Apakah keunikan Ivan Susanin? Biografi, prestasi dan fakta menarik

Romanov) daripada penceroboh Poland. Sehingga kini, tiada maklumat yang boleh dipercayai tentang identiti orang ini Menurut sejarah sejarah, Susanin berkhidmat sebagai ketua di kampung Domnino, daerah Kostroma. Satu detasmen ahli campur tangan Poland meminta Ivan Osipovich untuk membawa mereka ke kampungnya, tempat Tsar Mikhail Romanov tinggal. Untuk ini Susanin berhak mendapat ganjaran. Sebaliknya, wira masa depan mengetuai Poland ke dalam Selepas beberapa pengembaraan, penceroboh menyedari bahawa lelaki itu memutuskan untuk memusnahkan mereka. Selepas penyeksaan yang berpanjangan terhadap petani itu, mereka menyedari bahawa dia tidak akan menunjukkan jalan menuju ke kampung itu. Orang Poland membunuh Susanin. Tetapi pembunuh itu sendiri tidak lama kemudian mati di paya hutan. Hari ini nama insan mulia ini diabadikan. Dan bukti kewujudan hero adalah surat yang diberikan kepada menantunya. Dan juga mayat manusia yang ditemui berhampiran Kostroma, yang, nampaknya, milik Susanin. Nah, sekarang kita akan melihat dengan lebih dekat apa yang terkenal dengan Ivan Susanin dan mengkaji beberapa fakta biografinya.

Seumur hidup Ivan Susanin

Sebelum bergerak terus ke prestasi dan keperibadian Ivan Osipovich Susanin, saya ingin membiasakan pembaca dengan tempoh masa di mana syahid yang hebat itu hidup. Jadi, ini berlaku pada separuh pertama abad ke-17. Pada awal tahun 1600-an, Rusia dicengkam oleh bencana kelas, alam dan agama yang belum pernah terjadi sebelumnya. Dalam tempoh inilah kebuluran yang terkenal pada tahun 1601-1603, perebutan takhta oleh seorang penipu, kebangkitan kuasa Vasily Shuisky, pencerobohan Poland pada tahun 1609, serta militia pada tahun 1611 dan banyak lagi insiden lain berlaku. .

Sebuah gunung besar telah menghampiri dan di mana, sebenarnya, ia tinggal dan meninggalkan banyak tempat kosong. Episod yang mencirikan masa itu termasuk: pemusnahan Kostroma pada 1608-1609 oleh False Dmitry II, serangan ke atas Biara Ipatiev, kekalahan Kineshma oleh tentera Poland dan peristiwa berdarah lain.

Sama ada peristiwa yang diterangkan di atas, iaitu kebimbangan, pertengkaran dalaman dan pencerobohan musuh, mempunyai hubungan dengan Susanin dan saudara-maranya atau sama ada mereka memintas keluarga mereka untuk beberapa waktu tidak diketahui. Tetapi seluruh era ini adalah masa ketika Ivan Susanin hidup. Dan perang menghampiri rumah wira apabila ia seolah-olah sudah berakhir.

Keperibadian Susanin

Ivan Susanin, yang biografinya mengandungi sangat sedikit fakta yang diketahui, personaliti masih menarik. Sedikit yang kita ketahui tentang kewujudan lelaki ini. Kami hanya tahu bahawa Ivan mempunyai seorang anak perempuan dengan nama yang tidak biasa untuk zaman kita - Antonida. Suaminya ialah petani Bogdan Sabinin. Susanin mempunyai dua cucu - Konstantin dan Daniil, tetapi tidak diketahui dengan tepat bila mereka dilahirkan.

Juga tiada maklumat tentang isteri Ivan Osipovich. Ahli sejarah cenderung untuk mempercayai bahawa pada masa petani melakukan kejayaan itu, dia tidak lagi bernyawa. Dan sejak dalam tempoh yang sama Antonida berumur 16 tahun, saintis, apabila ditanya berapa umur Ivan Susanin ketika dia membawa orang Poland ke dalam hutan, menjawab bahawa dia berada di umur matang. Iaitu, ia adalah kira-kira 32-40 tahun.

Apabila semuanya berlaku

Hari ini, ramai orang tahu mengapa Ivan Susanin terkenal dan prestasi yang dicapainya. Tetapi terdapat beberapa versi mengenai tahun dan masa semua berlaku. Pendapat pertama: peristiwa itu berlaku pada akhir musim luruh tahun 1612. Maklumat berikut disediakan sebagai bukti yang menyokong tarikh ini. Dalam beberapa legenda kita bercakap tentang bahawa Ivan menyembunyikan raja dalam lubang di dalam bangsal yang baru-baru ini dibakar. Cerita itu juga mengatakan bahawa wira itu juga menutup lubang dengan papan hangus. Tetapi teori ini dinafikan oleh kebanyakan penyelidik. Jika ini benar, dan legenda kuno tidak berbohong, maka ia benar-benar berlaku pada musim gugur, kerana bangsal dipanaskan dan dibakar pada masa ini tahun ini.

Atau mungkin ia adalah bulan musim sejuk terakhir 1613?

Sedar orang biasa, terima kasih kepada banyak kanvas artistik, karya sastera dan opera Glinka M.I., imej Ivan Susanin, yang mengetuai orang Poland melalui aliran salji melalui hutan, telah berakar kukuh. Dan ini adalah versi yang diterima umum. Oleh itu, ada sebab untuk mempercayai bahawa pencapaian itu telah dicapai di suatu tempat pada bahagian kedua Februari atau separuh pertama Mac. Pada masa ini, orang Poland dihantar, yang akan membunuh Tsar Michael untuk memusnahkan penstabilan Rusia dan menjalankan perjuangan selanjutnya untuk hak untuk menjadi ketua takhta Rusia.

Tetapi satu cara atau yang lain, tiada siapa yang akan tahu kebenarannya tarikh tepat mencapai prestasi. Ia luar biasa sejumlah besar butiran penting masih menjadi misteri. Dan mereka yang telah diselamatkan kemungkinan besar ditafsirkan secara salah. Kami tahu apa yang terkenal dengan Ivan Susanin. Dan biarkan semua yang lain kekal sebagai mitos.

Kematian Susanin di Derevnishche

Beberapa kronik sejarah, yang menceritakan bagaimana Ivan Susanin menyembunyikan Romanov di sebuah lubang di kampung Derevnische, juga mengatakan bahawa di kampung yang sama orang Poland menyeksa Ivan Osipovich dan kemudian mengambil nyawanya. Tetapi teori ini tidak disokong oleh mana-mana dokumen. Versi ini tidak disokong oleh hampir semua orang yang menyelidik kehidupan wira terkenal itu.

Versi kematian yang paling biasa

Teori berikut mengenai kematian wira adalah yang paling terkenal dan paling disokong oleh ahli sejarah. Menurutnya, Ivan Susanin, yang prestasinya diterangkan di atas, meninggal dunia di paya Isupov. Dan imej pokok pain merah yang tumbuh pada darah pahlawan dianggap sangat puitis. Nama kedua paya itu terdengar seperti "Bersih", kerana ia dibasuh dengan darah penderitaan Ivan Osipovich. Tetapi semua ini hanyalah spekulasi cerita rakyat. Tetapi walau bagaimanapun, ia adalah paya yang menjadi adegan utama aksi untuk keseluruhan karya Susanin. Petani itu memimpin orang Poland melalui rawa, memikat mereka ke dalam hutan yang paling dalam, jauh dari kampung yang mereka perlukan.

Tetapi seiring dengan ini, banyak persoalan timbul. Jika Ivan Susanin (kisah prestasi yang diterangkan di atas) benar-benar mati di paya, maka adakah semua orang Poland mati selepas kematiannya? Atau hanya sebahagian daripada mereka yang telah tenggelam dalam kelalaian? Dalam kes ini, siapa yang mengatakan bahawa petani itu tidak lagi bernyawa? Tidak disebutkan kematian orang Poland dalam mana-mana dokumen yang dapat ditemui oleh ahli sejarah. Tetapi ada pendapat bahawa pahlawan sebenar (dan bukan cerita rakyat) Ivan meninggal bukan di paya, tetapi di tempat lain.

Kematian di kampung Isupovo

Versi ketiga mengenai kematian Ivan mengatakan bahawa dia tidak mati di paya, tetapi di kampung Isupovo. Ini dibuktikan oleh dokumen di mana cicit Susanin (I. L. Sobinin) meminta Permaisuri Anna Ioannovna untuk mengesahkan faedah yang diberikan kepada keturunan Ivan Susanin. Menurut petisyen ini, di kampung yang ditunjukkan bahawa Ivan Osipovich meninggal dunia. Sekiranya anda mempercayai legenda ini, maka penduduk Isupovo juga melihat kematian rakan senegara mereka. Kemudian ternyata mereka membawa berita buruk ke kampung Domnino, dan mungkin mereka menghantar mayat si mati di sana.

Versi ini adalah satu-satunya teori yang mempunyai bukti dokumentari. Ia juga dianggap paling nyata. Di samping itu, cicit, yang tidak begitu jauh dalam masa dari datuknya, tidak dapat membantu tetapi mengetahui apa yang terkenal dengan Ivan Susanin dan di mana dia meninggal dunia. Ramai ahli sejarah juga berkongsi hipotesis ini.

Di manakah Ivan Osipovich Susanin dikebumikan?

Persoalan semula jadi ialah di mana makam pahlawan Rusia itu. Sekiranya anda mempercayai legenda bahawa dia meninggal dunia di kampung Isupovo, dan bukan di paya dengan nama yang sama, maka pengebumian mesti wajib. Diandaikan bahawa mayat si mati telah dikebumikan di tanah perkuburan berhampiran Gereja Kebangkitan, yang merupakan gereja paroki untuk penduduk kampung Derevnische dan Domnino. Tetapi tidak ada bukti yang ketara dan berbilang fakta ini.

Tidak mustahil untuk tidak menyebut fakta bahawa tidak lama kemudian selepas pengebumian, mayat Ivan telah dikebumikan semula di Biara Ipatiev. Ini juga versi yang tidak mempunyai bukti kukuh. Dan ia ditolak oleh hampir semua penyelidik pencapaian Susanin.

Mengenai Ivan Susanin, pencapaiannya dan kepentingan cerita ini untuk kenegaraan Rusia kata Arseny Zamostyanov.

Kejayaan Ivan Susanin

Pemerintahan tiga ratus tahun dinasti Romanov bermula dengan Tsar Mikhail Fedorovich - dan ini berlaku selepas satu dekad pergolakan yang memalukan.

“Tiada satu pun rumah diraja bermula luar biasa seperti rumah orang Romanov bermula. Permulaannya sudah pun menjadi kejayaan cinta. Subjek terakhir dan paling rendah di negeri ini membawa dan menyerahkan nyawanya untuk memberikan kita seorang raja, dan dengan pengorbanan murni ini telah mengikat penguasa dengan subjek yang tidak dapat dipisahkan, "ini adalah kata-kata Gogol.

Subjek terakhir ini ialah petani Ivan Osipovich Susanin, seorang tokoh utama dalam ideologi autokratik. Ingat triad Count Uvarov - "Ortodoks, autokrasi, kewarganegaraan"? Menteri Pendidikan Awam merumuskannya pada tahun 1840-an, tetapi dalam realiti sejarah ideologi ini wujud selama berabad-abad. Tanpa dia mustahil untuk mengatasi kemelut itu. "Kewarganegaraan" ini dipersonifikasikan oleh Ivan Susanin, seorang petani dari kampung Domnina, tujuh puluh batu dari Kostroma, seorang hamba bangsawan Shestov. Biarawati Marfa Ivanovna, aka Ksenia, isteri lelaki Fyodor Romanov dan ibu Tsar Mikhail Fedorovich, mempunyai nama keluarga Shestov sebagai seorang gadis, dan kampung Domnino adalah warisannya.

Nama Ivan Susanin diketahui oleh semua orang di Rusia, tetapi hanya maklumat serpihan dan samar-samar yang telah dipelihara tentang hidupnya. Kristian Ortodoks - terutamanya penduduk Kostroma - menghormati wira, tetapi sebagai tindak balas kepada soalan abadi tentang kanonisasi terdengar munasabah: “Kita perlu mengkaji, menyelidik biografi syuhada. Kita perlu mengetahui lebih lanjut tentang dia...”

Versi rasmi

Jadi, bagaimana? Mari kita beralih kepada versi rasmi - di mana semua Romanov dibesarkan.

Pada Februari 1613, detasmen Poland menjelajah wilayah Kostroma untuk mencari Mikhail Romanov dan ibunya, biarawati Martha. Mereka berhasrat untuk menangkap atau memusnahkan pesaing Rusia sebenar untuk takhta Moscow. Atau mungkin mereka mahu menangkapnya untuk menuntut wang tebusan. Menurut legenda yang diturunkan dari generasi ke generasi di paroki Domnina, tsar masa depan, setelah mengetahui tentang pendekatan orang Poland, melarikan diri dari kampung Domnina dan berakhir di penempatan, di rumah Susanin. Petani itu menjamunya dengan roti dan kvass dan menyembunyikannya di dalam lubang kandang, menutupnya dengan api dan kain yang terbakar.

Orang Poland menyerbu rumah Susanin dan mula menyeksa lelaki tua itu. Dia tidak memberikan Mikhail. Orang Poland gagal menjumpainya bersama anjing-anjing itu: tanda api mengganggu bau manusia. Musuh yang mabuk memotong Susanin dan berlari pergi. Mikhail keluar dari persembunyian dan, ditemani oleh petani, pergi ke Biara Ipatiev.

Satu lagi tafsiran peristiwa lebih dikenali. Tidak jauh dari Domnin, orang Poland bertemu dengan ketua kampung Ivan Susanin dan mengarahkannya untuk menunjukkan jalan ke kampung itu. Susanin berjaya menghantar menantunya, Bogdan Sabinin, ke Domnino dengan arahan untuk melengkapkan Mikhail Romanov ke Biara Ipatiev. Dan dia sendiri memimpin Kutub ke arah yang bertentangan - ke paya. Dia diseksa dan dibunuh - tetapi pencapaian Susanin yang membolehkan Mikhail mencapai Ipatievsky tanpa cedera.

Mereka menguburkan Susanin terlebih dahulu di kampung asalnya, dan beberapa tahun kemudian mereka memindahkan abu ke Biara Ipatiev - yang menjadi simbol keselamatan dinasti. Benar, versi ini sering dipersoalkan - terdapat beberapa kubur Ivan Susanin yang sepatutnya. Dan sepuluh tahun yang lalu, ahli arkeologi (bukan untuk kali pertama dan mungkin bukan kali terakhir) menemui tapak kematian Susanin...

Dalam satu perkataan, satu misteri diselubungi rahsia. Hari peringatan pahlawan pun belum ditetapkan. Tarikh pencapaian dan kematian yang paling mungkin adalah pada Februari 1613, 400 tahun yang lalu... Sebelum revolusi, penghormatan telah diberikan kepada penyelamat Romanov diraja pertama pada 11 September, pada hari raya Pemenggalan Nabi, Pendahulu dan Pembaptis. daripada Tuhan Yohanes. Upacara pengebumian khas telah diadakan wira rakyat. Tradisi ini dihidupkan semula pada abad ke-21.

lewat Yang Mulia Patriark Alexy II bercakap kepada rakan senegaranya hero lagenda: "Kostroma, selama beberapa abad dipanggil "buaian dinasti Romanov," dibayangi oleh kuil seluruh Rusia - ikon Feodorovskaya yang ajaib Ibu Tuhan- sangat penting dalam peristiwa 1613, yang menandakan permulaan untuk mengatasi Masa Masalah. Kami melihat rayuan kepada ingatan Ivan Susanin sebagai petanda baik kebangkitan rohani wilayah Kostroma dan seluruh Rusia. Dengan penuh kasih mengenang kunjungan Kami ke tempat-tempat kehidupan dan perbuatan Ivan Susanin pada tahun 1993, kini dengan seluruh kawanan Kostroma Kami mempersembahkan doa Hierarki Tinggi Kami untuk rehat yang diberkati hamba Tuhan John di kampung-kampung orang soleh, "di mana terdapat tiada penyakit, tiada kesedihan, tiada keluh kesah, melainkan hidup yang tiada akhir"

Kisahnya adalah simbolik, perumpamaan, misteri.

Mengapakah legenda tentang Ivan Susanin diperlukan?

Maksudnya bukan sahaja ketua kampung menjadi model pengorbanan, pengabdian tanpa pamrih kepada daulat. Episod balas dendam yang menarik (walaupun misteri) terhadap seorang petani yang memikat detasmen Poland ke kawasan paya yang tidak dapat dilalui menjadi manifestasi terakhir zaman bermasalah - dan kekal begitu dalam ingatan orang. Masalah adalah perang saudara, dan anarki, dan pengkhianatan terhadap kalangan pemerintah, dan kekejaman rakyat, dan penipuan yang berleluasa, dan kekejaman para penakluk... Ivan Susanin menyerahkan nyawanya atas nama menamatkan bencana ini.

Orang yang ragu-ragu akan mengangkat tangan: dia tidak boleh memikirkan perkara seperti menyelamatkan kenegaraan atau kedaulatan negara... Dalam senario kes terbaik petani itu menunjukkan kesetiaan pengikut.

Mungkin dia memusuhi penganut Katolik dari agama lain, tetapi Susanin bukan dan tidak boleh menjadi negarawan yang sedar... Ya, Susanin bukan seorang patriot yang celik politik. Tidak mungkin dia berfikir dalam kategori seperti "negara", "kedaulatan", "perang pembebasan". Mungkin dia tidak mempunyai peluang untuk melihat bandar-bandar besar Rusia. Tetapi makna apa-apa perbuatan ditentukan selama beberapa dekad...

Pada tahun 1619, semasa ziarah, Tsar Mikhail Fedorovich mengingati musim sejuk tahun 1613. Kemungkinan besar, pada masa itu, panas pada tumit peristiwa, dia diberitahu tentang petani yang mati. Autokrasi Rusia sering membuat lawatan ke biara - tetapi Mikhail Fedorovich memilihnya doa kesyukuran Biara Trinity Makaryevsky, di Sungai Unzha. Biara ini dikaitkan dengan karya St. Macarius dari Zheltovodsk. Penatua suci itu hidup 95 tahun, meninggal dunia pada 1444 - dan berada dalam kurungan Tatar, di Kazan, yang belum ditakluki. Mereka berdoa kepadanya (walaupun sebelum kanonisasinya, yang berlaku semasa pemerintahan Mikhail Fedorovich) untuk keselamatan para tawanan. Bapa tsar, Patriarch Filaret, dibebaskan dari kurungan hidup-hidup dan tidak cedera - dan keluarga Romanov melihat ini sebagai perlindungan kepada penatua Zheltovodsk. Terdapat versi bahawa pada Februari 1613, apabila Ivan Susanin membunuh detasmen Poland, Martha dan Mikhail sedang menuju ke Unzha, ke Biara Trinity-Makarevsky.

Kejayaan Susanin menghalang rampasan biara dan penangkapan raja masa depan. Raja, setelah tunduk kepada peninggalan Monk Macarius, memutuskan untuk memberi ganjaran kepada saudara-mara pahlawan yang gugur. Pada masa itu, raja membuat surat pujian kepada menantu Ivan Susanin, Bogdan Sobinin. ini satu-satunya dokumen, memberi kesaksian tentang kejayaan itu! Jangan lupa: baris-baris ini ditulis enam tahun selepas peristiwa Februari 1613, ketika ingatan mereka belum pudar:

“Dengan rahmat Tuhan, kami, penguasa besar, raja dan Grand Duke Mikhailo Fedorovich, autokrat seluruh Rusia, atas belas kasihan diraja kami, dan atas nasihat dan petisyen ibu kami, permaisuri, biarawati tertua Marfa Ivanovna, memberikan kami daerah Kostroma, kampung kami Domnina, petani Bogdashka Sobinin, untuk jasanya kepada kami dan untuk darahnya, dan untuk kesabaran bapa mertuanya Ivan Susanin: bagaimana kami, penguasa besar, tsar dan putera besar Mikhailo Fedorovich dari semua Rus' pada masa lalu 121 (iaitu, pada tahun 1613 dari Nativity of Christ!) berada di Kostroma, dan pada masa itu kami datang ke daerah Kostroma orang Poland dan Lithuania, dan bapa mertuanya, Bogdashkov, Ivan Susanin pada masa itu telah dibawa pergi oleh orang Lithuania dan dia telah diseksa dengan penyeksaan yang hebat, tidak terukur dan diseksa di mana pada masa itu kita, penguasa besar, tsar dan Grand Duke Mikhailo Fedorovich dari Seluruh Rusia berada, dan dia Ivan, mengetahui tentang kita, berdaulat besar, di mana kita berada. masa-masa itu, menderita daripada orang Poland dan Lithuania, penyeksaan yang tidak berkesudahan, tidak memberitahu orang Poland dan Lithuania itu tentang kami, penguasa besar, di mana kami berada pada masa itu, tetapi orang Poland dan Lithuania menyeksanya hingga mati.

Dan kami, Penguasa Besar, Tsar dan Grand Duke Mikhailo Fedorovich dari Seluruh Rusia, menganugerahkannya, Bogdashka, atas perkhidmatan bapa mertuanya Ivan Susanin kepada kami dan untuk darah di daerah Kostroma di kampung istana kami Domnina , separuh daripada kampung Derevnisch, di mana dia, Bogdashka, kini tinggal, satu setengah perempat tanah diperintahkan untuk dikapur dari separa kampung itu, dan satu setengah perempat akan dikapur di atasnya, di Bogdashka, dan ke atas anak-anaknya, dan cucu-cucu kami, dan cicit-cicit kami, tiada cukai dan makanan, dan kereta, dan segala jenis kantin dan bekalan bijirin, dan untuk kerajinan kota, dan untuk merapatkan, dan untuk tujuan lain, mereka telah tidak diperintahkan untuk mengambil apa-apa cukai daripada mereka; Mereka memerintahkan mereka untuk memutihkan separuh kampung dalam segala hal, anak-anak mereka, cucu-cucu mereka, dan seluruh keluarga tanpa bergerak. Dan jika kampung kami Domnino akan diberikan kepada mana biara akan diberikan, maka separuh kampung Derevnischi, satu setengah suku tanah tidak akan diberikan kepada mana-mana biara dengan kampung itu, mereka akan diperintahkan untuk memilikinya. , Bogdashka Sobinin, dan anak-anak serta cucu-cucunya mengikut gaji diraja kami, dan kepada generasi mereka selama-lamanya tanpa bergerak. Piagam kerajaan kita ini diberikan di Moscow pada musim panas 7128 (dari Nativity of Christ - 1619) November pada hari ke-30.

Sila ambil perhatian: Susanin dipanggil bukan Ivashka, tetapi Ivan - dengan hormat. Dan menantunya ialah Bogdashkoy. Pada tahun-tahun itu, autokrat jarang memberikan penghormatan sedemikian kepada "orang yang keji."

Ivan Susanin: mahkota syahid

Sejak itu, Rusia tidak melupakan Ivan Susanin.

“Sesuai dengan tugas Kristiannya, Susanin menerima mahkota kesyahidan dan diberkati, seperti Simeon yang soleh dahulu kala, Tuhan, yang menjamin dia, jika tidak melihat, kemudian mati demi keselamatan pemuda, yang diurapi Tuhan dengan minyak suci. dan memanggilnya Tsar Rusia,” - dalam semangat ini mereka menulis tentang Susanina kepada awal XIX abad. Beginilah cara pelajar sekolah dan pelajar sekolah menengah mengiktiraf wira.
Adakah mungkin untuk melupakan pemikiran Kondraty Ryleev - yang juga ada tahun Soviet belajar di sekolah. Benar, bukannya "untuk Tsar dan untuk Rus'" dalam antologi kami ditulis: "Untuk Rus yang kami sayangi." Dalam tradisi Soviet, Susanin adalah wira perjuangan pembebasan rakyat Rusia menentang penceroboh aspirasi beraja didiamkan;

Garis-garis ini tidak dapat dilupakan:

“Kau bawa kami ke mana?” - Lyakh tua itu menjerit.
- "Di mana anda memerlukannya!" - Susanin berkata.
- "Bunuh! seksa saya! - kubur saya di sini!
Tetapi ketahui dan berusaha: - Saya menyelamatkan Mikhail!
Anda fikir anda menemui pengkhianat dalam diri saya:
Mereka tidak dan tidak akan berada di tanah Rusia!
Di dalamnya, semua orang mencintai tanah air mereka sejak bayi,
Dan dia tidak akan membinasakan jiwanya dengan pengkhianatan.” –

“Penjahat!”, jerit musuh sambil mendidih:
“Kamu akan mati di bawah pedang!” - “Kemarahan awak tidaklah dahsyat!
Sesiapa yang berjiwa Rusia, dengan ceria dan berani
Dan dengan gembira mati untuk tujuan yang adil!
Baik hukuman mati mahupun kematian dan saya tidak takut:
Tanpa gentar, saya akan mati untuk Tsar dan untuk Rus'!” –
“Mati!” Orang Sarmatian berseru kepada Wira -
Dan pedang itu melintas di atas lelaki tua itu, bersiul!
“Matilah, pengkhianat! Pengakhiranmu telah tiba!” –
Dan Susanin yang keras itu jatuh berlumuran kudis!
Salji itu tulen, darah yang paling tulen tercemar:
Dia menyelamatkan Mikhail untuk Rusia!

Opera Rusia juga bermula dengan Ivan Susanin, di mana seorang petani berkot kulit biri-biri menjadikan dirinya begitu mengagumkan, menyanyikan lagu-lagu yang tidak dipinjam dalam besnya: “Mereka menghidu kebenaran! Engkau, fajar, cepat bersinar, cepatlah masuk, masuklah saat keselamatan!” Imej opera yang hebat. Ngomong-ngomong, "Life for the Tsar" Glinka bukanlah opera pertama tentang pencapaian itu. Kembali pada tahun 1815, Katerino Cavos mencipta opera Ivan Susanin. Plot ini dianggap sebagai pembentukan negara. Tetapi kemudian tiba masanya untuk menyemak semula idea-idea biasa tentang sejarah Rus'. Sepuhan itu jatuh dari mitos beraja. “Adakah ini kuil? Pembohongan sepenuhnya!

"Boleh jadi perompak yang menyerang Susanin adalah jenis pencuri yang sama, dan peristiwa itu, yang begitu dimuliakan kemudian, adalah salah satu daripada banyak tahun itu," tulis ahli sejarah Nikolai Kostomarov, pengacau abadi keamanan akademik dan pemecah cita-cita. .

Tidak, pencapaian Ivan Susanin bukanlah pemalsuan, bukan fantasi seseorang, petani itu benar-benar menjadi mangsa campur tangan di paya Kostroma. Tetapi perkara utama dalam pencapaian ini ialah perumpamaan, legenda, konteks sejarah. Sekiranya Mikhail Romanov muda tidak menjadi raja pertama dinasti yang kuat, tidak mungkin sejarah akan mengekalkan nama petani yang soleh. Pada tahun-tahun itu, orang Rusia sering menjadi mangsa kekejaman - dan yang pertama mati adalah mereka yang tetap setia kepada iman dan pihak berkuasa yang sah. Sejarah sendiri menganyam karangan bunga laurel untuk Ivan Osipovich - dan aib cita-cita mulia tidak pernah membawa kebahagiaan kepada sesiapa pun. Kita diberitahu tentang kehambaan (“anjing”) pengabdian hamba Susanin kepada tuannya. Tetapi apakah alasan yang dimiliki oleh orang yang ragu-ragu untuk diagnosis yang begitu kejam? Menurut banyak kesaksian (termasuk kesaksian tetamu asing Rus'), petani Muscovite, walaupun status hamba mereka, mempunyai rasa harga diri yang berkembang. Jangan buang lumpur pada kesetiaan, jangan layan dengan sombong.

Sudah tentu, Susanin tidak tahu bahawa keputusan konsiliasi telah dibuat di Moscow untuk memanggil Mikhail Fedorovich ke takhta. Tidak kira betapa sukarnya untuk mempercayai, tidak ada radio atau Internet pada tahun-tahun itu. Tetapi boleh diandaikan bahawa perkataan sampai kepada petani yang bijak bahawa budak muda ini adalah autokrat masa depan kita. Dan dia rasa nilai tinggi feat - untuk menyelamatkan pemuda itu, tidak membiarkan musuh masuk ke Domnino, untuk memberikan hidupnya dengan doa untuk orang lain...
Tanah Rusia adalah mulia untuk wiranya. Banyak eksploitasi mempunyai akar petani. Dan Susanin kekal yang pertama dalam ingatan orang - dia (saya harap dia kekal!) adalah contoh untuk anak cucu. Dia masih akan berkhidmat kepada Tanah Air: pahlawan yang mati untuk Tanah Air tidak mati. Sebuah kampung tidak akan berdiri tanpa lelaki yang soleh - dan tanpa legenda dan mitos.

Mengapa Ivan Susanin terkenal? Lelaki sederhana inilah yang ditakdirkan untuk menjadi wira negara Rusia. Pertama sekali, dia terkenal kerana menyelamatkan Mikhail Romanov sendiri dengan mengetuai detasmen penceroboh Poland-Lithuania ke arah yang bertentangan. Susanin menjadi salah satu yang paling penting. Imejnya digunakan secara aktif dalam produksi teater, kesusasteraan, seni yang bagus. Lelaki inilah yang, dengan mengorbankan nyawanya, mampu membawa sejarah ke arah yang berbeza.

Masih tiada maklumat yang tepat tentang kehidupan Susanin dan kehidupan seharian. Dia dilahirkan di kampung Derevnischi (Derevenki juga disebut, kerana sejarawan masih belum dapat memberikan jawapan yang boleh dipercayai untuk soalan ini). Pada masa peristiwa-peristiwa utama dia berumur kira-kira 30-35 tahun, bagaimanapun, masih terdapat perdebatan tentang perkara ini, kerana beberapa ahli sejarah mendakwa bahawa dia sudah tua, kerana dalam legenda terdapat sebutan anak-in- undang-undang yang dihantar kepada Michael untuk memberi amaran.

Legenda itu sendiri mengatakan bahawa pada musim sejuk 1612 kebanyakan daripada Wilayah-wilayah Principality Moscow telah ditawan oleh Komanwel Poland-Lithuania. Ivan Susanin diupah sebagai pemandu ke kampung Domnino. Orang Poland tahu bahawa di sanalah Mikhail Fedorovich Romanov muda bersembunyi, dan mereka memutuskan untuk menghantar detasmen ke sana. Susanin bersetuju, tetapi memimpin penceroboh ke arah yang sama sekali berbeza, iaitu, ke kampung Isupovo. Pada masa yang sama, dia berjaya menghantar menantunya ke Domnino untuk memberi amaran kepada raja tentang ancaman itu.

Sememangnya, penipuan itu tidak lama lagi ditemui, dan Susanin telah diseksa, tetapi dia tidak pernah melepaskan lokasi sebenar raja, dan akhirnya dia dibunuh, memotong tubuhnya menjadi kepingan dan melemparkannya ke dalam hutan berhampiran kampung.

Pengesahan sejarah utama prestasi itu adalah piagam diraja 1619, mengikut mana menantunya, Bogdan Sobinin, diberikan separuh daripada kampung itu, sementara ia "diputihkan" dari semua cukai, yang pada masa itu adalah ganjaran yang sungguh besar. Sijil ini disahkan oleh dokumen berikut:

    • pada 1633 dan 1644, balu Sabina Antonida dan anak-anaknya telah dianugerahkan surat pemberian;
    • pada tahun 1691, keturunan Susanin menerima surat pengesahan, yang membuktikan sepenuhnya fakta kejayaan itu, kerana ia mengandungi kata-kata surat 1619;
    • dekri keutamaan juga dikeluarkan pada 1723, 1724 dan 1731, masing-masing, dan mereka juga memetik piagam pertama, yang menjadikannya berharga dari segi sejarah;
    • surat pengesahan dari 1741 dan 1767 berkaitan dengan keturunan Susanin, yang tinggal di kampung Korobovaya.

Walau bagaimanapun, surat pengesahan terakhir, yang ditujukan kepada "Korobov Belopashtsy", tidak lagi mengandungi kata-kata dokumen 1619. Adalah menarik bahawa sejarah dan kronik abad ke-17 mempunyai praktikal tidak informasi berguna soal Susanin. Walau bagaimanapun, ingatannya hidup dalam legenda yang diturunkan dari generasi ke generasi, sehingga mencapai sains moden gambar lelaki biasa yang menjadi hero rakyat.

Kultus Susanin

Semuanya bermula dengan lawatan Catherine II ke bandar Kostroma pada tahun 1767. Kemudian tradisi mula menyebut Ivan Susanin sebagai orang yang berterima kasih kepada siapa Mikhail masih hidup. Dari kira-kira perspektif ini, pencapaiannya ditunjukkan dalam ucapan uskup Kostroma Damsyik, yang dengannya dia berucap kepada Catherine. Artikel oleh S.N. juga memainkan peranan penting. Glinka, yang diterbitkan pada tahun 1812, ia menunjukkan tindakan Susanin sebagai pengorbanan yang ideal untuk matlamat yang lebih tinggi, meningkatkan lagi kepentingan lelaki ini dari sudut pandangan sejarah. Tidak lama kemudian, Susanin menjadi watak tetap dalam buku teks sejarah.

Susanin mendapat populariti terbesar apabila Nicholas I menaiki takhta Pemuliaan prestasinya menjadi dasar rasmi negara, berkat banyak cerita, lukisan, opera dan puisi yang diterbitkan, banyak karya ini masih dianggap klasik. Ini memberi sumbangan yang besar kepada perkembangan budaya Empayar Rusia. Kultus itu mula dipromosikan terutamanya dengan kuat apabila pemberontakan Poland bermula pada 1830-1831. Tanah Air sangat memerlukan imej seorang petani sederhana yang memberikan nyawanya untuk negara untuk menentang ideologi pemberontak.

Selepas 1917 dan seterusnya revolusi Oktober petani itu dikira antara "hamba raja." Menurut rancangan propaganda Lenin, ia telah dirancang untuk membongkar semua monumen yang "didirikan sebagai penghormatan kepada raja-raja, serta hamba-hamba mereka." Kerana ini, pada tahun 1918 monumen wira petani di Kostroma telah dibongkar.

Penganiayaan itu agak ketara pada tahun 1920-1930-an, pada masa itu telah terbukti secara berterusan kepada penduduk bahawa pencapaian petani ini tidak lebih daripada mitos. Walau bagaimanapun, pada akhir tahun 1930-an, sejenis "pemulihan" Susanin berlaku, dan bersama-sama dengannya ramai yang lain sekali lagi dibebaskan. tokoh sejarah, seperti Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy dan juga. Lebih-lebih lagi, sejak 1938, imej Susanin sekali lagi mula diagung-agungkan sebagai pahlawan yang tanpa pamrih memberikan nyawanya untuk tanah airnya.

Namun, kontroversi timbul juga di sini. Semasa kewujudan USSR, dua sudut pandangan dicipta mengenai peristiwa yang berlaku berhampiran Isupovo. Yang pertama daripada mereka, "liberal," seperti yang biasa dipanggil, mengakui bahawa Susanin adalah orang yang menyelamatkan Tsar, mengikut tradisi pra-revolusioner. Yang kedua, sebahagian besarnya disebabkan oleh tekanan ideologi, menafikan ini fakta sejarah, percaya bahawa Susanin adalah seorang wira patriotik, semua tindakannya tidak ada kaitan dengan kerajaan semasa dan keselamatan Mikhail. Satu cara atau yang lain, selepas kejatuhan USSR, hanya sudut pandangan "liberal" yang kekal, yang merupakan yang rasmi.

Kesimpulan

Dengan ini, persoalan tentang apa yang terkenal dengan Ivan Susanin boleh dianggap letih. Lelaki ini meninggalkan warisan yang kaya untuk anak cucu. Sejarahnya telah digunakan untuk pelbagai tujuan, dan walaupun tidak lagi mungkin untuk memulihkannya dalam semua butiran, kebanyakan peristiwa tersebut telah dikaji secara terperinci oleh saintis. Selebihnya hanya menunggu masa sebelum jenazah petani yang hilang akhirnya menemui ketenangan.

Kementerian Pendidikan Republik Belarus

Daerah perbandaran Daerah Krasnokamsky

OSH s. Kariyevo ialah cawangan MBOU “Sekolah Berasrama S(P)OO kampung. Arlan"

Direktori

Rakan senegara bernama Ivan

OSH s. Kariyevo – cawangan

MBOU "Sekolah Berasrama S (P)OO s. Arlan"

Shakirova Tatyana

Kariyevo - tahun akademik 2010-11. G.

IVA TERKENAL NEGARA KITA

Ivan Fedorov adalah pengasas percetakan buku di Rusia dan Ukraine. Dia, seorang sami Ortodoks, memegang jawatan diakon di salah satu gereja Kremlin di Moscow, bekerja di sebuah rumah percetakan yang dibina atas perintah Ivan the Terrible dan, dengan restu Metropolitan Macarius, pada tahun 1564 dia menerbitkan di Moscow, bersama-sama dengan Peter Mstislavets, buku bercetak bertarikh Rusia pertama, "The Apostle." Pada tahun 1571, Ivan Fedorov datang ke Lviv, di mana dia mengasaskan sebuah rumah percetakan. Di sini pada tahun 1574 dia menerbitkan Slavic ABC pertama dan edisi baru Rasul.

Ivan Poddubny

Ivan Poddubny- ahli gusti Soviet yang cemerlang
Nama sebenar: Ivan Maksimovich Poddubny
Dikenali sebagai:"Juara Juara", "Wira Rusia"
Tarikh lahir: 26 September (8 Oktober), 1871 (kampung Krasenovka, wilayah Poltava)
meninggal dunia: 8 Ogos 1949 (Yeysk)
Kerjaya profesional: 1
Gaya bertarung: gusti tali pinggang Rusia; Gusti Greco-Rom (klasik, Perancis).
Artis Terhormat RSFSR (1939)
Perintah Sepanduk Merah Buruh (1939)
Sarjana Muda Sukan (1945)

Ivan Yuryevich Moskvitin

(Tahun kelahiran dan kematian tidak diketahui) Penjelajah Rusia, ataman kaki Cossack. Pada tahun 1639, dengan detasmen Cossack, Eropah pertama mencapainya Laut Okhotsk, menemui pantainya dan Teluk Sakhalin. Agaknya, orang asli Moscow. Pada tahun 1626 beliau telah disenaraikan sebagai Cossack kaki peribadi di Tomsk.

Penyelidik Artik, doktor ilmu geografi, laksamana belakang (1943), dua kali Wira Kesatuan Soviet (1937 dan 1940).

Ivan Dmitrievich Papanin dilahirkan di Sevastopol, bapanya adalah seorang pelaut. Selepas belajar selama 4 tahun di sekolah rendah Papanin mula bekerja di kilang itu pada tahun 1908. Pada tahun 1914 beliau telah dipanggil untuk perkhidmatan ketenteraan(masuk tentera laut).

Pada 1918-1920 beliau mengambil bahagian dalam Perang saudara di Ukraine dan Crimea (organisasi sabotaj dan kumpulan pemberontak).

Ivan Ivanovich Shishkin

bahasa Rusiaartis- pelukis landskap, pelukis, pelukis pelukis dan pengukir akuatik. Ahli akademik (1865), profesor (1873), ketua bengkel landskap (1894-1895) Akademi Seni. Ivan Shishkin dilahirkan pada 13 Januari 1832 di bandar Elabuga, wilayah Vyatka. Dia berasal dari keluarga Vyatka kuno Shishkins, dan merupakan anak kepada saudagar Ivan Vasilyevich Shishkin. Sudah pada tahun pertama tinggal di akademi, dia telah dianugerahkan dua pingat perak kecil untuk lukisan kelas dan untuk pemandangan di sekitar St. Petersburg. Pada tahun 1858 beliau menerima pingat perak besar untuk pemandangan Valaam, pada tahun 1859 - pingat emas kecil untuk landskap dari pinggir St. Petersburg dan, akhirnya, pada tahun 1860 - pingat emas besar untuk dua pemandangan kawasan ​Cucco, pada Valaam.

Arkitek. Lulus dari Institut Senibina Moscow. Ahli Yang Agung Perang Patriotik. Bekerja di organisasi reka bentuk seni bina di Bashkortostan. Beliau memberi sumbangan besar kepada pembangunan rancangan baru untuk bandar dan pusat serantau republik itu. Projek pembangunan kediaman yang dibangunkan. Oktyabrsky, Ishimbay. Pengarang bersama projek perancangan terperinci untuk Ufa.

Ivan Ivanovich Pstygo

Dilahirkan di kampung Sukhopol, daerah Ufa. Wilayah Ufa, kini wilayah Arkhangelsk Republik Belarus, marshal udara. Wira Kesatuan Soviet. Juruterbang Tentera yang dihormati USSR. Semasa Perang Patriotik Besar dia membuat 96 misi tempur dan ditembak jatuh empat kali. Dianugerahkan 2 Order of Lenin, Order of the October Revolution, 7 Order of the Red Banner, Order of Alexander Nevsky, Order of the Patriotic War 1st degree, Red Star, pingat dan pesanan asing.

Ivan Sergeevich Aksakov

Publisiti Rusia, penyair. Dilahirkan pada 26 September (8 Oktober), 1823 di kampung. Nadezhdino (Kuroedovo) dari daerah Belebeevsky di wilayah Ufa (kini daerah Belebeevsky Bashkortostan). Pada usia 4 tahun, bersama seluruh keluarganya, dia berpindah ke Moscow. Tahun persekolahan Dia menghabiskan masanya di St. Petersburg, di mana dia belajar di Sekolah Undang-undang.

Puisi pertama ialah "Columbus," diterbitkan dalam No. 1 "Moskvityanin" untuk tahun 1845. Pada tahun 1848, puisi terbaiknya, "The Tramp" (belum selesai), telah ditulis, yang menceritakan kisah seorang petani yang melarikan diri. I. S. Aksakov mengembara ke luar negara. Pada pertengahan 1861 dia kembali ke Moscow, dan dia mula menerbitkan akhbar mingguan Den di bawah pengarangnya. Kemudian dia menerbitkan akhbar baru "Moscow"

Ivan Nikitovich Kokin

Veteran Perang Patriotik Besar

Ivan Nikitovich Kokin berumur 83 tahun, kini dia menjalani kehidupan yang terukur dan tenang di kampung Yumatovo, wilayah Ufa Republik Bashkortostan (dia dilahirkan di kampung Kamenka, wilayah Akmola di Kazakhstan).

Pada tahun 1944, Ivan Kokin berusia 17 tahun.

Dia dengan tegas memutuskan bahawa dia mahu menyertai tentera. Semua orang tidak mengambil Ivan ke dalam tentera yang aktif, tetapi dia memujuk ahli suruhanjaya, dan mereka bersetuju, dan tidak lama kemudian saman itu tiba. Askar Kokin telah ditugaskan sebagai penembak kecil dalam Rejimen Rifle Gunung ke-141. Perkhidmatan itu tidak mudah, kerana tugas itu ditetapkan untuk memusnahkan pensabotaj yang menyebabkan seluruh penduduk ketakutan. Jadi Ivan Nikitovich berpeluang menghidu serbuk mesiu.

DAERAH BERBANGGA DENGAN MEREKA

Ivan Ilyich Dunaev

Beliau adalah mandur pembaikan telaga kanan di jabatan pembaikan bawah tanah dan modal telaga", pemenang Hadiah Lenin Komsomol.

Dilahirkan pada tahun 1951 di kampung Ivanovka, daerah Krasnokamsk. Selepas menamatkan pengajian dari Kolej Minyak Neftekamsk, beliau mula bekerja sebagai operator pengeluaran minyak dan gas di NGDU Chekmagushneft. Selepas berkhidmat dalam tentera, beliau bekerja di jabatan pengeluaran minyak dan gas Yuzharlanneft.

Lebih daripada sekali briged itu mengambil hadiah dalam Pertandingan Sosialis Semua Kesatuan. Pada tahun 1983 ia diiktiraf sebagai yang terbaik oleh Kementerian Industri Petroleum. dianugerahkan Order of Labor Glory.

Ivan Vasyukovich Vasyutkin

Beliau adalah pengerusi ladang kolektif Pobeda pada tahun-tahun itu, pengarah Redkinsky perusahaan perdagangan, ketua pentadbiran luar bandar Redkinsky di bandar, veteran buruh.

Dilahirkan pada tahun 1937 di dalam kampung Redkino, daerah Krasnokamsk. Selepas belajar di Birsk School of Mechanization, dia bekerja di ladang kolektif Alga sebagai pemandu traktor, mandor briged traktor,

Dianugerahkan pingat "For Valiant Labor" - sempena ulang tahun ke-100 kelahiran Vladimir Ilyich Lenin, dan Sijil Kehormatan Republik Bashkortostan.

Ivan Andrianovich Zaitsev - peserta dalam Perang Patriotik Besar

Dilahirkan pada tahun 1922 di dalam kampung Mozhary, wilayah Krasnokamsk. Pada tahun 1939 dipanggil untuk perkhidmatan tentera. Lulus dari sekolah tentera. Mengambil bahagian dalam pertempuran sebagai komander platun dan kompeni. Telah cedera.

Demobilisasi pada tahun 1946 dengan pangkat kapten. Selepas perang dia bekerja dalam industri minyak

Dianugerahkan dengan pesanan Sepanduk Merah, Bintang Merah, Ijazah Perang Patriotik I, pingat. Sijil penghormatan daripada Presidium Majlis Tertinggi BASSR.

IVAN TERKENAL KAMPUNG KAMI

Dia adalah seorang guru, pengerusi jawatankuasa eksekutif majlis kampung Karievsky, dan seorang askar barisan hadapan. Dilahirkan di Enoktaevo, daerah Krasnokamsk. Lulus dari Kolej Pedagogi Krasnokamsk. Pada tahun 1942 beliau telah digubal menjadi tentera.

Dia mengambil bahagian dalam pertempuran di Stalingrad, di kawasan Belorussian dan Baltik. Dengan pangkat leftenan kanan pengawal, dia memerintah sebuah syarikat. Dianugerahkan Order of the Patriotic War, darjah I dan II, Bintang Merah, dan pingat.

Selepas demobilisasi pada tahun 1945. Bekerja sebagai guru.

Ivan Susanin adalah seorang petani di daerah Kostroma, yang dikenali dalam sejarah Rusia sebagai penyelamat kehidupan Tsar Mikhail Fedorovich daripada penceroboh Poland.

Lebih kurang pasti dan maklumat yang boleh dipercayai Hampir tiada apa yang telah dipelihara tentang kehidupan wira ini daripada rakyat. Sebagai hasil penyelidikan sejarah, diketahui bahawa Ivan Susanin adalah ketua kampung Domnina, daerah Kostroma, harta pusaka nenek moyang bangsawan Romanov, di mana untuk beberapa waktu selepas pemilihannya ke takhta Tsar Mikhail Fedorovich tinggal. bersama ibunya, Marfa Ivanovna.

Sebaik sahaja berita tersebar tentang pemilihan wakil keluarga boyar Rusia ke kerajaan dan bukannya Putera Vladislav, daerah itu dibanjiri oleh tentera Poland-Lithuania yang sedang mencari raja baru untuk membunuhnya. Salah satu detasmen di sekitar Domnin menangkap penduduk kampung yang mereka temui di sepanjang jalan, menggunakan penyeksaan untuk cuba mengetahui lokasi sebenar Mikhail Fedorovich. Antara mereka yang ditangkap ialah Susanin, yang, sebagai ketua Domnin dan orang yang dipercayai budaknya, sendirian tahu tentang lokasi sebenar raja.

Pada masa hadapan, cerita itu mempunyai dua versi. Yang lebih terkenal daripada mereka mengatakan bahawa Susanin, selepas penyeksaan, mengaku menjadi pemandu detasmen, tetapi membawanya ke arah yang bertentangan dari Domnin, menghantar menantunya Bogdan Sabinin kepada Mikhail Fedorovich sebelum pergi dengan nasihat untuk berlindung di Biara Ipatiev. Hanya pada keesokan harinya Susanin mendedahkan kepada orang Poland, membawa ke dalam belukar hutan tebal, penipuannya, yang mana, selepas penyeksaan, dia "dicincang menjadi kepingan kecil" oleh mereka. Versi ini tidak boleh dipercayai, kerana semua penyeksaan dan kematian Susanin, yang diterangkan dalam beberapa sumber dengan pelbagai perincian, tidak mungkin diketahui sesiapa, terutamanya kerana mengikut versi yang sama, seluruh detasmen Poland-Lithuania, hilang di hutan belantara. hutan, mati.

Menurut versi lain yang lebih dipercayai, Susanin hanya enggan mengatakan apa-apa, pada masa yang sama menghantar menantunya dengan amaran dan nasihat kepada Mikhail Fedorovich. Kemudian, selepas diseksa, petani itu "diseksa hingga mati" bukan di dalam hutan yang dalam, tetapi di kampung Isupovo di hadapan ramai penduduk kampung, untuk menakut-nakutkan yang terakhir. Kematian Ivan Susanin berlaku pada tahun 1613.

Berita telah dipelihara bahawa apabila naik takhta, Mikhail Fedorovich mengarahkan mayat Susanin dipindahkan dari Domnin, tempat jenazahnya dikebumikan, ke Biara Ipatiev.

Pada tahun 1619, Bogdan Sabinin telah dianugerahkan diploma oleh Mikhail Fedorovich untuk kejayaan bapa mertuanya dan menerima separuh daripada kampung Derevnishchi berhampiran Domnin.

Ahli sejarah telah mengira sekurang-kurangnya 70 wira yang mengulangi kejayaan petani Kostroma. Di antara mereka, Nikita Galagan, diseksa hingga mati oleh orang Poland, yang, semasa pemberontakan Bohdan Khmelnitsky (1648-1654), mengetuai detasmen Poland ke dalam perangkap yang dipasang oleh Cossack. Selepas Revolusi Oktober, Order of the Red Banner telah dianugerahkan kepada petani Siberia Fyodor Gulyaev, yang mengetuai detasmen Pengawal Putih ke dalam paya yang tidak dapat dilalui; pada masa yang sama, wira menerima nama keluarga baru - Gulyaev Susanin.

Pada tahun 1942, semasa Perang Patriotik Besar, penjaga ladang kolektif berusia 83 tahun Matvey Kuzmin, memberi amaran kepada unit tentera melalui cucunya tentera Soviet, mengetuai batalion ski Nazi dari Divisyen Rifle Gunung Pertama ke satu serangan hendap di kampung Malkino di bawah tembakan mesingan tentera Soviet. Untuk pencapaian ini, Kuzmin telah dianugerahkan gelaran Hero of the Soviet Union secara anumerta.