Baca Injil Matius dengan tafsiran. John Chrysostom

Injil Matius (Bahasa Yunani: Ευαγγέλιον κατά Μαθθαίον atau Ματθαίον) ialah buku pertama Perjanjian Baru dan yang pertama daripada empat injil kanonik. Ia secara tradisinya diikuti oleh Injil Markus, Lukas dan Yohanes.

Tema utama Injil ialah kehidupan dan pemberitaan Yesus Kristus, Anak Tuhan. Ciri-ciri Injil berpunca daripada tujuan penggunaan buku itu untuk khalayak Yahudi - Injil sering mengandungi rujukan kepada nubuatan Mesianik Perjanjian Lama, dengan tujuan untuk menunjukkan penggenapan nubuat-nubuat ini dalam Yesus Kristus.

Injil bermula dengan silsilah Yesus Kristus, turun dalam garis naik dari Abraham kepada Joseph the Betrothed, suami bernama Perawan Maria. Silsilah ini, silsilah yang serupa dalam Injil Lukas, dan perbezaan mereka antara satu sama lain telah menjadi subjek kajian yang banyak oleh ahli sejarah dan sarjana Alkitab.

Bab lima hingga tujuh memberikan huraian yang paling lengkap tentang Khotbah Yesus di Bukit, membentangkan intipati ajaran Kristian, termasuk Ucapan Bahagia (5:2-11) dan Doa Bapa Kami (6:9-13).

Penginjil menetapkan ucapan dan perbuatan Juruselamat dalam tiga bahagian yang sepadan dengan tiga sisi pelayanan Mesias: sebagai Nabi dan Pemberi Hukum (bab 5 - 7), Raja atas dunia yang kelihatan dan tidak kelihatan (bab 8 - 25) dan Imam Besar mengorbankan dirinya untuk dosa semua orang (bab 26 - 27).

Hanya Injil Matius menyebut penyembuhan dua orang buta (9:27-31), seorang yang bisu yang diganggu syaitan (9:32-33), serta episod dengan syiling di mulut ikan (17:24- 27). Hanya dalam Injil ini terdapat perumpamaan tentang lalang (13:24), tentang harta di ladang (13:44), tentang mutiara yang sangat berharga (13:45), tentang jala (13:47), tentang pemberi pinjaman yang tidak berbelas kasihan (18:23), tentang pekerja di ladang anggur (20:1), tentang dua anak lelaki (21:28), tentang pesta perkahwinan (22:2), tentang sepuluh gadis (25:1) , tentang talenta (25:31).

Silsilah Yesus Kristus (1:1-17)
Kelahiran Kristus (1:18-12)
Penerbangan ke Mesir dari Keluarga Kudus dan kembali ke Nazareth (2:13-23)
Khotbah Yohanes Pembaptis dan Pembaptisan Yesus (bab 3)
Godaan Kristus di Padang Gurun (4:1-11)
Yesus datang ke Galilea. Permulaan khutbah dan pemanggilan murid pertama (4:12-25)
Khutbah di Bukit (5-7)
Mukjizat dan pemberitaan di Galilea (8-9)
Panggilan 12 rasul dan arahan mereka untuk berdakwah (10)
Mukjizat dan perumpamaan Kristus. Berkhotbah di Galilea dan negeri-negeri sekitarnya (11-16)
Transfigurasi Tuhan (17:1-9)
Perumpamaan dan penyembuhan baru (17:10-18)
Yesus pergi dari Galilea ke Yudea. Perumpamaan dan mukjizat (19-20)
Masuknya Tuhan ke Yerusalem (21:1-10)
Khutbah di Yerusalem (21:11-22)
Penolakan orang Farisi (23)
Ramalan Yesus tentang Pemusnahan Yerusalem, Kedatangan-Nya Kedua, dan Pengangkatan Gereja (24)
Amsal (25)
Pengurapan Yesus dengan krismas (26:1-13)
Perjamuan Terakhir (26:14-35)
Kontroversi, Penangkapan dan Perbicaraan Getsemani (26:36-75)
Kristus di hadapan Pilatus (27:1-26)
Penyaliban dan pengebumian (27:27-66)
Penampakan Kristus yang Bangkit (28)

tradisi gereja

Walaupun semua Injil (dan Kisah) adalah teks tanpa nama, dan pengarang teks ini tidak diketahui, tradisi gereja kuno menganggap rasul Matius, seorang pemungut cukai yang mengikuti Yesus Kristus, tanpa nama (9:9, 10:3). Tradisi ini dibuktikan oleh ahli sejarah gereja abad ke-4. Eusebius dari Caesarea, yang melaporkan perkara berikut:

Matius pada asalnya berkhutbah kepada orang Yahudi; setelah berkumpul ke bangsa-bangsa lain, dia menyerahkan kepada mereka Injilnya, yang tertulis di dalamnya Bahasa asal. Diingatkan daripada mereka, dia meninggalkan Kitab-Nya sebagai balasan.

Eusebius dari Caesarea, sejarah gereja, III, 24, 6

Dipetik oleh Eusebius yang sama, seorang penulis Kristian pada separuh pertama abad ke-2. Papias of Hierapolis melaporkan bahawa

Matius merekodkan perbualan Yesus dalam bahasa Ibrani dan menterjemahkannya sebaik mungkin.

Eusebius dari Caesarea, Sejarah Ecclesiastical, III, 39, 16

Legenda ini juga diketahui oleh St. Irenaeus of Lyons (abad II):

Matius dikeluarkan kepada orang Yahudi pada mereka bahasa sendiri penulisan Injil semasa Petrus dan Paulus mengkhotbahkan injil di Rom dan mengasaskan Gereja

St. Irenaeus dari Lyons, Menentang Ajaran Sesat, III, 1, 1

Blessed Jerome of Stridon bahkan mendakwa bahawa dia mempunyai peluang untuk melihat Injil Matius yang asli dalam bahasa Ibrani, yang berada di perpustakaan Caesarea, yang dikumpulkan oleh Pamphilus yang syahid.

Dalam ceramahnya tentang Injil Matius, Uskup. Cassian (Bezobrazov) menulis: “Bagi kami, persoalan tentang keaslian Injil Matius tidaklah penting. Kami berminat dengan penulis kerana personalitinya dan syarat-syarat kementeriannya dapat menjelaskan penulisan buku itu.”
Penyelidik moden

Teks Injil itu sendiri tidak mengandungi sebarang petunjuk tentang identiti pengarang, dan, menurut kebanyakan sarjana, Injil Matius tidak ditulis oleh saksi mata. Disebabkan fakta bahawa teks Injil itu sendiri tidak mengandungi nama pengarang atau sebarang petunjuk jelas tentang identitinya, ramai penyelidik moden percaya bahawa yang pertama daripada empat Injil ditulis bukan oleh Rasul Matius, tetapi oleh pengarang lain. tidak diketahui oleh kita. Terdapat hipotesis dua sumber, yang menurutnya pengarang Injil Matius secara aktif menggunakan bahan dari Injil Markus dan sumber yang dipanggil Q.

Teks Injil telah mengalami beberapa perubahan dari semasa ke semasa; tidak mungkin untuk membina semula teks asal pada zaman kita.
Bahasa

Jika kita menganggap kesaksian Bapa Gereja tentang bahasa Ibrani Injil asal adalah benar, maka Injil Matius adalah satu-satunya kitab Perjanjian Baru, yang asalnya tidak ditulis dalam bahasa Yunani. Walau bagaimanapun, bahasa asli Ibrani (Aram) hilang; terjemahan Yunani kuno Injil, yang disebut oleh Clement dari Rom, Ignatius dari Antioch dan penulis Kristian zaman dahulu yang lain, dimasukkan ke dalam kanon.

Ciri-ciri bahasa Injil menunjukkan pengarangnya sebagai seorang Yahudi Palestin; Injil mengandungi sejumlah besar Frasa Yahudi, penulis menganggap bahawa pembaca sudah biasa dengan kawasan dan adat Yahudi. Adalah menjadi ciri bahawa dalam senarai rasul dalam Injil Matius (10:3), nama Matius ditandai dengan perkataan "orang awam" - mungkin ini adalah tanda yang menunjukkan kerendahan hati penulis, kerana pemungut cukai sangat dibenci oleh orang Yahudi. .

Dia adalah seorang rasul kepada Dua Belas. Sebelum berpaling kepada Kristus, Matius berkhidmat sebagai pemungut cukai, pemungut cukai untuk Rom. Mendengar suara Yesus Kristus: “Ikutlah Aku” (Matius 9:9), dia meninggalkan kedudukannya dan mengikut Juruselamat. Setelah menerima karunia Roh Kudus yang dipenuhi rahmat, Rasul Matius mula-mula berkhotbah di Palestin. Sebelum berangkat berdakwah di negara yang jauh, atas permintaan orang Yahudi yang tinggal di Yerusalem, rasul menulis Injil. Di antara kitab-kitab Perjanjian Baru, Injil Matius didahulukan. Ditulis dalam bahasa Ibrani. Matius menetapkan ucapan dan perbuatan Juruselamat sesuai dengan tiga sisi pelayanan Kristus: sebagai Nabi dan Pemberi Hukum, Raja atas dunia yang tidak kelihatan dan kelihatan, dan Imam Besar, Mempersembahkan Korban bagi dosa semua orang.

Penginjil Matthew

Rasul Suci Matius pergi berkeliling dengan injil ke Syria, Media, Persia dan Parthia, setelah menyelesaikan kerja-kerja pemberitaannya mati syahid di Ethiopia. Negara ini didiami oleh puak kanibal yang mempunyai adat resam dan kepercayaan yang biadap. Rasul Suci Matius, dengan khotbahnya di sini, menukarkan beberapa penyembah berhala kepada iman kepada Kristus, mengasaskan Gereja dan membina sebuah kuil di kota Myrmen, dan melantik temannya bernama Plato sebagai uskup. Apabila rasul itu dengan sungguh-sungguh berdoa kepada Tuhan untuk pertobatan orang Etiopia, semasa doa Tuhan sendiri menampakkan diri kepadanya dalam bentuk seorang pemuda dan, memberinya tongkat, memerintahkannya untuk meletakkannya di pintu kuil. Tuhan berkata bahawa pokok akan tumbuh dari batang ini dan berbuah, dan sumber air akan mengalir dari akarnya. Setelah membasuh di dalam air dan merasai buah-buahan, orang Ethiopia akan mengubah perangai liar mereka dan menjadi baik dan lemah lembut. Ketika rasul sedang membawa tongkat ke kuil, dia bertemu dalam perjalanan isteri dan anak pemerintah negara ini, Fulvian. dirasuk roh jahat. Rasul suci menyembuhkan mereka dalam nama Yesus Kristus. Mukjizat ini telah menukarkan lebih banyak orang kafir kepada Tuhan. Tetapi pemerintah tidak mahu rakyatnya menjadi Kristian dan berhenti menyembah tuhan pagan. Dia menuduh rasul itu sihir dan memerintahkan hukuman mati. Mereka membaringkan Saint Matthew menghadap ke bawah, menutupnya dengan kayu berus dan membakarnya. Apabila api menyala, semua orang melihat bahawa api itu tidak membahayakan Saint Matthew. Kemudian Fulvian memerintahkan untuk menambah kayu berus ke dalam api, menyiramnya dengan damar dan meletakkan dua belas berhala di sekelilingnya. Tetapi api itu mencairkan berhala dan menghanguskan Fulvian. Orang Ethiopia yang ketakutan itu berpaling kepada orang suci itu dengan memohon belas kasihan, dan melalui doa rasul api itu mereda. Tubuh rasul suci itu tetap tidak terluka, dan dia pergi kepada Tuhan (60). Penguasa Fulvian sangat menyesali perbuatannya. tetapi dia tidak meninggalkan keraguannya. Dia mengarahkan mayat Saint Matthew dimasukkan ke dalam peti besi dan dibuang ke laut. Pada masa yang sama, Fulvian berkata bahawa jika Tuhan Matius memelihara tubuh rasul di dalam air, seperti dia memeliharanya dalam api, maka Tuhan Yang Esa ini harus disembah. Pada malam yang sama, Rasul Matius menampakkan diri kepada Uskup Plato dalam penglihatan mimpi dan memerintahkannya untuk pergi bersama para pendeta ke pantai dan mencari mayatnya di sana. Fulvian dan pengikutnya turut mendarat. Keranda yang dibawa oleh gelombang itu dipindahkan secara terhormat ke kuil yang dibina oleh rasul. Kemudian Fulvian meminta Matthew untuk petisyen, selepas itu Bishop Plato membaptisnya dengan nama Matthew, yang dia berikan kepadanya atas perintah Tuhan. Fulvian kemudiannya menerima keuskupan dan meneruskan kerja mencerahkan umatnya.

Kehidupan dan Penderitaan Rasul Suci dan Penginjil Matius

Rasul Suci dan Penginjil Matius, anak Alfeus, atau dipanggil Lewi (Markus 2:14. Mat. 9:9. Lukas 5:27), tinggal di kota Kapernaum di Galilea. Dia seorang yang kaya dan memegang jawatan pemungut cukai. Rakan senegaranya menghina dan menjauhinya, seperti orang lain seperti dia. Tetapi Matius, walaupun dia seorang pendosa, pada masa yang sama bukan sahaja tidak lebih buruk, tetapi juga jauh lebih baik daripada orang Farisi yang berbangga dengan kebenaran luaran khayalan mereka. Maka Tuhan mengarahkan pandangan Ilahi-Nya pada pemungut cukai yang hina ini. Pada suatu hari, semasa Dia tinggal di Kapernaum, Tuhan meninggalkan kota itu dan pergi ke laut, ditemani oleh orang ramai. Di pantai Dia melihat Matthew duduk di Mytnitsa. Dan dia berkata kepadanya:

Kejar saya!

Mendengar firman Tuhan ini bukan sahaja dengan telinga badan, tetapi juga dengan mata hati, pemungut cukai segera bangkit dari tempatnya dan, meninggalkan segala-galanya, mengikut Kristus. Matthew tidak teragak-agak, tidak terkejut bahawa Guru Besar dan Pekerja Ajaib memanggilnya, pemungut cukai yang hina; dia mengindahkan kata-kata-Nya dengan sepenuh hati dan tanpa ragu-ragu mengikuti Kristus. Dalam kegembiraan, Matthew menyediakan hidangan besar di rumahnya. Tuhan tidak menolak jemputan itu dan memasuki rumah Matthew. Dan banyak dari jiran tetangganya, sahabat dan kenalannya, semua pemungut cukai dan orang berdosa, berkumpul di rumah Matius dan duduk makan bersama Yesus dan murid-murid-Nya. Beberapa ahli Taurat dan orang Farisi juga kebetulan berada di sana. Melihat bahawa Tuhan tidak menghina orang berdosa dan pemungut cukai, tetapi berbaring di sebelah mereka, mereka bersungut-sungut dan berkata kepada murid-murid-Nya:

Bagaimanakah Dia makan dan minum dengan pemungut cukai dan orang berdosa?

Tuhan, mendengar perkataan mereka, berkata kepada mereka:

Bukan yang sihat yang memerlukan doktor, tetapi yang sakit. Aku datang bukan untuk memanggil orang benar, tetapi orang berdosa supaya bertobat.

Sejak masa itu, Matius, meninggalkan semua hartanya, mengikut Kristus (Lukas 5:28) dan, sebagai murid-Nya yang setia, selepas itu dia tidak lagi terpisah daripada-Nya. Tidak lama kemudian dia dianugerahkan keahlian di kalangan 12 Rasul yang dipilih (Mat. Bab 10; Markus 3:13–19; Lukas 6:13–16). Bersama-sama dengan murid-murid Tuhan yang lain, Matius menemani-Nya dalam perjalanan melalui Galilea dan Yudea, mendengar ajaran Ilahi-Nya, melihat mukjizat-Nya yang tidak terhitung jumlahnya, dan pergi berkhotbah kepada domba mati keluarga Israel, menyaksikan penderitaan di kayu salib dan kematian penebusan Juruselamat dan kenaikan kemuliaan-Nya ke syurga.

Selepas Kenaikan Tuhan dan turunnya Roh Kudus ke atas para Rasul, Santo Matius mula-mula tinggal di Palestin, bersama-sama dengan para Rasul lain, memberitakan Injil di Yerusalem dan sekitarnya. Tetapi kini sudah tiba masanya untuk para Rasul bersurai dari Yerusalem ke bangsa yang berbeza, untuk menukarkan mereka kepada iman kepada Kristus. Sebelum keberangkatan Rasul dari Baitul Maqdis, orang Kristian Yahudi Baitulmaqdis meminta baginda untuk menyerahkan kepada mereka tulisan perbuatan dan ajaran Yesus Kristus. Para Rasul lain yang berada di Yerusalem pada masa itu juga menyatakan persetujuan mereka untuk memenuhi permintaan ini. Dan Saint Matthew, memenuhi keinginan bersama, menulis Injil, 8 tahun selepas Kenaikan Kristus.

Setelah bersara dari Yerusalem, Rasul suci Matius mengkhotbahkan Injil di banyak negara. Mengkhotbahkan Injil Kristus, dia melalui Macedonia, Syria, Persia, Parthia dan Media dan mengelilingi seluruh Ethiopia, yang mana nasibnya jatuh, dan meneranginya dengan cahaya fikiran Injil. Akhirnya, dibimbing oleh Roh Kudus, dia datang ke tanah kanibal, kepada orang kulit hitam, binatang, memasuki sebuah kota bernama Myrmene, dan di sana, memalingkan beberapa jiwa kepada Tuhan, melantik temannya Plato sebagai uskup mereka dan menciptakan sebuah gereja kecil. gereja; Dia sendiri mendaki gunung yang berdekatan dan tetap berpuasa di atasnya, dengan sungguh-sungguh berdoa kepada Tuhan untuk pertobatan orang yang tidak setia itu. Dan Tuhan menampakkan diri kepadanya dalam bentuk seorang pemuda yang cantik, dengan tongkat di tangan kanannya, dan memberi salam kepadanya. Bertahan tangan kanan dan memberikan tongkat itu kepada orang suci, Dia memerintahkan dia untuk turun dari gunung dan meletakkan tongkat itu di pintu gereja yang telah dia bina.

“Tongkat ini,” kata Tuhan, “dengan kuasa-Ku akan tumbuh menjadi pokok tinggi, dan pokok itu akan menghasilkan buah yang banyak, melebihi saiz dan kemanisan semua buah taman yang lain; dan dari akarnya akan mengalir mata air yang tulen. Setelah dicuci di dalam air mata air, kanibal akan menerima wajah yang cantik, dan sesiapa yang merasai buah itu akan melupakan akhlak kejam mereka dan menjadi seorang yang baik hati dan lemah lembut.

Matius, setelah menerima tongkat dari tangan Tuhan, turun dari gunung dan pergi ke kota untuk melakukan apa yang diperintahkan kepadanya. Putera kota itu, bernama Fulvian, mempunyai seorang isteri dan anak lelaki yang dirasuk syaitan. Setelah bertemu Rasul dalam perjalanan, mereka menjerit kepadanya dengan suara-suara yang liar dan mengancam:

Siapakah yang menghantar kamu ke sini dengan tongkat ini untuk membinasakan kami?

Rasul menegur roh jahat dan mengusir mereka; mereka yang sembuh tunduk kepada Rasul dan dengan lemah lembut mengikutinya. Setelah mengetahui tentang kedatangannya, Uskup Platon menemuinya bersama-sama dengan pendeta, dan Saint Matthew, memasuki kota dan mendekati gereja, melakukan seperti yang diperintahkan: dia menanam tongkat yang diberikan Tuhan kepadanya - dan segera, di depan mata. daripada semua orang, tongkat itu menjadi pokok yang besar yang menyebarkan banyak cabang berdaun, dan buah-buahan yang indah muncul di atasnya, besar dan manis, dan sumber air mengalir dari akarnya. Semua orang yang melihat ini kagum; seluruh kota berkumpul untuk mengadakan mukjizat, dan mereka makan buah pohon itu dan minum air bersih. Dan Rasul Matius yang kudus, berdiri di atasnya tempat tinggi, mengkhotbahkan firman Tuhan kepada orang yang berkumpul dalam bahasa mereka; dan segera semua orang percaya kepada Tuhan, dan Rasul membaptis mereka dalam mata air yang ajaib. Dan semua kanibal yang dibaptiskan, menurut firman Tuhan, keluar dari air dengan wajah yang cantik dan kulit yang putih; mereka menerima bukan sahaja fizikal, tetapi juga keputihan dan kecantikan rohani, menanggalkan manusia lama dan mengenakan manusia baru - Kristus. Setelah mengetahui tentang apa yang berlaku, putera raja pada mulanya bergembira dengan penyembuhan isteri dan anaknya, tetapi kemudian, menurut ajaran setan, dia menjadi marah kepada Rasul kerana semua orang datang kepadanya, meninggalkan tuhan mereka. , dan merancang untuk memusnahkannya. Tetapi pada malam yang sama Juruselamat menampakkan diri kepada Rasul, memerintahkan dia untuk mengambil keberanian dan berjanji untuk bersamanya dalam kesengsaraan yang akan datang. Apabila pagi tiba, dan Rasul di gereja bersama-sama dengan orang percaya menyanyikan pujian Tuhan, putera raja menghantar empat askar untuk menangkapnya; tetapi apabila mereka datang ke bait Tuhan, kegelapan serta-merta menyelubungi mereka, dan mereka hampir tidak dapat kembali. Apabila mereka ditanya mengapa mereka tidak membawa Matius, mereka menjawab:

Kami mendengar dia bercakap, tetapi kami tidak dapat melihat atau membawanya.

Fulvian menjadi lebih marah. Dia menghantar lebih banyak tentera dengan senjata, memerintahkan mereka untuk membawa Matthew dengan kekerasan, dan jika sesiapa menentang dan mempertahankan Matthew, untuk membunuh mereka. Tetapi askar-askar ini juga pulang dengan membawa apa-apa, kerana apabila mereka mendekati kuil, cahaya syurga menyinari Rasul itu, dan askar-askar itu, kerana tidak dapat melihatnya, menjadi sangat ketakutan dan, melemparkan senjata mereka, lari ke belakang setengah mati kerana ketakutan dan menceritakan tentang bekas putera raja. Fulvian sangat marah dan pergi bersama semua hambanya yang ramai, ingin menangkap Rasul sendiri. Tetapi sebaik sahaja dia berjaya mendekati Rasul, dia tiba-tiba menjadi buta dan mula meminta untuk diberi petunjuk. Kemudian dia mula memohon kepada Rasul untuk mengampuni dosanya dan mencerahkan matanya yang buta. Rasul, setelah membuat tanda salib di hadapan putera raja, memberinya wawasan. Putera itu mendapat kembali penglihatannya, tetapi hanya dengan mata fizikalnya, dan bukan dengan mata rohaninya, kerana kedengkian membutakan dia, dan dia mengaitkan mukjizat yang begitu besar bukan kepada kuasa Tuhan, tetapi kepada sihir. Mengambil tangan Rasul itu, dia membawanya ke istananya, seolah-olah ingin menghormatinya, tetapi dalam hatinya dengan licik merancang untuk membakar Rasul Tuhan seperti ahli sihir. Tetapi Rasul, meramalkan pergerakan rahsia hatinya dan rancangan liciknya, mengecam putera itu, berkata:

Penyiksa yang menyanjung! Adakah anda tidak lama lagi akan melakukan apa yang anda merancang untuk lakukan kepada saya? Lakukan apa yang Iblis masukkan ke dalam diri anda hati awak, dan seperti yang anda lihat, saya bersedia untuk menanggung segala-galanya untuk Tuhan saya.

Kemudian putera raja memerintahkan para askar untuk menangkap Saint Matthew dan meregangkannya menghadap ke tanah, dan memaku tangan dan kakinya dengan erat. Apabila ini dilakukan, hamba-hamba, atas perintah penyiksa, mengumpul banyak dahan dan kayu berus, membawa damar dan belerang dan, meletakkan semuanya pada Saint Matthew, menyalakannya. Tetapi apabila api itu menyala dengan nyala api yang besar dan semua orang menyangka bahawa Rasul Kristus telah pun terbakar, tiba-tiba api itu menjadi sejuk dan nyala api itu padam dan Saint Matthew mendapati dirinya hidup, tidak cedera dan memuliakan Tuhan. Melihat ini, semua orang terkejut dengan mukjizat yang begitu besar dan memuji Tuhan Rasul. Tetapi Fulvian menjadi lebih marah. Tidak mahu mengenali kuasa Tuhan dalam apa yang berlaku, yang memelihara pengkhotbah Kristus hidup dan tidak rosak dari api, dia membawa tuduhan yang melanggar undang-undang terhadap orang benar, memanggilnya seorang ahli sihir.

Dengan sihir,” katanya, “Matius memadamkan api itu dan tetap hidup di dalamnya.

Kemudian dia memerintahkan untuk membawa lebih banyak kayu api, dahan dan kayu berus dan, meletakkannya di atas Matius, menyalakannya, dan menuangkan damar di atasnya; di samping itu, dia memerintahkan untuk membawa dua belas berhala emasnya dan, meletakkannya dalam lingkaran api, meminta bantuan mereka, supaya dengan kuasa mereka Matius tidak dapat menghilangkan api itu, dan akan menjadi abu. Rasul, di dalam api, berdoa kepada Tuhan semesta alam, supaya Dia menunjukkan kuasa-Nya yang tidak dapat dikalahkan, mendedahkan ketidakberdayaan tuhan-tuhan pagan dan memalukan mereka yang percaya kepada mereka.

Dan tiba-tiba api berapi dengan guruh yang dahsyat meluru ke arah berhala-berhala emas dan mereka meleleh dari api seperti lilin, dan di samping itu, banyak orang kafir yang berdiri di sekeliling telah hangus; dan dari berhala-berhala yang cair itu keluar nyala api dalam bentuk seekor ular dan meluru ke arah Fulvian, mengancamnya, sehingga dia tidak dapat melarikan diri dan menyingkirkan bahaya sehingga dia berseru dengan doa yang rendah hati kepada Rasul untuk dibebaskan dari kebinasaan. Rasul menegur api itu, dan dengan serta-merta api itu padam dan rupanya ular api hilang. Fulvian ingin membebaskan orang suci itu dari api, tetapi dia, setelah berdoa, menyerahkan jiwa sucinya ke tangan Tuhan. Kemudian putera raja memerintahkan untuk membawa sebuah katil emas dan meletakkan di atasnya mayat Rasul yang mulia, tidak rosak oleh api, dan, mengenakannya dengan pakaian yang berharga, dia mengangkatnya bersama-sama para bangsawannya dan membawanya ke dalam istananya. Tetapi dia belum mempunyai iman yang sempurna, dan oleh itu dia memerintahkan agar sebuah bahtera besi ditempa, diisi dengan ketat di semua sisi dengan timah dan dilemparkan ke laut, dan dia berkata kepada para bangsawannya:

Jika Dia yang memelihara Matius sepenuhnya dari api juga akan memeliharanya daripada tenggelam dalam air, maka sesungguhnya Dia adalah Tuhan Yang Esa, dan kami akan menyembah Dia, meninggalkan semua tuhan kami yang tidak dapat menyelamatkan diri mereka daripada kebinasaan dalam api.

Selepas bahtera besi dengan peninggalan suci ini dilemparkan ke laut, orang suci itu muncul kepada Uskup Plato pada waktu malam, berkata:

Esok pergi ke pantai timur istana raja dan di sana ambil peninggalan saya, yang dibawa ke darat.

Pada waktu pagi, uskup, ditemani oleh ramai orang percaya, pergi ke tempat yang ditunjukkan dan menemui sebuah bahtera besi dengan peninggalan St. Matthew the Apostle, seperti yang telah diberitahu dalam penglihatan.

Setelah mengetahui tentang hal ini, putera raja datang bersama para bangsawannya dan, kali ini setelah percaya sepenuhnya kepada Tuhan kita Yesus Kristus, dengan lantang mengaku bahawa Dia adalah Tuhan yang Esa, Yang memelihara hamba-Nya Matius tanpa cedera - baik semasa hidupnya di dalam api dan selepas itu. kematian - di dalam air. Dan jatuh ke dalam bahtera, dengan peninggalan Rasul, dia meminta ampun kepada orang suci atas dosanya terhadapnya dan menyatakan keinginan hati dibaptiskan. Uskup Plato, melihat iman dan semangat Fulvian, mengumumkannya dan, setelah mengajarnya kebenaran iman suci, membaptisnya. Dan apabila dia meletakkan tangannya di atas kepalanya dan ingin menamakannya, terdengar suara dari atas berkata:

Panggil dia bukan Fulvian, tetapi Matthew.

Setelah menerima nama Rasul dalam pembaptisan, putera itu cuba menjadi peniru kehidupan Rasul: dia tidak lama kemudian memindahkan kuasa puteranya kepada yang lain, benar-benar meninggalkan kesombongan duniawi, menumpukan dirinya untuk berdoa di Gereja Tuhan dan telah dianugerahkan keimamatan oleh Uskup Plato. Dan apabila, selepas tiga tahun, uskup meninggal, Rasul Suci Matius, yang telah meninggalkan imam putera Matius, muncul dalam penglihatan dan menasihatinya untuk menerima takhta uskup selepas Plato yang diberkati. Setelah menerima keuskupan, Matius bekerja dengan baik dalam Injil Kristus dan, setelah memalingkan banyak orang dari penyembahan berhala, memimpin mereka kepada Tuhan, dan kemudian dia sendiri pergi kepada-Nya, setelah hidup saleh yang panjang, dan, berdiri bersama Penginjil kudus Matius untuk takhta Tuhan, dia berdoa kepada Tuhan untuk kita, supaya kita menjadi ahli waris kerajaan Tuhan yang kekal. Amin.

Troparion, nada 3:

Dengan tekun dari rumah tol kepada Tuhan Kristus yang memanggil, saya menampakkan diri di bumi sebagai manusia untuk kebaikan, berikutan itu, anda muncul sebagai Rasul yang dipilih, dan penginjil Injil kepada alam semesta diucapkan dengan lantang: oleh sebab itu kami menghormati anda ingatan yang mulia, Matthew yang bercakap Tuhan. Berdoalah kepada Tuhan Yang Maha Pengasih agar diampuni dosa-dosa jiwa kita.

Perhubungan, nada 4:

Kamu menolak kuk ujian, kamu menggunakan kuk kebenaran, dan kamu menampakkan diri sebagai pedagang yang paling baik, membawa kekayaan, dan dari atas kebijaksanaan yang tinggi: dari sana kamu memberitakan firman kebenaran, dan kamu membangkitkan jiwa yang sedih, menulis jam penghakiman.

– Injil Matius .

Tiga penginjil yang lain juga menyebut dia -, dan. Kitab para rasul juga bercakap tentang dia. Dari sini kita menyimpulkan bahawa Matius adalah seorang yang unik di kalangan murid-murid Yesus. Kebaikan dan imannya yang mendalam kepada Yesus sudah terbukti dengan fakta bahawa dia menolak tanpa rasa takut kehidupan duniawi pengumpul dan mengikuti "suara Tuhan."

Eva?angelie, diterjemahkan daripada bahasa Yunani - "berita baik" - biografi Yesus, dihantar oleh penginjil. Bagi orang percaya, ini adalah, pertama sekali, koleksi buku yang menggambarkan sifat ketuhanan Yesus, kelahirannya, kehidupannya, mukjizat yang dilakukannya, kematian, kebangkitan dan kenaikan Kristus.

istilah " Injil ", juga digunakan dalam buku itu sendiri: dalam (Mat. 4:23, Mat. 9:35, Mat. 24:14, Mat. 26:13); dan dalam Injil Markus(Markus 1:14, Markus 13:10, Markus 14:9, Markus 16:15), serta dalam buku-buku Perjanjian Baru yang lain, bukan dalam arti “buku”, tetapi dalam makna “ berita baik »:

“Dan (Kristus) berkata kepada mereka: Pergilah ke seluruh dunia, beritakanlah Injil kepada segala makhluk.”(Markus 16:15).

Kemudian, kronik, yang mengandungi biografi Yesus Kristus dan perbuatan-Nya, mula dipanggil Injil.

Hipotesis bahawa Injil Matius adalah benar-benar laporan saksi mata telah ditubuhkan sejak pertengahan abad kedua. Daripada kandungan Injil, jelas bahawa ia ditulis oleh seorang Yahudi, seorang yang berpendidikan yang biasa dengan semua bidang kehidupan.

Lagipun, hanya orang Israel yang boleh memahaminya situasi yang sukar dan tradisi rakyat mereka; mengetahuinya sepenuhnya, memetiknya dalam bahasa asal, seperti yang diketahui oleh Penginjil Matthew dan memetiknya. Jelas sekali bahawa Perjanjian Lama untuk Matius adalah sebuah buku yang dekat dengan roh. Di samping itu, dia tahu betul politik dan sistem kerajaan Judea dan Palestin, sistem pentadbiran dan kehakiman, dan dia adalah seorang Palestin.

Dapat dilihat bahawa Matthew adalah seorang pekerja eksekutif mesin birokrasi Rom, mempunyai bakat seorang penulis, mempunyai mata yang tajam dan ingatan yang kuat. begitu sifat positif menyumbang kepada fakta bahawa Matius menulis Injilnya secara menghiburkan, berbakat, berdasarkan realistik dan dalam bahasa Aram tulen.

Matius mengetahui banyak fakta tentang Yesus. Dia tahu tentang kelahiran-Nya yang luar biasa, melayani rakyat, pengkhianatan Yudas Iskariot, kemunculan khabar angin tentang kecurian Tubuh Yesus untuk wang orang Farisi; tahu kehidupan duniawi Yesus Kristus, yang dia layani dengan suci sebelum ini hari terakhir; mengetahui tentang pengkhianatan yang dahsyat yang membawa kepada kematian Kristus dan Kebangkitan-Nya.

Matthew kemudiannya akan menceritakan kisah tragis ini secara terperinci:

“Kemudian Yudas, yang telah mengkhianati-Nya, melihat bahwa Dia telah dihukum dan, setelah bertobat, mengembalikan tiga puluh keping perak itu kepada imam-imam kepala dan tua-tua, sambil berkata: Aku telah berdosa kerana mengkhianati darah orang yang tidak bersalah. Mereka berkata kepadanya: Apakah itu bagi kami? tengok sendiri. Dan, sambil membuang keping perak itu ke dalam kuil, dia keluar, pergi dan menggantung diri. Imam-imam besar, mengambil kepingan perak, berkata: tidak dibenarkan memasukkannya ke dalam perbendaharaan gereja, kerana ini adalah harga darah. Setelah mengadakan mesyuarat, mereka membeli tanah tukang periuk dengan mereka untuk pengebumian orang asing; Oleh itu tanah itu dipanggil "tanah darah" hingga hari ini" ( Matius 27:3-8).

Penginjil Lukas menulis bahawa kisah ini adalah nyata dalam bukunya "The Acts of the Apostles." Dia menyampaikan peristiwa ini melalui mulut Rasul Petrus dan menafsirkannya agak berbeza daripada Matius. ( Kisah 1:15-19 ). Kejahatan Yudas dan nasib pengkhianat itu diketahui oleh semua penduduk Yerusalem dan seluruh Yudea.

Ahli sejarah Alexander Men dan Uskup Kassian Bezobrazov menetapkan bahawa agama Matthew - Kristian - dianggap sebagai model Israel yang ideal.

Sejarah penciptaan injil

Bagi ahli sejarah gereja, tidak ada masalah dengan pengarang buku "The Gospel of Matthew". Mereka menganggapnya rekaan dan tidak masuk akal. Oleh itu, ahli sejarah bergantung kepada pengarang purba seperti Clement of Rome, Ignatius of Antioch, Justin the Philosopher, Tertullian, Origen dan lain-lain.

Buku itu ditulis dalam bahasa Ibrani, dan ia diterjemahkan ke dalam bahasa Yunani oleh pengarangnya sendiri. Berabad-abad kemudian, Injil asal telah hilang; keanehan bahasa buku itu mendedahkan di dalamnya seorang Yahudi Palestin, pakar dalam Perjanjian Lama, seperti pemungut cukai Levi.

Masa sebenar penciptaan buku itu adalah mustahil untuk ditentukan.

Sejak abad ke-18, sebahagian besar ahli teologi terkenal (Harnack, Bultmann, Reuter) percaya bahawa Injil Matius telah ditulis dalam tempoh antara 70-80 - tahun . Selepas banyak berfikir, menyemak dan menyemak semula, ahli sejarah moden menganggap tarikh ini sebagai muktamad.

Injil Matius berbeza dalam gaya penulisannya. Ia boleh dipanggil khusyuk. Pada masa yang sama, ia mengandungi kurang ketara warna terang yang terdapat dalam Injil Markus. Ia sama sekali tidak seperti kenangan mudah atau penceritaan semula.

Empat Injil – Injil Matius, Markus, Lukas dan Yohanes dipanggil buku kanonik , bermakna mereka lulus Proses yang panjang pemeriksaan kebenaran.

Banyak hipotesis telah dikemukakan mengenai bahasa asal Injil. Tetapi ia masih seperti itu soalan tidak diselesaikan tentang gulungan bahasa Aram dari mana Injil kita diterjemahkan, sementara itu, ia adalah yang paling penting.

Walau bagaimanapun, bahasa Injil Matius kurang mendapat perhatian daripada yang lain. Dalam bahasa Injil Matius biasanya dipertimbangkan Ibrani diterjemahkan ke dalam bahasa Yunani dan kebanyakan ahli teologi bersetuju dengan ini.

Jurubahasa W. F. Howard dipanggil bahasa Matthew "betul, atau lebih tepatnya tidak berwarna bahasa Yunani, mengelakkan eufemisme dan bahasa sehari-hari, dan tidak menunjukkan perintah sintaksis yang cemerlang" .

Beberapa ahli sejarah, menulis D. Guthrie, mentertawakan ramai pengkritik apabila mereka menegaskan dalam kajian mereka bahawa semua injil ditulis dalam bahasa Aram dan diterjemahkan ke dalam bahasa Yunani. Tetapi mereka betul. Bernie, Torrey, M. Black dan F. Zimmerman berpendapat demikian. Dua yang pertama - Bernie dan Thorey, dianggap sebagai bahasa asal Injil asal - bahasa Aram . Mereka mendasarkan hujah mereka terutamanya pada terjemahan Injil Matius yang lemah. Black, yang percaya bahawa asalnya adalah Yunani dan sumber Aram, memperluaskan pendekatan Torrey dan cuba mengaitkan ciri tatabahasa kepada pengaruh Aram. Pendekatan ini dianggap paling boleh diterima. Menurut penterjemah lain, Vagani, yang paling awal ialah Injil Matius, yang ditulis dalam bahasa Aram. Dari dialah semua injil kanonik diterjemahkan.

Ciri ciri Injil Matius, dibandingkan, sebagai contoh, dengan Injil Markus, adalah singkatnya cerita dia . Ini diperhatikan dalam episod seperti huraian tentang kematian Yohanes Pembaptis (Matius 14.3-12), penyembuhan seorang yang dikuasai syaitan (Matius 17.14-21; Markus 9.14-20) dan lain-lain. Ciri ini, serta susunan pembentangan bahan, adalah sebab utama aplikasi yang luas Injil ini oleh Gereja mula-mula, baik untuk tujuan liturgi dan pemberitaan.

Orang Kristian awal sangat diminati jangkaan mesianik . Ramai yang menunggu Tuhan baru yang akan melindungi mereka daripada keganasan, kelaparan, gunung berapi dan gempa bumi, dan memberi mereka harapan untuk kehidupan yang berbeza, lebih gembira dan bermakna daripada kehidupan sekarang. Harapan mereka benar-benar dipenuhi dalam Yesus Kristus. Injil Matius sebahagian besarnya mencerminkan minat ramai dan masalah rakyat. Ia ditulis untuk orang ramai, dan bukan untuk ahli Taurat dan Farisi. Petikan dari Perjanjian Lama memberi kesan yang hebat kepada orang percaya. Matius sama sekali tidak takut untuk mengambil petikan dan kata-kata dari Perjanjian Lama Yahudi, yang ditunjukkan oleh kata-kata yang berasingan: “apa yang diperkatakan akan menjadi kenyataan” , dan dalam variannya yang berbeza. Nampaknya, "perkataan" sedemikian adalah sebahagian daripada kewujudan pelbagai "kesaksian" yang beredar secara bebas di kalangan orang percaya. Semua ini memberi hak kepada beberapa ahli sejarah gereja untuk bercakap dengan yakin tentang hubungan rapat antara Kristian dan Perjanjian Lama.

Tafsiran Injil Matius

Tujuan utama Matthew adalah untuk menunjukkan itu peristiwa penting dalam kehidupan Yesus berlaku sebagai penggenapan nubuat Perjanjian Lama.

Buku ini bermula dengan silsilah Yesus untuk menunjukkan keturunan Kristus daripada Abraham.

Matius memberikan catatan terperinci tentang pelayanan Yesus di Galilea. Pada tempoh inilah Matius menumpukan separuh daripada bukunya - 14 bahagian daripada 28. Kali ini adalah kehidupan Yesus Kristus yang berbuah. Dia berada dalam kemuncak fizikal-Nya dan kekuatan mental, Dia adalah Pengkhotbah, Guru dan Anak Manusia. Matius memetik fakta dari biografi Yesus yang tidak akan kita temui dalam penginjil lain. Ini adalah perjalanan, khotbah, penyembuhan orang sakit, bahkan kumpulan orang, mukjizat dan kemuliaan, pengiktirafan dia oleh orang ramai dan para rasul sebagai Anak Tuhan.

Khutbah Yesus di Bukit

Puncak pelayanan Yesus adalah Khotbah di Bukit, yang disampaikan Tuhan di Bukit Zaitun. Meliputi khutbah Yesus, Matius memasukkan ke dalamnya fikiran kerasulannya dan kebesaran jiwa Yesus sendiri. Dia menumpukan di dalamnya semua pengetahuannya yang diterima daripada Kristus semasa mengembara bersama-Nya melalui kota-kota dan desa-desa di Galilea. Itulah sebabnya, dalam mulut Yesus, Khutbah di Bukit menjadi puncak seni linguistik Kristian. Dakwah Yesus, seperti yang diakui oleh semua ahli sejarah Kristian, menjadi asas kepada ajaran Kristus, kanun etika Kristian, dalam hari cuti ia dibaca di semua gereja di dunia.

“Dan Yesus berkeliling di seluruh Galilea, mengajar dalam rumah-rumah ibadat mereka dan memberitakan Injil Kerajaan Allah dan menyembuhkan segala penyakit dan penyakit di antara orang banyak (Matius 4:23).

“Berbahagialah orang yang miskin di hadapan Allah,” kata Kristus dalam Khotbah di Bukit, “kerana merekalah yang empunya Kerajaan Syurga; Berbahagialah mereka yang berdukacita, kerana mereka akan dihiburkan; Berbahagialah orang yang lemah lembut, kerana mereka akan mewarisi bumi; Berbahagialah orang yang lapar dan dahaga, kerana mereka akan dipuaskan; Berbahagialah orang yang penyayang, kerana mereka akan menerima belas kasihan; Orang yang berbahagia adalah suci hatinya, kerana mereka akan melihat Tuhan; Berbahagialah orang yang membawa damai, kerana mereka akan disebut Anak-anak Tuhan; Berbahagialah orang yang dianiaya kerana kebenaran, kerana merekalah yang empunya Kerajaan Sorga; Berbahagialah kamu apabila mereka mencela kamu dan menganiaya kamu dan memfitnah kamu dalam segala hal secara tidak adil kerana Aku" ( Mat. 5:3-11).

Selepas menyampaikan khotbahnya, Yesus berkata kepada murid-murid-Nya dengan kata-kata ini:

“Kamu adalah garam bumi. Jika garam itu hilang kekuatannya, maka apakah yang akan kamu gunakan untuk menjadikannya masin? Ia tidak lagi baik untuk apa-apa kecuali membuangnya ke sana untuk dipijak orang. Anda adalah terang dunia. Sebuah bandar yang berdiri di atas gunung tidak boleh bersembunyi. Dan setelah menyalakan lilin, mereka tidak meletakkannya di bawah gantang, tetapi di atas kaki dian, dan itu menerangi semua orang di dalam rumah. Hendaklah terangmu bercahaya di depan orang, supaya mereka melihat perbuatanmu yang baik dan memuliakan Bapamu yang di sorga” (4:12-17).

Garam bumi dan terang dunia menjadi lambang aktiviti Murid-murid Yesus.

Khotbah Yesus di Bukit disampaikan sejurus selepas pemilihan Dua Belas Rasul. Ia ditujukan untuk orang ramai, tetapi terutamanya untuk murid-murid-Nya, para rasul, kerana merekalah yang perlu diajar dan dipersiapkan untuk tugas yang bertanggungjawab seperti memberitakan Firman Tuhan di seluruh dunia. Semasa pelayanan Kristus di Galilea, pemanggilan Rasul Matius berlaku.

“Tetapi Aku berkata kepadamu: kasihilah musuhmu”

Dalam Injil Matius, Yesus memperlakukan musuh-musuhnya dengan kasih.

“Tetapi Aku berkata kepadamu: Kasihilah musuhmu, berkatilah mereka yang mengutuk kamu, berbuat baiklah kepada orang yang membenci kamu, dan berdoalah bagi mereka yang mencela kamu dan menganiaya kamu” (Matius 5:44).

Kedudukan Penginjil Matthew - berada di pihak Yesus , menyumbang bukan kepada hasutan perang, tetapi kepada kemusnahannya. Supaya damai dalam keluarga, pasukan dan masyarakat.

Ahli teologi percaya bahawa Penginjil Lukas menggunakan Injil Matius. Nampaknya kerana kata-kata Yesus tentang pendamaian dan kasih kepada musuhnya, dia membuat khutbah keseluruhan, yang merangkumi kata-kata berikut: “Kepada orang yang menampar pipimu, tawarkan pipi yang lain juga; dan janganlah kamu menghalangi orang yang menanggalkan pakaianmu untuk mengambil bajumu.”

“Dan jika kamu meminjamkan kepada orang yang kamu harapkan untuk mendapatkannya kembali, apakah rasa syukur kamu untuk itu? Sebab orang berdosa pun memberi pinjaman kepada orang berdosa. Untuk mendapatkan kembali jumlah yang sama. Tetapi anda mengasihi musuh anda. Dan berbuat baiklah dan pinjamkan dengan tidak mengharapkan apa-apa; dan kamu akan mendapat upah yang besar, dan kamu akan menjadi anak-anak Yang Mahatinggi; kerana Dia adalah pengasih kepada orang-orang yang kufur dan orang-orang jahat.” (OKEY. 6:27-49).

Dalam perjalanan masa ia berlaku bahawa prinsip moral Kristus menjadi sangat bertentangan dalam kita. kehidupan moden, yang menjadi sangat ganas dan kejam sehinggakan seseorang tidak akan menyelesaikan masalahnya dengan hanya menggumamkan doa tanpa iman pada masa depan yang indah.

Usaha besar mesti dibuat untuk menenangkan jiwa anda, hati anda dan kehendak anda, dan doa mesti datang dari lubuk hati yang paling dalam. Tepat sekali doa dari hati mempunyai kuasa yang sangat besar. Dia menyembuhkan jiwa kita dan menenangkan musuh dan penceroboh.

Hidup dalam cinta. Nikmati kehidupan.

Injil Matius ditulis pada akhir abad pertama. Leitmotif utama ialah pemberitaan dan kehidupan Tuhan Kita Yesus Kristus. Teks mengandungi jumlah yang besar rujukan kepada Kitab Suci Perjanjian Lama.

Kisah ini bermula dengan senarai silsilah Tuhan. Oleh itu, penulis menunjukkan kepada pembaca bahawa Tuhan adalah keturunan Abraham dan Raja Daud. Masa untuk semua nubuatan telah tiba dan ia telah digenapi.

Tafsiran Injil Matius

Dalam teologi Ortodoks ada pelbagai kaedah Tafsiran Alkitab. Sekolah teologi yang paling terkenal ialah Alexandria dan Antiochian. Banyak Bapa Suci menafsirkan teks yang diilhamkan.

Antara penterjemah terkenal: John Chrysostom, Basil the Great, Maximus the Confessor, Gregory the Theologian, Theodoret of Cyrus, Theophylact of Bulgaria.

Setiap daripada mereka menemui perkara yang menakjubkan dalam Kitab Suci dan, diilhamkan oleh Roh Kudus, menafsirkan teks itu mengikut teologi Ortodoks dan Tradisi Suci.

Pada abad kelima, teks itu dibahagikan kepada beberapa bab untuk memudahkan pengemudian. Injil Matius terdiri daripada 28 bab. sangat ringkasan Setiap bab dibentangkan dalam bentuk abstrak di bawah.

Bab 1

Pembaca menjadi berkenalan dengan silsilah Tuhan. Seterusnya, penginjil bercakap tentang reaksi Yusuf apabila penatua yang benar mengetahuinya Perawan Suci mengandung. Hasratnya untuk melepaskan Yang Maha Suci dihalang oleh Malaikat. Terpaksa pergi ke Betlehem untuk banci. Kelahiran Tuhan Bayi.

bab 2

Orang Majus menemui sebuah bintang di langit yang meramalkan kelahiran Juruselamat dunia. Ia menggambarkan bagaimana mereka datang kepada Herodes dengan ucapan tahniah. Penguasa Yudea ingin membunuh Raja yang dilahirkan.

Orang Majus membawa hadiah kepada Dewa Bayi. Tuhan menyatakan kepada orang Majus rancangan penguasa Yudea yang jahat. Herodes memusnahkan kanak-kanak di Nazaret. Penerbangan keluarga suci ke Mesir.

Bab 3

Khotbah Yohanes Pembaptis. Nabi Perjanjian Lama yang terakhir menyeru untuk bertaubat. Dia menunjukkan kepada orang Farisi dan Saduki tentang keperluan untuk penyucian moral. Taubat bukan sekadar ritual, tetapi perubahan holistik dalam segala-galanya keadaan dalaman. Tuhan datang kepada Yohanes. Pendahulu cuba menolak Pembaptisan Juruselamat Sendiri. Perkataannya ialah Yesus sendiri akan membaptis dengan api dan roh.

Bab 4

Selepas Pembaptisan, Tuhan bersara ke padang pasir, di mana Dia tetap berpuasa dan berdoa. Puasa empat puluh hari di padang pasir, yang berakhir dengan keletihan yang luar biasa dari Juruselamat. Godaan datang daripada Iblis, yang cuba menggoda Kristus dengan kuasa dunia ini. Panggilan para rasul. Keajaiban pertama, penyembuhan orang sakit, orang buta.

Bab 5

Sebutan Khutbah di Bukit. Kesempurnaan undang-undang moral baru. Perumpamaan tentang garam bumi. Tuhan memanggil untuk tidak marah, untuk hidup dalam damai, untuk cuba untuk tidak menyinggung perasaan atau tersinggung. Cuba berdoa untuk musuh anda. Jangan sekali-kali bersumpah demi langit, bumi, atau nama Tuhan.

Bab 6

Sambungan Khutbah di Bukit. Memberi Doa Bapa Kami. Pengajaran tentang perlunya puasa dan pengampunan kesalahan.

Firman itu adalah tentang burung-burung di udara, yang tidak menabur dan tidak menuai, tetapi Bapa yang di sorga memberi mereka makan. Harta yang sebenarnya bukan di bumi, tetapi di syurga. Adalah perlu untuk membuat pilihan antara harta duniawi dan iman kepada Tuhan.

Bab 7

Sambungan Khutbah di Bukit. Tuhan menyatakan kepada pendengar-Nya hukum yang sempurna, yang dinyatakan dalam Ucapan Bahagia. Dia berkata orang Kristian adalah garam bumi. Satu perkataan tentang pancaran di mata sendiri. Sebutan perumpamaan yang mempunyai pengaruh yang besar kepada manusia.

Bab 8

Banyak mukjizat Tuhan telah dilakukan oleh-Nya dan diterangkan dalam teks suci. Bab ini menceritakan tentang penyembuhan seorang kusta dan bercakap tentang iman seorang askar Rom. Kawalan unsur bumi, angin dan laut. Yesus tidak mempunyai tempat untuk tidur, tidak ada satu rumah pun yang melindungi-Nya. Penyembuhan orang jahat di Kapernaum, pengusiran Kristus dari kota itu.

Bab 9

Godaan oleh orang Farisi dan Saduki, penyembuhan seorang lumpuh. Pengampunan dosa. Pelbagai perumpamaan. Berkongsi makanan dengan orang berdosa adalah tindak balas kepada peguam. Kebangkitan gadis mati. Penyembuhan seorang wanita yang telah menderita penyakit yang tidak diketahui selama 40 tahun.

Bab 10

Tuhan memberi murid-murid-Nya kuasa dan menghantar mereka untuk berkhotbah. Mengarahkan mereka untuk berdakwah ke mana-mana dan tidak takut ke mana-mana. Penginjilan Injil adalah kerja istimewa yang tidak boleh dibayar.

Segala penat lelah akan dibalas di syurga. Tuhan juga berulang kali mengatakan bahawa para rasul akan menderita kerana memberitakan ajarannya.

Bab 11

Yohanes Pembaptis menghantar murid-muridnya kepada Tuhan. Yesus Kristus memanggil Yohanes sebagai nabi yang benar. Selepas ini, Tuhan menegur orang yang sombong. Mendedahkan ajaran tentang Yerusalem syurgawi bahawa bayi dan orang yang bergelut dengan nafsu, dosa dan nafsu mereka boleh pergi ke sana. Orang yang berbangga tidak mendapat peluang untuk ke syurga.

Bab 12

Tuhan Bapa tidak memerlukan pengorbanan. Sebaliknya, cinta dan belas kasihan harus menguasai. Mengajar tentang hari Sabat. Perumpamaan dan kecaman terhadap peguam dan orang Yahudi yang lain. Adalah perlu untuk hidup bukan mengikut undang-undang, tetapi mengikut panggilan hati, mengikut undang-undang kasih sayang Allah. Dia bercakap tentang tanda nabi Yunus. Tuhan berkata bahawa murid John theologian akan dibawa ke syurga, sama seperti Theotokos Maha Kudus.

Bab 13

Perumpamaan perlu difahami dengan mudah, kerana ia bercakap tentang perkara yang sangat kompleks, dalam bahasa yang boleh difahami oleh semua orang di sekeliling mereka. Satu siri perumpamaan tentang gandum: lalang, penabur, lalang. Doktrin Kerajaan Syurga didedahkan. Tuhan membandingkan perkataan Berita Baik dengan biji yang telah jatuh ke dalam tanah dan mula bertunas.

Bab 14

Herodes menangkap nabi Yohanes Pembaptis, memasukkannya ke dalam penjara, dan kemudian membunuhnya. Tuhan memberi makan ramai orang dengan lima roti.

Yesus Kristus berjalan di atas laut, Rasul Petrus mahu bergerak di atas laut dengan berjalan kaki. Walau bagaimanapun, selepas meninggalkan bot, Peter mula lemas. Menyabitkan para rasul yang kurang iman.

Bab 15

Menyesatkan orang Yahudi dengan kekerasan hati dan menyimpang dari petunjuk Allah. Tuhan memberi syafaat untuk orang-orang kafir. Berulang kali Dia menunjukkan bahawa bagi orang Farisi dan Saduki hukum menjadi hanya satu set peraturan. Adalah perlu untuk memenuhi kehendak Tuhan bukan sahaja secara luaran, tetapi juga dalaman. Dia memberi makan 4,000 orang dan kemudian melakukan banyak tanda dan keajaiban. Menyembuhkan orang buta yang dilahirkan.

Bab 16

Dia mula memberi amaran kepada para rasul bahawa Dia akan segera dikhianati dan disalibkan di kayu salib. Semangat Rasul Petrus dan pujian dari Tuhan. Rasul Petrus akan menjadi asas baru Gereja. Murid-murid perlu mengingati tipu daya orang Farisi. Hanya mereka yang mengikut Juruselamat hingga akhir dapat menyelamatkan jiwa.

Bab 17

Mengusir syaitan hanya boleh dilakukan melalui puasa dan solat. Perjalanan Yesus Kristus ke Gunung Tabor. Transfigurasi. Para rasul menyaksikan mukjizat itu dan melarikan diri dalam ketakutan. Tuhan melarang mereka bercakap tentang apa yang mereka lihat dan dengar, tetapi mereka tetap memberitahu orang ramai, dan berita itu tersebar dengan cepat ke seluruh Yudea.

Bab 18

Lebih baik kehilangan sebahagian daripada tubuh anda daripada memikat seseorang. Perlu memaafkan orang yang telah berkali-kali berbuat dosa. Kisah tentang seorang raja dan seorang penghutang. Tuhan Bapa mengambil berat terhadap setiap orang. Tiada perkara buruk akan berlaku kekasih Allah dan mereka yang mengikut Dia. Keselamatan jiwa - objektif utama kehidupan manusia.

Bab 19

Mengajar tentang kehidupan orang yang soleh. Memberkati orang untuk mencipta keluarga. Suami isteri adalah satu daging. Perceraian hanya boleh dilakukan jika salah seorang daripada pasangan curang. Kesejahteraan material manusia menyukarkan jalan menuju Tuhan. Orang yang mengikut Kristus akan menghakimi bersama-Nya di syurga.

Bab 20

Tuhan menceritakan perumpamaan tentang pekerja penanam anggur yang datang ke masa yang berbeza, tetapi menerima gaji yang sama. Dia memberitahu pengikut-Nya secara langsung bahawa Dia akan dibunuh di kayu salib. Melihat keragu-raguan dalam diri murid-murid, Dia menginsafkan mereka tentang kekurangan iman.

Selepas ini, Yesus Kristus menyembuhkan dua orang buta.

Bab 21

Masuknya Tuhan ke Yerusalem dengan kemenangan. Kegembiraan orang ramai dan kepahitan Juruselamat. Pengajarannya adalah tentang keperluan bukan sahaja bercakap, tetapi juga untuk beramal soleh. Kisah tentang pekerja jahat seorang penanam anggur. Jawapan kepada soalan - apakah batu utama Tuhan? Ianya perlu untuk memenuhi undang-undang bukan dengan kata-kata, tetapi dengan melakukan perbuatan yang baik.

Bab 22

Yesus Kristus memberitahu para rasul tentang Kerajaan di syurga. Adalah perlu untuk memisahkan tanggungjawab seorang mukmin dan warga negara. Jawapan kepada soalan: kepada Caesar - apa yang Caesar, kepada Tuhan - apa yang Tuhan. Manusia mempunyai sifat fana dan oleh itu mesti sentiasa bersedia untuk berdiri di hadapan penghakiman Tuhan. Orang ramai tidak datang ke majlis perkahwinan dengan pakaian yang kotor; anda juga perlu menyediakan jiwa anda dengan membersihkannya untuk berdiri di hadapan Tuhan.

Bab 23

Semua rasul adalah saudara; tidak perlu cuba menonjol dari orang lain dan kemudian memerintah. Perlu ada mahkamah yang adil, bersedekah dan percaya kepada Tuhan. Kecantikan dalaman lebih penting. Orang Yahudi tidak boleh sombong dan bangga bahawa mereka dipilih oleh Allah Bapa, kerana mereka mempunyai darah nabi-nabi, yang mereka bunuh tanpa belas kasihan.

Bab 24

Anda mesti sentiasa bersedia untuk kematian. Tuhan menyatakan kepada para rasul bahawa akhir dunia sudah dekat. Tidak lama lagi bumi akan tenggelam dalam kegelapan, matahari akan menjadi gelap, akan ada wabak, bumi akan berhenti berbuah dan menghasilkan tanaman. Haiwan akan mula mati, sungai akan kering. Peperangan yang dahsyat akan bermula, manusia akan bertukar menjadi binatang buas.

Bab 25

Perumpamaan tentang gadis pintar. Semua orang yang baik akan mendapat pahala. Tuhan memberitahu pengikut-Nya sebuah perumpamaan tentang seorang hamba yang baik dan seorang yang jahat. Seorang hamba yang baik dan berhati-hati akan diberi ganjaran sesuai dengan kebaikannya, dan seorang pekerja yang tidak bertanggungjawab yang mengelak dari kewajibannya akan dihukum dengan sangat berat.

Bab 26

Penubuhan Sakramen Ekaristi. Pengkhianatan Yudas. Perjalanan ke Taman Getsemani dan berdoa untuk Piala. Membawa Kristus ke dalam tahanan. Rasul Petrus membela Yesus Kristus dan menyerang salah seorang hamba Imam Besar. Kristus menyembuhkan mangsa dan memerintahkan para murid untuk meletakkan senjata mereka.

Bab 27

Perbicaraan Pilatus. Ucapan Pontius dan pilihan orang Barrabas. Sebatan Yesus Kristus. Iskariot datang kepada imam besar dan mengembalikan wang itu, tetapi mereka enggan mengambilnya kembali. Bunuh diri Yudas.

Penyaliban Tuhan. Dua pencuri di atas salib dan pertobatan salah seorang daripada mereka. Pengebumian Yesus Kristus. Keselamatan di kubur.

Bab 28

Kebangkitan. Askar yang menjaga keranda itu melarikan diri dalam ketakutan. Wanita pembawa mur pergi ke tempat pemakaman untuk mengurapi tubuh Tuhan dengan kemenyan. Seorang malaikat mengumumkan mukjizat kepada Maria. Pada mulanya, murid-murid tidak percaya kepada kebangkitan ajaib Guru. Para rasul melihat Juruselamat. Thomas yang tidak percaya. Kenaikan Tuhan.

Kesimpulan

Kitab Suci menunjukkan peristiwa penting dalam kehidupan Kristus. Membaca Berita Baik boleh dilakukan dalam bahasa Rusia berkat terjemahan Sinodal.

Anda boleh membaca Injil Matius dalam talian dalam bahasa Rusia di sini http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/biblija/ev_matf/index.html. Membaca Kitab Suci adalah sangat penting bagi setiap orang Kristian dan wajib baginya.