Systeem-vectorpsychologie. Waarom zijn mensen zo wreed? Waarom worden vriendelijke mensen wreed?

Hallo, beste lezers blogsite. December staat voor de deur en dat betekent dat er nog precies een maand resteert voordat het laatste essay geschreven wordt.

Dit is niet zo weinig, aangezien je in vier weken, met een behoorlijke hoeveelheid werk, 5 tot 10 proefessays kunt schrijven.

Dit artikel is gewijd aan een van de thematische gebieden aangeboden aan afgestudeerden in 2018. Het is als volgt geformuleerd: het essay 'Vriendelijkheid en.' Om met succes een tekst over dit onderwerp te schrijven, hoeft u slechts een paar eenvoudige stappen te volgen.

Het formuleren van specifieke essayonderwerpen

Om te beginnen raden we u aan de aangegeven richting te begrijpen en bij benadering 5 onderwerpen te formuleren. Dit betekent niet dat je ze op het examen krijgt. Maar als u er ten minste een of twee gebruikt, komt u dichter bij het begrijpen van het probleem. Bijvoorbeeld laten we de volgende onderwerpen nemen:

1. – “Hoe bestaan ​​vriendelijkheid en wreedheid naast elkaar in het menselijk hart?”;
2. - "Is een wreed persoon in staat tot een goede daad?";
3. - "Waarom goede mensen wreed worden?
4. – “Waar eindigt vriendelijkheid en begint wreedheid in een oorlogssituatie?”;
5. - “Waarom zijn kinderen wreed tegen elkaar?”

Kies een onderwerp dat dichter bij u ligt en ga door naar de volgende werkfase.

Op zoek naar citaten

Citaten helpen je essay te diversifiëren. Ze zijn het best geplaatst in de inleiding van het essay. Goed gekozen citaat maakt het mogelijk om erop voort te bouwen en er zelf een te formuleren.

Om zinnen met elkaar te verbinden, gebruik je uitdrukkingen die gebaseerd zijn op het accepteren van een argument:

“Een beroemde wetenschapper bracht het idee tot uitdrukking dat gele eenhoorns vrij zeldzame wezens zijn, en men kan het hier alleen maar mee eens zijn / dit idee wordt bevestigd in fictie, / En levenservaring bevestigt dit..."

of gebaseerd op zijn weerlegging:

“De schrijver stelt voor om gele eenhoorns te beschouwen als normaal verschijnsel, maar we zullen proberen... het tegendeel te bewijzen / dit standpunt te beargumenteren / anders te redeneren..."

Gebruik bijvoorbeeld het aforisme van Honore de Balzac:

'Wreedheid en angst schudden elkaar de hand'

Je kunt commentaar geven op het essay over de oorzaken van wreedheid.

En een citaat van Leo Tolstoj zal de beste start zijn voor je eigen redenering:

"Het meest beste kwaliteiten zonder vriendelijkheid zijn ze niets waard, en de ergste ondeugden worden gemakkelijk vergeven..."

Argumenten uit de literatuur over het onderwerp vriendelijkheid en wreedheid

Een goede illustratie van de aangegeven richting zal het gedrag van Pugachev zijn in “ De dochter van de kapitein " ALS. Poesjkin.

De scènes van de represailles van de rebellen tegen de kapitein en de kapitein, gruwelijk in hun wreedheid, worden vervangen door een episode van de onverklaarbare goedheid van de rebel jegens Pyotr Grinev. Wat maakt dat dezelfde persoon soms harteloos en soms barmhartig is?

Het beroemde Gogol-verhaal " Taras Bulba"vertelt over het leven van de Kozakken, wier doel in het leven is om te verdedigen in een militaire strijd. In een oorlogssituatie is de wereld verdeeld in ‘wij’ en ‘vreemden’, dus wordt Taras Bulba, hartelijk en eerlijk in een vredig leven, genadeloos tegenover zijn zoon als het gaat om loyaliteit aan het vaderland.

In de overtuiging dat het goede het verkeerde straft, "de zijne" - "hun", vermoordt de vader op brute wijze zijn eigen zoon. Bulba's wreedheid wordt bepaald door het tijdperk waarin hij leeft, de cultuur en tradities van zijn omgeving.

M. Gorky in het toneelstuk “ Aan de onderkant"tekent beelden van helden die zich buiten het normale bevinden sociale omgeving. Ze worden allemaal, als gevolg van verschillende omstandigheden, inwoners van een schuilplaats waarin wreedheid, jaloezie en het verlangen om te misleiden de boventoon voeren.

Alleen Lucas de Trooster is goed. Maar in werkelijkheid blijkt zijn vriendelijkheid onvoldoende om hen te redden: het lost op in woorden en wordt niet bevestigd door daden. Dergelijke vriendelijkheid is erger dan wreedheid: het wordt destructief voor de personages.

Naast de genoemde werken, is het toegestaan ​​om voor argumenten te verwijzen naar:

1. verhaal van I. S. Toergenjev “Mu-mu”
2. zijn roman "Vaders en zonen"
3. roman van I. A. Goncharov “Oblomov”
4. gedicht van S.A. Yesenina "Anna Snegina"
5. verhaal van A. I. Solzjenitsyn "Matryonin's tuin"
6. roman van B. L. Pasternak “Doctor Zhivago”
7. epische roman van M. A. Sholokhov “Quiet Don”
8. en andere literaire bronnen.

Laten we beginnen

We zullen ons best doen Formuleer duidelijk de hoofdgedachte, illustreer het met logische, onderling verbonden argumenten en trek een conclusie die overeenkomt met de hoofdstelling die aan het begin werd verwoord.

Laten we schetsen plan: “Vriendelijkheid en wreedheid. Samenstelling". Het moet uit drie elementen bestaan:

1. - introductie;
2. - grootste deel;
3. - conclusies.

Aanvullende tips accepteer hier:

Laten we bijvoorbeeld het derde onderwerp nemen: “ Waarom worden vriendelijke mensen wreed?" Op het ontwerp zullen we argumenten opschrijven die het kwaad zullen helpen illustreren, agressief gedrag iemand die voorheen een goede reputatie had.

Aan de twee hoofdargumenten zou het niet misstaan ​​om een ​​derde (bij voorkeur uit de West-Europese literatuur) toe te voegen. Elke paragraaf moet eindigen met een miniconclusie en de volledige tekst van het werk moet eindigen met een algemene conclusie.

Voorbeeld van een laatste essay: “Waarom worden vriendelijke mensen wreed?”

De Chinese wijze Confucius zei: “Alle mensen worden goed geboren.” Het is moeilijk om hier tegenin te gaan: baby's kennen geen afgunst, bedrog of leugens. Ze zijn weerloos tegenover mensen en staan ​​evenzeer open voor goed als kwaad. Waarom gebeurt het dat vriendelijke mensen wreed worden?

Kalme zonen en aanhankelijke dochters groeien op in liefdevolle gezinnen. En als het gezin disfunctioneel is (ouders maken ruzie, concentreren zich alleen op zichzelf, verdwijnen volledig), de kindertijd stort in. Hoe een persoon zal zijn, hangt af van de omgeving waarin hij opgroeit. Als iemand goedaardig agressie en ongevoeligheid jegens anderen toont, betekent dit dat hij gekwetst, beledigd, beledigd is en het vertrouwen in mensen heeft verloren.

Een voorbeeld hiervan is de officiële Akaki Akakievich Bashmachkin uit het verhaal van N.V. Gogol's "De overjas". Eerlijk dienen op mijn afdeling, " kleine man'Ik heb nergens van gedroomd, maar zodra Akaki Akakievich een nieuwe overjas wenste, lachte de Voorzienigheid hem uit. De overjas werd door de ambtenaar als levend gezien - hij dacht er zo veel over na, zo lang voorbereid op het nieuwe leven, het symbool waarvan het werd.

En toen de overjas uiteindelijk in zijn bezit kwam, namen onbekende mensen hem af. Bashmachkin stierf van shock. De geest van Akaki Akakievich begon de overjassen weg te nemen van iedereen die hij ontmoette. Dus N.V. Gogol beschreef het model van de geboorte van wreedheid: de beledigde wordt een overtreder. Toegegeven, het gebeurt pas na de dood van de held.

In de roman van F.M. In Dostojevski's Misdaad en Straf bereikt het probleem zijn hoogtepunt. De moord op de oude vrouw door student Raskolnikov is een reactie op de wreedheid van de omringende wereld, die de held belast. Bloed brengt bloed voort, het kwaad kan het kwaad niet tegenhouden.

Alleen de opofferende liefde van Sonya Marmeladova doorbreekt deze keten. Trots maakt plaats voor berouw, wreedheid maakt plaats voor de vriendelijkheid die in Raskolnikovs hart leefde, zelfs toen hij nog een kind was. Een ander voorbeeld van de transformatie van een vriendelijk persoon in een wreed persoon wordt geïllustreerd door het mooie meisje Lorelei, opgetekend door de Duitse romantische dichter Clemens Brentano.

De rivierfee Loreline (of Lorelei) zit bovenop een rots en zingt lieve liedjes waar iedereen gek van wordt als hij ze hoort. De schoonheid van Lorelei is destructief, maar het bevalt het meisje niet, omdat haar hart gebroken is door onbeantwoorde liefde. Lorelei heeft geleden onder de wreedheid van haar minnaar en vernietigt onverschillig andere jonge mannen en sterft vervolgens zelf. Dit is hoe wreedheid alles rondom en in een persoon vernietigt.

Hoe aardig we ook zijn, het leven stuurt ons zware testen, en niet iedereen heeft de kracht om te overleven. Er zijn maar weinig mensen die hun hele leven eigenschappen als warmte en warmte behouden. Mensen worden wreed om zichzelf te beschermen tegen nieuwe pijn, om wraak te nemen, om terug te vechten tegen degenen die hen hebben beledigd. Alleen liefde kan deze cirkel doorbreken. Zij is het die kracht geeft om van te leven.

Analyseren van de resultaten en voorbereiden op het Unified State Exam

Het laatste essay zal laten zien hoe klaar je bent voor het Unified State Examen in de Russische taal.

Zelfs als de test met succes is ontvangen, stel uzelf dan eerlijk de volgende vragen:

1. - Is het veel? literaire werken heb ik het gelezen?
2. — Weet ik hoe ik citaten en argumenten moet selecteren?
3. — Kan ik logische conclusies trekken?
4. — Was het gemakkelijk voor mij om het essay te schrijven?

Als het antwoord op ten minste één van deze vragen negatief is, is het zinvol om door te gaan met het schrijven van testessays, waardoor deze vaardigheid tot in de perfectie wordt gebracht. Dan deel MET uw schriftelijke examen zal zowel u als de examinatoren absoluut bevallen.

Veel succes! Tot binnenkort op de pagina's van de blogsite

Je kunt meer video's bekijken door naar te gaan

Misschien ben je geïnteresseerd

Wat is een scriptieverklaring en voorbeelden van scriptieverklaringen voor essays Wat is wreedheid - de redenen voor het voorkomen ervan, kan het gerechtvaardigd worden en hoe kun je jezelf tegen wreedheid beschermen Wat is vriendelijkheid, is het goed om vriendelijk te zijn en hoe kun je er één worden (7 stappen) Humaan - wat is het, wat is de mensheid, wie zijn humanisten en hoe zijn ze? onderscheidende kenmerken Hoe een essay te schrijven - wat het is, een voorbereidingsplan en een voorbeeld van een essay-redenering over het onderwerp dromen

Het komt wel eens voor dat mensen die hun hele leven vriendelijk, genereus en barmhartig zijn geweest, plotseling veel veranderen en boos, onbeschoft en wreed worden. Waarom gebeurt dit? Wat zorgt ervoor dat mensen hun karakter zo dramatisch veranderen? Het is de moeite waard om deze vragen te beantwoorden.

Ik heb hier een paar gedachten over. Volgens mij heel erg grote invloed De maatschappij beïnvloedt menselijk gedrag. Het is moeilijk om vriendelijk en medelevend te blijven als je voortdurend omringd bent door woede, onverschilligheid en wreedheid. Je kunt het natuurlijk volhouden en jezelf niet laten zinken naar het niveau van anderen, maar helaas slaagt niet iedereen erin. Als voorbeeld kunnen we het verhaal van Akaki Akakievich Bashmachkin aanhalen uit het verhaal "The Overcoat" van Nikolai Vasilyevich Gogol. Zijn hele leven werd hij geconfronteerd met onbeschoftheid uit de samenleving, spot, spot en wreedheid.

Toen Bashmachkin zijn overjas verloor, het kostbaarste voor hem, dat hij met grote moeite kreeg, hielp niemand hem, iedereen duwde hem weg en liet hem in de steek, dus werd Akaki Akakievich zelf ongevoelig en wreed na zijn dood. Hij werd net zo onverschillig tegenover de gevoelens van anderen als voorheen, anderen onverschillig tegenover hem en zijn gevoelens stonden.

Maar we mogen niet vergeten dat ieder mens nog steeds de vrijheid heeft om zelf te beslissen hoe hij zich moet gedragen en wat hij moet doen, hij hoeft alleen niet in te storten, niet te buigen onder de vuile, lage samenleving. Een voorbeeld hiervan is Luka, de mysterieuze zwerver uit Maxim Gorky’s toneelstuk ‘At the Lower Depths’. Hij is net zo arm als de rest van de personages in het werk, en bovendien heeft hij, in tegenstelling tot hen, niet eens een permanent onderkomen. Hij bevond zich ook 'op de bodem', maar desondanks verspilt Luka zijn leven niet aan eindeloos drinken, vloeken en woede.

Ook al houden velen niet van zijn filosofie en kijk op het leven, Lucca blijft barmhartig, blijft de bewoners van het opvangcentrum helpen, ondersteunt hen en probeert hen op het ware pad te begeleiden. Luke doet dit omdat hij aardig wil zijn, hij accepteert geen wreedheid. Veel voor hem hulp is belangrijker en compassie voor mensen.

Er kan van alles gebeuren in iemands leven. Hij kan wreed worden door het verlies van dierbaren, door een moeilijke situatie in het leven, slechte invloed van de kant van de samenleving. Maar in ieder geval moet alleen de persoon zelf kiezen hoe hij wil leven en of hij moet bezwijken voor woede en wreed moet worden.

Effectieve voorbereiding op het Unified State Exam (alle vakken) - begin met de voorbereiding

Bijgewerkt: 03-12-2018

Aandacht!
Als u een fout of typefout opmerkt, markeer dan de tekst en klik Ctrl+Enter.
Door dit te doen, levert u een onschatbaar voordeel op voor het project en andere lezers.

Bedankt voor uw aandacht.

Mensen zijn wreed geworden, te wreed. Het is vooral eng om naar het nieuws van vandaag te kijken: iemand is met knuppels geslagen, iemand is gemarteld, iemand is neergeschoten, er is een bom op iemand gevallen... We staan ​​nu al letterlijk te trillen van wreedheid, kan het echt nog erger? Wat gebeurt er met onze wereld? Waarom worden mensen boos en wreed? En hoe kunnen we uiteindelijk deze orgie van pijn, afschuw en wanhoop stoppen?

Waarom zijn sommige mensen aardig en andere wreed?
Waarom precies moderne mensen bijzonder wreed geworden?
Waarom worden vriendelijke mensen wreed? Onder welke omstandigheden gebeurt dit?
Hoe kun je wreedheid in de wereld stoppen? Hoe kunnen we de wereld ten goede veranderen?

Wanneer de wereld het begint verkeerd te lijken en de mensen zijn te wreed – het signaal. Het gaat niet over mokken, jezelf opsluiten in je appartement, bang zijn voor iedereen om je heen, beledigd of boos zijn. Nee! Dit is een signaal tot actie. Dit is een signaal dat het de moeite waard is om de wereld te veranderen, zodat deze beter, vriendelijker en gastvrijer wordt. Maar we moeten niet vergeten dat de wereld niet verandert als we tegen elkaar schreeuwen of pamfletten uitdelen met de tekst ‘Gij zult niet doden!’ op het dichtstbijzijnde kruispunt. Dit alles zal absoluut niets opleveren. Je kunt de wereld alleen veranderen door er veranderingen in aan te brengen, dat wil zeggen: je moet bij jezelf beginnen. En het zal moeilijk zijn, maar het verlangen is niet klein: de wereld op zijn kop zetten en ervoor zorgen dat mensen ophouden wreed te zijn. Deze weg kan alleen beheerst worden door degenen die lopen.

Waarom zien we de wereld zoals we die zien?

De meest voorkomende klacht die kan worden gehoord van strijders voor vriendelijkheid en vrede over de hele wereld is dat mensen simpelweg niet alle bedreigingen zien die ze zelf creëren. Mensen zijn wreed, slecht en denken er niet eens aan om te veranderen. En wij, de vriendelijke en goede mensen, hoe vaak we ook op hen aankloppen, we komen er niet doorheen. Het is duidelijk dat als iedereen de wereld in al de glorie van haar wreedheid zou zien, deze zou worden omgezet in één voortdurende vriendelijkheid. En dat lijkt jou ook, toch? Houd er dan rekening mee dat dit precies is wat jij denkt dat het is.

Om een ​​antwoord te krijgen op de vraag waarom mensen zo wreed zijn, moet je proberen de wereld door de ogen van iemand anders te zien, proberen te begrijpen wat mensen motiveert.

Om de wereld te zien zoals die is, moet je ergens op vertrouwen. In het geval van het bestuderen van de levenloze wereld is het het beste om kennis van de natuurkunde toe te passen - op deze manier leren we de krachten en wetten waaraan we gehoorzamen. In het geval van studeren flora, je zult je moeten wenden tot de plantkunde, en in het geval van dieren - tot de biologie. Als je een persoon bestudeert, kun je je natuurlijk wenden tot anatomie en fysiologie, maar dit zal alleen een studie van het menselijk lichaam zijn. En om zijn essentie te begrijpen, zul je je moeten wenden tot de studie van zijn psyche - systeemvectorpsychologie. Dit nieuwste wetenschap Voor het eerst definieert hij menselijke psychotypen nauwkeurig op basis van hun verlangens en eigenschappen.

Het is voorbij systeem-vectorpsychologie je kunt mensen zien zoals ze zijn. Bovendien kan men begrijpen waarom wij zelf de wereld zien zoals wij die zien, dat wil zeggen met een lichte vertekening in onze richting. Alleen degenen met een visuele vector hebben bijvoorbeeld het gevoel dat de wereld druk is wrede mensen, en ze doen allemaal met opzet wrede dingen. Het zijn de toeschouwers die de wereld in goed en kwaad verdelen en hun meest definiëren beste eigenschappen, en kwaad - alles wat hen onaangenaam lijkt. Dus, visueel persoon kan geen enkel levend wezen doden of verwonden, daarom wordt iedereen die een hond schopt of een kip doodt, door hem omschreven als wreed en kwaadaardig persoon. Tegelijkertijd is de kijker zelf erg emotioneel en worden alle mensen die deze kwaliteit ook hebben, door hem gezien als vriendelijke, goede mensen.

Andere mensen zien de wereld anders. Mensen met de huidvector verdelen mensen bijvoorbeeld volgens economisch principe en sociale superioriteit, in relatie tot tijd en kwantiteit. Door hun crack zien ze ook maar een stukje van de wereld en hebben daardoor helemaal geen last van het feit dat mensen wreed zijn geworden, maar zijn wel erg bezorgd dat ze minder inkomen hebben dan anderen, dat ze zich geen geld kunnen veroorloven om een ​​huis, een auto en een jacht te kopen. Dit is hoe ze de wereld evalueren, dit is hoe ze spreken. Nooit huid man zal niet zeggen: “Wat zijn mensen wreed.”

En dus is er in elke vector, in elke persoon zijn eigen stukje van de wereld, zijn eigen spleet waarin hij gluurt.

Dit is de reden waarom we fouten maken. Niet alle emotioneel persoon- goed en aardig. Niet elke rijke persoon is een dief. Enzovoort.

Waarom worden mensen wreed?

Maar zelfs toen we de vectoren en menselijke waarden in het leven leerden zien, ontdekten we helaas dat de wereld niet straalt van positiviteit. Er is veel geweld in de wereld, mensen zijn echt gewelddadig geworden. Informatie over oorlog en horror nestelde zich in het dagelijkse nieuws en werd gemeengoed.

Door systeemvectorpsychologie hebben we de mogelijkheid om te zien echte redenen dergelijk gedrag van mensen.

Wanneer we verder gaan dan onszelf, worden veel dingen duidelijk. Mensen zijn niet zo wreed geworden omdat ze slecht zijn of kwaad willen, maar omdat ze lijden. Ze ontvangen geen extra geluk, ze kunnen niet iets vinden dat plezier zou brengen. Natuurlijk rennen ze rond op zoek - en bidden in kerken, en veranderen van baan, en gaan naar succestrainingen, en proberen richting te krijgen van horoscopen en waarzeggers, maar alles is tevergeefs.

Het is alsof je een slechte tand hebt. Het doet pijn en je kunt nergens aan deze pijn ontsnappen, zelfs als je tegen de muur opklimt. Waar te rennen, wat te doen? We drinken analgin en de pijn verdwijnt een tijdje. Dit is geen opluchting, geen vreugde, maar... een tijdelijke stilte, als je weet dat de pijn zeker zal terugkeren. Bovendien zal hetzelfde medicijn, één tablet, niet helpen - u zult de dosis moeten verhogen om de pijn te verzachten.

Hier is het hetzelfde: mensen lijden, en om minder te lijden, blazen ze stoom af. Waar? Bij andere mensen: geweld, misdaad, wreedheid. Zelfs alleen maar ruzie maken en schreeuwen zorgt ervoor dat we ons een beetje beter voelen. Maar deze verlichting lijkt op een pijnstiller: het pijnstillende effect op de korte termijn zal zeer snel voorbijgaan en het lijden zal met nog grotere kracht komen. En zelfs de vriendelijkste onder ons worden ook wreed. Degenen die gisteren nog geen vlieg konden doden, schreeuwen vandaag over de mogelijkheid om te resetten atoombom op degenen die zich met hun leven bemoeien.

Hoe kunnen we de wereld veranderen – hoe kunnen we ervoor zorgen dat mensen ophouden wreed te zijn?

Het is onmogelijk om pijnstillers weg te nemen van iemand met een slechte tand - hij zal je haten. Op dezelfde manier is het onmogelijk om een ​​lijdende persoon de enige mogelijkheid te ontnemen om stoom af te blazen: om boos te worden, beledigd te worden, te schreeuwen, uitgeput te raken of gewoon stilletjes iedereen te haten.

Het enige wat we kunnen doen is het is om zelf gelukkig te worden en een voorbeeld worden voor anderen. Laat zien dat je anders kunt leven. Anders, zonder lijden. Net als bij een slechte tand: iedereen gaat tenslotte met een reden naar de tandarts, maar omdat artsen echt kunnen helpen en kiespijn zal echt verdwijnen. Dus ook hier: je moet geluk in jezelf voelen. Natuurlijk wordt er in geen geval enige vorm van zelfbedrog of bevestiging, gebed of samenzwering geïmpliceerd wanneer we onszelf opwinden, krachtig glimlachen en bevestigen: “Ik ben de meest gelukkig man in de wereld”, en van binnen is er leegte, melancholie en depressie.

Nee, het gebeurt anders. We worden pas gelukkig als we onszelf en de redenen voor ons gedrag echt gaan begrijpen en antwoorden vinden op onze interne vragen. Als antwoord op de interne vraag "stop, waarom doe ik dit? Waar ga ik heen? Leef ik goed?" Er zijn geen abstracties, maar precieze, definitieve antwoorden. Dit alles komt wanneer we de wereld als geheel beginnen te begrijpen, de acties van mensen begrijpen, de redenen voor hun gedrag.

En juist die pijnlijke ‘punten’ die ons storen, zijn richtlijnen waar we ons voor moeten inspannen. Als het erop lijkt dat er te weinig goeds in de buurt is, voelt onze eigen visuele vector lijden en is het noodzakelijk om een ​​manier te vinden om dit op te vullen. Als het klinkt alsof niemand je begrijpt, stel jezelf dan de vraag: wie begrijp je wel? Als het erop lijkt dat er sprake is van een gebrek aan gerechtigheid, betekent dit dat we al stikken door het onrecht dat we zelf creëren. Als er alleen maar dieven in de buurt zijn, moet je de controle over jezelf overnemen en stoppen met denken:

Het onder ogen zien van meedogenloosheid is beangstigend, juist omdat het moeilijk is om situaties voor te stellen die dit zouden kunnen uitlokken. Als we niet begrijpen hoe iemand die van nature menselijk is, tot wrede daden in staat is, staan ​​we machteloos in de strijd tegen dit probleem.

Er zijn een aantal belangrijke factoren die van invloed zijn mentale aandoening persoon. Tot onmenselijkheid in bepaalde gevallen Er worden er slechts enkele genoemd, namelijk:

• angst voor het eigen leven;
• afbreken;
• Negatief zelfbeeld;
• imitatie.

Ik zal mezelf verdedigen!

Er is niets verbazingwekkender dan het instinct van zelfbehoud. In een poging zichzelf te redden of te beschermen tegen een externe dreiging, tonen mensen waanzinnige kracht en intelligentie. Maar dergelijke talenten worden niet altijd met goede bedoelingen gebruikt. Wanneer iemand in paniek raakt, wordt zijn geweten gedempt, wat betekent dat hij, terwijl hij zichzelf verdedigt, heel goed iemand anders pijn kan doen.

Vreemd genoegen

Stress is niet zo gevaarlijk als de gevolgen ervan. Langdurige depressie, voortdurende zorgen, frequente ruzies met vrienden en familieleden - dit alles ondermijnt vroeg of laat mentale gezondheid. Als gevolg hiervan toont iemand wreedheid zonder te beseffen dat hij verkeerd doet. Soms komt het zover dat pijn veroorzaken hem prettig lijkt.

erken mij

Twijfel aan jezelf wordt vaak gecompenseerd door kracht. Verkrijg respect door te laten zien, sneller en gemakkelijker dan enig ander op een bekende manier. En dus worden mensen geconfronteerd met een eeuwige keuze: geweld gebruiken en hier en nu krijgen wat ze willen, of lange tijd de erkenning van anderen zoeken en elke dag goede daden verrichten?

Wil zoals jij

Er zijn meer onafhankelijke mensen dan onafhankelijke individuen. Bij aanpassing aan het leven en de samenleving kan een persoon een gedragsmodel overnemen van iemand wiens leven hem correct en wenselijk lijkt. Kinderen kopiëren de acties van hun ouders, en vrienden doen meestal hetzelfde als ze in soortgelijke situaties terechtkomen. Dit suggereert het volgende: bij het zien van wreedheid die voortkomt uit een ideaal, een filmheld of een idool, handelen imiterende individuen zelf onbewust genadeloos.

Mensen zien wreedheid niet als afschuw, maar als een oplossing voor problemen, niet als een slechte daad, maar als een manier om hun kracht te tonen, niet als een karaktereigenschap, maar als waanzin op de korte termijn. Als je echter één keer de ogen sluit voor onmenselijkheid, is het risico groot dat je de volgende keer geen tijd hebt om dit te voorkomen.