Apakah keunikan Ivan Susanin? Ivan Susanin: biografi, feat. Biografi ringkas dan fakta menarik tentang Ivan Susanin

Sejarah pencapaian

Kejayaan Susanin. ukiran abad ke-19

Hampir tiada apa yang diketahui dengan tepat tentang kehidupan Ivan Susanin. Susanin adalah hamba bangsawan Shestov yang tinggal di kampung Domnino, pusat ladang yang agak besar (kira-kira 70 verst utara Kostroma). Menurut legenda, Susanin berasal dari kampung Derevenki, terletak tidak jauh dari Domnin. Imam Agung A.D. Domninsky, merujuk kepada legenda yang wujud di Domnina, adalah orang pertama yang menunjukkan bahawa Susanin bukanlah seorang petani yang sederhana, tetapi seorang ketua patrimonial. Kemudian, beberapa pengarang mula memanggil Susanin sebagai kerani (kampung), menguruskan estet Domnino Shestovs dan tinggal di Domnina di mahkamah boyar. Oleh kerana isterinya tidak disebut dalam apa-apa cara dalam dokumen atau legenda, dan anak perempuannya Antonida telah berkahwin dan mempunyai anak, kita boleh menganggap bahawa dia adalah seorang duda di umur matang.

Menurut legenda (tidak disahkan oleh penyelidikan saintifik), pada akhir musim sejuk 1613, Tsar Mikhail Romanov, yang telah dinamakan oleh Zemsky Sobor, dan ibunya, biarawati Martha, tinggal di estet Kostroma mereka, di kampung Domnino. Mengetahui ini, detasmen Poland-Lithuania cuba mencari jalan ke kampung untuk menangkap Romanov muda. Tidak jauh dari Domnin mereka bertemu dengan penatua patrimonial Ivan Susanin dan memerintahkannya untuk menunjukkan jalan. Susanin bersetuju, tetapi membawa mereka ke arah yang bertentangan, ke kampung Isupov, dan menghantar menantunya Bogdan Sabinin ke Domnino dengan berita tentang bahaya yang akan datang. Kerana enggan menunjukkan jalan yang betul, Susanin telah dikenakan penyeksaan kejam, tetapi tidak mendedahkan tempat perlindungan tsar dan telah dicincang oleh orang Poland "ke dalam kepingan kecil" di paya Isupovsky (Chistoy) atau di Isupov sendiri. Mikhail Fedorovich dan biarawati Martha menemui keselamatan di Biara Kostroma Ipatiev.

Bukti realiti pencapaian Ivan Susanin dianggap sebagai piagam kerajaan pada 30 November 1619, memberikan menantu Susanin Bogdan Sabinin separuh daripada kampung itu dengan "memutihkan" semua cukai dan tugas " untuk perkhidmatan anda kepada kami dan untuk darah dan kesabaran anda...»:

... Bagaimana kita, yang berdaulat, raja dan Grand Duke Mikhail Fedorovich dari All Rus', tahun lepas kami berada di Kostroma, dan pada tahun-tahun itu orang Poland dan Lithuania datang ke daerah Kostroma, dan orang Lithuania merampas bapa mertuanya, Bogdashkov, Ivan Susanin, dan menyeksanya dengan hebat. siksaan yang tidak terkira, dan menyeksanya, di mana pada masa itu kami, Raja Besar, Tsar dan Grand Duke Mikhail Fedorovich dari semua Rus, dan dia, Ivan, mengetahui tentang kami, Raja Besar, di mana kami berada pada masa itu, menderita daripada penyiksaan yang tidak terkira oleh orang Poland dan Lithuania, tentang kami, Raja besar tidak memberitahu orang Poland dan Lithuania di mana kami berada pada masa itu, dan orang Poland dan Lithuania menyeksanya hingga mati...

Surat pemberian dan pengesahan seterusnya pada tahun 1641, 1691 dan 1837, yang diberikan kepada keturunan Susanin, hanya mengulangi kata-kata surat 1619 itu. Dalam kronik, kronik dan sumber bertulis lain pada abad ke-17, hampir tidak ada yang dikatakan tentang Susanin, tetapi legenda tentangnya wujud dan diteruskan dari generasi ke generasi.

Kultus rasmi Susanin dan kritikannya

Zaman Empayar Rusia

Pada tahun 1838, Nicholas I menandatangani dekri mendermakan dataran pusat Kostroma yang dinamakan sempena Susaninskaya dan mendirikan sebuah monumen di atasnya " sebagai bukti yang dilihat oleh keturunan bangsawan immortal feat Susanin - menyelamatkan nyawa Tsar yang baru dipilih oleh tanah Rusia melalui pengorbanan hidupnya - keselamatan Iman Ortodoks dan kerajaan Rusia daripada penguasaan dan perhambaan asing».

Kultus Susanin milik kerajaan tidak boleh tidak menimbulkan penolakan awam, sering dinyatakan dalam bentuk melampau, nihilistik. Selama tahun-tahun reformasi Alexander II, banyak nilai era Nicholas dinilai semula, termasuk pengagungan Susanin. Versi rasmi prestasi Susanin, secara ideologi dan historiografi diformalkan semasa pemerintahan Nicholas I, pertama kali dikritik dan diejek secara terbuka dalam artikel "Ivan Susanin" oleh profesor Universiti St. Petersburg N.I. Kostomarov, yang diterbitkan pada Februari 1862 dalam jurnal "Otechestvennye zapiski ”. Tanpa menafikan kewujudan personaliti Susanin, penulis berhujah bahawa versi karya Susanin yang diterima umum adalah ciptaan terkemudian.

Kedudukan ini telah disangkal dalam kajian S. M. Solovyov dan M. N. Pogodin, yang, bagaimanapun, dipandu terutamanya oleh pertimbangan dan tekaan teori. Dari penghujung 1870-an dan terutamanya pada 1880-an, dengan pembukaan masyarakat bersejarah dan suruhanjaya arkib wilayah, dokumen baharu tentang pencapaian Susanin mula ditemui, hampir kontemporari "Nota" dan banyak "legenda" tulisan tangan abad ke-17 dan ke-18 ditemui , di mana Kekaguman mereka yang menulis untuk prestasi itu jelas. Sumbangan paling penting kepada pembangunan pensejarahan Masa Masalah dibuat oleh karya ahli sejarah tempatan Kostroma, seperti A. D. Domninsky, V. A. Samaryanov, N. N. Selifontov dan N. N. Vinogradov.

Hakikat bahawa keputusan sedemikian dibuat di peringkat politik tertinggi dibuktikan dengan penyambungan semula pada tahun 1939 di Teater Bolshoi M. I. Glinka opera "A Life for the Tsar" yang didedikasikan untuk Susanin. Opera menerima nama baru "Ivan Susanin" dan libretto baru. Perlu diingatkan bahawa fakta lain tentang kepentingan yang dilampirkan pada kultus Susanin: pada akhir musim panas 1939, pusat wilayah dan daerah di wilayah tempat dia tinggal dan mati telah dinamakan semula sebagai penghormatan kepada Susanin.

Dalam sains sejarah Soviet, dua sudut pandangan selari tentang pencapaian Susanin terbentuk: yang pertama, lebih "liberal" dan kembali kepada tradisi pra-revolusi, mengiktiraf fakta penyelamatan Susanin terhadap Mikhail Romanov; yang kedua, berkait rapat dengan sikap ideologi, secara mutlak menafikan fakta ini, memandangkan Susanin seorang wira patriotik yang prestasinya tidak ada kaitan dengan keselamatan Tsar. Kedua-dua konsep ini bertahan sehingga akhir tahun 1980-an, apabila, dengan kejatuhan kuasa Soviet, sudut pandangan liberal akhirnya mendapat kelebihan.

Media Ukraine dan kesusasteraan sains popular menyokong pandangan bahawa prototaip Ivan Susanin boleh menjadi pengakap Cossack Nikita Galagan, yang pada 16 Mei 1648, semasa Pertempuran Korsun, atas arahan Bohdan Khmelnitsky, memberi maklumat yang salah kepada para bangsawan dan memimpin mereka. tentera ke dalam serangan hendap yang disediakan, yang memungkinkan Cossacks untuk menyerang musuh dalam keadaan yang tidak menguntungkan baginya.

Pengekalan ingatan

Monumen 1851

Pada tahun 1918, patung Mikhail dan arca Susanin dibuang dari monumen, dan pada masa yang sama Dataran Susaninskaya dinamakan semula Dataran Revolusi ( nama sejarah dikembalikan pada tahun 1992). Kemusnahan akhir monumen berlaku pada tahun 1934.

Monumen 1967

Pada tahun 1967, sebuah monumen baru untuk Susanin telah didirikan di Kostroma, yang dicipta oleh pemahat N. A. Lavinsky berhampiran Gunung Molochnaya, di atas pintu keluar ke Volga. Monumen ini tidak mempunyai simbol beraja dan keagamaan. Komposisinya adalah primitif: sosok petani dalam pakaian berskirt panjang berdiri di atas alas silinder yang besar. Rajah dan bahagian muka alas diperbuat daripada batu kapur putih. Di atas alas terdapat tulisan: "Untuk Ivan Susanin - patriot tanah Rusia." Sejak pembentangan projek itu, monumen itu telah dikritik sebagai tidak harmoni dengan penampilan pusat Kostroma.

monumen lain

Ivan Susanin digambarkan pada monumen kepada Mikhail Mikeshin "Milenium Rusia" di Novgorod ().

Sosok gangsa Ivan Susanin yang sedang nazak, di mana sosok seorang wanita sedang membongkok - imej alegori Rusia, dimasukkan oleh pengukir A. Adamson dalam ensemble monumen itu untuk menghormati ulang tahun ke-300 dinasti Romanov di Kostroma .

Pada tahun 1988, di atas bukit di atas Paya Chistye, di tapak bekas kampung Anferovo, sebuah tanda peringatan telah didirikan - sebuah batu besar dengan tulisan: "Ivan Susanin 1613."

Lain-lain

Pada 27 Ogos 1939, dekri Presidium Soviet Tertinggi RSFSR telah dikeluarkan, yang berbunyi: "P menamakan semula daerah Molvitinsky rantau Yaroslavl ke daerah Susaninsky dan pusatnya, kampung Molvitino, ke kampung Susanino". Ivan Susanin digambarkan pada jata dan bendera daerah itu. Di kampung Susanino, di dalam bangunan Gereja Kebangkitan, terdapat sebuah muzium eksploitasi Ivan Susanin.

DALAM masa yang berbeza Kapal Rusia dan Soviet dinamakan sempena Ivan Susanin:

Imej Ivan Susanin digunakan dalam simbolisme forum pendidikan belia Patriot, yang diadakan pada 2009-2012 di wilayah Kostroma.

Imej Susanin dalam seni dan cerita rakyat

Karya muzik, visual dan seni lisan: opera oleh M. I. Glinka “A Life for the Tsar” (“Ivan Susanin”), opera oleh K. A. Kavos (“Ivan Susanin”), duma oleh K. F. Ryleev “Ivan Susanin”, drama oleh N. A. Polevoy “ Kostroma Forests”, lukisan oleh M. I. Scotti "The Feat of Ivan Susanin", lukisan oleh M. V. Nesterov "Visi Ivan Susanin tentang Imej Mikhail Fedorovich", dll.

Awak bawa kami ke mana? - Lyakh tua menjerit.
Di mana anda memerlukannya! - Susanin berkata. -
Bunuh, seksa! - kubur saya di sini!
Tetapi ketahui dan berusaha: Saya menyelamatkan Mikhail!
Anda fikir anda menemui pengkhianat dalam diri saya:
Mereka tidak dan tidak akan berada di bumi Rusia!
Di dalamnya, semua orang menyukai Tanah Air sejak bayi
Dan dia tidak akan membinasakan jiwanya dengan pengkhianatan.

- K. F. Ryleev "Ivan Susanin"

Imej Susanin tercermin dalam cerita rakyat. Seperti yang biasa berlaku, pengagungan rasmi berbeza dengan ironi, kemustahilan, dan kemustahilan keadaan, dan Susanin sendiri dalam anekdot bertukar dari seorang tokoh tragis menjadi seorang wira komik, hampir sezaman: sama ada menjadi seorang petani yang licik yang "dengan bijak menipu Poles," atau menjadi pemandu mudah yang tersesat di hutan bersama-sama dengan "pelancong asing".

Nota

Dalam satu-satunya sumber sejarah mengenai Ivan Susanin, piagam Tsar Mikhail Fedorovich, Osipovich patronimik tidak digunakan. Dalam beberapa karya dia dipanggil Ivanovich. Petani pada masa itu tidak mempunyai nama patronimik, dan selain itu, nama panggilan (bukan nama keluarga) Susanin (dari nama perempuan Susanna) bercakap tentang kemungkinan ketiadaan ayah. Lihat A.E. Petrov. Jenazah Ivan Susanin: Mengenai persoalan kaedah pemalsuan sejarah // Nota sejarah. No 1 (129). M., 2008
Domninsky A. Kebenaran tentang Susanin (satu set legenda tempatan) // Arkib Rusia. 1871. No. 2
Zontikov N. A. Ivan Susanin // Ivan Susanin: legenda dan realiti. - Kostroma, 1997. - P. 27. - 352 p. - (1). - ISBN 5-89362-003-8
// Kamus Ensiklopedia Brockhaus dan Efron: Dalam 86 jilid (82 jilid dan 4 jilid tambahan). - St Petersburg. , 1890-1907.
Thunderclap: skeptik Kostomarov
Solovyov S. M. Mengenai artikel Kostomarov "Ivan Susanin"
Zontikov N. A. Dalam mempertahankan Susanin: Kostroma ahli sejarah tempatan dalam polemik dengan N. I. Kostomarov
Wira yang tiada di situ.
Bukan Susanin - Galagan. Boris Kirichenko. "Cossack Ukraine"
Pembinaan monumen Susanin di Kostroma
Dataran Revolusi tidak lagi wujud // Kostroma Vedomosti, 29/04/1992
Menamakan semula Molvitin kepada Susanino, daerah Molvitinsky - kepada Susaninsky
Muzium eksploitasi Ivan Susanin
Pemecah ais FSLO
Kapal wap "Ivan Susanin"
Kapal motor sungai penumpang "Ivan Susanin"
Forum Pendidikan Belia
Patriot of the Russian Land: Reflection of I. Susanin's feat in literature and art: Recommendatory index of literature / Comp. Soroka L.N. et al. - Kostroma, 1988

Romanov) daripada penceroboh Poland. Sehingga kini, tiada maklumat yang boleh dipercayai tentang identiti orang ini.Menurut catatan sejarah, Susanin berkhidmat sebagai ketua di kampung Domnino, daerah Kostroma. Satu detasmen ahli campur tangan Poland meminta Ivan Osipovich untuk membawa mereka ke kampungnya, tempat Tsar Mikhail Romanov tinggal. Untuk ini Susanin berhak mendapat ganjaran. Sebaliknya, wira masa depan mengetuai Poland ke dalam Selepas beberapa pengembaraan, penceroboh menyedari bahawa lelaki itu memutuskan untuk memusnahkan mereka. Selepas penyeksaan yang berpanjangan terhadap petani itu, mereka menyedari bahawa dia tidak akan menunjukkan jalan menuju ke kampung itu. Orang Poland membunuh Susanin. Tetapi pembunuh itu sendiri tidak lama kemudian mati di paya hutan. Hari ini nama insan mulia ini diabadikan. Dan bukti kewujudan hero adalah surat yang diberikan kepada menantunya. Dan juga mayat manusia yang ditemui berhampiran Kostroma, yang, nampaknya, milik Susanin. Nah, sekarang kita akan melihat dengan lebih dekat apa yang terkenal dengan Ivan Susanin dan mengkaji beberapa fakta biografinya.

Seumur hidup Ivan Susanin

Sebelum bergerak terus ke prestasi dan keperibadian Ivan Osipovich Susanin, saya ingin membiasakan pembaca dengan tempoh masa di mana syahid besar itu hidup. Jadi, ini berlaku pada separuh pertama abad ke-17. Pada awal tahun 1600-an, Rusia dicengkam oleh bencana kelas, alam dan agama yang belum pernah terjadi sebelumnya. Dalam tempoh inilah kebuluran yang terkenal pada tahun 1601-1603, perebutan takhta oleh seorang penipu, kebangkitan kuasa Vasily Shuisky, pencerobohan Poland pada tahun 1609, serta militia pada tahun 1611 dan banyak lagi insiden lain berlaku. .

Sebuah gunung besar telah menghampiri dan di mana, sebenarnya, ia tinggal dan meninggalkan banyak tempat kosong. Episod yang mencirikan masa itu termasuk: pemusnahan Kostroma pada 1608-1609 oleh False Dmitry II, serangan ke atas Biara Ipatiev, kekalahan Kineshma oleh tentera Poland dan peristiwa berdarah lain.

Sama ada peristiwa yang diterangkan di atas, iaitu kebimbangan, pertengkaran dalaman dan pencerobohan musuh, mempunyai hubungan dengan Susanin dan saudara-maranya atau sama ada mereka memintas keluarga mereka untuk beberapa waktu tidak diketahui. Tetapi seluruh era ini adalah masa ketika Ivan Susanin hidup. Dan perang menghampiri rumah wira apabila ia seolah-olah telah berakhir.

Keperibadian Susanin

Ivan Susanin, yang biografinya mengandungi sangat sedikit fakta yang diketahui, personaliti masih menarik. Sedikit yang kita ketahui tentang kewujudan lelaki ini. Kami hanya tahu bahawa Ivan mempunyai seorang anak perempuan dengan nama yang tidak biasa untuk zaman kita - Antonida. Suaminya ialah petani Bogdan Sabinin. Susanin mempunyai dua cucu - Konstantin dan Daniil, tetapi tidak diketahui dengan tepat bila mereka dilahirkan.

Juga tiada maklumat tentang isteri Ivan Osipovich. Ahli sejarah cenderung untuk mempercayai bahawa pada masa petani itu melakukan kejayaan itu, dia tidak lagi bernyawa. Dan sejak dalam tempoh yang sama Antonida berumur 16 tahun, apabila ditanya berapa umur Ivan Susanin ketika dia membawa orang Poland ke dalam hutan, saintis menjawab bahawa dia sudah dewasa. Iaitu, ia adalah kira-kira 32-40 tahun.

Apabila semuanya berlaku

Hari ini, ramai orang tahu mengapa Ivan Susanin terkenal dan prestasi yang dicapainya. Tetapi terdapat beberapa versi mengenai tahun dan masa semua berlaku. Pendapat pertama: peristiwa itu berlaku pada akhir musim luruh tahun 1612. Maklumat berikut disediakan sebagai bukti yang menyokong tarikh ini. Dalam beberapa legenda kita bercakap tentang bahawa Ivan menyembunyikan raja di dalam lubang di bangsal yang baru-baru ini dibakar. Cerita itu juga mengatakan bahawa wira itu juga menutup lubang dengan papan hangus. Tetapi teori ini dinafikan oleh kebanyakan penyelidik. Jika ini benar, dan legenda kuno tidak berbohong, maka ia benar-benar berlaku pada musim gugur, kerana bangsal dipanaskan dan dibakar pada masa ini tahun ini.

Atau mungkin ia adalah bulan musim sejuk terakhir 1613?

Sedar orang biasa, terima kasih kepada banyak kanvas artistik, karya sastera dan opera Glinka M.I., imej Ivan Susanin, yang mengetuai orang Poland melalui aliran salji melalui hutan, telah berakar kukuh. Dan ini adalah versi yang diterima umum. Oleh itu, ada sebab untuk mempercayai bahawa pencapaian itu telah dicapai di suatu tempat pada bahagian kedua Februari atau separuh pertama Mac. Pada masa ini, orang Poland dihantar, yang akan membunuh Tsar Michael untuk memusnahkan penstabilan Rusia dan menjalankan perjuangan selanjutnya untuk hak untuk menjadi ketua takhta Rusia.

Tetapi satu cara atau yang lain, tiada siapa yang akan tahu kebenarannya tarikh tepat mencapai prestasi. Ia luar biasa sejumlah besar butiran penting masih menjadi misteri. Dan mereka yang telah diselamatkan kemungkinan besar ditafsirkan secara salah. Kami tahu apa yang terkenal dengan Ivan Susanin. Dan biarkan semua yang lain kekal sebagai mitos.

Kematian Susanin di Derevnishche

Beberapa kronik sejarah, yang menceritakan bagaimana Ivan Susanin menyembunyikan Romanov di sebuah lubang di kampung Derevnishche, juga mengatakan bahawa di kampung yang sama orang Poland menyeksa Ivan Osipovich dan kemudian mengambil nyawanya. Tetapi teori ini tidak disokong oleh mana-mana dokumen. Versi ini tidak disokong oleh hampir semua orang yang menyelidik kehidupan wira terkenal itu.

Versi kematian yang paling biasa

Teori berikut mengenai kematian wira adalah yang paling terkenal dan paling disokong oleh ahli sejarah. Menurutnya, Ivan Susanin, yang prestasinya diterangkan di atas, meninggal dunia di paya Isupov. Dan imej pokok pain merah yang tumbuh pada darah pahlawan dianggap sangat puitis. Nama kedua paya itu terdengar seperti "Bersih", kerana ia dibasuh dengan darah penderitaan Ivan Osipovich. Tetapi semua ini hanyalah spekulasi cerita rakyat. Tetapi walau bagaimanapun, ia adalah paya yang menjadi adegan utama aksi untuk keseluruhan karya Susanin. Petani itu memimpin orang Poland melalui rawa, memikat mereka ke dalam hutan yang paling dalam, jauh dari kampung yang mereka perlukan.

Tetapi seiring dengan ini, banyak persoalan timbul. Jika Ivan Susanin (kisah prestasi yang diterangkan di atas) benar-benar mati di paya, maka adakah semua orang Poland mati selepas kematiannya? Atau hanya sebahagian daripada mereka yang telah tenggelam dalam kelalaian? Dalam kes ini, siapa yang mengatakan bahawa petani itu tidak lagi bernyawa? Tidak disebutkan kematian orang Poland dalam mana-mana dokumen yang dapat ditemui oleh ahli sejarah. Tetapi ada pendapat bahawa pahlawan sebenar (dan bukan cerita rakyat) Ivan meninggal bukan di paya, tetapi di tempat lain.

Kematian di kampung Isupovo

Versi ketiga mengenai kematian Ivan mengatakan bahawa dia tidak mati di paya, tetapi di kampung Isupovo. Ini dibuktikan oleh dokumen di mana cicit Susanin (I. L. Sobinin) meminta Permaisuri Anna Ioannovna untuk mengesahkan faedah yang diberikan kepada keturunan Ivan Susanin. Menurut petisyen ini, di kampung yang ditunjukkan bahawa Ivan Osipovich meninggal dunia. Sekiranya anda mempercayai legenda ini, maka penduduk Isupovo juga melihat kematian rakan senegara mereka. Kemudian ternyata mereka membawa berita buruk ke kampung Domnino, dan mungkin mereka menghantar mayat si mati di sana.

Versi ini adalah satu-satunya teori yang mempunyai bukti dokumentari. Ia juga dianggap paling nyata. Di samping itu, cicit, yang tidak begitu jauh dalam masa dari datuknya, tidak dapat membantu tetapi mengetahui apa yang terkenal dengan Ivan Susanin dan di mana dia meninggal dunia. Ramai ahli sejarah juga berkongsi hipotesis ini.

Di manakah Ivan Osipovich Susanin dikebumikan?

Persoalan semula jadi ialah di mana makam pahlawan Rusia itu. Sekiranya anda mempercayai legenda bahawa dia meninggal dunia di kampung Isupovo, dan bukan di paya dengan nama yang sama, maka pengebumian mesti wajib. Diandaikan bahawa mayat si mati telah dikebumikan di tanah perkuburan berhampiran Gereja Kebangkitan, yang merupakan gereja paroki untuk penduduk kampung Derevnische dan Domnino. Tetapi tidak ada bukti yang ketara dan berbilang fakta ini.

Tidak mustahil untuk tidak menyebut fakta bahawa tidak lama kemudian selepas pengebumian, mayat Ivan telah dikebumikan semula di Biara Ipatiev. Ini juga versi yang tidak mempunyai bukti kukuh. Dan ia ditolak oleh hampir semua penyelidik pencapaian Susanin.

Hari ini, 10 Ogos, orang bernama Ivan menyambut hari nama mereka. Nama ini telah menjadi kata nama biasa apabila menandakan orang Rusia, dan Ivan yang terkenal memainkan peranan penting dalam sejarah negara - Grozny, Susanin, pencetak pertama Fedorov dan banyak lagi.

Editor tapak mengucapkan tahniah kepada semua Ivanov dan membentangkan isu yang mengandungi tujuh yang paling banyak orang terkenal dengan nama yang indah ini. Mengapa mereka yang paling terkenal? Kami menyusun penilaian ini berdasarkan analisis pertanyaan carian Pengguna Rusia sejak beberapa tahun lalu.

(Jumlah 7 gambar)

1. Ivan Urgant

Penilaian kami diketuai oleh pemain pertunjukan terkenal Ivan Urgant, seorang lelaki yang mempunyai pelbagai bakat dan merit. Ia sepatutnya mengambil tempat pertama, kerana Urgantomania sebenar telah berlaku di Rusia selama bertahun-tahun. Dan mania seperti itu agak difahami, kerana Ivan adalah penyampai TV yang paling dicari, pelakon keturunan, pemuzik multi-instrumentalis, restoran dan juga jurugambar (walaupun amatur). Antara lain, Hurricane terkenal dengan lidahnya yang tajam - dari segi bilangan gurauan sesaat masa siaran, dia adalah juara mutlak.

Dia menerima pendidikan lakonannya di Akademi Seni Teater St. Petersburg, tetapi selepas menerima diplomanya dia tidak meneruskan kerjaya teater, tetapi mula bekerja di radio dan kemudian di televisyen di St. Selepas berpindah ke Moscow, kerjaya Ivan dengan cepat bermula: pertama dia bekerja di Radio Rusia, dan kemudian di Hit-FM, kemudian pada tahun 2001 dia muncul di televisyen Moscow, di saluran MTV, dan sejak 2005 di First . Selama 14 tahun bekerja di televisyen, beliau adalah penyampai berpuluh-puluh program televisyen. Kini dia menjadi penyampai TV dalam program "Smak" dan "Evening Urgant". Dia bermain dalam beberapa dozen filem. Dia membuat muzik dengan nama samaran Grisha Urgant.

2. Ivan Okhlobystin

Ivan Okhlobystin, aka Ivan Alien dan Leopold Luxurious, aka Father John, aka Doctor Bykov, aka bapa kepada ramai kanak-kanak, serta seorang pelakon, pengarah, penulis skrip, penulis drama, wartawan dan penulis.

Ivan Ivanovich dilahirkan pada tahun 1966 dalam keluarga yang luar biasa - bapanya adalah seorang doktor tentera berusia 60 tahun, ibunya seorang pelajar ekonomi berusia 20 tahun. Selepas menamatkan pengajian dari sekolah, dia memasuki VGIK, yang dia lulus pada tahun 1992, setelah pada masa itu berhenti sekolah, berkhidmat dalam tentera, memasuki semula institut dan membintangi filem pertamanya - "The Leg", 1991. Sehingga 2001 , dia banyak berlakon dalam filem ("Down House", "DMB", "8 1/2 $", "Mom, Don't Cry" dan banyak lagi), menulis skrip, tetapi selepas dia ditahbiskan sebagai imam, dia berhenti berlakon. Semasa perkhidmatannya sebagai imam, yang berlangsung selama enam tahun, dia terus menulis skrip, menerbitkan buku, dan menganjurkan program radio. Walau bagaimanapun, pada tahun 2007, dia kembali ke pawagam, yang dijelaskan oleh Okhlobystin sendiri oleh fakta bahawa keluarganya tidak mempunyai cukup wang. Pada masa yang sama, Ivan adalah bapa kepada enam orang anak, dan dalam dua tahun dia dan isterinya akan meraikan ulang tahun perkahwinan mereka yang kedua puluh.

Keseluruhan kemasyhuran seluruh Rusia datang ke Okhlobystin pada tahun 2010, selepas dia mula bermain sebagai Doctor Bykov yang berwarna-warni dalam siri televisyen "Interns."

Bermain dalam filem seorang lelaki yang menduduki pangkat imam menyebabkan banyak kontroversi, terutamanya selepas Okhlobystin memainkan peranan kontroversial sebagai jester dalam filem "Tsar". Pada tahun 2010, atas permintaan Okhlobystin sendiri, Patriarch Kirill memecatnya sementara daripada perkhidmatan kerana "percanggahan dalaman." Pada masa yang sama, Patriarch menyatakan bahawa jika paderi John Okhlobystin membuat "pilihan muktamad dan tidak jelas memihak kepada pelayanan pastoral," maka larangan sementara untuk pelayanannya boleh ditarik balik.

Ivan juga diperhatikan dalam politik - pada tahun 2011 dia akan bertanding jawatan presiden, walaupun dia seorang monarki yang yakin.

3. Ivan Dorn

Ivan Dorn yang berusia 24 tahun adalah penyanyi, DJ dan penyampai TV, bekas ahli kumpulan "Pair of Normals", yang meneruskan kerjaya solonya.

Dilahirkan di Chelyabinsk. Pada tahun 1990 dia berpindah ke Slavutich kerana kerja bapanya di loji tenaga nuklear Chernobyl. Kemudian, ibu bapa Ivan bercerai, dan dia menukar nama keluarga bapanya 'Eremin' kepada nama keluarga ibunya 'Dorn'. Ivan dari sangat zaman kanak-kanak menunjukkan kegemaran untuk muzik dan nyanyian - pada usia 6 tahun budak itu sudah menyanyi di festival 'Golden Autumn of Slavutich'."

Pada tahun 2006, Dorn menjadi pelajar di Fakulti Sinematografi di Universiti Kyiv Teater, Filem dan Televisyen yang dinamakan sempena Karpenko-Kary. Tidak lama kemudian dia mula bekerja sebagai penyampai di saluran M1 Ukraine. Pada tahun 2007, bersama Anya Dobrydneva, dia mencipta duet 'Pair of Normal'. Pada tahun 2008, album sulung kumpulan 'I'll come up with a happy ending' telah dikeluarkan. Lagu kumpulan itu ternyata menjadi hit di radio - 'Pair of Normal' berjaya masuk ke dalam sepuluh lagu teratas radio Rusia.

Sejak 2010, Ivan Dorn memulakan kerjaya solo, mengeluarkan lagu-lagunya sendiri, termasuk "Stytsamen", "Curlers", "Northern Lights", "Especially" dan lain-lain. Pada Mei 2012, persembahan rasmi album solo pertama Co'N'Dorn telah berlangsung. Pada anugerah MuzTV-2012 beliau telah dicalonkan dalam kategori "Terobosan Tahun", dan juga dicalonkan dalam tiga kategori di Anugerah Steppenwolf 2012.

Pada musim bunga 2012, Dorn menerima beberapa maklum balas positif V akhbar Rusia. Mereka menulis tentang dia sebagai "bintang baru yang tidak dipertikaikan dalam muzik pop tempatan" dan memanggilnya "penghibur terbaik muzik pop massa berbahasa Rusia di dunia." Pada April 2013, lagu Dorn "Stytsaman" telah dimasukkan dalam senarai "Seratus Lagu Yang Mengubah Kehidupan Kita" yang disusun oleh pemerhati laman web Moscow majalah TimeOut.

4. Ivan Alekseev

Ivan Alekseev, lebih dikenali dengan nama pentasnya Noize MC, ialah seorang pemuzik, rapper, komposer dan pelakon Rusia. Dia mendapat kemasyhuran berkat banyak komposisi Lo-Fi yang disiarkan oleh pemuzik di Internet selama bertahun-tahun aktiviti kreatifnya. Muzik Noize MC menggabungkan ciri beberapa gaya. Artis itu sendiri menggambarkan karyanya sebagai "muzik bandar moden di persimpangan hip-hop, punk, reggae dan breakbeat."

Dalam karya Ivan Alekseev seseorang dapat melihat dengan jelas tema sosial, banyak lagunya, seperti: "Mercedes S666", "Smoke bamboo", "Moscow bukan getah", "Our movement", "Heroin fest", "10 days" - adalah reaksi pengarang terhadap masalah sosial yang ketara.

Noize MC memainkan salah satu peranan utama dalam filem "Practice", yang ditayangkan pada Mei 2008. Pada tahun 2010, Ivan mempunyai seorang anak lelaki, Vasily, dan pada tahun 2012 seorang lagi anak lelaki, Mikhail.

5. Ivan Vyrypaev

Ivan Vyrypaev ialah seorang penulis drama, pelakon, pengarah, pengarah artistik teater Praktika Rusia. Terkenal dengan filem seperti "Euphoria", "Oxygen", "Delhi Dance".

Pada tahun 1995 beliau lulus dari jabatan lakonan Sekolah Teater Irkutsk. Dia bekerja sebagai pelakon di Magadan teater drama dan Teater Drama dan Komedi di Kamchatka. Pada tahun 1998 beliau mengasaskan studio teater "Space of Play" di Irkutsk. diajar berlakon di Sekolah Teater Irkutsk. Sejak tahun 2001 beliau telah terlibat dalam kerja pusat itu permainan baru"Teatr.doc", dan sejak 2005 - teater Praktika. Pengarang pelbagai skrip filem ("Daerah Lain", "Bunker", "Antonina Memandang Belakang", "Bucharest 68", mengarang bersama "Boomer-2"), lakonan ("Julai", "Kejadian No. 2", " Oksigen", " Hari Valentine", "Kota Tempat Saya Berada", "Mimpi"), buku "13 Teks Ditulis pada Musim Gugur". Pada tahun 2006, beliau mengarahkan filem "Euphoria" berdasarkan skripnya sendiri. Ivan Vyrypaev telah dianugerahkan anugerah teater kebangsaan "Golden Mask", anugerah Majlis Presiden "Untuk Sumbangan kepada Kesusasteraan Rusia", anugerah "Triumph", dan beberapa anugerah dari festival teater antarabangsa.

6. Ivan Yankovsky

Ivan Yankovsky yang berusia 23 tahun adalah pengganti dinasti filem terkenal Rusia. Datuknya, Oleg Yankovsky, adalah seorang pelakon filem dan teater yang luar biasa, dicintai oleh berjuta-juta penonton. Bapa, Philip Yankovsky, dikenali sebagai pengarah filem, dan ibu, Oksana Fandera, ialah seorang pelakon filem popular. Dalam satu perkataan, nasib Ivan telah dimeterai...

Selepas menamatkan pengajian dari sekolah, Ivan Yankovsky akan memasuki jabatan pengarah Sekolah Filem Antarabangsa Moscow. Bagaimanapun, dia tidak akan mengehadkan dirinya untuk mengarah pada masa hadapan, kerana laluan lakonan juga sangat menarik baginya. Ivan telah pun menunjukkan kemahiran lakonan yang luar biasa dalam filem "Come See Me" dan "Indigo".

7. Ivan Zhidkov

Pelakon teater dan filem Ivan Zhidkov dilahirkan di Sverdlovsk (sekarang Yekaterinburg). Pada tahun 2004 beliau lulus dari Sekolah Teater Seni Moscow (kursus E. B. Kamenkovich). Dari 2004 hingga 2007, beliau adalah seorang pelakon di Teater Studio yang diarahkan oleh Oleg Tabakov, di mana beliau membuat debutnya sebagai Peter dalam drama Maxim Gorky "The Last Ones," dan Teater Seni Chekhov Moscow, di mana debutnya adalah peranan Dmitry. dalam drama "Yu." "Berdasarkan lakonan oleh Olga Mukhina. Dia membintangi beberapa filem, termasuk Black Lightning, di mana pelakon itu bermain watak utama. Berkahwin dengan pelakon Tatyana Arntgolts.

Ivan Susanin - wira rakyat, simbol pengabdian "petani" kepada raja. Lebih empat abad, namanya dan legenda penyelamatan ajaib raja pertama dari keluarga Romanov menjadi sebahagian daripada cerita rakyat.

Bagaimana awak mengetahuinya?

Kisah pencapaian Ivan Susanin sebelum ini awal XIX berabad-abad yang diturunkan oleh keturunannya secara lisan. Orang awam mengetahui tentangnya hanya pada tahun 1812, terima kasih kepada penerbitan cerita oleh penulis Sergei Nikolaevich Glinka dalam majalah "Utusan Rusia".

Kemudian, pada penerbitan ini, drama "Ivan Susanin" dan opera terkenal "Life for the Tsar" oleh Mikhail Ivanovich Glinka didasarkan. Glinka bercerita tentang Ivan Susanin seperti ini.

Pada tahun 1613, selepas orang Poland diusir dari Moscow, kumpulan mereka telah merompak di kawasan pedalaman Rusia. Pada bulan Februari tahun yang sama, Zemsky Sobor di Moscow mengisytiharkan Mikhail Fedorovich Romanov tsar, dan tanpa kehadiran pada itu.

Tetapi Mikhail Fedorovich sendiri pada masa itu berada di ladangnya di wilayah Kostroma, dan salah satu geng Poland memutuskan untuk memusnahkannya. Tetapi orang Poland tidak tahu di mana hendak mencarinya.

Tiba di kampung Domnino, mereka bertemu dengan petani Ivan Susanin dan memutuskan untuk mengetahui daripadanya di mana tsar yang baru dipilih tinggal. Tetapi Susanin, menyedari bahawa orang Poland ingin memusnahkan penguasa muda, bukan sahaja tidak memberitahu kebenaran, tetapi juga membawa mereka ke arah yang bertentangan. Dalam perjalanan, dia masuk ke pondoknya dan secara senyap-senyap menghantar anak kecilnya kepada raja untuk memberi amaran kepadanya tentang bahaya. Setelah membawa Poland ke dalam belukar yang tidak dapat ditembusi, Ivan Susanin berkata:

“Penjahat! Inilah kepala saya; lakukan dengan saya apa yang anda mahu; sesiapa yang kamu cari, kamu tidak akan dapat!”

Selepas ini, orang Poland menetak hero itu hingga mati dengan pedang, tetapi mereka sendiri tidak dapat keluar dari belukar dan raja telah diselamatkan.

Menantu

Kisah Ivan Susanin, 200 tahun kemudian, telah memperoleh butiran baru yang bersifat sastera. Sememangnya, Glinka sendiri mencipta kata-kata kematian Ivan Susanin. Dia juga menambah banyak butiran pada cerita tentang Susanin "demi kata-kata." Tetapi apakah sebenarnya butiran ini? Apa yang kita tahu tentang Ivan Susanin?

Sesuatu boleh diandaikan. Sebagai contoh, Susanin adalah seorang duda dan mempunyai seorang anak perempuan yang menggantikannya.

Dalam piagam diraja yang diberikan pada 30 November 1619 (sumber unik dan terawal tentang kewujudan petani Kostroma), menantu Ivan Susanin Bogdan Sabinin diberikan separuh daripada kampung dengan "memutihkan" semua cukai dan tugas " untuk pelayanan kepada kami dan untuk darah, dan untuk kesabaran..."

Tidak dapat dinafikan bahawa dokumen sedemikian hanya boleh menjadi pengiktirafan terhadap jasa besar keluarga kepada raja.

Saudara-mara Susanin

Beberapa andaian bahawa nama ibu Susanin ialah Susanna, dan bahawa dia sendiri adalah ketua kampung agak spekulasi. Tetapi nama patronimik Susanin, Osipovich, telah dicipta oleh ahli sejarah pada abad ke-19 dan tidak disahkan oleh sebarang dokumen.

Walau bagaimanapun, fakta bahawa tsar mengaku sebagai petani sederhana dan dua kali lagi dari Moscow mengesahkan keistimewaan yang mengecualikan dia daripada cukai, pada 1633 dan 1691, patut diberi perhatian.

Dalam cerita Glinka, berbanding dengan teks surat itu, terdapat dua plot fiksyen utama. Yang pertama ialah anak kepada Susanin. Seperti yang kita ketahui, anak perempuannya Antonida menggantikannya (termasuk keistimewaan diraja), yang mungkin hanya jika tiada keturunan lelaki. Tetapi anak lelaki itu boleh mati lebih awal? Seperti yang ditunjukkan oleh penyelidikan (Velizhev, Lavrinovich), ini tidak begitu.

Kembali pada tahun 1731, keturunan Susanin membuat percubaan untuk memperkenalkan saudara lain ke dalam kisah keselamatan Tsar-bakal suami Antonida. Dia didakwa dihantar oleh Susanin untuk memberi amaran kepada raja tentang bahaya.

Walau bagaimanapun, mereka tidak mempercayai ciptaan ini dan petisyen (yang bertujuan untuk mendapatkan faedah yang lebih luas) tidak diluluskan. Oleh itu, kedua-dua anak lelaki dan menantu Susanin tidak wujud dan dimasukkan ke dalam legenda penyelamatan raja kemudiannya. Perkara yang sama boleh dikatakan tentang fakta bahawa Susanin memimpin orang Poland ke dalam belukar (atau paya). Dalam dokumen abad ke-17, hanya diketahui bahawa Susanin tidak mendedahkan lokasi raja, dan episod romantis dengan tempat terpencil telah ditambah kemudian.

Ivan Susanin dan DNA

Pada awal 2000-an, beberapa laporan muncul di akhbar mengenai penemuan kubur Ivan Susanin. Ahli arkeologi berdasarkan hipotesis mereka pada fakta bahawa pada beberapa rangka yang ditemui dalam hasil penggalian berhampiran kampung Domnino, kesan pukulan dengan senjata bermata, mungkin saber, ditemui.

Walau bagaimanapun, mereka meneruskan dari hipotesis bahawa Susanin telah dikebumikan, yang juga masih perlu dibuktikan.

Doktor forensik yang mengkaji mayat yang ditemui, walaupun mereka mencatatkan banyak persamaan dalam struktur antropometrik rangka yang ditemui dan keturunan Susanin dalam 8 - 15 generasi, mengelak pengenalan yang jelas tentang rangka yang paling mungkin.

Nasib itu harus diputuskan oleh analisis DNA tulang, tetapi penyelidikan yang dijalankan tidak memberikan sebarang keputusan positif yang boleh dipercayai.

Ivan Susanin abad ke-20

Namun begitu, seseorang tidak boleh meragui bahawa pencapaian Ivan Susanin telah dibuat-buat. Contoh yang didokumenkan mengenai tindakan sedemikian terkenal dalam sejarah Rusia.

Prestasi petani Matvey Kuzmin yang paling terkenal pada musim sejuk tahun 1942. Di kawasan kampungnya di wilayah Pskov, batalion Bahagian Gunung Pertama Jerman ingin memintas kedudukan tentera Soviet. Jerman memilih Matvey Kuzmin yang berusia 83 tahun sebagai pemandu mereka. Walau bagaimanapun, dia, setelah menawarkan diri untuk mengetuai detasmen itu, secara senyap-senyap menghantar cucunya yang berusia 11 tahun Sergei (ini bukan lagi ciptaan pendongeng kemudian) ke lokasi tentera Soviet dan menyampaikan melaluinya masa dan tempat serangan hendap. .

Pada masa yang dipersetujui, Matvey Kuzmin mengetuai orang Jerman ke kedudukan penembak mesin Soviet. Kisah ini disampaikan oleh Biro Maklumat Soviet, dan Matvey Kuzmin secara anumerta dianugerahkan gelaran Hero of the Soviet Union.

Pada masa yang sama, Matvey Kuzmin sendiri hampir tidak tahu tentang Ivan Susanin - pemburu Pskov mungkin buta huruf. Nah, jika dia tahu, maka itu juga tidak menghairankan. Di Rusia, serta kemudian di USSR, prestasi Ivan Susanin digunakan secara meluas dalam propaganda massa. Opera Glinka "Life for the Tsar" menukar namanya kepada "Ivan Susanin"; penulis, artis, dan penyair sepanjang abad ke-19 dan ke-20 beralih kepada imej patriotik petani Kostroma. Kami tahu sangat sedikit tentang Ivan Susanin yang sebenar, tetapi lebih banyak daripada mana-mana petani lain pada masa itu. Kewujudannya didokumentasikan, dia bahkan mencapai kejayaan dengan diamnya dan tidak mengkhianati Mikhail Romanov muda, yang diburu oleh orang Poland.

Mengapa Ivan Susanin terkenal? Lelaki sederhana inilah yang ditakdirkan untuk menjadi wira negara Rusia. Pertama sekali, dia terkenal kerana menyelamatkan Mikhail Romanov sendiri dengan mengetuai detasmen penceroboh Poland-Lithuania ke arah yang bertentangan. Susanin menjadi salah satu yang paling penting. Imejnya digunakan secara aktif dalam produksi teater, kesusasteraan, seni yang bagus. Lelaki inilah yang, dengan mengorbankan nyawanya, mampu membawa sejarah ke arah yang berbeza.

Masih tiada maklumat yang tepat tentang kehidupan Susanin dan kehidupan seharian. Dia dilahirkan di kampung Derevnischi (Derevenki juga disebut, kerana sejarawan masih belum dapat memberikan jawapan yang boleh dipercayai untuk soalan ini). Pada masa peristiwa-peristiwa utama dia berumur kira-kira 30-35 tahun, bagaimanapun, masih terdapat perdebatan tentang perkara ini, kerana beberapa ahli sejarah mendakwa bahawa dia sudah tua, kerana dalam legenda terdapat sebutan anak-in- undang-undang yang dihantar kepada Michael untuk memberi amaran.

Legenda itu sendiri mengatakan bahawa pada musim sejuk 1612 kebanyakan daripada Wilayah-wilayah Principality Moscow telah ditawan oleh Komanwel Poland-Lithuania. Ivan Susanin diupah sebagai pemandu ke kampung Domnino. Orang Poland tahu bahawa di sanalah Mikhail Fedorovich Romanov muda bersembunyi, dan mereka memutuskan untuk menghantar detasmen ke sana. Susanin bersetuju, tetapi memimpin penceroboh ke arah yang sama sekali berbeza, iaitu, ke kampung Isupovo. Pada masa yang sama, dia berjaya menghantar menantunya ke Domnino untuk memberi amaran kepada raja tentang ancaman itu.

Sememangnya, penipuan itu tidak lama lagi ditemui, dan Susanin telah diseksa, tetapi dia tidak pernah melepaskan lokasi sebenar raja, dan akhirnya dia dibunuh, memotong tubuhnya menjadi kepingan dan melemparkannya ke dalam hutan berhampiran kampung.

Pengesahan sejarah utama prestasi itu adalah piagam diraja 1619, mengikut mana menantunya, Bogdan Sobinin, diberikan separuh daripada kampung itu, sementara ia "diputihkan" dari semua cukai, yang pada masa itu adalah ganjaran yang sungguh besar. Sijil ini disahkan oleh dokumen berikut:

- pada 1633 dan 1644, balu Sabina Antonida dan anak-anaknya telah dianugerahkan surat pemberian;
- pada tahun 1691, keturunan Susanin menerima surat pengesahan, yang membuktikan sepenuhnya fakta kejayaan itu, kerana ia mengandungi kata-kata surat 1619;
- dekri keutamaan juga dikeluarkan pada 1723, 1724 dan 1731, masing-masing, dan mereka juga memetik piagam pertama, yang menjadikannya berharga dari segi sejarah;
- surat pengesahan dari 1741 dan 1767 berkaitan dengan keturunan Susanin, yang tinggal di kampung Korobovaya.

Walau bagaimanapun, surat pengesahan terakhir, yang ditujukan kepada "Korobov Belopashtsy", tidak lagi mengandungi kata-kata dokumen 1619. Adalah menarik bahawa sejarah dan kronik abad ke-17 mempunyai praktikal tidak informasi berguna soal Susanin. Walau bagaimanapun, ingatannya hidup dalam legenda yang diturunkan dari generasi ke generasi, sehingga mencapai sains moden gambar lelaki biasa yang menjadi hero rakyat.

Kultus Susanin

Semuanya bermula dengan lawatan Catherine II ke bandar Kostroma pada tahun 1767. Kemudian tradisi mula menyebut Ivan Susanin sebagai orang yang berterima kasih kepada siapa Mikhail masih hidup. Dari kira-kira perspektif ini, pencapaiannya ditunjukkan dalam ucapan uskup Kostroma Damsyik, yang dengannya dia berucap kepada Catherine. Artikel oleh S.N. juga memainkan peranan penting. Glinka, yang diterbitkan pada tahun 1812, ia menunjukkan tindakan Susanin sebagai pengorbanan yang ideal untuk matlamat yang lebih tinggi, meningkatkan lagi kepentingan lelaki ini dari sudut pandangan sejarah. Tidak lama kemudian, Susanin menjadi watak tetap dalam buku teks sejarah.

Susanin mendapat populariti terbesar apabila Nicholas I menaiki takhta. Pemuliaan prestasinya menjadi dasar rasmi negara, berkat banyak cerita, lukisan, opera dan puisi yang berbeza diterbitkan, banyak karya ini masih dianggap klasik. Ini memberi sumbangan besar kepada perkembangan budaya Empayar Rusia. Kultus itu mula dipromosikan terutamanya dengan kuat apabila pemberontakan Poland bermula pada 1830-1831. Tanah Air sangat memerlukan imej seorang petani sederhana yang memberikan nyawanya untuk negara untuk menentang ideologi pemberontak.

Selepas 1917 dan seterusnya revolusi Oktober petani itu dikira antara "hamba raja." Menurut rancangan propaganda Lenin, ia telah dirancang untuk membongkar semua monumen yang "didirikan sebagai penghormatan kepada raja-raja, serta hamba-hamba mereka." Oleh kerana itu, pada tahun 1918 monumen wira petani di Kostroma telah dibongkar.

Penganiayaan itu agak ketara pada tahun 1920-1930-an, pada masa itu telah terbukti secara berterusan kepada penduduk bahawa pencapaian petani ini tidak lebih daripada mitos. Walau bagaimanapun, pada akhir tahun 1930-an, sejenis "pemulihan" Susanin berlaku, dan bersama-sama dengannya ramai yang lain sekali lagi dibebaskan. tokoh sejarah, seperti Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy dan juga. Lebih-lebih lagi, sejak 1938, imej Susanin sekali lagi mula diagung-agungkan sebagai pahlawan yang tanpa pamrih memberikan nyawanya untuk tanah airnya.

Namun, kontroversi timbul juga di sini. Semasa kewujudan USSR, dua sudut pandangan dicipta mengenai peristiwa yang berlaku berhampiran Isupovo. Yang pertama daripada mereka, "liberal," seperti yang biasa dipanggil, mengakui bahawa Susanin adalah orang yang menyelamatkan Tsar, mengikut tradisi pra-revolusioner. Yang kedua, sebahagian besarnya disebabkan oleh tekanan ideologi, menafikan ini fakta sejarah, percaya bahawa Susanin adalah seorang wira patriotik, semua tindakannya tidak ada kaitan dengan kerajaan semasa dan keselamatan Mikhail. Satu cara atau yang lain, selepas kejatuhan USSR, hanya sudut pandangan "liberal" yang kekal, yang merupakan yang rasmi.

Kesimpulan

Dengan ini, persoalan tentang apa yang terkenal dengan Ivan Susanin boleh dianggap letih. Lelaki ini meninggalkan warisan yang kaya untuk anak cucu. Sejarahnya telah digunakan untuk pelbagai tujuan, dan walaupun tidak lagi mungkin untuk memulihkannya dalam semua butiran, kebanyakan peristiwa tersebut telah dikaji secara terperinci oleh saintis. Selebihnya hanya menunggu masa sebelum jenazah petani yang hilang akhirnya menemui ketenangan.