последното живеалиште е подобро за оние кои се плашат од Бога. Не разбираш?“ (Куран. 6:32).

А реалноста ќе се заснова на тоа дали човекот бил занесен од овој световен живот, дали ѓаволот можел да го одведе на заблуда со помош на убавините на овој свет... Ако човек не можеше да одолее на ова искушение и застрани од прав пат, тогаш може да се сочувствува со него. И неговите праведни дела нема да можат да му помогнат, како во мојот случај - совршениот хаџ, ако после сето ова навлезе подлабоко во гревовите. Од такви праведни дела ќе останат само спомени. И реалноста...

„Тие го купија световниот живот за Ахирет. Нема да им се олесни маката и нема да им се помогне“.(Куран 2:86)

Не залутај...

„О луѓе! Навистина, Аллаховото ветување е вистина. Нека не ве измами световниот живот и не дозволувајте заводникот (шејтанот) да ве измами во однос на Аллах. Навистина, сатаната е ваш непријател и однесувајте се кон него како непријател. Тој ја повикува својата партија да стане жители на пламенот. Оние кои не веруваат ќе имаат тешки маки. А за оние кои веруваат и прават добри дела, ќе има прошка и награда голема“ (Куран 35:5-7).

„Знајте дека световниот живот е само игра и забава, украс и фалење меѓу вас и желба да стекнете повеќе богатство и деца. Тоа е како дожд, по кој растенијата ги воодушевуваат земјоделците, но потоа пресушуваат, а ги гледаш пожолтени, по што се претвораат во прав. А на Ахирет има тешка мака и прошка од Аллах и задоволство. Светскиот живот е само предмет на заведување. Трудете се за прошка од Господарот свој и за Рајот, чија ширина е како ширината на небото и земјата. Таа е подготвена за оние кои веруваат во Аллах и Неговите пратеници. Ова е Аллаховата милост што ја дава на кого сака. Аллах има голема милост“ (Куран. 57:20-21)

„О луѓе! Плашете се од Господарот свој и плашете се од денот кога родителот нема да го заштити своето дете, а детето нема да го заштити својот родител. Аллаховото ветување е вистина и не дозволувајте да ве измами световниот живот и не дозволувајте заводникот (шејтанот) да ве измами во однос на Аллах“ (Куран. 31-33).

Опции Слушајте го оригиналниот оригинален текст اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ Транслит А`lamū "Ann amā A l-Ĥayāatu A d-Dun yā La`ibun Wa Lahwun Wa Zīnatun Wa Tafā khуру nБајнакум Ва Така ти urun Fī A l-"Am wli Wa A l-"Awlā di ۖ Kama тиали Гхај тиво „A`jaba A l-Kuffā ra Nabātuhu Тум а Јахи џу Фатара ху Мушфараан Тум а Јаку ну Ĥuţāmāan ۖ Wa Fī A l-"Ā khирати`А dhпунџа Ш adī dun Wa Ma гх firatun Mina A l-Lahi Wa R iđwā nun ۚ Wa Mā A l-Ĥayāatu A d-Dun yā "Illā Matā `u A l- Гх urū r i Знајте дека световниот живот е само игра и забава, украс и фалење меѓу вас и желба да стекнете повеќе богатство и деца. Тоа е како дожд, по кој растенијата ги воодушевуваат земјоделците, но потоа пресушуваат, а ги гледаш пожолтени, по што се претвораат во прав. А на Ахирет има тешка мака и прошка од Аллах и задоволство. Светскиот живот е само предмет на заведување. Знајте (луѓе) дека земниот живот е само игра (за телата) и забава (за душата), украс и фалење меѓу вас (средства за живот), а желбата за стекнување повеќе имот и деца, тоа е како дожд, растенијата (по) кои водат до восхит на оние кои се кријат [[Зборот „куфар“ во овој стих значи „земјоделци“, односно оние кои кријат зрна во почвата, а не „неверници“.]] (семе во почвата) [земјоделци]; потоа избледуваат (и се сушат), а ги гледаш пожолтени (откако ќе биде зелено), а потоа стануваат прашина. А во Вечниот живот има силна казна (за неверници)и прошка од Аллах и благодат (за верниците). И земниот живот (за оној кој живее заборавајќи на вечниот живот)е само измамливо задоволство. Знајте дека световниот живот е само игра и забава, украс и фалење меѓу вас и желба да стекнете повеќе богатство и деца. Тоа е како дожд, по кој растенијата ги воодушевуваат земјоделците, но потоа пресушуваат, а ги гледаш пожолтени, по што се претвораат во прав. А на Ахирет има тешка мака и прошка од Аллах и задоволство. Светскиот живот е само предмет на заведување. [[Семоќниот зборуваше за вистинската суштина на земниот свет и световниот живот и објасни што потомците на Адам сакаат од овој живот. Земните добра се забава и забава за човечки души и тел. Ова е лесно да се види ако ги набљудувате луѓето кои се посветуваат на лов на световни задоволства и задоволства. Животот го поминуваат во говор и празна забава, без да размислуваат за Алах и одмаздата што ги чека. Некои од нив дури и религијата ја сметаат за забава и забава. Колку се разликуваат од верниците кои работат за доброто на Ахирет, чии срца живеат во споменот на Аллах, се желни да Го запознаат уште подобро и се преполни со љубов кон Него. Тие се посветуваат на активности кои ги приближуваат до Аллах и ветуваат добро за нив и на оние околу нив. Семоќниот световниот живот го нарекол украс затоа што луѓето копнеат за богата облека, величествени јадења, вкусни пијалоци, луксузни превозни средства, огромни куќи и палати, висока положба во општеството и многу повеќе. Господ го нарече и фалење меѓу луѓето, бидејќи секој човек има тенденција да се гордее со своите успеси пред другите и секој сака среќата да го придружува во сите световни работи, а аурата на славата секогаш да го опкружува. Тој исто така го нарече натпревар за да има повеќе богатство и деца бидејќи луѓето чувствуваат задоволство од тоа што имаат повеќе богатство и деца од другите. Ова е критериумот за успех за оние кои се заљубени во световниот живот и ги полагаат своите најголеми надежи во него. Таквите луѓе се сосема различни од оние кои ја сфатиле вистинската суштина на световниот живот и сфатиле дека земниот свет е само привремено живеалиште, а не постојано прибежиште. Таквите луѓе со сите сили се трудат да се доближат до Аллах и прават се за да стигнат до рајот. Гледајќи како другите се обидуваат да ги надминат по богатство и број на деца, тие пак се обидуваат да ги надминат со добри дела. Тогаш Семоќниот дал мудра парабола, споредувајќи го световниот живот со бура, по што на земјата процветале многу растенија, кои служеле како храна за луѓето и храна за добитокот. Богатата жетва ги воодушеви неверниците, кои не се грижеа за ништо друго освен за световните добра, но Семоќниот Аллах им испрати несреќа која пресуши и ја уништи жетвата, а потоа земјата го поврати својот претходен изглед, како никогаш да не заблескала со својот неверојатна убавина и никогаш не била тревата цвета. Истото може да се каже и за световниот живот. Човекот ужива во тоа додека го опкружува со неговите убави придобивки. Штом сака нешто, го добива. Штом ќе почне нешто, сите врати се отвораат пред него. Но, еден ден, предодреденоста на Алах се остварува, и човекот губи се што имал, е лишен од својата поранешна моќ, па дури и целосно се разделува со овој свет. Тогаш сфаќа дека тргнал на долго патување со празни раце, дека не понел ништо со себе на патувањето освен неговото платно. Тешко на секој што целата своја надеж ја положи само на овој свет и работеше само за овие расипливи благослови! Човек може да извлече вистинска корист само од оние дела што ги прави во корист на Ахирет. Прекрасните плодови од таквите дела ќе бидат зачувани и ќе останат со слугата на Аллах засекогаш. Затоа Возвишениот Аллах рекол дека на Ахирет за неверниците се резервира тешка казна, а за верниците прошка и милост. Навистина, по смртта луѓето или ќе бидат казнети или простени - трета опција нема. Кој ја потрошил својата енергија само за стекнување на земски луксуз, не го послушал Аллах, ги отфрлил Неговите знаци и неблагодарно одговарал на Неговите безбројни благослови, ќе биде подложен на болна казна и ќе знае што се пеколни окови и синџири и што е ужасот на Подземјето. И кој ја сфатил вистинската суштина на световниот живот и се обидел да го подобри својот Ахирет, ќе му биде дадено прошка и избавување од суровото мачење на пеколот. Аллах ќе биде задоволен од него и ќе го опсипува со Својата милост во Животот на Милоста. Сето тоа значи дека човекот мора да биде умерен во желбата за стекнување на земни добра и да гори од желбата да ја најде среќата на Ахирет, бидејќи животот на овој свет е само употреба на заводливи дарови. Човек ги користи овие придобивки, има корист од нив за себе и за оние околу него, ги задоволува своите потреби со нив, но не треба да биде измамен од нив и да се потпира на нив, како што прават непромислените неуки кои сатаната ги измамил и залутил.]] Ибн Катир

Семоќниот Аллах вели, омаловажувајќи ја важноста на световниот живот и делата (извршени) заради него: (ٱعْلَمُوۤاْ أَنّمَا ٱلْحَيـَوٰةُ ٱلدّنـْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ ) „Знајте дека световниот живот е само игра и забава, ( وَزِينَةٌ وَتـَفَاخُرٌ بـَيـْنَكُمْ ) украс и фалење меѓу вас, (وَتَكَاثـُرٌ فِى ٱلأمْوَٰلِ وَٱلأوْلْـٰدِ ) и желбата за стекнување повеќе богатство и деца“ - т.е. Ова е целата поента на тоа за луѓето. Како што Аллах исто така рекол: „Љубовта кон задоволствата дадени од жените, синовите, насобраните кантари од злато и сребро, убавите коњи, говедата и полињата им е украсена на луѓето. Такво е привременото задоволство на овој световен живот, но кај Аллах има подобро место за враќање“. (Сура 3, стих 14). Тогаш Аллах, наведувајќи ја како пример параболата за овој близок (земен) живот со неговите минливи и расипливи задоволства, вели: كَمَثَلِ غَيْثٍ ) „Тоа е како дожд“ што паѓа откако луѓето ја изгубиле сета надеж. Како што рече Аллах во друг ајет: وَهُوَ ٱلّذِى يـُنـَزّلُ ٱلْغَيْثَ مِن بـَعْدِ مَا قـَنَطُواْ ) „Тој е Оној што пушта дожд откако ќе очајуваат“ (Сура 42, стих 28).

Зборовите на Алах: ( أَعْجَبَ ٱلْكُفّارَ نـَبَاتُهُ ) „Растенија од кои ги воодушевуваат земјоделците“ - т.е. Посевите што пораснаа по овој дожд ги израдуваа земјоделците. Како што растенијата ги воодушевуваат земјоделците, така и световниот живот ги воодушевува неверниците. Таа им е најпосакувана и најдрага. ( ثُمّ يَهِيجُ فـَتـَرَاهُ مُصْفَرّاً ثُمّ يَكُونُ حُطَاماً ) „Но, тогаш тие се сушат и ги гледате како пожолтуваат, а потоа се претвораат во прав“. Откако растенијата беа зелени и свежи, тие пожолтуваат, потоа венеат и паѓаат. Истото може да се каже и за земниот живот, кој минува низ етапите на младоста, зрелоста, староста и расипаноста. Истото важи и за човечкиот живот. На почетокот на животот човекот е млад, силен и убав. Постепено созрева додека целосно не се претвори во изнемоштен старец. Слично на тоа, Аллах рекол: „Алах е Оној кој ве создава од слабост (те создава од капка или те создава слаб).После слабост Тој ти дава сила, а потоа силата ја заменува со слабост и седа коса“. (Сура 30, стих 54). Оваа парабола укажува на минливоста на световниот живот и неговиот неизбежен крај, додека Последниот живот веќе доаѓа. Аллах повикува да се грижиме за Ахирет и да се трудиме за неговите придобивки. Тој рече: ( وَفِى ٱلأَخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ ) „И на Ахирет ќе има тешки маки (وَمَغْفِرَةٌ مّنَ ٱللّهِ وَرِضْوَٰنٌ ) и прошка од Аллах и задоволство. ( وَمَا ٱلْحَيـَوٰةُ ٱلدّنـْيَآ إِلَّا مَتَـٰعُ ٱلْغُرُورِ ) А световниот живот е само предмет на заведување“ - т.е. во Последниот (Следен) живот, кој е веќе многу блиску, се чека или тешка казна, прошка или задоволство. („А световниот живот е само предмет на заведување“ - односно тоа е привремено задоволство што ги заведува оние кои го сметаат за единствен живот и не веруваат во Идниот живот. Но во споредба со Последен животтоа е кратко и незначително.

Ибн Џарир објави дека Аллаховиот Пратеник (Алах нека го благослови и поздрави го!)рече: „Местото на камшикот во рајот е подобро од овој свет со се што е во него. Прочитајте (ако сакате): ( وَما ٱلْحَيـَوٰةُ ٱلدّنـْيَا إِلَّا مَتَـٰعُ ٱلْغُرُورِ ) „А световниот живот е само предмет на заведување“.