Moderne psykologiske tilnærminger. Grunnleggende psykologiske tilnærminger

Det har veldig viktig for å forstå sosial oppførsel personlighet. Derfor har dette problemet tiltrukket seg oppmerksomheten til mange forskere, ikke bare interaksjonister, men også representanter for andre orienteringer, for eksempel neo-behaviorist (Thibault og Kelly), kognitivist (Newcome), etc. På slutten av 60-tallet, i Amerikansk sosialpsykologi var det allerede mange og overveiende empirisk, men også teoretisk forskning på dette området. Denne populariteten til rollespillstudier forklares av noen forfattere av to grunner. For det første gir rolleproblematikken store muligheter både for teoretiske og hovedsakelig for empirisk forskning. For det andre inneholder rolleteori en tilnærming til studiet av et individs sosiale atferd som er fraværende i andre teoretiske orienteringer innen sosialpsykologi. De mest kjente på dette området er verkene til slike sosialpsykologer og sosiologer involvert i sosiopsykologiske spørsmål som T. Sarbin, I. Goffman, R. Linton, R. Merton, R. Rommetveit, N. Gross og andre.

For øyeblikket, som J. Hayes med rette bemerker, i samfunnsvitenskap Det finnes to typer rolleteorier, som han kaller strukturalistiske og interaksjonistiske. Strukturalistisk rolleteori er solid forankret i sosiologiske posisjoner. Teoretisk grunnlag Sosiologisk rolleteori ble nedfelt av mange forfattere - M. Weber, G. Simmel, T. Parsons m.fl.. Alle utviklet problemene med forbindelsen mellom individer og samfunn og samfunnets innflytelse på individet. De fleste av disse forfatterne vurderte de objektive aspektene ved rolleteorier og berørte praktisk talt ikke de subjektive aspektene. Weber alene bemerket en gang at sosiologien må ta hensyn til den subjektive motivasjonen til skuespilleren for å forklare oppførselen hans.

Moderne interaksjonistiske rolleteorier er basert på de sosiopsykologiske begrepene til J. Mead, assosiert med begrepet "rolle", som han introduserte i bruk i sosialpsykologien. Mead definerte ikke rollebegrepet da han presenterte konseptene sine, og brukte det som veldig amorft og vagt. Faktisk ble konseptet hentet fra teater- eller hverdagslivet, hvor det ble brukt som en metafor for å referere til en rekke fenomener innen sosial atferd, som forekomsten av lignende oppførsel hos en rekke mennesker under lignende omstendigheter. Mead brukte dette begrepet da han utviklet ideen om å "ta rollen som en annen" for å forklare handlingen av interaksjon mellom individer i prosessen med verbal kommunikasjon.

I følge J. Mead er «å ta rollen som en annen», dvs. evnen til å se seg selv utenfra gjennom øynene til en kommunikasjonspartner, en nødvendig betingelse for vellykket implementering av enhver handling av interaksjon mellom mennesker. Som et eksempel på å "akseptere rollen til en annen" brukte Mead bare barns rollespill, som han betraktet som en av essensielle midler sosialisering av individet. Dette begrenser faktisk hans tanker om sosial rolle personlighet. Senere begynte begrepene "rolle" og "sosial rolle" å bli mye brukt og utviklet i vestlig sosiologi og sosialpsykologi. Sosialantropolog R. Linton ga et betydelig bidrag til utviklingen av rolleteori. Han foreslo det såkalte status-rolle-konseptet. Ifølge Linton, for å bestemme forbindelsen til et individ med ulike systemer Samfunnet er veldig komfortabel med begreper som "status" og "rolle". Status, ifølge Linton, er plassen som et individ opptar i et gitt system. Og han bruker rollebegrepet for å beskrive hele summen av kulturelle atferdsmønstre knyttet til en viss status. I følge Linton inkluderer en rolle dermed holdninger, verdier og atferd som er foreskrevet av samfunnet for hver av alle mennesker som har en viss status. På grunn av det faktum at rollen er ytre oppførsel, det er et dynamisk aspekt av status, hva et individ må gjøre for å rettferdiggjøre statusen han inntar.

Konseptet "sosial rolle" er svært komplekst, siden en rolle er en funksjon av fenomener med forskjellig orden av objektiv og subjektiv karakter. Tilnærmingen til innenlandske forfattere, reflektert i en rekke arbeider om dette spørsmålet, forutsetter en forståelse av det som en sosial funksjon, som en uløselig enhet bestemt type aktiviteter og den tilsvarende atferdsmåten utviklet i et gitt samfunn, som til syvende og sist bestemmes av plassen som individet okkuperer i systemet med sosiale relasjoner. Dessuten, hvis generell metode eller atferdsstandarden for utøveren av en bestemt sosial rolle er satt av samfunnet, så har dens spesifikke individuelle ytelse en viss personlig farge, som avslører det unike til hver person.

Når man studerer den sosiale rollen, kan man derfor fremheve de sosiologiske og sosiopsykologiske aspektene, som henger nært sammen. Den sosiologiske tilnærmingen til en sosial rolle er som regel knyttet til dens upersonlige, materielle og normative side, dvs. til typen og innholdet av aktivitet, til den tiltenkte oppfyllelsen av en viss sosial funksjon, samt til normene for atferd som kreves av samfunnet for å utføre denne sosiale funksjonen. Det sosiopsykologiske aspektet ved den sosiale rollen er først og fremst assosiert med studiet av subjektive faktorer ved den sosiale rollen, dvs. med avsløring av visse sosiopsykologiske mekanismer og mønstre for oppfatning og utførelse av sosiale roller. Det er typisk for interaksjonister å legge særlig vekt på den sosiopsykologiske siden av rolleteorien.

Kompleksiteten til fenomenet sosial rolle gjør definisjonen ekstremt vanskelig. Ulike forfattere innen vestlig sosialpsykologi nærmer seg dette problemet på forskjellige måter. En av de ledende amerikanske ekspertene på rolleteori, T. Sarbin, i sin generaliserende artikkel om problemet, skrevet sammen med V. Allen Today, er det få psykologer som anser seg selv som en «ren» atferdsforsker. Imidlertid mange moderne utvikling innen psykologi kom ut av arbeidet til behaviorister.

Kognitiv tilnærming

Moderne kognitiv tilnærming er dels en tilbakevending til psykologiens kognitive røtter, og dels en reaksjon på trangheten i behaviorismen og stimulus-responsposisjonen (siden de to sistnevnte ignorerte komplekse menneskelige aktiviteter som resonnement, planlegging, beslutningstaking og kommunikasjon). Som på 1800-tallet, moderne kognitiv forskning fokusert på mentale prosesser, slik som persepsjon, huske, tenkning, problemløsning og beslutningstaking. Men i motsetning til versjonen fra 1800-tallet, er moderne kognitivisme ikke lenger basert på introspeksjon og er basert på følgende hovedprinsipper: a) bare ved å studere mentale prosesser kan vi fullt ut forstå hva organismer gjør; b) mentale prosesser kan studeres objektivt ved å bruke eksemplet på spesifikke typer atferd (som faktisk atferdsforskere gjorde), men forklare det i termer mentale prosesser, underliggende det.

Når de tolker atferd, bruker kognitive psykologer ofte analogien mellom sinnet og en datamaskin. Informasjon som kommer til en person behandles forskjellige måter: det er valgt, sammenlignet med det som allerede er i minnet, på en eller annen måte kombinert med det, forvandlet, organisert på en annen måte, etc. For eksempel, når en venn ringer deg og sier "Hei!", så for å bare gjenkjenne stemmen hennes, du må (ubevisst) sammenligne det med andre stemmer som er lagret i langtidsminnet.

La oss bruke problemer som allerede er kjent for oss for å illustrere den kognitive tilnærmingen (fra nå av vil vi bare snakke om dens moderne versjon). La oss starte med den grunnleggende attribusjonsfeilen. Når vi tolker noens oppførsel, engasjerer vi oss i en eller annen form for resonnement (for eksempel om hva som forårsaket det), akkurat som når vi lurer på hvorfor en mekanisme virker som den gjør. Og her viser det seg at vår tenkning er partisk i den forstand at vi foretrekker å velge personlige egenskaper (f.eks. raushet) som grunn, fremfor presset av situasjonen.

Fenomenet med hukommelsestap i barndommen er også mottagelig for kognitiv analyse. Kanskje hendelsene i de første leveårene ikke kan huskes på grunn av det faktum at selve måten å organisere minnet på og opplevelsen som er lagret i den, endres radikalt i utviklingsprosessen. Rundt 3 års alder kan disse endringene være mest betydningsfulle da dette er når rask utvikling taleevner, og tale lar deg organisere innholdet i minnet på en ny måte.

Psykoanalytisk tilnærming

Sigmund Freud skapte det psykoanalytiske konseptet om menneskelig atferd omtrent på samme tid som behaviorismen utviklet seg i USA. Freud var utdannet lege, men ved siden av dette var han interessert i kognitiv utvikling - da ble denne retningen utviklet i Europa. På noen måter var psykoanalysen hans en blanding av kognitiv vitenskap og fysiologi i deres versjon fra 1800-tallet. Spesielt kombinerte Freud de da rådende kognitive ideene om bevissthet, persepsjon og hukommelse med ideer om det biologiske grunnlaget for instinkter, og skapte en dristig ny teori om menneskelig atferd.

I følge den grunnleggende læresetningen til freudiansk teori, oppstår mye av menneskelig atferd fra ubevisste prosesser, der Freud mente tro, frykt og ønsker som ikke er bevisst realisert av en person og likevel påvirker hans oppførsel. Han mente at mange av de impulsene som i barndommen er forbudt for oss av voksne, samfunnet og er straffbare, faktisk kommer fra medfødte instinkter. Siden vi alle er født med disse trangene, har de en gjennomgripende innflytelse på oss som vi på en eller annen måte må håndtere. Å forby dem overfører dem bare fra bevissthet til det ubevisste, hvor de fortsetter å påvirke drømmer, taleglidninger, manerer og til slutt manifesterer seg i emosjonelle konflikter, symptomer på psykiske lidelser eller på den annen side i sosialt akseptabel oppførsel, som kunstnerisk eller litterær kreativitet . Si, hvis du føler en sterk motvilje mot en person som du kan isolere fra deg selv, kan sinnet ditt bli ubevisst og kanskje indirekte påvirke innholdet i en drøm om den personen.

Freud mente at alle våre handlinger har en grunn, men denne grunnen er oftest et ubevisst motiv, snarere enn et rasjonelt grunnlag vi antar. Spesielt mente Freud at atferden vår er drevet av de samme grunnleggende instinktene som dyr (først og fremst seksualitet og aggressivitet), og at vi hele tiden sliter med samfunnets press for å regulere disse impulsene. Selv om de fleste psykologer ikke helt deler Freuds syn på det ubevisste, ser de ut til å være enige om at mennesker er fullstendig uvitende om visse viktige personlighetstrekk og at disse trekkene utvikles i tidlig barndom i samspill med familien.

Den psykoanalytiske tilnærmingen lar oss ta et nytt blikk på kjente problemer. I følge Freud (1905) oppstår hukommelsestap i barndommen fordi noen emosjonelle opplevelser i de første årene av livet er så traumatiske at hvis de fikk komme inn i bevisstheten (dvs. husket) i senere år, ville individet bli bevisstløs. angst. Ved overvekt er det kjent at noen overspiser når de har økt angst.Psykoanalytisk sett reagerer disse menneskene på situasjonen på denne måten, bekymrende: De gjør det som alltid bringer dem inn i en tilstand av komfort, nemlig å spise. Og selvfølgelig har psykoanalysen noe å si om aggressivitet. Freud klassifiserte aggresjon som et instinkt, noe som innebærer at det er et uttrykk for et medfødt behov. Denne posisjonen er ikke akseptert av alle psykologer som studerer mennesker, men den stemmer overens med synspunktene til enkelte psykologer og biologer som studerer aggresjon hos dyr.

Fenomenologisk tilnærming

I motsetning til de andre tilnærmingene vi har diskutert, fokuserer den fenomenologiske tilnærmingen nesten utelukkende på subjektiv opplevelse. Her studeres individets fenomenologi - hvordan en person personlig opplever hendelser. Denne tilnærmingen oppsto delvis som en reaksjon på andre tankeretninger som ble ansett som for mekanistiske av tilhengere av fenomenologi. Fenomenologen har således en tendens til å være uenig i ideen om at atferd styres av ytre stimuli (behaviorisme), sekvensiell prosessering av informasjon i prosessene med persepsjon og hukommelse (kognitiv psykologi), eller ubevisste impulser (psykoanalytiske teorier). I tillegg setter fenomenologer seg andre oppgaver sammenlignet med psykologer i andre retninger: de er mer interessert i å beskrive det indre livet og opplevelsene til en person enn i å utvikle teorier og forutsi atferd.

Noen av de fenomenologiske teoriene kalles humanistiske fordi de legger vekt på egenskapene som skiller mennesker fra dyr. For eksempel, ifølge humanistiske teorier, er den viktigste motivasjonskraften til et individ tendensen til utvikling og selvaktualisering. Alle mennesker har et grunnleggende behov for å utvikle seg til sitt fulle potensiale, for å gå utover der de er nå. Selv om vi kan bli hindret av miljømessige og sosiale forhold, er vår naturlige tendens å aktualisere potensialet vårt. For eksempel kan en kvinne som er i et tradisjonelt ekteskap og har oppdratt barna sine i ti år plutselig føle et sterkt ønske om å gjøre karriere i et eller annet ikke-familiefelt, for eksempel for å begynne å utvikle sin lenge sovende vitenskapelige interesse, aktualiseringen som hun føler behov for.

Fenomenologisk, eller humanistisk, psykologi fokuserer mer på litteratur og humaniora enn på vitenskap. Av denne grunn er det vanskelig for oss å beskrive i detalj hva tilhengere av denne tankegangen ville si om problemene vi har tatt opp, som ansiktsgjenkjenning eller hukommelsestap i barndommen; Dette er rett og slett ikke den typen problemer som fenomenologer studerer. Faktisk avviser noen humanister fullstendig vitenskapelig psykologi, og hevder at metodene ikke tilfører noe til forståelsen av menneskets natur. Denne posisjonen er uforenlig med vår forståelse av psykologi og virker for ekstrem. Verdien av det humanistiske synet er å minne psykologer om å vende seg oftere til problemer som er avgjørende for menneskelig velvære, og ikke bare til studiet av de isolerte fragmentene av atferd som, som isolerte tilfeller, lettere egner seg til vitenskapelig analyse. Det er imidlertid ukorrekt og uakseptabelt å anta at problemer med sinn og atferd kan løses hvis vi forkaster alt som er lært gjennom vitenskapelige forskningsmetoder.

Forholdet mellom psykologiske og biologiske tilnærminger

Behaviorisme, kognitiv tilnærming, psykoanalyse og fenomenologi - alle disse tilnærmingene er på samme nivå: de er basert på rent psykologiske lover og konsepter ("forsterkning", "oppfatning", "ubevisst", "selvaktualisering"). Selv om disse tilnærmingene noen ganger konkurrerer, og forklarer det samme fenomenet på forskjellige måter, er de alle enige om at forklaringen må være basert på psykologisk nivå. Denne tilstanden står i skarp kontrast til den biologiske tilnærmingen, som delvis er på et annet nivå. I tillegg til psykologiske begreper og lover, bruker den også begreper og lover lånt fra fysiologi og andre biologiske disipliner (begrepene "nevron", "nevrotransmitter" og "hormon").

Reduksjonisme. Det er imidlertid en måte som den biologiske tilnærmingen kommer i direkte kontakt med psykologiske tilnærminger på. Biologisk orienterte forskere prøver å forklare psykologiens konsepter og lover på språket til deres biologiske kolleger. For eksempel kan den normale evnen til å gjenkjenne ansikter utelukkende forklares ut fra nevroner og deres sammenkoblinger i en bestemt del av hjernen. Siden et slikt forsøk betyr å redusere psykologiske konsepter til biologiske, forklaringer denne typen kalt reduksjonisme. I denne boken finner du flere eksempler på vellykket reduksjonisme, det vil si situasjoner der det som en gang ble forklart kun på et psykologisk nivå nå forklares med i det minste delvis, på biologisk nivå. Men hvis reduksjonisme kan være vellykket, hvorfor bry seg med psykologiske beretninger i det hele tatt? Eller med andre ord: kanskje trengs psykologi bare til det øyeblikket biologer kan si sin mening? Svaret er et rungende «nei».

For det første er det mange lover som bare kan formuleres på et psykologisk nivå. For å illustrere, vurder loven om menneskelig hukommelse, ifølge hvilken betydningen av en melding er lagret i minnet, og ikke symbolene som faktisk ble brukt for å formidle denne betydningen. Så etter et par minutter etter å ha lest dette avsnittet, vil du ikke lenger kunne huske hvilke eksakte ord som ble brukt, selv om du lett kan huske betydningen av teksten. Dette prinsippet gjelder enten du leser eller hører meldingen. Men noen av de biologiske hjerneprosessene som oppstår vil være forskjellige for lesing og lytting. Når du leser, fungerer den delen av hjernen som er ansvarlig for synet først, og når du lytter, fungerer den auditive delen av hjernen først; derfor vil ethvert forsøk på å redusere denne psykologiske loven til en biologisk ende i forslag om to forskjellige underlover: en for lesing og den andre for lytting. Og det eneste omfattende prinsippet vil gå tapt. Lignende eksempler er mange, og de argumenterer for behovet for et psykologisk forklaringsnivå i motsetning til et biologisk (Fodor, 1981).

Det psykologiske forklaringsnivået er også nødvendig fordi psykologiske begreper og lover kan brukes til å veilede biologenes arbeid. Med tanke på at hjernen inneholder milliarder nerveceller med utallige forbindelser mellom dem, kan ikke biopsykologer håpe å oppdage noe interessant ved tilfeldig å velge hjerneceller å studere. De må ha en måte å målrette sin forskning på spesifikke grupper av hjerneceller. Og psykologiske data kan peke dem i denne retningen. For eksempel hvis det følger av psykologisk forskning at vår evne til å skille talte ord (dvs. å snakke når de er forskjellige) er underlagt andre prinsipper enn vår evne til å skille ulike bestemmelser i verdensrommet, så burde tilsynelatende biopsykologer se inn ulike områder hjerne, det nevrologiske grunnlaget for disse to diskrimineringsevnene (for å skille ord - i venstre hjernehalvdel, og for å skille romlig posisjon - i høyre). Et eksempel til. Hvis psykologisk forskning viser at innlæring av en motorisk ferdighet skjer sakte og selve ferdigheten er vanskelig å ødelegge, så kan biopsykologer se på prosesser i hjernen som skjer relativt sakte, men som stadig endrer forbindelsene mellom nevroner (Churchland & Sejnowsky, 1989).

For det andre handler vår biologiske natur alltid i samsvar med våre tidligere erfaringer og vårt nåværende miljø. Således kan fedme være et resultat av en genetisk disposisjon for vektøkning ( biologisk faktor), og tilegne seg en vane med en usunn type diett (psykologisk faktor). Biologen kan søke å studere den første av disse faktorene, men det er psykologens oppgave å utforske og forklare kjennetegn ved tidligere erfaringer og nåværende omstendigheter som påvirker individets matvaner.

Til tross for alle de ovennevnte betraktningene, fortsetter og til og med intensiveres den reduksjonistiske impulsen til å omkode psykologiske forklaringer til biologiske. Som et resultat (dette gjelder mange grener av psykologien), har vi ikke bare en psykologisk forklaring på fenomenet som studeres, men også en viss kunnskap om hvordan de tilsvarende psykologiske konseptene implementeres av hjernen (for eksempel hvilke deler av hjernen). er involvert i dette og hvordan de henger sammen). Denne typen biologisk kunnskap når vanligvis ikke punktet til total reduksjonisme, men den er likevel ekstremt viktig. Hukommelsesforskning har tradisjonelt skilt mellom korttids- og langtidshukommelse (dette er psykologiske begreper), men vi vet nå noe om hvordan kodingen av disse to minnetypene i hjernen er forskjellig. Derfor vil vi, når vi vurderer mange av temaene som dekkes i denne boken, referere til både det som er kjent på det psykologiske nivået og det som er kjent på det biologiske nivået.

Faktisk, hvis denne boken (og moderne psykologi Generelt) er det et ledemotiv, så er dette ideen om å vurdere psykologiske fenomener både på psykologisk og biologisk nivå, når biologisk analyse gjør det mulig å finne ut hvordan psykologiske konsepter blir realisert i hjernen. Det er klart at begge analysenivåene er nødvendige (selv om det er i noen problemer, inkludert først og fremst spørsmål sosial interaksjon, bare psykologisk analyse har stort potensial).

Innholdet i artikkelen

DEPRESJON- affektiv lidelse. De vanligste symptomene på depresjon er følgende: en person mister smaken for livet og evnen til å oppleve nytelse; selvmordstanker dukker opp, en følelse av tristhet og fortvilelse oppstår, og manglende evne til å handle. Det er endringer i spise- og sovevaner (enten for mye eller omvendt for lite). En person føler seg irritert, ensom, sliten, ubetydelig, ubrukelig, og kan briste i gråt når som helst uten grunn. En negativ holdning til sine kjære er veldig akutt; tanker dreier seg om livets feil og skuffelser. Det viktigste subjektive tegnet på depresjon er lavt humør: verden virker grå og tom, og ens eget liv er ulykkelig.

Hva er årsakene til depresjon? Stressende situasjoner av ulike slag: tap av en kjær, oppsigelse fra jobb, krangel og konflikter, naturkatastrofer, etc. Noen forskere hevder at depresjon har en genetisk opprinnelse (kilden er i den organiske naturen til en person), andre tar hensyn til sosiale kilder (et individs tidlige erfaring, visse handlinger og tanker) og til og med dets historiske og kulturelle røtter. Det vanligste synspunktet: depresjon er følelsesmessig nød, som påvirkes av alle de ovennevnte faktorene.

Medisinske og faktiske psykologiske definisjoner av depresjon skiller seg betydelig fra hverandre, og metodene for å overvinne den er også forskjellige. Det er generelt akseptert at 10–15 % av tilfellene av depresjon krever medikamentell behandling, for resten er psykoterapi indikert som hovedmetoden for korreksjon. Jo høyere andel av organisk (genetisk) grunnlag for depresjon, jo mer sannsynlig bruk av medisiner, for eksempel ved korrigering av såkalte. "tilbakevendende depresjon" (har en tendens til å gjenta seg). Videre, hvis en person overvinner depresjon ved hjelp av psykoterapeuter eller uavhengig, gir dette ham muligheten til å gjøre det samme (og enda mer effektivt) i fremtiden.

I forskjellige psykologiske skoler Det er forskjellige tilnærminger til å analysere fenomenet depresjon og deres egne metoder for å behandle det ( cm. PSYKOANALYSE; BEHAVIORISME). For eksempel, i henhold til atferdspsykoterapi, bør aktiviteter man ikke ønsker å gjøre, deles inn i elementer som hver praktiseres gradvis.

La oss vurdere tre psykologiske tilnærminger til studiet og korrigering av depresjon, som har gitt det viktigste bidraget til dens forståelse og overvinnelse.

Kognitiv-psykologisk tilnærming.

Ifølge en av grunnleggerne av kognitiv psykoterapi, den amerikanske psykoterapeuten Aaron T. Beck, avhenger vår oppførsel av hvordan vi ser verden rundt oss. Derfor kan det å lære et individ å tenke mer positivt og rasjonelt hjelpe ham med å overvinne depresjon.

Et spesifikt spekter av symptomer på depresjon er identifisert. Først av alt, negativitet ved tenkning, når en person legger mer vekt på de negative aspektene ved virkeligheten rundt seg, snarere enn dens positive aspekter. Et annet trekk ved "depressive tanker" er deres absolutistiske natur: "Alt er dårlig!", "Ingenting gjør meg glad!", "Det kan ikke være verre enn mitt!" Videre er det visse mentale konstruksjoner (de såkalte "overgeneraliseringer") som kan føre til depresjon - "Jeg kan ikke leve uten kjærlighet", "hvis jeg ikke er en leder, er jeg verdiløs", "hvis jeg Jeg er ikke perfekt, det betyr at jeg er utilstrekkelig", "Jeg er ansvarlig for alt negativt i miljøet mitt", "Jeg er ikke verdt å leve." Verden virker urettferdig, grusom, absurd, tom osv. for en deprimert person.

Hvordan takle depresjon fra en kognitiv psykologisk tilnærmings synspunkt (hovedsakelig fokusert på løsning)? Du må invitere personen til å vurdere alt mulige alternativer uten å stoppe ved den første du tenker på. En person må få en mer realistisk forståelse av seg selv og omgivelsene sine, endre tankemønstrene sine, lære å tenke mer objektivt, basert på virkelige fakta (hvis du fikk en tann slått ut, vær glad du ikke slo ut hele kjeven. Det kan være verre!) Noen ganger hjelper det å se på situasjonen i perspektiv som en uavhengig observatør (“vidt med åpne øyne"), forstår at det ikke er noen vits i å være opprørt over noe som ikke kan endres.

Minn for eksempel en jente som tror at hun "ikke kan leve uten kjærlighet" at hun følte seg ganske normal og glad når hun ikke hadde en kjær. Dermed forstår hun at ideen hennes om at man bare kan leve "mens man er i en tilstand av kjærlighet" i utgangspunktet er falsk, og dette viser seg ofte å ha betydning for hennes psykologiske tilstand.

Positiv psykologisk tilnærming.

Når mellommenneskelig konflikt, hvis noen dominerer (vinner) og noen underkaster seg, så oppstår depresjon hos den som underkaster seg (taper).

En deprimert person har ikke nok styrke (kraft) og han gir opp. Her må vi skille mellom "makt" og "kontroll". Noen tror at for å ha makt må de kontrollere en annen, men dette er en usunn "depresogen" tankegang. Det er nødvendig å endre type interaksjon, fra dominans-underordning til samarbeidende samhandling basert på likhet (en situasjon hvor alle vinner).

Alexander Shapiro